plan de Área educaciÓn religiosa asignatura: religiÓn

PLAN DE ÁREA EDUCACIÓN RELIGIOSA

ASIGNATURA: RELIGIÓN

Institución Educativa Arzobispo Tulio Botero Salazar

Medellín, Colombia

2021

TABLA DE CONTENIDO

EDUCACIÓN RELIGIOSA

1. IDENTIFICACIÓN DEL PLANTEL

2. INTRODUCCIÓN

2.1. Contexto

2.2. ESTADO DEL ÁREA

2.3. JUSTIFICACIÓN

3. REFERENTE CONCEPTUAL

3.1. FUNDAMENTOS LÓGICO-DISCIPLINARES DEL ÁREA

3.2. FUNDAMENTOS PEDAGÓGICO-DIDÁCTICOS

4. MALLA CURRICULAR

4.1. METODOLOGÍA Y ESTRATEGIA

4.2. PLANES DE APOYO

4.3. CRITERIOS DE EVALUACIÓN

5. INTEGRACIÓN CURRICULAR

5.1. CON OTRAS DISCIPLINAS

5.2. INTEGRACIÓN CON PROYECTOS

5.3. INTEGRACIÓN CON LA MEDIA TÉCNICA (SENA/ITM)

6. ATENCIÓN A ESTUDIANTES CON DISCAPACIDAD (NEE)

7. REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS

1. IDENTIFICACIÓN DEL PLANTEL Y DEL ÁREA La Institución Educativa Arzobispo Tulio Botero Salazar, se encuentra ubicada en la comuna 9, hace parte de la zona centro oriental de la ciudad de Medellín. Limita por el norte con la comuna n.º 8 Villa Hermosa; por el oriente con el Corregimiento de Santa Elena; por el sur con la Comuna n.º 14 El Poblado; y al occidente con la comuna n.º 10 La Candelaria, según el decreto 346 de 2000, de actualización de sus límites y conformación barrial. Específicamente esta institución, se encuentra ubicada en:

SEDE CENTRAL: calle 49A # 03A - 006. Barrio Buenos Aires, (sector Barrios de Jesús).Tels: (4) 2212693 - (4) 2267300

SEDE LAS ESTANCIAS: Calle 52 # 4 - 38 Tel: (4) 2261590 [email protected]

Identificación de área Educación Religiosa Escolar Plan de estudios: Autorizado por el Consejo Directivo dentro de la autonomía escolar establecida en el Artículo 77 de la Ley General de Educación, de acuerdo con la Ley 115 de Febrero 8 de 1994, artículos 14,23,31 y 79. - Jornada continua de acuerdo al decreto 1860/1994, Art 37 y 38, según acuerdo 01 de Consejo Directivo del 24 de enero de 1995 y ratificada en los años 1996 y 1997. Jornada de 30 horas semanales, dentro de las cuales una hora corresponde al área de Educación Religiosa Escolar, 40 semanas laboradas al año. Se da cumplimiento al decreto 1860/1994. Art 37 y 38. ÁREA EDUCACIÓN RELIGIOSA ESCOLAR

GRADOS INT. HORARIA SEMANAL DOCENTE

0 -1-2 -3 y 4 1 hora Docente de cada grupo

5 a 9 10-11 (Ed. Media)

1 hora Docente encargado

mailto:[email protected]

2. INTRODUCCIÓN AL PLAN DE AREA EDUCACION RELIGIOSA ESCOLAR (ERE)

2.1 Contexto El estudiante arzobispano por lo general viene de familias disfuncionales donde la figura paterna o madre está ausente. Debido a ello, el menor no encuentra un referente de autoridad o de disciplina que le ayude a un sano crecimiento, ya que esa función la vienen a suplir los abuelos o demás parientes con los que vive; no sobra mencionar que esa falta de normatividad en la familia se agrava con las difíciles condiciones económicas de la mayoría de hogares y la falta de afecto de sus miembros. En cuanto al aspecto cultural, el estudiante de la I.E. A. T. B. S. no es ajeno a los fenómenos que cobijan en la actualidad al menor de edad: predominio de la cultura ―light‖ (es decir, lo fácil, lo frívolo, lo vacío); pérdida o confusión de referentes para su comportamiento y sus ideales, pues conceptos como familia, patria, escuela, iglesia, etc. no le llaman la atención y, más bien, los compara con otros más notorios en la actualidad; falta de esperanza en un futuro promisorio, esto se explica en la inmediatez de sus acciones, en la falta de grandes ideales y en la mirada pesimista o evasiva a su posible ancianidad; transformación o abandono de lo que se podría llamar valores tradicionales, es decir, en lugar de considerar la honradez, la cortesía, la tolerancia, el pudor, etc. mejor pensar en el avivamiento, el arrojo, la imponencia, el sensualismo, etc. Vacío emocional debido a experiencias dolorosas de la infancia, falta de autoimagen positiva y de hábitos sanos de salud que lo exponen a adoptar conductas peligrosas como: el consumo de drogas, la prostitución, la automedicación, embarazos no deseados, etc. Mención especial merece el influjo de los medios de comunicación que el menor de edad recibe hoy. Es fácil percibir hoy el gran desequilibrio que hay entre la propuesta de la escuela formal y la de los medios de comunicación en cuanto a los contenidos y los canales por los cuales estos llegan. La inmediatez, la variedad y lo sofisticado de los instrumentos de comunicación actuales hacen que el menor ―tenga ―el mundo en sus manos y, que, por tanto, no tenga que esforzarse ni buscar ideales superiores a pasarla bien; también se destaca que algunos por iniciativa propia o por motivación de sus familias quieran superar sus dificultades y sobresalgan en su compromiso académico y personal 2.2 Estado del área En la institución educativa A.T.B.S. la intensidad horaria del área es reducida ya que es una hora semanal por grado, lo cual es poco teniendo en cuenta el valioso aporte que puede dar a la formación integral de los estudiantes; esto hace que haya supresión de temas propuestos por los programas oficiales de la conferencia episcopal colombiana( entidad que orienta el desarrollo de la educación religiosa escolar, en

concordancia con la normatividad en educación de la nación), en otros casos algunos contenidos se ven de modo tangencial. A pesar de lo anterior el área conserva su autonomía y su ubicación como área obligatoria como lo contempla el artículo 23 de la ley 115 de 1994 (ley general de educación). Es de anotar que de esta área no se realizan pruebas internas, salvo las que cada docente elabora al interior del aula como herramienta evaluativa para retroalimentar el proceso de enseñanza. En la institución se cuenta con un 90% de población católica, el 10% restante profesa otras religiones, siendo la segunda en adeptos el cristianismo no católico, y unos pocos (menos del 1%) no profesan ninguna creencia religiosa; estos estudiantes se integran de forma respetuosa a las actividades de carácter religioso programadas en algunas ocasiones por la institución. En pro de esa diversidad se da un enfoque al área que busca resaltar los valores religiosos, sin llegar a ser una catequesis, ya que lo que hace que todos los alumnos se sientan integrados y no excluidos; porque una de la prioridades del área en la actualización de los estándares la distinción entre Catequesis y Educación Religiosa y que construya relaciones de encuentro con la cultura. Fortalezas

La disposición y esmero que los estudiantes prestan para recibir las clases de Educación Religiosa.

Participación en el desarrollo de las clases de Educación Religiosa. . Aprovechamiento del material humano para la realización del programa de

Educación Religiosa en la institución. La responsabilidad que tiene los estudiantes pertenecientes a otras

denominaciones religiosas para escuchar las clases de Educación Religiosa. El respeto que tienen por el área los que no profesan ninguna creencia religiosa.

Debilidades.

Carencia de material didáctico para a enseñanza de la Educación Religiosa Escolar.

Por la poca intensidad horaria, en algunas ocasiones no se puede cumplir con todos los temas de planeación en forma presencial, lo cual es debido a diferentes actividades extracurriculares

2.3 Justificación La escuela es un espacio para formar personas íntegras, capaces de asumir nuevos retos, la educación religiosa se ocupa de aspectos importantes en esa necesidad de

trascendencia como son: la búsqueda de la propia identidad, el reconocimiento de sí mismo y de los demás y la búsqueda de sentido para la propia existencia y para la realidad en que se desenvuelven nuestros estudiantes. Desde esta área el estudiante aprende reconocer la importancia de la rectitud de los actos y a asumir posiciones críticas frente a la realidad y las situaciones que afectan negativamente el derecho a la vida y a la dignidad humana. La educación religiosa escolar incide en la formación del pensamiento crítico sobre lo religioso y en las actitudes o valores del individuo, se busca desde el área la formación de ciudadanos que conozcan lo básico de la experiencia religiosa y los valores que esta contiene, con una experiencia cristiana, excelencia personal, y compromiso social.

3. REFERENTE CONCEPTUAL 3.1. Fundamentos lógico-disciplinares de la Educación Religiosa Escolar Área obligatoria y fundamental El modelo de educación religiosa escolar colombiano plantea una función del Estado como ente que se obliga a exigir a todas las instituciones oficiales y privadas el establecimiento de la educación religiosa como área fundamental y obligatoria, pero que no obliga a los padres de familia y alumnos a estudiar o a profesar determinada religión, al tiempo que se compromete a brindar todas las garantías necesarias a quienes la cursen y la impartan. “En esta práctica la educación religiosa se desarrolla con estándares, tiempo, docente, textos y materiales específicos. Se orienta a propiciar el conocimiento religioso con fines formativos, propiciando también la relación e integración con las demás áreas del conocimiento”. (Conferencia Episcopal de Colombia, 2009, p. 9). Así pues, “todos los establecimientos educativos que imparten educación formal, ofrecerán, dentro del currículo y en el plan de estudios, el área de educación religiosa como obligatoria y fundamental, con la intensidad horaria que defina el Proyecto Educativo Institucional”, (República de Colombia, 1994), como lo define la Ley General de Educación.

Área de conocimiento y formación “La escuela enseña a aprender a pensar para poder ser y vivir en ese mundo que en materia religiosa también es complejo, pluralista y especializado” (Conferencia Episcopal de Colombia, 2000, p. 22). Dicha complejidad y pluralidad hacen referencia

no solo al campo científico y disciplinar, sino también al campo religioso que es en la actualidad diverso en sus manifestaciones. “El área de educación religiosa tiene por tarea el análisis y la interpretación de la experiencia religiosa general y de aquella particular como es en nuestro caso el cristianismo” (Meza, 2011, P. 102), ya que es el hecho representativo de nuestra sociedad colombiana que ha de ayudar a la identificación del aporte y el significado que tiene para la comprensión y solución de los grandes problemas del ser humano. Para ello su presencia como área se enmarca dentro de unos límites, como realidad conceptual crítica, interpretativa y propositiva, con objetivos orientados hacia el aspecto cognitivo que es susceptible de control y verificación. Es una tarea no separada de lo afectivo y emocional, que sirve para formar el pensamiento y discernir en medio del cúmulo de informaciones religiosas y de los riesgos de la despersonalización. Todo ello de conformidad con lo planteado en la Ley 115 del 1994 en sus artículos 1 y 92.

En cuanto al grado preescolar (grado 0) se desarrolla las diferentes temáticas en

dimensiones, justificado en el decreto 2247 de 199; una de estas dimensiones es la

siguiente:

Dimensión espiritual

En la dimensión espiritual en el niño, le corresponde en primera instancia a la familia y

posteriormente a la institución educativa, al establecer y mantener viva la posibilidad

de trascender como una característica propia de la naturaleza humana, la

espiritualidad.

El espíritu humano crea y desarrolla mediante las culturas y en las culturas un

conjunto de valores, de intereses, de aptitudes, actitudes de orden moral y religioso

con el fin de satisfacer la necesidad de trascendencia que lo caracteriza.

Lo trascendente en el niño, por tanto, se puede entender como el encuentro del

espíritu humano con su subjetividad, su interioridad y su conciencia, estados

profundos de la dignidad y libertad del ser humano, lo cual supone que el adulto tenga

un conocimiento de las características propias de la subjetividad, la interioridad y la

conciencia en formación del niño.

Disciplina escolar Cuando se habla de una disciplina escolar no se está llamando la atención solamente sobre el hecho del espacio físico e institucional de la escuela, sino sobre todo en lo que

esa institución significa como espacio cultural, definido por los saberes de las áreas y asignaturas de estudio, que reflejan lo más valioso y relevante en la cultura de la sociedad con sus tradiciones, artes, instituciones y saberes. La educación religiosa, que se ofrece bajo la forma de una disciplina escolar, trata de crear una distancia que favorezca el análisis y la interpretación de esa realidad, preservando el acto de conocer los riesgos inherentes a la experiencia directa. En tal caso, siempre los conocimientos sobre lo religioso y las experiencias previas de los estudiantes serán un punto de partida en orden a un aprendizaje significativo. Se trata de tomar distancia para poder descubrir el sentido y el valor de la experiencia que tengan en el área. Por tal motivo, la enseñanza religiosa debe realizarse con métodos pedagógicos, según las finalidades y características propias de la escuela y en la forma como esta interpreta la cultura. Este enfoque excluye de la educación religiosa toda forma de adoctrinamiento, indoctrinamiento, proselitismo, autoritarismo, dogmatismo, fanatismo, integrismo e intolerancia, acorde a lo establecido en el artículo 5 del Decreto 4.500 de diciembre de 2006. Fundamentos disciplinares de la Educación Religiosa Escolar En los lineamientos del área de Educación Religiosa, de la Conferencia Episcopal de Colombia, se deja en claro que la necesidad del área ha de verse partiendo de las necesidades educativas del niño, aplicando así lo planteado en la Ley General de Educación, Ley 115 de 1994, y la Ley de Libertad Religiosa y de Cultos, Ley 133 de 1994. Tal como lo plantea la Conferencia Episcopal de Colombia, en los lineamientos de educación religiosa nivel de preescolar y básica primaria (2009), la educación religiosa responde a la necesidad de crecimiento en los siguientes aspectos del desarrollo humano: Fundamentos antropológicos. Los estudiantes necesitan respuestas a los

problemas relacionados con la búsqueda de sentido de la existencia y la vida con sentido e igualmente con la dimensión trascendente y/o religiosa del ser humano (Espiritual).

Fundamentos éticos. Los estudiantes necesitan iniciarse en el obrar ético e

interpretar adecuadamente el marco de valores y comportamientos originados en la experiencia propia y en el patrimonio religioso de nuestra cultura.

Fundamentos psicológicos. Los estudiantes necesitan formarse una identidad, integrar su personalidad y apreciar el aporte de la experiencia religiosa a esta exigencia de su crecimiento. También requieren tener criterios para distinguir

críticamente la autenticidad e inautenticidad de la conducta religiosa en orden a formar la madurez humana y religiosa.

Fundamentos epistemológicos. Los estudiantes necesitan cultivar todas las

formas de acercamiento, conocimiento y expresión de la realidad. Necesitan, por tanto, distinguir y apreciar la forma peculiar de encuentro con la realidad que se da desde la experiencia religiosa y la relación entre el pensamiento religioso, la ciencia y la cultura.

Fundamentos pedagógicos. Los estudiantes necesitan aprender a aprender y a

ser. Para el caso, necesitan aprender a plantearse correctamente el problema religioso y manejar las fuentes para el estudio del hecho religioso. De esta forma construirán la visión objetiva de ella y la podrán valorar como un camino para orientar su vida.

Fundamentos de derechos humanos. Los estudiantes tienen derecho a una

educación integral que no puede desconocer la dimensión religiosa de la persona y de la cultura. En ese marco tiene derecho a recibir educación religiosa y moral de acuerdo con sus convicciones y los padres de familia tienen derecho a escoger el tipo de educación religiosa que ha de ofrecerse a sus hijos en los establecimientos educativos. (Decreto 4.500 de 2006). Nota:

En cuanto al preescolar (grado 0) su fundamento son las dimensiones: cognitiva, afectiva, comunicativa, corporal, ética, estética y actitudinal-valorativa); lo ético y lo actitudinal- valorativo, hacen referencia a la dimensión espiritual, el cual se desarrolla en forma transversal y que se evidencia en el plan de estudios de preescolar, acorde al decreto 2247 de 1997.

3.2. Fundamentos pedagógicos y didácticos de la Educación Religiosa Escolar Fundamentos curriculares En las orientaciones expedidas desde el Ministerio de Educación para la aplicación de la Constitución y la Ley, y en particular la Directiva que brinda orientaciones sobre la Educación Religiosa Escolar, se indica que “… debe impartirse de acuerdo con los programas que presenten las autoridades de las iglesias y los aprendizajes básicos que consideren pertinentes para cada conjunto de grados, así como los criterios de

evaluación de los mismos” (Ministerio de Educación Nacional, 2004). De ahí que el área estructura su currículo escolar a partir de los siguientes aspectos que se encuentran desarrollados en los estándares para la Educación Religiosa Escolar de la Conferencia Episcopal de Colombia (2012): a) Una experiencia significativa que se constituye como la temática de cada grado, la cual surge del estudio realizado por los autores de los programas de la educación religiosa, teniendo en cuenta la experiencia humana y cognitiva, los aportes de la psicología evolutiva y la relación con la experiencia religiosa. (Conferencia Episcopal de Colombia, 1992), estas temáticas son: • Preescolar: El amor de Dios a través de Jesús • Primer grado: La vida • Segundo grado: La amistad • Tercer grado: La celebración • Cuarto grado: La vocación • Quinto grado: El testimonio • Sexto grado: El ser humano • Séptimo grado: La familia • Octavo grado: La comunidad • Noveno grado: La moral • Décimo grado: El proyecto de vida • Undécimo grado: Construcción de una nueva sociedad b) Cuatro ejes articuladores y transversales por unidad de primero a undécimo: antropológico, bíblico, bíblico cristológico y eclesiológico. c) Objeto de estudio expresado en preguntas problematizadoras por eje articulador y unos temas sugeridos para la orientación de las mismas. d) Aprendizajes por competencias que han de adquirir los estudiantes, según las siguientes categorías: saber comprender, saber dar razón de la fe, saber integrar fe y vida y saber aplicar a la realidad. Objetivos de la Educación Religiosa Escolar A sabiendas del contexto socio-cultural propio de nuestro país, la Conferencia Episcopal de Colombia (2012) considera que el desafío para la educación escolar es ofrecer y garantizar el espacio y los medios para que los estudiantes se formen en:

La educación para el ejercicio y la toma de conciencia de la propia identidad religiosa, el respeto y el reconocimiento de la diferencia.

