Berasal dari Uwa Nampon (Lahir di Ciamis 1888, meninggal di Padalarang 1962), mulai buka padepokan pada tahun 1932,

beliau berguru kepada banyak guru silat dan spiritual, sebagian besar di daerah Cianjur dan Cikalong

Bung Karno dan Sutan Syahrir sempat belajar silat kepada Uwa Nampon

Uwa Thamim Mahmud, salah satu murid uwa Nampon, yang mengembangkan dan melatih ilmu Nampon Trirasa, sejak

tahun 1936 Abah Ajat salah satu murid uwa Thamim yang belajar sejak tahun 1964, merintis pengembangan ilmu uwa Nampon, mulai

tahun 1992, di Jakarta. Pada tahun 1993, dibentuk PPSN (Paguron Pencak Silat

Nampon), yang terdiri dari paguron-paguron berakar Nampon

Sejarah Nampon

Cara hidup melalui pembangunan tenaga dalam diri sendiri digunakan sesuai kebutuhan diri masing

masing diberbagai bidang profesinya.

Filosofi Pengembangan Diri dari Nampon Trirasa. Melatih peserta menyatukan dan mengendalikan jiwa raga dan pikiran (body mind & spirit) untuk

dimanfaatkan secara optimal.

Hasilnya meningkatkan performa diri, kharismatik di dalam berinteraksi dengan lingkungannya,

mengendalikan diri sendiri, orang lain, mengendalikan massa dalam pencapaian tujuannya secara efektif.

Nampon Trirasa

Beberapa manfaat yang sangat berarti dalam mempelajari Nampon Trirasa adalah :

Mengurangi tingkat kejenuhan, kegelisahan, tekanan pekerjaan, insomnia dan pegal-pegal

Mengurangi efek samping rokok dan minuman keras

Meningkatkan kesehatan dan menurunkan keluhan kesehatan

Meningkatkan efektifitas, hasil kerja memuaskan, hubungan kepribadian.

MANAJ EMEN PELATIHAN

Phase PenempaanTenaga Dalam

Phase Latihan Penyaluran /Pemanfaatan Tenaga Dalam Phase Pendalaman / Pemantapan

LATIHAN J URUS DASAR

HARKATAN J URUSDASAR

LATIHAN MERASAKAN TENAGA LAWAN / TENAGA DARI LUAR

HARKATAN APLIKASI

PELAJ ARAN PENDUKUNG / MEDITASI / PERNAFASAN

LATIHAN J URUS LANJ UTAN

LATIHAN PEMANFAATAN TENAGA DALAM SESUAI DENGAN HARKATANYANG DIBERIKAN

PEMAHAMAN / PENGOLAHAN GERAK, RASA & PIKIR SEHINGGA MENJ ADI TENAGA YANG BERMANFAAT

CMI

TATAKRAMA

SOP

PEMANASAN

J URUS BERSAMA

ISTI RAHAT

LATIHAN LANJ UTAN /TINGKATAN / DI SKUSI /

KENAI KAN J URUS / PRAKTEKHARKATAN, DLL.

PENUTUP

STRATEGI PELATI HAN

TEORI PRAKTEK

KURIKULUM

DATA ANGGOTA /PROGRESS /KELOMPOK

HARKATAN /TINGKATAN

LATIHAN RUTIN

FI LOSOFI / J URUS

MAKNA KESEHATAN

MAKNA BELADI RI

GERAK KAKI / KUDA-KUDA/

POSISI BADAN

GERAK TANGAN

MATA, GI GI & NAFAS

GERAK BAHU / GEDOG

KHARI SMA / WI BAWA

PENGERTIAN J URUS /CONTOH J URUS

TEORI PRAKTEK

JURUS

No. Kebutuhan Cara Keterangan

1. Umum J urus Gerakan terpadu gigi, mata, nafas, anggota badan,konsentrasi seara bersamaan.

2. Keamanan Harkatan Dengan cara- cara tertentu setiap praktisi jurus diharapkanakan terlindung dari segala maksud-maksud buruk baik yangberasal dari luar atau yang berasal dari dalam diri sendiri.

3. Kesehatan Harkatan Dengan metoda latihan tersutruktur diharapkan tingkatkesehatan dari praktisi jurus akan meningkat.

4. Stress Management Meditasi Meditasi merupakan cara melatih konsentrasi yangdipanjangkan. Sehingga tingkat stress dengan sendirinyaakan menurun..

5. Produktivitas Latihan Rutin Dengan meningkatnya kesehatan, tingkat konsentrasi,secara langsung akan berakibat dengan meningkatnyaproduktivitas dari praktisi jurus..

6. Mental spiritual Pemahaman filosofi Masing- masing jurus mempunyai filosofi yang berbeda-nbeda, dan tidak bertentanagn dengan ajaran agamamanapun juga. Sehingga apabila dipahami didalam kehidupansehari-hari dapat menjadi penyejuk dan panduan dalambertingkah laku.

7. Pengendalian Harkatan Pada tingkatan tertentu akan diberikan cara mengendalikanmassa, dan lingkungan.

8. Pengobatan Harkatan Pada tingkatan tertentu akan diberikan tata carapengobatan diri sendiri dan orang lain.

Tiap-tiap yang mencari dan menuntut ilmu jurus ini harus hormat kepada guru, rukun dengan saudara-saudara seperguruan, serta

diikat oleh rasa persaudaraan dan mencintai jurus ini Harus hafal kepada riwayat jurus yang lima, segala tingkah laku

manusia itu berada dibawah kekuasaan Tuhan Yang Maha Kuasa Seni budaya Sunda, warisan dari leluhur Tatar Sunda harus

dipelihara dengan baik. Siapa yang membutuhkan harus diberi.

Kaidah langkah jurus gebreg kalau digali lebih dalam lagi, maka isi dan manfaatnya akan terasa terutama untuk membela diri dan

percaya diri

Pakem (Tatakrama) :

Wanti-wanti jangan sampai mempunyai niat untuk menganiaya (ngabinasa), tetapi jangan sekali-kali mau menjadi teraniaya (dibinasa)

Harus dapat mencegah orang yang mau menganiaaya, serta dapat menolong orang yang akan dianiaya

Jauhkan sifat takabur, merasa diri lebih baik dari orang lain Hati-hati jangan sampai berani mengubah kaidah jurus, harus merasa malu

kepada yang menemukannya, kalau akan mengubah dengan itikad baik, melestarikan dan mengembangkannya, dijaga agar tidak mengubah prinsip-

prinsip kaidah jurus Jangan sampai lupa kepada asal muasal (wiwitan), bahwa manusia adalah

mahluk sempurna yang diciptakan oleh Allah SWT, oleh karenanya harus memiliki ahlak yang baik

Ugeran (Falsafah) :