nattvarden

Herrens Heliga Nattvard

Wednesday, October 20, 2010

Frälsningen framställd enligt Katekesens kristna lära

Altaret i Luthers hemkyrka

Dopet är dörren...

...de heligas gemenskap i nattvarden

Nycklamakten ger syndernas förlåtelse till ångrande och stänger de som syndar offentligt från de heligas gemenskap.

Predikan om Kristi försoningsverk är det kyrkliga livets grund. Det är den Helige Andes vind och det genomsyrar alla nådemedel och gör dem till redskap för evangelium.


Vad är altarets sakrament? Altarets sakrament är vår Herres Jesu Kristi sanna kropp och blod under bröd och vin, instiftat av Kristus själv, för att vi kristna skall äta och dricka det.

Var står det skrivet?Så skriver evangelisterna Matteus, Markus och Lukas samt aposteln Paulus:I den natt, då Herren Jesus blev förrådd, tog han ett bröd, tackade Gud, bröt det och gav åt sina lärjungar och sade: Tag och ät! Detta är min kropp, som blir utgiven för er. Gör detta till minne av mig!På samma sätt tog han bägaren, tackade Gud och gav sina lärjungar och sade: Drick alla av den! Denna bägare är det nya förbundet i mitt blod, som är utgjutet för många till syndernas förlåtelse. Så ofta ni dricker den, gör det till minne av mig.

Vilken nytta medför detta ätande och drickande?Det ger dessa ord till känna: ”för er utgiven och utgjutet till syndernas förlåtelse”. Det betyder att syndernas förlåtelse, liv och salighet genom dessa ord ges åt oss i detta sakrament, ty där syndernas förlåtelse är, där är också liv och salighet.

Hur kan kroppsligt ätande och drickande åstadkomma en så kraftig verkan?Det är inte ätandet och drickandet som gör det, utan orden, som står här: ”för er utgiven och utgjutet till syndernas förlåtelse”. Dessa ord är tillsammans med det kroppsliga ätandet och drickandet det avgörande i sakramentet. Den som tror på dessa ord, har det som de säger, nämligen syndernas förlåtelse.

Vem får detta sakrament värdigt?Att fasta och på yttre sätt förbereda sig är visserligen en god yttre ordning, men värdig och väl beredd är den, som tror på dessa ord: ”för er utgiven och utgjutet till syndernas förlåtelse”.Men den, som inte tror dessa ord utan tvivlar, är ovärdig och inte beredd. Ty dessa ord "för er" förutsätter först och främst troende hjärtan.

ALTARETS SAKRAMENT,Luthers Lilla Katekes


Definitioner Nattvard, kvällsmåltid Herrens måltid, kyriakon deipnon. Måltid som hör till

Herren och beror på Herren.(1 Kor. 11:20) Brödsbrytelse, klasis tu artu. (Apg. 2.42). Det var en

sedvänja att brödet bröts enligt Jesu exempel. Herrens bord, trapeza kyriou (1 Kor.10:21). ”Bord”

avsåg den plats där man åt offret. Genom att komma till bordet och äta av offret blev man delaktig av offret.

I kyrklig tradition används följande begrepp: Altarets sakrament Eukaristi, tackmåltid, gr. eukaristia, tacka. Kommunion, lat. communio, gemenskap. Realpresens. Kristi kropp och blod är verkligen

närvarande i brödet och vinet. Detta begrepp används mot en symbolisk uppfattning.

Nattvarden. Edinburghs kyrka, Skotland


Nattvarden– en nådens måltid

Du kommer väl ihåg att det är Ordet som är sakramentens kraft, inte prästens eller mottagarens tro. Med tron skapar man inte sakramentet utan man tar emot det. Det är helt Guds verk.

Bättring är att återvända till gemenskapen med Kristus. Den förlorade Sonen på Erfurts kyrkdörr.

Nattvardens innehåll är för oss en hemlighet som inte öppnas för oss här i tiden. Vi kan endast se de stora dragen och därför kommer vi till kroppens och blodets sakrament i helig vördnad.