El desarrollo de habilidades argumentativas y actitudes para dar razón de su propia convicción religiosa

La formación en el ecumenismo, el diálogo interreligioso, la tolerancia, el respeto y la cooperación

El desarrollo de la capacidad para establecer relaciones entre la convicción religiosa y las demás áreas del saber.

La identificación del aporte de la doctrina en el desarrollo de actitudes y valores conformes al propio credo religioso para el servicio, la ordenación de la sociedad y la orientación de la actividad humana, en ámbitos particulares como el matrimonio, la familia, los derechos humanos, la paz, el respeto y la valoración de la vida, entre otros.

El aprendizaje de métodos y procedimientos para interpretar la experiencia religiosa, descubrir su sentido, sus símbolos, su doctrina y su historia.

El aprendizaje de prácticas, individuales o colectivas, de espacios de oración, culto y festividades religiosas. (Conferencia Episcopal de Colombia, 2012)

Fundamentos didácticos de la Educación Religiosa Escolar Para su enseñanza y aprendizaje es fundamental tener en cuenta los elementos constitutivos del pensamiento religioso, como son la experiencia humana y el sentido de dicha experiencia, en nuestro caso cristiano. Esta experiencia religiosa es expresada en cuatro lenguajes: bíblico, doctrinal, celebrativo y actitudinal o moral, los cuales hacen alusión a las fuentes del hecho religioso, a los fundamentos teológicos de las verdades de fe, a las expresiones culturales y a la dimensión ética de la religión” (Artacho, 1989, p. 32-36) . Para desarrollar el diseño curricular básico de la Educación Religiosa Escolar se requiere, según Valero (1992, p.12), diferentes tipos de actividades y estrategias como son las de tipo expositivo, indagación, confrontación, comparación y discusión. Estas deben partir de la experiencia del alumno y permitirle que la confronte con los contenidos cristianos. A partir de la propuesta pedagógica de Valero (1992, p.24) sobre el constructivismo, se pueden plantear, para el desarrollo de una clase de Educación Religiosa Escolar tres momentos:

“Actividades que permitan partir de los saberes previos”

“Actividades para el desarrollo del contenido propuesto”

“Actividades para la aplicación del conocimiento adquirido”. Para que estas actividades produzcan unos mejores resultados de aprendizaje es importante apoyarse en el uso de estrategias pedagógicas activas, donde los estudiantes sean protagonistas del aprendizaje, apoyados en las tecnologías de información y de la comunicación. Otro elemento importante a considerar es la investigación como estrategia didáctica, por esto en los actuales estándares el uso de preguntas es un reconocimiento de que el camino del conocimiento parte de la sensibilización hacia problemas fundamentales de la vida humana y del ejercicio de *aprender a interrogarse para buscar las mejores soluciones. Además, los nuevos estándares realizan una propuesta sencilla de cómo aplicar dicha estrategia en el aula de clase. Al plantear problemas sobre el objeto de estudio en la Educación Religiosa Escolar se está asumiendo la investigación como método fundamental y se está atendiendo a la necesidad de que los niños y los jóvenes conozcan y apliquen a su realidad las convicciones y visiones de la vida que brotan de la experiencia religiosa cristiana. Se debe tener en cuenta que, si los problemas de investigación están en el corazón del ser humano y brotan, por tanto, de la experiencia, es necesario reconstruir en el aula la experiencia o las experiencias desde las cuales brotan los interrogantes. Puede ser incluso que las preguntas nazcan en los niños, en los adolescentes y en los jóvenes, a partir del contacto con vivencias de su entorno religioso familiar, político, económico, socio-religioso y de su iglesia de pertenencia o de su convicción cristiana y católica. “La presentación de problemas denota una intención metodológica de investigación que facilita la perspectiva dialogal y de incorporación de diversas alternativas de respuesta a los problemas, incluidas las razones del no creyente y del cristiano no católico. Se requiere objetividad y fidelidad del docente en la presentación del mensaje cristiano y al mismo tiempo apertura y conocimiento de las visiones alternativas. Ello facilita incorporar en las respuestas, las convicciones religiosas no católicas (ecumenismo) y fomentar el conocimiento y el respeto mutuo, de modo que se fomente la convivencia interreligiosa (diálogo interreligioso), ciudadana, el respeto y cultivo de la propia identidad religiosa y del tipo de educación religiosa y moral escogida por los padres de familia para sus hijos” (Conferencia Episcopal de Colombia, 2012, p. 12).

3.3. Resumen de las normas técnico-legales El área de Educación Religiosa Escolar con el fin de contribuir en la educación integral de niños, niñas y jóvenes de nuestro país se ha venido pensando, repensando y contextualizando a lo largo de los años para insertarse en las realidades particulares y así poder trabajar en la construcción de un mundo mejor; forjado desde la dimensión trascendental de todo estudiante. Por ello hoy cuenta con un sustento legal y documental significativo que respalda y nutre su quehacer. El punto de partida de este compendio legal y bibliográfico es nuestra Carta Magna, pues en su artículo 19 se reconoce el derecho de libertad religiosa y de cultos, mismo que vincula la dimensión trascendental en la formación de todo colombiano sin miramientos de a qué iglesia o confesión pertenezca, como se lee en la Ley 133 de 1994 que desarrolla el mencionado artículo de la Constitución Política de 1991: “Ninguna Iglesia o confesión religiosa es ni será oficial o estatal. Sin embargo, el Estado no es ateo, agnóstico o indiferente ante los sentimientos religiosos de los colombianos. El Poder Público protegerá a las personas en sus creencias, así como a las iglesias y confesiones religiosas y facilitará la participación de estas y aquellas en la consecución del bien común. De igual manera, mantendrá relaciones armónicas y de común entendimiento con las iglesias y confesiones religiosas existentes en la sociedad colombiana”. (Ley 133 de 1994, artículo 2). Para llevar esta normativa estatal a la práctica educativa, la Ley General de Educación, Ley 115 de 1994, “adopta principios y disposiciones que incluyen el desarrollo de valores morales, éticos, espirituales y religiosos” (Conferencia Episcopal de Colombia, 2012, p. 7) en varios de sus artículos 1, 5 (numeral 1), 13 (literal b), 14 (literal d), 15, 16 (literal h), 20, 21 (literal k), 22 (literal j), 23, 30 (literal g), 31 y 92.. Así mismo, los decretos 782 de 1995, 1.396 de 1997, 354 de 1998, 1.319 de 1998, 1.321 de 1998, 1.519 de 1998 y 4.500 de 19 diciembre 2006, entre otros decretos y algunas circulares, que hemos venido mencionando a lo largo de este trabajo y que también sustentan legalmente la libertad religiosa y/o el área de Educación Religiosa Escolar, orientando en algunos casos su aplicabilidad y la no violación de este derecho constitucional. De la mano de este marco legal y con el interés de “facilitar el encuentro de los niños y los jóvenes con Jesucristo, a través del conocimiento y la valoración del hecho religioso propio de la cultura” (Conferencia Episcopal de Colombia, 2012) se han propuesto distintas guías, documentos y orientaciones como es el caso de los Estándares para la Educación Religiosa Escolar [ERE] de la Conferencia Episcopal de Colombia (2012),actualizados en julio de 2017, así como también los lineamientos del área (2009)

y documentos como Escuela y Religión (2006), la Idoneidad del profesor de educación religiosa (2001), Orientaciones pastorales y programas de Educación Religiosa Escolar (1992), entre muchos otros que materializan lo dispuesto en la Directiva Ministerial No. 002, del 5 de febrero de 2004: “La educación religiosa debe impartirse de acuerdo con los programas que presenten las autoridades de las iglesias y los aprendizajes básicos que consideren pertinentes para cada conjunto de grados, así como los criterios de evaluación de los mismos”. Igualmente, atendiendo a los estudiosos comprometidos con el área, como los autores Artacho (1989) y Valero (1992), quienes, entre otros, han pensado la Educación Religiosa Escolar frente a las distintas realidades actuales y como proyección a las futuras generaciones. Todos estos sustentos legales, autores y demás referentes constituyen fuentes orientadoras de vital importancia en la construcción de las mallas curriculares del área de Educación Religiosa Escolar que hoy llegan a sus manos. Este material, sumado a la colaboración y orientación de maestros preocupados y consagrados a esta área, son la fuente viva de la cual se nutre este trabajo. El sustento legal del área puede ampliarse consultando, entre otros:

ley general de educación de 1994, art. 1,5 (numeral 1); art. 92, art. 15,16, entre otros sobre los fines y objetivos de la educación.

Declaración Universal de los Derechos Humanos de 1948. Pacto Internacional de Derechos Económicos, Sociales y Culturales de 1966. Pacto Internacional de Derechos Civiles y Políticos de 1996 Convención Americana sobre Derechos Humanos (Pacto de San José de

Costa Rica de 1969). Convención de Viena sobre los tratados. La enseñanza religiosa escolar en el Concordato de 1973 suscrito entre la

Santa Sede y el Estado colombiano. Ley 20 del 18 de diciembre de 1974, fruto de la reforma de 1973 (artículo 22) Convenio 031 de 1986 suscrito entre el Ministerio de Educación Nacional y la

Conferencia Episcopal de Colombia Sentencia C-027/93. Resolución N.ª 2.343 de 1996. Directiva Ministerial Nr° 002 del 5 de febrero de 2004 Sentencia C-55. Decreto 4500 de diciembre 19 de 2006 Estándares para la educación religiosa escolar (ERE) de la Conferencia

Episcopal de Colombia (Aprobados en la CIII Asamblea Plenaria del Episcopado Colombiano en julio de 2017).

Decreto 2247 de septiembre 11 de 1997, sobre la educación preescolar

Los estándares que hacen parte de cada uno de los cuatro ejes en cada malla curricular han sido tomados textualmente de la publicación Conferencia Episcopal de Colombia (Ed.). (2012).(ejes: antropológico, bíblico cristológico y eclesiológico).

4. MALLA CURRICULAR

SECRETARÍADE EDUCACIÓN DE MEDELLÍN INSTITUCIÓN EDUCATIVA ARZOBISPO TULIO BOTERO SALAZAR

CUR.for.29

PLAN DE ESTUDIOS POR COMPETENCIAS ÁREA:EDUCACION RELIGIOSA

Versión 3

ABRIL 2021

CICLO: 1 GRADOS: 1° 2° Y 3° 2021

PLAN DE ESTUDIO AREA: EDUCACION RELIGIOSA

CICLO 1

GRADOS: 1° 2° y 3°

META POR CICLO

Al finalizar el ciclo 1 los estudiantes de los grados 1°, 2° y 3° de la Institución Educativa Arzobispo Tulio Botero Salazar estarán en la capacidad de:

comprender que la vida es un regalo de Dios, su cuidado y respeto es compromiso de todos los cristianos.

reconocer los valores de la vida cristiana como la amistad, solidaridad y respeto y de aplicarlos en las diferentes facetas de su vida.

Comprende y participa de la celebración en la vida de las personas y los pueblos.

OBJETIVO ESPECÍFICO POR GRADO

GRADO 1°

Reconocer en la creación la manifestación del poder y el amor de Dios narrando con sus propias palabras los hechos significativos.

GRADO 2°

Conocer el verdadero significado de la amistad que establece con Jesús y con su prójimo.

GRADO 3° Entender las diferentes celebraciones litúrgicas que realizan los cristianos basados en la palabra de Dios.

Docentes participantes Docentes participantes NOMBRE GRUPOS Y SEDE CORREO

LEIDY FARIDES MARTINEZ Primaria . central [email protected]

IRENE ARBELAEZ ARBELAEZ Primaria - Las Estancias [email protected]

JULIO CESAR GONZALEZ RESTREPO 6 a 9 Básica secundaria y

10- 11 media técnica - central [email protected]




ORGANIZACIÓN DE ESTÁNDARES (LINEAMIENTO CURRICULAR) POR GRADO Y POR PERIODO

Periodo 1 GRADO 1° GRADO 2°

Enfoques antropológico y eclesiológico

Describo y reconozco por sus nombres las diferentes manifestaciones de la vida.

Explico la relación entre familia, matrimonio y

transmisión de la vida humana.

Enfoque bíblico

Identifico relatos de las religiones en los que se manifiesta la amistad de los seres humanos con un ser supremo.

Grado 3° Enfoque antropológico

Conozco y participo de la celebración en la vida de las personas y de los pueblos.


Enfoque cristológico

Narro la vida de Jesucristo y su enseñanza sobre Dios Padre, la Creación y la vida.

Distingo el valor que para los cristianos tiene el mundo y la vida humana.

Enfoque antropológico

Relato y explico pasajes bíblicos donde se manifiestan experiencias de amistad con Dios.

Identifico la vida de Jesús como una manifestación de amor de Dios hacia los seres humanos.

GRADO 3° Enfoque bíblico

Identifico la celebración como expresión significativa en la vida del pueblo de Israel.



Narro la vida de Jesucristo y su enseñanza sobre Dios Padre, la Creación y la vida.

Distingo el valor que para los cristianos tiene el mundo y

la vida humana.

Relaciono expresiones de culto mariano con textos evangélicos sobre la Virgen y su hijo Jesús.

Enfoque eclesiológico

Enuncio el principal mandamiento de Jesús.

Conozco pasajes de los evangelios donde se narra la amistad de Jesús con las personas.

GRADO 3°


Narro la celebración en la vida de Jesús.


Enfoque bíblico

Reconozco a Dios como dueño de la vida en las diferentes manifestaciones de la misma.


Comprendo que el amor y el perdón son regalos del Espíritu Santo.

Valoro la importancia de los sacramentos como vivencia de

la amistad con Dios.

GRADO 3°


Participo de la celebración de la fe en la vida de la iglesia.

CONTENIDOS POR GRADO Y PERIODO (GRADO 1°)

PRIMER PERIODO SEGUNDO PERIODO TERCER PERIODO CUARTO PERIODO

LA VIDA Y SUS MANIFESTACIONES

Manifestaciones de la vida.

Comienzo de la vida.

LA VIDA QUE JESÜS NOS COMUNICA

Nacimiento de Jesús.

LA VIDA QUE JESÜS NOS COMUNICA

Jesús es el camino, la verdad y la vida.

LA VIDA ES OBRA DE DIOS

¿Quién creó la vida?

¿Qué dice la Biblia sobre el origen de la vida?

Formas de cuidar y respetar la vida.

La dignidad de la vida humana.

La familia como comunidad que

transmite y protege la vida.

Jesús enseña a sus amigos a conocer a Dios.

Jesús da su vida por la nuestra.

¿Qué tiene que ver Dios con la vida?

¿Por qué el cristiano dice en la Iglesia: "Creo en Dios Padre, Creador del cielo y de la tierra"?



LA AMISTAD Y LA CONVIVENCIA EN TRE LAS PERSO NAS Y SU

DIMENSIÓN RELI GIOSA.

Necesitamos de los demás.

Amistad y enemistad con Dios.

Amistad de Dios con su

pueblo.

LA AMISTAD DE DIOS HACIA EL SER HUMANO EN LA

EXPERIENCIA RELIGIOSA DE ISRAEL.

La amistad de Dios con los seres humanos y la enemistad con él.

La amistad de Dios con

su pueblo.

LA AMISTAD EN LA VIDA DE JESÚS.

La amistad de Jesús con su padre.

Jesús conforma un

grupo de amigos.

La virgen María es la madre de Jesús y madre nuestra.

LA AMISTAD DE DIOS CRECE EN LA IGLESIA.

La iglesia comunidad de amor en Cristo y el Espíritu.

Separación de los amigos de

Jesús.

La Iglesia comunidad de oración y celebración de la

Alianza de Dios con su pueblo.

Alianza de Dios con su pueblo.

El pueblo de Israel rompe la amistad con Dios.

amistad con el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo.

Eucaristía encuentro de

amigos.

CONTENIDOS POR GRADOS Y PERIODOS (GRADO 3°)


La celebración en la vida del ser humano y en los pueblos

El hombre expresa sus sentimientos más profundos en la celebración de los acontecimientos más significativos de su historia.

La dimensión lúdica de la existencia humana y de las culturas.

La celebración, expresión significativa en la vida.

Las fiestas religiosas del pueblo de Israel.

El pueblo celebro las maravillas obradas por Dios en su historia.

La oración y el canto de alabanza en la Biblia.

La celebración en la vida de Jesús.

La visita de María a Isabel, un motivo de celebración y oración.

La alegría de la noche

en que nació el Salvador del mundo de Jesús.

La presentación de

Jesús en el templo

La celebración de la fe en la vida de la iglesia

La celebración de los

sacramentos: ministros, signos, lugares, acciones, efectos.

