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Comunicació alternativa per a la societat valenciana

Exemplar gratuïtNúmero 2Gener 2008

[email protected]

INFORMEConsum conscient i responsable.Com canviar els nostres hàbits

ENTREVISTAEliseu Climent.“Sóc un polític sense partit”

CULTURALa liviandad del imperdible.Treinta años de punk y after punk

COOPERACIÓ¿Cap a un humanisme militaritzat?

einesPAPERS PER AL CANVI SOCIAL

EDITA: EINA CULTURAL, S.L.Coordinació de continguts: Anna Gimeno ([email protected])Disseny i coordinació editorial: Tomás Gorria ([email protected])Consell de redacció: Paco Simón, Antonio Montiel, Sara Verdú, PepaNavarro, Anna Gimeno, Tomás Gorria.Publicitat, coordinació comercial i distribució: Pepa Navarro: Tel.:618772339 ([email protected])Colaboradors redaccció: Áurea Ortiz, Carles Porcel, Fernando Mafé,Berta Chulvi, Javier Pérez Belmonte Paco J. Montañana, Oscar Bornay,Alberto Montero, Javier Moya.Col.laboradors il.lustració: GerardMiquel, Txemacan, Pep Herrero (Odo). Pixel Punk, Jau-ManCol.laboradors fotografia: Victor Gimeno, Ariel López.Disseny portada: T. Gorria, basat en un anunci d’Adbusters.www.adbusters.com. (gràcies, HJF)weblog: www.revistaeines.comE mail: [email protected]ó: INDUGRAF OFSSET. S. A. Tel.: 977296478Dipòsit legal: T-495-07Distribució: En institucions públiques, locals socials, associacions cul-turals, AAVV, llocs d’oci, ONG’S... a l’àmbit de València i la seua àreametropolitana.

Nota: Eines no s’identifica necessariament amb l’opinió dels seuscol.laboradors o anunciants.

On pots trobar einesAlguns del punts de la nostra xarxade distribució, que anem ampliantpoc a poc. Si vols distribuir la nos-tra revista escriu [email protected]

EcorganicCentre Cultural OctubreInstituto de Terapia Gestalt, S.L. Amsterdam discos Clinica Acuario Centro de Estudios Iinmigracion Ceim Societat El Micalet Jardi Botanic Complejo Cultural La Beneficiencia F. Associacions Veins de Valencia Ca Revolta Federacio Escola Valenciana CCOO. Napols i Sicilia CGT. Avinguda del CidCAT STEPVUGTPlataforma per Russafa Asossiacio Veins Velluters Asociacion vecinos de RocafortCentro Informacion Juvenil Nazaret Valencia Acoge Associació Civil Jarit Libreria La Traca Libreria La Muixaranga (Paiporta) Libreria El Cresol Libreria Primado Bio Cafe Restaurante Al Paladar Red Bibliotecas Publicas Munipales Filmoteca Valenciana Federacion de mujeres ProgresistasFEVECTAAVAR CERAI SETEMSOS racismeTerra Verda (Benimaclet, Orriols, PaiportaSerrería, y Campanar) Bicitaller RussafaAteneo Al Margen Radio Klara BLOC NACIONALISTA VALENCIA Els Verds PV Coordinadora ONG CVLibreria MUVIM PSOE (Blanqueries)Unio de Peridistes PV EUPV Colectivo Lambda ACSUR Las Segovias

SODEPAU INTERMON OXFAMCEPAIM Manos Unidas Medicos sin Fronteras Libreria Sahiri Herboristoria Navarro Agro - Accio EcologistaValencia en bici Restaurante La lluna La tastaolletes Mandala Libreria Libreria Verde ARRELS DO YOU BIKE AIGUA CLARA Eurollibres Libreria Libreria Raylowsky (Valencia y Montcada)Libreria Viridiana Libreria Ramon Llull Llibreria Tirant lo BlancLlibreria Rei en Jaume Futurama Libreria INSTITUTO FRANCES Casa de la Cultura BurjassotEstanco Cervellera Burjassot Centro Cultural Jacaranda (Godella)Casa Cultura de Foios Centre Cultural de Picanya Centro de infomacion juvenil El Olivarl Centro Cultural El Moli (Benetusser)Casa del Poble Rocafort Universidad Valencia (La Nau, Rectorado,Dise, Colegio Mayor Peset, F. Geografia eHistoria)FAPA AMPA Gonzalo Anaya Unio de LLauradors Libreria Babel (Castelló)UV Geografia Historia Matisse Asociacio Vecinos Patraix UPV Rectorado Cultura Colegio Mayor Rector Peset El Casino Torrent Caixa popular (Oficinas de Valencia)Caixa Popular (Quart de Poblet, Torrent,paiporta, Mislata, Meliana. manises,Catarroja)x Casa Cultura PUÇOL Cafe l infern OCIO Cafe TulaCafe Abadía (Carmen)Escola de música de patraixCentre excursionista de ValènciaCafe Cero (Campanar)Casa Cultura Vinalesa Asociacio Ilustradors PVAssociacio Disenyadors de la CV.Escola de disseny (Velluters)Casa de comidas Arola (Russafa)Xano xano (El came)

El material original publicat aeines i els treballs derivatspoden ser reproduïts, distri-

buïts o comunicats públicamentmentre el seu ús no siga comercial ies cite la procedència

creativecommonsCC

C O M M O N S D E E D

Fe d’errates:En el número anterior, al reportatge sobre el testimoni deMoussa Traorè, varem incluir un mapa d’Àfrica amb errorstoponímics bastant greus, al utilitzar com a documentació unmapa antic i no revisar convenientment esta circunstància.

El nom correcte d’estos països és el següent (en negreta):

Alto Volta: Burkina FasoDahomey: BeninMadagascar: República MalgacheTanganica: TanzaniaRhodesia: Zimbaue

En plena febra de lesrebaixes, eix al carrerel número 2 de larevista eines per a con-

tribuir a la reflexió sobre elconsum responsable. No ésque tenim vocació de desbara-tafestes, ni ens estem postulantper a guanyar el premi a larevista amb menys contractespublicitaris, és que som cons-cients que cada vegada més elciutadà percep que les seuesdecisions de consum tenen unarepercussió més enllà dels seuspropis interessos immediatsperò fins i tot per a aquells quetenen la voluntat de conéixerquines són eixes repercussionsi sobre tot quines podrien serles alternatives, és difícil trobarrespostes i solucions que facili-ten un consum conscient i res-ponsable, solidari i respectuósamb les persones i amb el mediambient. El propi sistema noho posa gens fàcil.Per a un consum responsableés necessari conéixer d'unabanda la cara oculta de lesempreses de les que consumimproductes i serveis, saber siexploten als seus treballadors,si discriminen les dones, siinverteixen els seus beneficis enarmes, si reciclen, si contami-nen,… i d'altra banda igual-ment important és conéixerquines poden ser les alternati-ves de consum, si és que hi haalguna prop de casa. No tenim totes les respostes,però hem valorat que eraimportant encetar la reflexióper als nostres lectors donant-los a conéixer la cara ocultad'algunes empreses de les quesegur són clients molts valen-cians i valencianes, per que elciutadà puga saber què estàcontribuint cada vegada quecompra en eixos establiments, idespertar un poc més la curio-sitat de cadascú per conéixer elrerefons de les seus compreshabituals. D'altra banda, no hem volgutquedar-nos en la crítica, itambé s'inclou en estes pàginesalgunes claus per a un consumalternatiu, amb informaciósobre fonts a les que acudir isuggerències per a una pràcticamés conscient i responsable dela compra.Dins de la nostra nevera pot

haver-hi des de vides en perill acriatures explotades o tambécooperatives del tercer móngràcies a les quals sobreviuenmoltes persones. QuanBancaixa diu en una campan-ya publicitaria que gastant-vos100 euros en un pantaló ipagant-lo amb la seua targetade crèdit eres més solidari, per-què un percentatge d'eixacompra anirà a un projecte decooperació, amb qui realmentel consumidor està sent solida-ri és sobre tot amb la pròpiaBancaixa, que deprés inverteixels beneficis en projectesimmobiliaris. Els pantalonspoden estar fabricats a la Xinao al Marroc, per una empresavalenciana que se n'ha anat alliper a pagar salaris 40 vegadesmés baixos que els que pagavaa València, que ha fet fora laseua plantilla de treballadorsvalencians i ara guanya onzevegades més que abans, peròtot i que el cost dels pantalonsl'ha reduït a menys de la mitat,continua venent-nos-els a 100euros i sense repartir beneficis.Azucarera Española ven méscar el seu sucre moreno que elblanc, quan precisament elmoreno té un procés d'elabo-ració més curt i senzill. Però amés, ens hem fixat si realmentés moreno? L'etiqueta indicaclarament, si la llegeixes, quees tracta “d'una presentació”en moreno, no que es tracted'este tipus de sucre integral.Això vol dir que de moreno tél'aspecte però que ben bepodria ser sucre refinat ambun colorant obscur.Amb cada compra que fempotser estem participant en lavenda d'armes, en l'explotaciólaboral, en la discriminació deles dones, que algú que havotat contra la llei de la depen-dència tinga un cotxe mésgran… És cert que no podemsaber el rerefons de totes lesempreses, però si podem estarmés desperts, ser més exigentsi anar sumant accions que ensvagen col·locant cada dia unpoc més en el camí d'un con-sum absolutament responsable.Les nostres exigències podenfer que el món canvie almenysde direcció, si no de sentit. Contribuir a un món més just isolidari és no tornar a un res-

taurant que no fa contracteslaborals als seus cambrers i fercórrer la veu perquè el propie-tari entenga el missatge; és pre-guntar al dependent d'on veallò que et vol vendre, ésrebutjar marques que sabemque estan realitzant inversionsen assumptes bruts; és no com-prar els productes que espubliciten utilitzant com aobjecte d'ús el cos de la dona itambé és premiar aquellesempreses que coneixem per laseua actitud solidaria i justa,aquells productes que sabemd'on venen i com estan fets, alcomerciant de la plaça per noabandonar-nos a l'única opciódels grans centres comer-cials,…Deiem al principi que el propisistema no ho posa gens fàcil. Iaixí és, perquè amb els horarislaborals actuals resulta bendifícil no acabar anant a com-prar a una gran superfície enun moment o altre del mes, ono haver d'agafar el cotxe peranar a comprar un botó,posem per cas, perquè entretots –nosaltres també en tenimde responsabilitat- ens hemencarregat d'acabar amb lesmerceries. Però tot és comen-çar, anar informant-se i anaracumulant, com explica CarlesPorcel en el seu reportatgesobre Consum en este número,accions responsables de con-sum, de les que sentir-nosorgullosos. Les nostres accionsen este sentit són contribucionsa un món millor, són missatgesa les empreses, indicacions deper on volem que vaja este vai-xell en el que hi anem tots.Ningú no ha somniat mai queun matí tots anàrem al banc acancel·lar els nostres comptes?No creuen vostés que vindriena buscar-nos? Baixarien elstipus d'interés?

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Eines es una publicación gratuita e independiente, y no está concebida como una empresa con ánimo delucro. Sin embargo, somos conscientes de que para ofrecer un producto digno, tanto en contenidos comoen presencia física, necesitamos financiación para consolidar la publicación. La mayor parte del trabajodel colectivo impulsor de la publicación es voluntario, pero no podemos esperar lo mismo de todos loscolaboradores y necesitamos una mínima infraestructura profesionalizada que garantize una mínima cali-dad para eines. Para ello recurriremos a la publicidad y a las suscripciones, un método, que en el casode que sean suficientes, nos permitiría tan sólo depender de los lectores que apoyen este proyecto. Poreso es vital tu colaboración, suscribiendote a eines y apoyando este proyecto comunicativo. Puedessuscribirte a la publicación y solicitarnos una de las camisetas promocionales. Puedes subscribirte decualquiera de las siguientes formas:

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Mod. B

Mod. A

*El diseño delas camisetases de Tomás

Gorria

02 Editorial: el melic d’eines04 Informe: Consum

conscient i responsable14 Entrevista: Eliseu Climent16 Ciutat d’imatges: Russafa 18 Món: Venezuela

en la encrucijada20 Món: Las madres de mayo22 Cooperació: cap a un

humanisme militar?24 Cómic: Cuando el cómic

habla de la realidad26 Cine: Algunas mujeres de

algunas películas28 Música: 30 años de Punk30 Bat&Burrillo

¿Quieres eines en tu buzón?¿Quieres colaborar con este proyecto?

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CARLES PORCEL*

Michael Lerner era unactivista contra laguerra del Vietnam.Al principi, en plena

campanya pacifista, s’adonàque, tot i que el moviment anti-bèl·lic anava avançant moltís-sim en suport social, hi haviaactivistes no valoraven el fet quecada vegada hagueren més per-sones involucrades. En aquellaèpoca el va sorprendre molt.Com a activista en movimentssindicals, ecologistes, etc. queha estat des de llavors, es vaadonar que pràcticament entots els col·lectius en els que haestat, ha vist eixe fenomen deinfravalorar aquelles fites acon-seguides i de no reconéixer laseua capacitat d’acció; el vaanomenar excés de desempo-derament.

L’empoderament (o apodera-ment) és un concepte relativa-ment nou que atén a la capaci-tat d’acció que sent l’individud’actuar en el seu món. No sim-plement es tracta d’actuar, estracta de saber i sentir que laseua conducta té un impacte enel seu món immediat i més en-llà, independentment de la si-tuació. Algunes persones enocasions presten massa aten-ció a les circumstàncies i, sen-se adonar-se, creuen que tenenmenys capacitat de la que real-ment tenen.

Però existeixen metodolo-gies, com el DBM®, per a queles persones s’adonen de l’im-potència que senten i la puguencanviar per una actitud més útili eficaç.

Per exemple, cada vegadamés, quan es dissenyen projec-tes socials, es fan evitant acti-tuds assistencialistes, que pro-mouen la dependència, i poten-ciant la creació d’un context em-poderant per a la persona, demanera que siga capaç de pren-dre decisions per si mateixa,que es faça càrrec de la pròpiavida, que es puguen valdre persi mateixes. Per exemple, Wan-gari Maathai, a pesar dels go-verns del seu país, a més de de-nunciar les malifetes, es va de-dicar a fer alguna cosa en posi-tiu. I va ser quan començà a cre-ar el Moviment Cinturó Verd,ajudant a plantar arbres a lespersones. I no sols ensenyava aplantar arbres, ensenyava a lagent, especialment dones, a tin-dre un sentit d’actuar i d’influirdirectament en el seu entorn

més immediat per a crear unpresent i futur millor. Com diuen el seu llibre Con la cabezabien alta: “Con el tiempo, el Mo-vimiento Cinturón Verde pasó aser un programa que, ademásde plantar árboles, implantabaideas.” Quan Wangari li pregun-tava a la gent d’on venien elsseus problemes, la gent respo-nia “el Govern”. En part ambraó. El govern es dedicava a ven-dre terres als seus col·legues ia la indústria de la fusta. PeròWangari continua: “Sin embar-go, la gente debía entender queel gobierno no era el único cul-pable. También los ciudadanostenían su parte de responsabi-lidad en los problemas queafrontaba la comunidad. [...] <<Es vuestra tierra. Os pertenecey aún así no la cuidáis. Estáispermitiendo la erosión del sue-lo cuando deberíais hacer algopara impedirla. Plantad árbo-les>>. Así, las comunidades enlas que trabajaba el Movimien-to Cinturón Verde comenzarona asumir responsabilidadespara mejorar su calidad devida...” Per tant és molt benefi-ciós aprendre a facilitar i a unmateix i a altres persones a ac-tuar empoderadament.

Per que, entre els activistesactuals, he vist actituds desem-poderants inconscients que li-miten la seua tasca. Per exem-ple, quan es diu: “els que tenenel poder”, això implica incons-cientment que la persona no tépoder, res de res. Aleshores cre-en la tendència de pensar quequalsevol cosa que facen, no esres comparat amb el poder (go-verns, empreses, etc.). Però eixeés el moment que una personaes desempodera, per que ales-hores es desanima i no fa tantcom podria. Eixe efecte multi-

04/05einesINFORMENÚM 2. GENER 2008

Consum conscient, consum

responsable01 L’empoderament del

ciutadà/consumidor

El consum és un poderós motor de l’economia, però node tota economia, sols de la capitalista. No consumir és

no contribuir al sistema i és la primera opció, difícil, perno dir impossible, però opció. Ara bé, dins del sistema

també hi ha alternatives que poden contribuir almenys asuavitzar els efectes del capitalisme, però cal fer atencióperquè la solidaritat, la justicia, el respecte al medi am-bient estan de moda i les empreses ho utilitzen de ma-

quillatge de les injusticies del propi sistema o com a re-clam per a vendre més, aprofitant-se de la voluntat delciutadà de fer un consum més responsable. Hi ha mar-ques comercials que ens volen fer creure que un cotxe

pot ser ecològic. L’ecològic és la bicicleta. Les decisionsque cadascú pren davant d’una prestatgeria d’un comerç

poden dirigir el món cap a una situació de major des-igualtat, insostenibilitat, injustícia i insolidaritat o el

contrari, ajudar a reduir-les. Saber com contribuir ambles nostres pràctiques de consum a un món més just i so-

lidari no és fàcil, però segur que podem reduir el nostreconsum i, com a mínim, llegir les etiquetes, fer un poc

d’atenció als productes que posem a la bossa de la com-pra, ser més exigents amb la informació sobre el que

comprem, fer un poc d’autocritica, són pràctiques a favord’un consum responsable i en benefici de tots.

Hui la lògica consumista ho impregna tot: el consum ésuna forma de socialització dels xiquets, adolescents i

adults; tenim més drets i garanties com a consumidorsque com a ciutadans –no es poden incomplir els preus

d’un catàleg comercial però si les promeses d’un progra-ma electoral, per exemple-; crides a l’oficina d’atenció al

ciutadà de la Generalitat Valenciana per a queixar-tecom a ciutadà –012- i et passen la cridada desconcertatsamb l’oficina del consumidor –poden provar-ho si els fail·lusió-. No podem saber si una gran cadena comercialinverteix o no en la industria de l’armament però si po-dem saber que el comerciant de la cantonada no ho fa, i

comprar alli, al mercat pròxim. Des de lo local, des del’actitud personal es pot anar deixant empremtes sobreel sistema que el forcen a canviar el que no ens agrada.

Com passa a molts jocs d’atzar, tant en qualitat de ciuta-dans com en qualitat de consumidors, si s’abandona no

guanyem nosaltres, guanya la banca.

L’empoderament(o apoderament)és un concepterelativament nouque atén a lacapacitat d’accióque sent l’individud’actuar en el seumón.

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plicat per moltes persones faque siga difícil aconseguircerts projectes col·lectius.

Empoderar-se no es tractade ser optimistes, ni positius,ni res paregut. Ni de cap ideateòrica o intel·lectual. Es trac-ta d’una actitud real davantde la vida que ajuda a enfron-tar-se amb les circumstàn-cies difícils de la vida amb fer-mesa i capacitat.

Per tant una pregunta fo-namental és com aprendre aautoempoerar-se i ajudar aempoderar a altres persones.Aprendre a empoderar-se persi sol és possible però resul-ta molt difícil, ja que no estracta d’una idea intel·lectualque es puga llegir en un lli-bre, si no d’una manera d’a-preciar la nostra influènciapositiva en la societat i en lanostra vida quotidiana. Unavia que facilita prou aprendrea empoderar-se és formar-seen alguna disciplina de psi-cologia pràctica. En les se-güents seccions vorem algu-nes preguntes que ens podenajudar.

MANS A L’OBRA. Fer un con-sum responsable començaper una cosa tan senzilla comobservar el nostre consum decada dia. Moltes vegades elpreguntar-se “quines impli-cacions té el meu consum?”serveix per posar-se les “an-tenes”.

