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C/. Maestro Serrano, ó y C/. San Antonio, 13 - CALLOSA DE SEGURA

Telf. 90 531 02 55 - Fax: 96 531 05 86

%nt(ré$ Mora Navarro ■ M- Carmen garcía yugueros - José M- Mora QdiáñezGESTORES ADMINISTRATIVOS COLEGIADOS

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estilo Rococó, siglo

XVIII,sobre las bóvedas

de la Iglesia de

San Martín.

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DICIEMBRE 1998- Revista N° 12

REVISTA ANUAL FUNDADA EN 1986

COLABORADORES

Jesús Baeza Velasco

José Franco Martínez

José Francisco, Juan Bautista y Trino

José María Rives Gilabert

Conclii Manresa

Marisol Guisasola

Carlos Sánchez Castelló

Un aprendiz de periodista

Antonio Bailester Ruiz

Josefina Samper López

Antonio Estañ Ruiz

Ramón Gilabert Lizón

Antonio Aguilar Rodríguez

Rafael Ramón Artiaga

Fina López Berna

José Pérez Cayuelas

Cofradía del Rosario

Francisco Zaragoza Braem

Cristina Serrano Mateo

Manuel Navarro Seva

Vicente A. Martínez Aguado

Manuel Almira Torregrosa

FOTOGRAFÍAS

José Mellado Maciá, Llórente y Lledó, Rafael

Lledó, José Pertusa Escudero, Rogelio García

Salinas, José Ginés Estañ Salinas, Roque F.

Albert Lucas, Miguel A. Martínez Campos,

Jesús Peral Berna y Archivo Asociación de

Belenistas.

DIBUJOS

Pascual Martínez Alfosea

Antonio Bernabeu Quirante

PORTADA Y ORLA

Manuel Albert Marco

PUBLICIDAD

Fina Bernabé Amorós

José Valdés Navarro

NÚMERO DE EJEMPLARES

1.000

DEPÓSITO LEGAL

A-l.409-1 998

IMPRIME

Gráficas San Roque

COLABORACIÓN ESPECIAL

Liborio Roldan Salinas

María del Carmen Salinas Compelió

DIRECTOR

José Mora Moreno

EDITA

Asociación de Belenistas

xx>oooo

PELUQUERÍA JESÚS BAEZAC/. Ruperto Chapí - Tel. 965 31 05 46 - Part. 9Ó5 31 10 55 - CALLOSA DE SEGURA

SALUDA DEL PRESIDENTE DE LA

ASOCIACIÓN DE BELENISTAS

ir^V e nuevo en 'us nianos nos tienes, con la ilusión y

I'j7y)el reto que representa cada número de esla que-

^^ rida Revista de Navidad que es Pastorela, una

publicación que llega más que nunca cargada de pro

vectos y alegrías de la mano de un nuevo Director José

Mora Moreno, quien mantiene fiel su estilo con unas

perspectivas de Puente entre la Navidad de antaño y

nuestra propia realidad. Gracios Director por ayudarnos

a hacer un eslabón de esta gran cadena de amor que

representa la celebración del Nacimiento como hombre

del Niño Dios tal como hace 775 años nos enseñó

nuestro Pastor San Francisco de Asís, cuando en

Greccio en el año 1223 representó el primer

Belén. Un gran Aniversario el que celebramos y que se

une con gran alegría y responsabilidad a los actos que

os quiero comunicar oficialmente, que Callosa de Se

gura será Sede del XXXVII Congreso Nacional

de Belénistas, en Abril. Muestra Ciudad se vestirá de

largo como bien sabemos los callosinos para recibir a

todos los Belenistas que nos visiten de todos los puntos

de España, así como nuestra Casa del Belenísta se

inaugurará oficialmente con tan ilustres hués

pedes, y por ese motivo ya se han empezado las obras

para acabarla por completo, y para esas fechas se que

dará dividido en Planta Baja y 1 ° Piso exposición perma

nente y Secretaría abierto al público durante todo el año

2o Piso Talleres de Trabajo y 3a Planta y terrazo para

taller de almacenamiento y usos múltiples, una ilusión

que se va a hacer realidad, aunque no sabemos cómo se

pagará.

Por último dar las gracias a todos los que están

ayudando, por pequeña que esa ayuda sea, a que todo

esto se haga realidad. Gracias a Vicente Bautista

por la Donación de la Colección de Nacimientos

mejicanos que él y la difunta Mari Rosa Zarago

za había reunido. Creo que en la Casa del Belenista

es el marco apropiado para que se pueda admirar con

ooc

dignidad.

Gracias a Cristina Serrano que ha ayu

dado en este último empujón para termi

nar las obras.

Gracias a nuestras Autoridades Callo-

sinas que siempre han tenido oídos para esta obra, a

nuestros socios y anunciantes de esta Revista a tanta genfe

habría que darles las gracias, que sólo me queda

hacer un apartado para la Junta de Gobierno

de esta Asociación que van a ser los responsables de

llevar todo esto y hasta el mítico año 2000, a buen térmi

no.

Vicepresidente:

Roque Ballester Martín

Vicepresidenta

Fina Bernabé Amorós

Secretario:

Francisco Zaragoza Braem

Tesorero:

José Ginés Estañ Salinas

Asesor Religioso:

Trino Bonmatí Gutiérrez

Vocales:

Francisco Sánchez Martínez

Salvador Guirao Sánchez

Luis Ruiz Maciá

Antonio Cáscales Ballester

Miguel Martínez Aparicio

José Valdés Navarro

Paquita Navarro Belda

Ginés Hurtado López

José Martín Sáez

Francisco Maciá Estañ

Jesús Baeza Ve/asco

Presidente

Tu Peluquería en Torrevieja

Jesús Baeza y Mónica IVlorilloPeluqueros Unisex

C/. Azorín, 25 - Teléfono 965 70 56 71 - TORREVIEJA

SALUDA DEL ALCALDE

DE CALLOSA DE SEGURA

que

na vez más me cobe la satisfacción

de dirigiros unas breves palabras, o

través de la Revista Pastorela; esta

revista que tantas ilusiones despierta en nues

tra población y en todas aquellas personas

tienen la suerte de adquirirla.

Vamos a entrar en unas fechas que toda la

humanidad creyente o no, las consideramos muy

especiales; durante estos días todos nos sentimos

más sensibilizados ante las desgracias sociales, más

inclinados a desear estar con nuestras familias y

más predispuestos a ayudar a la mejor conviven

cia.

Como todos los años intentaré estar en to

dos los actos previstos y desde aquí animo a que

toda Callosa haga lo mismo, porque son actos

entrañables que como decía vivimos con gran ilu

sión.

Deseo felicitar a todos los Belenistas de Es

paña que nos visiten en abril con motivo del XXXVII

Congreso Nacional y unirme a ellos como un

más tranquila posible, de estas maravillosas fechas.

Desearos de todo corazón, que estos días,

Belenista más al igual que el pueblo de Calloso, podamos realizar todos nuestros sueños y que sóloque a buen seguro se volcará en esta celebración. sean días de alegría.

Quisiera aprovechar también esta oportuni

dad, para dirigirme a toda Callosa, instándole a

que entre todos colaboremos con las sociedades

más desprofegidas y ayudemos cada uno, dentro

de nuestras posibilidades, a mitigar en lo posible,

tantas miserias de las que hay en el mundo, y que

así, todos podamos disfrutar con la conciencia lo

Un fuerte abrazo.

José Franco Martínez

TOLDOS RAFAEL GRASAvenida Ciudad Jardín, 50 - Telf. 965 31 00 98 ■ Móvil 607 15 65 19 - CALLOSA DE SEGURA

LA NAVIDAD HA DEJADO DE SER UNA

BUENA NOTICIA" PARA CONVERTIRSE EN UNa Navidad en el mundo, nos:

IC. Seduce y nos sobrecoge ante el trábalo que tenemos delante.

Llama a la Paz. Entre lodos. Para todos. Amor.

Necesita manos dispueslas siempre para ayudar.

Espera para atender los millones de niños maltratados.

Hace solidarios ante los problemas de nuestro mundo.

Abre caminos hacia los más desfavorecidos.

Cuestiona la cantidad tan grande de parados.

Interpela las actuales condiciones de vida de tantas personas.

Reta a que les condonemos la deuda exterior.

Condiciona a que sean ellos los propios artífices de su historia.

Compromete al 0,7% (por lo menos) de nuestros presupuestos.

Evangeliza dando lo que tiene y recibiendo lo necesario.

Hemíonos de San Juan de Dios

í

Un sueño

Un día soñé... Y vi, en una sola imagen

todas las miserias que afligen o los hombres.

Sentí gran dolor y angustia.

Y me puse o llorar.

Y oí, al mismo tiempo, el clamor de los pobres:

"Señor, ¿hasta cuándo vas a estar

sin hacer justicia?"

5oñé, después, que surgía un Hombre

en medio de los pobres.

Al instante se puso a recorrer [a tierra.

Era un Hombre bueno,

siempre atento al sufrimiento

y siempre atento a la alegría.

Pronunciaba palabras sin engaño.

Tenía en sus ojos el poder de la luz

y, en sus manos, la virtud del amor.

Se levantaron las gentes

buscando su presencia.

Eran gentes de toda raza y íengua.

Y vi que, ¡unto a aquel Hombre,

nacía un nuevo Pueblo.

A su paso, se abrían los cerrojos,

se quebrantaban ios cepos

y se rompían las cadenas.

Y vi que el corazón de los hombres

ero, por fin, espacio de la vida.

Y que la tierra,

esta pobre tierra nuestra,

se transformaba

en una gran mesa de fraternidad.

Y et buen Dios sonreía.

(De Domingo Martín Olmo]

Te invito a caminar

Ahora que estás ahí, amiga/o, quiero hablar/caminar

contigo. Perdona, saludarte no ha sido mi palabra primera.

¡Te deseo la paz, la esperanza y una buena Navidad!

Y perdona, también, que hoya empezado soñando tan

alto. Necesitaba soñar, ol menos, un instante. ¿Quién no ne

cesita soñar después de ver, a través de la ventana del perió

dico o de la televisión, a los niños del hambre y a los hombres

de la guerra? iY estamos a las puertas del Adviento y de

la Navidad! Oh Dios, "¡ojalá rasgases el cielo y baja

ses, derritiendo los montes con tu presencia!" (Is. 64, 1)

Prelendo -si no es mucha pretensión- que me acompa

ñes y acompañarte. Imagina, pues, entre mis palabras y mis

silencios, muchos espacios, y melé en ellos tus silencios, tus

palabras.

Para que nos ayuden, tengo, sobre la mesa la Biblia,

cuatro periódicos, varios libros y algunas revistas. Y he abierto

la ventano de mi habitación de par en par...

¡Ah!, uno coso más: ¡Caminemos en actitud orante!

Para poder hablar a Dios y dejar que El nos hable.

"Oh Dios, Tú eres mi Dios,

yo te busco,

mi alma tiene sed de Tí" (Sal. 62, 2)

¿Cuándo serás Tú, oh Dios, mi única esperanza?

¿Cuándo serás el manantial de mi vida?

Vuestros euros,

José Francisco, Juan Bautista y Trino

cooo .

.

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Avenida Ciudad Jardín, 48 - Telf. y Fax: 966 75 84 28 - 03360 CALLOSA DE SEGURA

PROGRAMACIÓN NAVIDAD 98-Sábado 5 de diciembre a las 20'30 h

en la Asociación Cultural Fomento y Desa

rrollo y con su colaboración.

Presentación de la

Revista de Navidad

Pastorela

que será glosada por el conocido callosino:

D. Manuel Santacruz Artiaga

(A.T.S. jubilado)

Actuarán como mantenedores del acto los

belenistas José Valdés Navarro y M. Pilar

Vaídés Gallud. La velada será amenizada por un

grupo de callosinos reunidos con sus instrumentos

para interpretar piezas de los tradicionales 'Cua

dros", finalizando con el tradicional "Cóctel Navi

deño1

- Miércoles 9 efe diciembre a partir de las 16 h

En nuestra casa del helenista

Realización de las

tradicionales

Tortas Navideñas

Si quieres aprender y ayudar, te esperamos.

- Sábado 12 de diciembre a las 20 h.

En la Casa de Cultura "Reina Sofía".

Presentación del

Disco Compacto

de Villancicos "Te vi nacer"

"

Interpretado por el Coro del Colegio

Publico "Rafael Altamira"ycom-

puesto por 10 temas originales de su director el

callosino

José María Ramón Gil

- Domingo 13 de diciembre a las 20 h.

en nuestra Casa del Belenista

Inauguración de la

Expo- Belén

mostrando los nuevos:

Rincones Religiosos

Callosinos

Acto que acompañaremos con cánticos y degusta

ción de dulces navideños.

- Del 14 al 18 de diciembre

en nuestra Casa del Belenista, por las tardes.

Visita organizada de grupos

(colegios, institutos, etc)

a la Expo-Belén.

Previa concertación del horario

- Viernes 18 de diciembre a las 19'30 h.

en la Asociación Cultural Fomento y Desarrollo y

con su colaboración.

XVII Certamen Escolar

de Villancicos.

■ -. joooooo

San Roque, C.B.

ESPECIALIDAD: TARTA ESPECIAL DE LA CASACronista Ballester, 4 - Telf. 9ó5 31 05 48 - Parí. 965 31 09 15-CALLOSA DE SEGURA

con la simpática actuación de todos los coros de

nuestros colegios y amigos de fuera que hacen po

sible este acto.

- Sábado 19 de diciembre a las 20 h.

por primera vez en la Casa de Cultura "Reina So-

fia"

Pregón de la Navidad 1.998

que pronunciara nuestro amigo beienista

Rvdo. José Luis Satorre García

(Vicario Episcopal Zona Ia de Orihuela y

Párroco de San Martín de 1.991 a 1.997)

A continuación

Extraordinario Concierto

Navideño con las voces

de nuestra afamada

Coral Callosina de San Martín.

tras el mismo

Inauguración del Belén

en la Calle

dirigido por el beienista

Roque Ballester Martín.

sobre las 22 h

en el Restaurante Moróte,

Cena de Homenaje a los

Cargos de Honor 98

Reservas antes del 15 de diciembre a nuestro presi

dente. Puede asistir el público en general.

a

- Jueves 24 de diciembre, tras la

Misa del Gallo

XVI Cantata ^'

Popular Navideña

Que partiendo de la Arciprestal, recorrerá las

calles Carlos Galiana, Cervantes, Abajo, La

Corte, Mayor a la Casa del Beienista donde

finalizará.

-Domingo 27 de diciembre a las 9 h.

Ruta del Belén, visitando

los belenes de la zona.

- Días 28 al 31 en horario a convenir

Visita de los Belenes

realizados en Callosa.

partiendo de la Casa del Beienista, con entrega de

diplomas y obsequios.

- Viernes / de enero a las 18 h.

Entrada del Cartero Real

que recibirá las cartas de todos los niños en nues

tra Casa del Belenistas hasta el día 4 de enero por

las tardes

- Alarfes 5 de enero a las 18 h.

Cabalgata de Reyes

por el itinerario habitual, finalizando en la Glorieta

donde tendrá lugar la Adoración de sus majesta

des al nacimiento Viviente.

Piía* ^ennéutdef

ADMINISTRACIÓN DE LOTERÍAS, N° 2C/. Ntra Sra. de los Desamparados, 13 - Telf. 965 31 13 78 -CALLOSA DE SEGURA

PERSONAJES NAVIDAD 98

Glosador de la Revista: D. Manuel Santacruz Artíaga

iempre he sentido especial satisfacción al

gái afirmar cómo he tenido la suerte de con

servar los amigos de la infancia y prime

ra juventud, a pesar de mis largas ausencias por

razones profesionales que nunca impidieron el

relativo contacto con Callosa y precisamente

D. Manuel Santacruz Artiaga es uno de ellos,

por lo que esta evocación ha de ser por fuerzo, digamos,

que apasionada.

Y es que de Manolo 5antacruz, como le deno

mina /conoce todo el pueblo, puede y debe hacerse una

concreta y sencilla reflexión; es un hombre bueno, senci

llo, trabajador incansable y aparte del fervor por su fa

milia demostrado a todos los niveles, ha consagrado su

vido al trabajo y al teatro, sus dos amores con los que

únicamente se ha comprometido, como a él le gusta re

conocer.

Su trayectoria así lo define y puedo acreditarlo tam

bién por razón de vecindad. Primero cuando regentaba

su peluquería en la Plaza de la Iglesia, que le ocupaba

horas y más interminables horas, sin posibilidad enton

ces de proyección alguna como su ansia juvenil deman

daba, y después, en su noble profesión de Practicante,

hoy A.T.S., laboriosamente y con grandes sacrificios ad

quirida, ganada a "pulso" como decimos en Callosa,

donde a base de trabajo, simpatía, eficacia y ganos de

quedar bien, con educación y equidad, ganó la confian

za sanitaria y la clientela de casi todo el pueblo y su huer

ta a los que visitaba incansablemente haciendo el reco

rrido, después de pasar muchas penurias y calamidades

a las que ni siquiera él pudo sustraerse, primero en bici

cleta y después con una moto Guzzi de 75 ce. como

toda Callosa recordará. La medalla sanitaria y la de! tra

bajo ¡as tiene bien merecidas, pero debe conformarse

con la gratitud del pueblo a quien sirvió muchas veces,

sin regatear esfuerzos.

Sus ratos libres, que eran pocos, ios dedicó exclu

sivamente al teatro, su verdadera pasión, como ac¡or afi-

a

/h'-r tv ro//1'o

cionado y en cuan

to pudo, especta

dor. Imposible dar

cuenta en este mo

mento de todo sus

éxitos de interpreta

ción medianamen

te reflejados en el

libro de temas loca

les "Miscelánea Callosina", pero sí decir que se inició

desde aquella peluquería que frecuentábamos Pedro

Gutiérrez y otros amigos en el año 1940 en que el

sacerdote D. Vicente Antón, le captó para el Arte es

cenario haciéndole debutar con la obra "Trampa y Car

tón". Desde entonces ha participado como primera fi

gura en muchas agrupaciones locales como "Los Le

gionarios del Arte", "Talia", y otras más recientes,

incluso en Miami, donde reside esporádicamente, con

siguiendo muchísimos éxitos en el estilo de Martínez

Soria, haciendo también zarzuelas y el José de

Arimatea de "La Pasión" con verdadera naturalidad.

Son pues cincuenta y ocho años de total dedicación

ol teatro local de aficionados y todavía está dispuesto g

seguir colaborando pues para eso no le faltan fuerzas,

Yo, que compartí con él afición y cartel en "La

Tela" en yo lejanos tiempos, me siento feliz de que la

Junta de lo Asociación Local de Belenistas, le haya

distinguido nombrándole Glosador de la Revista de

Navidad y por breve, quisiera terminar recordando que

en el libro "Crónicas de mi pueblo. Callosa de Se

gura" publicado en 1987 y que tuvo poca difusión en

Callosa, ya se decía que "Manolo Santacruz era por

tantas cosas, acreedor de un homenaje popu

lar". Lo mantengo, aunque por mi parte y por lo visto,

bien poco puedo hacer, pero... ¡aún se está a tiempo!.

José María Rives Gilabert

Magistrado -J°

XX-

C/. Pío XII, n° 5

Telf 965 31 22 80

CALLOSA DE SEGURA

t

Agrupación Artística: LOS LEGIONARIOS DEL ARTE (16 do mayo do 1947)

De izquierda a derecha: De pie: Jesús Ballester, Loli Míralles, Ascensionita Gilabert. Mari Carmen Mora, Francisco Palazón.

Canchila Rivera, Añila Trigueros, Conchita Pina. Inmaculada Rivera, Roque Candel. Manuel Cagigal y Alfonso Gilabert

En el centro: Antonio González, Lolita Ballester, Conchita González, José Andreu ¡director), Carmen Ballester. Pilar Martínez,

Teresita Campello y Antonio Hidalgo.

Agachados: Pepe Martínez. Manolo Santacruz, Manuel Campello. Manuel Navarro. Jaime Amat, Pedro Gutiérrez, José Pina

y José Selma.

■ 1

v j ^

Agrupación Artística: TALIA (7 DE ENERO DE 1951)

De pie (de izquierda a derecha): Magdalena Maciá (La Valera). Filomena Amat Pastor, Asunción (La Sarmienta). Maria (La

Sarmienta). Encarnita Rivera Sarmiento, Tere Agulló Cayuelas. Fernando Belda Martínez, ¿Maria Pérez?, Antonio Estañ,

Dolorin Pareja, Diego Ruiz, Conchita Grau, Francisco Jacobo Ferrer, Luis Navarro Aguado y Lolita Canales Paredes.

Agachados (de izquierda a derecha): Antonio Vicente Estañ (Faura). Antonio Manresa, ¿?, José Navarro Cáscales. José W

Ramón Almira. Lorenzo Jacobo Ferrer y Manuel Santacruz Artiaga.

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Plaza de España, 8 - Telf. 965 31 03 95 - CALLOSA DE SEGURA

PERSONAJES NAVIDAD 98

Pregonero: D. José Luis Satorre García

us palabras, sus gestos, sus obras hablan

de lo que una persona es y hace en un

pueblo.

Yo estoy convencida que tuvimos la suerte

de tener a José Luis como Párroco de Son Martín

durante seis años, y cuando me propusieron que

lo presentara como Pregonero de lo Navidad del

98 la verdad es que lo dudé, pero solamente por un ins

tante porque inmediatamente dije que si, que aceptaba

el presentarlo. Lo dudé porque pensé: ¿seré yo la perso

na más adecuada? Seguro que no, pues la verdad es

que es mi primer artículo y por lo tanto mi primera pre

sentación, pero por caer en la persona de José Luis que

como todos sabéis, he estado junto a él durante seis años

trabajando en la Parroquia, viviendo sus alegrías y sus

tristezas, éxitos y derrotas. ¿Recuerdas? Con qué gallar

día y serenidad aceptabas los sinsabores y problemas

que te dábamos y con qué gracia repetías: "sois mi cruz

y mi salvación".

Y como os he dicho, primero dudé, pero a la vez

me alegré, porque creyendo conocerlo un poco tenía la

ocasión de recordarle con todo afecto y a la vez por mi

falta de experiencia, presentarle con sencillez como a él

e gustan las cosas.

Naciste paro nosotros en octubre de 1991 cuando

despedíamos al que había llevado la responsabilidad de

nuestra Parroquia durante varios oños, nuestro querido

Don José María.

Venías de Orihuela de estar con chavales de un

colegio, hacía vorios años que no estabas en una parro

quia, por eso nos pedías incansablemente: paciencia,

ayuda y comprensión. En tu primera homilía nos decios:

"quiero caminar con vosotros, no delante, porque po

dríais no seguirme, ni detrás porque podría perderme.

Quiero caminar ¡unto a vosotros, como componeros,

como amigos". Creo que sería un buen resumen de tu

vida José Luis, siempre "con" la gente que te ha tocado

vivir: antes de estar aquí, como pregonabas, cómo vivías

¡a Navidad, con los

chavales de San

José Obrero veías

nacer a Dios entre

los pobres.

Antes tam

bién El Mundo Gi

tano te ayudó en la

Navidad a nacer de h.

nuevo cada día y a valorar las pequeñas cosas.

En esa época, tu tuviste una mirada de amor es

pecialmente para esas personas más necesitadas y que

más sufren, las que son víctimas de tantos atropellos, y

¡unto a ellos estabas tú, con tu sonrisa, con tu amistad,

con tus manos siempre ayudándoles.

Recordando un saludo tuyo del 96 en las Fiestas

de San Roque, decías que "eí cristiano se entretiene con

aquellos que Dios coloca en su camino", nos decías que

"lo importante no es la meta sino el camino". Cuantas

veces diciendo la palabra SI has abierto puertas y cora

zones, porque el SI alegra el alma y embellece el rostro.

"Amar es decir SI".

Cada vez que celebramos la Navidad Dios dice SI

al mundo, Dios sonríe. Tus sonrisas y fus síes eran prego

nes o anuncios de lo Navidad. Y no sólo tus sonrisas y tus

síes, sino también tus monos amistosas, generosas y ser

viciales, liberadoras y entregadas y gastadas... hasta el

fin. Al fin, sabemos que Jesús es el sí de Dios al hombre,

o que significa que le acepta, le valoro, cree en él y le

ama. Y eso es la tolerancia, un sí grande a todos, sea

quien sea y sea como sea.

Eres hombre solidario, voluntario y disponible que

vive el día a día con alegría, persona con entrañas, com

pasiva, capaz de abrirse al otro.

Y como si fuese ahora recuerdo la Celebración de

tus 25 años de Sacerdocio que tuvimos la alegría de po-.

der celebrar junto a ti en la Parroquia de San Martín, y

como en tu homilía abriste tu corazón de par en par ya

10 <XX>

AUTOS BALLESTER, S.L.Les desea ¡Felices Navidades!

Cl. Pío XII, 1 4 - Telf. 9ó5 31 Oó 52 - CALLOSA DE SEGURA

Foto de 7 de enero de

1996.

Acto del V Centenario.

Inauguración de la Capi

lla de la Comunión. D

Antonio Amorós. D. José

Franco. D. Julio de Espa

ña. D. Francisco Cases y

D José Luis Satorre

que el que bien fe conoce sabe que eres un hombre de

corazón de puertas abiertas.

José Luis, 25 años antes, acompañado de tus pa

dres, en la Parroquia de San Pedro de tu ciudad nata

Novelda, repetías las palabras de Jeremías: "Te he desig

nado pora profeta de los pueblos.

Y dije: Ah, Señor. He aquí que no sé hablar, pues

soy un niño. No digas: Soy un niño, pues irás donde te

envíe Yo y dirás lo que Yo te mande". [Jeremías 1,6-7).

Dios también permitió que estuviese ¡unto a noso

tros en el V Centenario de nuestra Parroquia. Con qué

ilusión y entusiasmo ¡unto con las cinco comisiones y el

Coordinador General D. José Soez trabajastes para po

der conseguir todos los objetivos, entre ellos ¡luminar nues

tra fachada, embellecer lo Capilla de la Comunión, in

corporar al Parteluz de la fachada principal la imagen

de la Sontísima Virgen y posteriormente los cuatro evan

gelistas, todo ello para su mayor esplendor y belleza, y

¡unto a esta obra material, como tú bien nos decías en el

artículo de la Revista del V Centenario, ¡o otro tan impor

tante y fundamental, el SENTIRNOS MÁS COMUNI

DAD, que se reúne en torno a Jesús.

Este Verano cayó en mis manos el libro de la Ma

dre Teresa de Calcuta, "Palabras Blancas" y ojeándolo,

varias frases me recordaban a ti:

.Tu distracción más bella, el trabajo.

.Lo que más feliz te hace: ser útil a los demás.

.Tu mayor satisfacción: el deber cumplido.

José Luis tiene que decirnos este año, ¡Callosa!,

que se acerca Navidad, que Jesús nace en las peque

ñas cosas de cado día, que nace donde no te lo esperas.

¡Prepárate!. Dispon tu corazón paro que nazca primero

en ti y as! te será fácil verle nacer estos días.

