Passere,esPhilosophie Terminales L.ES.S

Sous la direction de Blanche RobertProfesseur agrege de philosophie

Herve BoillotProfesSeur agrege de philosophie

Lycee Descartes, Antony

Patrice Guillamaud \Professeur agrege de philosophie

Lyc8e Descartes, Tours

Matthieu LahureProfesseur agrege de philosophie

Lyc8e Champollion et lyc8e des Eaux C1aires, Grenoble

David LarreProfesseur agrege de philosophie

Lyc8e Maurice Utrillo, Stains

Aurelie LedouxProfesseur agrege de philosophieLyc8e Georges Dum8zil, Vernon

Frederic ManziniProfesseur agrege de philosophie

Lyc8e Gustave Elffel, Cachan

Yannick MazoueProfesseur agrege de philosophie

Lyc8e Dessaignes, Blois

Tania MirsalisProfesseur certifie de philosophie

Lyc8e Jean-Jacques Rousseau, Sarcelles

Larissa PaulinProfesseur agrege de philosophie

Lycee Christophe Colomb, Sucy-en-Brie

Usa Rodrigues Oe OliveiraProfesseur agrege de philosophie

Lycee Malherbe, Caen

Karine Tordo-RombautProfesseur agrege de philosophie

Lyc8e Berthollet, Annecy

hachetteEDUCATION

Introduction Le sujet D f!§ 11Ray, La Grande Ville, 1963. ~tre un sujet

18

..... 24

...... 22.......... 22

............................................. 20

Comment l'etre humain accede-t-il au statut de sujet?,. Kant. Le sujet, un etre capable de se penser2. Hegel. La creation artistique, un moyen de se reconnaitre comme sujet3. Camus. La revolte, une maniere de revendiquer le statut de sujetA quelles conditions le sujet peut-il etre objectif ? 261. Platon. Le sujet doit se garder des influences nefastes2. Alain. Ce que les sujets ont en commun est objectif3. Piaget. Le sujet devient objectif en changeant de point de vuePeut-on mettre en doute l'existence du sujet ?.. 28PASSERELLES~ Le langage. Autrui1. Nietzsche. L'existence du sujet, une hypothese incertaine2. Sartre. Je ne suis pas ce que je pretends elre3. Platon. Par le dialogue, le sujet peut se connaitre lui-memePeinture Kandinsky, laune-rouge-bleu, 1925. Peut-on representer la subjectivite? 30Boudon.le spectateur impartial, un sujet de bon sens? . . 31

.......... 32... .33

Comment l'etre humain accede-t-il au statut de sujet? ..A quelles conditions le sujet peut-il etre objectif ?

La Gitane, mosai'que, le, siede

Question 3

Question 2

COURSQuestion 1Question 2

'iiii' ",Question 1

11 Chapitre 1 La conscience et I'inconscient D f!§ 11Magritte, Le Double Secret, 1927. La conscience dechiree

34

COURS ................. 36

..................... 41

................................. 44

............... 46

.49

..38La conscience delivre-t-elle un savoir ? .1. Descartes. Prendre conscience, c'est d'abord douter2. Merleau-Ponty. 11faut reconstituer le savoir de la conscience3. Kant. La conscience morale nous diete ce que nous devons faire4. Sartre. La conscience est angoisse de devoir choisir sans raisonPouvons-nous nous connaitre ?.1. Pascal. Qu'est-ce que le moi ?2. Hume. 11n'y a pas de stabilite du « moi »3. Nietzsche. La conscience nous trompe sur nous-memes4. Leibniz. Nos actions se preparent inconsciemmentPourquoi faire l'hypothese de l'inconscient ?.1. Freud. Les blessures narcissiques2. Freud. L'hypothese de l'inconscient explique l'inexplicable3. Freud. Ce qui est refoule est oublie sans etre effaceL'inconscient nous rend-il irresponsables? ..PASSERELLES~ La liberte • La morale1. Alain. L'inconscient est un faux alibi2. Freud. L'inconscient ne me degage d'aucune responsabilite3. Sartre. L'homme est responsable de lui-meme et de l'humaniteCinema Hitchcock, Pas de printemps paur Marnie, 1964.Sommes-nous vietimes de notre passe? .

La conscience delivre-t-elle un savoir ?Pouvons-nous nous connaitre ?Pourquoi faire l'!typothese de l'inconscient ?

Question 3

Question 4

Question 2

Question 1Question 2Question 3

liti'i ",Question 1

SOMMAIRE 3

86

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. 56

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.... 73. 75

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.............................................. , .

Percevoir, est-ce sentir ?La perception s'eduque-t-elle ?La perception est-elle objective ?

Autrui est-il un autre moi-meme ? 801. Rousseau. L'amour de soi me fait eprouver de la pitie2. Villon. Freres humains, reconnaissez-moi comme l'un des vötres3. Nietzsche. L'amour du lointain plutöt que l'amour du prochainPouvons-nous acceder a autrui? .1. Merleau- Ponty. Des semblables dissemblables2. Scheler. Le moi intime s'exprimePourrions-nous etre nous-memes sans autrui ? .1. Arendt. Cest a autrui que nous revelons qui nous sommes2. Hyppolite. Autrui : celui par qui j'accede a la conscience3. Sartre. Autrui : un rempart contre la mauvaise foiAutrui est-ille fondement de la conscience morale ? .PASSERELLES ~ La morale • Le devoir1. Levi-Strauss. Une tendance au rejet d'autrui2. Kant. Autrui n'est pas un moyen mais aussi une fin3. Levinas. La fragilite du visage m'interdit de tuer

Question 2

Question 3

Question 4

Question 2

Question 3

Question 4

IIW4;\9iM' •• Rosset. Se connaitre soi-meme est-ce si indispensable?1:+34:1Ijtli'W.'i1~il:l41 •

11 Chapitre 2 La perception H .Illusion d'optique, ellipse. Le sujet per~oit-illa realite ?

11~t(~.~liDJE;P~..... .Question 1Question 2Question 3

li+:I.# •Question 1 Percevoir, est-ce sentir? .

