n 2 - 2014...mis zapatos. todo existía primero como pensamiento. toda creación física es un...
TRANSCRIPT
MARTINUS
INSTITUT
N 2 - 2014
COSMOLOGIacuteA DE MARTINUS
Martinus
La muerte y el
mundo mental del
hombre
Martinus Piedra agua aire y
espiacuteritu
Mundo
hispanohablante
Pregunta sobre
cosmologia
Retazos de historia
La importancia de
nuestros
pensamientos
La Navidad
Retazos de
historia
La
importancia
de nuestros
pensamiento
s
Del espa ol
al Esperanto
La Navidad
Espantildeol
Espantildeol
Comentario
La importancia de nuestros pensamientos
Querido lector nuestros pensamientos
tienen una gran importancia Mucha
gente cree que no importa lo que piense
pero es un gran error Los pensamientos
son el factor maacutes importante de toda la
existencia Los artiacuteculos de Martinus
reflejan esta importancia Hay
pensamientos y conciencia detraacutes de
toda manifestacioacuten porque el
pensamiento siempre viene antes que la
manifestacioacuten
Cualquier objeto hecho por los hombres
era un pensamiento antes de que se
hiciera un objeto fiacutesico No hay
excepcioacuten una casa la Torre Eiffel o
mis zapatos Todo existiacutea primero como
pensamiento Toda creacioacuten fiacutesica es un
pensamiento materializado Detraacutes de
cualquier objeto fiacutesico hay pensamiento
y eso tambieacuten es vaacutelido para la
naturaleza para el planeta donde
vivimos Este objeto gigante tambieacuten
era un pensamiento antes de
materializarse y esto muestra que
vivimos en un universo consciente
donde hay pensamiento conciencia y
espiacuteritu Un ser gigantesco ha pensado
este mundo y ha deseado su existencia
antes de que se hiciera objeto fiacutesico
Este ser es la Divinidad Vivimos en un
mundo de pensamientos divinos
materializados Pero tambieacuten en
nuestro cuerpo los pensamientos juegan
un papel decisivo porque como
Martinus escribe son el factor maacutes
importante para nuestra salud
Nuestros pensamientos recorren en
forma de corriente eleacutectrica todo
nuestro cuerpo proveen a la sangre con
magnetismo y eacuteste puede ser positivo o
negativo Pensamientos negativos de
preocupacioacuten tristes y enojados
magnetizan la sangre de manera
negativa y producen enfermedades
fuerza vital debilitada y falta de ganas
de vivir Los pensamientos positivos
alegres de agradecimiento y contento
crean salud corporal total alegriacutea de
vivir y felicidad Es imposible pensar un
pensamiento triste sin que tenga un
efecto negativo en la salud Y lo mismo
pasa con los pensamientos alegres
tienen efectos positivos porque
magnetizan la sangre de una manera
positiva y hacen que las ceacutelulas nuestro
microcosmos vivan en un ambiente
positivo y alentador Si tuacute fueras una
ceacutelula iquestdoacutende prefeririacuteas vivir
Pero nuestros pensamientos tambieacuten
tienen una importancia enorme para
nuestro entorno para nuestro
mesocosmos porque crean nuestra
vibracioacuten y con eacutesta podemos influir
sobre el mundo que nos rodea Una
persona positiva tiene ldquovibraciones
buenasrdquo y las emite de manera
constante a su alrededor Este efecto es
inmenso lo cual se refleja en el artiacuteculo
ldquoLa importancia de nuestros
pensamientosrdquo
Este nuacutemero es asiacute una invitacioacuten al
lector a elevar su manera de pensar a
pensamientos de alegriacutea y
agradecimiento para emitir ldquovibraciones
buenasrdquo y asiacute influir sobre el mundo de
manera positiva Else Byskov
2
13
Martinus
La muerte y el mundo
mental del hombre
1 Ninguacuten ser vivo puede ser
aniquilado la muerte es un
nacimiento a otro mundo
Si hay algo que pueda llenar la
conciencia del hombre con angustia
y temor es la idea de la muerte La
idea de posiblemente ser aniquilado
es para la mayoriacutea de la gente
sinoacutenimo de algo horrible y
aterrador No es de extrantildear porque
ldquovivirrdquo es realmente el estado
natural y necesario para ldquoel ser
vivordquo y ldquomorirrdquo es algo antinatural y
contradictorio contra lo cual el ser
reacciona ldquoiquestEs cierto que es siempre
asiacuterdquo alguien puede objetar y
referirse al hecho de que hay
personas que se suicidan y que
personas ancianas pueden anhelar
la muerte Pero ninguna de estas dos
categoriacuteas de personas anhela de
hecho morir Las primeras las que
se suicidan desean salir de una
determinada situacioacuten desagradable
en la que se encuentran y que
oscurece su conciencia de manera
que no pueden ver otra alternativa
que ldquoquitarse la vida como se
suele decir No piensan en morir
soacutelo piensan en escapar de la
situacioacuten en la cual se encuentran
que ocupa todos sus pensamientos y
llena su mente con oscuridad Son
como un hombre que sostiene un
objeto pequentildeo delante de los ojos
de manera que le quita toda la luz
del sol y luego piensa que la luz del
sol ha desaparecido para siempre
Los ancianos tampoco antildeoran la
muerte antildeoran liberarse de una
determinada situacioacuten a saber la
de encontrarse en un cuerpo que ya
no es capaz de servirles como un
instrumento valioso para la
experimentacioacuten y expresioacuten de vida
en un mundo fiacutesico Es decir tanto
el suicida como el anciano que estaacute
ldquosaciado de la vidardquo anhelan
alejarse de su estado actual pero no
anhelan morir Nadie anhela morir
y que algunas personas crean que se
puede morir en el sentido de que
uno es aniquilado y que nunca maacutes
va a poder experimentar y crear es
la mayor supersticioacuten que existe No
existe tal muerte La uacutenica muerte
que existe es el estado en que los
hombres viven cuando creen en la
muerte y se envuelven en la manera
materialista de pensar basada en el
egoiacutesmo y ldquoel derecho del maacutes
fuerterdquo Esto es ldquoel reino de los
Artiacuteculo
3
13
muertosrdquo y es un estado fiacutesico
aunque puede extenderse a ser
tambieacuten un estado que se
experimenta el primer tiempo
despueacutes de haber dejado el cuerpo
fiacutesico Entonces se convierte en una
especie de experiencia de
purgatoriordquo que no se debe concebir
como un castigo de un dios enojado
sino que es una consecuencia
natural de la manera de pensar del
ser y toda su actitud ante la vida
No crean que mencione esto para
asustarles y antildeadir algo maacutes a todo
el miedo a la muerte que ya existe
entre los hombres Al contrario
quiero precisamente subrayar para
ustedes que lo que los hombres en
general llaman muerte es el
comienzo de una nueva vida es de
hecho un nacimiento y al igual
que en general hay alegriacutea y
felicidad cuando un nintildeo nace al
mundo deberiacutea haber y en el futuro
tambieacuten habraacute alegriacutea y felicidad
cuando un hombre ha dejado el
mundo fiacutesico y nace a otro mundo
2 Para poder superar el miedo a
la muerte el hombre debe
conocer las leyes de la vida
Pero iquestcoacutemo se puede eliminar la
supersticioacuten de la muerte de la
mente de los hombres Soacutelo se puede
mediante el crecimiento de la
comprensioacuten de la vida y de las leyes
de la vida en la conciencia de estos
hombres Los hombres terrenos
deben aprender que la vida no estaacute
ligada a la materia fiacutesica y no
depende de ella sino que al
contrario es la materia fiacutesica que se
combina en formas especiacuteficas de lo
vivo y depende de que esto vivo
fluya a traveacutes de ella Cuando este
ldquoalgo vivo ya no fluye a traveacutes de
un organismo humano se convierte
en un cadaacutever un conjunto de
materia que ya durante un tiempo
corto sigue teniendo la forma que le
dio lo vivo pero que pronto se
disuelve dejando soacutelo el esqueleto
El esqueleto tambieacuten se ha
convertido para los hombres en el
siacutembolo de la muerte y la
destruccioacuten y se ha convertido en
algo espantoso y aterrador para
ellos Pero la verdad coacutesmica sobre
el mismo esqueleto es simplemente
que se trata de un ingenioso
armazoacuten que soporta y protege el
organismo humano una obra
maestra teacutecnica que el hombre ni
siquiera con su habilidad teacutecnica es
capaz de imitar
3 Lo que llamamos vida son las
expresiones de vida de los seres
vivos
iquestQueacute es entonces este algo vivo
cuya presencia hace que un
organismo sea vivo y cuya retirada
lo convierte en un cadaacutever Es el
mismo ser vivordquo Todo lo que
llamamos vida son expresiones de
vida de seres vivos y donde se
produce la llamada muerte
simplemente quiere decir que el ser
vivo deja de manifestarse o
expresarse a traveacutes de una
combinacioacuten particular de la
materia la cual durante un tiempo
corto o largo ha utilizado como
instrumento Los hombres viven en
la gran ilusioacuten de que un ser vivo es
lo mismo que un organismo fiacutesico
4
13
pero en el futuro llegaraacuten a entender
que un organismo fiacutesico solo es un
instrumento para un ser vivo e
incluso un instrumento que con
ciertos intervalos es reemplazado
por diversas razones y que luego el
ser vivo durante cierto tiempo
experimenta y se manifiesta a
traveacutes de otros organismos que no
son fiacutesicos hasta que de nuevo
mediante un nuevo organismo fiacutesico
seraacute capaz de experimentar una
nueva vida en el mundo fiacutesico
4 El principio trino existe
detraacutes de todo el universo como
un ser vivo al igual que existe
detraacutes de cada ser vivo en el
universo
En los anaacutelisis coacutesmicos de mi obra
principal ldquoLivets Bogrdquo he analizado
a fondo los tres principios eternos
que existen detraacutes de todo el
universo como un ser vivo y he
mostrado que los mismos principios
existen detraacutes de todos los seres
vivos en el universo El hombre y
todos los demaacutes seres estaacuten
realmente hechos a imagen y
semejanza de Dios como se dice en
la Biblia y lo estaacuten porque a traveacutes
de estos tres principios que de
hecho son un solo principio el
principio trino son uno con el Padre
eterno o el ser universal en el que
viven se mueven y existenrdquo toda la
eternidad Detraacutes de la vida del
universo existe el creador eterno
con su facultad creadora igual de
eterna y el resultado eterno del
creador y la facultad creadora lo
creado es eterno en el sentido de
que es lo que estaacute eternamente en
cambio Crear no es dejar que algo
surja de la nada esto es una
imposibilidad Crear quiere decir
transformar algo de un estado a
otro y detraacutes de esta transformacioacuten
estaacute la ley de causa y efecto y el ciclo
eterno de la vida La ciencia fiacutesica
estaacute poco a poco descubriendo
ciertas verdades universales pero
su actitud materialista le impide
avanzar No digo esto como una
criacutetica porque es precisamente la
tarea de la ciencia fiacutesica averiguar
las propiedades y la estructura de la
materia fiacutesica Pero esta ciencia
conduce justo a la frontera de otra
ciencia la ciencia del espiacuteritu cuya
tarea consiste en informar a los
hombres de las materias
espirituales o en forma de rayos las
cuales como en una escala van
desde las maacutes finas materias fiacutesicas
hasta las maacutes gruesas materias
espirituales que a su vez llevan
hacia las materias espirituales o
psiacutequicas cada vez maacutes finas El
trabajo de la ciencia fiacutesica con rayos
y ondas con electricidad y
magnetismo ha mostrado a varias
personas que se han liberado del
pensamiento convencional y
prejuicios materialistas las grandes
oportunidades que hay para los
hombres del futuro para la
exploracioacuten de nuevas y hasta
ahora desconocidas aacutereas de la vida
y sus leyes El problema de la
muerte es algo de lo que a traveacutes de
tal investigacioacuten y nuevos
descubrimientos dejaraacute de ser un
problema para los hombres ya que
veraacuten que la llamada muerte es soacutelo
uno de los muacuteltiples procesos de
transformacioacuten de la vida que en el
5
13
presente estadio de evolucioacuten
humana es necesario y loacutegico de la
misma manera que es necesario y
loacutegico para ciertos insectos
transformarse de larva a pupa y de
pupa a mariposa
5 La vida despueacutes de la muerte
se forma seguacuten la manera de
pensar de la persona su
estaacutendar moral e intelectual
Cuando la gente piensa en la
muerte y en su conciencia deja
abierta la posibilidad de que hay
una vida despueacutes de eacutesta la
siguiente reflexioacuten seraacute iquestCoacutemo seraacute
tal vida Y la respuesta seraacute el
despliegue y experimentacioacuten de la
vida que un hombre encuentra
cuando ha dejado su organismo
fiacutesico se forma seguacuten su manera de
pensar sus haacutebitos creencias y su
estaacutendar moral e intelectual Lo que
en particular ha llenado la
conciencia del hombre mientras
viviacutea en el mundo fiacutesico tambieacuten
influiraacute en su existencia despueacutes de
que haya dejado este mundo Los
pensamientos de una persona no son
nada tangible incluso hay personas
que dicen Los pensamientos no son
nada Pero es un gran error Es
cierto que los pensamientos son
intangibles cuando no se
manifiestan en una creacioacuten fiacutesica
pero sin embargo existen y son algo
importante en el hombre Toda la
civilizacioacuten moderna es
pensamientos manifestados que en
realidad quiere decir pensamientos
materializados La materializacioacuten
no es algo que soacutelo ocurre en
determinadas sesiones de
espiritismo toda creacioacuten fiacutesica es
en realidad variaciones de la
materializacioacuten Son
transformaciones basadas en los
ciclos de las materias y estas
transformaciones pueden ser
raacutepidas o lentas de la misma
manera que una rueda puede girar
raacutepida o lentamente Un ejemplo de
una materializacioacuten lenta asiacute es la
creacioacuten de una de las obras
maestras teacutecnicas de los hombres
un puente sobre un abismo o
similar Los pensamientos se
vinculan a otros pensamientos en la
conciencia de los teacutecnicos la
capacidad de carga de la
construccioacuten se calcula
cuidadosamente se crea un mar de
dibujos tal vez tambieacuten un modelo
y se recorren muchas otras etapas
antes de que el puente terminado
pueda llevar a la gente sobre el
abismo Pero este puente terminado
es pensamientos materializados
aunque se tardoacute varios antildeos en
materializarlos Un ejemplo de una
materializacioacuten raacutepida de la vida
cotidiana de los hombres es la radio
Los pensamientos del locutor se
materializan en palabras es decir
ondas de sonido especiales que a su
vez se desmaterializan por el
microacutefono y con una velocidad
increiacuteble recorren el eacuteter Nuestro
receptor de radio materializa de
nuevo las ondas de radio en ondas
de sonido que llegan a nuestros
oiacutedos y a traveacutes de nuestro sistema
nervioso y nuestra conciencia las
ondas de sonido se desmaterializan
de nuevo y se convierten en
pensamientos Algo tan comuacuten como
la construccioacuten de un puente y la
6 6
13
radio estaacute en realidad asociado con
lo que la gente normalmente
llamariacutea algo sobrenatural De la
misma manera mucho de lo que la
gente llama sobrenatural es muy
natural cuando se van conociendo
las leyes seguacuten las cuales estos
fenoacutemenos llamados sobrenaturales
ocurren
6 El hombre se encarna en el
mundo fiacutesico para aprender a
pensar
Cuando el hombre comienza a
entender que su vida en el mundo
fiacutesico es una vida en un mundo de
pensamientos materializados su
actitud frente a los problemas
espirituales se va a poder cambiar
poco a poco y con ello tambieacuten su
actitud ante la llamada muerte
Pero el hombre estaacute todaviacutea tan
acostumbrado a la idea de que los
pensamientos no significan nada
los pensamientos estaacuten libres de
impuestos se dice y sin embargo la
verdad es que el hombre tanto en el
proceso de transformacioacuten del
mundo espiritual al mundo fiacutesico es
decir el nacimiento o la encarnacioacuten
como en la transformacioacuten del
mundo fiacutesico al mundo espiritual la
llamada muerte tiene que pagar
impuestosrdquo de sus pensamientos ya
que la formacioacuten de su destino en el
mundo fiacutesico y el mundo espiritual
depende de su forma de pensar El
hombre se encarna aquiacute en el mundo
fiacutesico para aprender a pensar
loacutegicamente es decir pensar de
acuerdo con las leyes de la vida
Cuando el hombre no lo hace piensa
erroacuteneamente y en el mundo fiacutesico
duele pensar erroacuteneamente
7 El hombre no evoluciona
moral e intelectualmente en los
mundos espirituales
Que ldquoduelardquo pensar contra las leyes
de la vida hace que el hombre poco a
poco trate de pensar de otras
maneras que las que crearon dolor y
sufrimiento su actitud ante la
existencia y el despliegue de su vida
cambian Pero iquestno podriacutean los seres
aprender esto en el mundo
espiritual No no pueden en los
mundos espirituales no hay ninguacuten
sufrimiento o dolor Que pueda
haberlo en el estado intermedio o el
primer tiempo despueacutes de que el ser
ha dejado su cuerpo fiacutesico es soacutelo
porque este estado en realidad
forma parte del mundo fiacutesico donde
los hombres estaacuten encarcelados en
su propia mentalidad materialista
Son liberados de ella por los aacutengeles
guardianes cuando piden ayuda y
despueacutes experimentan su ciclo a
traveacutes de las esferas espirituales y
sus experiencias alliacute dependen de lo
que su conciencia contiene de
pensamientos puramente humanos
La alegriacutea de estar junto con otras
personas con las que uno estaacute en
sintoniacutea puede ser grande ya aquiacute
en el mundo fiacutesico y no es sin
embargo nada en comparacioacuten con
la alegriacutea y amor al proacutejimo que se
sentiraacute emanar de los seres en los
mundos espirituales La muacutesica el
arte y la ciencia son climas
especiales de pensamiento con los
que todos los que tienen intereacutes en
estas aacutereas pueden ponerse en
7
13
sintoniacutea en el plano espiritual de
una manera tan concentrada como
su conciencia lo puede soportar No
se aprende nada nuevo en los
mundos espirituales en el sentido de
que uno no se desarrolla moral e
intelectualmente Pero se da cuenta
de que se pueden usar las facultades
que se han desarrollado en el mundo
fiacutesico en mayor medida y con efecto
inmediato Uno piensa y los
pensamientos se materializan como
imaacutegenes en materia espiritual Los
cuerpos espirituales de los seres
tambieacuten se componen de materia
mental y por lo tanto no es un
problema que las personas que se
han conocido y querido tambieacuten se
reconozcan en el mundo espiritual
Pueden reconocerse y cuando
piensan las unas en las otras se
encontraraacuten y se mostraraacuten las
unas a las otras en una forma
similar a la forma con que se
conociacutean en el mundo fiacutesico aunque
el cuerpo espiritual seraacute maacutes
hermoso
8 Es mientras se vive en el
plano fiacutesico que uno debe
trabajar con el desarrollo de su
mundo mental
No hay por queacute tener miedo a la
muerte que lleva al hombre a un
mundo mental hermoso y brillante
pero hay muchas razones para
trabajar con el desarrollo de su
propio mundo mental mientras se
vive en el plano fiacutesico ya que asiacute se
crean posibilidades auacuten maacutes
grandes y maacutes bellas para lo que la
vida en los mundos espirituales le
pueda traer a uno al mismo tiempo
que se crean mejores oportunidades
para lo que la proacutexima encarnacioacuten
fiacutesica aportaraacute de experiencias y
posterior evolucioacuten Cuando el
hombre terreno a traveacutes de una
serie de encarnaciones fiacutesicas con
estancias intermedias en los mundos
espirituales que se forman como un
paso ciacuteclico a traveacutes de estas esferas
haya purificado su mundo mental de
la escoria del egoiacutesmo y del
materialismo llegaraacute a
experimentar destellos coacutesmicos en
una encarnacioacuten fiacutesica y al final la
conciencia coacutesmica completa
Entonces habraacute aprendido a pensar
de acuerdo con las leyes puede
pensar los pensamientos de la
Divinidad y su evolucioacuten en
adelante se formaraacute como una
colaboracioacuten consciente al servicio
de la Divinidad Entonces habraacute
vencido a la muerte con sus
pensamientos y se habraacute convertido
en uno con el mundo mental de Dios
Tiacutetulo original daneacutes rdquo Doslashden og
menneskenes tankeverdenrdquo De una
conferencia en el Instituto Martinus
el domingo 13 noviembre de 1949 El
manuscrito ha sido revisado por
Mogens Moslashller La revisioacuten ha sido
aprobada por Martinus Publicado
por primera vez en Carta de
Contacto N ordm 14-15 1959
Traducido del daneacutes al castellano
por Else Byskov con la colaboracioacuten
del equipo de lengua castellana
8
13
Martinus
Piedra agua aire y
espiacuteritu
1 Materia soacutelida liacutequida
gaseosa y en forma de rayos
Algo de lo primero que la persona
que piensa comienza a experimentar
es que se encuentra como centro de
un oceacuteano infinito de fuerzas que
crean movimiento y desencadenan
una serie de procesos de
transformacioacuten No percibe
inmediatamente todas estas fuerzas
como movimiento por el contrario
Muchas clases de movimiento son
percibidas como quietud como algo
que estaacute en reposo Cuando vemos
una gran piedra en el campo no lo
consideramos como una expresioacuten de
movimiento Las formaciones rocosas
y las cimas de montantildeas tambieacuten se
perciben a traveacutes de nuestros
sentidos como algo que expresa
quietud absoluta En todas partes
donde observamos el mundo mineral
percibimos sus detalles como
inmoacuteviles de hecho casi como
inmutables como un mundo muerto
El mundo mineral difiere a traveacutes de
nuestros sentidos de todo lo que
podemos ver que estaacute en movimiento
y bajo transformacioacuten Vemos el
movimiento del agua en arroyos
riachuelos y riacuteos el oleaje del oceacuteano
y el paso fugaz de las nubes por el
cielo Sentimos la brisa ligera o la
tempestad precipitaacutendose sobre
tierra y mar de la misma manera
que tambieacuten nos hemos dado cuenta
poco a poco de los movimientos de los
cuerpos celestes en el espacio
Experimentamos coacutemo el agua se
evapora y el vapor se condensa y
coacutemo otras materias se transforman
a grados determinados de calor y
temperaturas bajo cero Reconocemos
que la transformacioacuten de las
materias puede dividirse en cuatro
grandes partes o cuatro tipos
principales de estados soacutelido
liacutequido gaseoso y en forma de rayos
El uacuteltimo estado es algo menos
conocido que los otros tres ya que no
es directamente accesible a los
sentidos fiacutesicos Se niega por lo tanto
en gran medida la existencia del
estado en forma de rayos a pesar de
que la aceptacioacuten de este estado se
ha acelerado recientemente a traveacutes
del conocimiento de la electricidad
las ondas de radio y otras formas de
rayos y ondas con las cuales la
ciencia teacutecnica trabaja y de las
cuales cada persona ya hace uso en
su vida diaria Hay que reconocer
que existen energiacuteas invisibles o
fuerzas que pasan libremente a
traveacutes de las materias soacutelidas Son
estas energiacuteas que se intenta medir
en frecuencias y longitudes de onda
pero de las que despueacutes de todo
todaviacutea se tiene poco conocimiento
Artiacuteculo
9
13
Durante miles de antildeos los seres
humanos vivieron sin conocimiento
de este cuarto estado de la materia
Teniacutean sin embargo una idea
instintiva de que existiacutea y en esta
idea de fuerzas invisibles estaba
basado su concepto de un mundo
espiritualrdquo
2 La relacioacuten del instinto
religioso con el mundo en forma
de rayos
Los hombres primitivos teniacutean una
sensacioacuten instintiva inquebrantable
de la existencia de un mundo
invisible poblado ademaacutes de seres
vivos Estaban incluso
completamente seguros de que en
este mundo invisible existiacutean seres
que eran aun maacutes poderosos que los
seres fiacutesicos tanto para bien como
para mal Dioses y diosas aacutengeles y
diablos espiacuteritus guardianes y
demonios llenaban su mundo
imaginario Y es cierto que estos
seres espirituales estaban por
decirlo asiacute creados a imagen del
hombre en el sentido de que la
imaginacioacuten humana y la fantasiacutea se
manifestaban cuando el hombre
formaba imaacutegenes de ellos para
adorarlos o componer mitos y relatos
sobre ellos De ahiacute que en tiempos
posteriores se ha creiacutedo que un
mundo espiritual o invisible con
seres invisibles era exclusivamente
un producto de la fantasiacutea de
hombres primitivos Pero millones de
hombres no han podido vivir y morir
durante miles de antildeos en la creencia
en algo que no existe en absoluto La
fe es una facultad y una facultad no
puede existir sin ser una funcioacuten
orgaacutenica Y como es imposible que
una funcioacuten orgaacutenica pueda crearse
sin una influencia de la naturaleza
la naturaleza debe haber influido en
los seres vivos de tal manera que
esta facultad haya surgido El
mundo espiritual no es una
invencioacuten de hombres primitivos
no es un producto de su fantasiacutea
Sino que al contrario la creencia del
hombre en la existencia del mundo
espiritual es un producto de la
influencia de rayos y ondas a la que
los seres humanos en este planeta
han sido expuestos en forma de
impulsos coacutesmicos desde que como
hombres-animales primitivos
comenzaron a poder distinguir
conscientemente entre yo y ello
Que los hombres con su fantasiacutea
vistan al mundo espiritual o en
forma de rayos y a sus seres de
maneras muy concretas por ejemplo
figuras con alas soacutelo significa que les
resulta difiacutecil imaginarse la
naturaleza del mundo formado por
rayos y las leyes que rigen alliacute Por lo
tanto han imaginado en gran
medida este mundo como un cielo o
un mundo de aire cuyos habitantes
debiacutean tener alas para moverse tal
como vieron que los paacutejaros teniacutean
Teniacutean que hacer uso de la fantasiacutea y
el sentido loacutegico que poseiacutean Soacutelo
cuando el hombre esteacute evolucionado
para poder percibir en estado de
conciencia diurna las materias en
forma de rayos entonces ya no haraacute
falta que se haga ideas de caraacutecter
maacutes o menos supersticioso sino que
experimentaraacute el mundo de los rayos
y a sus seres como algo tan natural
como el mundo fiacutesico con sus seres
que tienen organismos construidos
por materias soacutelidas liacutequidas y
10
13
gaseosas Antes de que sean capaces
de conseguir tal contacto consciente
con el mundo de rayos hay una
especie de estado de transicioacuten
despueacutes de haberse deshecho de la fe
ciega contra la que su inteligencia
que estaacute despertando se rebela
Entonces se encuentran en una
especie de tierra mental de nadie en
la que soacutelo creen en lo que pueden
experimentar con los sentidos fiacutesicos
Es en tal estado de conviccioacuten
puramente materialista que tantos
hombres se encuentran hoy en diacutea
3 La forma de supersticioacuten del
hombre materialista
A medida que el hombre evoluciona
intelectualmente la fe comienza a
vacilar y la duda a dominar El
hombre niega la existencia de un
mundo espiritual y llega incluso tan
lejos que cree que los pensamientos
son un producto de los procesos
quiacutemicos de las materias fiacutesicas No
se da cuenta de que asiacute cambia una
vieja supersticioacuten por una nueva El
mundo espiritual no desaparece
porque se deje de creer en su
existencia y a medida que los
hombres dependan menos de su sola
inteligencia y desarrollen sus
facultades intuitivas obtendraacuten una
visioacuten general no soacutelo de piedra
agua y aire de materias soacutelidas
liacutequidas y gaseosas sino tambieacuten del
concepto espiacuteritu y de las materias
en forma de rayos que este concepto
abarca
En realidad el hombre
materialista no se da cuenta de lo
paradoacutejica e inconsecuente que su
actitud es y que cuanto maacutes niega y
trata de justificar su negacioacuten de la
existencia del mundo espiritual
tanto maacutes ha tenido que hacer uso de
materia espiritual Su negacioacuten no
es un producto fiacutesico que ha sido
capaz de crear con herramientas
fiacutesicas es un producto de materia
espiritual una construccioacuten de
pensamiento que expresa una idea o
un concepto Y como el mundo
espiritual es precisamente un
mundo de rayos el ser vivo entraraacute
cada vez maacutes en la materia de este
mundo sin importar que confirme o
niegue su existencia Cuantas maacutes
hipoacutetesis e ideas se postulan como
prueba de que el mundo espiritual no
existe tanto maacutes se prueba en siacute
mismo que existe Toda la funcioacuten
del hombre cuando piensa o trata de
obtener una visioacuten general de la
relacioacuten de causa y efecto es
precisamente una manifestacioacuten en
materia espiritual y su negacioacuten de
la existencia de esta materia se
puede comparar con un hombre a
nado que postula que el agua en que
nada no existe El hombre estaacute
rodeado por un oceacuteano de energiacutea o
materia espiritual pero como no se
puede ver oiacuter sentir saborear u oler
directamente no cree que exista No
piensa que no seriacutea capaz de
experimentar nada a traveacutes de los
sentidos fiacutesicos si la materia
espiritual no existiese ya que es en
esta materia que todas las imaacutegenes
auditivas visuales olfativas taacutectiles
y gustativas se forman en su
conciencia
4 La materia en forma de rayos
de la conciencia como el factor
principal del organismo
11
13
Una persona fiacutesica aparece como una
combinacioacuten de cuatro estados Tiene
en su organismo una materia que
expresamos como soacutelida el esqueleto
El estado liacutequido estaacute representado
por varios liacutequidos del cuerpo
ademaacutes de la sangre Que tambieacuten el
estado gaseoso estaacute representado lo
nota cualquier persona cuando
respira Estos fenoacutemenos del ser vivo
son accesibles a la percepcioacuten directa
y por lo tanto no se niegan Pero la
mayoriacutea de las personas estaacuten
probablemente listas a admitir que
constan de maacutes que minerales
liacutequido y aire De hecho tambieacuten
constan de la llamada materia
orgaacutenica de la cual las glaacutendulas el
corazoacuten los pulmones los rintildeones
etc estaacuten construidos Pero ademaacutes
constan de algo que piensa iquestEs la
materia orgaacutenica que piensa iquestSon el
corazoacuten los pulmones o los rintildeones
que piensan No es el cerebro
alguien responderaacute El cerebro es un
instrumento construido de materia
orgaacutenica y eso quiere decir en
realidad combinaciones especiales de
piedra agua y aire Es atravesado
por impulsos eleacutectricos y sin estos
impulsos estaacute muerto y pronto se
desintegraraacute ocasionando la muerte
de la persona Cuando un organismo
se ha convertido en un cadaacutever es
porque los impulsos eleacutectricos o
impulsos en forma de rayos han
dejado de fluir a traveacutes del
organismo Lo que queda son
solamente los componentes del
cuerpo piedra agua y aire de los
cuales tambieacuten estaacuten construidas las
materias orgaacutenicas iquestQueacute es lo que
ya no estaacute en el cadaacutever Es la
materia en forma de rayos que daba
vida al organismo Es la materia en
la cual se forman pensamientos
vivencias experiencias del mismo
modo que es la materia que pone en
funcionamiento los movimientos de
la materia fiacutesica sean las funciones
internas del organismo fiacutesico o sean
los movimientos del cuerpo en el
espacio exterior o sean los
movimientos que se manifiestan
como la capacidad del ser para
trabajar y crear Ya que el cuerpo
fiacutesico soacutelo adquiere vida y
movimiento a traveacutes de la fuerza de
la conciencia del individuo o su
capacidad de manipular la materia
en forma de rayos no es difiacutecil ver
que la composicioacuten de la materia
fiacutesica en un organismo es una
consecuencia de la materia en forma
de rayos y que la materia soacutelida
liacutequida y gaseosa en su conjunto
constituye algo secundario en
relacioacuten con la materia de rayos El
mundo de rayos es el hogar real del
ser vivo y que se encarne en materia
fiacutesica simplemente significa que de
forma temporal tambieacuten crea efectos
en piedra agua y aire a traveacutes de
su materia de rayos
5 Todo son ciclos de
pensamientos en diferentes
estadios
A traveacutes de todo el movimiento de la
materia su modificacioacuten y
transformacioacuten y la planificacioacuten o
loacutegica asiacute revelada que es la
caracteriacutestica del espiacuteritu perfecto o
conciencia se le revela al
investigador evolucionado que hay
maacutes entre el cielo y la tierra que
piedra agua y aire El hombre que
ha perdido la fe ciega y tal vez
12
13
durante un tiempo ha estado en rdquola
tierra de nadierdquo de la duda pero que
ha conseguido hacer de la duda algo
positivo en lugar de un estado
exclusivamente negativo descubriraacute
poco a poco que la realidad de la vida
misma o de la existencia es un estado
o una naturaleza que lo puede
penetrar todo Es una naturaleza que
puede transformar espiacuteritu en aire y
aire en agua y agua en piedra Y
viceversa transformar piedra en
agua y agua en aire y aire en
espiacuteritu Suena como magia o
milagros pero se basa en leyes de
ciclos coacutesmicos que los hombres auacuten
no conocen La Divinidad que es en
siacute el universo vivo en el cual vivimos
nos movemos y existimos hace de sus
pensamientos piedra agua y aire y
de piedra agua y aire hace
pensamientos o materia en forma de
rayos Todos los movimientos toda la
creacioacuten todo lo que sucede a
nuestro alrededor y en nosotros es
de hecho ciclos de pensamientos en
estadios diferentes Es espiacuteritu o
pensamiento en el proceso de formar
la materia fiacutesica y asiacute convertirse en
experiencia y vivencia es decir
volver a ser pensamiento o materia
espiritual Incluso detraacutes de los
movimientos en la materia mineral
ldquosoacutelidardquo inaccesibles a los sentidos
fiacutesicos del hombre hay pensamiento
e intencioacuten Toda manifestacioacuten o
movimiento en cualquier forma que
se manifieste ndash como las oacuterbitas de
los cuerpos celestes como los
movimientos de las partiacuteculas
elementales en el microcosmos o
como los pensamientos y acciones de
un hombre terreno ndash todo son
pensamientos que estaacuten en camino
del estadio espiritual de sus yos
respectivos a transformarse en aire
agua y piedra y de alliacute otra vez en
agua aire piedra y pensamiento
para enriquecer a los seres vivos del
universo con nuevos impulsos y
variaciones de la experiencia de vida
Con su propio mundo de
pensamientos y su ciclo de conciencia
el ser vivo o rdquohijo de Diosrdquo
experimenta poco a poco la
revelacioacuten de la vida y la conciencia
de la Divinidad Aprende a ver el
mal como el bien desagradable en
un estadio particular del ciclo y que
nada puede ser destruido nada se
pierde nada puede ser inuacutetil sino
que todo es enriquecedor para el
pensamiento es renovacioacuten de la
vida y perfeccioacuten y asiacute el resultado
coacutesmico maacutes alto es que todo es muy
bueno
Tiacutetulo original daneacutes rdquoSten vand
luft og aringndrdquo De una conferencia en el
Instituto Martinus el domingo 19 de
Octubre de 1947 El manuscrito ha
sido revisado por Mogens Moslashller y
aprobado por Martinus Publicado
por primera vez en ldquoCarta de
contactordquo nordm 5 1967
Traducido del daneacutes al castellano por
Else Byskov con la colaboracioacuten del
equipo de lengua castellana
13
13
Mundo hispanohablante
La cosmologiacutea de Martinus en los
paiacuteses hispanohablantes
Seminario en Espantildea
El fin de semana 30 de mayo ndash 1 de
junio se celebroacute en Espantildea en la
Casa Rural y de salud ldquoLos
Castantildeosrdquo (Cercedilla Sierra de
Madrid) un seminario sobre la
Cosmologiacutea de Martinus con el tema
ldquoNuestros pensamientos crean
nuestro destinordquo con las
siguientes charlas
La Cosmologiacutea en Espantildea
coacutemo hemos llegado hasta
aquiacute hellip (Javier Romero Tello)
Los pensamientos (Edith S
Groenbaek)
Los pensamientos en el
pasado y el presente (Martha
Font)
Los pensamientos en el
presente y el futuro (Martha
Font)
Un clima de pensamientos
perfecto iquestutopiacutea o realidad
(todos)
El perdoacuten de los pecados
seguacuten Martinus (Else
Byskov)
Presentacioacuten de Kosmos en
espantildeol Conclusiones (Javier
Romero Tello)
Alicia Garciacutea del Pino participoacute
en el seminario y comparte con
nosotros coacutemo lo vivioacute
Un nuevo seminario de Cosmologiacutea
un nuevo encuentro con queridos
amigos y nuevos amigos una nueva
oportunidad de compartir aprender
profundizar interiorizar todo
aquello que todos nosotros llevamos
dentro que nos inquieta nos
desconcierta tememos
desconocemos todo aquello que
necesitamos comprender aclarar
conocer o compartir
Para miacute una vez maacutes el seminario
se convierte en una experiencia
enriquecedora como no podiacutea ser de
otra manera y ademaacutes en esta
ocasioacuten en una ayuda muy oportuna
por las circunstancias personales
que estoy atravesando
Es maravillosa la perspectiva que
me ha mostrado la Cosmologiacutea
respecto a nuestro proceso de
evolucioacuten eterna los anaacutelisis de
Martinus me dan tantas respuestas
esperanzadorashellip me siento
afortunada
Pero he de decir que sin ayuda no
hubiese sido posible esa
comprensioacuten al menos por mi parte
14
13
Y a lo largo de varios encuentros y
charlas perioacutedicas con mucha
generosidad y trabajo quienes la
conocen y han profundizado en ella
largo tiempo se han volcado en
hacernos llegar los anaacutelisis de
Martinus Estaacuten haciendo una gran
labor Desde aquiacute quiero que sepan
que les estareacute siempre sinceramente
agradecida porque su ayuda ha sido
muy valiosa para mi desde que tomeacute
contacto con la Cosmologiacutea
Este seminario llegoacute para miacute como
caiacutedo del cielo (y cada diacutea que pasa
tengo mayor certeza de coacutemo nos
ayudan desde alliacute) Necesitaba
escuchar hablar sobre el perdoacuten y
alliacute estaba la charla sobre ldquoel perdoacuten
de los pecadosrdquo contaacutendonos justo lo
que yo necesitaba en esos
momentos Mi mente andaba muy
revuelta y alliacute estaba la charla
sobre los climas de pensamientos
que me dio una visioacuten maacutes amplia
para poder afrontar mis propias
experiencias y poder sentirme maacutes
en armoniacutea
Lo que me llenoacute y atrapoacute realmente
de la Cosmologiacutea fue poder empezar
a entender mi existencia y la de todo
lo que me rodea y tener esa visioacuten
global aplicada a cada momento de
mi vida desde lo cotidiano y
aparentemente sin importancia
hasta las inquietudes y experiencias
maacutes profundas que como seres
humanos inacabados estamos
experimentando en nuestras
existencias hasta que finalmente
alcancemos el auteacutentico reino
humano
Aunque no es un tema que se tratoacute
en el seminario pero siacute del que
hemos hablado bastante en charlas
quiero comentar muy brevemente
algo respecto al proceso de la
muerte porque me ha tocado
experimentarla directamente justo
en estos diacuteas que escribiacutea con el
fallecimiento de mi padre Haber
profundizado a traveacutes de lecturas de
Martinus en relacioacuten a este tema y
a traveacutes de diversas charlas ha sido
para miacute todo un descubrimiento
maravilloso y tranquilizador que me
ha ayudado a comprender y afrontar
la muerte con una visioacuten totalmente
nueva de lo que yo hasta ahora
habiacutea experimentado
Mis muy queridos amigos gracias
de nuevo
Alicia Garciacutea del Pino
15
13
Espantildea
Se continuacutean las charlas
comenzadas el antildeo pasado en
Villanueva de la Serena (Badajoz)
C Cruz del Riacuteo 113 se profundiza
en diversos temas de la Cosmologiacutea
de Martinus por medio de sus
siacutembolos Y en Caacuteceres se ha dado la
primera charla de introduccioacuten
Tambieacuten ha tenido lugar a
principios de noviembre un
seminario en la Hospederiacutea del
Silencio (Robledillo de la Vera
Caacuteceres) en la Sierra de Gredos
El fin de semana 29 - 31 de mayo
2015 habraacute otro seminario en este
mismo lugar apacible y acogedor en
medio de la naturaleza iexclReserva
estos diacuteas
Para mayor informacioacuten sobre estas
actividades
javierromerotellogmailcom
Actividades
No hay ninguna ensentildeanza ni ninguna
manifestacioacuten normal de conocimiento o
sabiduriacutea que no sea una repeticioacuten de los
meacutetodos creadores de la propia
naturaleza Livets Bog 3 717
16
13
mes
iquestHay alguna justicia en el
caos de la situacioacuten
mundial actual Hans Wittendorff
Varios lectores han preguntado
sobre el mismo dilema fundamental
que uno de ellos formula de la
siguiente manera laquoTodos estamos
de acuerdo cuando Martinus se
pronuncia en contra del rearme y el
uso de armas Pero bien mirado soy
del parecer de que uno puede muy
bien caer en la duda Porque
escapamos del reinado de terror