Por orden del... se hace saber a la Ciudad de Ca

llosa, que se prepare ante lo que se le viene encima que

de nuevo lo que nadie podía pensar va a suceder: Dios

va a nacer. Habrá Navidad. Acostumbrado a nacer, ¡cuán

tas veces! José Luís, has nacido en tu vida, has dejado

casa, amigos, costumbres y un largo etc., has dejado

una parroquia, un colegio y has vuelto a empezar tantas

veces.

Yo creo que todo sacerdote es un pregonero de la

Navidad.

Y como te decía al empezar esta presentación, tus

gestos, tus obras hablan por fi y que al final las obras

quedan, la gente se va, tú te has ido pero has dejado tu

obra cincelada en nuestro corazón y en nuestra alma.

Y también te queremos decir "que no es más

grande el que más sitio ocupa, sino el que más

vacío deja". Y tú has dejado un hueco muy grande en

nuestros corazones.

Gracias por todo. ¿Sabes?

Conc/ii Manresa

• ■ oo 11 '

de&eti, C/. Virgen del Carmen, 25

Tel. 9Ó5 31 21 48

CALLOSA DE SEGURA

45 VECES NAVIDAD—íi, n el extra de Navidad de! semanal EL PAÍS,

se publicó el Domingo 17-12-95 un artícu-

¡ lo de Marisol Guisasola, que resumimos:

1.- EL PAVO no fue plato navideño hasta

mucho después de que Hernán Cortés lo trajera

de América. Al incluirlo en su banquete de bodas,

en 1567, el rey francés Carlos IX lo elevó "o la

altura del faisán".

2.- NAVIDAD fue el nombre del primer

establecimiento español en América. Lo fundó

Colón el 25 de diciembre de 1492 con los restos de la

carabela Santo María.

3.- UNOS 1.870 millones de cristianos (el 33,5%

de la población mundial) y muchos millones de no cris

tianos celebrarán este año ¡as fiestas de Navidad en ple

no solsticio de invierno.

4.- LOS EVANGELIOS tampoco citan el lugar

exacto del nacimiento de Jesucristo. Todo indica que fue

en una cueva cercana a Belén.

5.- "Y DIO A LUZ a su hijo primogénito y lo recli

nó en un pesebre, porque no había sitio para ellos en lo

posada" (Lucas 2.7). Hoy las cuevas calizas que rodean

Belén siguen dando cobijo a gentes de paso.

6.- UN RITO navideño especial: asistir a la miso

de Navidad en la bosílico de la Natividad de Belén

[Cisjordania), edificada sobre lo gruta donde se cree que

nació Jesús.

7.- LATINOS (franciscanos), armenios y griegos

cuidan hoy del culto de la basílica de la Natividad en

rigurosos turnos.

8.- ACTUALMENTE hay lugares llamados Belén

en más de una docena de países...

9.- NO SE PIERDAN los banquetes de Herodes

[el de los inocentes que hizo huir a la Sagrada Familia)

en su palacio de Maqueronie: medusas y hongos como

aperitivo; lenguas de ove, oso salvaje y langosta con tru

fas como platos fuertes; dulces y frutas como postre.

10.- LA PRIMERA escenificación del "nacimien

to" la montó San Francisco de Asís en Greccio, Italia. A su

muerte, Santa Clara extendió la costumbre a todos los

conventos franciscanos.

11.- UN BELÉN monumental: el de Pottmesser

Krippe, en Sieyr (Austria), incluye 800 figuras articula

das, todas falladas a mano en madera.

12.- LA TRADICIÓN del Belén con figurillas de

barro, madera, yeso o porcelana se difundió desde

Ñapóles en el siglo XVIII.

13.-ADEMÁS DE ITALIA y España, hoy se mon

tan belenes en Francia, Austria, Alemania, toda

Latinoamérica y, coda vez más, Norteamérica y otros

países con inmigración latina.

14.- TAMBIÉN en la católica Austria está

Christkindl, "pueblo del Niño Jesús" cerca de Pottmesser.

Todos los años llegan a Christkindl más de dos millones

de christma5 de todo el mundo para ser enviados desde

allí.

15.- SI QUIERE enviar sus tarjetas de Navidad

desde ei "pueblo del Niño Jesús", escriba a Posiamt

Christkindl A-4400, Christkindl Bei Steyr, Austria.

16.- YA EN 1822, el director de Correos de

Washington pidió al Congreso de Estados Unidos que

limitara el envío de cartas durante la Navidad.

17.- EN REALIDAD, la primera tarjeta de Navi

dad fue obra de los repartidores del Diario de Barcelo

na, que en 1831 lo enviaron a sus clientes.

18.- OTRA VÍCTIMA de la Navidad: los obelos.

La alternativo a la tala: comprar abetos plantados y tros-

plantarlos luego en el campo. Otra: instalar abetos arti

ficiales que valen de un año para otro.

19.- LAS FELICITACIONES más vendidas: las

de Unicef. datan de 1949, pero no se vendieron en Es

paña hasta 1959.

20.- UN TAL WERNER Erhardt, de San Francis

co, es el hombre que más tárjelas de Navidad ha envia

do en un año: 62.824 en la Navidad de 1975.

21.- EL MERCADILLO de Navidad más antiguo

de Europa está en Viena, en la Plaza del ayuntamiento, y

data de 1278. Ya entonces vendían pasteles de Navidad,

pan de especias y dulces con figuras del Niño Jesús.

22.- UNA TRADICIÓN europea asegura que el

pon de Navidad conservado todo el cño en lo alto de un

armario protege de muchos males.

i2>cxxxxxxxxxxx>: ■

CLÍNICA DENTAL Dr. Rafael Canales Almira

MÉDICO - ESTOMATOLOGONtra. Sro. del Carmen, 2 - Io - Telf. 965 31 20 03 - CALLOSA DE SEGURA

23.- L05 FABRICANTES españoles exportan

más de cuatro millones de kilos de turrón, principalmen

te a EE.UU., Puerto Rico y Suramérica. Un turrón de ca

cahuete, más barato, es la alternativa suramericana al

turrón español.

24.- OTROS POSTRES de Navidad: Francia,

buche de Noel (una especie de brazo gitano); Reino Uni

do, christmas pudding [rico bizcocho con frutas); Italia,

panettone y pandoro [especie de brioches); Alemania y

Austria, christollen (pon de frutos secos).

25.- LA HERRADURA, símbolo navideño, es el

más universal de los amuletos. La tradición ofirma que

las brujas medievales temían a la herradura igual que al

crucifijo; por eso iban en escobas en vez de caballos.

26.- UN BUEN REGALO de Navidad: contri

buir a los programas de ayudo a refugiados, necesita

dos, enfermos, inmigrantes, reclusos... de Cruz Roja, te

léfono (91) 335 44 44 y Caritas teléfono (91) 445 55 00.

27.- DOS SIGLOS antes de Cristo, los druidas

(clase culta y mágica de los celtas) ya colgaban muérda

go (planta semiparásita) en sus casas al comienzo del

invierno para asegurar la armonía familiar,

28.- MUCHOS ADJUDICAN la creación del pri

mer christmas a sir Henry Colé, personaje de la sociedad

londinense que en 1843, al no tener tiempo para escribir

cartas con las que felicitar o su amigos, encargó una

tarjeta con el mensaje impreso: A merry christmas and a

hoppy new year.

29.- LA IGLESIA prohibió el muérdago por ido

latría y propuso el acebo. Sus hojas recordoban las espi

nas de Cristo; las bayas rojas, las gotas de sangre.

30.- LA TRADICIÓN cristiana hizo reyes a los

magos en el siglo IV. Portadores de regalos al Niño Jesús,

los países latinos los adoptaron como competidores di

rectos de la figura de Santa Claus.

31- EL PRIMER ABETO de Navidad se cortó en

Alemania (siglo VIII). Al principio sólo se colgaban dulces

y frutas. Los adornos y bolas datan del siglo XIX.

32.- SEGÚN la tradición, San Bonifacio, apósiol

de los germanos, llamó al abeto "árbol del Niño Jesús"

por haber quedado intacto tras coer sobre él un roble

que las tribus paganas creían sagrado.

33.- EN ALGUNAS zonas del País Vasco hubo

un tiempo en que los agricultores pedían incluso perdón

al árbol que Iban a talar para utilizar su madera.

34.- "WHITE CHRITSMAS" (Blanca Navi

dad), por Bing Crosby, es la canción que más tiem

po ho estado en cabeza de las listas de éxitos: 72

semanas.

35.- EL OLENTRERO es un personaje míti

co característico de la Navidad vasco-navarra. Re

siduo de antiguos ritos paganos, es un carbonero

que se cuela por la chimenea para calentarse junto

al tronco novideño.

36.- CAGATIO es el tronco de madera que

se pone en Cataluña por Novidad para que los ni

ños lo golpeen y deje caer sus regalos.

37.- NOCHEBUENO llaman al tronco de Navi

dad en algunas regiones españolas.

38.- SAN NICOLÁS y Santa Claus son la mismapersona: un obispo turco del siglo IV, perseguido por los

romanos, generoso y afectuoso con los débiles y los ni

ños. Tuvo muchos devotos en el medievo.

39.- EN LA EDAD MEDIA, San Nicolás dejaba

regalos a los niños vestido de obispo, no con el traje

actual. Y además no iba en trineo, sino que viajaba en

burro.

40.- HASTA HACE poco, San Nicolás no llega

ba en Navidad, sino el ó de diciembre, día de su festivi

dad.

41.- EL CRISTIANO turrón, el mazapán, los

polvorones, alfajores y roscos son de origen árabe.

42.- PARAÍSO de los niños es Hamley's, enRegent's Street (Londres), la tienda de juguetes más gran

de del mundo. Ocupa seis pisos, tiene 400 empleados y

decenas de miles de juguetes de todo el mundo.

43,- UN AFÁN medieval integrador otorgó a los

reyes las tres razas conocidas en la época: a Melchor, la

de Jafet (europea); a Gaspar, la de Sem (asiática), y a

Baltasar, la de Cam (africana).

44.- EL PRIMER sorteo de Navidad se celebró el

18 de diciembre de 1812, en plena guerra de la Inde

pendencia.

45.- "NOCHE DE PAZ" será de nuevo este año

el villancico más cantado en el mundo. Lo crearon un

cura y un compositor aficionado de Oberndorf (Austria)

en la Navidad de 1818.

13oooooo ooo >

CLÍNICA DENTAL Dr. Rafael Canales Almira

Ntra. Sra. del Carmen, 2 - Io - Telf. 9Ó5 31 20 03 - CALLOSA DE SEGURA

LA FUERZA DE LA TRADICIÓN

n año más llegamos o las fiestas más en-

i frañables, tradicionales, íntimas y fami

liares: la Navidad o Natividad de Jesu

cristo. Para quien escribe estas líneas estas fiestas

comienzan ya el 8 de diciembre, día de la

Inmaculada Concepción, pues en esa fecha, in

variablemente desde hace muchos años, procedo

o sacar del cuarto trastero las cajas que contienen

las figuras y efectúo meticulosamente la "planta

ción del Belén" lo que me lleva varias horas puesto que

tengo uno bastante completo y además he de recortar el

papel para el cielo, colocar los arbolillos que bien de

mañana he podado en el campo, colocar el río y las

montañas nevadas, efe.

Poner el Belén es todo un ritual para mí y

mi familia, al Igual que puede ser escuchar el Sorteo

del 22 de diciembre con los décimos de lotería en la

mano, apuntando números y a la espera de que salga el

"Gordo" que nunca nos cae y ni siquiera la "pedrea"; o

como puede ser la cena de toda la familia reunida el día

de Noche Buena.

Sin embargo, observo con preocupa ció i que, so

bre todo en grandes ciudades donde he vivido

muchos años, el tradicional belén va siendo re

legado al olvido o sustituido por el árbol de Na

vidad, al igual que los Reyes Magos son reem

plazados por Papá Noel o Santa Claus.que perte

necen a las culturas anglosajonas pero que nunca for

maron parle de nuestras tradiciones. Quizás este pro

ceso no se note demasiado en nuestra querida

Callosa gracias al ejemplo y trabajo de nuestra

Asociación de Beíenistas pero la inexorable realidad

es la que antes he citado. Incluso y lo que es peor, la

fiesta está siendo vaciada de su contenido religiosos y

convertida en un mero periodo vacacionol en el que no

ir a clase o la fabrico cierra por unos días, lo que permite

ir de compras o marcharse a esquiar, etc.

Con todo, hay una corriente aún más preocupan

te y es la de los que justifican su inhibición en lo santifica

ción de la fiesta negando la autenticidad o historicidad

de la misma. Ciertamente aducen razones presuntamente

intelectuales que no podemos por menos dejar de consi

derar. Así, por ejemplo argumentan:

A) Jesús no nació en Belén sino en Naza-

reth, como lo prueba el que Pilatos lo remitiese a Herodes

(Antipas) por ser de su jurisdicción (Le. XXIII-7). Los evan

gelios de Marcos y Juan nada dicen del nacimiento de

Cristo y sólo Mateo, empeñado en hacer creíble su evan

gelio a los hebreos, lo hace naceren Belén para así cum

plir la profecía mesiánica deMiqueas (V-l). Lucas no hace

sino copiar a Mateo.

B) La fecha del 25 de diciembre es impro

bable pues el invierno en Judea es especialmente crudo

y la presencia de pastores que pasaban la noche al raso

(Le. 11-8) la hace poco creíble. Lo que ocurre es que el 25

de diciembre era la fiesta pagana de las Saturnales que

coincidían en e! viejo calendario juliano con el solsticio

de invierno y ese dio se celebraban copiosos banquetes

en honor a Mitra, dios persa asimilado por Roma.

C) Lucas habla del censo de Cirinoque obli

gó a José y María a marchar de Nazareth a Belén para

su empadronamiento. Ciertamente el famoso censo existió

y fue decretado por Publio Sulpicio Quirino, legado im

perial en Siria, pero por Flavio Josefo (Antigüedades

Judaicas XVII-13) sabemos que fue en el año 37 desde la

batalla de Actium en que la flota de Marco Antonio y

Cleopatra fue destrozada por la de Octavio. Como quie

ra que esta batalla fue en el año 30 antes de Cristo, éste

debía tener ya siete años cuando se publicó el edicto del

censo y por entonces Herodes (El Grande) ya llevaba

cuatro años muerto y no pudo decretar la matanza de

¡os niños menores de dos años, hecho éste que no es

recogido ni por el citado Josefo, ni Filón de Alejandría ni

Justo de Tiberiades que nos hablan de aquellos turbu

lentos días y que no eran nada simpatizantes de Herodes

al que se refieren como el usurpador idumeo.

D) Por otra parte, para el empadronamien

to del censo podía acudir a cumplir las diligen

cias sólo el "pater familiae" y los hijos mayores

de edad si los hubiere. El que José se hiciese acom-

14

Para el Hogar ANTOÑITAC/. Abajo, 34 - Telf, 965 31 01 19 - Avda. Constitución, 25 - Telf, 966 75 62 08

CALLOSA DE SEGURA

poñar innecesariamente por su mujer en avanzado esta

do de gestación y en pleno invierno durante 112 kilóme

tros a través de lo siempre hostil Samaría y el desierto de

Judea es, cuando menos, una irresponsabilidad, etc.

Y así, estos pseudointelectuales siguen hilando

contradicciones, reparos y objeciones de las Escrituras y,

nosotros la verdad sea dicha, les escuchamos sólo por

curiosidad pues al menos reconocemos que se han to

mado la molestia de estudiar sobre hechos y personas

que en modo alguno nos son indiferentes, pero al final

llegamos al convencimiento quehan leído mucho pero

no han entendido nada. Acaso creen que la impor

tancia del Evangelio radico en si Jesús nació tal o cual

fecha o en éste u otro lugar de Palestina. Lo autén

ticamente importante es el mensaje de Amor, de caridad,

de justicia, de libertad, de dignidad, etc., que aquel hom

bre supo transmitir para todos y para siempre. El Ser

món de la Montaña es una pieza que ja

más podrá ser superada en profundidad

moral. Lo otro quizás sea cuestionable histórica

mente pero forma parte de una tradición fuerte

mente arraigada en nosotros y simbolizada en las

figuras del belén tales como "La huida", "el naci

miento en la cueva", "la anunciación a los pasto

res", "la posada", "los Reyes Magos", etc. Si tales

hechos son históricos sólo tiene una importancia

relativa. Nosotros jamás renunciaremos o esas evo

caciones que nos son tan queridas y queremos en

tender que una religión no sólo está formada

por el dogma revelado, los preceptos a obser

var o la vida ejemplar de sus fundadores sino

que en ella hay también que abrir un hueco a la

fuerza de la tradición.

José Carlos Sánchez Castelló

El sábado 13 de diciembre de 1997, se montó este Belén en el Hospital Vega Baja.

Nuestra Asociación de Belenislas puso un poco de amor donde tanto hace falla, dando además vida a la tradición: poner el Belén.

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> LAS MISIONES SON EL ESPÍRITU DE LA NAVIDAD

'N TUITIVA - SINTÉTICA

SEGUNDO

JPRACTICA

6RADO

En esta enciclopedia de 1958 se nos enseñaba a los ni

ños de entonces en qué consistía el Domund ó Domingo

Universal de Misiones, que se celebraba el Tercer Do

mingo de octubre.

Tercer

Domingo

de octubre

En el mundo

hay actualmen

te 1.400 millo

nes de seres

humanos que

no han recibi

do el Bautismo

e ignoran la

doctrina de Cristo. Si mueren en tal situación, no pueden

Ir al Cielo.

Pora redimirlos, miles de misioneros han llegado

hasta ellos. Pero los misioneros necesitan nuestro ayuda.

Necesitan que elevemos a Dios nuestras oraciones para

que su labor sea fructífera y necesitan nuestras limosnas

para poder construir iglesias, escuelas y otros centros.

Con este fin se ha establecido el Domund o Do

mingo Universo! de Misiones. Contribuye a la obra

misional y Dios te devolverá ciento por uno.

a Navidad y las misiones tienen el mismo espíri-

¿r tu: Amar al prójimo. La primera porque repre

senta el Nacimiento de Jesús para darnos como

norma de vida el amar a los hermanos. La segunda es la

puesta en práctica de la primera.

En nuestras ciudad el Domund se preparaba con

una gran movida en el colegio, a los niños nos daban los

sobres del Domund para que los padres nos diesen e

donativo, se regalaban sombreros de cartón parecidos a

los que llevan los chinos y en todo el pueblo había un

gran movimiento para recoger fondos. Su punto culmi

nante se celebraba con un desfile de Carrozas en plan

austero, donde los componentes se disfrazaban de todas

las razas y condiciones sociales. Era organizado por las

monjas de nuestro Convento. A principios de los años

cuarento empezó a celebrarse y se hacía domingo en la

mañana, por la larde tenia lugor la procesión de la Pa-

trona de las Misiones, Santa Teresita del Niño Jesús. En

los años sesenta, el desfile de las Carrozas se trasladó al

día antes, sábado en la tarde, a lo sumo contaba este

desfile con la banda de la O.J.E. que encabezaba el mis

mo. En los años de apogeo e! itinerario era: Salida de la

Calle del Convento, por Canónigo Hidalgo, Plaza Lo

8acalá, Plaza de España, Calle Moyor, Calle Juan Carlos

I, Alameda y a terminar en el Paseo. Terminó en 1974

esta representación externa, pero el espíritu de las Misio

nes ha continuado y germinado hermosamente. Dentro

de nuestra Ciudad tenemos hoy: "LA ASOCIACIÓN DE

AMIGOS DE LAS MISIONES".

En plan periodístico, nos hemos puesto en contac

to con un grupo de personas que han tomado sobre sus

hombros lo tarea de ayudar a las Misiones del Tercer

16

CUADROS MAMPERARTÍCULOS DE MANUALIDADES

C/. Hermanos Parra, 12 (Junto Mercado de Abastos) - Telf. 965 31 15 09 - CALLOSA DE SEGURA

Mundo para que éstas, a su vez, puedan atender mejor a

a población nativa que tienen a su cargo. Es una labor

humanitaria que quiere hacer más fácil el trabajo de

nuestros heroicos Misioneros.

La curiosidad y el deseo de dar a conocer la al

truista y cristiana labor que desarrollan nos han movido

a visitarles, y sinceramente, nos hemos quedado sorpren

didos ante la magnitud e importancia de su actividad.

Nos explican que en este momento son un grupo

de unas quince personas, hombres y mujeres, que se re-

unen los miércoles en la Casa de la Parroquio pora leer

las cartas recibidas de los Misioneros y organizar la la

bor de la semana. Pero para su trabajo material ocupan

la planto baja de una casa en la calle de Arturo Estañ,

que les ha sido desinteresada mente facilitada por su due

ña.

Hemos visitado este local y lo primera sorpresa es

que casi no podemos entrar en él. Paquetes ya atados,

dispuestos para su solida, y sacas repletas se amontonan

por todos lados, casi hasta la misma puerta de lo calle.

Preguntamos por su contenido y nos dicen que envían

ropa, alimentos infantiles -especialmente Maicena y le

che en polvo-, medicinas, calzado, etc. Y también man

dan dinero o las Misiones más necesitadas. El pueblo de

Callosa es generoso y con frecuencia les entregan dona

tivos en metálico que son inmediatamente enviados. Con

ese dinero se han abierto muchos pozos, que alivian la

sed de sus habitantes, en las zonas más escasas de agua

de África. Y se han financiado otros muchos y diversos

proyectos.

Solicitamos más información y nos dicen que

todos los jueves se reúnen en este local un grupo de

señoras y algunas señoritas para clasificar la ropa

que generosamente entregan las amas de casa de

nuestro pueblo. También de Cox les traen ropa en

abundancia. Una vez clasificada la ropa, se hacen

los paquetes incluyendo en todos ellos alimentos y

medicinas. Al cabo del año son muchos cientos de

envíos los que hacen.

Entre otras cosas, nos cuentan que tienen en

proyecto una campaña para las fechos de las pri

meras comuniones, con objeto de concienciar a los pa

dres y a los niños y lograr que parte de! dinero que se

derrocha en dichas ocasiones se destine a mitigar el ham

bre de tantas criaturas que no tienen que llevarse a la

boca.

Dentro de lo Asociación existe un numeroso grupo

de animosos jóvenes, algunos de los cuales vienen des

de los pueblos vecinos. Tienen sus reuniones aporte y, en

colaboración con otro maravilloso grupo misionero de

Cotral, han llevado a cabo realizaciones estupendas, tal

como la de reunir fondos paro regalar un quirófano a la

Leprosería de la Isla de Culión.

Este grupo de jóvenes está preparando un folleto

informativo para dar cuenta al pueblo de sus activida

des, proyectos e inquietudes misioneras.

Un aprendiz de periodista.

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h ■HÉI

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é sB

7 pB

áW4 y \! vi y.

Sífv \Foto de 19 de octubre do 1969.

Carroza preparada para participar en el desfile

del Domunti de dicho año. Entre otros:

Antonio, Maribel Manresa, José. Conchi, Roque

Martín. Roque Faz, Fina García. Salvador, Carmen,

Mari Carmen, Magdalena. Pedro Moreno. Adelina,

Finita Manresa, Valentina y Encanta Manresa.

x < <x>oo<x>o<x^

BAMBINOArtículos de Bebé: Cochecitos, Cunas, Coordinados de Canastilla y Primera Infancia

C/. Glorieta, 3 - Telf. 9ó5 31 14 49 - CALLOSA DE SEGURA

Foto de 22 do octubre de 1945. Estandarte de la Proce

sión de Santa Teresita. Paco Cáscales (fraile), Pilar Martí

nez (jap°nés), José Moreno (portaestandarte), Antoñita

Sánchez (japonesa) y José Serrano (fraile).

Foto de 18 de octubre de 1953. Otra celebración del

Domund con el estandarte abriendo el desfile.

Hermana Rosa. Teresita Serna, Lolita Maciá (portaestandar

te). Marita Serna, Carmelina Cánovas y Antoñita Sánchez.

Foto de 20 de octubre de 1946. Grupo de personas disfrazados de las distintas razas.

Entre otros: Mari Carmen Mora. Encarnita Rives. Carmen Salinas, Anita Trigueros. Conchita López, Maruja Carreras.

Mari Tere Miralles, Conchita Culiáñez. Maria Luisa Mariá, Ascensionita Gllabert, Conchita y Maruja Torres,

Pilar Berenguer, Hermana Miguela. Hermana María, José Benabent Maciá, etc.

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O. Salitre, 12 - Telf, 965 31 1 1 28

CALLOSA DE SEGURA

LA DEVOCIÓN A LA INMACULADA

a devoción a la Inmaculada, de honda

raigambre entre los españoles, fue traí

da o Callosa por los Padres Alcantarinos,

que fundaron el desaparecido Convento en 1585

y le pusieron el nombre de la Purísima Concep

ción.

El Rey Carlos III nombró a la Purísima Concepción

Patrono de España.

Los jurados de nuestro Ayuntamiento juraban de

fender y reconocer la Concepción sin mácula de la Vir

gen. Y así lo veíamos en el cuadro que pintó para la

Casa de la Villa MARÍA B. DE LOS REYES, en 1749, res

taurado en 1888 por Francisco Mora. Esie lienzo yace

bajo el que pintó en octubre de 1951 PEDRO PÉREZ

DOLO en precio de 1.500 pesetas y que hoy figura en el

zaguán de la Casa-Ayuntamiento.

En 1854 se define el Dogma de la Inmaculada

Concepción siendo Papa Pío IX.

En 1915 se fundan en nuestra ciudad las Con

gregaciones de Hijas de María y San Luis Gonzaga (Los

Luises), bajo el aliento del entonces párroco de San Mar

tín el venerable sacerdote D. FÜiberto Aguirre Calero, am

bas congregadas por entero a enaltecer eí misterio de la

Concepción Inmaculada de María. Con este motivo

se trajo de Valencia una hermosa imagen de la

Purísima, salida de la gubia del escultor D.

Venancio Marco, que resultó preciosa y de relevante

mérito (podemos ver la imagen en la fotografía de la

página 21), se colocó en el Altar que hoy ocupa la ima

gen de Son José, donde estuvo hasta 1936.

El 15 de mayo de 1942 se desplazaron a Va

lencia a hacerse cargo de la nueva imagen de la

INMACULADA una comisión de las Hijas de María y de

Los Luises. La imagen fue obra del gran imaginero

valenciano D. Pío Mollar, gloria de la imaginería es

pañola, siendo costeada por ambas congregaciones, que

abonaron por su hechura la cantidad de 10.000 ptas. El

"rayo sol" fue regalo de! noble D. Luis Roca de Togores y

Fontes. El 29 de noviembre de ese año, fue coronada la

imagen en el Jardín Glorieta por D. Filiberto Aguirre

ooco<

Calero, fundador como hemos dicho de las dos

congregaciones y entonces cura de Santa María de

Elche (sobre este acto podemos ver en la página

siguiente el PROGRAMA que se hizo).

El 19 de febrero de 1948 se colocó e

altar actual en la I.A. de San Martín, obra de D.

