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Poesía azteca Early Civilizations in the Americas Reference Library. Ed. Sonia G. Benson, Sarah Hermsen, and Deborah J. Baker. Vol. 3: Biographies and Primary Sources. Detroit: UXL, 2005. p271-283. COLLECTION

COPYRIGHT 2005 Gale Texto completo:

Página 271 “Elegías en la caída de la ciudad”

Tres poemas aztecas reimpresos de Las lanzas quebradas: El Azteca Cuenta de la conquista de México. Corregido y con una introducción por Miguel León-Portilla. Traducido de náhuatl a español cerca Traducción de Maria Garibay K. english del ángel de Lysander Kemp, 1992

C. creada 1521

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“Cómo podemos ahorrar nuestros hogares, mi gente/ Aztecas están abandonando la ciudad: /la ciudad está en llamas, y toda/es oscuridad y destrucción.”

Poeta azteca desconocido, “la caída de Tenochtitlan”

Los tres poemas ofrecidos en esta entrada fueron creados cerca Aztecas quién estaban en Tenochtitlán (tay-muesca-Teet-LAHN pronunciado) a la hora de la conquista española de 1521 y sobrevivida para hablar de ellos. Dos de los tres poemas fueron encontrados en una colección de la canción llamados Mexicanos de Cantares (Canciones mexicanas). Esta colección fue hecha posible por un misionario español, de quien trabajó con un grupo tlamatinime (pronunciado tlah-mah-CAMISETA-NEE-pueda; singular: tlamatini), los poetas y los filósofos del imperio azteca, entre 1560 y 1580 para anotar las canciones de los mesoamericanos. La mayoría de los expertos creen que la colección es el trabajo del misionario español renombrado Bernardino de Sahagún (1499-1590) y algo de sus ayudantes nativos, los hombres que estuvieron versificados bien en náhuatl

(pronunciado nAH-wah-tul) y entrenados por Sahagún en español y latín también. Este equipo recogió noventa y uno canciones durante muchos años. Tardó muchos más años antes de su colección atrajo el interés que merece. Las canciones, o los poemas, en la colección proveen de lectores modernos una ventana en la experiencia mesoamericana.

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Las Lanzas Quebradas Cuando es mexicano el escolar y el escritor Miguel León-Portilla (1926-) primero publicaron Visión de los vencidos en 1959, su trabajo introdujo un nuevo acercamiento en el estudio de las civilizaciones antiguas de las Américas. Para su libro, León-Portilla recolectó las fuentes que habían sido escritas por la gente de Náhuatl-discurso alrededor de la época de la conquista española. Él entonces hizo su libro traducir Inglés-en a 1962 que publicó como Las lanzas quebradas: La cuenta azteca de la conquista de México- para alcanzar a una audiencia incluso más ancha. A diferencia la mayor parte de de los escolares que lo precedieron, León-Portilla cree la historia del Aztecas debe ser docto a través de los textos escritos por Aztecas ellos mismos.

Los dos capítulos pasados del libro de León-Portilla proporcionan una cuenta nativa de la batalla final entre el español y Aztecas en Tenochtitlán, el capital del Azteca. En el capítulo final, León-Portilla presenta tres icnocuicatl (pronunciado EEK-ningún-kwee-CAH-TUl), o las “canciones del dolor,” los poemas que expresan la desesperación completa de la gente azteca después de su ciudad se conquistan. Las notas de León-Portilla en su introducción a los poemas que “revelan, con mayor elocuencia que otros textos, la herida emocional profunda infligieron en los indios por derrota.”

La Caída De Tenochtitlán El extremo del imperio azteca no vino rápidamente o reservado. Era el resultado de una batalla violenta que ocurrió en Tenochtitlán entre abril y agosto de 1521. Había doscientos mil hombres, mujeres, y niños que vivían en la ciudad hermosa y próspera de la isla cuando los conquistadores españoles (palabra española para los “conquistadores”) montaron su ataque pasado. Por estimaciones moderadas, cerca de cientos miles Aztecas, o la mitad de la población de la ciudad, murió durante el cerco. Todo en los ciudad-mercados, templos, palacios, y hogar-fue destruida totalmente. Una descripción de la caída de Tenochtitlán se presenta en esta entrada como fondo a los poemas que siguen.

