「貧窮人」的貧窮 「非貧窮人」的貧窮：身分的破損 ·...
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的
話
曹偉彤
院長
「貧窮人」的貧窮
貧窮是匱乏。貧窮人沒有足夠的食物，沒有
安睡的地方，沒有可飲用的清水。在這世界上，
許多貧窮人甚至沒有使用醫療系統、社會服務的
權利。有些更無法接觸資訊，他們的兒女也沒
有受教育的機會。貧窮人往往不認識法律，即使
受到欺壓，也不能聘用律師，不知道如何訴諸公
義。貧窮是一種「去權」（disempowerment）—
—失去權利或權利被剝奪的狀態。可是，這種「
去權」對於不同的人是有分別的，例如對兒童、
青少年、長者，或是對女性、殘障人士而言，「
去權」就意味不一樣的境況。
對貧窮的兒童和青少年而言，「去權」意味缺
乏發展生命的資源。很多時候，兒童的貧窮被看
為全面的貧窮：他們是窮人中的窮人，是無助、
易受傷害、沒有能力保護自己的一群。他們在道
德上也可能是貧窮的，因為在成長的階段，他們
往往缺乏有愛心、能力及責任感的父母，不能
從父母身上學習對錯。他們未能學習甚麼是以
別人的喜樂為自己的喜樂，甚麼是以別人的痛
楚為自己的痛楚；甚麼是「做對時」的快樂，
甚麼是「做錯時」的懊悔。他們成長的榜樣，或
許只是一群使用暴力、犯案纍纍的成人。這類貧
窮的兒童或少年人，包括了童工、童妓、少年海
盜、少年游擊戰士等。
對婦女而言，她們的「去權」是生理性的和社
會性的。聯合國報告的統計資料顯示，女性所接
受的教育一般較男性少，她們佔世界文盲人口的
三分之二。女性承擔了全世界三分之二的工作，
卻只賺取世界收入的十分之一，擁有少於百分之
一的世界財產。這些貧窮的婦女往往生活在極度
貧困的地區。
「非貧窮人」的貧窮：身分的破損
相對於大多數的「貧窮人」，世界上另有一
小撮「非貧窮人」，他們在不同地域、不同國家
佔據著相當的權勢和尊榮。許多非貧窮人住在貧
窮人中間，從中取利。例如某些地方的警察、政
客、地主，就是住在貧窮人中間的非貧窮人。他
們在商界、政界、司法界之間接駁權力，經常使
用宗教、傳媒、法律、政府為工具，創造故事、
理據、社會系統，意圖去證成他們那被尊崇的位
置，宣稱自己對貧窮人的不變權力。他們互相聯
結，以鞏固及擴張彼此的權勢。他們使用欺哄、
暴力、恐嚇的手段去欺壓貧窮人。他們搶奪貧窮
人的東西，以遠低過市場的價值來購買貧窮人的
東西和產品。貧窮人無可選擇，因著生活艱困，
只好廉價出售他們的產品，成為了不公平交易的
受害者。
結果是：非貧窮人成為貧窮人的支配者，在
貧窮人的生命中扮演著神的角色。非貧窮人彷彿
變為超然在上的神，貧窮人則成為他們的俘虜。
今
日
的
神
學
院
．
明
日
的
教
會
今
日
的
神
學
生
．
明
日
的
牧
者
許多貧窮人都接受自己被囚禁的身分，將自由交給
非貧窮人，成為對方的奴隸，仰賴他們的決定與保
護。這些貧窮人再不知道自己是誰，只知道自己是
沒有價值、不美善、無能、無貢獻的奴才。他們自
我污衊、自我退縮、自我憎惡，看不見自己有行動
的權利與自由。沒有行動的自由，沒有盼望，人就
不再是人。這是貧窮人所經歷的最深度的貧窮。這
樣的貧窮是完全的貧窮、全面的貧窮。
可是，非貧窮人有不少地方是與貧窮人重疊的。
非貧窮人並非不貧乏，他們也經歷著貧窮人的貧窮。
他們的身分同是破損的，是另一類的破損。因為當非
貧窮人在別人生命中扮演神的角色，他們便不再成為
真正的他們。那種保衛尊榮及掠奪權利的活動，締造
了他們的貧窮。他們窮乏不堪，因為他們感到驚懼、
孤單、虛空。這樣的貧窮是非貧窮人所獨有的。當
他們利用社會系統謀取私利，就會認為別人也同樣
欺詐。他們尋求壟斷，爭取勝利，但擁有愈多，憂
慮也愈多，常恐怕失敗，擔憂失去所擁有的。當他
們看見真實和美善的東西，他們亦會懷疑這一切是
否真實和美善。
「非貧窮人」更難相信和經歷福音
最叫人惋惜的，是這些非貧窮人比貧窮人更難相
信和經歷福音。馬可福音第十章記載了一個財主面對
生命的空洞，向耶穌尋問永生的問題。這個財主看自
己為良善，希望知道他的美善如何能確保他擁有永恆
的生命。於是，他「跑」去見耶穌。
這是不尋常的。一個富有的人在巴
勒斯坦熾烈的陽光下跑去見耶穌，
並且在一群陌生人的目光下，跪
在耶穌面前求問：「良善的夫
子，我當作甚麼事才可以承受
永生？」（可十17）這是叫人
驚訝的做法。
然而，耶穌基督的回應