Nattvarden är endast till för de troende. De som avfallit från dopets nåd återvänder till nattvardsgemenskapen genom omvändelse och avlösning.

Nattvarden är de troendes resekost som stärker tron. ”syndernas förlåtelse, liv och salighet Ges åt oss genom

dessa ord i detta sakrament.” (Katekes) ”Välsignelsens bägare som vi välsignar, är den inte

gemenskap med Kristi blod? Brödet som vi bryter, är det inte gemenskap med Kristi kropp? Eftersom det är ett bröd, är vi som är många en kropp, ty alla får vi vår del av detta enda bröd.” (1. Kor. 10:16)

Det är helheten, ätandet och evangeliets förkunnelse som gör detta till ett sakrament. Ordet och sakramenten vittnar ”för er utgivet till syndernas förlåtelse”.

Nattvarden förenar oss med Kristus och andra troende – gemensam måltid (communio). Vid Herrens bord är vi alla delaktiga av ett och samma bröd och en kropp. (1. Kor. 10:17)


Verklig kropp och blod Realpresens (verklig närvaro) Instiftelseorden välsignar brödet och vinet så

att det blir Kristi kropp och blod. Vi ser brödet men i det är Kristi kropp verkligen närvarande.

Sakramentalt ätande: I det välsignade brödet är det Kristi kropp som äts.

Även den icke troende äter Kristi kropp, men till dom.

Psalmboken 216:1-3

1. Jesus Kristus är vår hälsa,Han oss alla ville frälsa. Med sin plåga och sin död Han oss har löst ur dödens nöd.

2. Att oss om sin död påminna Låter han sig själv här finnahan sin kropp, sitt blod oss ger. I bröd och vin tron honom ser.

3. Vid sitt bord han vill oss trösta Att vi har blivit återlösta.Det må fast vi lita påOch så till herrens nattvard gå.

HERREN Sebaot skall på detta berg göra en festmåltid för alla folk, en festmåltid med utsökta rätter och gamla viner, ja, med bästa vin, väl klarat. Han skall på detta berg göra om intet den slöja som beslöjar alla folk, det täckelse som täcker alla folkslag. Han skall för alltid göra döden om intet. Herren HERREN skall torka bort tårarna från alla ansikten, sitt folks vanära skall han ta bort från hela jorden. Ty HERREN har talat. På den dagen skall man säga: Se, här är vår Gud! Honom väntade vi på, han skall frälsa oss. Ja, här är HERREN som vi väntade på. Låt oss vara glada och fröjdas över hans frälsning." (Jes. 25:6-9)


Herrens bord En måltid till minne av Jesu offerdöd

och uppståndelse ”Ty så ofta ni äter detta bröd och

dricker av denna bägare, förkunnar ni Herrens död till dess han kommer” 1. Kor. 11: 26.

Evangeliet är så oskiljaktligt förenat med nattvarden att ätandet är en förkunnelse.

Kristus är bordsäldste ”Kom till mig alla ni som arbetar och bär på tunga bördor.”

Vid altaret tillber vi och knäböjer oss för den i brödet och vinet närvarande Kristus.


Nattvardens förebilder i Gamla Testamentet

Nattvardens bakgrund finns i den judiska påskmåltiden till minne av uttåget ur Egypten. (2 Mos. 13:3,8-10). Den måltiden firades varje år. Senare lade man messianska böner till måltiden som möjligtvis användes redan på Jesu tid. Dessa böner togs med i nattvardsliturgin på den apostoliska tiden för att påminna om Kristus – Messias. Enligt judisk sed dukade man även fram en bägare för Messias (eller för Elias som skulle bana väg för Messias). Denna sed har vi ingen anknytning till.

Den gammaltestamentliga förbundsmåltiden är också en förebild till nattvarden. I förbundsmåltiden möts Gud och folket. Israels äldste mötte Gud vid Sinai berg. ”De skådade Gud, och sedan åt de och drack.” (2 Mos 24:9-11). Vid nattvardsmåltiden är vi tillsammans med Gud. Vi får också se Gud, Kristi kropp och blod i det välsignade brödet och vinet.