1. Locke. La sensation, origine de la perception2. Leibniz. La perception est une composition de petites perceptions insensibles3. Merleau-Ponty. Toute perception re suite d'une anticipationLa perception s'eduque-t-elle ? .1. Husserl. Apprendre a decrire la perception pour saisir le röle du sujet2. Bachelard. La rupture de la connaissance scientifique3. Bergson. Eduquer, c'est apprendre a percevoir de fa~on desinteresseeLa perception est-elle objective ? .1. Platon. Les affections du corps touchent l'äme2. Berkeley. La douleur trouve son origine dans la sensation de quelque chose3. Schopenhauer. Pourquoi percevons-nous plus facilement la douleur ?Descartes, La Dioptrique, partie IV. Percevons-nous la realite teile qu'elle est ? 66

L'artiste per~oit-il autrement le monde? 69PASSERELLES ~ La culture • L'art1. Valery. La philosophie de la danse2. Bergson. La perception de l'artiste elargit not re perception ordinaire3. Matisse. L'artiste nous apprend a percevoir comme un enfant4. Platon. L'artiste deforme-t-il not re perception ?

l.liPdiiiiHlW. Sciences Humaines Dortier. Percevoir, est-ce interpreter le monde?1:+34;1'[u.-. .'i1~li:l', •.............

11 Chapitre 3 Autrui H 113... .Malevitch, Deux tetes sans visage, 1913. Proximite et difference

S,ii):; •...................................................................................Question 1 Autrui est-il un autre moi-meme ?Question 2 Pouvons-nous acceder a autrui ?Question 3 Pourrions-nous etre nous-memes sans autrui ?

II:tiUf •Question 1

4

litterature AnteIme, L'Espece humaine, 1957.Est-il possible de n'etre plus person ne ? .89Peinture Magritte, Les Amants, 1928.1'amour est-il aveugle? 90

................... . 91.... 93

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............. 94

Devons-nous maitriser nos desirs ?. . 981. Schopenhauer. Le desir n'est qu'insatisfaction2. Epicure. Le plaisir n'est pas dans l'abondance3. Epictete. Seuls nos desirs et nos jugements dependent de nousPouvons-nous nier nos desirs ?.1. Platon. Nous devons ne satisfaire que les desirs conformes a notre nature2. Lacan. Le desir'exige d'etre satisfait3. Moliere. Tout le plaisir est dans le changementQuelle est la vraie nature du desir? .1. Platon. Nous confondons l'amour du bien et le plaisir2. Rousseau. Nous croyons que le desir doit etre satisfait3. Spinoza. Nous croyons que la volonte pourrait agir sur le desirEpictete. Manuel, paragraphes 1 a 17.Une vie de desir est-elle heureuse?

Sommes-nous libres de desirer? .PASSERELLES~Autrui • La Iiberte • La sodete1. Girard. Le desir est mimetique2. Baudrillard. Nous ne desirons pas avoir mais etre3. Ernaux. La societe de consommation ou l'alienation du desirPeinture Rubens, Le Jugement de Paris, 1638.Le desir n'est-il pas desir d'un autre desir? ... 111

... 112

...... 115

Devons-nous maitriser nos desirs ?Pouvons-nous nier nos desirs ?Quelle est la vraie nature du desir ?

Qqestion 2

Question 3

i@iiil!·mew.Question 4

• Chapitre 4 Ledesir D ~ gErnaux, Les Annees, 2008. Desir et consommation

1lt('lIJ:fO ,.

Question 1Question 2Question 3

iiii'% ,.Question 1

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Savons-nous vraiment ce qu'est le temps ? .1.Augustin. Le temps est une conscience du changement2. Kant. Nous n'avons qu'une representation du temps3. Bergson. La representation spatiale du temps est trompeuseExister, est-ce subir le temps ? .1.Marc Aurele. Notre vie tout entiere tient au present2. Pascal. Nous ne vivons jamais, mais nous esperons de vivre3. Nietzsche. Aimer la vie comme si nous ne devions jamais mourir4. Sartre. Avoir a mourir ne limite pas la liberteL'existence a-t-elle besoin de raisons ?.PASSERELLES~La raison et le reel· La verite • La religion1. Descartes. Dieu existe necessairement2. Kant. Que Dieu soit infini ne prouve pas qu'il existe3. Spinoza. Chercher des buts aux evenements de l'existence est une erreur4. Nietzsche. l'eternite, c'est de vouloir revivre sa vie5. Vian. Le temps de vivre

Question 2

Question 3

• Chapitre 5 L'existence et le temps DSemprun, L'Ecriture ou la Vie, 1994.Se sentir exister

li.li);,,. .Question 1 Savons-nous vraiment ce qu'est le temps ?Question 2 Exister, est-ce subir le temps ?

liiiii ,.Question 1

SOMMAIRE 5

• Introduction La culture 11~ g

11.1ce-ce:E:Eo'"

",,'~ .

O:"!l!J"'",!. ~,"~... -.•.•."....;. t'

Arts Zhen, Berceau, 1995. Peut-on representer l'existence ?

11.LA CULTURE ..:,":Lucas van Valckenborch, La Tour de Babel, 1595

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La culture denature-t-elle l'homme ?1. Kant. L'homme doit tout tirer de lui-meme2. Rousseau. L'homme civilise a perdu la liberte3. Merleau-Ponty. L'introuvable nature de l'hommePeut-on dire d'une culture qu'elle est superieure a une autre ?1. Montaigne. Le barbare n'est pas celui qu'on croit2. Levi-Strauss. Les criteres du jugement sont relatifs3. Leiris. Les contacts favorisent !'innovation culturelleFaut-il douter de la valeur de la culture? .PASSERELLES ~ Le bonheur· L'art1. Freud. La civilisation est source de detresse2. Adorno. « On ne peut plus ecrire de poemes apres Auschwitz »

Cinema Truffaut, L'Enfant sauvage, 1969.Faut-il voir dans l'enfant sauvage la nature humaine avant toute culture ?Descola. L'opposition de la nature et de la culture est-elle culturelle ?