La Iglesia se reúne el

domingo para celebrar la Eucaristía, memorial de la Pascua del Señor.

El hombre llamado a

celebrar con alegría, gozo y esperanza.

Motivos sociales e históricos dignos de celebración festiva.

La Pascua, fiesta del pueblo elegido.

Jesús anuncia e inaugura el Reino de Dios en una fiesta de bodas.

Jesús concurre a la

fiesta de pascua y se ofrece en sacrificio para establecer nueva alianza.

Los cristianos festejan la acción salvadora de Dios Padre, Hijo y Espíritu Santo.

INDICADORES DE DESEMPEÑO GRADO 1°_ GRADO 1° PERIODO 1

INDICADOR NEUTRO:

Reconoce la vida propia y la de los demás como un regalo de Dios.

NIVEL BAJO (Presenta Dificultad)

NIVEL BÁSICO (Comprende en un Nivel Mínimo)

NIVEL ALTO (Comprende Adecuadamente)

NIVEL SUPERIOR (De manera Destacada)

Se le dificulta reconocer que la vida es un don maravilloso.

Se le dificulta reconocer a

Dios como nuestro Creador y Señor.

Con un nivel mínimo reconoce que la vida es un don maravilloso.

Con un nivel mínimo

reconoce a Dios como nuestro Creador y Señor.

Reconoce que la vida es un don maravilloso.

Reconoce a Dios como

nuestro Creador y Señor.

Conversa con los compañeros sobre lo

De manera destacada reconoce que la vida es un don maravilloso.

De manera destacada

reconoce a Dios como nuestro Creador y Señor.

Se le dificulta conversar con los compañeros sobre lo grandioso y bello de los elementos del Cielo y la Tierra.

Se le dificulta valorar la vida

y a la persona como obra de Dios y asume actitudes frente a su protección, conservación y cuidado.

Se le dificulta asumir con respeto e interés todos los momentos de la clase.


conversa con los compañeros sobre lo grandioso y bello de los elementos del Cielo y la Tierra.


valora la vida y a la persona como obra de Dios y asume actitudes frente a su protección, conservación y cuidado.

Con un nivel mínimo asume con respeto e interés todos los momentos de la clase.

grandioso y bello de los elementos del Cielo y la Tierra.

Valora la vida y a la persona

como obra de Dios y asume actitudes frente a su protección, conservación y cuidado.

Asume con respeto e interés todos los momentos de la clase.

De manera destacada conversa con los compañeros sobre lo grandioso y bello de los elementos del Cielo y la Tierra.

De manera destacada

valora la vida y a la persona como obra de Dios y asume actitudes frente a su protección, conservación y cuidado.

De manera destacada asume con respeto e interés todos los momentos de la clase.

GRADO 1°_ - PERIODO 2

INDICADOR NEUTRO: Reconoce que Jesús es el Hijo de Dios y en Él hay vida eterna.





Presenta dificultad para explicar el nacimiento de Jesús.

Presenta dificultad para

reconocer el mensaje que Jesús da al prójimo siendo solidario, justo y generoso.

Presenta dificultad para reconocer que Jesús es vida, es relación y es amor.


Con un nivel mínimo explica el nacimiento de Jesús.


reconoce el mensaje que Jesús da al prójimo siendo solidario, justo y generoso.

Con un nivel mínimo reconoce que Jesús es vida, es relación y es amor.


Explica el nacimiento de Jesús.

Reconoce el mensaje que

Jesús da al prójimo siendo solidario, justo y generoso.

Reconoce que Jesús es vida, es relación es amor.


De manera destacada explica el nacimiento de Jesús.

De manera destacada

reconoce el mensaje que Jesús da al prójimo siendo solidario, justo y generoso.

De manera destacada reconoce que Jesús es vida, es relación y es amor.


GRADO 1° PERIODO 3

INDICADOR NEUTRO: comprende que Jesús el Hijo de Dios y de María nos ama y nos ofrece su amistad.





Se le dificulta identificar que el verdadero camino de Dios es Jesús.

Se le dificulta valorar el

amor que Jesús nos ofrece desde su sacrificio en la cruz.

Se le dificulta comprender

que María acoge la vida y la comunica.


Identifica que el verdadero camino de Dios es Jesús.

Con nivel mínimo valora el

amor que Jesús nos ofrece desde su sacrificio en la cruz.


comprende que María acoge la vida y la comunica.



Valora el amor que Jesús

nos ofrece desde su sacrificio en la cruz.

Comprende que María acoge la vida y la comunica.



De manera destacada

valora el amor que Jesús nos ofrece desde su sacrificio en la cruz.

De manera destacada

comprende que María acoge la vida y la comunica.


GRADO 1° PERIODO 4

INDICADOR NEUTRO: reconoce que la vida es obra de Dios





Presenta dificultad para comprender desde la visión de la fe que Dios es dueño y creador de la vida.

Se le dificulta respetar y cuidar la creación.


Con un nivel mínimo comprende desde la visión de la fe que Dios es dueño y creador de la vida.

Con un nivel mínimo respeta y cuida la creación.


Comprende desde la visión de la fe que Dios es dueño y creador de la vida.

Respeta y cuida la

creación.


De manera destacada comprende desde la visión de la fe que Dios es dueño y creador de la vida.

De manera destacada respeta y cuida la creación.


INDICADORES DE DESEMPEÑO GRADO 2° GRADO 2° PERIODO 1

INDICADOR NEUTRO: Comprende la amistad y la convivencia entre las personas y su dimensión religiosa.

NIVEL BAJO NIVEL BÁSICO NIVEL ALTO NIVEL SUPERIOR

Presenta dificultad para reconocer que Dios trata a los hombres como a sus amigos.

Se le dificulta demostrar

con ejemplos las características propias de la amistad.

Se le dificulta comprender que todo ser humano no debe vivir solo, sino en convivencia con los demás y su medio ambiente.


Con un nivel mínimo reconoce que Dios trata a los hombres como a sus amigos.


demuestra con ejemplos las características propias de la amistad.


comprende que todo ser humano no debe vivir solo, sino en convivencia con los demás y su medio ambiente.


Reconoce que Dios trata a los hombres como a sus amigos.

Demuestra con ejemplos

las características propias de la amistad.

Comprendo que todo ser

humano no debe vivir solo, sino en convivencia con los demás y su medio ambiente.


De manera destacada reconoce que Dios trata a los hombres como a sus amigos.

De manera destacada

demuestra con ejemplos las características propias de la amistad.

De manera destacada

comprende que todo ser humano no debe vivir solo, sino en convivencia con los demás y su medio ambiente.


GRADO 2° PERIODO 2

INDICADOR NEUTRO: Reconoce la amistad de Dios hacia el ser humano en la experiencia religiosa de Israel.


Se le dificulta reconocer que cuando comete una falta se aleja de la amistad de Dios y los hermanos.

Presenta dificultad para comprender el sentido de la alianza que Dios estableció con el pueblo de Israel como pacto de amistad.

Demuestra poco interés

por conocer a Dios y experimentar su amor.


Con un nivel mínimo reconoce que cuando comete una falta se aleja de la amistad de Dios y los hermanos.

Con un nivel mínimo comprende el sentido de la alianza que Dios estableció con el pueblo de Israel como pacto de amistad.


demuestra interés por conocer a Dios y experimentar su amor.


Reconoce que cuando comete una falta se aleja de la amistad de Dios y los hermanos.

Comprende el sentido de la alianza que Dios estableció con el pueblo de Israel como pacto de amistad.

Demuestra interés por

conocer a Dios y experimentar su amor.


De manera destacada reconoce que cuando comete una falta se aleja de la amistad de Dios y los hermanos.

De manera destacada comprende el sentido de la alianza que Dios estableció con el pueblo de Israel como pacto de amistad.

De manera destacada

demuestra interés por conocer a Dios y experimentar su amor.


GRADO 2° PERIODO 3

INDICADOR NEUTRO: Comprende la amistad en la vida de Jesús.


Se le dificulta valorar la oración como medio de comunicación con Dios.

Se le dificulta apoyar los

mensajes de amistad que promueve los profesores en la Institución.

Demuestra poco interés por participar en actividades y celebraciones propias de la iglesia.


Con un nivel mínimo valora la oración como medio de comunicación con Dios.


apoya los mensajes de amistad que promueve los profesores en la Institución.


demuestra interés por participar en actividades y celebraciones propias de la iglesia.


Valora la oración como medio de comunicación con Dios.

Apoya los mensajes de

amistad que promueve los profesores en la Institución.

Demuestra interés por participar en actividades y celebraciones propias de la iglesia.


De manera destacada valora la oración como medio de comunicación con Dios.

De manera destacada

apoya los mensajes de amistad que promueve los profesores en la Institución.

De manera destaca

demuestra interés por participar en actividades y celebraciones propias de la iglesia.


GRADO 2° PERIODO 4

INDICADOR NEUTRO: Comprende que la amistad con Dios crece en la iglesia.





Se le dificulta reconocer que la iglesia es una comunidad unida en el amor de Jesús.

Se le dificulta manifestar

alegría cuando me dirijo a Dios Padre con la Oración que Jesús nos enseñó.

Presenta dificultad para

manifestar sentimientos de solidaridad con los enfermos y con los que sufren.

Se le dificulta valorar la

importancia de los sacramentos como vivencia en la amistad con Dios.


Con un nivel mínimo reconoce que la iglesia es una comunidad unida en el amor de Jesús.


manifiesta alegría cuando me dirijo a Dios Padre con la Oración que Jesús nos enseñó.


manifiesta sentimientos de solidaridad con los enfermos y con los que sufren.

Con un mínimo nivel

valora la importancia de los sacramentos como vivencia en la amistad con Dios.


Reconoce que la iglesia es una comunidad unida en el amor de Jesús.

Manifiesta alegría cuando

me dirijo a Dios Padre con la Oración que Jesús nos enseñó.

Manifiesta sentimientos

de solidaridad con los enfermos y con los que sufren.

Valora la importancia de

los sacramentos como vivencia en la amistad con Dios.


De manera destacada reconoce que la iglesia es una comunidad unida en el amor de Jesús.

De manera destacada

manifiesta alegría cuando me dirijo a Dios Padre con la Oración que Jesús nos enseñó.

De manera destacada

manifiesta sentimientos de solidaridad con los enfermos y con los que sufren.

De manera destacada valora la

importancia de los sacramentos como vivencia en la amistad con Dios.


INDICADORES DE DESEMPEÑO GRADO 3

GRADO 3 PERIODO 1

INDICADOR NEUTRO Comprende la celebración en la vida de las personas y en los pueblos

NIVEL BAJ0 NIVEL BASICO NIVEL ALTO NIVEL SUPERIOR

Se le dificulta

comprender el sentido y los motivos de las fiestas y las celebraciones.

Se le dificulta establecer diferencias entre las fiestas religiosas y las fiestas no religiosas.

Manifiesta comportamientos poco adecuados en las celebraciones del colegio.

Con un nivel mínimo comprende el sentido y los motivos de las fiestas y las celebraciones.

Con un nivel mínimo establece diferencias entre las fiestas religiosas y las fiestas no religiosas.

Con un nivel mínimo manifiesta comportamientos adecuados en las celebraciones del colegio.

Comprende el sentido y los motivos de las fiestas y las celebraciones.

Establece diferencias

entre las fiestas religiosas y las fiestas no religiosas.

Manifiesta

comportamientos adecuados en las celebraciones del colegio.

Conoce el origen de

algunas fiestas populares.

Respeta las expresiones de culto de las distintas

De manera destacada comprende el sentido y los motivos de las fiestas y las celebraciones.

De manera destacada establece diferencias entre las fiestas religiosas y las fiestas no religiosas.

De manera destacada manifiesta comportamientos adecuados en las celebraciones del colegio.

Se le dificulta conocer el origen de algunas fiestas populares.

Se le dificulta respetar las expresiones de culto de las distintas instituciones religiosas.


Con un nivel mínimo conoce el origen de algunas fiestas populares.

Con un nivel mínimo respeta las expresiones de culto de las distintas instituciones religiosas.


instituciones religiosas.


De manera destacada conoce el origen de algunas fiestas populares.

De manera destacada respeta las expresiones de culto de las distintas instituciones religiosas.


GRADO 3° PERIODO 2°

INDICADOR NEUTRO:

Comprende la celebración como expresión significativa en la vida.

NIVEL BAJ0 NIVEL BASICO NIVEL ALTO NVEL SUPERIOR

Presenta dificultad para comprender los motivos que tenía el pueblo de Israel para celebrar fiestas en acción de gracia a Dios.

Se le dificulta reconocer que el pueblo de Israel esclavo en Egipto invoco con fe a Dios.

Expresa poco gusto por el dialogo con Dios en la oración y en el encuentro alegre con las personas.

Se le dificulta comprender el sentido que tenía para el

Con un nivel mínimo comprende los motivos que tenía el pueblo de Israel para celebrar fiestas en acción de gracia a Dios.

Con un nivel mínimo reconoce que el pueblo de Israel esclavo en Egipto invoco con fe a Dios.

Con un nivel mínimo expresa gusto por el dialogo con Dios en la oración y en el encuentro alegre con las personas.

Con un nivel mínimo comprende el sentido

Comprende los motivos que tenía el pueblo de Israel para celebrar fiestas en acción de gracia a Dios.

Reconoce que el

pueblo de Israel esclavo en Egipto invoco con fe a Dios.

Expresa gusto por el

dialogo con Dios en la oración y en el encuentro alegre con las personas.

Comprende el

sentido que tenía para el pueblo de Israel consagrar el sábado como el día del culto a Dios.

De manera destacada comprende los motivos que tenía el pueblo de Israel para celebrar fiestas en acción de gracia a Dios.

De manera destacada conoce que el pueblo de Israel esclavo en Egipto invoco con fe a Dios.

De manera destacada expresa gusto por el dialogo con Dios en la oración y en el encuentro alegre con las personas.

De manera destacada comprende el sentido

pueblo de Israel consagrar el sábado como el día del culto a Dios.


que tenía para el pueblo de Israel consagrar el sábado como el día del culto a Dios.



que tenía para el pueblo de Israel consagrar el sábado como el día del culto a Dios.



INDICADOR NEUTRO: comprende la celebración en la vida de Jesús.


Se le dificulta comprender el significado del nacimiento de Cristo y el por qué de la alegría que tiene el tiempo de navidad.

Se le dificulta

identificar lo nuevo que Jesús aporto a las fiestas de su pueblo.

Con un nivel mínimo comprende el significado del nacimiento de Cristo y el por qué de la alegría que tiene el tiempo de navidad.


identifica lo nuevo que Jesús aporto a las fiestas de su pueblo.

Comprende el significado del nacimiento de Cristo y el por qué de la alegría que tiene el tiempo de navidad.

Identifica lo nuevo que

Jesús aporto a las fiestas de su pueblo.

Respeto las fiestas

religiosas de mi comunidad.

De manera destacada comprende el significado del nacimiento de Cristo y el por qué de la alegría que tiene el tiempo de navidad.

De manera destacada

identifica lo nuevo que Jesús aporto a las fiestas de su pueblo.

Poco respeta las fiestas religiosas de su comunidad.

Presenta dificultad

para establecer algunas diferencias y semejanzas entre la pascua antigua y la nueva.

Se le dificulta valorar

las celebraciones pascuales de su comunidad.


Con un nivel mínimo respeta las fiestas religiosas de su comunidad.


establece algunas diferencias y semejanzas entre la pascua antigua y la nueva.


valoro las celebraciones pascuales de mi comunidad.


Establece algunas

diferencias y semejanzas entre la pascua antigua y la nueva.

Valoro las

celebraciones pascuales de mi comunidad.


De manera destacada respeta las fiestas religiosas de su comunidad.

De manera destacada

establece algunas diferencias y semejanzas entre la pascua antigua y la nueva.

Valoro las

celebraciones pascuales de mi comunidad.



INDICADOR NEUTRO: comprende la celebración de la fe en la vida de la iglesia.


Se le dificulta comprender los motivos por los cuales se celebra la Eucaristía todos los domingos.

Presenta dificultad para identificar los beneficios que la Eucaristía dominical tiene para la vida espiritual de los cristianos.

Se le dificulta respetar las celebraciones de los sacramentos y sus normas para la participación en ellos.

Presenta dificultad para comprender los motivos que tiene el cristiano para venerar

Con un nivel mínimo comprende los motivos por los cuales se celebra la Eucaristía todos los domingos.

Se le dificulta identificar los beneficios que la Eucaristía dominical tiene para la vida espiritual de los cristianos.

Con un nivel mínimo respeta las celebraciones de los sacramentos y sus normas para la participación en ellos.

Con un nivel mínimo comprende los motivos que tiene el cristiano para venerar a la virgen y encomendarse

Comprende los motivos por los cuales se celebra la Eucaristía todos los domingos.

Identifica los

beneficios que la Eucaristía dominical tiene para la vida espiritual de los cristianos.

Respeta las celebraciones de los sacramentos y sus normas para la participación a ellos.

Comprende los

motivos que tiene el cristiano para venerar a la virgen y encomendarse a ella como intercesora.

De manera destacada comprende los motivos por los cuales se celebra la Eucaristía todos los domingos.

De manera destacada identifica los beneficios que la Eucaristía dominical tiene para la vida espiritual de los cristianos.

De manera destacada respeta las celebraciones de los sacramentos y sus normas para la participación en ellos.