Luis Vidal Nicolás, de Murcia, importando su coste

36.000 ptas. sufragadas por las Congregaciones.

El 8 de diciembre de 1954, Año Mariano y

primer Centenario del Dogma de la Inmaculada Con

cepción, Luises e Hijas de María ofrendaron a la Señora

un suntuoso trono de Gloria, ejecutado por los señores

Robasa y Garces de Valencia, valorada en 73.000 ptas.,

que constituye una verdadera obra de arte.

El 21 de mayo de 1967 se celebró una gran

procesión en recuerdo de los 25 años de la llegada de la

imagen. El 19 de junio de 1967, el Excmo. Ayunta

miento tomó el acuerdo de nombrar a la Purísima AL

CALDESA HONORARIA de la ciudad, acto celebrado

el 7 de diciembre de 1967, el alcalde D. José Ma

Martínez Aguado leyó un sentido discurso ofreciendo el

bastón de mando y una preciosa medalla de oro a la

Virgen. Cerró el acto el lltmo. Sr. Vicario General, Dr. D.

Modesto Diez Zudaire, en representación del señor Obis

po, con unas sentidas palabras acogidas con grandes

aplausos del pueblo.

En mayo de 1971 se colocó el nuevo piso de la

Capilla de la Purísima, su coste fue de 20.000 ptas. En

1988 se restauro el trono de la Inmaculada, debido a los

grandes desperfectos sufridos por la riada del 5 de no

viembre de 1987 corriendo dicha obra a cargo del es

cultor D. Antonio Martínez Abellán de Cabezo de Torres

(Murcia) por un importe de 800.000 ptas.

En 1992 se celebraron ¡os Cincuenta Años de la

llegado de la Imagen.

Desde 1997 las Congregaciones de Hijas de Ma

ría e Hijos de San Luis Gonzaga se han juntado en una

solo: La Congregación de María Inmaculada.

D. Antonio Ballester y Ruiz

Cronista Oficial de Callosa de Segura

Filomeno Del Cerro Lidón

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Solemne Coronación

y acíos religiosos

ORGANIZADOS PACA HONRAR A LA

NUEVA IMAGEN DE

ADQUIRIDA POR LAS CONGREGACIONES

DE

HIJAS DE MARÍA Y LUISES

DE LA CIUDAD DE

Alas 12: Reunidos en la Iglesia Arciprestal.el Rvd.

Clero. Autoridades, Congregaciones Marianas con sus es

tandartes, ángeles portadores de la CORONA y Banda

Municipal, se dirigirán al lardín-Glorieta. donde tendrá

lugar el acto de la bendición y coronación de la nueva

imagen de nuestra querida madre

María Inmaculada

En esta ceremonia actuará el

%pdb. Sr. 'D. 'fifiBcrto Rguirre

CUBA AUC1PIJESTAL DE ¿TA. MAB1A DE ELCHE

A continuación, un coro mixto compuesto de 190

voces y acompañado de la Banda de Música interpreta

rá un himno a la

CORONACIÓN

Seguidamente, la nueva imagen será trasladada

en procesión a la Iglesia Parroquial. A! llegar la Virgen a

la Plaza de Vázquez de Mella, el mencionado Coro, can

tará la

GRAN SALVE

de! Maestro Eslava, y o su entrada al Templo un

SOLEMNE TEDEUM

de Acción de gracias

Alas 5'30 de la tarde, dará comienzo el

t XOVEXUUQ

que ambas Congregaciones dedican a su excelsa Madre

y que constará todos los dias. dTrisarlo Mariano. No

vena. Sermón. Salve y Marcha de los Cruzados.

DÍAS

FESTIVIDAD DE NUESTRA PATRONA

Alas 7

Misa de Comunión

para ias Hijas de María, con Rosario cantado.

A las a'30

■felicitación SaBatStsa

por la Congregación de Luises y MISA DE COMUNIÓN

celebrada por el Director de la misma.

Alas 10

MUA ÍOLEMNE

a gran Orquestó y Sermón, con asistencia de las dos Con

gregaciones y en la que actuará de preste, el Rrdo Cura

Párroco.

Alas 12'30

VISITA DE CARIDAD al Hospital Municipal de ambas aso

ciaciones.

Tarde, a las 3

CONCIERTO MUSICAL

por la Randa Municipal.

A las 5

Solemne Procesión General

de María Inmaculada, presidida por las Juntas Directivas

de Hijas de Maria y Luises.

Por la noche, a las 10

Gran Velada- ll<>mrii:ijr

a nuestra Patraña, en los locales de Acción Caiólica.

Callosa de Segura y Noviembre de 1942

EL OIHECTOW

■%¡>£ 'D. ■}■ PascualMarra

POR LAS H. DE M.

LA PRESIDENTA

Joaquina 5íom

POR LOS LUISES

EL PRESIDENTE.

Tedro gutUtnz

NOTA:

Se ruega a iodo el vecindario que el día de la Corona

ción de la Virgen engalanen sus faenadas lo más bella

mente posible.

A.M.D.G. et B.M.V.

IMPRENTA SALVADOR Pf.BlíZ - CALLOSA

CALZADOS

<>0<X^ ■ ■

SEÑORA

NIÑO

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CA Cervantes, 23 - Telf. 965 31 03 45

CALLOSA DE SEGURA

Fotografía de 29 do noviembre de 1942.

La actual imagen de la Inmaculada el día de su corona

ción. Las andas fueron llevadas por (de izquierda a dere

cha): Manuel Perea, Pepe "El burria" y Francisco Maciá "Ca

nino". Junio a las andas vemos a Manuel Serna y Fernando

Iñigo. En primer plano las niñas de Primera Comunión.

Imagen de la Purísima del escultor D. Venancio Marco,

que se trajo a Callosa en 1915. Se puso en el Aliar que hoy

ocupa San José, donde estuvo hasla 1936.

Fotografía de 29 de no

viembre de 1942.

Momento de la corona

ción de la Inmaculada a

cargo del Rvdo. D. Fili-

berto Aguirre Calero, en

la Glorieta. Este sacerdo

te fue el que formó en

Callosa las Congregacio

nes de Los Luises e Hi

jas de Maria en 1915

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CALLOSA DE SEGURA

LOS POPULARES "AGUILANDOS

o música ha tenido siempre una impor

tancia extraordinaria en las Navidades

callosinas. Todos los años, en ¡as proxi

midades de estas celebraciones y durante las mis

mas, se escuchaban en distintos lugares de esta

antigua Villa el canto de los populares villancicos

y "aguilandos", que sus habitantes entonaban y

con los que conmemoraban el Nacimiento del

Niño Dios.

Estos hermosos cantos, heredados de nuestros ma

yores, han llegado a nuestros días, generación tras ge

neración, transmitiéndose oralmente de padres a hijos y,

en lo actualidad, forman parte del patrimonio histórico-

cultural de la Ciudad de Callosa de Segura.

La belleza y singularidad de estos cantos navide

ños que desde niña escuchaba cantar a mis abuelos y

conocidos ancianos lugareños, casi centenarios, fue e

motivo que me animó a emprender la tarea de recopilar

estos cantos, junio a otras manifestaciones folklóricas de

nuestro pueblo y comarca.

En un principio, iniciamos a través de un trabajo

de campo la investigación, recogiendo materiales y con

sultando diversas fuentes documentales, llegando a con

seguir un buen material que guardamos en nuestro ar

chivo. Entre el material hallado, conseguimos completar

gran parte de los villancicos y "aguilandos" que, de

forma parcial, -partes fragmentados-, transcribió e in

trodujo en la Misa Pastorela el antiguo organista de la

Iglesia de San Martín, a! que se le ocurrió la genial idea

de utilizarlo en forma de enlaces o pequeños interludios

entre las distintas partes de la misa, dándole a ésta un

carácter popular. También rescatamos los villancicos que

se interpretaban en las antiguas Misas de Gozo; al igua

que conseguimos completar los típicos "aguilandos" de

carácter profano, tan populares entre las gentes del pue

blo, más otros de origen religioso que las distintas Cofra

días y Hermandades contaban.

Villancicos y "aguilandos" tienen la misma es

tructura y esquema, basada en la tradicional forma me

dieval del ze¡el; a la vez es similar a otra forma musical

de la época, el virelai.

Los populares "aguiiandos", a diferencia de los

villancicos, eran cantos interpretados para hacer una

petición. Su nombre viene dado por el obsequio o dádi

va que se suele hacer en las Pascuas Navideñas.

La diferencia entre estos dos cantos radica en su

intención: "el agui lando" es improvisado y su copla tiene

un contenido de petición, esta copla refleja normalmen

te, la idiosincrasia propia de nuestro pueblo.

Al escasear el dinero, las dádivas que recogían

solían ser en especies, que los dueños de las casas entre

gaban como "aguilando". Éstos solían ser patatas,

boniatos, calabazas, harina, aceite, dátiles, panes de higo,

pollos, gallinas y productos de las matanzas (tocino,

morcillas, longaniza, etc). También era costumbre que

las mujeres del pueblo colgasen en los cuadros y estan

dartes cintas y pañuelos que primorosamente bordaban

para la ocasión, siendo éstas muy apreciadas y cotiza

das en las posteriores subastas.

En estos días, tan entrañables, los "aguilandos"

nos recuerdan lo picaresca y el fervor de las Hermanda

des y Cofradías, que los utilizaban para recaudar limos

nas o dádivas con las que, posteriormente, celebrarían

sus fiestas, excepto las Animas del Purgatorio que lo em

pleaban para luz y sufragios.

Las Cofradías y Hermandades que salían en Na

vidad a pedir los "aguilandos" tenían un contenido te

mático propio. Los trovos que han llegado a nuestros

días, recordados por nuestros mayores son los que a

continuación citamos. Los de lo Virgen del Rosario y San

Roque decían asi:

Copla o estrofa

"Aquí en la pueda lo tienes

al soberano estandarte

con la Virgen del Rosario

que te viene a visitarte"

>oooo

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Estribillo

"Cantemos con alegría

vivan los quince misterios

del Rosario de María."

Copla o estrola

"San Roque se apareció

en un corral de ganao

y en la puerta del corral

el Santo quedó estampao".

Estribillo

"Ruégale Roque al Señor

que nos libre de la peste

del cólera y del furor."

Las cuadrillas de "aguüanderos" solían en las

fiestas de Navidad encabezadas por sus cuadros y estan-

dorles, recorrían las calles y las plazas del pueblo y carriles

y veredas de la huerta.

Estas agrupaciones estaban compuestas de un tro

vero o guia, coro y acompañamiento instumental de vio-

lín, bandurrias, laúdes, guitarras, triángulos, panderetas

y caña rajó. Las cuadrillas durante el recorrido paraban

en las casas y entonaban los cantos de"aguilandos".

Entonces, el trovero con gran ingenio improvisaba una

petición.

El Irovo estoba compuesto por una estrofa de cua

tro versos octosílabos con rimo asonante del segundo

con el último, respondiendo el coro con el estribillo de !a

misma métrica que la estrofa improvisada.

En las casas visitadas donde se guardaba luto se

sustituía el canto por el rezo, en sufragio del difunto fa

llecido.

Existen tres tipos de "aguilandos": de gozo, de

saludo y de contento. Al primero pertenecen las coplas

de orgumento religioso, al segundo las de contenido amis

toso (salutación y dedicación), al tercero las que tienen

motivo de alegría, broma, entretenimiento entre los can

tores y espectadores, que escuchaban, los cuales inter

vienen como troveros improvisando coplas, y a cuyo es

tribillo responden los acompañantes.

Las Cofradías de los Ánimos del Purgatorio, la

Purísimo Concepción y Virgen de los Dolores cantaban

de la siguiente forma:

Copia o eslrofa

"Por las pobrecicas almas

todos debemos rogar

que las saque Dios de penas

y las lleve a descansar."

Estribillo

"Dios ha nacido en Belén

suben las almas al cielo

Requiescant in pace Amén".

Cop/n o estrofa

"La Purísima ha salido

del convento muy gozosa

a pedir el aguinaldo

a los hijos de Callosa."

Estribillo

"Cantemos con alegría

siempre fue pura y sin mancha

vuestra Concepción María."

Copla o Esírofa

"La Virgen de los Dolores

la que está en el camarín

ha salido por el pueblo

una limosna a pedir."

Estríbalo

"Por vuestros Dolores madre del Señor

alcanzar señora el perdón de Dios

y premia al devoto que limosna dio."

Existieron varios tonadas, unas de características

aguilanderas, y otras con aires de malagueñas.

El último día de la salida era conocido como el

día del "encierro del cuadro". Algunas cuadrillas prolon

gaban sus salidos hasta el diecisiete de Enero, festividad

del Sonto Anacoreta; pues, según el refranero, "hasta

San Antón Pascuas son". Este día en la plaza de la

Iglesia y respectivas ermitas se reunían las gentes del pue

blo para presenciar y participar en las tradicionales su-

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bastos y "bailes de pujas". En ellas se subastaban,

al meior postor, las dádivas recogidas convirllén-

dolas en dinero, a la vez, se improvisaban los

populares bailes que, espontáneamente, surgían

durante la subasta.

Los hombres pujaban por bailar con las

mozas y mujeres del pueblo, más guapas y que

mejor bailaban las populares Robaleras, Jotas

y Malagueñas, las cuales participaban

gustosamente con el fin de colaborar en el recau

do de caudales e incrementar con ello las arcas

de las Cofradías. Para estos bailes también se uti

lizaban los pintorescos collares de cascabeles o

nabos, adornados con cintas de colores. En les subastas

los hombres pujaban por entrar el cuadro o estandarte a

su ermita, pues era un honor portarlo en ese preciso mo

mento. Como dato curioso señalaremos que en aquella

época se pagaban diez reales. También se pujabarpara

que baile la ¡ota la tía Carmen "la niñorra". -Tres

reales; para que baile la Josefa con el Roque. -

Cinco reales; para que salga Conchica, "la

magina", y baile la malagueña. - Cuatro reales;

que cante una Rabalera María, "La Juana", etc.

En el recuerdo de nuestros mayores quedan aque

llas celebraciones navideñas, tan populares, donde todo

el pueblo participaba. En los hogares de antaño se re

unían vecinos, familiares y amigos en torno al fuego que

doba el ambiente adecuado en ias frías noches del in

vierno, donde cordialmenfe se cantaban los típicos

villancicos y "aguilando" que daban gloria oírlos y

que, con gran contento, anunciaban la avenida del Miño

Dios al mundo.

En nuestros días son muy pocas las familias que

conservan esta hermosa y popular tradición de interpre

tar estos bellos cantos en estas celebraciones pascuales.

En la actualidad tenemos que lamentar que las

nuevas generaciones no conocen ni saben cantar las Pas

cuas navideñas callosinas. Es conveniente concienciar y

animar a estas generaciones para que estos tradiciona

les cantos no queden en el olvido y asi surjan algunas

Entidades, Organismos y Agrupaciones que sientan el

interés de proteger este hermoso y bello patrimonio poé-

tico-musical tan valioso de la Ciudad de Callosa de Se

gura para su conservación y transmisión a las genera

ciones futuras.

Josefina Samper López

Etnomusicóloga

EL RETABLO DEL ALTAR MAYOR DEL CONVENTO

egún los dalos publicados sobre los archivos de

los Padres Alcantarinos en su estancia en el

Convento de Callosa (1585-1834); "en el Reta

blo del Altar Mayor, tenía en el centro la imagen de la

Inmaculada que fue realizada en septiembre de 1 ól 3.

Según publicó D. José Montesinos en 1798,

hablando del desaparecido Convento dice: "El Aliar Ma

yor (que es privilegiado: que goza de privilegios o sea,

que incurren en excomunión reservada al Papa quienes

pongan en él manos vio/enfas, por Benedicto X//Í eníre

1724 y 1730), es muy capaz y de preciosa tallo dedicado

a la Purísima Concepción de María".

D. Francisco de Paula Guilabert y Gálvez,

nos describe en 1884 "El Retablo del Altar Mayor del

desaparecido Convento": es de falla y de mucho mérito,

recargado según el gusfo de Churriguera, fiene en el cen-

fro la imagen preciosa de lo Inmaculada Concepción, dos

hermosos retablos a los lados, uno de San José con el

Niño y otro de San Juan Baufisfa en sus respectivos nidios

y bajo, a la altura de la mesa, forman dos alfares más, La

Sagrada Familia y San Miguel Arcángel, ambos son de

talla y tienen una vara de altura.

►

Este Retablo del Altar Mayor del desaparecido

Convento (que podemos ver en la fotografía de la pági

na siguiente) fue destruido en 1936.

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LOS CUADROS DE NAVIDAD

El Director de la Revista Pastorela me

pide que escriba recordando ¡os tiempos

de los "Cuadros de Navidad" y, la ver

dad, tratándose de lo que se trata, hablar sobre

a devoción a ¡a Inmaculada Concepción, no

me podía negor porque todo mi vida ha estado y

está dispuesta a realzar a nuestra Madre lo Vir

gen Inmaculada.

¿OS CUADROS: Recuerdo que un buen número de

Congregantes salían por todas las calles de la ciudad,

cantando y pidiendo el "Aguinaldo", y una vez obteni

do era destinado para cubrir los gastos del Novenario y

para poder costear, en primer lugar, ese gran altar en el

cual podemos hoy contemplar a la Virgen.

Salíamos tocando guitarras, laúdes y bandurrias,

agregándose también algunos músicos de la Banda (no

veo conveniente poner nombre, porque son muchos y no

deseo olvidarme de ninguno, ya que todos lo hacían con

muchísimo gusto).

Se recorrían todas las calles y barrios de la ciu

dad, así como la huerta, siempre con el cántico tradicio

nal: "con nuesfra imagen que ves lodos venimos canian-

do y lo que fe pedimos es que no des el aguinaldo, vamos

Iodos a cantar alabanzas al señor y a la Reina Celestial

Purísima Concepción, Purísima Concepción pafrona de

España, échanos fu bendición a los hijos que humildes le

aclaman".

Habían ofrecimientos de familias que deseaban

que se cantara en el interior de sus viviendas, y allí esta

ban los trovadores que pedían a la Virgen que echara su

bendición sobre aquellas fomilias, que correspondían muy

bien dando el aguinaldo.

Recuerdo que al llegar al Colegio de los Herma

nas Carmelitas, se les cantaba y se pedía por ellas y por

los enfermos que cuidaban en el Hospital, pero como no

disponían de brillante economía, el trovador cantaba:

"en esla sania casa no pedimos aguinaldo, pero sí os pe

dimos que, a fodos los componenfes nos regaléis un esca

pulario" y las monjicas, con gran alegría, todos los años

nos obsequiaban con el santo escapulario.

Y así seguíamos un día y otro, domingo tras do

mingo, cantando y recorriendo el pueblo y la huerta, lu

gar éste en el que las familias si no disponían de dinero

en efectivo nos entregaban pollos, pavos, conejos u otro

tipo de animales, que se colgaban en un palo para tras

ladarlos hasta el pueblo. Con todos estos animales y

obsequios que nos hacían en los comercios, cuando se

terminaba, se hacían unas rifas. La última casa en la que

se cantaba era en la del Sr. Cura.

Una vez pagado el altar, se pensó en hacer un

gran trono, para sacar a la Virgen en el día de la

Inmaculada, y es el que todos conocemos.

Ya, en época más actual, como el pueblo había

experimentado un importante crecimiento, nos ¡untába

mos mayor número de componentes y con las guitarras,

laúdes y bandurrias, se unían un buen número de músi

cos de la Banda Filarmónica, formando dos grupos, re

corriendo el pueblo por sectores, para terminar, como

antes expongo, en la casa del Sr. Cura.

LA TRAGEDIA Y EL MILAGRO: Recuerdo que un día de

novena del año 1951, domingo por la tarde, la iglesia

estaba totalmente llena de gente, y el altar donde se co

locaba a la Virgen con su dosel, lleno de luces; y hermo

sa en medio de todo La Inmaculada. Daba gozo de

verla, terminó la novena y nada pasó. Al lunes siguiente,

a misa primera acudimos muy pocos congregantes ya

que era un día de trabajo y recuerdo perfectamente que

nos dice el cura: encender el altar que empezamos. Se

enchufó la corrienfe y se prendió fuego el cable de la

acometida y seguidamente el altar, y con el esfuerzo de

todos, conseguimos apagar el fuego. Dentro del gran

problema, veíamos el Milagro. ¡Si aquello ocurre la

noche antes celebrándose la novena, no quiero pensar

lo que hubiese podido ocurrir estando la iglesia al com

pleto!

En la novena de ese mismo día se decide hacer a

la Virgen un manto real, y ya están los cuadros de nue

vo en la calle pidiendo para hacerle el nuevo manto a la

><xxx>26

Ofi&tatlcaLes desea unas Felices Navidades

C/. Salitre, 1 - Telf. y Fax: 965 31 21 21

CALLOSA DE SEGURA

Virgen. Trabajó todo el pueblo, consiguiéndose lo que

desde hace tardos años podemos contemplar en e

novenario de la Inmaculada.

DEVOCIÓN A LA VIRGEN INMACULADA: Era tal la

devocación a la Virgen que debemos recordar que el

Excmo. Ayunfamienio de nuestro ciudad, en pleno cele

brado el día 19 de junio de 19ó7, la nombróAlcaldesa

de la ciudad, y recientemente, concretamente el 7 de

diciembre de 1993, la Junta de San Roque, la nombra

Cofrade Honoraria.

Desde los años 40 en adelante, todos los domin

gos se celebraba misa para todos los congregantes e

hijas de María. Recuerdo que todos los segundo domin

gos de mes, en la misa de las 9 de lo mañana, había

comunión general, y el resto de domingos, las celebra

ciones de las doce de la mañana, era para toda la juven

tud, en las que se cantaban cánticos maríanos. Todos los

sábados en lo tarde se le cantaba la Sabatina a la Vir

gen con la iglesia al completo.

Deseo hacer constar que la Congregación

Mariana, vivía, fuera de la Iglesia, los grandes proble

mas que algunas familias tenían, ya que por aquel en

tonces no existía Caritas. Sería muy largo de contar tan

tas obras de caridad realizadas, pero sí quiero hacer re

ferencia a algunos casos bastantes significativos que la

memoria se encarga de grabar como: colectas realiza

das de casa en casa pora la compra de un carrito con

ruedas, imprescindible para el desplazamiento de un in

válido ya mayor, pues el padre de éste era incapaz de

llevarlo en sus brazos cuondo quería que su hijo saliese

de casa. En este caso concreto, hubo una persona poco

dada a frecuentar la iglesia, pero sí había demostrado

en alguna ocasión tener un gran corazón y me dijo: "Co

nozco a la familia y es muy buena la obra que estáis

haciendo. ¡Comprad ya el carrito de ruedas!, y lo que

falte lo pago yo".

En otra ocasión, había un enfermo de tuberculo

sis, siendo necesaria para su curación, llevarlo a un sa

natorio y la Congregación consiguió la ayuda, regresan

do aquel señor, sano a la ciudad.

Otro hecho que recordarán muchos de los lecto

res de este artículo fue el del accidente de un niño, ahí

estaba la Congregación lanzándose a la calle en su ayu-

oooo<

da, pero también ahí estaba el pueblo de Callosa

para responder. Entonces emitía Radio Callosa, en

cargándose ésta de anunciar la entrada de la ron

dalla de la Congregación en cada una de las calles

por las que pasaba; los vecinos safían y aportaban

lo que podían. De esta formo, la desgracia familiar

fue aliviada, haciéndose popular lo acontecido, lo

que provocó la ayuda de otros pueblosde la co

marca.

Posteriormente han llegado tiempos nuevos,

generaciones nuevas y los Cuadros no salen des

de 1992 inclusive pero parece ser que hay interés

en volverlos a sacar, para seguir con aquellas tradiciones

tan maravillosas, que no debemos olvidar.

Termino diciendo que Callosa de Segura, es muy

amante a la Virgen Inmaculada, que Ella nos siga

ayudando en nuestras necesidades corporales y espiri

tuales.

No he querido poner nombres porque fueron

muchos los componentes. Si estuviésemos con losCua-

dros, en la Casa de los Belenistas el trovador ahora can

taría;

TROBADOR:

A la Reina de los Cielos, Reina de Ángeles y Sanios, a

lodos /os bíenistas, acóge/os bajo fu manfo.

ESTRIBILLO DEL CORO:

María llena de gracia confomos con alegría

Ello fue pura sin macfia nueslra Concepción Mana.

TROBADOR:

Vamos a marcharnos, nos quedo mucho que andar

A lo Reina de los Cielos, un viva vamos o dar ¡VIVA!

ESTRIBILLO DEL CORO: Repetimos el primero

TROBADOR:

A fodos los helenistas que con tanta ilusión hacéis que

vivamos la Navidad lo que le pidáis a la Virgen Ella os lo

concederá".

ESTRIBILLO DEL CORO: Repelimos el primero

Antonio Estañ Ruiz

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BELENES Y

VILLANCICOS

n este año de 1.998 cobra una singular

importancia la renovación operada, gra

cias a las Asociaciones de Belenistas, en

la costumbre de implantar un Belén por Navida

des en centros públicos y particularmente en nues

tros hogares, además de Iglesias y Monasterios.

Superando la crisis de los años sesenta que nos trajo e

hábito anglosajón del «árbol» y «Papá Noel», aunque nos

sintamos satisfechos de que convivan ambos símbolos

en perfecta sintonía.

Y es que se cumple el 775 aniversario del primer

Belén que Instaló 5an Francisco en el Monasterio de

Greccio, cerco de Asís, en 1.223 con personajes vivos,

iniciándose la costumbre ya fuera de ¡as Iglesias, en

Ñapóles con Carlos II! en el siglo XVIII, implantándose en

el Pueblo a partir del siglo XIX, datos que han sido publi

cados en otras ocasiones y me figuro que la conmemo

ración no habrá pasado desapercibido para los Belenistas

ejercientes.

Pero aparte de ello que es sumamente importan

te, también lo son las músicas y letrillas que componen e

Villancico como complemento insustituible en la Navi

dad desde su aparición en el siglo XV y que después de

una etapa de decadencia en los siglos XVIII y XIX, vuelve

a recobrar nuevas fuerzas en el actual que pronto vamos

a superar y que no pienso foliar para contarlo, grocias a

nuestro insigne poeta Juan Ramón Jiménez. También esto

ha sido conocido y es coincldenle tengamos que conve

nir que actualmente el Villancico viene limitado de he

cho, a muy pocas composiciones, siempre las mismas,

como son los clásicos «A Belén pastores», «Las peces en

el río», lAnde, ande, ande», «Noche de Paz», «Cam-

panitas», el auténtico callosino del Maestro Gilabert, y

otros, que se repiten hasta la saciedad y de esto sabemos

un poco los vecinos de los Belenislas callosinos en la ca

lle Mayor.