nazi pero esto soacutelo fue porque otras
naciones hicieron un esfuerzo
militar enorme y precisamente
usaron armas Si no hubiera habido
nadie que hubiera vencido al
nazismo iquestdoacutende habriacuteamos estado
hoy Por todas partes alrededor del
mundo vemos el mismo dilema Si
nadie quiere usar armas contra el
terror y la opresioacuten entonces
terminamos en el caos y la
dictadura iquestCoacutemo puedo explicarles
a otros que seguacuten Martinus todo
esto tiene un objetivo y al mismo
tiempo en ello hay justicia
absolutaraquo
RESPUESTA Es cierto si las
personas con las que hablamos no
han tenido la ocasioacuten de estudiar la
imagen del universo de Martinus
seraacute totalmente imposible para ellas
comprender la necesidad del
sufrimiento y la sutil justicia de la
ley del karma Por lo tanto no
vamos a intentar convencer a otros
a menos que verdaderamente
busquen con sinceridad una
explicacioacuten loacutegica de la vida En este
caso las personas en cuestioacuten estaacuten
ante un largo y minucioso estudio
Vamos a concentrarnos en el
verdadero nuacutecleo de la pregunta
iquestTienen en resumidas cuentas
alguacuten objetivo los enormes
sufrimientos que azotan a la
humanidad iquesty hay alguna justicia
en el aparente caos que vemos a
nuestro alrededor donde algunos
quieren ldquoel malrdquo que otros no
quieren
iexclSiacute responde Martinus En el
inmenso periodo evolutivo de la
humanidad hemos alcanzado un
punto en el que la mentalidad
individual de cada hombre se tiene
que cambiar De seres medio
animales egoceacutentricos egoiacutestas
tenemos que transformarnos en un
hombre totalmente acabado que
puede vivir en paz con todos Un
proceso tan draacutestico de
transformacioacuten no puede
naturalmente tener lugar a lo largo
de una encarnacioacuten y por su
naturaleza tiene que llevar consigo
Instituto Martinus
17
Pregunta sobre Cosmologiacutea
13
acontecimientos violentos
Pero iquestQueacute es lo que le falta a
nuestra mentalidad actual
Martinus responde a ello en el
apartado 2230 del volumen 6 de
Livets Bog laquoEl cataclismo que
actualmente hace de ciertas zonas
peligrosos terrenos mentales
volcaacutenicos que en cualquier
momento pueden llegar a violentas
erupciones explosivas en la
convivencia entre hombres y
naciones alrededor del mundo y asiacute
una vez maacutes puede deshonrar
ahogar y enterrar a millones y
millones de hombres en la corriente
de lava del odio y la venganza que
todo lo ensucia y asfixia se basa
exclusivamente en que a los seres les
falta la facultad de sentir el
sufrimiento de otros seres en su
propia estructura mentalraquo
Y Martinus sigue explicando que
del mismo modo que la influencia de
la naturaleza a traveacutes de largos
largos periodos ha creado nuestra
facultad de poder ver y oiacuter y
nuestros otros sentidos laquolas
reacciones ante las transgresiones de
las leyes de la vida a lo largo de un
determinado periacuteodo tambieacuten
desarrollaraacuten y haraacuten evolucionar
en los seres una facultad para
cumplir estas leyes y asiacute se veraacuten
libres de las reacciones Esta
liberacioacuten es el objetivo
absolutamente uacutenico y maacutes grande
de la evolucioacutenraquo
La Divinidad clasifica a los
hombres
Ahora hemos recibido respuesta a la
pregunta sobre el objetivo en siacute de
tan grandes sufrimientos y
acontecimientos beacutelicos Pero nos
queda el problema de la ubicacioacuten de
las naciones y hombres concretos en
esta marantildea de ondas de karma
Con respecto a esto puedo remitir a
un artiacuteculo de Martinus sumamente
interesante en la Recopilacioacuten de
artiacuteculos nordm 1 con el tiacutetulo ldquoDiacutea de
juiciordquo Aquiacute Martinus remite a la
vieja narracioacuten de la Biblia sobre el
hecho de que la humanidad en
cierto momento de la evolucioacuten seraacute
dividida en dos grupos Uno de estos
grupos lo constituyen las naciones
que todaviacutea son partidarias del
poder de la espada naciones cuya
poblacioacuten todaviacutea no ha vivido
suficientemente las atrocidades de
la guerra sino que con ardor ciego
aplauden ldquoel principio del poderrdquo en
vez de ldquoel principio de la justiciardquo
En otras palabras hombres y
naciones que todaviacutea no han tenido
tantos sufrimientos que hagan que
rechacen la guerra y las atrocidades
A este grupo la Biblia lo denomina
ldquolos cabritosrdquo
El otro grupo lo forman las
naciones cuya poblacioacuten ha dejado la
guerra atraacutes los seres que han
hecho experiencias suficientes de la
locura de la guerra Se les denomina
ldquolas ovejas al lado derecho de Diosrdquo
Y ahora Martinus cuenta algo que
precisamente es muy interesante
para nosotros sobre coacutemo tiene
lugar esta divisioacuten de los hombres
en la praacutectica laquoLa naturaleza es
decir la Divinidad efectuacutea asiacute ella
misma una separacioacuten de los seres
para poder llevarlos a la morada
especialmente adecuada para cada
ser concreto El grupo al que uno
18
13
pertenece lo ha decidido uno mismo
con su modo de serraquo
La oleada de refugiados y la
reencarnacioacuten no son casuales
Martinus continuacutea escribiendo sobre
esta clasificacioacuten laquoEsta separacioacuten
ha tenido en gran parte lugar por
medio de la emigracioacuten y todaviacutea
sigue en cierta medida teniendo
lugar a traveacutes de la discriminacioacuten
racial Pero la separacioacuten maacutes sutil
tiene principalmente lugar por
medio de la reencarnacioacuten Hombres
que no encajan en la vida y
mentalidad de la nacioacuten no nacen en
esta nacioacuten en la proacutexima vida sino
que con base en la ley de la
atraccioacuten y repulsioacuten naceraacuten en la
nacioacuten o pueblo cuya vida encaja con
su destinoraquo
Pero iquestqueacute pasa cuando por
ejemplo estas naciones usaron la
fuerza de las armas para vencer al
nazismo Martinus tambieacuten habla
de esto en el artiacuteculo en cuestioacuten
Sobre ldquolas ovejasrdquo que aman la paz
dice laquoSin embargo estos seres
estariacutean en una posicioacuten muy
desagradable si dentro de su grupo
no existiera una serie de seres que
todaviacutea pueden aplaudir el principio
de la espada porque entonces el
primer grupo mencionado oprimiriacutea
y mutilariacutea por completo al uacuteltimo
mencionado Pero estos hombres
hasta cierto punto con una actitud
militar forman una especie de
escudo o armadura protectora para
el nuacutecleo del grupo que claro estaacute
consiste en seres cuya mentalidad
rechaza totalmente la guerra Que en
el grupo ldquodel lado derechordquo pueda
haber seres de guerra se debe al
hecho de que en conjunto difieren
de los seres ldquodel lado izquierdordquo en
que principalmente soacutelo estaacuten
dispuestos a usar la espada en
defensa de ideales verdaderamente
internacionales fomentadores de la
paz lo cual no puede decirse de
ninguna manera que sea el caso del
otro grupo que soacutelo usa
exclusivamente la espada al servicio
de empresas nacionales egoiacutestasraquo
(Traduccioacuten MF)
Jardiacuten Botaacutenico Tropical PINYA DE ROSA Blanes ESG
19
20
ldquoLivets Bog 1rdquo diez antildeos
despueacutes
Martha Font
En el nuacutemero anterior de Kosmos
tratamos de la publicacioacuten del
primer volumen de ldquoLivets Bogrdquo (1)
en 1932 y de algunos de los
comentarios que suscitoacute esta obra
tan singular En este nuacutemero
veremos lo que sucedioacute tras este
primer volumen y lo que el propio
Martinus dice sobre ldquoLivets Bogrdquo
En un artiacuteculo (2) con motivo de
los diez antildeos de la publicacioacuten de
ldquoLivets Bog 1rdquo escribe Martinus
laquoEl primer volumen de ldquoLivets Bogrdquo
soacutelo es principalmente una
introduccioacuten al estudio maacutes alto que
existe no estaacute destinado a responder
a las grandes preguntas sino maacutes
bien al contrario provocarlas Poco
a poco los lectores fueron
formulando un oceacuteano de acuciantes
preguntas tales como iquestQueacute dice
Martinus sobre la incineracioacuten
iquestCuaacutel es la actitud de Martinus ante
la alimentacioacuten vegetal iquestQueacute
postura adopta con respecto a Jesuacutes
de Nazaret Y muchas cuestiones
semejantes Como la respuesta a
estas preguntas se convirtioacute en un
problema urgente para las personas
en cuestioacuten y yo naturalmente no
podiacutea responder personalmente a
todas ellas sino que me vi obligado
a recibir solamente a las personas
que directamente eran desdichadas
que teniacutean graves sufrimientos
mentales comprendimos muy
raacutepidamente que aquiacute tambieacuten teniacutea
que hacerse algo Las cuestiones
antes mencionadas iban de hecho a
ser respondidas directa o
indirectamente en los proacuteximos
voluacutemenes de ldquoLivets Bogrdquo pero iquestse
podiacutea hacer esperar a la gran
cantidad de lectores a que estos
voluacutemenes existieran ldquoLivets Bogrdquo
no era evidentemente un libro que
pudiera terminarse en unos pocos
diacuteas o meses Su redaccioacuten iba a
exigir varios antildeos Los lectores iban
a tener que esperar antildeos antes de
poder recibir respuesta a las
preguntas que por el momento eran
maacutes candentes para ellos a traveacutes de
dicho libro Ante esto fue obvio para
miacute que la respuesta a estas
preguntas era momentaacuteneamente
maacutes importante que la continuacioacuten
de mi trabajo con ldquoLivets Bogrdquo
tambieacuten para poder trabajar con
tranquilidad Y entre otras cosas
decidimos publicar ldquoKosmosrdquo Y aquiacute
empeceacute en forma de varias series de
artiacuteculos a responder a las
preguntas maacutes importantes que
Retazos de historia
20
21
poco a poco se habiacutean ido
convirtiendo en problemas urgentes
para los lectores Estas series de
artiacuteculos cada una de las cuales
tiene material suficiente para un
libro estaacuten totalmente agotadas y
por ello tan pronto como sea posible
se publicaraacuten en forma de libro (3)
con el mismo tiacutetulo que teniacutean en
ldquoKosmosrdquo a saber ldquoLa alimentacioacuten
idealrdquo ldquoPascuardquo ldquoExequiasrdquo ldquoSobre
mi interpretacioacuten de los grandes
anaacutelisis de la vidardquo ldquoLoacutegicardquo ldquoEn
torno al nacimiento de mi misioacutenrdquo
ldquoLa cultura del donrdquo ldquoEl iacutedolo de
maacutes larga vidardquo ademaacutes de otro
libro en el que se recopilaraacuten
algunos de mis otros artiacuteculos ldquoEl
espiacuteritu santordquo ldquoUn saludo de
Navidad a los lectoresrdquo ldquoEn el
cambio de antildeordquo y ldquoDiacutea de juiciordquo
Dado que el contenido de estos libros
no se repetiraacute naturalmente en
ldquoLivets Bogrdquo de una forma tan
detallada como en ldquoKosmosrdquo seraacuten
un suplemento indispensable a esta
obra para cada uno de sus lectoresraquo
Para estructurar todo este trabajo
haciacutea falta una oficina y en el mismo
antildeo 1932 se creoacute ldquoLa oficina de
Livets Bogrdquo desde donde podiacutea tener
lugar la publicacioacuten y enviacuteo de
ldquoLivets Bogrdquo y a donde los lectores
podiacutean dirigirse Simultaacuteneamente
se crearon ciacuterculos de estudio en una
serie de ciudades alrededor de toda
Dinamarca donde los lectores
podiacutean recibir la orientacioacuten o
ensentildeanza necesaria para el estudio
de este libro Quien se ocupoacute de
estos ciacuterculos de estudio fue Gerner
Larsson que haciacutea las funciones de
secretario de Martinus
En el mismo artiacuteculo con motivo
de los diez antildeos de la publicacioacuten de
ldquoLivets Bog 1rdquo continuacutea Martinus
laquoAsiacute las tareas maacutes urgentes por el
momento estaban resueltas Y yo
pude de nuevo comenzar a trabajar
con la continuacioacuten de mi obra
principal Al comienzo del antildeo 1939
se pudo continuar de nuevo la
publicacioacuten de ldquoLivets Bogrdquo en
ldquoKosmosrdquo Escogimos esta forma de
publicacioacuten porque econoacutemicamente
era maacutes asequible tanto para miacute
como para los lectoresraquo
Y sobre la estructura de esta obra
escribe
laquordquoLivets Bogrdquo estaacute escrito de manera
que cualquier lector con una
inteligencia normal e intereacutes
intelectual puede estudiarlo y sacar
provecho Pero esto no significa
naturalmente que pueda abarcar de
una ojeada su estructura y
comprenderla inmediatamente Esta
estructura es claro estaacute un esbozo
detallado de la propia vida Es obvio
que no se puede abarcar este esbozo
tan faacutecilmente como se puede
abarcar el perioacutedico o seguir la
descripcioacuten de un viaje o de una
novela El lector que por
consiguiente comience la lectura de
ldquoLivets Bogrdquo con la misma actitud
que tiene ante un perioacutedico u otra
fuente de informacioacuten sobre cosas
cotidianas ordinarias fracasaraacute muy
pronto Mientras en relatos sobre
cosas cotidianas ordinarias puede
muy faacutecilmente seguir el hilo
conductor porque en esta
informacioacuten no es necesario por asiacute
decirlo nada maacutes que este propio
hilo conductor en un relato que tiene
que expresar un fenoacutemeno de tanta
envergadura como la propia vida no
podraacute seguir inmediatamente el hilo
conductor En un relato asiacute tiene
necesariamente que haber casi un
oceacuteano de anaacutelisis secundarios
21
22
conjuntamente con este hilo Por lo
tanto lo que al principio puede
posiblemente desconcertar al lector
de ldquoLivets Bogrdquo soacutelo es en realidad
la incapacidad de distinguir entre lo
que son anaacutelisis secundarios y lo que
es el hilo conductor o anaacutelisis
principal en particular porque estos
anaacutelisis secundarios a veces son muy
amplios y llenan muchas paacuteginas y
ademaacutes en muchos casos tienen que
formularse por medio de anaacutelisis
secundarios Es evidente que uno
primero tiene que familiarizarse con
esta profusioacuten de anaacutelisis antes de
empezar a comprender lo que es el
hilo conductor en siacute Que hay muy
pocos lectores que pueden adquirir
este conocimiento profundo con una
mera lectura superficial de laquoLivets
Bogrdquo es naturalmente igual de
obvio [hellip] Pero aunque ldquoLivets Bogrdquo
es una obra con cuyo hilo conductor
uno no se familiariza del todo
inmediatamente seriacutea totalmente
iloacutegico abandonar la lectura a causa
de esto El lector hambriento de
veras intelectualmente no puede leer
en este libro sin cosechar
continuamente frutos Es verdad
que al principio estos frutos soacutelo
son una visioacuten maacutes o menos
prominente sobre campos locales de
la vida Pero con un estudio serio y
repetido estos campos se iraacuten
convirtiendo poco a poco en tan
vivos claros y evidentes y la visioacuten
de conjunto sobre ellos seraacute tan
amplia que finalmente en virtud de
esto el lector podraacute seguir con
facilidad ldquoel hilo conductorrdquo del libro
y asiacute comprender la vida en su
totalidad Y entonces de las
paacuteginas del libro surgiraacute un amplio
luminoso y feliz universo Ante eacutel y
detraacutes de eacutel en eacutel y alrededor de eacutel
centellearaacute y brillaraacute la fuente
eterna de luz de la Divinidad Las
sombras de la noche soacutelo marcaban
perifeacutericamente su propia identidad
con esta luz eternaraquo
(1) La traduccioacuten de ldquoLivets Bogrdquo es
ldquoEl Libro de la Vidardquo pero Martinus
ha deseado que se mantuviese el
tiacutetulo daneacutes en todos los idiomas
(2) Artiacuteculo ldquoEt jubilaeligumrdquo (ldquoUn
aniversariordquo) escrito por Martinus
para Kosmos nordm 7-8 1942
(3) Estas series de artiacuteculos existen
actualmente en forma de libros
varios de ellos estaacuten traducidos al
espantildeol En la paacutegina 35 de esta
publicacion hay la lista de libros
publicados en este idioma
22
23
iquestNo puede ser totalmente igual lo
que cada uno de nosotros piensa
Los pensamientos son invisibles y
soacutelo yo seacute queacute pensamientos pasan
por mi cabeza Hay muchiacutesimas
personas que creen que nuestros
pensamientos son totalmente
irrelevantes para nuestro entorno
Pero no es asiacute dice Martinus A
menudo se puede oiacuter que la gente
piensa que significa muy poco lo que
una persona piensa dice y hace en la
vida cotidiana y que en cualquier
caso soacutelo son los ldquograndes y fuertes
que tienen influencia Pero no es
cierto De todos modos depende de lo
que se entienda por ser grande y
fuerterdquo Cada ser humano y sus
anhelos y deseos significan algo para
la totalidad () La Tierra es un ser
vivo en cuyo organismo fiacutesico toda la
humanidad forma el oacutergano que
puede ser comparado con el cerebro
de nuestro propio organismo Cada
hombre concreto forma una especie
de ceacutelulas cerebrales en el organismo
fiacutesico de la Tierra y no es en
absoluto indiferente para la
totalidad queacute vibraciones de energiacutea
emanan de las distintas partes de
esta totalidad (Martinus artiacuteculo
Antildeoranza 1941 el subrayado es
miacuteo)
En conexioacuten con esto es
importante entender que los
pensamientos no son ldquonadardquo sino
que son impulsos eleacutectricos a cierto
nivel de vibracioacuten Hoy en diacutea es
completamente innegable que los
pensamientos son algo porque la
actividad mental se puede medir Si
se colocan electrodos en la cabeza de
una persona se puede medir que
tiene lugar actividad mental
Pero es el nivel de vibracioacuten del
pensamiento lo que es importante
para la totalidad Hay que entender
esto en el sentido de que los
pensamientos pesados de
insatisfaccioacuten y tristeza tienen una
vibracioacuten baja mientras que los
pensamientos de felicidad
agradecimiento y entusiasmo tienen
una vibracioacuten alta
El meacutedico psiquiatra y filoacutesofo
estadounidense Dr David Hawkins
MD PhD escribe en su libro
Power versus Force (ldquoPoder versus
Fuerzardquo) En este universo
interconectado cualquier pequentildea
mejora que hacemos en nuestro
mundo privado tendraacute un efecto
beneficioso para el mundo como
totalidad Todos fluimos en la
conciencia total de la humanidad
por lo cual cualquier contribucioacuten
que hacemos tiene un efecto rdquo Las
conclusiones de Hawkins se basan
en 29 antildeos de investigacioacuten En su
libro posterior The Eye of the I (ldquoEl
ojo del yordquo) Hawkins continuacutea
midiendo coacutemo el nivel de energiacutea de
La importancia de
nuestros pensamientos
Else Byskov
23
24
diferentes personas afecta a los
demaacutes Tanto individuos como
grupos de personas pueden ser
calibrados por su nivel de energiacutea
es decir que el nivel de vibracioacuten de
las distintas energiacuteas se puede
medir
Hawkins presenta unos
resultados interesantes Opina que
un 87 de la humanidad calibra en
una vibracioacuten bastante baja Es
como si hubiera una correlacioacuten
entre un nivel bajo de vibracioacuten y
una manera de pensar dependiente
Las personas con niveles bajos no
pueden distinguir lo verdadero de lo
falso y son manipulables en alto
grado Pueden ser influenciadas a
pensar de una determinada manera
a odiar a ciertos grupos y a matar a
ciertos grupos Estaacuten
caracterizadas por una conciencia de
grupo que debilita enormemente su
individualidad Creen lo que los
demaacutes creen hacen lo que se les
manda hacer y por eso son aptas
como carne de cantildeoacutenrdquo Obedecen
ciegamente En este contexto es
difiacutecil no pensar en la sugestioacuten de
masas y la conciencia de masas que
caracterizaban a Alemania en la
deacutecada de los antildeos 1930 Todos
debiacutean ser ldquoseguidoresrdquo y pensar de
la misma manera y si no lo hicieron
fueron perseguidos Seguacuten Hawkins
estas concentraciones negativas de
pensamiento bajan el nivel total de
vibraciones de la Tierra Hawkins
menciona los siguientes climas de
pensamientos de energiacutea baja la ira
el miedo la tristeza la apatiacutea el
sentimiento de culpabilidad el odio
la condenacioacuten la verguumlenza la
preocupacioacuten la codicia y la
sensacioacuten de haber sido difamado
Pero por otro lado el uacuteltimo 13
tiene una importancia muy grande
Parece que cuanto maacutes se asciende
en la escala de las vibraciones tanto
mayor es el efecto que uno tiene
sobre su entorno y es un efecto que
funciona sin que uno mismo ni el
entorno lo noten Los que tienen el
nivel de vibracioacuten alta emanan sin
saberlo ldquogood vibesrdquo (vibraciones
buenas) y estas vibraciones se
extienden como ondas en el agua y
afectan a las personas a quienes
llegan
Hawkins presenta unas cifras
sorprendentes sobre cuaacutento las
personas positivas y optimistas
afectan a los demaacutes y a la totalidad
Un individuo que vive y vibra con
una energiacutea de optimismo y con la
voluntad de no juzgar a los demaacutes
contrarresta la negatividad que
emana de 90000 personas de
energiacutea baja
Un individuo que vive y vibra con
una energiacutea de amor puro y respeto
por todas las formas de vida
contrarresta la negatividad que
emana de 750000 personas de
energiacutea baja
Un individuo que vive y vibra con
una energiacutea de iluminacioacuten
espiritual bienaventuranza y paz
universal contrarresta la
negatividad que emana de 10
millones de personas de energiacutea
baja
Un individuo que vive y vibra con
una energiacutea de gracia divina y
genuina pureza de espiacuteritu y unidad
total con el universo contrarresta la
negatividad que emana de 70
millones de personas de energiacutea
baja
24
25
Si estas cifras son remotamente
ciertas (y son como he dicho el
resultado de 29 antildeos de
investigacioacuten) las implicaciones son
enormes No es poco lo que significa
para la conciencia conjunta de la
Tierra cada vez que una sola
persona levanta su nivel de
vibracioacuten Soacutelo el hecho de levantar
su nivel de vibracioacuten del mal humor
de la preocupacioacuten y la
insatisfaccioacuten al nivel de
agradecimiento alegriacutea simpatiacutea y
amabilidad tendraacute un efecto enorme
para la totalidad Si uno es capaz de
centrar su atencioacuten todos los diacuteas en
la belleza de la vida y de ver lo
bueno en otras personas entonces se
puede contrarrestar la negatividad
que emana de 90000 personas
negativas que viven en la ira el
odio la culpabilidad la
desesperacioacuten y la depresioacuten
Soacutelo un paso hacia arriba en
nuestra escala emocional tendraacute
un efecto y por esto no hay ninguna
excusa para no intentarlo Cuanto
maacutes se sube en la espiral
ascendente maacutes la energiacutea positiva
afectaraacute a los demaacutes de manera
positiva y cuanto maacutes se baja en la
espiral descendente maacutes se
afectaraacute negativamente a los demaacutes
Aquiacute tenemos una opcioacuten cuyo efecto
es mayor de lo que jamaacutes hemos
pensado Mahatma Gandhi dijo
ldquoDebemos ser el cambio que
deseamos ver en el mundo (We
must be the change we want to see
in the world) No debemos esperar
que podamos empezar a cambiar el
mundo en otro sitio que en nosotros
mismos Esto lo dice Martinus
tambieacuten muy claramente Si
queremos cambiar el mundo
tenemos que empezar por
cambiarnos a nosotros mismos iquestY
queacute puede ser maacutes natural que
cambiar nuestro clima mental por
uno que vibra bondad
agradecimiento y amor Y si no
resulta faacutecil hay que practicar
Porque es soacutelo la praacutectica que hace
al maestro
La Madre Teresa dijo Nunca
dejes que nadie venga a ti sin
sentirse mejor y maacutes feliz cuando se
va iexclSeacute la expresioacuten viva de la
bondad de Dios bondad en tu
rostro bondad en tus ojos bondad
en tu sonrisa Dale no soacutelo tu
atencioacuten sino tambieacuten tu corazoacuten
Si todos estamos constantemente
tratando de ser la mejor versioacuten
posible de nosotros mismos el
impacto de esto en la conciencia
conjunta de la Tierra seraacute sin duda
medible iquestA queacute esperamos
26
DEL ESPANtildeOL AL
ESPERANTO
La necesidad de un
idioma comuacuten
Javier Romero Tello
Saluton karaj geamikoj
En este segundo nuacutemero de la revista
Kosmos en espantildeol hablaremos de la
importancia y necesidad de tener un
mismo idioma comuacuten para toda la
humanidad terrena
El desarrollo evolutivo del ser
humano terreno tuvo lugar a lo largo
de los diferentes continentes del
planeta Tierra Los primeros seres
humanos primitivos se uniacutean
formando grupos que esparcidos por
la superficie del planeta viviacutean
aislados unos de otros De esta
manera cada grupo fue adquiriendo
sus propias experiencias sus propias
ideas sus propias maneras de
expresarse y finalmente
desarrollando su propio idioma Asiacute
surgieron una gran cantidad de
lenguas aisladas que fortaleciacutean la
identidad de rebantildeo y los
sentimientos nacionalistas
Hoy en diacutea todo estaacute interconectado y
es una gran molestia no poder
comprender a personas de otras
partes del mundo que no hablan
nuestro propio idioma y cuyo idioma
nosotros tampoco hablamos Se trata
de solucionar este problema
aprendiendo los idiomas nacionales
importantes los que estaacuten maacutes
extendidos pero vemos que auacuten asiacute
estamos lejos de conseguir una
verdadera intercomunicacioacuten y
comprensioacuten justa e igualitaria a
nivel mundial
Soacutelo en el Parlamento Europeo se
usan diariamente veinticuatro
lenguas oficiales sin contar las maacutes
de sesenta lenguas regionales que auacuten
se utilizan en diversas regiones de la
Unioacuten Europea
Gracias a los anaacutelisis de Martinus
podemos ver con claridad como la vida
sigue una evolucioacuten ininterrumpida
hacia niveles cada vez de mayor
perfeccioacuten La humanidad del futuro
no estaraacute dividida por muros de
incomprensioacuten debido a los diferentes
idiomas que existen en la actualidad
El gobierno mundial promulgaraacute el
uso de la misma lengua en todo el
planeta Pero esta lengua o idioma no
puede ser ninguna de las lenguas
nacionales que existen en la
actualidad Todas ellas son lenguas
imperfectas desarrolladas por el
hombre inacabado La lengua
internacional debe ser una lengua
perfecta y completa Martinus escribe
en su obra principal Livets Bog que
asiacute como el desarrollo del sistema de
los nuacutemeros o lenguaje de los nuacutemeros
ha alcanzado la perfeccioacuten
igualmente el lenguaje de las letras se
desarrollaraacute y llegaraacute eventualmente
a una perfeccioacuten similar (LB3 1047 -
1051)
26
27
Los lenguajes de los nuacutemeros y de las
letras son dos de los fenoacutemenos maacutes
antiguos del desarrollo del arte de la
vida Martinus piensa que los seres
humanos alcanzaraacuten el momento en
que el uso del lenguaje seraacute tan
perfecto como el alfabeto numeacuterico
que se utiliza actualmente Sin
embargo esto nunca va a pasar con
las lenguas nacionales actuales que
estaacuten llenas de irregularidades y de
otros elementos iloacutegicos que no
pueden combinarse con la loacutegica
matemaacutetica de forma libre y creativa
para crear nuevos elementos
significativos El lenguaje perfecto
debe ser un lenguaje planificado que
desde el principio esteacute constituido de
tal manera que esteacute completamente
libre de estas irregularidades e
inconveniencias y de las tradiciones
Debe contener un conjunto de
elementos linguumliacutesticos con palabras
prefijos y sufijos que puedan ser
combinados de manera que pueda
expresarse con precisioacuten lo que se
desea
El Esperanto es esta lengua que por
su perfecta estructura loacutegica y
matemaacutetica cumple con los requisitos
que debe tener la lengua perfecta
Para saber maacutes sobre el Esperanto
puedes visitar numerosas paacuteginas en
internet Una de las paacuteginas que se
recomienda para iniciarse informarse
y comenzar el aprendizaje del idioma
internacional es wwwlernunet (en
espantildeol eslernunet )
Aprendiendo Esperanto estamos
colaborando al desarrollo de la nueva
cultura mundial una cultura basada
en el internacionalismo el altruismo y
el amor universal
La evolucioacuten estaacute basada en la
adquisicioacuten de nuevos talentos Y de
igual manera que adquirir el talento
del amor universal es una cuestioacuten de
ejercicio y entrenamiento el
desarrollo de la nueva cultura
mundial es tambieacuten una cuestioacuten de
talentos Dentro de esos talentos a
desarrollar podemos considerar el
aprendizaje y uso del idioma
internacional como uno de ellos
A Martinus durante una sesioacuten de
preguntas se le preguntoacute
directamente Ciertamente
llegaremos un diacutea a hablar el mismo
idioma en todo el mundo iquestQueacute idioma
seraacuterdquo
Eacutel respondioacute iexclEsperanto Eso es lo
que hablaremos Y no porque yo sea
un esperantista o porque estaacute de
moda pero cada vez se haraacute maacutes
necesario que haya una lengua comuacuten
iexclPiensen si tuvieacuteramos una lengua
comuacuten hoy en diacutea Nos librariacuteamos
entonces de todas las traducciones
Todo libro debe traducirse y rara vez
la traduccioacuten es totalmente exacta A
menudo algo se pierde en la
traduccioacuten Piensen en la economiacutea
que habriacutea si pudieacuteramos hablar el
mismo idioma Cada cual podriacutea
comunicarse con los demaacutes en todas
partes Esto tambieacuten creariacutea paz El
que no podamos hablarnos unos a
otros actualmente es de gran ayuda
para los pensamientos belicosos El
que cada cual pueda hablar
fluidamente a todos los demaacutes
ayudaraacute a las relaciones entre las
personas y al desarrollo del amor
(Sesioacuten de preguntas Joumlnkoumlping
Suecia 14 de mayo 1969)
27
28
Del libro de Martinus
ldquoExequiasrdquo
Capiacutetulo 44
Que el pensamiento constituye una
fuerza que sujeta o sostiene al
organismo en un determinado
estado se revela entre otras
maneras en las expresiones faciales
del individuo El solo hecho de que
estas expresiones pueden ser
distintas muestra en realidad que
tras la cara existe una fuerza que
determina la miacutemica de la
musculatura de la cara Una cara
puede expresar claro estaacute ira y odio
en un momento determinado y
dulzura y amor en el siguiente Que
tras la ira hay pensamientos de ira y
tras el amor hay pensamientos de
amor es un hecho para cualquier
hombre normal Pero si estos
pensamientos no fueran una fuerza
una energiacutea no podriacutean influir sobre
nada en absoluto y por
consiguiente tampoco sobre la
musculatura de la cara No podriacutean
como sucede ahora hacer que la
sangre ldquoruborizase las mejillasrdquo que
el corazoacuten latiese maacutes raacutepidamente
que el individuo enrojeciese o
palideciese Cada cara seriacutea riacutegida
como una estatua del mismo modo
que seriacutea imposible mover brazos y
piernas Si el pensamiento fuera una
ldquofalta de movimientordquo absoluta
quietud absoluta seriacutea imposible
que influyera sobre el cerebro y los
nervios y con ello no se podriacutea de
ninguna manera percibir ni
experimentar dado que un efecto es
imposible que tenga lugar sin ser
ideacutentico a movimiento
Sin movimiento no existe por lo
tanto ninguacuten pensamiento y sin
pensamiento ninguacuten experimentar la
existencia En vez de la vida habriacutea
una quietud eterna una muerte
eterna El universo seriacutea una ldquonadardquo
sin fin Pero como esto es lo
contrario a los hechos el
pensamiento es por lo tanto
imperturbablemente ideacutentico al
movimiento Todo movimiento en la
vida ya se trate de las nubes
cruzando el cielo el oleaje del
oceacuteano el ciclo de los planetas el
correr de la sangre en nuestras venas
como de nuestra habla nuestros
actos y nuestro aspecto es asiacute
manifestacioacuten de pensamiento ya
que ldquoel pensamientordquo soacutelo es la
sensacioacuten que tiene el yo de la
energiacutea o movimiento que lo rodea
Cuando la energiacutea aparece como
vibraciones u ondas de una
naturaleza tal que atraviesa
directamente el cerebro y el sistema
nervioso y de este modo se percibe
como ideacutentica a la conciencia se
experimenta como ldquopensamientordquo
Cuando al contrario aparece con
otras formas soacutelo puede
experimentarse indirectamente o
como algo que existe fuera de los
oacuterganos del pensamiento o separada
de la conciencia y aparece entonces
para el individuo como
ldquomovimientordquo ldquoEl pensamientordquo
constituye por consiguiente la
sensacioacuten maacutes iacutentima de
movimiento ldquoEl movimientordquo
constituye la uacuteltima consecuencia de
esta sensacioacuten
Pensamientos
28
29
Capiacutetulo 45
Como el pensamiento es el
magnetismo la fuerza vital en que
se basa la consistencia y cualidad de
la sangre y con ello toda la
verdadera felicidad y todo el
verdadero bienestar del individuo la
clase naturaleza y cualidad del
pensamiento se convierten en el
principal factor de cada forma de
aparicioacuten tanto normal como
anormal de un ser vivo en la
existencia Si las clases o climas de
pensamientos que atraviesan los
oacuterganos del pensamiento del
individuo y por consiguiente crean
el modo con que usa su voluntad o
con que actuacutea tienen un caraacutecter
anormal o aberrante la
magnetizacioacuten de la sangre o
transferencia de fuerza vital de este
individuo y con ello su organismo
tambieacuten se vuelve como se
mencionoacute anteriormente anormal o
aberrante dado que esta
transferencia de fuerza es lo mismo
que pensamiento Como en las
uacuteltimas deacutecadas la evolucioacuten de los
hombres terrenos ha avanzado de
una manera desproporcionada estos
hombres se encuentran de modo
correspondiente en una zona
evolutiva con cuyos climas de
pensamientos normales todaviacutea no
se han familiarizado totalmente La
consecuencia de esto es que en gran
medida hacen uso de climas de
pensamientos muy antiguos
(imaacutegenes mentales) cuya
naturaleza generadora de energiacutea
soacutelo puede considerarse como
magnetismo o fuerza vital para
organismos de estadios animales
bajos y primitivos que en realidad
los hombres terrenos hace tiempo
que han abandonado con la parte
maacutes evolucionada de su conciencia
Entre los organismos y los climas de
pensamientos de los hombres
terrenos hay asiacute de modo
correspondiente un cierto grado de
desarmoniacutea Por lo tanto
predominaraacute una cierta forma de
pensamiento anormal y con ello
una correspondiente transferencia
anormal de fuerza vital a los
organismos Estos organismos
apareceraacuten asiacute en el mismo grado
como enfermos como deacutebiles como
faltos de resistencia ante las
infecciones y otras cosas Los
organismos estaacuten marcados por el
dolor y el sufrimiento ldquoEl fuego del
infiernordquo lanza sus llamas sobre la
existencia humana terrena
(Traduccioacuten MF)
Sierra de Alhama EB
30
La esfera mental del hombre
terreno constituye actualmente
un soacutetano universal de
experimentos o un ldquolaboratorio
quiacutemico-coacutesmico de
experimentosrdquo
Mientras el ser no comprenda que
toda liberacioacuten de energiacutea del
universo es una expresioacuten de
voluntad o conciencia y que tras
esta liberacioacuten hay pensamiento
loacutegico que se manifiesta como un
plan sobre el universo comprende
naturalmente mucho menos en queacute
consiste un plan universal asiacute sobre
el universo y por consiguiente estaacute
incapacitado para ser un
colaborador en la ejecucioacuten del plan
Por esto a seres tan ignorantes
como los hombres terrenos la
Providencia los ha puesto en ldquolocales
a prueba de bombasrdquo donde se les
da la posibilidad de hacer
experimentos por su cuenta sin
provocar accidentes demasiado
grandes que podriacutean ser
verdaderamente peligrosos para la
ejecucioacuten del gran plan pero donde
al contrario pueden hacer ciertas
experiencias por medio de las
cuales aprenden poco a poco las
leyes de la quiacutemica coacutesmica en un
grado tal que comienzan a
cualificarse como colaboradores en
la ulterior realizacioacuten del plan La
esfera mental de la humanidad
terrena constituye actualmente un
ldquosoacutetano universal de experimentosrdquo
asiacute o un ldquolaboratorio quiacutemico-
coacutesmico de experimentosrdquo donde a
los hombres terrenos se les permite
mezclar las materias de
pensamiento de todas las maneras
posibles y ver cuaacutel es el resultado
En el laboratorio humano terreno
los experimentos tienen por el
momento lugar bastante al azar
Uno mezcla las materias de su
pensamiento para obtener como
resultado beneficio poder y fama
pero principalmente soacutelo obtiene un
montoacuten de explosiones que sacuden
el ldquolaboratoriordquo hasta sus cimientos
y tienen sobre muchos de ldquolos
ayudantes de laboratoriordquo un efecto
mortiacutefero o mutilador
(Traduccioacuten MF)
El centro coacutesmico
de ensentildeanza del articulo de Martinus ldquoDen kosmiske laeligreanstaltrdquo
Creo que la vida
estaacute tratando de
decirme algo pero
no tengo tiempohellip
para
escucharla
30
31
Hoy he pasado por una tienda de
bordados El escaparate ya estaba
lleno de bordados de Navidad
Estamos en octubre y es realmente
hora de empezar a bordar si tiene
que estar listo para Navidad Me he
detenido fascinada he mirado la
bella exposicioacuten y he sentido que me
invadiacutea una ola de calor y alegriacutea
Soacutelo el pensamiento de todas las
luces todos los saludos carintildeosos
que la gente se enviacutea en Navidad
todos los regalos amorosos en
general todo lo que tiene que ver con
la gran celebracioacuten de la luz las
expectativas de los nintildeos todos los
preparativos han hecho que me
sintiera alegre De repente ahiacute
estaba la alegriacutea de la Navidad
Muchos creen que el aumento del
consumo de nuestros diacuteas en
relacioacuten con la celebracioacuten de la
Navidad ha sobrepasado la
normalidad La Navidad de hoy es
soacutelo para las personas de negocios
se dice Y nosotros los pobres
consumidores ingenuos como somos
seremos explotados y engantildeados
Pero no es tan sencillo Porque no se
engantildea a millones y millones de
personas en todo el mundo tan
faacutecilmente Tiene que haber algo
dentro de nosotros que quiere esta
celebracioacuten de la Navidad Algo que
realmente anhelamos Y queacute es nos
lo explica el escritor daneacutes
Martinus
En su librito El evangelio de
Navidad Martinus ha descrito lo
que es que realmente hace que la
Navidad sea tan grande e
importante Apenas hay otra
historia que se haya leiacutedo y contado
tan a menudo como el evangelio de
Navidad Ninguacuten mensaje ha sido
recibido por la humanidad con
mayor alegriacutea iquestPor queacute Martinus
escribe que esta historia hace
tiempo habriacutea caiacutedo en el olvido si
no contuviera verdades eternas si
no tratara de algo que nos concierne
a todos
Ahora vamos a ver algunas de las
verdades coacutesmicas eternas ocultas
en el evangelio de Navidad Hay
varias y se representan de forma
simboacutelica en la historia Tenemos
por ejemplo el lugar donde nacioacute el
nintildeo Jesuacutes El establo es decir el
lugar donde estaacuten los animales
simboliza el reino animal donde
nace el hombre verdadero Nosotros
los hombres todaviacutea pertenecemos
al reino animal Todaviacutea tenemos
cuerpos de mamiacuteferos Pero no
podemos negar que nos resistimos a
ser calificados de animales Nadie
quiere ser llamado un burro una
vaca mono serpiente cerdo en
pocas palabras un animal Todos
queremos ser hombres y ser
tratados como tales El hombre
verdadero tiene sin embargo
cualidades muy distintas de las que
tenemos hoy seguacuten Martinus El
hombre verdadero es un iniciado
tiene maacutes sentimiento es decir
compasioacuten tiene una inteligencia
mucho mayor y ya tiene acceso a la
31
La Navidad
Karin Linde
32
intuicioacuten que es conocimiento
desde arriba El concepto de la
intuicioacuten a menudo se confunde con
el instinto que es una herencia de
los reinos vegetal y animal es decir
conocimiento desde abajo de
nuestro pasado
A menudo se oye decir a la gente
que no podemos estar tan seguros de
que alguna vez existioacute alguien
llamado Jesuacutes A eso se puede
responder que lo mencionan en la
historiografiacutea romana y tambieacuten
que fue ejecutado Si Jesuacutes
realmente nacioacute en un establo no lo
podemos saber con tanta precisioacuten
Joseacute habiacutea ido a Beleacuten porque
procediacutea de esta ciudad Era
artesano y por eso no perteneciacutea a la
parte maacutes pobre de la poblacioacuten
Con las familias tan grandes que
habiacutea en aquel momento podemos
suponer que eacutel teniacutea parientes alliacute
Y ellos probablemente no habriacutean
permitido que la prometida de un
familiar diera a luz a su hijo en un
establo De este modo se ha utilizado
conscientemente el simbolismo en el
relato de Navidad algo que
caracteriza especialmente relatos
como aventuras e historias de
Oriente Jesuacutes mismo habloacute
frecuentemente en paraacutebolas y
siacutembolos cuando trataba de
transmitir las verdades maacutes
profundas
El hombre verdadero nace aquiacute en
el reino animal (en un cuerpo
animal) Jesuacutes era un representante
del verdadero reino humano donde
