PODER E POLÍTICA

O PODER E A POLÍTICA

O PODER consiste num conjunto de relações de forças que indivíduos

ou grupos sociais estabelecem entre si a partir da posição

que ocupam na sociedade.

O PODER

PODER é

o domínio sobre algo ou situação, que privilegia um determinado lado da

relação devido à condição de força que cada um apresenta.

FORÇA

FORÇA são recursos utilizados

na conquista e manutenção

do poder.

A força existe sob várias formas:

física, psíquica, apelo à emoção, chantagem.

O objetivo do poder é manter a ordem, assegurar a

defesa e promover o bem- estar da sociedade; é realizar, enfim,

o bem público.

O verdadeiro sentido do poder ou dominação estatal não é que

alguns homens estão submetidos a outros, mas sim

o de que todos os homens estão submetidos às normas.

OBJETIVOS DO PODER POLÍTICO

JUSTIÇA E FORÇA

É justo que o que é justo seja seguido. É necessário que o que é mais forte seja seguido.

A justiça sem a força é impotente; a força sem a justiça é tirânica. A justiça sem a força será contestada, porque há

sempre maus; a força sem a justiça será acusada.

É preciso, pois, reunir a justiça e a força; e,dessa forma, fazer com que o que é justo seja forte, e o

que é forte seja justo.

Blaise Pascal

A POLÍTICA

O poder não se restringe à organização do Estado,

está presente em todas as relações sociais.

Todas as situações em que vivemos envolvem relações de

poder que estruturam e mantêm a ordem social: a família, a escola, o

mercado.

HETERONOMIA

Aceitação da norma que não é nossa, que vem de fora.

Nos submetemos passivamente aos costumes por conformismo

ou temor à reprovação da sociedade ou dos deuses.

Essa postura permite as relações políticas autoritárias.

Hetero - “diferente”nomos - “lei”

AUTORITARISMO

Relação de exploração onde quem exerce o poder obtém

todas as vantagens através da manipulação daquele sobre o qual o poder é exercido.

O poder é uma imposição baseada na força física,

no status, no cargo que se ocupa numa empresa, na

política, na família etc.

TEMOR E OBEDIÊNCIA

No sistema autoritário não há escolha;

quem determina as normas, o bem e o mal é sempre uma

autoridade superior.

Sistema baseado não na razão e no conhecimento,

mas no temor à autoridade e na sensação de fraqueza

e dependência dos subordinados.

A VIRTUDE É A OBEDIÊNCIA

A virtude é a obediência. O pecado é a rebeldia, a

objeção ao poder da autoridade de ditar normas segundo os

seus interesses.

UMA ÉTICA DE DOMINAÇÃO

O autoritarismo é uma “ética” fechada,

exploradora e dominadora.

O bem e o mal são estabelecidos em

função dos interesses da autoridade.

AUTONOMIA

Não nega a influência externa, mas recoloca no homem a capacidade

de refletir sobre as imposições, orientando a sua ação para

superar os condicionamentos.

Somente o homem pode determinar, segundo a sua

consciência moral, o que deve e o que não deve fazer.

Auto - “próprio” nomos - “lei”

O CENTRO DE DECISÃO É A CONSCIÊNCIA DO INDIVÍDUO

Pressupõe conhecer diferentes valores e poder apreciá-los, experimentá-los, analisá-los

criticamente e eleger um sistema de valores para si.

Fora disso, o máximo que se consegue são

comportamentos adequados, sob controle externo.

AUTORIDADE

A autonomia dificulta a relação autoritária, pois

o respeito não é obrigatório, não implica em medo,

surge como resultado da atuação moral, ou seja, da competência, da interferência com discernimento e

justiça com que o indivíduo se relaciona com os demais.

FORMAS DE PODER

ECONÔMICORiqueza - organiza as forças produtivas.

IDEOLÓGICOSaber - organiza o consenso.

POLÍTICOForça – organiza o poder de coerção.

PODER E DESIGUALDADE

O que essas três formas de poder têm em comum é que elas contribuem conjuntamente para instituir e manter sociedades de desiguais divididas em

PODER ECONÔMICO

PODER IDEOLÓGICO

PODER POLÍTICO

Ricos e pobres

Sabedoria e ignorância

Sábios e ignorantes

Riqueza e pobreza

Força e fraqueza

Fortes e fracos

AS FACES DO PODER

O PODER SOBRE MIMo poder como coisa: como dominação, o aparato do poder.

O PODER EM MIMo poder como liberdade: como algo que se cria, associação livre de vontades.

Regra geral, estamos preparados para perceber o sentido da política antes na violência do que no diálogo, antes na

coerção do que na liberdade.

E quanto ao poder, se alguém nos pergunta o que é isso, as primeiras imagens que nos ocorrem são sobre os aparatos

do poder. São sobre o poder como coisa.

É que a tradição – conservadora e autoritária - faz de tudo para obscurecer a dimensão essencialmente constituinte

da noção de poder, ou seja,

o poder como algo que se cria, como associação livre de vontades (...)

Francisco Weffort

O PODER COMO COISA

( ... ) Para a tradição é mais fácil perceber, por exemplo, o poder de um burocrata que apenas implementa decisões

de outros, do que o poder de uma proposta política que mobiliza enorme quantidade de pessoas para chegar

a determinadas decisões.

Percebe melhor o poder morto do aparelho, da máquina, do que o poder vivo, potencialmente transformador, das

relações políticas reais. No limite, vê no poder a capacidade da repressão muito mais do que é a libertação.

Francisco Weffort

PODER E LEGITIMIDADE

A força física, condição necessária e exclusiva do Estado para estruturar a ordem social, não é condição suficiente para

a manutenção do poder;

ele precisa ser legítimo, ter o consentimento daqueles que

obedecem, visto que o poder é uma relação.

LEGALIDADE

A legalidade nos sistemas políticos exprime

basicamente a observância das leis, isto é,

o procedimento da autoridade em consonância estrita

com o direito estabelecido.

Traduz a noção de que todo poder estatal deverá

atuar sempre de conformidade com as regras

jurídicas vigentes.

LEGITIMIDADE

A legitimidade indaga acerca dos preceitos

fundamentais que justificam ou invalidam a existência

do título e do exercício do poder,

da regra moral, mediante a qual se move o poder dos governantes para receber e merecer o assentimento

dos governados.

A legalidade de um regime democrático é o seu

enquadramento nos moldes de uma constituição

observada e praticada.

Sua legitimidade será sempre o poder contido naquela constituição, exercendo-

se em conformidade com as crenças, os valores e

os princípios da ideologia dominante, no caso a ideologia democrática.

PRINCÍPIOS HISTÓRICOS DE LEGITIMAÇÃO DO PODER

Teocracia

Tradição

Aristocracia

Oligarquia

Democracia