El emperador azteca Montezuma II (1466-1520) murió en Tenochtitlán durante la primera batalla entre Aztecas y un grupo de conquistadores españoles llevó por Hernán Cortés (1485-1547). En esta primera batalla, Aztecas derrotó a fondo a los españoles, forzándolos para retirar de la ciudad. Luego,


Aztecas celebró su victoria y eligió un nuevo emperador, el hermano Cuitláhuac (kweet-LAH-whahk pronunciado de Montezuma; d. 1520). Habían sido tan acertados en su ataque contra los españoles que sentían que seguro no habría problema. No obstante, se prepararon para la guerra adicional, determinado contestar a otro asalto español con la fuerza completa.

Un mapa de la ruta llevada por Hernán Cortés de la costa este el capital del Azteca de Tenochtitlán. El archivo del arte/el Museo Ciudad México/Dagli Orti.

En medio de estas preparaciones de guerra, una epidemia de la viruela pegada. La viruela y otras enfermedades contagiosas llevadas por el español eran nuevas a las Américas, y Aztecas no tenía ninguna resistencia a los gérmenes. Cuando la epidemia pegó, los millares de gente en Tenochtitlán hicieron enfermedad y después murieron de la enfermedad. El emperador Cuitláhuac gobernó para solamente ochenta días antes de que él sucumbió a la viruela. El emperador azteca pasado, Cuauhtémoc (koo-ow-TAY-mawk pronunciado lo substituyó; c. 1495-1522).

Mientras tanto, después de su retratamiento de Tenochtitlán, Cortés y sus tropas habían tomado el refugio con sus aliados, Tlaxcalans, que eran enemigos amargos del Aztecas. El Tlaxcalans no era parte del imperio azteca; habían manejado seguir siendo independientes solamente porque eran guerreros feroces y potentes. Durante su estancia con ellos, Cortés se preparaba para otro ataque contra Tenochtitlán. Él viajó a través del valle de México, haciendo a los aliados de muchos otros grupos del Amerindian (indígenas, o de mesoamericanos nativos). Cortés utilizó la persuasión, promesas de riquezas, y la fuerza de convencerlas a veces para unirse a el suyo causa. El Tlaxcalans feroz podía ser muy persuasivo, a menudo asustando a otros grupos en unirse a a los españoles. Uno por uno, comunidades mesoamericanas que tenían


de largo sido temas del imperio azteca paró el pagar de tributo (los pagos de las mercancías o del trabajo que conquistaron naciones fueron requeridos para contribuir al imperio) a Tenochtitlán. Cuando Cortés estaba listo para hacer un ataque renovado contra Tenochtitlán, su pequeño ejército de españoles tenía la ayuda de cerca de 150.000 guerreros del Amerindian.

Tenochtitlán fue situado en una isla en el lago Texcoco, así que tenía protección natural en todos los lados. Desafortunadamente para Aztecas, Cortés había hecho una nueva estrategia de la batalla a mano que tomó en cuenta esto. Primero él tenía sus barcos de la estructura trece de los hombres, y entonces él movió a su ejército grande a las orillas del lago. El 28 de abril de 1521, Cortés comenzó el cerco del setenta-cinco-día de Tenochtitlán. Él comenzó colocando su flota de naves en las aguas que rodeaban la ciudad y sus tropas en el final de la orilla de cada uno de los terraplenes (caminos construidos sobre el agua) que eso llevó en la ciudad. Tenochtitlán tenía tres terraplenes: cada uno era varios metros largos y 20 a 30 de las millas de los pies (6 a 9) de par en par. Con esta estrategia, él podía establecer un bloqueo, asegurándose de que ninguna comida o agua podría alcanzar la isla del continente. Entonces el español atacó, cargando en la ciudad de cada entrada. Aztecas resistió la invasión ferozmente, inicialmente dando para arriba poca tierra. Después de que una época, aunque, el bloqueo y la viruela habían devastado la población de Tenochtitlán. La gente azteca era muerte del hambre o disentería (enfermedad que causa diarrea severa), y los guerreros habían crecido débiles. Pero todavía los guerreros siguieron luchando, mostrando valor notable.