更叫人驚訝。耶穌拒絕財
主稱祂為「良善的夫子」，
祂說：「你為甚麼稱我是良
善的？除了神一位之外，
再沒有良善的。」為何耶
穌會這樣回答？或者，財
主跟其他人一樣，以為耶
穌具有特殊的權能及智慧，
能夠提供良方妙策，解決永
恆生命的問題。因此，他稱耶穌為良善。那好比我
們找到一些良善的專業人士，例如社工、輔導員、
心理醫生，去尋求解決問題的方法。然而，有些問
題是社工、輔導員、心理醫生所不能回答的。他們
不能解答生命的基本問題；生命的基本問題只有神
才可以解答。
所以，耶穌基督拒絕提供所謂最好的專業意見，
拒絕財主稱祂為良善的老師，以祂為傑出的專業人
士。耶穌基督要求他回到生命的基本問題，就是：
財主是否相信神是人生命的根基？
是否相信神是人生命的根基？
因此，耶穌基督提醒財主要將生命的焦點轉向
神，要聽從神的誡命。耶穌基督說：「誡命你是曉
得的：不可殺人；不可姦淫；不可偷盜；不可作假
見證；不可虧負人；當孝敬父母。」信心的表現是
聽從神的誡命。
不過，財主沒有聽進耶穌基督的說話，他看來感
到失望。他認為自己是美好的，已經做了許多好事。
他說：「夫子，這一切我從小都遵守了。」
在這個時刻，耶穌滿有恩慈地望著財主，向財主
直接說出真相：「你還缺少一件：去變賣你所有的，
分給窮人，就必有財寶在天上；你還要來跟從我。」
（可十21）那就是放下一切，跟隨耶穌。
財主聽到耶穌基督的答案後，不敢相信祂的說
話，看這樣的要求太過分。人真的要變賣所擁有的，
分給窮人，才可以得著永遠的生命嗎？他不能相信耶
穌基督的說話。因此，耶穌基督說：「駱駝穿過針的
眼，比財主進神的國還容易呢。」（可十25）這裡的
意思是：那些相信自己和世界權勢的富人不易得著永
生，因為他們以己為神、以物為神，不願意放下所擁
有的去跟隨基督，讓神成為他們的所有。
福音之門向「貧窮」的非貧窮人敞開
當然，耶穌基督在這裡強調富有的人進入天國的
難處，而非指出這是不可能的。貧窮本身亦不是進入
神國度的必然（necessary）或足夠（sufficient）的
條件。天國的奧祕是神已經在神國度的門口，為所有
人——包括貧窮人與非貧窮人——預備一切。當人看
見自己靈裡真正的貧窮，以自己為一無所有，願意把
一切交在父神手裡，神就會成為他們的所有。那麼，
福音之門也是向世上那些「貧窮」的非貧窮人敞開，
他們是可以經歷無權勢的權能，樂在神的懷中，享受
與神同在的和平（shalom）。
�
「漁家女」的小小心願
「我的肺腑是祢所造的，我在母腹中，祢
已覆庇我。」（詩一三九13）我深深體會這節經
文的意義，因為我出生於一個信主的家庭，在
母腹中已跟隨母親到教會去。能夠從小接觸福
音、認識主耶穌，是父母給我最好的禮物，也
是我一生中最美的祝福。
記得還在唸初中的時候，常常聽到祖母心
滿意足地讚嘆：「多麼好，我女兒可以成為傳
道人！真好哇！……」祖父和父親都是漁民，
舊日不少漁民家庭的子女都沒機會接受教育，
但姑姐這個「漁家女」不單中學畢業，更完成
了神學訓練，獻身作傳道人，帶給祖母莫大的
喜樂和滿足。在祖母的潛移默化下，我心中孕
育了一個小小心願——盼望我這「漁家女」有
一天也被神選上，成為一個傳道人。
「請原諒我的小信，待我……」
1980年，我入讀教育學院，在完成三年的
訓練課程後，便成為一個投身教學工作的老
師。那時我曾立志，向主作出承諾：「讓我在
學校工作十年吧！十年後，我便會離開教師的
崗位，全職事奉祢！」
十年的時間如流水般過去了。在三十一歲
時，我想起自己十年前對主的承諾，但望著自
己剛出生的女兒，還有只有五歲的兒子，頓時
感到家庭經濟負擔的壓力，確實沒有勇氣毅然放
下收入穩定的教學工作。於是，我斷然拒絕主對
我的呼召，對祂說：「主啊！對不起，現在確實
沒可能！請原諒我的小信，待我四十五歲吧，我
便提早退休，全職事奉祢了……。」
人生際遇無法測透
一年復一年，時間真的過得很快。在這段歲
月，我享受自己的教學工作，也樂於投入教會
的事奉，而我們的家庭生活也很愜意。可是，
2004年卻出現我生命的一個轉捩點。那年，我
們剛剛遷去一個較大的房子，沒想到丈夫錦華
不久在工作上遇到困難，最後還被公司解僱了。
家庭經濟遭受一個極大的考驗，我們只好蝕賣房
子，以減輕供樓所承受的經濟壓力。一切得重新
開始，那時我才領悟人生的際遇根本不是人手所
能掌握！原以為丈夫的工作很穩固，但原來事情
可以突然轉變，叫人無法預計、無法測透。
約半年後，錦華找到了工作，可是收入並