Creo que en este tema alguien tendría que ocu

parse e intentar una renovación y para ello sugiero a la

Asociación de Belenistas de Callosa la posibilidad de

celebrar en estas fechas un Certamen o Concurso de

Villancicos inéditos animando a compositores y letristas

a participar. Pero de auténticos Villancicos a la manera

tradicional, en lo que sea factible, no de canciones navi

deñas o tonadillas apropiadas al momento, esto es otro

cosa donde ya hubo algún intento. Para ello podría ser

vir de trampolín o iniciación de los certámenes, primero

locales pero con perspectiva de mayores empresas, los

concursos actuales de coras con el aditamento como pieza

obligada, de los Villancicos premiados, con dotaciones

económicas sugerentes, jurados expertos, senos e idó

neos que animen a la participación con nuevas ¡deas y

títulos en la línea, sin coe en modernismos o músicas

inapropiadas, en mi criterio, muy respetables pero que

no pontenciarían al Villancico tradicional enraizado en

el pueblo. Que duda cabe que la ¡dea tendría que ser

desarrollada, muy estudiada como creo merece, pero

podía RESULTAR aceptable de contar con hábiles

patrocinadores a no ser que hayo sido ya intentada sin

éxito, cosa que desconozco totalmente.

Puede que así, poco a poco, variara el censo de

músicas y letras y otra vez el Villancico renovara el pues

to de privilegio que tiene en la Navidad, que no es que lo

haya perdido, pero sí ha caído en la monotonía más

evidente y por ello merece la pena de luchar para conse

guir en estos fechas una nueva identidad a imitación de

cómo los embellecieron Góngoro y Sor Juan Inés de la.

Cruz, también Santa Teresa de Jesús que recogió el men

saje de los Villancicos para elevarlos al Altísimo, como es

sabido por otros testimonio.

Así pues, y como decimos en Callosa, ¡Venga!

manos a la obra.

José María Rives Gilabert

Magistrado J°.

28

PALETS Joaquín Navarro Grau

Ora Catral, km. 1 - Telf. 9Ó5 31 08 97 - CALLOSA DE SEGURA

LOS BELENES.

a representación de la Imagen de la Virgen María

y el Niño Jesús, se remonta a la época de las ca

tacumbas, mediante pinturas que se realizaban

en las paredes de aquellos refugios utilizadas por los pri

meros cristianos.

Es a San Francisco de Asís, a quien se le atri

buye la creación del primer Belén. Aquella primera re

presentación corpórea tuvo lugar en la Noche Buena

del año 1223, el Santo escenificó la adoración de Je

sús en la Capilla del Monasterio de Greccio, cerca

de Asís, con personajes vivos.

En 1252 se realizó el primer Belén tal y como lo

conocemos ahora, fue en el Monasterio alemán de

Füssen.

En 1300 ha/ noticias deque hubo un Belén en la

Catedral de Barcelona.

A finales del siglo XIII y principios del

siglo XIV, los Belenes se instalaban exclusivamen

te en las Iglesias y Monasterios.

La costumbre no se extiende fuera de

la Iglesia hasta el siglo XVIII. En Ñápales, rei

nando Carlos III, nace lo que hoy se conoce como

El Belén Napolitano. Cuando Carlos III viene a Es

paña, nos trajo la tradición del Belén y encargó para

su hijo el famoso Belén de Príncipe.

La Nobleza y Burguesía, copian la costumbre

del Monarca y encargan Belenes a los grandes artistas

de la época, que hicieron verdaderas obras de arte.

En el siglo XIX, es el pueblo el que hace suya la

costumbre de elaborar figuras de barro y cartón y el

belenismo se populariza.

< N

EL BELÉN DE MI ABUELO (El Tío Ramonico)ace ochenta y ¡res años... En el año 1915 folie-

cía Dolores Martínez esposa de mi abuelo, y a

los tres meses igualmente fallecía su hijo Igna

cio quedándose solos mi abuelo y su hijo Ramón. En los

meses de octubre a noviembre de ese mismo año se ini

ciaba el primer belén familiar en Callosa de Segura con

el seudónimo de "El belén del Tío Ramón" -Ramón

Gilabert Díaz-, comprando el Niño Jesús de talla con 10

cm de largo y bendecido por los frailes Capuchinos de

Orihuela, según me contaba mi abuelo. Siendo mi pa

dre -Ramón Gilabert Martínez- un niño de unos nueve ó

diez años, después de su Primera Comunión comenza

ron a adquirir figuras de barro. Cuando en el año 19ó°

fallecía mi abuelo, "El belén del Tío Ramón" conta

ba y cuenta con 183 figuras y 54 borreguitos y

cabras. El palacio del rey Herodes de madera

tallada se lo confeccionó su sobrino y primo de

mi padre Antonio Gilabert y los troncos de pal

mera tallados, su sobrino Fredes Gílaberi que

también le hizo dos palacios, éstos de cartón-

piedra para la salida

de los Reyes Magos.

Más tarde mi padre

hizo el templo, la casa

de la Virgen y un nue

vo puente, yo su nieto

-José Ramón Gilabert

Lizón- elaboré la en

trada del belén y la

decoración del desier

to con paisajes pinta

dos y pirámides de

arena. Como veréis has

ta mi generación todos

hemos colaborado en el

belén de mí abuelo.

Retrocediendo en mi infancia, lo que mi memoria

retiene de ese primer belén con sólo cuatro años es un

impresionante cielo tan grande que parecía de verdad

con tantas estrellas y luminosidad que impresionaba. Hace

Ramón Giíoberí Díaz

•XX) 29-'-

TINTORERÍA GÓMEZ

Cl. Sania Rita, 11 - Telf. 965 31 05 57 - CALLOSA DE SEGURA

50 años (1948) el belén fue trasladado de la calle

de la Rambla Alia a la calle donde actualmente

está en buena parte y clasificado menos las figu

ras más antiguas que poseo yo en mi casa de

Elche y que pongo parcialmente todos los años.

La calle donde se ubicaba, como estaba diciendo

era la calle Generalísimo 43, hoy calle del Con

vento.

Recuerdo que el traslado fue en el mes de

diciembre, después de la Purísima cuando empe

zaba mi abuelo c confeccionar su belén y el de

toda Callosa. Me cuenta mi madre que los veci

nos de la Rambla lloraban al ver que "El belén

del Tío Ramón" se lo llevaban, y que algunos vecinos

con sus hijos acompañaban los cajones como en proce

sión a su nuevo emplazamiento donde contrastaba la

alegría de los nuevos vecinos que lo recibían con gritos y

n-alborotos: 'Ya viene "El Belén del Tío Ramón".

cluso en los tiempos más difíciles de guerra, mi abuelo

seguía poniendo el belén, y las gentes de cualquier ideo-

logia iban a visitarlo y respetaban su belén. Hay tantas

anécdotas sobre este belén que es difícil seleccionar, re

cuerdo una que me contó mi madre sobre la visita del

párroco de Santa Justa y Rufina de Orihuela, D. Manuel

el cual le comentó a mi abuelo viendo vacía lo bandeja

que se solía poner para colaborar en gastos y luz, que

debería poner un billete de cinco duros para que la gen

te se animase, mi abuelo le respondió que hocía mucho

tiempo que no veía un billete de esos, que sí él se lo

prestaba cuando quitara el belén se lo devolvería. Según

recuerda mi madre as! lo hizo y creo que no hubo devo

lución.

Ya siendo yo un joven, mi abuelo me inició en la

construcción de su belén y el mío propio que ya iba yo

sintiendo como tal. La confección y arreglos eran algo

permanente y constante en diciembre, tras la Purísima,

como ya he mencionado comenzaba todo. En esa mis

ma noche se plantaban los MAYOS, -que por cierto este

año posado me dio una grata sorpresa al ver que en el

belén de la puerta de la Iglesia, ¡Habían mayos! ¡Bien

Callosa!-, una vez plantados los colocábamos bajo la

cama para que nos les diera el sol y se regaban por la

noche, así estaban crecidos el día de Nochebuena con

un dorado que parecían espigas de verdad. El primer

Ramón Gilaberf Martinei

emplazamiento del belén

de mi abuelo en la calle

Generalísimo, fue en la

planta baja de mi casa y

fue la época del máximo

esplendor del belén, no

por las innovaciones sino

por aquellos años del cin

cuenta al sesenta y pico en

los que las visitas eran muy

importantes y abundantes.

Después de la misa de

Gallo las primeras en acer

carse eran las monjas Car

melitas que cantaban villan-cicos con toda la familia, ¡Qué

bonito era todo!. Las últimas figuras las colocaba mi

abuelo unos minutos antes de empezar la cena de No

chebuena, y solía ser el pasiorcillo con el borreguillo en

la espalda y su rebaño.

Pasados unos años se trasladó el belén a la planta

de arriba, me decía mi abuelo: este año con el tras

lado tenemos que superarnos, Ramonico, que me

han dicho que estas fiestas hay en Callosa mu

chos belenes muy bonitos. Recuerdo que por esos

años realizamos también un belén en la calle de Abajo y

otro en Novelda. Todos los materiales que empleába

mos eran naturales, hasta los ramajes de pino íbamos a

recogerlos al patio que creo era de Caralt, siempre pe

día permiso y los traía el mismo hasta que no pudo subir

y le acompañaba yo. Cuando subía a cortar los ramajes

me decía: Ramonico esa punta para el palacio de

Herodes, la otra para los pastores, la otra para

el frente de la estrella y así los iba eligiendo uno a

uno, los ponía en unas bolsas y los numeraba según e!

los había escogido. En aquellos maravillosos años de

esplendor del belén, todas las grande celebridades de

Callosa pasaban a visitarlo y cantaban villancicos a la

puerta de mi casa, habituales eran el canónigo D. Anto

nio Hidalgo y D. Manuel Iñigo y demás párrocos y curas

de la época. En los años en que mi abuelo ya no podía

reconstruir su belén me decía: Ramonico, este año te

toca a ti subir para limpiar las figuras, ya que yo

no puedo. "Era todo mi ilusión". Recuerdo un año que

después de estar más de una hora arribo poniendo el

OOOOOO

PIROTÉCNICA FERRANDEZen

Premio especial en Mascletas Fiestas de la Magdalena Castellón 1998

Particular: C/. Antonio Moreno, 8 - Telfs. 965 30 35 00 - 965 30 11 85 - ORIHUELA

nacimiento y dirigido por él, que parecía que me veto sin

estar allí, me decía: pon el burro más a lo izquierda, que

si S. José a la derecha, loial que cuando se cansó que si

aquí, que si allá, una tarde estando yo en la tienda me

llamó: Ramonico sube. Cuánta fue mi sorpresa de verlo

allí arriba ¡unto a su belén. Me dijo: "Ayúdame a ba

jar y no le digas a tu madre que he subido, pero

mira como he puesto el nacimiento, ¿ves el cam

bio?. Ya lo creo, desde cualquier lado de la habitación

se veían todas las figuras, ¡o Virgen, el Niño, 5. José...

vamos todo un artista de la escenificación y eso que no

veía, pero la experiencia era para mi abuelo el mejor

estudio de su vida.

En esos anos de la decadencia de los belenes, las

procesiones y todo el fervor religioso. Una gran tristeza

recuerdo que envolvía a mi abuelo, se ponía en la puerta

de mi casa para llamar a la gente para mostrar su belén,

pero ni por esas. Daba mucha pena, pero así eran esos

tiempos.

Recuerdo que el último año yo ya casado, al ir a

visitarlo me decía: "Me ha dicho el cura que quiere

visitar el belén". Él ya estaba en coma y me pedía que

pusiera el agua ol río pora que viese que era de verdad.

Yo le prometía que la iba a poner en marcha. Tuvimos

que engañarlo varias veces para que creyera en sus últi

mos días, que el belén era visitado como en sus mejores

Fotografía de 25 de diciembre de 1946. Detalle del

belén del Tío Ramonico. Castillo del rey Herodes.

momentos de esplendor. En los últimos años, comentaba

mi abuelo que le faltaba un borreguillo, decía: "mira a

ese niño, a ver quien es su familia y diselo".

Yo le respondía: "Abuelo yo no he visto que haya

cogido nada". Así podría estar contando una infinidad

;i de anécdotas y curiosidades. Incluso

hizo que mi padre, el rey de las palme

ras, comprase figuras, cuevas, puentes,

etc. para venderlas en la tienda y que

la gentes de Callosa confeccionasen be

lenes.

Vi*

Verdaderamente fue una época muy

entrañable y creo, sin pasión, que mi

abuelo fue el introductor del belén en

su pueblo de Callosa y mi padre la pal

mera, dos grandes Ramones que amar

"El Belén de m¡ abuelo" y "El Be

lén de Callosa" en vuestra memoria.

Vuesíro nieto e hijo que os recuerda

Ramón Gilabert Lizón

Fotografía de 25 de diciembre do 1946.

Delalle de( belén del Tio Ramonico.

< < X ■■■■■■■■■

PIROTÉCNICA FERRANDEZ

Primer Premio Internacional - Hogueras de San Juan 1994 y 1996

Fábrica: Camino de la Sierra, 24 - Telf. 966 75 42 66 - REDOVÁN

EL BELÉN MUNICIPAL

hiendo Alcalde de Callosa D. José Ma

Martínez Aguado en 1970 tuvo la

hermosa idea de traer a su ciudad un

Belén, que sustituyese al famoso y que entonces

ya no se ponía del "Tío Ramonico" y que a la vez

empezase o resurgir algo tan tradicional en nues

tras vidas como era poner el Belén en Navidad.

Expuso la idea a la Corporación Municipal,

que la vio con agrado-y acierto. El encargo se

hizo a Talleres ORTIGAS, empresa líder, entonces, en

la materia y que contaba con más de 50 obreros, estaba

situada entre la Fuensanta y Murcia y el famoso Ortigas

Méndez era el maestro.

Aquel Monumental Belén de figuras

enlienzadas tipo bíblico-hebreo, con tamaños

entre 21 cm. y 17 cm. constaba de:

" 10 Palmeras: cinco grandes y cinco pequeñas.

' 1 Castillo de Herodes

' 1 Molino

' 1 Cueva

' 1 Posada

' 1 Puente

" 2 Casas de pueblo

" 30 Borregos

' 6 Cabras

Y las escenas y figuras de:

' La degollación de los Inocentes, 5 piezas.

" Pidiendo posada, 3 piezas.

' El Nacimiento, 7 piezas.

" La Cabalgata de los Reyes Magos, 12 piezas.

* La Anunciación a los Pastores, 5 piezos.

' La huida a Egipto, 3 piezos.

' El pueblo, con toda su variedad, 40 piezas.

Lo que hace un total de 127 piezas, y con

vierte este belén en Monumental y precioso por

el acabado de sus figuras. El coste del Belén fue

de 80.000 ptas.

El Belén fue bendecido por D. Manuel Coyuelas

Ballesta y se montaba en el hueco de la escalera del An

tiguo Ayuntamiento. Esto tarea correspondió a D José

D. José IvT Martínez Aguado

M como encarga

do general y como

ayudantes a sus hi

jos José Ma y Anto

nio y a los obnega-

dos guardias: José

Manresa (o. Jua-

nele) y Salvador

Manresa González,

contando para la

cuestión del río con

la inestimable ayu

da del fontanero Gracián Canales Soriano. Las fotogra

fías de Jesús Peral Berna inmortalizaron este momento

en que el Belén se puso por primera vez.

D. José Ma Martínez, aún tuvo la visión de

futuro acertada y donó, con el visto bueno de la

Corporación, el Belén a la Iglesia, como consta

en el Acta de 25 de enero de 1978. Entonces dicha

Corporación estaba formada por; D. José Ma Martínez

Aguado (Alcalde), D. Manuel Ruiz Estañ (1er Teniente Al

calde), D. Luis Enrique Galiana Manresa (2o Teniente Al

caide), D: Joaquín Gilabert Berenguer [3o Teniente Alcal

de) y como Concejales: D. Francisco Gómez Ferrández,

D. José Guilló Soez, D. Luis Local Costa, D. Manuel

Guilobert Berenguer, D. José Luis Mateo Salinos, D. Ginés

Salinas Bernabeu, D. Ramón Pacheco Vives, D. José Hur

tado García y D, Manuel Follona Martínez.

Desde entonces y hasta 1982 el belén se montó

en la Iglesia de San Martín, entrando por la puerta prin

cipal a mano derecha o en la Capilla de Nuestro Padre

Jesús. Desde 1983 es la Asociación de Belenistas la que

custodia el Belén y actualmente está en una fase de arre

glo de figuras, deterioradas por los años y se preocupa

de su buena conservación, para que no roben más figu

ras ni las rompan. Este Belén recibe hoy el nombre

de PARROQUIAL por pertenecer a la Parroquia,

pero lo importante es darle las gracias a ese amante de

Callosa y sus tradiciones que es D. José Moría Martínez

Aguado.

CALZADOS

32

• I «I

>

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o Ram Bai ■, Telf SEGI

DIS "INCI .CANC

©

Fotografíade25dediciembrede1970.

ElBelénMunicipal,ensuprimerañoen

elhuecode

laescalera

delantiguoAyuntamiento.

EL BELÉN DE JOSÉ PERAL

stoy en la casa de José Peral Berna, gran

callosino, colaborador incansable, parte

vivo de nuestra cultura por su magnífica

habilidad manual, amante de nuestras tradicio

nes, en definitiva, un gran hombre. Nos ponemos

a hablar sobre la revista Pastorela, le explico mi

intención de hacer un artículo sobre su belén y lo

primero que se le ocurre es enseñármelo. Lo tiene

montado en un habitación, me quedé maravilla

do. ¡Qué bonito!

Salgo de mi asombro y le pregunto;

¿Cómo fue el adquirir este Belén?

Fue en 1955, mi hijo Pepe tenia unos cinco años,

entonces por Navidades se montaban algunos belenes

entre los que recuerdo el del Tío Ramonico, el de Pepe

López, etc. Una salida típica era ir a ver estos belenes

toda la familia y así pudimos ver la ilusión y el cariño

hacia ellos que mostraba nuestro hijo. Por otra parte yo

ya tenía, entonces, una fuerte afición por hacer tallas en

madera. Creo que "se ¡unió eí hambre con las ganas de

comer".

Tal fue la impresión que decidimos regalarle cada

año por Reyes un cajón con un grupo de figuras. Com

prenderán que costó muchos años para hacerse con el

Belén. La causa es que el dinero escaseaba y suponía

hacer un esfuerzo económico, además me marché a Pa

rís un año, vivíamos de alquiler y por ello no tenía un

lugar fijo para montarlo. Contra todos estos problemas

el Belén fue creciendo, quedó terminado en 1 97ó, que

intenté montarlo en casa de mis padres en la calle Las

Nieves (antigua barbería), luego en el piso de mi hijo

Pepe y finalmente aquí en mi actual casa.

¿Cuántas piezas y escenas tiene?

El Belén tiene 230 piezas, de ellas: 108 figuras, 70

borregos, 12 camellos, 4 bueyes, 3 vacas, 5 pollos y otros

animales. Las escenas son: La Anunciación del Ángel aMaría, San José pidiendo posada, el Nacimiento, lo Anun

ciación del Ángel a los Pastores, La Adoración de los Re

yes Magos, La Huida a Egipto, La Degollación de los

Santos Inocentes y la Cabalgata de los Tres Reyes Ma

gos.

¿Qué ta

maño tienen y de

qué estilo son?

Las escenas

citadas antes son de

20 cm. y el pueblo

es de 12 cm. El esti

lo de ios figuras es

hebreo y son de es

cayola perfectamen

te policromadas.D. José Peral Berna

¿Recuerdas el precio del Belén?

Sí, curiosamente, aún guardo el catálogo con los

precios. El Belén es de: "LAS ARTES RELIGIOSAS" de Olot

(Gerona-España). Y algunos precios:

* Cabalgata de los tres Reyes Magos: 519 pías.

" Adoración de los Reyes: 166 ptas.

* Nacimiento: 187 ptas.

" Grupo posada: 3Ó3 ptas.

* Anunciación de ¡o Virgen: 110 ptas.

* Huida a Egipto: 170 ptas.

* Anunciación a los pastores: 311 pias.

Las figuras de 12 cm. eran a 45 ptas. la unidad.

¿Cuál es tu aportación artística al Belén?

Toda la infraestructura: lo cueva, el Palacio de

Herodes, las Pirámides de Egipto, la Esfinge, las casas,

los puentes, lo Sierra, en general todo el poblado en sí e

incluso las palmeras.

¿Para quién va a ser el Belén?

Pues para mi hijo, José Francisco Peral Jacobo,

pues como te he comentado antes gracias a su ilusión yo

me motivé y año tras año sus "Reyes" fueron un cajón con

un grupo de figuras.

Muchas gracias por recibirme y amablemente

mostrarme todo, que este pequeño articulo sea un ho

menaje a este gran torero como diríamos en el argot

laurino.

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SI

c

.*\WL, /

Detalle del Belén

de José Peral.

Escena de San

José y la Virgen

pidiendo posada.

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MÚSICA NAVIDEÑA Y MISA PASTORELA

a música popular callosino está entroncada,

cosí exclusivamente, en lo religioso. El Rosa

rio de la Auroro, la Pasión, la Pilanca o

los villancicos navideños son muestras definitivas

de eslas manifestaciones. El guslo o la afición por las

músicas navideñas, por los villancicos, es muy impor

tante entre los mayores (en muchas ocasiones no tan

mayoresj, se podría decir que esa afición a los cantos

navideños, es una de los tradiciones vivas de nuestra

pueblo.

De pequeños, todos liemos oído cantar en nuestias ca

sas alguno de los villancicos que, incluso en alguna de sus le

tras, se cuenta una especie de ciánico local:

"Son Martín le dijo a Roque,

que se ¡vera de su casa,

que ya fenía una ermita,

de más de treinta palmos de alta..."

Supongo que haciendo alusión a los años que San Ro

que hubo de estar ubicado en la Iglesia de San Martin, mien-

tias se realizaban las obras de su ermita, que este año ha cum

plido 200 años y que hemos celebrado recientemente.

Los villancicos populares han ido naciendo de manera

espontánea, conforme las gentes los iban creando, de forma

oral, se transmitían de generación en generación. Se pedian, a

través de los villancicos, los aguinaldos para la Inmaculada en

Callosa, y lo mismo ocurría en otros pueblos de la Vega, desa-

rrollando así, en cada lugar, un repertorio exclusivamente lo

cal.

En nuestro pueblo, la forma de manifestarlo era salten-

do durante las fiestas navideñas, con "los cuadros" de la

Inamaculada, a pedir los aguinaldos. Guitarras, violines, pan

deretas, zambombas, triángulos, carracas, botellas, músicos y

cantantes formaban los grupos que interpretaban lo; villancicos.

Sin embargo, a pesar de andar entre lo religioso, ésta

música popular no se manifestaba en ía Iglesia dentro de la

celebración de ía misa. A lo sumo, lo que se hacia, (hoy todavía

se sigue haciendo], era cantar esos villancicos una vez que la

misa había concluido. Los vecinos se reunían en torno al Altar

Mayor, cerca de los músicos y enlonaban esos villancicos tan

populares. Prácticamente todos participaban cantando mien

tras el cura ofrecía al Niño pora que lo besaran.

De ésta manera los villancicos eron cantados denlro del

templo pero fuera de lo celebración de lo misa. Las partituras

de la "MISA PASTORELA" llegaron a Callosa (en el Siglo XVII!

parece que es originaria de Andalucía, o más concretamente

de Sevilla), antes de la guerra el señor Liborio Roldan hizo

una trascripción de ellas y se la pasó a Francisco Navarro,

que se hizo otra y ésta perduró al acabar !a guerra, se la entre

garon al Mtro. Luis Serna, "Torbellino", organista de la Igle

sia, se le ocurrió hocer uno recopilación de los villancicos po

pulares y los incluyó en la partitura de la misma. Naturalmente

solo incluyó la música, pues las letras no tenían nada que ver

con la celebración religiosa. Por tanto los villancicos, sus melo

días, suenan pero no son cantados por el coro.

El Mtro. Luis Serna, al incluir los temas populares,

unas veces como introducción y otras intercalados entre las partes

de la misa propiamente dicha, consiguió que la misma ganara

en frescura y popularidad.

Están incluidos como un elemento extraño a la propia

misa, pero su estructura es tan similar, tan parecida, (compás

de 6/8, Allegreto, siempre aire alegre de villancicos), que ésta

circunstancia no se aprecia lo más mínimo si no fuera por lo

populares que son, razón ésta que, a pesar de no ser cantados

por el coro, consigue que seon farareados por los feligreses

para sus adentros, de forma intima, mezclando la músico que

llega a sus oídos con los recuerdos que al mismo tiempo se

generan, que aparecen, de otras épocas y otros seres queridos.

Las músicas de: "San Antón hacía gachas...", "Can

to a la Inmaculada", "Los Tres Reyes del Oriente...", "San

Martín le dijo a Roque...", "Estos aguinaldos le traen al

Señor...", "Que fría está la nieve...", etc, suenan denlro de

lo partitura de la misa, por una lado sirven para separar les

diferentes portes del "Kirie", "Gloria" o "Santtus", y por otro

intenta amenizarla popularmente larga "MISA PASTORELA".

Es sin lugar a dudas un gran acierto y uno gran aporta

ción a la "MISA", que desde mi punto de vista la mejora y le da

una dimensión más popular. Un buen acierto del Mtro. Luis

Serna, recopilado por el Mtro. Albert ya que la mayoría de

las partituras que hizo el "Tío Torbellino", en su momento,

llegaron a desaparecer y luego fueron rehechas, de memoria,

por el "Tío Pepe". Los que hoy se conservan son autógrafas del

Mtro. Albert, están escritas con su peculiar letra.

Muchos somos los músicos de "La Filarmónica" que

hemos tenido contacto, a lo largo de muchos años con la"MISA

PASTORELA". Hemos sido Intérpretes, hemos aprendido a apre

ciarla y también, con el tiempo, hemos ido observando cómo

una música ton popular, tan de aquí, se iba deteriorando año

tras año sin que nadie hiciera nada por evitarlo. Las partituras

se retocaban y poco a poco, la instrumentación original iba

desapareciendo, y la "MISA" iba cediendo en frescura... Debe-

TRENZADOS J. ORTUÑOEl Badén, 19 - Telf. 966 75 25 14 - SAN BARTOLOMÉ - ORIHUELA (Alicante)

ría hacerse algo por evitarlo antes de que sea demasiado tar

de, pora lo cual no falla mucho.

Analizando el problema se llega a otra conclusión y es

que ahora, la música navideña popular, nuestros villancicos,

prácticamente sólo se oyen en la Iglesia, poco o poco van a

quedar circunscritos o la misa casi exclusivamente. "Los cua

dros" ya no solieron en 1992, los villancicos, desde entonces,

ya no se escuchan por los vecinos, con lo cual puede llegar a

perderse tan excelente música navideña.

Tras esta reflexión, hace dos años, en 1.99ó, pensé que

debería echar una mano y decidí hacer una recopilación de

varios villancicos. Compuse una obra musical,"LO5 CUADROS"

[Apuntes sinfónicos navideños) la titulé. Fue estrenada en todos

los conciertos que "La Filarmónica" ofreció aquella Novidad

en Calloso, (Sede de "La Filarmónica", Asociación Cultu

ral Fomento y Desarrollo, Glorieta y Casa del Pueblo).

