principios de la ed. popular
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METODOLOGIA DE LA EDUCACION
POPULAR
Coordinación: Mónica Ghirelli
“…es preciso reinventar
el mundo.
La educación es
indispensable en esa
reinvención…”
Paulo Freire
El camino del taller
Nuestra mirada
, nuestros saberes y
nuestros haceres
PREGUNTAS¿POR QUE PASO LO QUE
PASO?
Aportes teóricos
Nuevos
diseños;
nuevas
propuestas;
nueva practica
transformadora
2- REFLEXION
CRITICA
3-
APRENDIZAJES
4- VUELTA A
LA PRACTICA
1- PUNTO DE
PARTIDA
El triple autodiagnóstico
LA PROPUESTA METODOLOGICA
IMEDEC- ITESO- MEXICO
ALFORJA- CENTROAMERICA
PARTIR DE LA PRÁCTICALa práctica social como punto de
partida: El triple autodiagnóstico:
• Nuestra Concepción
• El Contexto donde se
desarrolla nuestra práctica
• Nuestra Propia Práctica
Confrontar concepción –contexto – práctica
Primeros pasos de la
Sistematización de la práctica
Teorizar la
prácticaEl proceso de conocimiento
La visión dialéctica
Conocer la realidad para
transformarla
Profundizar la
práctica
Volver a la “nueva
práctica”experiencia del diseñometodológico
La práctica social:
Esta no existe como tal, ajena al ser humano y a la sociedad; es el accionar individual, grupal, colectivo, consciente e intencionado ( o "inconsciente", según los términos que ya señalamos ) y a todos niveles, la que crea, modifica y transforma constantemente la misma realidad. A esto llamaremos "práctica social". Condiciones materiales, sociales, económicas, culturales y políticas, y el accionar del ser humano en ellas, por ellas y para ellas, se relacionan dialécticamente. El educador o educadora deberá igualmente imaginar, diseñar y aplicar los procedimientos pedagógicos y las herramientas didácticas que permitan, en forma activa, el auto-reconocimiento crítico del accionar del grupo.
LA METODOLOGIA - COHERENCIA
M
E
T
O
D
O
L
O
G
Í
A
CONOCER. TRANSFORMAR
COHERENCIAENTRE EL PENSAR Y EL HACER,
ENTRE LA TEORÍA Y LA PRÁCTICA. -PRAXIS-
ENTRE ÉTICA Y METODOLÓGICA
Las herramientas didácticas no son la metodología, así como
el instrumental médico no es la cirugía.
Ay de la pala y el pico,
Ay del madero y los clavos,
La herradura y el martillo,
Ay la cuchara y el plato.
En sus manos la herramienta Quejumbrosa del trabajo,
Que donde pisan sus pies
Va el amor multiplicado. Donde esta parado
Proyecto colectivo
IDENTIDAD
PARA QUE LA EDUCACION POPULAR «Como proceso de conocimiento, formación
política, manifestación ética, búsqueda de la
belleza, capacitación científica y técnica, la
educación es práctica indispensable y
específica de los seres humanos en la
historia, como movimiento, como lucha
"qué conocer, cómo conocer,
para qué conocer, a favor de qué y de quién conocer –
y por consiguiente, contra qué y contra quién conocer –
son cuestiones teórico-prácticas y no intelectualistas que nos son planteadas por la educación en cuanto acto de conocimiento".
Paulo Freire
Conocer, educar
Como educadores populares nos definimos parte de la corriente de educación popular que ha optado por la CMD porque nuestro desafío es actuar y superar las contradicciones, analizar el carácter o naturaleza de las mismas, distinguir cuáles son fundamentales y cuáles son secundarias de acuerdo al nivel de antagonismo que expresen.
Trabajar sobre las contradicciones nos ayuda a definir las prioridades estratégicas, ubicar los conflictos fundamentales del contexto, identificar el potencial transformador de los sujetos que protagonizan esas contradicciones y definir mejor las estrategias de intervención de nuestros proyectos de educación popular, armar planes.
La concepción Metodológica Dialéctica
La educación popular se aplica igualito en la educación superior, que en el
sector más marginado. Estamos hablando de un modelo educativo. La
propuesta tiene como fundamento el partir de la gente.
Paulo Freire siempre lo decía, el único punto de partida de la educación es el
nivel sociocultural en el que el educando está. No vasta el lugar donde
estás, no es el lugar y el ámbito solo, lo que define la educación popular. Para
mí es la combinación de factores que te hablan de un modelo socioeducativo
diferente. Yo puedo estar con los más pobres y los puedo estar
manipulando, incluso con buena intención.