Question 2

Question 3

Ray, Le Masque africain, 1926, la culture est riche de sa diversite

p.l'Jjf • . .Question 1 La culture denature-t-elle l'homme ?Question 2 Peut-on dire d'une culture qu'elle est superieure a une autre ?

liiiii •Question 1

• Chapitre 6 Le langage 11~........ 148

150

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Parler, est-ce le contraire d'agir? .1. Platon. La puissance persuasive de la' rhetorique2. Austin. Le langage performatif: l'action avec des mots3. Benveniste. Pader, c'est « refaire »Qu'est-ce qui rend le langage humain ? .1. Rousseau. Langue naturelle et langue de convention

Document. Karl Von Frisch. Les abeilles communiquent en dansant2. Descartes. Le langage est le propre de l'hommeLe langage traduit-illa pensee? .1. Bergson. Le langage est un traitre2. Hegel. C'est dans les mots que nous pensons3. Heidegger. La langue comme devoilement et ouverture a ce qui estA quoi sert-il de dialoguer ? .PASSERELLES ~Autrui • Les echanges1. Weil. « Il faut se mettre d'accord ou se battre »

Question 3

Question 2

Question 4

Carroll, De l'autre cOte du miroir, 1871. Les mots ont-ils un sens en eux-memes ?

11(.1'J;; •. .Question 1 Parler, est-ce le contraire d'agir ?Question 2 Qu'est-ce qui rend le langage humain ?Question 3 Le langage traduit-illa pensee?

iiijii:P •Question 1

6

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... 166

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Quand y a-t-il art? . .1. Kant. La beaute artistique est differente de la beaute naturelle2. Goodman. L'reuvre d'art n'est pas une chose mais un evenement3. Danto. Cest le contexte qui fait I'reuvre d'art4. Malraux. La naissance de !'idee d'artA quoi sert l'art ?. .1. Hege!. La peinture hollandaise sublime le quotidien

Document. Comprendre la these de Hegel d'apres le tableau de Verrneer2. Aristote. La catharsis comme purification de l'ame3. Gautier. « Tout ce qui est utile est laid »

Document. Le BauhausTout le monde est-il artiste ? .1. Platon. L'artiste ne vaut rien sans les Muses2. Alain. La fabrication n'est pas la creation

Document. La breakdance3. Nietzsche. 11n'y a aucun « miracle » artistique

Document. L'art brutLe jugement esthetique doit-il etre eduque ?.1. Hume. On goute une reuvre d'art comme on goute un plat2. Kant. Que dit-on quand on dit « c'est beau » ?3. Goblot. La classe bourgeoise se sert de l'art pour se distinguerHege!, L'Esthetique. A quoi bon philosopher sur l'art ?. . .

L'art nous trompe-t-il ?. . .

PASSERELLE ~ La verite1. Platon. L'art reproduit l'apparence de la realite2. Castellucci. « Seulle faux permet le travail de !'intelligence»3. Proust. La vraie vie, c'est la litterature4. Aristote. La poesie est plus philosophique que l'histoireArts Portraits d'Innocent X. Deux visions d'artistes. . .

JeffKoons, ou l'art de la provocation ....

2. Platon. L'art de philosopher en dialoguant3. Merleau-Ponty. Le dialogue comme collaboration

Document. Le mythe d'Echo, ou la parole impossibleLitterature Eluard, « La terre est bleue comme une orange »,1929. Les mots mentent-ils? .161

162

................................. 165

Question 5

Question 4

Question 3

Question 2

.LII:-=cEE • Chapitre 7 L'art D ~ It .o Cattelan, Untitled, 2007. Peut-on rester indifferent devant une reuvre d'art?

t» IlI(tllJ:1" •. .Question 1 Quand y a-t-il art?Question 2 A quoi sert l'art ?Question 3 Tout le monde est-il artiste ?Question 4 Le jugement esthetique doit-il etre eduque ?.iii., •Question 1

Le travail et la technique s'opposent-ils a la nature? .

Le travail et la technique s'opposent-ils a la nature?La technique est-elle dangereuse ?La technique libere-t-elle du travail ?

• Chapitre 8 Le travail et la technique D ~ It .Le travail n'est-il qu'une souffrance ?

Ilt(tllJ:1" •Question 1Question 2Question 3

litt·# •Question 1

. 196

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SOMMAIRE 7

... 202

...... 210..211

..... 212. 215

...... 204

..............................................................

1. Mill. La technique est l'aveu que la nature ne suffit pas2. Bacon. On ne commande a la nature qu'en lui obeissant3. Descartes. Les promesses de la science4. Marx. Par le travail, l'homme modifie sa propre natureLa technique est-elle dangereuse? .1. Voltaire. Les bienfaits de la technique2. Jonas. La technique est devenue plus ho stile que la nature3. Seve. La technique est un faux coupableLa technique libere-t-elle du travail ? .1. Smith. La division du travail2. Hegel. Activite formelle et travail mecanique3. Aristote. Si les navettes tissaient d'elles-memes ...4. Lafargue. Pourquoi le reve d'Aristote ne s'est-il pas realise ?Le temps libre est-il celui de ma liberte ? 207PASSERELLES~La liberte • Le bonheur1. Arendt. Le travail comme activite servile2. Marx. La vie commence quand le travail prend fin3. Nietzsehe. Le travail est la meilleure des polices4. Seneque. Le loisir veritable ne s'oppose pas au travailS. Alain. Le bonheur est dans le travaillibre

Cinema Lang, Metropolis, 1927. Le travail est-illa negation de l'individu ?Dejours. La souffrance au travail .