La resposta que solen do-nar els xiquets menuts a lapregunta “d’on ve la llet?” és“el supermercat”. Un adultsomriu pensant “serà inno-cent…”. Ara bé, si a un adultli preguntem d’on venen elstres materials (paper, alumi-ni i plàstic) dels que està fetel tetra brik de la llet, segura-ment respondrà, com el xi-quet, “en la fàbrica”. Però eixaresposta obvia quins proces-sos han sigut necessaris perfabricar el paper, l’alumini i elplàstic, quines conseqüèn-cies en el medi ambient, enla salut de les persones, etc.I la immensa majoria delsadults no coneix eixes conse-qüències.

Per que resulta curiós que,tot i haver persones que noels hi agrada algunes cosesdel nostre món actual no esplanteje si està contribuix alproblema o a la solució. Unapossible resposta és, comhem vist, estar desempode-rat. Altra és que preste mésatenció a la crítica que a lessolucions. Altra és que no

Continua en la pàgina següent >>


s’ha dedicat a cercar informa-ció per consumir amb cons-ciència.

El que et vull plantejar ésque comences a canviar gra-dualment les teues conductesde consum per unes més be-nignes per al planeta, per a lespersones, etc. per tal de serconseqüent amb els teus va-lors. Si no valores el respecteals drets humans, la sosteni-bilitat, etc. aleshores això noés per a tu. Si ho valores, undels elements necessaris per

a consumir conscientment éstindre informació específicasobre els efectes del nostreconsum. Per això et recoma-ne llegir la revista Opcions, aon es fan anàlisis en profun-ditat de diferents aspectes delconsum, posant especial èm-fasi en aquells que són méssostenibles, més respectuo-sos amb el medi ambient; peraixò es diu opcions, quasisempre solen haver opcionsde consum responsable queajuden a construir el món quevolem. Per exemple, saps qui-na és la diferència en termes

energètics entre el pa elabo-rat en el forn tradicional i el feten un súper? Saps per què elfet en el en els súper i altresllocs semblants gasta consi-derablement més energia? Sivols reduir les teues emissionscontra el canvi climàtic, millorcomprar pa en el forn tradicio-nal.

COM FER LA TRANSICIÓAmb molta freqüència perso-nes que tenen valors solidarisamb el Tercer Món, que volenpromoure un món saludable isostenible, etc. no són cons-

cients de que el seu consumés pràcticament igual quequalsevol persona que no téeixos valors. Quan es plante-gen fer el canvi, es poden sen-tir desbordats per la quantitatde coses que poden de fer. Peraixò done alguns consells perfer més fàcil la transició a unconsum conscient.

Fes canvis graduals. Perexemple, després d’haver lle-git este article, hauràs pensaten fer alguns canvis, comen-ça amb un, després un altre.No faces com diem en valen-cià “Arrancada d’aca, paradade burro”. Sense pressa, peròsense pausa.

Fes canvis incrementals. Noet conformes amb el que hasaconseguit. Planteja’t quèmés pots fer. EL consum res-ponsable és un cami, que comdiu el poeta: “Caminante nohay camino, el camino se haceal andar”, per tant no té final.

Aprecia el que estàs aconse-guint. Si ho vius com un sa-crifici, possiblement no man-tindràs el canvi, no faràs sos-tenible el teu consum respon-sable. Si et sents satisfet perhaver decidit fer vacances apocs kilòmetres de casa, seràmés probable que mantigueseixe tipus de consum, que sipenses que has perdut l’opor-tunitat de l’estiu.

Pensa en el que estàs acon-seguint. Si utilitzes paper re-ciclat, això vol dir que estàsinfluint en mantindre una àreade la natura intacta i combus-tible sense gastar. Valorar allòque estàs fent és una manerade mantindre’t animat frontals molts fronts que voldriescanviar. Si fas al revés, es a dirnomés penses en tots els dra-mes del món i no et dediquesa valorar positivament el quefas, possiblement t’amargaràsl’existència i no faràs tant compodries, o abandonaràs de se-guida.

Comparteix amb altres per-sones. Sovint les personesque ja tenen una certa sensi-bilitat, accepten de molt bongrat les experiències perso-nals i es plantegen incorporar-les en la seua vida quotidiana.A més, pots conéixer altrespersones amb este tipus depredisposició, amb la qualcosa et facilitarà viure amb

>> Vé de la pàgina anterior

06/07einesINFORMEconsum conscient

NÚM 2. GENER 2008

ÈTICA TAMBE EN EL CONSUM. Enles nostres activitats quotidianesactuem d'acord amb la nostraètica: valorem allò que ens semblabé o malament abans de prendredecisions. En canvi, quan consu-mim és habitual prendre lesopcions que se'ns presenten com amés "fàcils": barates, accessibles,de moda... El consum responsableintenta desfer este "divorci" entreel comportament com a ciutadans icom a consumidors: valorem quèens sembla bé també a l'hora deconsumir.

PRENDRE LES REGNES DE LESDECISIONS PROPIES. El consumresponsable trasllada la presa dedecisions des de la publicitat, elmimetisme social o alguns interes-sos particulars cap al criteri decadascú.

ACCIO PER AL CANVI SOCIAL. Hiha moltes coses al món que no ensagraden: injustícies, degradació delmedi... El nostre consum hi té aveure, perquè amb cada acte deconsum influïm sobre l'evolució dela societat. El consum responsableintenta que allò que potenciemamb el nostre consum no siga con-tradictori amb el que volem poten-ciar a nivell social.

CANVIAR L’ACTITUD DAVANT DELCONSUM. Fer un consum responsa-ble no es tracta simplement d'unaelecció entre marques ni només deconsumir "verd", sinó d'un replan-tejament de tota la manera de con-sumir. Preguntem-nos primer sirealment tenim necessitat o desigd'allò que anem a consumir, des-prés de quantes maneres es potsatisfer esta necessitat o desig, ifinalment, en cas de fer-ho a través

del mercat, quina de les opcionsque ens ofereix ens sembla mésencertada.

ALLIBERAMENT, NO OBLIGACIO.No es tracta de "complir amb l'o-bligació" de seguir unes normesque se'ns dicten; això ens fa sentirculpables i buscar excuses quan nopodem fer-ho. Al contrari, es tracta

de sentir l'alliberament de fer allòque des de dintre sentim que ésmillor i ens fa estar més satisfets,de no estar lligats a necessitats fal-ses, a modes o hàbits que nosabem ben bé perquè seguim, deno participar en dinàmiques que noens semblen correctes, d'entendremillor com funciona el món en quèvivim. CRIC

CONSUM CONSCIENT VOL DIR:

Saps quina és ladiferència entermes energè-tics entre el paelaborat en elforn tradicional iel fet en unsúper?

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QUE PODEM FER

Hi ha moltes àrees de la nostravida con a consumidors que po-dem millorar les conseqüències enl’entorn i els drets humans. Algu-nes propostes:

1. ELECTRODOMESTICS. La pri-mera pregunta quan el volemcomprar és si realment ens resul-ta imprescindible. Quan s’espat-lla, el podem reparar? Si és unanevera, és de classe energètica A,(la més eficient en ús de l’electri-citat)?

2. ROBA. Tens l’armari ple i conti-nues comprant roba? Quan lacompres, t’assegures que estàproduïda en condicions laboralsdignes? La roba que compres ésde bona qualitat i duradora? O ésde usar i tirar? Saps que el cotó,tot que natural, és un dels con-reus que necessiten més aigua ipesticides?

3. ALIMENTACIO. Compra pro-ductes locals. Si vols conservarl’horta de València, saps d’on ve-nen les verdures que compres?Per conservar l’horta, cal, entrealtres coses, que hi hagen perso-nes que la cultiven i l’habiten. Sitens l’opció, compra productesbiològics, no utilitzen productescontaminants i són més saluda-bles per a tu i per al planeta. Cer-ca una associació de consumidorsde productes biològics. O unatenda. Compra productes senseembolcall. També procura menjarmenys carn. Saps que un campd'una hectàrea alimentarà 22persones en un any si s'hi conreencreïlles, 19 si s'hi conrea arròs, 2si s'usa per alimentar ovelles i 1 sialimenta vedelles?

4. TRANSPORT. Si utilitzes moltel cotxe, planteja’t utilitzar unavegada a la setmana transportpúblic, bicicleta o caminar. Com-parteix el cotxe. O si només l’uti-litzes de tant en tant, lloga un peruns dies; t’eixirà molt més barat.Redueix els teus viatges en avió.

5. PRODUCTES DE NETEJA. Sapsque utilitzant vinagre i bicarbonatpots netejar la majoria de les co-ses i pots evitar l’ús de productesde la neteja que contaminen quí-micament la teua llar i el món?També pots utilitzar productes deneteja fets a base de substànciesnaturals.

6. COMER² JUST. Si prens cafè,xocalata, etc. que sigan de co-merç just. No li dones negoci a laNestlé o altres multinacionals,productores de molta misèria enel Tercer Món. Amb estos produc-

tes de comerç just t’assegures depagar preus justos als agricultorsdel Sud, per que puguen gaudird’una alimentació suficient, met-ges, etc.

7. CULTURA. Compra llibres desegona ma. Busca llibres confec-cionats en paper reciclat o amb elcertificat de sostenibiliat FSC. Perexemple Bromera la majoria delsseus llibres estan impresos ambalgun d’estos dos tipus de paper.Participa en l’intercanvi de llibres,per exemple en www.bookcros-sing-spain.com. Si vas al cine, novages als centres comercials forade la ciutat que necessàriamenthas d’usar el cotxe.

8. EMPRESES. Saps quines sónles empreses més respectuosesamb el medi ambient realment?Saps quines empreses són lespromotores directament o indi-recta del canvi climàtic? Sapsquines empreses tenen un millortracte amb els treballadors? Bus-ca informació per promoure aque-lles empreses que coincidisquenamb els teus valors. Per exemple,qui sap que Samsung forma partdel major conglomerat militar-in-dustrial asiàtic?

9. BANCA. A on tens ficat els teusdiners? En un banc o caixa queparticipa activament en l’econo-mia especulativa que tant de malfa en el Tercer Món? O que finan-ça la construcció en la costa?Saps que existeixen bancs ètics?

10. DONA SUPORT A ORGANIT-ZACIONS I INICIATIVES. Fes-temembre d’associacions ecologis-tes (com Ecologistes en Acció,Greenpeace, etc.) o de defensadels drets humans,ONGs, la revistaOpcions, etc. Lesseues revistesporten informaciósobre consum res-ponsable i sobre lesempreses que no sónbenignes per a la pau delplaneta.

11. I MOLTISSIMES MESCOSES. Pràcticament encada àrea de la teua vidapots millorar el teu con-sum, per tal que es benefi-cie la natura, les persones,etc. Investiga, qüestiona’tquè fer amb l’assumptedels embolcalls, el tipusde pintura que utilitzesper pintar ta casa, elsjoguets que comprem, les assegurances que contractem, els

bolquers dels nostres bebès, elsmissatgers que utilitzem, el cal-cer, els refrescos, a on passem lesvacances, el detergent.

La llista és interminable. I és labona notícia. Que podem fer moltmés del que ens pensem. Ningúno comet un error més gran, queaquell que poden fer poc, no fares.

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normalitat estes accions i elsteus valors, a més de crear unsentit de pertinença a un grup.Un dels sentiments més no-cius per a promoure canvis so-cials, és la sensació d’acciósolitària.

Empodera’t com a consumi-dor/ciutadà. Si et sents culpa-ble de consumir com creusque deus, pots sentir-se com-plint el deure, però sentir-tefatal. Quan prenem una deci-sió per a un consum menysimpactant, cal reflexionarconscientment: “com estic in-fluint en el món, en les perso-nes? En què estic millorant elmeu consum? Què estic evi-tant? Què estic ajudant aconstruir? Una economia ba-sada en aliments saludables?Per què em satisfà actuard’esta manera? Què estic pro-movent amb este consum?

Planifica.SI vols regalar bom-bons de comerç just, ja queno es troben en qualsevol bo-tiga, preveu quan i a on elscompraràs. No siga que a úl-tima hora els hages de com-prar del comerç injust de les

multinacionals del cacau.Pensar amb antelació, facilitareflexionar el que volem, elque necessitem realment, allòque podem demanar prestat,allò que podem comprar desegona mà, etc. Planificar solser un bon antídot contra lescompres compulsives d’últi-ma hora.

Dedicar temps a buscar in-formació, identificar les op-cions més vàlides en cadamoment, etc. és una bona in-versió: el més segur és quepracticar un consum respon-sable ens duga, a fi de comp-tes, a disposar de més tempsper a nosaltres. De vegadesel consum responsable ensdurà a escollir opcions que nosón les més accessibles almercat o que no són les mésbarates, però també arriba-rem a la conclusió que de fetdeixar de comprar moltes co-ses ens aporta molts avantat-ges; a la llarga podem gastarmenys diners.

PLANIFICA PER AL 2008Coincidint amb l’inici de l’anypot ser un bon moment per aplantejar-te canvis de consumconscient durant el 2008. Peraixò et plantege un moment

de reflexió per a que, primerfaces una llista de conductesde consum responsable quepodries iniciar durant el 2008.Pots agafar alguna de les co-ses que hem vist en l’article icoses que ja saps però que nohas posat en marxa.

Una vegada ja tens la llista,comença a plantejar-te, qui-nes són les primeres que volsportar a terme i què necessi-tes per a portar-lo a terme. Perexemple, si vols deixar decomprar en els supermer-cats/hipermercats, cal que in-vestigues primer quines op-cions tens: a on hi ha verdule-ries de producció local, asso-ciacions/tendes de productesbiològics, etc. Si has deciditcomprar garrafes d’aigua devidre retornable, cal saber enquines tendes tenen o quinesmarques serveixen en retor-nable per demanar-les en unatenda propera. Cada mesplanteja’t de fer unes coses iapunta-ho en un paper que fi-ques en un lloc visible per re-cordar-t’ho. Fes una revisiócada mes per saber com hasanat avançant.

Un consell molt importantper fer sostenibles les novesconductes de consum respon-

sable: dedicat a apreciar elque has aconseguit. Si s’aténal que encara et falta per fer,al que devies haver fet i no hasfet, etc. hi ha probabilitats dedesanimar-se i a culpabilitzar-se i, en definitiva, a desempo-derar-se i deixar de fer el quet’havies proposat. Per tant, uti-litza els teus avanços per sen-tir-te que estàs en línia ambels teus valors i que et sentssatisfet d’estar en moviment.A més, que no hages fet partde la tasca, no significa queno has fet res de la tasca. Nofaces com aquelles personesque volen fer una dieta moltestricta i quan mengen unamica més del que tenien pla-nificat, abandonen la dieta perquè “no ho he fet exactamentcom volia” i es posen a men-jar tot el que volen. Mira glo-

balment el que estàs fent i, en-cara que un dia no hages fetel que et proposaves, miramés enllà i pensa que volscontinuar implicant-te en unasocietat més equilibrada y sa-ludable.

És convenient pensar elconsum conscient com unacursa de fons. Com el drets la-borals o de les dones. Si veiemen perspectiva la situació aprimers de segle XX de lespersones treballadores o deles dones i la d’ara, podremvore que hem avançat. Ni hasigut fàcil, ni s’ha fet en unadècada. Han hagut avanços iretrocessos. Però que han pre-dominat els avanços. I que calcontinuar treballant per po-tenciar eixos canvis. El con-sum responsable és un con-cepte relativament nou quecal entrendre que és comple-mentari a altres formes d’ac-ció i que cal projectar les nos-tres accions a les pròximesdècades. Wangari Maathaidiu: “Sovint quan plantem ar-bres algú diu que no creixeranlo suficientment ràpid. Sem-pre hem de recordar que elsarbres que tallem hui no elshem plantat, si no que ho hanfet les persones que ens hanprecedit. Per això cal plantararbres que beneficiaran a lescomunitats del futur. Amb sol,bona terra i abundant aigua,les arrels del nostre futur pe-netraran en el fons de la terrai una coberta d’esperança s’e-levarà cap al cel”.

Mes informació

*Carles Porcel, autor d’este articleés membre de CRIC (El Centre deRecerca i Informació en Consum,

és una associació ciutadana senseànim de lucre, independent de

qualsevol entitat pública o privada,que edita la revista Opcions, és la

única revista de consum responsa-ble a Espanya. S’edita des del

2002 en català i castellà. Ix cada 4mesos i hi ha un tema central in-vestigat a fons i després diversesseccions a on es dona a conéixer

experiències satisfactòries de sos-tenibilitat, de projectes que estan

funcionant satisfactòriament, infor-mació pràctica per identificar op-

cions de compra respectuosesamb el medi i les persones i per

trobar-les al [email protected]


NÚM 2. GENER 2008

>> Vé de la pàgina anterior És convenientpensar el con-sum conscientcom una cursade fons. Com eldrets laborals ode les dones.


ANTONIO MONTIEL

Música, anuncios ycarteles, sonrisas,aíre festivo, profu-sión de colorido y

otros sugestivos reclamos, …Tal vez sea la cabalgata de losReyes Magos, bien podría serel inicio de las rebajas, el pa-seo por la falsa calle de uncentro comercial o una visitaal parque temático o, tam-bién, … podría haber llegadola fiesta electoral.

Las campañas electoralesson un llamamiento a la ciu-dadanía, definida con inten-cionada grandilocuenciacomo pueblo soberano, paraque ejerza el principal, y casiúnico, papel que la actual de-mocracia liberal representa-tiva le reserva. Pero si obser-vamos atentamente, buenaparte del ritual que rodea alas citas electorales se ase-meja mucho a una gran fies-ta consumista.

No es tan sólo que los mo-dernos medios de comunica-ción de masas hayan altera-do la forma de presentar y di-fundir los mensajes políticos.Tampoco que las nuevas téc-nicas publicitarias y la mer-cadotecnia utilizada en lapromoción y venta de pro-ductos de consumo hayacontaminado la natural con-frontación política hasta elpunto de que ésta haya debi-do incorporar técnicas y prin-cipios de aquellas para adap-tarse a las nuevas formas depercepción social.

La cuestión es compleja ytiene raíces profundas. Des-de los primeros tiempos delliberalismo, se han venidoensalzando las aparentesventajas de un sistema polí-tico basado en la representa-ción/sustitución de la parti-cipación directa de la ciuda-danía por políticos profesio-nales, organizados en parti-dos, que gobiernan los asun-tos públicos, no sólo en nues-tro nombre sino, con frecuen-cia, sin pedirnos ni tan siquie-ra opinión. Tales representan-tes actúan ajenos a cualquiercontrol de responsabilidadpor parte de quienes consti-tuyen la fuente originaria delpoder que ostentan, redu-ciéndose el papel de la ciu-dadanía a la simple posibili-dad de expresar su favor o re-chazo en la siguiente convo-catoria electoral.

Como se ve, se trata de unademocracia básicamente de-legativa y de baja intensidada cambio de disfrutar de unapresunta libertad y autono-mía personal para una mejordedicación del buen burguésa la obtención y acumulaciónde riqueza. Esa fue una de lasconsignas del liberalismo de-cimonónico y tan pragmáti-ca filosofía, con ligeras varia-ciones, ha venido contami-nando el pensamiento políti-co hasta nuestros días.Como expresaba el liberal B.Constant en 1819, “desde laperspectiva de la libertad quea nosotros nos interesa,mientras más tiempo librenos deje el ejercicio de losderechos políticos para dedi-carnos a nuestros interesesprivados, más preciosa nosserá esa misma libertad”.

