PENCIPTAAN: KEJADIAN SEBAGAI

FONDASI—BAGIAN 2

Lesson 9 for May 30,

2020

Kejadian dan penyembahan berhala:

Penciptaan dalam budaya lain

Penciptaan dan berhala

Kejadian dan Bumi:

Bumi datar?

Bumi masih baru?

Kejadian dan Alkitab:

Penciptaan diseluruh Alkitab

Kitab Kejadian menetapkan fondasi keseluruhan Alkitab.

Misalnya, Alkitab menceritakan tentang peristiwa-peristiwa pada akhir zaman karena Sang Pencipta masih berdaulat atas ciptaan-Nya.

Mari kita pelajari konsep-konsep dasar padabagian pertama kitab Kejadian dan bagaimanasemua konsep itu memiliki pengaruh padaseluruh Alkitab dan dalam sejarah.

Kejadian 1-2 bukan satu-satunya kisahpenciptaan umat manusia. Ada kisah-kisah lain seperti Epik Atra-Hasis, yang menceritakangambaran penciptaan oleh Akkadian. Orang Mesir dan Yunani juga memiliki kisah penciptaanmereka sendiri.

Semua dari mereka memiliki beberapa elemenumum dengan Kejadian (misalnya, penggunaantanah liat), tetapi juga ada perbedaan besar.

Dalam kisah-kisah non-Alkitab, umat manusiadiciptakan sebagai tindakan egois, atau karenapersaingan antar dewa. Ini adalah penyimpangankebenaran oleh penyembahan berhala.

Hanya kitab Kejadian yang memperkenalkanpenciptaan manusia sebagai hasil dari kasih Allah Yang Mahakuasa, tanpa keegoisan sama sekali.

Dalam banyak budaya, Matahari dan Bulan adalahdewa yang mengambil bagian dalam penciptaan Bumidan umat manusia. Contohnya, orang Mesir percayabahwa Matahari (Ra) menciptakan semua bentukkehidupan. Oleh karena itu, benda-benda langit itudisembah oleh hampir semua budaya di zaman kuno.

Mengapa Matahari dan Bulan tidak disebutkan namanya?

Kitab Kejadian memperjelas: Allah menciptakan Matahari danBulan untuk suatu fungsi tertentu, semuanya hanyalah terang tanpa kehidupan sama sekali.

Tidak ada dewa-dewa dalam Penciptaanyang harus kita sembah. Tidak adakebetulan dan tidak ada keinginan. Semuanya diciptakan dengan tujuan(Yesaya 45: 5, 18). Hanya Allah, Penciptakita, yang layak disembah.

“yang menggeserkan bumi dari tempatnya, sehingga tiangnyabergoyang-goyang” (Ayub 9:6)

Beberapa orang percaya bahwa Bumi itu datar karena membacasecara harfiah beberapa bagian seperti yang ada dalam kitab Ayub. Seolah-olah Bumi ditopang oleh pilar dan dibatasi oleh empatsudut literal (lihat Wahyu 7: 1).

Namun, kitab Ayub juga menjelaskan bahwa Bumi tidakbergantung pada apa pun (Ayub 26: 7). Kita harusmemperhitungkan bahwa banyak dari ungkapan inimenggunakan ungkapan puitis.

Meskipun kita tahubahwa Bumi itu bulatdan tidak rata (Ams8:27; Yes. 40:22), kitamasih menggunakanempat titik mata angin.

Kita juga mengatakan bahwa Matahari terbit dan terbenam, meskipun kita tahu bahwaBumi lah yang bergerak mengelilingi Matahari. Kita tidak menggunakan daftar ilmiahsaat menggunakan pernyataan itu. Demikian juga, ada gambaran dalam Alkitab yang menggunakan daftar umum daripada yang ilmiah.

Ada beberapa catatan silsilah dalam Alkitab yang mencakup periode antara Adam dan Abraham: Kejadian 5 dan 11; 1 Tawarikh 1: 1-27 dan Lukas 3: 23-38.

Baik nama dan umur diberikan, sehingga kita dapat menghitung berapa banyakwaktu yang dilewati antara Adam dan Abraham.

X tahun

Y tahun

Z tahun

Jika kita menambahkan tahun-tahun itu, kita dapat mengetahui kapan Abraham hidup.

Menurut tradisi Yahudi, Penciptaan terjadi pada3760 SM. Oleh karena itu, tahun Gregorian 2020 adalah tahun Ibrani 5780. Ini bukan tanggal yang dapat diandalkan 100%, tetapi kita dapat memilikigambaran kasar tentang berapa umur Bumi.

“‘A’ hidup ‘X’ tahun, dan memperanakkan ‘B.’ Setelah ia melahirkan ‘B,’ ‘A’ hidup ‘Y’ tahun, dan memiliki anak laki-laki dan perempuan. Jadi semua hari-hari ‘A’ adalah ‘Z’ tahun; dandia meninggal.” (lihat Kejadian 5: 6-8).

11 pasal pertama dalam kitab Kejadian berkali-kali disebutkan oleh Yesus dan para rasul dalam Perjanjian Baru (Mat 19: 4-5; Mrk 10: 6-9; Luk 11: 50-51; Hak 1: 1- 3;

Kis 14:15; Rm 1:20; 2Kor 4: 6; Ef 3: 9; 1Tim 2: 12-15; Yak 3: 9; Yud 11, 14; Why 2: 7 ; 3:14; 22: 2-3).

Kuasa penciptaan Allah sering disebutkan dalam PerjanjianLama. Sebagai contoh, kitab Yesaya berisi lebih dari 10 referensi terhadap Allah sebagai Pencipta.

(Yes 42: 5; 43: 1, 7, 15, 21; 45: 8; 54:16, 56: 7; 57:16; 65:17, 18).

Ada juga yang menyebutkan Penciptaan sebagaifondasi doktrin yang sama pentingnya dengandosa atau penebusan (Roma 5: 12-19).

Alkitab akan kehilangan keterpaduan dankeandalannya tanpa fondasi dari kitab Kejadian.

“Kita bergantung pada Alkitab untuk suatu

pengetahuan mengenai sejarah awal dunia kita,

penciptaan manusia, dan kejatuhannya.

Mengesampingkan Firman Allah, dan apa yang

dapat kita harapkan selain diserahkan pada

dongeng dan dugaan serta melemahkan kecerdasan

yang merupakan hasil pasti dari hiburan yang salah.

Kita memerlukan sejarah yang otentik tentang asal

mula bumi, kejatuhan Lusifer, dan pengenalan dosa

ke dunia. Tanpa Alkitab, kita akan dibingungkan

oleh teori-teori palsu. Pikiran akan tunduk pada

tirani takhayul dan kepalsuan. Tetapi, dengan

memiliki sejarah otentik tentang permulaan dunia,

kita tidak perlu menghambat diri kita sendiri

dengan perkiraan manusia dan teori-teori yang

tidak dapat dipercaya.”

E.G.W. (Mind, Character, and Personality, vol. 2, cp. 82, p. 742)