Carlos Núñez
Si yo parto de ti no te digo, si yo parto de ti te pregunto (C.
Núñez) . Los protagonistas del proceso educativo somos
todos, educadores y educandos.
El Punto de Partida
Coordinar es saber preguntar, saber qué preguntar y saber cuándo hay que
preguntar.
Todo promotor, asesor, educador (o como quiera denominarse)
verdaderamente comprometido con una opción de liberación popular no
puede ser ajeno, aunque su origen sea "externo", al proceso de
transformación y sus luchas. Debe ser pues, un verdadero intelectual
orgánico; ese es su rol fundamental.
Que el educador necesita del educando, así como el
educando necesita del educador. Ambos se educan.
Aunque las tareas sean específicas. El educador no es
igual al educando. El educador tiene que educar, el
profesor tiene que enseñar y el educando tiene que
aprender, la cuestión es cómo se dan estas relaciones de
tal manera que sea una práctica democrática.
Freire
Rol del educador
EL ROL DEL EDUCADOR……. Todo promotor, asesor, educador (o como quiera
denominarse) verdaderamente comprometido con una opción de liberación popular no puede ser ajeno, aunque su origen sea "externo", al proce-so de transformación y sus luchas. Debe ser pues, un verdadero intelectual orgánico; ese es su rol fundamental. Un coordinador no es por tanto neutral. En realidad, no lo es, porque aunque lo pretendiera esa posición no existe. Pero más allá de esta obvia afirmación, no lo es y no puede serlo ha hecho una opción y por tanto tiene una posición. Y esa posición se manifiesta y se debe manifestar clara y actualmente en el proceso de educación y transformación popular.
Temas del análisis de la practica
Rol
Como interactuo con el otro
Como me posiciono
Que mirada tengo del proyecto ¿somos parte de un proyecto
colectivo?
¿me ubico dentro del estado? ¿Soy parte o me ubico fuera?
Para que estamos ¿para que hacemos lo que hacemos?
TRABAJO EN EQUIPO: Responsabilidad, compromiso, niveles.
Igualdad / Equidad. ¿Cómo siendo pares le decimos al otro que
no está haciendo bien las cosas?
Participación y organización. Modelos
Activismo vs Mirada Estratégica
La Dimensión Política
“Como educadores y educadoras somos políticos,
hacemos política al hacer educación”.
La educación solo gana fuerza en la medida en que
reconociéndose flaca se entrega a la labor de clarificación
de las conciencias, para que los individuos se asocien, se
movilicen, se organicen, para transformar el mundo
malo, nosotros aquí como educadores y educadoras o
somos un poquito locos o no haremos nada.
La transformación del mundo es hecha para que se tenga
poder y para que se tenga libertad. Y que asegura la
adquisición de poder, aún cuando exista una dimensión
individual con relación al poder, es una tarea social, que
implica una combinación de esfuerzos, movilización, una
organización de tácticas para la lucha sin lo que no es
Claro que paja y adobe En un especial momento
Constituye un fundamento Dentro de la construcción
No hay que armar un caserón Sin revisar los cimientos.
Leon Gieco
Los Cuatro Pilares de la Educación
Los cuatro pilares Freirianos
Lo político
Práctica Teoría
Lo ético
Lo pedagógicoLo epistemológico
Coherencia
Loa de la dialéctica:
Con paso firme se pasea hoy la injusticia.
Los opresores se disponen a dominar otros diez mil
años más.
La violencia garantiza: “Todo seguirá igual”.
No se oye otra voz que la de los dominadores y en el
mercado grita la explotación:
“Ahora es cuando empiezo”.
Y entre los oprimidos, muchos dicen ahora:
“Jamás se logrará lo que queremos”.
Quien esté vivo no diga “jamás”.
Lo firme no es firme.
Todo no seguirá igual.
Cuando hayan hablado los que dominan,
Hablarán los dominados.
¿Quién puede atreverse a decir “jamás”?.
¿De quién depende que siga la opresión?
De nosotros.
¿De quién que se acabe? De nosotros también.
¡Qué se levante aquél que está abatido!
¡Aquél que está perdido, que combata!
¿Quién podrá contener al que conoce su condición?
Pues los vencidos de hoy son los vencedores de
mañana y el jamás se convierte en hoy mismo.
Bertolt Brecht