Determinante fue tambiénel pensamiento económicoutilitarista que situaba la ma-ximización de la felicidad, en-tendida como el placer queproporciona la posesión debienes materiales y el incre-mento de los mismos comomotor vital. “El deseo del ob-jeto implica el deseo del po-der necesario para obtener elobjeto. El deseo, pues, delpoder que es necesario parasometer a las personas y lashaciendas de seres humanosa nuestros placeres es una delas grandes leyes que rigen ala naturaleza humana”, afir-maba sin rubor J. Mill en1820.

EL CONSUMIDOR INFINITO.Así se edificó la democracialiberal, sobre la base de unanoción de ser humano, varón,burgués y egoísta que teníaen su insaciable afán por elbeneficio privado, la acumu-lación de bienes y la satisfac-ción de sus pulsiones su prin-cipal aspiración. Un consu-midor infinito que, para ma-ximizar las utilidades que leofrecía un entorno económi-co y social no igualitario, pre-cisaba de una fórmula de go-bierno que le permitiese des-entenderse de los “molestosasuntos públicos”, entregan-do su gestión a algunos de lossuyos, que se especializaríanen las tareas de gobierno cui-dando de crear los menoresproblemas posibles a los desu clase.

Es una fórmula insuficien-te que, durante un tiempo ya

lejano, los partidos de iz-quierda denunciaron y en-frentaron, consiguiendo pri-mero ampliar y extender elderecho al voto hasta hacer-lo universal y conquistandodespués mejoras económi-cas y políticas para las clasespopulares. Pero el acceso alsufragio universal comporta-ba serias dificultades para ar-ticular el llamamiento a unelectorado de masas lo quetrajo la aparición de grandes

partidos nacionales fuerte-mente organizados y crecien-temente burocratizados cu-yos aparatos eran quienes ve-nían a determinar medianteparticulares vericuetos yajustes internos, casi siem-pre opacos para sus propiosafiliados, las personas quehabrían de integrar las can-didaturas electorales. Conello las direcciones de parti-do vinieron a controlar a losparlamentarios, alcaldes,concejales, etc. que pasaronasí de representar y rendircuentas a sus electores, a ob-servar disciplinadamente lasestrategias y directrices delas burocracias partidistasque los habían elevado a sunuevo estatus.

Sueldos públicos, peque-ños y no tan pequeños privi-legios, visibilidad y respeta-bilidad social, entre otros ele-mentos de distinción y alie-nación contribuyeron ade-más a que los cargos electosse autopercibiesen, por enci-

ma de ideologías, como unanueva élite, esa mal llamadaclase política, bastante en-cantada, por ciento, de cono-cerse.

Las leyes electorales hicie-ron el resto. Garantizando elmonopolio del proceso porlos grandes partidos centra-lizados que, abandonaron asítodo interés por elevar la cul-tura política de la ciudadaníay por favorecer su activa par-ticipación en los asuntos pú-blicos. Desde entonces vie-nen actuando como máqui-nas de propaganda en un es-quema competitivo que imi-ta fórmulas empresariales decaptación de cuota de mer-cado, afanados en atrapar elmáximo de votos posibles,convertidos en voraces parti-dos “pigliatutto”, conocedo-res de que el cómputo elec-toral distorsiona deliberada-mente la proporcionalidadreal primando siempre a los

Se tiende a unademocracia limi-tada donde elelectorado estratado comomeros consumi-dores Continua en la pàgina següent >>

02Ciudadanía y mercado político


más votados. Triunfante el modelo liberal

representativo sobre las pro-puestas que defendían unademocracia más participati-va, no fue difícil afianzar unmodelo político sobre la basede aquella cultura burguesasustentada en las desigualda-des económicas y socialesque primaba la función con-sumidora del individuo sobresu misma condición de ciu-dadano. Así, mensajes, con-signas, candidatos, etc., conla ayuda de las nuevas técni-cas de comunicación, pasa-ron a ser tratados como pro-ductos que se diseñan y mo-delan en función de las emo-ciones y comportamientosque se desea inducir en lasgentes, consideradas comomeros suministradores de lostan deseados votos y a losque, salvo en muy raras oca-

siones, nunca se les pide opi-nión acerca de las cuestionespolíticas ni sobre quienesconsideran los mejores repre-sentantes para poner en prác-tica las decisiones que afec-tan, a veces de manera irre-versible, a la colectividad.

MERCADOTECNIA Y POLITI-CA. Siguen siendo demasia-dos los que quisieran ver re-ducida la democracia a esatediosa competencia entreélites en la que la ciudadaníaqueda relegada a una elec-ción forzosa entre mercaderí-as políticas muy similares:programas electorales cerra-dos, listas de candidatos departido cerradas y bloquea-das, candidatos y electos queno podemos remover, prome-sas cuyo incumplimiento nopodemos fiscalizar, etc. Unmero procedimiento formalpara elegir, entre una medio-cre y rutinaria oferta, futuros

gobiernos con políticas y ac-titudes demasiado similaresentre si. Una democracia a laamericana, donde todo se re-duce a mecanismos de mer-cado, donde las/los votantesson meros consumidoras/esde productos y decisionesajenas y los partidos políticosuna especie de mercaderesde promesas e ilusiones, cuyaacción de gobierno posteriorapenas tolera más enjuicia-miento que el consistente encambiar el voto al llegar la si-guiente cita electoral o encas-tillarse en una abstención quetiende a favorecer el inmovi-lismo.

Pero que la triste mediocri-dad general de la oferta nosobligue, hoy por hoy, a elegirentre males menores, no pue-de hacernos olvidar que, su-perada la fiesta electoral, lademocracia sigue demandan-do ser ensanchada día a díapor una ciudadanía que no esun mero agregado de consu-midores o una cuota de mer-cado a conquistar por unos uotros, sino titular de derechoshumanos y políticos cuyodesarrollo tiende a colisionarcon la miseria de la política-consumo.

>> Vé de la pàgina anterior


NÚM 2. GENER 2008 Mes informació sobre comercio responsable:

Red de Redes de Economía Alternativa y Solidaria (REAS):http://www.reasnet.com/

Asociación Española de Recuperadores por una Economia Social Solidariahttp://www.reasnet.com/aeressp.html

Red de útiles Financieros Alternativos y Solidarios: http://www.reasnet.com/rufas/

Portal de Agricultura ecológica (AGRIECO): http://www.agrieco.com/

Asociación Europea de Comercio Justo (EFTA): http://www.eurosur.org/EFTA/

TRUST (promou la banca social i mediambiental a Espanya): http://www.proyectotrust.net/

Sociedad Española de Agricultura Ecológica (SEAE): http://www.agroecologia.net/

Pangea Internet Solidarihttp://www.pangea.org/

Federación internacional de comercio alternativo: www.ifat.org

Coordinadora estatal de comercio justo: www.e-comerciojusto.org/

Información sobre Consumo Responsable: www.consumoresponsable.com

Crítica sobre consum irresponsable (ecologistas en acción): www.consumehastamorir.com

Observatorio IDEAS: www.ideas.coop/html/OCTinicio.htm

Fundación Ecología y desarrollo: www.ecodes.org

Agenda 21 y gestion de residuos.http://www.euskadi.net/vima_sostenibilidad_local/

Revista Opcions Revista sobre consum responsable.http://www.cric.pangea.org.

Revista sobre residus: [email protected] .

Nodo50. (Buscador que condueix a pàgines d'ecologia, revistes, organismes ofi-cials, ONG’s). http://www.nodo50.org/ecologia.htm.

Campaña ropa limpia: www.ropalimpia.org / www.cleanclothes.org

Campaña Comercio con Justicia: www.intermonoxfam.org

Directori d'associacions ,institucions, projectes i esdeveniments de turisme sos-tenible i responsable: www.turismoresponsable.net

Associació La Coma Nova Terra ONG dedicada a la inserció laboral E-mail: [email protected]

IUNA, S.A. Promotora Social.www.iuna.org / e-mail: [email protected]

La fuente informativa de mayorcredibilidad para conocer la éticade una empresa no son las decla-raciones, páginas web, anunciospublicitarios e informes de laspropias empresas sinó la infor-mación de fuentes independien-tes. Eines ha consultado, entreotros, los informes de IntermónOxfam.

EL CORTE INGLÉS E INDUYCO(principal proveedor de El CorteInglés): estas empresas han sidodenunciadas por incumplimientode derechos laborales, segúndenuncia Oxfam Internacional ensu informe “Más por menos. Eltrabajo precario de las mujeresen las cadenas de producciónglobalizadas” (2003). Entre losderechos laborales vulnerados, seincluye la imposibilidad de bajapor enfermedad, la negación depermiso de maternidad, la ausen-cia de primas y de vacacionespagadas, la inexistencia deindemnización por despido, lanegación sistemática de la parti-cipación en beneficios empresa-riales y la utilización de trabaja-doras marroquíes, sin contratosescritos, con jornadas de 16horas diarias, que reciben un40% menos de salario por lashoras desarrolladas fuera de sujornada laboral habitual, estandoobligadas a realizarlas.

IKEA. Ecologistas en Accióninforma que esta multinacional

ha sido denunciada en numero-sas ocasiones por explotaciónlaboral y “consigue mantener unaimagen de respeto por el medioambiente, a pesar de que es unejemplo perfecto de deslocaliza-ción de la producción, con todoslos costes energéticos, y portanto ambientales que esto llevaasociado.

MANGO. En su informe “Modaque aprieta. La precariedad delas trabajadoras de la confeccióny la responsabilidad social de lasempresas”, Intermon Oxfamdenuncia que MANGO externalizasiempre el corte, confección yacabado de las prendas, la mayo-ría en China y Marruecos, y noincorpora en el coste del pedidolas horas extras.

GRUPO CORTEFIEL: SPRING-FIELS, PEDRO DEL HIERRO,WOMEN’S SECRET, MILANO YDOUGLAS. Aunque ha empezadoa aplicar una política y estrategiade Responsabilidad SocialCorporativa , Intermon denunciaque el grupo no evalúa losimpactos generados en la comu-nidad local donde se ubican susfábricas, el código de proveedo-res extranjeros no contempla elderecho de asociación, ni el denegociación colectiva y no men-ciona medidas correctoras demodo que el incumplimiento porparte de los proveedores implicarescisión de contrato.

GRUPO INDITEX: ZARA,KIDDY´S CLASS, PULL&BEAR,MASSIMO DUTTI, BERSHKA,STRADIVARIUS Y OYSHO, hasido denunciada por trabajo obli-gatorio en días festivos (Comitéde Empresa de Zara en Sevilla).Los plazos de entrega que exigeson de los más cortos del merca-do y no evalúa los impactosgenerados en la comunidad local.

ALCAMPO E INMOCHAN (filialinmobiliaria de la primera). Lamultinacional pretende trasladarsu centro comercial de Alboraia–Valencia- a terrenos de huertafértil y en plena producción en lamisma localidad, donde se cultivala mayor parte de la chufa para laelaboración de la autóctona hor-chata, vulnerando criterios terri-toriales y medioambientales.

VODAFONE Y MOVISTAR.Empresas denunciadas por publi-cidad sexista atentatoria contrala dignidad de las mujeres.

Según el informe de Intermon,una inspección laboral en Chinadescubrió que una empresa quesurte a Toys R Us exigía a susempleados entre 180 y 250 horasextras por mes –el límite estabaen 36-, había formalizado despi-dos por llegar tarde, responder alos jefes o no hacerse la cama, el50% no recibían salarios míni-mos por las horas extra trabaja-das, la situación laboral era sin

contrato, sin baja de maternidad,sin cobertura de seguridad sociale intentó engañar a inspectores yvisitantes con dos juegos defichas por cada trabajadora, unoreal y otro ficticio e instruccionesa los trabajadores sobre lo quedebían responder, bajo amenazade despido a los que no coopera-sen. Además, en una empresaque surte a TOMMY HILFIGERdescubrió que dos o tres trabaja-doras cada semana se habíanherido en la cabeza al desmayar-se por agotamiento, no habíahoras extra, solo trabajo a desta-jo, y falsificaron documentossobre salarios y horas, difundie-ron instrucciones por radio sobrelo que tenian que responder a losinspectores bajo amenazas a lostrabajadores.

Frente a la regresión de los dere-chos de las personas trabajado-ras contrastan los avances posi-bilitados por la OrganizaciónMundial del Comercio respectode la proteccion a los derechosde protección intelectual de lasempresas.

Mes informació

www.oit.orgwww.ropalimpia.orgwww.comercioconjusticia.comInforme “Moda que aprieta. La precarie-dad de las trabajadoras de la confeccióny la responsabilidad social de las empre-sas”. Intermon Oxfam.Informe “Más por menos” IntermonOxfam.

EMPRESAS EN EL PUNTO DE MIRA


12/13einesINFORMENUM 2. GENER 2008

EMPRESES DE SERVEIS

El Rastrell C/ Volta del Rossinyol, 21. València. Tlf 96 362 35 09 Avinguda Pérez Galdós, 89b. València. Tlf. 96 382 44 40Recollida a domicili, reutilit-zació i venda de productesde segona mà com roba,mobles, llibres i electrodo-mèstics.

TESO “Telecomunicacionssolidàries” C/ Conserva, 37. 46022 València Tlf 902 520 057 / 636 114509 Web: www.teso.org.es “Reci-clen” ordinadors en desúsde particulars, organitza-cions, empreses... i els do-nen després a entitats senseànim de lucre. A més donenformació a través de cursosgratuïts d'informàtica bàsicai reciclat.

El Cuc. Centre de recupera-ció, coop.v. C/ Orihuela,32 –baix. Valèn-cia. Tel. 963483872 Av. Sta. Maria del Puig, 10–baix. Picanya. Tel.961541448 Web: www.xarxa-neta.org/cuc Iniciativa que arreplega, re-cupera i ven mobles, elec-trodomèstics, joguets,roba.... Ofereixen activitatsd'educació ambiental (cur-sos, materials, exposi-cions...) i servei per a mu-dances. També tenen pape-reria ecològica i recollida se-lectiva.

Port-mail, S.L.(Centre especial de treballvinculats a Iuna i TerraNova) C/ Silla, s/n. 46980. PaternaTel. 963645505Empresa de missatgeriad'inserció laboral de disca-pacitats. Totes aquelles per-sones que vulguen contrac-tar-los que els cride per te-lèfon.

Impremta(Centre especial d'ocupaciód'IVADIS- Institut Valenciàd'Atenció al Discapacitat) C/Cadirers 4, Polígon Indus-trial d’obradors. 46110. Go-dellaTel. 963644907Organisme pertanyent a laGeneralitat Valenciana dereinserció de discapacitatspsíquics. A la impremta esrealitza qualsevol tipus d'im-pressió en qualsevol format.Tampografien i serigrafiencamisetes, misteres, bolí-grafs etc.

TEXTIL

Impar manteniments, S.L.(Centre especial de treballvinculats a Iuna i TerraNova) C/ Silla, s/n. 46980. Paterna Tel. 963645505 Empresa de jardineria quepromou la inserció de disca-pacitats. Totes aquelles per-sones que vulguen contrac-tar-los que els cride per te-lèfon.

Tomero C/ Mª Cristina, núm. 11. 46001. València Tlf.963527559 Botiga-taller d'artesans deroba, complements demoda i productes de regal.

Elena Sena C/ Vilarragut, núm.4, 46002 Tlf. 963449559 Disseny i venda de roba.

AbrigaIniciativa de Càritas C/ República Argentina, núm. 16, baix. València. Tlf. 963919202C/ Serrans, núm. 29, baix.València.C/ Abadia, núm 7 Gandia. Són tres botigues de roba desegona mà que formen partd'un programa de reinsercióde dones en risc de margi-nació. Elles arreglen, llaven,planxen i preparen les pe-ces per a tornar-les a ven-dre. Per aquesta activitat re-ben una beca-salari. Elstorns de les botigues es co-breix per voluntaris/es.

Projecte Viure Fundació de la Comunitat Valenciana. C/ Sant J. de la Muntanya,20. Tel. 963857058 Programa de reinserció dedones amb alt risc d'exclu-sió social (també es treballa

suport escolar amb els seusfills/es). Tenen una botiga deroba de segona mà i com-plements. Realitzen tallersprelaborals (de ceràmica,reciclatge de roba,...) i ta-llers formatius (alfabetitza-ció, sanitat....). Reben unabeca-salari.

EMPRESES DE REGAL,LLAR, COMPLEMENTS...

A.CO.VI.DE.(Ajuda i compromís solidariamb els pobles en vies dedesenvolupament)C/ Doctor Olóriz, 2, baix.46002. València. Tl: 963296919E-mail:[email protected]És una ONG amb projectesal Marroc. A la seua botigavenen productes artesanalselaborats als tallers i coope-ratives marroquines per re-colzar els artesans.

DenuevoC/ Dénia,3. València. Tel. 963251188 Venda deroba de segona mà.

Nu-KuaC/ Quart, 20,baix. 46001 .València Tlf.963921767E-Mail: [email protected] de Comerç Just.

Elena BetésArt i Disseny Almàssera. Tlf.961860455 E-Mail :[email protected] Artesa-na del moble que treballa enfusta massissa pintada. Re-cupera tècniques tradicio-nals, utilitza pintures a l'ai-gua i fusta de pi que provéde plantacions espanyolescontrolades. Treballa sobrecomanda ajustant-se alsgustos i necessitats delclient.

Intermón-Oxfam C/ Marqués de Dos Aigües,5 baix. 46002. València. Tlf. 963524193 E-Mail/web: [email protected] / www.In-termonOxfam.org ONGD amb botiga de Co-merç Just, s'organitza ambpersonal voluntari i contrac-tat. Empreses de Regal, llar,complements...

Setem C.V. C/ Pintor Domingo, 3 ,2ªplanta. Tel. 963153505 E-Mail / web: [email protected] / www.setem.orgONGD. Tenen un punt de venda deproductes de Comerç Just al'organització. Hi ha perso-nal contractat i personal vo-luntari.

SodepauPV C/ Carnissers 8, baix. Tel. 963917694 E-Mail: [email protected] ONGD amb botiga de Co-merç Just, portada per vo-luntaris/es.

La PiteraPlaça Vannes, núm. 8, baix.46003 València Tel. 96 394 38 63 E-Mail: [email protected] Botiga de Comerç Just queofereix productes variats,des de roba i alimentació decomerç just a productes deneteja ecològics i articles debijuteria fets a mà.

La tenda de tot el món Passatge Vicente Moliner, 4baix. 46250. Port de Sagunt(València) Tel. 962679026 E-mail / web: [email protected] / www.la-tenda.orgAssociació que té botiga decomerç just. Funcionen ambpersonal contractat i volun-taris/es.

COMER² SOLIDARI

Centre IVADIS - Institut Va-lencià d’Atenció al Discapa-citat. Tlf. 963644907 (Cen-tre de distribució comercial) Iniciativa per afavorir la co-mercialització de productesrealitzats per personal dis-capacitat en botigues de laComunitat Valenciana. Totsaquells comerciants quevulguen participar en aquestprojecte poden contactarper telèfon.

UnicefC/ Comèdies, 17 baix. 46003. València. Tel. 963527966 És el Fons de les NacionsUnides per a la Infància. Te-nen a la seua seu productesde Comerç Just. S'organit-zen amb personal contractati voluntari.

ALIMENTACIO

Cooperativa Terra Sana Tlf. 655830975/ 655830976E-Mail/web: [email protected] /www.terrasana.coop Cooperativa valenciana deproductes i consumidorsecològics. Les comandes esfan a través de la pàginaweb.

La Cistella Ecològica C/ Pere III, el Gran, núm. 20.46006 València Tlf. 96 373 83 43 [email protected] Botiga de productes d'ali-mentació de comerç just iecològics. Realitza coman-des i entregues de verdura ifruita.

ContrastMercat Central, lloc 225. Va-lència. Tlf. 963829134 Punt de venda de productesde comerç just i d'agricultu-ra ecològica.