En dicha composición incluí muchos villancicos, otros

no llegaron a entrar en la obra y están esperando su momento

para no quedar olvidados. Tres fueron los objetivos que

me movieron a abordar el trabajo. Primero: Devolver a

la calle los villancicos para que volvieran a ser escucho-

dos por los callosinos. Segundo: Escribir lo música. Lo

música popular debe registrarse para evitar que caigo en

el olvido al ir desapareciendo las personas que la apren

dieron oralmente. Y tercero: Dotar o la música popular

de un audiforium diferente y acorde con nuestro tiempo.

La experiencia, desde mi punto de vista fue muy

buena. Muchos músicos durante los conciertos aludidos,

y aún después, observamos a varias personas emocio

narse al oír los villancicos que hacía tontísimo tiempo

que no habían escuchado. Al rememorar sus momentos

mós íntimos de relación con sus familias, algunas personas llo

raron,

Antonio Aguilar Rodríguez

El canto de

los aguinaldos

(Cuadros) siem

pre ha gozado en

nuestra ciudad de

un gran segui

miento popular.

Los cua

dros en 1990

es el último

año que salen

como tal, el

abnegado José

Manuel Fíastre

Alcarazsafe en

1991 casi solo

y desde enton

ces se perdió

esta tradición.

®

Foto de 25 de diciembrQ de 1945. De pie (izquierda a derecha): Luis Navarro Aguado, Manuel Serrano Belda, José

Rodríguez, Vicente Juan Illán, "Trompeta", Pedro Gutiérrez Moya. Pepe Navarro Aguado, Juan Bañón Illán. Francisco Amat

"El Pito Dios", Salvador Estañ Ruiz, Pepe "El Burria". José M" "El Villa". Roque Culillas y Manuel Illán Tarancón.

De rodillas (de izquierda a derecha): Miguel García Navarro, Anlonio Estañ Gómez, Manuel Perea Manchado. Paco Galiana

Berna, Manuel Estañ Ruiz y José Martoinez Pina.

oooo<

RELOJERÍA - JOYERÍA PALAUCA Carlos Galiana, 3 - Telf. 9ó5 31 05 91 - CALLOSA DE SEGURA

LOS PASTORES

e ano

do

n 1914 se estrena en Madrid la obra: Na

bal o el Pastor de Belén, bonita Zarzuela

de Navidad en dos actos y en verso. La

letra era de Laureano Peña y música de Felipe

Alcántara. En nuestras ciudad se representó por

928 con el nombre de "Los Pastores", sien-

director D. Lorenzo Mesire, se hacía en el

Cine España, los días de Navidad /entre los prin

cipales actores: Fernando Belda Martínez, Fran

cisco Manresa "el fío Juanele", Francisco Vallejos

"Torrevejense", Segis, Amat, Serna "Chichín1, Morriche,

Miguel Martínez "Cheroni", Manuel y Francisco González,

María Jesús y Fina López, Manuel Santacruz, José Franco

Cecilia, Carmen y Amparo García Sorribes, etc. Siendo

el maquillador D. Carlos Galiana Manresa (Alcalde de

Callosa).

Otra etapa importante corresponde a la del Gru

po Artístico en 1960, año de su fundación, a ésta corres

ponde el cartel que ustedes ven y las dos fotografías, la

directora fue D° Carmen García Sorribes. Esta actuación

concluyó con:

GRAN FIN DE FIESTA

a cargo de nuestros paisanos

EH TRO© SEGURA

que después de su gira triunfal por España nos

deleitarán con su inmenso repertorio.

GRAN ORQUESTA DIRIGIDA POR JOSÉ SERRANO.

La fase actual empezó en 1993 siendo de nuevo

la directora Da Carmen García Sorribes, representándo

se en la Iglesia de San José, el dio de Navidad, entre los

actores del grupo JUVENIL 85.

ARGUMENTO: Nabal y su familia son unos pastores

que viven en la pobreza. A él se le presenta Lucifer y le

promete toda la riqueza. Nabal cae en la tentación. Al

pedirle Lucifer que mate al Niño Jesús recién nacido,

Nabal, ante el encuentro casual con su padre, duda y

tras una reflexión se aporta del camino de Lucifer brillan

temente. Lo escena final del arrepentimiento es ante la

cueva donde está el Niño Jesús con San José y la Virgen.

Teatro COLISEOCALLOSA DE SEGURA

Viernes 23 Diciembre 1960A las 10 de la noche

A beneficio de la Ermita de San Roque

(»raii acontecimiento artístico

6O ACTORES 6O

EL NUEVO GRUPO ARTÍSTICO, pondrá enescena la bonita zarzuela

Virgen Mario Mario Culi/ios

A San Gabriel iluminada Marireso

A San Miguel Pilar Moda

A. San Ralae! Finita Galiana

Ángel J° Romanita Beltnonte

Ángel 29 Finita Estañ

Mico/ Don Berenguer

Rebeco Pilar Esfañ

Tomar Do/ores Serno

Sora Rna Martínez

Son José Sr. Atejo

Ahdias Antonio Salinas

Nabal Roque Gutiérrez

Garrobos Diego Coronado

Isaac Manuel Sonlacruz

Mesonero Miguel Martínez

Abuer Pedro Andreu

Mocri Monue' Navarro

Luzbel Antonio Martínez

Antón Antonio Galiana

Eliecer José Egea

Bolo José Zaragoza

Jonás Lorenzo Sánchez

Nectall Manuel Moriera

Coros, pastores, ángeles, bandidos y demonios.

NOTA,- Por adentrarnos en tas fiestas hacemos

constar que no habrá repetición.

Vfenio de localidades: Joaquín Albufera, Lavadero, 7IMP MOLINA - CALLOSA

38 ■ ■ <xxxx><xxx>

CAFETERÍA - PUB "THE WALK"Heladería - Burguer y Música Disco

Paseo de la Estación, 34 - Telf. 965 31 1A 79 - CALLOSA DE SEGURA

'■" h *Fotografías de 23 de diciembre de 1960, correspondiendo la de arriba a la Representación del

Nacimiento en la cueva y la de abajo, una panorámica del escenario con todos los actores

coco

"ORO Y HORA" JOYERÍA MORACL Cervantes, 5 - Telf. 965 31 13 95 - CALLOSA DE SEGURA

1

DEL CALOR... EL FRÍO... Y EL VERBO "TENER"aluroso, insoportable y tórrido ¡ulio.

Torrevieja. Misa de 1 1,30 de la mu

ñaña en la Parroquia del Sagrado

Corazón de Jesús (antes Ermita de Oriente).

Aún ¡unto a la ventana lateral de la derecha,

ventilador al frente, el sudor va cayendo len

tamente por la cara... ¡Qué calor!... Y, por

contraste, la imaginación -la loca de la cása

me traslada, en estos momentos, a otras fe

chas, otros sitios, otros* aires, donde el frío es el

normal. Y, volando, volando -la imaginación, cla

ro- me sitúa en navidad.

Y, mientras tanto, el cura que con monótona

voz, por cierto, que lee. Hago esfuerzos por aten*

der lo que dice y observo que esiá leyendo el evan

gelio que narra la parábola del «Buen Somarita-

no»... Y la imaginación... ¡Navidad!. Y el cura que

acaba diciendo..."obra así y tendrás vida".

Vida...Navidad... Y se me ocurre pensar que

Navidad es nacimiento, y nacimiento es empezar a

vivir, empezar a tener vida. Y ¿por qué «tener»?...

Porque yo tengo un boli (con el que escribo), tengo

una casa (donde vivo) tengo un coche (en el que

viajo), tengo... Y otras cosas que no tengo las pue

do obtener, las podría comprar. Y la vida ¿la pue

do obtener, la puedo comprar?...

Y uno, que ya ha sobrepasado, con creces,

el ecuador de su existencia... que ya vo teniendo

más recuerdos que proyectos... que tiene en la

mente ir abriendo paso a los que detrás vienen...

me sigo preguntando... ¿puedo obtener vida... pue

do comprar vida...?

Y me sigue sonando la respuesta... «obra

así...» O sea, que yo, obrando así, obtengo vida,

compro vida.

Y me pregunto... ¿cómo es «así», si, proba

blemente, no me voy a encontrar a un viajero ro

bado y apaleado?

■ ■ : 'Xx>0<XXxx><XXKÍ4o

Trasladándome a hoy yo me figuro que ese

«así» debe ser atendiendo necesidades o desgra

cias o dificultades ajenas, aunque me cueste tiem

po, esfuerzo, dedicación, dinero o gestiones ante

otros, y no hacer lo del sacerdote de la parábola

que vio, miró a otro lado y siguió su camino; o lo

del levita, que dio un rodeo para no ver y... ¡ojos

que no ven...!.

Y, como en todo, lo difícil y lo bueno es em

pezar, creo que nos encontramos en el tiempo ade

cuado para ello ¡Navidad! Navidad, días en los

que se mira con otros ojos, se mide con otra vara o

se pesa con otras onzas... ¡Navidad! Tiempo en el

que, con frecuencia, la cabeza deja paso al cora

zón; y el corazón es sentimiento... y sentir... y obrar

«así»... y vivir... y tener vida... obtener vida.

Bueno, ahora que el calor ya ha pasado, y el

ambiente y la mente están ya más fríos, me está

dando en las narices que Jesús se estaba refiriendo

a otra clase de «vida».- Pero bueno, yo, por si aca

so... y tratándose de que estamos en Navidad...

Rafael Ramón Artiaga

PANADERÍA DE PEREEl Pon tradicional de toda la vida

C/. San Juan Bautista, ó - Telf. 965 31 13 84 - CALLOSA DE SEGURA

Lb

LAS CABALGATAS DE LOS REYES MAGOS ■>

tan Mateo, en su evangelio nos dice: "Unos ma

gos de Oriente se presentaron en Jerusalén".

Desde el siglo VI se habla de Reyes, al estar la

magia mal vista.

En el siglo XI, en el Códice de Rávena se habla de

Reyes Magos.

Los datos concretos, hoy aceptados por la Iglesia

Católica, apuntan a que éstos eran "magos" procedentes

de Persia, donde constituían una casto sacerdotal influ

yente por su dedicación a la astrología, que les impulsó

a llegar a Belén siguiendo la estrella de un fenómeno

astronómico natural.

En cuanto al número de Reyes Magos su cifra ha

oscilado de cuatro a doce -en un paralelismo con el nú

mero de apóstoles-, en el siglo Vil era entre dos y quince.

La cantidad definitiva es tres en relación con los

presentes que portaban cada uno.

Los artistas representan a los Reyes Magos

de forma convencional:

1 °) Melchor, es un hombre viejo, pelo y bar

ba blancos, es de Oriente y regala ORO: que

alude a la vertiente regia del nacido (la genealogía

cristiana emparentó a Cristo con el rey David).

2o) Gaspar, es un hombre ¡oven, pelo y bar

ba castaños, es de Europa y regala INCIENSO: que

destaca el factor humano y mortal premonitorio de la

Pasión de Jesucristo.

3o) Baltasar, es un hombre de edad mediana,

con pelo y barba negra, es de África y regala MIRRA:

que remarca la naturaleza divina de Jesús como descen

diente de un Dios.

«I

Foto de 6 d9 enero de 1924. La Cabalgata de los Reyes Magos en la Plaza de España, en el centro aparecen los tres

Reyes a caballo y uno de ellos, Melchor, es D. José Mira Garda, agraciado con un millón de ptas. en el Sorteo de Navidad de

1923 Desde el balcón del Ayuntamiento alguien dirige unas palabras (¿será el rey Herodes?). A la izquierda la actual casa de

D. Manuel Cagigal, que era el Bar Comercial de José María Villa. A la derecha la tienda de la "Alegría de la Huerta", de D.

Pedro Gutiérrez.

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En Callosa las Cabalgatas de los Reyes

Magos cuentan con una larga tradición, como

demuestra la fotografía que pueden ver en la pá

gina anterior, se trata de ¡a Cabalgata de 1924,

cuando se celebraba además que en el sor

teo extraordinario de Navidad de 1923

había tocado el "GORDO" a un callosino,

D. José Mira García. Este hombre participó en

la Cabalgata de 1 924 y además hizo de Rey ver

dadero, como reza la canción de la época, que

los mayores recordarán:

Gracias a Dios

que le focó eí millón

al que fenía buen corazón

repartió "Reyes" en las escuelas

y mantas y mantones

para las "cuevas".

La letra me fue facilitada amablemente por la Sra.

Foto de 5 de enero de 1954. Sus magesiacies los Reyes en

casa de José Franco, con sus hijos: María Dolores, Pepe y

Francisco Manuel.

Rey Gaspar: Rogelio García

Su paje: Francisco Grau Carrillo

Rey Melchor: José Antonio Aragonés Lloret

Su paje: Domingo Manzano Zaragoza

Rey Baliasar: Francisco Ruiz Grau

Su paje: Antonio Guerrero Cuadrado

Fino López Berrnó.

Después de la Guerra Civil, desde 1940, es el Fren

te de Juventudes quien se encarga de organizar el acto

que hace las delicias de los jóvenes.

Todo se centraba en el Hogar Rural (actual Casa

del Pueblo, como lo fue en su origen antes de la Guerra]

que era donde tenían la sede el Frente de Juventudes y la

Organización Juvenil Española (OJ.E,).

El ocio tenía dos partes:

* El día 5 de enero: sobre las siete de la tarde salían

los tres Reyes Magos, uno de la Glorieta, ofro de la Esta

ción y el tercero de la Cruz de término que había a la

entrada del pueblo por la calle del Salitre. Los tres Reyes

se ¡untaban en la parte alta del Paseo y por la calle La

Corte, Plaza de España, Plaza la Bacalá, Carlos Galia

na, Canónigo Hidalgo y se retiraban en la OJ.E.

Allí descansaban un poco y sobre las diez

de la noche empezaba el reparto de juguetes

que los Reyes llevaban a las casas de los niños

que previamente sus padres habían llevado y

dejado en depósito en el Hogar Rural. Pora este

reparto normalmente se dividía el pueblo en tres secto

res:

].- Desde la zona del Barrio de la Cruz a la Rambla.

2.- Desde la Rambla al Salitre.

3.- Por las zonas periféricas.

Otros años iban juntos los Reyes, dependiendo de

los juguetes a repartir. Normalmente eran muchísi

mos y solían terminar a las ocho o nueve de la

mañana del día de Reyes.

* El día 6 de enero: casi sin dormir, a las diez de la

mañana tenían que asistir los Reyes Magos y sus pajes a

Misa Mayor, ai terminar, de nuevo en Cabalgata, y en

el balcón actual de la Farmacia dei Pilar (antes

de D. Antonio Grau y luego Acción Católica) sa

lía el Rey Herodes, representado normalmente por

Miguel Martínez "Cheroni", otros años por Rogelio García,

etc. y hablaba a los Magos preguntándoles sobre e

Mesías, la Cabalgata seguía su marcha hasta la OJ.E.,

allí tenía lugar el emotivo y hermoso acto del REPARTO

DE JUGUETES A LOS NIÑOS POBRES, normalmen

te esperaban las autoridades civiles y religiosas, ytras un

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Foto de 6 de enero de 1958. Rey Gaspar. Martín Canales. Supaie Rafael RuizGrau. Rey Melchor: José Pertusa.

Su paje: José Andreu. Rey Baltasar. Francisco Ruiz Grau. Su Paje: Roque Ruiz Grau. Escuchando el discursodel rey Herodes desde el balcón de la antigua Acción Católica

Foto de 6 de enero de 1957. En la

O.J.E. haciendo sus Magestades los

Reyes de Oriente la entrega de ju

guetes a los NIÑOS POBRES.

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^t

Foto de 6 de enero

de 1957.

La Cabálgala de los

Reyes por la calle del

Convenio, se dirige a

la Gloríela.

reparto de papeletas se procedía a la entrega de ¡ugue-

tes a ios niños que no podían sus padres regalárselos,

por problemas económicos.

Los juguetes se traían de Ibi, o de Alicante, según

los años.

Al terminar el citado reparto, la Cabalga

ta seguía por la Calle del Convento a la Glorie

ta. Allí en el Palco de la Música, se había monta

do un escenario que representaba la Cueva don

de estaba la Sagrada Familia, al llegar los Re

yes Magos hacían la ofrenda al Niño Jesús, ter

minando así el acto.

Lógicamente esto iba cambiando con los años,

había que trabajar mucho este acto. Las posibilidades

económicas eran relativas y muchas veces había que pedir

favores a personas que desinteresadamente dejaban co

sas.

Se recuerda entre oíros a D. José Pascual Pastor

Grau que amablemente dejaba su caballo y al Tío Gran-

Foto de 6 de enero de 1957.

Los Reyes Magos haciendo la ofrenda al Niño Jesús en el

escenarlo que se montaba en el Palco de Música.

Rey Ballasar: Francisco Grau Carrillo. Rey Melchor: Anto

nio Mellado López. Rey Baltasar: José Manresa Manresa.

Virgen María: Basi Riquelme Olivcr.

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¡ero que mientras vivió prestaba las monturas para los

caballos, que eran imprescindibles en este acto.

Aunque un año tuvieron que salir los Reyes a pie,

pues fue imposible recoger caballos.

En oirá época se utilizaron los caballos de la reco

gida de basuras que por entonces llevaba el señor Vicen

te Canales. Cuando terminaba la faena los caballos se

llevaban a la posada de Manuel Mateo, allí se limpiaban

y se preparaban para la Cabalgata.

Como habrán podido observar el acto en sf era

muy diferente al que hoy se hace, pero en el fondo, se

trataba de lo mismo: mantener la ilusión de los niños.

Esto artículo quiero que sea un Homenaje

a todos los que durante treinta y tantos largos

años, desde su integración en el Frente de Ju

ventudes, dieron vida a este acto y además de

forma tan elegante como se demuestra en este

reportaje fotográfico. También a todos los que

antes y después de esa época han continuado

haciéndolo. A todos MUCHAS GRACIAS.

Foto do 6 do enero de 1949.

Delante de la fachada principal de la I.A. de San Martín y

viéndose perfectamente el enlosado central, tenemos a:

Rey Melchor: José Pertusa Escudero.

Su Paje' Manuel Ferrández Hernández (Banderas)

Rey Baltasar: Ramón Pérez Cayuelas

Su Paje: Antonio Miralles Cutillas (El Chato)

Rey Gaspar: Antonio Maciá Martínez (Canino)

Su Paje: Francisco Follana Follana (Fransua)

Foto de 6 de

enero de 1970.

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■

Foto de 6 de enero de 1961. Arriba: Benabent, JoséGarcia,

Joaquín Gilabert y Francisco Javier Roidrlguez . En el cen

tro: Miguel A. Martínez, Pertusa y Martin Canales. Abajo: ?,

?, Juan Sánchez, Antonio Candel, Lorenzo García, Brú y ?.

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Foto de 6 de enero de 1955, en la Organización Juvenil Española (OJ.E.) hoy Casa del Pueblo. O. Pedro Aragonés,

(maestro nacional y Delegado del Frenle de Juventudes), D. Antonio Hernández (Jefe de la Guardia Civil). D. Juan Herrero

Guardiola (Cura). D. Polayo Zaragoza Benabent (Guardia Civil). D. Juan Están Sampcr (Alcalde), D. José María Martínez

Aguado (Jefe Local del Movimiento). D. Francisco Ruiz Grau (Rey Ballasar) y D. Antonio Guerrero Cuadrado (su paje).

Sigue la misma foto y vemos al resto de autoridades civiles, con los Reyes y pajes preparándose para entregar los REGA

LOS A LOS NIÑOS POBRES: D. José María Martínez Aguado, D. Francisco Ruiz Grau (Rey Baltasar), D. Antonio Guerre

ro Cuadrado (su Paje). D. Roque Cutillas (Rey Melchor). D. Francisco Grau Carrillo (su Paje), D. Antonio Roca Villanueva

(Rey Gaspai), D. Roquo Grau Carrillo (su Paje), D. José Salinas Guirao y D. Juan Orcro Víla (Secretario del Ayuntamiento)

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fikiaFoto de 6 de enero de 1959.

Rey Baltasar Roque Grau Carrillo.

Rey Melchor: José Andreu.

Rey Gaspar: Manuel Maleo.

Abajo: Miguel A. Martínez Campos.

./i

Foto de 6 de enero de 1960.

Arriba (izquierda): Maciá Bañón (Paje), Miguel A.

Martínez. José Alcaraz (Paje). José Andreu y Ro

que Ruiz (Paje).

En el cenlro (izquierda): Joaquin Gilabert, Mano

lo Salinas (Rey Gaspar). José Sena Cerda (Rey

Melchor), Antonio Álvarez (Rey Baltasar), Paco

Canales y José Coronado (asomándose).

Foto de 6 de enero de 1961.

Arriba (izquierda): Maciá Bañón, Manuel Coronado. Manuel Mora y Rafael

Lledó.

Abajo (izquierda): José Alcaraz (Rey Gaspar) con la niña Antoñita Martí

nez, Jaime Serna (Rey Melchor) con el niño Francisco Miguel Martínez y

José Álvarez (Rey Baltasar),

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I AQUELLAS NAVIDADES EN AUXILIO SOCIALbservando una fotografía de Auxilio So-

jil cial con fecha de Navidad de 1 945, vi

nieron a mi memoria recuerdos de aque

llos años donde los pobres encontraban consuelo

al hambre, tan abundante entonces. Como la

gente ¡oven no habrá oído hablar de Auxilio So

cial, voy a explicar qué era.

Primeramente diré cómo llegué a ella. Fui

llamado al Ayuntamiento por el Alcalde, lo mis

mo que Rafael Lucas Picó, mucho mayor que yo

pues cantaba solamente 18 años, a este señor lo nom

braron Delegado y a mi Secretario y Administrador, no

cobrando nada el Delegado y yo una gratificación de

250 ptas. al mes.

El local donde estaba era el Casino, propiedad de

D. Antonio Mora Sánchez, este señor era el Delegado

anterior que tuvo que dejar el cargo debido al mucho

trabajo que como médico tenía.

Teníamos 30 niños y 20 ancianos, a las que

todos los días teníamos que darles de comer, con

muy pocos medios económicos.

La Delegación Provincial nos mandaba una espe

cie en pescado salado, llamado "porgo" que nunca nos

llegó a faltar. El Ayuntamiento también por mediación de

la Comisión de Abastos nos daba legumbres y aceite,

mediante pago de los mismos.

Nos financiamos con donativos y una ayuda voluntario

llamada Ficha Azul que mensualmente se pasaba al cabo;

también con unas chapas de cartón que costaban 30

céntimos y que ero obligado en bares, cines y bailes.

Las comidas casi siempre eran a base de

verduras y legumbres, menos los domingos y

fiestas que se daba carne, otras veces y cuando a

los pescoteros les sobraba género nos lo daban más

barato y les dábamos pescado. Se les daba un plato de

comida caliente con un panecillo y para la cena otro

panecillo con el pescado frito del llamado pargo.

Había veces que nos pasábamos del tope fijado

como eran los domingos o fiestas, que después teníamos

que ir recuperando, pues al final de mes cada ración no

podía sobrepasar de 1 '30 ptos. y estos partes llamados

A-ó se tenían que mandar a Alicante, cada mes.

El personal que teníamos, para los 50 asistidos

eran Doloricas "La marinera" como ¡efe de comedor,

Carmen "La rirri", Josefa la "gaspachera", Teresa "la neles",

Carmen "la posposo" y Carmen la del "Perelo", los pongo

sin apellidos porque de otra manera no los conocerían,

todos con un sueldo de 500 ptas. al mes.

El primer mes que fui a casa de D. Antonio Mora a

pagarle el alquiler del local, que como ya he dicho era el

Casino, recuerdo que me dijo "eres muy joven y no me

fio de tí, así que dame los 50 duros y yo te daré el recibo,

pero agarrando, agarrando con una mano me daba el

recibo y con la otra tomaba el dinero", después de la

broma me entregó 15.000 ptas. y me dijo "esto

es de Auxilio Social, guárdalo por si alguna vez

os encontráis en algún apuro".

Como pasaron dos años y el dinero no nos hizo

falta, acordamos hacerles a los niños unos vesti

dos blancos y unas ¡erseys y pantalones a los

niños y a los ancianos. Les compramos unas ca

zadoras azules y celebramos con una comida ex

traordinaria ese día.

Quiero recordar a Visent Manresa "El caca"

que nos ayudó mucho con sus donativos y que

todos los años nos enviaba un cordero para que

los niños celebraran su santo.

Y para finalizar, una anécdota, todos los años iba

con mis padres de verano a Torrevieja y ful a ver al Dele

gado de allí, estuvimos hablondo y al decirme que te

nían poco aceite y muchas legumbres, todo lo contrario

que nos pasaba aquí ya que teníamos más de 1.000

litros, decidimos cambiar ambas cosas.

Mandé a la Jefa de Comedor con otra chica con

unas garrafas de aceite, pero al llegar la policía las detu

vo, creyendo que eran estraperlistas, y tuvo que ir el De

legado de Torrevieja y aclarar el asunto; desde entonces

los cambios se hacían con guías de los Ayuntamientos

para que no hubieran pegas. Y después dejé Auxilio So

cial al tener que hacer el Servicio Militar en el que estuve

3 años. Cuando volví ya había desaparecido todo.

José Pérez Cayuelas

TALLERES Y LAVADERO ANTACtra. Granja - Albatera, s/n - Telf. 9ó5 36 05 74 ■ 03348 GRANJA DE ROCAMORA (Alicante]

Fotografía de 25 de diciembre; do 1945. Grupo de perso

nas colaboradoras de Auxilio Social:

Por la izquierda: (Hombres): D. Antonio Mora Sanche?, D.

Carlos Galiana Manresa (Alcalde). D. Pascual Marco (Cura)

y D. Enrique Manresa.

Mujeres: 1a Fila: Beatriz Alonso. Remedios Martín, Da Gloria

Flores. María Andreu. Guillermina Berenguer, ¿?, Encarnila

Rives y Ascensión Gilabert.

2" Fila: Maria Luisa Ribera, Ascensionita Mora, Asunción

Valdes, Pilar Martínez, Emilia Andreu y Concha Mora.

3a Fila: María Teresa Miralles, María del Carmen Mora e

Inmaculada Rivera.

Fotografía do 4 do junio de 1943. Los encargados de Auxi

lio Social: Carmen "la mujer del Perelo". Puri Lucas, José

Pérez Cayuelas. Rafael Lucas "Picó", Pilar Soriano, Carmen

(que vive en Venezuela), Teresa "La Nele", Dolores Lucas y

23 niños/as que recibieron la Primera Comunión gracias a la

gestión de Auxilio Social.

En marzo de 1889 se creó el CASINO que ejerció esa fun

ción hasta 1936. En tiempo de Guerra fue HOSPITAL DE

SANGRE, Desde 1940 a 1947 hizo de Auxilio Social. Luego

tomó el nombre de Hogar del Camarada hasla 1991 y en

1997 el edificio fue lamentablemente destruido.

