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FRANCISCO DE VARGAS MACHUCA82 MÉDICOS DISCURSOS 83

PARTE SEGUNDAI. De la curación regular y común del Sarampión.

La curación del Sarampión (prescindiendo ahora de los accidente que por sí piden contemplación), puede ser en dos modos: o para precaver y que no acaezca y sobrevenga al cuerpo humano; o puede ser existiendo y afectando ya a los enfermos. Acerca de la curación que se puede hacer antes que acaezca (que llamamos precautoria), hay entre los autores variedad de opiniones (18). Porque sienten algunos no deberse hacer auxilio de los magnos, por cuanto no es bueno debilitar las fuerzas, que son necesarias no solo para la curación cuando acaezca, sino aún para resistir al rigor de los accidentes.Más la común de muchos seguida y más probable, siente lo contrario, por cuanto sobreviniendo el Sarampión a los cuerpos que abundan de humores viciosos (como es dicho) será acertado antes que venga, quitar al enemigo las armas para que no hiera con ferocidad en la batalla, pues más vale precaver que curar a los cuales segó, por haberlo experimentado en los enfermos que tuve y para que algunos pudiendo, la sigan: pues ví en los Hospitales que todos los que habían sido evacuados (por otros accidentes de que antes adolecían y actualmente estaban por ellos en las camas), fueron librados de la gravedad del accidente, padeciendo el Sarampión con benignidad y sin peligro alguno, que alias le hubieran tenido por el aparato de malos humores que en ellos había: sacando de aquí la razón que en algún modo dicta, el que para precaverse puedan ser evacuados antes que llegue el Sarampión; por cuanto por las evacuaciones se depone algo del material y parte de los humores viciosos, que podían ayudar a la intención de los accidentes, sin que obste la debilidad que puede acaecer por los auxilios médicos, pues no siendo éstos en cantidad no pueden causarla, antes sí exoneran a la naturaleza y la ayudan para que con mejor disposición los venza y cueza, como se ha observado en muchos.Y así usando de la curación precautiva (que se puede hacer así para este accidente, como para otro que sea común) que consiste en precaver el morbo que ha de venir, o alterando los humores, reduciéndolos a sus cualidades naturales y debida sustancia, según fuere su vicio (ora sea purgando, sangrando o atemperando con

18 Rodrig. De morb. Contag.; Mercar. Lib. De Pestil. In princ. & alij.


los medicamentos que diré después en sus párrafos) y se tomare indicación de lo uno o de lo otro, para que así depuesto el material de que se puede engendrar dicho accidente, o no venga o si acaeciere será con menos intención de accidente.(19).Observando que esta curación precautoria ha de ser antes de que se padezca el Sarampión, sangrándose una o dos veces los que se hallaren llenos y calientes (del tobillo por ser lo más seguro), cuanto bastare a deponer algo de la carga. Y los que se hallaren llenos no de sangre,si pero de humores viciosos (que se conoce por el amargor de boca o desabrimiento de élla, poca gana de comer por el mal uso de alimentos, de que se han podido engendrar), le podrán expurgar con éste o semejante medicamento:De pulpa de cañafístola una onza deshecha en agua de escorzonera o de borrajas, o en caldo, según la comodidad, tomándola por la mañana en ayunas, y después de media hora tomarán algún alimento para que se siga la obra y no se convierta en sustancia. O en esta otra forma: cójanse unos cuatro tamarindos, un poco de azúcar rosada como peso de una onza, y de hojas de sen el peso de medio real, y todo junto se ponga a hervir la noche antes de purgarse en agua de borrajas o de escorzonera, o de suero de leche clarificada, la cantidad que se pueda beber, y después de haber hervido se tape y deje en la fusión añadiéndole un pedazo machacado de cañafístola, y así lo dejen hasta por la mañana, que volver a hervir todo junto ligeramente, y se cuele añadiendo al cocimiento (si lo hubiere) un poco de zumo de naranja; y se toma en ayunas, comiendo algo como se ha dicho, y este género de purgar minorando puede servir para muchas ocasiones y enfermedades; por cuanto son seguros los medicamentos de que se compone.Ayuda mucho para precaverse, el usar del aire templado y puro (y ya que no se pueda mudar lugar), se valdrán los que pudieren de industria y arte para conseguirlo, como es el regar el cuarto con vinagre de rosas, de violetas y juncos, como también evitarán los malos olores, trayendo siempre cerca de las narices los buenos como ámbar, almizcle, benjuí, estoraque, rosas, de los cuales se pueda hacer una poma para que así no sólo se purifique el aire, sino que se engendren buenos espíritus; y los que no tuvieren esta comodidad podrán usar de un paño mojado en vinagre solo, que así se atemperarán y recrearán, temperando el calor interno que les molestare.(20)

19 Horst. In Depend. Gal. Lib. In mod. Lib.de sang.mil. e.7. In com. Aph.19, Lib.2. Hip. 6 Aph.47 &2. 13.20 Franc. Francourt. Cap. De Praeferetur.pest.


Conviene también usar de buenos alimentos como pollos, gallinas, perdices y sobre todo de buen carnero, no muy gordo y si pudiere sea asado; como también lo puede comer cocido con borrajas, escarolas y calabaza, escorzonera, pimienta, & Si no cuanto bastare al gusto porque así no se calienten los humores. El agua será la natural, pura, libre de olor y color, teniendo en el jarro alguna piedra bezoar cuya virtud es admirable, como afirman muchos para corroborar el corazón e impedir cualquiera virtud del veneno o de mala cualidad (y que bueno que es el chocolate sobre algo, para este fin); téngase quietud la que se pudiese, huyendo de todo lo que puede alterar el ánimo; procurando esté siempre el vientre corriente y libre de superfluidades, porque no sea que éstos detenidos infecten con sus vapores, calentando los espíritus. Procúrese no tener comercio con los enfermos, porque no se afecten por el aire comunicado de ellos, si no es que obligue la Caridad, que sobre todo es el mejor preservativo para cualquiera peste.(21)De la curación regular y radical del Sarampión que consiste en tres cosas. La primera en la atemperación de los humores y ablación de la destemplanza caliente y en que consiste la fiebre. La segunda en ayudar el movimiento idóneo de la naturaleza por parte conferente. La tercera en corregir los accidentes, defendiendo las partes de que no reciban daño por la malicia del humor a ellas arrojado; se tratará en los siguientes puntos. Para que así se entiendan las doctrinas y se ejecute con claridad y ningún embarazo, cuando fuere necesario hacer algún auxilio.

II. De la primera indicación que consiste en atemperación de los humores y curación de la fiebre a quien sigue el Sarampión.

Es cierto y cosa muy asentada en la Medicina y Filosofía, que la curación regular de cualquier enfermedad se ha de empezar por la ablación de la causa, ora sea material ora inmaterial, y como quiera que la fiebre que sigue al Sarampión dependa de causa, que son los humores sanguíneos e inútiles (como he dicho), sin duda alguna se debe comenzar la curación de dicho accidente por la ablación de los humores; y siendo cierto en doctrina de nuestro Galeno que para deponer y evacuar los humores sensiblemente, no hay otros remedios que sangría y purga, debajo de los cuales se incluyen otros, síguese que hemos de comenzar por uno de los dos; más porque

21 Idem doc. Amat. Inf. Lib.2. Hotat. An. Lib.9 Epitt.


como en su lugar diré, la purga no conviene a ninguno de los tiempos de dicha enfermedad, conviene a saber principio, estado y aumento y declinación, aunque de este último se disputará en su lugar, convendrá sola la sangría como el más principal auxilio para la curación de dicho accidente.(22)

Y así se dice hablando absolutamente (sin mirar a otras cosas a que debemos atender; como son edades, naturalezas, tiempo del año, accidentes, &, que según algunos autores prohiben o minoran en la cantidad) atendiendo al Sarampión y a la causa de que depende ya la fiebre. Se debe sangrar en cualquiera de los tiempos, antes y después de que haya salido el Sarampión. Y lo mismo se entienda de las viruelas, regulándose las fuerzas del enfermo y movimiento de la naturaleza. (23)

Y aunque de algunos autores no es seguida esta conclusión, es lo ya de los más modernos como antiguos, que cito al margen para consuelo de los que leyeren este papel, y para que asiente por cierto ser éste el más principal de los remedios curativos del Sarampión, pues no sólo está practicado de todos, sino aprobado de los felices sucesos que hemos experimentado y yo he tenido en los Hospitales, fuera de la especulación, defendiéndola teóricamente en públicas conclusiones en la Real Universidad de San Marcos, mi Madre, por el año pasado de 1687, con común aplauso y aceptación de sus insignes y doctos examinadores médicos.(24)

Muchas razones que comprueban lo dicho pudiera poner en confirmación de la verdad de esta conclusión, más como este papel no guarda observaciones de Escuelas, pondré solo con la licencia de los que lo leyeren una u otra, confirmándolas con las más eruditas y doctas palabras del Doctísimo Gregorio Horsios, que leídas quitan el temor y escrúpulo en su ejecución. Y el que con esto no se aquietare procure leer a Sebastián Bado, en el tratado de este auxilio y su necesidad, en las viruelas, Sarampión y otras manchas. Mientras paso a proponer esta o aquella razón.Débense sangrar antes y después de salir el Sarampión. Lo primero, porque además de ser esta enfermedad aguda y magna dependiente de humores sanguíneos (como dije y digo lo mismo de las viruelas), atendiendo a que estos humores constituyen

22 Gal. In art. medic,11.Meth. Cap.1, Lib.de apt. Cap.25. 2 Aph.com.19. Mercuriall,Lib.1 de morbis pueror, fol.25.23 Anic, I, 4,tract. 4 cap. 10.24 Act. 9.1. Set. M.10 Altomar, Tract. De feb. Cap.5.Font. c. 20. Merc. Tract. De mac..c.10. Augen, lib..Mod. de feb. C.1, Correa, De c. 7. Holer, River. Merc. Bran. Maroj. Senert. Horst. Pm. Chat.Basg..q.pract.q.2. Magister meus in suo discursu De Saramp. Ex. Mercurial. Lib.1 De morb.pueror, fol 25.


fiebre sinocho sanguínea o continente, debe hacerse la sangría por cuanto en doctrina de Galeno, es la sangría el remedio más principal para la curación de la fiebre, a quien sigue el Sarampión, ora sea por modo de crisis ora por síntoma (25).Lo segundo porque haciéndose la sangría en el tiempo de hervor, ebullición o empodrecimiento de dichos humores causativos de fiebre, no sólo se consigue el deponer de ellos por ser remedio evacuatorio, sino que se prohibe así la ebullición corruptiva de ellos, de la cual vienen tantos y tan graves accidentes, como dicho es; por cuanto quitando de ellos se pueden ventilar y así se atemperarán y cesará el empodrecimiento. Además que aliviada la naturaleza de la carga de estos humores, con mayor facilidad puede hacer su expulsión o crisis, arrojándolos a la cutis (26).Sin que obste el que por dicha sangría se interturba el movimiento de la naturaleza, porque en tiempo del hervor aún no hay Sarampión, ni ha empezado a arrojar, porque entonces sólo hay hervor de los humores y empodrecimiento y no Sarampión, que éste se sigue después, y dado caso que lo haya, por la sangría se ayuda a la naturaleza para este movimiento, pues mueve de adentro afuera como dice Avicena (27) y quita el que se empodrezcan y no se calienten los humores más; y así no pase la fiebre a ser maligna por mayor aducción de ellos; siendo de de todo madre la experiencia, pues hemos observado que sangrados algunos enfermos y depuesta la plenitud, por estar llenos, ha brotado el Sarampión con vigor y fuerza; como en otros que viniendo a los Hospitales después del principio y aumento, que así vienen las más veces del Sarampión, fueron sangrados por mí ; y cuando parecía no haber más brote de Sarampión, volvía de nuevo a reproducir librándose de todos los accidentes con facilidad.Confirma todo lo dicho, además de la experiencia que tuvo en otra ocasión el doctor Amuzgo, según refiere en su Tratado, a quien me remito, el doctor Gregorio Horstios por estas palabras (28 ), que reducidas a castellano, porque todos las entiendan, dice así: Si acaso al médico que ese u otro accidente curare, le pareciere que bastantemente no está aliviada la naturaleza, ni expurgado el cuerpo de los humores viciosos; no

25 Galeno, 9 Meth. Cap. 5. Lib. De Sang. mis. Cap. 12).26 17 Meth. Fol. 1627 Avicena, F. 14, Cap. De gillit.28 Lib. 7, De febr. Fol. 17.


sólo le es lícito, sino que debe y está obligado por reglas de arte médica, a hacer, celebrar y repetir la sangría hasta que se cumpla suficientemente con la indicación de evacuar dichos humores.

Y aquí Galeno: No se debe atender al número de diez para sangrar, sino a las fuerzas, humores y enfermedad. (29) Y siendo la virtud en el principio robusta, los humores sanguíneos y la enfermedad sanguínea, ¿porqué no se sangrarán en el Sarampión los dolientes, puesto que la razón y experiencia enseña lo contrario? Remítome a los autores citados mientras paso a proponer algunas dudas para su debida ejecución.

III. En que se proponen algunas dudas y se satisfacen, acerca de la debida ejecución de la sangría más en particular.

Supuesto como cierto que la sangría es el principal remedio para la curación de la fiebre y del Sarampión, en cuanto dependen de tal causa. Dúdase lo primero, si conviniendo la sangría como remedio, ¿convendría hacerse en el accidente que ha corrido en esta Ciudad, del cual hablamos en este discurso? Respondo que sí. Por haber sido Sarampión como queda probado y por deberse curar así su calentura, en cuanto dependiente de humores sanguíneos, corruptos e inútiles y por todo lo ya dicho (30).Dúdase lo segundo, ¿de qué parte se deba hacer la sangría para la curación de dicho accidente? Respondo lo primero, que hablando regularmente del tobillo, tantas cuantas veces fuere necesaria dicha evacuación, porque no se muevan los humores con ímpetu a las partes superiores y se causen mayores y más graves daños y accidentes. Por la cualidad maligna que puede acompañar a dicho accidente, y porque no se comunique al corazón, que es a quien se opone por defender a las partes principales de que padezcan desmayos, difícil respiración, delirio y otros accidentes graves. (31)Respondo lo segundo que de curación coacta, esto es precisados de algún grave accidente, que así lo pida se puede alguna vez hacer del brazo (principalmente si hubieren precedido algunas sangrías del tobillo). Como será en este caso que el 29 Galeno, 9 Meth. Exp.30 Id. , 9 Meth. Cap. 11.31 Mercurial. Lib 1, De morbis pueror. Galeno, 4, Meth. Cap.6. Oribasios, Collect. Cap.19; Joseph Galeanus, Epist. Medic. Augen, 3, Epist. Febr. Lib. 4 Cap. 18. Maro. Lib.I, De feb. Et de curat. Feb. Malig. Omnes sero practici jam citati.


enfermo esté para sofocarle por Esquinencia o garrotillo, o por evacuar lo contenido en el costado, cuando se diere dolor de él con verdadera inflamación, que la demuestran los signos de calentura y difícil respiración, esputos sanguíneos, tos contínua, &. Y esto se entiende que ha de ser con mucha meditación y cautela, si no hay maligna cualidad o acometimiento a la parte superior.(32)Dúdase lo tercero, ¿si los niños afectos del Sarampión se puedan sangrar? Respondo que sí, cuando la edad no fuere tan corta que los haga incapaces de la sangría, como si son de un mes o de dos, supliendo la necesidad con friegas, ventosas o fajas en las partes inferiores, dejando algo a la naturaleza; por cuanto no son los humores en ellos de tanto vicio como en los grandes, que usan de alimentos malos. (33) Dúdase lo cuarto, ¿si se podrán sangrar las preñadas y de qué parte o de qué venas? Respondo lo primero, que no habiendo indicios de aborto, como dolores en las caderas, en hueso pubis, en el vientre y no continuado, como también no tuvieren algunas humedades por el útero, se podrán sangrar (con algún recelo en los primeros y últimos meses) del tobillo, vena de adentro y no de afuera, por no decirlo autor alguno de quien yo tenga noticia; pues siendo de adentro, se evacúan los humores cercanos al útero que pueden afectar más al feto y alivian a la madre así; por cuanto se quita el material de vaso mayor, enseñándolo la práctica y autoridad, pues hecha de vena de afuera se han visto precisados algunos a repetir la de adentro, después de haber debilitado a las preñadas de las antecedentes y sin conseguir alivio alguno con las de la vena de adentro (34).Respondo lo segundo; que si hubiese algún recelo de aborto y no hubiere accidente que impida la evacuación; antes si insta la necesidad de ella, se podrá sangrar del brazo vena de todo el cuerpo, con la prevención de ligaduras en las partes inferiores y de ventosas, para que así se deponga, como se pudiese algo del material y no sea atraído a las partes superiores.Dúdase lo quinto ¿en qué tiempo del Sarampión convendrá la sangría? Respondo que en todos sus tiempos y más principalmente en el principio o antes de que haya arrojado la naturaleza, que es el tiempo de ebullición; o después de haber arrojado,

32 Mereat, 7ª, 1ª gras. Augen, Senert, Maroj & alij.33 Celf. Lib.2, Cap.11. Augen, lib.I, Amat I,Cent.10. Averroes & Zacut, Lib.1,9.47. Ras.7 ad Almanz.C. 12.34 Cornel. Celf. Lib.2,Cap.10. Auer. Lib.3, cap.4. Castr. Lib. 3. Augen, Lib.6 De lagmit, Cap.2. Maroj. River. Zacut. Sener Bravus de alij. Praeter quos discen savimus haec affectionem ex communi omnium consens. In nostra Lim. Academ.


perseverando calentura, plenitud y con podrecimiento de los humores, para que así no pasen a mayor intención de accidentes (35).Dúdase lo sexto, ¿si todos se deban sangrar de unas mismas venas y en una misma cantidad? Respondo lo primero, que no. Porque los adultos y de edad consistente se han de sangrar en mayor cantidad de tres a cuatro onzas, y los niños y viejos se han de sangrar en menor cantidad , en aquellos de una onza hasta dos, y en estos de dos hasta tres, por cuanto se debe atender a sus naturalezas, edades y fuerzas; porque los unos por húmedos y calientes son fáciles de resolverse, y los otros por fríos y secos no abundan de humores calientes y es menester conservarlos, que consiste en guardarles la sangre (salvo si fuere mucha la necesidad) que entonces se atiende a lo que más urge (36).Respondo lo segundo, que regularmente hablando todos se han de sangrar del pie vena de adentro; más si obligare el temor de ahogarse el enfermo, por cuanto padeciendo de la garganta hallen está mucho embebido o padeciendo del costado, hay temor de poderse gangrenar o extinguirse el calor natural (si se pudiere hacer alguna del tobillo antes, no será malo) (Ille practica omnes. Cap. De Schiment et de Pleur), se sangrarán del brazo; los del dolor en el costado, del brazo correspondiente al dolor y del mismo lado, vena de arca; los del acceso de garganta de la vena de todo el cuerpo, del brazo que pareciese que es más próximo a la inflamación; porque así se depongan de lo embebido en dichas partes y se cumpla con el precepto de los Príncipes y prácticos, teniéndolo yo ejecutado así con felices sucesos en los enfermos, que de dichos accidentes he curado en los Reales Hospitales, y en las Enfermerías que han estado a mi cargo (37).Respondo lo tercero, que si las mujeres estuvieren actualmente con los menstruos no se podrán sangrar del brazo, sino del tobillo porque así no se detenga dicha evacuación, y lo mismo se entienda de las paridas; (aunque puede haber casos en que sea necesaria hacerla de una y otra parte, o después de la de arriba, la de abajo, más esto pide mucha consideración y mucho médico que lo especule).Porque no sea que se sangren del brazo y se mueran por haber ido contra el movimiento de dicha

35 Galeno, Lib.De Optica.sect. Cap.35.Avicena, Sen. T. 4 Cap.de phleb.36 Cornel. Celf,Lib.2.Serm 3, Cap.11. Actuar. Lib.5 Meth. Cap.8.Lemas. Lib.4,meth. Fern. Merca. Bran. Zacut. Tom.I, Lib.1, cap.237 Galeno, Lib.De Curand. Rata per sanguin mis. Cap.16


evacuación haciéndola detener con la evacuación del brazo (38).Dúdase lo séptimo, ¿si puesta la necesidad de sangrar en los que padecieron el Sarampión (o Viruelas u otro morbo) se deba ejecutar la sangría, aunque concurran accidentes que la impidan? Respondo lo primero, que si los accidentes fueren originados de la malicia del humor o de la intención del calor febril, como cursos colicuantes o coléricos, inquietud, ansias, vómitos, sequedad de la lengua, delirio, dolores de cabeza o de costados, o de vientre, o de pechos, &. (39) Se han de sangrar luego sin que impidan dichos accidentes, por cuanto todos se originan del calor, y cesarán éstos evacuada la causa constitutiva del morbo de que dependen, remitiéndose el calor de la fiebre, que puede ser causa de todos ellos. Respondo lo segundo, que si los accidentes fueren tales que tengan al enfermo en estado de debilidad, como son la frialdad de los extremos, desmayos, cursos crudos y en cantidad, o de cólera; flujo de sangre inmódico y otros a este tono. No se han de sangrar luego: sino primero repararlos y corregirlos como se dirá en su lugar; advirtiendo que si sangraren después, sea en poca cantidad guardando siempre las fuerzas, como primera indicación (40).

IV. De la expurgación de los humores por medicamento purgante y de las ayudas.

Los auxilios magnos (como ya dije) son la sangría y la purga, los cuales se ejecutan en presencia de morbos magnos, y siéndolo el Sarampión como queda dicho, parece que también convendrá la purga; por cuanto por ésta se deponen los humores viciados, y no sirven de utilidad alguna, los cuales pueden ser causa del Sarampión, y así se proponen algunas dudas para su mejor ejecución (41).Dúdase lo primero ¿si convendrá purgar en el principio del Sarampión? Respondo que no. Por cuanto es auxilio que no ayuda a la naturaleza en el movimiento, que intenta hacer de adentro a fuera. Porque es propio de la purga mover los humores de afuera para adentro. Y porque no está indicada, y así aunque se den humores viciosos

38 Galeno, eodem, Lib. Cap.17. Santacruz,Lib.De imp. Quam affectionem publice deterdi in nostra Limana Academ.39 Brau, Maroj, Senert. Loc. Cit. Galeno, Lib.de sang. Mis. Esm..40 Galeno, Lib. 11, Meth. C. 15.41 Id., 2, Aph. Incom. 29. Mercurial, Maroj, Senert, Horst & alij.


e inútiles, estos en el principio están conmixtos con la sangre y no separados de su consorcio; por lo cual no pueden ser atraídos del medicamento purgante, y también porque la enfermedad Sarampión es hecha de los humores sanguíneos pecantes, y a éstos se debe como remedio evacuatorio la sangría y no la purga. (42) Como la fiebre de que dicho accidente resulta es sanguínea. Y juntamente se da incendio interno no sólo de los humores, sino aún de las partes internas, y no es bueno hacer medicamento que pueda inflamar, antes si conviene atemperar (43).Dúdase lo segundo, ¿si se podrá usar de la expurgación hecha por medicamento purgante en la declinación universal de dicho accidente? Respondo que no. Por cuanto queda el calor natural pobre y débil y las entrañas calientes, aunque no exista la fiebre, y por cuanto no hay humores (que las más veces sucede) que deban ser expurgados; porque los viciados fueron arrojados por la naturaleza, de adentro para afuera; y finalmente, por el temor de la soltura de vientre en demasía. Pues no está en nuestras manos el detener o mover cuánto y como deseamos: y así será seguro no usar de medicamento purgante, tratando sólo de corroborar y fortificar las partes internas, congregando el calor natural con los auxilios que a este propósito se dirá en su lugar. (Galeno, Lib.de curand.)Limítase esta doctrina en caso que no hubiere fiebre ni incendio interno, y sólo hay humores en la primera o segunda región viciados que deban evacuarse; que entonces con madura consideración, se podrá usar de medicamentos purgantes y que conforten, como estos o en esta forma: De jarabe de rosas (de Alejandría si se puede , y si no de las nuestras castellanas), de infusiones de esencias de ruibarbo tostado y hecho polvo, una dragma en la cantidad de agua de tamarindo, o de llantén o verdolagas. Y esto no ha de ser en todos, si no como he dicho (44).Dúdase lo tercero, ¿si no conviniendo purgar convendrán las ayudas y en qué tiempo? Respondo lo primero, que si acaso hubiere precedido crudeza de estómago o indigestión, como también detención de heces en el principio, luego antes que la naturaleza mueva el ámbito y empiecen a hervir los humores, se puede usar de alguna ayuda suave y emoliente: Como son de cocimiento de malvas, afrecho, sal, manteca y azúcar prieta. O de caldo de carne o de ave, aceite de almendras, sal y

42 Doct. Braun. De indic. Purgat. Galeno, 9 Meth. Avicena, Sen. I,2. Sen.8, 4. Caput. De causon.43 Hip.4. De rat. virtus. Text.21 & 22. Galeno,4 De Sanit. Trend. Sanct. Cruz, Lib.3, C. 87.44 Paschal, River, Maroj, Senert & alij. Mandóse hacer este jarabe de consulta de los mejores médicos.


azúcar. O de alminar en cocimiento de malvas y afrecho. O de orines, sal, manteca y azúcar prieta.

Respondo lo segundo, que en los demás tiempos del Sarampión no es bueno usar de estas ayudas, o de otras que tengan virtud de mover el vientre, porque no sea que se mueva el humor por abajo, y así se divierta la obra intentada de la naturaleza, o sobrevengan cursos y debiliten las fuerzas. Más si instare la necesidad, aplicáranse una calilla hecha de jabón o de sebo, con aceite de comer, o de almendras dulces y su poquito de sal.

V. De la atemperación de los humores y corrección de la destemplanza caliente hecha por los medicamentos.

Aunque por la sangría en cierto modo se atemperen los humores y se corrija la destemplanza caliente: con todo esto no dejan de ayudar a lo mismo otros auxilios (que no todo ha de ser sangrar). Como son el aire, los alimentos y las medicinas. Pues como dije, el aire con su cualidad nos atempera o distempera, y así puede por el aire alterado en contrarias cualidades, atemperar las entrañas calientes e inflamadas (45). Véase el párrafo cerca de este punto y obsérvese el modo de utilizarle ya dicho; advirtiendo que esto ha de ser de tal suerte, que los enfermos estén bien cubiertos para que así no reciban daño, y sólo gocen del aire templado por la respiración. Limítase esta preparación en los parajes fríos, como son las sierras en donde más convendrá calentar el aire, porque con su frialdad no constipe e impida el movimiento hecho de adentro afuera intentado por la naturaleza.El alimento aunque de nuestro calor es alterado, nos altera y muda con sus cualidades; y así ha de ser reemplazado en sus cualidades el que los dolientes del Sarampión usaren, como también de sustancia fácil de convertirse en alimento sustancial, y que no trabaje en ello la naturaleza. Este ha de ser diverso en los tiempos del Sarampión, porque en los principios ha de ser tenue para que así no se perturbe la naturaleza y trabaje poco; y sólo ha de ser cuanto bastare para conservar las fuerzas. En los demás tiempos se ha de ir aumentado su cantidad, y así no se apurarán mucho porque los enfermos coman

45 Galeno, De art. Cap. 8.


demasiadamente en los principios; por cuanto es enfermedad aguda y que luego se termina: contentándose con que coman lo que pudieren, que serán caldos o mazamorras de cebada o de harina de trigo con azúcar, que según se observó fue el alivio de los enfermos en medio de sus ansias, vómitos y fatigas en los primeros días, por no poder comer ni sufrir otro alguno sus estómagos; como también servía de medicamento en cuanto embotaban la acrimonia de los humores, que descendía al estómago; pueden servir las panetelas echas de caldo y pan rallado.(46)Todo lo que no fue en esta ocasión, carnes de gallinas, pollos y de carnero, ha sido nocivo en extremo, por cuanto de otros alimentos como calabaza, yuyos, lechuga, papas, &. Sobrevenían cursos crudos y otros accidentes y así se prohibió todo género de legumbre y guisos que no fueran jigotes, asados o cocidos de carne o de ave. Prohíbese asimismo los agrios porque sutilizarán más los humores, como se observó en esta ocasión. Y también todas las frutas por lo que después diré.De la bebida sólo se ofrece advertir que al tiempo de comer ha de ser la que se tomare, agua natural y no medicinal, por no estragar los estómagos de los enfermos que no apetecen medicinas (D. Muzar. Imprexl.), que no son naturales por lo cual acaecen vómitos y fastidio al alimento; observándose lo que se come para dar el agua natural, porque si fuere líquido se pasarán a lo menos tres horas para que la beban, y si sólido lo que comieren se beba sobre ello.Aquí se puede dudar si el agua (como también las medicinas líquidas como jarabes y cordiales) se podrá alterar y enfriar con el conjunto de la nieve, al tiempo de comer: Respondo con distinción: si el tiempo fuere ardiente como el canicular, y el enfermo estuviere bien cualificado en los humores, teniendo fiebre ardentísima y fuere de complexión caliente; y en el primero y segundo día estuviere sediento y ardiente, con aridez de lengua y no hubiere indicios de crudeza de primera región, así por vómito como por curso, no sólo el agua se podrá enfriar (esto ha de ser sin exceso) sino aún las mismas medicinas dichas que se le dieren por vía de atemperación, por atender a la mayor necesidad, o porque entonces no ha arrojado la naturaleza; y acaecerá que templada la materia, así le impida su incendio y de que pase a corromperse; o se maligne por ingente aducción (47).

46 Hip. I, 8, 9, 10 Aph.47 Galeno,11 Meth. Cap.9. Galeno, Lib.4 De cur. Avicena, Sent.I, 4 Tract.7


Y así se ha de entender esta doctrina, aunque se puede extender a todos los que han pasado los términos del Sarampión, quedando con calenturas ardientes y continuas y de maligna cualidad, porque no sea que se vuelvan éticos, siendo mejor el atemperar y humedecer que el que se sequen, no dándoles este alivio en el refrigerio: como lo he observado con felicidad de los sucesos, impidiendo así la introducción de la fiebre ética (48).Pero si el enfermo tuviere tos continua, dolor en el costado y cavidad vital o fuere mal temperado, tuviere cursos que procedan de causa fría, no tuviere calentura de dicha especie, ni sospecha de maligna cualidad, no conviene que beba ni el agua fría con nieve, ni las medicinas; bastarále solo las tome en su natural temperamento.Las medicinas que también pueden corregir y atemperar la destemplanza caliente, así de los humores como de las partes internas; o son por de fuera o por adentro. Para adentro pueden servir las aguas de escorzonera, de cebada, de borrajas (aunque el vulgo siente mal de éllas, porque ignora sus cualidades que son templadas y no sabe que tienen virtud de atemperar, corregir y enmendar la sangre de cualquier vicio, de absterger y purificarla de sus excrementos, de tonificar las entrañas y confortar el cerebro, de mover sudor y abrir poros, de oponerse a la cualidad venenosa, como sienten Dioscórides, Laguna, Horstius y otros autores) (49)., de estas pues pueden tomar los enfermos, o solas o con algún lamedor como violado o de granadas, o de calabazas con azúcar, según pareciere más bien indicada y mejor al gusto.Por afuera se podrán aplicar (pidiéndolo la necesidad que es el dolor de hígado o de estómago, el ardor interno, la sed y la confortación) al hígado y dichas partes, los zumos de membrillos, de agraz, de escarolas, de endivias, de escorzonera, de verdolagas, o juntos o de por sí; o de rosas, o la pocha que se hace de verdolagas cocidas y harina de cebada, con zumo de rosas o de vinagre rosado, advirtiendo sea quebrantado el paño o empapado se pusiere con estos zumos sobre estas partes, para que no hagan daño y obren mejor.

48 Id., Lib.4 De cur. Avicena, Sent.I, 4 Tract.4. Gal.Lib.10 Meth. Cap. 6. Avic. Sen.I,4, tract. 2,4,5.49 Laguna, fol.455, Horst., Lib I, sec. 3 plant.


VI. De la segunda indicación curativa, que consiste en ayudar al movimiento hecho por la naturaleza al ámbito del cuerpo.