La LLavoreta C/ Orihuela, 14. València. Tlf./fax: 963470149 Associació de consumidors/es de productes ecològics.Es poden adquirir alimentsecològics, productes de co-merç just i productes ecolò-gics per a la llar i la cosmè-tica. Per poder comprar elsseus productes és necessarifer-se soci reomplint una fit-xa a la seu.

Herboristería Rufaza c/ Russafa, 34 Tlf. 963734258 [email protected] Punt de venda, té una líniade productes ecològics i decomerç just.

Vicent Martí Andrés C/ Partida Masamargà, nº64. 46120 Alboraia Tlf. 96 1856919 Cultiva i venen verduresecològiques de temporada.

Vicent prepara caixes deverdures variades de 8 a 10kg de pes que s'arrepleguena l'adreça indicada dalt. Ho-rari telefònic: Dimarts i di-vendres. Horari d'arreplegarcomandes: dilluns a diven-dres de 13.00 a 21.00 hores

La Peira Cooperativa Va-lenciana La peira s/n.46450. Benifaió. Tlf. 961794256 Web: www.lapeira.org Granja agropecuària. Es co-mercialitzen en agricultura:hortalisses, lleguminoses,fruites; en ramaderia: ove-lles, cabres i gallines (la ma-joria de raça autòctona). Amés venen formatges, mel,pa...Ofereixen altres activi-tats de formació, senderis-me, habitacions, restau-rant...

ArrelsC/ Lepanto, 26-baix. 46008. València. Tlf.963915774 Associació de consumi-dors/es de productes ecolò-gics. Es poden adquirir pro-ductes de comerç just i dife-rents productes ecològicscom: aliments, productesper a la llar, per a la cosmè-tica i menjar per a animals.Per a poder comprar elsseus productes és necessarifer-se soci pagant una quotatrimestral de 7 euros.

IAC Semillas Colom, 47. 46210. Picanya. València. Tlf/fax: 961590198 Empresa que produeix lla-vors convencionals i una lí-nia de llavors orgàniques(CARRUS). Per a fer una co-manda s'ha de cridar primerper telèfon.

Paco BeltránBétera (a 4 km).Tlf.665641720 Cultiva productes d'agricul-

tura ecològica que venen encaixes a 10 euros (les caixescontenen productes de tem-porada). Les comandes esfan per telèfon. Per a arre-plegar-lo ja li indicarà elpropi Paco.

ALTRES:

ESENCIAL DieteticaC/ Calabazas, 21Valencia 46001Tel.: 96 394 44 34Fax: 96 394 34 [email protected]

SAHIRI Libreria AsociativaC/ Danzas, 5Valencia 46001Tel.: 96 392 48 [email protected]

ASTRALLibrería especializadaC/ Quart, 52València 46001Tel.: 96 392 20 57

LA TASTAOLLETESCuina VegetarianaC/ Salvador Giner, 6València 46003Tel.: 96 392 18 62

MANDALALibrería especializadaC/ del Tomasos, 14València 46006Tel.: 96 335 50 56llibrerí[email protected]

LA MORHADAAlimentación BiológicaMercado Central Paradas225 y 227. Valencia 46001Tel.: 96 382 91 34

HERBOLARIO J. NAVARROC/ Arz. Mayoral, 20C/ San Vicente, 63Valencia 46002Tel.: 96 352 28 51www.terraverda.com

AGR0- ACCIÓ ECOLOGISTAC/ Portal de la Valldigna,15València 46003Tel. / Fax: 96 391 78 [email protected]

VALENCIA EN BICIC/ Portal de la Valldigna,15València 46003Tel. / Fax: 96 391 78 64www.valenciaenbici.net

JARITC/ Buenos Aires 10 baix,RussafaValencia [email protected]/ www.jarit.org

ALTEA HERBESC/ Conde Altea, 46València 46005Tel.: 96 334 70 61www.alteaherbes.com

SO DE PAUC/ Carnicers, 8Valencia 46001Tel.: 96 391 76 94

Wurdkala

03 Guia pràctica. Consum responsable a Valencia i comarca de l’Horta

consum conscient

Vos oferim un llistat d’adreçes del món delcomerç just i responsable, i d’empresesque es preocupen per la sostenibilitat

12-13guiaconsum:Maquetación 1 14/1/08 14:45 Página 2

[email protected]

LA LLUNARestaurante VegetarianoC/ San Ramón, 23Valencia 46003Tel.: 96 392 21 46

DO YOU BIKE CARMEN-CENTROAlquiler de bicisPza. Ma. de Busianos, 4València 46001Tel.: 96 315 55 51www.doyoubike.com

LA ESENCIA DE LA TIERRAHerbolario EcotiendaC/ Jesús, 88València 46007Tel.: 96 380 03 25

LA LLAVORETAAsociación de ProductosEcológicosC/ Orihuela,14València 46009Tel./Fax: 96 347 01 49

MAEBA REIKIReiki, Metamórfico yQuiromasajeZona MarxalenesValencia 46009Tel.: 619 566 048

NATURALBiomercatC/ Ángel Guimerá, 16Valencia 46008Tel./Fax: 96 384 34 41www.biomercado.org

QUINOACentro dietético y de relaja-ciónC/ Pere Bonfill 6 bajoValencia 46008Tel.: 96 391 86 89

MIEL DE CAÑAHerboristería DietéticaC/ Carteros, 4 bajoValencia 46007Tel.: 96 378 15 28

LIBRERÍA PRIMADOAvda. Primado Reig, 102València 46010Tel.: 96 361 60 [email protected]

LIBRERÍA VERDELibrería especializadaC/ San Vicente Mártir, 106Valencia 46007Tel.: 96 352 06 55

VIDA SANAC/ Maluquer, 6València 46007Tel.: 96 341 87 61

QUIROSOMAEscuela de quiromasajey terapias manualesC/ Troya, 1-1Valencia 46007Tel.: 96 394 16 44

HERBORISTERIA COPEINServicio a domicilioC/ Alboraia, 49València 46010Tel.: 96 360 56 [email protected]

LA PITERAComercio Responsabley objetos con almaPlaça Vannes, 8València 46007Tel.: 96 394 38 63

HERBORISTERIA L´HORTADietas personalizadasAvda. Pio XII s/n.N. Centro Local Nº3, 106Valencia 46009Tel.: 96 347 02 29

BOCOCOProductos arte sanos,naturales y hechos a manoC/ Calixto III, 8València 46008Tel.: 96 384 16 [email protected]

CLÍNICA CIREHARehabilitación y medicinanaturalc/ Alberique, 3.Valencia 46008Tel.: 96 313 00 96www.cireha.es

LOS TILOSHerboristerÍaPlaça de Holanda, 1València 46017Tel.: 96 322 18 83

L´ALTERNATIVA

BENIMACLETBotiga ecològicaC/ Poeta Altet, 11València 46020Tel.: 96 369 23 67

ANTAKARANAComida SanaC/ Marina Alta, 6València 46015Tel.: 96 346 15 23www.antakarana-comidasa-na.org

SALVIAHerboristeríaAvda Valladolid,27Valencia 46020Tel.: 96 362 73 11

LA CASSOLARestaurant VegetariàC/ R. José Martí, 22València 46020Tel.: 96 389 03 34

L´ALTERNATIVA BENIFERRIBotiga ecològicaC/ Benifairó, 1València 46015Tel.: 96 346 36 08

JOAN TAPIAClases y Cursos de [email protected].: 616 629 819www.joantapia.com

VITALHerboristeriaC/ Domingo Gómez, 4València 46019Tel.: 96 366 16 29

CARLOS L. VERDÉSEducador de laAlimentació[email protected].: 669 542 765www.saliment.net

DO YOU BIKEAlquiler, reparación y venta

de bicicletasC/ Puebla Larga, 13Valencia 46020Tel.: 96 338 70 08www.doyoubike.com

LA FLOR DEL TURIAHerboristería DietéticaC/ Sierra Martes, 18València 46015Tel.: 96 346 03 09

ECORGANICEcomercatAv. de V. Blasco Ibáñez,València 46021Tel.: 96 389 20 03www.ecorganicweb.com

ANIS VERDECentro de dietética y nutriciónC/ Torrente, 4Valencia 46014Tel.: 96 357 51 [email protected]

TERRA VERDA SERRERIADietètica i productesbiològics

C/ Serreria, 34Valencia 46011Tel.: 96 355 24 [email protected]

DO YOU BIKE PUERTO-ARAGÓNAlquiler, taller y venta de bicisAvda. Puerto, 21València 46021Tel.: 96 337 40 24www.doyoubike.com

MOVERBIKEAvda. Blasco Ibáñez, 66Valencia 46021Tel.: 96 325 58 59www.moverbike.es

LES MADUIXESRestaurant Vegetarià

C/ Daoiz i Velarde, 4València 46021Tel.: 96 369 45 96

AIGUA CLARA ONTINYENTCooperativa de ConsumResponsable i EcològicC/ Mercat, puesto 3Ontinyent 46870Tel.: 96 244 24 93www.aiguaclara.org

AIGUA CLARA ALBERICCooperativa de ConsumResponsable i EcològicC/ Ramón y Cajal, 91Alberic 46260Tel.: 96 244 24 93www.aiguaclara.org

TERRA VERDA PAIPORTADietètica i productes biològicsC/ Cardenal Benlloch, 20Paiporta 46021Tel./Fax: 96 129 38 00/ 96 129 38 [email protected]

ARATERRA VERDA PAIPORTAAgricultura, medi ambient,enginyeriaC/Bernat Fenollar, 10València 46021Tel.: 96 360 88 57www.llibreriabernat.com

FUSTAFORMACamas-somier, futones, dor-mitoriosC/ Del Puerto, 8Benicarló (Castelló) 12580Tel.: 96 447 05 36www.fustaforma.com

ALGUNAS PELÍCULAS PARAREFLEXIONAR SOBRE EL CON-SUMO. A. Ortiz

Tiempos modernos (Modern Time,USA, 1936), Charles ChaplinUn obrero de la industria del aceroacaba perdiendo la razón, extenuadopor el frenético ritmo de la cadena demontaje de su trabajo. Magnífica sáti-ra sobre la sociedad industrial y elconsumismo.

Esa pareja feliz (España, 1951). LuisG. Berlanga, Juan Antonio BardemEn la España de 1950 una pareja deescasos medios económicos gana elconcurso “La pareja feliz” que lesofrece por un día ir a las mejorestiendas y los restaurantes de lujo deMadrid. Sátira sobre la felicidad y elconsumo.

El hombre vestido de blanco (Theman in the white suit, Gran Bretaña,1951), Alexander MackendrickUn investigador descubre un tejidorevolucionario que no se destruye nideteriora. El invento causa estragosen el sector textil y el inventor es per-seguido sin compasión.

Las verdes praderas (España, 1979),José Luis GarciUn ejecutivo triunfador con chalet enla sierra, coche de lujo y todo lo quepueda desear comienza a ser cons-ciente de lo inútil de todo ello y ladificultad de ser feliz en ese mundo.

La isla de las flores (Ilha das flores,Brasil, 1989, 12’). Jorge Furtado. Lúcido cortometraje que muestra lascontradicciones de la sociedad deconsumo y del capitalismo instaladoen la más cruel desigualdad. Estádisponible en youtube: http://es.you-tube.com/watch?v=4kDN49_bFno

El dilema (USA, 1999). Michael MannUn ejecutivo de una empresa taba-quera decide denunciar los manejos yla manipulación de la industria deltabaco.

El club de la lucha (Fight Club, USA,1999). David FincherEl sinsentido de una sociedad consu-mista y deshumanizada contado através de una historia de violencia,humor negro y personalidades escin-didas.

12-13guiaconsum:Maquetación 1 14/1/08 14:46 Página 3

Javier Moya Equiza*.

Cuando la Repsol se aprovecha de laactuación de los grupos paramilitares enla Arauca colombiana para desplazar a la

población local y así poder explotar nuevosyacimientos petrolíferos en sus tierras, o laCoca-Cola se beneficia de la mayor docilidad delos trabajadores de sus plantas embotelladorasen Colombia, conseguida a base de la represióncontinuada a su sindicato (Sinaltrainal), repre-sión que incluye el asesinato de sus líderes, estasdos grandes transnacionales no hacen más queseguir la pauta que impone la lógica del presentesistema económico mundial.

En su afán irrefrenable por aumentar sus benefi-cios, exigencia ineludible de un sistema que sólopermite subsistir a los más fuertes, las grandescorporaciones expanden sus actividades portodo el planeta a la búsqueda de la reducción desus costes (salarios más bajos, materias primasmás baratas) y la ampliación de sus mercados(mayor número de consumidores, consumismorampante).

Las economías de los países del Sur son mode-ladas a mazazos para su incorporación en elgran esquema de la globalización. El modelo deproducción campesino, la extracción artesanalde los recursos, la industria de pequeña escala,produciendo para los mercados locales, son fór-mulas obsoletas a ser sustituidas por la agro-industria y las grandes industrias extractivas,produciendo para la exportación.

Las consecuencias para la inmensa mayoría de lapoblación del planeta son el saqueo de los recur-sos naturales, la destrucción del medio ambiente,la explotación de las poblaciones locales, la dev-astación de sus modos de vida y la aniquilaciónde sus comunidades. A cambio, eso sí, delaumento sustancial en la riqueza de una minoríade privilegiados.

Para alentar el consumo de sus productos, lasgrandes corporaciones gastan inmensas fortunasen generar una imagen positiva de marca.Conocedoras de que el consumidor moderno enel acto de comprar no busca tanto un productocomo la adquisición de un estatus, una imagen,una idea, sus campañas publicitarias están cen-tradas en esta asociación. Así Repsol vincula sunombre al del éxito deportivo e insiste en su“compromiso social y medioambiental” y laCoca-Cola será por siempre la “chispa de lavida”, la encarnación misma de la felicidad.

Es sin embargo en esta vinculación donde resideen gran parte su debilidad. Cuando, a través dela denuncia, se confronta la imagen que latransnacional pretende proyectar de su marcacon la realidad de sus actuaciones como empre-sa, el resultado es potencialmente más dañino.

La realidad es que el poder que como consumi-dores tenemos para, por medio de nuestrasopciones individuales de compra, modificar la

actuación de las grandes transnacionales, es mín-imo. En primer lugar nos encontramos con ladifícil tarea de rastrear la información veraz quenos permita una decisión responsable. En segun-do lugar nos encontramos con la incuestionablepequeñez de nuestro gesto. Por eso es tan impor-tante que nuestra actuación se enlace a la accióncolectiva de las organizaciones sociales (ecologis-tas, de solidaridad internacional, sindicales,etc.). Es la acción colectiva de estos grupos laque puede hacernos llegar a través de la denun-cia la información que necesitamos y la quepuede finalmente convertir múltiples pequeñosgestos, en un movimiento con capacidad decambio.

Es en este marco general en el que hay queentender las campañas de denuncia de laactuación de la Coca-Cola y la Repsol enColombia.

La campaña de la Coca-Cola nace de la denun-cia que lanza Sinaltrainal de las actuaciones deesta multinacional en Colombia encaminadas ala destrucción del sindicato y la precarización delos trabajadores. Grupos paramilitares, siguien-do las orientaciones de los gerentes, han asesina-do a nueve líderes sindicales y han torturado,secuestrado y amenazado a cientos de traba-jadores afiliados, según denuncia el sindicato. Lasubcontratación y el despido masivo de los tra-bajadores afiliados han sido medidas tambiénutilizadas.

La denuncia ha sido difundida por diversos gru-pos en países como el Reino Unido, Alemania,Italia, España, Irlanda y Estados Unidos, loscuales han desarrollado una extensa campaña deboicot. Esta campaña ha conseguido éxitos nota-bles como la suspensión de los contratos a Coca-Cola en numerosas universidades y ayuntamien-tos, así como el juicio en Estados Unidos contrala multinacional por los crímenes en Colombia(www.sinaltrainal.org; killercoke.org;www.tmcrew.org/killamulti).

La campaña de la Repsol en Colombia parteigualmente de la denuncia de las organizacionessociales araucanas sobre las graves consecuen-cias para la población local de las actividades deesta multinacional, que está vinculada con lamilitarización y paramilitarización de la región,desplazamientos forzosos masivos de lapoblación, la brutal violencia dirigida contra lasorganizaciones sociales, fatales efectos en lascomunidades indígenas y desastres medioambi-entales.

La experiencia de la actividad de esta petroleraen otros países del continente como Argentina,Ecuador y Bolivia también está ligada a viola-ciones de los derechos de los pueblos indígenas,al fomento de la corrupción, así como al deteri-oro irreversible de los entornos sociales, cultur-ales y ambientales, donde opera (www.organiza-cionessociales.org; www.repsolmata.info;www.omal.info; www.quiendebeaquien.org;www.redcolombia.org).

En todo caso, no hay campaña, ni acción, quepueda, ni deba, sustituir los procesos organiza-tivos, la lucha cotidiana, de las propias pobla-ciones afectadas por la actuación de las transna-cionales. Son los trabajadores de las plantasembotelladoras en Colombia, unidos en su sindi-cato, o las organizaciones sociales y las comu-nidades indígenas araucanas, los que tienen ensus manos labrar un futuro propio, alejado delque para ellos tienen diseñadas las grandes cor-poraciones. Desde la solidaridad internacional,nos cabe el importante papel de la denuncia, delapoyo a su lucha, de demostrarles que no estánsolos, de compartir con ellos el convencimientode que con la suma de todas nuestras acciones latransformación de este mundo insoportable-mente injusto es posible.

*Miembro de CEDSALA (Comité de Solidaridad conAmérica Latina, integrante de la Coordinación

Valenciana de Solidaridad con Colombia)

OPINIO

El poder de la denunciaCampañas contra la actuación de las transnacionales: el caso de la Repsol y la Coca-Cola en Colombia

Imágenes de las campañas a las que se hacereferencia en el artículo.