Fotografía de 25 ae diciem

bre de 1945.

El comedor de Auxilio So

cial en pleno funcionamien

to, nada menos que el día do

Navidad. El hambre abunda

ba y la gente acudía s comer.

¡Hermosa labor la que se

desempeñó en Auxilio So

cial!.

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TRADICIÓN NAVIDEÑA EN LA COFRADÍA

DEL SANTO ROSARIO DE LA AURORA

¿sitp^y ras más de medio siglo de ausen

cia y tras largos periodos de rei

vindicaciones, la Cofradía del San

to Rosario de la Aurora volvió a principios

de 1997 a su sede fundacional desde el

siglo XVII, la Ermita de Ntra. Sra. del Ro

sario, de la mano de nuestro entonces párroco

D. José Luis Satorre García, que nos encargó a partir de

ese momento que cuidásemos y velásemos por la mis

ma. Este hecho ha supuesto pora nosotros una especie

de renacimiento espiritual que sigue alimentado en la

actualidad por nuestro actual Párroco D. Trino Bonmoti

Gutiérrez, con quien estamos abriendo el abanico de po

sibilidades reales de una restauración integral de este

edificio tan emblemático para esta popularísima Cofra

día, para la Parroquia y para la Ciudad ante la coyuntu

ra favorable que se está dando en nuestra sociedad in

mediata y en diversas instituciones que acogen y tratan

este tipo de temas.

Pues bien, dentro de este contexto, la Cofradía que

tiene una TRADICIÓN HISTÓRICA NAVIDEÑA de

profundas raices en nuestra localidad incorporó un de

talle más de EXALTACIÓN DE LA NAVIDAD: la colo

cación de UN NACIMIENTO completo sobre la mesa

del pequeño altar, presidido por el cuadro de nuestra

patrono, que centra nuestras octividades en el interior de

la ERMITA DE NTRA. SRA. DEL ROSARIO: La Des

pierta, el rezo sabatino del Rosario, nuestros ensayos,

asambleas, etc. Cierto es que aspiramos o poder am

pliar el citado Nacimiento hasto hacer un belén, pero e

estado de ios capillas laterales o el del Altar Mayor, re

pletos de materiales ajenos a la Cofradía nos limitan por

el momento a contribuir con un belén visitable por niños

y mayores.

De todos modos fue positivo el comprobar cómo

el pequeño Nacimiento blanco se convirtió en el primer

¡alón o escala visitada por la CANTATA POPULAR DE

NOCHEBUENA tras su salida de la Miso del Galio. Allí

varios miembros de la Junta Directiva de la Cofrodía re

cibieron y obsequiaron con la letra impresa de

VILLANCICOS POPULARES DE LOS AUROROS a

todos los participantes que entraron en el interior de la

Ermita, rodearon el Nacimiento y le regalaron con la

alegría de sus villancicos. Si Dios quiere allí estaremos

este año de nuevo.

Nuestra Cofradía no descarta recuperar en algún

momento la tradición de IR CANTANDO CON "LOS

CUADROS" LOS AGUINALDOS por las calles de nues

tra Ciudad para felicitar a nuestros convecinos la Navi

dad y solicitarles el donativo o '"aguinaldo" que la Co

fradía destina a sus actividades o a lo Ermita.

Pero el máximo exponente de nuestra aportación

a lo exaltación de la Navidad en Callosa de Segura es el

popularmente conocido como ROSARIO DE REYES que

se celebra en la madrugada del día ó de enero. Se solé

a las 4 horas desde la Ermita de Ntra. Sra. del Rosario

con el acompañamiento más numeroso de todas las "Des

piertas" del año, donde la gente acude provista de pan

deretas, zambombos, guitarras, carracas, etc., que acom

pañan las voces que cantan villancicos y aguinaldos prác

ticamente por todas las calles de Callosa en la también

llamada "noche del Roscón de Reyes". Esta tradición ya

es más que centenaria en nuestra Ciudad.

La mayor parte de estas letras de villancicos y

"aguilandos" navideños que los auroras de Callosa nos

aportan como legado cultural han quedado recogidas

en el LIBRETO DE COPLAS DE LA COFRADÍA DEL

SANTO ROSARIO DE LA AURORA que la Cofradía

publicó y presentó el pasado mes de marzo de 1997 y se

ha hecho llegar con la cuota anual de 300 ptas. a cada

cofrade o familia, que respondieron con la entrega de

numerosos donativos extras.

Y para finalizar fes ofrecemos un fragmento de

esas letras que confirman esa histórica actividad navide

ña de nuestra Cofradía, y con ellas nuestro deseo de

PAZ Y BIEN paro todos:

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José Luis Follana Guirao victoria meridional

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"LOS FORASTEROS"

Hoy la Hermandad del Rosario

con su Virgen fon hermosa

va cantando villancicos

por las calles de Callosa.

Estribillo:

Venid pastorcitas, venid a adorar

al Rey de los Cielos que ha nacido ya,

como es fon hermoso lo vienen a ver.

Santo, Santo, Santo es.

Viva, viva San José.

NOTA DE GRAN INTERÉS:

El pasado mes de Octubre se

concedieron 20.500.000 ptas.

para la consolidación de lo Ermi

ta del Rosario desde los Fondos

Europeos PRODER, a petición de

la Parroquia de San Martín y de ía

Cofradía del Santo Rosario de la

Aurora. Seguiremos informando.

7~v

¿a Cofradía del Santo Rosario de la Aurora les desea Feliz Navidad

Grupo de Auroros de Callosa en Alicante en las Jornadas de Música Tradicional de la Navidad,

organizada por la Consellería de Cultura. Diciembre 1997.

51

El Rincón de Pinocho NodeedeMsifamos!Estamos en:

MODA BEBE, INFANTIL C/. Pedro Aragonés, 18

Y CADETE CALLOSA DE SEGURA

MEMORIA DEL EJERCICIO 1997

n año más, nuestra Asociación de Belenis-

■ tas ha podido cumplir los fines para los

que fue creada, en las líneas que siguen

quiero dar noticio de lo que aconleció, resaltan

do que lia sido un año de reconocimiento del tra

bajo artístico realizado especialmente en el Belén

Callosino montado en nuestra Casa del Belenista.

= Domingo 2 de febrero- Asamblea General

Ordinaria.

Como viene siendo habitual nos reunimos el gru

po de belenistas para repasar las actividades realizadas

a través de la Memoria, saber el Estado de Cuentas, que

como de costumbre es deficitario por las deudas pen

dientes de cobro y recoger los inquietudes y proyectos

para el año que comienza y que se centró en la construc

ción de una nueva caseta más pequeña para el Belén en

la calle y completar y mejorar la exposición de los Rinco

nes Religiosos Collosinos.

-Domingo 9 de febrero- Comida Fin de Ejercicio.

Nuestra tradicional cita en la "Cósica del Belén"

que cada ano gana en belleza natural, resulto de los

más participativa, pudiendo gozar un año más de buen

sol y compañía. Como de costumbre la especial misa de

campaña fue oficiada por nuestro párroco José Luis

Satorre, quien poco tiempo después marchó para reali

zar su labor pastoral como Delegado Episcopal de Zona

en Orihuela, y cantó el grupo Aloe que nos anunciaba su

intención de realizar una nueva grabación de sus can

ciones. Gozoron como pocos nuestros Cargos de honor

D. José Manuel Javaloyes Miravete y Sra., D. Adolfo Car

dona y Sra. y los belenistas venidos de Alicante, Villena y

La Marina.

=Mortes 4 de marzo. Reunión de la Junta Directi

va.

=Vida Cotidiana.

Como en años anteriores ya es costumbre el se

guir viéndonos los lunes y martes, donde se intercambian

impresiones y se continuaba con la terminación de figu

ras para los dioramas callosinos. También han continua

do los Cursillos de Manualidades que realiza María

Teresa Guilabert y que contribuyen a que nuestra Sede

esté abierta muchas tardes y demuestre así su utilidad.

^Del 21 al 31 de marzo. Exposición de Carteles de

Semana Santa.

Un año más nuestra Asociación colabora con la

Junta Central de Semana Santa, de la que nuestro Secre

tario F. Zaragoza ha sido Presidente durante cuatro años,

para instalar la exposición de carteles recibidos de toda

España, junto a ellos se expuso los dibujos originales so

bre la Semana Santa Callosina del dibujante afincado

en Bruselas Jesús Velasco Fernández.

= Del 1 al 4 de moyo, XXXV Congreso Nacional

Belenisia en Murcia.

Dada la proximidad, diversos miembros de la Junta

Directiva se desplazaron a Murcia para participar en las

principóles actividades, y muy especialmente en la Cena

de Gala donde se hizo el tradicional intercambio de ob

sequios, y en el Acto de Clausura donde tuvo lugar la

entrega del Premio Federación a nuestro Presidente. Des

tacar la buena organización y acogida que nos brindo la

Asociación de Belenistas de Murcia.

= Martes 30 de septiembre. Reunión de la Junta Di

rectivo.

Pasado el periodo veraniego se ultiman los deta

lles del programa de actos que poco a poco vamos a

contaros detenidamente a continuación.

-4 y 5 de octubre. Celebraciones en honor de San

Francisco.

Con la asistencia a los actos de novena, misa y

procesión que organiza la Orden Franciscana Seglar y

una sencilla Cena de Hermandad recordamos a la

figura de nuestro patrón.

^Sábado 11 de octubre. Acto de Iniciación de la

Campaña de Navidad.

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CALLOSA DE SEGURA naciones, Sellos de Caucho

De nuevo un numeroso grupo de belenistos, ami

gos y familiares estuvieron presentes en este sencillo acto

realizado en nuestro Despacho- Museo, asi con la natu

ralidad acostumbrada pudimos escuchar a nuestros Car

gos de Honor 97 que fueron: Glosador de la Revista

"Pastorela" Da Cristina Serrano Mateo y al Pre

gonero D. Manuel Navarro Seva. En sus sencillas

palabras se dejaba ver la satisfacción por el nombra

miento, así como el interés por realizar sus elocuciones

lo mejor posible. Junto a ello un avance de las activida

des a realizar y las palabras de nuestro alcalde José Fran

co, allí presente, queriendo sumarse de esta manera al

acierto en la elección de nuestros personajes de la Navi

dad.

= Durante el mes de octubre y noviembre.

5e combina la realización de los dioramas, con

los tradicionales Cursillos de Belenismo, con la confec

ción de la Revista Pastorela y su tradicional recogida de

artículos, anuncios, etc.

Hemos tenido una activa participación y colabo

ración en la creación de dos nuevas Asociaciones

Belenistas en la zona, concretamente en Orihuela y Do

lores, y a las que animamos y como siempre damos nues

tro máximo apoyo.

Igualmente fueron impartidos dos cursillos en la

vecina población de Rojales, donde se nota el movimien

to por el Belén, y se orientó a la realización de dos cue

vas para la Parroquia de San Antón de Orihuela y su

pedanía del Escorratel.

-Domingo 7 de diciembre. Presentación de la Re

vista Pastorela.

Como es habitual fue la Asociación Cultural Fo

mento y Desarrollo quien nos acogió pora esta bonita

velada. Guiados de la mano del codirector de la misma,

José Valdés y su hija, fueron apareciendo por el escena

rio los distintos personajes, destacando nuestra Glosadora

Da Cristina Serrano Mateo, joven Callosina que ocupa

en la actualidad el puesto de Secretaria General de la

Conselleria de Economía y Hacienda de la Generalidad

Valenciana. De una forma sencilla, como si de un cuento

se tratara supo abrir nuestros corazones a la Navidad y

desgranar las páginas de la revista cuya impresión ho

sido realizada por la imprenta Onda Gráfico de

Orihuela. La autora de la portada, Francine Gálvez

también nos transmitió sus pensamientos con sus

emocionadas palabras, a la hora de realizar la mis

ma. El Grupo Aloe nos dio un "adelanto" de lo que

próximamente será su nuevo trabajo discográfico y

al que auguramos un gran éxito. Con la copa navi

deña y el reparto de ejemplares pusimos punto y

final a un acto en el que contamos con la presencia

destacada de D. Antonio Alonso, Diputado Provin

cial y Alcalde de Almoradí, D. Ramón Navarro Di

rector del Hospital Vega Baja y nuestras fieles auto

ridades locales, Da Antonio Trigueros Concejala de Cul

tura y D. José Franco, Alcalde de la ciudad que como de

costumbre cerró el acto con unas emotivas palabras.

=Miércoles 10 de diciembre. Realización de las tor

tas navideñas.

Fieles a su cita, nuestras femeninas manos, dirigi

das por Fina Bernabé y con el asesoramiento de la

monitora Fina Varó, se dispusieron a elaborar las exqui

sitas tortas que este año han tenido una gran difusión

gracias a la emisión por el Canal 9 de la Televisión Va

lenciana de un largo reportaje sobre las mismas. Dichas

cámaras también filmaron la exposición belenistas y al

gunas de las actividades, lo que unido a las continuas

apariciones en los periódicos provinciales, han dado más

difusión que nunca a los mismas.

^Sábado 13 de diciembre. Montaje del Belén en el

Hospital Vega Baja.

A la solicitud del Director y Adjunto del Hospital

realizada en la presentación de la revista de tener este

año un belén, respondió nuestra Asociación instalando

unas escenas con figuras de Nicolás Almansa ocupando

20 m! y que ha merecido multitud de elogios. Recibiendo

uno placa de agradecimiento por parte de la dirección

de dicho Hospital.

= Dominqo 14 de diciembre. Inauguración de la

Expo-Belén,

Tras el éxito obtenido el pasado ano con la de los

"Rincones Religiosos Callosinos"este año volvemos

a ofrecer dichos dioramas presentando como novedad

53

FRUTERÍA

Plaza San Adrián, 1 - CALLOSA DE SEGURA

que hicieron cortar por unos minutos el tránsito

de nuestra calle Mayor. La Bendición del local es

tuvo a cargo de nuestro nuevo párroco D. Trino

Bonmatí, así como tuvieron palabras de ánimo

por la labor que realizamos los belenistas, nues

tros cargos de honor y las autoridades locales.

Como de costumbre se vendieron en la ex

posición participaciones para un nacimiento ca-

llosino y se instaló como novedad un buzón don

de recoger los donativos de las numerosas perso

nas y colegios que visitan el Belén.

^Viernes 19 de diciembre. XVI Certamen Es

colar de Villancicos.

Como de costumbre volvimos a colaborar con la

A.C. Fomento y Desarrollo para la realización de este

entrañable acto. Con una participación cercana a los 350

niños, actuaron los coro los de los colegios públicos : La

Paz, Rafael Altamira, San Roque (Preescolar y general) y

Primo de Rivera de Callosa; el C.R Trinitario Seva de Rafal

y la novedad del Coro Santiago Apóstol de Albatera que

dirige el callosino José A. Serna Huertas. Como siempre

mucha gente abarrotando el salón y la presentación por

vez primera de Valdés. Los chavales se llevaron como

obsequio un bonito nocimiento.

- Sábodo 20 de diciembre. Pregón de Navidad

En el incomparable marco de nuestra Iglesia de

San Martín, con numerosa asistencia, tuvimos el placer

de escuchar las palabras de nuestro pregonero D. Ma

nuel Navarro Seva que supo darnos un toque de aten

ción hacia la importancia de la Navidad en el mundo

actual. En la celebración eucaristíca contamos con la

colaboración del Coro del Colegio la Purísima de

las Hermanas Carmelitas que interpretaron selectos

y joviales villancicos. Como de costumbre en los prime

ros bancos estuvieron presentes máximas autoridades lo

cales con su alcalde José Franco al frente.

A continuación tuvo lugar la Inauguración del

Belén en la calle que estrenaba caseta y nuevo em

plazamiento junto a la entrada principal al templo, pa

trocinada conjuntamente por nuestro Ayuntamiento y Caja

Murcia. Posteriormente en la Cena de Agasajo a los

Cargos de Honor realizada en el Restaurante Moróte

tuvimos la ocasión de compartir mesa y baile con nues

tra Glosadora y Pregonero que tantas atenciones han

tenido con nosotros. También entregamos el Premio a

la labor helenista al Grupo Aloe por su buen hacer

y entrega con los belenistas callosinos.

-Miércoles 24 de diciembre. Cantata Popular Navi

deña

Fieles a nuestra cita, recorrimos las céntricas ca

lles de nuestra ciudad entonando villancicos y acompa

ñados por un numeroso grupo de callosinos que asisten

a la tradicional Misa del Gallo. Este año contamos tam

bién con la guitarra de nuestro asociado Jesús Fulleda

Varó, logrando coordinar un poco mejor los cánticos de

Paz.

-Domingo 28 de diciembre. Ruta del Belén.

Se aprovechó este día para visitar los belenes ins

talados en Alicante y Elche, reuniéndose tres coches de

belenistas callosinos para realizar el interesante recorri

do.

= Del ) al 4 de enero. El Cartero Real.

Un año más nuestra casa se abrió para albergar

al Cartero Real que recibió durante varios días las visitas

de los más pequeños. Como siempre destacar la cola

boración de José María Serna que con tanto cariño en

carna el personaje.

= Día 5 de enero. Belén Viviente en la Cabalgata

de Reyes.

Un año más participamos en dicho acto o mon

tando el Belén Viviente cuyos personajes fueron encar

nados por nuestros jóvenes asociados José A. Pedrera en

el papel de San José, Fino Mari Baeza en el de Virgen

María y un precioso Niño Jesús que fue Francisco Berna

Macla, nieto de nuestro asociado Francisco Maciá.

Y terminamos un año más el relato de lo que aquí

aconteció y en el que sí algo podemos destacar es la

difusión que han tenido nuestras actividades fruto de la

ilusión que todos ¡os belenistas callosinos ponemos en

conservar esta nuestra entrañable costumbre.

En Callosa de Segura a 1 de febrero 1.998

Francisco Zaragoza Braem Secretario.

54 ><xxx>

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C/. Convento, 1 - Telf. 965 31 12 21 - CALLOSA DE SEGURA

PERSONAJES NAVIDAD 97

Glosadora de la Revista:

Dña. Cristina Serrano Mateo

pronunciado el domingo 7 de diciembre, a las 23 horas,

en la A. C. Fomento y Desarrollo

^ uenas noches a todos, autoridades y a mi queri

do pueblo de Callosa. Buenas noches

' amigos. Antes de comenzar esta breve historia

dar las gracias, a todos aquellos que penaron en mi para

realizar este acto, a la Asociación de Belenistas, y en de

finitivo, a todos aquellos que como un año más hoy nos

acompañan en la Glosa de la revista Pastorela.

Quiero que en este acto de exaltación de la Navi

dad y del pueblo de Callosa, mi presencia sea un símbo

lo de orgullo y de agradecimiento hacia mis padres a

quien dedico todo mi esfuerzo y admiración. Quiero tam

bién enviar un beso a mi marido, infatigable compañero

sin cuya comprensión y amor no seria posible el apoyo a

mí carrera. Quiero, por último, enviar un abrazo a toda

mi familia, a su apoyo incondicional, incluso con su pre

sencia tras una reciente operación. A todos: GRACIAS.

Con la Invitación a GLOSAR esta revista me plan

tee acudir al significado que los fundadores de la misma

han querido aportar a este acto. Buscando su variedad

de significados en un Diccionario comprobé, que el más

adecuado al apartado de la revista, era el de queGLO-

SAR es "Escribir glosas sobre un texto o un asun

to". Una GLOSA seria pues, en este contexto, "una nota

o una aclaración sobre un asunto". Pero al lado de

este significado aparecía este término acompañando a

una composición poética que con una rima Irregular se

anteponía a cualquier acto o suceso con la intención,

por un lado, de aclarar su contenido, asi como con otra

no más importante función que la de llamar la atención

al auditorio sobre cada una de las escenas del mismo.

En este contexto arriba mencionodo quiero comen

zar el relato que a continuación voy a detallar esperando

que sea reconocido por los miembros de la Asociación y

por el grupo de amigos que hoy aquí nos encontramos,

y con ello:

ÉRASE UNA VEZ, y así comienza esta historia,

un lugar lejano en el tiempo aunque no en mi memoria,

donde la vida transcurría en armonía y paz. Un lugar

donde esta historia comienza y de la que espero no co

nocer final. Un lugar en mi vida que siempre perdurará y

que a todos ustedes voy a intentar narrar.

Era este lugar de tierras prósperas y fecundas don

de la ladera de una montaña abrigaba y abrazaba, como

de si de un manto protector se tratara, la ilusión por cons

truir de nuevo una NAVIDAD.

Sus gentes paseaban por las calles agitadas, de

un lado para otro, en un ambiente bullicioso y luminoso

porque, a pesar de ser otro frío invierno, no se habían

olvidado de que siempre y así, desde casi dos mil años,

llegaba la NAVIDAD.

Eran sus gentes la envidia de otros reinos y de sus

habilidades y virtudes llegaba su fama hasta lugares le

janos porque en cada visita, en cada ruta hacia tierras

lejanas, un trocito de corazón y de ilusión permanecía

para siempre allí donde llegaban. Desde Jerez hasta

Pamplona y hacia las tierras de Halla, Francia o Israel,

todas conservan en su historia un poco de ilusión que

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eslas gentes depositan año a año por construir

una nueva NAVIDAD.

Esta historia comienza en una noche fría y

azulada de diciembre, donde las risos y bromas

de sus lugareños hacen que la vida se sienta en

coda rincón del lugar. Hay un olor especial en el

ambiente, un olor a leña y manteca, a azúcar y a

mazapán, que embriagaba todos los corazones y

evoca sentimientos de humanidad.

Algunos mozos del lugar como si de un gran

rifual se iniciara comienzan entre cantos y risas a

preparar la NAVIDAD, Afinan sus voces al vien

to, alzan sus brazos agitados y es que todo ha de

quedar perfecto y hay mucho trabajo para preparar y

engalanar el templo que, en la plaza de este lugar espe

ra, como coda oño, conmemorar el nacimiento de un

niño que vino a marcar un principio y un futuro para la

humanidad.

Tienen un nuevo proyecto y mucha ilusión para

comenzar porque quieren montar, con pequeñas figuras

de barro, y con paisajes vivos de su ciudad, escenas que

hagan conocer y sentir de qué manera viven estos gen

tes, de gran corazón, el nacimiento de Dios y con ello la

llegada de la NAVIDAD.

No olvidan las primeras narraciones ni las trobas

que los más mayores del lugar cuentan sobre los oríge

nes y costumbres en la celebración de esta festividad.

Era costumbre del lugar preparar las voces y can

tar con fervor cánticos llenos de alegría y esperanza que

con el nombre de VILLANCICOS se diferencian de los

demás.

Ellos oún recuerdan aquellos primeros tiempos

marcados por la espontaneidad donde un rincón del tem

plo se transformaba, en un grandioso escenario, para

poder representar esas escenas narradas, esos lugares

soñados que tanto ansiaban recrear. Colas, yesos, cor

cho y demás materias se transformaban, con un ritmo

trepidante, en callejuelas fachadas y palacios como si

por un instante glorioso te transportarás a un lugar leja

no, que tantas y tantos veces habías imaginado y que

por fin se había hecho realidad.

Fue en esos momentos y creo que al narrarlo de

nuevo ellos recordarán cuando un padre y un hijo, invi

tados por la curiosidad, permanecen un gran tiempo

56

contemplando tan laboriosa actividad.

Aquello marcó un alto en sus vidas, en su historia

y en la de todo el lugar porque desde aquellos momen

tos se inició una ¡dea común de conmemorar y celebrar

la NAVIDAD. Algo ¡es impulsaba anhelar y a sentir que

habían otros formas de soñar y que no era del todo cier

to, que se había perdido el espíritu real de compromiso y

de amistad que desde los más remotos orígenes había

supuesto la celebración y el verdadero sentimiento de la

NAVIDAD.

Trabajan duro todo el año y ello se empieza a notar,

el espíritu de las gentes está cambiando y el grupo de

amigos que un día soñó con un ideal hoy se empieza a

consolidar. Año a año hacen que esta celebración que

siempre había sido familiar se traslade a las calles y se

viva en toda la ciudad con sus figuras de barro, con sus

estructuras de corcho y con sus enseñanzas de todo aque

llo que ayude a preparar el Belén así como los dulces

típicos de estas fechas en cada rincón y en cada hogar.

Crecen y crecen sus sueños y quieren hacer per

durar todo aquello que allí se elabora de forma que lo

que hoy constituye un idea se transforme en una reali

dad. Proyectan sus ilusiones hacia una sede propia que

les hoga sentir su identidad y que constituya un símbolo

permanente del espíritu que les une y que no debería

finalizar el día de reyes y empezar el día de Navidad.

Con esfuerzo y con tesón el sueño se hace reali

dad y la casa que en ruinas adquieren se transforma en

un cálido hogar, donde se depositan oño a año aquellas

escenas soñadas y donde se puede empezar a sentir ese

espíritu de fraternidad.

En esas ¡ornadas laboriosas y desde sus corazo

nes surge la idea de llegar más allá. Quieren que su

espíritu anide en todos, que perdure en los tiempos y en

la memoria, y por ello escriben sus relatos, participan

sus ilusiones en leyendas para formar, anualmente, una

revista, que llegue a lodos los corazones, y que sirva a

los más pequeños a aprender, a sentir y conocer la Navi

dad.

Los mayores del lugar, los jóvenes, las damas, to

dos, todos los lugareños se sienten identificados con los

contenidos y relatos que la revista siempre introduce so

bre la Navidad. Todos colaboran, todos esperan sus en

señanzas, todos quieren volver a sentir con su lectura

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que su reino está vivo, que sus gentes no olvidan y que se

sienten especiales con esta nueva manera de COMPAR

TIR la NAVIDAD.

Han sido duros años de frabajo, de laboriosa ac

tividad, de ilusiones y desencantos pero hoy como en

otros años OS ANUNCIO UNA NUEVA GLOSA que

es como los callosinos aprendemos a compartir la Navi

dad.

Esta glosa os presenta todo un año de actividad,

todo un año de sentimiento que boy nos pueden ayudar

a reflexionar si no vale la pena bacer un alto en el comi

no, detener el reloj y su tictac para respirar de nuevo y

suspirar porque se acerca la NAVIDAD,

Este año celebran diez años de su sede, y hoy la

asociación tiene una casa, un hogar, donde no se puede

con ello dejar de trabajar.

Cuentan a todos que un Belén con escenas, vesti

dos y productos del lugar hoy gracias al esfuerzo de al

gunos y al apoyo y admiración de otros es una realidad.

Narran añoranzas de como en otras épocas la ilu

sión del Belén se representaba con amigos entre

juegos e ilusiones pensando transmitir su especio!

sentimiento Navidad.

Hay también añoranzas del lugar, sentimien

tos de esta tierra que dejon huellas en todos los

rincones de la humanidad, y que hace sentir al que

está lejos esta forma especial de vivir la Navidad

de su Callosa natal.

Pera vean y lean ustedes, y sobre todo com

prueben que todo lo que aquí les he narrado, todo

lo que ustedes han escuchado, es realidad. No quie

ro contarles más, despierten otra vez su curiosidad espe

rando que este relato Navideño se repita siempre en este

lugar.