el sentimiento (la compasioacuten)
domina Sucede a veces que
hermanos mayores es decir
hombres que estaacuten a miles de antildeos
por delante de nosotros en la
evolucioacuten nacen entre nosotros
Estos grandes maestros representan
un nivel espiritual que todos
alcanzaremos alguacuten diacutea y que otros
han alcanzado antes de ellos A
menudo estamos dispuestos a
designar a nuestros semejantes
como menos sabios Nadie puede
negar que en ocasiones haya
calificado a otro de tonto Pero
entonces tambieacuten debemos estar
dispuestos a aceptar la idea de que
hay personas maacutes inteligentes y maacutes
sabias que estaacuten por delante de
nosotros en la evolucioacuten con antildeos
deacutecadas siglos incluso milenios
A tales personas que tienen un
conocimiento que no pueden haber
adquirido de libros los designamos
como sabios miacutesticos iniciados Son
los verdaderos maestros de la
humanidad Nos llevan siempre un
poco maacutes lejos en nuestro camino El
mundo siempre se ha vuelto mejor y
maacutes luminoso cuando ellos han
estado entre nosotros La obra de
Martinus describe nuestra propia
evolucioacuten futura hacia su
conocimiento y nivel moral un nivel
que todos alcanzaremos alguacuten diacutea
En este sentido nadie estaacute
favorecido Todos llegaremos alliacute con
el tiempo Y cuanto maacutes tratemos de
entender las leyes eternas que rigen
la existencia y vivir seguacuten ellas
maacutes faacutecil y raacutepido seraacute nuestro
acceso a este conocimiento Lo que
por supuesto es muy beneficioso
Porque cuando podemos juzgar una
situacioacuten correctamente no
cometemos errores y luego nada va
mal Presentar un establo como
lugar de nacimiento de Jesuacutes es
pues de acuerdo con esto una idea
genial
Ahora vamos a ver a algunos de
los personajes de esta historia Para
32
33
empezar tenemos al propio Jesuacutes Eacutel
era un iniciado un representante
del verdadero reino humano uno de
los grandes que han llevado
adelante a la humanidad el maacutes
grande dice Martinus Aquiacute en el
relato de Navidad un nintildeo recieacuten
nacido al que ya se rinde homenaje
y se adora Estaacute protegido por su
madre Mariacutea y su padre Joseacute y por
los tres Reyes Magos que ofrecen
dinero (oro) para la supervivencia
La Biblia no dice absolutamente
nada de que Mariacutea fuera virgen
Estaacute descrita como una mujer
joven que estaba comprometida con
Joseacute Para confirmar que Joseacute era
realmente el padre de Jesuacutes se
nombran al principio del evangelio
de Mateo los antepasados de Jesuacutes
y Joseacute hasta Abraham Por lo tanto
Jesuacutes desciende de un linaje noble y
antiguo
Maacutes tarde tenemos a Herodes el
gobernante malvado que con
astucia y engantildeo tratoacute de encontrar
al nuevo rey y que maacutes tarde dejoacute
matar a nintildeos para quitarse al
supuesto rival del medio Herodes
simboliza en esta historia por
supuesto el llamado mal en todo
ser humano que persigue lo bueno
en el hombre verdadero nuestra
propia futura mentalidad de Cristo
Los Reyes Magos simbolizan las
grandes religiones mundiales que
con sus dones protegen y promueven
la mentalidad creciente de Cristo en
todos los hombres de la Tierra es
decir lo bueno el humanitarismo y
el amor al proacutejimo en nosotros A
traveacutes de los regalos de Los Reyes
Magos tambieacuten fue posible para Joseacute
y Mariacutea huir de Herodes a Egipto
Un viaje que probablemente
tambieacuten entonces era caro aunque
se podiacutea hacer soacutelo con la ayuda de
un burro Joseacute y Mariacutea se quedaron
ademaacutes un tiempo en Egipto cosa
que probablemente tambieacuten fue
posible con la ayuda del oro de Los
Reyes Magos Los tres Reyes Magos
simbolizan la proteccioacuten de lo bueno
que las grandes religiones
mundiales representan
Aquiacute habraacute seguramente muchos
que argumentaraacuten que las grandes
religiones mundiales han causado
muchas guerras y mucha miseria y
que han causado interminables
sufrimientos y horrores Pero es algo
que nunca fue la intencioacuten de sus
fundadores pero que pasoacute debido a
la incapacidad de los hombres de
entender correctamente la magnitud
de la sabiduriacutea de estas religiones
Los fundadores de las religiones
mundiales nunca han predicado otra
cosa que el amor al proacutejimo
Todos los hombres evolucionaraacuten
hacia este amor al proacutejimo durante
sus encarnaciones Las grandes
religiones mundiales han sido hasta
ahora su apoyo en esta evolucioacuten
Hoy en diacutea es sin embargo difiacutecil
para muchas personas creer en los
dogmas religiosos que faacutecilmente se
pueden atacar intelectualmente
Pero entonces se estaacuten convirtiendo
en viacutectimas de la supersticioacuten de que
hemos terminado con todo lo
religioso Aquiacute nos equivocamos El
cristianismo estaacute lejos de haber
acabado de jugar su papel Mucho de
lo que hasta ahora ha sido
incomprensible misterioso y
simboacutelico en la Biblia nos lo explica
Martinus de una manera loacutegica en
su obra
La obra de Martinus es una
ensentildeanza sobre la evolucioacuten maacutes
grande que ninguna otra anterior
33
34
Es una simbiosis entre la ciencia
moderna y una sabiduriacutea antigua
trasmitida de forma miacutestica y
simboacutelica Usando siacutembolos claros
coloreados con los colores del
espectro donde cada color tiene su
significado especial Martinus
explica su correlacioacuten de una
manera loacutegica casi matemaacutetica
Esta ensentildeanza sobre la evolucioacuten
abarca el caminar de los seres vivos
a traveacutes de gigantescos eones de
tiempo Aquiacute se menciona
brevemente algo sobre el reino
animal y el verdadero reino
humano Que la vida ha
evolucionado durante millones de
antildeos a traveacutes de los reinos vegetal y
animal lo aprendemos de nintildeos en la
escuela Sin embargo lo que el
pensamiento de Martinus nos ofrece
se distingue de la teoriacutea darwiniana
de la evolucioacuten en que eacutel describe la
renovacioacuten y evolucioacuten eterna del
ser a traveacutes de la reencarnacioacuten
Cada vida terrena puede
compararse con un antildeo escolar en el
que el ser aprende algo nuevo y
continuacutea con su evolucioacuten desde el
comienzo del ser unicelular hasta el
hombre verdadero Ademaacutes
Martinus describe la evolucioacuten
ANTES del ser unicelular y lo que
viene DESPUEacuteS del verdadero reino
humano
Podemos celebrar la Navidad con
buena conciencia y alegrarnos de
todo corazoacuten Lo que celebramos en
la Navidad es el nacimiento de una
mentalidad nueva de lo mejor del
hombre el nacimiento de un deseo
de ser una alegriacutea y bendicioacuten para
los demaacutes Hoy en diacutea este deseo
soacutelo ilumina algunos diacuteas en medio
de la maacutes profunda oscuridad del
invierno Pero una vez en el futuro
este deseo nos animaraacute tanto que
crearemos alegriacutea todo el tiempo
Entonces los cantildeones no soacutelo se
callaraacuten en Nochebuena se callaraacuten
para siempre Entonces reinaraacute la
paz La Navidad la luz los regalos y
los diacuteas de fiesta con los buenos
deseos duraraacuten todo el antildeo
Artiacuteculo ldquoJulenrdquo publicado en
Kosmos daneacutes nordm 10 ndash 2013
Traduccioacuten EB
34
35
Literatura de Martinus
Obras de Martinus en lengua
castellana
Hasta el momento se han publicado
los cinco primeros voluacutemenes de la
obra principal de Martinus ldquoLivets
Bogrdquo que consta de siete voluacutemenes
La traduccioacuten del tiacutetulo al espantildeol
es ldquoEl Libro de la Vidardquo pero
Martinus ha deseado que se
mantuviese el tiacutetulo daneacutes en todos
los idiomas
Martinus nos dejoacute una gran
cantidad de siacutembolos que ldquoson
imaacutegenes o signos fiacutesicos de las leyes
y principios coacutesmicos invisibles que
sostienen el universordquo (ldquoLa Imagen
Eterna del Universo 1rdquo Los
siacutembolos) Los voluacutemenes 1- 4 que
contienen 44 siacutembolos ya estaacuten
Simultaacuteneamente hay traducidos
varios libritos de Martinus de tipo
temaacutetico
Los libros pueden comprarse en la
tienda de internet del Instituto
Martinus shopmartinusdk o en
Espantildea dirigieacutendose a
javierromerotellogmailcom
Relacioacuten de libros traducidos
Livets Bog volumen 1-5
La Imagen Eterna del Universo
volumen 1-4
1 El destino de la humanidad
2 Pascua
3 iquestQue es la verdad
4 En torno al nacimiento de mi
misioacuten
5 La alimentacioacuten ideal
11 El misterio de la oracioacuten
15 La salida de la oscuridad
16 El principio reencarnacioacuten
20 Meditacioacuten
25 El camino al paraiacuteso
28 Dos clases de amor
publicados en lengua castellana Los
restantes siacutembolos se estaacuten
publicando en daneacutes como siacutembolos
poacutestumos Posteriormente se
traduciraacuten tambieacuten a la lengua
castellana
Literatura en espantildeol relacionada con Martinus
Martinus Memorias (Recopiladas por Sam Zinglersen) Martinus Institut
La muerte es una ilusioacuten
Else Byskov Corona Borealis
Se puede adquirir dirigieacutendose a
byskovgadegaardeu
35
36
En 1935 Martinus creoacute una colonia
de verano junto al pueblecito de
Klint a unos 110 km al noroeste de
Copenhague
En sus memorias (1) explica como
surgioacute esta colonia Una familia que
habiacutea construido unas casas de
verano en este lugar habiacutea invitado
a Martinus junto con unos amigos
laquoPasamos unos diacuteas muy agradables
en este lugar tan bonito Empleamos
el tiempo no soacutelo en bantildeos
excursiones y paseos en bicicleta
sino tambieacuten en interesantes
discusiones sobre distintos paacuterrafos
de ldquoLivets Bogrdquo que se acababa de
publicar
Estaacutebamos de acuerdo en que
seriacutea magniacutefico adquirir algunas
casas de verano en un lugar parecido
y hacer una pequentildea colonia
veraniega donde podriacuteamos
reunirnos y continuar los ciacuterculos de
estudio del invierno de una manera
agradableraquo
Poco tiempo despueacutes hubo la
posibilidad de comprar un terreno
junto al mar en Klint El terreno era
muy grande ofreciacutea muchas
posibilidades y los amigos de
Martinus construyeron una serie de
casitas una sala de conferencias un
vivero etc
En 1942 Martinus escribe sobre la
colonia de verano (2)
laquoY aquiacute por el momento un
centenar de personas tienen cada
semana en contacto con la praacutectica
de la destacada manera de ser
simpaacutetica y correcta de ldquoLivets Bogrdquo
la posibilidad de ser mis
colaboradores en la creacioacuten de la
atmoacutesfera de paz tolerancia e
intelectualismo que soacutelo y
exclusivamente puede ser la
condicioacuten principal para el
establecimiento de una verdadera
cultura de paz Cuanto maacutes
comprenda el visitante esto y lo
manifieste en su manera praacutectica de
ser mayores seraacuten las bendiciones y
los beneficios que afluiraacuten a eacutel desde
la atmoacutesfera de paz tolerancia e
intelectualismo de la coloniaraquo
La colonia de verano fue creciendo
y posteriormente se convirtioacute en el
actual Centro Martinus donde a lo
largo de todo el antildeo se ofrecen
cursos conferencias y diversas
actividades ante todo en daneacutes pero
en verano tienen lugar dos semanas
internacionales con interpretacioacuten
simultaacutenea de las conferencias y
grupos de estudio en diversos
idiomas
Cursos internacionales de
verano en el Centro Martinus
Klint
36
37
Verano 2015
Los cursos internacionales de verano
tendraacuten lugar las semanas del 25 al
31 de julio y del 1 al 7 de agosto
El tema de la primera semana es
ldquoLa fuerza sanadora del amorrdquo con
interesantes conferencias tales
como ldquoPensamientos enfermedad y
saludrdquo ldquoAmor y sexualidadrdquo ldquoEl
poder maacutegico de la oracioacutenrdquo
La segunda semana internacional
tiene como tema ldquoLa formacioacuten
coacutesmicardquo En esta semana se
trataraacute entre otras cosas de ldquoLa
escuela de la vidardquo ldquoUna nueva
visioacuten de la muerterdquo ldquoUn mundo de
espiacuteritu arte y amorrdquo
Para mayor informacioacuten sobre los
cursos internacionales consultar el
programa en la seccioacuten espantildeola de
wwwmartinusdk
(1) Memorias de Martinus
(Recopiladas por Sam Zinglersen)
Martinus Institut
(2) Artiacuteculo ldquoEt jubilaeligumrdquo (ldquoUn
aniversariordquo) escrito por Martinus
para Kosmos nordm 7-8 1942
37
38
wwwmartinusdk
La paacutegina Web del Instituto
Martinus estaacute en varios idiomas
entre ellos el espantildeol
En esta paacutegina puedes encontrar
diversa informacioacuten sobre Martinus
y su Cosmologiacutea saber quieacuten es y
leer varios de sus artiacuteculos
traducidos al espantildeol averiguar
cuales de sus libros estaacuten traducidos
al espantildeol y estudiar sus siacutembolos
con ayuda de una breve explicacioacuten
(la explicacioacuten completa se
encuentra en sus libros de siacutembolos
la Imagen Eterna del Universo)
Aquiacute tambieacuten puedes leer la revista
Kosmos cuyos nuacutemeros se ponen en
la paacutegina a medida que se publican
e informarte sobre el Centro
Martinus en Klint y saber cuales
son las tareas del Instituto Martinus
en Copenhague
Y finalmente puedes leer la mayor
parte de su literatura en espantildeol y
buscar diversos teacuterminos en ella en
la seccioacuten ldquoLee y busca en la obrardquo
Donde se elimina la ignorancia deja de
existir el presunto ldquomalrdquo (Livets Bog vol 1 apartado 19)
38
39
Instituto Martinus
iquestQueacute es el Instituto Martinus
El Instituto Martinus es una
institucioacuten sin fines de lucro creada
por Martinus con el fin de que
difunda su obra Esto comporta que
tiene que conservar traducir y
publicar la obra conjunta de
Martinus Simultaacuteneamente tiene
que informar y ensentildear a partir de
esta obra
iquestQueacute es el Centro Martinus en
Klint
Es un centro internacional para el
estudio de la cosmologiacutea de
Martinus Es un oasis para personas
con inquietud espiritual
Tiene una sala de conferencias
locales para los cursos restaurante
vegetariano viviendas para alojar a
los participantes y camping
INFORMACIOacuteN SOBRE
EL TERCER TESTAMENTO
El objetivo de la revista Kosmos es dar
a conocer la imagen del universo que
Martinus (1890-1981) ha descrito en
una serie de libros con el tiacutetulo comuacuten
El Tercer Testamento La imagen del
universo de Martinus es un anaacutelisis
loacutegico de las leyes y principios
espirituales de la vida La nueva
imagen del universo puede estudiarse
por medio de los libros de Martinus
que publica el Instituto Martinus y
por medio de conferencias cursos
grupos de estudio e informacioacuten en
internet Las actividades tienen lugar
en el Instituto Martinus en
Copenhague en el Centro Martinus en
Klint junto a Nykoslashbing Sjaeliglland y en
muchos otros lugares de Dinamarca y
del extranjero entre ellos Espantildea
Mayor informacioacuten se puede obtener
dirigieacutendose al Instituto Martinus La
difusioacuten del Tercer Testamento tiene
lugar sin ninguna forma de afiliacioacuten o
creacioacuten de una asociacioacuten Los libros
pueden comprarse en
shopmartinusdk
Publicado por Martinus Institut
Martinus Aktivitetsfond
Mariendalsvej 94-96 2000
Frederiksberg Teleacutefono (+45)
38380100
lun-jue 13-16 vier9-12
Fax (+45) 38346180
Paacutegina Web wwwmartinusdk
departamentocastellanomartinusdk
Redaccioacuten Martha Font (responsable)
Javier Romero Else Byskov
Layout Edith S Groslashnbaeligk
Artiacuteculos para Kosmos son bienvenidos
Foto de la portada Mirador del
Boquete Sierra de Alhama Else
Byskov
Publicacioacuten Dos nuacutemeros al antildeo
Copyright copy Martinus Institut
La reproduccioacuten de textos e imaacutegenes
puede tener lugar tras un acuerdo
escrito con el Instituto Martinus
Antildeo 1
39
40
Martinus nacioacute el 11 de agosto de 1890 en las afueras de
Sindal pequentildeo pueblo daneacutes situado en el norte de
Jutlandia y con estacioacuten de ferrocarril ldquoMoskildvadrdquo la casa
de su infancia que hoy es un museo abierto a los interesados
da testimonio de una infancia en la pobreza
laquoEl terreno alrededor de la casa era muy accidentado y me
gustaba mucho sentarme en la cima de un montiacuteculo desde
donde podiacutea alcanzar a ver los alrededores Podiacutea ver el tren
que circulaba entre Hjoslashrring y Frederikshavn Podiacutea estar
sentado en esta cima e imaginarme que estaba muy lejos
Teniacutea la sensacioacuten de que teniacutea que existir algo maacutes que este
pequentildeo mundoraquo (Memorias de Martinus)
Comentario
La importancia de nuestros pensamientos
Querido lector nuestros pensamientos
tienen una gran importancia Mucha
gente cree que no importa lo que piense
pero es un gran error Los pensamientos
son el factor maacutes importante de toda la
existencia Los artiacuteculos de Martinus
reflejan esta importancia Hay
pensamientos y conciencia detraacutes de
toda manifestacioacuten porque el
pensamiento siempre viene antes que la
manifestacioacuten
Cualquier objeto hecho por los hombres
era un pensamiento antes de que se
hiciera un objeto fiacutesico No hay
excepcioacuten una casa la Torre Eiffel o
mis zapatos Todo existiacutea primero como
pensamiento Toda creacioacuten fiacutesica es un
pensamiento materializado Detraacutes de
cualquier objeto fiacutesico hay pensamiento
y eso tambieacuten es vaacutelido para la
naturaleza para el planeta donde
vivimos Este objeto gigante tambieacuten
era un pensamiento antes de
materializarse y esto muestra que
vivimos en un universo consciente
donde hay pensamiento conciencia y
espiacuteritu Un ser gigantesco ha pensado
este mundo y ha deseado su existencia
antes de que se hiciera objeto fiacutesico
Este ser es la Divinidad Vivimos en un
mundo de pensamientos divinos
materializados Pero tambieacuten en
nuestro cuerpo los pensamientos juegan
un papel decisivo porque como
Martinus escribe son el factor maacutes
importante para nuestra salud
Nuestros pensamientos recorren en
forma de corriente eleacutectrica todo
nuestro cuerpo proveen a la sangre con
magnetismo y eacuteste puede ser positivo o
negativo Pensamientos negativos de
preocupacioacuten tristes y enojados
magnetizan la sangre de manera
negativa y producen enfermedades
fuerza vital debilitada y falta de ganas
de vivir Los pensamientos positivos
alegres de agradecimiento y contento
crean salud corporal total alegriacutea de
vivir y felicidad Es imposible pensar un
pensamiento triste sin que tenga un
efecto negativo en la salud Y lo mismo
pasa con los pensamientos alegres
tienen efectos positivos porque
magnetizan la sangre de una manera
positiva y hacen que las ceacutelulas nuestro
microcosmos vivan en un ambiente
positivo y alentador Si tuacute fueras una
ceacutelula iquestdoacutende prefeririacuteas vivir
Pero nuestros pensamientos tambieacuten
tienen una importancia enorme para
nuestro entorno para nuestro
mesocosmos porque crean nuestra
vibracioacuten y con eacutesta podemos influir
sobre el mundo que nos rodea Una
persona positiva tiene ldquovibraciones
buenasrdquo y las emite de manera
constante a su alrededor Este efecto es
inmenso lo cual se refleja en el artiacuteculo
ldquoLa importancia de nuestros
pensamientosrdquo
Este nuacutemero es asiacute una invitacioacuten al
lector a elevar su manera de pensar a
pensamientos de alegriacutea y
agradecimiento para emitir ldquovibraciones
buenasrdquo y asiacute influir sobre el mundo de
manera positiva Else Byskov
2
13
Martinus
La muerte y el mundo
mental del hombre
1 Ninguacuten ser vivo puede ser
aniquilado la muerte es un
nacimiento a otro mundo
Si hay algo que pueda llenar la
conciencia del hombre con angustia
y temor es la idea de la muerte La
idea de posiblemente ser aniquilado
es para la mayoriacutea de la gente
sinoacutenimo de algo horrible y
aterrador No es de extrantildear porque
ldquovivirrdquo es realmente el estado
natural y necesario para ldquoel ser
vivordquo y ldquomorirrdquo es algo antinatural y
contradictorio contra lo cual el ser
reacciona ldquoiquestEs cierto que es siempre
asiacuterdquo alguien puede objetar y
referirse al hecho de que hay
personas que se suicidan y que
personas ancianas pueden anhelar
la muerte Pero ninguna de estas dos
categoriacuteas de personas anhela de
hecho morir Las primeras las que
se suicidan desean salir de una
determinada situacioacuten desagradable
en la que se encuentran y que
oscurece su conciencia de manera
que no pueden ver otra alternativa
que ldquoquitarse la vida como se
suele decir No piensan en morir
soacutelo piensan en escapar de la
situacioacuten en la cual se encuentran
que ocupa todos sus pensamientos y
llena su mente con oscuridad Son
como un hombre que sostiene un
objeto pequentildeo delante de los ojos
de manera que le quita toda la luz
del sol y luego piensa que la luz del
sol ha desaparecido para siempre
Los ancianos tampoco antildeoran la
muerte antildeoran liberarse de una
determinada situacioacuten a saber la
de encontrarse en un cuerpo que ya
no es capaz de servirles como un
instrumento valioso para la
experimentacioacuten y expresioacuten de vida
en un mundo fiacutesico Es decir tanto
el suicida como el anciano que estaacute
ldquosaciado de la vidardquo anhelan
alejarse de su estado actual pero no
anhelan morir Nadie anhela morir
y que algunas personas crean que se
puede morir en el sentido de que
uno es aniquilado y que nunca maacutes
va a poder experimentar y crear es
la mayor supersticioacuten que existe No
existe tal muerte La uacutenica muerte
que existe es el estado en que los
hombres viven cuando creen en la
muerte y se envuelven en la manera
materialista de pensar basada en el
egoiacutesmo y ldquoel derecho del maacutes
fuerterdquo Esto es ldquoel reino de los
Artiacuteculo
3
13
muertosrdquo y es un estado fiacutesico
aunque puede extenderse a ser
tambieacuten un estado que se
experimenta el primer tiempo
despueacutes de haber dejado el cuerpo
fiacutesico Entonces se convierte en una
especie de experiencia de
purgatoriordquo que no se debe concebir
como un castigo de un dios enojado
sino que es una consecuencia
natural de la manera de pensar del
ser y toda su actitud ante la vida
No crean que mencione esto para
asustarles y antildeadir algo maacutes a todo
el miedo a la muerte que ya existe
entre los hombres Al contrario
quiero precisamente subrayar para
ustedes que lo que los hombres en
general llaman muerte es el
comienzo de una nueva vida es de
hecho un nacimiento y al igual
que en general hay alegriacutea y
felicidad cuando un nintildeo nace al
mundo deberiacutea haber y en el futuro
tambieacuten habraacute alegriacutea y felicidad
cuando un hombre ha dejado el
mundo fiacutesico y nace a otro mundo
2 Para poder superar el miedo a
la muerte el hombre debe
conocer las leyes de la vida
Pero iquestcoacutemo se puede eliminar la
supersticioacuten de la muerte de la
mente de los hombres Soacutelo se puede
mediante el crecimiento de la
comprensioacuten de la vida y de las leyes
de la vida en la conciencia de estos
hombres Los hombres terrenos
deben aprender que la vida no estaacute
ligada a la materia fiacutesica y no
depende de ella sino que al
contrario es la materia fiacutesica que se
combina en formas especiacuteficas de lo
vivo y depende de que esto vivo
fluya a traveacutes de ella Cuando este
ldquoalgo vivo ya no fluye a traveacutes de
un organismo humano se convierte
en un cadaacutever un conjunto de
materia que ya durante un tiempo
corto sigue teniendo la forma que le
dio lo vivo pero que pronto se
disuelve dejando soacutelo el esqueleto
El esqueleto tambieacuten se ha
convertido para los hombres en el
siacutembolo de la muerte y la
destruccioacuten y se ha convertido en
algo espantoso y aterrador para
ellos Pero la verdad coacutesmica sobre
el mismo esqueleto es simplemente
que se trata de un ingenioso
armazoacuten que soporta y protege el
organismo humano una obra
maestra teacutecnica que el hombre ni
siquiera con su habilidad teacutecnica es
capaz de imitar
3 Lo que llamamos vida son las
expresiones de vida de los seres
vivos
iquestQueacute es entonces este algo vivo
cuya presencia hace que un
organismo sea vivo y cuya retirada
lo convierte en un cadaacutever Es el
mismo ser vivordquo Todo lo que
llamamos vida son expresiones de
vida de seres vivos y donde se
produce la llamada muerte
simplemente quiere decir que el ser
vivo deja de manifestarse o
expresarse a traveacutes de una
combinacioacuten particular de la
materia la cual durante un tiempo
corto o largo ha utilizado como
instrumento Los hombres viven en
la gran ilusioacuten de que un ser vivo es
lo mismo que un organismo fiacutesico
4
13
pero en el futuro llegaraacuten a entender
que un organismo fiacutesico solo es un
instrumento para un ser vivo e
incluso un instrumento que con
ciertos intervalos es reemplazado
por diversas razones y que luego el
ser vivo durante cierto tiempo
experimenta y se manifiesta a
traveacutes de otros organismos que no
son fiacutesicos hasta que de nuevo
mediante un nuevo organismo fiacutesico
seraacute capaz de experimentar una
nueva vida en el mundo fiacutesico
4 El principio trino existe
detraacutes de todo el universo como
un ser vivo al igual que existe
detraacutes de cada ser vivo en el
universo
En los anaacutelisis coacutesmicos de mi obra
principal ldquoLivets Bogrdquo he analizado
a fondo los tres principios eternos
que existen detraacutes de todo el
universo como un ser vivo y he
mostrado que los mismos principios
existen detraacutes de todos los seres
vivos en el universo El hombre y
todos los demaacutes seres estaacuten
realmente hechos a imagen y
semejanza de Dios como se dice en
la Biblia y lo estaacuten porque a traveacutes
de estos tres principios que de
hecho son un solo principio el
principio trino son uno con el Padre
eterno o el ser universal en el que
viven se mueven y existenrdquo toda la
eternidad Detraacutes de la vida del
universo existe el creador eterno
con su facultad creadora igual de
eterna y el resultado eterno del
creador y la facultad creadora lo
creado es eterno en el sentido de
que es lo que estaacute eternamente en
cambio Crear no es dejar que algo
surja de la nada esto es una
imposibilidad Crear quiere decir
transformar algo de un estado a
otro y detraacutes de esta transformacioacuten
estaacute la ley de causa y efecto y el ciclo
eterno de la vida La ciencia fiacutesica
estaacute poco a poco descubriendo
ciertas verdades universales pero
su actitud materialista le impide
avanzar No digo esto como una
criacutetica porque es precisamente la
tarea de la ciencia fiacutesica averiguar
las propiedades y la estructura de la
materia fiacutesica Pero esta ciencia
conduce justo a la frontera de otra
ciencia la ciencia del espiacuteritu cuya
tarea consiste en informar a los
hombres de las materias
espirituales o en forma de rayos las
cuales como en una escala van
desde las maacutes finas materias fiacutesicas
hasta las maacutes gruesas materias
espirituales que a su vez llevan
hacia las materias espirituales o
psiacutequicas cada vez maacutes finas El
trabajo de la ciencia fiacutesica con rayos
y ondas con electricidad y
magnetismo ha mostrado a varias
personas que se han liberado del
pensamiento convencional y
prejuicios materialistas las grandes
oportunidades que hay para los
hombres del futuro para la
exploracioacuten de nuevas y hasta
ahora desconocidas aacutereas de la vida
y sus leyes El problema de la
muerte es algo de lo que a traveacutes de
tal investigacioacuten y nuevos
descubrimientos dejaraacute de ser un
problema para los hombres ya que
veraacuten que la llamada muerte es soacutelo
uno de los muacuteltiples procesos de
transformacioacuten de la vida que en el
5
13
presente estadio de evolucioacuten
humana es necesario y loacutegico de la
misma manera que es necesario y
loacutegico para ciertos insectos
transformarse de larva a pupa y de
pupa a mariposa
5 La vida despueacutes de la muerte
se forma seguacuten la manera de
pensar de la persona su
estaacutendar moral e intelectual
Cuando la gente piensa en la
muerte y en su conciencia deja
abierta la posibilidad de que hay
una vida despueacutes de eacutesta la
siguiente reflexioacuten seraacute iquestCoacutemo seraacute
tal vida Y la respuesta seraacute el
despliegue y experimentacioacuten de la
vida que un hombre encuentra
cuando ha dejado su organismo
fiacutesico se forma seguacuten su manera de
pensar sus haacutebitos creencias y su
estaacutendar moral e intelectual Lo que
en particular ha llenado la
conciencia del hombre mientras
viviacutea en el mundo fiacutesico tambieacuten
influiraacute en su existencia despueacutes de
que haya dejado este mundo Los
pensamientos de una persona no son
nada tangible incluso hay personas
que dicen Los pensamientos no son
nada Pero es un gran error Es
cierto que los pensamientos son
intangibles cuando no se
manifiestan en una creacioacuten fiacutesica
pero sin embargo existen y son algo
importante en el hombre Toda la
civilizacioacuten moderna es
pensamientos manifestados que en
realidad quiere decir pensamientos
materializados La materializacioacuten
no es algo que soacutelo ocurre en
determinadas sesiones de
espiritismo toda creacioacuten fiacutesica es
en realidad variaciones de la
materializacioacuten Son
transformaciones basadas en los
ciclos de las materias y estas
transformaciones pueden ser
raacutepidas o lentas de la misma
manera que una rueda puede girar
raacutepida o lentamente Un ejemplo de
una materializacioacuten lenta asiacute es la
creacioacuten de una de las obras
maestras teacutecnicas de los hombres
un puente sobre un abismo o
similar Los pensamientos se
vinculan a otros pensamientos en la
conciencia de los teacutecnicos la
capacidad de carga de la
construccioacuten se calcula
cuidadosamente se crea un mar de
dibujos tal vez tambieacuten un modelo
y se recorren muchas otras etapas
antes de que el puente terminado
pueda llevar a la gente sobre el
abismo Pero este puente terminado
es pensamientos materializados
aunque se tardoacute varios antildeos en
materializarlos Un ejemplo de una
materializacioacuten raacutepida de la vida
cotidiana de los hombres es la radio
Los pensamientos del locutor se
materializan en palabras es decir
ondas de sonido especiales que a su
vez se desmaterializan por el
microacutefono y con una velocidad
increiacuteble recorren el eacuteter Nuestro
receptor de radio materializa de
nuevo las ondas de radio en ondas
de sonido que llegan a nuestros
oiacutedos y a traveacutes de nuestro sistema
nervioso y nuestra conciencia las
ondas de sonido se desmaterializan
de nuevo y se convierten en
pensamientos Algo tan comuacuten como
la construccioacuten de un puente y la
6 6
13
radio estaacute en realidad asociado con
lo que la gente normalmente
llamariacutea algo sobrenatural De la
misma manera mucho de lo que la
gente llama sobrenatural es muy
natural cuando se van conociendo
las leyes seguacuten las cuales estos
fenoacutemenos llamados sobrenaturales
ocurren
6 El hombre se encarna en el
mundo fiacutesico para aprender a
pensar
Cuando el hombre comienza a
entender que su vida en el mundo
fiacutesico es una vida en un mundo de
pensamientos materializados su
actitud frente a los problemas
espirituales se va a poder cambiar
poco a poco y con ello tambieacuten su
actitud ante la llamada muerte
Pero el hombre estaacute todaviacutea tan
acostumbrado a la idea de que los
pensamientos no significan nada
los pensamientos estaacuten libres de
impuestos se dice y sin embargo la
verdad es que el hombre tanto en el
proceso de transformacioacuten del
mundo espiritual al mundo fiacutesico es
decir el nacimiento o la encarnacioacuten
como en la transformacioacuten del
mundo fiacutesico al mundo espiritual la
llamada muerte tiene que pagar
impuestosrdquo de sus pensamientos ya
que la formacioacuten de su destino en el
mundo fiacutesico y el mundo espiritual
depende de su forma de pensar El
hombre se encarna aquiacute en el mundo
fiacutesico para aprender a pensar
loacutegicamente es decir pensar de
acuerdo con las leyes de la vida
Cuando el hombre no lo hace piensa
erroacuteneamente y en el mundo fiacutesico
duele pensar erroacuteneamente
7 El hombre no evoluciona
moral e intelectualmente en los
mundos espirituales
Que ldquoduelardquo pensar contra las leyes
de la vida hace que el hombre poco a
poco trate de pensar de otras
maneras que las que crearon dolor y
sufrimiento su actitud ante la
existencia y el despliegue de su vida
cambian Pero iquestno podriacutean los seres
aprender esto en el mundo
espiritual No no pueden en los
mundos espirituales no hay ninguacuten
sufrimiento o dolor Que pueda
haberlo en el estado intermedio o el
primer tiempo despueacutes de que el ser
ha dejado su cuerpo fiacutesico es soacutelo
porque este estado en realidad
forma parte del mundo fiacutesico donde
los hombres estaacuten encarcelados en
su propia mentalidad materialista
Son liberados de ella por los aacutengeles
guardianes cuando piden ayuda y
despueacutes experimentan su ciclo a
traveacutes de las esferas espirituales y
sus experiencias alliacute dependen de lo
que su conciencia contiene de
pensamientos puramente humanos
La alegriacutea de estar junto con otras
personas con las que uno estaacute en
sintoniacutea puede ser grande ya aquiacute
en el mundo fiacutesico y no es sin
embargo nada en comparacioacuten con
la alegriacutea y amor al proacutejimo que se
sentiraacute emanar de los seres en los
mundos espirituales La muacutesica el
arte y la ciencia son climas
especiales de pensamiento con los
que todos los que tienen intereacutes en
estas aacutereas pueden ponerse en
7
13
sintoniacutea en el plano espiritual de
una manera tan concentrada como
su conciencia lo puede soportar No
se aprende nada nuevo en los
mundos espirituales en el sentido de
que uno no se desarrolla moral e
intelectualmente Pero se da cuenta
de que se pueden usar las facultades
que se han desarrollado en el mundo
fiacutesico en mayor medida y con efecto
inmediato Uno piensa y los
pensamientos se materializan como
imaacutegenes en materia espiritual Los
cuerpos espirituales de los seres
tambieacuten se componen de materia
mental y por lo tanto no es un
problema que las personas que se
han conocido y querido tambieacuten se
reconozcan en el mundo espiritual
Pueden reconocerse y cuando
piensan las unas en las otras se
encontraraacuten y se mostraraacuten las
unas a las otras en una forma
similar a la forma con que se
conociacutean en el mundo fiacutesico aunque
el cuerpo espiritual seraacute maacutes
hermoso
8 Es mientras se vive en el
plano fiacutesico que uno debe
trabajar con el desarrollo de su
mundo mental
No hay por queacute tener miedo a la
muerte que lleva al hombre a un
mundo mental hermoso y brillante
pero hay muchas razones para
trabajar con el desarrollo de su
propio mundo mental mientras se
vive en el plano fiacutesico ya que asiacute se
crean posibilidades auacuten maacutes
grandes y maacutes bellas para lo que la
vida en los mundos espirituales le
pueda traer a uno al mismo tiempo
que se crean mejores oportunidades
para lo que la proacutexima encarnacioacuten
fiacutesica aportaraacute de experiencias y
posterior evolucioacuten Cuando el
hombre terreno a traveacutes de una
serie de encarnaciones fiacutesicas con
estancias intermedias en los mundos
espirituales que se forman como un
paso ciacuteclico a traveacutes de estas esferas
haya purificado su mundo mental de
la escoria del egoiacutesmo y del
materialismo llegaraacute a
experimentar destellos coacutesmicos en
una encarnacioacuten fiacutesica y al final la
conciencia coacutesmica completa
Entonces habraacute aprendido a pensar
de acuerdo con las leyes puede
pensar los pensamientos de la
Divinidad y su evolucioacuten en
adelante se formaraacute como una
colaboracioacuten consciente al servicio
de la Divinidad Entonces habraacute
vencido a la muerte con sus
pensamientos y se habraacute convertido
en uno con el mundo mental de Dios
Tiacutetulo original daneacutes rdquo Doslashden og
menneskenes tankeverdenrdquo De una
conferencia en el Instituto Martinus
el domingo 13 noviembre de 1949 El
manuscrito ha sido revisado por
Mogens Moslashller La revisioacuten ha sido
aprobada por Martinus Publicado
por primera vez en Carta de
Contacto N ordm 14-15 1959
Traducido del daneacutes al castellano
por Else Byskov con la colaboracioacuten
del equipo de lengua castellana
8
13
Martinus
Piedra agua aire y
espiacuteritu
1 Materia soacutelida liacutequida
gaseosa y en forma de rayos
Algo de lo primero que la persona
que piensa comienza a experimentar
es que se encuentra como centro de
un oceacuteano infinito de fuerzas que
crean movimiento y desencadenan
una serie de procesos de
transformacioacuten No percibe
inmediatamente todas estas fuerzas
como movimiento por el contrario
Muchas clases de movimiento son
percibidas como quietud como algo
que estaacute en reposo Cuando vemos
una gran piedra en el campo no lo
consideramos como una expresioacuten de
movimiento Las formaciones rocosas
y las cimas de montantildeas tambieacuten se
perciben a traveacutes de nuestros
sentidos como algo que expresa
quietud absoluta En todas partes
donde observamos el mundo mineral
percibimos sus detalles como
inmoacuteviles de hecho casi como
inmutables como un mundo muerto
El mundo mineral difiere a traveacutes de
nuestros sentidos de todo lo que
podemos ver que estaacute en movimiento
y bajo transformacioacuten Vemos el
movimiento del agua en arroyos
riachuelos y riacuteos el oleaje del oceacuteano
y el paso fugaz de las nubes por el
cielo Sentimos la brisa ligera o la
tempestad precipitaacutendose sobre
tierra y mar de la misma manera
que tambieacuten nos hemos dado cuenta
poco a poco de los movimientos de los
cuerpos celestes en el espacio
Experimentamos coacutemo el agua se
evapora y el vapor se condensa y
coacutemo otras materias se transforman
a grados determinados de calor y
temperaturas bajo cero Reconocemos
que la transformacioacuten de las
materias puede dividirse en cuatro
grandes partes o cuatro tipos
principales de estados soacutelido
liacutequido gaseoso y en forma de rayos
El uacuteltimo estado es algo menos
conocido que los otros tres ya que no
es directamente accesible a los
sentidos fiacutesicos Se niega por lo tanto
en gran medida la existencia del
estado en forma de rayos a pesar de
que la aceptacioacuten de este estado se
ha acelerado recientemente a traveacutes
del conocimiento de la electricidad
las ondas de radio y otras formas de
rayos y ondas con las cuales la
ciencia teacutecnica trabaja y de las
cuales cada persona ya hace uso en
su vida diaria Hay que reconocer
que existen energiacuteas invisibles o
fuerzas que pasan libremente a
traveacutes de las materias soacutelidas Son
estas energiacuteas que se intenta medir
en frecuencias y longitudes de onda
pero de las que despueacutes de todo
todaviacutea se tiene poco conocimiento
Artiacuteculo
9
13
Durante miles de antildeos los seres
humanos vivieron sin conocimiento
de este cuarto estado de la materia
Teniacutean sin embargo una idea
instintiva de que existiacutea y en esta
idea de fuerzas invisibles estaba
basado su concepto de un mundo
espiritualrdquo
2 La relacioacuten del instinto
religioso con el mundo en forma
de rayos
Los hombres primitivos teniacutean una
sensacioacuten instintiva inquebrantable
de la existencia de un mundo
invisible poblado ademaacutes de seres
vivos Estaban incluso
completamente seguros de que en
este mundo invisible existiacutean seres
que eran aun maacutes poderosos que los
seres fiacutesicos tanto para bien como
para mal Dioses y diosas aacutengeles y
diablos espiacuteritus guardianes y
demonios llenaban su mundo
imaginario Y es cierto que estos
seres espirituales estaban por
decirlo asiacute creados a imagen del
hombre en el sentido de que la
imaginacioacuten humana y la fantasiacutea se
manifestaban cuando el hombre
formaba imaacutegenes de ellos para
adorarlos o componer mitos y relatos
sobre ellos De ahiacute que en tiempos
posteriores se ha creiacutedo que un
mundo espiritual o invisible con
seres invisibles era exclusivamente
un producto de la fantasiacutea de
hombres primitivos Pero millones de
hombres no han podido vivir y morir
durante miles de antildeos en la creencia
en algo que no existe en absoluto La
fe es una facultad y una facultad no
puede existir sin ser una funcioacuten
orgaacutenica Y como es imposible que
una funcioacuten orgaacutenica pueda crearse
sin una influencia de la naturaleza
la naturaleza debe haber influido en
los seres vivos de tal manera que
esta facultad haya surgido El
mundo espiritual no es una