ANNA GIMENOFOTO: VICTOR GIMENO

—Per començar amb el tema demés actualitat, què em pot dirde la qüestió de TV3? —El tema de TV3 és una menade calvari que portem des del'any 1984. Sempre ha hagutmolts problemes i tancamentsperò mai havíem arribat a unasituació tan greu com l'actual.Ara és més complicada perquèhi ha tot un procés judicial.—Ja té clar com acabarà? —Jo crec que d'una manera oaltra TV3 es veurà ací, sensdubte. Acció cultural sempre téun Pla B de tot. Però passàremun temps molt dur des del puntde vista de la llibertat d'expres-sió. El problema és que ens li-quiden TV3 i ens quedem envora un 90% de televisions lin-güísticament en castellà. Pertant ja em diras el valencianis-me del nostre presidentCamps. Si Camps tenia els pro-blemes que diu que té hague-rem pogut parlar per vore qui-na solució es donava. TV3 noestà tapant el senyal d’altra te-levisió i és un espai que a mésa més és del ministeri, i per tant

la Generalitat Valenciana nopot prohibir-ho. —Què hi ha de real en eixe en-frontament catalanisme-anti-catalanisme a València? —El anticatalanisme militantha tret molt pocs vots en les úl-times eleccions. Coalició Va-lenciana no sé si foren 13 ó14.000 i Unió Valenciana méso menys el mateix. És un temaabsolutament residual, no té lamenor relevància. El problemaés quan el tema del diguem ca-talanisme -que caldria vorequè és catalanisme- s'utilitza,com fa ara el govern valencià,com un instrument i això és unerror. A més a més, l'empresa-riat valencià ha perdut moltsdiners per eixe anticatalanis-me. Si anaren junts seriosa-ment, per eixemple l'eix medi-

terrani famós que comença areclamar ara Camps segur queestaria fet, les connexions fe-rroviàries, etc...Si anarem juntsamb el tema de la llengua pot-ser el català seria llengua ofi-cial a Europa, tindries més for-ça a Madrid, tindries un mer-cat cultural.—M'agradaria que parlàrem del'esquerra, perquè Acció Cultu-ral va donar el seu suport alCompromís pel País Valencià.—Sí, vam donar publicamentsuport. Ací [en el Centre Octu-bre] es va signar el pacte fa-mós i ací es va celebrar l'últimdia de campanya amb PasqualMollà, Glòria Marcos i el EnricMorera. — I què en pensa del que hapassat? —De moment és decebedor. El

mateix projecte a Eivissa hafuncionat, però ací el cataclis-me posterior és decebedor. Novull dir que d'ahí, com l'au fè-nix, no puga eixir una forçanova, com mantenen algunsd'ells. Però això està per vore iper tant no vull profetitzar. Demoment ha desanimat unapart molt important de l'elec-toral. Això no hi ha dubte. Eltrencament podia haver-seproduït, no hi ha cap problemaen això, molts partits es tren-quen o una part de la seua gentse'n va a un altre. Però de mo-ment s'haguera pogut esperarmés temps i fer-ho d'una ma-nera ordenada. Ha habut des-qualificacions, discusions perdiners, l'espectacle donat ésabsolutament lamentable.Dubte que la diputada de l'es-querra, la Isaura, puga eixir eneste clevillament de l'esquerra.Dubte, que ja m'agradaria, quen'isquen dos, Isaura Navarro iAntonio Montalbán, i per tanthi ha el perill que part d'eixosvots o vagen a l'abstenció o alpartit socialista. No va eixir elCompromís com ens agrada-va perquè en el fons no se'lcreien ni uns ni els altres. Són

dos mons, el món del nacio-nalisme del Bloc i el món deGlòria Marcos i demés. —Fent un poc d'història, ha ha-but intents de donar forma a lapossibilitat d'una tercera vía. —La tercera via està portant-lael PP ara. Majoritàriament latercera via va nàixer d'un Pre-mi Octubre, de l'assaig Impu-ra natione que replantejavatots els temes, pensava que eltema de Fuster era massa duri que no s'adaptava al país i op-taven per una altra via, i els do-nàrem el premi, però el proble-ma és que en este país eixesterceres víes no han funcionat.Mira on han acabat els autors,dins del PP, i jo crec que disor-tadament una tercera via ací ésmolt complicada, de fet no hafuncionat, tot i que evident-ment el Bloc moderà molt lesprimeres postures fusterianes,també el mateix Fuster i nosal-tres, quan fèiem política ensmoderàvem. Perquè una cosasón les postures diguem inte-lectuals, que poden ser el quehan de ser, i un altra és quanapliques la política. El fons dela qüestió és que aquella ter-cera via l'ha asumida el PP.

“Soc un políticsense partit i sense govern”

Amb l’edi-tor Eliseu Climent continuem la sèried’entrevistes amb personatges clau enla història recent del País Valencià. Laversió integra d’esta entrevista pot con-sultarse a: www.revistaeines.com

Parlen d’ell com un agita-dor cultural i polític, hi haqui el tem perquè no sapen quina casella colocar-lo, qui l’enveja per la seuahabilitat per aconseguir fi-nançament per als seusprojectes, i no falta qui s’a-legraria de que trobara unparadís ben llunyà on reti-rar-se a descansar. Però ellha obert el centre Octubrei el seu cap no descansa.

14/15einesENTREVISTANUM 2. GENER 2008

EliseuCliment

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—I la gent que va donar suporta la Unió Democràtica del PaísValencià?—Això és un altre tema, per-què una cosa és la tercera viade Rafa Company, Mira, Da-mià Mollà i demés, que fan unreplantejament del Fuster, i unaltra cosa és l'aparició i la des-aparició posterior d'un centre-dreta valencià com la Unió De-mocràtica, que ara seria im-portantíssima, seria el mésimportant de tot el que podiapassar ací. La UDPV en el 1977arribà a tindre 55.000 vots,front als 27.000 del PSPV.També és veritat que el PSPVno va poder presentar-se totala campanya fins l'última set-mana, hi havia hagut l'escisióde Garcés, més avant, … Peròaquella gent de la Unió, des-prés de les eleccions, encompte d'aguantar es dissol ise'n va. Això ha sigut una cosagravíssima en este país, per-que un nucli de gent de dretaque abarcara a la gent jo diriacom els Nogueres (sic), Mal-donados (sic), Villalonga, hi haun grapat, que jo ho veig al'institut Villalonga, i s'hi ha-guera hagut un líder d'això, eneste moment tindrien entredeu o dotze diputats al parla-ment valencià i passaria coma Mallorca, que Unió Mallor-quina ha entrat en un pacte deprogrés. Esta gent, ací, siguentcom és el PP, estarien moltmés prop d'un partit socialis-ta i d'un pacte a la balear, peròeste grup no el tenim. Hague-ra pogut fer eixa funció el Bloc,que és una cosa que tenia quehaver-se plantejat, però clar,les bases del Bloc tampoc sónaixò. Ha faltat un centre-dretaací. Jo li ho he dit al Pujol al-guna vegada, que és una llàs-tima que no hagués també im-pulsat una Convergència va-lenciana, a més a Castelló ma-naria segur. És el segell queens ha faltat en el panoramapolitic. —Creu per tant que s'ha deguta una falta de lider? —Sens dubte. Maldonado hova ser en un moment determi-nat. Però el líder popular deveritat, era Martí Domínguez,pare, que no va voler ser. —I de quina manera ha estatRafael Blasco, el conseller delPP, en eixe moviment? —Blasco ha estat en tot. No-saltres tenim els seus arxiusdel FRAP. Ell va estar allí i des-prés ha estat en el PSOE i arri-ba un moment en el qual Blas-co veu que possiblement toteste magma construït o re-construït pot ser decisiu en unparlament valencià. Haguerasegut decisiu realment amb unlíder, però clar ell estava cre-

mat ja quan ho intenta. Jo co-nec les converses de Blasco iPere Major, però diguem queel valencianisme, o catalanis-me, digues-li com vullgues, jad'entrada es posa en contrad'això, ho rebutja. —La llengua té bona salut re-alment? —La llengua té una salut denormalitat, però l'ús, sobretoten este govern, ha baixat molt.I una llengua és l'ús. Jo per aque vull una llengua culta, quedesprés ningú no utilitza? Ieixe és el perill que hi ha. Si notenim un govern que prote-geixca l'idioma, ho tindremcomplicat per un tema impor-tantíssim que és la immigra-ció, que hi ha i que ve. —En la transició política pen-sa que es va quedar algunacosa per fer respecte del va-lencianisme polític que enca-ra no s'ha solucionat? —Ací fracassàrem. Ací fracas-sà la transició. Quan arribà acila transició hi havíem aconse-guit entre tots fer una cosa,crear un problema. València

era un problema. I tu has deser un problema per a contar,si no pasen de tu, que és el quepassà després. Però tal pro-blema havíem aconseguit quefora el País Valencià en la tran-sició que no es feia una reuniópolítica de primera magnituda Espanya d’alt nivell si no es-tàvem els valencians. Reu-nions a les que anaven els Ar-zallus, els Pujol i demés. No hihavia en aquell moment capreunió en la que no estiguerencom a mínim catalans, valen-cians i vascos. Les revistesparlaven del caso valenciano(sic). S'havia recuperat el mónintelectual. Pensa en el Fuster,en el Peset, en el Renau, en elEstellés, en el Sanchis Guar-ner, en Alfaro. Tots els partitspolitics d'aquella època, tots,podien estar asseguts en estataula: Maldonado, Muñoz Pei-rats del Partit aquell liberal, Al-biñana del Partit socialista,Cucó i el Vicent Soler delPSPV, Carles Dolç del Movi-ment Comunista, inclús el par-tit Comunista d’Ernest Garcia,eren tota gent nacional, perentendre'ns, gent del país, pertant hi havia un bloc polític, unbloc cultural, un bloc inte.lec-tual i el carrer. Teníem tot perprimera vegada des de la Re-naixença, a més en una líneade progrés, de país, lo que huidiríem catalanista, pero quepodries dir-li com vullguessis.I allò es va trencar tot en el1977, tot. —Perquè? —Jo crec que s'haurà d'estu-diar un dia, va més enllà delque s'explica aparentment. Noés casual que Milans delBosch estiguera a València. Hiha segur un pacte militar so-bre València també, i això t'hodic perque ho se, amb absolu-ta seguretat. Un pacte militarsobre este país, també militar.Estava dins d'una estrategiad'estat. Tots aquells atemptatsi demés, allò eren els GAL dela UCD. Es tractava de tallarcom fora la cangrena catalanasobre València, vist des del'Estat. El plantejament des deMadrid en la transició era ‘elcaso vasco y el catalán son in-evitables, pero el caso catalanno puede extralimitarse de lascuatro fronteras’ (sic) i ésquan ací misteriosamentcauen tots, o no tan misterio-sament. Albiñana, el PSPV,desapareix, s'integra en elPSOE; la Unió Democràticadesapareix; Ernest Garcia cau,cau Burguera, tots, tots. Quépasa en eixos dos anys quetota l’estructura diguem polí-tica d'este país queda esmico-lada, trencada, desfeta?. I ahíla transició acaba. Nosaltres

perdem la transició, és la ba-talla per València, i acaba ob-viament en la Constitució Es-panyola, en aquell article queprohibeix la federació de re-gions autònomes, que és pernosaltres, no és pels navarrosi els vascos, directament pernosaltres. La cosa era un pro-blema d'estat. Haviem traslla-dat un problema a l'estat i vamperdre. —A més de la presentació del’Institut del territori, ens potadelantar algun altre projecte? —A Picassent estan tots els ar-xius de la repressió [de la Gue-rra Civil Espanyola] de la pro-víncia de València, i hui final-ment [2 de gener de 2008]hem rebut l’autorització delMinisteri de Justicia per a po-der consultar-los. Be, pot fer-ho un equip d'investigació dela Universitat, per a un projec-te concret. Són coses difícils,ens ha costat molt d’aconse-guir. I quan hui finalment ensha arribat la carta amb l’auto-rització, no plore perquè falleig, però m'ha fet molta il.lu-sió, poder fer un dia quatre vo-lums només de noms en totsels presos, nom, d'on eren,edat i perquè. Res més. És elmínim que podem fer. Els queestan treballant en això calcu-len que entre València, Alacanti Castelló pot haver 80.000presos. Entre altres coses, aixòvol dir que este país era moltroig.—És dificil en València trobarcomplicitats en la banca o enl’empresariat per aconseguirsuport ecònomic per a estosprojectes? —Jo demane sempre a Valèn-cia, sempre, però en Valènciano trobe res. Tot el que dema-ne a Madrid, a Barcelona, a Eu-ropa, ho demane també a Va-lència i ni contesta ningú. Ésun desastre. Hi ha algun ajun-tament que ajuda, pero en ge-neral res. Bàsicament eix deMadrid, Brusel·les, Barcelonai Palma i en Brusel·les hi haunes línies amb les que ajudaamb normalitat, però hem ha-gut d'espabilar-nos. O això omatar-ho tot. —I són més entitats públiqueso privades? —Bàsicament públiques, peròtambé privades.—No han canviat massa les co-ses? —Estem igual mentalment. Joho sent molt. Pots dir que estepaís ha evolucionat molt, eco-nòmicament, però mental-ment estem encara en una eta-pa molt rural. I sobre tot Va-lència. No tant Castelló, quetan rural com és, te una auten-ticitat que no té la meua ciu-tat. I menys Alacant. Alacant

és molt més ciutat, mental-ment, que la ciutat de Valèn-cia. Ara s'enfadaran tots i emfaran persona non grata, peròem dóna el mateix. Conste quetot el que faig jo ho faig peresta ciutat [València].—Però s'entén que des d'ací

es treballa per un projecte depaís. —Sí però hi ha una cosa. A Ca-talunya es té clar que Barce-lona és capital de Catalunya.València en canvi no és capi-tal d'este país, i és un dels dra-mes grossos que tenim. —L'han definit de moltes ma-neres, parlen de vosté com agi-tador cultural, editor, empre-sari… —Jo soc un polític, frustrat,això sí. Sinó com faria jo el quetinc muntat, des de l'economiafins al pensament, el territori,la llengua, la ciència?, tinc unavisió global del país i per tantsoc un polític, sense partit isense govern. Agitador, ja hose. Editor, també soc, evident-ment. —Li diuen promotor cultural,fenici, maçó. —Me diuen de tot. Maçó nosóc, veus, no ho he segut, en-tre altres coses perquè no tinctemps de ser-ho. Però tampocm'importaria, respecte molt lamaçoneria. —I allò d'artista per a aconse-guir finançament, també hodiuen. —Bé, artista… jo el que sóc ésun polític, que vinc de la polí-tica, a més. No he pogut ser-ho per històries que no t'expli-que, però la política que etdóna?, et dóna una visió glo-bal d'un país i això és el que hiha en esta casa. En petitesquantitats, però hi ha.—La seua figura ha despertatsempre sentiments contradic-toris, d'amor/odi.—Sí, és veritat i és curiós. Noho acabe d'entendre. La dretaho entenc més perquè sónmolt beligerants, però en l'es-querra no ho entenc, a no serque els recordara el que tení-en que fer ells alguna vegadai no fan, que fora com Pepitogrillo. En alguna època hemtengut males relacions amb elBloc, per exemple en l'èpocade Pere Major, i en el PSOE enl'època de Lerma tampoc erenbones. També és que jo sócmolt independent. Açò funcio-na, té la seua propia estructu-ra i dinàmica i de vegades aixòmolesta. I ahí entren tots, dre-ta, esquerra, centre, Bloc, tots,tots volen utilitzar els movi-ments civils com a instru-ments com a mínim de con-ducció política. I nosaltres nohem sigut de ningú, per mésque se'ns ha adjudicat de tot.

En València, no séque passa que totacaba en unafalla.

Ací hi ha moltagent que fa de laincultura orgull.

En la Transició,amb absolutaseguretat, vahaver un pactemilitar sobreValència. L’Estattractava de tallarcom fora la can-grena catalanasobre València.

En el PaísValencià durant larepressió fran-quista va haver-himés de 80.000empresonats.Entre altres cosesvol dir que estepaís era molt roig.

Nosaltres no hemsigut de ningú,per més que se'nsha adjudicat detot.

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16/17einesCIUTATNUM 2. GENER 2008

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Russafa, el barri que vol viureFEREL MAFE*

Russafa és un barri vi-tal, que clareja tots elsdies al pols d'un mer-cat bé abastit i pecu-

liar, no per la seua bellesa ar-quitectònica, si no per la seuafamiliaritat i proximitat.

El nostre, és un barri quesuporta un tràfic excessiu enels seus carrers principals ion dur un carro de xiquet, decompra o simplement serpersona que camina, es con-verteix en una carrera d'obs-tacles continuada. Llevat dequan la Excelentísima Alcal-dessa descendeix a la terra,llavors les grues municipals iles brigades de neteja empre-nen una frenètica carrera acop de walky talky.

Mentiríem si diguerem queresulta fàcil la integració deles diferents cultures peròhem de reconèixer que elmestissatge cultural és unarealitat que s'accelera dia adia. I el més sorprenent és quees produïx gairebé sense lanecessitat dels urgents i de-

mandats programes socialsd'integració. Moltes vegadessorgeix alguna espurna, algu-na mala cara, algun costumno acceptat, algun mal beure,algun desencontre. Però la ne-cessitat de conviure sempreguanya i acaba amb els ges-tos propis de la intolerància.

Ara potser convinga deixarla pilota en la teulada de l'Ad-ministració i ha de dir-se béalt i clar, que l'absoluta man-ca d'espais públics, parcs,col·legis, poliesportius, etc.augmenten sens dubte la tem-peratura de la convivència fa-miliar i per tant la convivènciade tot un barri, ja que en moltscasos els xiquets i joves bus-quen formes de diversió ba-sades potser en models poc ogens educatius (botellón, co-queteig amb les drogues...)

Malgrat tot això, a Russafaes té la sensació d'estar percasa al mateix temps que esvisita altres llocs del món.S'escolta parlar en romanès,àrab, espanyol, valencià, xi-nès mandarí. Es resa també,i en el fons de les oracions no-

més hi ha ànimes iguals endiferents temples: salonsevangelistes, parròquies ca-tòliques i mesquites de l'Is-lam. Algunes vegades l'olorde la traca de les celebra-cions, noces, batejos i comu-nions, es barreja amb l'olor deles espècies de les botiguesàrabs i estes, al seu torn, ambles descurades voreres i fa-nals que serveixen de servicide gossos i en ocasions d'hu-mans embriacs i incívics.

Alegre, sorollós, sorprenenti recomanable, però que nin-gú s'enganye, encara li falta (amés de molta infraestructurabàsica) una cosa important,millor dita: Li sobra. Li sobraaquesta actitud tan valencia-na i contagiosa que es diu in-diferència i que lamentable-ment atorga sempre un xec enblanc a uns polítics locals queabusen del cotxe oficial i quemai caminen amb els seuspeus en el sòl entre els qualsvivim, suposadament, en elseu mateix espai.

*Plataforma per Russafa

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ALBERTO MONTERO SOLER*

El reciente rechazo elec-toral a la reforma cons-titucional planteada porel presidente Hugo Chá-

vez constituye un buen momen-to para realizar un análisis decuál ha sido la evolución delproceso bolivariano y el mo-mento en el que se encuentra.Y entendemos que es idóneo nosólo por lo novedoso de la si-tuación -hasta ahora Chávez nohabía perdido ninguno de losprocesos electorales en los quehabía estado implicado- sinotambién porque dicha reformaconstituía un cambio cualitati-

vo de singular relevancia en laevolución de dicho proceso porcuanto suponía apostar decidi-damente por imprimirle un girosocialista al mismo.

Es más, la derrota electoralha actuado como elemento ca-tárquico y ha permitido abrir lacaja de los truenos de la críticadesde la izquierda, hasta ahorasilenciada por temor a debilitarel proyecto nacional que mayo-res ilusiones y expectativas hadespertado en estos tiempos decuasi uniformidad política. Porfin ha comenzado en ese ámbi-to un debate abierto sobre elmomento en el que se encuen-tra el proceso bolivariano y las

alternativas de futuro que seabren ante el mismo, manifes-tándose abiertamente las incer-tidumbres y críticas al rumboque sigue el proceso.

Con ese espíritu, este artícu-lo trata de ofrecer una breve sín-tesis de cuáles son los princi-pales hitos en ese proceso y demostrar cuáles han sido sus lo-gros, al tiempo que no oculta-rá algunas de sus debilidadesy claroscuros. Porque si de algoadolece el análisis que se hacede la realidad venezolana, so-bre todo el que se hace desdeel exterior, es de maniqueísmo:sus partidarios sólo resaltansus logros y vuelven la caracuando de sus debilidades setrata y sus detractores hacen lopropio pero en sentido inverso.

EL PUNTO DE PARTIDA Y LOSPRIMEROS PASOS. Desde queHugo Chávez asumiera la pre-sidencia de Venezuela en febre-ro 1999 puede identificarse unaserie de etapas en el procesobolivariano marcadas, todasellas, por el conflicto de clasesy la progresiva polarización po-lítica en el país.

Y es que, aunque pudiera pa-recer lo contrario, Hugo Chávezno llegó al poder con un discur-so socialista ni ese parecieraque fuera, en sus orígenes, elhorizonte hacia el que apunta-ba su proyecto. Han sido, comoveremos a continuación, tantola radicalización del conflictopor parte de las clases domi-

nantes a nivel nacional comolas presiones internacionales,fundamentalmente estadouni-dense, y sus intentos por con-dicionar la política interna ve-nezolana las que han provoca-do que el presidente venezola-no haya acabado interiorizandoque sólo en el marco de un pro-yecto de naturaleza socialistaes viable la emancipación de lasclases populares y el acceso aunos niveles de bienestar colec-tivos consonantes con la rique-za de la que dispone el país.