Question 2

Question 3

Question 4

11.1ce-c:E:Eo'"

.... 218

...... 216

.......................................................................................L'homme a-t-il besoin de croire ?Peut-on pretendre connaitre Dieu ?Raison et foi sont-elles vouees a s'opposer ?

L'homme a-t-il besoin de croire? .. 2201. Kant. La religion repond a un besoin de la raison pratique2. Freud. La religion est une reponse culturelle a un besoin psychologique3. Eliade. L'homme se definit par son rapport au sacrePeut-on pretendre connaitre Dieu ?.. .. 2221. Pascal. Dieu se fait connaitre au cceur de l'homme2. Rousseau. L'homme peut connaitre Dieu par ses lumieres naturellesRaison et foi sont-elles vouees a s'opposer? . 2241. Thomas d'Aquin. Foi et raison peuvent s'accorder2. Alain. Penser n'est pas croire

Document. Joseph Fleury, Galilee devant le Saint-Office. Science et religion3. Nietzsehe. La raison scientifique comporte encore une croyanceLa religion donne-t-elle I'illusion du bonheur? . 226PASSERELLE~Le bonheur1. Evangile de Matthieu. Le bonheur n'est pas la vie facile2. Marx. La beatitude est illusoire

Peinture Le Caravage, L'Incredulite de saint Thomas, 1602. Faut-il voir pour croire ? 228.......................................................................................................................... 229.................. . 231

Levi-Strauss, Tristes Tropiques, 1955. Une religion ordinaire

Question 2

Question 3

Question 4

• Chapitre 9 La religion II~II

le~'~l.~Jjt:~:•• "Question 1Question 2Question 3

'iä:ti' ,.Question 1

.... 234

• Chapitre 10 L'histoire 11~ 232Boucheron, Leonard et Machiavel, 2008. Faire revivre le passe, un pari impossible

I ,. .Question 1 L'histoire a-t-elle un sens?

8

Question 2Question 3

"i:ti' 11Question 1

Question 2

Question 3

Question 4

Qui fait l'histoire ?A quelles conditions l'historien peut-il juger ?

L'histoire a-t-elle un sens? 2361. Kant. L'histoire a pour sens un progres general de l'humanite2. Benjamin. L'ideologie du progres justifie le pi re3. Hartog. Le presentisme rend ineertain le sens du futurQui fait l'histoire? 2381. Hegel. L'homme fait l'histoire sans savoir quelle histoire il fait2. Marx et Engels. C'est bien l'homme qui fait l'histoire3. Arendt. C'est le narrateur qui voit et fait l'histoireA quelles conditions l'historien peut-il juger ? . ...... 2401. Fenelon. L'historien doit se tenir a egale distanee des protagonistes2. Bloch. L'historien doit d'abord eomprendre pour juger3. Ricreur. Le jugement de l'historien n'est pas le verdict du jugeL'histoire est-elle fondee sur la memoire collective ?. . 242PASSERELLES~Le sujet. L'existence et le temps1. Halbwachs. L'histoire ne se reduit pas a une memoire eolleetive2. Ricreur. L'historien opere un travail eritique sur la memoire eolleetive3. Ricreur. Qu'est-ee qui justifie le devoir de memoire?Sciences humaines Les proees Papon et Barbie.Quel est le röle des historiens dans les grands proces de eriminels de guerre ? 244Cinema Tarantino, Inglourious Basterds, 2009. Peut-on reeerire l'histoire ?.. . 246

..................................... . 247............................. .. 249

250

• Introduction La raisonet le reel D n§ It...... 252

.254

.... 259

Comment la raison peut-elle connaitre le reel ? 2561. Epictete. La raison est a elle-meme son propre eritere2. Leibniz. Les hommes raisonnent, les animaux ne savent qu'imaginer3. Bachelard. Dans son effort pour eonnaitre le reel, l'esprit se heurte a son passe4. Popper. La eonnaisanee du reel n'est jamais aequiseLa raison reconstruit-elle le reel ? .1. Deseartes. Le moreeau de eire2. Poineare. La raison seientifique organise les faits3. Bernard. La raison doit aeeepter les faits avant de s'y soumettre4. Nietzsche. La raison nait de la deraisonLa raison suffit-elle a saisir la totalite du reel ?.. . 262PASSERELLES~L'existence et le temps • Theorie, experience et demonstration1. Montaigne. La raison ne trouve pas de point d'appui dans le reel2. Husserl. L'existenee meme du monde ne va pas de soi3. Wittgenstein. La eroyanee est parfois plus raisonnable que I.edouteSciences humaines Les fietions ont-elles une rationalite propre?. . 264Planek. Croire qu'il existe un reel absolu, un presuppose de la scienee ? 265

.. 266........... 267

Question 3

Question 2

Ramette, Contemplation irrationelle, 2003. Le rapport entre raison et reel

Ptll!if 11Question 1 Comment la raison peut-elle connaitre le reel ?Question 2 La raison reconstruit-elle le reel ?

lil:ii' 11Question 1

SOMMAIRE 9

• Chapitre 11 Theorie et experience DDemonstration D IIJ11 ...................... 268

Balzac, La recherche de l'absolu, 1834. La passion de la science

U·1iJif •. .

..... 274

. 270

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... 281

................................... 276

Comment prouver la verite d'une connaissance scientifique ? 2721. Aristote. Le syllogisme comme demonstration rationnelle2. Descartes. L'intuition et la deduction3. Bernard. L'experience permet de connaitre les faits reelsLa connaissance humaine se limite-t-elle a l'experience sensible?.1. Platon. La dialectique et l'e::perience intellectuelle2. Hume. Les idees et les impressions3. Kant. Les phenomenes et les noumenesQu'est-ce qu'une theorie scientifique ?1. Comte. La theorie scientifique renonce a l'absolu2. Duhem. La theorie physique s'accorde avec l'experience3. Popper. Le critere scientifique de la falsifiabiliteKant, Critique de la raison pure, Preface de la deuxieme edition.Quelle methode philosophique don ne acces a la connaissance ?