invencioacuten de hombres primitivos
no es un producto de su fantasiacutea
Sino que al contrario la creencia del
hombre en la existencia del mundo
espiritual es un producto de la
influencia de rayos y ondas a la que
los seres humanos en este planeta
han sido expuestos en forma de
impulsos coacutesmicos desde que como
hombres-animales primitivos
comenzaron a poder distinguir
conscientemente entre yo y ello
Que los hombres con su fantasiacutea
vistan al mundo espiritual o en
forma de rayos y a sus seres de
maneras muy concretas por ejemplo
figuras con alas soacutelo significa que les
resulta difiacutecil imaginarse la
naturaleza del mundo formado por
rayos y las leyes que rigen alliacute Por lo
tanto han imaginado en gran
medida este mundo como un cielo o
un mundo de aire cuyos habitantes
debiacutean tener alas para moverse tal
como vieron que los paacutejaros teniacutean
Teniacutean que hacer uso de la fantasiacutea y
el sentido loacutegico que poseiacutean Soacutelo
cuando el hombre esteacute evolucionado
para poder percibir en estado de
conciencia diurna las materias en
forma de rayos entonces ya no haraacute
falta que se haga ideas de caraacutecter
maacutes o menos supersticioso sino que
experimentaraacute el mundo de los rayos
y a sus seres como algo tan natural
como el mundo fiacutesico con sus seres
que tienen organismos construidos
por materias soacutelidas liacutequidas y
10
13
gaseosas Antes de que sean capaces
de conseguir tal contacto consciente
con el mundo de rayos hay una
especie de estado de transicioacuten
despueacutes de haberse deshecho de la fe
ciega contra la que su inteligencia
que estaacute despertando se rebela
Entonces se encuentran en una
especie de tierra mental de nadie en
la que soacutelo creen en lo que pueden
experimentar con los sentidos fiacutesicos
Es en tal estado de conviccioacuten
puramente materialista que tantos
hombres se encuentran hoy en diacutea
3 La forma de supersticioacuten del
hombre materialista
A medida que el hombre evoluciona
intelectualmente la fe comienza a
vacilar y la duda a dominar El
hombre niega la existencia de un
mundo espiritual y llega incluso tan
lejos que cree que los pensamientos
son un producto de los procesos
quiacutemicos de las materias fiacutesicas No
se da cuenta de que asiacute cambia una
vieja supersticioacuten por una nueva El
mundo espiritual no desaparece
porque se deje de creer en su
existencia y a medida que los
hombres dependan menos de su sola
inteligencia y desarrollen sus
facultades intuitivas obtendraacuten una
visioacuten general no soacutelo de piedra
agua y aire de materias soacutelidas
liacutequidas y gaseosas sino tambieacuten del
concepto espiacuteritu y de las materias
en forma de rayos que este concepto
abarca
En realidad el hombre
materialista no se da cuenta de lo
paradoacutejica e inconsecuente que su
actitud es y que cuanto maacutes niega y
trata de justificar su negacioacuten de la
existencia del mundo espiritual
tanto maacutes ha tenido que hacer uso de
materia espiritual Su negacioacuten no
es un producto fiacutesico que ha sido
capaz de crear con herramientas
fiacutesicas es un producto de materia
espiritual una construccioacuten de
pensamiento que expresa una idea o
un concepto Y como el mundo
espiritual es precisamente un
mundo de rayos el ser vivo entraraacute
cada vez maacutes en la materia de este
mundo sin importar que confirme o
niegue su existencia Cuantas maacutes
hipoacutetesis e ideas se postulan como
prueba de que el mundo espiritual no
existe tanto maacutes se prueba en siacute
mismo que existe Toda la funcioacuten
del hombre cuando piensa o trata de
obtener una visioacuten general de la
relacioacuten de causa y efecto es
precisamente una manifestacioacuten en
materia espiritual y su negacioacuten de
la existencia de esta materia se
puede comparar con un hombre a
nado que postula que el agua en que
nada no existe El hombre estaacute
rodeado por un oceacuteano de energiacutea o
materia espiritual pero como no se
puede ver oiacuter sentir saborear u oler
directamente no cree que exista No
piensa que no seriacutea capaz de
experimentar nada a traveacutes de los
sentidos fiacutesicos si la materia
espiritual no existiese ya que es en
esta materia que todas las imaacutegenes
auditivas visuales olfativas taacutectiles
y gustativas se forman en su
conciencia
4 La materia en forma de rayos
de la conciencia como el factor
principal del organismo
11
13
Una persona fiacutesica aparece como una
combinacioacuten de cuatro estados Tiene
en su organismo una materia que
expresamos como soacutelida el esqueleto
El estado liacutequido estaacute representado
por varios liacutequidos del cuerpo
ademaacutes de la sangre Que tambieacuten el
estado gaseoso estaacute representado lo
nota cualquier persona cuando
respira Estos fenoacutemenos del ser vivo
son accesibles a la percepcioacuten directa
y por lo tanto no se niegan Pero la
mayoriacutea de las personas estaacuten
probablemente listas a admitir que
constan de maacutes que minerales
liacutequido y aire De hecho tambieacuten
constan de la llamada materia
orgaacutenica de la cual las glaacutendulas el
corazoacuten los pulmones los rintildeones
etc estaacuten construidos Pero ademaacutes
constan de algo que piensa iquestEs la
materia orgaacutenica que piensa iquestSon el
corazoacuten los pulmones o los rintildeones
que piensan No es el cerebro
alguien responderaacute El cerebro es un
instrumento construido de materia
orgaacutenica y eso quiere decir en
realidad combinaciones especiales de
piedra agua y aire Es atravesado
por impulsos eleacutectricos y sin estos
impulsos estaacute muerto y pronto se
desintegraraacute ocasionando la muerte
de la persona Cuando un organismo
se ha convertido en un cadaacutever es
porque los impulsos eleacutectricos o
impulsos en forma de rayos han
dejado de fluir a traveacutes del
organismo Lo que queda son
solamente los componentes del
cuerpo piedra agua y aire de los
cuales tambieacuten estaacuten construidas las
materias orgaacutenicas iquestQueacute es lo que
ya no estaacute en el cadaacutever Es la
materia en forma de rayos que daba
vida al organismo Es la materia en
la cual se forman pensamientos
vivencias experiencias del mismo
modo que es la materia que pone en
funcionamiento los movimientos de
la materia fiacutesica sean las funciones
internas del organismo fiacutesico o sean
los movimientos del cuerpo en el
espacio exterior o sean los
movimientos que se manifiestan
como la capacidad del ser para
trabajar y crear Ya que el cuerpo
fiacutesico soacutelo adquiere vida y
movimiento a traveacutes de la fuerza de
la conciencia del individuo o su
capacidad de manipular la materia
en forma de rayos no es difiacutecil ver
que la composicioacuten de la materia
fiacutesica en un organismo es una
consecuencia de la materia en forma
de rayos y que la materia soacutelida
liacutequida y gaseosa en su conjunto
constituye algo secundario en
relacioacuten con la materia de rayos El
mundo de rayos es el hogar real del
ser vivo y que se encarne en materia
fiacutesica simplemente significa que de
forma temporal tambieacuten crea efectos
en piedra agua y aire a traveacutes de
su materia de rayos
5 Todo son ciclos de
pensamientos en diferentes
estadios
A traveacutes de todo el movimiento de la
materia su modificacioacuten y
transformacioacuten y la planificacioacuten o
loacutegica asiacute revelada que es la
caracteriacutestica del espiacuteritu perfecto o
conciencia se le revela al
investigador evolucionado que hay
maacutes entre el cielo y la tierra que
piedra agua y aire El hombre que
ha perdido la fe ciega y tal vez
12
13
durante un tiempo ha estado en rdquola
tierra de nadierdquo de la duda pero que
ha conseguido hacer de la duda algo
positivo en lugar de un estado
exclusivamente negativo descubriraacute
poco a poco que la realidad de la vida
misma o de la existencia es un estado
o una naturaleza que lo puede
penetrar todo Es una naturaleza que
puede transformar espiacuteritu en aire y
aire en agua y agua en piedra Y
viceversa transformar piedra en
agua y agua en aire y aire en
espiacuteritu Suena como magia o
milagros pero se basa en leyes de
ciclos coacutesmicos que los hombres auacuten
no conocen La Divinidad que es en
siacute el universo vivo en el cual vivimos
nos movemos y existimos hace de sus
pensamientos piedra agua y aire y
de piedra agua y aire hace
pensamientos o materia en forma de
rayos Todos los movimientos toda la
creacioacuten todo lo que sucede a
nuestro alrededor y en nosotros es
de hecho ciclos de pensamientos en
estadios diferentes Es espiacuteritu o
pensamiento en el proceso de formar
la materia fiacutesica y asiacute convertirse en
experiencia y vivencia es decir
volver a ser pensamiento o materia
espiritual Incluso detraacutes de los
movimientos en la materia mineral
ldquosoacutelidardquo inaccesibles a los sentidos
fiacutesicos del hombre hay pensamiento
e intencioacuten Toda manifestacioacuten o
movimiento en cualquier forma que
se manifieste ndash como las oacuterbitas de
los cuerpos celestes como los
movimientos de las partiacuteculas
elementales en el microcosmos o
como los pensamientos y acciones de
un hombre terreno ndash todo son
pensamientos que estaacuten en camino
del estadio espiritual de sus yos
respectivos a transformarse en aire
agua y piedra y de alliacute otra vez en
agua aire piedra y pensamiento
para enriquecer a los seres vivos del
universo con nuevos impulsos y
variaciones de la experiencia de vida
Con su propio mundo de
pensamientos y su ciclo de conciencia
el ser vivo o rdquohijo de Diosrdquo
experimenta poco a poco la
revelacioacuten de la vida y la conciencia
de la Divinidad Aprende a ver el
mal como el bien desagradable en
un estadio particular del ciclo y que
nada puede ser destruido nada se
pierde nada puede ser inuacutetil sino
que todo es enriquecedor para el
pensamiento es renovacioacuten de la
vida y perfeccioacuten y asiacute el resultado
coacutesmico maacutes alto es que todo es muy
bueno
Tiacutetulo original daneacutes rdquoSten vand
luft og aringndrdquo De una conferencia en el
Instituto Martinus el domingo 19 de
Octubre de 1947 El manuscrito ha
sido revisado por Mogens Moslashller y
aprobado por Martinus Publicado
por primera vez en ldquoCarta de
contactordquo nordm 5 1967
Traducido del daneacutes al castellano por
Else Byskov con la colaboracioacuten del
equipo de lengua castellana
13
13
Mundo hispanohablante
La cosmologiacutea de Martinus en los
paiacuteses hispanohablantes
Seminario en Espantildea
El fin de semana 30 de mayo ndash 1 de
junio se celebroacute en Espantildea en la
Casa Rural y de salud ldquoLos
Castantildeosrdquo (Cercedilla Sierra de
Madrid) un seminario sobre la
Cosmologiacutea de Martinus con el tema
ldquoNuestros pensamientos crean
nuestro destinordquo con las
siguientes charlas
La Cosmologiacutea en Espantildea
coacutemo hemos llegado hasta
aquiacute hellip (Javier Romero Tello)
Los pensamientos (Edith S
Groenbaek)
Los pensamientos en el
pasado y el presente (Martha
Font)
Los pensamientos en el
presente y el futuro (Martha
Font)
Un clima de pensamientos
perfecto iquestutopiacutea o realidad
(todos)
El perdoacuten de los pecados
seguacuten Martinus (Else
Byskov)
Presentacioacuten de Kosmos en
espantildeol Conclusiones (Javier
Romero Tello)
Alicia Garciacutea del Pino participoacute
en el seminario y comparte con
nosotros coacutemo lo vivioacute
Un nuevo seminario de Cosmologiacutea
un nuevo encuentro con queridos
amigos y nuevos amigos una nueva
oportunidad de compartir aprender
profundizar interiorizar todo
aquello que todos nosotros llevamos
dentro que nos inquieta nos
desconcierta tememos
desconocemos todo aquello que
necesitamos comprender aclarar
conocer o compartir
Para miacute una vez maacutes el seminario
se convierte en una experiencia
enriquecedora como no podiacutea ser de
otra manera y ademaacutes en esta
ocasioacuten en una ayuda muy oportuna
por las circunstancias personales
que estoy atravesando
Es maravillosa la perspectiva que
me ha mostrado la Cosmologiacutea
respecto a nuestro proceso de
evolucioacuten eterna los anaacutelisis de
Martinus me dan tantas respuestas
esperanzadorashellip me siento
afortunada
Pero he de decir que sin ayuda no
hubiese sido posible esa
comprensioacuten al menos por mi parte
14
13
Y a lo largo de varios encuentros y
charlas perioacutedicas con mucha
generosidad y trabajo quienes la
conocen y han profundizado en ella
largo tiempo se han volcado en
hacernos llegar los anaacutelisis de
Martinus Estaacuten haciendo una gran
labor Desde aquiacute quiero que sepan
que les estareacute siempre sinceramente
agradecida porque su ayuda ha sido
muy valiosa para mi desde que tomeacute
contacto con la Cosmologiacutea
Este seminario llegoacute para miacute como
caiacutedo del cielo (y cada diacutea que pasa
tengo mayor certeza de coacutemo nos
ayudan desde alliacute) Necesitaba
escuchar hablar sobre el perdoacuten y
alliacute estaba la charla sobre ldquoel perdoacuten
de los pecadosrdquo contaacutendonos justo lo
que yo necesitaba en esos
momentos Mi mente andaba muy
revuelta y alliacute estaba la charla
sobre los climas de pensamientos
que me dio una visioacuten maacutes amplia
para poder afrontar mis propias
experiencias y poder sentirme maacutes
en armoniacutea
Lo que me llenoacute y atrapoacute realmente
de la Cosmologiacutea fue poder empezar
a entender mi existencia y la de todo
lo que me rodea y tener esa visioacuten
global aplicada a cada momento de
mi vida desde lo cotidiano y
aparentemente sin importancia
hasta las inquietudes y experiencias
maacutes profundas que como seres
humanos inacabados estamos
experimentando en nuestras
existencias hasta que finalmente
alcancemos el auteacutentico reino
humano
Aunque no es un tema que se tratoacute
en el seminario pero siacute del que
hemos hablado bastante en charlas
quiero comentar muy brevemente
algo respecto al proceso de la
muerte porque me ha tocado
experimentarla directamente justo
en estos diacuteas que escribiacutea con el
fallecimiento de mi padre Haber
profundizado a traveacutes de lecturas de
Martinus en relacioacuten a este tema y
a traveacutes de diversas charlas ha sido
para miacute todo un descubrimiento
maravilloso y tranquilizador que me
ha ayudado a comprender y afrontar
la muerte con una visioacuten totalmente
nueva de lo que yo hasta ahora
habiacutea experimentado
Mis muy queridos amigos gracias
de nuevo
Alicia Garciacutea del Pino
15
13
Espantildea
Se continuacutean las charlas
comenzadas el antildeo pasado en
Villanueva de la Serena (Badajoz)
C Cruz del Riacuteo 113 se profundiza
en diversos temas de la Cosmologiacutea
de Martinus por medio de sus
siacutembolos Y en Caacuteceres se ha dado la
primera charla de introduccioacuten
Tambieacuten ha tenido lugar a
principios de noviembre un
seminario en la Hospederiacutea del
Silencio (Robledillo de la Vera
Caacuteceres) en la Sierra de Gredos
El fin de semana 29 - 31 de mayo
2015 habraacute otro seminario en este
mismo lugar apacible y acogedor en
medio de la naturaleza iexclReserva
estos diacuteas
Para mayor informacioacuten sobre estas
actividades
javierromerotellogmailcom
Actividades
No hay ninguna ensentildeanza ni ninguna
manifestacioacuten normal de conocimiento o
sabiduriacutea que no sea una repeticioacuten de los
meacutetodos creadores de la propia
naturaleza Livets Bog 3 717
16
13
mes
iquestHay alguna justicia en el
caos de la situacioacuten
mundial actual Hans Wittendorff
Varios lectores han preguntado
sobre el mismo dilema fundamental
que uno de ellos formula de la
siguiente manera laquoTodos estamos
de acuerdo cuando Martinus se
pronuncia en contra del rearme y el
uso de armas Pero bien mirado soy
del parecer de que uno puede muy
bien caer en la duda Porque
escapamos del reinado de terror
nazi pero esto soacutelo fue porque otras
naciones hicieron un esfuerzo
militar enorme y precisamente
usaron armas Si no hubiera habido
nadie que hubiera vencido al
nazismo iquestdoacutende habriacuteamos estado
hoy Por todas partes alrededor del
mundo vemos el mismo dilema Si
nadie quiere usar armas contra el
terror y la opresioacuten entonces
terminamos en el caos y la
dictadura iquestCoacutemo puedo explicarles
a otros que seguacuten Martinus todo
esto tiene un objetivo y al mismo
tiempo en ello hay justicia
absolutaraquo
RESPUESTA Es cierto si las
personas con las que hablamos no
han tenido la ocasioacuten de estudiar la
imagen del universo de Martinus
seraacute totalmente imposible para ellas
comprender la necesidad del
sufrimiento y la sutil justicia de la
ley del karma Por lo tanto no
vamos a intentar convencer a otros
a menos que verdaderamente
busquen con sinceridad una
explicacioacuten loacutegica de la vida En este
caso las personas en cuestioacuten estaacuten
ante un largo y minucioso estudio
Vamos a concentrarnos en el
verdadero nuacutecleo de la pregunta
iquestTienen en resumidas cuentas
alguacuten objetivo los enormes
sufrimientos que azotan a la
humanidad iquesty hay alguna justicia
en el aparente caos que vemos a
nuestro alrededor donde algunos
quieren ldquoel malrdquo que otros no
quieren
iexclSiacute responde Martinus En el
inmenso periodo evolutivo de la
humanidad hemos alcanzado un
punto en el que la mentalidad
individual de cada hombre se tiene
que cambiar De seres medio
animales egoceacutentricos egoiacutestas
tenemos que transformarnos en un
hombre totalmente acabado que
puede vivir en paz con todos Un
proceso tan draacutestico de
transformacioacuten no puede
naturalmente tener lugar a lo largo
de una encarnacioacuten y por su
naturaleza tiene que llevar consigo
Instituto Martinus
17
Pregunta sobre Cosmologiacutea
13
acontecimientos violentos
Pero iquestQueacute es lo que le falta a
nuestra mentalidad actual
Martinus responde a ello en el
apartado 2230 del volumen 6 de
Livets Bog laquoEl cataclismo que
actualmente hace de ciertas zonas
peligrosos terrenos mentales
volcaacutenicos que en cualquier
momento pueden llegar a violentas
erupciones explosivas en la
convivencia entre hombres y
naciones alrededor del mundo y asiacute
una vez maacutes puede deshonrar
ahogar y enterrar a millones y
millones de hombres en la corriente
de lava del odio y la venganza que
todo lo ensucia y asfixia se basa
exclusivamente en que a los seres les
falta la facultad de sentir el
sufrimiento de otros seres en su
propia estructura mentalraquo
Y Martinus sigue explicando que
del mismo modo que la influencia de
la naturaleza a traveacutes de largos
largos periodos ha creado nuestra
facultad de poder ver y oiacuter y
nuestros otros sentidos laquolas
reacciones ante las transgresiones de
las leyes de la vida a lo largo de un
determinado periacuteodo tambieacuten
desarrollaraacuten y haraacuten evolucionar
en los seres una facultad para
cumplir estas leyes y asiacute se veraacuten
libres de las reacciones Esta
liberacioacuten es el objetivo
absolutamente uacutenico y maacutes grande
de la evolucioacutenraquo
La Divinidad clasifica a los
hombres
Ahora hemos recibido respuesta a la
pregunta sobre el objetivo en siacute de
tan grandes sufrimientos y
acontecimientos beacutelicos Pero nos
queda el problema de la ubicacioacuten de
las naciones y hombres concretos en
esta marantildea de ondas de karma
Con respecto a esto puedo remitir a
un artiacuteculo de Martinus sumamente
interesante en la Recopilacioacuten de
artiacuteculos nordm 1 con el tiacutetulo ldquoDiacutea de
juiciordquo Aquiacute Martinus remite a la
vieja narracioacuten de la Biblia sobre el
hecho de que la humanidad en
cierto momento de la evolucioacuten seraacute
dividida en dos grupos Uno de estos
grupos lo constituyen las naciones
que todaviacutea son partidarias del
poder de la espada naciones cuya
poblacioacuten todaviacutea no ha vivido
suficientemente las atrocidades de
la guerra sino que con ardor ciego
aplauden ldquoel principio del poderrdquo en
vez de ldquoel principio de la justiciardquo
En otras palabras hombres y
naciones que todaviacutea no han tenido
tantos sufrimientos que hagan que
rechacen la guerra y las atrocidades
A este grupo la Biblia lo denomina
ldquolos cabritosrdquo
El otro grupo lo forman las
naciones cuya poblacioacuten ha dejado la
guerra atraacutes los seres que han
hecho experiencias suficientes de la
locura de la guerra Se les denomina
ldquolas ovejas al lado derecho de Diosrdquo
Y ahora Martinus cuenta algo que
precisamente es muy interesante
para nosotros sobre coacutemo tiene
lugar esta divisioacuten de los hombres
en la praacutectica laquoLa naturaleza es
decir la Divinidad efectuacutea asiacute ella
misma una separacioacuten de los seres
para poder llevarlos a la morada
especialmente adecuada para cada
ser concreto El grupo al que uno
18
13
pertenece lo ha decidido uno mismo
con su modo de serraquo
La oleada de refugiados y la
reencarnacioacuten no son casuales
Martinus continuacutea escribiendo sobre
esta clasificacioacuten laquoEsta separacioacuten
ha tenido en gran parte lugar por
medio de la emigracioacuten y todaviacutea
sigue en cierta medida teniendo
lugar a traveacutes de la discriminacioacuten
racial Pero la separacioacuten maacutes sutil
tiene principalmente lugar por
medio de la reencarnacioacuten Hombres
que no encajan en la vida y
mentalidad de la nacioacuten no nacen en
esta nacioacuten en la proacutexima vida sino
que con base en la ley de la
atraccioacuten y repulsioacuten naceraacuten en la
nacioacuten o pueblo cuya vida encaja con
su destinoraquo
Pero iquestqueacute pasa cuando por
ejemplo estas naciones usaron la
fuerza de las armas para vencer al
nazismo Martinus tambieacuten habla
de esto en el artiacuteculo en cuestioacuten
Sobre ldquolas ovejasrdquo que aman la paz
dice laquoSin embargo estos seres
estariacutean en una posicioacuten muy
desagradable si dentro de su grupo
no existiera una serie de seres que
todaviacutea pueden aplaudir el principio
de la espada porque entonces el
primer grupo mencionado oprimiriacutea
y mutilariacutea por completo al uacuteltimo
mencionado Pero estos hombres
hasta cierto punto con una actitud
militar forman una especie de
escudo o armadura protectora para
el nuacutecleo del grupo que claro estaacute
consiste en seres cuya mentalidad
rechaza totalmente la guerra Que en
el grupo ldquodel lado derechordquo pueda
haber seres de guerra se debe al
hecho de que en conjunto difieren
de los seres ldquodel lado izquierdordquo en
que principalmente soacutelo estaacuten
dispuestos a usar la espada en
defensa de ideales verdaderamente
internacionales fomentadores de la
paz lo cual no puede decirse de
ninguna manera que sea el caso del
otro grupo que soacutelo usa
exclusivamente la espada al servicio
de empresas nacionales egoiacutestasraquo
(Traduccioacuten MF)
Jardiacuten Botaacutenico Tropical PINYA DE ROSA Blanes ESG
19
20
ldquoLivets Bog 1rdquo diez antildeos
despueacutes
Martha Font
En el nuacutemero anterior de Kosmos
tratamos de la publicacioacuten del
primer volumen de ldquoLivets Bogrdquo (1)
en 1932 y de algunos de los
comentarios que suscitoacute esta obra
tan singular En este nuacutemero
veremos lo que sucedioacute tras este
primer volumen y lo que el propio
Martinus dice sobre ldquoLivets Bogrdquo
En un artiacuteculo (2) con motivo de
los diez antildeos de la publicacioacuten de
ldquoLivets Bog 1rdquo escribe Martinus
laquoEl primer volumen de ldquoLivets Bogrdquo
soacutelo es principalmente una
introduccioacuten al estudio maacutes alto que
existe no estaacute destinado a responder
a las grandes preguntas sino maacutes
bien al contrario provocarlas Poco
a poco los lectores fueron
formulando un oceacuteano de acuciantes
preguntas tales como iquestQueacute dice
Martinus sobre la incineracioacuten
iquestCuaacutel es la actitud de Martinus ante
la alimentacioacuten vegetal iquestQueacute
postura adopta con respecto a Jesuacutes
de Nazaret Y muchas cuestiones
semejantes Como la respuesta a
estas preguntas se convirtioacute en un
problema urgente para las personas
en cuestioacuten y yo naturalmente no
podiacutea responder personalmente a
todas ellas sino que me vi obligado
a recibir solamente a las personas
que directamente eran desdichadas
que teniacutean graves sufrimientos
mentales comprendimos muy
raacutepidamente que aquiacute tambieacuten teniacutea
que hacerse algo Las cuestiones
antes mencionadas iban de hecho a
ser respondidas directa o
indirectamente en los proacuteximos
voluacutemenes de ldquoLivets Bogrdquo pero iquestse
podiacutea hacer esperar a la gran
cantidad de lectores a que estos
voluacutemenes existieran ldquoLivets Bogrdquo
no era evidentemente un libro que
pudiera terminarse en unos pocos
diacuteas o meses Su redaccioacuten iba a
exigir varios antildeos Los lectores iban
a tener que esperar antildeos antes de
poder recibir respuesta a las
preguntas que por el momento eran
maacutes candentes para ellos a traveacutes de
dicho libro Ante esto fue obvio para
miacute que la respuesta a estas
preguntas era momentaacuteneamente
maacutes importante que la continuacioacuten
de mi trabajo con ldquoLivets Bogrdquo
tambieacuten para poder trabajar con
tranquilidad Y entre otras cosas
decidimos publicar ldquoKosmosrdquo Y aquiacute
empeceacute en forma de varias series de
artiacuteculos a responder a las
preguntas maacutes importantes que
Retazos de historia
20
21
poco a poco se habiacutean ido
convirtiendo en problemas urgentes
para los lectores Estas series de
artiacuteculos cada una de las cuales
tiene material suficiente para un
libro estaacuten totalmente agotadas y
por ello tan pronto como sea posible
se publicaraacuten en forma de libro (3)
con el mismo tiacutetulo que teniacutean en
ldquoKosmosrdquo a saber ldquoLa alimentacioacuten
idealrdquo ldquoPascuardquo ldquoExequiasrdquo ldquoSobre
mi interpretacioacuten de los grandes
anaacutelisis de la vidardquo ldquoLoacutegicardquo ldquoEn
torno al nacimiento de mi misioacutenrdquo
ldquoLa cultura del donrdquo ldquoEl iacutedolo de
maacutes larga vidardquo ademaacutes de otro
libro en el que se recopilaraacuten
algunos de mis otros artiacuteculos ldquoEl
espiacuteritu santordquo ldquoUn saludo de
Navidad a los lectoresrdquo ldquoEn el
cambio de antildeordquo y ldquoDiacutea de juiciordquo
Dado que el contenido de estos libros
no se repetiraacute naturalmente en
ldquoLivets Bogrdquo de una forma tan
detallada como en ldquoKosmosrdquo seraacuten
un suplemento indispensable a esta
obra para cada uno de sus lectoresraquo
Para estructurar todo este trabajo
haciacutea falta una oficina y en el mismo
antildeo 1932 se creoacute ldquoLa oficina de
Livets Bogrdquo desde donde podiacutea tener
lugar la publicacioacuten y enviacuteo de
ldquoLivets Bogrdquo y a donde los lectores
podiacutean dirigirse Simultaacuteneamente
se crearon ciacuterculos de estudio en una
serie de ciudades alrededor de toda
Dinamarca donde los lectores
podiacutean recibir la orientacioacuten o
ensentildeanza necesaria para el estudio
de este libro Quien se ocupoacute de
estos ciacuterculos de estudio fue Gerner
Larsson que haciacutea las funciones de
secretario de Martinus
En el mismo artiacuteculo con motivo
de los diez antildeos de la publicacioacuten de
ldquoLivets Bog 1rdquo continuacutea Martinus
laquoAsiacute las tareas maacutes urgentes por el
momento estaban resueltas Y yo
pude de nuevo comenzar a trabajar
con la continuacioacuten de mi obra
principal Al comienzo del antildeo 1939
se pudo continuar de nuevo la
publicacioacuten de ldquoLivets Bogrdquo en
ldquoKosmosrdquo Escogimos esta forma de
publicacioacuten porque econoacutemicamente
era maacutes asequible tanto para miacute
como para los lectoresraquo
Y sobre la estructura de esta obra
escribe
laquordquoLivets Bogrdquo estaacute escrito de manera
que cualquier lector con una
inteligencia normal e intereacutes
intelectual puede estudiarlo y sacar
provecho Pero esto no significa
naturalmente que pueda abarcar de
una ojeada su estructura y
comprenderla inmediatamente Esta
estructura es claro estaacute un esbozo
detallado de la propia vida Es obvio
que no se puede abarcar este esbozo
tan faacutecilmente como se puede
abarcar el perioacutedico o seguir la
descripcioacuten de un viaje o de una
novela El lector que por
consiguiente comience la lectura de
ldquoLivets Bogrdquo con la misma actitud
que tiene ante un perioacutedico u otra
fuente de informacioacuten sobre cosas
cotidianas ordinarias fracasaraacute muy
pronto Mientras en relatos sobre
cosas cotidianas ordinarias puede
muy faacutecilmente seguir el hilo
conductor porque en esta
informacioacuten no es necesario por asiacute
decirlo nada maacutes que este propio
hilo conductor en un relato que tiene
que expresar un fenoacutemeno de tanta
envergadura como la propia vida no
podraacute seguir inmediatamente el hilo
conductor En un relato asiacute tiene
necesariamente que haber casi un
oceacuteano de anaacutelisis secundarios
21
22
conjuntamente con este hilo Por lo
tanto lo que al principio puede
posiblemente desconcertar al lector
de ldquoLivets Bogrdquo soacutelo es en realidad
la incapacidad de distinguir entre lo
que son anaacutelisis secundarios y lo que
es el hilo conductor o anaacutelisis
principal en particular porque estos
anaacutelisis secundarios a veces son muy
amplios y llenan muchas paacuteginas y
ademaacutes en muchos casos tienen que
formularse por medio de anaacutelisis
secundarios Es evidente que uno
primero tiene que familiarizarse con
esta profusioacuten de anaacutelisis antes de
empezar a comprender lo que es el
hilo conductor en siacute Que hay muy
pocos lectores que pueden adquirir
este conocimiento profundo con una
mera lectura superficial de laquoLivets
Bogrdquo es naturalmente igual de
obvio [hellip] Pero aunque ldquoLivets Bogrdquo
es una obra con cuyo hilo conductor
uno no se familiariza del todo
inmediatamente seriacutea totalmente
iloacutegico abandonar la lectura a causa
de esto El lector hambriento de
veras intelectualmente no puede leer
en este libro sin cosechar
continuamente frutos Es verdad
que al principio estos frutos soacutelo
son una visioacuten maacutes o menos
prominente sobre campos locales de
la vida Pero con un estudio serio y
repetido estos campos se iraacuten
convirtiendo poco a poco en tan
vivos claros y evidentes y la visioacuten
de conjunto sobre ellos seraacute tan
amplia que finalmente en virtud de
esto el lector podraacute seguir con
facilidad ldquoel hilo conductorrdquo del libro
y asiacute comprender la vida en su
totalidad Y entonces de las
paacuteginas del libro surgiraacute un amplio
luminoso y feliz universo Ante eacutel y
detraacutes de eacutel en eacutel y alrededor de eacutel
centellearaacute y brillaraacute la fuente
eterna de luz de la Divinidad Las
sombras de la noche soacutelo marcaban
perifeacutericamente su propia identidad
con esta luz eternaraquo
(1) La traduccioacuten de ldquoLivets Bogrdquo es
ldquoEl Libro de la Vidardquo pero Martinus
ha deseado que se mantuviese el
tiacutetulo daneacutes en todos los idiomas
(2) Artiacuteculo ldquoEt jubilaeligumrdquo (ldquoUn
aniversariordquo) escrito por Martinus
para Kosmos nordm 7-8 1942
(3) Estas series de artiacuteculos existen
actualmente en forma de libros
varios de ellos estaacuten traducidos al
espantildeol En la paacutegina 35 de esta
publicacion hay la lista de libros
publicados en este idioma
22
23
iquestNo puede ser totalmente igual lo
que cada uno de nosotros piensa
Los pensamientos son invisibles y
soacutelo yo seacute queacute pensamientos pasan
por mi cabeza Hay muchiacutesimas
personas que creen que nuestros
pensamientos son totalmente
irrelevantes para nuestro entorno
Pero no es asiacute dice Martinus A
menudo se puede oiacuter que la gente
piensa que significa muy poco lo que
una persona piensa dice y hace en la
vida cotidiana y que en cualquier
caso soacutelo son los ldquograndes y fuertes
que tienen influencia Pero no es
cierto De todos modos depende de lo
que se entienda por ser grande y
fuerterdquo Cada ser humano y sus
anhelos y deseos significan algo para
la totalidad () La Tierra es un ser
vivo en cuyo organismo fiacutesico toda la
humanidad forma el oacutergano que
puede ser comparado con el cerebro
de nuestro propio organismo Cada
hombre concreto forma una especie
de ceacutelulas cerebrales en el organismo
fiacutesico de la Tierra y no es en
absoluto indiferente para la
totalidad queacute vibraciones de energiacutea
emanan de las distintas partes de
esta totalidad (Martinus artiacuteculo
Antildeoranza 1941 el subrayado es
miacuteo)
En conexioacuten con esto es
importante entender que los
pensamientos no son ldquonadardquo sino
que son impulsos eleacutectricos a cierto
nivel de vibracioacuten Hoy en diacutea es
completamente innegable que los
pensamientos son algo porque la
actividad mental se puede medir Si
se colocan electrodos en la cabeza de
una persona se puede medir que
tiene lugar actividad mental
Pero es el nivel de vibracioacuten del
pensamiento lo que es importante
para la totalidad Hay que entender
esto en el sentido de que los
pensamientos pesados de
insatisfaccioacuten y tristeza tienen una
vibracioacuten baja mientras que los
pensamientos de felicidad
agradecimiento y entusiasmo tienen
una vibracioacuten alta
El meacutedico psiquiatra y filoacutesofo
estadounidense Dr David Hawkins
MD PhD escribe en su libro
Power versus Force (ldquoPoder versus
Fuerzardquo) En este universo
interconectado cualquier pequentildea
mejora que hacemos en nuestro
mundo privado tendraacute un efecto
beneficioso para el mundo como
totalidad Todos fluimos en la
conciencia total de la humanidad
por lo cual cualquier contribucioacuten
que hacemos tiene un efecto rdquo Las
conclusiones de Hawkins se basan
en 29 antildeos de investigacioacuten En su
libro posterior The Eye of the I (ldquoEl
ojo del yordquo) Hawkins continuacutea
midiendo coacutemo el nivel de energiacutea de
La importancia de
nuestros pensamientos
Else Byskov
23
24
diferentes personas afecta a los
demaacutes Tanto individuos como
grupos de personas pueden ser
calibrados por su nivel de energiacutea
es decir que el nivel de vibracioacuten de
las distintas energiacuteas se puede
medir
Hawkins presenta unos
resultados interesantes Opina que
un 87 de la humanidad calibra en
una vibracioacuten bastante baja Es
como si hubiera una correlacioacuten
entre un nivel bajo de vibracioacuten y
una manera de pensar dependiente
Las personas con niveles bajos no
pueden distinguir lo verdadero de lo
falso y son manipulables en alto
grado Pueden ser influenciadas a
pensar de una determinada manera
a odiar a ciertos grupos y a matar a
ciertos grupos Estaacuten
caracterizadas por una conciencia de
grupo que debilita enormemente su
individualidad Creen lo que los
demaacutes creen hacen lo que se les
manda hacer y por eso son aptas
como carne de cantildeoacutenrdquo Obedecen
ciegamente En este contexto es
difiacutecil no pensar en la sugestioacuten de
masas y la conciencia de masas que
caracterizaban a Alemania en la
deacutecada de los antildeos 1930 Todos
debiacutean ser ldquoseguidoresrdquo y pensar de
la misma manera y si no lo hicieron
fueron perseguidos Seguacuten Hawkins
estas concentraciones negativas de
pensamiento bajan el nivel total de
vibraciones de la Tierra Hawkins
menciona los siguientes climas de
pensamientos de energiacutea baja la ira
el miedo la tristeza la apatiacutea el
sentimiento de culpabilidad el odio
la condenacioacuten la verguumlenza la
preocupacioacuten la codicia y la
sensacioacuten de haber sido difamado
Pero por otro lado el uacuteltimo 13
tiene una importancia muy grande
Parece que cuanto maacutes se asciende
en la escala de las vibraciones tanto
mayor es el efecto que uno tiene
sobre su entorno y es un efecto que
funciona sin que uno mismo ni el
entorno lo noten Los que tienen el
nivel de vibracioacuten alta emanan sin
saberlo ldquogood vibesrdquo (vibraciones
buenas) y estas vibraciones se
extienden como ondas en el agua y
afectan a las personas a quienes
llegan
Hawkins presenta unas cifras
sorprendentes sobre cuaacutento las
personas positivas y optimistas
afectan a los demaacutes y a la totalidad
Un individuo que vive y vibra con
una energiacutea de optimismo y con la
voluntad de no juzgar a los demaacutes
contrarresta la negatividad que
emana de 90000 personas de
energiacutea baja
Un individuo que vive y vibra con
una energiacutea de amor puro y respeto
por todas las formas de vida
contrarresta la negatividad que
emana de 750000 personas de
energiacutea baja
Un individuo que vive y vibra con
una energiacutea de iluminacioacuten
espiritual bienaventuranza y paz
universal contrarresta la
negatividad que emana de 10
millones de personas de energiacutea
baja
Un individuo que vive y vibra con
una energiacutea de gracia divina y
genuina pureza de espiacuteritu y unidad
total con el universo contrarresta la
negatividad que emana de 70
millones de personas de energiacutea
baja
24
25
Si estas cifras son remotamente
ciertas (y son como he dicho el
resultado de 29 antildeos de
investigacioacuten) las implicaciones son
enormes No es poco lo que significa
para la conciencia conjunta de la
Tierra cada vez que una sola
persona levanta su nivel de
vibracioacuten Soacutelo el hecho de levantar
su nivel de vibracioacuten del mal humor
de la preocupacioacuten y la
insatisfaccioacuten al nivel de
agradecimiento alegriacutea simpatiacutea y
amabilidad tendraacute un efecto enorme
para la totalidad Si uno es capaz de
centrar su atencioacuten todos los diacuteas en
la belleza de la vida y de ver lo
bueno en otras personas entonces se
puede contrarrestar la negatividad
que emana de 90000 personas
negativas que viven en la ira el
odio la culpabilidad la
desesperacioacuten y la depresioacuten
Soacutelo un paso hacia arriba en
nuestra escala emocional tendraacute
un efecto y por esto no hay ninguna
excusa para no intentarlo Cuanto
maacutes se sube en la espiral
ascendente maacutes la energiacutea positiva
afectaraacute a los demaacutes de manera
positiva y cuanto maacutes se baja en la
espiral descendente maacutes se
afectaraacute negativamente a los demaacutes
Aquiacute tenemos una opcioacuten cuyo efecto
es mayor de lo que jamaacutes hemos
pensado Mahatma Gandhi dijo
ldquoDebemos ser el cambio que
deseamos ver en el mundo (We
must be the change we want to see
in the world) No debemos esperar
que podamos empezar a cambiar el
mundo en otro sitio que en nosotros
mismos Esto lo dice Martinus
tambieacuten muy claramente Si
queremos cambiar el mundo
tenemos que empezar por
cambiarnos a nosotros mismos iquestY
queacute puede ser maacutes natural que
cambiar nuestro clima mental por
uno que vibra bondad
agradecimiento y amor Y si no
resulta faacutecil hay que practicar
Porque es soacutelo la praacutectica que hace
al maestro
La Madre Teresa dijo Nunca
dejes que nadie venga a ti sin
sentirse mejor y maacutes feliz cuando se
va iexclSeacute la expresioacuten viva de la
bondad de Dios bondad en tu
rostro bondad en tus ojos bondad
en tu sonrisa Dale no soacutelo tu
atencioacuten sino tambieacuten tu corazoacuten
Si todos estamos constantemente
tratando de ser la mejor versioacuten
posible de nosotros mismos el
impacto de esto en la conciencia
conjunta de la Tierra seraacute sin duda
medible iquestA queacute esperamos
26
DEL ESPANtildeOL AL
ESPERANTO
La necesidad de un
idioma comuacuten
Javier Romero Tello
Saluton karaj geamikoj
En este segundo nuacutemero de la revista
Kosmos en espantildeol hablaremos de la
importancia y necesidad de tener un
mismo idioma comuacuten para toda la
humanidad terrena
El desarrollo evolutivo del ser
humano terreno tuvo lugar a lo largo
de los diferentes continentes del
planeta Tierra Los primeros seres
humanos primitivos se uniacutean
formando grupos que esparcidos por
la superficie del planeta viviacutean
aislados unos de otros De esta
manera cada grupo fue adquiriendo
sus propias experiencias sus propias
ideas sus propias maneras de
expresarse y finalmente
desarrollando su propio idioma Asiacute
surgieron una gran cantidad de
lenguas aisladas que fortaleciacutean la
identidad de rebantildeo y los
sentimientos nacionalistas
Hoy en diacutea todo estaacute interconectado y
es una gran molestia no poder
comprender a personas de otras
partes del mundo que no hablan
nuestro propio idioma y cuyo idioma
nosotros tampoco hablamos Se trata
de solucionar este problema
aprendiendo los idiomas nacionales