De manera destacada comprende los motivos que tiene el cristiano para venerar a la

a la virgen y encomendarse a ella como intercesora.


a ella como intercesora.



virgen y encomendarse a ella como intercesora.


CICLO: 2 GRADOS: 4° Y 5°

PLAN DE ESTUDIO AREA: EDUCACION RELIGIOSA ESCOLAR

CICLO 2 GRADOS: 4° y 5°

META POR CICLO

Al finalizar el ciclo 2, los estudiantes de los grados 4° Y 5° la Institución Educativa Arzobispo Tulio Botero Salazar estarán en la capacidad de: Reconocer la importancia en la vida de toda persona el descubrimiento de su vocación y dar testimonio de

vida como contribución a la construcción de la sociedad.


GRADO 4° Reconocer el sentido y la importancia de la vocación en la vida del ser humano, mediante la comprensión del pensamiento bíblico sobre la vocación en el A. T. , en la vida de Jesús y la vocación y misión de la Iglesia.

GRADO 5° Reconocer el testimonio de vida que toda persona debe dar como aporte de experiencia de la vida cristiana.


Periodo 1

GRADO 4° GRADO 5°

ENFOQUE ANTROPOLOGICO

Explica la importancia que tiene el conocimiento de nosotros mismos y de los demás.

Descubre la relación entre vocación y profesión u oficio.

Explica el sentido que para algunas personas tiene el dedicarse a servir a la comunidad.

Identifica la vocación como el llamado de Dios a cada uno a realizarse personal y comunitariamente.


Asume una actitud responsable frente al compromiso y obligaciones escolares.

ENFOQUE ANTROPOLOGICO

Identifica los motivos por los cuales algunas personas se han destacado por sus grandes aportes a la humanidad.

Descubre testimonios de personas que han dejado huellas en su paso por el mundo.

Promueve en el entorno los valores de honradez y responsabilidad.

Promueve la solución dialogada de los conflictos escolares para no hacer sufrir a ningún compañero.

Periodo 2

GRADO 4° GRADO 5°

ENFOQUE BIBLICO

Desarrolla una actitud de escucha para captar aquello que Dios nos dice a través de los relatos Bíblicos.

Relaciona formas de pensar y de vivir en el entorno, con las exigencias de los mandamientos de la ley de Dios.

Confronta la vida con la historia vocacional de personajes del antiguo testamento.

ENFOQUE BIBLICO

Valora la palabra de Dios en la Biblia donde revela su amor infinito a todas las personas.

Desarrolla sentimientos de coraje y valor para defender sus principios religiosos frente al desprecio o burlas que hay sobre ellos.

Conoce experiencias ejemplares de personas que han dado testimonio de su fidelidad a Dios.


ENFOQUE CRISTOLOGICO

Conoce la misión que realizo Jesús en su contexto histórico

Conoce la forma como Jesús llamo a sus primeros discípulos.

Descubre las inspiraciones que el Espíritu Santo pueda hacer para realizar el bien.

Identifica en la comunidad la forma como los discípulos de Jesús imitan y honran a la Virgen María.

ENFOQUE CRISTOLOGICO

Conoce las causas y consecuencias del martirio de San Juan Bautista

Defiende a las personas cuando veo que son injustamente mal interpretadas o mal tratadas.

Establece los aportes para una buena convivencia de acuerdo con los testimonios de Jesús, de María y sus discípulos.

Comparte en familia o con amigos testimonio de los primeros seguidores de Jesús.

Periodo 4

GRADO 4° GRADO 5°

ENFOQUE ECLESIOLOGICO

Explica como la iglesia es manifestación del reino de Dios para los pobres.

Comprende que significa pueblo de Dios.

Identifica la manera como se puedo participar en las acciones de la iglesia.

ENFOQUE ECLESIOLOGICO

Vincula la historia de la salvación que revela el amor infinito de Dios al pueblo de Israel, con la historia actual.

Identifica de la vida de mártires y profetas las conductas dignas de seguir.

Respeta las celebraciones de los sacramentos y sus normas para la participación a ellas.

Comprende los motivos que tiene el cristiano para venerar a la virgen y encomendarse a ella en las raciones.

CONTENIDOS POR GRADO Y PERIODO (GRAD 4° )


La Vocación: realización de la

persona humana.

La vida humana, una vocación.

El ser humano se realiza como varón y mujer.

La vocación a ser personas y la vida en comunidad.

La situación personal y comunitaria como un llamado a prepararse para una misión.

La vocación: camino de

realización del pueblo de Dios

El pueblo elegido descubre a Dios y su vocación en su propia historia. Dios elige a Israel como su pueblo e instrumento de salvación.

El Éxodo: llamado a la libertad y a la liberación.

La Alianza de Dios con el pueblo de Israel y sus protagonistas.

Una propuesta de vida para el

ser humano

Jesús cumple las promesas de Dios y se presenta como Mesías, enviado del Padre y actuando bajo la acción del Espíritu Santo.

Jesús llama a la conversión y a seguirlo.

Jesús se presenta como Camino, Verdad y Vida para el ser humano. Jesús elige a los Doce para asociarlos a su obra.

La vocación de la iglesia y las

vocaciones en la iglesia

La Iglesia es el nuevo pueblo de Dios, nacido de la nueva alianza.

La Iglesia, es comunidad fundada por Jesús como instrumento de salvación.

Los sacramentos, signos y símbolos de pertenencia a la iglesia.

Personajes dignos de imitar.



El testimonio: manifestación de la

autenticidad humana

El testimonio de cada pueblo, revela su historia.

La verdad y la justicia.

El testimonio en la cultura de hoy.

La responsabilidad, condición indispensable para ser testigo. Hombres y mujeres que han dado testimonio de causas nobles de servicio a la humanidad basados en su fe religiosa

El testimonio de un pueblo que

hace conocer a Dios

El pueblo de Israel da testimonio de la presencia de Dios en su historia.

Personajes del Antiguo Testamento que dieron testimonio de Dios.

Los profetas, líderes dentro del pueblo de Israel.

El testimonio de Jesús cuestiona

e invita al ser humano a seguirlo

María, discípula y testigo de la fe en Dios.

El testimonio de Juan Bautista.

Jesús revela la ternura y la misericordia de Dios Padre.

Los apóstoles, amigos y testigos de Jesús.

Jesús da testimonio del Padre entregando su vida.

El testimonio de la iglesia

confirma la fe del cristiano

Jesucristo resucitado envía a sus discípulos a ser sus testigos en todo el mundo.

La Primera comunidad cristiana, testigo de la Resurrección del Señor por la fe, la esperanza y la caridad.

La comunión y el servicio.

Los sacramentos en el camino del cristiano.

INDICADORES DE DESEMPEÑO GRADO 4°

GRADO 4° PERIODO 1

INDICADOR NEUTRO:

Explica la importancia que tiene el conocimiento de nosotros mismos y de los demás.

Descubre la relación entre vocación y profesión u oficio.

Identifica la vocación como el llamado de Dios a cada uno a realizarse personal y comunitariamente.




Presenta dificultad para explicar la importancia que tiene el conocimiento de nosotros mismos y de los demás.

Presenta dificultad para descubrir la relación entre vocación y profesión u oficio.

Presenta dificultad para identificar la vocación como el llamado de Dios a cada uno a realizarse personal y comunitaria.

Presenta Dificultad para asumir con respeto e interés todos los momentos de la clase.

Explica en un Nivel Mínimo, la importancia que tiene el conocimiento de nosotros mismos y de los demás.

Descubre en un Nivel Mínimo, la relación entre vocación y profesión u oficio.

Identifica en un Nivel Mínimo, la vocación como el llamado de Dios a cada uno a realizarse personal y comunitariamente.

Asume en un Nivel Mínimo, con respeto e

Explica adecuadamente, la importancia que tiene el conocimiento de nosotros mismos y de los demás.

Descubre adecuadamente, la relación entre vocación y profesión u oficio.

Identifica adecuadamente, la vocación como el llamado de Dios a cada uno a realizarse personal y comunitariamente.

Asume adecuadamente, con respeto e interés todos los momentos de la clase.

Asume adecuadamente, una actitud responsable frente al

Explica de manera destacada, la importancia que tiene el conocimiento de nosotros mismos y de los demás.

Descubre de manera destacada, la relación entre vocación y profesión u oficio.

Identifica de manera destacada, la vocación como el llamado de Dios a cada uno a realizarse personal y comunitariamente.

Asume de manera destacada, con respeto e

Presenta dificultad para asumir una actitud responsable frente al compromiso y obligaciones escolares

interés todos los momentos de la clase.

Asume en un Nivel Mínimo, una actitud responsable frente al compromiso y obligaciones escolares

compromiso y obligaciones escolares


Asume de manera destacada, una actitud responsable frente al compromiso y obligaciones escolares.

GRADO 4° - PERIODO 2

INDICADOR NEUTRO:

Desarrolla una actitud de escucha para captar aquello que Dios nos dice a través de los relatos Bíblicos.

Relaciona formas de pensar y de vivir en el entorno, con las exigencias de los mandamientos de la ley de Dios.

Confronta la vida con la historia vocacional de personajes del antiguo testamento.







Presenta dificultad para desarrollar una actitud de escucha para captar aquello que Dios nos dice a través de los relatos Bíblicos.

Desarrolla en un Nivel Mínimo, una actitud de escucha para captar aquello que Dios nos dice

Desarrolla adecuadamente, una actitud de escucha para captar aquello que Dios nos dice a través de los relatos Bíblicos.

Desarrolla de manera destacada, una actitud de escucha para captar aquello que Dios nos dice

Presenta dificultad para relacionar formas de pensar y de vivir en el entorno, con las exigencias de los mandamientos de la ley de Dios.

Presenta dificultad para confrontar la vida con la historia vocacional de personajes del antiguo testamento.

Presenta dificultad para asumir con respeto e interés todos los momentos de la clase.

Presenta dificultad para asumir una actitud responsable frente a los compromisos y obligaciones escolares.

a través de los relatos Bíblicos.

Relaciona en un Nivel Mínimo, formas de pensar y de vivir en el entorno, con las exigencias de los mandamientos de la ley de Dios.

Confronta mínimamente, la vida con la historia vocacional de personajes del antiguo testamento.

Asume en un Nivel Mínimo, con respeto e interés todos los momentos de la clase.

Asume en un Nivel Mínimo, una actitud responsable frente a los compromisos y obligaciones escolares.

Relaciona adecuadamente, formas de pensar y de vivir en el entorno, con las exigencias de los mandamientos de la ley de Dios.

Confronta adecuadamente, la vida con la historia vocacional de personajes del antiguo testamento.


Asume adecuadamente, una actitud responsable frente a los compromisos y obligaciones escolares.

a través de los relatos Bíblicos.

Relaciona de manera destacada, formas de pensar y de vivir en el entorno, con las exigencias de los mandamientos de la ley de Dios.

Confronta de manera destacada, la vida con la historia vocacional de personajes del antiguo testamento.

Asume de manera destacada, con respeto e interés todos los momentos de la clase.


GRADO 4° PERIODO 3

INDICADOR NEUTRO:

Conoce la misión que realizo Jesús en su contexto histórico.

Conoce la forma como Jesús llamo a sus primeros discípulos.









Presenta dificultad para conocer la misión que realizo Jesús en su contexto histórico Valorar la acción de Jesús en mi vida.

Presenta dificultad para conocer la forma como Jesús llamo a sus primeros discípulos.

Presenta dificultad para descubrir las inspiraciones que el Espíritu Santo pueda hacer para realizar el bien.

Presenta dificultad para identificar en la comunidad la forma como los

Conoce en un Nivel Mínimo, la misión que realizo Jesús en su contexto histórico Valorar la acción de Jesús en mi vida.

Conoce en un Nivel Mínimo, la forma como Jesús llamo a sus primeros discípulos.


Identifica en un Nivel Mínimo, en la comunidad

Conoce Adecuadamente, la misión que realizo Jesús en su contexto histórico.

Valorar la acción de Jesús en mi vida.

Conoce Adecuadamente, la forma como Jesús llamo a sus primeros discípulos

Descubre Adecuadamente, las inspiraciones que el Espíritu Santo pueda hacer para realizar el bien.

Identifica Adecuadamente, en la comunidad la forma como los discípulos de Jesús

Conoce de manera Destacada la misión que realizo Jesús en su contexto histórico Valorar la acción de Jesús en mi vida.

Conoce de manera Destacada la forma como Jesús llamo a sus primeros discípulos

Descubre de manera Destacada las inspiraciones que el Espíritu Santo pueda hacer para realizar el bien.

discípulos de Jesús imitan y honran a la Virgen María.


Presenta dificultad para asumir una actitud responsable frente a los compromisos y obligaciones escolares

la forma como los discípulos de Jesús imitan y honran a la Virgen María.


Asume en un Nivel Mínimo, una actitud responsable frente a los compromisos y obligaciones escolares.

imitan y honran a la Virgen María.


Asume adecuadamente, una actitud responsable frente a los compromisos y obligaciones escolares.


Asume de manera destacada, con respeto e interés todos los momentos de la clase.


GRADO 4° PERIODO 4

INDICADOR NEUTRO:

Explica como la iglesia es manifestación del reino de Dios para los pobres.

Comprende que significa pueblo de Dios.

Identifica la manera como yo puedo participar en las acciones de la iglesia



NIVEL BAJO

NIVEL BÁSICO

NIVEL ALTO (Comprende en un Nivel Mínimo,)


Presenta dificultad para explicar como la iglesia es manifestación del reino de Dios para los pobres.

Presenta dificultad para comprender que significa pueblo de Dios.

Presenta dificultad para identificar la manera como yo puedo participar en las acciones de la iglesia


Presenta dificultad para asumir una actitud responsable frente al compromiso y obligaciones escolares.

Explica, en un Nivel Mínimo, cómo la iglesia es manifestación del reino de Dios para los pobres.

Comprende, en un Nivel Mínimo, que significa pueblo de Dios.

Identifica, en un Nivel Mínimo, la manera como yo puedo participar en las acciones de la iglesia

Asume, en un Nivel Mínimo, con respeto e interés todos los momentos de la clase.

Asume, en un Nivel Mínimo, una actitud responsable frente al compromiso y obligaciones escolares.

Explica Adecuadamente, cómo la iglesia es manifestación del reino de Dios para los pobres.

Comprende Adecuadamente, qué significa pueblo de Dios.

Identifica Adecuadamente, la manera como yo puedo participar en las acciones de la iglesia

Asume Adecuadamente, con respeto e interés todos los momentos de la clase.

Asume Adecuadamente, una actitud responsable frente al compromiso y obligaciones escolares.

Explica de manera Destacada, como la iglesia es manifestación del reino de Dios para los pobres.

Comprende de manera Destacada, que significa pueblo de Dios.

Identifica de manera Destacada, la manera como yo puedo participar en las acciones de la iglesia

Asume de manera Destacada, con respeto e interés todos los momentos de la clase.

Asume de manera Destacada, una actitud responsable frente al compromiso y obligaciones escolares.

INDICADORES DE DESEMPEÑO GRADO 5°

GRADO 5° PERIODO 1

INDICADOR NEUTRO:

Identifica los motivos por los cuales unas Personas se han destacado por sus grandes aportes a la humanidad.

Descubre testimonios de personas que han dejado huellas en su paso por el mundo.

Promueve en el entorno los valores de honradez y responsabilidad.

Promueve la solución dialogada de los conflictos escolares para no hacer sufrir a ningún compañero.




Presenta Dificultad para identificar los motivos por los cuales algunas personas se han destacado por sus grandes aportes a la humanidad.

Presenta dificultad para Descubrir testimonios de personas que han dejado huellas en su paso por el mundo.

Presenta dificultad para promover en el entorno los valores de honradez y responsabilidad.

Presenta dificultad para promover la solución dialogada de los conflictos

Identifica en un Nivel Mínimo, los motivos por los cuales unas Personas se han destacado por sus grandes aportes a la humanidad.

Descubre en un Nivel Mínimo, testimonios de personas que han dejado huellas en su paso por el mundo.

Promueve en un Nivel Mínimo, en el entorno los valores de honradez y responsabilidad.

Promueve en un Nivel Mínimo, la solución dialogada de los conflictos

Identifica Adecuadamente, los motivos por los cuales unas Personas se han destacado por sus grandes aportes a la humanidad.

Descubre Adecuadamente, testimonios de personas que han dejado huellas en su paso por el mundo.

Promueve Adecuadamente, en el entorno los valores de honradez y responsabilidad.

Promueve Adecuadamente, la solución dialogada de los conflictos escolares para no hacer sufrir a ningún compañero.

Identifica de manera Destacada, los motivos por los cuales unas Personas se han destacado por sus grandes aportes a la humanidad.

Descubre de manera Destacada, testimonios de personas que han dejado huellas en su paso por el mundo.

Promueve de manera Destacada, en el entorno los valores de honradez y responsabilidad.

Promueve de manera Destacada, la solución dialogada de los conflictos

escolares para no hacer sufrir a ningún compañero.





Asume en un Nivel Mínimo, una actitud responsable frente al compromiso y obligaciones escolares.




Asume De manera destacada, con respeto e interés todos los momentos de la clase.


GRADO 5° PERIODO 2

INDICADOR NEUTRO:

Valora la palabra de Dios en la Biblia donde revela su amor infinito a todas las personas.

Desarrolla sentimientos de coraje y valor para defender sus principios religiosos frente al desprecio o burlas que hay sobre ellos.

Conoce experiencias ejemplares de personas que han dado testimonio de su fidelidad a Dios.


