Sejarah islam

Nama: Noorhidayah binti mohd nasri

Kelas: 6 Atas Za’ba

Guru: Puan Jumriati Armin

Tajuk: Bincangkan bentuk perhubungan luar/ naungan

melalui pembayaran Jizyah pada Zaman

Khalifah Al-Rasyidin & Khalifah Umaiyyah pada

abad ke 7-8

Sumber

1)Ace ahead Teks STPM2)Buku pelangi

Rangka karangan

Pendahuluan

Isi Pelaksanaan sistem naungan pada zaman Khulafa al-

Rasydin Pelaksanaan sistem naungan pada zaman Khalifah

Umayyah

Penutup

PENDAHULUAN

Kewujudan sesebuah negara yang dinaungi oleh kerajaan Islam berkaitrapat dengan cukai Jizyah. Jizyah merupakan cukai politik yang dikenakan

ke atas golongan kafir Dhimmi tujuan pelaksanaan cukai ini adalah sebagaibalasan kerajaan Islam melindungi harta dan nyawa orang-orang bukanislam, sumber jizyah ini sebenarnya telah pun dipraktikkan pada zaman

Nabi Muhammad s.a.w, namun pelaksanaannya lebih formal pada zaman Kulafa’ al-Rasyidin dan pada zaman kerajaan Umayyah.

Pelaksanaan sistem naungan zaman Khulafa’ al-Rasyidin

Cukai Jizyah bermula pada zaman bagindaa SAW apabila suku Yahudi Taimamembayar cukai itu untuk mendapatkan perlindungan di bawah negaraIslam Madinah.

Pada zaman Khulafa’ al-Rasyidin sistem cukai jizyah dikembangkan ekoranperluasan kerajaan Islam ke wilayah Mesopotamia, Asia Tengah, Syria danAfrika

Dalam seluruh wilayah tersebut, golongan Zimmi atau orang bukan Islam yang bernaung di bawah pemerintahan islam atau mempunyai perjanjiandamai dengan negara islam dikenakan cukai jizyah.

Pada zamn pemerintahan Abu Bakar, pemimpin Hirah telah bersetujumembayar jizyah sebanyak 19 ribu Dirham setahun setelah diberi tigapilihan sama ada memeluk islam, diserang, atau membayar jizyah.

Zaman Khulafa Umar binal-Khattab menyaksikan semakin banyak negaramenyatakan kesanggupan berada di bawah naungan kerajaan Islam. MesirCthnya, sanggup berada di bawah naungan kerajaan islam setelah Amru bin al-As menghapuskan penjajahan Byzantine di sana.

Penduduk Baitulmaqaddis melalui pemimpinnya telah menandatanganiperjanjian damai dengan Khalifah Umar bin al-Khattab dengan menyatakankesanggupan membayar jizyah dengan syarat kerajaan islam memberijaminan keselamatan jiwa, nyawa, harta benda, jaminan kebebasanberagama serta amalan ibadat bagi semua penddk di Baitulmuqaddis di samping bersedia menyerahkan segala masalh yg tdk dpt di selesaikan olehpnddk Baitulmuqaddis kpd pemerintahan Islam.

Pd zaman pmerintahan Khulafa Uthman bin Affan, beberapa buah kawasandi utara Afrika menyatakan kesanggupan berada di bwh naungan kerajaanislam serta sanggup membayar jizyah.

Menjelang penubuhan pemerintahan Bani Umayyah, cukai jizyah merupakan salahsatu sumber kewangan yang penting untuk pembangunan negara islam

Selaras dengan dasar peluasan kuasa politik khalifah dan pemusatan kuasa kerajaanUmayyah, khalifah Muawiyah telah menubuhkan sebuah jabatan kewangan khas bagimenguruskan hal ehwal percukaian termasuk cukai jizyah.

Tujuannya adalah untuk memastikan bahawa semua projek dan perancangan kerajaandapat dilaksanakan dengan lancar. Jabatan kewangan tersebut dikenali Diwan al Kharaji.

Pada asalnya cukai jizyah dikenakan ke atas orang bukan islam )Zimmi) saja. Prinsip inidiamalkan padaa zaman Khulafa al-Rasyidin.

Pada zaman Bani Umaiyah, dasar ini telah diubah. Bermula daripada zaman khalifahAbdul Malik bin Marwan, cukai jizyah telah dikenakan bukan saja kepada orang bukanislam tetapi juga kepada orang islam keturunan bukan Arab (Mawali)

Pada zamn Umar bin Abdul Aziz beliau mengembalikan polisi bayaran jizyah sepertizaman Khulafa al-Rasyidin dengan memansuhkannya daripada orang-orang kafir Zimmiyang memeluk Islam. Namun selepas kematian Umar, dasar cukai jizyah beliau telahdimansuhkan. Khalifah Yazid II, pengganti Umar bin Abdul Aziz mengembalikan semuladasar diskriminasi terhadap golongan Islam bukan arab.

Pelaksanaan sistem naungan zaman kerajaan Umayyah

KESIMPULAN

Orang-orang bukan islam yang mendiami sebuah negara islam atauberada di bawah naungan kerajaan Islam, dijamin hak-hak merekatetapi mereka dikehendaki membayar jizyah. Kutipan jizyah bukan

untuk menindas tetapi untuk digunakan bagi menjamin keselamatandan kepentingan mereka. Apabila kerajaan Islam lemah dan tidak

mampu melindungi negara bukan Islam di bawah naungannya, makajizyah tidak akan diambil.