Las fuerzas españolas trabajaron lentamente su manera a través de la ciudad, matando a la gente y destruyendo los edificios mientras que fueron. Los soldados españoles utilizaron sus cañones para analizar las paredes y el nivel los edificios de Tenochtitlán, reduciéndolos a los escombros. Entonces fijaron los edificios restantes en el fuego. Entretanto, los residentes de la ciudad se encontraron arrinconados, forzado para retirar pero con casi en ninguna parte ir. Mientras que progresó el verano, los diez de millares de hombres, de mujeres, y de niños apretaron en la ciudadela pasada contra fuerzas españolas: el área de mercado de Tlatelolco, el distrito septentrional de Tenochtitlán.

Agosto la situación en Tenochtitlán había crecido desesperada para Aztecas, y el 13 de agosto de 1521, se entregaron. Cuauhtémoc se dio para arriba o fue capturado por el español. El emperador veinte-cinco-año-viejo había probado a


Mural que representa un mercado azteca ocupado en Tlaxcala antes de la conquista española. El archivo del arte/la Mireille Vautier. líder valiente durante el cerco, y en México actual él sigue siendo un símbolo de la fuerza de la gente sitiada. En algunas cuentas de su entrega, le dicen para haber asido la daga de Cortés y para haber abogado por para ser matado puesto que él podría defender no más su ciudad o a su gente. (Cortés lo ahorró en aquel momento pero lo tenía más adelante torturado y matado.) Después de la entrega, el Tlaxcalans, enemigos de largo plazo del Aztecas, sin piedad matado mucha gente indefensa.

Página 276 | Inicio del artículo Después de que la entrega allí no fuera nada dejada de la ciudad una vez magnífica. Los soldados españoles divulgaron que había cadáveres por todas partes. En su libro La Conquista de Nueva España del de del

verdadera de Historia (La historia verdadera de la conquista de nueva España; también conocido como La conquista de nueva España) Conquistador español Bernal Díaz (1492-c. 1581; vea la entrada) descrita lo que vieron los soldados mientras que caminaron a través de la ciudad derrotada: “Juro solemnemente que todas las casas y estacadas en el lago eran llenas de cabezas y de cadáveres. Estaba igual en las calles y las cortes… no podríamos caminar sin pisar en los cuerpos y las cabezas de indios muertos. De hecho, el hedor era tan malo que nadie podría aguantarlo.” La supervivencia Aztecas eran enfermo, hambriento, y desigual. Intentaron escapar las ruinas de su ciudad, saltando en las canoas o huyendo a través de los terraplenes por el pie, pero los españoles bloquearon las salidas. Las tropas españolas secuestraron a muchas de las mujeres para guardar como sus concubines (las mujeres que no son esposas, sino vivir con y tener relaciones sexuales con un hombre casado). Calificaron un buen número de hombres aztecas y después los forzaron para trabajar debajo esclavo-como circunstancias. Los españoles también capturaron las reglas aztecas, machacando cualquier esperanza que Aztecas pudo reclamar poder. Para la gente azteca que sobrevivió el cerco de Tenochtitlán, no había posibilidad de recuperar la vida y la civilización que habían sabido.

Cosas A Recordar Mientras Que Lee “Elegías En La Caída De La Ciudad”: El primer poema fue escrito pronto después de la caída de

Tenochtitlán, alrededor 1523. Sus escritores eran de Tlatelolco, un distrito dentro de Tenochtitlán. Tlatelolcans era ciudadanos de Tenochtitlán, pero de la fundación de Tlatelolco en 1358 hasta 1473, habían tenido su propio gobierno y derechos. Como usted puede ver en este poema, el Tlatelolcans sentía claramente distinto de otros residentes de la ciudad.

En el primer poema, el narrador llama en Motelchiuhtzin el Huiznahuacatl, Tlacotzin el Tlailotlacatl, y Oquitzin el Tlacatecuhtli. Éstos eran los príncipes de las familias reales de Alliance triple de Aztecas, Texcocans, y Tlacopáns, la confederación de los poderes que gobernaron sobre el imperio entero.