Peut-on connaitre de maniere scientifique le moi humain ? .PASSERELLES~ Le sujet. La conscience et I'inconscient1. Descartes. Le moi se connait lui-meme comme chose qui pense2. Kant. Le moi est une abstraction et non une substance3. Durkheim. La connaissance sociologique porte sur le comportement exterieur4. Henry. La connaissance de soi est un sentir primitif

Art Klee, Theorie de l'art moderne, 1980. Quelle est la place de la theorie dans l'art? 285

........ 286..... 289

Comment prouver la verite d'une connaisance scientifique ?La connaisance humaine se limite-t-elle a l'experience sensible?Qu'est-ce qu'une theorie scientifique ?

Question 2

Question 3

Question 4

Question 1Question 2Question 3

liUi4! •Question 1

• Chapitre 12 L'interpretation D IIJ ... 290Le Caravage, La Diseuse de bonne aventure, vers 1598. L'art de !'interpretation

... 298

...... 294

....... 296

.............. 292. . . . . . . . .. . . . . . .. ..........................................•...•Toute interpretation est-elle arbitraire ?Faut-il tout interpreter?

Toute interpretation est-elle arbitraire ?1. Platon. Les marges d'interpretation d'un discours2. Nietzsche. Chaque interpretation depend du point de vue adopte3. Gadamer. La veritable interpretation appelle la discussion avec autruiFaut-il tout interpreter ?.. . .1. Kant. Il y a un plaisir de l'interpretation

Document. Le jugement de gout2. Freud. Les actes manques, des comportements a interpreter3. Popper. Les interpretations qui excluent d'avoir tortComment interpreter une catastrophe? .PASSERELLE~ La raison et le reel1. Voltaire. Une catastrophe sans signification cachee

Document. La querelle de l'optimisme2. Dupuy. Une nouvelle maniere d'interpreter les catastrophes

Sciences humaines Dilthey et Durkheim. Interpreter un fait en sciences humaines 300Psychanalyse Freud. Comment interpreterles reves ? 301

........................................................................... . 302

......................................................... . 303

Question 2

Question 3

11:!i(!:.i[!iIlJ;:f' ••• l.JQuestion 1Question 2

liUi' •Question 1

10

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.. 320

.322

.325

D'ou vient la vie ?.1. Descartes. 2. Kant. Peut-on reduire le vivant a une machine ?3. Offord. 1'organisme vivant est une machine extremement complexe4. Bergson. La vie est creatriceComment l'ame est-elle liee au corps?.. .. .1. Lucrece. 1'äme est faite d'une matiere subtile2. Platon. Le corps empeche l'äme de penser3. Merleau-Ponty. La specificite du corps humainL'intelligence peut-elle etre artificielle ?.. . 3121. Changeux. Les evenements mentaux ne sont que des evenements physiques2. Leibniz. Penser, c'est calculer3. Max Lungarella. Un constat d' echec?4. Dreyfus. Les limites structurelles de l'intelligence artificielleBergson, Matiere et memoire, chapitre I, 1896.Comment le corps collabore-t-il avec l'esprit? .

Manga Shirow, Ghost in the sheII.La frontiere entre l'homme et la machine va-t-elle disparaitre?

L'idee d'un droit a la vie a-t-elle un sens?PASSERELLES~La justice et le droit • La morale • Le travail et la technique

Document. La loi1. Testart. Avons-nous le droit d'intervenir sur le vivant ?2. Foucault. Droit de vivre et droit de mourirVilmer. 1'homme a-t-il des devoirs envers les animaux ? l'ethique animale ..

Question 4

Question 3

Question 2

LI • Chapitre 13 Le vivant D 11Matiere et esprit D li1IC Diderot, Entretien entre D'Alembert et Diderot, 1769.La matii~re est-elle capable de tout?:c fi'liJ~uestion 1 D'ou vient la vie? 1111 . 306

_ Question 2 Comment l'ame est-elle liee au corps? 11!Ja 11_ Question 3 L'intelligence peut-elle etre artificielle ? 11!Ja 11- ,·tiii •t Question 1:)"

• Chapitre 14 La verite D li1Le paradoxe du menteur, « Actuellement, je mens »

fi·lIl;; .

... 326

........... 328Question 1Question 2Question 3

.itt·' •Question 1

Question 2

Question 3

Comment distinguer le vrai du faux ?La science est-elle le modele de toute verite ?La verite est-elle relative?

Comment distinguer le vrai du faux ?... .. 3301. Spinoza. La verite est-elle inscrite dans les choses ou dans le langage?2. James. Une idee n'est pas vraie, elle est rendue vraie3. RusselI. La mathematique (pure) dit-elle vrai ?La science est-elle le modele de toute verite? 3321. Hume. Les « choses de fait )}2. Pascal. Esprit de geometrie et esprit de finesse3. Gand. Verites de la foi et verites du savoir4. Averroes. Verites de la foi et verites du savoir5. Kierkegaard. La verite objective ne pese pas lourd au regard de la verite existentielleLa verite est-elle relative? .. 3351.Platon. 1'homme est la mesure de toute chose

Document. Psychologie: le canard-Iapin2. Laerce. S'en tenir aux apparences3. Austin. Vrai ou faux ? Tout depend de la situationPeinture Magritte, La trahison des images, 1929.Une image peut-elle dire la verite? 337

SOMMAIRE 11

iii3iijl·]~tct.

Question 4

Platon, « L'allegorie de la caverne » in La Republique.Sommes-nous prisonniers sans le savoir?

Doit-on toujours dire la verite ? ..