Y colorín colorado este cuenta nunca ha acaba

do.

MUCHAS GRACIAS Y FELIZ NAVIDAD.

Foto de 11 do octubre de 1997. PRESENTACIÓN DE CARGOS DE HONOR PARA ESA NAVIDAD: D. Jesús Baeza Velasco

(Presidente de la Asociación de Belenistas), Dña. Cristina Serrano Mateo (Glosadora de la Revista Pastorela, D. José Franco

Martínez (Alcalde) y D. Manuel Navarro Seva (Pregonero). En el salón de actos de la Asociación de Belenistas.

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PERSONAJES NAVIDAD 97

Pregonero de la Revista:

D. Manuel Navarro Seva

extracto del Pregón pronunciado el sábado 20 de

diciembre a las 19 '30 h. en la Iglesia de San Martín

Ék utoridades civiles y eclesiásticas, Sr. Presi-

¡xvdente y miembros de la Asociación de Be-

3t lenistas, queridos amigos, quiero dedicareste pregón a mi padre Manuel Navarro Cáscales,

que, aunque ya no eslé físicamente con nosotros, mu

chos seguramente recordaréis, especialmente los que fre

cuentáis la iglesia y aquellos que pertenecéis a la Orden

Franciscana Seglar. Voy o iniciar mi intervención con unos

conocidos versos de nuestro gran poeta Antonio Macha

do que dicen asi: "Ai olmo viejo, hendido por el rayo/ y

en su mitad podrido,/ con las lluvias de abril y el sol de

mayo,/ algunas hojas verdes le lian salido".

La sociedad en la que vivimos, con su calidad de

vida, su alto nivel tecnológico, su preocupación por los

derechos humanos y el medio ambiente, es también una

sociedad en la que podemos encontrar terrorismo, an

gustia, corrupción, xenofobia, guerra, hambre y muchos

otros problemas que nos afectan a fodos en mayor o

menor medida...

... A lo largo de la historia han ocurrido hechos

terribles, respecto a los cuales podemos pensar que ac

tualmente nos encontramos en una sociedad mejor, pero

¿estamos todavía en un mundo medio podrido, como

ese olmo viejo de Machado?

Afortunadamente, frente a todas las malas noti

cias que diariamente nos abruman, también ocurren cada

día miles de hechos que nos alegran y nos permiten se

guir esperando con optimismo un futuro mejor para nues

tros hijos. Cada año, en estas fechas, recibimos todos los

hombres de buena voluntad una buena nueva y nadie

mejor para describirla que San Lucas: "Y dio a luz a su

hijo primogénito, y lo envolvió en pañales, y lo

recostó en un pesebre, porque no hubo lugar

para ellos en el mesón. Estaban velando en

aquellos contornos unos pastores, y haciendo

centinela de noche sobre su grey, cuando de

improviso un ángel del Señor apareció ¡unto a

ellos, y fos cercó con su resplandor una LUZ divi

na, lo cual les llenó de sumo temor. Les dijo en

tonces el ángel: No tenéis que temer, pues ven

go a daros una buena nueva de grandísimo gozo

para todo el pueblo, y es que hoy os ha nacido

en la ciudad de David el Salvador, que es el Cris

to, el Señor" (Lucas 2, 7-11)

El texto evangélico narra las circunstancias del

nacimiento de Jesús y su primer contacto con los hom

bres, envuelto de una LUZ que ilumina la noche y de su

gloria que resplandece en los corazones.

Este es el hecho histórico que celebramos cada

año. Y este hecho es una buena noticia que nos llena de

gozo y que manifestamos iluminando las calles de nues

tras ciudades, reuniéndonos todo la familia, construyen

do nuestro pequeño Belén, degustando nuestras mejores

comidas, cantando villancicos, deseando felicidad y paz

a todos nuestros amigos y vecinos, e intercambiando re

galos entre nosotros. Los recuerdos más felices de mi in

fancia son los vividos durante estas fechas. El Belén del

tío Ramonico era como un mundo extraordinario donde

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la imaginación se desbordaba y nos desplazaba a luga

res remotos donde habían ocurrido hechos maravillo

sos. En casa construíamos también un enorme Belén que

hoy seguimos haciendo aunque no tan grande. Al inicio

de las vacaciones escolares de Navidad desempol

vábamos las cajas donde, cada año, guardábamos las

figuras y demás enseres que servían para hacerlo. En

primer lugar, era necesario comprobar su estado y repa

rar lo que se había rolo con un pegamento casero o

base de cera derretida o engrudo de harina. Para el río

habíamos guardado el papel de plata de las tabletas de

chocolate, para hacer la cueva, íbamos a la vía de tren a

recoger ía carbonilla que tiraban los trenes, y para e

suelo del desierto utilizábamos serrín de la carpintería de

Santiago. Los hermanos Fredes nos construyeron una cue

va de cartón piedra que sustituyó más adelante a la car

bonilla, que cada vez era más difícil de encontrar, y tam

bién nos hicieron unas palmeras, con sus dátiles y todo.

La harina caía como copos de nieve sobre todo el con

junto y las luces Iluminaban la cueva y las casa de aquel

pueblecito en el que nació Jesús.

El día 22 nos pegábamos a la radio para oír a los

niños de San Ildefonso decir los números de lo lotería,

con la esperanza de que nos tocara el gordo o al menos,

la pedrea.

La cena de Nochebuena reunía a la familia alre

dedor de la mesa, donde no faltaba el bacalao meneao,

el pavo o el cordero y los dulces típicos como los

almendraos, las tortas escaldas y los mantecaos, todo

ello realizado con tanto trabajo y tanta ilusión por ia

madre.

Recuerdo la salida por las calles del pueblo de

"los cuadros" de ía Purísima, la misa Pastorela a la que

acudíamos puntualmente con nuestros padres, las visitas

a nuestros abuelos y tíos para pedir el aguinaldo, el co

cido con relleno del día de Navidad y, por la tarde, si las

películas eran toleradas.

Por último, llegaba la noche de Reyes y la ilusión

por los regalos era tan grande que resultaba difícil con

ciliar el sueño. Debo confesar que creí en los Reyes Ma

gos durante muchos años, haciendo oídos sordos a lo

que mis amigos de la infancia me decían sobre su iden

tidad. Todo ello contribuía a crear un entorno que nos

hacía felices a los niños y a los mayores. Hemos, pues,

oooo<

de mantener estas tradiciones religiosas y folklóricas,

tan arraigadas en nuestros pueblos, y en especial

en Callosa. —

Me gustaría resaltar la labor que, a este res- /*

pecto, realiza nuestro Asociación de Belenistas con

las distintas actividades que promueve cada año:

cursillos de manualidades y de tortas navi

deñas, certámenes de villancicos, concursos

literarios navideños, exposición de naci

mientos, pregón de Navidad,así como la glo

sa y edición de su extraordinaria revista "Pas

torela", en ía cual se rescatan tantos recuerdos de

nuestra querida ciudad de Callosa y de nuestros conciu

dadanos. Jesús, al nacer entre los hombres, ilumina con

su LUZ divina nuestros corazones, nos señala el camino

del Amor, de ía Paz y de la Salvación. Muchos de noso

tros, conocemos la existencia de ese camino pero a me

nudo nos desviamos por otras sendas iluminadas por luces

efímeras. Las sociedades en que vivimos están avanzan

do por autopistas que conducen a veces a metas perece

deras equivocándose en algunos de sus objetivos.

Al celebrar la Navidad cada año, hacemos un

paréntesis en nuestras vidas, es un buen momento paro

la reflexión que nos debe asegurar a todos los hombres

el reencuentro con el camino que Jesús nos señaló. Qué

importante seria que cada uno en su esfera particular

celebrara la Navidad cada día del año.

La Navidad, en resumen, debería ser para noso

tros como la lluvia de abril y el sol de mayo para el olmo

viejo, que le sirven de alimento para que le salgan nue

vas hojas verdes. No quiero terminar sin agradecer a

Carmen Pilar, a la Asociación de Belenistas y a su Presi

dente, su invitación para haceros hoy este anuncio de la

Navidad. Ha sido para mí un enorme honor que me ha

dado la oportunidad de conoceros mejor, de recordar

tiempos felices de mi niñez en este pueblo querido, y de

acercarme más, si cabe, a él y a todos vosotros.

Quiero también enviar mi agradecimiento y mi

profundo respeto a Don Vicente Molíns que fue mi maes

tro y me enseño a estudiar durante mis primeros años de

bachiller, y como no, a mis padres que contribuyeron

con su apoyo y desvelos a esa infancia feliz que tuve.

Muchas gracias por vuestra atención y que ten

gáis unas Felices Navidades.

asti

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.11CUENTO DEL BORRICO ESPANTAO

Levántate, toma oí niño yosu madre y huye a Egipto.,, {Mt. 2, 13)

si^tv esc'e hacía días que, sin que nadie encon

arlltrase explicación, fuertes contingentes de

, pertrechados como si fuesen a

entrar en combate, procedentes de la fortaleza

ele Maqueronte, habían establecido posiciones en

los alrededores de Belén. Era sabido que, aquella

fortaleza, situada en las proximidades de! Mar

Muerto, daba albergue a las legiones más crue

les de las tropas el Rey.

En otras ocasiones aquellas mismas cohortes, ha

bían realizado maniobras en los alrededores del peque

ño poblado compartiendo con sus gentes el vino y el pan,

pero en ésta, tal como si los centuriones así lo hubiesen

ordenado, se abstuvieron de confraternizar con los veci

nos a juzgar por el alejamiento que observaron desde

que comenzaron a levantar barricadas en los alrededo

res de la aldea.

Alguien comentó en la taberna que, en las proxi

midades, acechaban bandos de salteadores y el Rey, en

un desacostumbrado gesto magnánimo, velando por la

seguridad de sus subditos, había dispuesto aquella espe

cie de cerco para proteger a los vecinos de Belén. Aque

lla disparatada teoría provocó que algún guasón, entre

bromas, vaticinara:

- ¡Qué bien!... as! dormiremos tranquilos esta no

che.

Sin embargo, nadie, en su sano juicio, llegó a pen

sar que el monarca, a la vejez, se hubiese vuelto miseri

cordioso con sus subditos, cuando toda su disipada vida

los había tratado despectivamente. A tal punto era fa

moso, en el mundo romano y sus colonias, el carácter

cruel de Herodes el Grande, hijo de Antípatro, que,

Octavio, emperador de Roma, en cierta ocasión, hacien

do alusión a la crueldad que observaba con su propia

familia, pues había ordenado degollar a muchos de sus

esposas e hijos, como es el caso de Mariamme la

Macabea y su prole, se dejó decir:

... en casa de Heredes anfes prefiero ser su

cerdo que su hijo.

Mientras tanto, en el monte, ajeno a cuanto ocu

rría en el poblado, el carpintero miró con satisfacción la

puerta que había construido para la casa de la madre

del alfarero. En su cara sudorosa, se leía el orgullo por la

obra bien hecha. Desde el terraplén, allanado frente a la

cueva, que le servia de improvisado taller, donde al am

paro de un sombrajo, junto a una higuera, había insta

lado un banco de trabajo construido por él mismo, se

divisaban los tejados de fierra cenicienta, contrastando

con las blancas fachadas y las azoteas rojizas de Belén.

Desde la altura, las gentes se veían empequeñecidas,

diminutas, como hormigas.

Se dirigió al pozo excavado en la roca, tapado

con unas tablas, las apartó con el pie, mientras cogía el

cubo de madera que dejó caer por el hueco desigual. La

cuerda de cáñamo se tensó en sus manos cuando el re

cipiente se hubo llenado y. lentamente, fue tirando de él

hasta tenerlo al alcance de la mano. Entonces lo dejó en

e! suelo, se desnudó la túnica de lino hasta ¡a cintura y

sumergió las manos encallecidas en el agua fresca. As!

permaneció durante un buen tiempo. Luego, ahuecando

las manos para llenarlas con la mayor cantidad posible

de agua, se frotó los brazos y la cara, mientras cerraba

los ojos con una sensación placentera.

Volvió a colocar con cuidado las tablas que cu

brían el hueco y cogiendo el pesado cubo se fue a darle

de beber a un borrico pequeñajo que lo miraba atenta

mente y a una vaca que se pasaba la vida adormilada.

El agua sobrante la utilizó para regar unas balsaminas

que había plantado su esposa y la higuera, cuyos frutos,

todavía verdes, prometían una buena cosecha, a juzgar

por su gran número. Colgó el cubo en !a rama que le

servia de soporte y dirigió una postrera mirada a la puer

ta recién terminada:

- Mañana -pensó volviendo los ojos hacia el borri

co- ía llevaremos o casa de /□ madre del alfarero...

- Mañana, estarás lejos.

5e volvió sobresaltado, mirando a su alrededor,

pues estaba solo y la voz le habia llegado con total clari-

60 ■ ■'>Cx>COO<xXX>

CRISTALERÍA CASTILLOColabora con el Grupo Belenistas y les desea Feliz Navidad

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a

dad. El sol yo se había pueslo, pero oún le quedaba al

día suficiente claridad como para no poder distinguir o

quien así le había hablado. Por eso siguió buscando a su

alrededor con la mirada, hasta descubrir ¡unto a la hi

guera, próximo al cubo, la figura de un ¡oven que tenía

la propiedad de dejar ver a su través, como si fuese una

neblina muy suave de cristal y rocío.

- Mañano estarás lejos -sentenció lenta

mente- porque Herodes ha de buscar al Niño para

matarlo.

Sintió que las piernas se le hundían en el suelo,

como si estuviera pisando barro. Todos los recuerdos de

los sufrimientos pasados cayeron sabré él como piedras.

Volvió a vivir la angustia de verse rechazado por todo un

pueblo, el encuentro, casual, de la cueva, donde María

dio a luz, en la más absoluto soledad, la solidaridad de

los pastores que, en dios posteriores, le ayudaron a ce

rrar la cueva con adobes de barro y pa¡a, la atención de

la vieja comadrona del pueblo que, sin que nadie le dije

se nada, subió a ofrecer sus servicios gratuitamente e

incluso, en una de sus visitas, les llevó dos pichones. La

venida desde más allá del arco iris de hombres notables,

hombres sabios que hubieran podido reinar allá donde

estuvieren, pero que, a fuerza de mirar al cielo, se ha

bían despegado de la tierra y buscaban, incansables, la

llegado del Rey de Reyes que anunciaban los textos sa

grados...

-... coge al Niño y a su madre, huye a Egipto

y quédate allí hasta que yo te avise.

Sintió que todo daba vueltas a su alrededor, el aire

se ¡e hizo denso, irrespirable. El ¡oven seguía autorita

rio...

- ... he sido designado para cuidar de voso

tros y hasta mañana a la salida del sol tengo po

der para borraros de la vista de los hombres. El

tiempo apremia. Coge a María y huye.

Con paso torpe se dirigió a la cueva donde una

mujer ¡oven, casi adolescente, mecía la cuna en la que

dormía un niño no mayor de dos años. La miró a los ojos

infinitamente azules y sólo pude decir:

- Hemos de huir. Herodes quiere matarlo.

La mujer puso sobre el suelo una pieza de lino y

fue ordenando en ella las escasas y pobres ropos de la

familia, anudó los cuatro extremos, se inclinó sobre la

61

Carnicería - Charcutería

f ANTONIO

rústica cuna, tomó al niño en brazos y sin hacer

ningún comentario, como si desde el principio de

los tiempos estuviese preparada para aceptar to

das los penalidades, salió a la noche. El carpintero

la acomodó sobre le borrico, pequeñajo, peludo y

menudo de remos y poniendo la mano sobre la

cabeza del animal, iniciaron la bajada hacia el pue

blo para buscar el camino de las caravanas. Les

precedía el joven de neblina y cristal. Atrás queda

ba la puerto de la madre del alfarero, la voca dor

milona, la cueva débilmente iluminada por una ca

racola con aceite y una cuna vacía que se bolan-

ceaba...

Paro llegar al camino de las caravanas es preciso

atravesar el pueblo de Belén. En el trayecto que va del

monte al pueblo, el ¡oven de neblino y cristal se volvió al

carpintero:

- Para que no viváis atormentados en sue

ños por pesadillas, os borraré de ios o/os de los

hombres hasta el primer rayo de sol y vosotros, a

su vez, permaneceréis ciegos y sordos. Yo os guia

ré.

Así fue como un grupo de soldados a caballo, pasó

¡unió a ellos sin verles. Cuando los soldados, que les

hablan adelantado, llegaron al pueblo tomaron posicio

nes en todas los callejas y casa por casa ordenaron la

entrega de los niños varones menores de dos años. A la

sorpresa siguió la alarma y lo resistencia y la artimaña

de cambiar las vestiduras para librarlos con ropas de

niña. Nadie entendía por qué a los niños y menos aún

por qué sin más los degollaban ante el estupor y el asom

bro de las ingenuas madres horrorizadas cuyos gritos de

dolor y de rabia más parecían de fuera herida quede ser

humano.

Durante toda la noche las calles de Belén se llena

ron de horror y de sangre, de rabia y de dolor, de alari

dos y de llanto. Los hombres que intentaron rebelarse

fueron reducidos por la fuerza, las mujeres y sus hijos,

perseguidas como alimañas y los niños degollados sin

compasión. No hubo piedad ni gracia para ninguno. La

sangre inocente manchaba las calles y las casas. Los

perros aullaban enfurecidos por las esquinas. En los es

tablos los animales se removían inquietos. En los corra

les, los gallos, en un silencio agresivo, permanecieron

Surtido de Carnes Frescas

y FiambresC/. Pedro Aragonés, 10 - Teíf. 965 31 01 69

CALLOSA DE SEGURA

alertados durante toda ía madrugada, enmude

cidos y altaneros. Hasta los pájaros huyeron de

sus nidos espantados por el hedor a sangre que

todo lo invadía.

Por fortuna para los tres viajeros, la previ

sión del muchacho de niebla y cristal, les libró del

\ horror desatado por el ansia de poder de aque

rey perverso. Pero el muchacho, preocupado por

el carpintero y su familia, se olvidó de! borrico

pequeñajo, peludo y menudo de remos. El pobre

animal vivió la orgía de sangre desalada por los

soldados más crueles del monarca más inhuma

no de su tiempo.

Y comprendió por qué aullaban los perros y por

qué se inquietaban en los establos los animales y por

qué enmudecieron los gallos y por qué huían los pájaros

y, dominado por una furia brutal, se puso a dar coces a

a noche y al aire con una indignación primitiva.

El muchacho de niebla y cristal se dio cuenta de su

olvido cuando oyó a un centurión preguntar a uno de los

soldados que formaban el cerco si había escapado al-

guien y el veterano respondió con guasa cuartelera,

jaleada por sus compañeros de guardia:

-... isóio un burro "espaníoo"f

Entonces volvió los ojos y vio al borrico, agitado

por un temblor de miedos y de rabias que le seguían

tambaleándose, como ebrio. Para compensarle de los

horrores que su olvido le había dado a vivir, mirándole

con compasión, le susurró dispuesto a satisfacerle en todo

lo que le pidiera:

- Me ha sido dado poder sobre todas las

cosas. Pídeme lo que quieras. Puedo, si lo quie

res, convertirte en hombre...

Y el borrico pequeñajo, peludo y menudo de re

mos, que había descubierto aquella noche lo que el hom

bre, dominado por el ansia de poder y la codicia, es

capaz de hacer con los hombres, respondió con los ojos

dolorosamente brillantes, pisoteando las palabras:

- Prefiero ser un burro...

Vicente A. Martínez Aguado

<>ycxxxx>o<xxx><xx> oooo

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pmgram

EL EVANGELIO DE LA INFANCIAalvo una referencia teológica en el primer

pj^ capítulo del Evangelio de Juan ("La Palabra era

Dios. Y ía Palabra se hizo carne"), el nacimiento

de Jesús y las circunstancias que lo rodearon están des

critos en los Evangelios de Mateo y, en especial, de Lucas.

Siguiendo un orden cronológico, podríamos re

construir los hechos asi:

1.- Árbol genealógico de Jesús.

2,- Anunciación a María.

3.- Visita a Isabe!.

4.- Nacimiento de Jesús.

5.- Adoración de los pastores.

6.- Circuncisión.

7.- Presentación en el templo.

8.- Adoración de los Magos.

9.- Huida a Egipto. Matanza de niños.

Pero antes de entrar a describir estos temas, es

conveniente tener un conocimiento mayor del mundo en

el que sucedieron, aunque sea de forma escueta, para

así llegar a comprender mejor las actitudes y los hechos

que se nos narran.

EL MARCO POLÍTICO

La liberación de los egipcios, la travesía

del desierto y la llegada a la tierra prometida,

todo ello con la ayuda de hechos extraordina

rios provocados por Dios, son hitos que marcan

al pueblo judío y que se transmiten de genera

ción en generación.

Hacia el año 1.250 a.C, posiblemente durante el

reinado de Ramsés II en Egipto, grupos de israelitas bajo

la dirección de Moisés, escapan a través del desierto.

Después de vagar unos cuarenta años, llegan a Canaán

(actualmente, Palestina y Líbano] y allí se establecen man

teniendo luchas casi constantes con sus moradores.

Definitivamente asentados, hacía 1030 a.C, co

mienza el Reino de Israel, con Saúl como primer monar

ca, al que seguirían David y Salomón. Casi medio siglo

duraría la independencia, que estuvo plagada de luchas

internas (separación en dos reinos: Israel, al norte; Judá,

al sur) y con sus vecinos Egipto, Asiría y Babilonia, hasta

que los ejércitos de Nabuconodosor arrasan Jeru-

salén y su templo y envían cautivos a Babilonia al

rey con su séquito, a los artesanos y a todo aquel

que puede mantener un arma en la mano. Los años

del destierro quedarán grabados en la mente de

los israelitas como un castigo de Dios.

Desde el 539 a.C, Israel pertenece al impe

rio persa, cuyo rey Ciro permite el regreso de los

exiliados y les ayuda económicamente. En esta épo

ca gozan de una cierta autonomía.

Con Alejandro Magno, el poder pasa de los per

sas a Macedonia (331 a.C.) y ésta se convertiría en la

señora de Israel. Nuevamente sojuzgados por Siria, se

levantan en armas consiguiendo una pequeña indepen

dencia a través de los Macabeos, hasta que el año 63

a.C, Jerusalén es conquistada por Pompeyo y la

nación judía queda sometida a Roma, situación

en que se encuentra en los tiempos del nacimien

to de Jesús.

Augusto, nieto de Julio César, emperador de Roma

desde 27 a.C. hasta 14 d.C. tuvo fama de excelente or

ganizador y administrador. A su muerte se encontró un

libro escrito de su puño y letra con detalle de los ingresos

públicos, el número de ciudadanos y aliados, el estado

de la flota, etc. Todo ello pudo recopilarlo gracias a los

censos que ordenó efectuar en su imperio.

EL MESÍASEl término "Mesías", viene del hebreo

"Masiah" (ungido), traducido al griego como

"Christos".

Durante el reinado de David, el profeta Natán

anuncia la llegada futura de un mesías-rey. De aquí par

te el término mesianismo, compartido tanto por los ju

díos como por los cristianos (si bien, de manera diferen

te). A partir de Natán, cada vez que Israel atraviesa ios

peores momentos de su historia, surge un profeta que

renueva y actualiza la esperanza del Mesías que ha de

venir:

" ...el Señor mismo va a daros una señal: He aquí que

una doncella está encinta y va a dar a luz un hijo, y le

<xx>o<>e<x^^

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pondrá por nombre Emmanuel (=D¡os con noso

tros)" {(safas, 7, 14).

* " Mas tú, Belén Efratá, aunque eres la menor

entre las familias de Judá, de tí me ha de salir

□quel que ha de dominar a Israel". (Miqueas 5,1)

" ... suscitaré a David un germen ¡uslo: reinará

un rey prudente, practicará el derecho y la justicia

en la tierra. (Jeremías 23,5)

' "... los re/es de Tarsis y las islas traerán tributo.

Los reyes de Sabá y de Seba pagarán impuestos;

todos los reyes se postraran ante él, le servirán

todas las naciones". (Salmo 72, 10-11).

Para ios judio:;, el Mesías está aún

por llegar. Para los cristianos, el Mesias es Je

sús, el hijo de María, nacido hace unos 2.000

años, donde se hicieron realidad las profecías.

EL LENGUAJE

Los israelitas huidos de Egipto fueron

aprendiendo la lengua de los moradores de

Canaán (el hebreo) y en este idioma redactaron

todos sus libros sagrados. Por este motivo, el hebreo

se mantuvo a través de los siglos como lengua litúrgica,

hasta que fue adoptado por el actual Estado de Israel.

Carece de vocales escritas (sólo se utilizan en el hebreo

hablado) y se escribe de derecha a izquierda.

De la cautividad en Babilonia, los israeli

tas llevaron consigo el alfabeto (arameo), ade

más de los nombres de los meses, la forma de

dividir el día y la noche, la medida del tiempo,

muchas de sus leyes, etc. En este idioma es en el que

se expresa el pueblo llano, reservándose el hebreo para

el culto. Seguramente es en arameo la lengua en la que

se expresaba Jesús.

Desde la dominación griega, el helenismo

se convirtió en factor de divulgación de todo el

saber: matemáticas, filosofía, literatura, astro

nomía. Era la lengua común de los intelectuales, y muy

conocida, tanto por los romanos como por los fariseos,

escribas y sacerdotes. Hay constancia de la existencia de

comunidades judias en el extranjero (Diáspora) cuyo len

guaje era el griego.

Por otro lado, Roma está en plena expansión

de su imperio. En tiempos de Jesús eran "los ocupan

tes" que mantenían una guarnición de soldados en la

zona y se encargaban , sobre fodo, de mantener la paz y

cobrar impuestos. El latín era, pues, el idioma ofi

cial, aunque poco conocido. Cuando Poncio Pilatos

ordena poner una inscripción sobre la cruz de Jesús, se

hace en latín, griego y hebreo, para que cualquiera pu

diera leerla.

En resumen: cuatro lenguas conviven en

la Palestina de Jesús:

- arameo, hablado por el pueblo llano.

- hebreo, reservado al culto divino.

- griego, propio de los intelectuales y estu

diosos.

- laiín, impuesto por los nuevos domi

nadores, y era muy frecuente que los israelitas

fueran bilingües o trilingües. Jesús hablaba, al

menos, el arameo y el hebrero (Le. 4, 17).

LA FAMILIA

En la antigüedad judía, la familia era muy

extensa. Abarcaba al abuelo, hijos, tíos, primos

y criados. En este grupo familiar, el abuelo tenía

la autoridad completa. Era el padre = señor, y

podía disponer de la hacienda y de las vidas. Al

mismo tiempo, su palobra era ley en asuntos religiosos.

La vida ordinaria estaba asociada con la vida religiosa.