El segundo poema dirige la captura de Cuauhtémoc, el emperador azteca pasado. Después de conquistar Tenochtitlán, Cortés lo llevó a su base en una sección de Ciudad de México llamó Coyoacan. Fueron encarcelados en Coyoacan con Cuauhtémoc Coanacoch (coe-AH-NAH-coche pronunciado), al rey de Texcoco, y de Tetlepanquetzal (tet-endecha-pahn-KAYT-sal), el rey de Tlacopán. Éstos eran los tres reyes de Alliance triple.

El segundo poema refiere a Doña Isabel, hija de Montezuma II. Después de la conquista, Cortés (designado el “Capitán-General” en el poema) puso una casa en Coyoacan y trajo su intérprete y señora, Malinche (C.C. 1501 1550; vea la entrada), para vivir con él. Entonces, como era habitual para un vencedor en batalla, él trajo a las hijas de la regla azteca caida en su propio hogar. Las hijas de Montezuma eran Doña Isabel, Doña Maria, anecdotario de Doña, y puerto deportivo de Doña. Doña Isabel se quedaría más adelante embarazada con el bebé de Cortés.

El tercer poema se escribe en la tradición Aztecas llamado xochicuicatl (demostración-chee-kwee-CAH-TUl pronunciada), o “flores y canciones.” Los poemas de esta clase fueron creados por los poeta-filósofos de la élite llamados tlamatinime. Los poemas eran altamente filosóficos, con todo a menudo personales, y los poetas presentaron sus ideas en imágenes hermosas o potentes. La palabra “flor” en estos poemas se utiliza como metáfora (una palabra que se utilice para referir algo que se está comparando a) para el arte y la poesía. Tradicionalmente, los creador de “flores y las canciones” encontraron esperanza y comodidad en arte, pero este poema es también icnocuicatl, o “canción del dolor.”


“Elegías En La Caída De La Ciudad” “La Caída De Tenochtitlan” Nuestros gritos de la pena se alzan y nuestros rasgones llueven abajo, para Tlatelolco se pierde. Aztecas están huyendo a través del lago;


Ejemplo de la batalla sangrienta para Tenochtitlán entre los españoles y Aztecas. El archivo del arte/la colección de Antochiw de México/de Mireille Vautier. están corriendo lejos como mujeres. ¿Cómo podemos ahorrar nuestros hogares, mi gente? Aztecas están abandonando la ciudad: la ciudad está en llamas, y todas es la oscuridad y la destrucción. Motelchiuhtzin el Huiznahuacatl, Tlacotzin el Tlailotlacatl, Oquitzin Tlacatecuhtli se saludan con los rasgones. Llore, mi gente: sepa eso con estos desastres


hemos perdido la nación mexicana. El agua ha dado vuelta amargo, ¡nuestra comida es amarga! Éstos son los actos del Donante de la vida….

“El Encarcelamiento De Cuauhtemoc” Aztecas sea sitiado en la ciudad; ¡el Tlatelolcas se sitia en la ciudad! Las paredes son negras, el aire es negro con humo, los armas destellan en la oscuridad. Han capturado Cuauhtemoc; han capturado a los príncipes de México. Aztecas se sitian en la ciudad; ¡el Tlatelolcas se sitia en la ciudad! Después de nueve días, fueron llevados Coyoacan: Cuauhtemoc, Coanacoch, Tetlepanquetzaltzin. Los reyes ahora son presos. Tlacotzin los consoló: ¡“Oh mis sobrinos, toman el corazón! Los reyes ahora son presos; están limitados con las cadenas.” El rey Cuauhtemoc contestó: “Oh mi sobrino, usted es un preso; le han limitado en hierros. “Pero quién es ése en el lado del Capitán-General ¿? ¡Ah, es Dona Isabel, mi pequeña sobrina! Ah, es verdad: ¡los reyes ahora son presos! “Usted será un esclavo y pertenecerá a otro: el cuello será formado en Coyoacan, donde quetzal las plumas serán tejidas. ¿“Quién es ése en el lado del Capitán-General? ¡Ah, es Dona Isabel, mi pequeña sobrina! Ah, es verdad: los reyes ahora son presos!”

“Flores Y Canciones Del Dolor” Nada pero flores y canciones del dolor se van en México y Tlatelolco, donde una vez que vimos guerreros y a hombres sabios. Sabemos que es verdad que debemos fallezca, para nosotros somos mortal hombres.