En riktigt tydlig förebild för nattvarden har vi i den måltid som dukades fram för Abraham när han återvände från ett krigståg. Prästen Melkisedek bar ”bröd och vin” till honom och välsignade honom. Abraham gav också tionde till Melkisedek (1 Mos. 14:18-20). Inför nattvardsfirandet uppbärs vanligen kollekt, som är en tackmåltid. Där finns också ett samband med Abrahams tionde.

Tack- eller gemenskapsoffret har med tanke på GT:s offer ett mycket nära samband med nattvardsfirandet. Det i tackoffret slaktade djuret offrades först som ett försoningsoffer till Herren. Den som utförde offret och de som hörde till honom försonades med Gud genom offret (3 Mos. 7:11-20; 19:5-8). Efter detta åt man tillsammans upp det kött som blivit över som tack för det återupprättade gudsförhållandet. Måltiden var till sin natur en glad tackmåltid, där Gud och människor på sätt och vis delade bordsgemenskap och åt samma offer.


Nattvarden i Nya testamentet Firades varje vecka på veckans första dag ”Herrens dag”.

Denna sed blev befäst redan under Johannes livstid. (Enligt Didakhe)

Viktigt att allting skedde som Jesus hade lärt i övre salen. Dopet var dörren till församlingen och samtidigt till

nattvardsgemenskapen (Apg. 2:41-42). I nattvardsliturgin har man velat bevara ordagrant de ord som

Jesus använde när han instiftade nattvarden. Den äldsta bilden från nattvardsfirandet finns i korinterbrevet (1 Kor. 11:20-29).

Måltiden inleddes med en agapé-måltid, som var en kärlekens måltid i stil med ett knytkalas. I slutet av måltiden välsignar herden (apostol eller presbyter) ett bestämt bröd och en bägare till nattvard. Mellan dessa måltider skulle man göra en tydlig skillnad, ”Ty den som äter och dricker utan att urskilja Herrens kropp, han äter och dricker en dom över sig.” (1. Kor. 11:29).

Från gemenskapen avgränsades de som hade gått över till en gnostisk kristendomsuppfattning och inte trodde att Kristus har kommit till köttet (2 Joh. 1:7, 10).

Herrens bord kallade människor bort från falska bord. En kristen kunde inte ta del av både djävlarnas bord och Herrens bord. Att bära ett ok tillsammans med avgudadyrkare var för kristna otänkbart (1 Kor. 10:21).

Nattvard i övre salen. Nationalmuseet.


Nattvardsgudstjänst efter apostlarnas tid

Didaches, ”De tolv apostlarnas lära”, äldre del skrevs i trakten av Antiokia medan aposteln Johannes ännu levde i Efesus. I brevet finns bevarat ett ursprungligt gudstjänstformulär: Herrens dag. Söndagens ställning hade

slagit igenom.

Syndabekännelsen. Kristen tro innebar en kamp för moralen. Lagen predikades vid evangeliets sida.

Brödsbrytelsen. Nattvardspraxis vittnar om att man följde Jesu instiftade exempel när man firade nattvard. Det vittnar också om hur man värdesatte nattvarden högt och ville behålla den ursprungliga formen.

Tackbönen Den judiska nattvardsbönen var starkt närvarande


En liten uppmaning att gå till nattvarden

Din Herre är där Jesus sade: ”Så ofta ni gör det...” Herren har ställt i ordning en

festmåltid ”med bästa vin, väl klarat”, som ger kraft till din tro (Jes. 25:6)

Med Ordet, genom öronen, går Kristus än en gång till ditt hjärta.

Satan vill inte att du skall gå, men Herren kallar ”Detta är Kristi kropp och blod, för dig utgiven och utgjutet till syndernas förlåtelse.”


nattvarden

Documents