importantes los que estaacuten maacutes
extendidos pero vemos que auacuten asiacute
estamos lejos de conseguir una
verdadera intercomunicacioacuten y
comprensioacuten justa e igualitaria a
nivel mundial
Soacutelo en el Parlamento Europeo se
usan diariamente veinticuatro
lenguas oficiales sin contar las maacutes
de sesenta lenguas regionales que auacuten
se utilizan en diversas regiones de la
Unioacuten Europea
Gracias a los anaacutelisis de Martinus
podemos ver con claridad como la vida
sigue una evolucioacuten ininterrumpida
hacia niveles cada vez de mayor
perfeccioacuten La humanidad del futuro
no estaraacute dividida por muros de
incomprensioacuten debido a los diferentes
idiomas que existen en la actualidad
El gobierno mundial promulgaraacute el
uso de la misma lengua en todo el
planeta Pero esta lengua o idioma no
puede ser ninguna de las lenguas
nacionales que existen en la
actualidad Todas ellas son lenguas
imperfectas desarrolladas por el
hombre inacabado La lengua
internacional debe ser una lengua
perfecta y completa Martinus escribe
en su obra principal Livets Bog que
asiacute como el desarrollo del sistema de
los nuacutemeros o lenguaje de los nuacutemeros
ha alcanzado la perfeccioacuten
igualmente el lenguaje de las letras se
desarrollaraacute y llegaraacute eventualmente
a una perfeccioacuten similar (LB3 1047 -
1051)
26
27
Los lenguajes de los nuacutemeros y de las
letras son dos de los fenoacutemenos maacutes
antiguos del desarrollo del arte de la
vida Martinus piensa que los seres
humanos alcanzaraacuten el momento en
que el uso del lenguaje seraacute tan
perfecto como el alfabeto numeacuterico
que se utiliza actualmente Sin
embargo esto nunca va a pasar con
las lenguas nacionales actuales que
estaacuten llenas de irregularidades y de
otros elementos iloacutegicos que no
pueden combinarse con la loacutegica
matemaacutetica de forma libre y creativa
para crear nuevos elementos
significativos El lenguaje perfecto
debe ser un lenguaje planificado que
desde el principio esteacute constituido de
tal manera que esteacute completamente
libre de estas irregularidades e
inconveniencias y de las tradiciones
Debe contener un conjunto de
elementos linguumliacutesticos con palabras
prefijos y sufijos que puedan ser
combinados de manera que pueda
expresarse con precisioacuten lo que se
desea
El Esperanto es esta lengua que por
su perfecta estructura loacutegica y
matemaacutetica cumple con los requisitos
que debe tener la lengua perfecta
Para saber maacutes sobre el Esperanto
puedes visitar numerosas paacuteginas en
internet Una de las paacuteginas que se
recomienda para iniciarse informarse
y comenzar el aprendizaje del idioma
internacional es wwwlernunet (en
espantildeol eslernunet )
Aprendiendo Esperanto estamos
colaborando al desarrollo de la nueva
cultura mundial una cultura basada
en el internacionalismo el altruismo y
el amor universal
La evolucioacuten estaacute basada en la
adquisicioacuten de nuevos talentos Y de
igual manera que adquirir el talento
del amor universal es una cuestioacuten de
ejercicio y entrenamiento el
desarrollo de la nueva cultura
mundial es tambieacuten una cuestioacuten de
talentos Dentro de esos talentos a
desarrollar podemos considerar el
aprendizaje y uso del idioma
internacional como uno de ellos
A Martinus durante una sesioacuten de
preguntas se le preguntoacute
directamente Ciertamente
llegaremos un diacutea a hablar el mismo
idioma en todo el mundo iquestQueacute idioma
seraacuterdquo
Eacutel respondioacute iexclEsperanto Eso es lo
que hablaremos Y no porque yo sea
un esperantista o porque estaacute de
moda pero cada vez se haraacute maacutes
necesario que haya una lengua comuacuten
iexclPiensen si tuvieacuteramos una lengua
comuacuten hoy en diacutea Nos librariacuteamos
entonces de todas las traducciones
Todo libro debe traducirse y rara vez
la traduccioacuten es totalmente exacta A
menudo algo se pierde en la
traduccioacuten Piensen en la economiacutea
que habriacutea si pudieacuteramos hablar el
mismo idioma Cada cual podriacutea
comunicarse con los demaacutes en todas
partes Esto tambieacuten creariacutea paz El
que no podamos hablarnos unos a
otros actualmente es de gran ayuda
para los pensamientos belicosos El
que cada cual pueda hablar
fluidamente a todos los demaacutes
ayudaraacute a las relaciones entre las
personas y al desarrollo del amor
(Sesioacuten de preguntas Joumlnkoumlping
Suecia 14 de mayo 1969)
27
28
Del libro de Martinus
ldquoExequiasrdquo
Capiacutetulo 44
Que el pensamiento constituye una
fuerza que sujeta o sostiene al
organismo en un determinado
estado se revela entre otras
maneras en las expresiones faciales
del individuo El solo hecho de que
estas expresiones pueden ser
distintas muestra en realidad que
tras la cara existe una fuerza que
determina la miacutemica de la
musculatura de la cara Una cara
puede expresar claro estaacute ira y odio
en un momento determinado y
dulzura y amor en el siguiente Que
tras la ira hay pensamientos de ira y
tras el amor hay pensamientos de
amor es un hecho para cualquier
hombre normal Pero si estos
pensamientos no fueran una fuerza
una energiacutea no podriacutean influir sobre
nada en absoluto y por
consiguiente tampoco sobre la
musculatura de la cara No podriacutean
como sucede ahora hacer que la
sangre ldquoruborizase las mejillasrdquo que
el corazoacuten latiese maacutes raacutepidamente
que el individuo enrojeciese o
palideciese Cada cara seriacutea riacutegida
como una estatua del mismo modo
que seriacutea imposible mover brazos y
piernas Si el pensamiento fuera una
ldquofalta de movimientordquo absoluta
quietud absoluta seriacutea imposible
que influyera sobre el cerebro y los
nervios y con ello no se podriacutea de
ninguna manera percibir ni
experimentar dado que un efecto es
imposible que tenga lugar sin ser
ideacutentico a movimiento
Sin movimiento no existe por lo
tanto ninguacuten pensamiento y sin
pensamiento ninguacuten experimentar la
existencia En vez de la vida habriacutea
una quietud eterna una muerte
eterna El universo seriacutea una ldquonadardquo
sin fin Pero como esto es lo
contrario a los hechos el
pensamiento es por lo tanto
imperturbablemente ideacutentico al
movimiento Todo movimiento en la
vida ya se trate de las nubes
cruzando el cielo el oleaje del
oceacuteano el ciclo de los planetas el
correr de la sangre en nuestras venas
como de nuestra habla nuestros
actos y nuestro aspecto es asiacute
manifestacioacuten de pensamiento ya
que ldquoel pensamientordquo soacutelo es la
sensacioacuten que tiene el yo de la
energiacutea o movimiento que lo rodea
Cuando la energiacutea aparece como
vibraciones u ondas de una
naturaleza tal que atraviesa
directamente el cerebro y el sistema
nervioso y de este modo se percibe
como ideacutentica a la conciencia se
experimenta como ldquopensamientordquo
Cuando al contrario aparece con
otras formas soacutelo puede
experimentarse indirectamente o
como algo que existe fuera de los
oacuterganos del pensamiento o separada
de la conciencia y aparece entonces
para el individuo como
ldquomovimientordquo ldquoEl pensamientordquo
constituye por consiguiente la
sensacioacuten maacutes iacutentima de
movimiento ldquoEl movimientordquo
constituye la uacuteltima consecuencia de
esta sensacioacuten
Pensamientos
28
29
Capiacutetulo 45
Como el pensamiento es el
magnetismo la fuerza vital en que
se basa la consistencia y cualidad de
la sangre y con ello toda la
verdadera felicidad y todo el
verdadero bienestar del individuo la
clase naturaleza y cualidad del
pensamiento se convierten en el
principal factor de cada forma de
aparicioacuten tanto normal como
anormal de un ser vivo en la
existencia Si las clases o climas de
pensamientos que atraviesan los
oacuterganos del pensamiento del
individuo y por consiguiente crean
el modo con que usa su voluntad o
con que actuacutea tienen un caraacutecter
anormal o aberrante la
magnetizacioacuten de la sangre o
transferencia de fuerza vital de este
individuo y con ello su organismo
tambieacuten se vuelve como se
mencionoacute anteriormente anormal o
aberrante dado que esta
transferencia de fuerza es lo mismo
que pensamiento Como en las
uacuteltimas deacutecadas la evolucioacuten de los
hombres terrenos ha avanzado de
una manera desproporcionada estos
hombres se encuentran de modo
correspondiente en una zona
evolutiva con cuyos climas de
pensamientos normales todaviacutea no
se han familiarizado totalmente La
consecuencia de esto es que en gran
medida hacen uso de climas de
pensamientos muy antiguos
(imaacutegenes mentales) cuya
naturaleza generadora de energiacutea
soacutelo puede considerarse como
magnetismo o fuerza vital para
organismos de estadios animales
bajos y primitivos que en realidad
los hombres terrenos hace tiempo
que han abandonado con la parte
maacutes evolucionada de su conciencia
Entre los organismos y los climas de
pensamientos de los hombres
terrenos hay asiacute de modo
correspondiente un cierto grado de
desarmoniacutea Por lo tanto
predominaraacute una cierta forma de
pensamiento anormal y con ello
una correspondiente transferencia
anormal de fuerza vital a los
organismos Estos organismos
apareceraacuten asiacute en el mismo grado
como enfermos como deacutebiles como
faltos de resistencia ante las
infecciones y otras cosas Los
organismos estaacuten marcados por el
dolor y el sufrimiento ldquoEl fuego del
infiernordquo lanza sus llamas sobre la
existencia humana terrena
(Traduccioacuten MF)
Sierra de Alhama EB
30
La esfera mental del hombre
terreno constituye actualmente
un soacutetano universal de
experimentos o un ldquolaboratorio
quiacutemico-coacutesmico de
experimentosrdquo
Mientras el ser no comprenda que
toda liberacioacuten de energiacutea del
universo es una expresioacuten de
voluntad o conciencia y que tras
esta liberacioacuten hay pensamiento
loacutegico que se manifiesta como un
plan sobre el universo comprende
naturalmente mucho menos en queacute
consiste un plan universal asiacute sobre
el universo y por consiguiente estaacute
incapacitado para ser un
colaborador en la ejecucioacuten del plan
Por esto a seres tan ignorantes
como los hombres terrenos la
Providencia los ha puesto en ldquolocales
a prueba de bombasrdquo donde se les
da la posibilidad de hacer
experimentos por su cuenta sin
provocar accidentes demasiado
grandes que podriacutean ser
verdaderamente peligrosos para la
ejecucioacuten del gran plan pero donde
al contrario pueden hacer ciertas
experiencias por medio de las
cuales aprenden poco a poco las
leyes de la quiacutemica coacutesmica en un
grado tal que comienzan a
cualificarse como colaboradores en
la ulterior realizacioacuten del plan La
esfera mental de la humanidad
terrena constituye actualmente un
ldquosoacutetano universal de experimentosrdquo
asiacute o un ldquolaboratorio quiacutemico-
coacutesmico de experimentosrdquo donde a
los hombres terrenos se les permite
mezclar las materias de
pensamiento de todas las maneras
posibles y ver cuaacutel es el resultado
En el laboratorio humano terreno
los experimentos tienen por el
momento lugar bastante al azar
Uno mezcla las materias de su
pensamiento para obtener como
resultado beneficio poder y fama
pero principalmente soacutelo obtiene un
montoacuten de explosiones que sacuden
el ldquolaboratoriordquo hasta sus cimientos
y tienen sobre muchos de ldquolos
ayudantes de laboratoriordquo un efecto
mortiacutefero o mutilador
(Traduccioacuten MF)
El centro coacutesmico
de ensentildeanza del articulo de Martinus ldquoDen kosmiske laeligreanstaltrdquo
Creo que la vida
estaacute tratando de
decirme algo pero
no tengo tiempohellip
para
escucharla
30
31
Hoy he pasado por una tienda de
bordados El escaparate ya estaba
lleno de bordados de Navidad
Estamos en octubre y es realmente
hora de empezar a bordar si tiene
que estar listo para Navidad Me he
detenido fascinada he mirado la
bella exposicioacuten y he sentido que me
invadiacutea una ola de calor y alegriacutea
Soacutelo el pensamiento de todas las
luces todos los saludos carintildeosos
que la gente se enviacutea en Navidad
todos los regalos amorosos en
general todo lo que tiene que ver con
la gran celebracioacuten de la luz las
expectativas de los nintildeos todos los
preparativos han hecho que me
sintiera alegre De repente ahiacute
estaba la alegriacutea de la Navidad
Muchos creen que el aumento del
consumo de nuestros diacuteas en
relacioacuten con la celebracioacuten de la
Navidad ha sobrepasado la
normalidad La Navidad de hoy es
soacutelo para las personas de negocios
se dice Y nosotros los pobres
consumidores ingenuos como somos
seremos explotados y engantildeados
Pero no es tan sencillo Porque no se
engantildea a millones y millones de
personas en todo el mundo tan
faacutecilmente Tiene que haber algo
dentro de nosotros que quiere esta
celebracioacuten de la Navidad Algo que
realmente anhelamos Y queacute es nos
lo explica el escritor daneacutes
Martinus
En su librito El evangelio de
Navidad Martinus ha descrito lo
que es que realmente hace que la
Navidad sea tan grande e
importante Apenas hay otra
historia que se haya leiacutedo y contado
tan a menudo como el evangelio de
Navidad Ninguacuten mensaje ha sido
recibido por la humanidad con
mayor alegriacutea iquestPor queacute Martinus
escribe que esta historia hace
tiempo habriacutea caiacutedo en el olvido si
no contuviera verdades eternas si
no tratara de algo que nos concierne
a todos
Ahora vamos a ver algunas de las
verdades coacutesmicas eternas ocultas
en el evangelio de Navidad Hay
varias y se representan de forma
simboacutelica en la historia Tenemos
por ejemplo el lugar donde nacioacute el
nintildeo Jesuacutes El establo es decir el
lugar donde estaacuten los animales
simboliza el reino animal donde
nace el hombre verdadero Nosotros
los hombres todaviacutea pertenecemos
al reino animal Todaviacutea tenemos
cuerpos de mamiacuteferos Pero no
podemos negar que nos resistimos a
ser calificados de animales Nadie
quiere ser llamado un burro una
vaca mono serpiente cerdo en
pocas palabras un animal Todos
queremos ser hombres y ser
tratados como tales El hombre
verdadero tiene sin embargo
cualidades muy distintas de las que
tenemos hoy seguacuten Martinus El
hombre verdadero es un iniciado
tiene maacutes sentimiento es decir
compasioacuten tiene una inteligencia
mucho mayor y ya tiene acceso a la
31
La Navidad
Karin Linde
32
intuicioacuten que es conocimiento
desde arriba El concepto de la
intuicioacuten a menudo se confunde con
el instinto que es una herencia de
los reinos vegetal y animal es decir
conocimiento desde abajo de
nuestro pasado
A menudo se oye decir a la gente
que no podemos estar tan seguros de
que alguna vez existioacute alguien
llamado Jesuacutes A eso se puede
responder que lo mencionan en la
historiografiacutea romana y tambieacuten
que fue ejecutado Si Jesuacutes
realmente nacioacute en un establo no lo
podemos saber con tanta precisioacuten
Joseacute habiacutea ido a Beleacuten porque
procediacutea de esta ciudad Era
artesano y por eso no perteneciacutea a la
parte maacutes pobre de la poblacioacuten
Con las familias tan grandes que
habiacutea en aquel momento podemos
suponer que eacutel teniacutea parientes alliacute
Y ellos probablemente no habriacutean
permitido que la prometida de un
familiar diera a luz a su hijo en un
establo De este modo se ha utilizado
conscientemente el simbolismo en el
relato de Navidad algo que
caracteriza especialmente relatos
como aventuras e historias de
Oriente Jesuacutes mismo habloacute
frecuentemente en paraacutebolas y
siacutembolos cuando trataba de
transmitir las verdades maacutes
profundas
El hombre verdadero nace aquiacute en
el reino animal (en un cuerpo
animal) Jesuacutes era un representante
del verdadero reino humano donde
el sentimiento (la compasioacuten)
domina Sucede a veces que
hermanos mayores es decir
hombres que estaacuten a miles de antildeos
por delante de nosotros en la
evolucioacuten nacen entre nosotros
Estos grandes maestros representan
un nivel espiritual que todos
alcanzaremos alguacuten diacutea y que otros
han alcanzado antes de ellos A
menudo estamos dispuestos a
designar a nuestros semejantes
como menos sabios Nadie puede
negar que en ocasiones haya
calificado a otro de tonto Pero
entonces tambieacuten debemos estar
dispuestos a aceptar la idea de que
hay personas maacutes inteligentes y maacutes
sabias que estaacuten por delante de
nosotros en la evolucioacuten con antildeos
deacutecadas siglos incluso milenios
A tales personas que tienen un
conocimiento que no pueden haber
adquirido de libros los designamos
como sabios miacutesticos iniciados Son
los verdaderos maestros de la
humanidad Nos llevan siempre un
poco maacutes lejos en nuestro camino El
mundo siempre se ha vuelto mejor y
maacutes luminoso cuando ellos han
estado entre nosotros La obra de
Martinus describe nuestra propia
evolucioacuten futura hacia su
conocimiento y nivel moral un nivel
que todos alcanzaremos alguacuten diacutea
En este sentido nadie estaacute
favorecido Todos llegaremos alliacute con
el tiempo Y cuanto maacutes tratemos de
entender las leyes eternas que rigen
la existencia y vivir seguacuten ellas
maacutes faacutecil y raacutepido seraacute nuestro
acceso a este conocimiento Lo que
por supuesto es muy beneficioso
Porque cuando podemos juzgar una
situacioacuten correctamente no
cometemos errores y luego nada va
mal Presentar un establo como
lugar de nacimiento de Jesuacutes es
pues de acuerdo con esto una idea
genial
Ahora vamos a ver a algunos de
los personajes de esta historia Para
32
33
empezar tenemos al propio Jesuacutes Eacutel
era un iniciado un representante
del verdadero reino humano uno de
los grandes que han llevado
adelante a la humanidad el maacutes
grande dice Martinus Aquiacute en el
relato de Navidad un nintildeo recieacuten
nacido al que ya se rinde homenaje
y se adora Estaacute protegido por su
madre Mariacutea y su padre Joseacute y por
los tres Reyes Magos que ofrecen
dinero (oro) para la supervivencia
La Biblia no dice absolutamente
nada de que Mariacutea fuera virgen
Estaacute descrita como una mujer
joven que estaba comprometida con
Joseacute Para confirmar que Joseacute era
realmente el padre de Jesuacutes se
nombran al principio del evangelio
de Mateo los antepasados de Jesuacutes
y Joseacute hasta Abraham Por lo tanto
Jesuacutes desciende de un linaje noble y
antiguo
Maacutes tarde tenemos a Herodes el
gobernante malvado que con
astucia y engantildeo tratoacute de encontrar
al nuevo rey y que maacutes tarde dejoacute
matar a nintildeos para quitarse al
supuesto rival del medio Herodes
simboliza en esta historia por
supuesto el llamado mal en todo
ser humano que persigue lo bueno
en el hombre verdadero nuestra
propia futura mentalidad de Cristo
Los Reyes Magos simbolizan las
grandes religiones mundiales que
con sus dones protegen y promueven
la mentalidad creciente de Cristo en
todos los hombres de la Tierra es
decir lo bueno el humanitarismo y
el amor al proacutejimo en nosotros A
traveacutes de los regalos de Los Reyes
Magos tambieacuten fue posible para Joseacute
y Mariacutea huir de Herodes a Egipto
Un viaje que probablemente
tambieacuten entonces era caro aunque
se podiacutea hacer soacutelo con la ayuda de
un burro Joseacute y Mariacutea se quedaron
ademaacutes un tiempo en Egipto cosa
que probablemente tambieacuten fue
posible con la ayuda del oro de Los
Reyes Magos Los tres Reyes Magos
simbolizan la proteccioacuten de lo bueno
que las grandes religiones
mundiales representan
Aquiacute habraacute seguramente muchos
que argumentaraacuten que las grandes
religiones mundiales han causado
muchas guerras y mucha miseria y
que han causado interminables
sufrimientos y horrores Pero es algo
que nunca fue la intencioacuten de sus
fundadores pero que pasoacute debido a
la incapacidad de los hombres de
entender correctamente la magnitud
de la sabiduriacutea de estas religiones
Los fundadores de las religiones
mundiales nunca han predicado otra
cosa que el amor al proacutejimo
Todos los hombres evolucionaraacuten
hacia este amor al proacutejimo durante
sus encarnaciones Las grandes
religiones mundiales han sido hasta
ahora su apoyo en esta evolucioacuten
Hoy en diacutea es sin embargo difiacutecil
para muchas personas creer en los
dogmas religiosos que faacutecilmente se
pueden atacar intelectualmente
Pero entonces se estaacuten convirtiendo
en viacutectimas de la supersticioacuten de que
hemos terminado con todo lo
religioso Aquiacute nos equivocamos El
cristianismo estaacute lejos de haber
acabado de jugar su papel Mucho de
lo que hasta ahora ha sido
incomprensible misterioso y
simboacutelico en la Biblia nos lo explica
Martinus de una manera loacutegica en
su obra
La obra de Martinus es una
ensentildeanza sobre la evolucioacuten maacutes
grande que ninguna otra anterior
33
34
Es una simbiosis entre la ciencia
moderna y una sabiduriacutea antigua
trasmitida de forma miacutestica y
simboacutelica Usando siacutembolos claros
coloreados con los colores del
espectro donde cada color tiene su
significado especial Martinus
explica su correlacioacuten de una
manera loacutegica casi matemaacutetica
Esta ensentildeanza sobre la evolucioacuten
abarca el caminar de los seres vivos
a traveacutes de gigantescos eones de
tiempo Aquiacute se menciona
brevemente algo sobre el reino
animal y el verdadero reino
humano Que la vida ha
evolucionado durante millones de
antildeos a traveacutes de los reinos vegetal y
animal lo aprendemos de nintildeos en la
escuela Sin embargo lo que el
pensamiento de Martinus nos ofrece
se distingue de la teoriacutea darwiniana
de la evolucioacuten en que eacutel describe la
renovacioacuten y evolucioacuten eterna del
ser a traveacutes de la reencarnacioacuten
Cada vida terrena puede
compararse con un antildeo escolar en el
que el ser aprende algo nuevo y
continuacutea con su evolucioacuten desde el
comienzo del ser unicelular hasta el
hombre verdadero Ademaacutes
Martinus describe la evolucioacuten
ANTES del ser unicelular y lo que
viene DESPUEacuteS del verdadero reino
humano
Podemos celebrar la Navidad con
buena conciencia y alegrarnos de
todo corazoacuten Lo que celebramos en
la Navidad es el nacimiento de una
mentalidad nueva de lo mejor del
hombre el nacimiento de un deseo
de ser una alegriacutea y bendicioacuten para
los demaacutes Hoy en diacutea este deseo
soacutelo ilumina algunos diacuteas en medio
de la maacutes profunda oscuridad del
invierno Pero una vez en el futuro
este deseo nos animaraacute tanto que
crearemos alegriacutea todo el tiempo
Entonces los cantildeones no soacutelo se
callaraacuten en Nochebuena se callaraacuten
para siempre Entonces reinaraacute la
paz La Navidad la luz los regalos y
los diacuteas de fiesta con los buenos
deseos duraraacuten todo el antildeo
Artiacuteculo ldquoJulenrdquo publicado en
Kosmos daneacutes nordm 10 ndash 2013
Traduccioacuten EB
34
35
Literatura de Martinus
Obras de Martinus en lengua
castellana
Hasta el momento se han publicado
los cinco primeros voluacutemenes de la
obra principal de Martinus ldquoLivets
Bogrdquo que consta de siete voluacutemenes
La traduccioacuten del tiacutetulo al espantildeol
es ldquoEl Libro de la Vidardquo pero
Martinus ha deseado que se
mantuviese el tiacutetulo daneacutes en todos
los idiomas
Martinus nos dejoacute una gran
cantidad de siacutembolos que ldquoson
imaacutegenes o signos fiacutesicos de las leyes
y principios coacutesmicos invisibles que
sostienen el universordquo (ldquoLa Imagen
Eterna del Universo 1rdquo Los
siacutembolos) Los voluacutemenes 1- 4 que
contienen 44 siacutembolos ya estaacuten
Simultaacuteneamente hay traducidos
varios libritos de Martinus de tipo
temaacutetico
Los libros pueden comprarse en la
tienda de internet del Instituto
Martinus shopmartinusdk o en
Espantildea dirigieacutendose a
javierromerotellogmailcom
Relacioacuten de libros traducidos
Livets Bog volumen 1-5
La Imagen Eterna del Universo
volumen 1-4
1 El destino de la humanidad
2 Pascua
3 iquestQue es la verdad
4 En torno al nacimiento de mi
misioacuten
5 La alimentacioacuten ideal
11 El misterio de la oracioacuten
15 La salida de la oscuridad
16 El principio reencarnacioacuten
20 Meditacioacuten
25 El camino al paraiacuteso
28 Dos clases de amor
publicados en lengua castellana Los
restantes siacutembolos se estaacuten
publicando en daneacutes como siacutembolos
poacutestumos Posteriormente se
traduciraacuten tambieacuten a la lengua
castellana
Literatura en espantildeol relacionada con Martinus
Martinus Memorias (Recopiladas por Sam Zinglersen) Martinus Institut
La muerte es una ilusioacuten
Else Byskov Corona Borealis
Se puede adquirir dirigieacutendose a
byskovgadegaardeu
35
36
En 1935 Martinus creoacute una colonia
de verano junto al pueblecito de
Klint a unos 110 km al noroeste de
Copenhague
En sus memorias (1) explica como
surgioacute esta colonia Una familia que
habiacutea construido unas casas de
verano en este lugar habiacutea invitado
a Martinus junto con unos amigos
laquoPasamos unos diacuteas muy agradables
en este lugar tan bonito Empleamos
el tiempo no soacutelo en bantildeos
excursiones y paseos en bicicleta
sino tambieacuten en interesantes
discusiones sobre distintos paacuterrafos
de ldquoLivets Bogrdquo que se acababa de
publicar
Estaacutebamos de acuerdo en que
seriacutea magniacutefico adquirir algunas
casas de verano en un lugar parecido
y hacer una pequentildea colonia
veraniega donde podriacuteamos
reunirnos y continuar los ciacuterculos de
estudio del invierno de una manera
agradableraquo
Poco tiempo despueacutes hubo la
posibilidad de comprar un terreno
junto al mar en Klint El terreno era
muy grande ofreciacutea muchas
posibilidades y los amigos de
Martinus construyeron una serie de
casitas una sala de conferencias un
vivero etc
En 1942 Martinus escribe sobre la
colonia de verano (2)
laquoY aquiacute por el momento un
centenar de personas tienen cada
semana en contacto con la praacutectica
de la destacada manera de ser
simpaacutetica y correcta de ldquoLivets Bogrdquo
la posibilidad de ser mis
colaboradores en la creacioacuten de la
atmoacutesfera de paz tolerancia e
intelectualismo que soacutelo y
exclusivamente puede ser la
condicioacuten principal para el
establecimiento de una verdadera
cultura de paz Cuanto maacutes
comprenda el visitante esto y lo
manifieste en su manera praacutectica de
ser mayores seraacuten las bendiciones y
los beneficios que afluiraacuten a eacutel desde
la atmoacutesfera de paz tolerancia e
intelectualismo de la coloniaraquo
La colonia de verano fue creciendo
y posteriormente se convirtioacute en el
actual Centro Martinus donde a lo
largo de todo el antildeo se ofrecen
cursos conferencias y diversas
actividades ante todo en daneacutes pero
en verano tienen lugar dos semanas
internacionales con interpretacioacuten
simultaacutenea de las conferencias y
grupos de estudio en diversos
idiomas
Cursos internacionales de
verano en el Centro Martinus
Klint
36
37
Verano 2015
Los cursos internacionales de verano
tendraacuten lugar las semanas del 25 al
31 de julio y del 1 al 7 de agosto
El tema de la primera semana es
ldquoLa fuerza sanadora del amorrdquo con
interesantes conferencias tales
como ldquoPensamientos enfermedad y
saludrdquo ldquoAmor y sexualidadrdquo ldquoEl
poder maacutegico de la oracioacutenrdquo
La segunda semana internacional
tiene como tema ldquoLa formacioacuten
coacutesmicardquo En esta semana se
trataraacute entre otras cosas de ldquoLa
escuela de la vidardquo ldquoUna nueva
visioacuten de la muerterdquo ldquoUn mundo de
espiacuteritu arte y amorrdquo
Para mayor informacioacuten sobre los
cursos internacionales consultar el
programa en la seccioacuten espantildeola de
wwwmartinusdk
(1) Memorias de Martinus
(Recopiladas por Sam Zinglersen)
Martinus Institut
(2) Artiacuteculo ldquoEt jubilaeligumrdquo (ldquoUn
aniversariordquo) escrito por Martinus
para Kosmos nordm 7-8 1942
37
38
wwwmartinusdk
La paacutegina Web del Instituto
Martinus estaacute en varios idiomas
entre ellos el espantildeol
En esta paacutegina puedes encontrar
diversa informacioacuten sobre Martinus
y su Cosmologiacutea saber quieacuten es y
leer varios de sus artiacuteculos
traducidos al espantildeol averiguar
cuales de sus libros estaacuten traducidos
al espantildeol y estudiar sus siacutembolos
con ayuda de una breve explicacioacuten
(la explicacioacuten completa se
encuentra en sus libros de siacutembolos
la Imagen Eterna del Universo)
Aquiacute tambieacuten puedes leer la revista
Kosmos cuyos nuacutemeros se ponen en
la paacutegina a medida que se publican
e informarte sobre el Centro
Martinus en Klint y saber cuales
son las tareas del Instituto Martinus
en Copenhague
Y finalmente puedes leer la mayor
parte de su literatura en espantildeol y
buscar diversos teacuterminos en ella en
la seccioacuten ldquoLee y busca en la obrardquo
Donde se elimina la ignorancia deja de
existir el presunto ldquomalrdquo (Livets Bog vol 1 apartado 19)
38
39
Instituto Martinus
iquestQueacute es el Instituto Martinus
El Instituto Martinus es una
institucioacuten sin fines de lucro creada
por Martinus con el fin de que
difunda su obra Esto comporta que
tiene que conservar traducir y
publicar la obra conjunta de
Martinus Simultaacuteneamente tiene
que informar y ensentildear a partir de
esta obra
iquestQueacute es el Centro Martinus en
Klint
Es un centro internacional para el
estudio de la cosmologiacutea de
Martinus Es un oasis para personas
con inquietud espiritual
Tiene una sala de conferencias
locales para los cursos restaurante
vegetariano viviendas para alojar a
los participantes y camping
INFORMACIOacuteN SOBRE
EL TERCER TESTAMENTO
El objetivo de la revista Kosmos es dar
a conocer la imagen del universo que
Martinus (1890-1981) ha descrito en
una serie de libros con el tiacutetulo comuacuten
El Tercer Testamento La imagen del
universo de Martinus es un anaacutelisis
loacutegico de las leyes y principios
espirituales de la vida La nueva
imagen del universo puede estudiarse
por medio de los libros de Martinus
que publica el Instituto Martinus y
por medio de conferencias cursos
grupos de estudio e informacioacuten en
internet Las actividades tienen lugar
en el Instituto Martinus en
Copenhague en el Centro Martinus en
Klint junto a Nykoslashbing Sjaeliglland y en
muchos otros lugares de Dinamarca y
del extranjero entre ellos Espantildea
Mayor informacioacuten se puede obtener
dirigieacutendose al Instituto Martinus La
difusioacuten del Tercer Testamento tiene
lugar sin ninguna forma de afiliacioacuten o
creacioacuten de una asociacioacuten Los libros
pueden comprarse en
shopmartinusdk
Publicado por Martinus Institut
Martinus Aktivitetsfond
Mariendalsvej 94-96 2000
Frederiksberg Teleacutefono (+45)
38380100
lun-jue 13-16 vier9-12
Fax (+45) 38346180
Paacutegina Web wwwmartinusdk
departamentocastellanomartinusdk
Redaccioacuten Martha Font (responsable)
Javier Romero Else Byskov
Layout Edith S Groslashnbaeligk
Artiacuteculos para Kosmos son bienvenidos
Foto de la portada Mirador del
Boquete Sierra de Alhama Else
Byskov
Publicacioacuten Dos nuacutemeros al antildeo
Copyright copy Martinus Institut
La reproduccioacuten de textos e imaacutegenes
puede tener lugar tras un acuerdo
escrito con el Instituto Martinus
Antildeo 1
39
40
Martinus nacioacute el 11 de agosto de 1890 en las afueras de
Sindal pequentildeo pueblo daneacutes situado en el norte de
Jutlandia y con estacioacuten de ferrocarril ldquoMoskildvadrdquo la casa
de su infancia que hoy es un museo abierto a los interesados
da testimonio de una infancia en la pobreza
laquoEl terreno alrededor de la casa era muy accidentado y me
gustaba mucho sentarme en la cima de un montiacuteculo desde
donde podiacutea alcanzar a ver los alrededores Podiacutea ver el tren
que circulaba entre Hjoslashrring y Frederikshavn Podiacutea estar
sentado en esta cima e imaginarme que estaba muy lejos
Teniacutea la sensacioacuten de que teniacutea que existir algo maacutes que este
pequentildeo mundoraquo (Memorias de Martinus)
13
Martinus
La muerte y el mundo
mental del hombre
1 Ninguacuten ser vivo puede ser
aniquilado la muerte es un
nacimiento a otro mundo
Si hay algo que pueda llenar la
conciencia del hombre con angustia
y temor es la idea de la muerte La
idea de posiblemente ser aniquilado
es para la mayoriacutea de la gente
sinoacutenimo de algo horrible y
aterrador No es de extrantildear porque
ldquovivirrdquo es realmente el estado
natural y necesario para ldquoel ser
vivordquo y ldquomorirrdquo es algo antinatural y
contradictorio contra lo cual el ser
reacciona ldquoiquestEs cierto que es siempre
asiacuterdquo alguien puede objetar y
referirse al hecho de que hay
personas que se suicidan y que
personas ancianas pueden anhelar
la muerte Pero ninguna de estas dos
categoriacuteas de personas anhela de
hecho morir Las primeras las que
se suicidan desean salir de una
determinada situacioacuten desagradable
en la que se encuentran y que
oscurece su conciencia de manera
que no pueden ver otra alternativa
que ldquoquitarse la vida como se
suele decir No piensan en morir
soacutelo piensan en escapar de la
situacioacuten en la cual se encuentran
que ocupa todos sus pensamientos y
llena su mente con oscuridad Son
como un hombre que sostiene un
objeto pequentildeo delante de los ojos
de manera que le quita toda la luz
del sol y luego piensa que la luz del
sol ha desaparecido para siempre
Los ancianos tampoco antildeoran la
muerte antildeoran liberarse de una
determinada situacioacuten a saber la
de encontrarse en un cuerpo que ya
no es capaz de servirles como un
instrumento valioso para la
experimentacioacuten y expresioacuten de vida
en un mundo fiacutesico Es decir tanto
el suicida como el anciano que estaacute
ldquosaciado de la vidardquo anhelan
alejarse de su estado actual pero no
anhelan morir Nadie anhela morir
y que algunas personas crean que se
puede morir en el sentido de que
uno es aniquilado y que nunca maacutes
va a poder experimentar y crear es
la mayor supersticioacuten que existe No
existe tal muerte La uacutenica muerte
que existe es el estado en que los
hombres viven cuando creen en la
muerte y se envuelven en la manera
materialista de pensar basada en el
egoiacutesmo y ldquoel derecho del maacutes
fuerterdquo Esto es ldquoel reino de los
Artiacuteculo
3
13
muertosrdquo y es un estado fiacutesico
aunque puede extenderse a ser
tambieacuten un estado que se
experimenta el primer tiempo
despueacutes de haber dejado el cuerpo
fiacutesico Entonces se convierte en una
especie de experiencia de
purgatoriordquo que no se debe concebir
como un castigo de un dios enojado
sino que es una consecuencia
natural de la manera de pensar del
ser y toda su actitud ante la vida
No crean que mencione esto para
asustarles y antildeadir algo maacutes a todo
el miedo a la muerte que ya existe
entre los hombres Al contrario
quiero precisamente subrayar para
ustedes que lo que los hombres en
general llaman muerte es el
comienzo de una nueva vida es de
hecho un nacimiento y al igual
que en general hay alegriacutea y
felicidad cuando un nintildeo nace al
mundo deberiacutea haber y en el futuro
tambieacuten habraacute alegriacutea y felicidad
cuando un hombre ha dejado el
mundo fiacutesico y nace a otro mundo
2 Para poder superar el miedo a
la muerte el hombre debe
conocer las leyes de la vida
Pero iquestcoacutemo se puede eliminar la
supersticioacuten de la muerte de la
mente de los hombres Soacutelo se puede
mediante el crecimiento de la
comprensioacuten de la vida y de las leyes
de la vida en la conciencia de estos
hombres Los hombres terrenos
deben aprender que la vida no estaacute
ligada a la materia fiacutesica y no
depende de ella sino que al
contrario es la materia fiacutesica que se
combina en formas especiacuteficas de lo
vivo y depende de que esto vivo
fluya a traveacutes de ella Cuando este
ldquoalgo vivo ya no fluye a traveacutes de
un organismo humano se convierte
en un cadaacutever un conjunto de
materia que ya durante un tiempo
corto sigue teniendo la forma que le
dio lo vivo pero que pronto se
disuelve dejando soacutelo el esqueleto
El esqueleto tambieacuten se ha
convertido para los hombres en el
siacutembolo de la muerte y la
destruccioacuten y se ha convertido en
algo espantoso y aterrador para
ellos Pero la verdad coacutesmica sobre
el mismo esqueleto es simplemente
que se trata de un ingenioso
armazoacuten que soporta y protege el
organismo humano una obra
maestra teacutecnica que el hombre ni
siquiera con su habilidad teacutecnica es
capaz de imitar
3 Lo que llamamos vida son las
expresiones de vida de los seres
vivos
iquestQueacute es entonces este algo vivo
cuya presencia hace que un
organismo sea vivo y cuya retirada
lo convierte en un cadaacutever Es el
mismo ser vivordquo Todo lo que
llamamos vida son expresiones de
vida de seres vivos y donde se
produce la llamada muerte
simplemente quiere decir que el ser
vivo deja de manifestarse o
expresarse a traveacutes de una
combinacioacuten particular de la
materia la cual durante un tiempo
corto o largo ha utilizado como
instrumento Los hombres viven en
la gran ilusioacuten de que un ser vivo es
lo mismo que un organismo fiacutesico
4
13
pero en el futuro llegaraacuten a entender
que un organismo fiacutesico solo es un
instrumento para un ser vivo e
incluso un instrumento que con
ciertos intervalos es reemplazado
por diversas razones y que luego el
ser vivo durante cierto tiempo
experimenta y se manifiesta a
traveacutes de otros organismos que no
son fiacutesicos hasta que de nuevo
mediante un nuevo organismo fiacutesico
seraacute capaz de experimentar una
nueva vida en el mundo fiacutesico
4 El principio trino existe
detraacutes de todo el universo como
un ser vivo al igual que existe
detraacutes de cada ser vivo en el
universo
En los anaacutelisis coacutesmicos de mi obra
principal ldquoLivets Bogrdquo he analizado
a fondo los tres principios eternos
que existen detraacutes de todo el
universo como un ser vivo y he
mostrado que los mismos principios
existen detraacutes de todos los seres
vivos en el universo El hombre y
todos los demaacutes seres estaacuten
realmente hechos a imagen y
semejanza de Dios como se dice en
la Biblia y lo estaacuten porque a traveacutes
de estos tres principios que de
hecho son un solo principio el
principio trino son uno con el Padre
eterno o el ser universal en el que
viven se mueven y existenrdquo toda la
eternidad Detraacutes de la vida del
universo existe el creador eterno
con su facultad creadora igual de
eterna y el resultado eterno del
creador y la facultad creadora lo
creado es eterno en el sentido de
que es lo que estaacute eternamente en
cambio Crear no es dejar que algo
surja de la nada esto es una
imposibilidad Crear quiere decir
transformar algo de un estado a
otro y detraacutes de esta transformacioacuten
estaacute la ley de causa y efecto y el ciclo
eterno de la vida La ciencia fiacutesica
estaacute poco a poco descubriendo
ciertas verdades universales pero
su actitud materialista le impide
avanzar No digo esto como una
criacutetica porque es precisamente la
tarea de la ciencia fiacutesica averiguar
las propiedades y la estructura de la
materia fiacutesica Pero esta ciencia
conduce justo a la frontera de otra
ciencia la ciencia del espiacuteritu cuya
tarea consiste en informar a los
hombres de las materias
espirituales o en forma de rayos las
cuales como en una escala van
desde las maacutes finas materias fiacutesicas
hasta las maacutes gruesas materias
espirituales que a su vez llevan
hacia las materias espirituales o
psiacutequicas cada vez maacutes finas El
trabajo de la ciencia fiacutesica con rayos
y ondas con electricidad y
magnetismo ha mostrado a varias
personas que se han liberado del
pensamiento convencional y
prejuicios materialistas las grandes
oportunidades que hay para los
hombres del futuro para la
exploracioacuten de nuevas y hasta
ahora desconocidas aacutereas de la vida
y sus leyes El problema de la
muerte es algo de lo que a traveacutes de
tal investigacioacuten y nuevos
descubrimientos dejaraacute de ser un
problema para los hombres ya que
veraacuten que la llamada muerte es soacutelo
uno de los muacuteltiples procesos de
transformacioacuten de la vida que en el
5
13
presente estadio de evolucioacuten