不穩定。不過，我倆仍為那段等候工作的日子
而感謝主，因為祂讓我們夫妻有時間建立更親
密的關係，也讓我們經歷了「耶和華是我的牧
者，我必不致缺乏」這應許的真實！生活雖有
拮据，但心中卻擁有從天上來的平安和喜樂。
專題 新生蒙召見證
被選上的 「漁家女」
黎淑芬（道學碩士一年級）
淑芬、錦華和一對子女
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只是，我心裡再沒有想起全職事奉這件事，也許我
真的忘記了。
四十五歲的召喚
直到2008年2月，主清楚地向我發出呼召。一個
崇拜聚會的信息，再次喚醒我踏上奉獻路的心志。在
那天的崇拜，牧師分享馬利亞把貴重的香膏傾倒在主
耶穌腳前的故事。馬利亞毫無保留，將價值相等於當
時一年工資的香膏為主傾盡。她深愛著主耶穌，加上
與主很親密，所以她能抓緊這關鍵的時刻。牧師挑戰
我們傾盡一切去回應主的愛，也鼓勵我們放下工作，
修讀教會所辦的一年事奉訓練課程。那一刻，回應詩
歌的歌詞深深觸動我——「所有成功，我可以丟棄，
所有失敗都可以……」我很想回應主的呼召，但心裡
仍有許多掙扎，結果還是沒勇氣行到台前。
三天後的晚上，我參加教會的週三祈禱會。沒
想到當晚牧師再次分享同一段經文，並且再次呼召
我們行到台前，表達願意放棄所有，委身事主。那
時，我的心被主的愛融化了，實在無法再拒絕主的
呼召。最後，我鼓起勇氣走到台前。牧師為我禱告
時，我的淚水不禁流下，深深感受到主耶穌對我的
大愛。我立志奉獻給主，不再錯失契機。真沒想到
一個連自己也幾乎遺忘了的立志，神卻銘記於心。那
時，我才想起自己對主的承諾：「四十五歲……四十
五歲……」原來主從沒忘記我的承諾，祂就在我四十
五歲時再一次召喚我！
一年的工資一年的學習
回應主的呼召後，我開始思想放下工作，接受
全時間的神學裝備。當我與丈夫分享全職事奉的心
志時，他很支持我，叫我要「踏出去」。但是，我
心中仍憂心家庭的經濟壓力，不想加重丈夫的負
擔。接續到了3月，錦華竟突然收到公司發給他
一筆大額獎金，金額正正是我一年的工資！主彷
彿對我說：「你還沒有信心嗎？我是你的牧者，你必
不致缺乏。我有足夠能力養活你們一家，只管信靠我
吧！」我這麼小信，神竟然還顧念我，我深深感受到
祂體恤我的軟弱，祂竟是這般在乎我！
於是，我鼓起勇氣放下二十五年的教學工作，
進入教會舉辦的事奉訓練學院接受裝備。那一年的
學習，不但豐富了我對自己的認識，更讓我對自己
的屬靈生命有更多反思的機會，也開始較有系統地
接觸神學知識。完成了那一年的學習後，主帶領我
進入教會全職事奉，任職助理傳道。
「我的能力是在人的軟弱上顯得完全」
我加入了教會的事奉隊工，但這兩年裡，教會卻
面對重大的人事變遷，主任牧師及多位傳道同工相繼
離職。眼看自己的母會面對各樣難處，我心中很痛
很痛。我落入靈性低潮，也在當中重新抓緊神，相
信神既把我放在這崗位上，必定有祂美善的心意。
這段日子，我學習切切地為教會禱告，堅心相信神
必保守祂所愛的教會。教會內的人事問題，並沒有
窒礙我對主的委身；這些經歷反而讓我體會人總是
軟弱的，極需要神的憐憫。面對著不同的挑戰，我
們必須持守真理，靠主的話語站立得穩；祂的話語
必須成為我們生活的準則及指引，我們才不會被世
俗同化、隨波逐流。
在教會服侍了兩年後，我在神的帶領下，進入
「浸神」接受三年全時間裝備。我再次進入校園，
須要在學習上克服種種障礙，小信的我有時確實害
怕，擔心自己的能力能否應付得來。但神的話再三
激勵我：「我的恩典夠你用的，因為我的能力是在
人的軟弱上顯得完全。」（林後十二9）每當想起主
耶穌的話，我便再次恢復信心，無懼地向前邁進。
神曾在物質上給我出人意外的供應，相信祂也會在
能力上、各樣事情上給我充足的供應。過往的蒙召
經歷是這般美好、真實，深信這幾年在神學院的學
習經歷將會同樣美好、真實，讓我可以更深認識那
位呼召我的恩主。
「主啊，感謝祢多年來耐心等待著我的回應！主
啊，我願意降服！」
�
在「立志」與「放棄」的邊緣上徘徊
早在十年前，我心裡已萌生全職事奉的念頭。過
去這段歲月，我不斷在「立志」與「放棄」的邊緣上
徘徊——曾經立下心志，渴求被神使用；亦曾灰心流
淚，拒絕回應主的呼召。
我從小跟姊姊返教會，在主日學認識主耶穌。那
時，我樂於每個主日到教會跟其他小朋友玩耍，但對
聖經故事卻有不少疑問，只是從來不敢向別人提起。
及至小四，我轉到一間沒有宗教信仰的學校唸書，不