Ambas eran una misma vida y no podían separarse. El

¡efe de la familia era quien daba ordenes, castigaba,

rezaba las oraciones y enseñaba como maestro. Podía

divorciarse de su mujer sin dar razones y sin tener que

preocuparse de ella. Concertaba los matrimonios de sus

hijos. Más tarde, por motivos económicos la familia se

fue reduciendo, viviendo separados aunque seguían exis

tiendo vínculos familiares muy arraigados entre todos

ellos. Cuando moría, el hijo mayor ocupaba su puesto.

La mujer es considerada como un ser infe

rior al varón. Su vida está sometida primero a

su padre, después a su esposo y luego al hijo

mayor. Su esterilidad se considera como una vergüenza

que le impone Dios. El testimonio de una mujer no tenia

ningún valor en juicio. En las sinagogas tenían que po

nerse en un lugar reservado para ellas, detrás de los

hombres, y ero impensable que pudieran hacer las lectu

ras, pues eran analfabetas, salvo raras excepciones. Su

■ <>ockxxxxxx><>o>oc@;-:■.•-..-.- ■;•:■ > ■

Antonio Serrano Estañ. Arquitecto Técnico

dedeo- *?e¿¿ce¿\Cita., ¿..¿.

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enseñanza se limitaba a los deberes que tenían sobre

cómo preparar alimentos y las leyes de la pureza ritual.

No están obligados o asistir a los actos del culto. Tampo

co podía nunca divorciarse de su marido.

Y, a pesar de todo lo anterior, la mujer judía es

honrada como madre y respetada por su marido y sus

hijos. Aunque en la practica no se hacia, la mujer podía

decidir si se casaba con el pretendiente que le había bus

cado su padre. El esposo tenia que pagar un precio por

la muchacha (el "mohar", compensación por el trabajo

que realizaba en casa de sus padres y que ya no podrió

hacer en adelante), dinero que el padre no podía gastar,

aunque sí podía beneficiarse de sus intereses. Al falleci

miento del padre, el mohar pasaba a ser propiedad de

su hija y lo podía mantener sin unirlo a los bienes de su

marido.

El compromiso matrimonial se celebraba siendo

muy jóvenes (desde 13 años para los chicos; desde 12

para las chicas) y se consideraba verdadero matrimonio,

aunque cada uno siguiera viviendo con sus padres, has

ta el punto de que podían hacer uso matrimonial. Si el

novio moría antes de la boda, la joven era considerada

viuda. La boda se hacía cuando el novio tenía ya listo el

nuevo hogar, (18/20 años el marido; 14/15 años la

mujer). Consistía en un banquete que se celebraba al

anochecer en casa del esposo. Cuando la novia atrave

saba la puerta de la cosa, se consideraba que el matri

monio se había cumplido.

A la mañana siguiente, alguno mujer (normalmen

te, la madre de lo novia) enseñaba el paño manchado

de sangre que atestiguaba la virginidad anterior de la

novia, siempre que no constara haber cohabitado entre

el compromiso y la boda.

Los hijos son regalo del Señor. Era tan importante

tener un hijo varón que a la mujer se !a llamaba desde

entonces la "madre de...". El nombre del niño era un asun

to importante que tenía alguno significación. Expresaba

cómo había nacido el niño, qué cualidad se esperaba de

él o los sentimientos del padre hacia Dios. Por ejemplo:

Jesús (YESHUA- Salvador)

José (YOSEF- Dios da más hijos)

Juan (YOJANAN = Dios da el favor) etc.

A los cuatro años empezaba la instrucción del niño

en la ley por su padre, estimulándolo a hacer preguntas

<xx> <><x><x><xx><><x>^^

SOCIEDAD ARTE MUSICAL "LA FILARMÓNICA"

*de¿ dedeo, 'peéif

C/. La Fi''Día Di *«*

sobre las historias que contaba el padre al atarde

cer, después del trabajo diario. Los sábados acudía

con su padre a la sinagoga y oía las enseñanzas

del rabino. A los seis años se iniciaba en el oficio

paterno, si era pobre, o iba a la escuela de la sina

goga si no tenía que trabajar.

1. ÁRBOL GENEALÓGICO DE JESÚSTanto los libros del Antiguo Testamento como

otros muchos libros profanos contienen genealo

gías para demostrar la ascendencia de personajes.

Esta costumbre era particularmente seguida por los

pueblos semitas y servía tanto para el reparto de heren

cias como para saber el parentesco entre distintas fami

lias. Son frecuentes, sobre todo, los genealogías de los

reyes, que aún hoy se continúan.

Entre los israelitas, separados en doce tri

bus, era importante saber la procedencia de

cada persona. Así, sólo los levitas (los de la tribu

de Leví) podían ser sacerdotes o servidores del

templo (cantores, músicos, porteros, sacrista

nes...).

En los evangelios aparecen dos árboles

genealógicos de Jesús: en Mateo y en Lucos. La intención

de ambos autores parece ser la misma: demostrar que

Jesús procede directamente de David, de donde según el

profeta Natán nacería el Mesías, el Hungido, el Cristo.

Mateo comienza con Abraham y desciende has

ta José, el padre de Jesús según la ley. Lucas,

por su parte, comienza en José y asciende hasta

David, continuando hasta Adán, "hijo de Dios".

2. ANUNCIACIÓN A

*i - j

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MARÍA

i ¡Kí

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C/. La Filarmónica, s/n - Telf. 966 75 64 11 - CALLOSA DE SEGURA

Uniendo los relatos de Mateo y Lucas se con

sigue una síntesis de la escena.

En Nazaret, ciudad de Galilea, vive una vir

gen llamada María, prometida de José, aunque

no vivían juntos. María recibe lo visita de Gabriel,

ángel enviado por Dios, que le dice:

"Alégrate, llena de gracia, el Señor

está configo. Dios te ha concedido su fa

vor. Concebirás y darás a luz un hijo, al

que pondrás por nombre Jesús (YEHOSUA

o YESÚA en hebreo "Yahvé salva"). Él será

grande, será llamado Hijo del Altísimo; el

Señor íe dará el trono de David, su padre,

reinará sobre la estirpe de Jacob por siempre y

su reino no tendrá fin" (Le. 1, 28-33}.

"María, desposada con José, antes de vivir

¡untos, se encontró encinta por obra del Espíritu

Santo. Su marido José, como era justo y no que

ría ponerla en evidencia, resolvió repudiarla en

secreto. Así lo tenía planeado." (Mt. 1, 18-20).

Es la primera vez que se cita en la Biblia esta pe

queña aldea llamada Nazaret o Nazara, al sur de Galilea.

Para los habitantes de Judea (en especial, para los inte

lectuales y aristócratas) los galileos eran considerados

incultos, ignorantes de la ley y que no sabían hablar bien.

"iDe Galilea no puede salir ningún profeta!", exclaman

los fariseos. "¿Acaso va a venir de Galilea el Cristo?",

preguntan con guasa los sumos sacerdotes. Incluso

Bartolomé, galileo el mismo, se extraña cuando le van a

presentar a Jesús; "¿De Nazaret puede salir algo bue

no?".

María (Miriam = amada de Dios, en he

breo) era una ¡oven virgen y, según los evange

lios apócrifos (no reconocidos por la Iglesia como

auténticos), hija de Joaquín (Yoyaquin = Yahvé

construirá) y Ana (Anas = Dios se ha compade

cido). Ella es la única que pudo contar la escena narra

da, y así nos la presenta Lucas como el cumplimiento de

la promesa hecha a David.

De José (Yosef), sabemos bien poco. Era de

la estirpe de David, vivía en un pueblo insignificante y

ejercía un oficio pobre que le permitía mantener o su

familia: artesano de aldea. Fabricaban muebles, instru

mentos de labranza; a veces hacía de herrero, albañil o

.

66

labores agrícolas. Prometido (o esposo) de María,

la ve encinta anles de vivir con ella. Puede acu

sarla de adulterio, y en ese caso los mismos ve

cinos de Nazaret serian los encargados de

apedrearla hasta la muerte. Para evitarlo, deci

de repudiarla en secreto. Informado por un án

gel, "se llevó a su mujer a su casa" (Mt. 1,24). De

bió morir antes de la vida pública de Jesús, pues un día

que comenzó a enseñar en la sinagoga de Nazoret, sus

paisanos, asombrados, decían :" ¡Si es el carpintero, el

hijo de Moría!" (Me. 6,3 ), seña! de la viudez de su madre

y de que Jesús mismo estaba ejerciendo el oficio pater

no.

3. VISITA A ISABEL

Para reafirmar el poder de Dios, el ángel Gabriel

comunica a María que su pariente (¿prima?) Isabel

(Eliseba - El juramento que él había jurado], en el um

bral de la vejez, igual que su esposo Zacarías (Zercaya =

Dios se acuerda), sacerdote del templo, ha quedado en

cinta.

A los pocos días, María fue a la sierra, a un pue

blo de Judea, identificado con Ain-Karim, a ó Km. al oeste

de Jerusalén, a visitarla, permaneciendo con ella unos

tres meses antes de su regreso a Nazaret.

La alegría de María se exterioriza en el

canto de acción de gracias (el "Magníficat"), en

el que alaba a Dios, celebra su justicia con los

pobres y proclama el cumplimiento de las pro

mesas. Con los saludos del ángel y de Isabel, la

Iglesia compuso el actual "Avemaria".

Cuando nació el niño le pusieron por nombre Juan

(Yoyanan, en hebreo), siendo el último profeta del Anti

guo Testamento, conocido por "el Bautista".

4. NACIMIENTO DE JESÚS

Sobre el año 6 a.O, Augusto ordenó por

decreto la realización de un censo en el imperio.

Al ser Palestina una nación aliada de Roma, conserva

ciertos privilegios, entre ellos la inscripción en las ciuda

des de procedencia, en vez del lugar de residencia como

era costumbre romana. Por ello, José, de la estirpe de

David, subió a Belén, en Judea, a unos 8 Kms. al sur de

Jerusalén, con María su esposa, que estaba encinta.

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EL FARO Especialidad en géneros de punto

¿ai dedea *peé¿6e¿ 'pceá^ta.

C/. Plaza Vázquez de Mella, 5 - Telf. 965 31 11 18 - CALLOSA DE SEGURA

Después de recorrer los 150 Kms. que separaban

Mazaret de Belén, durante 3 o 4 dios, llegaron a ésta,

que se encontraba abarrotada de gente, todos ellos del

mismo linaje de David. Es de suponer que José fuera

primero o casa de los parientes más cercónos, donde

seguro le hubieran hecho un sitio para dos personas;

pero al estar la estancia (única pieza de las casas judias)

ton lleno y encontrándose María a punto de parir, ambos

prefirieron buscar un lugar más íntimo. Donde unos

traductores ponen "no tenían sitio en el aloja

miento", otros dicen "no encontraron sitio en la

posada". De todas formas, el término "posada"

no expresa lo que hoy pudiéramos conocer como

tal. Hace 2000 años, en oriente, una posada con

sistía en un muro cerrado, con una sola puerta,

en cuyo centro se ataban los animales, aposen

tándose los clientes ¡unto al muro, a! raso, unos

pegados a otros o entre los animales cuando ya

no había sitio resguardados por la pared. Junto

a la puerta de entrada se encontraba la casa del propie

tario: una o dos habitaciones para uso de su familia.

En cualquiera de los casos, José y María prefirie

ron saür fuera de la aldea y buscar cobijo en alguna de

las grutas excavadas en las laderas de los montículos,

que servían de establos. Nada dice el evangelista de la

existencio en el establo de animales, aunque es de supo

ner que asi fuera. La tradición ha transmitido la presen

cia de un buey y una muía, basándose en dos textos an

tiguos de la Biblia:

- Habacuc, 3,2: " En medio de los años te mani

festarás"; (según el original hebreo).

Lo traducción griega dice: "En

medio de dos animales te ma

nifestarás".

- Isaías, 1,3:" Conoce el buey a su due

ño, y el asno el pesebre de

su amo. Israel no conoce",

ambos, recogidos en el apócrifo "Evangelio del

Pseudo Mateo".

"Y sucedió que, mientras ellos estaban

allí, se le cumplieron los días del alumbra

miento, y dio a luz a su hijo primogénito, le

envolvió en pañales y le acostó en un pese

bre".

E! nacimiento de Jesús se realiza bajo el

signo de la pobreza: como techo, una cueva re

fugio de animales; como cuna, un pesebre. Des

de e! principio el Hijo de Dios opta por la pobreza y así

se mantiene a lo largo de su vida. Para rescatarlo en el

templo sus padres sólo pueden entregar una tórtola o

pichón; no tuvo maestro, pues desde pequeño se dedicó

a aprender el oficio de su padre ("¿Como entiende de

letras sin haber estudiado?" -Juan 7, 15-; "¿No es éste el

carpintero?" -Marcos, 6, 3-) y él mismo, cuando unos

discípulos quieren seguirle, les advierte: "Las zorras tie

nen guaridas, y las aves del cielo nidos; pero el Hijo del

hombre no tiene donde reclinar su cabeza" (Mateo 8,

20).

No hay ninguna constancia cierta de que

el nacimiento de Jesús fuera en nuestro actual

25 de Diciembre, como se celebra en todo el

mundo cristiano. Hay autores que opinan pudo haber

sido durante el mes de septiembre, basándose en que

los viajes se realizaban preferentemente en verano, an

tes de los lluvias, y que los pastores estaban al raso cui

dando el ganado, señal de que no hacía mucho frío.

5. ADORACIÓN DE LOS PASTORES

Los establos situados en las cuevas servían de re

fugio a los pequeños rebaños que poseían los habitantes

de la zona. Los rebaños numerosos permanecían al raso,

guardados por algunos hombres que vivían continua

mente pendientes de los animales. Estos pastores no te

nían buena reputación entre los fariseos y escribas, ya

que no cumplían las normas de lavado y pureza, y ade-

67

ASOCIACIÓN DE COMERCIANTES DE LA

"PLAZA DE ABASTOS"

más se les consideraba ladrones. Por estas razo

nes, su testimonio no se aceptaba en los tribuna

les.

Pero a esta gente, pobre y menospreciada,

le cupo el honor de recibir el primer anuncio del

nacimiento del Mesías: "No temáis, pues os

anuncio una gran alegría, que lo será para

todo el pueblo: os ha nacido hoy, en la ciu

dad de David, un salvador, que es el Cris

to Señor; y esto os servirá de señal: en

contraréis un niño envuelto en pañales y

acostado en un pesebre".

En ese momento se ¡untó al ángel una mul

titud celestial que alababa a Dios diciendo:

"Gloria a Dios en el cielo,

y paz en la tierra a los hombres

que ama el Señor".

Los pastores fueron presurosos a la cueva y vieron

lodo como les había dicho el ángel. Después, se volvie

ron glorificando y alabando a Dios por lo que habían

visto y oido. No dice nada el Evangelio en lo referente a

que le llevaran obsequios, y es de suponer que no lo

hicieran porque "fueron a toda prisa", eran muy pobres y

los rebaños que cuidaban no eran suyos.

Es posible que más tarde volvieran algunos con

leche y unas zamarras que tuvieran, pero este aspecto

entra de lleno en el capitulo de las suposiciones.

6. CIRCUNCISIÓN

Conforme la multitud venida a Belén se inscribía

en el censo, regresaba a su lugar de residencia, con lo

que la aldea iba recobrando la tranquilidad. Al estar

María recién parida, los esposos no vieron conveniente

efectuar el regreso a Nazaret, por lo que decidieron per

manecer en Belén, aposentándose en la casa de algún

familiar en la que ya había lugar para ellos.

A los ocho días de nacer, procedieron a cir

cuncidarle, poniéndole por nombre Jesús, como

había dicho el ángel Gabriel en la Anunciación.

La circuncisión de un niño israelita (corte total o

parcial del prepucio), se convierte en el signo de su alianza

con Yahvé, en la prueba de que pertenece al pueblo ele

gido por Dios, en el compromiso que adquiere el hom

bre ante la divinidad, mediante la ofrenda de una parte

de su cuerpo.

La primitiva iglesia, a partir del año 49 d.c.,en

el llamado Concilio de Jerusalén, zanjó el tema de la

circuncisión entre los seguidores de Cristo: el Espíritu Santo

se da a todos y únicamente por la gracia del Señor Jesús

se salvan todos. A partir de entonces, se excluyó la

circuncisión como norma obligada para los cris

tianos.

7. PRESENTACIÓN EN EL TEMPLO

La ley de Moisés era muy estricta en lo referente a

la pureza. Cinco capítulos del Levítico tratan de este tema,

describiendo con todo detalle los animales puros e im

puros, la purificación de la parturienta, la lepra como

caso especial de impureza y las ¡mpurezas sexuales del

hombre y de la mujer.

La parturienta de un niño permanecía im

pura 40 días (80 días si había dado a luz una

niña) y para recobrar totalmente la pureza de

bía presentarse en el templo y ofrecer un corde

ro en sacrificio. Si se trataba de una familia po

bre, bastaba con un par de tórtolas o pichones,

una para su purificación y otra para el rescate

del recién nacido.

Moría, para cumplir con la ley, subió al templo de

Jerusalén con José y el niño para ofrecer el sacrificio. Allí

se presentó un hombre llamado Simeón (-Dios me ha

escuchado), ¡usto y piadoso, que al ver al niño le tomó

en brazos y alababa a Dios. Igualmente, una mujer de

edad avanzada, Ana, hija de Fanuel, alababa a Dios y

hablaba del niño a todos los que esperaban la reden-

68

LA JUNTA CENTRAL DE

SEMANA SANTAde

ción de Jerusalén. Su podre y su madre estaban admira

dos de lo que se decía de él.

La Iglesia Católica celebra la Purificación

de María a los 40 días del nacimiento de Jesús,

es decir, el 2 de Febrero.

8. ADORACIÓN DE LOS MAGOS

José, María y Jesús seguían en Belén, en

una casa (posiblemente de familiares). Y en esta

casa (no en la cueva), tuvo lugar la siguiente

escena, narrada por el evangelista Mateo 2, 1-

12.

No hay ninguna otra mención a los Magos en los

Evangelios, y a la vista del ¡exio se presentan algunas

dudas que nadie Ha podido resolver. Mafeo (igual que

los otros tres redactores de los Evangelios) no era histo

riador. Su pretensión era dar a conocer el mensaje

de la "buena noticia": ha llegado el Mesías para

instaurar el Reino definitivo de Dios. El Reino no es

sólo para el pueblo de Israel; se hace extensivo a

(odas las naciones.

¿Cuándo sucedió la escena? Parece que

pudo ser entre los 40 días del nacimiento y antes de

los dos años. Tuvo que ser después de la Purifica

ción de María en el templo, ya que, si hubiera sido

antes, José no se hubiera arriesgado sabiendo ¡a

orden de Herodes de matar a todos los niños. Y

tuvo que ser antes de los dos años, puesto que la

muerte de los inocentes fue de todos los niños de Belén y

su comarca, de dos años para abajo (Mt. 2,1 ó). E! lugar

de la adoración tampoco es totalmente seguro. La ma

yoría de autores opinan que fue en Belén, pero otros se

decantan por Nazaret.

La iconografía más antigua de la iglesia presento

a Jesús como niño crecido sentado en las rodillas de su

madre (catacumbas). El mosaico de Sta. María la Mayor

lo representa sentado en un trono y recibiendo personal

mente los dones de manos de los Magos.

¿Quiénes eran los Magos?. En otros lugares

de la Biblia, se presenta a personajes similares como sa

bios o hechiceros con asombrosos conocimientos o po

deres, adivinos con conocimientos de asirología y astro

nomía. Algunos autores modernos especulan con la idea

ae que fueran discípulos de Zaralustra.

¿De dónde venían? De Oriente. Esta expresión,

para los israelitas, se refería a los pueblos de más allá

del río Eufrates, es decir, Babilonia, Persia, Arabia. Aun

que también pudo ser de países más lejanos, en la mis

ma dirección.

¿Cuántos eran? El término 'unos", indica que,

al menos, eran dos. De ahí en adelante no hay limite. La

tradición ha conservado el número de tres, basándose

quizás en los presentes ofrecidos al niño: oro, incienso y

mirra. La iglesia siria estima que fueron doce los Magos

(como las tribus de Israel y los apóstoles de Jesús) y la

armenia amplia el número hasta 15. En las catacumbas

romanas aparecen dos, tres o cuatro, y en el arco triunfal

de Santa María la Mayor sólo hay dos.

¿Cómo se llamaban? Hasta el siglo IX apare

cen innominados. Desde entonces se les vino llamando

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)

Cl. Los Rosales, 42 - Telf. 965 31 i 5 46 - CALLOSA DE SEGURA

Melchor, Gaspar y Baltasar, a raíz del descubri

miento de un escrito apócrifo.

Los artistas se complacieron en re

presentar a Gaspar con la apariencia de

un ¡oven de raza europea; a Baltasar como

un hombre africano; y a Melchor como un

anciano de raza asiática.

Hay muchas menciones a estos magos en

Evangelios apócrifos (no fiables ni reconocidos por

la Iglesia Católica como inspirados, insistimos). A

título de curiosidad, vamos a dar un pequeño re

paso o los mismos.

' - Evangelio del Pseudo Mateo.

"Después de transcurridos dos años, vinieron a

Jerusalén unos Magos procedentes de Oriente..."

'El primero le presentó una ofrenda de oro; el se

gundo, una de incienso, y el tercero uno de mirra".

* - Libro de la infancia del Salvador.

José va detallando la vestimenta de los magos:"...

su traje es amplio y de color oscuro..., birretes en sus

cabezas y llevan unas sarabaras ceñidas a sus piernas...",

a la usanza persa, con los pantalones (sarobaras) carac

terísticos.

* - Evangelio árabe de la infancia ( redacción

siriaca).

"... tres reyes, hijos, de reyes, tomaron oro, incien

so y mirra; se vistieron de sus trajes preciosos, se ciñeron

la tiara ..." - Es la primera mención de que fueran reyes.

* - Evangelio armenio de la infancia.

"Y los reyes de los Magos eran tres hermanos:

Melkon, el primero, que reinaba sobre los persas; des

pués Baltasar, que reinaba sobre los indios, y el tercero

Gaspar, que tenía en posesión el país de los árabes".

* - Protoevanqelio de Santiago fversión etiópica)

"... los Magos eran Tanisuram, Malid y Sissebó..."

¿Qué era la estrella?. Mateo dice que una es

trella (¿una luz, un resplandor?) guió a los Magos desde

Oriente y, más tarde, se detuvo encima del lugar donde

estaba el niño. Muchas interpretaciones se le han queri

do dar a este signo (incluso se ha dicho que pudo ser el

cometa Halley), pero lo único que podemos pensar es

que fue un hecho especial más ligado a la inspiración

divina que a un signo astrológico.

Lo Iglesia Católica celebra el dio ó de Enero la

fiesta de la Epifanía.

9. HUIDA A EGIPTO. MATANZA DE NIÑOS

Otra vez es Mateo el único evangelista que nos

narra una escena de la infancia de Jesús: "Después que

ellos se retiraron, el Ángel del Señor se apareció en sue

ños a José y íe dijo "Levántate, toma contigo al niño

y a su madre y huye a Egipto; y estáte allí .hasta

que yo te diga. Porque Herodes va a buscar al

niño para matarle". Él se levantó, tomó de noche al

niño y o su madre, y se retiró a Egipto; y estuvo allí hasta

lo muerte de Herodes. Entonces Herodes, al ver que ha

blo sido burlado por los magos, se enfureció terrible

mente y envió a matar a todos los niños de Belén y de

toda su comarca, de dos años para abajo, según el tiem

po que había precisado por los magos". (Mt. 2, 13-18).

El ángel del Señor (Gabriel = hombre de Dios)

que fon activamente se muestra en este periodo de la

vida de Jesús (se aparece o Zacarías, anunciándole el

nacimiento de Juan Bautista; a María, informándole de

su maternidad; a José, disipando sus dudas; a los pasto

res, señalándoles el nacimiento de Jesús), avisa en sue

ños a los Magos para que no vuelvan donde Herodes y a

José para que se traslade a Egipto con María y Jesús.

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refugio para los habitantes de Palestina sobre los que

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causa de la justicia (ladrones, asesinos...)

Si el Evangelio narra las escenas de forma escue

ta, los apócrifos se explayan a su gusto dando detalles

(la mayoría rayando en el ridículo] de lo que pudo suce

der. Y es que, cuando de una noticia se sabe poco, la

imaginación pone el resto. Y así, nos van presentando a

Isabel escondiendo a su hijo Juan en las entrañas de un

monte que se obre, con un ángel guardándolo; leones y

leopardos guiando a la Sagrada Familia por el desierto;

una palmera que se inclina a una orden de Jesús para

darles sombra y poder coger sus frutos; los 3ó5 ídolos de

un templo de Egipto que se desploman al acercarse Je

sús a la ciudad; se tropiezan con dos bandidos, que más

tarde serían crucificados con Jesús; en Menfis son hués

pedes del faraón....

Herodes, por su parte, furioso ante el en

gaño de los Magos y creyendo en peligro su rei

no, ordena la matanza sistemática de los niños

menores de dos años en Belén y su comarca.Se

calcula que pudieron ser unas pocas decenas de vícti

mas. La Iglesia, basándose en que murieron "por causa

de Jesús", los recuerda como santos, celebrando su fiesta

el día 28 de diciembre, durante el tiempo de Navidad.

EPÍLOGO

A lo largo del Evangelio de Lucas, diversos perso

najes (letrados y fariseos, los discípulos de Juan, Simón

el fariseo, los discípulos de Jesús, Herodes...) se hacen la

misma pregunta: "¿Quién es éste?".

Yes que, desde su nacimiento, Jesús es mo-

oooc*

tivo de admiración para las personas. San

Pablo, en su carta a los Filipenses, 2, 1-11

nos acerca al conocimiento de Jesús:

"El, a pesar de su condición divina,

no se aferró a su categoría de Dios;

al contrario, se despojó de su rango

y tomó la condición de esclavo,

haciéndose uno de tontos.

Así, presentándose como simple hombre,

se abajó, obedeciendo hasta la muerte

y muerte en cruz.

Por eso Dios lo encumbró sobre todo

y le concedió el titulo que sobrepasa todo

título; de modo que a ese título de Jesús

toda rodilla se doble

-en el cielo, en la sierra, en el abismo-

ytoda boca proclame

que Jesús, el Mesías, es Señor,

para gloria de Dios Padre".

Hay otro conocimiento de Jesús al que puede lle

gar todo hombre y toda mujer, sean sabios o ignorantes,

pobres o ricos, de cualquier raza o color. Y es el conoci

miento interno al que se llega por la fe en Jesús. Ésta es

la verdadera sabiduría que realiza el cambio (la conver

sión} en las personas y provoca la adhesión al Reino de

Dios. A partir de ahí, los valores cambian: la vida se con

vierte en servicio a los demás; el amor al hermano se

manifiesta en obras; la opción por los pobres y necesita

dos es una necesidad; el amor a Dios no se traduce en

actos y palabrería, sino en la unión con el coroión.

Con estos sentimientos, todos podemos ex

clamar: "¡MARAÑA THA!" (¡Ven, Señor!), esperan

do con gozo la segunda y definitiva venida del

Mesías, donde se realizará en plenitud el Reino

de Dios.

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