Después de haber tratado de las indicaciones que se toman del humor y de la especie de fiebre, síguese la segunda que consiste en ayudar el movimiento hecho por la naturaleza, que intenta hacer o hace a la cutis del cuerpo, según doctrina de nuestro Príncipe (Hip. I. Aph. 21) para que así quede expurgada en algo la masa sanguinaria de los humores sutiles y viciosos, que la califican mal; para cuyo fin se debe usar de los auxilios más cómodos y que tienen virtud de mover los humores al ámbito del cuerpo, los cuales en la común doctrina y práctica de los autores y Príncipes Médicos son friegas y ventosas o medicamentos diaforéticos o sudoríficos (50).Las friegas se deben hacer, y de ellas usamos en cualquier tiempo de la enfermedad, ora esté evacuado o no el sujeto, por cuanto no mueven con ímpetu el humor, sino sólo abrirán y abren los poros del cutis, para que así hallando el humor las vías patentes, a ellas corra con facilidad y se resuelva. Y así se harán solas con paños calientes o con algún medicamento conjunto y con las manos calientes; el medicamento puede ser canela, o aloe de manzábila, romero o alhucema, con las cuales se sahumarán y calentarán paños o bayetas para fregar el cuerpo.Más las ventosas según doctrina de Galeno (51) no se han de aplicar sin que hallan precedido algunas evacuaciones de sangrías, ni estando el cuerpo lleno, por cuanto su modo de obrar es atraer del centro al ámbito del cuerpo, y estando éste pleno de humores y naturaleza inclinada a arrojarlos por esta parte, pueden ser atraídos con demasía y ser causa de que detenidos en élla, por razón de plenitud y falta de ventilación, se empodrezca y se causen mayores daños.Vi sobre el pulmón u omoplato de una ventosa aplicada estando el cuerpo lleno, hacerle una grande apostema. Y así para su recta aplicación será de advertir y observar si está o no el cuerpo lleno; porque si está lleno se suspenderán por entonces, contentándose con hacer friegas repetidas, hasta que por las sangrías se detenga algo de los humores.Todo lo cual se ha de entender de curación regular y metódica, porque obligando la necesidad se podrán aplicar las ventosas, como si el enfermo tuviere dolor de

50 Celf. Lib.2, cap.11. Paul, Lib.6, cap.4151 Galeno, Liber de cucurb., Cap 3.


cabeza, de garganta o de ojos, & Y no hay comodidad de sangrar luego; convendrá echárselas de medio cuerpo para abajo para revelar en alguna manera, y hacer movimiento contrario al del humor.Sirven también para ayudar a la naturaleza en su movimiento que pretende de adentro a fuera, los medicamentos que mueven a sudor, por cuanto con su virtud abren los poros, y causando el sudor en alguna manera es depuesto el humor ya arrojado al ámbito del cuerpo; en cuya ejecución se debe observar lo que se ha dicho del uso de las ventosas, porque no acaezca que haciendo esto por medicamentos vehementes, se muevan los humores con precipicio, y habiendo calentura se inflamen los humores y las partes internas, de que pueden nacer notables daños con peligro.Y así son buenos para cumplir con esta indicación (como se hizo con felicidad en esta y otras ocasiones de las pasadas) las aguas de borrajas estrujadas o cocidas, o de cebada tostada, añadiendo de piedra bezoar en polvo el peso de medio real. En la cual piedra no sólo hay virtud de mover a sudor (con la cualidad que para esto tiene y no por caliente), sino también de corroborar las partes internas, y de oponerse al veneno innato, como sienten graves autores (52).También se puede usar del cocimiento de quinua con los mismos polvos de piedra bezoar, y si hay comodidad y no hay humores calientes (que no se ha hecho en esta ocasión, aunque en otra puede servir, por cuanto puede acaecer no darse el vicio de tenuidad de humores que en la presente experimentamos), dé el cocimiento de cebada y de orozús, de borrajas, y culantrillo e higos. Algunos dicen también las lentejas, no sé como puedan mover a sudor siendo frías y secas, sin duda debe de ser sin pellejo y limpias, o porque guardan similitud en su forma con las viruelas, o porque tendrán cualidad oculta para ello, compónganse con Galeno (7 De alimentos, Cap. 18) que dice mueven el vientre y así no moverán sudor.Y todo colado y caliente se tome una porción con algún poco de azúcar, dé parte de noche al recogerse o por la mañana en ayunas. Puede servir como pectoral si le añaden lamedor de violetas, de borrajas o de calabazas los tres primeros días. Adviértese que el Sarampión ha sido benigno en todos los que sudaban copiosamente y caliente, por cuanto eran evacuados los humores por región conveniente. Y porque puede suceder

52 D. Maroj., Lib.7, Tract. De febr. 9.3.D. Franc. De morb. Coex. D. Braun. Tyroc. Pract. De Medic. Sudoris. Valdeeb. De alb. & alij


que en alguna parte se pueda hacer este medicamento, del cual usé con felicidad en los Hospitales (principalmente en los que eran tupidos de cutis por haberse estado al aire, o en los que tenían cualidad maligna), a donde llegan los enfermos después de pasados los principios y aún en la declinación de la enfermedad, por el horror que tienen al Hospital; lo digo y pongo su composición que es en esta forma:Cogerás de semillas o pepitas de cidras, de granada, de tintoreros, de toronjil y de culantrillo seco, la cantidad de una onza: de polvos de diamusco dulce media onza; de polvos de piedra bezoar onza y media; de polvos de raíces de escorzonera media onza; de azúcar lo que bastare; de los cuales polvos se usará la cantidad del peso de uno o dos reales (según fueren los sujetos) echada en caldo de ave o en alguna de las aguas ya dichas, por la noche que es la hora en que se han de dar los sudores; observando que el estómago haya hecho cocimiento y que a lo menos hayan pasado tres horas después de haberlo tomado, para que así el calor natural pueda hacer su obra y se recobre con el sueño. Dichos polvos pueden servir para librarse de alguna peste o epidemia.Dúdase aquí, ¿en qué tiempo del Sarampión se habrán de hacer las friegas y las ventosas? Respondo que las friegas se pueden hacer en cualquiera tiempo, ora para resolver, ora para atraer. Pero las ventosas sólo en dos tiempos se pueden aplicar, cuales son en el principio del Sarampión, esto es cuando ha empezado a salir y en el aumento, cuando lo más de él ha brotado; si no es que concurra otro accidente, por el cual sea necesario usar de ellas fuera de dichos tiempos, como por atraer algo del calor interno excedente y para resolverlo: para que así se atemperen las partes internas.

PARTE TERCERAI. De la última y tercera indicación, que consiste en corregir los accidentes

que sobrevienen; defendiendo las partes de la malicia de los humores a ellas arrojados o de los daños que se pueden causar en ellas.

Es cierto en doctrina de los Prácticos con nuestro Príncipe Galeno (53), que los accidentes no piden especial curación más que de la que se debe hacer para curar el

53 Galeno, Lib.7 Meth., Cap. 9.


morbo de que dependen, porque tratando éste corran aquellos; más porque algunas veces sucede que siendo de consideración en su entidad, arrebaten toda la intención curativa en cuanto, no como síntomas se consideran sino en cuanto son morbos, porque si así no se hiciera, peligrarán de ellos los enfermos, como viene sucedido en la presente constitución, con todos los que enfermaron del Sarampión, si no se hubiera atendido y reparado la gravedad de los accidentes que le han acompañado, y que ponían en peligro a los enfermos.Siendo la causa de su intención no sola la demasiada tenuidad, empodrecimiento de los humores, hervor y corrupción, sino el conjunto de cualidad oculta y maligna (fuera de la común como dije al principio) que como superior ha producido sus efectos según las disposiciones que en los cuerpos halló: siendo verdadero que raro o ninguno de los enfermos dejó de padecer uno u otro accidente en intención, y así observé que ni todos tenían cursos ni todos vómitos, ni todos dolores de costados, delirios, &. Si no ya uno ya otros, sacando como por cierto que además de las causas comunes ya referidas, productivas del Sarampión, en la ocasión presente concurrió cualidad maligna corruptiva del mixto (aunque no en todos) y así aunque los más accidentes sigan al Sarampión como propios de él, no en aquella intención que en esta ocasión hemos observado; no causando admiración que el doctor Amuzgo en su Tratado del Sarampión no haga mención de ellos, porque entonces acaeció benigno y sin malicia su constitución; ni que los prácticos hagan especial método curativo de ellos, porque sólo hablan del Sarampión en cuanto benigno y sin malicia; y así para los venideros tiempos y para su mejor noticia, me ha parecido tratar de cada uno en especial y del modo de corregirlos según lo que se observó y practicó en la presente ocasión, aunque con brevedad, porque no lo permite este discurso y porque ya fuera esto tratar de toda la medicina, contentándome sólo con poner los auxilios que pueden corregir su mayor intención y malicia.Advirtiendo de paso, que aunque pongo algunos medicamentos que piden hacerse por manos de perito artífice Boticario, también pongo otros que más a mano se pueden hallar, de los cuales usara yo si me hallara sin Botica, y en ocasión de poderlos aplicar en los parajes y pueblos de indios, y así esto advertido podrá cada cual recibir el que tuviere con mejor comodidad; que no parecerá bien, pudiendo socorrer a todos con unos y otros medicamentos, deje a los ricos sin los suyos para que puedan socorrer a los pobres necesitados con ellos; y a los pobres recibir un remedio pobre, fácil y de


poco costo, sin que les sea siquiera dar alivio la noticia de ellos.

II. De la cualidad maligna que ha acompañado al Sarampión y de su corrección.

Aunque no es fácil explicar que sea esta cualidad maligna, como dudan los autores (54) con todo esto no es dificultoso por sus efectos el conocerla, haciendo juicio de que efectos grandes no provienen de causas pequeñas, sino que deben corresponder a la intención y virtud de la causa. Y así de todo el conjunto de accidentes (o de algunos) producidos en las enfermedades, se viene luego a los ojos la existencia de dicha cualidad, como al presente ha sucedido en nuestra constitución del Sarampión, experimentando los accidentes tan intensos y graves, cuales no se han visto en otras ocasiones, y ajenos de la naturaleza del Sarampión. Pues como refieren los españoles, acaece en España el Sarampión de tal suerte y con tal benignidad, que por no hacer caso de él, las viejas lo curan todos los años sin auxilio de médico, con sólo arropar a los muchachos y darles aguas calientes.Pero como quiera que por los acompañados haya sido tal, que ponía en grave peligro a los enfermos y en grande cuidado a los médicos, no es posible proviniese de otro principio, que de la maligna cualidad que en los más se halló, por especial alteración y disposición de los humores. Esta pues maligna cualidad (que en la ocasión presente ha concurrido y que luce las enfermedades grandes, como se dice en la Sierra) se corrige con medicamentos alexifármacos o cordiales (fuera de los auxilios de sangrías, por los humores en que inhiere, aunque se duda el cómo obran tales medicamentos entre los autores), reconociéndose sólo que su virtud es oponerse a ella, colaborando y fortificando el temperamento del corazón, y pidiendo el empodrecimiento de los humores, y corrupción del mixto, que intenta hacer dicha cualidad (55).Los cuales medicamentos cordiales son por de fuera aplicados o por adentro: por afuera como las Epithemas que se ponen sobre el corazón, para que le fortifiquen, distemperen, mediante lo espirituoso que por los poros comunican por la transpiración;

54 Aut. Jam citat.55 Fert opera D U jam citati,contra Alfons. Lapeyum.


por adentro son o bebidas o conservas, & Las Epithemas según comodidad y lo posible, se pueden componer en esta o en otra mejor forma:De ungüento de azahar y de rosas iguales partes, de confección de jacintos el peso de un real; de polvos de diamargaritón el peso de seis granos, con unas gotas de vino generoso; y todo se una y se aplique tibio sobre el corazón para defenderle de la malicia de la cualidad. O en esta forma: De una manzana ácida la mitad exprimida por un paño, rociada con unas gotas de agua de azahar y rosas, de diamargaritón frío; un escrúpulo de piedra bezoar y unas gotas de aceite merbloso y agua de vinagre rosado, y tibio todo se aplique al corazón. De aguas se puede hacer la Epithema: goma de rosas, de azahar, de y mojados unos paños se pongan sobre el corazón.

Las bebidas se pueden hacer de lamedores para que así no causen vómito con la cantidad, o jarros con aguas que si lo fuese necesario, siendo mucha la sed e indicación de humedecer. Los lamedores pueden ser de granada, de violetas, de borrajas o de escorzonera, lengua de buey o de la ortiga (esto es en esta ocasión, es donde los agrios no fueron de utilidad alguna por cuanto la indicación fue incrasar y atemperar por la demasiada tenuidad y calor de los humores, más no dándose ésta, también pueden servir los jarabes de agrios, de limón, de cidras, de vinagrillo, en quienes hay virtud no sólo de atemperar, sino de impedir el empodrecimiento de los humores).Según pareciere convenir como en esta forma: De dichos lamedores, de uno u otro media o una onza, en la cual se echará de polvos de piedra bezoar el peso de medio real y seis u ocho granos de los polvos de diamargaritón. Y se tomará antes de comer cosa alguna en ayunas, o cuatro horas después de haber comido, y lo mismo se entienda cuando se hiciese en forma líquida con las aguas que diré, observando se hagan gratas al gusto y que no fastidien. Puédense añadir otras confecciones a las bebidas como de jacintos, alkermes, &, según pareciere por necesario. Las aguas pueden ser de rosas, de borrajas, de acederas, de ortigas, de achicorias, de verdolagas, de escorzonera, &. O los cocimientos de estas hierbas huyendo de las incidentes que en otras ocasiones pueden servir (como en el tabardillo o mal grande) por lo dicho. Pueden servir para lo mismo las conservas de violetas, de rosas, o de flores de borrajas, añadiendo de los dichos polvos la cantidad señalada y después tomarán algunos tragos de dichas aguas o de sus cocimientos.


III. De los vómitos y ansias que siguieron al Sarampión.Aunque los vómitos y ansias sea accidente, que acompaña en lo común al brote del Sarampión, no con la intención y molestia que en la ocasión presente han acaecido; pues llegaban a tal extremo los enfermos que ya querían expirar; siendo de todo la causa la demasiada tenuidad y malicia del humor (aunque no en todos acaecía esto, por darse de otra especie el humor), que descendiendo al estómago le estimulaba para la expulsión, y aún para la del kilo, y así se veían los vómitos de todas especies de humor colérico y de serosidades altas, atribuyéndose a dicha causa (y no como sentían algunos mal fundados, a la frialdad y defecto de calor), como se manifestaba por los signos de sequedad de lengua, dolor intenso de estómago, ardor, sed, etc..Proviniendo todo de la malicia de dichos humores. Aunque se pruebe lo contrario del alivio que algunos tuvieron con el uso del aguardiente, del cual punto trataré después.Para este fin, en la mejor práctica de los autores y observación de alguno, se usó de esta bebida cuya virtud consiste en atemperar y enmendar el vicio de los humores y su calidad, incrasándolos y reduciéndolos a mediocridad de sustancia para su cocimiento; y para que no desciendan con ímpetu al estómago. Cuya disposición es en esta forma: De cristal preparado el peso de un real, de polvo de diamargaritón, el peso de seis granos, de lamedor de granadas y de verdolagas, de cada una media onza; de agua cocida de verdolagas, cebada y borrajas, cuatro onzas; y luego que se beba sin alterarla, cesarán los vómitos y las ansias, siendo digno de admirarse su efecto, porque cesarán los dolores, la sed, las ansias (y no la intrepidez de los monos que iban a las boticas a saber de qué se componía la dicha poción, para recetarla sin más indicación que el haber visto los efectos, que admiraron en todos) (56).Y si acaso no se pudiere hacer ésta, podrá suplir esta otra que también fue buena: De cuerno de ciervo preparado y quemado, el peso de un real; de polvos de piedra bezoar dos gramos, de azúcar media onza y del cocimiento de verdolagas y borrajas, cuatro onzas; y se tomará antes de alimentarse los enfermos.Y porque dichas ansias y vómitos además de la malicia del humor, han solido acceder por algunas lombrices, como observé en muchos y en especial en más de tres que arrojaron más de cuarenta lombrices de magnitud (no disputo el si se engendraron

56 Petr. Michael, De Hered. De morb. Po. Pal in curation. Erasu Brau. Tract. De feb. Inter. Cap.5, Maroj, Riu & alij.


entonces o si estaban engendradas, ora fuese por la materia pútrida, ora por el calor putridenal, por importar poco para el intento sólo si lo pongo por noticia y observación, dejando a otro juicio su resolución pues no es posible que todo se ponga en este breve Discurso, y más cuando los autores están ahí, en quienes se puede ver esta grave duda). Y así se podrá añadir algún medicamento, como lo hice que tenga virtud de expelerlas, como el dicho cuerno de ciervo y los polvos de Alejandría, y que con ellos se tome la dicha bebida.En el interín que esto se dispone, no se olvidará de socorrer al estómago por la parte de afuera (y más bien si hay dolor) con los zumos de agraz, de membrillos, en paños o en una tostada de pan no caliente sino algo quebrantada, aunque mejor será alguna vez el que se ponga fría.Y si fuere mucho el incendio de estas partes, como estómago, hígado y bazo, se podrá poner este emplasto para impedir el incendio: De harina de cebada media libra, de polvos de rosas una onza; de zumo de llantén alguna cantidad, añadiendo algo del zumo de agraz o de membrillos o rosas, con una clara de huevo bien batida, y se tenderá lo que bastare para emplasto sobre un paño, y se aplique a dichas partes, advirtiendo no lo permitan mucho tiempo en ellas, sino que se repita y mude luego que se sintiere caliente. Advierto que las cantidades de los medicamentos se pueden acortar haciendo una receta por la mitad, y así de grande o de cuantiosa se puede hacer pequeña y en menos cantidad, según la comodidad para ello.

IV. De las inflamaciones de la garganta, boca, encías y ojos.Las inflamaciones de estas partes sobrevinieron por los vapores y aún por los humores, que del todo corrieron a ellas, de tal suerte que con su acrimonia las lastimaban, que parecían estaban llagadas, aunque lo más común fueron inflamaciones. Para lo cual aprovecho el cocimiento de malvas, llantén y cebada tostada, en el cual se echará unas gotas de jarabe de moras, azúcar, y con ello se hará gárgaras, estando quebrantado o tibio dicho cocimiento. También se pueden enjuagar con sola leche de vacas tibia o con azúcar o sin ella, o con sola agua tibia y azúcar. Y si acaso estuvieren ulceradas se puede usar del cocimiento de cebada, chochos amargos y jarabe rosado, con el cual se lavarán las úlceras, o según fueren ellas se podrán


aplicar medicamentos, por manos de algún experto cirujano.Para los ojos se aplicarán unas gotas de agua de rosas, o de llantén o de frutillas de Chile o la natural, en las cuales echarán unas hebrillas de azafrán nimio de Castilla bien lavado y que quede sin aceite (porque así se trae para su duración), echándolas con una plumica de paloma o de gallina.

V. De los cursos de sangre, de cólera, quilosos y serosos.Aunque este accidente pedía mayor extensión por haber sido el más principal de cuantos acaecieron con los accidentes, con la atemperación hecha o por las sangrías o por los medicamentos atemperantes e incrasantes ya dichos. Como también porque así lo enseñó la práctica de algunos sucesos de los enfermos en quienes se causaron mayores y más graves accidentes por el uso de dichos polvos, quedando con cursos colicuantes aún después de haberlos tomado; y con inflamación interna y disposiciones éticas, con sed, calentura contínua y dolor de vientre (observé en dos mal suceso, uno murió en San Francisco y otro en el Hospital de Santa Ana) y a mi ver no fue por otra razón, que porque los polvos aunque evacuaban repeliendo (que así lo hacen) no quitaban de la cualidad el vicio, y calentando internamente adquirían disposiciones para la mayor intención de la cualidad benéfica. Y así se remite su uso para en caso de solos cursos de sangre sin el conjunto de Sarampión y de cualidad maligna e inflamaciones internas. Contentándonos solo con la atemperación, con que felizmente se ha conseguido como dicho es. (57)Para conseguir el fin de atemperar las partes internas además de las bebidas, es bueno poner sobre el estómago y vientre este emplasto, que es observado por cuanto conforta y atempera presente la acrimonia y calor de los humores que hacen los cursos de sangre; el cual es en esta forma: Coceráse un membrillo en agua rosada, el cual después se molerá en un mortero, añadiendo de aceite de membrillos y de aceitunas verdes iguales partes, de polvos de perlas y de coral como el peso de un real, y se hará emplasto tendido sobre dichas partes. Vale también para dolores de estómago de causa caliente.Si no se hallaren todos los dichos medicamentos, usaránse los zumos de membrillos

57 Hip. 4 De Ration. Vict. Text. 21.* Fue de singular alivio en esta contención, la ayuda de las manillas en toda especie de cursos.


o de agraz. Omito otros medicamentos porque piden hacerse por manos de Boticario docto; sólo pongo estos que fueron experimentados.Para los cursos de cólera y demás humores calientes se pueden aplicar las ayudas de las manillas (que dije) y esta que es buena: un cuarto de gallina o sus extremos se ponga a cocer con un puño de cebada, hasta que cueza y reviente, y otro de arroz tostado como también la cebada y no mucho, y unas ramas de verdolagas; después se cuele y en el cocimiento que ha de servir, se añada dos claras de huevos batidas y un poco de almidón tostado, y unas dos onzas de lamedor violado o de verdolagas; se la echará tibia al tiempo de dormir o a la hora de más necesidad, que se ha de observar para el uso de las ayudas.(*)También fueron buenas para este fin, las ayudas de quina tostada y cocida con cabezuelas de rosas y adormideras,con dos claras de huevos y almidón tostado en la forma dicha; como también ésta: De una cantidad de leche cocida, azúcar y un huevo, o de los zumos de rosas, llantén, verdolagas, azúcar poca y más tibias que calientes, se usarán en semejantes ocasiones de cursos coléricos, como se ha dicho.Antes de dar fin a este punto, me ha parecido conveniente dudar (por cuanto se hizo en algunos de común acuerdo del vulgo, si es que pudo tener acuerdo), si contendrá el aguardiente en presencia de los cursos; y la razón de dudar puede nacer de que fue en algunos aplicada causando buen efecto: luego en todos contendrá. Porque las voces de dicho medicamento no corran como corcel, y corrió por muchos que le tuvieron por medicamento universal para todos los cursos; diré lo que en este punto se ofrece habiéndolo especulado con especial cuidado, y observado lo que en algunos lamento por desgraciados, que sin más consulta que su gusto ni más razón que su apetito le tomaron; aunque otros lo tomaron con consulta de la ignorancia, que andaba a tientas y sin luz del método ni razón de las causas, dando como dicen por estas paredes Cerca de esta duda no he hallado (en cuanto ha podido mi cuidadoso estudio) autor que la terminis, trate de su resolución sino es al doctor Horstios, que en nuestro número afecto Sarampión, duda cerca de la exhibición del vino y si convendrá en dicho afecto, como también en las viruelas, resolviendo que no. De cuyas razones me valdré para la determinación de nuestra duda.(58)

58 Horst. Exercit.4 de feb.9. De incap. De variol.& mo, fol. 325.


Las razones que pone para prohibir no se dé el vino, son porque es caliente y puede inflamar estando calientes las entrañas. Puede atenuar los humores y hacer que corran con ímpetu los humores sutiles.Confírmanse con la autoridad de nuestro Príncipe Galeno, el cual prohibe su uso en las fiebres ardientes que dependen de humores calientes y tenues, en las inflamaciones y erisipelas internas, porque de su exhibición y uso pueden acaecer mayores daños. Luego si el aguardiente es más caliente que el vino, en cuanto es lo espirituoso del vino, y éste se prohibe, en tal caso también se prohibirá el aguardiente, presente el Sarampión. Lo primero por la calentura que pide el contrario; lo segundo por la destemplanza caliente de las partes internas. Lo tercero porque no se atenúen más los humores (que pecaron en este vicio como dicho es, en la ocasión presente), dejando otras a la consideración de los que leyeren este punto.(59)Sin que obste el que en alguno o algunos se reconociese algún efecto bueno, porque este era aparente y por algún tiempo corto, por cuanto volvían a enfermar con los mismos cursos y con peores accidentes, o porque se daría calentura ni humores calientes sino frío, que con sus cualidades podían resistir a las impresiones del aguardiente; que en tales casos ayuda, y se concede el vino en sentencia de Galeno; y esté tenue y no activo, por cuanto puede ayudar al cocimiento de los humores.(60)Luego si el aguardiente siempre es caliente en exceso, más que el vino no puede ser útil su uso de ningún modo en tales casos. Y no por esto lo reprocho, pues lo tengo por uno de los mejores medicamentos que se han inventado para muchas enfermedades; más para aplicarlo por de fuera que por adentro, que abusándose de él sin poderse remediar, es consumo de los pobres indios, como lo experimenté en su Hospital en tanto tiempo que fui su médico, de que pudiera hacer dilatado volumen, por haber visto accidentes grandes y sin remedio, de que murieron. Pues no por que en unos aprovechase será buena la consecuencia luego en todos. Porque se debe atender al tiempo de la enfermedad, a la especie de humores, a la naturaleza del sujeto y a otras cosas, como se puede ver en los autores que hablan del vino, debiéndose entender lo mismo del aguardiente, que en doctrina de Galeno es concedido en las fiebres que dependen de tales humores; y éste tenuo o agudo y

59 Galeno, Lib. 8, Meth. Cap 3.I. Ad Glauc. Cap.14.8. Secundum loc. Cap.7. Meth. Cap.6.60 Id. 11 Meth Cap. 9, Avicena, Lib.4, 7, Sent. 4, text.


no con indiscreción, como se usó por algunos el aguardiente experimentando que se inflamaban internamente, por lo cual ni lo usé ni aconsejo su uso, por cuanto no se deben hacer en los enfermos medicinas que no están experimentadas con felicidad de los sucesos y que son contra la razón y autoridad.(61).

VI. De los dolores de costado con tos molesta.Este accidente fue de los graves que acaecieron, por lo molesto con que afligían a los enfermos, pues parecía que reventaban por ojos y garganta según tosían de recio, a que se allegaban los dolores de costado que eran grandes; de tal suerte que representaban inflamaciones internas (más no lo eran en todos, que fue lo más común) que nacía del ejercicio de estas partes que se comprimían y extendían con el movimiento de la tos, hecha por la demasiada tenuidad de los humores o vapores acres y calientes, que destilaban de la cabeza o ascendían a ella.Los remedios que pueden aliviar y curar este accidente, fuera de lo dicho acerca de las sangrías en el punto III de la parte Segunda de este Tratado, que es el más principal auxilio para deponer de la causa son: Por adentro, lamedores de violetas, borrajas, calabaza, escorzonera, azúcar candi (esto se entiende siendo la materia acre y sutil, que pide el incrasarse algo para que se expela por la facultad). Aunque me alargue pondré una observación cerca de este punto, fuera de otras, que tuve por ser especialísima y de mucho documento, por lo que puede acontecer en otros semejantes casos.(62)Una noble matrona de edad consistente, carnosa y robusta, fue afectada de la común epidemia del Sarampión, la cual por signo antecedente tuvo su hervor de humores que duró más de cuatro días, en cuyo término padeció la más insigne fluxión y catarro, que no es posible explicar, destilando a los ojos y pecho tanto, que con la tos que era molesta parecía que reventaba, no pasándole alimento ninguno en el estómago, por cuanto luego que se le daba, la molestaba la tos; con cuyo movimiento era arrojado. Conociendo el hervor, los signos y aparato y que todo estaba diciendo ser Sarampión, en que había de parar, como también el que no había arrojado nada al ámbito naturaleza, procuré evacuarla por sangrías, aunque élla sin parecer de

61 D. Beau. Re.fol 9. De febr. Punto I. D. Castro, Tract. 10. De vino.62 Galeno,Cap.9, Lib. 4 De loc.& Avicena.


médico se había evacuado dos veces, por hallarse molestada de la tos y alguna difícil respiración. Y viendo que en medo de tan vehemente movimiento no escupía nada, acordándome de mi Lázaro Riverio en muchas de sus observaciones, procuré incrasar y obtundir el humor, induciendo sueño con medicamento narcótico, y al instante que se consiguió en el espacio de algunas horas, siendo así que no había dormido en tantos días ni media hora, cesó la molestia de la tos, y se halló después de haber dormido toda llena de Sarampión con tanta igualdad y tanta bondad, que libró sin haber padecido mucho, de otros accidentes y con seguridad de todos ellos.De donde se infiere que en tales casos no siempre se han de usar medicamentos calientes, porque éstos irritarán más y calentarán los humores, si no se han de aplicar según la presente indicación y así en otras, convendrá incidir y cocer el humor cuando fuere frío, grueso, & (63) .Para cuyo efecto son buenos lamedores de orozús, de culantrillo, que se pueden aplicar en el dolor de costado (que también se llama en la sierra “mal grande”) o juntos con los ya dichos o de por sí. También pueden servir sobre los dichos lamedores o con ellos en forma líquida, los cocimientos que se hacen de cebada tostada, de borrajas y una rama de la ortiga: esto es siendo tenue y delgado el humor, porque de no se puede añadir el orozús, el culantrillo, &; que todo junto y calientito se podrá tomar al tiempo de recogerse y por la mañana en ayunas.En el interín que se van aplicando las cosas, según fueren indicadas, no se dejarán de socorrer las partes doloridas con unturas anodinas, que se pueden hacer de unto sin sal de injundia de gallina, de aceite de almendras dulces y todo junto y tibiecito, se aplicará a dichas partes. El ungüento de Zacarías es bueno, no habiendo mucho incendio y este emplasto es admirable para cuando se diere verdadera inflamación que haga dolor de costado, el cual se aplicará tibio a la parte dolorida, y después de algunas evacuaciones hechas por las sangrías, como está dicho.Cogeráse de coles tiernas o de malvas si no las hubiere, una porción y se pondrán a cocer y después se expriman y se majarán con un poco de unto sin sal, media onza de aceite de almendras dulces, una yema de huevo y una porción de ungüento de Zacarías, y si no hay aceite de almendras échese la injundia de gallina, y se puede aplicar hecho emplasto en la parte del dolor. Es admirable para resolver y quitar el dolor del costado, una gallina blanca abierta por el medio de la espalda (como lo he

63 Hip. Lib. 2, Cap. 2.


experimentado de doctrina de Riverio), y puesta sobre la parte afecta. Los defensivos de aguardiente tibio, es también excelente remedio para resolver y para cuando sólo proviene de flato el dolor, y no habiendo calentura ni comodidad de sangrar o de hacer otro medicamento. Otros pudiera poner para este fin, más porque solicito la brevedad, los dejo contentándome con estos para que consigan los dolientes alivio, que en el interín podrán consultar médico docto, que en todo socorra con su asistencia.

VII. Del socorro de la debilidad y falta de fuerzas, que tuvieron los enfermos.Aunque este punto pide juicio de médico docto, que especule de qué causa pueda provenir en los enfermos la debilidad, con todo eso, por cuanto no hablo de la debilidad que proviene por agravación, ni es mi intento tratar de élla, sino de la que proviene por causa de resolución;(64) y como quiera que ésta provenga del defecto de la sustancia espirituosa, carnosa y sólida, en quienes consiste toda la robustez de la virtud o de las fuerzas, que como principal escopo para conseguir las curaciones, debe mirar el médico pues sin ellas no hay lugar para curación alguna.Será sin duda su reparo por aquellos auxilios que deponga lo que por alguna causa se resolvió de alguna de las sustancias dichas, para cuyo fin son buenos los reparos de alimentos sustanciales, las cosas olorosas y que regeneran espíritus, como las que pueden fomentar el calor natural. Los alimentos pueden ser caldos de aves o sustancias que se hacen de ellas asadas, según el buen gusto y por manos de buena cocinera que sepa sazonarlas. Las cosas olorosas serán como vino aplicado a las narices y pulsos, o el mathiolo con el junto, o también sobre el corazón; y más si es la resolución por la cualidad maligna, que entonces se aplicarán las Epithemas dichas en el punto 2 de esta Tercera parte.Las que pueden fomentar el calor serán como pollos aplicados al estómago, abiertos por las espaldas con algunos polvos de rosas o de coral, no olvidando el socorro de algunas ayuditas de caldo de ave cocida con verdolagas, cebada tostada, huevo y azúcar, al tiempo de recogerse el enfermo, procurándose concilie sueño, porque así se repare mejor de fuerzas, advirtiendo que mientras éstas no están constantes, no

64 Galeno, 11 Meth. Cap.3.


se puede hacer evacuación alguna, porque no sea que con él se debilite o peligre el enfermo, como bien claro se deja entender. (65)

VIII. De la frialdad de los extremos y del delirio.Del socorro de este accidente no digo por ahora nada, por cuanto para mejor lugar dejo todos sus auxilios: pero hago mención de él en cuanto fue accidente que acaeció con el Sarampión, o fuese por retraerse el calor con el movimiento de los vómitos a las partes internas, y así no era durable o fuese por incendio interno, que así atraerá al centro los espíritus de las paredes externas, que ahora no se determina; para que así sea a todos patente su noticia que instando, recurran a los auxilios que pueden socorrerle, que pondré en el segundo discurso.Empero trataré del segundo que es propuesto en el párrafo, el cual en algunos acaeció como propia afección del cerebro y en los más por consentimiento, en cuanto sólo era alterado de los vapores elevados del hervor de los humores hecho en las entrañas y venas, para cuyo socorro, fuera de los remedios de ventosas, friegas y sangrías, que deponen la causa y atemperan, impidiendo el hervor de ellos como he dicho. Es bueno defender la cabeza con algo que la atempere, y así no reciba y padezca por propia afección. Para esto sirven unos defensivos sobre la frente y sienes, de leche de pecho aguada con cocimiento de malvas,o por sí sola; o de cocimiento de rosas, violetas o lechugas con unas gotas de vinagre rosado; y si instare la resolución de lo contenido en ella se quitará el vinagre, y se puede añadir el aguardiente a dicho cocimiento, o solo por defensivo en dichas partes. Advirtiendo que el aguardiente ha de ser bueno y hecho de vinos y no de cañas, porque éste es pernicioso, ni por adentro como por afuera, pues como tengo por experiencia, tiene más indios debajo de la tierra que aún el mismo veneno; ojalá se desterrase su uso y su destilación, aunque dependan de ellos los mayores intereses, pues no se debe permitir veneno público, porque sea alimento de algunos particulares. También aguado puede aplicarse en el principio del delirio. Como también es bueno para atraer a las partes inferiores los humores, no sólo por las sangrías sino por las llagüelas que se pueden hacer mediante los cáusticos que se pueden aplicar en el lugar de las pantorrillas, en donde se abren fuentes, cuya posición dejo a los boticarios y a los que tienen noticias

65 Galeno, loc. Cit. Supra.


de la cirugía, para que sean aplicados en dichas partes y hechos por su orden por convenir así.(66)

IX. En que se proponen algunas notas para mayor inteligencia de todo lo dicho en este discurso.

Noto lo primero, que todo lo dicho se debe aplicar según la necesidad y paraje en donde se hallaren los enfermos, consultando si es posible con quien tenga algunas noticias médicas, y así no pongo práctica de indios, por cuanto ésta ha sido la que he tenido en el Real Hospital de Santa Ana, en donde fueron curados con felicidad muchos y con aceptación de todos; como también porque he hecho manifestación así de los medicamentos generosos, como de los fáciles y caseros, que sin mucha diligencia pueden ser aplicados, según estuvieren a mano; advirtiendo que los indios son de temperamento caliente y húmedos, fáciles de corromperse internamente con muy leve empodrecimiento de humores, expuestos al flujo de vientre; por lo cual no se deben expurgar con medicamentos vehementes, como también a flujos de sangre por las narices; en que se debe tener mucho cuidado, permitiéndolos en lo que fuere posible. Toleran las sangrías en poca cantidad aunque sean muchas, vuelven a recurrirse aún estando éticos con sólo el uso de las horchatas hechas de cebada tostada y molida en forma de mazamorras; no admite su naturaleza multitud de medicamentos tópicos: sino los más ligeros y fáciles. Todo lo cual entendido será fácil el socorrerlos luego, sin que pase tiempo según la necesidad fuere.Noto lo segundo, que todo lo dicho en este discurso en cuanto a lo práctico, sin ninguna violencia se puede aplicar también para la curación de las viruelas, por ser casi una misma la causa e intención curativa. Observando bien lo dicho acerca de las sangrías en el punto 6 y lo de la atemperación de los humores en el punto 5, añadiendo sólo el untar las viruelas con unto sin sal tibio cuando ya están fuera, para que así se maduren y después se irán reventando poco a poco con alguna pajuela si fuere necesario, comenzando por las más grandes y no todas en un día, para que así no se disipe el calor natural.