知不覺間漸漸遠離神。
接下來的小學、中學生活很快就過去了。到了
2001年，我入讀樹仁學院，接觸到樹仁團契的基督
徒。神透過他們美好的見證，幫助我再一次面對自己
的信仰，並且重新決志。縱然我內心仍為自己未能活
出基督徒的生命而掙扎，但聖經給了我一個確切的答
案：基督教信仰不單要求信徒承認自己有罪，以及相
信耶穌從死裡復活的事實，更要求我們委身於神，將
生命的主權交給神。聖經的教導帶來覺醒，我重新呼
求神進入內心，願意把生命的主權交到祂手裡。
在這個讀書的火紅年代，我也學習聆聽和閱讀神
的話語。校園團契的導師帶領我們查經，用聖經真理
教導我們如何作跟隨基督的門徒。查考神的話語讓我
驚訝——我驚訝現今所讀的經文跟小時候所聽的聖經
故事竟是兩種層次的領受。那時我深深覺得，若我可
以透過神的話語把人帶到神面前，那是何等有意義的
事！所以，我立下心志，日後也要作個以聖經教導為
職事的傳道人。不久，一次與母親用膳時，我問她：
「我若是讀神學，做傳道人，好嗎？」她即時的回應
是積極正面的，當時我高興極了，因為得到一個本應
拒絕我的人的肯定。從此「讀神學，做傳道人」的種
子在我心裡一天一天地生長。
在靈性低谷領受全然的接納
畢業後很快找到工作，但不久我的信仰路程又
轉入低谷。2006至2007年我經歷了靈性低潮，沒有
讀經，沒有祈禱，沒有靈修，沒有聚會。我從根本
上懷疑自己，當面對真正的自我，只感到自己不配
稱為「基督徒」，連「好人」亦稱不上。雖然沒有過
著紙醉金迷的生活，但我像在人海中迷失了，只是無
意義、無方向地過每一天。
神的恩典卻充充足足，祂帶領我轉到一間服務智
障人士的機構工作，讓我有機會住進智障人士的宿舍
裡，與他們一起生活。期間我多次無理發他們脾氣，
但他們總是不斷接納我，一次又一次主動跟我說話，
一次又一次原諒我的不是。神透過這段日子的經歷，
叫我深刻反省：這群智障朋友真純的愛和包容，不是
正正顯出神深明我的劣根性，卻同時全然接納我這罪
人嗎？我體會到自己的罪性是如何纏擾著我，亦自覺
必須再一次回到神的恩典裡。
從自我否定到神的肯定
2008年，我返回母會觀塘潮語浸信會聚會，重新
在教會學習和成長。兩年後，我有機會與牧者分享自
己的全職事奉心志，他鼓勵我帶同「最叫我扎心的
經文」去退修，尋求神的心意。退修那天我作好了
所有準備，但就在出門前，自我的陰暗面卻再次湧
現，我深感自己不配蒙召，也懷疑自己全職事奉的
新生蒙召見證
「十年不變」的呼召 陳子超（道學碩士一年級）
�
動機。在前往退修的途中，我看見一幢建築物，它
有一邊外牆已經翻新，顯得整潔而新亮，但另一邊
外牆卻有很多地方已經剝落，殘舊不堪。這幢建築物
的影像叫我猛然醒覺：我的「外在光鮮」及「內在幽
暗」，神都是曉得的！縱然深知自己不配，但想到神
清楚知道我的景況，我就鼓起勇氣繼續上路，要尋求
祂在我身上的心意。
來到退修的地方，不斷祈禱、讀經、唱詩，反覆
細看那段記載於三卷福音書的「少年財主」的經文。
這是一段叫我扎心的經文，每當想到要按字面意思去
實踐經文的教導——「變賣一切」，我就非常憂愁，
擔心自己是否真要把一切財物賣掉。但經過這天，
我才發覺自己忽略了經文的另一重點——「分給窮
人」。原來我一直只把重點放在「變賣一切」，卻沒
想到經文提醒我要把自己所擁有的分給心靈貧窮的
人，忽略經文此刻對我的呼召是：把所認識的聖經
真理教導心裡飢渴慕義的人，並要分享主的愛，不
要忘記照顧有需要的弟兄姊妹。
離開退修的地方時，我在門外望見黃昏那溫和
的陽光落在一株大樹的丫枝上。這幅圖畫讓我想起
耶利米書第一章提到的杏樹枝，就是神必保守祂的
話，使祂的話得以成就。在這一天，神重新肯定祂
對我的呼召，讓我有信心跟隨祂往前行，學習把財
寶積蓄在天上。
怎能與馬賽跑呢？
三個月之後，也就是2010年中，我開始在母會
工作，任職行政幹事。當時我正修讀基督教教育的證
書課程，而加入母會的事奉行列，讓我有更多學習機
會，也踏上了一段深入反省信仰的旅程。在工作崗位
上，我要應付來自實際牧養工作的種種挑戰，在不同
意見之間尋求自我定位，又在愛心與教導之間求取平
衡……。經過年半的時間，我已感到身心俱疲，亦漸
漸失卻了傳福音的熱情。
在2011年12月，我在教會經歷了一個不平安的平
安夜，那一晚心裡極其難過，我很想放棄，甚至想以
入神學院為藉口，逃避當前的困境。但事實上，我不
單想放棄教會的工作，更想撇下神對我的呼召！在我