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Usted, el donante de la vida, usted la ha ordenado. Vagamos aquí y allí en nuestro solitario pobreza. Somos hombres mortales. Hemos visto matanza y dolemos donde una vez que vimos belleza y valor. Nos machacan a la tierra; mentimos en ruinas. No hay nada sino pena y sufrimiento en México y Tlatelolco, donde una vez que vimos belleza y valor. ¿Usted ha crecido cansado de sus criados? Es usted enojado con sus criados, ¿Donante de O de la vida?

Qué Sucedió Después… Cortés prometió Cuauhtémoc que el español lo trataría con dignidad después de su entrega. Mientras que Cuauhtémoc estaba en cautiverio, sin embargo, los soldados de Cortés comenzaron a rebelar porque sentían que no habían recibido bastantes recompensas por sus esfuerzos en la conquista de Tenochtitlán. Cortés permitió que sus hombres torturaran Cuauhtémoc, esperando él pudo revelar la ubicación de más oro o tesoro. Cuauhtémoc no les dijo nada. En 1522 (algunas fuentes dicen 1523 o 1525) Cortés hizo una acusación vaga de la “conspiración” contra el Cuauhtémoc y los dos otros reyes, Coanacoch y Tetlepanquetzal triples de Alliance. Como consecuencia, él tenía los tres reyes colgados.

El español amplió su regla fuera de la ciudad de Tenochtitlán hasta que la mayor parte de la gente del imperio anterior extenso se cayera bajo su poder. Durante el siglo próximo las poblaciones de estos indígenas disminuyeron. Los españoles eran despiadados en matar a los sacerdotes aztecas, que consideraban los agentes del diablo, especialmente después de que la audición divulga de los soldados españoles que habían atestiguado a sus camaradas que eran sacrificados. En Tenochtitlán, los misionarios españoles comenzaron su trabajo inmediatamente, convirtiendo a la gente al cristianismo.


Pronto la mayor parte de la gente de Náhuatl-discurso en el imperio había

adoptado la religión católica; algunos la aceptaron para evitar solamente muerte o el castigo, pero otros lo abrazaron sinceramente. En sus esfuerzos para convertir la población, los misionarios quemaron todos los códices (libros pintados Azteca) que podrían encontrar y eliminaron muchos otros artefactos culturales del Aztecas en sus esfuerzos para convertir la población. Algunos Aztecas aferrado en sus propios dioses, adorando en privado. Esta gente mantuvo la religión nativa viva, y algunos grupos actuales continúan adorando a dioses aztecas tradicionales.

Después de los conquistadores había derrotado Aztecas en Tenochtitlán, sentían que merecieron recompensas. El gobierno español estado de acuerdo reacio encomienda sistema, dando a los conquistadores las concesiones de tierras que permitieron que utilizaran a todos los Amerindians en una región particular como trabajadores sin pagar. Bajo este sistema, encomendero, o el tenedor de la concesión, fue supuesto para dar a los Amerindians que entrenaban en cristianismo y la lengua española y para protegerlos contra la invasión. Los Amerindians, a su vez, debían pagar tributo al conquistador. Las condiciones para los diversos grupos del Amerindian diferenciaron: algunos sufrieron e incluso murieron mientras que trabajaban bajo condiciones similares a la esclavitud; otros comenzaron simplemente a pagar tributo a los españoles, apenas como habían hecho previamente con las reglas aztecas.

Usted Sabía… Miguel León-Portilla tomó la mayor parte de el texto para su libro

Las lanzas quebradas de Códice florentino (más correctamente llamado Historia general de cosas en nueva España), un libro del doce-volumen compilado por Bernardino de Sahagún y su grupo talentoso de ayudantes nativos. Sahagún llegó en México en 1529, apenas ocho años después de la conquista, para enseñar en una escuela de misionario cerca de Tenochtitlán. Mientras que él enseñaba sus estudiantes nativos jovenes a la religión y a los artes en español y latino, Sahagún lo tomó sobre sí mismo para aprender sobre cultura azteca y la lengua del náhuatl, comenzando un curso de la vida de la investigación.

