presentación de lourdes pacheco
TRANSCRIPT
NUESTRA UNIVERSIDAD. Universidad e identidad
latinoamericana
Lourdes C. Pacheco Ladrón de GuevaraCentro Multidisciplinario de Investigación CientíficaUniversidad Autónoma de NayaritCiudad de la Cultura Amado Nervo63190 Tepic, NayaritTel: 01311- 2118800 ext. 8906Email: [email protected], [email protected]
La idea de Universidad en América
La idea de Universidad en América
Cuando la universidad llegó a América simbolizaba el lugar del logos de la ilustración europea.
¿Cuál es el papel de la universidad latinoamericana en la sociedad del conocimiento?
La universidad europea en Latinoamérica
La primera europeización de América Latina ocurrió a partir de la conquista y el establecimiento de la colonización.
A) la universidad reprodujo la episteme del conocimiento científico, convertido en el proceso legitimador del conocimiento verdadero y válido. B) Las formas de conocimiento de las sociedades prehispánicas fueron consideradas precientíficas y, por ello, descalificadas y combatidas.
La universidad europea en Latinoamérica
.
La universidad, el lugar de la razón, se convirtió en el eje del establecimiento del proyecto civilizador.
Colonización de la forma de pensar
La sociedad (globalizada) del conocimiento (localizado)
En el principio del tercer milenio la premisa es el ritmo de innovación a partir de la aplicación tecnológica de los avances científicos.
La nueva era de la ciencia encontró a las universidades y sus científicos instalados en los esquemas de generación de conocimiento del viejo paradigma de la sociedad industrial.
A) los centros de investigación producían conocimiento auspiciado por políticas públicas direccionales.
B) sus resultados podían ser apropiados por usuarios del ámbito de la producción directa.
La sociedad (globalizada) del conocimiento (localizado)
La occidentalización del planeta instaló el particularismo de Europa-Estados Unidos como el globalismo exitoso.
El uso de innovaciones tecnológicas surgidas para ámbitos específicos, introduce cambios en las sociedades locales, que por esta vía ven hacer explosión las relaciones sociales anteriores.
El conocimiento localizado se traduce en nuevas formas de desigualdad social.
Las preguntas de la sociedad del conocimiento
¿Cuál es la eficacia de la sociedad del conocimiento en relación los problemas de la vida y de la dignidad humana en los inicios del siglo XXI?
Relación de promedios de PIB entre países ricos y pobres en fechas seleccionadas
1820 3 a 11913 11 a 11950 35 a 11973 44 a 11992 72 a 11997 727 a 1Fuente: Prawda, Juan. 2004. “¿Están los sistemas educativos preparados para hacerle frente a los retos de este siglo?”, conferencia en el Programa de Formación de Funcionarios de los Sistemas Educativos Estatales, Posgrado en Política y Gestión Educativa, FLACSO, Secretaría de Educación Pública, México, 10 de septiembre.
Las preguntas de la sociedad del conocimiento
La amenaza del fascismo societario, la expulsión de grandes conglomerados sociales de cualquier tipo de contrato social parece ser la consecuencia de la actual modernidad.
La educación en la sociedad del conocimiento
En la sociedad industrial la escuela se convertía en uno de los escalones para convertir a los jóvenes en parte del pacto social en la sociedad del conocimiento la escuela se convierte en un lugar de riesgo.
La escuela como un lugar de riesgo social se refiere a la a la pérdida del lugar social
¿Cuál es el paradigma educativo de la sociedad del conocimiento?
Las implicaciones pedagógicas de la sociedad del conocimiento
La sociedad del conocimiento y la cultura de la innovación que conlleva, deja atrás al estado educador para, en su lugar, establecer la sociedad educadora. Se refiere a las enseñanzas que están en la sociedad pero que la universidad es incapaz de leer como aprendizaje:
a) Las capacidades relacionadas con la gestión b) La coordinación de grupos c) La capacidad de identificar problemas d) La destreza para plantear soluciones e) La ética de diferenciar efectos no deseados
Lo público de la producción de conocimiento
¿Cómo hacer para que la producción del conocimiento se convierta en un bien público y no sea controlado, direccionalizado, apropiado y utilizado en beneficio de las empresas?
¿Es posible regular la producción del conocimiento, volverlo público, común, socialmente al alcance de todos?
La universidad de piedra
Las universidades han sido la versión local de las universidades europeas, pero no ha surgido la universidad latinoamericana, la que piense desde los propios procesos locales.