感到毫無能力支撐下去的時候，心中卻響起一節經文
的提問：「耶和華說：你若與步行的人同跑，尚且覺
累，怎能與馬賽跑呢？你在平安之地，雖然安穩，在
約但河邊的叢林要怎樣行呢？」（耶十二5）
我在平安夜完成了教會的聖誕事工，回家後發覺
太太已經熟睡。於是，我獨自在客廳禱告。在向神禱
告的時候，我開始承認自己有濫用恩賜說了不該說的
話，開始承認自己亦有自以為是的時候，開始承認自
己曾有過很多很壞的念頭，以為自己在行公義……。
此刻，「與馬同跑」的圖畫再在腦中盤旋。神知道我
糟透的情況及心境，但祂仍清楚地向我說：「如果今
日走這段路，你尚且覺得累，他日怎能與馬賽跑呢？
日後作為牧者所要面對的事情，比今日更困難、更複
雜，你願意靠著我去面對嗎？」神的提醒和安慰，使
我當晚再次確定事奉心志，願意回應主的呼召，作一
個宣講聖經真理的傳道者。或許以後的路比現在的
路更難行，但我深信無論如何，神仍會與我同在，
並且讓我成為堅城、鐵柱、銅牆，可以有從祂而來
的力量去面對一切。
從沒變改的呼召
反思過去十年在奉獻路上的掙扎和徘徊，我確
定了一件事：神從起初至今都呼召我去牧養心靈貧
窮、飢渴慕義的人，以聖經的教導帶領他們回到神
面前。縱然面對自己百般限制、諸般困難，但這一
切無阻我繼續委身，因為從開始到現在，神一直保
守祂放在我心裡的呼召。
在報讀神學前，我再次問母親：「我若是讀神
學，做傳道人，好嗎？」她的回應已不及當年積極
正面，但仍願意與家人一起支持我。面對這問題，
我們要考量的事情固然跟十年前很不一樣，因為如
今我已有了家室，要承擔的事情完全不一樣。我為
母親的支持而感謝神，也很感謝神讓妻子潔明這幾
年一直伴我同行，她不單與我一同經歷整個蒙召過
程，亦十分支持我踏上奉獻路。
十年以來，神的呼召從沒變改。創始成終的神現
今已為我開路，引領我進入「浸神」接受裝備。今後
我願意進深學習聖經，願意神拆毀及傾覆我內裡的軟
弱，好叫我將來獻上討祂喜悅的服侍，可以作一個牧
養羊群、忠心教導的僕人。
�
神學生生活體驗營日期：3月6-7日（星期三、四）
地點：香港浸信會神學院（新界西貢北西澳年明路一號）
內容：認識「浸神」、蒙召見證分享、詩歌讚美、信息、
專題分享、課堂體驗、與教授及學生交流等
費用：第一組 每位HK$200（3月6日10:00am入營）或
第二組 每位HK$180（3月6日7:30pm入營）
截止報名日期：3月1日
營會程序3月6日（星期三） 10:00am 報到（第一組） 11:00am 認識「浸神」 12:00nn 課堂體驗 1:00pm 午膳 2:00pm 課堂體驗/個人靜思 4:00pm 與教授交流 6:00pm 休息 6:30pm 晚膳 7:30pm 報到（第二組） 8:00pm 信息：「讀神學所為何事？」 9:00pm 分組祈禱 10:00pm 休息
3月7日（星期四） 7:45am 默想祈禱 8:30am 早餐 9:00am 課程/學務/實習簡介 10:00am 早會敬拜 11:00am 課堂體驗/休息 12:00nn 續課堂體驗/休息 1:00pm 午膳 2:00pm 蒙召見證分享會 4:00pm 與教授交流/個人靜思 5:30pm 獻心會 6:30pm 離營
招收2013-14年度新生入學申請日期
香港：1月1日至6月14日
海外：1月1日至4月30日
入學試日期
於辦公時間內作個別安排
查詢
電話：27685130
網址：www.hkbts.edu.hk
�
教務消息
全職事奉講座全職事奉講座已於去年10月27日舉行。當日由
基督教思想（神學與文化）教授鄧紹光博士分
享「讀神學所為何事？」另有課程及校園生活介
紹、新同學和校友的分享、與教授和神學生交流
等環節，讓參加者對蒙召、全職事奉及本院的神
學課程有更深入了解。
聯合畢業典禮本院校本部、信徒神學教育部、遙距教育課程的
聯合畢業典禮，已於去年11月25日假九龍城浸信
會舉行。今屆共有36名學位與同級文憑、證書課
程畢業生，以及273名文憑與證書課程畢業生，
前來出席典禮的來賓有接近1,300位。
教職員動向盧允晞博士於今年1月1日起擔任本院新約客座助
理教授。盧博士於英國愛丁堡大學獲得哲學博士
學位，研究興趣為新約中的舊約引用、福音書、
基督論、基督教的起源、聖經神學、希臘文。
新約助理教授麥啟新博士於1月1日離任。我們感
謝麥博士過去在學院忠心服侍，求主眷顧祂的僕
人，引領他踏上新的事奉路途。
基督教思想（神學及哲學）副教授羅凌思博士（Dr.