En los 1540s él condujo una serie de entrevistas con las ancianos aztecas (una más vieja gente en una comunidad que entiende su historia y tradiciones). El pedazo por el pedazo, las ancianos describió a él la historia y las tradiciones de la gente azteca. Con la ayuda de ayudantes de Náhuatl-discurso, Sahagún registró las palabras de las ancianos en su propia lengua. Por cerca de 1580 el manuscrito de su libro, Códice florentino, era completo. Códice

florentino es organizado por el tema, con los volúmenes dedicados a los temas tales como historia, dioses, el calendario, la sociedad azteca, y la opinión azteca del mundo natural. Sus páginas presentan una columna del texto del náhuatl a la derecha, de los comentarios en español en una columna a la izquierda, y de los ejemplos mientras tanto. El libro se considera el recurso más completo sobre los indígenas de Mesoamerica.


Considere El Siguiente… Forme a un pequeño grupo con sus compan@eros de clase. Lea los

poemas ruidosamente y después discútalos. Compare el poema “flores y canciones del dolor” con el poema

llamado “canción de la primavera” (véase Nezahualcoyotl entrada). Observe las diferencias y las semejanzas entre los dos poemas.

Para Más Información Libros Las lanzas quebradas: La cuenta azteca de la conquista de México. Corregido por Miguel León-Portilla. Traducido por el ángel Maria Garibay K. y Lysander Kemp. Boston: Prensa del faro, 1992.

Clendinnen, Inga. Aztecas: Una interpretación. Cambridge, Inglaterra: Prensa de la Universidad de Cambridge, 1991.

Díaz (del Castillo), Bernal. La conquista de nueva España. Traducido con introducción de J.M. Cohen. Londres y Nueva York: Pingüino Books, 1963.

Quince poetas del mundo azteca. Corregido y traducido por Miguel León-Portilla. Normando: Universidad de la prensa de Oklahoma, 1992.

Lanyon, Ana. La conquista de Malinche. Jerarquía de cuervos, Australia: Allen y Unwin, 1999.

Thomas, Hugh. Conquista: Montezuma, Cortés, y la caída de México viejo. Nueva York: Simon y Schuster, 1993.

Periódicos Wyss, misionarios de Hilary E. “en la sala de clase: Bernardino de Sahagun, Juan Eliot, y la enseñanza de textos indígenas coloniales de nuevas España y Nueva Inglaterra.” Literatura americana temprana (caída 2003): p. 505.

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Web Site “Aztecas: Conquista.” Pasado de los imperios: Thinkquest. http://library.thinkquest.org/16325/y-conq.html (tenido acceso el 22 de noviembre de 2004).

León-Portilla, Miguel. “Bernardino de Sahagun y el códice florentino.” Códice florentino. http://codiceflorentino.tripod.com/english.htm (tenido acceso el 21 de noviembre de 2004).

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Tlacatecuhtli: “Jefe de hombres,” la persona superior en la ciudad-estado que presidió materias religiosas y militares. Donante de la vida: Una forma de dirección a dios que ha creado o sostiene vida humana. Sitiado: Rodeado con las fuerzas armadas de arma. Coanacoch: El rey de Texcoco; uno de los tres reyes en Alliance triple. Tetlepanquetzaltzin: Tetlepanquetzal, el rey de Tlacopán; uno de los tres reyes en Alliance triple. Capitán-General: Hernán Cortés. Quetzal: - Verde - un pájaro emplumado brillante de America Central consideraba sagrado en la mayoría de las religiones mesoamericanas. Fallezca: Muera.

Mortal: Conforme a muerte; humano. Solitario: Desgraciado. Valor: Valor. Cita de fuente (MLA 7.a edición) "Aztec Poetry." Early Civilizations in the Americas Reference Library. Ed. Sonia G. Benson, Sarah Hermsen, and Deborah J. Baker. Vol. 3: Biographies and Primary Sources. Detroit: UXL, 2005. 271-283. Gale Virtual Reference Library. Web. 16 Jan. 2014. Document URL http://go.galegroup.com/ps/i.do?id=GALE%7CCX3424400083&v=2.1&u=oreg02263&it=r&p=GVRL&sw=w&asid=62cdfb9e2fb0dc641558b936becbed9d

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