66 Mercat, River, Maroj & amner praesulc.


Noto lo tercero, que las cantidades de los medicamentos han de ser conforme fueren los sujetos y no precisas, como están dichas, pues no será de ninguna utilidad en los grandes la que es sólo para los pequeños; o al contrario; así se ajustarán a la edad, fuerzas, temperamento,& que considerando esto bien no hay peligro de errar en la aplicación de ellos.Noto lo cuarto, que todo lo dicho en este Discurso, lo más de ello se puede extender a la curación de otras enfermedades, para cuyo fin se han puesto las doctrinas por sus párrafos, y así tengan alivio los dolientes. Como para el tabardillo que se llama “mal grande”, se observará lo dicho acerca de las sangrías en el punto 2 de la segunda parte. Para el socorro de atemperar y corregir la malicia de la cualidad maligna, lo que se ha dicho en el punto 2 de la tercera parte acerca de los cordiales y Epithemas. Puede servir para el dolor de costado, observando lo dicho en el punto 2 cerca de las sangrías, y lo dicho en el 6 de esta tercera parte.Puede aplicarse para los cursos, observando lo dicho en el número 5 de esta parte y lo dicho en el 5 de la segunda parte. También para vómitos de cólera, observando lo dicho en el número 3 de esta parte. También para los dolores de estómago, observando lo dicho en el 5 de la parte segunda. Para las calenturas y tercianas, observando lo que se ha dicho en los puntos de sangrías, de bebidas de atemperaciones, de ayudas, &; sólo se advierte se ejecuten los remedios a las horas de descanso, no cerca de las accesiones, y si puede ser por la mañana o antes que venga la terciana.Y de todo lo dicho se puede sacar para socorrer otras enfermedades, si se aplicare conforme fuere indicado; porque aunque en este Discurso hablo del Sarampión y de sus accidentes,éstos sin el Sarampión pueden constituir enfermedad, y será bueno poderlas socorrer con algo de lo dicho, si bien se aplica.

X. En que se proponen algunas razones que movieron a cumplir con la indicación de incrasar en algún modo los humores tenues, que en la presente

constitución causaron el Sarampión.Aunque en la común indicación curativa del Sarampión se tenga por asentado el usar de medicamentos calientes, que no sólo tienen virtud de mover los humores al ámbito, guiándolos como parte a donde conviene,ayudando el movimiento que la naturaleza intenta, sino que con su calor los adelgaza y atenúa, para que así los


arroje con más facilidad.(67)Empero como los preceptos curativos no deben tenerse siempre por universales en cuanto en lo particular practiqué, se obra según el conocimiento de lo que aprovecha y comprehende lo que puede dañar.(68) Se atemperó en algo en esta ocasión dicho precepto universal, atendiendo a la demasiada tenuidad de los humores, a su calor y mala disposición, y a los accidentes que como tales causaban, para haber procedido incrasándolos y atemperándolos, moviendo para ello algunas de estas razones.La primera, porque presente interna intemperie inflamatoria, así de parte de los humores como de algunos de los miembros príncipes, regularmente, no se debe usar de medicamentos que puedan alterar calentando los humores y tales partes; en nuestra constitución hubo incendio inflamatorio, así de partes de los humores como de las partes príncipes, como se verá después por lo que diremos en el segundo Discurso. Luego no debíamos usar de los medicamentos calientes que comúnmente traen los autores, por no aumentar el incendio, por no atenuar más los humores, por no inflamarlos y por no causar mayores accidentes que resultaban de tal disposición, como se vieron. Sino sólo de los que atemperasen y corrigiesen el incendio y vicio de la tenuidad, como fueron los incrasantes.(69)La segunda, porque sólo debemos usar de los medicamentos calientes e incidentes en la ocasión; que hay humores gruesos viciosos y fríos, para que así mediante tales medicamentos, se dispongan para el cocimiento y separación que intentare la naturaleza, reteniendo lo útil y arrojando lo vicioso e inútil. Luego si en la ocasión presente del Sarampión, no se dieron tales humores gruesos, inútil fuera la exhibición de los medicamentos calientes, y dándose los tenues calientes y acres, sólo se debió usar de los que atemperaban y reducían a debida proporción, para que aquietándose se pudiesen cocer y regular por la naturaleza, que no podían por estar demasiadamente tenues.(70)La tercera, que cuando de tal vicio de los humores se tiene el que no sólo no los regula naturaleza, sino porque hacen movimientos contrarios al que intenta élla, útil y bueno, causando accidentes graves y letales, se debe impedir la producción de

67 Hip. & Galeno, loc. Supra cit.68 Galeno, Lib.de Epith. Cap. 11.69 Avicena, 4 T.C.4. Galeno, De difer. Respirat.C.9.13, Meth. C.6. Hip. 4 De vict.acut, trat.sa.70 Avicena, p.I. Trat. 2.C.7


éstos, disponiendo los humores,para que sean movidos por la naturaleza por la parte que intenta y no por la que ellos se mueven con gravedad de accidentes. Luego si del vicio de la tenuidad no sólo se seguía el que causasen los accidentes de cursos en el principio con dispendio de fuerzas, dolor de estómago molesto, vómitos y náuseas con accidentes socopales. Sino el que eran arrojados los humores mediante la acrimonia por la facultad expultriz por las partes que no convenía fuesen arrojados; debíase impedir dicho movimiento corrigiendo los humores con lo contrario a su vicio, cual era la atemperación e incrasación.(71)La cuarta, porque cuando de la evacuación de los humores tenues se siguiera la utilidad de su expulsión, empero como a vuelta de éstos se expediesen los buenos y loables, con dispendio de fuerzas de que se seguían deliquios e imposibilidad de curarse los enfermos tocante a su enfermedad, deben se cohibir las evacuaciones que llamamos sintomáticas, para no permitirlas y así se procurará su detención no con confortantes sino con sólo los medicamentos incrasantes y atemperantes, con los cuales se corrija la malicia, calor y tenuidad de los humores, para que pudiesen ser vencidos los buenos de parte de la naturaleza, y los malos arrojados por inútiles, dándose cumplimiento a lo que nuestro Príncipe Galeno (72) aconseja en su Método, cuyas palabras son del tenor siguiente: Finalmente se ha de procurar con toda razón y esfuerzo (habla del síncope que proviene por tenuidad de los humores) hacer más crasa la materia de los humores, da la razón más debajo de ellas: para que así no acaezca el síntoma (esto es deliquio) y pueda poco a poco curarse el morbo.

Otras razones pudiera poner para confirmar esta doctrina, más porque se pueden ver en los autores las omito, satisfaciendo a lo que se puede poner por objeción de que debían ser expurgados y no detenidos, como también no hacer los perezosos por la incrasación, pues estando tenues estaban aptos para moverse.Respondiendo a lo primero digo: que la expurgación tuviera lugar cuando no se diese el contraindicante, que era el incendio interno y el movimiento que la naturaleza hacía del Sarampión, que era el ámbito y lo cual no se conseguía por la purga, pues fueran atraídos contrarias partes de las que naturaleza regularmente intentaba, y así no había lugar de evacuación por los daños que de ello se seguía, como enseña Avicena, que alguna vez conviene olvidar el régimen de la causa por atender a

71 Hip. I. Aph.2.I, 23 &25. Galeno, In comm.Lib. Hip. De humorib.72 D. Braun. Disp. Unic. De critis. Sect.8, Resolut.5.P. Hip.I. Aph.2. Galeno Lib.I De morb.vulg. Sect.13.37 y Lib. 5, Meth. C. 6.


mayores accidentes.(73).Respondo a lo segundo, que por la incrasación mediocre no se hacían tardos en movimiento, antes si se disponían para cocerse y que no dejasen de recibir el beneficio de la naturaleza, separando lo bueno de lo malo, siendo después arrojados con mejor orden y disposición al ámbito, como a parte menos noble, cesando así los accidentes que del movimiento contrario (al que intentaba la naturaleza) se seguían, como ya dije.

XI. Propónese caso práctico para la aplicación de las doctrinas ya dichas y su mayor inteligencia.

Porque en algún modo todo lo dicho se pueda reducir a práctica, pongo a Pedro Indio o español, el cual empieza a adolecer de dolores en las espaldas, con tos grande y estornudos, y todos los signos que siguen al Sarampión dichos en el punto 4 de la primera parte, además de que en el pueblo corre dicho accidente.Recójase pues luego Pedro en su cama o su guaci, y si no ha regido el vientre echarásele una ayuda de las dichas en el punto 4 de la segunda parte; después a la noche al tiempo de recogerse, tome sudor según lo dicho en el número 6 de la segunda parte. Perseveran accidentes por la mañana, tiene calentura, dolor de cabeza y está ansioso; sángrese según lo dicho en los puntos 2 y 3 de la segunda parte. Tiene dolor al estómago, aplicaráse algo de lo dicho en el 5 de la parte segunda; o tiene cursos, echaráse alguna de las ayudas dichas en el punto 5 de la segunda y tercera parte; o tiene dolor de garganta o de ojos, aplicaráse de lo dicho en el punto 4 de esta parte tercera, o tiene dolor de costado, aplicaráse de lo dicho en el 6 de esta tercera parte. Por la mañana se vuelve a sangrar según lo dicho en los números 2 y 3 de la segunda parte; a la noche se le aplicarán ventosas o friegas, según lo dicho en el 6, de la segunda parte; tomará después su sudor como es dicho en el punto 6; por la mañana amanece sediento, tome algo para atemperarse, de lo dicho en el punto 5 de la segunda parte. Perseveran los cursos, observaráse lo dicho en el punto 5 de la parte 3ª; a sus horas tome alimento en todos los días y de buena sustancia, como se ha dicho en el 5 de la 2ª parte; a la noche se repita el sudor, friegas y ventosas y aún no ha brotado el Sarampión. Si perseverasen los cursos repítase lo dicho y tome las

73 Hip. y Galeno, loc. Cit. Avicena, 1.4. Tract.2, Cap.3.


aguas o bebidas indicadas en los números 3 y 5 de esta parte.Hay accidentes que indican malicia y cualidad deletérea, aplicaráse lo dicho en el 2 de esta 3ª parte. Sale bien el Sarampión con todas estas diligencias y no ha quedado calentura; alimentaráse el enfermo y dejaráse lo demás a la naturaleza. Persevera aún después del brote calentura, vuélvase a sangrar, y pasados todos los términos no hay nada, alimentaráse y procurará atemperarse con los cordiales u horchatas hechas de leche, de cebada, de almendras y de pepitas de melón con azúcar, que tomará por las mañanas.Procure guardarse después de sano del aire hasta que pasen a lo menos 21 días; coma carnes, o de aves, pollos, carnero y no legumbres; beba agua a las horas y esta sea natural; no beba cosas agrias ni ácidas como guarapo, chichas, leche, vinagre ni fruta, ni beba aguardiente, ni vino ni mate; que si todo esto se observare no dudo conseguirá el doliente su remedio y curación, pues todo es lo que he experimentado y ejecutado en la curación de mis enfermos para la gloria de Dios, a quien atribuyo yo los sucesos, dejando para mí los yerros, como hombre de quien no es propio el acierto.Dando aquí fin este Discurso, pero no por eso se recoge mi pluma para servir en lo que pudiere en el segundo Discurso, en que trataré del segundo morbo que sobrevino a los convalecientes, de que peligraron algunos. Tratando en lo que alcanzo de su esencia, causas en común y particular, como de su pronóstico y curación. Para que si acaeciere a alguno, no falte su noticia como sus remedios.

DISCURSO SEGUNDOPARTE CUARTA

I. En que se describe la esencia del fatal accidente que sobrevino a los convalecientes del Sarampión.

Remitir al silencio noticias que pueden ser útiles al bien común, nunca ha sido de acertado acuerdo. Pero ni las públicas, o con la voz, o con el escrito arguye sobre liberalidad, que es efecto de un deseo, del común bien, para que con sus noticias se empleen los ingenios en inquirir las verdades de las cosas, que así pueden ser útiles y provechosas: sentir fue de Séneca cuando dijo: Ego quita alimd manificiente


ad hibere potat, quam sedia in umbra educata, equittus claritudo vente. A este fin se atreve mi pluma a correr, no en dilatadas hojas sino en breve lo necesario, en este segundo Discurso, porque publicado con ella el secreto estudio, pueda en algún tiempo servir de alivio sus noticias, por que un ánimo conturbado con las calamidades no siempre encuentra luego el remedio de éllas.La mayor que pudo acaecer a los dolientes fue la que después del Sarampión experimentaron algunos, aunque a costa de sus vidas, en que otros escarmentaban (que ajenos riesgos abren los ojos sin duda para recelar los propios) con los accidentes rigurosos de una cercana muerte; cual fuese, no es fácil explicarlo, porque hay males que sólo se conocen por lo que acarrean de desdichas, y si cada una es un mal y juntas lo componen, sin duda será un conjunto de males; así es y así fue, pues sobreviniendo a los débiles y destituídos de fuerzas (más cuando no vienen los males a los que no tienen fuerzas) daba con ellos en tierra, después de haberlos fatigado con la variedad de accidentes tormentosos. Tal era su furia que si luego no se reparaban, eran débiles pavesas a su voraz incendio, e introducido en los cuerpos era hielo por de fuera el que era simulado cera por adentro: acompañábanle sed intensa, ansias, deficiencia de pulsos, cursos líquidos de serosa sustancia o de quilosa, exhalaciones del todo fétidas y ácidas; dolor en los hipocondrios, de hígado, bazo y estómago; vómitos blancos y de coleta sutil, rostro desenciado, y finalmente todos acompañan al fuego de las entrañas y a la nieve de los extremos, que denota en su esencia interna inflamación, a quien llaman los Príncipes morbo lipírico, el cual es un afecto preternatural, en que se siente a un mismo tiempo calor y frío.(74)Sigue este accidente en doctrina de Galeno y Avicena a la inflamación de alguna de las partes principales originada de los humores calientes (aunque algunos dicen hacerse a duplici humore, esto es de cólera y flema, esta que conserva la frialdad de los extremos y aquella que fomenta la inflamación); y siendo la inflamación la causa de que corran los humores y espíritus a socorrer las partes que la padecen, como hígado, estómago, &, y así se privan de su influjo las partes externas y quedan frías; como al tacto se manifiesta. (Si esta sea la propia e impropia lipiria no disputo, pues sé que hay dos especies de ella, que por ahora importa poco el saberlas, por cuanto para mi intento solo puede servir lo dicho). De donde se inserita que el morbo a quien

74 Avicena, Inst. Col.4. Aph. 48.4 De vict. Cent.l6


los dichos accidentes siguen, es a a la intemperie caliente de las partes internas, y que la causa material de élla son los humores calientes, como son sangre y cólera en todas sus especies.Y que esto y no otro hubiese sido dicho accidente en los convalecientes del Sarampión, bien claro se demostró por los accidentes referidos, como también por las anatomías que hice en dichos Hospitales, además de las que mi Maestro hizo de superior orden, reconociendo por la vista el morbo y causas, pues se manifestó que el hígado no gozaba de su natural color (observándose lo mismo en otros que murieron de este accidente ni sin haber tenido Sarampión), pues lo tenían oscuro, lívido y casi negro, indicios de mortificación interna de estas partes que antes se inflamaron, como también estaba pervertida su sustancia, pues con sólo tocarle ligeramente con los dedos, se rendía y dividía entre si (y estas anatomías eran luego que expiraban), sin violencia alguna y que la causa de tanto mal era la cólera y sangre, por haberse visto en todos porciones de estos humores entre las túnicas del estómago, sin que en la vejiga de la hiel apareciese humor colérico, por cuya causa todos los dolientes se quejaban de dolores de estómago e hígado, sintiendo ardor en dichas partes. Y aquí llamo a los aguardienteros y vean como mandaban dar el aguardiente, pues sólo de hombres fuera de juicio pudo ser tal precepto, de un clavo con otro &, peligrando de dicho morbo, siendo cierto el que del Sarampión en Quito no moría ninguno sí pero de los accidentes de él o de éste, por ser maligno y grave o agudo en su esencia, pues los más peligraron al cuarto día, sino antes (aunque algunos llegaron al séptimo) por padecer parte principal que le hacia magno, como por el conjunto de cualidad maligna. Todo es doctrina de Galeno.(75)En cuanto a su pronóstico, consta de Galeno e Hipócrates ser accidente mortal, bien claro le manifiesto por lo acelerado de las muertes, siendo los que escaparon al principio pocos, no porque faltasen medicinas, sino porque se socorrían cuando no había calor, que las pudiese actuar o porque llegaban tarde a los Hospitales, o porque llamaban pasado el tiempo a quienes los socorriesen, y pasada la ocasión de su remedio y reparo.(76)Más porque puede haber esperanza en medio de ser mortal este accidente, se tendrá

75 Galeno, 4 Meth. C. 4.76 Hip. 4, Aph. 45 & 4 acum. Text 16. 7 Aph. 26


por buen pronóstico, el que si con los auxilios que después diré, se calentaren en el ámbito los enfermos,dando lugar para los mayores, con fuerzas y robustez, como también no tuvieren sed intensa será bueno y se puede esperar su salud. Doctrina es de Hipócrates en lo contrario, si no acaeciere así, porque será mortal.(77) Más si en medio de tantos accidentes perseveren con fuerzas vitales, será bueno el que debe atenderse, por ser ésta la principal indicación, como he dicho, a que debe atender el médico.(78)

II. De las causas particulares por las cuales se hizo más común dicho accidente en la presente ocasión después del Sarampión.

Además de las causas referidas comunes y propias de dicho accidente, a mi ver, se hallaron y concurrieron algunas particulares, para hacer más común a dicho accidente; esto es para haber invadido a tantos. Y antes de proponerlas es de notar que este accidente de lipiria fue común en la gente pobre y que no observó la dieta necesaria para su reparación, como también se nota que dicho accidente sobrevino a los que no fueron curados según reglas y método ya propuesto del Sarampión; por cuanto toda la obra la dejaban a la naturaleza, o porque no tenían medios para curarse o porque más querían morirse que manifestar su necesidad, llegando a las puertas de la misericordia, que tiene su solio en los Reales Hospitales, que hacen más grande además de sus coronas a esta nobilísima Ciudad de los Reyes, como también se advierte; que aunque sobrevino a los convalecientes del Sarampión no por eso dejó de afectar a muchos que no lo habían padecido, como lo observé en los que llegaban a mis Hospitales, buscando el socorro y la curación. Esto notado, discurriré en cuanto a su generalidad, procurando reconocer sus causas.Las cuales a mi ver se reducen a dos clases; la primera será de las internas y la segunda de las externas; éstas (fuera del especial influjo del aire mal cualificado, como diré) fueron el mal uso que se observó de las cosas no naturales; siendo digno de admirar que de unas causas tan leves peligrasen tantos, como fue de comer leche vinagre corrupta en su sustancia (que así se llama), de beber chichas, guarapos, agua fría de nieve intempestivamente, y sobre cosas difíciles de cocerse y en horas

77 Hip. 6, Aph. 25 & 4. 48.78 Avicena, f.r. Lib.4 Tract. 4, C.20.Gent in com.


en que estaba haciendo cocimiento el calor natural, y de comer frutas como sandías, melones, legumbres y pepinos y otras ácidas, viéndose en esta ocasión verificada la doctrina de Hipócrates y Galeno, que enseñan mover el vientre las cosas ácidas, principalmente las frutas, y así tenían los flujos de vientres tan perniciosos. Y no por otra razón, sino porque en las frutas aunque sean frías y húmedas, por naturaleza no dejan de hallarse en ellas algunas partes que tienen fuerza de fermento, por cuya causa los humores que de ellas son engendrados, se mueven y hierven en los cuerpos como calientes, comunicándose con la sangre la hacen hervir y calentar necesariamente, privándola de su natural temperamento y asi se irrita la naturaleza y procura arrojarlos comúnmente por los intestinos, en donde causan accidentes parvos o en las partes en donde residen.(79)Las internas fueron la intemperie caliente del hígado, fuente y origen de la masa sanguinaria, el cual como en el Sarampión antecedentemente padeciese por el hervor de los humores y quedase caliente, fue causa de que los jugos de tales alimentos de tan parva sustancia se adustasen y corrompiesen, pasando a querer naturalizarse, haciéndose coléricos por aducción o de especie de cólera que se engendra por ella, que conservados en el estómago y venas miseraicas como también en el hígado, fueron causa conjunta de la inflamación de dichas partes,(80) a mi ver en la mejor opinión de un moderno, de Erisipela sigmonoides, que es enfermedad hecha de cólera y sangre.Los cuales humores no pudiendo ser repurgados por la facultad atrayente de la vejiga de la hiel, por no hallar en ellos utilidad alguna, o por hallarse débil, ni dando en el estómago, viciaban todo alimento, que conjunto con estos humores acres, corruptos y malignos, era arrojado por los intestinos, causando en ellos calor y dolores, por cuya causa aparecía en muchos semicocido el alimento o sin cocimiento perfecto; como también por vómito, siguiéndose así la commoción de todos los humores que eran arrojados con mortal dispendio de fuerzas, aunque en algunos no eran arrojados por una u otra parte, por la suma debilidad de las facultades, y así se quedaban dentro de los cuerpos para fomento de este fatal accidente, como se demostró por las anatomías.Fue digno de notar que además de ser dichos fomentos de tan parva sustancia, de

79 Hip. Lib.I De Vict. n.19 & Lib. De aflect. N. 17. Galeno,6 Aph. Com. 33. Petr. Mich. D 8, Tomo 4.80 D. Petr. Mich., disp.7 De mal erysip. & De feb.


los cuales se engendraron por especiales disipaciones humores tan nocivos, fuesen los que causaron más daño los de cualidad incidente, como el vinagre, la chicha, el guarapo, & y sin duda no fue por otra razón a mi ver, sino porque con tal cualidad incisiva los dichos humores que existían en el higado y partes vecinas, se harían más fluxibles, y cuanto más tenues estaban más aptos para embeberse en las túnicas del estómago y de la sustancia del hígado, que aunque por su cualidad acre y nociva, pudieran estimular la facultad expultriz estando ésta débil, como se entendió y se supone, no los expelía y así se quedaron en dichas partes, en donde empodrecidos por no ventilados, no sólo causaban la inflamación, sino aún la fiebre, los desmayos, la aridez de lengua, las inquietudes, y si por alguna valentía de la facultad eran arrojados por los intestinos, en ellos causaban con el flujo dolores,úlceras y resolución del todo, que exhalándose en partes se perdía de lo sustancial y espirituoso mucho, por la comunicación de evacuarse juntamento lo quiloso y por la desunión de todo el mixto.Alegándose a lo dicho para mayor intención (Avicena, loc.cit) lo que en el primer Discurso advertí, que fue que en la sangre o masa sanguinaria, se dan dos superfluidades, tenue una y otra gruesa, como también aquella cualidad contraída al útero materno residente en el hígado, y así hirviendo los humores por las comunes causas, para hacerse la separación entre sí causativa del Sarampión, pudo quedar superfluidad gruesa no repurgada en el hígado, que juntándose como mala con los humores parvos engendrados de tales alimentos, y causar después la intemperies caliente en dichas partes. Sin que obste el que como no la arrojó naturaleza, y más cuando era tan nociva porque, o por parva en la cantidad, o por remisa en la calidad no la arrojaba, hasta que o creciendo en cantidad o intencionándose en la calidad, que prestaban tales humores parvos nuevamente advenedizos, si estaba fuerte los arrojaba y si débil no podía, y así se producía dicho accidente.Siendo de todo lo principal causa la calidad maligna y deletérea que acompañaba, la cual como disolutiva del mixto hacía no sólo se dividiese entre sí, sino que se intencionase en su calidad, y como las facultades estaban débiles permanecían los humores, y si eran arrojados era por estar ya viciados los instrumentos, esto es flojos y laxos, causándose de sus vapores en el corazón desmayos y consunción (como observé en una anatomía, hallando el corazón sin solidez y songoso, sin sustancia); en el cerebro delirios, en el estómago dolores y en el todo resolución.


Por todo lo dicho juzgo se hizo en común dicho accidente, comprendiendo no sólo a los convalecientes, sino aún a los sanos y que no tuvieron Sarampión, porque aunque no lo hubiesen tenido, no por eso dejasen de tener todos aquel común hervor causado de las causas comunes, resistiendo los que mejor se portaban y alimentaron bien, y a que no sentían el Sarampión otros sentían algunos de los accidentes, siendo preciso el temperarlos y corregir el vicio de los humores, como lo hice, por haberme dado calentura a los fines de la constitución, siendo necesario el sangrarme y así libré de los accidentes que acaecieron, guardando buen régimen para conservarme y usando en lo que pude buenos alimentos; que si no haber sido así, hubiera enfermado gravemente por lo mucho que trabajé en la curación y asistencia de mis enfermos.Dejo para las escuelas las dudas que se ofrecen, comúnmente tratadas de los autores acerca de la recidiva, teniendo para mi el que aunque dicho accidente no fue uno mismo con el antecedente, no dejó de serlo en cuanto a su raíz y sustancia, quedando de nuestro Príncipe Hipócrates siempre salva su sentencia.(81)

III. En que se propone la curación precautoria de este accidente lipírico.La curación de este accidente puede ser radical o precautiva; de ésta sólo trataremos en este punto, porque lo mejor es prevenir el daño remediándolo antes que acaezca, y más cuando es a poca costa. Y así siendo las causas de dicho accidente la intemperie, que después de la producción del Sarampión quedó en las partes internas, como también el uso de los parvos alimentos, de los cuales se engendraron los parvos humores, y finalmente la cualidad maligna que quedó dentro escondida.Será la curación represervativa según las indicaciones, conviene a saber: corrección de la intemperie remanente, uso de los alimentos buenos y de loable sustancia, y expulsión o destrucción de la cualidad maligna.Comenzando por los alimentos, serán los que dije en los números 1 y 10 del segundo punto, huyendo de todo lo que es contrario como en dichos numerales apunté; principalmente procurarán comer pan bueno y buena carne. Aquí es preciso suspender la pluma de nuestro intento, y volverla a sólo dar repetidas gracias a nuestro Exmo.Padre, pues por su dirección y providencia se ve Lima socorrida de lo que antes del Sarampión experimentó, para ruina de la salud, pues come la carne

81 Hipócrates, Lib. 2, Aph. 12 (Las reliquias que quedan en las enfermedades, suelen ocasionar recidivas).


gorda, abundante y sana; no encolpada, enferma y acabada de venir de las punas sin resección de pastos, con liberal permiso para que todos los críen en sus haciendas sin pensión alguna. El pan ya bueno y no como antes mal fermentado, con mezclas de harinas vinagre y sin cocimiento y no con las buenas condiciones de bueno; ojalá eterno fuera su gobierno pues se viera Lima abundante siempre, el pobre socorrido y todos libres de los accidentes que acarrean los malos alimentos, como lo experimentamos todos en lo pasado; y ojalá su providencia se extendiese como hasta aquí, de Lima a su reparo y prístino aseo, imponiendo penas a sus vecinos para que cuidasen de la limpia de sus calles, no permitiendo inmundos cadáveres ni desmontes inmundos, para que así respirasen sus pobladores y gozasen de las benignas influencias que su sereno cielo les ofrece; que con esto no dudo se reciba hábitos de los silos acerbos de lispostes. Prosigo pues; en cuanto a la segunda indicación aconsejo a los convalecientes y sanos que sintieren sed, amargor de boca, sintieren calor de todo el cuerpo, ardor en el estómago o cerca del hígado, se sangren como dije en el punto 6, por cuanto aún todavía hay indicios de haber quedado destemplanza caliente en las partes internas, como también humores calientes, pues como observé muchos con esta diligencia, cuando pensaban estar libres del Sarampión, volvían a tener nueva eflorescencia, salpullido o ronchas; por cuanto con tal auxilio perfeccionaba del todo la naturaleza su obra librándose así de este accidente lipírico.En el interín usarán por las mañanas en ayunas de la bebida dicha horchata, que se compone de las leches de cebada tostada, de almendras, de pepitas de melones y azúcar. Según enseña Horstios en su práctica y mi D. Bravo, y si acaso no hay comodidad para tanto, según doctrina de Galeno dé sola la eprisana que se hace de leche de cebada o de harina cocida, en forma de mazamorra con azúcar, de la cual tengo experiencia y que es muy necesaria para los indios, por cuanto los renutre y libra de calenturas éticas. Aplicaráse juntamente la atemperación al hígado, según lo dicho en el punto 5 y si no esta pocha que se compone de verdolagas cocidas, majadas con harina de cebada con una porción, o de vinagre rosado, o membrillos o escarolas.(82)En cuanto a la tercera indicación, fuera de lo dicho en el número 2 de esta parte,

82 Tyrocin. Praesect 6, Cap.7. Galeno, Lib. 10 Meth., Cp.6 & 22.


puede usarse del agua en que haya estado alguna piedra bezoar; o echará en ella para beber algo de sus polvos o de los de diamargaritón. Sobre el corazón para corroborarle pondráse algunas de las Epithemas dichas en el número indicado, que no dudo así los buenos como los convalecientes, si observasen lo dicho serán libres de padecer este accidente.Antes de dar fin a este punto, aconsejo por remedio precautivo de muchos males que pueden padecer, consulten si es posible médicos doctos (hablo con los de esta Ciudad y no intrusos e ignorantes); busquen para sus curaciones los que entienden libros y han consumido lo mejor de sus años en la práctica y especulación de los accidentes y sus causas, no a los que son médicos en el nombre y porque ellos lo digan: desengáñanse de que la medicina es ciencia y se funda en principios filosóficos, y mal puede entenderlos quien nunca ha saludado sus umbrales, ni sabe latín ni entiende libros, fiando sus aciertos de la fortuna inconstante y de la práctica fundada en el aire, que al primer vaivén da con todos en tierra.Busquen para la salud lo que buscará para su lucimiento, y para conseguir de un pleito buen despacho, y si los médicos doctos titubean y temen en presencia de los accidentes, cómo acertarán los que no saben que es método, pronóstico, epidemias, composición de medicamentos, enfermedades, &; más ¡Ay Dios, que así lo permite tu providencia para nuestro castigo¡ Ay confesores¡ Ay jueces¡ que ni aquellos examinan ni aquestos castigan de tantos intrépidos la ignorancia que a costa de las vidas sustentan las suyas¡ Ojalá hubiera menos médicos y así hubiera más doctos, y ojalá se pusiera en práctica diesen en público la razón de su obrar, para que así se desengañasen los unos de su ignorancia y los otros de conocer su peligro, ejecutando lo que Plinio lamenta por descuido, pues dice así: Nulla est lex, que puniat capitalem inselelam Mealcorum, nullum exemplum vindict quae discunt periculis nostris,& experimenta per mortem agunt, Medico tantum hominem occidisse summa impunitas, quando tu hac artium sola ovendat, ut valent que Medicum se prosventi statim creditur.(83)Pass: Por consejo lo dicho y no por precepto que ya sé no puedo gobernar el mundo y sólo me contentaré como otros lo hacen, con procurar cumplir con mi obligación, que consiste en estudiar para la felicidad de los aciertos.

83 Plinio, Libro 29. Hipócrates, In fun. Leg.,n. 1 & 3.


IV. De la curación radicativa de este accidente.La curación radical de la lipiria en cuanto morbo, consiste en la ablación de la causa que lo fomenta. En el socorro y atemperación de las partes que lo padecen. Y en la corrección de los accidentes: más porque la causa del morbo que es la intemperie (ora sea erisipela o flemón) de las partes internas no se pueda de poner, sin que primero se reparen los accidentes que pueden destruir al sujeto, como lo es la frialdad de los extremos y debilidad originada del retroceso de los humores, espíritus y calor influyente a las partes internas; se debe comenzar desde luego por el socorro de las fuerzas y ablación de la frialdad.(84)

V. Del socorro de la frialdad externa.El socorro de este accidente consiste en avocar el calor a las partes externas del cuerpo y sus extremos, porque así se impida la sofocación del calor natural y mortificación de algún miembro príncipe, por el retroceso de la sangre y espíritus a las partes internas. Para la cual, si el sujeto estuviere débil se le aplicarán a los pies unos pichones abiertos por los lomos y al estómago un pollo pequeño, que tendrá por algún tiempo; si no hay pichones aplíquesenles unos ladrillos calientes rociados de vino, después se le harán friegas con la mano, untándose el enfermo desde las sangraderas hasta los dedos, y desde las rodillas hasta las plantas de los pies con esta untura:De ungüento de azahar una onza, de aceite de manzanilla media onza, de aceite de marbiolo una dracma, y si todo no se hallare bastará el ungüento con aguardiente bueno hervido y caliente, después se tapará con unas bayetas calientes y sahumadas con almáciga, procurando antes fregas con éllas todo el cuerpo y sus extremos, para que así sea atraído el calor influente a ellos, Tomando después el agua de buglosa o de cardo santo, o de borrajas, una porción en que se echarán los polvos de piedra bezoar y cordiales ya dichos; la cual agua se tomará caliente, procurando después el abrigo, observando en todo lo dicho cerca del alimento como está dicho en sus números, que así ejecutado luego y sin dilación, espero conseguirán alivio y el fin que se pretende.