humana es necesario y loacutegico de la
misma manera que es necesario y
loacutegico para ciertos insectos
transformarse de larva a pupa y de
pupa a mariposa
5 La vida despueacutes de la muerte
se forma seguacuten la manera de
pensar de la persona su
estaacutendar moral e intelectual
Cuando la gente piensa en la
muerte y en su conciencia deja
abierta la posibilidad de que hay
una vida despueacutes de eacutesta la
siguiente reflexioacuten seraacute iquestCoacutemo seraacute
tal vida Y la respuesta seraacute el
despliegue y experimentacioacuten de la
vida que un hombre encuentra
cuando ha dejado su organismo
fiacutesico se forma seguacuten su manera de
pensar sus haacutebitos creencias y su
estaacutendar moral e intelectual Lo que
en particular ha llenado la
conciencia del hombre mientras
viviacutea en el mundo fiacutesico tambieacuten
influiraacute en su existencia despueacutes de
que haya dejado este mundo Los
pensamientos de una persona no son
nada tangible incluso hay personas
que dicen Los pensamientos no son
nada Pero es un gran error Es
cierto que los pensamientos son
intangibles cuando no se
manifiestan en una creacioacuten fiacutesica
pero sin embargo existen y son algo
importante en el hombre Toda la
civilizacioacuten moderna es
pensamientos manifestados que en
realidad quiere decir pensamientos
materializados La materializacioacuten
no es algo que soacutelo ocurre en
determinadas sesiones de
espiritismo toda creacioacuten fiacutesica es
en realidad variaciones de la
materializacioacuten Son
transformaciones basadas en los
ciclos de las materias y estas
transformaciones pueden ser
raacutepidas o lentas de la misma
manera que una rueda puede girar
raacutepida o lentamente Un ejemplo de
una materializacioacuten lenta asiacute es la
creacioacuten de una de las obras
maestras teacutecnicas de los hombres
un puente sobre un abismo o
similar Los pensamientos se
vinculan a otros pensamientos en la
conciencia de los teacutecnicos la
capacidad de carga de la
construccioacuten se calcula
cuidadosamente se crea un mar de
dibujos tal vez tambieacuten un modelo
y se recorren muchas otras etapas
antes de que el puente terminado
pueda llevar a la gente sobre el
abismo Pero este puente terminado
es pensamientos materializados
aunque se tardoacute varios antildeos en
materializarlos Un ejemplo de una
materializacioacuten raacutepida de la vida
cotidiana de los hombres es la radio
Los pensamientos del locutor se
materializan en palabras es decir
ondas de sonido especiales que a su
vez se desmaterializan por el
microacutefono y con una velocidad
increiacuteble recorren el eacuteter Nuestro
receptor de radio materializa de
nuevo las ondas de radio en ondas
de sonido que llegan a nuestros
oiacutedos y a traveacutes de nuestro sistema
nervioso y nuestra conciencia las
ondas de sonido se desmaterializan
de nuevo y se convierten en
pensamientos Algo tan comuacuten como
la construccioacuten de un puente y la
6 6
13
radio estaacute en realidad asociado con
lo que la gente normalmente
llamariacutea algo sobrenatural De la
misma manera mucho de lo que la
gente llama sobrenatural es muy
natural cuando se van conociendo
las leyes seguacuten las cuales estos
fenoacutemenos llamados sobrenaturales
ocurren
6 El hombre se encarna en el
mundo fiacutesico para aprender a
pensar
Cuando el hombre comienza a
entender que su vida en el mundo
fiacutesico es una vida en un mundo de
pensamientos materializados su
actitud frente a los problemas
espirituales se va a poder cambiar
poco a poco y con ello tambieacuten su
actitud ante la llamada muerte
Pero el hombre estaacute todaviacutea tan
acostumbrado a la idea de que los
pensamientos no significan nada
los pensamientos estaacuten libres de
impuestos se dice y sin embargo la
verdad es que el hombre tanto en el
proceso de transformacioacuten del
mundo espiritual al mundo fiacutesico es
decir el nacimiento o la encarnacioacuten
como en la transformacioacuten del
mundo fiacutesico al mundo espiritual la
llamada muerte tiene que pagar
impuestosrdquo de sus pensamientos ya
que la formacioacuten de su destino en el
mundo fiacutesico y el mundo espiritual
depende de su forma de pensar El
hombre se encarna aquiacute en el mundo
fiacutesico para aprender a pensar
loacutegicamente es decir pensar de
acuerdo con las leyes de la vida
Cuando el hombre no lo hace piensa
erroacuteneamente y en el mundo fiacutesico
duele pensar erroacuteneamente
7 El hombre no evoluciona
moral e intelectualmente en los
mundos espirituales
Que ldquoduelardquo pensar contra las leyes
de la vida hace que el hombre poco a
poco trate de pensar de otras
maneras que las que crearon dolor y
sufrimiento su actitud ante la
existencia y el despliegue de su vida
cambian Pero iquestno podriacutean los seres
aprender esto en el mundo
espiritual No no pueden en los
mundos espirituales no hay ninguacuten
sufrimiento o dolor Que pueda
haberlo en el estado intermedio o el
primer tiempo despueacutes de que el ser
ha dejado su cuerpo fiacutesico es soacutelo
porque este estado en realidad
forma parte del mundo fiacutesico donde
los hombres estaacuten encarcelados en
su propia mentalidad materialista
Son liberados de ella por los aacutengeles
guardianes cuando piden ayuda y
despueacutes experimentan su ciclo a
traveacutes de las esferas espirituales y
sus experiencias alliacute dependen de lo
que su conciencia contiene de
pensamientos puramente humanos
La alegriacutea de estar junto con otras
personas con las que uno estaacute en
sintoniacutea puede ser grande ya aquiacute
en el mundo fiacutesico y no es sin
embargo nada en comparacioacuten con
la alegriacutea y amor al proacutejimo que se
sentiraacute emanar de los seres en los
mundos espirituales La muacutesica el
arte y la ciencia son climas
especiales de pensamiento con los
que todos los que tienen intereacutes en
estas aacutereas pueden ponerse en
7
13
sintoniacutea en el plano espiritual de
una manera tan concentrada como
su conciencia lo puede soportar No
se aprende nada nuevo en los
mundos espirituales en el sentido de
que uno no se desarrolla moral e
intelectualmente Pero se da cuenta
de que se pueden usar las facultades
que se han desarrollado en el mundo
fiacutesico en mayor medida y con efecto
inmediato Uno piensa y los
pensamientos se materializan como
imaacutegenes en materia espiritual Los
cuerpos espirituales de los seres
tambieacuten se componen de materia
mental y por lo tanto no es un
problema que las personas que se
han conocido y querido tambieacuten se
reconozcan en el mundo espiritual
Pueden reconocerse y cuando
piensan las unas en las otras se
encontraraacuten y se mostraraacuten las
unas a las otras en una forma
similar a la forma con que se
conociacutean en el mundo fiacutesico aunque
el cuerpo espiritual seraacute maacutes
hermoso
8 Es mientras se vive en el
plano fiacutesico que uno debe
trabajar con el desarrollo de su
mundo mental
No hay por queacute tener miedo a la
muerte que lleva al hombre a un
mundo mental hermoso y brillante
pero hay muchas razones para
trabajar con el desarrollo de su
propio mundo mental mientras se
vive en el plano fiacutesico ya que asiacute se
crean posibilidades auacuten maacutes
grandes y maacutes bellas para lo que la
vida en los mundos espirituales le
pueda traer a uno al mismo tiempo
que se crean mejores oportunidades
para lo que la proacutexima encarnacioacuten
fiacutesica aportaraacute de experiencias y
posterior evolucioacuten Cuando el
hombre terreno a traveacutes de una
serie de encarnaciones fiacutesicas con
estancias intermedias en los mundos
espirituales que se forman como un
paso ciacuteclico a traveacutes de estas esferas
haya purificado su mundo mental de
la escoria del egoiacutesmo y del
materialismo llegaraacute a
experimentar destellos coacutesmicos en
una encarnacioacuten fiacutesica y al final la
conciencia coacutesmica completa
Entonces habraacute aprendido a pensar
de acuerdo con las leyes puede
pensar los pensamientos de la
Divinidad y su evolucioacuten en
adelante se formaraacute como una
colaboracioacuten consciente al servicio
de la Divinidad Entonces habraacute
vencido a la muerte con sus
pensamientos y se habraacute convertido
en uno con el mundo mental de Dios
Tiacutetulo original daneacutes rdquo Doslashden og
menneskenes tankeverdenrdquo De una
conferencia en el Instituto Martinus
el domingo 13 noviembre de 1949 El
manuscrito ha sido revisado por
Mogens Moslashller La revisioacuten ha sido
aprobada por Martinus Publicado
por primera vez en Carta de
Contacto N ordm 14-15 1959
Traducido del daneacutes al castellano
por Else Byskov con la colaboracioacuten
del equipo de lengua castellana
8
13
Martinus
Piedra agua aire y
espiacuteritu
1 Materia soacutelida liacutequida
gaseosa y en forma de rayos
Algo de lo primero que la persona
que piensa comienza a experimentar
es que se encuentra como centro de
un oceacuteano infinito de fuerzas que
crean movimiento y desencadenan
una serie de procesos de
transformacioacuten No percibe
inmediatamente todas estas fuerzas
como movimiento por el contrario
Muchas clases de movimiento son
percibidas como quietud como algo
que estaacute en reposo Cuando vemos
una gran piedra en el campo no lo
consideramos como una expresioacuten de
movimiento Las formaciones rocosas
y las cimas de montantildeas tambieacuten se
perciben a traveacutes de nuestros
sentidos como algo que expresa
quietud absoluta En todas partes
donde observamos el mundo mineral
percibimos sus detalles como
inmoacuteviles de hecho casi como
inmutables como un mundo muerto
El mundo mineral difiere a traveacutes de
nuestros sentidos de todo lo que
podemos ver que estaacute en movimiento
y bajo transformacioacuten Vemos el
movimiento del agua en arroyos
riachuelos y riacuteos el oleaje del oceacuteano
y el paso fugaz de las nubes por el
cielo Sentimos la brisa ligera o la
tempestad precipitaacutendose sobre
tierra y mar de la misma manera
que tambieacuten nos hemos dado cuenta
poco a poco de los movimientos de los
cuerpos celestes en el espacio
Experimentamos coacutemo el agua se
evapora y el vapor se condensa y
coacutemo otras materias se transforman
a grados determinados de calor y
temperaturas bajo cero Reconocemos
que la transformacioacuten de las
materias puede dividirse en cuatro
grandes partes o cuatro tipos
principales de estados soacutelido
liacutequido gaseoso y en forma de rayos
El uacuteltimo estado es algo menos
conocido que los otros tres ya que no
es directamente accesible a los
sentidos fiacutesicos Se niega por lo tanto
en gran medida la existencia del
estado en forma de rayos a pesar de
que la aceptacioacuten de este estado se
ha acelerado recientemente a traveacutes
del conocimiento de la electricidad
las ondas de radio y otras formas de
rayos y ondas con las cuales la
ciencia teacutecnica trabaja y de las
cuales cada persona ya hace uso en
su vida diaria Hay que reconocer
que existen energiacuteas invisibles o
fuerzas que pasan libremente a
traveacutes de las materias soacutelidas Son
estas energiacuteas que se intenta medir
en frecuencias y longitudes de onda
pero de las que despueacutes de todo
todaviacutea se tiene poco conocimiento
Artiacuteculo
9
13
Durante miles de antildeos los seres
humanos vivieron sin conocimiento
de este cuarto estado de la materia
Teniacutean sin embargo una idea
instintiva de que existiacutea y en esta
idea de fuerzas invisibles estaba
basado su concepto de un mundo
espiritualrdquo
2 La relacioacuten del instinto
religioso con el mundo en forma
de rayos
Los hombres primitivos teniacutean una
sensacioacuten instintiva inquebrantable
de la existencia de un mundo
invisible poblado ademaacutes de seres
vivos Estaban incluso
completamente seguros de que en
este mundo invisible existiacutean seres
que eran aun maacutes poderosos que los
seres fiacutesicos tanto para bien como
para mal Dioses y diosas aacutengeles y
diablos espiacuteritus guardianes y
demonios llenaban su mundo
imaginario Y es cierto que estos
seres espirituales estaban por
decirlo asiacute creados a imagen del
hombre en el sentido de que la
imaginacioacuten humana y la fantasiacutea se
manifestaban cuando el hombre
formaba imaacutegenes de ellos para
adorarlos o componer mitos y relatos
sobre ellos De ahiacute que en tiempos
posteriores se ha creiacutedo que un
mundo espiritual o invisible con
seres invisibles era exclusivamente
un producto de la fantasiacutea de
hombres primitivos Pero millones de
hombres no han podido vivir y morir
durante miles de antildeos en la creencia
en algo que no existe en absoluto La
fe es una facultad y una facultad no
puede existir sin ser una funcioacuten
orgaacutenica Y como es imposible que
una funcioacuten orgaacutenica pueda crearse
sin una influencia de la naturaleza
la naturaleza debe haber influido en
los seres vivos de tal manera que
esta facultad haya surgido El
mundo espiritual no es una
invencioacuten de hombres primitivos
no es un producto de su fantasiacutea
Sino que al contrario la creencia del
hombre en la existencia del mundo
espiritual es un producto de la
influencia de rayos y ondas a la que
los seres humanos en este planeta
han sido expuestos en forma de
impulsos coacutesmicos desde que como
hombres-animales primitivos
comenzaron a poder distinguir
conscientemente entre yo y ello
Que los hombres con su fantasiacutea
vistan al mundo espiritual o en
forma de rayos y a sus seres de
maneras muy concretas por ejemplo
figuras con alas soacutelo significa que les
resulta difiacutecil imaginarse la
naturaleza del mundo formado por
rayos y las leyes que rigen alliacute Por lo
tanto han imaginado en gran
medida este mundo como un cielo o
un mundo de aire cuyos habitantes
debiacutean tener alas para moverse tal
como vieron que los paacutejaros teniacutean
Teniacutean que hacer uso de la fantasiacutea y
el sentido loacutegico que poseiacutean Soacutelo
cuando el hombre esteacute evolucionado
para poder percibir en estado de
conciencia diurna las materias en
forma de rayos entonces ya no haraacute
falta que se haga ideas de caraacutecter
maacutes o menos supersticioso sino que
experimentaraacute el mundo de los rayos
y a sus seres como algo tan natural
como el mundo fiacutesico con sus seres
que tienen organismos construidos
por materias soacutelidas liacutequidas y
10
13
gaseosas Antes de que sean capaces
de conseguir tal contacto consciente
con el mundo de rayos hay una
especie de estado de transicioacuten
despueacutes de haberse deshecho de la fe
ciega contra la que su inteligencia
que estaacute despertando se rebela
Entonces se encuentran en una
especie de tierra mental de nadie en
la que soacutelo creen en lo que pueden
experimentar con los sentidos fiacutesicos
Es en tal estado de conviccioacuten
puramente materialista que tantos
hombres se encuentran hoy en diacutea
3 La forma de supersticioacuten del
hombre materialista
A medida que el hombre evoluciona
intelectualmente la fe comienza a
vacilar y la duda a dominar El
hombre niega la existencia de un
mundo espiritual y llega incluso tan
lejos que cree que los pensamientos
son un producto de los procesos
quiacutemicos de las materias fiacutesicas No
se da cuenta de que asiacute cambia una
vieja supersticioacuten por una nueva El
mundo espiritual no desaparece
porque se deje de creer en su
existencia y a medida que los
hombres dependan menos de su sola
inteligencia y desarrollen sus
facultades intuitivas obtendraacuten una
visioacuten general no soacutelo de piedra
agua y aire de materias soacutelidas
liacutequidas y gaseosas sino tambieacuten del
concepto espiacuteritu y de las materias
en forma de rayos que este concepto
abarca
En realidad el hombre
materialista no se da cuenta de lo
paradoacutejica e inconsecuente que su
actitud es y que cuanto maacutes niega y
trata de justificar su negacioacuten de la
existencia del mundo espiritual
tanto maacutes ha tenido que hacer uso de
materia espiritual Su negacioacuten no
es un producto fiacutesico que ha sido
capaz de crear con herramientas
fiacutesicas es un producto de materia
espiritual una construccioacuten de
pensamiento que expresa una idea o
un concepto Y como el mundo
espiritual es precisamente un
mundo de rayos el ser vivo entraraacute
cada vez maacutes en la materia de este
mundo sin importar que confirme o
niegue su existencia Cuantas maacutes
hipoacutetesis e ideas se postulan como
prueba de que el mundo espiritual no
existe tanto maacutes se prueba en siacute
mismo que existe Toda la funcioacuten
del hombre cuando piensa o trata de
obtener una visioacuten general de la
relacioacuten de causa y efecto es
precisamente una manifestacioacuten en
materia espiritual y su negacioacuten de
la existencia de esta materia se
puede comparar con un hombre a
nado que postula que el agua en que
nada no existe El hombre estaacute
rodeado por un oceacuteano de energiacutea o
materia espiritual pero como no se
puede ver oiacuter sentir saborear u oler
directamente no cree que exista No
piensa que no seriacutea capaz de
experimentar nada a traveacutes de los
sentidos fiacutesicos si la materia
espiritual no existiese ya que es en
esta materia que todas las imaacutegenes
auditivas visuales olfativas taacutectiles
y gustativas se forman en su
conciencia
4 La materia en forma de rayos
de la conciencia como el factor
principal del organismo
11
13
Una persona fiacutesica aparece como una
combinacioacuten de cuatro estados Tiene
en su organismo una materia que
expresamos como soacutelida el esqueleto
El estado liacutequido estaacute representado
por varios liacutequidos del cuerpo
ademaacutes de la sangre Que tambieacuten el
estado gaseoso estaacute representado lo
nota cualquier persona cuando
respira Estos fenoacutemenos del ser vivo
son accesibles a la percepcioacuten directa
y por lo tanto no se niegan Pero la
mayoriacutea de las personas estaacuten
probablemente listas a admitir que
constan de maacutes que minerales
liacutequido y aire De hecho tambieacuten
constan de la llamada materia
orgaacutenica de la cual las glaacutendulas el
corazoacuten los pulmones los rintildeones
etc estaacuten construidos Pero ademaacutes
constan de algo que piensa iquestEs la
materia orgaacutenica que piensa iquestSon el
corazoacuten los pulmones o los rintildeones
que piensan No es el cerebro
alguien responderaacute El cerebro es un
instrumento construido de materia
orgaacutenica y eso quiere decir en
realidad combinaciones especiales de
piedra agua y aire Es atravesado
por impulsos eleacutectricos y sin estos
impulsos estaacute muerto y pronto se
desintegraraacute ocasionando la muerte
de la persona Cuando un organismo
se ha convertido en un cadaacutever es
porque los impulsos eleacutectricos o
impulsos en forma de rayos han
dejado de fluir a traveacutes del
organismo Lo que queda son
solamente los componentes del
cuerpo piedra agua y aire de los
cuales tambieacuten estaacuten construidas las
materias orgaacutenicas iquestQueacute es lo que
ya no estaacute en el cadaacutever Es la
materia en forma de rayos que daba
vida al organismo Es la materia en
la cual se forman pensamientos
vivencias experiencias del mismo
modo que es la materia que pone en
funcionamiento los movimientos de
la materia fiacutesica sean las funciones
internas del organismo fiacutesico o sean
los movimientos del cuerpo en el
espacio exterior o sean los
movimientos que se manifiestan
como la capacidad del ser para
trabajar y crear Ya que el cuerpo
fiacutesico soacutelo adquiere vida y
movimiento a traveacutes de la fuerza de
la conciencia del individuo o su
capacidad de manipular la materia
en forma de rayos no es difiacutecil ver
que la composicioacuten de la materia
fiacutesica en un organismo es una
consecuencia de la materia en forma
de rayos y que la materia soacutelida
liacutequida y gaseosa en su conjunto
constituye algo secundario en
relacioacuten con la materia de rayos El
mundo de rayos es el hogar real del
ser vivo y que se encarne en materia
fiacutesica simplemente significa que de
forma temporal tambieacuten crea efectos
en piedra agua y aire a traveacutes de
su materia de rayos
5 Todo son ciclos de
pensamientos en diferentes
estadios
A traveacutes de todo el movimiento de la
materia su modificacioacuten y
transformacioacuten y la planificacioacuten o
loacutegica asiacute revelada que es la
caracteriacutestica del espiacuteritu perfecto o
conciencia se le revela al
investigador evolucionado que hay
maacutes entre el cielo y la tierra que
piedra agua y aire El hombre que
ha perdido la fe ciega y tal vez
12
13
durante un tiempo ha estado en rdquola
tierra de nadierdquo de la duda pero que
ha conseguido hacer de la duda algo
positivo en lugar de un estado
exclusivamente negativo descubriraacute
poco a poco que la realidad de la vida
misma o de la existencia es un estado
o una naturaleza que lo puede
penetrar todo Es una naturaleza que
puede transformar espiacuteritu en aire y
aire en agua y agua en piedra Y
viceversa transformar piedra en
agua y agua en aire y aire en
espiacuteritu Suena como magia o
milagros pero se basa en leyes de
ciclos coacutesmicos que los hombres auacuten
no conocen La Divinidad que es en
siacute el universo vivo en el cual vivimos
nos movemos y existimos hace de sus
pensamientos piedra agua y aire y
de piedra agua y aire hace
pensamientos o materia en forma de
rayos Todos los movimientos toda la
creacioacuten todo lo que sucede a
nuestro alrededor y en nosotros es
de hecho ciclos de pensamientos en
estadios diferentes Es espiacuteritu o
pensamiento en el proceso de formar
la materia fiacutesica y asiacute convertirse en
experiencia y vivencia es decir
volver a ser pensamiento o materia
espiritual Incluso detraacutes de los
movimientos en la materia mineral
ldquosoacutelidardquo inaccesibles a los sentidos
fiacutesicos del hombre hay pensamiento
e intencioacuten Toda manifestacioacuten o
movimiento en cualquier forma que
se manifieste ndash como las oacuterbitas de
los cuerpos celestes como los
movimientos de las partiacuteculas
elementales en el microcosmos o
como los pensamientos y acciones de
un hombre terreno ndash todo son
pensamientos que estaacuten en camino
del estadio espiritual de sus yos
respectivos a transformarse en aire
agua y piedra y de alliacute otra vez en
agua aire piedra y pensamiento
para enriquecer a los seres vivos del
universo con nuevos impulsos y
variaciones de la experiencia de vida
Con su propio mundo de
pensamientos y su ciclo de conciencia
el ser vivo o rdquohijo de Diosrdquo
experimenta poco a poco la
revelacioacuten de la vida y la conciencia
de la Divinidad Aprende a ver el
mal como el bien desagradable en
un estadio particular del ciclo y que
nada puede ser destruido nada se
pierde nada puede ser inuacutetil sino
que todo es enriquecedor para el
pensamiento es renovacioacuten de la
vida y perfeccioacuten y asiacute el resultado
coacutesmico maacutes alto es que todo es muy
bueno
Tiacutetulo original daneacutes rdquoSten vand
luft og aringndrdquo De una conferencia en el
Instituto Martinus el domingo 19 de
Octubre de 1947 El manuscrito ha
sido revisado por Mogens Moslashller y
aprobado por Martinus Publicado
por primera vez en ldquoCarta de
contactordquo nordm 5 1967
Traducido del daneacutes al castellano por
Else Byskov con la colaboracioacuten del
equipo de lengua castellana
13
13
Mundo hispanohablante
La cosmologiacutea de Martinus en los
paiacuteses hispanohablantes
Seminario en Espantildea
El fin de semana 30 de mayo ndash 1 de
junio se celebroacute en Espantildea en la
Casa Rural y de salud ldquoLos
Castantildeosrdquo (Cercedilla Sierra de
Madrid) un seminario sobre la
Cosmologiacutea de Martinus con el tema
ldquoNuestros pensamientos crean
nuestro destinordquo con las
siguientes charlas
La Cosmologiacutea en Espantildea
coacutemo hemos llegado hasta
aquiacute hellip (Javier Romero Tello)
Los pensamientos (Edith S
Groenbaek)
Los pensamientos en el
pasado y el presente (Martha
Font)
Los pensamientos en el
presente y el futuro (Martha
Font)
Un clima de pensamientos
perfecto iquestutopiacutea o realidad
(todos)
El perdoacuten de los pecados
seguacuten Martinus (Else
Byskov)
Presentacioacuten de Kosmos en
espantildeol Conclusiones (Javier
Romero Tello)
Alicia Garciacutea del Pino participoacute
en el seminario y comparte con
nosotros coacutemo lo vivioacute
Un nuevo seminario de Cosmologiacutea
un nuevo encuentro con queridos
amigos y nuevos amigos una nueva
oportunidad de compartir aprender
profundizar interiorizar todo
aquello que todos nosotros llevamos
dentro que nos inquieta nos
desconcierta tememos
desconocemos todo aquello que
necesitamos comprender aclarar
conocer o compartir
Para miacute una vez maacutes el seminario
se convierte en una experiencia
enriquecedora como no podiacutea ser de
otra manera y ademaacutes en esta
ocasioacuten en una ayuda muy oportuna
por las circunstancias personales
que estoy atravesando
Es maravillosa la perspectiva que
me ha mostrado la Cosmologiacutea
respecto a nuestro proceso de
evolucioacuten eterna los anaacutelisis de
Martinus me dan tantas respuestas
esperanzadorashellip me siento
afortunada
Pero he de decir que sin ayuda no
hubiese sido posible esa
comprensioacuten al menos por mi parte
14
13
Y a lo largo de varios encuentros y
charlas perioacutedicas con mucha
generosidad y trabajo quienes la
conocen y han profundizado en ella
largo tiempo se han volcado en
hacernos llegar los anaacutelisis de
Martinus Estaacuten haciendo una gran
labor Desde aquiacute quiero que sepan
que les estareacute siempre sinceramente
agradecida porque su ayuda ha sido
muy valiosa para mi desde que tomeacute
contacto con la Cosmologiacutea
Este seminario llegoacute para miacute como
caiacutedo del cielo (y cada diacutea que pasa
tengo mayor certeza de coacutemo nos
ayudan desde alliacute) Necesitaba
escuchar hablar sobre el perdoacuten y
alliacute estaba la charla sobre ldquoel perdoacuten
de los pecadosrdquo contaacutendonos justo lo
que yo necesitaba en esos
momentos Mi mente andaba muy
revuelta y alliacute estaba la charla
sobre los climas de pensamientos
que me dio una visioacuten maacutes amplia
para poder afrontar mis propias
experiencias y poder sentirme maacutes
en armoniacutea
Lo que me llenoacute y atrapoacute realmente
de la Cosmologiacutea fue poder empezar
a entender mi existencia y la de todo
lo que me rodea y tener esa visioacuten
global aplicada a cada momento de
mi vida desde lo cotidiano y
aparentemente sin importancia
hasta las inquietudes y experiencias
maacutes profundas que como seres
humanos inacabados estamos
experimentando en nuestras
existencias hasta que finalmente
alcancemos el auteacutentico reino
humano
Aunque no es un tema que se tratoacute
en el seminario pero siacute del que
hemos hablado bastante en charlas
quiero comentar muy brevemente
algo respecto al proceso de la
muerte porque me ha tocado
experimentarla directamente justo
en estos diacuteas que escribiacutea con el
fallecimiento de mi padre Haber
profundizado a traveacutes de lecturas de
Martinus en relacioacuten a este tema y
a traveacutes de diversas charlas ha sido
para miacute todo un descubrimiento
maravilloso y tranquilizador que me
ha ayudado a comprender y afrontar
la muerte con una visioacuten totalmente
nueva de lo que yo hasta ahora
habiacutea experimentado
Mis muy queridos amigos gracias
de nuevo
Alicia Garciacutea del Pino
15
13
Espantildea
Se continuacutean las charlas
comenzadas el antildeo pasado en
Villanueva de la Serena (Badajoz)
C Cruz del Riacuteo 113 se profundiza
en diversos temas de la Cosmologiacutea
de Martinus por medio de sus
siacutembolos Y en Caacuteceres se ha dado la
primera charla de introduccioacuten
Tambieacuten ha tenido lugar a
principios de noviembre un
seminario en la Hospederiacutea del
Silencio (Robledillo de la Vera
Caacuteceres) en la Sierra de Gredos
El fin de semana 29 - 31 de mayo
2015 habraacute otro seminario en este
mismo lugar apacible y acogedor en
medio de la naturaleza iexclReserva
estos diacuteas
Para mayor informacioacuten sobre estas
actividades
javierromerotellogmailcom
Actividades
No hay ninguna ensentildeanza ni ninguna
manifestacioacuten normal de conocimiento o
sabiduriacutea que no sea una repeticioacuten de los
meacutetodos creadores de la propia
naturaleza Livets Bog 3 717
16
13
mes
iquestHay alguna justicia en el
caos de la situacioacuten
mundial actual Hans Wittendorff
Varios lectores han preguntado
sobre el mismo dilema fundamental
que uno de ellos formula de la
siguiente manera laquoTodos estamos
de acuerdo cuando Martinus se
pronuncia en contra del rearme y el
uso de armas Pero bien mirado soy
del parecer de que uno puede muy
bien caer en la duda Porque
escapamos del reinado de terror
nazi pero esto soacutelo fue porque otras
naciones hicieron un esfuerzo
militar enorme y precisamente
usaron armas Si no hubiera habido
nadie que hubiera vencido al
nazismo iquestdoacutende habriacuteamos estado
hoy Por todas partes alrededor del
mundo vemos el mismo dilema Si
nadie quiere usar armas contra el
terror y la opresioacuten entonces
terminamos en el caos y la
dictadura iquestCoacutemo puedo explicarles
a otros que seguacuten Martinus todo
esto tiene un objetivo y al mismo
tiempo en ello hay justicia
absolutaraquo
RESPUESTA Es cierto si las
personas con las que hablamos no
han tenido la ocasioacuten de estudiar la
imagen del universo de Martinus
seraacute totalmente imposible para ellas
comprender la necesidad del
sufrimiento y la sutil justicia de la
ley del karma Por lo tanto no
vamos a intentar convencer a otros
a menos que verdaderamente
busquen con sinceridad una
explicacioacuten loacutegica de la vida En este
caso las personas en cuestioacuten estaacuten
ante un largo y minucioso estudio
Vamos a concentrarnos en el
verdadero nuacutecleo de la pregunta
iquestTienen en resumidas cuentas
alguacuten objetivo los enormes
sufrimientos que azotan a la
humanidad iquesty hay alguna justicia
en el aparente caos que vemos a
nuestro alrededor donde algunos
quieren ldquoel malrdquo que otros no
quieren
iexclSiacute responde Martinus En el
inmenso periodo evolutivo de la
humanidad hemos alcanzado un
punto en el que la mentalidad
individual de cada hombre se tiene
que cambiar De seres medio
animales egoceacutentricos egoiacutestas
tenemos que transformarnos en un
hombre totalmente acabado que
puede vivir en paz con todos Un
proceso tan draacutestico de
transformacioacuten no puede
naturalmente tener lugar a lo largo
de una encarnacioacuten y por su
naturaleza tiene que llevar consigo
Instituto Martinus
17
Pregunta sobre Cosmologiacutea
13
acontecimientos violentos
Pero iquestQueacute es lo que le falta a
nuestra mentalidad actual
Martinus responde a ello en el
apartado 2230 del volumen 6 de
Livets Bog laquoEl cataclismo que
actualmente hace de ciertas zonas
peligrosos terrenos mentales
volcaacutenicos que en cualquier
momento pueden llegar a violentas
erupciones explosivas en la
convivencia entre hombres y
naciones alrededor del mundo y asiacute
una vez maacutes puede deshonrar
ahogar y enterrar a millones y
millones de hombres en la corriente
de lava del odio y la venganza que
todo lo ensucia y asfixia se basa
exclusivamente en que a los seres les
falta la facultad de sentir el
sufrimiento de otros seres en su
propia estructura mentalraquo
Y Martinus sigue explicando que
del mismo modo que la influencia de
la naturaleza a traveacutes de largos
largos periodos ha creado nuestra
facultad de poder ver y oiacuter y
nuestros otros sentidos laquolas
reacciones ante las transgresiones de
las leyes de la vida a lo largo de un
determinado periacuteodo tambieacuten
desarrollaraacuten y haraacuten evolucionar
en los seres una facultad para
cumplir estas leyes y asiacute se veraacuten
libres de las reacciones Esta
liberacioacuten es el objetivo
absolutamente uacutenico y maacutes grande
de la evolucioacutenraquo
La Divinidad clasifica a los
hombres
Ahora hemos recibido respuesta a la
pregunta sobre el objetivo en siacute de
tan grandes sufrimientos y
acontecimientos beacutelicos Pero nos
queda el problema de la ubicacioacuten de
las naciones y hombres concretos en
esta marantildea de ondas de karma
Con respecto a esto puedo remitir a
un artiacuteculo de Martinus sumamente
interesante en la Recopilacioacuten de
artiacuteculos nordm 1 con el tiacutetulo ldquoDiacutea de
juiciordquo Aquiacute Martinus remite a la
vieja narracioacuten de la Biblia sobre el
hecho de que la humanidad en
cierto momento de la evolucioacuten seraacute
dividida en dos grupos Uno de estos
grupos lo constituyen las naciones
que todaviacutea son partidarias del
poder de la espada naciones cuya
poblacioacuten todaviacutea no ha vivido
suficientemente las atrocidades de
la guerra sino que con ardor ciego
aplauden ldquoel principio del poderrdquo en
vez de ldquoel principio de la justiciardquo
En otras palabras hombres y
naciones que todaviacutea no han tenido
tantos sufrimientos que hagan que
rechacen la guerra y las atrocidades
A este grupo la Biblia lo denomina
ldquolos cabritosrdquo
El otro grupo lo forman las
naciones cuya poblacioacuten ha dejado la
guerra atraacutes los seres que han
hecho experiencias suficientes de la
locura de la guerra Se les denomina
ldquolas ovejas al lado derecho de Diosrdquo
Y ahora Martinus cuenta algo que
precisamente es muy interesante
para nosotros sobre coacutemo tiene
lugar esta divisioacuten de los hombres
en la praacutectica laquoLa naturaleza es
decir la Divinidad efectuacutea asiacute ella
misma una separacioacuten de los seres
para poder llevarlos a la morada
especialmente adecuada para cada
ser concreto El grupo al que uno
18
13
pertenece lo ha decidido uno mismo
con su modo de serraquo
La oleada de refugiados y la
reencarnacioacuten no son casuales
Martinus continuacutea escribiendo sobre
esta clasificacioacuten laquoEsta separacioacuten
ha tenido en gran parte lugar por
medio de la emigracioacuten y todaviacutea
sigue en cierta medida teniendo
lugar a traveacutes de la discriminacioacuten
racial Pero la separacioacuten maacutes sutil
tiene principalmente lugar por
medio de la reencarnacioacuten Hombres
que no encajan en la vida y
mentalidad de la nacioacuten no nacen en
esta nacioacuten en la proacutexima vida sino
que con base en la ley de la
atraccioacuten y repulsioacuten naceraacuten en la
nacioacuten o pueblo cuya vida encaja con
su destinoraquo
Pero iquestqueacute pasa cuando por
ejemplo estas naciones usaron la
fuerza de las armas para vencer al
nazismo Martinus tambieacuten habla
de esto en el artiacuteculo en cuestioacuten
Sobre ldquolas ovejasrdquo que aman la paz
dice laquoSin embargo estos seres
estariacutean en una posicioacuten muy
desagradable si dentro de su grupo
no existiera una serie de seres que
todaviacutea pueden aplaudir el principio
de la espada porque entonces el
primer grupo mencionado oprimiriacutea
y mutilariacutea por completo al uacuteltimo
mencionado Pero estos hombres
hasta cierto punto con una actitud
militar forman una especie de
escudo o armadura protectora para
el nuacutecleo del grupo que claro estaacute
consiste en seres cuya mentalidad
rechaza totalmente la guerra Que en
el grupo ldquodel lado derechordquo pueda
haber seres de guerra se debe al
hecho de que en conjunto difieren
de los seres ldquodel lado izquierdordquo en
que principalmente soacutelo estaacuten
dispuestos a usar la espada en
defensa de ideales verdaderamente
internacionales fomentadores de la
paz lo cual no puede decirse de
ninguna manera que sea el caso del
otro grupo que soacutelo usa
exclusivamente la espada al servicio
de empresas nacionales egoiacutestasraquo
(Traduccioacuten MF)
Jardiacuten Botaacutenico Tropical PINYA DE ROSA Blanes ESG
19
20
ldquoLivets Bog 1rdquo diez antildeos
despueacutes
Martha Font
En el nuacutemero anterior de Kosmos
tratamos de la publicacioacuten del
primer volumen de ldquoLivets Bogrdquo (1)
en 1932 y de algunos de los
comentarios que suscitoacute esta obra
tan singular En este nuacutemero
veremos lo que sucedioacute tras este
primer volumen y lo que el propio
Martinus dice sobre ldquoLivets Bogrdquo
En un artiacuteculo (2) con motivo de
los diez antildeos de la publicacioacuten de
ldquoLivets Bog 1rdquo escribe Martinus
laquoEl primer volumen de ldquoLivets Bogrdquo
soacutelo es principalmente una
introduccioacuten al estudio maacutes alto que
existe no estaacute destinado a responder
a las grandes preguntas sino maacutes
bien al contrario provocarlas Poco
a poco los lectores fueron
formulando un oceacuteano de acuciantes
preguntas tales como iquestQueacute dice
Martinus sobre la incineracioacuten
iquestCuaacutel es la actitud de Martinus ante
la alimentacioacuten vegetal iquestQueacute
postura adopta con respecto a Jesuacutes
de Nazaret Y muchas cuestiones
semejantes Como la respuesta a
estas preguntas se convirtioacute en un
problema urgente para las personas
en cuestioacuten y yo naturalmente no
podiacutea responder personalmente a
todas ellas sino que me vi obligado
a recibir solamente a las personas
que directamente eran desdichadas
que teniacutean graves sufrimientos
mentales comprendimos muy
raacutepidamente que aquiacute tambieacuten teniacutea
que hacerse algo Las cuestiones
antes mencionadas iban de hecho a
ser respondidas directa o
indirectamente en los proacuteximos
voluacutemenes de ldquoLivets Bogrdquo pero iquestse
podiacutea hacer esperar a la gran
cantidad de lectores a que estos
voluacutemenes existieran ldquoLivets Bogrdquo
no era evidentemente un libro que
pudiera terminarse en unos pocos
diacuteas o meses Su redaccioacuten iba a
exigir varios antildeos Los lectores iban
a tener que esperar antildeos antes de
poder recibir respuesta a las
preguntas que por el momento eran
maacutes candentes para ellos a traveacutes de
dicho libro Ante esto fue obvio para
miacute que la respuesta a estas
preguntas era momentaacuteneamente
maacutes importante que la continuacioacuten
de mi trabajo con ldquoLivets Bogrdquo
tambieacuten para poder trabajar con
tranquilidad Y entre otras cosas
decidimos publicar ldquoKosmosrdquo Y aquiacute
empeceacute en forma de varias series de
artiacuteculos a responder a las
preguntas maacutes importantes que
Retazos de historia
20
21
poco a poco se habiacutean ido
convirtiendo en problemas urgentes
para los lectores Estas series de
artiacuteculos cada una de las cuales
tiene material suficiente para un
libro estaacuten totalmente agotadas y
por ello tan pronto como sea posible
se publicaraacuten en forma de libro (3)
con el mismo tiacutetulo que teniacutean en
ldquoKosmosrdquo a saber ldquoLa alimentacioacuten
idealrdquo ldquoPascuardquo ldquoExequiasrdquo ldquoSobre
mi interpretacioacuten de los grandes
anaacutelisis de la vidardquo ldquoLoacutegicardquo ldquoEn
torno al nacimiento de mi misioacutenrdquo
ldquoLa cultura del donrdquo ldquoEl iacutedolo de
maacutes larga vidardquo ademaacutes de otro
libro en el que se recopilaraacuten
algunos de mis otros artiacuteculos ldquoEl
espiacuteritu santordquo ldquoUn saludo de
Navidad a los lectoresrdquo ldquoEn el
cambio de antildeordquo y ldquoDiacutea de juiciordquo
Dado que el contenido de estos libros
no se repetiraacute naturalmente en
ldquoLivets Bogrdquo de una forma tan
detallada como en ldquoKosmosrdquo seraacuten
un suplemento indispensable a esta
obra para cada uno de sus lectoresraquo
Para estructurar todo este trabajo
haciacutea falta una oficina y en el mismo
antildeo 1932 se creoacute ldquoLa oficina de
Livets Bogrdquo desde donde podiacutea tener
lugar la publicacioacuten y enviacuteo de
ldquoLivets Bogrdquo y a donde los lectores
podiacutean dirigirse Simultaacuteneamente
se crearon ciacuterculos de estudio en una
serie de ciudades alrededor de toda
Dinamarca donde los lectores
podiacutean recibir la orientacioacuten o
ensentildeanza necesaria para el estudio
de este libro Quien se ocupoacute de
estos ciacuterculos de estudio fue Gerner
Larsson que haciacutea las funciones de
secretario de Martinus
En el mismo artiacuteculo con motivo
de los diez antildeos de la publicacioacuten de
ldquoLivets Bog 1rdquo continuacutea Martinus
laquoAsiacute las tareas maacutes urgentes por el
momento estaban resueltas Y yo
pude de nuevo comenzar a trabajar
con la continuacioacuten de mi obra
principal Al comienzo del antildeo 1939
se pudo continuar de nuevo la
publicacioacuten de ldquoLivets Bogrdquo en