La situación de partida a laque se enfrentaba el presiden-te Chávez era realmente desas-trosa. A pesar de sus ingentesriquezas naturales -entre lascuales el petróleo es tan sólouna más aunque, en estos mo-mentos, la geopolíticamentemás relevante-, el país se en-contraba en una dramática cri-sis que afectaba a diferentes di-mensiones de la realidad vene-zolana.

Por un lado, una profunda cri-sis económica (el ingreso per

cápita en Venezuela en 1998 fueun 34,8% menor que en el año1970 mientras que la pobrezapasó del 18% en 1980 al 65%en 1996, signos de que Vene-zuela estaba atravesando la re-cesión económica más grandede toda Latinoamérica), que ha-cía imposible el mantenimien-to de un proceso redistributivode la renta petrolera que, si bienera tremendamente desigual, síque permeaba hasta las capasmás desfavorecidas de la po-blación lo que facilitaba, de al-gún modo, su acomodo con elestatus quo vigente.

Por otro lado, una profundacrisis política, que puede ser en-tendida como un subproductode la anterior y que se manifes-taba en términos de la rupturadel pacto de Punto Fijo en laque, mediante la utilización per-versa y corrupta de los meca-nismos de la democracia for-mal, se alternaban en el poderlos dos principales partidos po-líticos, Acción Democrática yCOPEI.

En ese contexto, la figura “sal-vadora” de Chávez aportaba unaire fresco a la política venezo-lana.

Su éxito electoral, el cumpli-miento inmediato de su prome-sa de convocar un referéndumpara iniciar un proceso consti-tuyente y su reelección tras seraprobada la nueva Constituciónconsolidaron su figura como di-rigente de un proceso que, sinembargo, en este primer mo-mento no era en absoluto socia-lista y que se sustentaba sobrela creencia firme en que la re-forma política era un elementoindispensable para la reformaeconómica. En ningún caso secuestionó el capitalismo comosistema y la apuesta de su pri-mera etapa de gobierno, quepodríamos llevar hasta el golpede Estado de 2002, era la dedesarrollar un sistema mixtocon fuerte presencia del Estadoen los sectores estratégicos dela economía, en la más pura tra-dición socialdemócrata, y conuna marcada preocupación porla salvaguarda de los equilibriosmacroeconómicos mediantepolíticas económicas de mar-cado corte ortodoxo, hasta talpunto que, por ejemplo, el FMIalabó en esos años la políticaeconómica chavista.

Esta primera etapa de gobier-no de Chávez estuvo marcadadesde sus comienzos por dosejes centrales en su discurso yen su actividad política.

Por un lado, su atención a lasclases populares en tanto quemayoría social del país que, sinembargo, habían sido comple-tamente excluidas por el siste-ma político y económico ante-rior.

NUM 2. GENER 2008

La derrota de Hugo Chávez en el referendoconstitucional del pasado diciembre ha marca-do un punto de inflexión en el proceso de cam-bios que vive Venezuela. Chávez no perdía nin-guna consulta desde que ganó la Presidenciahace una década. Es el momento de analizar ha-cia dónde va la revolución bolivariana.

Venezuela, enla encrucijada

Chávez no llegó alpoder con un dis-curso socialista niese pareciera quefuera, en sus orí-genes, el horizontehacia el que apun-taba su proyecto

18/19einesMóN

Un manifestante en unaacto de apoyo al gobier-

no de Hugo Chávez.FOTO: ARIEL LóPEZ

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Y, por otro lado, su casi obse-siva preocupación por conse-guir mayores niveles de auto-nomía nacional para Venezue-la para lo cual, y como primerelemento a destacar de su exi-tosa política internacional, secentró en resucitar a la OPEP (ala que los gobiernos venezola-nos precedentes se habían en-cargado de casi aniquilar por lavía de incumplir todos losacuerdos de producción) y for-zar el aumento de los preciosdel petróleo. Una estrategia queera fundamental si se tiene encuenta que, cuando Chávez lle-ga al poder, el precio del petró-leo venezolano se encontrabaen su nivel más bajo desde ha-cía 50 años.

El éxito en este segundo ob-jetivo se tradujo en un incre-mento de la renta petrolera quepermitió un aumento excepcio-nal del gasto social y, con ello,las primeras actuaciones deci-sivas para tratar de mejorar elbienestar de las clases popula-res. El gasto social como por-centaje del gasto público pasódel 34,6% en 1998 al 38,3% en2001 y su destino fue funda-mentalmente educación y se-guridad social.

El punto de inflexión de esteperiodo se produce con el pri-mer gran intento de reforma es-tructural que Chávez trata dellevar adelante y que ya sí quetocaba los intereses de los prin-cipales sectores de la oligarquíanacional: las Leyes Habilitantesde noviembre de 2001 queapuntaban decididamente poruna mayor democratización dela propiedad y de la producción.En especial, fueron singular-mente respondidas las de Pes-ca y Acuicultura, la de Tierras yDesarrollo Agrario y la de Hidro-carburos.

LA ETAPA DE LA CONFRON-TACION DIRECTA. La reacciónfue inmediata. Se conformó unaalianza de intereses que agluti-naba a los sujetos que se veíana sí mismos como los principa-les damnificados del proceso desocialización de la renta petro-lera y que activarían todos losmecanismos legales e ilegalespara tratar de expulsar a Chá-vez del gobierno y hacerse conel control del Estado y el acce-so a la renta petrolera.

La historia de esos ataqueses bien conocida: golpe de Es-tado en abril de 2002; paro em-presarial en diciembre de esemismo año y sabotaje petrole-ro en enero-febrero de 2003.Los resultados son también co-nocidos: el PIB venezolano cayócasi en un 25% en el primer tri-mestre de 2003; las reservas in-ternacionales cayeron en un12,3% entre noviembre de 2002

y enero de 2003 por lo quehubo que instalar en febrero deese año un control de cambiospara evitar la fuga masiva de ca-pitales. Además, entre el primersemestre de 2002 y el primerode 2003, la pobreza aumentóun 30% pasando del 41,5% al54%; la extrema pobreza pasódel 16,6% al 25,1% en ese mis-mo periodo.

En definitiva, una crisis deproporciones desconocidaspara un país que no estaba su-friendo un conflicto bélico aun-que sí una guerra de baja inten-sidad canalizada por la vía delsabotaje económico.

Guerra a la que contribuíande forma decisiva los medios decomunicación de masas y, enespecial y desde nuestro país,el grupo PRISA vinculado ensus intereses empresariales algrupo de Cisneros (el principalempresario venezolano) y ensus intereses políticos a la amis-tad que mantenían Felipe Gon-zález y el ex presidente conde-nado por corrupción y fugadodel país Carlos Andrés Pérez.Ese acoso mediático se ha idointensificando con el paso deltiempo, trasladando hacia elresto del mundo una visióncompletamente tergiversadadel proceso venezolano.

El clima de oposición, sinembargo, no cejó con los sabo-tajes referidos. Anuladas la víagolpista y la vía económica paratratar de expulsar al Presiden-te del Palacio de Miraflores, laoposición optó por acogerse alcauce institucional que le abríael referendo revocatorio, una fi-gura constitucional que permi-te revocar de su cargo a cual-quier cargo electo venezolano,incluido el Presidente, una vezalcanzada la mitad de su man-dato. El revocatorio se produjoen agosto de 2004 y tambiénfue ampliamente ganado por elpresidente Chávez.

En esta segunda etapa de go-bierno, marcada por todas lasturbulencias políticas descritas,resalta sin embargo uno de losmayores logros del proceso bo-livariano y la fuente de gran par-te de su legitimidad popular: laimplantación de las denomina-das Misiones sociales.

Esta novedosa forma de im-plementar políticas socialesdestinadas a satisfacer las ne-cesidades básicas de la pobla-ción (educación, sanidad, acce-so a la canasta básica de ali-mentos, formación profesional,etc.) se activó para eludir lasobstrucciones que la burocra-cia heredada del anterior régi-men ponía a cualquier iniciati-va gubernamental en pleno pe-ríodo de boicot. Se desarrolla-ron así políticas caracterizadaspor una elevada implicación po-

pular en su diseño y aplicación;por repercutir inmediatamenteen las condiciones de vida de laciudadanía, reduciendo signifi-cativamente los índices de po-breza del país; y, sobre todo,porque han permitido distribuirgran parte de la renta petroleraentre la población que nuncahabía tenido acceso a la misma.

Sin embargo, no se puede ne-gar que estas políticas estánsiendo criticadas porque, ha-biendo sido muy útiles en mo-mentos de emergencia, siguenmanteniéndose en el tiempo loque implica una duplicación, enmuchos casos, de tareas quecorresponden a ministerios yotras instituciones del Estado.Asimismo, hay que destacarque, más allá de su notable in-cidencia sobre gran parte de lapoblación (más del 60% de lapoblación se ha visto beneficia-da por alguna de ellas), la opa-cidad es la nota dominante entodo lo relacionado con los re-cursos financieros implicadosen la mismas y existe una nota-ble carencia de control presu-puestario del gasto lo que difi-culta realizar cualquier tipo deanálisis de su eficiencia relati-va, amén de que facilita la des-viación de recursos hacia finesparticulares por parte de susgestores, esto es, la corrupción.

La excusa de que se trata decrear una nueva instituciona-lidad para la gestión del Esta-do que se encuentra en esta-do de gestación y vinculada alas Misiones sociales no es ar-gumento suficiente para queesa falta de transparencia sesiga manteniendo. Más biendebería ser al contrario: esapresunta nueva institucionali-dad exigiría, ante todo, de ab-soluta nitidez en la gestión delo público.

RUMBO AL SOCIALISMO. Entodo caso, tras el periodo con-vulso llegó la aparente calma.Desarticulada prácticamente laoposición tras el referendo re-vocatorio, el proceso bolivaria-no da un giro y entra en una sen-da que debería conducir a Ve-nezuela hacia el Socialismo delSiglo XXI, tal como lo denomi-nó Chávez en diciembre de2004. Qué sea éste y cuáles sonsus caracteres es algo que aúnestá por definir. En cualquiercaso, gran parte de la reformaconstitucional planteada porChávez iba en la línea de dotara dicho concepto de un trasfon-do normativo aunque éste eralo suficientemente flexiblecomo para permitir múltiplescauces de evolución en la rea-lidad.

En línea con ese proceso deconstrucción del socialismo, secreó el Partido Socialista Unidode Venezuela (PSUV) en el queChávez llamó a integrarse a to-dos los partidos que conforma-ban el Movimiento V República(MVR) y que, hasta entonces, lohabía apoyado. La demanda nofue atendida unánimemente ycreó escisiones dentro de las fi-las del chavismo. De hecho, sise atiende a los resultados delreciente referendo, el PSUV tie-ne más militantes que votos ob-tuvo a favor la reforma; síntomainequívoco de que muchos desus integrantes no están aline-ados con el proceso y percibenal partido como una forma deacceso a los recursos o a los re-sortes del poder del Estado ve-nezolano.

En conclusión, lo que es re-levante de esta última etapa delproceso bolivariano es que elpresidente Chávez a través, en-tre otros mecanismos, de eseingente esfuerzo pedagógico

que realiza periódicamente enlos medios de comunicación yen programas como el Aló Pre-sidente ha conseguido que lamayor parte de la población ad-quiera una conciencia políticabrutal. Una conciencia lo sufi-cientemente madura como paraser capaz de negar su apoyo allíder indiscutido del procesocuando éste planteó la referidareforma ya fuera porque ésta nofue lo suficientemente explica-da y, por lo tanto, interiorizadao porque se impuso desde arri-ba cuando el pueblo lleva escu-chando hasta la saciedad queVenezuela debe trascender lademocracia representativa paraencaminarse hacia una demo-cracia participativa.

Todo ello es indicativo de queel principal avance de la revo-lución bolivariana es un puebloconcienciado de su capacidadpara elegir el rumbo de su futu-ro y consciente de que el agra-decimiento no tiene por qué irde la mano de la sumisión.

* Profesor de Economía Apli-cada de la Universidad de Mála-

ga y miembro de la FundaciónCEPS ([email protected])

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-Documental Puente Llaguno: Clavesde una masacre (2004), Ángel Pala-cios.-Documental La revolución no serátransmitida (2002), Kim Bartley yDonnacha O´Brien-Venezuela, a contracorriente. Losorígenes y las claves de la revoluciónbolivariana, Juan Torres López (co-ord.), Icaria Editorial, 2006.-Venezuela en transición. La expe-riencia bolivariana de gobierno, Àgo-ra-Revista de Ciencias Sociales nº13, 14 y 15, Fundación CEPS, 2006-07. -www.rebelion.org-www.aporrea.org

INFOTVV A L È N C I A

Una mitjana acumulada diària de 67.000 espectadors

A València, l’audiència diària ha pujat un 30% i la mensual un 80% des d’octubre.

(Dades de la medició de l’empresa Sofres)

A INTERNET: La web www.infotelevisio.com permet accedir a totes les notícies emeses cada setmana.

A LA TELE: POTS SINTONITZAR INFO TV AL CANAL 42.

18-19venezuela:Maquetación 1 14/1/08 09:32 Página 3

20/21einesMóNNUM 2. GENER 2008

PACO SIMON/SARA VERDU

“No puede existir la alegría ab-soluta cuando sientes y sabes que los ojos del niño ya tienen

la tristeza del hombre”Ana María Baravalle Acuña

La noche del 27 de agos-to de 1976 transcurríaplácidamente en el ho-gar de los Baravalle en

Buenos Aires. Mirta jugaba alIntelect con su hermano, su hijaAna María y su yerno Julio Cé-sar. A quien perdía le tocabapreparar el mate. Ese día esta-ban contentos porque el gine-cólogo le había dicho a Ana quesu embarazo de cinco mesesera perfecto. De repente, unaflota de camiones y Ford Falconrodeó la manzana. Hombres ar-mados, algunos con pasamon-tañas y otros vestidos con ro-pas militares y a cara descu-bierta, entraron por la fuerza envarias casas. Al hermano deMirta le cubrieron la cabeza consu suéter y le pasaron la ame-tralladora por el cuerpo mien-tras le decían: “Mirá, flaquito, siaprieto el gatillo”. Sin dar nin-guna explicación se llevaron aAna y a su marido. Luego, el si-lencio. Ningún vecino salió a verqué había pasado, el terror pa-

ralizó a todos. Como a las sie-te de la mañana, cuando llegóel marido de Mirta, decidieronir a denunciar el secuestro,“después fuimos a la iglesia apedir que se hiciera una misapara que regresaran los chicoscuanto antes; el cura, al contar-le lo que había pasado, nos dijo:`Otros más`. Yo entonces noentendía lo que estaba pasan-do”, recuerda Mirta. Ella sólosabía que su hija era una estu-diante de sociología que ayu-daba a los chicos de las villas,los barrios marginales de la ca-pital argentina, “desconozco enqué organización política mili-tó aunque sé que no era pero-nista, y tengo claro que lucha-ba contra el avance del impe-rialismo. Ana siempre me de-cía que en 25 ó 30 años de Ar-gentina no iba a quedar ni elnombre porque el país iba a es-tar en manos de 3 ó 4 familias;efectivamente, así ha sido, seha ido vendiendo todo”. Enpoco tiempo Mirta comprendióque eran miles los casos comoel de sus familiares, que las res-puestas a quienes los buscabaneran similares y que la única es-peranza era seguir reclamandounidas insistentemente.

En los juzgados, regimientosy ministerios se fue encontran-

do con otras mujeres que tam-bién buscaban infructuosa-mente a sus hijos. Una de ellas,Azucena Villaflor, les convocó air a Plaza de Mayo: “Es inútil se-guir yendo a los juzgados y co-misarías, nos ocultan todo (…).Debemos ganar la calle y me-ternos en la Casa de Gobiernopara imponerle a Videla que eslo que pretendemos. Hay queunirse y organizar esto” (sic). El30 de abril de 1977, frente a la

El pasado 18 de diciembre la justicia argentinacondenó por primera vez a ex militares implica-dos en la represión de la dictadura (1976-1983).El comienzo del fin de la impunidad es el frutode la lucha que por más de 30 años han mante-nido mujeres como Mirta Acuña de Baravalle,una de las fundadoras de las Madres de la Plazade Mayo. Sin embargo, para Mirta y sus compa-ñeras el compromiso no es sólo saber qué pasócon sus familiares sino defender la justicia so-cial por la que ellos dieron sus vidas y denunciara quienes diseñaron y ejecutaron el siniestroplan de exterminio en América Latina.

“La desaparición forzada fue diseñada en Estados Unidos y exportada a todaLatinoamérica”

Mirta Acuña inició hace 30 años, junto a 13 mujeres, elmovimiento de Madres de Mayo

Azucena lesconvocó a Plaza deMayo: “Debemosganar la calle ymeternos en laCasa de Gobiernopara imponerle aVidela lo quepretendemos. Hayque unirse yorganizar esto”.

Las Madres, frentea la Casa Rosada.FOTO: PACO SIMON

20-21madresmayo:Maquetación 1 14/1/08 10:36 Página 2

Casa Rosada, en la Plaza deMayo, se reunieron 14 mujerespara hablar de sus angustias yesperanzas. En sucesivas con-vocatorias se sumaron másmadres que un día se coloca-ron pañales de gasa blanca uti-lizados como pañuelos en la ca-beza, símbolo de la maternidad,y comenzaron a dar vueltas entorno al monumento a Belgra-no para evitar que la policía lasdisolviera por estar más de dospersonas reunidas. “Entoncesaún teníamos la esperanza deque los militares nos dijerandónde estaban. Luego la mayo-ría dejamos de ir a preguntar-les porque vimos que disfruta-ban dándonos respuestas car-gadas de cinismo”, aseguraMirta. En una ocasión, un mili-tar vinculó la desaparición deAna María con “bandas disfra-zadas con ropa del Ejército queandan secuestrando gente. Yole dije: ̀ Me da vergüenza lo quedice, para qué están ustedes en-tonces, para qué hay un presu-puesto para pagarles. Lo únicoque veo en ese uniforme es san-gre. Mi hija nunca tuvo un armaen sus manos´”. El militar lecontestó que tenía un arma máspoderosa, la idea. “Le pregun-té por qué no combatieron esaidea con otra mejor y, sin me-dir las consecuencias, le dije:`Si todos los desaparecidosque yo sé que hay ahora hubie-ran tenido un arma no estaríausted donde está ahora´”. El

militar la amenazó, pero Mir-ta lo enfrentó: “¿Qué me va ahacer? ¿Me va a matar?, dealguna manera ya me hanmatado”.

Pronto el régimen se diocuenta del peligro que repre-sentan las madres organiza-das. En las reuniones de fami-liares que se celebraban en laiglesia de Santa Cruz fue ad-quiriendo protagonismo unchico que por su aspecto apo-daban cara de ángel o Gusta-vo el niño. El muchacho decíaque tenía un pariente desapa-recido y aconsejaba proporcio-nar a las autoridades el máxi-mo de información sobre losdesaparecidos para facilitar subúsqueda, “a mí me generabadesconfianza porque pensabaque eran ellos los que nos tení-an que dar información a nos-otros y no al revés. Le dije a MariPonce y a otras compañerasque ya no iba a volver a esasreuniones”, explica Mirta. Aprincipios de diciembre de 1977,hombres de civil se llevaron alos familiares que salían de laiglesia; en los días posterioressecuestraron en sus casas aotras personas asiduas a lasreuniones de Santa Cruz. Loscuerpos de Azucena Villaflor,Esther Ballestrino y María Eu-genia Ponce, desaparecidas enese operativo y madres a su vezde desaparecidos, fueron loca-lizados en 2005 en un cemen-terio, donde fueron enterradasdespués de que el mar los de-volviera. El chico con cara deángel era Alfredo Astiz, un mi-litar de la Marina al que ahorase le conoce como el ángel dela muerte por su participaciónen la represión ejercida en laEscuela de Mecánica de la Ar-mada (ESMA), de donde saca-ron a miles de personas paraarrojarlas desde aviones al mar.