84 Galeno, 9 Meth. Cap. 14 & Lib. 10, C. I.


VI. De la ablación de la causa del morbo a quien sigue dicho accidente. Despés de corroborado el sujeto y restituídas a su calor natural las partes externas, se sigue el curar el morbo con los auxilios que deponen su causa, y aunque en este punto no se determinan los autores, por cuanto es necesario de médico el juicio que lo especule bien. Con todo, ajustándome a las doctrinas de Galeno y a la experiencia madre de los aciertos, que sólo es buena cuando se funda en razón y autoridad, diré el remedio determinadamente porque lo demás será dejar en manifiesto peligro a los enfermos.(85)Y así si acaeciere que con las dichas diligencias se calentase el sujeto bien, y con igualdad por todo el ámbito habiéndose corroborado, y no habiendo evacuación que lo impida, como sudor grande o cursos demasiados, se sangrarán luego del tobillo en corta cantidad con el reparo de una tostada de zumos puesta sobre el estómago, como está dicho. Siendo este auxilio el principal remedio para curar las inflamaciones internas, por cuanto atempera el calor excedente de las entrañas y el que sólo quita su causa evacuándola. El cual se debe ejecutar tantas cuantas veces pareciere ser necesario, observando para su ejecución las fuerzas en el enfermo y que no sea larga la evacuación, observando lo dicho en el punto 3 de la segunda parte del primer Discurso. Asegurando con verdad que con sóla una evacuación hecha en muchos, que pudiera traer por observaciones, no sólo se calentaron en cuanto se ventiló el calor natural y se arrojaron los humores y espíritus al ámbito, sino que con felicidad escaparon de todos sus accidentes; pero esto fue socorriéndolos luego, porque si no se socorrían no había lugar después para los remedios, por lo que he dicho.

VII. Del socorro y atemperación de las partes internas.En cuanto a esta indicación dije algo en el punto 5 del primer Discurso, más porque fuera de lo dicho es necesario atender algo más; hago este numeral para manifestar los remedios que en este morbo sirven para cumplir con la indicación: porque además de la atemperación es necesaria la corroboración e impedir no se gangrenen dichas partes internas, pues como consta de las anatomías, se halló en todos podrido el hígado, inflamado el estómago, septo transverso e intestinos y todas las partes de la cavidad natural.

85 Forest. Lib. 2 Observ. 36. Holer, Lib. 3 exp. prop. Galeno, I. Aph. Com.29.


Para impedir tanto mal (gloria a Dios) compuse este emplasto, que hice manifiesto por experimentado a algunos amigos para que lo usasen, cuya virtud si bien se repara es de atemperar, de corroborar e impedir la mortificación, que en esta forma se compone:De emplasto común de harinas una libra, de aceite rosado onfancino una onza, de zumo de agraz y de rosas, de cada uno dos onzas; de aceite de manzanilla media onza, de vinagre rosado media onza; de polvos de rosas dos dracmas; de unto sin sal cuatro onzas, y todo majado y molido se una en forma de emplasto, que se aplique fijo en dichas partes sobre algún paño.De cuya virtud y eficacia son testigos muchos que pudiera referir, si no temiera el alargar este Discurso; más remítome a los testigos que son cuantos hay y asistieron en los Reales Hospitales, que abiertas están las puertas, en donde por los milagros que obró se llamó de todos el emplasto divino, y tanto que viendo los buenos sucesos de él, era aplicado del enfermero aún antes de que yo lo ordenase, dando cuenta después de su aplicación, para mayor observación de él.(86)Y si acaso no hubiere comodidad de hacerlo,se podrá usar de los zumos de agraz, de achicorias, de escarolas, de rosas y membrillos, que quebrantados se pueden aplicar; o esta cataplasma de harina de cebada dos puños; de cada uno de dichos zumos dos onzas o tres; de flor de manzanilla el peso de un real; de polvos de rosas el peso de dos reales, y mezclarlo todo junto al fuego para hacerlo en forma de emplasto o cataplasma, que se aplicará cuantas veces se secare.

Procúrese en todo lo posible alimentar al enfermo como he dicho, con buenos alimentos, no usando ninguno que sea caliente ni lúbrico, porque no se suelte el vientre y puede si está caliente internamente usar a sus comidas del agua fría, como dije en el 5 del primer Discurso,usando después de la bebida referida en el número 3 de este Discurso por las mañanas, añadiendo un poco de piedra bezoar hecha polvos o los de diamargaritón.(87)

Y si acaso hubiere cursos que el calor intenso los causa, me remito a lo dicho en el punto 5 de la tercera parte, añadiendo el que con sólo atemperarse se suelen quitar, para lo cual será bueno usen de parte de noche de esta ayuda atemperante: de caldo

86 Vale para los dolores de estómago como lo observé en dos enfermas.87 Galeno, Lib. 37 Meth. C.9 & 10, Cap.8.


de ave cocida con verdolagas y cebada tostada, en el cual se echarán dos claras de huevos y un terroncito de azúcar. Aquí diera fin a este discurso a no ser necesario advertir, que no pongo muchas citas en algunas doctrinas, porque las supongo comunes y porque no lo he de trabajar todo: dejo algo a los curiosos y supla por todo el disolver las dudas que se levantaron, que son graciosas y de gusto para todos, que se proponen en este último que convido.

ULTIMOEn que se proponen algunas dudas pertenecientes al mayor alivio de los convalecientes y de los enfermos, así del Sarampión como de otro accidente.Dudóse lo primero, ¿si convendría mudar ropa limpia a los enfermos o convalecientes del Sarampión?Luego que oí la duda no dejé de reirme y mucho más al ver lo practicado de algunos, sin permitir la limpieza a los enfermos, teniéndolos entre inmundas ropas sin fundamento alguno que pueda favorecerlos en lo que ejecutaban. Porque en doctrina de los mejores médicos no es negada la limpieza a los enfermos, y así en esta enfermedad como en otra cualquiera, hablando absolutamente se les debe conceder. Lo primero porque en esta como en otras enfermedades, acaece el sudar los enfermos, y de quedarse con las camisas húmedas pueden así constiparse los poros y ser causa de retroceso de los vapores pútridos a las partes internas; de donde puede sobrevenir mayor daño. Lo segundo, que en concederles esta limpieza se les quita la causa de muchos accidentes (y más si son personas delicadas, limpias y de aseo), como es el dolor de cabeza que de los vapores inmundos apegados en las ropas se puede causar, los desvelos, las ansias, el calor y ardor de todo el cuerpo, comezón, aumento de la intemperie interna; por cuanto los vapores pútridos que del cuerpo enfermo se exhalan embebidos en las ropas, son causa de que los espíritus vitales se cualifiquen mal, de que se detengan los vapores y los excrementos que al ámbito son arrojados, de que por los poros no se atraiga nada puro y no se pueda expeler por ellos lo vicioso, por estar tapados con los pergaminos inmundos de las camisas.(88)

88 Holerius, C. De feb. Ardent. Rondolesies, exp.de feb. Synoch. Petr. Lop. Lib.7,Cap.6. Vall. Comm 7 ad text 8 lib.1 De morbis acut. Reyes q. 82. Brau, disput. Apolog. Fede 5, resol 7 & alij.


Y así para no errar en su recto uso y administración, se observará lo primero, si en el enfermo la apetece y pide, porque entonces se le debe conceder. Quia non unda indulgenda agretis, ne illi tadversi, tu obedientes seant (Galeno 6, Epid. 8). Lo segundo, si es día decretorio, en que hace o se espera movimiento de la naturaleza, porque entonces conviene estarnos quietos sin mover al enfermo, porque sólo conviene ranndo conseguere acque quiescere (Hipócrates,4 Acut. 39) Lo tercero, que con todo cuidado y providencia se mude la ropa, como es de parte de noche antes de cenar, caliente y sahumada con alhucema o romero, esté cerrado el cuarto y después se recoja y se abrigue para que no reciba alteración alguna el enfermo. Esto último se puede acomodar a los convalecientes y así estos como los enfermos se pueden mudar ropa limpia según su costumbre a que se debe atender, porque aunque fuera malo el mudarse ropa limpia (cuanto más que no lo es) sólo por ser costumbre se debe permitir por cuanto es ley y naturaleza a que se debe atender, que con ella se recrea y no recibe innovación. Nam quae consuera sunt, & si deteriora, suae ensuertis minus turbare solene (Hipócrates 2, Aplic.50).

Y finalmente, ¿consideren la necesidad del enfermo, a quien le sucedió alguno de los trabajos naturales, dejaránlo sin mudar? Me parece que no; pues porqué se ha de negar este alivio a los que están del mismo modo por las unturas y otras cosas que se hacen.Dudóse lo segundo, ¿si los convalecientes se podrán quitar la barba y pelo? A lo cual respondo que sí, observando el que sea en agua envinada y tibia, a punta de tijera y todo lo antecedente dicho acerca de la ropa limpia para que así se libren de dolores de cabeza, de inflamaciones de ojos, de garganta, y para que se dé lugar a la resolución de los vapores que ascienden a la cabeza mediante el hervor y calor de la fiebre.Dudóse lo tercero, ¿si los convalecientes se podrían lavar las manos? A lo cual respondo que sí, todas las veces que comieren (lo mismo se entienda en cualquier otra enfermedad), antes y después con agua tibia y envinada; porque así coman con más gusto y no hastíen el alimento al verse con las manos puercas, y porque sin miedo lo hagan, me valgo para persuadirlo de este ejemplo palpable, además de una razón que persuade su ejecución. ¿Si conviniese todos los días sangrar de una o de otra mano o de ambas, no las mojará el barbero con agua caliente y las bañará, porque así se hace dicha evacuación? ¿No lo hicieran sin miedo, de que si me hará mal o no? No hay duda. Pues háganse esta cuenta todos los días y lávense


las manos para comer y después, que a nadie hace provecho la porquería. Y si esto no basta sea la razón la que lo persuada. Es cierto que por las palmas de las manos como por las plantas de los pies, son arrojadas muchas superfluidades de las que existen en las partes internas; luego si no se lavaren se quedarán en dichas partes como pegotes, y se impedirá de otras la expulsión que detenidas pueden causar graves daños; pues para evitarlos lávense las manos. (89)Sin que obste el que algunos enfermaron por lavarse las manos. Porque esto acaeció por el poco reparo de ponerse al aire después de bañarse o por otras causas que se dejan entender, y así se observará al recogerse, y el que se haga consultando al médico y en todo guardando la costumbre y necesidad.

Dudóse lo cuarto,¿si los convalecientes se podrían bañar quedando con calentura habitual? A lo cual respondo con todos los prácticos, en doctrina de Galeno (90) que se pueden bañar (no estando los cuerpos llenos, no habiendo humores crudos y disposiciones inflamatorias) porque de bañarse se siguen grandes utilidades, como de refrigerarse, de humedecerse y de librarse de la fiebre ética, para cuyo fin se disponen baños de agua simple o de compuesta. Remítome a los autores prácticos y a lo que comúnmente se hace conforme es la indicación.

Dando fin a este Discurso, más no parando mi pluma porque espero pase adelante en lo que otro ninguno hasta ahora ha puesto la suya, dando de todo a Dios las gracias, y consagrando a sus divinas plantas el deseo de servir en caridad a los pobres que por las serranías habitan, sin el consuelo de tener remedio en sus males y dolencias, para cuyo fin se ha hecho este papel y no para conseguir gloria mundana sino la eterna, que espero en las oraciones de los que fueren socorridos con este mi corto estudioso caudal, a quienes suplico no me olviden, pidiendo por la salud del piadoso corazón primero móvil, que guió mi pluma para este trabajo. O quiera el cielo eternice su salud.

Vivat, is aeternos plurima sacladies.

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89 Hip. Lib. De vict acut.sed 3, act.37.90 Galeno, 11 Meth. Cap.10,4 De sanit tuend. C.4. Bran.Marcs. Mercat Sonerum.


DISCURSO TERCEROSobre la esencia del afecto regional y patrio de verrugas y de su curación.Según las reglas del mejor método observado y reducido a principios de la Medicina Galénica.Introducción.

No hacer pudiendo un beneficio, es cautivar los nobles fueros de la liberalidad: comunicarle es dilatar los campos de su poder, porque cuanto más se distribuye un don, tanto más se extiende su dominio. Gira el sol con repetido vuelo el dilatado espacio del universo y sin fatigas de su curso,comunica sus luces a cuantos habitan vivientes debajo de sus esferas; porque no sufre su liberalidad, ver necesidad de su claridad sin distribuirse en lucidos rayos que la alivien: quizá por esto no sólo es tenido por superior su dominio, cuanto por el más liberal de los planetas. Sul soler me dominus, & lucio (como dijo un discreto) ult aequo inmortalian que hoc habitur est, quoniam autor est eaeter is stelits, & pro illius cur futuranta vivere colimincia; & Deus habitur esse benefica propertodum beneficta. (91).Como sol se comunicó la eterna Sabiduría para alivio de los males (Malaquías) porque si de tan superior planeta es propio participar los beneficios, cuando como sol atendiendo a las dolencias de los sirvientes, participarles el don de la sanidad que no sufría su liberalidad compasión, atender necesidades para remediarlas, pero si bien se advierte, la sanidad o salud estuvo en las plumas, o porque a su imitación empleó las plumas (y no sea una sola) en ejercicios de la salud: sanitas in pennis, o por que hay plumas que despojan de la salud en las vidas que quitan, haya plumas que la den en la sanidad que ofrecen; más ha de ser con el respecto al etus, como que de su divino saber sea propio el sanar.A él pues como a divino Apolo y verdadero médico, ofrezco el don y en su nombre lo comunica mi pluma para el común beneficio, porque así me libre del cargo en ocultar el talento, pudiendo sacarlo a luz y no diga Ve homini qui talentum a Deo concredimun sul terra desossum abscondit, porque no se libra de culpa el que oculta los remedios médicos, que pueden servir para la utilidad pública. Inganit sedere (dijo Heornio), tu arte medico se cartam tuam, qui cum profitus lavare, nullus, & temeritate cum talent,

91 Natal, Mytol. Cap. 10.


que prestare aequerunt. Siendo digno de decirle al que ocultaba remedios, lo que cantó Ovidio al Poeta Homero:

Infelict rentas Musis comitatus HomeroEt nihil atenderis, ibis Homero foras.

Y así me ha parecido tratar a lo último de este Discurso, considerando cuán penosamente pasan los que padecen de las Verrugas, afecto regional y patrio, de quien ningún autor (en lo que alcanza mi estudio) hace mención según acaece, y es en su esencia en estos Reinos (no porque juzgo sea ignorada su naturaleza, ni de los antiguos médicos ni de los presentes, que con particular desvelo se emplean en la universal asistencia y alivio de los enfermos, sino por la poca comodidad de prensa en que pudieran dejar impresas sus memorias, para padrón eterno de sus letras de éste como de otros accidentes y de sus remedios), indagando con toda brevedad la naturaleza, causas y curación de las verrugas, por cuanto dice alguna conexión con el antecedente por ser un efecto cutáneo, ajustándome a los mejores principios de la facultad médica y doctrina de los médicos doctos discípulos del Príncipe Galeno, dejando en tan glorioso asunto asentada la primera piedra, para que los artífices medicos doctos lo eleven con su ingenio a ser templo de sus famas. Nam scientia distulbuta veelpit lacremadus, & avar vita diligenta possessum, utsi publicetur, elabitur. (Séneca)

I. En que se propone la definición y descripción de las Verrugas.Este nombre latino Verruca, según los árabes y algunos autores modernos, significa propiamente las partes eminentes de los montes, de donde fue cogido para significar aquellas especies de tumorcillos pequeños y humildes excrecencias, que acaecen elevadas en forma eminente al cuerpo humano, por cuanto no se halla en códice griego algún vocablo que las signifique, y así son definidas las Verrugas, por una especie de tumores pequeñuelos preternaturales, que acaecen al cuerpo humano en la eminencia de su cutis.(92)La cual definición si bien se repara, como después diré, solo puede servir para significas las Verrugas o tumorcillos que en España acaecen, como otra especie de

92 Menard. I..7 epist.2. Tagane, lib. Detum. I. C. 5.Vidiuid (Guido Guidi o Vide Vidi) Lq. 2 cap.4.


tumores preternaturales pequeños, de los cuales en cuanto tales tratan los autores citados con el Príncipe Avicena (93) Pero no para significar y explicar lo particular e individual de nuestro afecto, por cuanto en este nuestro accidente hay causa particular que las produce en los más de los que llegan a los parajes donde se contraen, y como quiera que esto no acaecía en España, pues no se tiene noticia de ello, ni su producción es tan general como en estos Reinos; pues como hay algunos accidentes propios de algunos lugares más que de otros, como en Alejandría la lepra, la elefancía. Los Bruncelos o tumores de garganta en los Alpinos (y en nuestras Indias, en el Cuzco), la tisis en los montes Pirineos; y en Roma según Galeno los catarros; el sudor ánglico en Inglaterra. La fiebre húngara en Hungría, y otros de que hacen mención los autores. De aquí es que sólo servirá para la conveniencia de tumores y no para lo especificativo de tales tumores regionales y patrios de estas partes.(94)Por lo cual me parece se habrán de definir en esta forma: Es una especie de tumores pequeños (en lo más común) preternaturales, que acaecen al cuerpo humano por las más partes de sus extremidades y cutánea superficie, que dependen no sólo de los humores sino de cualidad oculta y a toda sustancia; actualmente inflama en los cuerpos, que ha encontrado de la cualidad parva o sutil de los vientos de los parajes; hácense prologar dichos tumores comúnmente llamados Verrugas, por la facultad expulsoria derivada de éllas.

La cual definición si bien se atiende no sólo explica la especie de morbo que constituyen las Verrugas dependientes de los humores (que convienen con las de España en cuanto tumores), sino que las distingue en lo particular y diferencial; que está en ser producidas de los vientos regionales de los lugares en donde se contraen por la parva cualidad, como diré después.Y porque mejor se entienda lo dicho, es de suponer que las Verrugas se pueden considerar como efecto o como afecto; si se consideran como efecto, suponen causa y morbo interno al que siguen; y asi se consideran como edema, accidente; si se consideran como afecto, son como indicios preternaturales del morbo. Qualis sunt hoc quia vir liber est.

93 Avicena, Libro 4, f.7. Tract. 3, C.12.94 Galeno, De Art. cur. V. Meth.8. Carol Val. Lib.3, Prog. Nost. Hisp.


Para cuya inteligencia se ha de suponer, que en los mismos se hallan dos especies de acciones; unas que proceden de sus cualidades manifiestas. Y así se atribuyen de ellas como el calentar al calor, el enfriar a la frialdad, &; otras hay que aunque se proceden por intervención de dichas cualidades, los mixtos, no son atribuídas a ellos inmediatamente, sino a otra cualidad que sigue cierto sentido de sustancia, y así se llama cualidad oculta o alteris excituis, por cuanto obra como más superior usando como de instrumento, ya de una u otra cualidad manifiesta o de ambas, siendo composibles para la producción de sus efectos, cuya esencia en cuanto ignorada se llama oculta, no porque se ignore en cuanto a sus efectos, sino en cuanto no es explicable según es en sí misma, aunque se conciba con superior y distinto concepto que a las demás cualidades; del cual orden son las de los venenos, la de la fiebre maligna y la del morbo gálico de las cuales tratan los autores médicos.(95)Supongo también que aquellas enfermedades se dicen que proceden a tota substantia, que no dependen de template, vera, o de simple empodrecimiento, sino que nacen de otra causa más alta, que vicia y cualifica mal lo sustancial y cualitativo del cuerpo humano, o de los humores en cuanto viciado alguno de sus miembros principales, no obrando en él por ser caliente, fría o húmeda, &, sino que como tal cualidad oculta, altioris ordinis, lo vicia y modifica mal; de que se sigue el preternaturalismo de dicho principio, siguiéndose así el afecto preternatural que se llama morbo, ilota substantia, contrario a la disposición natural que consiste en la debida temperie y sustancia natural de las partes vivientes.De lo dicho se infiere que las Verrugas consideradas en cuanto afecto, no reduciéndose a especie de cualidad manifiestan su producción, como se dirá después, se debe reducir a la especie de morbo de las partes simples, que consiste in intemperie, y es la razón porqué los morbos que se denominan a tota substantia, corrompen la sustancia viviente mediante las primeras cualidades, por las cuales disponen al sujeto qualitativo, para la introducción de tal forma; pues ésta sólo se conserva mediante las disposiciones composibles con tal forma; luego si para que la tal forma se introduzca, se destruye la temperie natural, que era la disposición conservativa de la forma antecedente y se pone la intemperie, que es la conservativa de la forma preternatural destructiva del temperamento cualitativo de la parte viviente;

95 De hoc dicendi modo omnes ferre Medici, Tract. De feb. Mal & de morb. Galeno & venenis.


en dicha intemperie o en el morbo que constituye que es la intemperie, consistirá dicho afecto preternatural, dependiente a qualitate oculta & a tota substantia.

Que el accidente de Verrugas considerado como afecto para que constituya morbo a tota substantia que se debe colocar en la línea de morbo te intemperie dependa de cualidad oculta, lo prueba la razón, y lo manifiesta la experiencia: la razón a mi ver es porque aquella se dice enfermedad a tota substantia, que no depende de algunas de las cualidades primeras, como de frialdad, humedad,&, (aunque use de ellas para su modo de obrar) por cuanto unas veces se halla con una o con otra cualidad como la fiebre, que sabemos consiste en calor, por cuanto en la mejor doctrina siempre se halla con tal cualidad. La hidropesía en la frialdad y humedad, &, ni tampoco consiste en simple empodrecimiento, por cuanto con éste no se halla todas las veces que se da tal morbo, sí pero es otro más intenso (y aún sin él) que no corresponde a las primeras cualidades de los elementos, procurando siempre su desunión y destrucción del mixto, que es efecto correspondiente a tal cualidad oculta.(96)Todo lo cual se halla en el afecto Verrugas, pues es cierto no dependen de cualidad manifiesta, pues ni son calientes ni frías, por cuanto con cualquiera de ellas se pueden hallar, ni de simple empodrecimiento de los humores, pues sin éste se pueden dar, siendo cierto que sólo se hallan en otro mayor que es la destrucción total de la sustancia y temperies de miembro principal y de los humores. Luego las Verrugas que constituyen dicho morbo a tota substantia in intemperie, dependen de cualidad oculta, alcioris cretinis, como explican los médicos.La experiencia nace de su curación, por cuanto dicho morbo de Verrugas (patrias y regionales que hablamos) se destruye mediante medicamentos que obran con cualidad oculta (en el mejor método de curación, como se dirá en su lugar) y no por fríos ni calientes, sino en cuanto opugnantes con su cualidad oculta contra las disposiciones conservativas de la forma, que las constituye en el ser de tal morbo a tota substantia, dependiente de cualidad oculta. Sin que admire el darse tales medicamentos que gocen de esta virtud, pues como consta de Galeno se hallan dichos medicamentos, y cada día se manifiestan sus efectos que eran ignorados, para que así se alabe la eterna sabiduría del Altisimo que los crió para alivio de los hombres.(97)

96 Fernel. Falop. Vide Vidi, Lib. I De disiensu & de commen su totius sub stantiz. Maroj, Senert, River, Horst & alij.97 Galeno II, Temp.de cancr. & 1. Simpl.C.2, Lib de theriac & et aiijs loc.


Asentado pues que dicho morbo sea tal y que dependa de la cualidad oculta, resta advertir que dicha cualidad para constituir especie de tal morbo, es necesario que inhiera en algún principio o parte viviente, de donde se comunique y afecten más las otras que constituyen la fábrica y composición humana. El cual en lo que entiendo y dejando cuestiones, no es otro que el hígado, fuente y origen de los humores; por cuanto estando estos viciados (como he reconocido) no puede nacer de otro principio que del vicio y perversión de sustancia de dicha parte principal; pues es necesario que viciada ésta en su temperamento cualitativo y sustantífico, vicie los humores que en ella se engendran, y los cualifique mal por la cualidad que en ella reside; y así viciados los distribuídos por el todo para la nutrición de sus partes, que recibiéndolos como parvo alimento no los enmienda su calor, aunque como puede los convierte en la nutrición de éllas, en donde conservados hasta su tiempo se producen los tumorcillos parvos que se denominan Verrugas por la facultad expultriz, que irritada de su parva cualidad procura su levamen. (98)

Influye mucho para verdad de lo dicho, la observación de que dicho morbo de Verrugas aprehende o se introduce en los que están afectos del morbo Galeno (que es lo más común) o sea por la analogía o similitud que tiene la cualidad de las Verrugas con la del morbo gálico, o porque en tales sujetos hallan disposiciones para su introducción, que uno y otro pueden ser, por lo cual no todos los que pasan por dichos parajes las contraen y son afectados de las Verrugas; porque si fuera sólo por pasar por tales parajes o quebradas todos las contraerían; y acaeciendo lo contrario sólo se debe atribuir a que son símiles dichas cualidades, o que presente la una se intenciona la otra, para que se produzcan dichos tumores.

Además, que los que padecen las Verrugas son librados de ellas cuando se curan, con algunos medicamentos que se oponen a la cualidad gálica, siendo de una y otra casi unos mismos los accidentes y signos, como diré después; y así se deben considerar dichas cualidades símiles, de una misma especie. Con que bastantemente queda explicada la naturaleza de dicho afecto de Verrugas patrias y regionales, sin que admire careciesen de su noticia muchos Príncipes por no haber llegado a estas partes.

98 Galeno, Lib. De plae. C. 18, L.De usu. Port. C.I,8 Lib.3, De facult. Nat. Cap. Avicena, f.x.l.H. doct.4. C.2.Avicena, Lib. 4, Sen. V. Tract. Cap. 18.


Pero dirá alguno si dichas cualidades son símiles cómo no se produce otra cualquiera especie de tumores de los que produce la cualidad gálica, y sólo ha de ser ésta de pequeñuelos. A que respondo, que esto o puede provenir de lo particular de dicha cualidad o de la disposición de los humores para producirse ésta y no aquella enfermedad, como se vé en la gálica; y finalmente que no hay implicancia en que con ellas se produzcan otras especies de morbo, como se deja entender, pues pueden padecer a un mismo tiempo talparias, gonorreas, pústulas e inflamaciones, sin que por esto se niegue la existencia de esta cualidad productiva de las Verrugas, como lo ha enseñado la experiencia y la razón, a quien se debe estar.(99)

II De las diferencias de Verrugas y de sus signos.Para la curación de este afecto hace poco al caso el conocer las diferencias accidentales; sí pero conviene mucho el tener noticia de las esenciales, que propiamente se cogen de los humores de que dependen: sus diferencias se pueden coger de la forma, figura o materia. Las que se cogen de la figura son grandes o pequeñas (en que pueden convenir con las diferencias de tumores dichas Verrugas que acaecen en España y de que hacen mención con Avicena los autores); y así unas son dichas Acrocordones, cuyo pie en que estriban es tenue y delgado, y lo restante de su cuerpo de mole y magnitud; a quienes yo llamara por su figura en vocablo más conocido Ficales, por guardar esta figura según tengo observado en algunos; y cuando son así son pocas las que acaecen, y se hallan en el cuerpo humano.Otras son pequeñuelas, que traen consigo cierto modo de comezoncillo, semejante al que causan las hormigas y así se llamarán por esta sensación que causan, Hyrmocia y más claro Formicales. Otras por ser anchas y firmes en la eminencia de la cutis son semejantes a las babas fabales, las cuales estrujadas suelen dar alguna sangre, y a esta especie se pueden reducir las que con nombre propio llaman los autores Tyncias, por guardar la forma de esta planta así llamada, y los clavos que dicen Elos. (100)Las diferencias que hacen a mi propósito son las que se pueden coger de los humores de que dependen, siendo el uno o el otro viciado más que otro humor de las dichas

99 Galeno, Lib. 3, Meth. c.t.100 Avic. Joan. Manora, Tagaur, Vide Vidi, loc. sup.


cualidades. Y así unas son pituitosas que dependen de la flema que se conocen por ser algo blancas. Otras melancólicas que nacen de la melancolía, por ser en su color negras o plúmbeas o de color oscuro. Otras son sanguíneas, rojas y que parece brotan de ellas sangre. De la cólera no tengo observada especie alguna, más no hay implicancia en que siendo excrementicia o más gruesa de lo natural, puede causar dichos tumores.

Advierto por lo que importa (como diré después), que los humores materialmente se contienen todos juntos en los vasos mayores que se llaman venas, y de estos pasan a los menores hasta los últimos que se dicen capilares, para nutrir y alimentar las partes, convirtiéndose en ellas en las sustancias y carne que componen el cuerpo, y no cada uno de por sí, sino debajo de la forma de sangre (entiéndase esto de los humores naturales, aunque también los excrementicios por especial providencia de la naturaleza pueden, pasando por todos estos canales, ser arrojados a la superficie), y así aunque se vean tales colores, no nace sólo de tal humor en cuanto separado del consorcio de la sangre, sino en cuanto conjunto con ella, la vicia y denomina tal como melancólica, demática, colérica,&, inútil para que en las partes que intituladas de su cualidad arrojan afuera tal humor, para constituir dicha diferencia de Verrugas, aunque puede ser que como alimento superfluo de dichas partes, puede constituir tumores, en cuanto es más de lo que ellas han menester para su nutrición, como acontece en algunos tumores, que se hacen paulatino modo: el como sea dejo a los curiosos, mientras paso a tratar de los signos de este accidente.(101)

Los signos de este accidente son unos propios y otros comunes. Los propios son la laxitud, las horripilaciones y sobre todo el haber pasado por tales lugares que junto con estar afectos de lo gálico, se puede venir en conocimiento de ellas. Los comunes son los dolores de junteras, la febrícula gálica. Las ansias e inquietudes, principalmente de noche, y finalmente todos los que acompaña al morbo gálico. Los cuales servirán para conocer si las hay, aunque el más cierto de los signos es el aparecer alguna o algunas Verrugas, y así porque ellas se manifiestan no es necesario fatigarnos en los signos.

101 Hip. Lib. De nat. Hum. Galeno, in cop. & Lib. De element. Cap 2. Avicena, Sen I, Lib. 4 C. 1.


III. De las causas efectivas y material de las Verrugas en cuanto regionales.No hay efecto producido que no tenga su principio o causa de conservación y de producción. (Aristóteles) Y siéndolo las Verrugas han de tenerlo (como las demás enfermedades) y así sus causas se reducirán a internas o material de que dependen, o externa, que las produce en los parajes en donde se contraen. Para hablar primero de ésta por ser la más principal en este afecto, es necesario suponer que los parajes o lugares en donde se contraen las Verrugas, son unas quebradas u hoyadas, por las cuales se sube a la sierra; en cuyos llanos o centros, que se llaman en lengua índica Guaicu, se siente demasiado calor que obliga a sudar y a desabrigarse los incautos pasajeros, y en sus altos que miran a la sierra, se siente frío por el aire serrano, así dicho; por cuya razón vulgarmente se dicen “aires encontrados”, por cuanto en muy poca distancia se perciben diversas temperies de calor y de frío. Esto advertido.Dirá alguno subiéndose a los cielos, que la causa productiva de las Verrugas en dichos parajes, es de influjo de algún especial planeta, que predominando en ellos altera los humores, de que se producen las Verrugas, como acaece en muchas enfermedades, que ignoradas sus causas se recurre al influjo de los astros. Y más cuando ponemos en este accidente cualidad oculta, la cual puede provenir de dicho influjo.Pero este sentir a mi ver, no puede subsistir, por cuanto son diversos los parajes en donde se contraen, y de distancia los unos de los otros, y no puede ser que el número planeta que en este lugar existe, v.g. Conta exista en un número tiempo en Santa Olaya para producirlas; además que o tiene movimiento o no: si le tiene en el tiempo que existe aquí, sólo las producirá y no en otros lugares; en donde se producen del mismo modo en todos tiempos y horas; si no tiene movimiento sino que está fijo en tal lugar, ¿cómo se producen en otros lugares? Y así será necesario otro planeta símil que las produzca u otros, que serán muchos por ser diversos los lugares en que hay muchos inconvenientes, como se deja entender.Pero yo cediendo al mejor juicio, tengo por sin duda que la causa no es otra que los vientos de estos parajes, los cuales producen las Verrugas en cuanto viciados de la cualidad oculta que en sí tienen y reciben de los mismos parajes, que comunicándose a los cuerpos por sus porosidades arrasadas del calor que hace en dichos lugares, los altera hallando en ellos disposiciones símiles para su introducción; por cuanto están mal cualificados y viciados de la cualidad gálica en ellos existente, que intencionada por símil o ayudada de la cualidad que comunican los vientos, se manifiesta en


esta especie de tumores más que en otras, aunque no hay implicancia en que se produzcan otros efectos que siguen a la cualidad gálica, pues puede acaecer además de las Verrugas, Pústulas, Talparias, Dolores, &,según fuere la especie del morbo gálico, o más o menos arraigada la cualidad gálica en tales sujetos, como más o menos dispuestos los humores para producir este o aquel accidente.Que dichos vientos participen y tengan en sí dicha cualidad oculta, y que como tales produzcan esta enfermedad patias que otra, bien claro se deja entender, pues no obran por fríos, calientes, &, aunque como tales alteren y dispongan a los sujetos, para comunicarles la cualidad oculta que en sí tienen, productiva de tal enfermedad, que no reduciéndose a ninguna de las cualidades manifiestas, es necesario se denomine tal cualidad oculta, por cuanto su modo de obrar no corresponde a ninguna de las cualidades manifiestas: ayudando para esto la grande alteración que reciben los cuerpos en tales parajes del calor en el plan, llano o Guaicu de dichas quebradas, y del frío en lo superior y más alto de éllas, sintiendo a un mismo tiempo cualidades contrarios: o como dicen vulgarmente “vientos encontrados”, enfriando unos y tupiendo lo que los otros calentaron y resolvían, en que es molestada la naturaleza, por cuanto los vapores que para afuera se metían, retrocedan para adentro, y así se alteran los humores que están viciados de la cualidad gálica pre existente; y entonces irritada la naturaleza de su mordacidad o vicio, como procurando vencerlos y apartarlos de sí, los arroja al ámbito del cuerpo en donde detenidos por gruesos o estar tupida la cutis y densa en los poros, (aunque puede acaecer resolverse por tenue el humor y abierta de poros la cutis, y entonces no darse tumor alguno), son elevados en forma eminente, que es propiamente Verruca en vocablo latino, como dije al principio.No admirará ninguno el que tales vientos produzcan dicha enfermedad (según que hayn disposiciones en los cuerpos) y que tenga dicha cualidad, el que con cuidado reparare en las doctrinas de Hipócrates y Galeno(102), que enseñan poder producir los vientos diversas enfermedades, según son alterados de algunos vapores, y según que se hallan en los cuerpos disposiciones, o los disponen con sus cualidades para producirlas; así producen a veces tercianas, a veces cuartanas, y otras cursos, catarros, &, no por otra razón sino por cuanto el aire en cuanto está puro y no alterado

102 Hipócrates, Per totam febr. 3 Aphor.


de cualidad, sirve para la conservación de la salud más si participa de algunas cualidades parvas y nocivas a la naturaleza, o por el terruño o cercanía de lagunas de aguas rebalsadas, o por cosas podridas, & que lo alteran en su sustancia o naturales cualidades, es nocivo para la salud y conservación de ella, induciendo disposiciones morbosas en los cuerpos; díjolo Hipócrates con elegancia: Cá aer inquina mentis plenus est, quibus natura humana offenditur, homines egretant.(103)

Y como quiera que dichos aires o vientos estén viciados de los vapores que el sol eleva de la tierra en dichos parajes, (que sin duda son de minerales, de antimonios, de azufre o de alcaparrosa) nocivos a la respiración y a los cuerpos humanos por demasiadamente calientes: y en los humores dichos cuerpos se hallen disposiciones así externas como internas, por cuanto por el calor grande de tales parajes, son arrasados y abiertos sus poros, como también por estar internamente afectados de la cualidad gálica, junta con el vicio de los humores en que se hayan de comunicar dichos vapores o el aire o viento con ellos por los poros del cuerpo al centro, en donde son introducidos y detenidos por los aires fríos y serranos, pasando para los altos de dichos parajes, quedándose dicha cualidad en los cuerpos, que a su tiempo después de haber alterado a los humores, hace sean éstos arrojados como nocivos a la superficie, mediante la facultad expultriz, y así son producidas dichas Verrugas.

