1. Vitalie SprnceanTeorie post-colonial: orientalismuli studiile subalterne

2. Origini Marxism ideologia ca suprastructur determinat de relaiile deproducie (baz) Antonio Gramsci teoria hegemoniei exercitat de clasaconductoare asupra societii. Puterea politic e exercitat nudoar prin intermediul forei, ci are nevoie de consens. Franz Fanona) Les Damns de la Terre (1961) efectele dezumanizante alecolonialismului.b) Peau noire, masques blancs (1952) psihologia i efecteleoprimrii rasiale. Micarea literar negritude n Frana anilor 30 (Lopold SdarSenghor, Aim Csaire, Lon Damas) 3. Edward Said: Orientalismul Orientul ca invenie european locul idilei, al fiinelor exoticeOamenii i inventeaz propria geografie. Orientalism un fel de a defini Orientul ce se bazeaz peexperiena vest-european.a)Orientul ca Cellalt.b) O. ca stil de gndire bazat pe distinciaontologic/epistemologic dintre Orient i Occident.c) O. ca un stil occidental de dominaie, de restructurare, deautoritate asupra Orientului. O. ca discurs prin care Orientul este produs politic, sociologic,militar, ideologic, tiinific i imaginativ. O. ca relaie de putere, de dominaie, de grade variate ale uneihegemonii complexe. 4. Edward Said: Orientalismul Conform O. oamenii din Orient posed anumite trsturi decaracter, gndire i temperament. Toate acestea i nclin spre unanume tip de comportament. Esenialism trsturile/mentalitatea sunt vzute ca fiindimuabile, fixe, statice. Dualism:Occidentali (liberali, raionali, panici, logici) vs Orientali(iraionali, emoionali, mnai de pofte, rzboinici) Occidentalul scrie, despre oriental se scrie. (writes about vs iswritten about) Integrarea O. n discursul tiinific apoi n dispozitivele puteriicoloniale. 5. Studiu de caz: Istorie(Chakrabarty) Fenomenul modernitii politice nu poate fi gndit fr a apela la categorii iconcepte luate din tradiia european. Concepts such as citizenship, the state, civil society, public sphere, humanrights, equality before the law, the individual, distinctions between public andprivate, the idea of the subject, democracy, popular sovereignty, social justice,scientific rationality, and so on all bear the burden of European thought andhistory. (p.4) Critica universaliilor figura abstract a omului sau Raiunea care au aprutdup epoca Luminilor i formeaz substratul ontologic al tiinelor socio-umane. Tradiia occidental nsi e o invenie (aa-zisa motenire greco-cretino-iudaic) Istoricismul: the rst in Europe, then elsewhere structure of global historicaltime. (p.7) Dou abandonri ale istoricismului de ctre micarea de independen a Indiei:- refuzul de a accepta anticamera democraiei- participarea ranilor la micarea de eliberare fr a fi n prealabil educaipentru democraie Polemica n privina categoriilor politic i prepolitic. n Europa politicul econstruit ca sfera de aciune a subiectului raional i secular, n India politiculimplic magie, religie, cast, actori supranaturali, relaii de rudenie). 6. Studiu de caz: Sociologia religiei Categoria religie e un construct occidental. Religia i politicul ca sfere separate sunt o creaie a epocii Luminilor. Misticismul i religia snt privatizate i marginalizate pentru a fi scoase din sferaaciunii politice. Biasurile sociologiei religiei:- literar textul scris ca loc al manifestrii religiei.- metodologic sunt nregistrate fenomenele ce pot fi sistematizate, ce aucaracter repetabil (ritualurile).- sociologia religie ca disciplin diferit de teologie.- eurocentrism. (King, p.43)- nostalgia originilor tendina de a asocia o religie cu fondatorul ei (Buddhism,confucianism).- invenia secularului.- individualizarea religiei (individul devine agent al religiei, nu comunitatea).Legat de liberalism i expansiunea capitalismului occidental. (Fitzgerald, p. 8-9) Categoria religie e scoas din contextul su istoric i universalizat. Categoria religie devine instrument al dominaiei: colonizarea Africii s-a fcutprin declararea popoarelor aborigene drept popoare fr religie, adic bestii isuboameni (Chidester ). 7. Surse Boris Buden The children ofpostcommunism.2010 Edward Said. Orientalismul. 2001 (1978) Timothy Fitzgerald. The Ideology of religiousstudies. 2003 Dadiv Chidester. Savage Systems: Colonialismand Comparative Religion in Southern Africa.1996 Dipesh Chakrabarty. Provincializing Europe. 2000