LindsayRobertson）於1至6月回澳洲述職。
冬季密集課程冬季密集課程已於1月7至11日上課，開辦的科目
有新約副教授曾思瀚博士講授的「高級講道法」，
以及舊約助理教授佘慶基博士講授的「以斯拉
記、尼希米記」。
外賓到訪
‧江彩蓮校友於去年8月30日到訪。
‧黃厚基校友於9月11日到訪。
‧阿拉伯浸信會神學院（Arab Baptist Theo-
logical Seminary）宗教教育教授Dr. Perry
Shaw於9月17日到訪。
‧校友陳錦鴻牧師於10月4日到訪。
‧全球互動差會（Global Interaction）澳洲支
援團隊事工總監Chris Barnden於10月6日到
訪。
‧加拿大浸信會差會（CanadianBaptistMinis-
tries）國際夥伴總監Rev.TerrySmith於10月
11日到訪。
教職員動態
‧基督教思想（神學與文化）教授鄧紹光博士先
後於去年9月及11月，在中華宣道會聯合發展
小組的同工雙月會中主講「從盼望看終末」
及「教會：聖餐的群體」；又於11月24日在香
港華人基督教聯會教育部主辦的「基督教與中
華文化對談系列」講座中主講「基督徒對現今
道德崩解的反思」。另其文章〈靈修，首先是
一個神學的議題〉收於靈根自植選編的《靈
性的光輝》（香港：靈根自植編委會，2012）；
〈教會失序？！──從三一上帝的拯救活動思
考教會的本性〉收於鄧博士主編的《教會不成
教會》（香港：基道，2012）。
信徒神學教育部
信徒普及神學文憑/證書課程1-3月學季開科如下（現正接受報名）﹕科目 講師 上課地點 上課日期/時間
性格氣質與事奉 范鄭乃娛師母 旺角教育中心
（A班）7/1-4/3；11/2停課（週一，共八堂）7:15-9:45pm（B班）9/1-6/3；13/2停課（週三，共八堂）7:15-9:45pm
幼兒及兒童關懷與輔導 吳李金麗師母 旺角教育中心 15/1 -12/3；12/2停課（週二，共八堂）7:15-9:45pm
新約選讀——希伯來書 曾景恒姑娘 旺角教育中心 3/1-28/2；14/2停課（週四，共八堂）7:15-9:45pm
死亡面面觀 林偉廉牧師 旺角教育中心 24/1 -21/3；14/2停課（週四，共八堂）7:15-9:45pm
延續大使命——傳福音多面睇 鄺偉志傳道 旺角教育中心 31/1 -28/3；14/2停課（週四，共八堂）7:00-10:00pm
上課地點
旺角教育中心：九龍旺角山東街47-51號中僑商業大廈10樓
應用神學教育中心：九龍旺角弼街56號基督教大樓8樓
基督教深井靈光堂新地帶：新界青山公路十三咪深井陳記商業中心2樓A室
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學
院
消
息
靈光工程「第四屆新約研讀證書課程」本院與視障人士福音中心合辦的靈光工程「第四屆新約研讀證書課程」，適合有志研讀聖經的視障信徒修讀，無學歷限制。修讀者須懂基
本粵語點字運用，或能閱讀放大字，並能透過文字檔案交功課。新約課程共10科，修讀期為3年，設導修課、專題講座及小組分享會。今
年3月初開課，報名費為$200，名額20名。截止報名日期為2月10日，報名或查詢請電：視障人士福音中心（2777 7762）或遙距教育課程
辦公室（27685105）。
課程招生
年長者事工文憑/證書課程
為有志認識及服侍年長者的教牧、信徒及社福界基督徒提
供裝備，以迎接人口老化的挑戰。證書完成期為一年，由
4月開始（逢週二、週四晚）上課。
內容包括：年長者關懷事工、年長者家庭事工、年長者佈
道事工、年長者教育事工、年長者康體事工、年長者教會
音樂事工、死亡面面觀、事工實習等。
截止報名日期：3月15日（逾期者可申請插班）
青少年事工文憑課程
為有志參與青少年事工或有興趣了解青少年群體的信徒提
供系統的事奉技巧訓練及基礎神學裝備。課程完成期約為
兩年半，由4月開始（逢週一晚）上課。
內容包括：家與青少年、帶領活潑的敬拜、輔導歷程與技
巧、遊戲與歷奇等。
截止報名日期：3月15日或額滿即止（逾期者可申請插
班）
教會行政事務文憑/證書課程
為現職或有志承擔教會行政事務的信徒提供全面並有系
統的訓練。證書完成期為一年，由4月開始（逢週二下午）
上課。
內容包括：個人靈命培育、群體相處藝術、人事與行政
管理技巧等。
截止報名日期：3月28日（逾期者可申請插班）