Explicada la naturaleza de la causa externa productora de las Verrugas, resta ahora tratar de la interna, la cual son los humores de que se engendran y dependen; pero dichos se deben considerar en dos maneras, o en cuanto entra en las venas, y así sean como causa antecedente, o en cuanto están en la cutis y carne, que entonces sean como causa conjunta de que tales tumores Verrugas resultan. La cual consideración puede servir para aplicar los remedios, pues de una como de otra causarse puede tomar distinta indicación en orden a su ejecución; y de esta causa que se llama material e interna, conjunta o antecedente resultan como ya dije, la diversidad y diferencia de las Verrugas; pues siendo el humor tal y de que dependen, son ellas de aquella especie, esto es si el tumor es melancólico son ellas melancólicas; si flemático lo son ellas, &, y se conocerá por los colores que ellas tuvieren, pues es cierto conservarse en el génito los accidentes que se dio en el generante, y teniendo color negro o plúmbeo la melancolía; blanco la flema, y rojo la sangre, no será mucho

103 Hipócrates, Lib. De faltib.


lo tengan éllas, principalmente cuando no se ha dado corrupción de forma sustancial, que es la que solo pudiera variar los accidentes.

IV. De la curación precautiva de las Verrugas.Me ha parecido útil poner este punto para que así con lo que en él dijere, se evite tan grande y molesto accidente; pues cierto que todas las enfermedades se pueden evitar, si ponemos de nuestra parte los medios que impidan su introducción: que ninguna forma se introduce, si se impiden las disposiciones mediante las cuales se introduce, y como quiera que se puedan evitar las que hacen para contraer las Verrugas, será bueno el ponerlas y también su precaución.Y si el modo de contraerlas es por pasar tales parajes, ya que no se pueda evitar esto, aconsejo el que en llegando a tales lugares, procuren no desabrigarse y así no serán afectados de la cualidad del aire, si no cuanto fuere posible se abriguen aunque sientan calor, que más vale sudar que toser como dice un adagio, y cuanto antes procurarán salir de estas partes conservando siempre el abrigo, medio tan eficaz que con sólo esto se han librado muchos de contraerlas.(104) Procurarán que el agua se cueza para que así se purifique de algún vicio, que puede haber participado de tales partes; el alimento sea bueno y de sustancia loable como ave, carnero, perdices, &.

No admite deposición de causa en su precaución este accidente, si no es que se sientan antecedentemente mal cualificados de la calidad gálica; que entonces habiendo de hacer viaje para estos lugares, será bueno con consulta de algún médico o cirujano docto, tratar de su extirpación que con esta diligencia van seguros de contraerlas; y no será bueno teniendo este accidente por no mirarlo, pasar a contraer otro que tiene similitud con él (como dije) cual es el de las Verrugas.

Acuérdome haber leído en la vida de mi Patrón Santo Toribio que saliendo a visitar el Arzobispado, y siendo necesario el pasar por estos parajes, mandó a todos sus familiares llevasen consigo una bolsica de solimán crudo y así no las contrajeron,

104 Galeno, Lib.2 De mat. hum. Com.4. Loquens de curatione morborum communium qui ficant vicio aeris ibi cum igitur in evaporationibus corpora laeditur magis ex tocius substantiae proprietate, qui ex simplici qualitate probe curationem scriptis, spectacem at duos scopos se iliciter, ad mutationem regionis, & ad exigur inspirationis necesitatem.


sino uno que menospreció el remedio. Si el solimán tiene virtud o no de precaver del accidente, no lo he visto en autos alguno; pero diré que en opinión de algunos se aplica traído sobre el pecho o corazón, como remedio precautivo de la peste, cuya razón es que acostumbrándose el corazón a estos vapores no sentirá la alteración después, que puede causar el contagio.Más otros repugnan su uso por cuanto no es bueno poner sobre el corazón veneno alguno que puede alterarlo, como es el solimán, y así se podrá atribuir a milagro el precepto de nuestro santo Arzobispo que quiso hacer de veneno tríaca, para librar a los suyos de tan parva cualidad, aunque naturalmente juzgo puede preservar, no sólo de este accidente sino de la peste, como lo hizo Adriano Pontífice en una peste que corrió en Roma el año de 1522.(105)

V. De la curación radical de las Verrugas.La curación radical de las Verrugas, en cuanto materiales consiste en la deposición de la causa antecedente: en corregir el vicio de élla, destruyendo la cualidad que la acompaña, ayudando al movimiento de la naturaleza; y con extirpar las Verrugas en cuanto son tumores cutáneos.Para cumplir con la primera indicación, será después que los humores pecan en cantidad o en calidad; si pecan en cualidad piden distinto auxilio que cuando pecan en calidad; porque si pecan en cantidad o juntos todos que hagan plenitud simpliciter, piden ser evacuados por la sangría y lo mismo se entiende de la plenitud secundum quit, esto es exceso de algún humor que está conjunto con la sangre; más si pecan en cualidad piden ser expurgados. Esto supuesto dúdase, ¿si los que tienen Verrugas se podrán sangrar, y de qué parte antes de usar otro cualquiera medicamento?(106)Respondo a lo primero, que deben ser sangrados los que estén afectos de las Verrugas. Lo primero, por quitar de la causa antecedente y disponer de la plenitud. Lo segundo, por disponer los humores y hacerlos más flexibles para ser movidos al ámbito. Lo tercero, por atemperar al enfermo para que así no se caliente con el uso de los medicamentos que se hacen después para mover el sudor. Y lo cuarto, porque la sangría es remedio indicado, presente el vicio de los humores que pecan en cantidad y cuando de ellos depende enfermedad magna, como son las Verrugas; así

105 Dioscórides, Lib. Praefat. Lib.6. Reyes, Cap. E ys.q.66 n.25. Augen, Doc. Ib. 9E. 24.106 Galeno, 9 Meth. Cap. 11. Lib. 1 Aphor. Com.8 & Lib.4 Meth. C.6.


por la calidad parva como por los accidentes que acarrean de calentura, de dolores, &.(107)

Respondo lo segundo, que deben ser sangrados del tobillo y nunca del brazo. Lo primero porque así por esta evacuación se revele de las partes principales, especialmente del hígado, para que no se afecten más de la calidad gálica como de las Verrugas: como acomodo con la sangría del brazo, que suelen quedar engalicados, gafos y con otros accidentes parvos, de que he visto morir algunos, y a ninguno por haberse sangrado del tobillo, antes sí se han librado de graves accidentes. Lo segundo, porque los humores no sea que movidos a la parte superior causen en ella, empodreciéndose, delirios y más si hay calentura que puede ser maligna, siendo lo más seguro el resolver y evacuar, que es lo más molesto de las partes principales.(108)

Sin que obste que como suponemos, tales sujetos padecen de gálico y que en ellos no debe hacer la sangría, por ser los humores los que causan el morbo sino la cualidad, que no por la sangría sino por los remedios contrarios para este fin inventados, se enmienda y corrige.

Como también que por las sangrías se impida el movimiento y brote de las Verrugas, pues este auxilio ayuda a la naturaleza al movimiento que intenta hacer de adentro para fuera; porque a lo primero se satisface, que los gálicos se sangran no por la cualidad, empero sí por los humores en que inhire dicha cualidad, y por deponerlos para que así los regule y venza naturaleza, enmendándolos en su servicio, y para que estén aptos para salir, cuando por algún medicamento se intentare su disposición, como para impedir su corrupción, no ventilándose principalmente, cuando si tienen cualidad que introduzca a romperlos; y como quiera que todo se impida por la sangría, de ahí es que se deben sangrar los gálicos, no sólo por la cualidad sino por los humores en que se halla, aunque no fuera error decir que también por la cualidad se sangran, siendo los que causan con ella los accidentes y tal morbo.

A lo segundo se satisface con decir lo que ya respondí de Doctrina de Avicena en el segundo Discurso a esta semejante objeción, siendo verdadero que la sangría mueve del centro a la circunferencia, y que depuesta la plenitud de humores por la sangría, la naturaleza arroja con más facilidad lo que le molesta por el ámbito. Remítome a 107 Avicena, Sent I.,4, Tract.8,Cap.13. Galeno 8, Meth.C.4, Lib.De sang. missio. Lib.7, cap.11.108 Eustach. Lib.5, Cap.10, In grat. Lib.pet.p.4.07. Augen, Senert, Maroj, Lib. I. De feb. malig.


lo dicho en el citado punto y a lo más de las doctrinas dadas, menos en que nunca se sangren del brazo estando afectos de las Verrugas, por lo dicho; pero se ha de entender teniéndolas actualmente y en realidad; y no imaginariamente. Porque no sea que en alguna vez sea necesario el sangrarse del brazo, y por el miedo o aprehensión dejen de sangrarse con grave perjuicio de sus vidas, cuya determinación sólo puede ser mandada de quien sepa con su doctitud discernir su indicación y ejecución. (109)

Pero si el vicio de los humores no constituye plenitud, ni el sujeto está caliente ni tiene calentura, empero tiene algún vicio de humores separados del consorcio de la sangre, se podrá expurgar en cuanto se da indicante que lo pida; la cual expurgación no es menester que sea con medicamentos vehementes sino benignos, porque no acaezca que el sujeto se caliente y se conmuevan los humores a las partes internas. Remítome a los puntos 6 y 1 del segundo Discurso, en que propongo medicamentos benignos para cumplir con esta indicación, y sólo añado que siempre se procure no calentar a los sujetos, y que antes se atemperen con estos o semejantes jarabes de borrajas, escorzonera, endivias, rosas y algo de jarabe de fumarias, los cuales se pueden tomar con agua de borrajas, de escorzonera o sin élla, que estando así dispuestos los humores, se podrá expurgar con más facilidad. (110)

Dudará alguno si primero se han de sangrar que expurgar, o al contrario, primero expurgar que sangrar. Respondo que hecha la comparación entre auxilio y auxilio, mejor será sangrar que expurgar, por cuanto se disponen mejor los humores para ser expurgados y las vías se abren y los canales están más dispuestos para ser arrojados y movidos los humores al ámbito. Pero entre necesidad y necesidad, se debe encontrar a la que más prevalece, y así si hay necesidad de sangrar y necesidad de expurgar, siendo iguales más seguro es sangrar; más si no son iguales se puede expurgar y después sangrar; porque así se disponga de uno como de otro vicio de humores. (111)

De donde se infiere el error de curar las Verrugas; así se observa en las sierras, aún en nuestra Lima y en muchos lugares se ha observado hasta pocos años acá, que sin preparación y disposición de humores eran atormentados los dolientes con la variedad de sudores que calentando y deponiendo de lo sutil y no destruyéndola,

109 Galeno, Lib.13 Meth., Cap.6. 1& 8 quos quib.& quando. Avic.4, I. Cap.3.110 Avicena, In conphe. 5. Lib. I doct. 6, Cap 3 & 14.111 Galeno, Lib. De remi. Affect. Cap. 4. Dr. Vallés, 3 Meth. Dr. Mercat, Lib. I De indicationibus. Dr. Brau, De purg. rar. fol. 30.


la cualidad así gálica como la de las Verrugas, ni del material grueso, no quedaban sanos ni libres de este accidente, antes sí calientes, tullidos, débiles y expuestos a padecer parálisis, como lo tengo observado en algunos, oponiéndose en todo sin fundamentos al método y reglas de Galeno, que enseña antes de atender al morbo de la parte, se ha de hacer providencia del todo. Item,que los humores se han de hacer fluxibles y fáciles de mover antes de expurgarlos por cualquiera región que se expurguen. Item, que después de la deposición de la causa se emiende el vicio, cualidad e intemperie que quedare. Todo lo cual se cumple con curar las Verrugas como se va disponiendo y enseñando en este Discurso.(112)

VI. De la corrección del vicio de los humores y coadyuvación del movimiento de la naturaleza.

Evacuados los humores sea por sangría o por purga como se ha dicho, se debe pasar a cumplir con la segunda indicación que consiste en mover los humores afectos con tales cualidades al ámbito, que a donde naturaleza procura arrojarlos. Para cumplir con esta indicación, no sólo se han de hacer los medicamentos para causar sudor, sino también que se opongan a dichas cualidades, eligiendo los mejores y a los que se conocen tener virtud para esto. Para la cualidad gálica es buena la zarza en opinión de todos, la aristoloquia redonda,el sen, el palo santo, el guayacán. Más para oponerse a las de las Verrugas, así como tales medicamentos por el uso y efecto fueron conocidos, y que su virtud era tal que la destruía; del mismo modo la experiencia y efectos buenos, ha enseñado ser buena la raíz del Pinco Pinco y de la Viracusma con las hojas que juntadas con los medicamentos dichos, resulta un compuesto opugnante contra la una y otra cualidad, con que queda vencido tan grave y perjudicial accidente. Omnes medici ineract. de gallico morbo.

Júntanse en esta forma, de zarza abierta por el medio y reducida a manojitos, media libra; de pinco pinco y viracusma una onza de cada uno; de palo santo hecho raspa media onza, y se pondrá todo a cocer a fuego manso en la cantidad de doce jarrillos ordinarios de agua, hasta que se consuman cuatro; después se añade media onza de sen en hoja, un puño de borrajas y se da otro hervor, estando siempre tapado. Se aparta del fuego dejándolo en infusión una noche y a la mañana se cuela; estando

112 Galeno, 11 Meth. Cap. 10 & 7.Meth. C.ultim. Hipócrates, 2 Aph.9. Galeno,8 Meth.Cap.4.


el sujeto dispuesto y en su cama tomará de este cocimiento un jarrillo caliente, añadiéndole entonces un escrúpulo de polvos de piedra bezoar y un terrón de azúcar, y procurará taparse para que así se siga el sudor; puede tener ropa dispuesta para mudarse, la cual estará caliente y sahumada como dije ya; a las tres horas coma y beba agua simple de zarza. Advierto que si el sujeto fuere bilioso y caliente de complexión, puédese añadir a dicho cocimiento las escarolas o la escorzonera o ambas juntas. Por la noche si no hubiere sudado mucho o se hubiere movido el vientre, puede volver a tomar otro jarrillo en la forma dicha, a las seis horas de haber comido, y después comerá como he dicho.De los cuatro jarrillos podrá usar hasta el número de 12 ó 16, o menos si se hubiere conseguido antes el alivio, cesando los dolores, brotando con facilidad y hallándose bien el enfermo, que no lo dudo por tenerlo bien experimentado: siendo digno de reparar que por la orina arrojan cantidades de humores gruesos, y obran y sudan, y son arrojadas las Verrugas con facilidad. No hablo de la virtud de estos medicamentos por cuanto hay muchos que los conocen y las tienen experimentadas; remítome a ellos, y sólo digo que las tengo por templadas en calor y por unas de las medicinas más nobles que producen nuestras Indias, dignas de colocarlas en el Templo del mejor Apolo Dios, para darle infinitas alabanzas por haberlos criado su poder con tan admirable virtud.

VI. De la destrucción de las Verrugas, en cuanto tumores.Mucho pudiera poner en cuanto a la destrucción, empero sólo diré que de dos modos pueden ser extirpadas, supuesta la deposición de la causa antecedente y conjunta; por obra manual o por medicamentos. Por obra manual cuando lo pidieren ellas, por ser demasiadamente grandes, y entonces se cortan o con tijera o con cerda, procurando apretarla todos los días con algún hilo, que haya estado por algún tiempo en agua de solimán o en agua fuerte, con el cual se enlazan; pero si son pequeñas no es menester esto, que ellas se caen. Los medicamentos que las consumen son la berenjena grande soasada y espolvoreada por dentro con sal, y tibia se aplique a las Verrugas. También hacen lo mismo las verdolagas machacadas y puestas encima de las Verrugas.(113)

113 Lazar, Rec. Du observat. Tagaut, loc. Citat.


Si acaso se cortaren con instrumento o con medicamento, se aplicará después en la raíz que quedare un parchecillo de ungüento de Isis, o cardenillo con aceite molidito y en forma de ungüento. Remitiéndome en todo lo demás perteneciente a la obra, a lo que pueden aplicar los cirujanos doctos, si no es que preciándose más de médicos, no quieran hacer la obra manual que les pertenece, y sólo se atreven a curar lo que ignoran y afectan saber qué es medicina, sólo porque lo piensan y así hasta desatinos, como los experimentamos a cada paso.

Su Divina Majestad quiera llegue el tiempo de remediarse tanto mal, concurriendo de nuestro Exmo. Príncipe el celo, para que así sean destruídos los ignorantes intrusos; y los Estudiantes con tales alientos crezcan en número como en ciencia, para el común alivio de las Repúblicas, con la emulación y competencia, dando a aquellos Discursos el fin y a Dios Omnipotente Trino y Uno, la Gloria.

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Receta del cáustico admirable y experimentado para las carnosidades de la vía de la orina.Estando para dar fin a esta obra, vino a mis manos un papel de letra de un señor Sacerdote ya difunto, que con acierto se aplicó a dar por Dios y aplicar este medicamento, para la curación de muchos enfermos que viven hoy sanos; en que estaba escrita ésta como otras recetas, y porque graciosamente la recibí, he querido al fin de estos Discursos ponerla para alivio de muchos dolientes, y para que a él como a mí encomienden a Dios.Advirtiendo que su aplicación sea con consulta de médico o cirujano, que disponga primero los humores para que con seguridad obre y no vengan accidentes. Como también que esta receta se pueda hacer en cantidad menor, partiendo siempre por mitad la que se pone de los medicamentos que la componen; que es en esta forma:Cogeráse lo primero media onza de solimán bien molido, y se pondrá en infusión en agua ordinaria, cantidad de cuatro onzas al sol por algunos días; y mientras se prevendrán las cantidades de los medicamentos que diré, hechos polvos y bien molidos y cernidos, como son: de cardenillo onza y media; de piedra alumbre onza


y media; alcaparrosa onza y media; alumbre de pluma tres dracmas; de oropimente una onza; de rejalgar tres dracmas; de almartaga dos onzas; de aturia preparada onza y media. De los cuales medicamentos se coja cantidad de dos a tres onzas y se echarán en el agua que fuere necesaria del solimán, poniéndolo a fuego manso en un perolito limpio todo, y se añada cuatro onzas de aceite rosado, menándolo todo; añadiendo después seis dracmas de opio y se deje incorporar todo; añadiendo a lo último trementina, cera y resina, lo que bastare para un serote y lo apartarán del fuego.Tomen después alquitira y póngala a remojar en agua de llantén y rosada, y con élla mójense unos pabilos delgados y los pondrá a secar; estando secos úntelos en forma de candelillas con el cáustico o ungüento dicho, todo lo que fuere necesario para quitar la carnosidad y lo demás restante, de sola cera.Para cicatrizar después habrán hecho otras candelillas de polvos de aturia dos onzas; polvos de plomo otras dos; humo de pez onza y media; de cera libras dos, y las aplicarán para dicho fin.O de estos medicamentos se pueden hacer las candelillas de aceite rosado, violado y de lombrices, de cada uno dos onzas; de aceite de alacranes media onza; de almendras dulces onza y media; de albayalde bien molido y cera amarilla, de cada uno cuatro onzas; y a fuego manso se menea todo, hasta que se ponga pardo; y quitado del fuego se echa la cera a pedazos, y se menea otra vez al fuego, hasta que se ponga negro y se apartará para hacer las candelillas.

En esta forma:

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Relación de autores citados por D. Francisco de Vargas MachucaAbulcasis o Abul-Kassim. (n.Córdoba 1107) Es considerado como uno de los médicos más ilustres de la Edad Media. Su obra titulada “Tesrif” consta de 30 libros, sucesivamente impresa y traducida a los principales idiomas, en especial por la enseñanza de la cirugía y los instrumentos quirúrgicos que describe, fundados en su utilización anatómica.Adriano, Papa (Adriaan Floriszoom) (1459-1523) Natural de Utrecht; fue preceptor del Emperador Carlos V y ejerció la Regencia del Imperio en su nombre (1516 y 1520); fue elegido Papa en 1522, preparó la reforma de la Curia Romana y fue siempre favorable al Emperador Carlos; tuvo un corto pontificado pues falleció al año siguiente en 1523. Aecio de Armida. Médico bizantino, n. en Armida, Mesopotamia, s. VI, estudió en Alejandría y ejerció en Bizancio en tiempos del Emp. Justiniano. Autor de un compendio de medicina en 16 volúmenes llamado “Tetrabiblion” considerado como una de las contribuciones más importantes a la medicina; destacan especialmente las descripciones de las enfermedades de ojos, garganta, nariz y oídos y de los efectos de los venenos. Agrícola. Georg Andreas Agrícola (Ratisbona 1672- 1738), médico y botánico alemán autor de un Tratado de Agricultura, muy discutido en su tiempo.Agustín, San. Uno de los Padres de la Iglesia (354-430); convertido por San Ambrosio abrazó el catolicismo abjurando de la secta maniquea; Obispo de Hipona (antigua ciudad de Numidia en la costa de Africa) desarrolló su genio creador como escritor, filósofo, teólogo y apologista, abriendo amplios senderos al pensamiento cristiano. Obras principales: La Ciudad de Dios, Tratado de la Trinidad, Confesiones, etc. Alberto Magno, San. Monje dominico llamado en el mundo Albrecht de Bollstädt (1193-1280) teólogo, filósofo y físico, fue uno de los sabios de su tiempo; fue maestro de Santo Tomás de Aquino, comentó las obras de Aristóteles, y por consiguiente mereció ser llamado Doctor Universalis. Fue canonizado en 1537.Alcázar, Andrés. Destacado médico y cirujano natural de Guadalajara, España, que en el año 1575 escribió una obra sobre la curación de las heridas, trépanos, etc. Alciae (Alkaios?). Poeta lírico griego contemporáneo de Safo, n. en Mitilene s.VII a. C. y de familia noble; escribió en dialecto eólico himnos, odas, cantos amorosos

MIGUEL RABÍ CHARA152 AUTORES CITADOS 153

y epigramas de los que conservan sólo fragmentos. Teócrito y Horacio imitaron su forma poética; éste último adaptó a la métrica latina el “verso alcaico” llamado así en homenaje a su creador. Almanzor. Caudillo árabe (939-1002) Ministro de Hixem, Califa de Córdoba; se apoderó de Barcelona y de Santiago de Compostela; fue derrotado en Calatañazor, fue una de las principales figuras musulmanas de España.Amato Lusitano. Autor de las siguientes obras: “Cuestionum medicinalium centuriae duae, prima et secunda” 1550; “ In Dioscorides Anazarbei. De medica materia libros quinque” Lyon 1558; Curationem centuriae, In Dioscoridem Judío portugués llamado Joáo Rodrígues de Castelo Branco nació a fines del s. XV, fue médico y cirujano desde los 18 años, ejerciendo en Salamanca, luego en Lisboa y de ahí pasó a Roma, terminando por quedarse en Salónica donde murió.Comentó los dos primeros libros de Dioscórides (Amberes 1536); con el nombre de Amato Lusitano escribió las Centurias citadas arriba. Asimismo estudió el Libro I de Avicena que corrigió y puso en latín; tradujo al castellano la “Historia de Eutropio” según cita Nicolás Antonio. Ambrosio, San. (340-397) Arzobispo de Milán, combatió a los arrianos y convocó un Sínodo en Aquilea (381); notable exégeta de los libros sagrados; convirtió a San Agustín. Su tratado “De officis ministrorum” fue durante siglos ejemplar guía de moral cristiana. Su fiesta es el 7 de diciembre. Apolonia, Santa. Virgen y mártir cristiana, natural e Alejandría hacia el 249; murió quemada viva: se la presenta con tenazas y dientes a sus pies; fiesta el 9 de febrero; es la patrona de la Odontología. Apuleyo. Lucius Apuleius: escritor latino (125-180) estudió en Atenas la filosofía neoplatónica; casó con una viuda muy rica y para defenderse de los familiares escribió una Apología. Se conserva una Antología Florida y los tratados filosóficos De deo Socratis, De Platone eiusque dogmate y De mundo. Su obra más importante La Metamorfosis es una novela simbólica que se conoce con el nombre de El Asno de Oro.Aristóteles. Filósofo griego (384-322 a C) fue discípulo de Platón durante casi veinte años y luego preceptor de Alejandro Magno; fundó en Atenas la Escuela peripatética; emigró a Calcia donde falleció. Su obra intelectual se clasifica en tres grandes etapas: platónica, de alejamiento platónico y personal. Sus obras principales versan sobre temas lógicos (Organon), naturales (Física, Partes de los animales, Sobre el alma),


prácticas (Etica nicomaquea, Política, Retórica, Poética, Constitución de Atenas) y sobre la filosofía primera (Metafísica). Su gran influencia intelectual sobre el mundo permanece en la cultura occidental; creador de la lógica, fundador del método inductivo, organizador de investigaciones científicas sistemáticas que aportaron enorme caudal de referencia; destacado biólogo, etc. nada escapó a su inquietud y avidez de conocimientos, constituyendo una de las grandes figuras de la humanidad. Articella. Libro resumen o compendio en versión latina de escritos de los principales autores antiguos, especialmente del Corpus Hippocraticum, Aforismos, Comentarios de Galeno, partes de las Epidemias, el Pronóstico y otros tratados menores, además de incluir todos los textos galénicos. La primera edición de la Articella se hizo en Padua en 1476, luego en Venecia y sucesivamente se hicieron muchas ediciones en todos los países europeos. Contiene la traducción de los textos griegos como aforismos, pronósticos, régimen de las enfermedades agudas, algunos libros de las epidemias y los análisis de Galeno; recopilación que corrió a cargo del editor Gregorio Volpi.Augen: Augenio Orazio (S.XVI) Autor de “ Disputationum de ratione curandi per sanguinis missionem ex Galeni sententia” (Ventéis 1597).Augías. Rey legendario de Elide; sus establos con 3.000 bueyes no se habían limpiado en mucho tiempo; Heracles se encargó de ello con la condición de recibir el diezmo de los rebaños, y así desvió el río Alfeo y lo hizo pasar por los establos dejándolos limpios; al negarse el rey a dar la recompensa, Heracles lo mató y saqueó la Ciudad.(Mitología).Aulo Gelio. Escritor y gramático romano de origen africano, vivió entre los S. II y I a C.; es autor de “Noches Aticas”(edit..en Venecia 1496) que incrementó la influencia de Grecia sobre Roma, así como de “F. Iosephi Antiquitatum Iudaicarum libri xx” reeditado en Lyon en 1566.Ausonio. Decimus Magnus Ausonius poeta latino (310-395) enseñó gramática y retórica en su ciudad natal Burdigala (Burdeos) y el Emperador Valentiniano lo nombró preceptor de su hijo Graciano; bael reinado de éste llegó a ser Cónsul, y luego se convirtió al cristianismo. Fue hábil versificador y destacó en la poesía descriptiva. Obras: Las efemérides, Eglogas y composiciones dedicadas a la familia y amistades.


Avenzoar. (Abhomeron Abynzohar,1072-1162) Destacado médico árabe; Obras: “Colliget Averroys” Venecia 1514, “Colliget Averrois totam medicinam ingentibus voluminibus ab alijs traditam...complectens” Venecia 1542.Averroes. (1126-1198) Nombre españolizado del médico y filósofo hispanoárabe Ibn Rusd; o Abul-Gualid Mohamed-ben-Rosch; fue el introductor de Aristóteles en el mundo árabe y le siguieron en su racionalismo algunos filósofos cristianos, principalmente de la Escuela de Palermo; es uno de los principales pensadores de la Edad Media, no obstante que sus doctrinas fueron duramente combatidas por Ramón Llull y Santo Tomás.Obras: “ Liber de Medicina qui dicitur Colliget”, Venetiis 1482; “Opúsculos” (sobre venenos, triaca, de concordia,etc.), “ Paráfrasis de los libros de Platón”, “Compendio de Metafísica” (con comentarios a los trabajos de Aristóteles), etc. Avicena. Abu Alí Al Hosaín Ibn Abdallah Ybsina (980-1037) Filósofo y médico árabe llamado el Príncipe de los Médicos, persa de nacimiento; su gran obra de estudio y de recopilación es el “Canon de Medicina” que traducida al latín durante siglos fue la base de la enseñanza y conocimiento científico en el mundo, así como tratados de arimética y enciclopedias. Gerardo de Cremona realizó las principales traducciones de sus obras al latín y que han llegado hasta nuestros tiempos.Bado, Sebastián. (S. XVII) Médico e investigador iitaliano que realizó estudios sobre la quina peruana. Obras: “Anastasis”, “Corticis Peruviane, Sev. China China Defensio”(Génova, 1663). Bairus, Petrus. Pedro Bairo. Obras: De medendis humani corporis males Enchiridion, vulgo Veni mecum dictum. Adiunximus eiusdem Authoris tractatum de Peste (Lyon 1565)Bartholin. Tomás Bartolín (1616-1680). Médico danés que estudió en 1639 los vasos lácteos tratando de probar que son absolutamente distintos de los nervios y de las venas; realizó importantes descubrimientos anatómicos. Brab. D. Autor del Tratado “De febr. Laethal”.Bravo. (S. XVI) Juan Bravo de Piedrahita natural de este pueblo de Castilla la Vieja, estudió en la Universidad de Salamanca, y nombrado Catedrático en 1560 ejerció durante 36 años, siendo un activo trabajador de la ciencia y destacado profesional de su época. Obras: “ De hydrophobia natura, causis”,”De saporum et


odorum differentis”, “De curandi ratione per medicamenti purgantis”, “ De simplicium medicamentorum delecti & praeparatione”, “Comentarios a los libros de Galeno sobre fiebres”, “ Comentario sobre los pronósticos de Hipócrates”, etc. Bravo de Sobremonte, Gaspar. (1610-1638) Autor de “Operum medicinalium”, tomus quartus, Tres disputationes complectens; Id. tomus quintus, “De resolutionibus medicis”, “Resolutionum & consultationum medicarum”; etc., en su totalidad impresas en Lyon (en latín Lugduni) años 1679 y 1684.Bravo, Francisco. (S. XVI) Natural de Osuna; allí siguió estudios hasta graduarse de médico; pasó a México donde se estableció. Publicó en 1570 un estudio sobre la fiebre punticular o tabardete que azotó el país: “Opera medicinalia in quibus quam plurima extant scitu medico neccesaria in quator libros digesta”; asimismo trata de las virtudes de la zarzaparrilla, aplicación y estado de los pacientes. Bravo Ramírez, Gaspar. Escribió: Tirocinium practicum artis creativae. Consultationes medicae.(cit por Nicolás Antonio)Caldera de Heredia, Gaspar. Obras: “ Tribunal medicum, magicum et politicum. Pars prima” Leyden 1658; “ Tribunalis medici illustrationes et observationes practicae: Accesit liber aureus de facile parabilibus”, Amberes 1663; “De pulvere febrifugo occidentalis Indiae” Madrid 1663. Canon. Libro que contiene en síntesis la mayor parte de los conocimientos logrados por los médicos griegos y árabes. Comprende todo el Arte de Curar, a modo de tratado completo de las dolencias que afectan al ser humano y que todos los médicos siguieron fielmente durante 5 siglos. Los libros de medicina griegos fueron copiados por los árabes y llevados a Europa al inicio de la Edad Media; entre tanto en los Conventos se fue reuniendo gran parte de los libros de la Biblioteca de Alejandría y traducidos al latín, permitieron conocer la medicina clásica griega y romana, incorporando asimismo el aporte de los médicos árabes. La primera Escuela de Medicina se estableció en Salerno por los benedictinos en el S. XI en la que se estudiaba la medicina griega y árabe.Casiodoro. Flavio Magno Aurelio Casiodoro, político y escritor romano (480-575) fue secretario del Rey Ostrogodo Teodorico y virtual primer ministro de sus tres sucesores; se retiró al sur de Italia donde fundó monasterios. Autor de “Historia Gothorum”, “ De Institutiones Divinorum et Saecularium Literarum” que es su obra más importante, “ De anima” a modo de compendio y una recopilación “De orthographia”; también se


conoce una colección de rescriptos promulgados por él en nombre del Emperador (“Variarum epistolarum”), junto con una colección de formularios para los decretos de nombramiento. Ha sido elevado a los altares y su fiesta se celebra el 17 de marzo, recordándose a Casiodoro por haber logrado acuerdo entre los cristianos de su tiempo y la armonización entre godos y romanos. Castro, D. ¿Esteban Rodrigo de Castro? En el S. XVII comentó y analizó el libro de los alimentos de Hipócrates, la filosofía, la anatomía, el arte de pronosticar, etc. haciendo un importante estudio de las clasificación de las enfermedades siguiendo las reglas de Hipócrates. Cajus. John Kaye (1510-1573) médico inglés influído por el humanismo italiano durante su estancia en Padua, realizó importantes aportaciones sobre Galeno y las traducciones de sus obras. Fue gran colaborador de Andrés Vesalio. Escribió “ De libris propiis”, Londres 1570. Celius. Celio Aureliano o Celius Aurelianus, natural de Sicca, Numidia (actual Argelia), médico romano del Siglo II, se le recuerda por su obra sobre las enfermedades agudas y crónicas, muy importante para la historia de la medicina, principalemente: “De acutis morbis, De Diuturnis” Lyon 1566; “De morbis acutis & chronicis” Amsterdam 1709, “Liber celeron vel acutarum passionem” París 1533. Celso. Aulo Cornelio Celso, médico romano del S. I a C.; de su obra enciclopédica nos ha llegado “ De re medica, libri octo” Lyon 1554 (obra fundamental para el conocimiento de la medicina alejandrina); “Articella nuperrime impressa cumque plurimus tractatibus impressioni superadditis” Lyon 1534; “De Arte medica libri octo” Basilea 1552; “ Medicae artis principes posthippocratum & Galenum” Ginebra 1567; “ Medici antiqui Graeci, Latini atque Arabes qui de febribus scripserunt, summo studio atque labore ab...” Venecia 1547, 1575, 1594, etc. Cicerón. Marco Tulio Cicerón, orador y jurista romano (106-43 a C) ejerció importantes cargos públicos como cuestor, edil, pretor y cónsul en el año 63, cuando hizo fracasar la conspiración de Catilina, mereciendo el título de Padre de la Patria; se unió a Pompeyo contra César en 49 y regresó a Roma dos años después al ser perdonado por César. A la muerte de éste atacó a Antonio, siendo desterrado y muerto. Sus piezas oratorias demuestran el hábil esquema mental trazado: In Catilinam, In Verrem, Pro Archira, Filípicas, etc. así como numerosos escritos filosóficos que demuestran la marcada influencia de la literatura griega.