Presenta dificultad para valorar la palabra de Dios en la Biblia donde revela su amor infinito a todas las personas.

Valora Promueve en un Nivel Mínimo, la palabra de Dios en la Biblia donde revela su amor infinito a todas las personas.

Valora Adecuadamente, la palabra de Dios en la Biblia donde revela su amor infinito a todas las personas.

Desarrolla Adecuadamente, sentimientos de coraje y

Valora De manera Destacada, la palabra de Dios en la Biblia donde revela su amor infinito a todas las personas.

Presenta dificultad para desarrollar sentimientos de coraje y valor para defender sus principios religiosos frente al desprecio o burlas que hay sobre ellos.

Presenta dificultad para conocer experiencias ejemplares de personas que han dado testimonio de su fidelidad a Dios.



Desarrolla Promueve en un Nivel Mínimo, sentimientos de coraje y valor para defender sus principios religiosos frente al desprecio o burlas que hay sobre ellos.

Conoce Promueve en un Nivel Mínimo, experiencias ejemplares de personas que han dado testimonio de su fidelidad a Dios.



valor para defender sus principios religiosos frente al desprecio o burlas que hay sobre ellos.

Conoce Adecuadamente, experiencias ejemplares de personas que han dado testimonio de su fidelidad a Dios.



Desarrolla De manera Destacada, sentimientos de coraje y valor para defender sus principios religiosos frente al desprecio o burlas que hay sobre ellos.

Conoce De manera Destacada, experiencias ejemplares de personas que han dado testimonio de su fidelidad a Dios.



GRADO 5° PERIODO 3

INDICADOR NEUTRO:

Conoce las causas y consecuencias del martirio de San Juan Bautista

Defender a las personas cuando veo que son injustamente mal interpretadas o mal tratadas.

Establece los aportes para una buena convivencia de acuerdo con los testimonios de Jesús, de María y sus discípulos.

Comparte en familia o con amigos testimonio de los primeros seguidores de Jesús.


Presenta Dificultad para conocer las causas y consecuencias del martirio de San Juan Bautista

Presenta Dificultad para defender a las personas cuando veo que son injustamente mal interpretadas o mal tratadas.

Presenta Dificultad para establecer los aportes para una buena convivencia de acuerdo con los testimonios de Jesús, de María y sus discípulos.

Presenta Dificultad para compartir en familia o con amigos testimonio de los primeros seguidores de Jesús.


Conoce Asume en un Nivel Mínimo, las causas y consecuencias del martirio de San Juan Bautista

Defiende Asume en un Nivel Mínimo, a las personas cuando veo que son injustamente mal interpretadas o mal tratadas.

Establece Asume en un Nivel Mínimo, los aportes para una buena convivencia de acuerdo con los testimonios de Jesús, de María y sus discípulos.

Comparte Asume en un Nivel Mínimo, en familia o con amigos testimonio de los primeros seguidores de Jesús.

Asume en un Nivel Mínimo, con respeto e

Conoce Adecuadamente, las causas y consecuencias del martirio de San Juan Bautista

Defiende Adecuadamente, a las personas cuando veo que son injustamente mal interpretadas o mal tratadas.

Establece Adecuadamente, los aportes para una buena convivencia de acuerdo con los testimonios de Jesús, de María y sus discípulos.

Comparte Adecuadamente, en familia o con amigos, testimonio de los primeros seguidores de Jesús.



Conoce de manera Destacada, las causas y consecuencias del martirio de San Juan Bautista

Defiende de manera Destacada, a las personas cuando veo que son injustamente mal interpretadas o mal tratadas.

Establece de manera Destacada, los aportes para una buena convivencia de acuerdo con los testimonios de Jesús, de María y sus discípulos.

Comparte de manera Destacada, en familia o con amigos testimonio de los primeros seguidores de Jesús.

Asume De manera destacada, con respeto e






GRADO 5° PERIODO 4

INDICADOR NEUTRO: • Vincula la historia de la salvación que revela el amor infinito de Dios al pueblo de Israel, con la historia actual. • Identifica de la vida de mártires y profetas las conductas dignas de seguir. • Respeta las celebraciones de los sacramentos y sus normas para la participación a ellas. • Comprende los motivos que tiene el cristiano para venerar a la virgen y encomendarse a ella en las raciones.





Presenta Dificultad para vincular la historia de la salvación que revela el amor infinito de Dios al pueblo de Israel, con la historia actual.

Presenta Dificultad para identificar en la vida de

Vincula en un Nivel Mínimo, la historia de la salvación que revela el amor infinito de Dios al pueblo de Israel, con la historia actual.

Identifica en un Nivel Mínimo, en la vida de

Vincula Adecuadamente, la historia de la salvación que revela el amor infinito de Dios al pueblo de Israel, con la historia actual.

Identifica Adecuadamente, en la vida de mártires y

Vincula De manera destacada, la historia de la salvación que revela el amor infinito de Dios al pueblo de Israel, con la historia actual.

Identifica De manera destacada, en la vida de

mártires y profetas las conductas dignas de seguir.

Presenta Dificultad para respetar las celebraciones de los sacramentos y sus normas para la participación a ellas.

Presenta Dificultad para comprender los motivos que tiene el cristiano para venerar a la virgen y encomendarse a ella en las raciones.




Respeta en un Nivel Mínimo, las celebraciones de los sacramentos y sus normas para la participación a ellas.

Comprende en un Nivel Mínimo, los motivos que tiene el cristiano para venerar a la virgen y encomendarse a ella en las raciones.



profetas las conductas dignas de seguir.

Respeta Adecuadamente, las celebraciones de los sacramentos y sus normas para la participación a ellas.

Comprende Adecuadamente, los motivos que tiene el cristiano para venerar a la virgen y encomendarse a ella en las raciones.




Respeta De manera destacada, las celebraciones de los sacramentos y sus normas para la participación a ellas.

Comprende De manera destacada, los motivos que tiene el cristiano para venerar a la virgen y encomendarse a ella en las raciones.


Asume de manera Destacada, una actitud responsable frente al compromiso y obligaciones escolares

CICLO: _3__ GRADOS: 6-7

PLAN DE ESTUDIO AREA: _EDUCACION RELIGIOSA

CICLO _3_

GRADOS: _6___ y __7___

META POR CICLO

Al finalizar el ciclo 3 los estudiantes de los grados _6-7- la Institución Educativa Arzobispo Tulio Botero Salazar estarán en la

capacidad de: comprender los principios religiosos como parte de la vida y su relación con la cultura y su entorno social


GRADO 6

Descubrir los principios religiosos y su relación con la dignidad humana.

Comprender la importancia de la religión y la dignidad, bajo la óptica de los derechos humanos.

Identificar los tipos de familia y su relación con los

principios religiosos.

GRADO 7

Comprender la importancia de la religión y la dignidad, bajo la óptica de los derechos humanos. Identificar los tipos de familia y su relación con los principios religiosos.

Comprender la importancia de la vida comunitaria en el

desarrollo de la persona, desde la experiencia religiosa.


Periodo 1

GRADO 6 GRADO 7

Comprender los elementos básicos del origen de la religión en sus

elementos antropológicos y culturales.

Identificar los tipos de familia y su relación con los principios religiosos.

Los sacramentos como fundamento de familia en el cristianismo

Identificar la importancia de la dignidad humana en el entorno

religioso semita y su dimensión trascendente.

Periodo 2 GRADO 6 GRADO 7

Identificar cual ha sido la participación de la mujer en la formación

religiosa en los diferentes momentos de la historia.

Identificación de los aspectos históricos y culturales sobre La Virgen María y su relación con otros conceptos religiosos.


Comprensión del aporte de las grandes religiones y al concepto de persona y

su relación con la experiencia religiosa Identificación de los aspectos históricos y culturales de la familia de

Jesús


Comprensión sobre la historia de la vida Jesús y sus enseñanzas en

nuestra vida.

Las diferentes creencias religiosas y su relación con la fe ayer y hoy.

Apropiación de Los aportes de las grandes religiones al concepto le familia

Interiorización de importancia de la influencia de los medios de comunicación en la Familia.

CONTENIDOS POR GRADO Y PERIODO (GRADO_6__)


La naturaleza humana Hombre y mujer imagen de

Dios

La experiencia religiosa y su

relación con la persona

Propuesta de las religiones a

la vida

El origen de la religión en sus aspectos históricos y culturales

María en la historia del Cristianismo en América.

Las grandes religiones y su aporte al concepto de persona.

Las diferentes creencias religiosas y su relación con la fe ayer y hoy

La dignidad humana en el entorno religioso semita.

La mujer y su papel fundamental en la apropiación los principios religiosos.

La experiencia religiosa a través de la historia

La historia de la vida Jesús y sus enseñanzas en nuestra vida.

CONTENIDOS POR GRADO Y PERIODO (GRADO__7_)


FAMILIA Y SOCIEDAD FAMILIA Y RELIGION LA FAMILIA DE JESUS FAMILIA CISTIANA

Identificar los tipos de familia y su relación con los principios religiosos.

Comprensión del aporte de las mujeres en el entorno religioso.

Comprender el tipo de familia de Jesús como ejemplo de vida ( aspectos históricos y culturales)

La familia participe de los cambios sociales

Los sacramentos como fundamento de familia en el cristianismo

Identificación der los aspectos históricos y culturales sobre La Virgen María y sus relación con otras conceptos religiosos

Los sacramentos del matrimonio y los demás sacramentos como fundamento de la religión cristiana.

Familia y medios de comunicación

INDICADORES DE DESEMPEÑO GRADO _6_ GRADO _6 __ PERIODO 1

INDICADOR NEUTRO: Reconoce, analiza y valora que el ser humano es persona con dignidad, deberes y

derechos y asume compromisos consigo mismo y con el entorno.





Se le dificulta reflexionar e indagar sobre la naturaleza del ser humano y reconocer la importancia de su dimensión trascendente y religiosa

Se le dificulta asumir con respeto e interés todos los mementos de la clase

Minimante reflexiona e indaga sobre la naturaleza del ser humano y reconocer la importancia de su dimensión trascendente y religiosa

Minimante asume con respeto e interés todos los mementos de la clase

De manera apropiada reflexiona e indaga sobre la naturaleza del ser humano y reconocer la importancia de su dimensión trascendente y religiosa


De Manera destaca reflexiona e indaga sobre la naturaleza del ser humano y reconocer la importancia de su dimensión trascendente y religiosa


GRADO __6__ - PERIODO 2

INDICADOR NEUTRO: Reflexiona e indaga sobre la naturaleza del ser humano y reconocer la importancia de su dimensión trascendente y religiosa





Se le dificulta descubrir las razones por las cuales el ser humano es imagen y semejanza de Dios.


Descubre mínimamente las razones por las cuales el ser humano es imagen y semejanza de Dios.


Descubre de manera apropiada las razones por las cuales el ser humano es imagen y semejanza de Dios.


En manera sobresaliente descubre las razones por las cuales el ser humano es imagen y semejanza de Dios.


GRADO_6_ - PERIODO 3

INDICADOR NEUTRO: Explica apropiadamente las razones por las cuales Jesús es modelo de vida.





Se le dificulta Explicar las razones por las cuales Jesús es modelo de vida.

Se le dificulta asumir con respeto e interés todos los momentos de la clase

Explica mínimamente las razones por las cuales Jesús es modelo de vida.

Asume de manera mínima con respeto e interés todos los momentos de la clase

Explica apropiadamente las razones por las cuales Jesús es modelo de vida.

Asume con respeto e interés de manera apropiada todos los momentos de la clase

Explica de manera destacada las razones por las cuales Jesús es modelo de vida.

Asume de manera destacada con respeto e interés todos los momentos de la clase

GRADO __6_ PERIODO 4

INDICADOR NEUTRO: comprende la importancia de la experiencia religiosa en la formación socio-cultural de la persona





Se le dificulta comprender la importancia de la experiencia religiosa en la formación socio-cultural de la persona.


comprende de manera mínima la importancia de la experiencia religiosa en la formación socio-cultural de la persona.


comprender apropiadamente la importancia de la experiencia religiosa en la formación socio-cultural de la persona.


Comprende en forma óptima la importancia de la experiencia religiosa en la formación socio-cultural de la persona.


INDICADORES DE DESEMPEÑO GRADO __7__ GRADO __7_ PERIODO 1

INDICADOR NEUTRO: Analiza, reflexiona, argumenta y justifica por qué la familia es la primera educadora, escuela de humanismo y núcleo de la sociedad.


Se le dificulta Analizar, reflexionar, argumentar y justificar por qué la familia es la primera educadora, escuela de humanismo y núcleo de la sociedad.


Analiza, reflexiona, argumenta y justifica mínimamente por qué la familia es la primera educadora, escuela de humanismo y núcleo de la sociedad.


Analiza, reflexiona, argumenta y justifica de manera por qué la familia es la primera educadora, escuela de humanismo y núcleo de la sociedad.


Analiza, reflexiona, argumenta y justifica en forma sobresaliente por qué la familia es la primera educadora, escuela de humanismo y núcleo de la sociedad.


GRADO ___7_ PERIODO 2

INDICADOR NEUTRO: Reconoce apropiadamente la importancia de la familia y su relación con las creencias religiosas para su realización personal y social.


Se le dificulta Reconocer la importancia de la familia y su relación con las creencias religiosas para su realización personal y social


Reconoce en forma mínima la importancia de la familia y su relación con las creencias religiosas para su realización personal y social.


Reconoce apropiadamente la importancia de la familia y su relación con las creencias religiosas para su realización personal y social


Reconoce de manera destacada la importancia de la familia y su relación con las creencias religiosas para su realización personal y social


GRADO__ 7 PERIODO 3

INDICADOR NEUTRO: Reconoce la importancia de la familia en el plan de Dios, para la realización del hombre y en bien de la sociedad.


Se le dificulta Reconocer la importancia de la familia en el plan de Dios, para la realización del hombre y en bien de la sociedad.


Reconoce de manera mínima la importancia de la familia en el plan de Dios, para la realización del hombre y en bien de la sociedad.


Reconoce apropiadamente la importancia de la familia en el plan de Dios, para la realización del hombre y en bien de la sociedad.


Reconoce en forma destacada la importancia de la familia en el plan de Dios, para la realización del hombre y en bien de la sociedad.


GRADO _7__PERIODO 4

INDICADOR NEUTRO: Analiza e identifica los roles de responsabilidad de los miembros de la familia y las situaciones que favorecen y dificultan la vida familiar.





Se le dificulta Analizar e identificar los roles de responsabilidad de los miembros de la familia y las situaciones que favorecen y dificultan la vida familiar.


Analiza e identifica de manera mínima los roles de responsabilidad de los miembros de la familia y las situaciones que favorecen y dificultan la vida familiar.


Analiza e identifica apropiadamente los roles de responsabilidad de los miembros de la familia y las situaciones que favorecen y dificultan la vida familiar..


En forma destacada la Analiza e identifica los roles y la responsabilidad de los miembros de la familia y las situaciones que favorecen y dificultan la vida familiar.


CICLO: _4__ GRADOS: 8 y 9

PLAN DE ESTUDIO AREA: EDUCACION RELIGIOSA

CICLO __

GRADOS: __8__ y __9___

META POR CICLO

Al finalizar el ciclo ___ los estudiantes de los grados 8y 9 la Institución Educativa Arzobispo Tulio Botero Salazar estarán en

la capacidad de:

Comprender los principios religiosos como parte de la vida y su relación con la cultura y su entorno social


GRADO 8

Comprender la importancia de la vida comunitaria en el desarrollo de la persona, desde la experiencia religiosa.

GRADO 9

Reconocer la importancia de una conciencia ética de comportamiento que se refleja en la experiencia religiosa a través de la cultura y la historia.


Periodo 1

GRADO 8 GRADO 9

Concepto comunidad según la cultura y la historia.

Los principios de la naturaleza social del hombre.

Manifestaciones religiosas y la experiencia religiosa comunitaria.

La dimensión religiosa en los proyectos comunitarios.

La historia judeo-cristiana y los sacramentos

El principio de moral y su relación con la persona y la comunidad..

Los mandamientos y la alianza en el entorno cultural de Israel.

María en la historia del Cristianismo en América.


Las grandes religiones y sus modelos de comunidad

La historia judeo-cristiana y los sacramentos

El principio de moral y su relación con la persona y la comunidad.

Los mandamientos y la alianza en el entorno cultural de Israel. María en la historia del Cristianismo en América.

La experiencia religiosa a través de la historia.

Las bienaventuranzas y los mandamientos como modelo de vida

cristiano.

La ética de los mínimos y su relación con las creencias religiosas.

Principios religiosos ayer y hoy.


Los grupos religiosos, políticos y sociales de los judíos en la

época Greco – Romana.

La revelación en Jesucristo como plan salvífico del cristianismo.

La comunidad formada por Jesús y sus relaciones sociales con los necesitados. Expresiones religiosas y culturales en tiempos de Jesús.

La comunidad de hermanos que viven y componen la Iglesia.

La Palabra de Dios y el compromiso moral.

Moral en relación con la verdad.

Educación y cambio social.

Los sacramentos de la Reconciliación y la Confirmación.

María en la vida moral del cristiano.

Libertad de conciencia y libertad religiosa.


Jesús, origen de la comunidad eclesial y sus características

(históricas y culturales).

Los mínimos para la construcción de comunidades en paz.

La Doctrina Social de la Iglesia y sus aportes al bienestar de Conoce experiencias de la Iglesia que surgieron antes y después del Concilio Vaticano II.