查詢或報名請電2711 2552，歡迎登入信徒神學教育部網
頁www.hkbts.edu.hk/lted瀏覽及下載報名表格。
遙距教育課程
探索真理、反思信仰、裝備事奉
春季學期招生
最新一期文憑課程將於3月開課‧證書課程可隨時開課
函授課程 課程簡介 入學資格 開課日期 截止報名日期
聖經研究文憑課程 深入研讀經卷或相關課題，幫助學員深入認識聖經。中學畢業獲教會推薦
每年3月及9月
3月學期：香港2月10日海外1月10日
9月學期：香港8月10日海外7月10日
基督教研究文憑課程 裝備事奉課程，幫助學員在信仰和教義上建立穩固根基。
聖經研究高等文憑課程為修畢「文憑課程」之學員進深研習而設。
完成文憑課程獲教會推薦
基督教研究高等文憑課程
新約/舊約研讀證書課程 研讀經卷入門課程，引導學員對經卷作系統性查考。 無資歷限制 可隨時開課，設學費優惠
選讀生：可按興趣選修部分函授課程學科，詳情請瀏覽遙距教育課程網頁。
網上課程 課程簡介/特色 開課日期
新約研讀證書課程
舊約研讀證書課程簡介：*採用新的網上平台（Moodle）。*適合有志研讀聖經的信徒修讀，學習內容與函授版「證書課程」相同。特色：*由經驗導師批改習作，網上平台交收快捷省時。*學員可直接在網上開啟/下載學習材料及習作。完成習作後經系統上載，提交導師批改回應。*學員可於系統下載已批改的習作和回應，查閱課程資料。
*體驗多元化設計的網上學習，可隨時開課，設學費優惠。
*歡迎登入試讀戶口http://elearning.hkbts.edu.hk
課程查詢：請電27685105、電郵至[email protected]，或瀏覽遙距教育課程網頁www.hkbts.edu.hk/dist。
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新舊執委與院長及學生會顧問、學生事務長攝於就職禮上
教牧持續教育中心
1至3月學季課程/講座 講員 上課日期 時間
當代中國政教關係 邢福增博士 7/1 9:30am-12:30pm
安息的身分與服侍 張國定博士 14/1、21/1、28/1 9:30am-12:30pm
教會牧養的公共視野之聖經基礎 謝品然博士 14/1、21/1、28/1 2:00-5:00pm
僕人領導 曾思瀚博士 15/1 7:30-9:30pm
以西結書：對未來的遠景 黃福光博士 18/2、25/2 2:00-5:00pm
音樂導賞：這才是現代聖樂 劉永生先生 25/2、4/3 9:30am-12:30pm
婚前輔導 何尹美儀女士 4/3、18/3、25/3 2:00-5:00pm
管理有道，事奉也優遊﹗ 張金城先生 11/3、18/3、25/3 9:30am-12:30pm
一肚戲：如何消化電影，化作營養 王礽福先生 11/3 2:00-5:00pm
各科詳細內容已載於本院教牧持續教育中心網頁，請登入www.hkbts.edu.hk/pce瀏覽。
報名或查詢請電27685179、傳真26301391，或電郵至[email protected]，報名表可於本院網頁下載。
* 本院校友會會員、畢業生、浸信教會教牧同工及神學生（包括本院傳道裝備、信徒神學教育部學位課程之神學生；
「香港神學教育協會」14所成員神學院之全日制神學生）享有學費優惠，詳情請參閱報名表。
學生會
2013年學生會執行委員會剛於1月就職，請以
禱告支持學生會來年各項工作：
主 席：林麗儀
副主席：陳柏銳
文 書：林錫章
財 政：梁榮昌
靈 修：沈靜筠
宣 道：林美玲
生 活：鄭嘉文
出版消息
本院舊約副教授黃福光博士的
新著《生命時節──詩歌和智慧文
學中的靈性追求》已於去年12月出
版。此書為本院的「靈修神學系
列」第二冊，作者從詩歌和智慧文
學看人生的生命時節──春（萬物
伊始）、夏（擁有與維持）、秋（接
納）、冬（放下），並嘗試回答種種
人生問題，例如：何謂滿足？如何
面對苦痛和苦難？怎樣面對中年和
死亡？
《山道期刊》第三十期即將出
版，主題為「宣教」。專題文章共
有六篇，其中五篇是斯坦利（Brian
Stanley）教授於本院舉辦的「浸信
會宣教週」講座中分享的講章，經
斯坦利教授整理後，於今期《山道
期刊》翻譯出版，分別為：〈1792年
──威廉‧克理與大使命的重新發
現〉、〈1910年──大使命中的新
伙伴：愛丁堡世界宣教大會上來自
東西方的浸信會信徒〉、〈1974年──重新定義大使命：洛桑