Clem. Alex. San Clemente de Alejandría, uno de los Padres de la Iglesia, su nombre original era Tito Livio Clemente (150-215). Dirigió una Escuela catequística en Alejandría (190-203) y Orígenes fue uno de sus discípulos; trató de conciliar la filosofía griega con el cristianismo. Autor de Cohortatio ad gentes, Paeda gigus, Stomatica, etc. Columela. Lucio Junio Moderato Columela, tratadista de agricultura, filósofo, astrónomo y poeta digno de competir con Virgilio, nació en Cádiz (Siglo. I); vivió en el campo, recibió buena formación y luego recorrió todo el mundo conocido; trató de revivir la tradición agrícola y escribió una completa “De re rustica” dividida en 13 libros dedicada a Publio Silvio; “ De arboribus” sobre la cultura de los árboles, con fina y elegante pluma; murió en Asia hacia el año 54 De la Boe. Véase Silvio De la Boe, Francisco.Dioscórides. Pedanio. Médico griego del Siglo I que destacó en tiempos del Emperador Nerón. Se recuerda su importante obra “De materia médica” que consigna unas 600 plantas medicinales, y describe productos animales de destacado valor terapéutico. Eduard, W. David Edwardes, de Cambridge, anatomista inglés que realizó disecciones en Inglaterra a partir de 1531 y compuso un buen tratado de anatomía galénica, “In anatomicen introductio luculenta et brevis” que fue la primera publicada en ese país.Eustach. Bartolomé Eustaquio (1500/10-1574) médico italiano natural de San Severino, estudió en Roma; en 1549 fue nombrado Profesor de Anatomía en la facultad médica del Archigimnasio della Sapienza; seguidor permanente de Galeno, sus obras “Ossium examen” y “ De motu capitis” escritas en 1561 trataron de combatir el antigalenismo de Andrés Vesalio, célebre médico y cirujano bruselense; fue un destacado anatomista pues entre 1562 y 1563 escribió una interesante serie de tratados que publicó como “Opuscula anatomica” que comprende numerosas planchas de dibujos o ilustraciones anatómicas, que posteriormente han sido reeditadas a partir de 1714. Descubrió la trompa que lleva su nombre. Fernel. Juan.(1497-1558) Profesor en la Universidad de París, médico del Rey Enrique II, publicó “Universa Medicina” en 1554, reimpresa el siglo siguiente; establece el saber médico en tres grandes capítulos: “Physiologia (conocimiento fundamental para el médico al modo galénico que incluye la descripción morfológica),


“Pathologia” y “Therapeutica”, partes consagradas a exponer los conocimientos sobre las enfermedades y su tratamiento.En 1542 como demostración de su galenismo publicó “De naturalis parte medicinae”. La obra citada más frecuentemente sobre la fiebre es “Medici antiqui graeci, latini atque arabes, qui de febribus scripserunt” Venecia 1594.Forestus. Pedro Foresto es uno de los observadores del S. XVI cuyas obras fueron y son muy apreciadas en medicina; describe con precisión; trata de demostrar el gran poder de las simpatías; sus descripciones son fieles y claramente redactadas. Escribió sobre “El sarampión pútrido” que orientó el conocimiento de esta enfermedad, así como sobre un frenesí verminoso que corrió epidémicamente en Francia hacia 1545; otras obras: Observaciones Lib.2, De febribus. Fracastoro, Jerónimo. (1478-1553) Destacado epidemiólogo compañero de Copérnico; su obra demuestra el conocimiento que poseyó de la cultura clásica y el rigor y la fortuna con que supo cultivar las humanidades y la poesía, las matemáticas, astronomía, física, filosofía natural y la música, como refleja en sus obras: “ De sympathia et antipathia rerum liber unus” (Venecia 1546), “Criticarum diebus libellus” (en que acusa a la medicina de haberse dejado captar por los cálculos pitagóricos y la astrología)Fragoso, Juan. Autor de “Cirugía Universal” (Alcalá de Henares 1621) estudia la Cirugía, las heridas y muertes, los Aforismos de Hipócrates relacionados con Cirugía y la naturaleza y calidad de los medicamentos simples.Franco, Francisco. Escribió: Libro de las enfermedades contagiosas y de la preservación de ellas, Sevilla 1569, así como un Tratado sobre el uso de la nieve. Homónimo de un destacado médico radicado en Lima desde 1565 que trabajó en el Hospital de Santa Ana (1580 a 1587) y llegó a ser Rector de la Universidad de San Marcos en 1586-87.Fuchs, Leonhard. (1501-1566) Autor de:” Apologia qua refellit malitiosas Gualtheri Ryffi veteratoris pessimi reprehensiones” Basilea 1544; “ De historia stirpium comentarii insignes” Basilea 1542, París 1546, Lyon 1549; “ De sanandis totius humani corporis eiusdemque partium tam internis quam externis malis” Lyon 1546; “Errata recentiorum medicorum LX número adictis” Haganoe 1530; “ Historia de las yerbas y plantas sacadas de Dioscórides Anazarbeo y otros insignes autores,etc.” Amberes 1557; “De humani corporis fabrica epitomes pars prima! Lyon 1551; “ Methodus seu ratio compendiaria perveniendi ad veram solidamque medicinam


mirifice ad Galeni libros” Venecia 1543; “Paradoxarum medicinae libri tres” París 1546 y 1555; “ Hippocratis, Epidemion liber sextus” Basilea 1537. Galeno. Claudio Galeno de Pérgamo (130-200), médico griego de genio brillante y talento especial que revolucionó el conocimiento de la medicina con la aplicación de los principios hipocráticos que desarrolló en Roma. Destacó como médico eminente por lo que Lucio Vero, Marco Aurelio y Cómodo reclamaron sus servicios. Toda su obra es importante, principalmente la dedicada a la Anatomía y Fisiología, además de los importantes comentarios a los textos de Hipócrates y de Aristóteles. Las primeras ediciones de sus obras en latín se hicieron en Venecia en 1490; siendo valiosos los estudios que realizaron G. Valla, N. Leoniceno, G. Da Monte, G.F. Ingrassia, Camperius o Champier, J. Houllier, T. Linacre y muchos más. Gedeón Harveo o Gideon Harvey. Médico inglés que editó en Londres importantes obras: De method. curandi morbos expectatione, De vanitatibus, dolis et mendacis-medicorum, etc. No debe confundirse con Guillermo Harvey (William Harvey) nacido en Folkestone 1578 y muerto en Hampstead 1658; autor del célebre tratado sobre la circulación de la sangre (De motu cordis et sanguinis, Francfort 1628, Rotterdam 1661, etc.) Geminus, Thomas. Obra: “ Compendiosa totius anatomiae delineatio, aere exarata” Londres, 1545.Heornio o Heurnius: Jan Van Heurne (1543-1601) médico de Leyden, Holanda, graduado en Padua; realizó las primeras disecciones anatómicas en su país.Heredia, Pedro Miguel de. Autor de De febrib. Pernicius., De febrib. Causon, Hipócrates de Cos (h. -460, h -357) El más famoso médico del mundo antiguo, fundador de la Medicina y de la formación médica, a quien se atribuyen numerosísimos tratados de medicina, además de los 87 que forman el Corpus Hippocraticum. La importancia de Hipócrates y de su escuela médica reside en la separación o desprendimiento de las prácticas religiosas y supersticiosas existentes por entonces. Desarrolló principios de moral y ética médica, aplicables a un grupo profesional independizado de la casta sacerdotal. Su concepto de la medicina es una síntesis de las distintas escuelas filosóficas, biológicas y médicas de la época, formando un nuevo sistema humano y social, alejado del empirismo o practicismo egipcio. Según Hipócrates la enfermedad se debe a la desproporción o alteración de los cuatro humores básicos: sangre, flema, bilis amarilla y bilis negra, que corresponden


a los cuatro elementos naturales: aire, tierra, agua y fuego. La armonía de estos elementos está regida por la fuerza de la naturaleza, y el cuerpo enfermo tiene una tendencia natural a curarse, a contrarrestar la enfermedad, eliminando o desplazando la impureza de los humores; y el médico sólo debería observar con atención el curso de la enfermedad, para ayudar a la naturaleza en el momento oportuno. Hipócrates ejerció como médico y enseñó a sus seguidores en varios lugares como Tracia, Tesalia, isla de Tasos, etc. Entre sus obras principales destacan: los Pronósticos, los Aforismos, De la Dieta, De las epidemias, etc. Galeno fue el médico griego que siguió sus principios, hizo las primeras traducciones al latín y expandió sus principios y obras por el imperio romano, que sucesivamente han llegado hasta nuestros tiempos. Fueron sus continuadores Herófilo (creador de la anatomía) y Erasístrato (célebre anatomista de la Escuela de Alejandría)Hipocratismo. Conjunto de ideas y doctrinas de Hipócrates de Cos, basado en el sistema de tratamiento fundado exclusivamente en la observación e imitación de los procesos naturales. Hoffman, Friedrich: (1660-1742) Químico y médico alemán; desarrolló la teoría del dinamismo orgánico, opuesta del vitalismo defendido por Stahl. Autor de “Medicin. Rational. Systemat.”Holerius. Jaime Hourlier o Houllier (1498-1562) médico que explicó los escritos de Hipócrates y se preocupó de introducir sus verdaderos principios; hizo una buena edición de las Prenociones con sabia crítica de sus textos; comentó los Aforismos acertadamente; sin embargo descuidó conocer la causa de las enfermedades internas y adoptó en gran parte los remedios favoritos de los árabes. Obras: De morbis internis, De morborum curatione, y un importante texto quirúrgico, Magnii Hippocratis coaca praesagia, etc. Horat. Aug. Quinto Horacio Flacco. Poeta latino (66 a C.-6 d.C.) el más representativo de la lírica en la literatura romna; amigo de Virgilio, logró la protección de Mecenas. Compuso Odas, Sátiras, Epodos, Carmen Saeculare y dos libros de Epístolas; ejerció gran influencia en la literatura. Su poesía evolucionó hasta convertirse en el exponente de su ética, de marcado carácter epicúreo.La epístola “Ad Pisones” fue el código literario del Renacimiento y del neo clasicismo con el título de “Ars Poetica”.Horstios, Gregorio. Médico alemán (Torgau 1578- Ulm 1636) llamado el Esculapio de Alemania por sus importantes estudios sobre Anatomía, Fisiología, Medicina y Psicofisiología; obras: “De somno et somnis”, “ De elementis et temperamentis”,


“ De natura motus animalis et voluntarii”, “De partibus humani corporis et earum actionibus”; “De morbis eorumque causis”, “ Anatome corporis humani”, “Febrium continuarum et malignarum prognosis”, “ Conciliator enuncleatus”, “ Observaciones médicas singulares” y muchas otras más. Huarte, Juan: (1530-1592) Médico y humanista español, natural de San Juan de Pie de Puerto; famoso por su libro “Examen de ingenios para las ciencias” que publicó en 1575 y ha sido traducido en varios idiomas. Jerónimo, San. (340-420) Uno de los Padres de la Iglesia. Trabajó varios años en Roma como Secretario del Papa San Dámaso, y luego se retiró a un cenobio que fundó en Belén. Se caracteriza por su gran sabiduría y ardoroso temperamento. Realizó una cuidadosa versión latina de la Biblia, conocida como “La Vulgata”; asimismo escribió “De viris illustribuis”, “Crónica”,” Cartas”, etc. Su fiesta se celebra el 30 de setiembre.Laguna, Andrés. (1499-1559) Médico segoviano que realizó estudios en las Universidades de Salamanca y París, trabajó al servicio del Emperador Carlos I y de los Papas Paulo III y Julio III. Autor de importantes versiones de los textos galénicos, incluyendo la traducción latina del tratado “De urinis” París 1535 y el “Epítome Omnium Galeni Prgameni Operum” 1548, Lyon 1551; “Vida de Galeno” etc.; recibió la denominación de “Galeno español”. Asimismo editó la versión castellana de Dioscórides (Pedanio Dioscórides Anazarbeo) publicada en 1555 y repetidamente impresa. Laur. Laurent, Joubert (1529-1583) Médico francés autor de “Paradoja médica, Tratado de las fiebres” (Lyon 1566); estableció una nueva tesis sobre el mecanismo febril de la putrefacción humoral.Lazar. Véase Riverio, Lázaro. López de Villalobos, Francisco: (1473-1549) Médico y escritor español, estudió en la Universidad de Salamanca, fue médico del Rey Fernando el Católico y del Emp.Carlos I, hombre de gran cultura, traductor de Plauto. Lucrecio. Tito Lucrecio Caro, poeta latino que murió hacia el año 55 a C., autor del poema De rerum natura. Macrobio (Aurelio Teodosio): Gramático romano de principios del S. V; fue procónsul en Africa en 410; autor de un comentario al “Somnium Scipionis” de Cicerón y delos


diálogos llamados “Saturnalia”.Malaquías. Es el último de los doce Profetas menores (450 a C.) profetizó la venida del Mesías. Malpighi, Marcelo: (1628-1694) Anatomista italiano, médico del Papa Inocencio XII; descubrió los capilares sanguíneos que G. Harvey había anotado y los alveolos pulmonares, con lo cual completó la noción de la circulación de la sangre. Describió asimismo la estructura y circulación renales (glomérulos de Malpighi); su nombre lleva la capa profunda de la epidermis humana; fue el primero en utilizar el microscopio para analizar las estructuras vegetal y animal.Mantuano. Véase Virgilio.Mariana, Juan de: (1535-1624) Historiador español, natural de Talavera de la Reina, de la Compañía de Jesús; escribió numerosos tratados en latín; una de sus obras más importantes es la Historia General de España, primero escrita en latín y reiteradamente publicada en español.Maroj. Cipriano de Maroja. Obras: Opera omnia medica tribul absoluta partibus, Lyon 1674. De morbis internis, De febribus & lue venerea, Pinciae 1641, Proxime universalum de morbis internis, Pinciae 1642; Prodiderunt iterum cum operum medicorum inscriptione, Lugduni (Lyon) 1674. Mathiolo, Pedro Andrés. Médico del S. XVI y realizó estudios y observaciones sobre las principales enfermedades de su tiempo; se le recuerda en especial por haber sido el primero en haber suministrado por vía oral el mercurio. La Farmacopea menciona el aceite de Mathiolo, que perfeccionó el aceite de escorpiones de Dioscórides; debía confeccionarse en el mes de mayo y contener aceite añejo,calamento, vardo benedicto, hypericon,centaurea, scordeon, verbena, dictamo de Creta, raíz de cedoaria, genciana, tormentila, aristoloquia, estoraque, bayas de enebro, canela, junco, sándalo, alacranes, ruibarbo, mirra, acíbar, nardo índico, azafrán, tríaca, mitridato,etc. Se aplicaba sobre las sienes, pecho, pies y corazón para combatir la peste, contra los venenos tomados por la boca y aún las calenturas maliciosas. Mercator, Gerardo. Matemático y geógrafo flamenco (1512-1594); inventor del sistema de proyección geográfica que lleva su nombre; prestó servicios al Emperador Carlos I.Mercat. Ludovicus Mercatus o Luis Mercado (1520-1606) médico español Autor de


importantes obras de medicina, como Opera omnia, Methodus Medendi, Institutionis Chirurgicae, De febribus, De pulsus arte & harmonia; De morbis foeminorum, De morbi gallici curatione (En Nicolás Antonio). “El libro de la peste” se editó en Madrid en 1599 y cita los “alexifármacos” capaces de corregir la furia y actividad del seminario contagioso.Se le llama el Santo Tomás de la Medicina. Mercuriali, Jerónimo. (1530-1606) Autor de una crítica filológica encaminada determinar la autenticidad de los escritos contenidos en el “Corpus Hippocraticum”.Fue profesor en Padua, Bolonia y Pisa; estuvo en Viena al servicio del Emperador Maximiliano II y en Roma fue arquiatra del Papa Gregorio XIII. Su edición de Hipócrates se publicó en Venecia en 1588; en 1584 unida a su célebre libro “De morbis puerorum” (Las enfermedades de los niños) editó su “Censura operum Hippocratis” reimpresa al año siguinte en Venecia. Realizó una importante labor clínica de la que es testimonio su estudio sobre las enfermedades infantiles citada, así como escritos sobre dermatología y ginecología en el libro “De pestilentia” (1577) y “De arte gymnastica”; continuando su labor Girolamo Cardano.Montanus. Giambatista da Monte (1498-1551) autor de una obra publicada en Venecia titulada “Expectatissimaein Aphorismos Hippocratis lectiones”.Ovidio. Publio Ovidio Nasón (43 a C-17 d C): poeta latino nacido en la Italia central, autor de “Amores” elegías elegantes, de “Arte de Amar”, de las “Metamorfosis”, colección de mitos griegos; de “Los Fastos” especie de calendario de las fiestas romanas; desterrado fuera de Italia, escribió “Las Pónticas” y “Las Tristes” de tono elegíaco y suplicante, así como el poema didáctico “Haliéutica”; se le considera el primer poeta latino; ha sido ampliamente traducido y comentado en España. Paré, Ambrosio. (1517-1590) Célebre cirujano francés, considerado en su tiempo como el padre de la cirugía moderna, ideó la ligadura de las arterias en vez de la cauterización por hierro candente, después de la amputación como se venía haciendo. Publicó su obra principal “Cinco libros de cirugía” que ejerció gran influencia en el mundo occidental.Paschal. Pascal, Blaise. (1623-1662) matemático, físico y filósofo francés, escribió a los 16 años un tratado de las secciones cónicas e inventó una máquina calculadora; hizo estudios sobre el vacío y equilibrio de los fluídos; investigó en geometría, cálculo infinitesimal y cálculo de probabilidades. En su retiro escribió las “Provinciales” (1657) en que propone una apología del cristianismo que no llegó a concluir, que fueron publicadas con el título de “Pensées”; tiene gran profundidad de pensamiento y


exactitud.Pedro Crisólogo, San. (406-450). Arzobispo de Rávena, autor de famosos sermones; su fiesta es el 2 de diciembre. Platón. (427-347 a C.) Filósofo y escritor griego, una de las grandes figuras de la cultura occidental; fue discípulo de Sócrates, quien ejerció sobre él una gran influencia; fue maestro de Aristóteles. Fundó en 389 en Atenas la célebre Academia. Se conservan 35 Diálogos y algunas cartas; Los Diálogos son una elegante y profunda exposición de la doctrina socrática y de las teorías del autor, en los que figura siempre Sócrates como interlocutor. Se clasifican en Diálogos de juventud (Apología de Sócrates y Critón); Diálogos con los sofistas (Cratilo,Gorgias, Menón, etc.), Diálogos de plenitud y exposición de la teoría de las ideas (Fedro, Teetes, Simposion, Fedón, República y Parménides) y Diálogos de la última época (Timeo, Critias, etc.). Platón no sólo es el filósofo creador del idealismo, cuya influencia ha llegado hasta nuestros días, sino que por su prosa llena de gran dramatismo y penetración psicológica, es una de las grandes figuras literarias de todos los tiempos. Plauto, Marco Accio. (254-184 a C.) Autor cómico latino, natural de la Umbría; con él la comedia nueva griega se hizo romana; destaca en su obra la riqueza pintoresca del léxico, la comicidad, el diálogo vivo y chispeante y sobre todo el acierto en los tipos humanos del pueblo; se conservan algunas obras: Amphitruo, Asinoria, Miles gloriosus, Aulularia, etc.Plinio. Cayo Plinio Segundo el Viejo (23-79 C) escritor latino autor de “Naturalis Historia” especie de enciclopedia en 37 libros en que se ocupa de todos los conocimientos de la época; es una de las obras más importantes de la antigüedad por la riqueza de sus noticias; murió en la erupción del Vesubio que sepultó Pompeya. Su sobrino fue Cayo Plinio Cecilio Secundo, llamado Plinio el Joven.Plutarco. (46-120 aprox) Escritor griego protegido por el Emperador Trajano, fecundo polígrafo cuyas obras se dividen en Escritos Morales y las Vidas. Los primeros comprenden disertaciones, diálogos y tratados sobre diversos temas, incluyendo casos de conciencia que le eran consultados. Las segundas son conocidas como “Vidas Paralelas”, son biografías breves de personajes griegos y romanos dispuestas de dos en dos; son estudios de carácter que presentan el ideal moral de la antigüedad, siendo valiosas piezas históricas. Próspero Marciano. Autor de la obra: Comentarios al Libro de Pronósticos de


Hipócrates, vers.13 (Comment. In lib. Praenox. Hipp.)Prudencio. Aurelio. (348-405¿?) poeta hispano romano natural de Zaragoza, fue un cristiano fervoroso; autor de Cathemerinon Liber, Psychomachia, etc. Ras, Rhazés, Rasis, Razi: Mohammed-Abu-Bekr-Ibn-Zacarías (850-930 aprox.): Médico árabe, uno de los más celebres de su tiempo; de sus numerosas obras se conservan “Liber medicinalis Almanzoris” y “ Al Hawi”.River. Lázaro Riverio. Destacado médico francés (1589-1655) se incorporó desde 1620 como Profesor de la Escuela de Montpellier hasta su muerte; realizó importantes estudios de medicina clínica y destacó en la enseñanza por su técnica expositiva. Obras principales: “Methodus curandarum febrium”, “Observationum medicarum et curationum insignum centuria tres”, “Institutiones medicae”, “Opera medica universa”, “Praxis medica cum theoria” y muchas más en francés aparte de las reediciones y comentarios de sus obras. Salius, Pet. (S. XVI) Pedro Salius Diversus: fue el primero que descubrió la inflamación de la sustancia cortical del cerebro, distinguiéndola del frenesí; su tratado sobre la retención de orina y su disertación sobre el sonambulismo fueron muy importantes.(A. Chinchilla) Obra: “ De febri pestilenti tractatus” (Francfort 1583).Santa Cruz. Santa Cruz Guadalupe, Paulo y Antonio, hermanos judíos, famosos médicos españoles del S.XVI, fueron protegidos de los Reyes Católicos; recibieron título de nobleza del Emperador Carlos I; Antonio llegó a ser médico del Papa Adriano VI. Obras: De Impedimentis, Materia Medica, Opera Medica.Santorio Santorio. (1561-1636) Es el introductor del pesaje en la investigación fisiológica; construyó un pulsilogio para medir el pulso e hizo investigaciones mensurativas. Aplicó el principio científico de observación, mensuración y comprobación o resolución en autopsias.Séneca. Lucio Anneo Séneca (4 a C.-65) filósofo estoico hispano romano natural de Córdoba; preceptor de Nerón; considera la filosofía como una disciplina práctica y busca en ella remedio y consuelo para la vida. Ha dejado escritos sobre la moral y ciencias naturales, compuso tragedias; influyó grandemente sobre la dramaturgia renacentista; debió suicidarse por mandato de Nerón. Senert o Senertus. David Sennert (1572-1637) Célebre médico galenista. Escribió: De febribus, Lib. 1.


Silvio de la Boe, Francisco. (Sylvius o De la Boe) (1614-1672) Médico holandés de origen francés, profesó en Leyden. Fue propagador de la iatroquímica, como intento de aplicar a la Medicina los conocimientos químicos de la época. Describió varias estructuras cerebrales que llevan su nombre (acueducto y cisura de Silvio).Sorano. Médico griego de Efeso enseñó en la primera mitad del Siglo II a C en Roma y Alejandría; como representante de los metodistas hizo el análisis de las perturbaciones de la salud. Su especialidad fue la ginecología; fue el inventor de un espéculo para el examen de los órganos femeninos; se conocen algunas de sus obras: “Los criterios”, sobre las mujeres embarazadas; un manual o guía para comadronas y estudio sobre las enfermedades agudas y crónicas. Suetonio. Cayo Suetonio Tranquilo (70-140) historiador romano; su obra más importante es “Los doce Césares”, fuente de información sobre los emperadores romanos del Siglo I.Tagault, Juan. Catedrático de Cirugía de la Universidad de Padua y después de la de París, publicó un manual de Cirugía que puede considerarse una nueva edición de Guy de Chauliac.Teofrasto. Filósofo griego (372 a 287 a C.) fue discípulo de Aristóteles; autor de “Los caracteres morales”. Aristóteles le puso este nombre, que significa habla o estilo divino. Terencio. Publius Terentius Afer, comediógrafo latino (Cartago c 190-159 a C), comprado como esclavo del Senador Terencio, éste lo educó y libertó; se relacionó con el círculo helenizante de los Escipiones; compuso seis comedias que se representaron entre los años 166 y 160: Andría, La suegra, Formión, El eunuco, El que se atormenta a sí mismo, Los adelfos. Imitó a los autores griegos, tuvo gran preocupación por la técnica y logró una extraordinaria exactitud en el dibujo de caracteres, aunque a menudo combina dos intrigas en una misma comedia; influyó grandemente en la literatura italiana posterior. Tulio Hostilio. Tercer rey de los romanos (672 a 641 a C.) sucesor de Numa Pompilio; se le atribuye la organización militar de Roma; conquistó Alba Longa, edificó la Curia (Curia Hostilia) y murió fulminado por Júpiter durante un sacrificio, o bien asesinado por Anco Marcio.Tyrocin. Término de origen latino que corresponde a aprendizaje, noviciado.


Valerio Maximo. (Valerius Maximus) escritor romano del S.I, ha dejado nueve libros de “Hechos y dichos memorables” dedicados al Emperador Tiberio, que formaban un manual en que filósofos y retóricos encontraban anécdotas morales, clasificadas por géneros y sin valor histórico, provenientes de historiadores griegos y romanos. Vallés, Francisco. (1524-1592). Profesor de la Universidad de Alcalá, hizo las mejores traducciones y comentarios de Hipócrates y de Galeno; llamado el Divino o Hipócrates Complutense; en 1567 publicó su célebre “ Commentaria in Prognosticum Hippocratis” y en 1569 los “Commentaria in libros Hippocratis de ratione victus in morbis acutis”. La más importante de las versiones de Vallés es la que realizó analizando los siete libros de las Epidemias en “Libros Hippocratis de morbis popularibus” (Madrid 1577), que ha sido repetidamente impresa. Con acierto se le llamó “el Divino Vallés”.Vesalio, Andrés. (1514-1564). Médico y anatomista nacido en Bruselas; autor de importantes obras de Anatomía (De humani corporis fabrica, siete libros en folio sobre la estructura del cuerpo humano; Epítome Anatomica; Carta sobre la sangría, etc.) Con sus estudios, enseñanzas y nuevas técnicas que introdujo en su tiempo, revolucionó las teorías de Galeno hasta entonces imperantes; sostuvo que las enfermedades eran ocasionadas por organismos diminutos, adelantándose a la teoría microbiana; con él se inicia la moderna Anatomía. Vide Vidi (1490-1559) o Vido Vidio, en italiano Guido Guidi; médico del Rey Francisco I de Francia, es autor de “ Chirurgia greco in latinym conversa Vido Vidio florentino interpretate” (París 1544); escrita con finalidad pedagógica contiene los Tratados de Hipócrates (úlceras, fístulas, heridas de cabeza, fracturas, articulaciones) todo Galeno y Oribasio.Vigo, Juan de (1460-1517) Destacado cirujano y médico del Papa Julio II, autor de la obra “ Practica in arte chirurgica” Roma 1514, que atribuyó el peligro de las heridas por armas de fuego a la forma redonda de las balas, a la ustión de las partes y a las cualidades venenosas del instrumento vulnerante y de la pólvora. Creador de dos grandes indicaciones: primero humedecer para curar las quemaduras, y luego secar para destruir el veneno. Escribió dos compendios de Cirugía, destacando las propiedades de los medicamentos; elogia el agua de rosas destilada y el vitriolo blanco para las curaciones y prescribe el aceite de elemi para la curación de todas las enfermedades nerviosas. Creó la fórmula de los polvos de Juanes.

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Virgilio. Publio Virgilio Marón (70 a C-19 a C) nació en Andes, hoy Piétola cerca de Mantua; es el creador de las Eglogas o bucólicas, las Geórgicas, la Eneida principalmente que han llegado hasta nuestros días por su calidad y estilo de poesía. Las Eglogas son 10 idilios de forma dialogada, a modo de obra o producción selecta; el adjetivo bucólicas denotan el género pastoril o idílico a que pertenecen. En cambio la Eneida es el poema nacional de los orígenes, grandeza y esplendor de Roma. Zacchia, Paolo. Médico italiano que trató de demostrar que los tenidos por endemoniados eran hombres melancólicos, y que la enfermedad atrae al espíritu maligno a hacerles instrumento de su malicia, que debía curárseles después de las ceremonias religiosas con remedios totalmente naturales .(A. Chinchilla)Zacuto, Zacut. Abraham Ibn Samuel Zacut, historiador y astrónomo judío español (Salamanca c.1450- Damasco 1522); buen conocedor de las ciencias matemáticas, fue Profesor de las Universidades de Salamanca y Zaragoza; en 1492 emigró a Portugal donde fue astrónomo y cronista de los Reyes Juan II y Manuel I; dictaminó a favor del viaje de Vasco Da Gama que descubrió las costas de Brasil; luego emigró a Turquía; escribió: El libro de las genealogías; la Compilación Magna que son tablas astronómicas-astrológicas; el Almanach perpetuum que utilizaron Colón, Vasco Da Gama y otros descubridores; un Tratado de las influencias del cielo o Astrología médica y un léxico talmúdico.Zacutus Lusitanus. Zacuto Lusitano (1575-1642) Médico judío portugués, autor de importantes obras de medicina: Introductio ad Praxim, Praxis medica, De historia principium medicorum, Pharmacopoea, etc. (Nicolás Antonio)

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Bibliografía de referencia y consulta

Barón Fernández, José, Andrés Vesalio, su vida y su obra., CSIC, Madrid 1970.Catálogo de Revistas sanitarias españolas, editadas por el Centro de información y documentación científica del CSIC, 1980-2000, Madrid. Diccionario Enciclopédico Espasa Calpe, edición 1996.Chinchilla, Anastasio, Historia de la Medicina, Valencia 1841. Hernández Morejón, Antonio, Historia Bibliográfica de la Medicina Española, Madrid 1842-1852, 7 vols. Jano, Medicina y Humanidades, Ediciones Doyma S.A., Barcelona. Laín Entralgo, Pedro y otros, Historia Universal de la Medicina, Salvat, Barcelona 1982.López Piñero, José Ma. Medicina, historia, sociedad; antología de clásicos médicos, Barcelona, Ariel 1973.Medicina e Historia, (1960-1980), Ediciones de J. Uriach y Cia. S.A., Barcelona.Sala de Consulta de la Biblioteca Histórica “Marqués de Valdecilla”, de la Universidad Complutense de Madrid. Ministerio de Sanidad y Consumo, Biblioteca y archivos, Madrid.Nicolás Antonio, Biblioteca Hispania Nova, reimpr. Madrid 1990.

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Acceso. Acometimiento o repetición de un estado morboso. Acción de llegar o acercarse.Accidente. En medicina dícese del síntoma grave, inesperado que acomete a una persona. Suceso fortuito o eventual. Indisposición, síncope, enfermedad. Aceite de Mathiolo. Compuesto de aceite añejo, cardo benedicto, chamedryos, calamento, flores de Hypericon, centaurea, scordeon, verbena, dictamo de Creta, aristoloquia, estoraque, bayas de enebro, canela, sándalo,etc. Id. Aceite de escorpión. Achicoria. Asteracácea; comestible, muy usada en ensaladas y como sucedáneo del café.Acrimonia. Aspereza de las cosas, especialmente al gusto y al olfato; condición de los humores acres. Agudeza del dolor.Acrocordón. Lengüeta de piel pediculada que se presenta sobre todo en el cuello, parte superior del pecho y axilas en mujeres de edad media o mayores. Verruga algo dura y ásperaAfecto. Impresión hecha en el ánimo. Fin para que se hace una cosa. Amor, cariño.Aforismo. Sentencia breve que en pocas palabras encierra grandes principios, como fueron los Aforismos de Hipócrates. Agraz. Agracejo, marojo. Arbusto berberidáceo de flores amarillas y frutos en bayas rojas comestibles. En el Perú, berberis spec., como agracejo, ailumpo, puchka-puchka, etc. El cocimiento de la corteza se usó como tónico y febrífugo; el cocimiento de la raíz como laxante. El zumo de agraz se recetaba para apaciguar la sed, para refrescar y para purificar la sangre. Agua. Cualquiera de los licores que se obtienen por infusión, disolución o emulsión de flores, plantas o frutas y se usan en medicina y perfumería.Agua de Lanfranco. Colirio compuesto de vino, agua de llantén, agua rosada, oropimente, cardenillo; tiene por virtud mundificar y secar las llagas.Agua fuerte. Acido nítrico diluído en una cantidad determinada de agua.