El Proyecto de vida y sentido de la vida ayer y hoy

La autoestima y el desarrollo del valor y la virtud personal.

La experiencia religiosa y el sentido de la vida. El Humanismo y la Religión.

El sentido de la vida en las religiones históricas.

La auténtica felicidad y las situaciones que dificultan el desarrollo del proyecto de vida.



La experiencia religiosa a través de la historia.

La naturaleza social del hombre

Personajes que influencias las creencias religiosas y la cultura.

Las diferentes creencias religiosas y su relación con la fe ayer y hoy.

Manifestaciones religiosas y la experiencia religiosa comunitaria.

La vida de Jesús en el entorno Romano y Judío

Los grupos religiosos, políticos y sociales de los judíos en la época Greco – Romana.

Expresiones religiosas y culturales en tiempos de Jesús.

La revelación en Jesucristo como plan salvífico del cristianismo.

La comunidad formada por Jesús y sus relaciones sociales con los necesitados.

La historia judeo-cristiana y los sacramentos.



Dimensión cultural y ética de los actos humanos.

Las religiones monoteístas y su

Aspectos históricos sobre

personajes de Israel,

El decálogo y otros textos

Historicos.

El código de hamurabi

La enseñanza de Jesús

sobre el decálogo y el

mandamiento del amor.

Las bienaventuranzas

como camino hacia la

La misericordia y la

justicia de Dios.

La ética de mínimos (Si

ustedes hacen lo que

todos hacen) y la

aspecto histórico y cultural

Ética y moral en el pueblo de Israel.

Promesa de salvación en Israel.

Alianza y proclamación de

los diez mandamientos.

Los diez mandamientos:

diez caminos de amor.

La promesa de un Salvador que realizará la restauración.

perfección humana,

cultural y moral.

La fuerza revolucionaria

de las bienaventuranzas.

propuesta desde la

religión

Las cartas del Nuevo Testamento.

INDICADORES DE DESEMPEÑO GRADO _8___ GRADO _8 __ PERIODO 1

INDICADOR NEUTRO: reflexiona e indaga sobre la naturaleza del ser humano y reconocer la importancia de su dimensión trascendente y religiosa





Se le dificulta reflexionar e indagar sobre la naturaleza del ser humano y reconocer la importancia de su dimensión trascendente y religiosa

reflexiona e indaga en forma mínima sobre la naturaleza del ser humano y reconocer la importancia de su dimensión trascendente y religiosa

reflexiona e indaga de manera apropiada sobre la naturaleza del ser humano y reconocer la importancia de su dimensión trascendente y religiosa

reflexiona e indaga de manera destacada sobre la naturaleza del ser humano y reconocer la importancia de su dimensión trascendente y religiosa


INDICADOR NEUTRO: identifica las características de las comunidades familiares, escolares, políticas, culturales, sociales y religiosas junto con las formas de participación en ellas.





Identifica de forma óptima las características de las comunidades familiares, escolares, políticas, culturales, sociales y religiosas junto con las formas de participación en ellas.



Identifica de forma destacada las características de las comunidades familiares, escolares, políticas, culturales, sociales y religiosas junto con las formas de participación en ellas.


INDICADOR NEUTRO: Indaga apropiadamente sobre el concepto de comunidad y su papel en la vivencia de la experiencia religiosa comunitaria y personal





Se le dificulta Indagar sobre el

concepto de comunidad y su papel

en la vivencia de la experiencia

religiosa comunitaria y personal

Indaga mínimamente sobre el concepto de comunidad y su papel en la vivencia de la experiencia religiosa comunitaria y personal

Indaga apropiadamente sobre el concepto de comunidad y su papel en la vivencia de la experiencia religiosa comunitaria y personal

Indaga de manera destacada sobre el concepto de comunidad y su papel en la vivencia de la experiencia religiosa comunitaria y personal

GRADO __8_ PERIODO 4

INDICADOR NEUTRO: Reflexiona e indaga sobre la importancia de vivir en comunidad y su relación con la cultura desde los principios de las diferentes creencias religiosas





Se le dificulta Reflexionar e indagar sobre la importancia de vivir en comunidad y su relación con la cultura desde los principios de las diferentes creencias religiosas

Reflexiona e indaga mínimamente sobre la importancia de vivir en comunidad y su relación con la cultura desde los principios de las diferentes creencias religiosas

Reflexiona e indaga de manera apropiada sobre la importancia de vivir en comunidad y su relación con la cultura desde los principios de las diferentes creencias religiosas

Reflexiona e indaga en forma destacada sobre la importancia de vivir en comunidad y su relación con la cultura desde los principios de las diferentes creencias religiosas

INDICADORES DE DESEMPEÑO GRADO __9__ GRADO __9_ PERIODO 1

INDICADOR NEUTRO: Valora la importancia de la conciencia moral en los actos y comportamientos humanos de la sociedad de hoy e identifica en ellos el bien y el mal moral


Se le dificulta valorar la importancia de la conciencia moral en los actos y comportamientos humanos de la sociedad de hoy e identifica en ellos el bien y el mal moral

Valora en forma mínima la importancia de la conciencia moral en los actos y comportamientos humanos de la sociedad de hoy e identifica en ellos el bien y el mal moral

Valorar de manera apropiada la importancia de la conciencia moral en los actos y comportamientos humanos de la sociedad de hoy e identifica en ellos el bien y el mal moral

Valorar en forma óptima la importancia de la conciencia moral en los actos y comportamientos humanos de la sociedad de hoy e identifica en ellos el bien y el mal moral

GRADO __9__ PERIODO 2

INDICADOR NEUTRO: Establece la relación entre cumplir los mandamientos y las bienaventuranzas como elemento de la nueva moral


Se le dificulta establecer la relación entre cumplir los mandamientos y las bienaventuranzas como elemento de la nueva moral

Establece de manera mínima la relación entre cumplir los mandamientos y las bienaventuranzas como elemento de la nueva moral

Establece de manera adecuada la relación entre cumplir los mandamientos y las bienaventuranzas como elemento de la nueva moral

Establece de manera optima la relación entre cumplir los mandamientos y las bienaventuranzas como elemento de la nueva moral

GRADO_9_ PERIODO 3

INDICADOR NEUTRO: Establece la relación entre cumplir los mandamientos y las bienaventuranzas como elemento de la nueva moral


Se le dificulta establecer la relación entre cumplir los mandamientos y las bienaventuranzas como elemento de la nueva moral

Establece de manera mínima la relación entre cumplir los mandamientos y las bienaventuranzas como elemento de la nueva moral

Establece de manera adecuada la relación entre cumplir los mandamientos y las bienaventuranzas como elemento de la nueva moral

Establece de manera optima la relación entre cumplir los mandamientos y las bienaventuranzas como elemento de la nueva moral

GRADO _9__PERIODO 4

INDICADOR NEUTRO: Comprende el alcance de la experiencia religiosa en la valoración de los comportamientos humano





Se le dificulta comprender el alcance de la experiencia religiosa en la valoración de los comportamientos humano




CICLO: _5__ GRADOS: 10 y 11

PLAN DE ESTUDIO AREA: _EDUACION RELIGIOSA_____

CICLO _5_

GRADOS: __10__ y __11___

META POR CICLO

Al finalizar el ciclo __5_ los estudiantes de los grados 10 y 11 (media técnica) de la Institución Educativa Arzobispo Tulio

Botero Salazar estarán en la capacidad de:

Comprender los principios religiosos como parte de la vida y su relación con la cultura y su entorno social


GRADO 10 Reconocer la importancia de la religión en la construcción de un proyecto

de vida.

Relacionar la experiencia religiosa en la diferentes creencias con la cultura y con ello construir su proyecto de vida.

GRADO 11 Reconocer la importancia de construir una nueva sociedad desde la apropiación de la experiencia religiosa y proyectarla en su entorno


Periodo 1

GRADO 6 y 7 GRADO 8 y 9

GRADO 10 GRADO 11

La religión en la cultura ayer y hoy.

La espiritualidad y su relación con las creencias religiosas

Grandes personajes de las religiones y su aporte al proyecto de vida

La religión en la cultura ayer y hoy.

La espiritualidad como elemento central de la experiencia religiosa

La revelación de Dios en la Historia de Israel

Grandes personajes bíblicos de otras religiones.

Mujeres importantes en la historia.

El sentido de la vida en las religiones Judeo–Cristianas

María en la historia del Cristianismo en América

La experiencia religiosa y su relación con el proyecto de vida.

El problema de la fe como elemento central de la creencia religiosa.

María en el cristianismo de América

La religiosidad y la historia como fundamento de las creencias religiosas.

CONTENIDOS POR GRADO Y PERIODO (GRADO_10__)



La dimensión cultural de la religión ayer y hoy

El problema de la fe en nuestra sociedad.

Las mujeres en la historia y su experiencia religiosa.

María en el Cristianismo de América.


Proyecto de vida desde el aspecto religioso y social

La experiencia religiosa de Jesucristo a través de la historia

El proyecto de vida de Jesucristo en la historia del cristianismo.


Los modelos religiosos en la cultural y la historia.

Las parábolas como ejemplo de vida social ayer y hoy.

La misión de los discípulos en la formación del cristianismo.

Proyecto de vida aspecto personal




La fe como fundamento de la experiencia religiosa


María en el cristianismo de América.

La experiencia religiosa de las mujeres en la historia


La fe y la revelación como fundamento de la experiencia religiosa.

Jesucristo y su aporte a la experiencia religiosa ayer y hoy.

La libertad religiosa y nuestra sociedad

Los medios de comunicación y las creencias religiosas.


La realidad social y cultural de los jóvenes desde su experiencia religiosa.

INDICADORES DE DESEMPEÑO GRADO _10___ GRADO _10__ PERIODO 1

INDICADOR NEUTRO: reflexiona e indaga sobre la naturaleza del ser humano y reconocer la importancia de su dimensión trascendente y religiosa





Se le dificulta reflexionar e indaga sobre la naturaleza del ser humano y reconocer la importancia de su dimensión trascendente y religiosa

reflexiona e indaga de manera mínima sobre la naturaleza del ser humano y reconocer la importancia de su dimensión trascendente y religiosa

reflexiona e indaga adecuadamente sobre la naturaleza del ser humano y reconocer la importancia de su dimensión trascendente y religiosa

reflexiona e indaga de manera destacada sobre la naturaleza del ser humano y reconocer la importancia de su dimensión trascendente y religiosa


INDICADOR NEUTRO: Descubre el aporte de la antropología, la filosofía y de la psicología a la búsqueda del sentido de la vida y identifica el aporte de la experiencia religiosa en la construcción del valor y sentido de la vida





Se le dificulta Descubrir el aporte de la antropología, la filosofía y de la psicología a la búsqueda del sentido de la vida y identifica el aporte de la experiencia religiosa en la construcción del valor y sentido de la vida

Descubre en un nivel mínimo el aporte de la antropología, la filosofía y de la psicología a la búsqueda del sentido de la vida y identifica el aporte de la experiencia religiosa en la construcción del valor y sentido de la vida

Descubre adecuadamente el aporte de la antropología, la filosofía y de la psicología a la búsqueda del sentido de la vida y identifica el aporte de la experiencia religiosa en la construcción del valor y sentido de la vida

Descubre de manera destacada el aporte de la antropología, la filosofía y de la psicología a la búsqueda del sentido de la vida y identifica el aporte de la experiencia religiosa en la construcción del valor y sentido de la vida


INDICADOR NEUTRO: Practica hábitos de autorreflexión sobre la forma de asumir el sentido de su propia vida y promueve acciones en contra de la cultura de la vida fácil y hedonista, el consumismo y el desprecio e irrespeto por la vida.





Se le dificulta Practicar hábitos de autorreflexión sobre la forma de asumir el

Practica mínimamente hábitos de autorreflexión sobre la forma de asumir el

Practica de manera apropiada hábitos de autorreflexión sobre la forma de asumir el

Practica de manera sobresaliente hábitos de autorreflexión sobre la

sentido de su propia vida y promueve acciones en contra de la cultura de la vida fácil y hedonista, el consumismo y el desprecio e irrespeto por la vida.



forma de asumir el sentido de su propia vida y promueve acciones en contra de la cultura de la vida fácil y hedonista, el consumismo y el desprecio e irrespeto por la vida.

GRADO _10__ PERIODO 4

INDICADOR NEUTRO: Asume responsablemente el proceso de formación y el espacio de desarrollo personal y actúa de manera coherente y con responsabilidad frente a los interrogantes necesarios para la construcción de un sentido de vida.





Se le dificulta Asumir responsablemente el proceso de formación y el espacio de desarrollo personal y actúa de manera coherente y con responsabilidad frente a los interrogantes necesarios para la construcción de un sentido de vida.

Asume responsablemente en un nivel mínimo el proceso de formación y el espacio de desarrollo personal y actúa de manera coherente y con responsabilidad frente a los interrogantes necesarios para la construcción de un sentido de vida.

Asume responsablemente y de manera adecuada el proceso de formación y el espacio de desarrollo personal y actúa de manera coherente y con responsabilidad frente a los interrogantes necesarios para la construcción de un sentido de vida.

Asume responsablemente y de manera sobresaliente el proceso de formación y el espacio de desarrollo personal y actúa de manera coherente y con responsabilidad frente a los interrogantes necesarios para la construcción de un sentido de vida.

INDICADORES DE DESEMPEÑO GRADO __11__ GRADO _11__ PERIODO 1

INDICADOR NEUTRO: descubre el aporte de la antropología, la filosofía y de la psicología a la búsqueda del sentido de la vida y identificar el aporte de la experiencia religiosa en la construcción del valor y sentido de la vida


Se le dificulta descubrir el aporte de la antropología, la filosofía y de la psicología a la búsqueda del sentido de la vida y identificar el aporte de la experiencia religiosa en la construcción del valor y sentido de la vida

Descubre en forma mínima el aporte de la antropología, la filosofía y de la psicología a la búsqueda del sentido de la vida y identificar el aporte de la experiencia religiosa en la construcción del valor y sentido de la vida

Descubre de manera adecuada el aporte de la antropología, la filosofía y de la psicología a la búsqueda del sentido de la vida y identificar el aporte de la experiencia religiosa en la construcción del valor y sentido de la vida

Descubrir de manera destacad el aporte de la antropología, la filosofía y de la psicología a la búsqueda del sentido de la vida y identificar el aporte de la experiencia religiosa en la construcción del valor y sentido de la vida

GRADO ___11_ PERIODO 2

INDICADOR NEUTRO: analiza las formas de dar inspiración cristiana a un proyecto de vida personal y comunitaria a partir de las enseñanzas de la Iglesia en ayuda a la juventud


Se le dificulta analizar las formas de dar inspiración cristiana a un proyecto de vida personal y comunitaria a partir de las enseñanzas de la Iglesia en ayuda a la juventud

Analizar en forma mínima las formas de dar inspiración cristiana a un proyecto de vida personal y comunitaria a partir de las enseñanzas de la Iglesia en ayuda a la juventud

Analiza de manera adecuada las formas de dar inspiración cristiana a un proyecto de vida personal y comunitaria a partir de las enseñanzas de la Iglesia en ayuda a la juventud

Analiza de manera óptima las formas de dar inspiración cristiana a un proyecto de vida personal y comunitaria a partir de las enseñanzas de la Iglesia en ayuda a la juventud

GRADO_11_ PERIODO 3

INDICADOR NEUTRO: Descubre el aporte de la antropología, la filosofía y de la psicología a la búsqueda del sentido de la vida y identifica el aporte de la experiencia religiosa en la construcción del valor y sentido de la vida.


Se le dificulta Descubrir el aporte de la antropología, la filosofía y de la psicología a la búsqueda del sentido de la vida y identifica el aporte de la experiencia religiosa en la construcción del valor y sentido de la vida.

Descubre mínimamente el aporte de la antropología, la filosofía y de la psicología a la búsqueda del sentido de la vida y identifica el aporte de la experiencia religiosa en la construcción del valor y sentido de la vida.

Descubre de manera adecuada el aporte de la antropología, la filosofía y de la psicología a la búsqueda del sentido de la vida y identifica el aporte de la experiencia religiosa en la construcción del valor y sentido de la vida.

Descubre de manera destacada el aporte de la antropología, la filosofía y de la psicología a la búsqueda del sentido de la vida y identifica el aporte de la experiencia religiosa en la construcción del valor y sentido de la vida.

GRADO __11_PERIODO 4

INDICADOR NEUTRO: Analiza las formas de dar inspiración cristiana a un proyecto de vida personal y comunitaria a partir de las enseñanzas de la Iglesia en ayuda a la juventud.





Se le dificulta Analizar las formas de dar inspiración cristiana a un proyecto de vida personal y comunitaria a partir de las enseñanzas de la Iglesia en ayuda a la juventud.

Analiza en forma mínima las formas de dar inspiración cristiana a un proyecto de vida personal y comunitaria a partir de las enseñanzas de la Iglesia en ayuda a la juventud.

Analiza apropiadamente las formas de dar inspiración cristiana a un proyecto de vida personal y comunitaria a partir de las enseñanzas de la Iglesia en ayuda a la juventud.

Analiza de manera destacada las formas de dar inspiración cristiana a un proyecto de vida personal y comunitaria a partir de las enseñanzas de la Iglesia en ayuda a la juventud.

METODOLOGIA Y ESTRATEGIAS

Institucional Área de: Ed. Religiosa

Nuestro modelo pedagógico DESARROLLISTA-SOCIO CRITICO busca que el

estudiante se apropie de su aprendizaje partiendo de sus conocimientos

previos hacia la construcción de saberes desde el desarrollo de habilidades

de pensamiento (comparar, contrastar, observar, analizar, interpretar,

argumentar, proponer), actividades vivenciales y participativas donde el

maestro o maestra se convierte en un facilitador o facilitadora.