¿Cómo reconciliaremos la universidad con las responsabilidades sociales ante América Latina?
La universidad de la memoria
El conocimiento asumirá un carácter mediático y parcializado a menos que se dirija a contribuir al bienestar humano total.
La ética del conocimiento no puede existir sin una recuperación de la memoria.
La universidad de la memoria deberá acercar las epistemologías de los grupos subalternizados a la epistemología del conocimiento occidental.
La universidad de la memoria
Las universidades en América Latina no están formando egresados con capacidad de reflexionar su circunstancia, de generar pensamiento o ideas, de tener un conocimiento situado, sino que el capitalismo ha formado elites universitarias vinculadas al gran capital globalizado que marcan la pauta de la ganancia. El desafío para la universidad de la memoria es enseñar a pensar desde nuestra circunstancia.
La universidad de la memoria
El conocimiento sin memoria, el conocimiento sin pensamiento, se traduce en la formación de especialistas.
Las universidades se han convertido en universidades de la incompletud al suprimir, inimaginar, desacreditar, olvidar, subordinar, expulsar otros conocimientos.
La universidad de la memoria
En América Latina la presencia de la universidad ha sido catastrófica, en un doble sentido:
1) las universidades se convirtieron en lectoras de la teoría europea
2) las universidades impidieron dar continuidad a un pensamiento propio, capaz de entender las claves organizativas de lo local.
La universidad de la memoria
El pensamiento universitarios fue colonizado y subalternizado a través de las teorías explicativas construidas para Europa primero, y Estados Unidos, después.
Universidad latinoamericana para leer el mundo
La universidad se ha convertido en una institución contra la sociedad.
La universidad ya no porta una utopía política porque fue despojada de ella al alojar en su seno una racionalidad en contra del sentido común.
Hoy la humanidad se encuentra sepultada bajo caudales de datos científicos que tienden hacia diversas partes, pero no centran la experiencia humana de la vida.
La universidad subordina las múltiples formas de lo social que quedan, por esta vía, ocultadas e imposibilitadas de ser expresadas.
La Universidad de lo colectivo
A la diversidad de Latinoamérica debe corresponder una multiversidad como forma de Nuestra Universidad.
La universidad latinoamericana debe reconocer otras formas del saber y convertirse en el lugar de encuentro de tales saberes Implica construir pensamiento localizado y no sólo pensar desde los libros.
Pensar en Nuestra Universidad es pensar en colectividad: con los otros y desde los otros.
La Universidad de lo colectivo
La sociedad del conocimiento crea más riqueza pero no para más gente.
Sólo una universidad, que piense lo propio desde nuestros lugares como sentido de dirección, podrá empezar a corregir nuestros errores en una total reimaginación de la sociedad.
La Universidad de la vida
La universidad que deseamos tiene que ver con la vida viviéndose y haciéndose de las múltiples maneras como la vida ocurre.
La vieja Universidad lleva en sí un esquema organizador de centralización y jerarquía que responde al desarrollo de la funcionalidad y la eficacia propias del mandato/control de la racionalidad.
Para desarticular ese conocimiento que muere y da muerte, también tenemos que desarticular la Universidad de la modernidad racional e inaugurar la era de la otra Universidad.
La Universidad de la vida
Nuestra Universidad deberá convertirse en el lugar de dialogo para el intercambio e interacción entre subjetividades sociales hoy disociadas y contrapuestas.
Todo conocimiento que no arranque de la vida vivida no sólo está fundado en el vacío sino que nace condenado a la desaparición.
Universidad sin universidad
La nueva universidad ha dado inicio dentro de la vieja Universidad.
La carencia de importancia de casi todo lo que ocurre en su interior queda en evidencia si se puntualiza que el conocimiento decisivo, el que se convierte en el Fiat Lux, fluye y circula desde lugares muy distantes de las aulas, oficinas y laboratorios universitarios.
El conocimiento pertinente para la vida se mantiene a buena distancia de la vieja Universidad.
Universidad sin universidad
Cuanto más se vacía la universidad de institucionalidad, más se esfuerzan sus voceros por recalcar la necesidad y la obligación de que permanezca.
La promesa del Iluminismo de que la especie humana puede hacer todo por su cuenta si tiene el tiempo suficiente para acumular el conocimiento necesario (Bauman, 2002) ya no pertenece a lo posible.
¿Cómo vamos a transitar a la Universidad de los otros?
Universidad sin universidad
Universidad sin universidad
Universidad sin universidad