PASSERELLES~ La morale • Le devoir1. Augustin. Qu'est-ce que mentir?2. Constant. On ne doit la verite qu'a celui qui la merite3. Kant. Dire la verite est un imperatif absolu4. Hugo. Le mensonge de sceur Simplice5. Jankelevitch. La verite peut se reveler mortelle

.... 338

.... 342

..................... 345........ 347

• 'If . ,.(

IV. LA POLITIQUE .~1, 348

Ambrogio Lorenzetti, « Les effets du bon et du mauvais gouvernement a la villeet a la campagne », 1338

...................... 350

.. 354

.... 358

..... 356

......... 352

La politique n'est-elle qu'une lutte pour le pouvoir ?1. Machiavel. En politique, « la fin justifie les moyens »2. Rousseau. L'action politique doit viser l'interet general3. Platon. 11faut repartir le pouvoir au service de l'interet generalLa politique est-elle l'affaire de tous ? .1. Ciceron. 11faut que les meilleurs gouvernent2. Constant. Les citoyens deleguent le pouvoir de faire les lois3. Tocqueville. 11faut interesser les citoyens a la politiqueLa politique doit-elle etre spectaculaire ? .PASSERELLE~ L'histoire1. Foucault. La mise en scene du pouvoir royal dans l'acte de punir2. Arendt. L'action politique se fait aux yeux de tous pour rester dans la memoire

deshommes3. Debray. L'evolution technologique modifie l'exercice du pouvoir

Sciences politiques Ciceron, La Republique. Quel est le meilleur regime politique? 360Cinema Franck Capra, Monsieur Smith au senat, 1939.Faut-il croire en la politique ? 361Cayrol. Les sondages, outils ou derive de la democratie ? 362...................................... . 364

..................................... . 365

Question 2

Question 3

OUVERTUREOUVERTUREINTERVIEWEXERCICESSYNTHESE

• Introduction La politique 11~ ItLe debat politique, un moment de democratie et un spectacle mediatique

lI('lIJjf •........................................................... . .Question 1 La politique n'est-elle qu'une lutte pour le pouvoir ?Question 2 La politique est-elle l'affaire de tous ?

I.U·l •Question 1

Pourquoi entrer en societe ?La societe conditionne-t-elle ses membres ?La societe peut-elle empecher les conflits ?

• Chapitre 15 La societell~It .Kassovitz, La Haine, 1995. Faire societe

li'll)i' •Question 1Question 2Question 3··i:··# •

. 366

. 368

Question 1 Pourquoi entrer en societe ? .1. Aristote. La societe, condition du bonheur2. Smith. La societe est necessaire aux echanges3. Kant. La societe resout les contradictions de l'homme

............... 370

12

. .... 372

.................... 374

La societe conditionne-t-elle ses membres ?.1. Durkheim. La societe s'impose a nous2. Hege!. L'individu a besoin d'appartenir a un corps3. Bourdieu. La familie est un objet social mal identifieLa societe peut-elle empecher les conflits ?.1. Castel. n n'y a pas d'acquis sociaux sans luttes ni debats2. Ricreur. Le service public est-il un rempart contre le conflit et l'indifference ?3. Foucault. L'exclusion tend-elle a devenir invisible?Devons-nous fuir la societe pour etre heureux? 376

PASSERELLES ~ La morale • Le bonheur1. Rousseau. Perdre sa vie a la gagner2. Nietzsche. « f.tre soi-meme » est une invention recente de la societe3. Moliere. Une le<j:ond'hypocrisie4. Freud. « La bonne education » ne garantit pas le bonheurSciences humaines Tillion, Fragments de vie, 2009.Quelle est la place de l'experience en sociologie ? . . 378Cinema Aki Kaurismäki, Le Havre, 2011. La solidarite est-elle une utopie ? 379

. . 380

............ . 383

Question 4

Question 2

Question 3

1.111,) 8;1 tiJ;1••

. 386

.... 390

...... 384

.......... 394

. 388Pourquoi echanger ? .1. Hume. L'interet mutuel est le seul ressort de I' echange2. Mauss. Les echanges comme systeme des prestations totales3. Caille. Les echanges : pour avoir des objets ou etre un sujet?Les echanges favorisent-ils la paix? .1. Ricreur. La discussion contre la violence2. Montesquieu. Le commerce porte les hommes a la paix3. Rousseau. La societe repose sur un contrat de dupesL'argent permet-il un echange juste ? 392

PASSERELLES ~ La societe • Le travail et la technique1. Aristote. La monnaie favorise les echanges et la cohesion sociale2. Locke. L'inegalite de la richesse monetaire n'a rien d'injuste3. Marx. Sous l'echange salarial, l'exploitation du travail de l'ouvrierLes hommes pourraient-ils vivre en societe sans echanger ?PASSERELLES ~ La societe • La culture1. Levi-Strauss. Du mariage comme echange2. Marx. Valeur d'usage et valeur d' echangeSciences humaines Smith. Quelle est la place de l'individu dans les sciences sociales ? 395Sylviane Agacinski et Ruwen Ogien. La gestation pour autrui 396Peinture Metsys, Le Preteur et sa Jemme, 1514. Faut-il condamner le pret a interet? 398

..................................................................... 399........................................................................................ 401

Question 4

Question 3

Question 2

OUVERTURE

INTERVIEW

OUVERTURE

EXERCICES

SYNTHESE

• Chapitre 16 Les echanges ~Manifestation « d'indignes », septembre 2012, Madrid. Tout est-il a vendre ?

li.li);, ,. .Question 1 Pourquoi echanger ?Question 2 Les echanges favorisent-ils la paix ?

litti' ,.Question 1

.... 404

.... 402

L'Etat est-il au service de tous ?Comment l'Etat peut-il exercer son pouvoir ?La societe doit-elle limiter la puissance de l'Etat ?