Este modelo se centra en el proceso de aprendizaje y tiene como eje el

aprender haciendo, las experiencias religiosas de los estudiantes los hace

progresar continuamente, desarrollarse y evolucionar secuencialmente en

las estructuras cognitivas para acceder a conocimientos cada vez más

elaborados, se hace énfasis en el trabajo en grupo y la reflexión personal.

La metodología a desarrollar desde el área de Ed. Religiosa, se pretende que

el alumno practique y asuma al máximo sus habilidades y competencias

comunicativas a partir del análisis y la reflexión que hace de su lenguaje

religioso e histórico , partiendo del respeto de las creencias religiosa de los

demás.

La evaluación será un proceso que implique sus relaciones sociales a partir

del uso de los conceptos religiosos de las diversas competencias,

habilidades y saberes.

Además, es fundamental considerar el aula de clase como un espacio

significativo en la construcción de interacciones con el conocimiento,

aprendizajes, experimentación, creatividad y sociedad, pues existe una

puesta en escena de las diferentes experiencias religiosas , a partir de la

individualidad, objetividad y subjetividad de cada estudiante.

PLANES DE APOYO PARA TODOS LOS PERIODOS

GRADO 6 y 7___

PLAN DE RECUPERACIÓN

PLAN DE NIVELACIÓN

PLAN DE PROFUNDIZACIÓN

Redacción de un acta de compromisos para el mejoramiento en el desempeño actitudinal y procedimental.

Redacción de un acta de compromisos para el adecuado desempeño actitudinal y procedimental.

Elaboración y exposición de un proyecto; Plegable, Afiche, Postal, Cartelera, entre otros usando los temas tratados en el periodo.

Creación de un juego didáctico acerca de los temas tratados en respectivo periodo; Rótulos, Lotería, Bingo, Concéntrese, Dominó, rompecabezas, entre otros).

Diseño de un portafolio con la recopilación de los temas tratados hasta la fecha; siguiendo las instrucciones dadas por el docente.

Presentación de ejercicios consultados en páginas de internet acerca de las de los temas tratados en el periodo.

Elaboración de fichas didácticas y/o bibliográficas con los conceptos abordados en el respectivo periodo.

Desarrollo de una Guía de Trabajo resolviendo las prácticas con los temas tratados hasta la fecha.

Presentación de una propuesta para optimizar el proceso de auto aprendizaje de los temas tratados en el periodo.

Aplicación de un test de sustentación de las actividades desarrolladas en este proceso de recuperación.

Socialización en el grupo de las actividades desarrolladas para la nivelación.

Complementación de actividades acerca de los temas tratados en respectivo periodo; además, de lo tratado en clase.

CRITERIOS DE EVALUACIÓN INSTITUCIONAL PARA TODOS LOS PERIODOS CRITERIO PROCESO PROCEDIMIENTO FRECUENCIA

ASISTENCIA

Verificación de asistencia. Llamado a lista. Cada clase.

EVIDENCIAS

Registro en el cuaderno de criterios evaluativos en cada periodo, explicaciones y desarrollo de actividades.

Revisión del orden del cuaderno con los pertinentes registros de información. Entrega oportuna de actividades de

relexion sobre temas de clase para

Primera semana de cada periodo. Al finalizar cada periodo.

GUÍAS DE TRABAJO

Lectura de instrucciones, presentación de conceptos, ejemplos y planteamiento de actividades.

Trabajo colaborativo.

Conformación de grupos de trabajo.

Instrucciones para el desarrollo de la actividad.

Entrega del material de trabajo.

Realización de la actividad asignada.

Segunda y tercera semana de cada periodo.

TALLERES

Aplicación de conceptos y práctica los temas tratados

Conformación de parejas de trabajo.

Solución de actividades de afianzamiento conceptual y procedimental.

Socialización de respuestas y aclaración de inquietudes.

Cuarta, quinta y sexta semana de cada periodo.

TEST

Valoración del proceso cognitivo. Aplicación individual de un test acerca de la temática desarrollada en el periodo.

Séptima semana de cada periodo.

PROYECTO

Apropiación de conceptos y valores institucionales en la construcción del proyecto de vida.

Asignación temática e instrucciones.

Diseño del producto.

Elaboración del proyecto fuera de clase.

Octava semana del periodo.

PRUEBA DE PERIODO

Verificación del desarrollo de las competencias.

Elaboración de actividad final de

reflexión sobre los temas vistos en

clase que de cuenta su aporte

personal frente a la temática de cada

periodo.

Aplicación individual de la prueba acerca de lo desarrollado en el periodo.

Novena semana de cada periodo.

AUTOEVALUACIÓN, COEVALUACIÓN Y HETEROEVALUACIÓN.

Valoración de sí mismo, de su par y por parte del docente en el proceso de aprendizaje.

Confrontación reflexiva del desempeño actitudinal, procedimental y cognitivo en el periodo.

Identificación de aciertos y dificultades.

Planteamiento de estrategias correctivas y de mejoramiento

Décima semana de cada periodo.

5. INTEGRACIÓN CURRICULAR

Transversalización de conocimientos - Integración de saberes

Con cada una de las áreas y proyectos institucionales, la educación religiosa se

articula por:

El sentido de la vida y de la relación consigo mismo y con los demás.

El fomento y la aplicación de los valores institucionales y personales para la sana

convivencia y el cumplimiento con cada una de las actividades institucionales y

grupales.

El reconocimiento de la importancia de las celebraciones en comunidad.

5.1. Media Técnica

El área de educación Religiosa Escolar como área de formación humana y

espiritual, aporta los saberes necesarios para que los estudiantes de los grados 10 y

11 (media técnica) logren su pleno desarrollo de la personalidad, en la comprensión de

la tolerancia , la amistad y respeto por la persona, entre otros aspectos importantes de

su formación humana.

5.2 Proyectos Pedagógicos

Según acuerdo 02 de febrero 05 - 2020 de consejo académico los proyectos

pedagógicos al área de Educación Religiosa Escolar (ERE), se articula con los

proyectos obligatorios de:

-La educación para la Justicia, la paz, la democracia, la solidaridad, confraternidad, el

cooperativismo y en general la formación de los valores humanos.

- Escuela de Padres -Escuela Familiar)- proyecto reestructurado en 2018 MEN.

5.3 Cátedras escolares

El área de educación religiosa en forma transversal, en su contenido desarrolla las

siguientes cátedras: cátedra de la paz, cátedra de estudios afrocolombianos y cátedra

de historia.

5.4. Otras áreas

Las otras áreas con la cual se relaciona son las siguientes: ciencias sociales, ciencias

naturales, educación ética y valores, tecnología e informática y emprendimiento y

filosofía.

6. ATENCION DE ESTUDIANTES CON NECESIDADES EDUCATIVAS ESPECIALES (AJUSTES RAZONABLES) 6.1 ADECUACIONES CURRICULARES De acuerdo al DECRETO 1421 DE 2019 sobre El DUA , desde el área de Educación Religiosa se tendrá en cuenta las siguientes alternativas que dan respuesta a las diferentes formas de aprendizaje, las cuales pretenden contribuir a la formación integral de los niños, niñas y jóvenes en igualdad de condiciones sin discriminación de oportunidades de participación independientemente de sus creencias religiosas y culturales; sin importar su condición particular o su potencial, donde cada uno pueden aprender en un entorno, y por tal motivo se brindara una serie experiencias de aprendizaje significativas, orientadas a su aprendizaje. para los estudiantes con alguna caracterización específica se tendrá en cuenta los formatos y directrices institucionales, todo en beneficio integral del educando.

6. 2 AJUSTES RAZONABLES “Avanzar hacia una mayor equidad en educación sólo será posible si se asegura el

principio de igualdad de oportunidades; dando más a quién más lo necesita y

proporcionando a cada quien lo que requiere, en función de sus características y

necesidades individuales, para estar en igualdad de condiciones de aprovechar las

oportunidades educativas. No es suficiente ofrecer oportunidades educativas hay que

crear las condiciones para que todos y todas puedan aprovecharlas” (Rosa Blanco,

Hacia una escuela para todos y con todos).

Desde el área de educación religiosa, el apoyo para los estudiantes que presentan necesidades educativas especiales, en el marco de la educación inclusiva, se implementa en coherencia con los criterios pedagógicos y curriculares definidos en el proyecto educativo institucional. Se les proporcionará en el marco de los derechos humanos, los apoyos y los ajustes razonables pertinentes para que puedan aprender y participar en un ambiente de aprendizaje común, estructurado, colaborativo y cooperativo; ofreciendo una gama de estrategias que responda a sus particularidades y una oferta evaluativa que contemple aspectos diferenciales a la hora de pretender evidenciar sus aprendizajes; Se le proporcionará los apoyos pertinentes a aquellos estudiantes que por sus características personales, presenten dificultades mayores que el resto de sus compañeros para acceder a los aprendizajes del área y que precisan para compensar dichas dificultades de apoyos especializados, acciones afirmativas, ajustes razonables y mayores recursos educativos de manera temporal o permanente. Por esta razón, Desde el área de educación religiosa se tendrá en cuenta El DISEÑO UNIVERSAL DEL APRENDIZAJE que se define como un enfoque didáctico que “comprende los entornos, programas, currículos y servicios educativos diseñados para hacer accesibles y significativas las experiencias de aprendizaje para todos los estudiantes a partir de reconocer y valorar la individualidad. Se trata de una propuesta pedagógica que facilita un diseño curricular en el que tengan cabida todos los estudiantes, a través de objetivos, métodos, materiales, apoyos y evaluaciones formulados partiendo de sus capacidades y realidades. Permite al docente transformar el aula y la practica pedagógica y facilita la evaluación y seguimiento a los aprendizajes”. (DECRETO 1421 DE 2019). El DUA direccionará el actuar del maestro como guía y facilitador de la participación y el aprendizaje en lugar de un dictador de clase, retomando la premisa “no todos los estudiantes aprenden lo mismo, al mismo tiempo y de la misma manera”. Las actuaciones pedagógicas estarán sustentadas en los principios de FLEXIBILIDAD, es decir, manteniendo los mismos objetivos para todos los estudiantes, pero dando diferentes oportunidades para acceder a ellos, a través del reconocimiento de sus necesidades y potencialidades y de esta manera fortalecer su autoestima, permitir el trabajo por procesos, posibilitar el acceso al currículo, facilitar el

aprendizaje significativo, fortalecer el desarrollo integral, disminuir el fracaso escolar y establecer un espacio abierto a la diversidad.

6.2.1 ESTRATEGIAS PARA EL ABORDAJE PEDAGOGICO DESDE EL AREA DE EDUCACION RELIGIOSA PARA LOS ESTUDIANTES QUE PRESENTAN NECESDADES EDUCATIVAS ESPECIALES

1. ACTIVIDADES MULTINIVEL: El estudiante estará trabajando el mismo objetivo que sus compañeros, pero con un distinto nivel de dificultad.

2. ENSEÑANZA PROGRAMADA: Se basa en la presentación gradual y lógica de los contenidos, organizados de tal manera que permite al estudiante la realización de un trabajo individualizado y el control inmediato de su rendimiento escolar. El contenido se divide en un gran número de pequeños ítems, que son presentados al estudiante uno a uno. Se avanza a medida que el estudiante vaya consolidando los aprendizajes.

3. AGRUPAMIENTOS FLEXIBLES: Consisten en realizar diferentes grupos dentro de la misma aula, en función de la actividad que se proponga.

4. TEMAS ESPOECIFICOS DEL AREA: Se plantea cuatro enfoque temáticos según las orientaciones de la conferencia episcopal colombiana; ellos son

Enfoque Antropológico.

Enfoque Bíblico.

Enfoque Cristológico.

Enfoque Eclesiológico.

5. OTROS TEMAS: estarán relacionados con las afinidades que los estudiantes tengan, siempre respetando su forma de pensar y su creencia religiosa; De esta forma, una conferencia, una clase magistral o la orientación de un trabajo pueden darse en grandes grupos, seguidas de tareas individuales, investigación, trabajo de biblioteca o de actividades en pequeños grupos para desarrollar la unidad didáctica iniciada con la actividad de gran grupo. En los agrupamientos flexibles, los estudiantes se relacionan y, además, trabajan a su propio ritmo de aprendizaje, así los estudiantes se juntan para realizar una actividad determinada sin necesidad de tener las mismas competencias curriculares. De esta forma se favorecen la comunicación y las relaciones interpersonales, lo que

genera un clima de participación que facilita dinámicas de trabajo dentro del mismo grupo.

6. LOS GRUPOS HETEROGENEOS: Son una forma de agrupamiento que consiste en crear equipos en los que haya estudiantes con diferentes capacidades, desde aprendices a expertos en un tema específico, o con diferentes niveles de habilidad. Estos equipos pueden realizar tareas en común, de tal manera que aprenden a organizarse, compartir conocimientos y capacidades y llegar a un buen resultado común.

7. LOS GRUPOS INTERACTIVOS: Son agrupaciones heterogéneas donde el

docente dinamiza el trabajo de los estudiantes. Estos grupos estarán compuestos por cuatro o cinco estudiantes heterogéneos, tanto en género como a nivel de aprendizaje u origen cultural. La composición de los miembros de cada grupo es totalmente flexible y puede variar cada día, pero es importante asegurar la heterogeneidad de los mismos.

6.2.2 ESTRATEGIAS METODOLOGICAS CENTRADAS EN EL DISEÑO UNIVERSAL DEL APRENDIZAJE (DUA)

PRINCIPIO I: PROPORCIONAR MULTIPLES FORMAS DE REPRESENTACION DE LA INFORMACION (El qué del Aprendizaje).

Los estudiantes difieren en la manera cómo perciben, comprenden e interpretan la información.

Las estrategias planteadas en este principio no solo responden a las características de los estudiantes con dificultades a nivel sensorial

(estudiantes con baja visión, ceguera, hipoacusia, sordos usuarios del castellano, sordos usuarios de la lengua de señas colombiana), sino

que también benefician a todos los demás estudiantes que tienen diferentes estilos de aprendizaje.

ALTERNATIVAS PARA LA INFORMACION AUDITIVA DEL

AREA

ALTERNATIVAS PARA LA INFORMACION VISUAL DEL AREA

Para presentar las diferentes temáticas del área de educación religiosa, se utilizarán medios alternativos que posibiliten personalizar y ajustar

el formato de la información presentada, por ejemplo, mediante el uso de herramientas tecnológicas como computador, tabletas, etc. Estas

herramientas, posibilitan cambiar el tamaño del texto, de la letra o el tipo de fuente, medir el contraste entre fondo, texto e imagen, utilizar el

color como medio de información o para resaltar algún elemento, variar el volumen o la velocidad con la que se presenta la información

sonora, etc.

- presentar las temáticas del área mediante videos con subtítulos, teniendo en cuenta que el estilo, color y tamaño de la fuente facilite la recepción visual de todos los estudiantes. - para la explicación de las temáticas utilizar diagramas, dibujos, gráficos, mapas conceptuales, etc.

- Realizar descripciones orales de los diferentes apoyos visuales.

- Utilizar audiolibros.

- El material impreso puede ser leído en voz alta por algún compañero, con

el fin de garantizar el acceso a la información a aquellos estudiantes que

aún no han adquirido los procesos de lectoescritura convencionales.

Igualmente se pueden utilizar programas como conversores de texto a voz.

OPCIONES PARA EL LENGUAJE Y LOS SIMBOLOS OPCIONES DE COMPRENSION DEL CONTENIDO DEL AREA

- Antes de presentar las temáticas del área, se presentará un glosario con el significado de los diferentes conceptos, etc. - Presentar la información con mapas conceptuales, que permita establecer conexiones entre los elementos - Presentar los conceptos clave en formas alternativas al texto

(imágenes, movimiento, tabla, video, fotografía, material

físico y/o manipulable, etc.).

-- Realizar actividades con el fin de activar los conocimientos previos o que permitan establecer conexiones con la información previa necesaria para que se produzca el nuevo aprendizaje. - Utilizar organizadores gráficos para visualizar las relaciones entre la

información o los conceptos.

- Proporcionar indicaciones explícitas de cada uno de los pasos que

componen un proceso secuencial.

- Utilizar estrategias variadas para la enseñanza de las temáticas del área (textos, teatro, arte, películas, etc.). - Presentar los contenidos de manera progresiva,

no todos a la vez.

APLICACIONES QUE SERVIRAN DE APOYO AL DOCENTE, PARA PROPORCIONAR DIFERENTES FORMAS DE REPRESENTACION DE LAS TEMATICAS QUE HACEN PARTE DEL CURRICULO DEL AREA DE EDCUCACION RELIGIOSA

PRINCIPIO II: PROPORCIONAR MÚLTIPLES FORMAS DE ACCIÓN Y EXPRESIÓN

Los estudiantes difieren en la manera como aprenden y expresan lo que saben. Por esta razón, desde el área de educación religiosa se proporcionará a los estudiantes diferentes alternativas para que demuestren su conocimiento a través de diversas estrategias que se acomoden a sus características de aprendizaje y a sus intereses.

