Personalidad libre y arraigo consuetudinario: el problema de las instituciones en el jovenNietzscheEl presente trabajo procura reconstruir en su complejidad la concepcinnietzscheana de la institucionalidad a partir de las obras de juventud. Para ello, se buscararribar a aquellos elementos conceptuales que permitan reconocer, en el pensamiento delfilsofo, unsentidopositivode dicha nocin. Atal efecto, se analizar la crtica deNietzsche al optimismo liberalal idilio romntico en torno a la naturaleza de laproduccin est!tica para obtener, por contraste, aquellos rudimentos fundamentales a trav!sde los cuales el pensador encausa su problematizacin de las instituciones hacia una tareanetamente constructiva" ase#urarposibilitar, mediante instrumentos institucionalesidneos, el desarrollo vital de la cultura alemana.En estos t!rminos, resulta conveniente comenzar por comprender en qu! consisteprecisamenteestapreocupacindeNietzscheporlavitalidaddelacultura, paralue#oadvertir cmo es que el Estadolas instituciones educativas constituen instanciasdecisivas para el devenir de una vi#orosaperdurable vida cultural. Por este motivo, enprimer lu#ar, se vuelve necesario enmarcar dicha preocupacin en el fuerte idearionacionalista que, imperante a fines del si#lo $%$, si#nific para el filsofo un horizonteambiental del cual no le fue posible sustraerse &Cf. 'art (roval, )**+"+,+-. Es as que lasinquietudes culturales del joven Nietzsche se encuentran frente a toda una serie deacontecimientos que es propicio no perder de vista" la unificacin alemana, el sur#imientodel Estado imperial el j.bilo patritico despertado por la victoria en la #uerra franco/prusiana de 0120. 3in embar#o, Nietzsche se manifiesta intranquilo frente a lasposibilidades de e4istencia de una cultura propiamente #ermnica5 presentando as, ante aladespreocupacine4itistadesuscompatriotas, el pinculojuvenil desusinquietudesculturales" la ausencia mortfera de una unidad espiritual propiamente alemana.En esta direccin es que Nietzsche, a trav!s de sus primeras obras, refle4iona acercade las capacidades de Alemania para poder individuarse culturalmente frente a toda unaserie de peli#ros que amenazan con dis#re#arla. Para lo cual relata, desde sus #randes nacionalistas esperanzas, el desarrollo de una lucha silenciosa en la cual el espritu alemnpu#na por prevalecer por sobre la que ha sido, hasta entonces, su propiadecr!pita marcha,caracterizada por 6un aptrida andar va#ando, un vido a#olparse a las mesas e4tranjeras,unfrvoloendiosamientodel presente7&Nietzsche, 088+"019-. Endefinitiva, unpenosoestadoespiritual si#nadopor laentre#aal cosmopolitismoel hambredemodas tanfu#aces como pasajeras.As esqueel filsofoidentificacomocausadeestadesafortunadacondicin, laaniquilacin de la mentalidad mtica operada por el pensamiento cientfico, cuomecanismo histrico/crtico reduce toda creencia,costumbremito a la mera condicininspidadeartificialidadhumana. Esto.ltimolesiona#ravementesupoder cohesivovinculante,a la par que arrastra la e4periencia humana de lo social :bajo el si#no de loarbitrarioefmero: hacia el sabor amar#o de lo espantosamente absurdo del ser. En estost!rminos es que, vi!ndose afectados los beneficios vitalese4istenciales que proporcionala creencia 6cie#a7 e 6inmediata7 en en!r#icas ficciones sociales, Nietzsche considera queesta tendencia constitue el #ermen del aniquilamiento de las sociedades, puesto que lassumer#e enuna indiferencia hacia los estilos queacaba por hacerlas ve#etar enuna6desamparada barbarie de la forma7 &Nietzsche, 088+"0+8- :caracterizada !sta por un vacoeclecticismo incone4oanrquico. Por este motivo, el pensador arremete contra elestablecimientodeunasociedadfra#mentadaenlaquedeambulan, sinrumbofijo, 6elhombre abstracto, no #uiado por mitos, la educacin abstracta, las costumbres abstractas, elEstado abstracto7 &Nietzsche, 088+"01*-.Enesteconte4to, el escritor alemnconsideraquelos efectos delatendenciahistrico/cientfica se han infiltrado en las instituciones modernas, provocando en ellas unadisminucindesueficaciaunaclaudicacindelaqueserasufuncinms propia"fomentarel devenirvital delaculturaatrav!sdelaproduccindel#enio, esdecir,deindividuos destacados que, en cone4in estilstica con la madre patria, sepan forjarartsticamente hacia el futuro el destino de un pueblo &Cf. Nietzsche, )***"8,-.En este sentido es que, a contrapelo de una lectura hiperliberal o anarquistaindividualista de Nietzsche &Cf.;onzlez