COURS

• Chapitre 17 L'Etat11~ ItHans Fallada, Seu/ dans Ber/in, 1947. Resister a I'Etat,.Question 1Question 2Question 3

SOMMAIRE 13

... .410

...................... 412

. .415

.......... 416

.... 419

L'Etat est-il au service de tous ? 4061. Hobbes. Dans le cadre d'un contrat de soumission, L'Etat assure la securite2. Spinoza. Dans le cadre d'un pacte social, I'Etat ceuvre au salut de tout le peuple3. Rousseau. Dans le cadre d'un contrat d'association, I'Etat institue la liberte et l'egaliteComment l'Etat peut-il exercer son pouvoir ? 4081. Machiavel. Pour garder le pouvoir, il faut savoir manipuler l'opinion2. Marx et Engels. L'Etat se sert des croyances collectives3. Weber. L'Etat moderne se sert d'une auto rite rationnelleLa societe doit-elle limiter la puissance de l'Etat ? .1. Montesquieu. Le type de gouvernement depend de I' etat de la societe2. Locke. L'Etat n'a pas le droit de priver quiconque de ses droits natureis3. Rawls. La desobeissance civile dans un Etat democratique4. Rothbard. L'Etat met en danger les libertes individuellesL'Etat est-ille garant de la liberte de pensee? .PASSERELLES~La verite • Le droit. La Iiberte1. Spinoza. L'Etat ne peut pas interdire de penser librement2. Kant. Le jugement critique doit nourrir un debat public3. Habermas. S'entendre et se faire entendre4. Nozick. Il n'y a pas une unique utopie

Litterature George Orwell, La Ferme des animaux, 1945.Faut-i! se metier d'un Etat ideal ?............... .

Question 2

Question 3

Question 4

iU:iii •Question 1

wer:-ce~

:Eo'"

11 Chapitre 18 Lajustice et le droit D ~ 11 ...... 420La justice : une idee et une institution

lieli);; , .Question 1 Existe-t-il de justes inegalites ?Question 2 Ce qui est legal est-il juste?Question 3 Le droit est-il l'instrument du fort ou la defense du faible ?

liii.# •

.. .. 422

.... 428

..... 424

. .... 430

..... 434

.................. 426

Existe-t-il de justes inegalites ? .1. Aristote. La justice est une egalite proportionnelle2. Montesquieu. Des dangers de l'egalite extreme3. Rawls. Les deux principes de justiceCe qui est legal est-il juste? ..1. Hegel. De la difference entre vengeance et punition2. Thomas d'Aquin. Il peut etre juste de ne pas suivre la loi3. Thoreau. Ecouter sa conscience avant de respecfer les loisLe droit est-ill'instrument du fort ou la defense du faible?1. Platon. Les lois sont !'instrument des faibles contre les forts2. Pascal. La justice est le droit du plus fort3. Kant. Le droit est lie a la faculte de contraindreRousseau. Du contrat social, Livre I, chapitres 5 a 7.Qu'est-ce qui rend legitime le pouvoir de I'Etat? .L'Etat a-t-ille droit de vie ou de mort sur les citoyens? .PASSERELLES~L'l:tat. Le vivant. L'existence et le temps1. Beccaria. Person ne ne peut conceder a d'autres le pouvoir de le tuer2. Rousseau. La vie du citoyen est un don conditionnel de I'Etat3. Foucault. Du droit de faire mourir au pouvoir de faire vivre

Litterature Hugo, Quatrevingt-treize, 1874. La justice ignore-t-elle le pardon? 437.......................................................................................................................... 438

............................. . 441

Question 1

Question 2

Question 3

Question 4

14

Jean-Honore Fragonard, Le Baiser a la derobü, vers 1788

442

Introduction La morale D ~ ß .... 444

.... 450

...... 452

.......... 448La morale repose-t-elle sur la coutume ? .1. Rousseau. La vraie morale a sa source dans la nature2. Pascal. La morale se developpe avec la coutume3. Descartes. Il faut suivre la coutume en conservant une distance critiqueUne regle morale peut-elle admettre des exceptions ?.1. Kant. L'exception faite a une regle ne peut pas etre morale2. Aristote. L'action morale implique de mesurer ses consequences reelles

L'Etat doit-il moraliser les citoyens?.PASSERELLE ~ L'Etat1. Aristote. Les citoyens doivent partager les memes valeurs morales2. Rawls. L'education des citoyens au service de leur egaliteNietzsche, Genealogie de la morale, 1887. La morale est -elle un dressage ? 453

Singer. Quel est l'apport de la philosophie morale aux debats ethiques ? 456Psychanalyse Freud. Comment la conscience morale est-elle interiorisee ? .. 457

................................. ...... ~8

................................................. ... 459

Question 3

Question 2

TEXTE LONG rINTERVIEW rOUVERTURE rEXERCICES rSYNTHESE

Jer6me Bosch, Adam et Eve chasses du Jardin d'Eden, 1505. La faute morale et sa punition

kiol'!;f .. .. 446Question 1 La morale repose-t-elle sur la coutume ?Question 2 Une regle morale peut-elle admettre des exceptions ?

iii:'" ,.Question 1

• Chapitre 19 La IiberteD~ß. ... 460

......................... 466

...................................... 470

.464

..... 462

...... 468

Etre libre, est-ce faire tout ce que nous voulons ? .1. Epictete. Faire ce que je veux ... ou vouloir ce que je fais ?2. Hobbes. La liberte est dans l'absence d'entraves3. Rousseau. La liberte n'est pas !'independanceAvons-nous un libre-arbitre ? .1. Thomas d'Aquin. Et si le libre arbitre n'existait pas?2. Nietzsche. A qui profite !'idee du libre arbitre ?3. Spinoza. L'illusion du libre arbitre

Document. Le libre arbitre a-t-il une realite neurologique ?Voulons-nous vraiment etre libres ?.. . .1. La Boetie. Le paradoxe d'un asservissement bien consenti2. Kant. Assumer sa liberte exige du courage et de l'audace3. Sartre. L'homme est condamne a elre libreL'Etat est-ill'ami ou l'ennemi de ma liberte ?PASSERELLES~ La Iiberte • L'Etat1. Spinoza. L'Etat vise la liberte2. Stirner. La liberte de l'Etat fait mon esclavage3. Tocqueville. L'egalite democratique prend le pas sur la liberte4. Constant. Liberte des anciens et liberte des modernesS. Rawls. Limiter la liberte ... au nom de la liberte

Question 4

Question 3

Question 2

Rabelais, Gargantua, 1534. La liberte absolue : une utopie?