ldquoKosmosrdquo Escogimos esta forma de
publicacioacuten porque econoacutemicamente
era maacutes asequible tanto para miacute
como para los lectoresraquo
Y sobre la estructura de esta obra
escribe
laquordquoLivets Bogrdquo estaacute escrito de manera
que cualquier lector con una
inteligencia normal e intereacutes
intelectual puede estudiarlo y sacar
provecho Pero esto no significa
naturalmente que pueda abarcar de
una ojeada su estructura y
comprenderla inmediatamente Esta
estructura es claro estaacute un esbozo
detallado de la propia vida Es obvio
que no se puede abarcar este esbozo
tan faacutecilmente como se puede
abarcar el perioacutedico o seguir la
descripcioacuten de un viaje o de una
novela El lector que por
consiguiente comience la lectura de
ldquoLivets Bogrdquo con la misma actitud
que tiene ante un perioacutedico u otra
fuente de informacioacuten sobre cosas
cotidianas ordinarias fracasaraacute muy
pronto Mientras en relatos sobre
cosas cotidianas ordinarias puede
muy faacutecilmente seguir el hilo
conductor porque en esta
informacioacuten no es necesario por asiacute
decirlo nada maacutes que este propio
hilo conductor en un relato que tiene
que expresar un fenoacutemeno de tanta
envergadura como la propia vida no
podraacute seguir inmediatamente el hilo
conductor En un relato asiacute tiene
necesariamente que haber casi un
oceacuteano de anaacutelisis secundarios
21
22
conjuntamente con este hilo Por lo
tanto lo que al principio puede
posiblemente desconcertar al lector
de ldquoLivets Bogrdquo soacutelo es en realidad
la incapacidad de distinguir entre lo
que son anaacutelisis secundarios y lo que
es el hilo conductor o anaacutelisis
principal en particular porque estos
anaacutelisis secundarios a veces son muy
amplios y llenan muchas paacuteginas y
ademaacutes en muchos casos tienen que
formularse por medio de anaacutelisis
secundarios Es evidente que uno
primero tiene que familiarizarse con
esta profusioacuten de anaacutelisis antes de
empezar a comprender lo que es el
hilo conductor en siacute Que hay muy
pocos lectores que pueden adquirir
este conocimiento profundo con una
mera lectura superficial de laquoLivets
Bogrdquo es naturalmente igual de
obvio [hellip] Pero aunque ldquoLivets Bogrdquo
es una obra con cuyo hilo conductor
uno no se familiariza del todo
inmediatamente seriacutea totalmente
iloacutegico abandonar la lectura a causa
de esto El lector hambriento de
veras intelectualmente no puede leer
en este libro sin cosechar
continuamente frutos Es verdad
que al principio estos frutos soacutelo
son una visioacuten maacutes o menos
prominente sobre campos locales de
la vida Pero con un estudio serio y
repetido estos campos se iraacuten
convirtiendo poco a poco en tan
vivos claros y evidentes y la visioacuten
de conjunto sobre ellos seraacute tan
amplia que finalmente en virtud de
esto el lector podraacute seguir con
facilidad ldquoel hilo conductorrdquo del libro
y asiacute comprender la vida en su
totalidad Y entonces de las
paacuteginas del libro surgiraacute un amplio
luminoso y feliz universo Ante eacutel y
detraacutes de eacutel en eacutel y alrededor de eacutel
centellearaacute y brillaraacute la fuente
eterna de luz de la Divinidad Las
sombras de la noche soacutelo marcaban
perifeacutericamente su propia identidad
con esta luz eternaraquo
(1) La traduccioacuten de ldquoLivets Bogrdquo es
ldquoEl Libro de la Vidardquo pero Martinus
ha deseado que se mantuviese el
tiacutetulo daneacutes en todos los idiomas
(2) Artiacuteculo ldquoEt jubilaeligumrdquo (ldquoUn
aniversariordquo) escrito por Martinus
para Kosmos nordm 7-8 1942
(3) Estas series de artiacuteculos existen
actualmente en forma de libros
varios de ellos estaacuten traducidos al
espantildeol En la paacutegina 35 de esta
publicacion hay la lista de libros
publicados en este idioma
22
23
iquestNo puede ser totalmente igual lo
que cada uno de nosotros piensa
Los pensamientos son invisibles y
soacutelo yo seacute queacute pensamientos pasan
por mi cabeza Hay muchiacutesimas
personas que creen que nuestros
pensamientos son totalmente
irrelevantes para nuestro entorno
Pero no es asiacute dice Martinus A
menudo se puede oiacuter que la gente
piensa que significa muy poco lo que
una persona piensa dice y hace en la
vida cotidiana y que en cualquier
caso soacutelo son los ldquograndes y fuertes
que tienen influencia Pero no es
cierto De todos modos depende de lo
que se entienda por ser grande y
fuerterdquo Cada ser humano y sus
anhelos y deseos significan algo para
la totalidad () La Tierra es un ser
vivo en cuyo organismo fiacutesico toda la
humanidad forma el oacutergano que
puede ser comparado con el cerebro
de nuestro propio organismo Cada
hombre concreto forma una especie
de ceacutelulas cerebrales en el organismo
fiacutesico de la Tierra y no es en
absoluto indiferente para la
totalidad queacute vibraciones de energiacutea
emanan de las distintas partes de
esta totalidad (Martinus artiacuteculo
Antildeoranza 1941 el subrayado es
miacuteo)
En conexioacuten con esto es
importante entender que los
pensamientos no son ldquonadardquo sino
que son impulsos eleacutectricos a cierto
nivel de vibracioacuten Hoy en diacutea es
completamente innegable que los
pensamientos son algo porque la
actividad mental se puede medir Si
se colocan electrodos en la cabeza de
una persona se puede medir que
tiene lugar actividad mental
Pero es el nivel de vibracioacuten del
pensamiento lo que es importante
para la totalidad Hay que entender
esto en el sentido de que los
pensamientos pesados de
insatisfaccioacuten y tristeza tienen una
vibracioacuten baja mientras que los
pensamientos de felicidad
agradecimiento y entusiasmo tienen
una vibracioacuten alta
El meacutedico psiquiatra y filoacutesofo
estadounidense Dr David Hawkins
MD PhD escribe en su libro
Power versus Force (ldquoPoder versus
Fuerzardquo) En este universo
interconectado cualquier pequentildea
mejora que hacemos en nuestro
mundo privado tendraacute un efecto
beneficioso para el mundo como
totalidad Todos fluimos en la
conciencia total de la humanidad
por lo cual cualquier contribucioacuten
que hacemos tiene un efecto rdquo Las
conclusiones de Hawkins se basan
en 29 antildeos de investigacioacuten En su
libro posterior The Eye of the I (ldquoEl
ojo del yordquo) Hawkins continuacutea
midiendo coacutemo el nivel de energiacutea de
La importancia de
nuestros pensamientos
Else Byskov
23
24
diferentes personas afecta a los
demaacutes Tanto individuos como
grupos de personas pueden ser
calibrados por su nivel de energiacutea
es decir que el nivel de vibracioacuten de
las distintas energiacuteas se puede
medir
Hawkins presenta unos
resultados interesantes Opina que
un 87 de la humanidad calibra en
una vibracioacuten bastante baja Es
como si hubiera una correlacioacuten
entre un nivel bajo de vibracioacuten y
una manera de pensar dependiente
Las personas con niveles bajos no
pueden distinguir lo verdadero de lo
falso y son manipulables en alto
grado Pueden ser influenciadas a
pensar de una determinada manera
a odiar a ciertos grupos y a matar a
ciertos grupos Estaacuten
caracterizadas por una conciencia de
grupo que debilita enormemente su
individualidad Creen lo que los
demaacutes creen hacen lo que se les
manda hacer y por eso son aptas
como carne de cantildeoacutenrdquo Obedecen
ciegamente En este contexto es
difiacutecil no pensar en la sugestioacuten de
masas y la conciencia de masas que
caracterizaban a Alemania en la
deacutecada de los antildeos 1930 Todos
debiacutean ser ldquoseguidoresrdquo y pensar de
la misma manera y si no lo hicieron
fueron perseguidos Seguacuten Hawkins
estas concentraciones negativas de
pensamiento bajan el nivel total de
vibraciones de la Tierra Hawkins
menciona los siguientes climas de
pensamientos de energiacutea baja la ira
el miedo la tristeza la apatiacutea el
sentimiento de culpabilidad el odio
la condenacioacuten la verguumlenza la
preocupacioacuten la codicia y la
sensacioacuten de haber sido difamado
Pero por otro lado el uacuteltimo 13
tiene una importancia muy grande
Parece que cuanto maacutes se asciende
en la escala de las vibraciones tanto
mayor es el efecto que uno tiene
sobre su entorno y es un efecto que
funciona sin que uno mismo ni el
entorno lo noten Los que tienen el
nivel de vibracioacuten alta emanan sin
saberlo ldquogood vibesrdquo (vibraciones
buenas) y estas vibraciones se
extienden como ondas en el agua y
afectan a las personas a quienes
llegan
Hawkins presenta unas cifras
sorprendentes sobre cuaacutento las
personas positivas y optimistas
afectan a los demaacutes y a la totalidad
Un individuo que vive y vibra con
una energiacutea de optimismo y con la
voluntad de no juzgar a los demaacutes
contrarresta la negatividad que
emana de 90000 personas de
energiacutea baja
Un individuo que vive y vibra con
una energiacutea de amor puro y respeto
por todas las formas de vida
contrarresta la negatividad que
emana de 750000 personas de
energiacutea baja
Un individuo que vive y vibra con
una energiacutea de iluminacioacuten
espiritual bienaventuranza y paz
universal contrarresta la
negatividad que emana de 10
millones de personas de energiacutea
baja
Un individuo que vive y vibra con
una energiacutea de gracia divina y
genuina pureza de espiacuteritu y unidad
total con el universo contrarresta la
negatividad que emana de 70
millones de personas de energiacutea
baja
24
25
Si estas cifras son remotamente
ciertas (y son como he dicho el
resultado de 29 antildeos de
investigacioacuten) las implicaciones son
enormes No es poco lo que significa
para la conciencia conjunta de la
Tierra cada vez que una sola
persona levanta su nivel de
vibracioacuten Soacutelo el hecho de levantar
su nivel de vibracioacuten del mal humor
de la preocupacioacuten y la
insatisfaccioacuten al nivel de
agradecimiento alegriacutea simpatiacutea y
amabilidad tendraacute un efecto enorme
para la totalidad Si uno es capaz de
centrar su atencioacuten todos los diacuteas en
la belleza de la vida y de ver lo
bueno en otras personas entonces se
puede contrarrestar la negatividad
que emana de 90000 personas
negativas que viven en la ira el
odio la culpabilidad la
desesperacioacuten y la depresioacuten
Soacutelo un paso hacia arriba en
nuestra escala emocional tendraacute
un efecto y por esto no hay ninguna
excusa para no intentarlo Cuanto
maacutes se sube en la espiral
ascendente maacutes la energiacutea positiva
afectaraacute a los demaacutes de manera
positiva y cuanto maacutes se baja en la
espiral descendente maacutes se
afectaraacute negativamente a los demaacutes
Aquiacute tenemos una opcioacuten cuyo efecto
es mayor de lo que jamaacutes hemos
pensado Mahatma Gandhi dijo
ldquoDebemos ser el cambio que
deseamos ver en el mundo (We
must be the change we want to see
in the world) No debemos esperar
que podamos empezar a cambiar el
mundo en otro sitio que en nosotros
mismos Esto lo dice Martinus
tambieacuten muy claramente Si
queremos cambiar el mundo
tenemos que empezar por
cambiarnos a nosotros mismos iquestY
queacute puede ser maacutes natural que
cambiar nuestro clima mental por
uno que vibra bondad
agradecimiento y amor Y si no
resulta faacutecil hay que practicar
Porque es soacutelo la praacutectica que hace
al maestro
La Madre Teresa dijo Nunca
dejes que nadie venga a ti sin
sentirse mejor y maacutes feliz cuando se
va iexclSeacute la expresioacuten viva de la
bondad de Dios bondad en tu
rostro bondad en tus ojos bondad
en tu sonrisa Dale no soacutelo tu
atencioacuten sino tambieacuten tu corazoacuten
Si todos estamos constantemente
tratando de ser la mejor versioacuten
posible de nosotros mismos el
impacto de esto en la conciencia
conjunta de la Tierra seraacute sin duda
medible iquestA queacute esperamos
26
DEL ESPANtildeOL AL
ESPERANTO
La necesidad de un
idioma comuacuten
Javier Romero Tello
Saluton karaj geamikoj
En este segundo nuacutemero de la revista
Kosmos en espantildeol hablaremos de la
importancia y necesidad de tener un
mismo idioma comuacuten para toda la
humanidad terrena
El desarrollo evolutivo del ser
humano terreno tuvo lugar a lo largo
de los diferentes continentes del
planeta Tierra Los primeros seres
humanos primitivos se uniacutean
formando grupos que esparcidos por
la superficie del planeta viviacutean
aislados unos de otros De esta
manera cada grupo fue adquiriendo
sus propias experiencias sus propias
ideas sus propias maneras de
expresarse y finalmente
desarrollando su propio idioma Asiacute
surgieron una gran cantidad de
lenguas aisladas que fortaleciacutean la
identidad de rebantildeo y los
sentimientos nacionalistas
Hoy en diacutea todo estaacute interconectado y
es una gran molestia no poder
comprender a personas de otras
partes del mundo que no hablan
nuestro propio idioma y cuyo idioma
nosotros tampoco hablamos Se trata
de solucionar este problema
aprendiendo los idiomas nacionales
importantes los que estaacuten maacutes
extendidos pero vemos que auacuten asiacute
estamos lejos de conseguir una
verdadera intercomunicacioacuten y
comprensioacuten justa e igualitaria a
nivel mundial
Soacutelo en el Parlamento Europeo se
usan diariamente veinticuatro
lenguas oficiales sin contar las maacutes
de sesenta lenguas regionales que auacuten
se utilizan en diversas regiones de la
Unioacuten Europea
Gracias a los anaacutelisis de Martinus
podemos ver con claridad como la vida
sigue una evolucioacuten ininterrumpida
hacia niveles cada vez de mayor
perfeccioacuten La humanidad del futuro
no estaraacute dividida por muros de
incomprensioacuten debido a los diferentes
idiomas que existen en la actualidad
El gobierno mundial promulgaraacute el
uso de la misma lengua en todo el
planeta Pero esta lengua o idioma no
puede ser ninguna de las lenguas
nacionales que existen en la
actualidad Todas ellas son lenguas
imperfectas desarrolladas por el
hombre inacabado La lengua
internacional debe ser una lengua
perfecta y completa Martinus escribe
en su obra principal Livets Bog que
asiacute como el desarrollo del sistema de
los nuacutemeros o lenguaje de los nuacutemeros
ha alcanzado la perfeccioacuten
igualmente el lenguaje de las letras se
desarrollaraacute y llegaraacute eventualmente
a una perfeccioacuten similar (LB3 1047 -
1051)
26
27
Los lenguajes de los nuacutemeros y de las
letras son dos de los fenoacutemenos maacutes
antiguos del desarrollo del arte de la
vida Martinus piensa que los seres
humanos alcanzaraacuten el momento en
que el uso del lenguaje seraacute tan
perfecto como el alfabeto numeacuterico
que se utiliza actualmente Sin
embargo esto nunca va a pasar con
las lenguas nacionales actuales que
estaacuten llenas de irregularidades y de
otros elementos iloacutegicos que no
pueden combinarse con la loacutegica
matemaacutetica de forma libre y creativa
para crear nuevos elementos
significativos El lenguaje perfecto
debe ser un lenguaje planificado que
desde el principio esteacute constituido de
tal manera que esteacute completamente
libre de estas irregularidades e
inconveniencias y de las tradiciones
Debe contener un conjunto de
elementos linguumliacutesticos con palabras
prefijos y sufijos que puedan ser
combinados de manera que pueda
expresarse con precisioacuten lo que se
desea
El Esperanto es esta lengua que por
su perfecta estructura loacutegica y
matemaacutetica cumple con los requisitos
que debe tener la lengua perfecta
Para saber maacutes sobre el Esperanto
puedes visitar numerosas paacuteginas en
internet Una de las paacuteginas que se
recomienda para iniciarse informarse
y comenzar el aprendizaje del idioma
internacional es wwwlernunet (en
espantildeol eslernunet )
Aprendiendo Esperanto estamos
colaborando al desarrollo de la nueva
cultura mundial una cultura basada
en el internacionalismo el altruismo y
el amor universal
La evolucioacuten estaacute basada en la
adquisicioacuten de nuevos talentos Y de
igual manera que adquirir el talento
del amor universal es una cuestioacuten de
ejercicio y entrenamiento el
desarrollo de la nueva cultura
mundial es tambieacuten una cuestioacuten de
talentos Dentro de esos talentos a
desarrollar podemos considerar el
aprendizaje y uso del idioma
internacional como uno de ellos
A Martinus durante una sesioacuten de
preguntas se le preguntoacute
directamente Ciertamente
llegaremos un diacutea a hablar el mismo
idioma en todo el mundo iquestQueacute idioma
seraacuterdquo
Eacutel respondioacute iexclEsperanto Eso es lo
que hablaremos Y no porque yo sea
un esperantista o porque estaacute de
moda pero cada vez se haraacute maacutes
necesario que haya una lengua comuacuten
iexclPiensen si tuvieacuteramos una lengua
comuacuten hoy en diacutea Nos librariacuteamos
entonces de todas las traducciones
Todo libro debe traducirse y rara vez
la traduccioacuten es totalmente exacta A
menudo algo se pierde en la
traduccioacuten Piensen en la economiacutea
que habriacutea si pudieacuteramos hablar el
mismo idioma Cada cual podriacutea
comunicarse con los demaacutes en todas
partes Esto tambieacuten creariacutea paz El
que no podamos hablarnos unos a
otros actualmente es de gran ayuda
para los pensamientos belicosos El
que cada cual pueda hablar
fluidamente a todos los demaacutes
ayudaraacute a las relaciones entre las
personas y al desarrollo del amor
(Sesioacuten de preguntas Joumlnkoumlping
Suecia 14 de mayo 1969)
27
28
Del libro de Martinus
ldquoExequiasrdquo
Capiacutetulo 44
Que el pensamiento constituye una
fuerza que sujeta o sostiene al
organismo en un determinado
estado se revela entre otras
maneras en las expresiones faciales
del individuo El solo hecho de que
estas expresiones pueden ser
distintas muestra en realidad que
tras la cara existe una fuerza que
determina la miacutemica de la
musculatura de la cara Una cara
puede expresar claro estaacute ira y odio
en un momento determinado y
dulzura y amor en el siguiente Que
tras la ira hay pensamientos de ira y
tras el amor hay pensamientos de
amor es un hecho para cualquier
hombre normal Pero si estos
pensamientos no fueran una fuerza
una energiacutea no podriacutean influir sobre
nada en absoluto y por
consiguiente tampoco sobre la
musculatura de la cara No podriacutean
como sucede ahora hacer que la
sangre ldquoruborizase las mejillasrdquo que
el corazoacuten latiese maacutes raacutepidamente
que el individuo enrojeciese o
palideciese Cada cara seriacutea riacutegida
como una estatua del mismo modo
que seriacutea imposible mover brazos y
piernas Si el pensamiento fuera una
ldquofalta de movimientordquo absoluta
quietud absoluta seriacutea imposible
que influyera sobre el cerebro y los
nervios y con ello no se podriacutea de
ninguna manera percibir ni
experimentar dado que un efecto es
imposible que tenga lugar sin ser
ideacutentico a movimiento
Sin movimiento no existe por lo
tanto ninguacuten pensamiento y sin
pensamiento ninguacuten experimentar la
existencia En vez de la vida habriacutea
una quietud eterna una muerte
eterna El universo seriacutea una ldquonadardquo
sin fin Pero como esto es lo
contrario a los hechos el
pensamiento es por lo tanto
imperturbablemente ideacutentico al
movimiento Todo movimiento en la
vida ya se trate de las nubes
cruzando el cielo el oleaje del
oceacuteano el ciclo de los planetas el
correr de la sangre en nuestras venas
como de nuestra habla nuestros
actos y nuestro aspecto es asiacute
manifestacioacuten de pensamiento ya
que ldquoel pensamientordquo soacutelo es la
sensacioacuten que tiene el yo de la
energiacutea o movimiento que lo rodea
Cuando la energiacutea aparece como
vibraciones u ondas de una
naturaleza tal que atraviesa
directamente el cerebro y el sistema
nervioso y de este modo se percibe
como ideacutentica a la conciencia se
experimenta como ldquopensamientordquo
Cuando al contrario aparece con
otras formas soacutelo puede
experimentarse indirectamente o
como algo que existe fuera de los
oacuterganos del pensamiento o separada
de la conciencia y aparece entonces
para el individuo como
ldquomovimientordquo ldquoEl pensamientordquo
constituye por consiguiente la
sensacioacuten maacutes iacutentima de
movimiento ldquoEl movimientordquo
constituye la uacuteltima consecuencia de
esta sensacioacuten
Pensamientos
28
29
Capiacutetulo 45
Como el pensamiento es el
magnetismo la fuerza vital en que
se basa la consistencia y cualidad de
la sangre y con ello toda la
verdadera felicidad y todo el
verdadero bienestar del individuo la
clase naturaleza y cualidad del
pensamiento se convierten en el
principal factor de cada forma de
aparicioacuten tanto normal como
anormal de un ser vivo en la
existencia Si las clases o climas de
pensamientos que atraviesan los
oacuterganos del pensamiento del
individuo y por consiguiente crean
el modo con que usa su voluntad o
con que actuacutea tienen un caraacutecter
anormal o aberrante la
magnetizacioacuten de la sangre o
transferencia de fuerza vital de este
individuo y con ello su organismo
tambieacuten se vuelve como se
mencionoacute anteriormente anormal o
aberrante dado que esta
transferencia de fuerza es lo mismo
que pensamiento Como en las
uacuteltimas deacutecadas la evolucioacuten de los
hombres terrenos ha avanzado de
una manera desproporcionada estos
hombres se encuentran de modo
correspondiente en una zona
evolutiva con cuyos climas de
pensamientos normales todaviacutea no
se han familiarizado totalmente La
consecuencia de esto es que en gran
medida hacen uso de climas de
pensamientos muy antiguos
(imaacutegenes mentales) cuya
naturaleza generadora de energiacutea
soacutelo puede considerarse como
magnetismo o fuerza vital para
organismos de estadios animales
bajos y primitivos que en realidad
los hombres terrenos hace tiempo
que han abandonado con la parte
maacutes evolucionada de su conciencia
Entre los organismos y los climas de
pensamientos de los hombres
terrenos hay asiacute de modo
correspondiente un cierto grado de
desarmoniacutea Por lo tanto
predominaraacute una cierta forma de
pensamiento anormal y con ello
una correspondiente transferencia
anormal de fuerza vital a los
organismos Estos organismos
apareceraacuten asiacute en el mismo grado
como enfermos como deacutebiles como
faltos de resistencia ante las
infecciones y otras cosas Los
organismos estaacuten marcados por el
dolor y el sufrimiento ldquoEl fuego del
infiernordquo lanza sus llamas sobre la
existencia humana terrena
(Traduccioacuten MF)
Sierra de Alhama EB
30
La esfera mental del hombre
terreno constituye actualmente
un soacutetano universal de
experimentos o un ldquolaboratorio
quiacutemico-coacutesmico de
experimentosrdquo
Mientras el ser no comprenda que
toda liberacioacuten de energiacutea del
universo es una expresioacuten de
voluntad o conciencia y que tras
esta liberacioacuten hay pensamiento
loacutegico que se manifiesta como un
plan sobre el universo comprende
naturalmente mucho menos en queacute
consiste un plan universal asiacute sobre
el universo y por consiguiente estaacute
incapacitado para ser un
colaborador en la ejecucioacuten del plan
Por esto a seres tan ignorantes
como los hombres terrenos la
Providencia los ha puesto en ldquolocales
a prueba de bombasrdquo donde se les
da la posibilidad de hacer
experimentos por su cuenta sin
provocar accidentes demasiado
grandes que podriacutean ser
verdaderamente peligrosos para la
ejecucioacuten del gran plan pero donde
al contrario pueden hacer ciertas
experiencias por medio de las
cuales aprenden poco a poco las
leyes de la quiacutemica coacutesmica en un
grado tal que comienzan a
cualificarse como colaboradores en
la ulterior realizacioacuten del plan La
esfera mental de la humanidad
terrena constituye actualmente un
ldquosoacutetano universal de experimentosrdquo
asiacute o un ldquolaboratorio quiacutemico-
coacutesmico de experimentosrdquo donde a
los hombres terrenos se les permite
mezclar las materias de
pensamiento de todas las maneras
posibles y ver cuaacutel es el resultado
En el laboratorio humano terreno
los experimentos tienen por el
momento lugar bastante al azar
Uno mezcla las materias de su
pensamiento para obtener como
resultado beneficio poder y fama
pero principalmente soacutelo obtiene un
montoacuten de explosiones que sacuden
el ldquolaboratoriordquo hasta sus cimientos
y tienen sobre muchos de ldquolos
ayudantes de laboratoriordquo un efecto
mortiacutefero o mutilador
(Traduccioacuten MF)
El centro coacutesmico
de ensentildeanza del articulo de Martinus ldquoDen kosmiske laeligreanstaltrdquo
Creo que la vida
estaacute tratando de
decirme algo pero
no tengo tiempohellip
para
escucharla
30
31
Hoy he pasado por una tienda de
bordados El escaparate ya estaba
lleno de bordados de Navidad
Estamos en octubre y es realmente
hora de empezar a bordar si tiene
que estar listo para Navidad Me he
detenido fascinada he mirado la
bella exposicioacuten y he sentido que me
invadiacutea una ola de calor y alegriacutea
Soacutelo el pensamiento de todas las
luces todos los saludos carintildeosos
que la gente se enviacutea en Navidad
todos los regalos amorosos en
general todo lo que tiene que ver con
la gran celebracioacuten de la luz las
expectativas de los nintildeos todos los
preparativos han hecho que me
sintiera alegre De repente ahiacute
estaba la alegriacutea de la Navidad
Muchos creen que el aumento del
consumo de nuestros diacuteas en
relacioacuten con la celebracioacuten de la
Navidad ha sobrepasado la
normalidad La Navidad de hoy es
soacutelo para las personas de negocios
se dice Y nosotros los pobres
consumidores ingenuos como somos
seremos explotados y engantildeados
Pero no es tan sencillo Porque no se
engantildea a millones y millones de
personas en todo el mundo tan
faacutecilmente Tiene que haber algo
dentro de nosotros que quiere esta
celebracioacuten de la Navidad Algo que
realmente anhelamos Y queacute es nos
lo explica el escritor daneacutes
Martinus
En su librito El evangelio de
Navidad Martinus ha descrito lo
que es que realmente hace que la
Navidad sea tan grande e
importante Apenas hay otra
historia que se haya leiacutedo y contado
tan a menudo como el evangelio de
Navidad Ninguacuten mensaje ha sido
recibido por la humanidad con
mayor alegriacutea iquestPor queacute Martinus
escribe que esta historia hace
tiempo habriacutea caiacutedo en el olvido si
no contuviera verdades eternas si
no tratara de algo que nos concierne
a todos
Ahora vamos a ver algunas de las
verdades coacutesmicas eternas ocultas
en el evangelio de Navidad Hay
varias y se representan de forma
simboacutelica en la historia Tenemos
por ejemplo el lugar donde nacioacute el
nintildeo Jesuacutes El establo es decir el
lugar donde estaacuten los animales
simboliza el reino animal donde
nace el hombre verdadero Nosotros
los hombres todaviacutea pertenecemos
al reino animal Todaviacutea tenemos
cuerpos de mamiacuteferos Pero no
podemos negar que nos resistimos a
ser calificados de animales Nadie
quiere ser llamado un burro una
vaca mono serpiente cerdo en
pocas palabras un animal Todos
queremos ser hombres y ser
tratados como tales El hombre
verdadero tiene sin embargo
cualidades muy distintas de las que
tenemos hoy seguacuten Martinus El
hombre verdadero es un iniciado
tiene maacutes sentimiento es decir
compasioacuten tiene una inteligencia
mucho mayor y ya tiene acceso a la
31
La Navidad
Karin Linde
32
intuicioacuten que es conocimiento
desde arriba El concepto de la
intuicioacuten a menudo se confunde con
el instinto que es una herencia de
los reinos vegetal y animal es decir
conocimiento desde abajo de
nuestro pasado
A menudo se oye decir a la gente
que no podemos estar tan seguros de
que alguna vez existioacute alguien
llamado Jesuacutes A eso se puede
responder que lo mencionan en la
historiografiacutea romana y tambieacuten
que fue ejecutado Si Jesuacutes
realmente nacioacute en un establo no lo
podemos saber con tanta precisioacuten
Joseacute habiacutea ido a Beleacuten porque
procediacutea de esta ciudad Era
artesano y por eso no perteneciacutea a la
parte maacutes pobre de la poblacioacuten
Con las familias tan grandes que
habiacutea en aquel momento podemos
suponer que eacutel teniacutea parientes alliacute
Y ellos probablemente no habriacutean
permitido que la prometida de un
familiar diera a luz a su hijo en un
establo De este modo se ha utilizado
conscientemente el simbolismo en el
relato de Navidad algo que
caracteriza especialmente relatos
como aventuras e historias de
Oriente Jesuacutes mismo habloacute
frecuentemente en paraacutebolas y
siacutembolos cuando trataba de
transmitir las verdades maacutes
profundas
El hombre verdadero nace aquiacute en
el reino animal (en un cuerpo
animal) Jesuacutes era un representante
del verdadero reino humano donde
el sentimiento (la compasioacuten)
domina Sucede a veces que
hermanos mayores es decir
hombres que estaacuten a miles de antildeos
por delante de nosotros en la
evolucioacuten nacen entre nosotros
Estos grandes maestros representan
un nivel espiritual que todos
alcanzaremos alguacuten diacutea y que otros
han alcanzado antes de ellos A
menudo estamos dispuestos a
designar a nuestros semejantes
como menos sabios Nadie puede
negar que en ocasiones haya
calificado a otro de tonto Pero
entonces tambieacuten debemos estar
dispuestos a aceptar la idea de que
hay personas maacutes inteligentes y maacutes
sabias que estaacuten por delante de
nosotros en la evolucioacuten con antildeos
deacutecadas siglos incluso milenios
A tales personas que tienen un
conocimiento que no pueden haber
adquirido de libros los designamos
como sabios miacutesticos iniciados Son
los verdaderos maestros de la
humanidad Nos llevan siempre un
poco maacutes lejos en nuestro camino El
mundo siempre se ha vuelto mejor y
maacutes luminoso cuando ellos han
estado entre nosotros La obra de
Martinus describe nuestra propia
evolucioacuten futura hacia su
conocimiento y nivel moral un nivel
que todos alcanzaremos alguacuten diacutea
En este sentido nadie estaacute
favorecido Todos llegaremos alliacute con
el tiempo Y cuanto maacutes tratemos de
entender las leyes eternas que rigen
la existencia y vivir seguacuten ellas
maacutes faacutecil y raacutepido seraacute nuestro
acceso a este conocimiento Lo que
por supuesto es muy beneficioso
Porque cuando podemos juzgar una
situacioacuten correctamente no
cometemos errores y luego nada va
mal Presentar un establo como
lugar de nacimiento de Jesuacutes es
pues de acuerdo con esto una idea
genial
Ahora vamos a ver a algunos de
los personajes de esta historia Para
32
33
empezar tenemos al propio Jesuacutes Eacutel
era un iniciado un representante
del verdadero reino humano uno de
los grandes que han llevado
adelante a la humanidad el maacutes
grande dice Martinus Aquiacute en el
relato de Navidad un nintildeo recieacuten
nacido al que ya se rinde homenaje
y se adora Estaacute protegido por su
madre Mariacutea y su padre Joseacute y por
los tres Reyes Magos que ofrecen
dinero (oro) para la supervivencia
La Biblia no dice absolutamente
nada de que Mariacutea fuera virgen
Estaacute descrita como una mujer
joven que estaba comprometida con
Joseacute Para confirmar que Joseacute era
realmente el padre de Jesuacutes se
nombran al principio del evangelio
de Mateo los antepasados de Jesuacutes
y Joseacute hasta Abraham Por lo tanto
Jesuacutes desciende de un linaje noble y
antiguo
Maacutes tarde tenemos a Herodes el
gobernante malvado que con
astucia y engantildeo tratoacute de encontrar
al nuevo rey y que maacutes tarde dejoacute
matar a nintildeos para quitarse al
supuesto rival del medio Herodes
simboliza en esta historia por
supuesto el llamado mal en todo
ser humano que persigue lo bueno
en el hombre verdadero nuestra
propia futura mentalidad de Cristo
Los Reyes Magos simbolizan las
grandes religiones mundiales que
con sus dones protegen y promueven
la mentalidad creciente de Cristo en
todos los hombres de la Tierra es
decir lo bueno el humanitarismo y
el amor al proacutejimo en nosotros A
traveacutes de los regalos de Los Reyes
Magos tambieacuten fue posible para Joseacute
y Mariacutea huir de Herodes a Egipto
Un viaje que probablemente
tambieacuten entonces era caro aunque
se podiacutea hacer soacutelo con la ayuda de
un burro Joseacute y Mariacutea se quedaron
ademaacutes un tiempo en Egipto cosa
que probablemente tambieacuten fue
posible con la ayuda del oro de Los
Reyes Magos Los tres Reyes Magos
simbolizan la proteccioacuten de lo bueno
que las grandes religiones
mundiales representan
Aquiacute habraacute seguramente muchos
que argumentaraacuten que las grandes
religiones mundiales han causado
muchas guerras y mucha miseria y
que han causado interminables
sufrimientos y horrores Pero es algo
que nunca fue la intencioacuten de sus
fundadores pero que pasoacute debido a
la incapacidad de los hombres de
entender correctamente la magnitud
de la sabiduriacutea de estas religiones
Los fundadores de las religiones
mundiales nunca han predicado otra
cosa que el amor al proacutejimo
Todos los hombres evolucionaraacuten
hacia este amor al proacutejimo durante
sus encarnaciones Las grandes
religiones mundiales han sido hasta
ahora su apoyo en esta evolucioacuten
Hoy en diacutea es sin embargo difiacutecil
para muchas personas creer en los
dogmas religiosos que faacutecilmente se
pueden atacar intelectualmente
Pero entonces se estaacuten convirtiendo
en viacutectimas de la supersticioacuten de que
hemos terminado con todo lo
religioso Aquiacute nos equivocamos El
cristianismo estaacute lejos de haber
acabado de jugar su papel Mucho de
lo que hasta ahora ha sido
incomprensible misterioso y
simboacutelico en la Biblia nos lo explica
Martinus de una manera loacutegica en
su obra
La obra de Martinus es una
ensentildeanza sobre la evolucioacuten maacutes
grande que ninguna otra anterior
33
34
Es una simbiosis entre la ciencia
moderna y una sabiduriacutea antigua
trasmitida de forma miacutestica y
simboacutelica Usando siacutembolos claros
coloreados con los colores del
espectro donde cada color tiene su
significado especial Martinus
explica su correlacioacuten de una
manera loacutegica casi matemaacutetica
Esta ensentildeanza sobre la evolucioacuten
abarca el caminar de los seres vivos
a traveacutes de gigantescos eones de
tiempo Aquiacute se menciona
brevemente algo sobre el reino
animal y el verdadero reino
humano Que la vida ha
evolucionado durante millones de
antildeos a traveacutes de los reinos vegetal y
animal lo aprendemos de nintildeos en la
escuela Sin embargo lo que el
pensamiento de Martinus nos ofrece
se distingue de la teoriacutea darwiniana
de la evolucioacuten en que eacutel describe la
renovacioacuten y evolucioacuten eterna del
ser a traveacutes de la reencarnacioacuten
Cada vida terrena puede
compararse con un antildeo escolar en el
que el ser aprende algo nuevo y
continuacutea con su evolucioacuten desde el
comienzo del ser unicelular hasta el
hombre verdadero Ademaacutes
Martinus describe la evolucioacuten
ANTES del ser unicelular y lo que
viene DESPUEacuteS del verdadero reino
humano
Podemos celebrar la Navidad con
buena conciencia y alegrarnos de
todo corazoacuten Lo que celebramos en
la Navidad es el nacimiento de una
mentalidad nueva de lo mejor del
hombre el nacimiento de un deseo
de ser una alegriacutea y bendicioacuten para
los demaacutes Hoy en diacutea este deseo
soacutelo ilumina algunos diacuteas en medio
de la maacutes profunda oscuridad del
invierno Pero una vez en el futuro
este deseo nos animaraacute tanto que
crearemos alegriacutea todo el tiempo
Entonces los cantildeones no soacutelo se
callaraacuten en Nochebuena se callaraacuten
para siempre Entonces reinaraacute la
paz La Navidad la luz los regalos y
los diacuteas de fiesta con los buenos
deseos duraraacuten todo el antildeo
Artiacuteculo ldquoJulenrdquo publicado en
Kosmos daneacutes nordm 10 ndash 2013
Traduccioacuten EB
34
35
Literatura de Martinus
Obras de Martinus en lengua
castellana
Hasta el momento se han publicado
los cinco primeros voluacutemenes de la
obra principal de Martinus ldquoLivets
Bogrdquo que consta de siete voluacutemenes
La traduccioacuten del tiacutetulo al espantildeol
es ldquoEl Libro de la Vidardquo pero
Martinus ha deseado que se
mantuviese el tiacutetulo daneacutes en todos
los idiomas
Martinus nos dejoacute una gran
cantidad de siacutembolos que ldquoson
imaacutegenes o signos fiacutesicos de las leyes
y principios coacutesmicos invisibles que
sostienen el universordquo (ldquoLa Imagen
Eterna del Universo 1rdquo Los
siacutembolos) Los voluacutemenes 1- 4 que
contienen 44 siacutembolos ya estaacuten
Simultaacuteneamente hay traducidos
varios libritos de Martinus de tipo
temaacutetico
Los libros pueden comprarse en la
tienda de internet del Instituto
Martinus shopmartinusdk o en
Espantildea dirigieacutendose a
javierromerotellogmailcom
Relacioacuten de libros traducidos
Livets Bog volumen 1-5
La Imagen Eterna del Universo
volumen 1-4
1 El destino de la humanidad
2 Pascua
3 iquestQue es la verdad
4 En torno al nacimiento de mi
misioacuten
5 La alimentacioacuten ideal
11 El misterio de la oracioacuten
15 La salida de la oscuridad
16 El principio reencarnacioacuten
20 Meditacioacuten
25 El camino al paraiacuteso
28 Dos clases de amor
publicados en lengua castellana Los
restantes siacutembolos se estaacuten
publicando en daneacutes como siacutembolos
poacutestumos Posteriormente se
traduciraacuten tambieacuten a la lengua
castellana
Literatura en espantildeol relacionada con Martinus
Martinus Memorias (Recopiladas por Sam Zinglersen) Martinus Institut
La muerte es una ilusioacuten
Else Byskov Corona Borealis
Se puede adquirir dirigieacutendose a
byskovgadegaardeu
35
36
En 1935 Martinus creoacute una colonia
de verano junto al pueblecito de
Klint a unos 110 km al noroeste de
Copenhague
En sus memorias (1) explica como
surgioacute esta colonia Una familia que
habiacutea construido unas casas de
verano en este lugar habiacutea invitado
a Martinus junto con unos amigos
laquoPasamos unos diacuteas muy agradables
en este lugar tan bonito Empleamos
el tiempo no soacutelo en bantildeos
excursiones y paseos en bicicleta
sino tambieacuten en interesantes
discusiones sobre distintos paacuterrafos
de ldquoLivets Bogrdquo que se acababa de
publicar
Estaacutebamos de acuerdo en que
seriacutea magniacutefico adquirir algunas
casas de verano en un lugar parecido
y hacer una pequentildea colonia
veraniega donde podriacuteamos
reunirnos y continuar los ciacuterculos de
estudio del invierno de una manera
agradableraquo
Poco tiempo despueacutes hubo la
posibilidad de comprar un terreno
junto al mar en Klint El terreno era
muy grande ofreciacutea muchas
posibilidades y los amigos de
Martinus construyeron una serie de
casitas una sala de conferencias un
vivero etc
En 1942 Martinus escribe sobre la
colonia de verano (2)
laquoY aquiacute por el momento un
centenar de personas tienen cada
semana en contacto con la praacutectica
de la destacada manera de ser
simpaacutetica y correcta de ldquoLivets Bogrdquo
la posibilidad de ser mis
colaboradores en la creacioacuten de la
atmoacutesfera de paz tolerancia e
intelectualismo que soacutelo y
exclusivamente puede ser la
condicioacuten principal para el
establecimiento de una verdadera
cultura de paz Cuanto maacutes
comprenda el visitante esto y lo
manifieste en su manera praacutectica de
ser mayores seraacuten las bendiciones y
los beneficios que afluiraacuten a eacutel desde
la atmoacutesfera de paz tolerancia e
intelectualismo de la coloniaraquo
La colonia de verano fue creciendo
y posteriormente se convirtioacute en el
actual Centro Martinus donde a lo
largo de todo el antildeo se ofrecen
cursos conferencias y diversas
actividades ante todo en daneacutes pero
en verano tienen lugar dos semanas
internacionales con interpretacioacuten
simultaacutenea de las conferencias y
grupos de estudio en diversos
idiomas
Cursos internacionales de
verano en el Centro Martinus
Klint
36
37
Verano 2015
Los cursos internacionales de verano
tendraacuten lugar las semanas del 25 al
31 de julio y del 1 al 7 de agosto
El tema de la primera semana es
ldquoLa fuerza sanadora del amorrdquo con
interesantes conferencias tales
como ldquoPensamientos enfermedad y
saludrdquo ldquoAmor y sexualidadrdquo ldquoEl
poder maacutegico de la oracioacutenrdquo
La segunda semana internacional
tiene como tema ldquoLa formacioacuten
coacutesmicardquo En esta semana se
