Passado, Presente do Futuro? Passado, Presente do Futuro?

Francisco Melo Ferreira

15 de Fevereiro de 2005

Comunidades de utilizadores das TIC na Educação em Portugal.Comunidades de utilizadores das TIC na Educação em Portugal.

Memória e comunidadeMemória e comunidade

Na história, com mais de 20 anos, da utilização das TIC na Educação em Portugal coexistem memórias de esperanças, sucessos e insucessos, que dão a muitos dos que as viveram a sensação de pertença a uma comunidade.

iiNNovaçãoovação

A partilha de momentos iniciadores de uma inovação reforçou este sentimento. Com o tempo as NTI perderam o N e foram ganhando outras possibilidades de aplicação.

Momentos fundadoresMomentos fundadores

Analisando com algum cuidado os momentos principais desta evolução constatamos que, provavelmente desde o início, coexistiram diferentes perspectivas de utilização educativa das TIC que, na verdade, fundamentam várias comunidades.

Memórias partilhadasMemórias partilhadas

Exp

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Projecto Minerva Programa Nónio

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TIC obrigatória

ITI

Pré-história

1985 19941989 1996 2004

Internet na Escola

FUTURO ???

Comunidade(s)?Comunidade(s)?

Identidade e alteridade (o que nos distingue)

– A Tecnologia – A vontade de mudança – Uma linguagem comum – A prática

A TecnologiaA Tecnologia

A Tecnologia e a Sociedade

“Techniques are not something around which there is a society” (B. Latour)

Tecnologia(s)Tecnologia(s)

“from late Neolithic times in the Near East , right down to our own day, two technologies have recurrently existed side by side: one authoritarian, the other democratic, the first system-centered, immensely powerful, but inherently unstable, the other man-centered relatively weak, but resourceful and durable.”

Lewis MumfordAuthoritarian and Democratic Technics

Utopia da comunicaçãoUtopia da comunicação

“Il y a, comme le remarque justement Philippe Breton (2000), une relation historique entre l’utopie de la contre-culture d’il y a 30 ans et celle d’Internet, qui est rêvé comme un espace de communication libre entre des individus pleinement souverains (Mattelart 2000)”.Bogumil JEWSIEWICKI et Madeleine PASTINELLI(CÉLAT, Université Laval)“L’ethnographie du monde numérique ou comment faire du terrain dans le «meilleur des mondes» ?” Ethnologies 2000 – 2.

Informação, Conhecimento, Informação, Conhecimento, Saber...Saber...

Par ailleurs, comme le rappelle justement Yves Lasfargue, « Les réseaux permettent, certes, de partager des données, mais certainement pas des savoirs » (2000 : 25). Il ne faut donc pas se leurrer, puisque, comme le rappelle Dominique Wolton (2000) et contrairement aux apparences, nous ne sommes pas mieux informés à mesure qu’augmente la quantité d’information disponible, puisque cette masse, loin d’être éclairante, nous oblige à conduire un fastidieux travail de recherche, d’analyse, de sélection et de hiérarchisation.Bogumil JEWSIEWICKI et Madeleine PASTINELLI(CÉLAT, Université Laval)L’ethnographie du monde numérique ou comment faire du terrain dans le «meilleur des mondes» ? Ethnologies 2000 – 2.

Comunidades de práticaComunidades de prática

“Technology is shared minds made visible”(M. Riel)

A partilha resultante da tentativa de resolução de problemas comuns.

Poderão as práticas fundar uma comunidade?

Comunidades de Comunidades de utilizadoresutilizadores

“S’agit-il d’une communauté ? Appelons-la ecommunauté pour éviter toute confusion avec, par exemple,celle qui se réunit dans une église ou celle que forment les habitants d’un village. Les internautes qui se branchent régulièrement à Napster lui sont-ils fidèles uniquement dans la mesure où l’échange de musique peut s’y faire gratuitement et facilement ? “

Verdadeiras comunidades?Verdadeiras comunidades?

“Sont-ils prêts à partager, à cette occasion, autre chose : une cause politique, de l’information sur une autre question que la musique à y copier, etc. ?”

Bogumil JEWSIEWICKI et Madeleine PASTINELLI(CÉLAT, Université Laval)L’ethnographie du monde numérique ou comment faire du terrain dans le «meilleur des mondes» ? Ethnologies 2000 – 2.

...mas lá que as há......mas lá que as há...

Diferentes visões sobre o uso das TIC:

– a aprendizagem das TIC

– as TIC na aprendizagem•Diferentes modelos de utilização

A diversidade das práticasA diversidade das práticas

Sob a capa da comum(idade) desenvolvem-se práticas muito diferentes.Comunidade não é o mesmo que unanimidade.Aceitar a diversidade como um valor.Aprofundar as diferenças, aprofundar o debate.

O FuturoO Futuro

O futuro tornou-se um valor fundamental dos nossos dias. De tal modo que entrou já nas bolsas de valores…Em certo sentido podemos afirmar que o futuro já não é o que era…De tal modo condicionado na sua produção a partir do presente, perdeu parte da sua aura de incerteza.

A TecnologiaA Tecnologia

Perante a relativa permanência das estruturas sociais, parece caber à tecnologia a capacidade de concentrar as potencialidades de mudança. Mesmo essa, relativamente segura e marcada pelas novas versões do hardware e do software.

Passado, Presente do Passado, Presente do FuturoFuturo

O que Pessoa nos diz é que não existe uma linha do tempo.Nem sequer um rio...Apenas...água a fluir...São as comunidades humanas que dão um sentido a esse fluir.

Cosa mentaleCosa mentale

Os chineses consideram que

“pintar é difícil sobretudo antes

de pintar”, porque “a ideia

deve preceder o pincel”.

Pensar o uso das TICPensar o uso das TIC

Criar novos usos das tecnologias, em vez de esperar...

que sejam as TIC a oferecer-nos a criatividade na bandeja de uma nova versão.

Se hace el camino al Se hace el camino al andar...andar...

A tradição ocidental é a de que a pintura resulta de um diálogo entre a tela e a acção do pintor.

Não, não vou por aí...Não, não vou por aí...

Não correr atrás da tecnologia.

Questionar, a cada utilização, o sentido do que se faz.

Não tentar realizar tarefas impossíveis ...

Retry?Retry?

Uma visão para o futuroUma visão para o futuro

Aprofundar as diferenças, aprofundar o debate.Defender a especificidade do uso das TIC na Educação.Desenvolver as capacidades de cada vez mais reunir Arte e Técnica (Techne)

Escolher o humanoEscolher o humano

“This means gladly sacrificing mere quantity in order to restore qualitative choice, shifting the seat of authority from the mechanical collective to the human personality and the autonomous group, favoring variety and ecological complexity, instead of stressing undue uniformity and standardization.”

Lewis MumfordAuthoritarian and Democratic Technics