OPCIONES DE ACCESO OPCIONES PARA LA EXPRESION Y LA COMUNICACIÓN

- Durante el desarrollo de las actividades, se le proporcionara a los estudiantes diferentes alternativas que respondan a su ritmo de trabajo, mayor tiempo de respuesta, dosificación de las actividades, etc. - Para desarrollar las actividades o dar respuesta a preguntas relacionadas con la temática, se desarrollarán otras estrategias como alternativa al uso del lápiz, como por ejemplo señalando, construyendo con material didáctico, por medio de la oralidad, etc. - Posibilitar la confrontación de la teoría con la práctica y el uso de material didáctico.

- A los estudiantes se les permitirá utilizar medios alternativos para comunicarse. Por ejemplo: por medio de objetos físicos manipulables (bloques, regletas, ábacos, etc.). - Componer o redactar manejando múltiples medios (texto, voz, dibujos, cine, música, movimiento, arte visual, etc.). - Usar correctores ortográficos y gramaticales. - Utilizar modelos de simulación, que demuestren los mismos resultados a través de diferentes enfoques o estrategias. - Usar variedad de mentores: profesor, tutor de apoyo (que usen distintas estrategias didácticas) y compañeros. - Permitir apoyos que se pueden retirar gradualmente, según aumenta la autonomía (pautas, diccionario...). - Planificar tiempos para «mostrar y explicar su trabajo». - Facilitar pautas para dividir metas a largo plazo en objetivos a corto plazo alcanzables.

APLICACIONES QUE SERVIRAN DE APOYO AL DOCENTE, PARA PROPORCIONAR DIFERENTES FORMAS DE ACCION Y EXPRESION DESDE EL AREA DE EDUCACION RELIGIOSA

PRINCIPIO III: PROPORCIONAR MULTIPLES FORMAS DE IMPLICACION

Los estudiantes difieren en la manera como se motivan y se comprometen con el aprendizaje

INCREMENTO DE LA AUTONOMIA OPCIONES DE ESFUERZO Y PERSISTENCIA

- Establecer recompensas tras la consecución de los objeticos de aprendizaje. - Plantear actividades desde al área que promuevan la toma de decisiones e incrementar el grado de vinculación con su propio aprendizaje. - personalizar y contextualizar las actividades a la vida real del estudiante y a sus intereses. - Fomentar la evaluación y la autorreflexión de contenidos y actividades.

- Dividir metas a largo plazo en objetivos a corto plazo.

- Utilizar indicaciones y apoyos para visualizar el resultado previsto. - Involucrar a los estudiantes en debates de evaluación y generar ejemplos relevantes que sirvan como modelos. - Establecer exigencias de diversa naturaleza y con niveles variados de dificultad para completar con éxito la tarea, así como distintas propuestas junto con un repertorio de posibles recursos. - Enfatizar el proceso, el esfuerzo y la mejora en el logro frente a la evaluación externa y la competición.

- Crear un clima de apoyo y aceptación en el aula, ofreciendo opciones que reduzcan los niveles de incertidumbre, la sensación de inseguridad y las distracciones. - Utilizar calendarios y recordatorios de actividades que se van a desarrollar en el área. - Proporcionar avisos o alertas que permitan anticipar las tareas

o actividades que se van a realizar.

-Crear grupos de colaboración con responsabilidades, objetivos y roles claros. - Proporcionar indicaciones que orienten a los estudiantes sobre cuándo y cómo han de pedir ayuda a otros compañeros o profesor. - Proporcionar mentores y apoyo para modelar el proceso de establecimiento de metas personales adecuadas. - Favorecer el reconocimiento de los propios progresos de una manera comprensible.

APLICACIONES QUE SERVIRAN DE APOYO AL DOCENTE, PARA PROPORCIONAR DIFERENTES FORMAS IMPLICACION Y MOTIVACION

6.2.3. DISEÑO E IMPLEMENTACION DE LOS PLANES INDIVIDUALES DE AJUSTES

RAZONABLES (PIAR) EN EL AREA DE EDUCACION RELIGIOSA: El PIAR es una herramienta

utilizada para garantizar los procesos de enseñanza y aprendizaje de los estudiantes, basados en la

valoración pedagógica y social, que incluye los apoyos y ajustes razonables requeridos, entre ellos los

curriculares, de infraestructura y todos los demás necesarios para garantizar el aprendizaje, la

participación, permanencia y promoción. Son insumo para la planeación de aula del respectivo docente

y el plan de mejoramiento institucional, como complemento a las transformaciones realizadas con base

en el DUA. (Decreto 1421 de 2017).

El PIAR se diseñará para aquellos estudiantes que experimentan dificultades para adquirir los

objetivos del área, tras haberse agotado todas las posibilidades en el marco de la flexibilidad curricular

y del diseño universal del aprendizaje (DUA) y que impidan el aprendizaje y la participación en igualdad

de oportunidades.

En primer lugar, se hará una caracterización, la cual resume los aspectos generales del entorno

personal del estudiante, sus características, gustos, intereses, motivadores y habilidades actuales en

el área de educación religiosa. Para posteriormente establecer las metas de aprendizaje del área, de

acuerdo a los estándares básicos de competencias (EBC). Se definirán las barreras que dificultan los

procesos de desarrollo, aprendizaje y participación del estudiante en las actividades planteadas desde

el área, para finalmente definir los ajustes razonables requeridos por el estudiante, para alcanzar las

metas de aprendizaje propuestas para el grado de referencia. Durante el año académico se realizará

seguimiento a la implementación de los ajustes para evaluar su impacto y sobre esa base, realizar y

reportar las modificaciones que sean necesarias de acuerdo al avance del estudiante.

6.2.4. AJUSTES RAZONABLES PROPUESTOS DESDE EL AREA DE EDUCACION RELIGIOSA

Secuenciar los objetivos en orden creciente de dificulta, estableciendo unos escalones de ascenso que no sean ni excesivamente elevados, pues no le permitirán superarlos, ni demasiado sencillos, pues le aburrirán y no se sentirá motivado (a) ese reto. Eso supone descomponer las tareas en pasos intermedios adaptados a sus posibilidades, siempre que sea necesario. Con relativa frecuencia, cuando un estudiante no es capaz de alcanzar determinado objetivo la solución se encuentra en llevar a cabo una descomposición del proceso en pasos aún más pequeños.

proporcionarles pautas de actuación, estrategias, formas de actuar, instrucciones concretas, más que normas generales de carácter abstracto. Se han de explicar detalladamente los pasos para llevar a cabo cualquier proceso o actividad y procurar que los apliquen en la práctica, con ayudas en los momentos iniciales, que se irán retirando paulatinamente, sirviéndose de un sistema de andamiaje.

Emplear más ayuda directa y demostraciones (por medio del modelado y la imitación) que largas explicaciones.

Trabajar siempre desde lo concreto a lo abstracto, desde los ejercicios prácticos a las conclusiones teóricas, desde lo manipulativo a lo conceptual.

Proporcionar instrucciones en varias modalidades (verbales, escritas, visuales) y si es necesario se deben ejemplificar. El docente debe asegurarse de que el estudiante comprendió la instrucción solicitándole que la repita.

Dar las instrucciones al grupo y después acercarse al estudiante y resolver sus dudas y ampliar las instrucciones. (instrucción individualizada).

Delimitarle los pasos de la tarea y seguimiento en la ejecución de ellos. Las actividades que se ofrecen deben ser estructuradas y con objetivos bien definidos.

Si es necesario, ajustar la extensión y complejidad de las tareas o actividades, esto consiste en tomar como referencia el nivel de desempeño del estudiante, que pueden ser o más cortas o en menor cantidad que la de los compañeros.

Actuar con flexibilidad, adaptando la metodología al momento del estudiante, a su desempeño personal y estando dispuestos a modificarla si los resultados no son los esperados.

Diseñar actividades diversas para trabajar un mismo estándar, competencia o contenido de manera que permita la permanencia de este, para llevar al estudiante a diferentes posibilidades de ejecución.

Ubicar al estudiante cerca del docente facilitando el contacto visual y la supervisión de las tareas, así como el control de los distractores. De esta manera podrá ayudarle a re- conducir la atención con alguna señal no verbal cuando se distrae. Dicha señal será acordada previamente con el estudiante (Por ejemplo: una determinada palabra, carraspear, golpear con los nudillos en la mesa...)

Situar al estudiante entre compañeros y compañeras que le sirvan de modelo, le guíen en las tareas y le ayuden en el autocontrol personal.

Trasladar estímulos fuera de su campo visual (mapas, carteles, objetos atractivos). Esta medida reducirá las posibilidades de que otros estímulos visuales o auditivos distraigan al estudiante de la actividad que está realizando en cada momento.

Proporcionar pistas visuales que le ayuden a organizarse. Así, por ejemplo, láminas con dibujos que informen de qué tipo de tarea está realizando en cada momento. Estas pistas, junto con un apoyo visual que actúe de recordatorio de las reglas o normas de convivencia en el grupo, deberán estar en lugar visible.

6.2.5. ESTRATEGIAS PARA LA EVALUACIÓN DESDE EL AREA DE EDUCACION RELIGIOSA

Con el propósito de garantizar el buen desarrollo del proceso evaluativo, se requiere contar con un

tiempo de preparación previo a la fecha de aplicación de las pruebas a través del refuerzo académico.

Será el docente del área de educación religiosa, quién determinará, los temas de preparación con

base a las necesidades particulares de los estudiantes. Además, el estudiante, necesita estar ubicado

en un sitio estratégico, cercano al docente, eliminando la luz excesiva, para poder observar sin

dificultad la explicación proporcionada antes del desarrollo de la prueba; El docente que evaluará a

los estudiantes debe garantizar la comprensión de cómo se llevará a cabo el proceso de evaluación y

aclaración de dudas. Las pruebas deben ser objetivas, con instrucciones claras, cortas y precisas,

utilizando material concreto, semi-concreto, vocabulario accesible y simple, apoyo simbólico y visual;

Durante la evaluación se le debe permitir al estudiante el uso de sus ayudas técnicas necesarias como

diccionarios y demás implementos que utilice en su rutina escolar diaria.

6.2.6. APOYOS PARA LA EVALUACIÓN DE LOS ESTUDIANTES CON DISCAPACIDAD VISUAL

Se debe establecer la diferencia entre las ayudas que requieren los estudiantes de baja visión y los estudiantes con pérdida total de la visión. Así a los estudiantes con baja visión será necesario proveerles de las ayudas técnicas y tiflotecnológicas que su condición lo requiere, así como las pruebas en macrotipo, lentes adaptados a su pérdida visual, la utilización de las lámparas de luz ganso para mejoramiento de su campo visual, lupas u otro tipo de ayuda que el estudiante requiera. A los

estudiantes con pérdida total de la visión es necesario que la evaluación sea de manera oral o con la utilización del sistema Jaws. Las recomendaciones sobre los apoyos que se deben brindar a las personas con discapacidad visual se desprenden de las necesidades de acuerdo al grado de la pérdida, de la visión por tanto se sugieren los siguientes apoyos:

Al estudiante se le deberá proporcionar las instrucciones claras y precisas para el desarrollo de las evaluaciones, así como el tiempo con el que cuenta para el desarrollo de la evaluación.

Es importante además que el estudiante sepa la ubicación de los objetos que utilizará para realizar su evaluación.

Se deberá contar con el espacio físico que cumpla con los parámetros de accesibilidad, buena iluminación, para los estudiantes de baja visión.

Durante la evaluación se le debe permitir al estudiante el uso de sus ayudas tecnológicas y técnicas como: amplificadores visuales, macrotipos, lupas, entre otros dispositivos que los utilice en su rutina escolar y de acuerdo al tipo de discapacidad visual.

6.2.7. APOYOS PARA LA EVALUACIÓN DE LOS ESTUDIANTES CON DISCAPACIDAD FÍSICO-

MOTORA

Al hablar de discapacidad físico-Motora, es importante entender que ésta es una condición funcional del cuerpo humano que puede ocasionar dificultad o imposibilidad motriz; es decir para caminar, correr, tomar cosas en las manos, subir gradas, incorporarse, sentarse, mantener el equilibrio, control de esfínteres, o acceder a lugares que tengan barreras físicas; esto presenta complicaciones en: el desplazamiento y movilidad; manipulación de objetos; postura corporal y posibles complicaciones en la comunicación. En la mayoría de los casos, no poseen un compromiso intelectual.

Durante la evaluación se le debe permitir al estudiante el uso de sus ayudas técnicas, tecnológicas y/o material concreto adaptado, que los utilice de manera regular.

6.2.8. APOYOS PARA LA EVALUACIÓN DE LOS ESTUDIANTES CON TRASTORNO DEL

ESPECTRO AUTISTA

El trabajo y apoyos que se brinden a los estudiantes que se encuentran en condición del espectro autista, durante la evaluación, se deberá contemplar sus potencialidades y habilidades, su participación funcional en los entornos que se desarrolla y como también la adecuación de un conjunto de apoyos y condiciones necesarias para la aplicación de las pruebas.

Considerando que la comunicación y socialización puede estar afectada, y si el estudiante lo requiere contará con el docente de apoyo pedagógico.

De ser el caso, y si el estudiante lo solicita, permitir que durante la evaluación se levante y camine dentro o fuera del aula para relajarse y retomar luego la misma.

Permitir al estudiante el uso de sus ayudas técnicas u objetos propios con los que se identifica y que utilice en su rutina escolar diaria.

Si el estudiante lo requiere, será necesario proporcionarle una variedad de elementos concretos que se acerquen a su realidad y con los que se encuentra familiarizado.

Tomar en cuenta el tiempo de tolerancia que pueda tener hacia las diferentes actividades de evaluación.

6.2.9. APOYOS PARA LA EVALUACIÓN DE LOS ESTUDIANTES CON NECESIDADES

EDUCATIVAS NO DERIVADAS DE DISCAPACIDAD: DIFICULTADES DE APRENDIZAJE

ESPECÍFICAS

6.2.9.1. Disortografía: Consiste en una escritura no necesariamente gráfica, sino con numerosas faltas ortográficas que afectan las palabras, no necesariamente su trazado, pero si su orden adecuado de las palabras; que se manifiesta una vez ha adquirido los mecanismos de la lectura y la escritura, y no se le puede confundir con simples errores ortográficos

APOYOS

Nunca calificar las faltas ortográficas.

Es preferible evaluar con pruebas orales o de tipo objetivo (collage, dibujos, descripción oral de láminas que le permitan crear una historia).

Si se desea evaluar la ortografía es mejor realizar una práctica anticipada de las palabras que con mayor frecuencia se equivoca así: puntea la palabra, escribe derivados de la palabra, define la palabra, pinta el error cometido, dibuja algo referente a la palabra y hace una frase con ella.

6.2.9.2. Dislexia: Es un trastorno en el estudiante no puede leer como el resto de sus pares aún con una inteligencia normal, órganos sensoriales intactos, equilibrio emocional, motivación ambiental y métodos didácticos adecuados. La dislexia con frecuencia se acompaña de trastornos en la escritura, ortografía y cálculo.

APOYOS

Realizar pruebas orales cuando el estudiante se le dificulte rendir por escrito.

En las pruebas escritas utilizar ítems de respuesta corta, complementada, emparejada o de verdadero o falso (pruebas objetivas).

Verificar si el estudiante ha comprendido los ítems de las pruebas.

6.2.9.3 Disgrafía: Es un “trastorno de la escritura que no corresponde a un déficit neurológico ni sensorial, sino al funcionamiento de las habilidades cognitivas necesarias para la escritura. Escritura defectuosa, desprolija y poco legible, con letras deformadas o mal formadas”. (Narvarte, 2007, pág. 142).

APOYOS

Se pueden retomar los mismos apoyos que se especifican para la dislexia.

6.2.9.4. Trastorno por Déficit de Atención con Hiperactividad: Es un cuadro sintomático de base neurológica que puede generar problemas de conducta, entre los cuales se detectan problemas de atención, impulsividad, variaciones en los estados de ánimo, desorganización, incapacidad para completar tareas y poca tolerancia al estrés. Tales síntomas permanecen por lo menos seis meses, y persisten hasta la edad adulta.

APOYOS

Verificar si el estudiante ha comprendido la indicación del examen.

Comunicación personal cercana al inicio y al finalizar la prueba principalmente si durante el examen ha estado interrumpiendo constantemente.

Enseñar que es aceptable e inaceptable durante la evaluación.

6.2.9.5. PLANES DE APOYO DIFERENCIALES: Los apoyos “ se definen como todos aquellos ajustes, adaptaciones, flexibilizaciones, entre otros, que contribuyen que un estudiante con necesidades educativas especiales cuente con los recursos y las herramientas para acceder a aquellas oportunidades que le permitirán participar y aprender, en el marco de una educación de calidad acorde con su edad, escolaridad y entorno cultural” (Documento de orientaciones técnicas, administrativas y pedagógicas para la atención educativa a estudiantes con discapacidad en el marco de la educación inclusiva). En este sentido, desde el área de educación religiosa, se deberá diligenciar el formato de plan de apoyo encaminado a proponer actividades complementarias que serán desarrolladas en el entorno familiar con el fin de fortalecer los aprendizajes del área.

7 . BIBLIOGRAFIA Y CIBERGRAFIA

Estándares para la educación religiosa escolar (ERE) de la Conferencia Episcopal de Colombia (Aprobados en la CIII Asamblea Plenaria del Episcopado Colombiano en julio de 2017).

ley general de educación de 1994

Medellín Construye un sueño Maestro; documento Nro. 12. Plan de Área de Educación Religiosa Escolar; alcaldía de Medellín 2014.

Ministerio de educación Nacional, decreto 4500 de diciembre 19 de 2006.

plan de Área educaciÓn religiosa asignatura: religiÓn

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