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Aguardiente. Bebida espirituosa obtenida por destilación del vino y de otras sustancias; viene a ser alcohol diluído en agua.Aguardiente de caña. El que se obtiene por fermentación y destilación de la melaza. V. Huarapo o Guarapo.Aguas menores. Término utilizado para referirse a la evacuación de la orina.Aire. Factor causante de muchas enfermedades, especialmente parálisis de los músculos faciales. Denominación usual “un aire”.Alcaravea. Fam. umbelíferas (carum carvi); hierba anual; sus frutos de sabor anisado se emplean como condimento y en la fabricación del licor “cúmel”. Alexifármaco. Dícese de la sustancia o del medicamento preservativo o correctivo de los efectos del veneno. U.c.s.m. Contraveneno.Alfombrilla. Erupción cutánea aguda febril con manchas rojas. Salpullido. Rubeola. Alhucema. Lavándula angustifolia, o espliego, usada como sahumerio por su buen olor.Almáciga. Resina clara traslúcida, amarillenta y algo aromática en forma de lágrimas, que se extrae del lentisco.Almártaga. Litargirio. Oxido de plomo fundido en láminas o escamas muy pequeñas de color amarillo rojizo y con lustre vidrioso.Alminar.Almizcle. Sustancia usada en medicina como antiespasmódico y estimulante difusivo; se extrae de un folículo que tiene el almizclero (rumiante del Asia y Canadá) cerca de los genitales; de buen olor, color pardo rojizo, sabor amargo; aspecto grumoso y untuoso al tacto. También se usa en perfumería. Aloe vera. Planta liliácea muy frecuente y muy utilizada; el cocimiento de las hojas se utiliza para lavar heridas y como contraveneno y purgante. El juego natural se utiliza para las quemaduras de la piel y para regenerar tejidos. El jugo resinoso rojizo y amargo de sus hojas o acíbar, forma parte de la farmacopea galénica. Los campesinos y pobladores tienen la costumbre de colgar la planta detrás de las puertas como remedio o defensa contra el daño o maleficio. Nombres: sábila, zábila, sávila, lankju-laphi, etc.

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Alquitira. Tragacanto. Arbusto leguminoso de cuya corteza se obtiene una goma blanquecina usada en farmacia e industria. Alumbre. Sulfato doble de aluminio y potasio; con propiedades astringentes y estípticas. Alumbre de pluma. Es el producto cristalizado en filamentos parecidos a las barbas de la pluma.Alumbre de roca. Es el cristalizado o vítreo, semejante al que provenía de la ciudad siria de Rocca.Ambar. Resina fósil de color amarillo más o menos oscuro, electrizable, que arde fácilmente con buen olor y se emplea en adornos y bisutería. Perfume delicado.Ambar gris. De origen animal, de color gris con vetas amarillas y negras, de olor almizcleño, que se halla en masas pequeñas, sobrenadando en ciertos mares; se emplea en perfumería y como medicamento excitante.Anasarca. Edema masivo generalizado que afecta a todo el organismo.Anatomía. Antiguamente correspondió al término de “autopsia” para determinar en lo posible la causa del fallecimiento; al establecerse la Cátedra de Anatomía en Lima en 1711 se hicieron las primeras disecciones en el Real Hospital de San Andrés, orientadas a la enseñanza de la anatomía práctica y descriptiva.Apósito. Remedio exterior aplicado al paciente; lo que se pone sobre una herida o llaga.Apostema. Absceso, postema; acumulación de materia en los tejidos orgánicos, que sule formar un tumor o un bulto. Apostemera. Nombre dado al bisturí o lanceta utilizada para abrir las apostemas. La Historia recuerda la célebre “apostemera” utilizada por San Martín de Porras en sus curaciones. Aprieto. Denominación del espasmo, en especial los laríngeos, intestinales. Dificultad.Arcada. Sinónimo de náuseas, con necesidad de devolver o vomitar. Ardentia. Pirosis; ardor localizado en el aparato digestivo. Aristoloquia. Planta de raíz fibrosa, hojas acorazonadas, flores amarillas y fruto


esférico y coriáceo El cocimiento de la raíz se usó contra el reuma, enfermedades venéreas y dolor de muelas; los estudios galénicos consideran la raíz tónica, diurética y febrífuga..Arrayán. Mirto (myrtus communis). Arbusto perennifolio aromático de la familia de las mirtáceas; las bayas y las hojas se usaron en medicina por sus propiedades astringentes.Arrebato. Congestión elevada de sangre con reacciones violentas e impredecibles. Enajenación; alteración. Articella. Es la obra que reúne en versión latina escritos de diversos autores, entre ellos el Corpus Hippcraticum, los Aforismos, los Comentarios de Galeno, algunos libros de las Epidemias, del Pronóstico y otros tratados menores. La primera edición de la Articella se hizo en Padua en 1476.Atemperar. Moderar, templar; acomodar una cosa a otra; reducir la fiebre.Atonía. Falta de tono muscular normal, con carencia de fuerza o de energía.Atrabilis. Propio de la bilis negra, uno de los cuatro humores clásicos; por extensión se aplicaba a la melancolía, tristeza.Atresia. Imperfección u oclusión de un orificio o conducto normal del cuerpo humano. Atutía. Oxido de cinc que se adhiere a los conductos y chimeneas de los hornos donde se tratan minerales de cinc o se fabrica latón. Se hace un ungüento medicinal de atutía.Ayuda. Acepciones: Enema, lavativa. Azafrán. Planta iridácea con rizoma en forma de tubérculo, hojas lineales, estilo filiforme y estigma de color rojo anaranjado, que se cultiva en varias regiones de España. El estigma se usa como condimento, como estimulante y emenagogo. Azumbre. Medida de líquidos que contenía cuatro cuartillos, algo más de dos litros.

Bálsamo. Jugo semilíquido, resinoso y oloroso de productos vegetales compuesto de resinas, aceites volátiles y ésteres; medicamento calmante y curativo. Bálsamo de copaiba. Utilizado en el tratamiento de la gonorrea e inflamación de las


mucosas, como diaforético y expectorante.Barbas del maíz o choclo. Los estigmas pilíferos del maíz en cocimiento tienen propiedades diaforéticas. El choclo es el maíz blanco tierno que se usa en alimentación.Barbero. Equivalente a flebótomo; persona práctica en realizar pequeñas curaciones, extraer piezas dentarias, realizar sangrías, aplicar ventosas y sanguijuelas; además de afeitar y cortar el pelo.Barchilón. Enfermero dedicado a la limpieza de los hospitales; proviene de Pedro Fernández Barchilón quien en 1548 se le commutó la pena al dedicarse a atender los enfermos en los hospitales. Bebedizo. Preparado tóxico con plantas que ocasionaban somnolencia, embriaguez, cierto estado de alteración o seudo demencia. (Chamico, ayahuasca, etc.). Sinón. Medicamento.Benjuí. Sustancia resinosa y balsámica que por incisión se extrae de la corteza de un árbol estiracáceo, congénere del estoraque, que crece en Indonesia. Berenjena. Cyphomandra crassicauli, solanácea. Se emplea frecuentemente en la alimentación; las hojas se usan como resolutivo. Borraja. Planta boraginácea de tallo grueso y ramoso, hojas grandes y novadas, flores azules en racimo; está cubierta de pelos ásperos y punzantes; es comestible; su flor se emplea como sudorífico, para refrescar la sangre y ulceraciones de boca y lengua. . Bicho. Nombre vernáculo del Perú para la disentería; en la protrusión del recto (desplazamiento hacia fuera) se atribuyó a la presencia de un insecto o bicho. Sin. Vicho. Bitoque. Cánula de la jeringa con llave de cierre, utilizada en la aplicación de enemas, clísteres o lavativas.Botija perulera. Envase de hoja de lata o de vidrio de vara y medio de alto y media vara de diámetro, cóncavo inverso, cuyo contenido era equivalente a 23 y medio frascos regulares, destinado para contener vino, aguardiente, etc. Bubonocele. Hernia inguinal o femoral que forma una tumoración en la ingle. Los cirujanos criollos del Perú se especializaron en la operación de esta hernia.


Buglosa. Del griego bous, buey y glossa, lengua. Nombre de las especies anchusa officinalis y anchusa itálica, fam. borragináceas, conocida como lengua de buey. Las hojas se usan como pectorales, diuréticas y emolientes; la flor entra en el grupo de las cordiales. Las hojas se comen en ensalada. Otras denominaciones: chupamiel, argamula, buglosa.Bulto. Nombre común dado a las tumoraciones ganglionares. Bruncelos. Tumores de la garganta. Cacoquimio. Lleno de malos humores, con sentido letal de muchas enfermedades.Cajonero. Era el segundo ayudante o enfermero auxiliar del hospital que llevaba el cajón de medicamentos ordenados por el médico en la visita diaria, para entregar a cada enfermo. Calabaza. Fruto de la calabacera, por lo general grande, redondo y con muchas pipas o semillas; planta anual de las cucurbitáceas, con tallos rastreros muy largos, con pelo áspero, hojas anchas y lobuladas; flores amarillas. En Perú: zapallo.Calaguala. Helecho del Perú, con tallos rastreros y hojas de color verde oscuro; utilizada como sudorífico y depurativo en los casos de mal gálico, incordios y para evitar los apostemas.(Polypodium erassifolium y aspidium coriaceum. ) Calilla. De cala, supositorio; algo que molesta o incomoda.Cámaras. Flujo de vientre, diarrea frecuente e incontenible. Deposición.Cámaras de sangre. Diarrea causada por la disentería, sinónimo de flaqueza del estómago. Deposición con sangre característica de la disentería. Canchalagua. Planta utilizada para tratar los dolores de costado; se usaba como emenagogo, purgante, resolutivo, febrífugo y mal de garganta; con sabor muy amargo.Candelilla. Instrumento hecho de goma elástica que emplean los cirujanos para explorar las vías urinarias o curar sus estrecheces. Planta euforbiácea que da un jugo lechoso y drástico.Canon. Libro que contiene los conocimientos obtenidos por los médicos griegos y árabes y que recopiló Avicena; fue texto base de los estudios de Medicina. Llámase así la lista de los libros sagrados.


Cañafístula. Arbol de las papilionáceas, propio de los países intertropicales, con tronco ceniciento y ramoso, hojas compuestas de hojuelas enteras y puntiagudas, flores amarillas, y por frutos vainas cilíndricas que contienen una pulpa negruzca y dulce, muy usada en medicina como laxante. Se utilizó para combatir la epidemia del sarampión. Cardenillo. Mezcla de acetatos de cobre: materia verdosa azulada que se forma en los objetos de latón o sus aleaciones. Se utiliza en pintura; producto venenoso. Cardo. Asteracácea. Cynara cardunculus.Cardo santo. Asteracácea. Cnicus benedictus; sus hojas y flores tienen propiedades tónicas, diaforéticas y emenagogas; se usó para abrir el apetito, en flatulencias, dispepsias, estreñimiento, atonía estomacal y lenta digestión. Cazabe. Pan de yuca; arbusto del género manihot, especialmente la esculenta y productos amiláceos de la raíz. El almidón obtenido se emplea como alimento.Cebada. Fam. Gramíneas, planta anual parecida al trigo, con semilla ventruda nutritiva muy utilizada como alimento. Chavalongo. Denominación popular del tabardillo. Fiebres. Chochos. Altramuz, fruto. Árbol leguminoso de hojas pubescentes y semillas de color rojo encendido.Cidra. Fruto del cidro semejante al limón; con corteza gorda, carnosa y con vejiguillas espesas llenas de aceite volátil de grato olor; se usa mucho en medicina. Cocimiento. Acción y efecto de cocer. Líquido cocido con hierbas u otras sustancias medicinales que se hacen para beber. Cola de caballo. Ephedra equisitácea muy empleada por los antiguos peruanos como diurético y depuratorio de la vejiga, curación de la piorrea e inflamación de las encías. La infusión goza del prestigio vaso - constrictor y para combatir toda clase de hemorragias. Tiene diversas denominaciones: moco moco, suelda-suelda, pinkurkuri, tembladera, hierba del platero, etc. siendo “cola de caballo” el nombre colectivo. Cólera morbo. Proceso infeccioso muy frecuente en el pasado, que muchas veces encubría otras enfermedades. En el presente sigue causando víctimas. Coleta. Mezcla de cola y miel que se inyecta en las bolsas y bajo las escamas del color, cuando empieza a desprenderse la pintura en los cuadros.


Colicuante. De colicuar; derretir, desleir o hacer líquidas dos o más sustancias sólidas a la vez. El término actual es “ diarrea colicuativa”.Colofonía. Materia resinosa seca, amarillenta, residuo de la destilación de la trementina; es la pez griega. Tomó el nombre de la ciudad jónica, Colofón.Colubrilla. Antigua denominación del herpes. Sin. Culebrilla. Comadrona. Partera, recibidora, mujer que atiende el parto.Conato. De conaciín, intento; funciones de la voluntad que van desde el impulso intencional hasta la realización de la acción propuesta. Confección. Tiene el sentido de acabar, perfeccionar un medicamento; electuario, compuesto blando y con miel.Conserva. Alimento vegetal o animal envasado en recipientes de cierre hermético y esterilizado por el calor u otros medios, para su mayor conservación. El término “en conserva” indica que se han preparado para el posterior consumo. Copaiba. Oleorresina de varios árboles leguminosos de América tropical (copaífera officinalis y langsdorfii) empleada para curar la gonorrea y la inflamación crónica de las mucosas, como diaforético y expectorante. Cordellate. Una forma de gripe que tuvo consecuencias mortales en Lima (S. XVII); tomó este nombre por la aspereza y quebranto que ocasionaba a las personas. Cordellate era una tela basta de lana cuya trama forma cordoncillo. Cordial. Producto que tiene virtud para fortalecer el corazón. La bebida de flores cordiales se da a los enfermos como confortativo. Cortezas medicinales. Muy empleadas en los procesos curativos, en especial la de cascarilla o quina, encina, granada, naranjo, olmo, etc.Covacha. Distribución interior de las salas o enfermerías de los hospitales, a modo de divisiones que permitía el aislamiento de los enfermos y facilitaba las curaciones. Ambiente pequeño o reducido destinado a los insanos y presos. Crasa. Grueso, gordo, espeso. Crasitud: gordura del cuerpoCristal. Todo cuerpo sólido que tiene forma poliédrica más o menos regular, como sales, piedras, etc.Cuerno de ciervo. Se creía que aumentaba la virtud cordial cefálica, sudorífica y


alexiteria, calcinándolo hasta lograr una cal blanca; a partir del s.XVII se advirtió que su principal virtud estaba en sus partes salino-viscosas volátiles, que actúan como neutralizante de los ácidos digestivos; se ha usado contra la alferecía, perlesía, convulsiones fiebres malignas y semejantes en forma de polvo raspado.Cuerno de unicornio. Polvos utilizados para tratar el mal de cámaras y los transtornos intestinales en general.Culantrillo. Hierba filicínea, Adiantáceas con hojas divididas en lóbulos a manera de hojuelas redondeadas, con pedúnculos delgados negruzcos y lustrosos; se usa en infusión como pectoral, sudorífico y emenagogo.Curso. Proceso evolutivo que sigue una enfermedad. Aplícase al sistema excretor.Datura. Género de plantas solanáceas, entre ellas el estramonio (chamico) con acción similar a la belladona.Defensivo. Que sirve para proteger, reparar o resguardar. Se aplica al paño empapado en un líquido que se coloca en una parte del cuerpo.Delicuescente. Que tiene la propiedad de atraer la humedad del aire y liquidarse lentamente; inconsistente, sin vigor; decadente.Deliquio. Desmayo, desfallecimiento; éxtasis.Delirio. Acción y efecto de delirar; desorden o perturbación de la razón o fantasía, causada por una enfermedad, fiebre o pasión violenta. Demótica. Género de escritura cursiva empleado por los antiguos egipcios para actos privados. Demulcente. Calmante suave; medicamento o aplicación mucilaginosa, dulce u oleosa. Emoliente. Diaforético. Producto sudorífico, que hace transpirar. Diaforesis es sudor, secreción.Diamusco. Según fórmula de Mesué: mezcla de aloe, seda cruda molida, esquinanto, espica nardo, clavo, pimienta, cubebas, almizcle, macias, azafrán, etc, todo en polvo; si era electuario llevaba miel. Se usó para la melancolía, fortalecer el corazón, la pituita, vértigo, epilepsia, apoplejía, palpitaciones, asma y los efectos causados por los humores fríos y crasos.


Diamargaritón. Producto usado para confeccionar el electuario “Manus Christi” con azúcar, mucílago y agua rosada, para fortificar el estómago, dulcificar los ácidos de los humores y detener los cursos del vientre. Diaquilón. Emplasto utilizado como fundente y resolutivo hecho a base de litargirio, aceite de oliva y agua. Dolor de hijada. Molestia frecuente entre las costillas falsas y las caderas, que tenía diferentes formas de tratamiento. Dolor de punta o de costado. Corresponde a la neumonía, igualmente denominada dolor de costado. Dracma. Medida de peso equivalente a 3.60 gramos ó 1/8 de onza castellana, ó 3 escrúpulos ó 72 granos.Drago. Árbol propio de países tropicales y de las Islas Canarias (dracoena draco) que contiene una resina roja denominada “sangre de drago” muy utilizada en farmacopea. Similares son el calamus rotang y pterocapus draco.Dromómano. De dromo, carrera. Inclinación irresistible que algunos alienados tienen para andar. Tendencia a la vida errante; drapetomanía o afición a vagabundear.Edad consistente. Se aplicaba a las personas mayores de cuarenta años de edad. Efecto. Lo que sigue por virtud de una causa.Electuario. Término aplicable a los diferentes medicamentos compuestos de simples, reducidos a polvo y adicionados de mil o azúcar. Sinónimo: confección. Elefancía. Enfermedad crónica causada por la filaria wucheria brancofti, que ocasiona inflamación de los vasos linfáticos, con hipertrofia de la piel y tejidos subcutáneos en proporciones enormes. Sinónimos: Enfermedad de Barbados, Mal de Cayena, de Surinam, Morbus herculeus, etc. Elefancía de los griegos. Una forma de la lepra tuberculosa. Elixir. Líquido límpido, endulzado, generalmente hidroalcohólico con sustancias saborizantes y algunos agentes medicinales.Elixir Mirabilis. Famoso veneno italiano de fórmula secreta utilizado en el S.XVII.Elixir de Paracelso. Contenía tintura de aloe y azafrán.


Elixir Paregórico. Narcótico y calmante preparado con extracto de opio, ácido benzoico, anís estrellado y alcanfor. Elixir de ruibarbo. Infusión de ruibarbo, corteza de naranjas y de cardamomo menor. Embrocación. Aplicación de un medicamento líquido en la superficie del cuerpo; se aplicaba a todo medicamento líquido de uso externo.Emenagogo. Que estimula o favorece el flujo menstrual; agente o fármaco que tiene esta acción. Emoliente. Líquido o cocimiento que contribuye a ablandar y suavizar. Emplasto. Preparado farmacéutico sólido, plástico, adhesivo, cuya base es una mezcla de materias grasas y resinas o jabón de plomo. Emplasto aglutinante. Compuesto de pez blanca, resina, trementina y aceite de laurel.Emplasto beleño. Mezcla de cera, diaquilón, aceite de oliva y cera blanca. Emplasto blanco. Unión de albayalde, aceite de oliva y cera blanca. Emplasto cápsico. Adhesivo con oleorresina de capsico; es rubefaciente o sea que hace aflorar el color a la piel.Emplasto de jabón. Era la mezcla simple de cera blanca y jabón. Emplasto de hierro. Compuesto por hidrato de hierro, aceite de oliva y pez blanca.Emplasto de opio. Elaborado con adición de extracto acuoso de opio. Emplasto gálbano. Compuesto de trementina, cera amarilla, gálbano y vinagre.Emplasto mercurial. Emplasto simple con cera amarilla, trementina y mercurio. Emplasto resinoso. Era el simple mezclado con pez blanca. Emplasto resolutivo. Llamado también de los cuatro fundamentos; contenía jabón, cicuta, gomoso y mercurio por partes iguales. Emplasto simple. Preparado con aceite de oliva y litargirio. Emplasto vesicante o vejigatorio. Compuesto de aceite de oliva, cera amarilla, trementina de pino, colofonía y polvo de cantáridas.


Endibia. Cichorum endivia. Achicoria, escarola, verdura que se come cruda en ensalada; sus hojas largas y lanceoladas están muy apretadas en disposición fusiforme.Enfermos de fuego sacro. Denominación generalmente aplicada a los pacientes leprosos o del mal de San Antón; ergotismo.Engalicado. Dícese de quien está afectado por el mal gálico, con larga duración. Epidemia. Dolencia de alta morbilidad que puede ocurrir en una comunidad humana; estación en que predomina determinada enfermedad. Elevación brusca de casos.Epidemia catarral. Denominación dada a la producida en Lima en 1779, que parece haber correspondido a una epidemia de gripe. Sinónimo. Quebrantahuesos.Epilepsia. Dolencia frecuente desde el Siglo XVI, que tuvo diferentes denominaciones: mal caduco, mal divino, perlesía, mal del santo, mal de San Valentín, alferecía, etc.Epítema. Medicamento tópico que se aplica en forma de fomento, de cataplasma o polvo.Epítima. Medida de consuelo, de alivio. La voz originaria griega era Epithyma, equivalente a confortante; bebida o cosa líquida que se aplica para confortar y mitigar el dolor.Epítimo. Planta parásita borraginácea semejante a la cuscuta, con tallos filiformes encarnados y sin hojas, flores rojas y simiente morada; vive comúnmente sobre el tomillo.Erisipela. Inflamación superficial de la piel que se manifiesta por su color encendido y generalmente acompañada de fiebre. Escarificar. Hacer cortes en la piel o punciones pequeñas superficiales bien sea para poner ventosas o para introducir medicamentos.Escarlatina. Enfermedad infecciosa, contagiosa, epidémica, exantemática, producida por un estreptococo hemolítico, que ataca especialmente a los niños. Sin. fiebre roja. Escarola. Achicoria cultivada, comestible.Escorzonera. Asteráceas, fam compuestas, con tallo erguido, ramoso y terminado en pedúnculos desnudos, hojas abrazadoras, onduladas, algo vellosas en la base;


flores amarillas, raíz gruesa y carnosa; corteza negra que cocida se utiliza como diurético y alimento.Escrófula. Tumor frío originado de la hinchazón de los ganglios linfáticos superficiales. Escrúpulo. Peso antiguo equivalente a 1.198 miligramos.Esencia. Extracto líquido concentrado de una sustancia generalmente aromática; perfume líquido con gran concentración; sustancia volátil de olor intenso que se extrae de ciertos vegetales. Esfacelo. Parte de tejido necrosado que se desprende, principalmente en las lesiones con grandes destrucciones. Sinónimo:. gangrena húmeda. Espasmo. Contracción involuntaria súbita y violenta de uno o varios músculos, con dolor e interferencia de funciones, que ocasiona transtornos y deformaciones. Espasmofilia. Tendencia o inclinación a los espasmos. Hiperexcitabilidad mecánica y eléctrica del sistema nervioso, que genera predisposición a las modalidades espasmódicas, como tétanos, laringo-espasmo, eclampsia infantil, etc. Espíritus. Históricamente se denominaba así la parte más sutil, activa y penetrante, compuesta de partículas etéreas tenues, para promover y excitar los humores; se extraían de los minerales, de partes de los animales, de hierbas, vino, etc. Esquinancia. Anginas. Inflamación de las amígdalas o de éstas y la faringe. Provocaba aprietos de garganta, que se confundían con la difteria. Estíptico. Astringente, hemostásico, antidiarreico. Sustancia que tiene esta acción, como el alumbre, ácido tánico, sulfato de cobre, cloruro y sulfato de hierro, cloruro de cinc, etc.Estoraque. Árbol de la familia estiracáceas, con tronco torcido, hojas alternas, blandas, ovaladas, blanquecinas y vellosas por el envés; flores blancas en grupos y fruto algo carnoso elipsoidal con dos huesos o semillas. Mediante incisión de su tronco se obtiene un bálsamo muy oloroso usado en medicina y perfumería. Bálsamo sólido, de olor agradable. Estoraque líquido. Bálsamo americano de consistencia pastosa, parecido al liquidámbar, del cual se extrae el ácido cinámico. Estragar. Viciar, corromper; causar estrago.


Estragón. Hierba de la familia de las compuestas, con tallos delgados y ramosos, hojas enteras lanceoladas, muy estrechas y lampiñas y flores en cabezuelas pequeñas amarillentas; se usa como condimento.Ético. Hético, muy delgado, casi en los huesos. Fiebre hética. Caquexia. Exantema. Erupción de la piel de color rojo que desaparece de momento con la presión de la mano; va acompañada de calenturas y termina por descamación, con el sarampión, escarlatina y otras enfermedades infecciosas. Exantema furfuráceo. Cuando la piel se desprende en pequeñas escamas a continuación de la erupción. Fatigado. Disneico, con dificultad para respirar. Fiebre. Elevación de la temperatura del cuerpo, con mayor frecuencia del pulso y de la respiración.Fiebre amarilla. Enfermedad infecciosa aguda causada por virus, transmitida al hombre por mosquitos (aedes aegypti) que adquieren la infección del hombre (tipo urbano) o de animales (tipo selvático), que se produce de manera endémica en regiones de América y África; se caracteriza por la fiebre, ictericia y albimunuria; la ictericia es resultante de la necrosis hepática. Nombre antiguo: vómito negro. Fiebre anticipante. La que se adelanta a las demás manifestaciones patológicas de un cuadro clínico. Fiebre biliosa. Empacho gástrico febril con complicaciones de hígado y vómitos biliosos, así como fiebre remitente endémica en las regiones cálidas.Fiebre bilioso-pútrida. Aumento de la temperatura corporal con complicación hepática. Fiebre catarral. Equivalente a fiebre herpética o mucosa, catarro pulmonar. Fiebre catarral epidémica. Corresponde a la influenza. Fiebre contínua. La que sigue su curso sin interrupción.Fiebre cuartana. Fiebre palúdica, cuando los accesos ocurren cada cuatro días. Fiebre de San Joaquín. Coccidiosis causada por un hongo parásito en las células epiteliales.


Fiebre efímera. La que dura por lo común un día natural y desaparece en forma espontánea.Fiebre entérica. Fiebre tifoidea o fiebre enteromesentérica. Fiebre eruptiva. La que va acompañada de erupciones cutáneas, como viruela, sarampión, escarlatina, erisipela, sudámina, exantema urticoso, etc. Fiebre esencial. La que no es sintomática de una enfermedad local y no se ha determinado.Fiebre ética o hética. Propia de las enfermedades consuntivas; es fiebre diaria remitente, con sudoración intensa, escalofríos y rubor facial, pulso débil y enflaquecimiento; generalmente asociada con la tuberculosis. . Fiebre intermitente. La que aparece y desaparece por intervalos más o menos largos; con paroxismos recurrentes de aumento en la temperatura, con cursos normales; se denominaban de acuerdo a su localización: cephálicas, cardiálgicas, hepáticas, esplénicas, mesentéricas, artríticas, etc. Fiebre maculosa. O maligna de los barcos, tifus exantemático, fiebre pestilencial, fiebre pútrida de los barcos, fiebre nosocomial, etc. Fiebre palúdica o malárica. Fiebre muy intensa con temperatura irregular, abundante sudor, larga duración y frecuentes recaídas; es transmitida por un mosquito que abunda en las zonas pantanosas o húmedas.Fiebre paratifoidea. Enfermedad parecida o similar a la fiebre tifoidea.Fiebre perniciosa. Corresponde a la fiebre palúdica de curso rápido y grave que causaba la muerte en los primeros accesos. Fiebre pestilencial. Peste, tifus exantemático. Fiebre petequial. Meningitis cerebro espinal causada por diversos gérmenes, con manchas o petequias en la cara y cuerpo. Fiebre puerperal. Consecutiva al parto o aborto, causada por diversos gérmenes, que causaba muchas víctimas por infección purulenta o septicemia.Fiebre recurrente. La que aparece después de intermisiones; son accesos febriles seguidos luego de apirexia. Fiebre remitente. La que durante su curso presenta alternativas de aumento y


disminución en su intensidad.Fiebre roja. Sinónimo de escarlatina. Fiebre sincopal. Es la fiebre contínua que se conjuga con el síncope.Fiebre sinocal. Es la fiebre contínua sin remisiones bien definidas y que por lo general no es grave. Fiebre sintomática. La causada por cualquier enfermedad localizada en un órgano. Fiebre terciana. Fiebre palúdica cuyo acceso sobreviene cada tres días.Fiebre tifoidea. Fiebre infectocontagiosa intestinal, producida por un microbio que causa lesiones en las placas linfáticas del intestino delgado. Flebotomía. Del griego phlebos, vena; sangría, corte de vena o arteria para extraer determinada cantidad de sangre.Fluxión. Flujo de humor que corre a alguna parte del cuerpo, dañando y causando enfermedad Acumulación patológica de humores. Congestión o hiperemía activa.. Fluxo de vientre. Equivalente a cámaras, diarrea. Formical. Formicante, propio de las hormigas; del ácido fórmico. Fórmula. Receta del médico para la confección de un medicamento.Formulación. Acción y efecto de formular, expresar, manifestar.Frenesí. Excitación maníaca violenta. Exaltación y perturbación del ánimo. Friega. Remedio que se aplica restregándolo en una parte del cuerpo.Fuego de San Antón. Mortificación y dolor que causa la gangrena. Ergotismo. Fumaria. Hierba papaverácea con tallo hendido, hueco, ramoso; hoja de color verde amarillento, alternas, partidas en segmentos oblongos, flores pequeñas en espiga, color purpúreo y fruto esferoidal en racimos poco apretados. El jugo de la planta es de sabor amargo, y se usa como carminativo y febrífuga.Gafo. Que tiene encorvados, en garra y sin movimiento los dedos de manos o pies; persona que padece la antigua denominación de lepra llamada gafedad.Garrotillo. Antigua designación de la difteria faríngea o angina sofocante; por símil con el garrote que asfixiaba a la persona.


Génito. Se refiere a la generación o que engendra.Gesto hipocrático. Facies. La primera de las señales malas que Hipócrates pone en el gesto, es la que se toma de la nariz que es estar “afilada” por tener el cuero pegado a las ternillas, faltándole de en medio que es la sangre y el espíritu. (Juan Fragoso) V. Nariz afilada. Goma. Tumor blando que presenta la sífilis terciaria; sifiloma; aparece en la piel y tejido celular subcutáneo en la fase avanzada de sífilis. Gota. Gota artrítica; enfermedad constitucional que ocasiona fuertes dolores e hinchazón en las articulaciones.Gota coral. Epilepsia; dolencia muy frecuente entre la gente de color (S. XVI a XIX).Gota de los pobres. Dolencia atribuída al exceso de trabajo y deficiente alimentación. Gota militar. Uretritis blenorrágica; secreción constante de la uretra inflamada. Gota serena. Enfermedad grave que ocasionaba la ceguera inmediata. Grano. Antigua unidad de peso que equivale al peso de un grano de cebada, 65 mlgrs.Guaico o Guaicu. Masa enorme de piedras y barro que las lluvias torrenciales desprenden de las alturas de los Andes. Dícese del campo llano o arrasado posterior al suceso. Guarapo o huarapo. Jugo de caña dulce exprimida y fermentada.Guayacán. Árbol tropical, fam. Cigofileas, su madera color negruzco muy dura se emplea en ebanistería, y contiene una resina aromática amarga, color rojo oscuro que se emplea como sudorífico muy activo, llamada guayaco. Véase Palo santo. Guayacol. Es el principio medicinal de la resina del guayaco, se utiliza mucho en el tratamiento de las enfermedades de las vías respiratorias. Granada. Fruto globoso del granado, con granos encarnados, jugosos y dulces que se emplea en medicina contra las enfermedades de la garganta.Hernia crural. Hernia producida en el muslo contiguo a la ingle, que era intervenida con gran éxito por los cirujanos pardos del Perú.


Hespéride. Mit. Ninfas hijas de Atlas que guardaban el jardín de las manzanas de oro; en Astronomía corresponden a las Pléyades. Hético. Ético, consumido, débil; enfermo tuberculoso. Hígado de azufre. Mezcla de flores de azufre con sal de tártaro, utilizada para el tratamiento del tifus. Higo. Fruto tardío de la higuera, blando, de gusto dulce y más pequeño que la breva. Se aplica a la excrecencia venérea que se forma en la región anal. Histerismo. Padecimiento nervioso caracterizado por sofocamientos, convulsiones, etc. Horchata. Bebida refrescante a base de almendras, pepitas de calabaza, de melón y de otras diversas, con agua y azúcar; también se hace a base de chufas y análogas.Humo de Pez.Humor. Sustancia líquida o semilíquida del cuerpo.Humor excrementicio. Los que produce el cuerpo por vía de expulsión(sudor, orina,etc.)Humor recrementicio. Que genera el cuerpo humano por funciones específicas: saliva, bilis, lágrimas, etc. Humor pecante. En teoría se suponía que era el que predominaba en cada enfermedadHypericon. Perforata, corazoncillo, yerba de San Juan; muy usada en cirugía por 4 virtudes: calienta y deseca; sutiliza; provoca la orina; y sus hojas sanan las quemaduras y las heridas. El polvo diluído en una infusión curó la ciática o dolor de caderas. Hyrmocia. Véase Formicales, de las hormigas.Iatrogenia. Producción de efectos nocivos debidos a la actuación médica.Ictus. Fenómeno morboso que sobreviene bruscamente como el apoplético o epiléptico.Ictus epiléptico. Corresponde a la convulsión que produce esta enfermedad.


Ictus hemorrágico. Hemorragia cerebral violenta. Ilmus. Cólico miserere.Incrasante. De incrasar, engrasar; producto que engrasa.Inervación. Conjunto de acciones nerviosas; distribución de nervios o de energía nerviosa en una parte del cuerpo humano. Inhire o Inhibe. Impedir, suspender transitoriamente una función o actividad del organismo, mediante un estímulo adecuado.Inoculación de viruelas. Sistema utilizado en Occidente durante el S. XVIII como medio preventivo contra la viruela; estudio del Dr. Cosme Bueno en 1778.Inserir. Insertar, inducir una cosa en otra. Inserita: Inserta.Jalapa. Raíz de la ipomoca purga y otras convolvuláceas, utilizada como purgante y colagogo. Jarro. Vasija de loza, metal, barro o vidrio a manera de jarra con un asa, que se utiliza para beber.Jeringa. Instrumento para inyectar o extraer líquidos de cualquier vaso o cavidad. Bitoque.Jeringuero. Ayudante de servicio del hospital encargado del uso de este instrumento. Jícara. Vasija pequeña de madera usada como la de loza, y antiguamente dedicada para tomar el chocolate.Jigote. Gigote. Guiso de carne picada rehogada en aceite o manteca; cualquier comida picada en trozos menudos. Juncos. Fam. Juncáceas, con cañas y tallos largos, que se cría en parajes húmedos. Las hojas se usan en medicina como aperitivo; la raíz y las semillas contra las mordeduras de serpiente.Juntera. Unión de los huesos. Juntura.Kilo. Quilo. Líquido blanco rosáceo que el intestino delgado secreta y es absorbido por los vasos quilíferos y se mezcla con la sangre. Ladrería. Sinónimo de leprosería, casa o refugio de San Lázaro.