“TITERES DE ESTADOS UNI-DOS”. Astiz, Videla, Massera yel resto de miembros de lasFuerzas de Seguridad argenti-nas son responsables de los30.000 desaparecidos de ladictadura, pero la represión nocomenzó cuando ellos llegaronal poder ni son quienes la dise-ñaron, denuncia Mirta. “Entre1970 y 1976 hubo 2.000 des-aparecidos en Argentina. Du-

rante el gobierno de María Es-tela Martínez, viuda de Perón,funcionó la Triple A (Alianza An-ticomunista Argentina), creadapor su ministro López Rega, ya partir de 1976 la represión seintensifica porque en casi todoslos países latinos había dicta-duras. Pero el plan para acabarcon todo tipo de oposición noes de nuestros militares, ellosfueron títeres de Estados Uni-dos, los formaron en la Escue-la de las Américas para ejecu-tar el plan de exterminio”, ase-gura. En esas fechas estaba enmarcha la Operación Cóndor,un sistema de coordinación delas dictaduras del Cono Sur(Chile, Argentina, Uruguay, Pa-raguay, Brasil y Bolivia) paraacabar con cualquier opositor:fue la puesta en práctica de laDoctrina de Seguridad Nacio-nal de Estados Unidos.

Para Mirta la desapariciónforzada de la que fue víctima suhija, su yerno, su nieto y milesde personas más “fue diseña-da en Estados Unidos y expor-tada a toda Latinoamérica. Kis-singer (Secretario de Estado deEE UU) vino en 1976 a darle elvisto bueno a las dictaduras deChile y Argentina. Los planes enArgentina no eran hacer des-aparecer a 30.000 personas,quién sabe cuántos estaban enla mira. Querían acabar no sólocon quienes consideraban sub-versivos sino con todos sus pa-rientes y toda su descendencia,acabar con la raíz. Con la luchaen la calle de todas las organi-zaciones conseguimos que en-tendieran que no era posible”.La lucha continuó en los añosposteriores para lograr que seanulasen las leyes de perdón ylos indultos concedidos en de-mocraciá -“gobiernos constitu-cionales, más que democracia,diría yo”, puntualiza Mirta. Y lalucha persiste en la actualidadpor la defensa de los derechoshumanos allá donde sean vul-nerados “porque por eso no es-tán nuestros hijos, por eso die-ron sus vidas”. En Argentina,unos 15 millones de personas -el 39% de la población- es po-bre y la mala nutrición -en unpaís que produce 90 millonesde granos por año- está provo-cando problemas en el desarro-llo de la población infantil.

“Lo único queveo en ese uni-forme es sangre.Mi hija nuncatuvo un arma ensus manos”

Mirta, con fotos de los desaparecidos. FOTO: SARA VERDU

LA LARGA LUCHA CONTRA LA IMPUNIDAD

-24 de marzo de 1976: Ungolpe militar derroca alGobierno de María EstelaMartínez de Perón e instala auna junta presidida por elteniente general Jorge RafaelVidela. Comienza la represión.-30 de abril de 1977: Catorcemadres de desaparecidos sejuntan en la Plaza de Mayo deBuenos Aires para exigir infor-mación sobre sus hijos. Naceel movimiento de las Madresde Plaza de Mayo.-Octubre 1983: Raúl Alfonsínes elegido presidente.-Abril-diciembre 1985: Juiciocontra las juntas militares.Videla y el almirante Massera,condenados a cadena perpetua;el general Viola, a 18 años.-Diciembre 1986: ElParlamento aprueba la ley dePunto Final, que pone un límitede tiempo para la acusación yel procesamiento de acusadosde violaciones de los derechoshumanos durante la dictadura,lo que deja fuera de proceso amiles de policías y militares. -Junio 1987: El Parlamentoaprueba la ley de ObedienciaDebida, que consagra la teoríade que los oficiales de rangoinferior y suboficiales actuaronen la represión forzados por losmandos superiores y, por tanto,quedan eximidos de condena. -Octubre 1989: Un indulto dic-tado por el presidente CarlosMenem permite abandonar laprisión a 277 personas, entreellas militares acusados de crí-menes de lesa humanidad ydirigentes de grupos guerrille-ros que actuaron en la décadade los 70. -Diciembre 1990: Otro indultode Menem beneficia a los man-dos de las juntas militares,entre ellos Videla, Viola, yMassera. -Marzo 2001: El juez federalGabriel Cavallo declara lainconstitucionalidad de lasleyes de Punto Final yObediencia Debida a partir delrecurso de una agrupacióndefensora de los derechoshumanos. -Agosto 2003: Por ampliamayoría el Parlamento declara“insanablemente nulas” lasleyes de Punto Final yObediencia Debida. -Septiembre 2003: La CámaraFederal de Buenos Aires ordenala reapertura de dos grandescausas por violaciones de losderechos humanos que habíansido cerradas a partir de laaprobación de las leyes del per-dón. -Junio 2005: La CorteSuprema declara inconstitucio-nales las leyes de Punto Final yObediencia Debida. -Julio 2007: La Corte Supremaanula los indultos a los jefes dela dictadura militar.-Diciembre 2007: Un juez sen-tencia a siete ex militares y aun ex policía a penas de entre20 y 25 años por la desapari-ción de 20 personas. Primeracondena a uniformados tras laanulación de las leyes de per-dón.

Más información:

- Madres de Plaza de Mayo-Línea Fundadora: www.madresfundadoras.org.ar- Informe de la Comisión Nacional sobre Desaparición de Personas (CONA-DEP): www.desaparecidos.org/arg/conadep/nuncamas/nuncamas.html- Proyecto desaparecidos: www.desaparecidos.org- Asociación de Ex Detenidos Desaparecidos: www.exdesaparecidos.org.ar- Memoria, verdad y justicia. A los 30 años X los Treinta Mil, Ediciones Bao-bab, 2006.- Los años del lobo. Operación Cóndor, Stella Calloni. Peña Lillo EdicionesContineente, 1999.

20-21madresmayo:Maquetación 1 14/1/08 10:38 Página 3

JAVIER PÉREZ BELMONTE

MAUS.Uno de los hi-tos del comic-rea-lidad sucedió en1989, con la publi-

cación por Norma Editorial yMuchnic editores de Maus: aSurvivor´s Tale, una historiasobre un judío polaco, padre delautor, Art Spiegelman. La obrafue editada inicialmente en dostomos y actualmente circulapor las librerías especializadasuna recopilación en un sólotomo llamada simplementeMaus, editada por Planeta De-Agostini. El relato fue el gana-dor de un premio Pulitzer en1992 y narra las vicisitudes deVladec Spiegelman en la Polo-nia nazi.

Maus significa Ratón en ale-mán. Art Spiegelman usó ani-males antropomórficos para re-presentar a los diferentes gru-pos étnicos de su historia: rato-nes para los judíos , gatos paralos alemanes, cerdos para lospolacos (el protagonista se sen-tía terriblemente traicionadopor sus compatriotas), ciervospara los suecos, perros para losestadounidenses y ranas paralos franceses.

EL FOTOGRAFO. El Fótografoson 240 páginas de cómic edi-tadas en 3 tomos por Glenat.Todo un clásico moderno delcómic-realidad. Una historiallena de pasión. Una lucha devoluntades por llevar abrigo auna remota de guerra. Un rela-

to de algo que pasó hace 20años, dónde se mezcla el len-guaje fotográfico con el cómic.

Didier Lefèvre es un viajero.Tal como dice en su nota bio-gráfica de la editorial Glenat, enlos años 70, sus estudios debiología lo llevaron a colaborarcon Médicos Sin Fronteras enuna expedición a Eritrea. A lavuelta, cuando Lefèvre era laúnica persona en el aeropuer-to de Jartum con cámara de fo-tos, estalló un golpe de estadoen Sudán. Sus fotos se vendie-ron en todo el mundo y, progre-sivamente, Lefèvre fue aden-trándose más y más en su ver-dadera vocación. Queda paten-te en su portafolio, colgado enuna página web que lleva sunombre.

En 1986, Didier Lefèvre viajóa Afganistán junto a Médicos sinFronteras. En esos días, el ejér-cito soviético libraba duras ba-tallas contra los muyahidines.Bin Laden todavía estudiaba enalguna Madrasa wahabista deArabia Saudí y los buenos de laguerra eran los integristas afga-nos.

Médicos sin Fronteras asu-mió la misión de establecer unhospital de campaña en un per-dido valle afgano especialmen-te castigado por la guerra. Di-dier, llamado por los afganosAhmadjan, viajó con ellos ycapturó los momentos de la ex-pedición. Con sus fotos cons-truyó un perfecto documentaldel horror y la desgracia que lesrodeaba en su camino.

24/25einesCULTURANUM 2. GENER 2008

Más allá de la historieta histórico,practicado con maestría en España

por Antonio Hernández Palacios (1921-2000) ysus Relatos del Nuevo Mundo o El Cid, visionespersonales de la historia con un marcado acentoliterario, existe otro género de tebeos que podrí-amos llamar cómic-realidad o cómic documen-tal. Con los reparos habituales de la clasificaciónde los géneros, se trata de relatos con voluntadtestimonial, más alejados de la novela histórica ymás cercanos al animo periodístico, que buscanla recreación de lo hechos “tal como ocurrieron”.Allá van cinco muestras de este género. Y re-cuerden: sólo la realidad supera a la ficción.

Cuando elcómic noscuenta la vida

UN TEBEO QUE NO DEBIOSER EDITADO, O CUANDOLA REALIDAD SORPREN-DE AL COMIC ( YAVERGUENZA A SUSAUTORES).

Corrían los últimos años de la décadade los cincuenta. En Estados Unidos,las historias de super-héroes llevabanuna década en crisis. Los tebeos delCapitán América, la Antorcha Humanay The Sub-Mariner se cancelaron afinales de los años cuarenta y eldueño de la editorial Timely, MartinGoodman, había reconvertido sunegocio con otra editorial: AtlasCómics. Los super-héroes ya no triun-faban, así que los cincuenta fueronunos años de tebeos de terror, demisterio, espacio estelar, suspense y,sobre todo, hazañas bélicas.En los primeros días del año 1959,Fidel Castro y sus guerrilleros entraron en La Habana. Seis mesesmás tarde, desde el piso 14 del Empire State Building donde tenía su sedela editorial Atlas Comics, salió a la calle una historieta de cuatro páginasque contaba cómo un grupo de "barbudos" bajaron de las montañas cuba-nas hasta la capital para liberar al pueblo y fundar un nuevo país.Dibujada por Joe Sinnot, The Man whith the Beard (El Hombre de laBarba) es una genuina apología pro-castrista, dónde se pueden leer frasescomo "este es el hombre al que Cuba saluda como héroe y libertador",refiriéndose a quien ya imaginan. El guionista de estas escasas cuatropáginas fue el propio Stan Lee, el futuro creador de Spider-Man y abande-rado de una de las más anticomunistas editoriales de tebeos del mundo.El periodo de negociación del gobierno norteamericano con Castro paradefender a las grandes compañías que explotaban los recursos Cubanos,previo a las reformas y las expropiaciones de las multinacionales de laisla, fue suficiente para que Stan Lee y Joe Sinnott firmaran esta historiacorta de la revista Battle que, al cabo de unos meses, fue sorprendida yrebasada por la historia.Al poco tiempo, las editorial Atlas y Timely se refundieron en la nuevaeditorial Marvel y Stan Lee, junto los dibujantes Steve Ditko y Jack Kirby,creó para ella a toda una nueva galaxia de super-héroes (Los 4Fantásticos, Spiderman, Hulk, Iron Man, "Daredevil, Doctor Strange, X-Men) que inaugraron la llamada «segunda edad dorada» del cómic USA.Mientras tanto The man with the Bear fue borrada de los registros oficia-les de Marvel. Actualmente, sólo Joe Sinnott, su dibujante, conserva unacopia fotográfica de los originales de esa historieta maldita, de la cual notengo constancia que exista un sólo ejemplar. Hoy, Stan Lee ya es unvenerable ancianito. Lo pueden ver haciendo cameos en las películas de laserie Spider-Man y si le preguntan por The Man of The Bear seguro queresponde que no se acuerda.

cómic

De arriba a abajo, ilus-traciones de ElFotografo, Maus y Laconta atras.

Persepolis

24-25comic:Maquetación 1 14/1/08 11:29 Página 2

Pero de aquel viaje no quedósólo un testimonio fotográfico.Con la llegada del nuevo siglo,Didier Lefévre se puso en con-tacto con el dibujante EmmanuelGilbert. De sus conversacionessalió el la idea de poner sobre elpapel la historia de aquel viaje.Los sobrios y dinámicos dibujosde Gilbert se alternan con las fo-tos de Lefévre, en una innovado-ra combinación narrativa. Elloconfiere a la historia un inusita-do aspecto de reportaje fotográ-fico.

PERSEPOLIS. “Esta soy yocuanto tenía 10 años. Era 1980.Primer año en el que era obliga-torio llevar pañuelo en la escue-la". Con esta frase sobre un sen-cillo dibujo de una niña en la con-tracubierta nos sorprende Mar-jane Satrapi con su primer tomode Persépolis, una historia auto-biográfica sobre las sucesivas re-voluciones islámicas que asola-ron Irán. Contada en cuatro to-mos en su edición original en2002, año en el cual ganó elprmio al mejor guión en el Fes-tival de Angoulême, Persépolises la historia de la llegada de losAyatolás a Irán. Su protagonis-ta, primero una niña de 10 añosy después una adolescente quehuye al extranjero, cuenta loscambios en las escuelas, en lascalles y en la sociedad civil ira-ní.

Persépolis también es el filmanimado que representará aFrancia en los oscars de 2008.Realizado por la propia Marjane

y Vincent Paronnaud, Premio delJurado en Cannes 2007 y éxitorotundo de taquilla en Francia, elmero hecho de ser elegida comorepresentante gala en la ceremo-nia de Los Ángeles ya es un triun-fo a partes iguales para la histo-ria y para el cómic.

EL INFORME 11-S. Uno de losfenómenos editoriales de 2006en USA fue el cómic El Informe11-S, del guionista sid Jacobsony el dibujante Ernie Colon. Se tra-ta de una historieta de unas 120páginas basada en el Informe dela Comisión Nacional de Inves-tigación sobre los atentados te-rroristas contra Estados Unidos.El lado documental está avala-do por el presidente y el vicepre-sidente de la mismísima comi-sión de investigación, y el ladoartístico cuenta con unas fraseselogiosas de Stan Lee, el grangurú de la segunda edad dora-da de los cómics en los años 60.El cómic incluso reproduce al-gunos de los gráficos que Reu-ters distribuyó los días posterio-res al atentado.

A CONTA ATRAS. En España,el último representante de estegénero es A Conta Atrás el pri-mer tomo sobre la marea negracausada en Galicia por el hun-dimiento del Prestige. El dibu-jante catalán Sergi San Julián yel guionista Carlos Portela pro-meten acabar el segundo tomopara su presentación en el pró-ximo festival del cómic de Bar-celona. La historia está plante-ada como un flash-back, par-tiendo de un año después de lossucesos y analizando a partir deahí a todos los personajes quepudieron intervenir o ser afec-tados, retrocediendo en cadacapítulo hasta llegar al momen-to inicial.

Se trata de relatoscon voluntad testi-monial, más aleja-dos de la novelahistórica y máscercanos al animoperiodístico.

24-25comic:Maquetación 1 14/1/08 11:30 Página 3

ÁUREA ORTIZ VILLETA

Me han pedido queescriba algo sobrela mujer en el ciney eso me produce

dos efectos contradictorios. Elprimero es el impulso de decirque no, que no escribo sobre‘la mujer’ porque ‘la mujer’ noexiste. Que ya está bien. Por-que mientras sigamos dicien-do ‘la mujer’ seguiremos redu-ciéndonos a objeto, un tema. Yestoy harta de ser un ítem. Por-que existen mujeres, seres hu-manos, sujetos de sexo feme-nino, pero ‘la mujer’ no. ¿Uste-des la conocen? Yo tampoco. Ysin embargo… Segundo efec-to: la necesidad de hablar deello porque también estoy har-ta de encontrar estereotipos fe-meninos que nunca mueren, yme canso de ver películas don-de las mujeres existen sólo enfunción de la mirada masculi-na. Así que, en medio del dile-ma, he decidido que lo queaquí voy a exponer son algu-nas de esas obras que me hanmolestado, de las que me ha-cen preguntarme ¿por qué? Ya ver qué opinan ustedes. Em-pezaremos por lo más fácil: elcine de acción, ese territoriodonde las mujeres existen paralucir palmito mientras son ase-sinadas, raptadas, agredidas ovioladas y justificar así los ac-tos del varón protagonista, enmedio de un aparatoso des-pliegue fálico en forma de ve-hículos y armas. Tres ejemplosparticularmente llamativos: Lacaja Kovak (2005), Misión im-posible 2 (2000) o Collateral(2004), que incluyen tres per-sonajes femeninos de que losque yo, francamente, pensabaque ya no se construían. Me re-fiero al modelo reposo-del-guerrero, subsección premio-para-el-caballero. O sea, tresmujeres débiles, monísimas ydecididamente idiotas, cuyafunción principal es temblar,gritar y ser secuestradas oagredidas para que el héroepueda lucirse cuando la salva.Todo ello sin parodia ninguna,tomado en serio (bueno, si esque alguien puede tomarse enserio Misión imposible 2), conun par, sí señor, que al fin y alcabo de eso se trata, del par.Es muy significativo el trata-miento del personaje femeni-no de Collateral, porque esnada menos que una fiscal deldistrito que en su primera apa-rición, una conversación con el

taxista protagonista, se mues-tra profesional, segura y due-ña de su destino… hasta quees secuestrada por el malo yahí desvela su verdadera natu-raleza de mujer tonta, débil yllorona, incapaz de valerse porsí misma, esclareciendo suúnica función en la trama: con-vertir en héroe al modesto ta-xista que se enfrenta al asesi-no. Sí, ya sé que he elegido trespelículas estúpidas y así cual-quiera, que los protas mascu-linos son también idiotas, peropor lo menos parecen dueñosde su destino. Vale, vamos aalgo más elaborado y satisfac-torio. En la muy eficaz y entre-tenida serie sobre Bourne, elprotagonista encuentra unamujer que le ayuda y a la queama. Ésta no es tonta ni débil,ciertamente, pero también sufunción se ve limitada a la demotivación del personaje mas-

culino: al principio de El mitode Bourne (2004), la segundapelícula de la serie, será con-venientemente asesinada paraque la saga pueda continuarmostrando la venganza del hé-roe. Aunque aquí, todo hay quedecirlo, hay un personaje ex-celente, la jefa del FBI, que elu-de tópicos y muestra comple-jidades. Tal vez porque la sagaBourne presupone un espec-tador inteligente,

no como las otras que he cita-do.

Salgamos del cine de acciónque, al fin y al cabo, nos lo ponedemasiado fácil. Apostemosfuerte: Million Dollar Baby(2004), la aclamadísima pelí-cula de Clint Eastwood, paramuchos una obra maestra.¿Nadie se da cuenta de que lachica del millón de dólares deltítulo es un personaje que exis-te únicamente para dar senti-do al que interpreta Eastwo-od?. ¿Qué su historia, en re-alidad, no le interesa lo másmínimo al director y al guio-nista? ¿Qué su única funciónes ennoblecer y dar un sen-tido a la vida del maduro en-trenador y padre frustrado?