世界福音會議〉、〈基督教宣教的聖經基礎〉、〈佈道與環境有
何相干？〉；第六篇專題文章則為陸倫泉牧師的〈宣教神學
及其實踐的轉動：從洛桑信約1974到開普頓承諾2010〉。另
有多篇討論文章及書評。歡迎到本院或基督教書室購買，查
詢請電27685168出版處。
10
不設門券 免費入場 歡迎蒞臨
查詢：2630 1257 / 2715 9511
網址：http://www.hkbts.edu.hk
本節目按大學會堂場租資助計劃予以補助
香港浸信會神學院
2013音樂頌讚會 信心的眼睛日期：4月28日（主日）
時間：晚上七時三十分
地點：香港浸會大學「大學會堂」（九龍窩打老道224號）
講員：鄺振華博士
指揮：溫張蓮女士
詩班：本院聯合詩班
伴奏：葉濬思同學
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7,595,377.32
(7,601,742.40)
/ ( ) (6,365.08)
財 政 簡 報
經 常 費 2012年 7月1日 至 2012年9月30日
file: BL\ch-excel\inco^exp\ACCT1209 (pub.acct) date:3/12/2012
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督印：曹偉彤院長 主編：龔李瑞安 何保賢 出版：香港浸信會神學院 地址：香港新界西貢北西澳年明路一號
電話：(852) 2715 9511 傳真：(852) 27�1 �8�8 電�： �������������������� �址：�����������������������：(852) 27�1 �8�8 電�： �������������������� �址：�����������������������電�： �������������������� �址：�����������������������： �������������������� �址：������������������������址：�����������������������：�����������������������
美術 � 排版：ABC A��� C����� 承印：陽光印刷製本廠
版權所有 ©香港浸信會神學院 如申請轉載，請聯絡本院出版處
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2012年10月27日全職事奉講座
「全職事奉講座」特別為有心志探索
全職事奉的弟兄姊妹而設，讓參加者
有機會對蒙召作更深反思，
並對本院的神學課程有更多了解。
圖為鄧紹光老師分享信息，
講題為「讀神學所為何事？」。
2012年10月21日懇親日
懇親日是「一家歡聚」的日子，
今年懇親日的主題是「恩典之路」，
目的是讓同學的家人與親友前來學院參觀、
相聚和用膳，體會全職事奉是一條滿有恩典的道路。
在聚會上，有老師分享福音信息，
也有同學及校友分享見證。
2012年11月8日全院祈禱會這是上學期的第二次全院祈禱會，
大家先後為老師、同學及同工這三個群體禱告，把不同的需要帶到施恩寶座前。
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2012年11月17日遙距教育課程專題講座
遙距教育課程定期舉辦專題講座，今次講座由本院
舊約助理教授李淑儀博士主講，題目為「愛讀聖經
的先知——從撒迦利亞書看『文本互涉』的應用」。
這些公開講座是為各教會的弟兄姊妹而設，
每次參加者都踴躍報名。
梁禮彬同學代表畢業生致辭，
並致送紀念品予母校。
曹院長以「耶穌基督的福音：整全的使命」為題，勉勵眾畢業生。
2012年12月17日聖誕崇拜：和平之君學院與校友會合辦聖誕崇拜，今年主題為「和平之君」。這是全院師生、同工與校友一起獻上敬拜，記念救主降生的日子，也是校友回母校聚舊的喜慶節日。近年的聖誕崇拜有不少校友相約出席，令學院的禮堂「人頭湧湧」。
2012年11月25日聯合畢業典禮
當日本院校本部（第61屆）、信徒神學教育部（第13屆）、遙距教育課程（第12屆）
假九龍城浸信會舉行聯合畢業典禮。今屆共有36名學位與同級文憑、證書課程畢業生，
以及273名文憑與證書課程畢業生。感謝神帶領接近1,300位來賓出席典禮，
與我們一同獻上感恩頌讚。