Lamedor. Equivale a jarabe; bebida a base de agua hervida con azúcar a la que se agregan sustancias medicinales.Lamparones. Afección muermosa de los caballos, transmisible al hombre.Lanceta. Instrumento quirúrgico puntiagudo y con dos filos; la utilizada para abrir abscesos era de hoja ancha con borde cóncavo y otro convexo. Láudano. Denominación de varias preparaciones o tinturas calmantes a base de opio.Láudano de Sydenham. Preparación líquida de opio, azafrán, canela, clavo de olor y vino de Málaga, creada por el clínico y epidemiólogo Thomas Sydenham (1624-1689)Leche vinagre. Leche agria, fermentada; una forma de yogur.Lentejas. Planta leguminosa cuyas semillas en forma de disco son muy nutritivas.Levamen. Término utilizado como sinónimo de alivio, protección de los enfermos.Licor tártaro. A base de sal de tártaro calcinada y en licor; producto resolutivo, atenuante, incidente y aperitivo; para corregir los ácidos estomacales. Mezclado con ungüentos, aceites o linimentos, se usaba para resolver y atenuar los humores crasos que producen tumores, inflamaciones y dolores.Linimento. Mixtión de ungüentos, aceites, cera, emplastos, etc. con menos consistencia que los ungüentos, que se aplica suavemente. Lipiria. Fiebre acompañada de gran calor interior y de frío glacial por fuera. Lombrices. Anélido blanco o rojizo, alargado, compuesto de anillos. La lombriz intestinal es del género nematelmintos que vive en los intestinos; hay varias especies de platelmintos: tenia, solitaria, etc.Llantén. Planta herbácea vivaz (plantago), muy común en los sitios húmedos; el cocimiento como las aguas destiladas de las hojas se ha utilizado en hemorragias, gonorrea, cámaras, flujos de mujeres, etc.Mal. Enfermedad, dolencia.Mal caduco. Afección al corazón. Epilepsia de los endemoniados..Mal divino. Epilepsia, mal caduco, perlesía, mal del santo, mal de San Valentín, etc.


Mal de altura. Soroche. Véase..Mal de la rosa. Pelagra, que produce eritemas, causada por avitaminosis. Mal de los siete días. Dolencia infantil frecuente por infección tetánica del cordón umbilical.Mal de la hora. Apoplejía o ictus apoplético; se extendió a todos los casos de muerte súbita o repentina. Mal del valle. Disentería; Bicho. En la sierra del Perú se aplicaba lavativa a base de chichicara o chichira, huanuccara (lepidium brasicáceas) templada y exprimida en agua. Mal de madre. Histerismo. Padecimiento nervioso en la mujer con convulsiones y sofocaciones. . Mal de ojo. Influjo maléfico que ejerce una persona sobre otra.Mal de orina. Dificultad o dolencia en el aparato urinario; incontinencia. Mal de piedra. Litiasis renal; formación de cálculos en los riñones. Mal de San Lázaro. Lepra o Mal de Hansen.Mal de Siam. Fiebre amarilla. Mal francés o gálico. Sífilis; enfermedades venéreas. Mal parir. Denominación común del aborto.Mal pútrido. Faringitis gangrenosa. Malva. Planta malvácea abundante y muy usada en medicina por el mucílago que contiene en las hojas y flores. Desinflamante.Mandrágora. Planta solanácea de raíz gruesa napiforme y con formas caprichosas; usada en medicina como narcótico. Mate. Calabaza abierta, limpia y seca que tiene muchos usos domésticos; se utiliza para la infusión de hierba o tisana. Toma el nombre de la planta que se coloca: mate de cedrón, de menta, de toronjil, etc.Matico. Piperácea con muchas variedades en el Perú: mocco mocco, moho-moho, hierba del soldado, etc. Las hojas pulverizadas se usan como cicatrizantes de las úlceras; la infusión de las hojas sirve para lavar y desinfectar las heridas y como


pectoral. Mazamorra. Alimento a base de harina de maíz o de yuca, con azúcar y frutas frescas y secas; muy popular en el Perú.Médico de Cámara. Cargo que desempeñaba el Protomédico y Catedrático de Prima de Medicina, de atender la buena salud del Virrey, Arzobispo y de su familia.Membrillo. Árbol pequeño rosáceo, de fruto amarillo, aromático, de carne áspera, con pepitas mucilaginosas; usado en medicina. Melisa. Toronjil. Planta labiada de flores blancas aromáticas; las hojas y flores se usan como remedio básico y antiespasmódico.Melisana. Licor que se obtiene por la infusión de melisa en aguardiente, y se usa para ciertas afecciones estomacales.Menstruo. Sangre que evacúan las mujeres cada 28 días. Menstruación: acción de menstruar. En Farmacopea se aplica a cualquier licor que tiene fuerza suficiente para disolver otros cuerpos; en latín “solvens”; se usó el término menstruo por ser “un mes químico” o sea de 40 días, para hacer la disolución. Miel rosada. Jarabe de miel con pétalos de rosa muy utilizado en Lima. Mora. Fruto del moral y de la morera, formado por globulillos carnosos blandos, agridulces. Los del moral son negros y ácidos. Morbo. Enfermedad, malestar, dolencia.Morbo comicial. Término aplicado a la epilepsia. Morbo gálico. Mal venéreo, sífilis, scabies grossa, bösse blattern, grosse veróle, bubas, etc Morbo regio. Ictericia.Morbo lipírico. Enfermedad con lipiria. Morbo galeno.Morbus caducus. Sin. de epilepsia, morbus divinis o sacer.Muerte negra. Antigua denominación de la peste que causó gran mortandad en Europa.Myroxylon. Fabáceas; de myron, bálsamo y xilon, madera. Estoraque, kina kina,


palo de bálsamo, quina quina, quino quino; el bálsamo que se obtiene por incisiones en el tronco tiene propiedades febrífugas; se usa en pomadas para llagas; la corteza reducida a polvo se usa como incienso. Nariz afilada. Era un signo de pronóstico grave en la evolución de las enfermedades, en la terminología popular, equivalente a estado de agonía. V. Gesto hipocrático. Nevo. Malformación estable de la piel y ocasionalmente de la mucosa bucal, que se supone de origen hereditario; exceso de tejido. Son manchas abultadas, Nevus o Neva.Nuez vómica. Semilla tóxica del árbol loganiáceo (strychmos nux vomica) que contiene varios alcaloides (estricnina, brucina, isagurina); se utilizó como tónico y estimulante de las funciones digestivas, circulatorias y respiratorias, a mínimas dosis. Onfancino. Del lat. Onphancino para referirse al aceite crudo y astringente. Opiata. Composiciones líquidas de varios medicamentos simples en que se utilizaba el opio.Opistótono. Forma de espasmo en que la cabeza y talones se doblan hacia atrás y el cuerpo se arquea hacia delante.Opistótono histérico. Espasmo con torcedura de boca, ojos y cabeza, arqueos y pérdida del habla. Oropimente. Mineral compuesto de arsénico y azufre, color verde limón, de textura laminar o fibrosa y brillo anacarado; venenoso; usado en tintorería y pintura. Orozús. Regaliz o Paloduz. Planta herbácea vivaz, fam. Leguminosas, con tallo leñoso, hojas puntiagudas, flores pequeñas azuladas y fruto con pocas semillas; produce un jugo mucilaginoso, usado en medicina como pectoral y emoliente. Palo santo. Sin. Guayaco. Árbol de la familia del guayaco, con aplicaciones medicinales; su madera muy dura se emplea en ebanistería y tornería. Fam. Burseráceas, cuya resina se usa en parches como calmante y su corteza como sudorífico; hay muchas variedades (smilax febrifuga, fam. triplaris,etc.)Panacea mercurial. Mercurio dulce sublimado doce veces; secado y en polvo se utilizaba para provocar salivación, curar las bubas, eliminar lombrices y otras dolencias.


Panecillos de San Nicolás. Pan al que se atribuía curación milagrosa; se tomaban mojados en vino para alejar las enfermedades y las fuerzas del mal. Panetela. Especie de caldo que se hace hirviendo arroz tostado o patatas y sal, para combatir las diarreas.Pasión. Término indicador de afección o dolencia. Afecto desordenado del ánimo.Pasmo. Efecto del aire frío; enfriamiento súbito con parálisis temporal. Pasmo de arco. Denominación del opistótono.Patías. Pospuesto forma numerosas voces españolas, con significado de sentimiento, dolencia, afección, etc.Pecante. Humor del enfermo que se incrementaba o reducía según su dolencia.Pegote. Parche o emplasto que se hace con material pegajoso que se aplica con fin curativo. Guiso muy espeso que se pega; persona impertinente que no se aparta de otra; sobrepuesto.Pepino. Solanum muricatum; sinónimos: cachum, kachan, kachuma, fruto comestible.Pervigilio. Estado de vela o vigilia contínua de un enfermo en grave estado. Peste. Enfermedad infecciosa que afecta al hombre y animales, especialmente a los roedores y fue causa de graves epidemias; el reservorio son las ratas y otros animales inmunes a la infección, que se transmite por las pulgas de éstos. Peste bubónica, septicémica, pulmonar.Peste blanca. Sinónimo de tuberculosis. Peste negra. Peste bubónica que causó gran mortandad en Europa.Peste verde. Sinónimo de paludismo o malaria.Pestilencia. Aplicable a toda enfermedad epidémica contagiosa, virulenta o epidémica. Petequia. Manchas que aparecen con la fiebre, similares a picaduras de pulga.Pian. Enfermedad contagiosa en países cálidos, con erupciones en la cara, manos, pies y regiones genitales, con excrecencias fungosas, semejantes a frambuesas blancas o rojas, susceptibles de ulcerarse, siendo una mayor ulcerada y saniosa,


llamada pian madre.Piedra bezoar. Concreción calcárea que se encuentra en el estómago de algunos rumiantes, considerada como antídoto y medicamento; fue muy utilizada en la preparación de fórmulas magistrales. Sin. bezaar.Piedra divina. Mezcla de alumbre, vitriolo azul, nitro y alcanfor usado como colirio.Piedra infernal. Nitrato de plata; se emplea en cirugía para quemar carnosidades.Piedra lipis. Corresponde al vitriolo azul con usos farmacéuticos.Piedra vesical. Formación calcárea en la vejiga que ocasiona grandes molestias. Píldora. Pilula o devoro, medicamento de uso interno que debe tragarse entero sin masticar.Pocha. Descolorida, de color quebrado; lo que empieza a pudrirse; persona que no tiene buena salud. Podagra. Antigua denominación de la gota.Polvos de plomo. Era el metal fundido y reducido a polvo llamado Minio; se usó como absorbente, para emplastos y ungüentos; también se hacía en polvo quemándolo con láminas de azufre que facilitaban su conservación. Polvo de Juanes. Es el mercurio precipitado rojo, inventado por el célebre cirujano Juan de Vigo.Polvos de capuchino. Nombre que se da a las semillas de cebadilla.Pomada. Preparación medicamentosa de uso externo, blanda, compuesta por una o varias drogas activas en grasa animal o vaselina.Pomada cetrina. Preparación a base de nitrato de mercurio. Pomada mercurial. Mezcla de mercurio, manteca y otras grasas para las fricciones contra la sífilis, y como resolutiva en afecciones locales; sin. de pomada mercurial doble. Potra. Nombre vulgar de la hernia escrotal; al enfermo se le llamaba potroso.Preternatural. Que se halla fuera del ser y estado natural de una cosa. Alterar, transtornar el ser o estado de una persona. Pujo. Nombre corriente del tenesmo rectal. Bicho.


Pulso corto. De latidos rápidos y breves. Pulso formicante. Cuando el pulso es lento, tardío.Pulso infrecuente. Que no corresponde a la cantidad normal de pulsaciones. Pulso irregular. El que produce latidos a intervalos sin compás ni ritmo. Pulso lento. Con número menor de pulsaciones por minuto.Pulso magno o acelerado. Gran pulso, pleno y rápido.Pulso ondulante. Que ofrece la sensación de ondas sucesivas.Pulso pequeño y tardo. Cuando era duro y corto, aumenta y disminuye con lentitud.Pulso precipitado o intermitente. El que se interrumpe en varios latidos.Pulso rápido. El que choca claramente con el dedo y se aleja con rapidez. Pulso robusto. Correspondería al pulso hipertenso, mayor del normal.Pulso súbito o espasmódico. Cuando la arteria se distiende súbitamente. Puntícula. Petequia, exantema, mancha causada durante el proceso febril.Purga. Evacuación intestinal para eliminar la materia fecal; administrar un remedio para limpiar el intestino. Enema, lavativa, clíster.Púrpura variolosa. Forma de viruela que presentaba una forma hemorrágica. Quebrantahuesos. Denominación de una epidemia catarral producida en Lima, S. XVIII.Quina. Corteza del quino, muy usada en medicina por sus propiedades febrífugas; hay roja y amarilla, siendo ésta la más apreciada para combatir las fiebres en general, y en especial la malárica o paludismo. Sin. Cascarilla.Quino. Árbol de América, fam. rubiáceas, entre Ecuador, Perú y Bolivia; su corteza es la quina o cascarilla. Quinua. Planta anual de las quenopodiáceas, con hojas triangulares y vainas paniculares compuestas; semillas muy abundantes y menudas de gran poder alimenticio; es propia del Perú y Bolivia ya que crece únicamente en zonas altas.


Rastro. Lugar de la ciudad donde se beneficiaba el ganado, se efectuaban los cortes, pesajes y control sanitario, antes de iniciar la venta al público.Recidiva. Repetición de un mal o enfermedad poco después de haber terminado la convalecencia. Recaída: volver a caer en la misma dolencia.Recibidora. Partera, comadrona; mujer que asistía al parto y recibía al recién nacido. Rejalgar. Mineral de color rojo, lustre resinoso y fractura concoidea, que se raya con la uña; es una combinación venenosa de arsénico y azufre; en contacto con el aire se funde y se transforma en oropimente. V.Resección. Operación que consiste en separar el todo o parte de uno o más órganos. Resolutivo. Que facilita la eliminación o desaparición de un factor o molestia.Romero. Rosmarinus officinales, fam. labiadas. Arbusto de hojas lineales verdes y lustrosas, provistas de glándulas de esencia y flores azuladas. Muy utilizado en medicina, perfumería y repostería. Alcoholado se usa para los dolores reumáticos Se emplea en el Agua de la Reina de Hungría, Agua de Colonia, etc. además como sahumerio contra las pestes y pestilencias. Ruibarbo. Planta vivaz poligonácea; su raíz es muy utilizada en medicina como purgante.Saburra. Materia mucosa espesa no digerida; la capa espesa que se forma sobre la lengua, señal de un estado de dispepsia. Sahumerio. Quema de hierbas medicinales como medida higiénica y profiláctica en los hospitales y habitaciones de los enfermos, a base de romero, espliego o alhucema, etc.Sajar. Cortar, escarificar la piel en forma superficial para aplicar la ventosa y extraer una porción de sangre determinada. Sajador. Sangrador, especialista en sajar y sangrar al paciente la cantidad ordenada.Sal álcali volátil. Corresponde al subcarbonato amónico.Sal catártica amarga. Era el tradicional sulfato de sodio utilizado para purgas.


Sal de acederas. Oxalato ácido de potasio.Sal de ajenjo. Carbonato de potasio. Sal de nitro. Nitrato de potasio.Sal de Saturno. Acetato de plomo cristalizado.Sal diurética. Acetato potásico.Sal policresta. Sulfato de potasio. Sal prunella. Mezcla de 128 partes de nitrato potásico y una de azufre.Sala de unción. Aposento de los hospitales de Lima dedicado a la aplicación de unciones, a modo de dispensario para los pacientes externos, en su mayor parte de males venéreos.Salicaria. Planta herbácea anual, fam. litráceas, común en los sitios húmedos y corrientes de agua; se emplea en medicina como astringente.Salpullido. Erupción leve y pasajera en el cutis; señales que dejan las picaduras de las pulgas.Salvia. S. Sagitata, fam. lamiáceas; conocida además como salvia real, huarmaca, huarmico, etc. El cocimiento de las hojas se utilizó para curar el pasmo y su prevención. Actualmente se usa como excelente pectoral, antiasmático y diurético en la sierra del Perú.Sangre de drago. Resina encarnada que se obtiene del árbol del drago y de otros árboles tropicales de América. Astringente, cicatrizante y desinflamante.Sangre negra. Se denomina así la que se obtiene de las venas.Sangría. Acción y efecto de sangrar. Abrir una vena y dejar salir determinada cantidad de sangre. Sanguijuela. Anélido de boca chupadora que vive en lagunas, pozos y arroyos; fue muy utilizada en medicina para conseguir evacuaciones de sangre. De la cabeza de la sanguijuela se obtiene la hirudina que previene la formación de coágulos sanguíneos. Sanguinaria. Plantas papaveráceas; el rizoma tiene propiedades tónicas, eméticas, expectorantes y colagogas. En dosis altas es veneno irritante.


Sanies. Del latín icor, equivalente a pus; sangre corrompida. Santónico. Planta compuesta (artemisia cina) amarga y de olor fuerte y aromático, de la que se extrae la santonina; las cabezuelas se usan como tónicas y vermífugas. La santonina es un polvo cristalino blanco, casi insoluble en el agua, se emplea como vermífugo en la ascariasis.Santos protectores. Fue habitual la invocación a diversos santos para la prevención, curación y recuperación de las dolencias; contra las pestes, epidemias, etc. así como para tratamientos específicos.Sarampión. Enfermedad infecciosa eruptiva, aguda, altamente contagiosa propia de los niños, producida por virus filtrable. El reservorio es el hombre; las secreciones nasofaríngeas son la fuente de infección. Tiene tres periodos; incubación, prodrómico y de estado, caracterizado por un exantema máculo papular.Sasafrás. Nombre de varias especies de lauráceas; la corteza de la sassafras variifollia actúa como estimulante, diaforética y carminativa; además como agente aromatizante. Secundinas. Placenta y membranas que envuelven al feto. Antiguamente estaba referida al flujo menstrual de la mujer.Sen. Fam. leguminosas; arbusto parecido a la casia, cuyas hojas tomadas en infusión se utilizan como purgante.Septo transverso. Denominación románica (septum transversum) que corresponde al diafragma; tabique que divide una cavidad o parte del cuerpo.Sereno. Dejar un producto o preparado toda la noche al descubierto.Serosa. Perteneciente al suero. Serosidad es el líquido que segregan ciertas membranas. Humor que se acumula en las ampollas que se producen en la epidermis. Serote. Serón. Espuerta más alta que ancha para llevar sobre la caballería; sera es la espuerta grande sin asas que sirva para cargar.Servicios. Sinónimo de partes excretoras del organismo (orina y ano), mencionándose las lesiones “entre ambos servicios”.Sialorrea. Exceso de salivación provocada por la aplicación de mercurio u otros productos..


Sífilis. Enfermedad venérea transmisible que produce lesiones estructurales y cutáneas, por la espiroqueta treponema pallidum, que se transmite por relación sexual, por vía intrauterina, y otras formas. El origen de este término se encuentra en el poema de Girolamo Fracastoro (1483-1553) titulado “ Syphiles sive morbus gallicus”. Ha recibido numerosas denominaciones: morbo gálico, mal francés, mal napolitano, mal de Indias, etc.Sifiloma. Denominación aplicable a todo tumor de origen sifilítico. Sinapismo. Emplasto de mostaza molida aplicado para calmar dolores y desinflamar los tejidos. Sincopal. Estado que se junta con el síncope (pérdida repentina del conocimiento y de la sensibilidad). Síndrome. Conjunto de signos y síntomas característicos de una alteración funcional. Sinocal. Dícese de la fiebre sin remisiones bien definidas y que no es grave.Sinoco. Adjetivo que califica el estado febril constante. Soasar. Medio asar; asar ligeramente.Solimán. Sublimado corrosivo o murriato de mercurio; sustancia venenosa que contiene dos partes de cloro y una de mercurio; utilizado antiguamente para el mal venéreo. Soponcio. Desmayo, crisis nerviosa frecuente en las mujeres. Soroche. Mal de altura. Dolencia temporal ocasionada por la falta de oxígeno en las zonas altas de los Andes del Perú y Bolivia; que ocasiona dolor de cabeza, mareos, desvanecimiento, etc. en tanto el organismo se adapta, con gran aumento de glóbulos rojos en la sangre. Tradicionalmente se consume el mate de coca y valeriana para este proceso.Surumpi. Conjuntivitis producida por las nieves en las sierras altas del Perú. Tabardillo. Tabardete. Antigua denominación del tifus exantemático.Tabardillo entripado. Denominación popular antigua de la tifoidea.Tabardillo pintado. Término utilizado para definir el tifus exantemático.


Tacamahaca. Populos balsamifera; sustancia resinosa de olor penetrante, seca y rojiza, que se obtiene de este árbol para uso externo: calmar los dolores, resolver y madurar tumores; usada como emplasto sobre el estómago lo fortifica. Talpa. Nombre de un quiste o lupia subcutánea de la cabeza que levanta la piel de modo irregular. Talparia . Absceso que se forma en lo interior de los tegumentos de la cabeza. Topinaria.Talposis. Sensación o sentido del calor. Tamarindo. Árbol de las papilionáceas; su fruto es una vaina que contiene pulpa de sabor dulce algo agrio se utiliza como laxante antiguamente usada como depurativo de la sangre, en las calenturas agudas, ictericia, olor de estómago y contra el escorbuto. Tenesmo. Deseo contínuo, doloroso e ineficaz de orinar y defecar.Tenesmo vesical. Cuando se produce irritación del cuello vesical; y rectal cuando hay irritación anal.Teoría humoral. Doctrina antigua hipocrática que señaló cuatro humores del cuerpo: sangre, flema, bilis amarilla y bilis negra; la salud era el resultado del equilibrio de los cuatro humores, y la enfermedad el desequilibrio de alguno de ellos.Terciana. Calentura intermitente que repite al tercer día, propia del paludismo o malaria. Teríaca. Preparación que era antídoto o contraveneno. V. Tríaca.Tetania. Hiperexcitabilidad neuromuscular con accesos de concentración dolorosa de los músculos, especialmente de las extremidades; causada por el transtorno del metabolismo del calcio; particularmente en niños.Tétanos. Enfermedad aguda infecciosa inoculable causada por el clostridium tetani o de Nicolaiev, cuyo signo es el espasmo tónico de los músculos voluntarios. Estado de contracción tónica contínua con fiebre alta, que asfixia a la persona al complicar los músculos respiratorios. V. Mal de los siete días. Tifo. Término de origen griego que significa estupor y es prefijo de voces relativas al tifus o a la fiebre tifoidea.


Tifus. Enfermedad infecciosa muy grave transmitida por artrópodos y causada por especies de Rickettsia, febril, caracterizada por síntomas nerviosos de estupor, y manchas punteadas rojas en el tronco o petequias.Tifus epidémico o exantemático. Forma clásica de esta enfermedad causada por rickettsias y transmitida por el piojo (pediculus humanus), como fue la epidemia de Andahuasi (norte de Lima) en 1796 que combatió el médico D. Baltasar de Villalobos. Tifus icteroides. Calificación utilizada para la fiebre amarilla. Tifus petequial. Tifus con manchas o petequias. Tilo. Árbol liláceo cuya flor en infusión se emplea como antiespasmódica, estomáquica y sudorífica; se utiliza habitualmente para los casos de sarampión infantil. Tinel o tinelo. Habitación aledaña a la cocina del hospital, donde comían los ayudantes y servidores del establecimiento.Tintorera. Planta de la que se extraen sustancias colorantes como alazor y rubia. Familia Miconia, gen. Melastomatáceas.Tintura. Solución alcohólica o hidroalcohólica preparada con agentes medicinales.Tisana. Bebida medicinal resultante del cocimiento de plantas y otros ingredientes en agua con azúcar o miel, que se suministra a los enfermos. Tisanero. Ayudante de la sala o enfermería del Hospital encargado de distribuir las tisanas entre los pacientes, de acuerdo con las prescripciones del médico o cirujano. Toque. Aplicación exterior ligera de una sustancia medicamentosa, sólida o líquida.Toronjil. Melisa. Planta labiada con flores blancas en verticilos, las que junto con las hojas se usan como remedio tónico y antiespasmódico.Tósigo. Sinónimo de veneno. Tríaca. Confección galénica compuesta por varias sustancias, principalmente el opio; se utilizó habitualmente para neutralizar venenos. Término que se aplica a todo remedio de un mal, prevenido con prudencia. Tríaca magna, de Toledo, Mesué, Milán, Andrómaco, reformada, etc. Para enfermedades histéricas, perlesía, alferecía, apoplejía, letargo, etc. .


Tripa. Nombre popular del intestino, del que deriva “entripado”.Trismus. Contracción tetánica de los músculos maceteros, que impide abrir la boca.Trocisco. Comprimido redondo u oblongo elaborado para disolver en la boca a base de azúcar, mucílago o zumo de frutas y un principio activo. En griego, rótula. Tumor. Disposición de humores en una parte del cuerpo en forma de eminencia; cuando era espeso o duro se llamaba congestión; si era fluído se llamaba tumor por fluxión. Hinchazón o proliferación de tejidos.Tutía. Producto usado para hacer colirios; actuaba como desecante en las inflamaciones o irritaciones de los ojos.Unción. Comprende diversos tratamientos como fumigaciones, sahumerios, fricciones y aplicaciones externas, especialmente contra el mal de bubas y sífilis. Unciones mercuriales. Aplicaciones externas a base de mercurio muy frecuentes desde el S. XVI en adelante; cuyo exceso producía hidrargirismo o envenenamiento mercurial.Ungüento. Medicamento tópico de uso externo compuesto de varias sustancias; se utiliza igualmente para embalsamamientos.Ungüento Apostolorum. Toma este nombre por los doce simples que lo componen: cera blanca, resina, amoníaco, opoponaco, cardenillo, raíz de aristoloquia, encisco, mirra, galbano, bedelio, almártaga y aceite común; se utilizaba para curar las llagas, lamparones.Ungüento amarillo. A base de colofonía Ungüento basilicón. Es madurativo y supurativo, cuyo principio es la pez negra. Ungüento cinéreo. Pomada mercurial.Ungüento del soldado. De uso genérico y con base mercurial. Ungüento diaquilón. Mezcla de aceite de oliva y emplasto de litargirio (protóxido de plomo).Ungüento egipcíaco. Preparado con acetato de cobre, vinagre y miel. Ungüento epispástico. Mezcla de polvo de cantáridas, cera amarilla y colofonía.Ungüento gris. Pomada mercurial simple.


Ungüento hidrargírico. Pomada mercurial doble; sin. napolitano, mercurial.Ungüento nicerobiano. Era el utilizado en los pueblos antiguos para ungirse; aromático.Unto. Sustancia preparada para aplicación superficial; sinónimo de ungüento.Untura. Sustancia que se aplica y extiende superficialmente a base de aceite u otra materia grasa; materia con que se unta. Valeriana. Fam. valerianáceas; planta herbácea anual muy común; valeriana officinalis, usada como antiespasmódica, con la que se prepara el licor y agua de valeriana. Vejigatorio. Emplasto utilizado para inducir vejigas.Velar. Asistir de noche a un enfermo para atender sus necesidades y urgencias. Velador.Vena. Conducto del cuerpo por donde vuelve la sangre al corazón. Vena basílica. Una de las venas principales del brazo.Vena de arca. La superior externa del brazo o cefálica. Vena meseraica. Corresponde a la vena mesentérica.Ventosa. Vaso o campana que se aplica sobre parte del cuerpo y quemado el aire interior, produce la absorción del humor o inflamación, por succión; usada en las neumonías.Ventosa escarificada. O sajada. La que se aplica sobre una superficie que se ha abierto para facilitar la absorción o salida de su contenido. Ventosa húmeda. Se aplicaba sobre la piel escarificada para extraer sangre.Ventosa seca. La que se realiza sobre la piel intacta para atraer sangre a la superficie.Verdolaga. Planta herbácea anual, fam. portulacáceas, con hojas carnosas casi redondas; se usa como verdura. Se utilizó para hacer “ayudas” a los enfermos de tabardillo.Vergüenzas. Término corriente para referirse a las partes pudendas.Vermífugo. Que tiene la propiedad de eliminar las lombrices y otros vermes.


Verruga. Excrecencia cutánea por lo general redonda; formación por la bartonella baciliformis, enfermedad de Carrión; Verruga peruana. Vesanía. Antiguo término referido a la enfermedad mental. Vicho. Bicho, mal del valle, disentería. Vinagre. Líquido agrio, astringente derivado de la fermentación del vino y de otras bebidas, compuesto principalmente por ácido acético.Vinagre antipestoso. Mezcla de raíces de enebro y de angélica, como preservativo contra las epidemias. Vinagre rosado. Con pétalos de rosas macerados durante tres semanas.Vino estíptico. El licor que tiene la virtud de apretar o estreñir, contra las cámaras o diarreas y flujos de sangre. Vino hipocrás. Bebida hecha con vino, azúcar, canela y otros ingredientes, para facilitar la digestión, confortar y estimular. Violetas. Planta violácea con tallos rastreros, hojas con peciolo muy largo, flores de color morado, con suave olor. Vira cusma. En idioma quecha significa “bolsa de la vida”. V. Vira vira, de uso actual.Vira vira. Fam. asteráceas: gnaphalium; planta muy usada en la sierra del Perú como tónico y desinflamante del hígado, y antiguamente se utilizó como febrífugo. Tiene muchas denominaciones en la sierra: hierba de la vida, huira huira, huira huayo, kina kina, pulluaga, milguash, etc. Viruela. Enfermedad infecciosa aguda causada por virus; el periodo de incubación es de 12 días y va seguido de una evolución febril difásica, luego por la erupción vesicular.Vómito negro. Denominación vulgar de la fiebre amarilla. Xantemia. Presencia de materia de color amarillo en la sangre. Carotinemia. Xenodochio. Del griego xeno, extranjero, huésped; era la vivienda primitiva de los monjes antes de que se estableciera el monasterio, donde se daba alojamiento a los peregrinos, pobres, huéspedes, etc.


Yerbabuena. Menta piperita. Planta muy utilizada como hemostático y antiemético.Yerba del soldado. Matico; la infusión de las hojas sirve para lavar y desinfectar las heridas y como pectoral. Zanahoria. Vegetal muy utilizado en el tratamiento de la ictericia, diuresis, menstruos e hidropesía. Umbelífera de raíz fusiforme, comestible y nutritiva. Zaragatona. Planta herbácea plantaginácea, se cuyas semillas se extrae por cocción un mucílago emoliente. Zaratán. Antigua denominación del cáncer al seno femeninoZarza. Rubus fructicosus; arbusto rosáceo con tallos sarmentosos cuyo fruto es la zarzamora. El cocimiento de las hojas es muy astringente.Zarzaparrilla. Arbusto esmiláceo, con tallos delgados y trepadores, raíces fibrosas casi cilíndricas. El cocimiento de la raíz que contiene parillina, se usa como depurativo y sudorífico; es muy empleado en medicina. Se le llama Zarzaparrilla de Indias. Fue utilizado para combatir las infecciones venéreas, reuma, histerismo, ciática, escrófulas y lamparones. La ingestión debía ser muy caliente para provocar la mayor exudación posible. Hist. Jarabe de Na. Sa. de los Remedios. Zumo. Líquido de hierbas, flores o frutas que se obtiene exprimiéndolas o majándolas.

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Bibliografía

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vols.3. La Facultad de Medicina de Lima, H. Valdizán, Lima 1929, 3 vols.4. Apuntes para la Bibliografía Médica Peruana, H. Valdizán, Lima 1929.5. Historia de la Medicina Peruana, Juan B. Lastres, Lima 1951, 3 vols.6. Palestra Farmacéutica, Félix Palacios, Madrid 1706.7. Medicamento, Historia y Sociedad, Homenaje al Prof. Rafael Folch, Universidad

Complutense de Madrid, Madrid 1982.8. Anales de la Sociedad Peruana de Historia de la Medicina, Lima 1939 a 1949.9. Anales de la Facultad de Medicina de Lima, años 1921 a 1960.10. Diccionario de uso del español, María Moliner, Edit. Gredos, Madrid 1983, 2 t.11. Enciclopedia Universal Espasa, Madrid 1924 a 1996.12. Diccionario terminológico de Ciencias Médicas, Masson, Barcelona 1992.13. Diccionario enciclopédico ilustrado de Medicina Dorland, Madrid 1988.14. Historia Universal de la Medicina, Dir. Pedro Laín Entralgo, Salvat, Barcelona

1981.15. Ediciones de la Fundación de Ciencias de la Salud, Madrid 1984 a 1990.16. Medicina e Historia, Agustín Albarracín T., Univ. Complutense, Madrid 1980.17. Revista “Asclepio” CSIC, Madrid, 198l a 1996.18. Real Farmacopea Española, Edic. Ministerio de Sanidad y C., Madrid 1996.19. Biblioteca Histórica “Marqués de Valdecilla”, Universidad Complutense, Madrid.

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LAUS DEO

Se terminó de imprimir este libro: “Un desconocido Manual de Educación Sanitaria del Siglo XVII: “Médicos Discursos y práctica de curar el Sarampión” de D. Francisco de Vargas Machuca, 1694”, el día 24 de agosto de 2005, fiesta de San Bartolomé Apóstol, en la Imprenta del Ministerio de Salud, bajo la dirección del Coordinador Sr. Javier Bermúdez Sedano.

parte segunda - bvs.minsa.gob.pebvs.minsa.gob.pe/local/minsa/111_manedusan2.pdf · consiste la...

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