Porque ésa, la del en-trenador, es la úni-

ca historia que sequiere contar

y, de hecho,es la única

que se cuenta.El resto importaun bledo, y nohay más que ver

el retrato grotescoy banal que en el

film se hace de la fa-milia de la chica o el

modo en que sus motivacionesy su lucha están en un segun-do o tercer plano, o ni siquieraestán. Por mucho que sabercómo ha llegado allí, por quéde entre todas las eleccionesposibles ha decidido hacerseboxeadora, sea una historiamucho más interesante que la

del hombre mayor solitario queya hemos visto tantas veces.

Un ejemplo de última horade una película combativa ycomprometida, 14 kilómetros(2007). La película de Gerar-do Olivares es un muy loableintento de contar en primerapersona la terrible experienciade los subsaharianos en susesfuerzos por llegar a Europa.La historia comienza con unamuchacha de Mali que decidehuir cuando su familia pactasu boda con un hombre ma-yor. Tras ello vemos al otro pro-tagonista, un joven nigerianoque decide emprender con suhermano el viaje a Europa. Pa-reciera que la película fuera air alternando ambos itinera-rios, máxime cuando la prime-ra secuencia se dedica a lamuchacha, pero en realidadno será así y solo seguiremosal hombre. La historia de lachica irá surgiendo conformeél la va encontrando por el ca-mino, primero en un bar demala muerte ejerciendo laprostitución, luego en el ca-mión donde viaja y finalmen-te en un burdel de Marruecos,de donde la rescata (sic). Esdecir, reduce toda su identidada su sexo y a su condición deobjeto de deseo masculino(matrimonio forzado, viola-ción, prostitución), como sicon eso ya estuviera todo con-tado. Convierte al personajefemenino en subsidiario delmasculino, al limitar su pre-sencia en el plano a la mirada

NUM 2. GENER 2008

Es asombrosodescubrir cómoincluso a veceslas películasmejor intenciona-das revelan unpunto de vistaque excluye alsujeto femeninoy lo sitúa peren-nemente en unsegundo plano.

Algunas mujeres en algunas películas

26/27einesCINEMA

26-29cultura:Maquetación 1 14/1/08 11:36 Página 4

del hombre y supeditar su pe-ripecia a la del varón protago-nista. Es asombroso descu-brir cómo incluso a veces laspelículas mejor intencionadasrevelan un punto de vista queexcluye al sujeto femenino ylo sitúa perennemente en unsegundo plano; en 14 kilóme-tros (por lo demás, una esti-mable película), la mujer afri-cana acaba condenada tam-bién en las imágenes, comoen la triste realidad, a una vidasecundaria o prácticamenteinvisible.

Hay más. Está 800 balas(2002), en la que todos lospersonajes femeninos sonprototipos de mujeres castra-doras que quitan la libertad alos hombres y reducen su vi-rilidad. Bueno, todos los per-sonajes femeninos no. Hayunos con connotaciones total-mente positivas, ¿no lo adivi-nan?. Efectivamente. Lasprostitutas, todas ellas jóve-nes, guapas y felices, sobretodo felices, siempre prestasa la juerga, el sexo y la diver-sión. Puede parecer lamenta-ble y reduccionista, ya, pero ami me parece totalmente co-herente con la estúpida visiónmasculina adolescente que lapelícula, y con ella otras mu-chas, plantea ¿no creen?. Yluego está Las horas (2002),tan aclamada por algunas fe-ministas, cosa que no enten-deré jamás. ¿Sólo podemossentirnos representadas sinos ponen delante modelosde mujeres sufrientes y trági-cas? ¿Una escritora suicida?¿Una mujer enamorada de unpoeta homosexual enfermode sida que configura el úni-co horizonte de su vida? ¿Unama de casa al borde del sui-cidio en busca de su identi-dad?.

Aquí lo dejo. Son películasque, por un motivo u otro quehe intentado explicar, me hanmolestado como mujer, poreso se lo cuento, ya que enestas cosas rara vez reparael muy masculino gremio decríticos de cine. Y una acla-ración. Este texto no preten-de ser algo como ‘la mujer yel cine’. Primero, porque ge-neralizar es malísimo y nosuele ayudar nada. En segun-do lugar, porque en el cinecaben muchas historias, mu-chos personajes y muchasmiradas y es bueno delimi-tar responsabilidades y aten-der a cada caso concreto. Y,por último, y reitero lo quedije al principio, porque nocreo que exista ‘la mujer’ ydeberíamos ir olvidándonosdel dichoso sintagma. Por elbien de tod@s.

OPINIó PACO J. MONTAÑANA

“Abans que se pense, ja cal que estigapoetitzat”

F. Nietzsche

“Com hi ha el fill sense els pares i elspares sense els fills”. A mi, el Nadal emrecorda el poema “Una escala qualse-vol” de Vicent Andrés Estelles, on totval o tal volta no, dóna igual. I recordetambé aquell poema quan deia “i agafael metge i li diu fill de puta”. A casaposàvem el tocadiscos a tota virollaper fotre mon pare, perquè deia que liirritava. Tanmateix, quan un es moltjove les coses -massa coses!- es fan permolestar, es com “viure d’oïdes”.

“I xiques al cinema amb les camesobertes”, i ara recorde un poalet petitque servia per arreplegar els boñigosdels cavalls, davant la porta de casaque ma mare col·locava després, da-munt de les plantes del corral. “I unamà entre les cuixes i un rosari en famí-lia”, excrements rodons amb un fumque els enlairava, tal volta com els ca-rrers de Londres amb boira. També hihavia un olor de romaní, pels carrersde l’enramà de la murta. I assisteixena la meua memòria els esmorzars virilsamb els homes i després la processó,aquella del combregar dímpedits. “I hiha un peó que es mata caient des dúnandami”. I la banda de música que to-cava el himne dÉspanya sense lletra,davant la porta de casa i entrava LaSagrada Forma “i l´home que fa el pahi ha qui porta un metre per saber eltamany escaient del taüt” i mirava elmeu pare, que procurava no tacar-sede cera les sabates estrenades per lóca-sió.

Himne i bandera, que acompanyen finsládolescència i què després vaig canviarper altres banderes e himnes que tambépesaven molt, perque les banderes pesensempre més que el volum de líquid quedesallotgen, “i com hi ha els tranviairesque treballen la nit”.

Tenia un oncle que era vegetarià, quequan menjava paella, els trossos decarn els deixava a un racó del plat icontava que estigué desnonat pels met-ges però un canvi en la nutrició li vaportar la salvació i la salut, “... de capdány i els forats de les piques i hi haláscensor amb un llum brut groguencesperant”, i jo no entenia res. Per quèla meua mare méscudellava més pecesde carn al meu plat, i a més, em renyia:“has de menjar-t´ho tot”. El meu oncleLluís vivia al costat de la sèquia deMontcada, i sempre ens contava queun xiquet al caure no sófegà, doncs es-tava al muscle de San Cristòfol i queallò era un miracle demostrat. “...mentrestant la portera sémborratxa devi”. I quan entrava l´Hòstia consagra-da el dia del combregar dímpedits pelcorredor de la meua casa, el meu pareem feia lúllet i jo tenia menys por i ellduia les sabates netes.

Després ho negaria tot, amb el pas deltemps i voldria matar al pare. Ell deiados frases que em molestaven, ara séque per ignorant, la primera era:“séstà millor ací que en la presó”, lasegona: “dácí cent anys no queda nin-gú”. Jo hagués volgut que els toms delmeu pare fossen una altra cosa. “... ipixa per léscala i la filla te por”, peròsón els que són i ara sé llegir-los. El dia6 de Gener venien el Reis Mags a por-tar-me un plumier de fusta, de dos pi-sos per anar a léscola, era tot un monple de raconets i olor, on guardar lescoses i els primers secrets, i obrir-lo itancar-lo i mirar-lo. Aquell plumier erala evidència que els Reis existien i so-bretot: sénrecordaven de mi. “I el ma-rit esta fent-ho amb la dona del metge iels tramvies terribles amb lénrenoudels ferros i el metge que es dedica atrencar les anous”.

Altres olors, altres idees, el menjadordel frares de La Magdalena on anavaa escola, alguna bufetada dels mestres,

el olor del gimnàs, les mirades a les xi-ques, i una núvia amb qui passejavapels camíns de l´horta, per tocar-li lesmamelles, i al capdavall, ara ja no estàaquella núvia i tampoc estan els ca-mins de l´horta. Encara recorde aque-lles mamelles.

I la revolució per fer i quasi aconsegui-da, els professors de la facultat quedictaven i dictaven i dictaven ….“Mentrestant la portera va pixant perléscala, i trucant a les portes amb uncolp de mamella” I el gran descobri-ment de la “contingència” de Descar-tes, que jo pensava que es pixava da-munt el gran pensador, i no era això,no era això… I també la idea de raócartesiana d´ alguns coneguts que estan pesada com les ideologies i el “ha-ver de ser” kantià; molt mes suau es laintuïció.

I un olor de progrés, en un armari ofe-gat amb naftalina, amb ètiques mésnormatives i quadriculades que les quecriticaven…i que així continuen. Llocsdóci, de la joventut, com va ser la dis-coteca Sullivan de Massamagrell, on esrepartien mes hòsties que el dia delcombregar dímpedits, i pegar-se eramés que una afició.

I lólor a por a llocs que creia lliures,de dretes i désquerres i que acabavaembrutant-te la roba, la pell i l´ànima.I per suposat , les contradiccions, comaquella que deia un amic: tinc unaamiga que no em parla, i li vaig dir:bo, si no et parla no serà tan amiga.

I la meua filla que porta ulleres i queSpinoza ménsenya a saber-les netejar.“i el fill de la de lárpa que s´ha mort faquatre dies plora i plora i encén un cirii posa un ciri” i pense que educar essols netejar les ulleres del teu fill, perque veja millor. I la psicoanàlisi queménsenya que la ira és un vestitdámor de color roig.

Recordarse, quina contradicció

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EDUARDO GUILLOT

1A lo largo de 2007 sehan sucedido las con-memoraciones en tornoal trigésimo aniversario

del nacimiento del punk, notanto promovidas por sus pro-tagonistas (que también), sinocomo consecuencia de la ne-cesidad de la industria del en-tretenimiento de reciclarconstantemente modas pasa-das.

1977 está considerado demanera tácita el año de graciadel movimiento musical quesacudió los cimientos de la es-cena anglosajona y recuperódurante unos meses el compo-nente de rebeldía y excitaciónjuvenil que se supone inheren-te al rock. Poco importa que elprimer disco inglés cataloga-do como punk (el single NewRose, de The Damned) apare-ciera en 1976, o que la deno-minación naciera en NuevaYork, donde Ramones macha-caban sus instrumentos des-de 1974, hartos de escucharrock sinfónico y AOR en lasemisoras comerciales nortea-mericanas. Never Mind TheBollocks, el álbum debut deSex Pistols, es el punto de par-tida oficioso de un contestata-rio brote de rabia sonora queencontró su caldo de cultivoideal en la descontenta Ingla-

terra pre-thatcherista. Su in-genua intención era rompercon el pasado (“No Elvis, Be-atles o Rolling Stones en1977”, cantaban The Clash) yvivir al máximo el presente(“No hay futuro en el sueño deInglaterra”, gritaba JohnnyRotten).

Treinta años después, lascamisetas de los grupos punkde la época inundan los esca-parates de Zara, Sex Pistolsprotagonizan una sustanciosagira de retorno a los escena-rios, millares de grupos imitanlos clichés sonoros del punkpara encaramarse en las listasde ventas, y una estéril y pla-ñidera nostalgia sustituye a laperspectiva analítica a la horade revisitar el pasado.

2Entendido como exa-brupto antisistema, elpunk fue efímero, casiun espejismo. El cine-

asta Don Letts, por entoncesdisc jockey del Roxy y poste-rior realizador de varios docu-mentales sobre el movimien-to, ya se quejaba en unode los primeros núme-ros del fanzine Sniffin’Glue (órgano oficialde la escena under-ground londinense)de que el espírituinicial del punk sehabía convertido rá-

pidamente en unamoda inocua. Pasó deser un acicate para lacreatividad y un vehí-culo para la protesta aconvertirse en una ex-hibición de crestas decolores. Y después in-undó los escaparates.Aunque, bien mirado, sitenemos en cuenta quela imagen de los SexPistols fue perfilada porel avezado MalcolmMcLaren desde la tras-tienda de Sex, la bouti-que de moda de van-guardia que regentabasu mujer, la diseñadoraVivienne Westwood, ha-bría que decir que, en re-alidad, regresó al lugarde donde había surgido.

3Como toda sub-cultura con unasseñas de identi-dad muy defini-

das, el punk ha sufrido unpro-

cesodemi-tifi-

cación paulatino en el que ri-gor y leyenda se solapan con-tinuamente. Es cierto que pusoen marcha una necesaria redde medios alternativos (losfanzines fotocopiados), quepotenció la creatividad espon-tánea (muchos grupos empe-zaron sin que ninguno de susmiembros supiera tocar uninstrumento), que facilitó elacceso normalizado de la mu-jer al rock (su presencia semultiplicó en las bandas), quepropició el nacimiento de se-llos independientes (creadosante la negativa de fichar a losgrupos por parte de las gran-des multinacionales) y que en-arboló la conocida filosofía delDo it yourself (“Hazlo tú mis-mo”), apostando por un modode funcionamiento autogestio-nario.

4Sin embargo, encon-trar los rastros delpunk en la escena rockactual resulta compli-

cado. Los medios de comuni-cación siguen en manos degrandes corporaciones quedictan al público la música quedebe consumir. La autogestiónno es una opción, sino que seha convertido, directamente,en la única forma de dar a co-nocer propuestas alejadas delmainstream. Las mujeres for-man parte de grupos, sí, perosu papel en la industria es nulo(no hay ni una directora gene-ral en grandes discográficas, ynormalmente desarrollan co-metidos relacionados con lapromoción). En todo caso, lafilosofía del “Hazlo tú mismo”parece haber sido abrazadapor la escena electrónica, queen la actualidad vive un claroestancamiento creativo, peroque inicialmente creó una redpropia de edición y distribu-ción, plantó cara a la autoridadcon las raves parties (en su ori-gen, fiestas ilegales) y reivin-dicó la vuelta al vinilo. En loque se refiere a los medios al-ternativos, parecen haber en-contrado refugio en Internet.La red se ha convertido en unlugar por donde circulan todotipo de propuestas, inclusolas más radicales y margina-les.

En el plano estrictamentemusical, sería más lógico ha-blar de pervivencia del espí-ritu punk. La codificación delsonido creado por Ramones,The Clash o Sex Pistols hapermitido que fuera repro-ducido sin apenas variacio-nes durante treinta años,pero no basta con tocar rá-pido. Ni con lanzar procla-mas. De ahí que sea más ló-gico buscar la filosofía del

EecIpcpmqrR

NUM 2. GENER 2008

LA LIVIANDAD DEL IMPERDIBLE30 años de punk

Los Ramones

Crestas valencianas

Todos los movimientos

musicales relacionados

con el rock llegaron a Es-

paña (y, por ende, a Valen-

cia) tarde y mal. Y el punk

no fue una excepción. Pri-

maban las chupas de cue-

ro, los conatos de violen-

cia y las crestas mohica-

nas, por encima de la vo-

luntad de crear una red

creativa sólida que inclu-

yera grupos, sellos, me-

dios de comunicación y lo-

cales alternativos. Pero,

aún así, diversas iniciati-

vas sonoras surgidas por

contagio mimético goza-

ron de cierta relevancia en

la Valencia de los albores

de la década de los ochen-

ta. En ese sentido, el gru-

po punk emblemático de

la ciudad fue Interterror.

No sólo por su talento mu-

sical sino también por su

posicionamiento ideológi-

co, que conservaron al re-

convertirse en La Resis-

tencia. Tras ellos, un pu-

ñado de bandas como Ge-

neración 77 o Larsen, que

apostaban por las letras

comprometidas, y otro

sector, en el que destacan

Seguridad Social, Sade o

Masas Glúteas, que se

distinguió por su enfoque

lúdico del punk. El brote

fue casi anecdótico, pero

el contagio tuvo cierto al-

cance, aunque en ocasio-

nes los mismos músicos

formaban parte de varias

bandas: Las Terribles y la

Banda Fantasma, Nuevo

Ejército de Salvación, Rui-

do y Mierda, KK for You

(luego rebautizados Cóm-

plices) o los alicantinos

Urgente dieron fe de que

la marea punk también al-

canzó las costas valencia-

nas.

28/29einesMUSICA


77 en las bandas que, inde-pendientemente del géneromusical que aborden, tratande mantener su independen-cia frente a las presiones de laindustria. O las que trabajandesde pequeñas células crea-tivas al margen de la corrien-te general. Hoy en día, es muyposible que, conceptualmen-te, sea más punk M.I.A. queGreen Day. O quizá el únicogrupo al que pueda aplicarseel calificativo con justicia seanlos holandeses The Ex, quellevan más de veinticinco añossiendo fieles a sí mismos.

5CONCLUSIÓN. Comoha dicho en algunaocasión el periodistabritánico Mark Pay-

tress, lo mejor del punk fueque provocó el post-punk.Del sarampión del 77 surgie-ron una pléyade de bandas(empezando por los propiosPublic Image Ltd., la encar-nación post-Sex Pistols deJohnny Rotten), que utiliza-ron sus hallazgos para crearuna escena musical rica, va-riada y compleja, de la quebrotaron bandas comoSiouxsie & the Banshees,The Slits, Alternative TV,Pere Ubu, Wire, Magazine,Gang of Four, The Pop Groupo Television Personalities.Ellos fueron la distorsiona-da banda sonora de la Ingla-terra gobernada con manode hierro por Margaret That-cher, y de su vivero de ideasse nutriría la música máscreativa de las décadas pos-teriores.

El grupo punkemblemático de laciudad fueInterterror. No sólopor su talento musi-cal sino tambiénpor su posiciona-miento ideológico,que conservaron alreconvertirse en LaResistencia.

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30/31einesBAT&BURRILLONUM 2. GENER 2008

+$DOñA

DESEM BOCADURADEL XúQUER

Victima de especuliacionitis voracis, la enfermedad degenerativaque resulta de la alianza entre mercaderes inmobiliarios

y concejales desaprensivos e irresponsables.

10.600.000 m2 de suelo NO URBANIZABLE

y en ZONA INUNDABLE LITORALno perdonarán jamás verse

transformados en 21.000 viviendas innecesarias, campos degolf y puertos deportivos que se ha de llevar el cambio cli-

mático.

Los parajes del Brosquil, Marenyet y la Bega de Culleraquieren no ser sólo un recuerdo en nuestras oraciones.

ESQUELA

PROMOCIONES

Un nuevo producto de alimentacion ha llegado a nuestras manos. Se tratade una nueva marca de bebidas naturales elaborada sin conservantes ni

colorantes, que ha causado furor en los manifesatciones contra la política antifa-miliar del gobierno zapaterista. “Tiene un sabor divino y es altamente preconstitucio-nal, (o se dice reconstituyente)“ afirmaron los que lo probaron)

30-31 batibu:Maquetación 1 14/1/08 14:31 Página 2

einespelmón

La nostra vocació es trencar les barreres i arri-bar on les forçes ens deixen. De moment, ensconformem amb els lectors que viatjan i nopoden viure sense eines en les seues maletes,com estos simpàtics amics que ens envienestes fotos des de Amsterdam i Vietnam, inau-gurant una secció que esperem puga ampliarseen proxims números.

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30-31 batibu:Maquetación 1 14/1/08 14:32 Página 3

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