I;.ll)i; . .Question 1 Etre libre, est-ce faire tout ce que nous voulons ?Question 2 Avons-nous un libre arbitre ?Question 3 Voulons-nous vraiment etre libres ?

li':I" ,.Question 1

SOMMAIRE 15

Question 5 Y a-t-il des limites a la liberte d'expression ? q 473PASSERELLE ~ La justice et le droitSpinoza. Le droit de raisonner n'est pas celui d'agir

...... q.474.. q 477

.... 480

..... 484

...... 478

...... 486

Qu'est-ce qui fait la valeur morale d'un devoir? qqq q 4821. Kant. Agir par obeissance exterieure au devoir n'est pas moral2. Hege!. Mais obeir a un devoir universeI, est-ce possible concretement ?3. Mil!. La valeur utilitaire d'une action est compatible avec sa moralitePeut-on fixer des limites au devoir? .1. Bergson. En faire toujours plus: l'exemple du heros ou du saint2. Janiaud. L'interet philosophique du depassement du devoir3. Arendt. La limite morale du devoirLes devoirs et les droits se repondent-ils ? .PASSERELLES ~ La justice et le droit • L'Etat1. Rousseau. Il n'y a pas de droit du plus fort fonde en raison2. Cousin. Droits et devoirs sont les deux faces d'une meme relation3. Rawls. Comment repartir les droits et les devoirs en socit~te ?Litterature Corneille, Le eid, 1636.Peut-on sortir du conflit des devoirs ? 488

. 489. 491

Question 2

Question 3

l.liXtJijjiiihJ'.03 #11tIl=1'-."i··~ii:l:L'••

• Chapitre 20 Le devoir 11~ 11Herman Melville, Bartleby, 1856.« Je prefererais pas »

ti·Xihf 11 . ................q.

Question 1 Qu'est-ce qui fait la valeur morale du devoir ?Question 2 Peut-on fixer des limites au devoir ?

"u" 11Question 1

.............. 498

..... 50!

... 506

Le bonheur est-il une illusion? 4961. Schopenhauer. Nous sommes incapables de gouter le bonheur2. Pasca!. Un roi sans divertissement n'est pas heureux3. Mil!. Ne pas attendre de la vie plus qu'elle ne peut donnerDepend-il de nous d'etre heureux? "1. Rousseau. Le bonheur n'est jamais assure2. Marc AureIe. L'homme est malheureux par sa faute3. Descartes. Le bonheur veritable ne depend que de nousAutrui peut-il faire mon bonheur ? 5001. Kant. Nul ne peut decider de mon bonheur2. Mill. Mon bonheur est indissolublement lie a celui d'autrui3. Aristote. Le bonheur a besoin de l'amitie

Aristote. Ethique a Nicomaque. Qu'est-ce que le bonheur ?

Faut-il etre vertueux pour etre heureux ? .PASSERELLE ~ Le devoir1. Epicure. Il n'y a pas de bonheur sans vertu2. Seneque. Il faut vouloir la vertu pour elle-meme3. Kant. Le bien supreme est la moralite4. Nietzsche. La vertu comme effet du bonheur

Question 2

Question 3

Question 4

• Chapitre 21 Le bonheur 11~ 11 492Sophocle, CEdipe roi, vers 430 av. J.-c. « Nul ne peut dire qu'il a ete heureux avant le jour de sa mort »

IR.Xihf 11 q 494Question 1 Le bonheur est-il une illusion?Question 2 Depend-il de nous d'etre heureux ?Question 3 Autrui peut-il faire mon bonheur?

iiUiif,1 11Question 1

16

..509...... 510

........ 512

............................... 515

Litterature La Fontaine, « Le savetier et le financier », in Fables.L'argent fait-ille bonheur ?. . .Grimaldi. A-t-on besoin d'autrui pour etre heureux?

1.111+)4;1111;1 ••

, ..~METHODE .t 516

l'epreuve de philosophie au baccalaureat ............... 516

La dissertation• 1. Presentation de I'epreuve ..• 2. Analyser le sujet. .• 3. Problematiser ...4.Batir un plan. . .• 5. Conceptualiser et argumenter .• 6. Integrer une reference. . .• 7. Composer un paragraphe• 8. Faire des transitions... .• 9. Rediger l'introduction et la conclusion• 10. Dissertation redigee.. . .• 11. Dissertation guidee .

.. 518............. . 520

. 524.... . ~6

......................... ..529............. ... 532

............................................ 534...... . 536

....................... . 538.... ..... . 540

........................ .. .. 543

l'explication de texte• 12. Presentation de I'epreuve.. .. .• 13. Reperer le theme, la these et le probleme du texte• 14. Identifier la structure argumentative du texte• 15. L'analyse lineaire et la discussion .• 16. Eviter le piege de la paraphrase.. . .• 17. Rediger l'introduction et la conclusion ..• 18. Explication de texte redigee. . .• 19. Explications de texte guidees ..

....... . 544.......................................... 546

............ .. 549...................... . 552

., . . 555............. . 557

. 560. 563

l'epreuve orale• 20. Presentation de I'epreuve .• 21. Aborder un texte long .

. 566. 568

Se preparer aux epreuves. 570. 573

.... 575.. 577

... . 578

• 22. Faire des fiches de revision .. .• 23. Soigner la syntaxe et I'expression.. . .• 24. Manier les connecteurs logiques et le vocabulaire de la demonstration• 25. Se preparer a l' epreuve orale. .. .• 26. Fiches d'autocorrection (La dissertation - L'explication de texte)

Reperes.... ....Histoire de la philosophie ..Index Auteurs etTextes .Credits ..

... 579

. 585

. 603

. 607

SOMMAIRE 17