trataraacute entre otras cosas de ldquoLa
escuela de la vidardquo ldquoUna nueva
visioacuten de la muerterdquo ldquoUn mundo de
espiacuteritu arte y amorrdquo
Para mayor informacioacuten sobre los
cursos internacionales consultar el
programa en la seccioacuten espantildeola de
wwwmartinusdk
(1) Memorias de Martinus
(Recopiladas por Sam Zinglersen)
Martinus Institut
(2) Artiacuteculo ldquoEt jubilaeligumrdquo (ldquoUn
aniversariordquo) escrito por Martinus
para Kosmos nordm 7-8 1942
37
38
wwwmartinusdk
La paacutegina Web del Instituto
Martinus estaacute en varios idiomas
entre ellos el espantildeol
En esta paacutegina puedes encontrar
diversa informacioacuten sobre Martinus
y su Cosmologiacutea saber quieacuten es y
leer varios de sus artiacuteculos
traducidos al espantildeol averiguar
cuales de sus libros estaacuten traducidos
al espantildeol y estudiar sus siacutembolos
con ayuda de una breve explicacioacuten
(la explicacioacuten completa se
encuentra en sus libros de siacutembolos
la Imagen Eterna del Universo)
Aquiacute tambieacuten puedes leer la revista
Kosmos cuyos nuacutemeros se ponen en
la paacutegina a medida que se publican
e informarte sobre el Centro
Martinus en Klint y saber cuales
son las tareas del Instituto Martinus
en Copenhague
Y finalmente puedes leer la mayor
parte de su literatura en espantildeol y
buscar diversos teacuterminos en ella en
la seccioacuten ldquoLee y busca en la obrardquo
Donde se elimina la ignorancia deja de
existir el presunto ldquomalrdquo (Livets Bog vol 1 apartado 19)
38
39
Instituto Martinus
iquestQueacute es el Instituto Martinus
El Instituto Martinus es una
institucioacuten sin fines de lucro creada
por Martinus con el fin de que
difunda su obra Esto comporta que
tiene que conservar traducir y
publicar la obra conjunta de
Martinus Simultaacuteneamente tiene
que informar y ensentildear a partir de
esta obra
iquestQueacute es el Centro Martinus en
Klint
Es un centro internacional para el
estudio de la cosmologiacutea de
Martinus Es un oasis para personas
con inquietud espiritual
Tiene una sala de conferencias
locales para los cursos restaurante
vegetariano viviendas para alojar a
los participantes y camping
INFORMACIOacuteN SOBRE
EL TERCER TESTAMENTO
El objetivo de la revista Kosmos es dar
a conocer la imagen del universo que
Martinus (1890-1981) ha descrito en
una serie de libros con el tiacutetulo comuacuten
El Tercer Testamento La imagen del
universo de Martinus es un anaacutelisis
loacutegico de las leyes y principios
espirituales de la vida La nueva
imagen del universo puede estudiarse
por medio de los libros de Martinus
que publica el Instituto Martinus y
por medio de conferencias cursos
grupos de estudio e informacioacuten en
internet Las actividades tienen lugar
en el Instituto Martinus en
Copenhague en el Centro Martinus en
Klint junto a Nykoslashbing Sjaeliglland y en
muchos otros lugares de Dinamarca y
del extranjero entre ellos Espantildea
Mayor informacioacuten se puede obtener
dirigieacutendose al Instituto Martinus La
difusioacuten del Tercer Testamento tiene
lugar sin ninguna forma de afiliacioacuten o
creacioacuten de una asociacioacuten Los libros
pueden comprarse en
shopmartinusdk
Publicado por Martinus Institut
Martinus Aktivitetsfond
Mariendalsvej 94-96 2000
Frederiksberg Teleacutefono (+45)
38380100
lun-jue 13-16 vier9-12
Fax (+45) 38346180
Paacutegina Web wwwmartinusdk
departamentocastellanomartinusdk
Redaccioacuten Martha Font (responsable)
Javier Romero Else Byskov
Layout Edith S Groslashnbaeligk
Artiacuteculos para Kosmos son bienvenidos
Foto de la portada Mirador del
Boquete Sierra de Alhama Else
Byskov
Publicacioacuten Dos nuacutemeros al antildeo
Copyright copy Martinus Institut
La reproduccioacuten de textos e imaacutegenes
puede tener lugar tras un acuerdo
escrito con el Instituto Martinus
Antildeo 1
39
40
Martinus nacioacute el 11 de agosto de 1890 en las afueras de
Sindal pequentildeo pueblo daneacutes situado en el norte de
Jutlandia y con estacioacuten de ferrocarril ldquoMoskildvadrdquo la casa
de su infancia que hoy es un museo abierto a los interesados
da testimonio de una infancia en la pobreza
laquoEl terreno alrededor de la casa era muy accidentado y me
gustaba mucho sentarme en la cima de un montiacuteculo desde
donde podiacutea alcanzar a ver los alrededores Podiacutea ver el tren
que circulaba entre Hjoslashrring y Frederikshavn Podiacutea estar
sentado en esta cima e imaginarme que estaba muy lejos
Teniacutea la sensacioacuten de que teniacutea que existir algo maacutes que este
pequentildeo mundoraquo (Memorias de Martinus)
13
muertosrdquo y es un estado fiacutesico
aunque puede extenderse a ser
tambieacuten un estado que se
experimenta el primer tiempo
despueacutes de haber dejado el cuerpo
fiacutesico Entonces se convierte en una
especie de experiencia de
purgatoriordquo que no se debe concebir
como un castigo de un dios enojado
sino que es una consecuencia
natural de la manera de pensar del
ser y toda su actitud ante la vida
No crean que mencione esto para
asustarles y antildeadir algo maacutes a todo
el miedo a la muerte que ya existe
entre los hombres Al contrario
quiero precisamente subrayar para
ustedes que lo que los hombres en
general llaman muerte es el
comienzo de una nueva vida es de
hecho un nacimiento y al igual
que en general hay alegriacutea y
felicidad cuando un nintildeo nace al
mundo deberiacutea haber y en el futuro
tambieacuten habraacute alegriacutea y felicidad
cuando un hombre ha dejado el
mundo fiacutesico y nace a otro mundo
2 Para poder superar el miedo a
la muerte el hombre debe
conocer las leyes de la vida
Pero iquestcoacutemo se puede eliminar la
supersticioacuten de la muerte de la
mente de los hombres Soacutelo se puede
mediante el crecimiento de la
comprensioacuten de la vida y de las leyes
de la vida en la conciencia de estos
hombres Los hombres terrenos
deben aprender que la vida no estaacute
ligada a la materia fiacutesica y no
depende de ella sino que al
contrario es la materia fiacutesica que se
combina en formas especiacuteficas de lo
vivo y depende de que esto vivo
fluya a traveacutes de ella Cuando este
ldquoalgo vivo ya no fluye a traveacutes de
un organismo humano se convierte
en un cadaacutever un conjunto de
materia que ya durante un tiempo
corto sigue teniendo la forma que le
dio lo vivo pero que pronto se
disuelve dejando soacutelo el esqueleto
El esqueleto tambieacuten se ha
convertido para los hombres en el
siacutembolo de la muerte y la
destruccioacuten y se ha convertido en
algo espantoso y aterrador para
ellos Pero la verdad coacutesmica sobre
el mismo esqueleto es simplemente
que se trata de un ingenioso
armazoacuten que soporta y protege el
organismo humano una obra
maestra teacutecnica que el hombre ni
siquiera con su habilidad teacutecnica es
capaz de imitar
3 Lo que llamamos vida son las
expresiones de vida de los seres
vivos
iquestQueacute es entonces este algo vivo
cuya presencia hace que un
organismo sea vivo y cuya retirada
lo convierte en un cadaacutever Es el
mismo ser vivordquo Todo lo que
llamamos vida son expresiones de
vida de seres vivos y donde se
produce la llamada muerte
simplemente quiere decir que el ser
vivo deja de manifestarse o
expresarse a traveacutes de una
combinacioacuten particular de la
materia la cual durante un tiempo
corto o largo ha utilizado como
instrumento Los hombres viven en
la gran ilusioacuten de que un ser vivo es
lo mismo que un organismo fiacutesico
4
13
pero en el futuro llegaraacuten a entender
que un organismo fiacutesico solo es un
instrumento para un ser vivo e
incluso un instrumento que con
ciertos intervalos es reemplazado
por diversas razones y que luego el
ser vivo durante cierto tiempo
experimenta y se manifiesta a
traveacutes de otros organismos que no
son fiacutesicos hasta que de nuevo
mediante un nuevo organismo fiacutesico
seraacute capaz de experimentar una
nueva vida en el mundo fiacutesico
4 El principio trino existe
detraacutes de todo el universo como
un ser vivo al igual que existe
detraacutes de cada ser vivo en el
universo
En los anaacutelisis coacutesmicos de mi obra
principal ldquoLivets Bogrdquo he analizado
a fondo los tres principios eternos
que existen detraacutes de todo el
universo como un ser vivo y he
mostrado que los mismos principios
existen detraacutes de todos los seres
vivos en el universo El hombre y
todos los demaacutes seres estaacuten
realmente hechos a imagen y
semejanza de Dios como se dice en
la Biblia y lo estaacuten porque a traveacutes
de estos tres principios que de
hecho son un solo principio el
principio trino son uno con el Padre
eterno o el ser universal en el que
viven se mueven y existenrdquo toda la
eternidad Detraacutes de la vida del
universo existe el creador eterno
con su facultad creadora igual de
eterna y el resultado eterno del
creador y la facultad creadora lo
creado es eterno en el sentido de
que es lo que estaacute eternamente en
cambio Crear no es dejar que algo
surja de la nada esto es una
imposibilidad Crear quiere decir
transformar algo de un estado a
otro y detraacutes de esta transformacioacuten
estaacute la ley de causa y efecto y el ciclo
eterno de la vida La ciencia fiacutesica
estaacute poco a poco descubriendo
ciertas verdades universales pero
su actitud materialista le impide
avanzar No digo esto como una
criacutetica porque es precisamente la
tarea de la ciencia fiacutesica averiguar
las propiedades y la estructura de la
materia fiacutesica Pero esta ciencia
conduce justo a la frontera de otra
ciencia la ciencia del espiacuteritu cuya
tarea consiste en informar a los
hombres de las materias
espirituales o en forma de rayos las
cuales como en una escala van
desde las maacutes finas materias fiacutesicas
hasta las maacutes gruesas materias
espirituales que a su vez llevan
hacia las materias espirituales o
psiacutequicas cada vez maacutes finas El
trabajo de la ciencia fiacutesica con rayos
y ondas con electricidad y
magnetismo ha mostrado a varias
personas que se han liberado del
pensamiento convencional y
prejuicios materialistas las grandes
oportunidades que hay para los
hombres del futuro para la
exploracioacuten de nuevas y hasta
ahora desconocidas aacutereas de la vida
y sus leyes El problema de la
muerte es algo de lo que a traveacutes de
tal investigacioacuten y nuevos
descubrimientos dejaraacute de ser un
problema para los hombres ya que
veraacuten que la llamada muerte es soacutelo
uno de los muacuteltiples procesos de
transformacioacuten de la vida que en el
5
13
presente estadio de evolucioacuten
humana es necesario y loacutegico de la
misma manera que es necesario y
loacutegico para ciertos insectos
transformarse de larva a pupa y de
pupa a mariposa
5 La vida despueacutes de la muerte
se forma seguacuten la manera de
pensar de la persona su
estaacutendar moral e intelectual
Cuando la gente piensa en la
muerte y en su conciencia deja
abierta la posibilidad de que hay
una vida despueacutes de eacutesta la
siguiente reflexioacuten seraacute iquestCoacutemo seraacute
tal vida Y la respuesta seraacute el
despliegue y experimentacioacuten de la
vida que un hombre encuentra
cuando ha dejado su organismo
fiacutesico se forma seguacuten su manera de
pensar sus haacutebitos creencias y su
estaacutendar moral e intelectual Lo que
en particular ha llenado la
conciencia del hombre mientras
viviacutea en el mundo fiacutesico tambieacuten
influiraacute en su existencia despueacutes de
que haya dejado este mundo Los
pensamientos de una persona no son
nada tangible incluso hay personas
que dicen Los pensamientos no son
nada Pero es un gran error Es
cierto que los pensamientos son
intangibles cuando no se
manifiestan en una creacioacuten fiacutesica
pero sin embargo existen y son algo
importante en el hombre Toda la
civilizacioacuten moderna es
pensamientos manifestados que en
realidad quiere decir pensamientos
materializados La materializacioacuten
no es algo que soacutelo ocurre en
determinadas sesiones de
espiritismo toda creacioacuten fiacutesica es
en realidad variaciones de la
materializacioacuten Son
transformaciones basadas en los
ciclos de las materias y estas
transformaciones pueden ser
raacutepidas o lentas de la misma
manera que una rueda puede girar
raacutepida o lentamente Un ejemplo de
una materializacioacuten lenta asiacute es la
creacioacuten de una de las obras
maestras teacutecnicas de los hombres
un puente sobre un abismo o
similar Los pensamientos se
vinculan a otros pensamientos en la
conciencia de los teacutecnicos la
capacidad de carga de la
construccioacuten se calcula
cuidadosamente se crea un mar de
dibujos tal vez tambieacuten un modelo
y se recorren muchas otras etapas
antes de que el puente terminado
pueda llevar a la gente sobre el
abismo Pero este puente terminado
es pensamientos materializados
aunque se tardoacute varios antildeos en
materializarlos Un ejemplo de una
materializacioacuten raacutepida de la vida
cotidiana de los hombres es la radio
Los pensamientos del locutor se
materializan en palabras es decir
ondas de sonido especiales que a su
vez se desmaterializan por el
microacutefono y con una velocidad
increiacuteble recorren el eacuteter Nuestro
receptor de radio materializa de
nuevo las ondas de radio en ondas
de sonido que llegan a nuestros
oiacutedos y a traveacutes de nuestro sistema
nervioso y nuestra conciencia las
ondas de sonido se desmaterializan
de nuevo y se convierten en
pensamientos Algo tan comuacuten como
la construccioacuten de un puente y la
6 6
13
radio estaacute en realidad asociado con
lo que la gente normalmente
llamariacutea algo sobrenatural De la
misma manera mucho de lo que la
gente llama sobrenatural es muy
natural cuando se van conociendo
las leyes seguacuten las cuales estos
fenoacutemenos llamados sobrenaturales
ocurren
6 El hombre se encarna en el
mundo fiacutesico para aprender a
pensar
Cuando el hombre comienza a
entender que su vida en el mundo
fiacutesico es una vida en un mundo de
pensamientos materializados su
actitud frente a los problemas
espirituales se va a poder cambiar
poco a poco y con ello tambieacuten su
actitud ante la llamada muerte
Pero el hombre estaacute todaviacutea tan
acostumbrado a la idea de que los
pensamientos no significan nada
los pensamientos estaacuten libres de
impuestos se dice y sin embargo la
verdad es que el hombre tanto en el
proceso de transformacioacuten del
mundo espiritual al mundo fiacutesico es
decir el nacimiento o la encarnacioacuten
como en la transformacioacuten del
mundo fiacutesico al mundo espiritual la
llamada muerte tiene que pagar
impuestosrdquo de sus pensamientos ya
que la formacioacuten de su destino en el
mundo fiacutesico y el mundo espiritual
depende de su forma de pensar El
hombre se encarna aquiacute en el mundo
fiacutesico para aprender a pensar
loacutegicamente es decir pensar de
acuerdo con las leyes de la vida
Cuando el hombre no lo hace piensa
erroacuteneamente y en el mundo fiacutesico
duele pensar erroacuteneamente
7 El hombre no evoluciona
moral e intelectualmente en los
mundos espirituales
Que ldquoduelardquo pensar contra las leyes
de la vida hace que el hombre poco a
poco trate de pensar de otras
maneras que las que crearon dolor y
sufrimiento su actitud ante la
existencia y el despliegue de su vida
cambian Pero iquestno podriacutean los seres
aprender esto en el mundo
espiritual No no pueden en los
mundos espirituales no hay ninguacuten
sufrimiento o dolor Que pueda
haberlo en el estado intermedio o el
primer tiempo despueacutes de que el ser
ha dejado su cuerpo fiacutesico es soacutelo
porque este estado en realidad
forma parte del mundo fiacutesico donde
los hombres estaacuten encarcelados en
su propia mentalidad materialista
Son liberados de ella por los aacutengeles
guardianes cuando piden ayuda y
despueacutes experimentan su ciclo a
traveacutes de las esferas espirituales y
sus experiencias alliacute dependen de lo
que su conciencia contiene de
pensamientos puramente humanos
La alegriacutea de estar junto con otras
personas con las que uno estaacute en
sintoniacutea puede ser grande ya aquiacute
en el mundo fiacutesico y no es sin
embargo nada en comparacioacuten con
la alegriacutea y amor al proacutejimo que se
sentiraacute emanar de los seres en los
mundos espirituales La muacutesica el
arte y la ciencia son climas
especiales de pensamiento con los
que todos los que tienen intereacutes en
estas aacutereas pueden ponerse en
7
13
sintoniacutea en el plano espiritual de
una manera tan concentrada como
su conciencia lo puede soportar No
se aprende nada nuevo en los
mundos espirituales en el sentido de
que uno no se desarrolla moral e
intelectualmente Pero se da cuenta
de que se pueden usar las facultades
que se han desarrollado en el mundo
fiacutesico en mayor medida y con efecto
inmediato Uno piensa y los
pensamientos se materializan como
imaacutegenes en materia espiritual Los
cuerpos espirituales de los seres
tambieacuten se componen de materia
mental y por lo tanto no es un
problema que las personas que se
han conocido y querido tambieacuten se
reconozcan en el mundo espiritual
Pueden reconocerse y cuando
piensan las unas en las otras se
encontraraacuten y se mostraraacuten las
unas a las otras en una forma
similar a la forma con que se
conociacutean en el mundo fiacutesico aunque
el cuerpo espiritual seraacute maacutes
hermoso
8 Es mientras se vive en el
plano fiacutesico que uno debe
trabajar con el desarrollo de su
mundo mental
No hay por queacute tener miedo a la
muerte que lleva al hombre a un
mundo mental hermoso y brillante
pero hay muchas razones para
trabajar con el desarrollo de su
propio mundo mental mientras se
vive en el plano fiacutesico ya que asiacute se
crean posibilidades auacuten maacutes
grandes y maacutes bellas para lo que la
vida en los mundos espirituales le
pueda traer a uno al mismo tiempo
que se crean mejores oportunidades
para lo que la proacutexima encarnacioacuten
fiacutesica aportaraacute de experiencias y
posterior evolucioacuten Cuando el
hombre terreno a traveacutes de una
serie de encarnaciones fiacutesicas con
estancias intermedias en los mundos
espirituales que se forman como un
paso ciacuteclico a traveacutes de estas esferas
haya purificado su mundo mental de
la escoria del egoiacutesmo y del
materialismo llegaraacute a
experimentar destellos coacutesmicos en
una encarnacioacuten fiacutesica y al final la
conciencia coacutesmica completa
Entonces habraacute aprendido a pensar
de acuerdo con las leyes puede
pensar los pensamientos de la
Divinidad y su evolucioacuten en
adelante se formaraacute como una
colaboracioacuten consciente al servicio
de la Divinidad Entonces habraacute
vencido a la muerte con sus
pensamientos y se habraacute convertido
en uno con el mundo mental de Dios
Tiacutetulo original daneacutes rdquo Doslashden og
menneskenes tankeverdenrdquo De una
conferencia en el Instituto Martinus
el domingo 13 noviembre de 1949 El
manuscrito ha sido revisado por
Mogens Moslashller La revisioacuten ha sido
aprobada por Martinus Publicado
por primera vez en Carta de
Contacto N ordm 14-15 1959
Traducido del daneacutes al castellano
por Else Byskov con la colaboracioacuten
del equipo de lengua castellana
8
13
Martinus
Piedra agua aire y
espiacuteritu
1 Materia soacutelida liacutequida
gaseosa y en forma de rayos
Algo de lo primero que la persona
que piensa comienza a experimentar
es que se encuentra como centro de
un oceacuteano infinito de fuerzas que
crean movimiento y desencadenan
una serie de procesos de
transformacioacuten No percibe
inmediatamente todas estas fuerzas
como movimiento por el contrario
Muchas clases de movimiento son
percibidas como quietud como algo
que estaacute en reposo Cuando vemos
una gran piedra en el campo no lo
consideramos como una expresioacuten de
movimiento Las formaciones rocosas
y las cimas de montantildeas tambieacuten se
perciben a traveacutes de nuestros
sentidos como algo que expresa
quietud absoluta En todas partes
donde observamos el mundo mineral
percibimos sus detalles como
inmoacuteviles de hecho casi como
inmutables como un mundo muerto
El mundo mineral difiere a traveacutes de
nuestros sentidos de todo lo que
podemos ver que estaacute en movimiento
y bajo transformacioacuten Vemos el
movimiento del agua en arroyos
riachuelos y riacuteos el oleaje del oceacuteano
y el paso fugaz de las nubes por el
cielo Sentimos la brisa ligera o la
tempestad precipitaacutendose sobre
tierra y mar de la misma manera
que tambieacuten nos hemos dado cuenta
poco a poco de los movimientos de los
cuerpos celestes en el espacio
Experimentamos coacutemo el agua se
evapora y el vapor se condensa y
coacutemo otras materias se transforman
a grados determinados de calor y
temperaturas bajo cero Reconocemos
que la transformacioacuten de las
materias puede dividirse en cuatro
grandes partes o cuatro tipos
principales de estados soacutelido
liacutequido gaseoso y en forma de rayos
El uacuteltimo estado es algo menos
conocido que los otros tres ya que no
es directamente accesible a los
sentidos fiacutesicos Se niega por lo tanto
en gran medida la existencia del
estado en forma de rayos a pesar de
que la aceptacioacuten de este estado se
ha acelerado recientemente a traveacutes
del conocimiento de la electricidad
las ondas de radio y otras formas de
rayos y ondas con las cuales la
ciencia teacutecnica trabaja y de las
cuales cada persona ya hace uso en
su vida diaria Hay que reconocer
que existen energiacuteas invisibles o
fuerzas que pasan libremente a
traveacutes de las materias soacutelidas Son
estas energiacuteas que se intenta medir
en frecuencias y longitudes de onda
pero de las que despueacutes de todo
todaviacutea se tiene poco conocimiento
Artiacuteculo
9
13
Durante miles de antildeos los seres
humanos vivieron sin conocimiento
de este cuarto estado de la materia
Teniacutean sin embargo una idea
instintiva de que existiacutea y en esta
idea de fuerzas invisibles estaba
basado su concepto de un mundo
espiritualrdquo
2 La relacioacuten del instinto
religioso con el mundo en forma
de rayos
Los hombres primitivos teniacutean una
sensacioacuten instintiva inquebrantable
de la existencia de un mundo
invisible poblado ademaacutes de seres
vivos Estaban incluso
completamente seguros de que en
este mundo invisible existiacutean seres
que eran aun maacutes poderosos que los
seres fiacutesicos tanto para bien como
para mal Dioses y diosas aacutengeles y
diablos espiacuteritus guardianes y
demonios llenaban su mundo
imaginario Y es cierto que estos
seres espirituales estaban por
decirlo asiacute creados a imagen del
hombre en el sentido de que la
imaginacioacuten humana y la fantasiacutea se
manifestaban cuando el hombre
formaba imaacutegenes de ellos para
adorarlos o componer mitos y relatos
sobre ellos De ahiacute que en tiempos
posteriores se ha creiacutedo que un
mundo espiritual o invisible con
seres invisibles era exclusivamente
un producto de la fantasiacutea de
hombres primitivos Pero millones de
hombres no han podido vivir y morir
durante miles de antildeos en la creencia
en algo que no existe en absoluto La
fe es una facultad y una facultad no
puede existir sin ser una funcioacuten
orgaacutenica Y como es imposible que
una funcioacuten orgaacutenica pueda crearse
sin una influencia de la naturaleza
la naturaleza debe haber influido en
los seres vivos de tal manera que
esta facultad haya surgido El
mundo espiritual no es una
invencioacuten de hombres primitivos
no es un producto de su fantasiacutea
Sino que al contrario la creencia del
hombre en la existencia del mundo
espiritual es un producto de la
influencia de rayos y ondas a la que
los seres humanos en este planeta
han sido expuestos en forma de
impulsos coacutesmicos desde que como
hombres-animales primitivos
comenzaron a poder distinguir
conscientemente entre yo y ello
Que los hombres con su fantasiacutea
vistan al mundo espiritual o en
forma de rayos y a sus seres de
maneras muy concretas por ejemplo
figuras con alas soacutelo significa que les
resulta difiacutecil imaginarse la
naturaleza del mundo formado por
rayos y las leyes que rigen alliacute Por lo
tanto han imaginado en gran
medida este mundo como un cielo o
un mundo de aire cuyos habitantes
debiacutean tener alas para moverse tal
como vieron que los paacutejaros teniacutean
Teniacutean que hacer uso de la fantasiacutea y
el sentido loacutegico que poseiacutean Soacutelo
cuando el hombre esteacute evolucionado
para poder percibir en estado de
conciencia diurna las materias en
forma de rayos entonces ya no haraacute
falta que se haga ideas de caraacutecter
maacutes o menos supersticioso sino que
experimentaraacute el mundo de los rayos
y a sus seres como algo tan natural
como el mundo fiacutesico con sus seres
que tienen organismos construidos
por materias soacutelidas liacutequidas y
10
13
gaseosas Antes de que sean capaces
de conseguir tal contacto consciente
con el mundo de rayos hay una
especie de estado de transicioacuten
despueacutes de haberse deshecho de la fe
ciega contra la que su inteligencia
que estaacute despertando se rebela
Entonces se encuentran en una
especie de tierra mental de nadie en
la que soacutelo creen en lo que pueden
experimentar con los sentidos fiacutesicos
Es en tal estado de conviccioacuten
puramente materialista que tantos
hombres se encuentran hoy en diacutea
3 La forma de supersticioacuten del
hombre materialista
A medida que el hombre evoluciona
intelectualmente la fe comienza a
vacilar y la duda a dominar El
hombre niega la existencia de un
mundo espiritual y llega incluso tan
lejos que cree que los pensamientos
son un producto de los procesos
quiacutemicos de las materias fiacutesicas No
se da cuenta de que asiacute cambia una
vieja supersticioacuten por una nueva El
mundo espiritual no desaparece
porque se deje de creer en su
existencia y a medida que los
hombres dependan menos de su sola
inteligencia y desarrollen sus
facultades intuitivas obtendraacuten una
visioacuten general no soacutelo de piedra
agua y aire de materias soacutelidas
liacutequidas y gaseosas sino tambieacuten del
concepto espiacuteritu y de las materias
en forma de rayos que este concepto
abarca
En realidad el hombre
materialista no se da cuenta de lo
paradoacutejica e inconsecuente que su
actitud es y que cuanto maacutes niega y
trata de justificar su negacioacuten de la
existencia del mundo espiritual
tanto maacutes ha tenido que hacer uso de
materia espiritual Su negacioacuten no
es un producto fiacutesico que ha sido
capaz de crear con herramientas
fiacutesicas es un producto de materia
espiritual una construccioacuten de
pensamiento que expresa una idea o
un concepto Y como el mundo
espiritual es precisamente un
mundo de rayos el ser vivo entraraacute
cada vez maacutes en la materia de este
mundo sin importar que confirme o
niegue su existencia Cuantas maacutes
hipoacutetesis e ideas se postulan como
prueba de que el mundo espiritual no
existe tanto maacutes se prueba en siacute
mismo que existe Toda la funcioacuten
del hombre cuando piensa o trata de
obtener una visioacuten general de la
relacioacuten de causa y efecto es
precisamente una manifestacioacuten en
materia espiritual y su negacioacuten de
la existencia de esta materia se
puede comparar con un hombre a
nado que postula que el agua en que
nada no existe El hombre estaacute
rodeado por un oceacuteano de energiacutea o
materia espiritual pero como no se
puede ver oiacuter sentir saborear u oler
directamente no cree que exista No
piensa que no seriacutea capaz de
experimentar nada a traveacutes de los
sentidos fiacutesicos si la materia
espiritual no existiese ya que es en
esta materia que todas las imaacutegenes
auditivas visuales olfativas taacutectiles
y gustativas se forman en su
conciencia
4 La materia en forma de rayos
de la conciencia como el factor
principal del organismo
11
13
Una persona fiacutesica aparece como una
combinacioacuten de cuatro estados Tiene
en su organismo una materia que
expresamos como soacutelida el esqueleto
El estado liacutequido estaacute representado
por varios liacutequidos del cuerpo
ademaacutes de la sangre Que tambieacuten el
estado gaseoso estaacute representado lo
nota cualquier persona cuando
respira Estos fenoacutemenos del ser vivo
son accesibles a la percepcioacuten directa
y por lo tanto no se niegan Pero la
mayoriacutea de las personas estaacuten
probablemente listas a admitir que
constan de maacutes que minerales
liacutequido y aire De hecho tambieacuten
constan de la llamada materia
orgaacutenica de la cual las glaacutendulas el
corazoacuten los pulmones los rintildeones
etc estaacuten construidos Pero ademaacutes
constan de algo que piensa iquestEs la
materia orgaacutenica que piensa iquestSon el
corazoacuten los pulmones o los rintildeones
que piensan No es el cerebro
alguien responderaacute El cerebro es un
instrumento construido de materia
orgaacutenica y eso quiere decir en
realidad combinaciones especiales de
piedra agua y aire Es atravesado
por impulsos eleacutectricos y sin estos
impulsos estaacute muerto y pronto se
desintegraraacute ocasionando la muerte
de la persona Cuando un organismo
se ha convertido en un cadaacutever es
porque los impulsos eleacutectricos o
impulsos en forma de rayos han
dejado de fluir a traveacutes del
organismo Lo que queda son
solamente los componentes del
cuerpo piedra agua y aire de los
cuales tambieacuten estaacuten construidas las
materias orgaacutenicas iquestQueacute es lo que
ya no estaacute en el cadaacutever Es la
materia en forma de rayos que daba
vida al organismo Es la materia en
la cual se forman pensamientos
vivencias experiencias del mismo
modo que es la materia que pone en
funcionamiento los movimientos de
la materia fiacutesica sean las funciones
internas del organismo fiacutesico o sean
los movimientos del cuerpo en el
espacio exterior o sean los
movimientos que se manifiestan
como la capacidad del ser para
trabajar y crear Ya que el cuerpo
fiacutesico soacutelo adquiere vida y
movimiento a traveacutes de la fuerza de
la conciencia del individuo o su
capacidad de manipular la materia
en forma de rayos no es difiacutecil ver
que la composicioacuten de la materia
fiacutesica en un organismo es una
consecuencia de la materia en forma
de rayos y que la materia soacutelida
liacutequida y gaseosa en su conjunto
constituye algo secundario en
relacioacuten con la materia de rayos El
mundo de rayos es el hogar real del
ser vivo y que se encarne en materia
fiacutesica simplemente significa que de
forma temporal tambieacuten crea efectos
en piedra agua y aire a traveacutes de
su materia de rayos
5 Todo son ciclos de
pensamientos en diferentes
estadios
A traveacutes de todo el movimiento de la
materia su modificacioacuten y
transformacioacuten y la planificacioacuten o
loacutegica asiacute revelada que es la
caracteriacutestica del espiacuteritu perfecto o
conciencia se le revela al
investigador evolucionado que hay
maacutes entre el cielo y la tierra que
piedra agua y aire El hombre que
ha perdido la fe ciega y tal vez
12
13
durante un tiempo ha estado en rdquola
tierra de nadierdquo de la duda pero que
ha conseguido hacer de la duda algo
positivo en lugar de un estado
exclusivamente negativo descubriraacute
poco a poco que la realidad de la vida
misma o de la existencia es un estado
o una naturaleza que lo puede
penetrar todo Es una naturaleza que
puede transformar espiacuteritu en aire y
aire en agua y agua en piedra Y
viceversa transformar piedra en
agua y agua en aire y aire en
espiacuteritu Suena como magia o
milagros pero se basa en leyes de
ciclos coacutesmicos que los hombres auacuten
no conocen La Divinidad que es en
siacute el universo vivo en el cual vivimos
nos movemos y existimos hace de sus
pensamientos piedra agua y aire y
de piedra agua y aire hace
pensamientos o materia en forma de
rayos Todos los movimientos toda la
creacioacuten todo lo que sucede a
nuestro alrededor y en nosotros es
de hecho ciclos de pensamientos en
estadios diferentes Es espiacuteritu o
pensamiento en el proceso de formar
la materia fiacutesica y asiacute convertirse en
experiencia y vivencia es decir
volver a ser pensamiento o materia
espiritual Incluso detraacutes de los
movimientos en la materia mineral
ldquosoacutelidardquo inaccesibles a los sentidos
fiacutesicos del hombre hay pensamiento
e intencioacuten Toda manifestacioacuten o
movimiento en cualquier forma que
se manifieste ndash como las oacuterbitas de
los cuerpos celestes como los
movimientos de las partiacuteculas
elementales en el microcosmos o
como los pensamientos y acciones de
un hombre terreno ndash todo son
pensamientos que estaacuten en camino
del estadio espiritual de sus yos
respectivos a transformarse en aire
agua y piedra y de alliacute otra vez en
agua aire piedra y pensamiento
para enriquecer a los seres vivos del
universo con nuevos impulsos y
variaciones de la experiencia de vida
Con su propio mundo de
pensamientos y su ciclo de conciencia
el ser vivo o rdquohijo de Diosrdquo
experimenta poco a poco la
revelacioacuten de la vida y la conciencia
de la Divinidad Aprende a ver el
mal como el bien desagradable en
un estadio particular del ciclo y que
nada puede ser destruido nada se
pierde nada puede ser inuacutetil sino
que todo es enriquecedor para el
pensamiento es renovacioacuten de la
vida y perfeccioacuten y asiacute el resultado
coacutesmico maacutes alto es que todo es muy
bueno
Tiacutetulo original daneacutes rdquoSten vand
luft og aringndrdquo De una conferencia en el
Instituto Martinus el domingo 19 de
Octubre de 1947 El manuscrito ha
sido revisado por Mogens Moslashller y
aprobado por Martinus Publicado
por primera vez en ldquoCarta de
contactordquo nordm 5 1967
Traducido del daneacutes al castellano por
Else Byskov con la colaboracioacuten del
equipo de lengua castellana
13
13
Mundo hispanohablante
La cosmologiacutea de Martinus en los
paiacuteses hispanohablantes
Seminario en Espantildea
El fin de semana 30 de mayo ndash 1 de
junio se celebroacute en Espantildea en la
Casa Rural y de salud ldquoLos
Castantildeosrdquo (Cercedilla Sierra de
Madrid) un seminario sobre la
Cosmologiacutea de Martinus con el tema
ldquoNuestros pensamientos crean
nuestro destinordquo con las
siguientes charlas
La Cosmologiacutea en Espantildea
coacutemo hemos llegado hasta
aquiacute hellip (Javier Romero Tello)
Los pensamientos (Edith S
Groenbaek)
Los pensamientos en el
pasado y el presente (Martha
Font)
Los pensamientos en el
presente y el futuro (Martha
Font)
Un clima de pensamientos
perfecto iquestutopiacutea o realidad
(todos)
El perdoacuten de los pecados
seguacuten Martinus (Else
Byskov)
Presentacioacuten de Kosmos en
espantildeol Conclusiones (Javier
Romero Tello)
Alicia Garciacutea del Pino participoacute
en el seminario y comparte con
nosotros coacutemo lo vivioacute
Un nuevo seminario de Cosmologiacutea
un nuevo encuentro con queridos
amigos y nuevos amigos una nueva
oportunidad de compartir aprender
profundizar interiorizar todo
aquello que todos nosotros llevamos
dentro que nos inquieta nos
desconcierta tememos
desconocemos todo aquello que
necesitamos comprender aclarar
conocer o compartir
Para miacute una vez maacutes el seminario
se convierte en una experiencia
enriquecedora como no podiacutea ser de
otra manera y ademaacutes en esta
ocasioacuten en una ayuda muy oportuna
por las circunstancias personales
que estoy atravesando
Es maravillosa la perspectiva que
me ha mostrado la Cosmologiacutea
respecto a nuestro proceso de
evolucioacuten eterna los anaacutelisis de
Martinus me dan tantas respuestas
esperanzadorashellip me siento
afortunada
Pero he de decir que sin ayuda no
hubiese sido posible esa
comprensioacuten al menos por mi parte
14
13
Y a lo largo de varios encuentros y
charlas perioacutedicas con mucha
generosidad y trabajo quienes la
conocen y han profundizado en ella
largo tiempo se han volcado en
hacernos llegar los anaacutelisis de
Martinus Estaacuten haciendo una gran
labor Desde aquiacute quiero que sepan
que les estareacute siempre sinceramente
agradecida porque su ayuda ha sido
muy valiosa para mi desde que tomeacute
contacto con la Cosmologiacutea
Este seminario llegoacute para miacute como
caiacutedo del cielo (y cada diacutea que pasa
tengo mayor certeza de coacutemo nos
ayudan desde alliacute) Necesitaba
escuchar hablar sobre el perdoacuten y
alliacute estaba la charla sobre ldquoel perdoacuten
de los pecadosrdquo contaacutendonos justo lo
que yo necesitaba en esos
momentos Mi mente andaba muy
revuelta y alliacute estaba la charla
sobre los climas de pensamientos
que me dio una visioacuten maacutes amplia
para poder afrontar mis propias
experiencias y poder sentirme maacutes
en armoniacutea
Lo que me llenoacute y atrapoacute realmente
de la Cosmologiacutea fue poder empezar
a entender mi existencia y la de todo
lo que me rodea y tener esa visioacuten
global aplicada a cada momento de
mi vida desde lo cotidiano y
aparentemente sin importancia
hasta las inquietudes y experiencias
maacutes profundas que como seres
humanos inacabados estamos
experimentando en nuestras
existencias hasta que finalmente
alcancemos el auteacutentico reino
humano
Aunque no es un tema que se tratoacute
en el seminario pero siacute del que
hemos hablado bastante en charlas
quiero comentar muy brevemente
algo respecto al proceso de la
muerte porque me ha tocado
experimentarla directamente justo
en estos diacuteas que escribiacutea con el
fallecimiento de mi padre Haber
profundizado a traveacutes de lecturas de
Martinus en relacioacuten a este tema y
a traveacutes de diversas charlas ha sido
para miacute todo un descubrimiento
maravilloso y tranquilizador que me
ha ayudado a comprender y afrontar
la muerte con una visioacuten totalmente
nueva de lo que yo hasta ahora
habiacutea experimentado
Mis muy queridos amigos gracias
de nuevo
Alicia Garciacutea del Pino
15
13
Espantildea
Se continuacutean las charlas
comenzadas el antildeo pasado en
Villanueva de la Serena (Badajoz)
C Cruz del Riacuteo 113 se profundiza
en diversos temas de la Cosmologiacutea
de Martinus por medio de sus
siacutembolos Y en Caacuteceres se ha dado la
primera charla de introduccioacuten
Tambieacuten ha tenido lugar a
principios de noviembre un
seminario en la Hospederiacutea del
Silencio (Robledillo de la Vera
Caacuteceres) en la Sierra de Gredos
El fin de semana 29 - 31 de mayo
2015 habraacute otro seminario en este
mismo lugar apacible y acogedor en
medio de la naturaleza iexclReserva
estos diacuteas
Para mayor informacioacuten sobre estas
actividades
javierromerotellogmailcom
Actividades
No hay ninguna ensentildeanza ni ninguna
manifestacioacuten normal de conocimiento o
sabiduriacutea que no sea una repeticioacuten de los
meacutetodos creadores de la propia
naturaleza Livets Bog 3 717
16
13
mes
iquestHay alguna justicia en el
caos de la situacioacuten
mundial actual Hans Wittendorff
Varios lectores han preguntado
sobre el mismo dilema fundamental
que uno de ellos formula de la
siguiente manera laquoTodos estamos
de acuerdo cuando Martinus se
pronuncia en contra del rearme y el
uso de armas Pero bien mirado soy
del parecer de que uno puede muy
bien caer en la duda Porque
escapamos del reinado de terror
nazi pero esto soacutelo fue porque otras
naciones hicieron un esfuerzo
militar enorme y precisamente
usaron armas Si no hubiera habido
nadie que hubiera vencido al
nazismo iquestdoacutende habriacuteamos estado
hoy Por todas partes alrededor del
mundo vemos el mismo dilema Si
nadie quiere usar armas contra el
terror y la opresioacuten entonces
terminamos en el caos y la
dictadura iquestCoacutemo puedo explicarles
a otros que seguacuten Martinus todo
esto tiene un objetivo y al mismo
tiempo en ello hay justicia
absolutaraquo
RESPUESTA Es cierto si las
personas con las que hablamos no
han tenido la ocasioacuten de estudiar la
imagen del universo de Martinus
seraacute totalmente imposible para ellas
comprender la necesidad del
sufrimiento y la sutil justicia de la
ley del karma Por lo tanto no
vamos a intentar convencer a otros
a menos que verdaderamente
busquen con sinceridad una
explicacioacuten loacutegica de la vida En este
caso las personas en cuestioacuten estaacuten
ante un largo y minucioso estudio
Vamos a concentrarnos en el
verdadero nuacutecleo de la pregunta
iquestTienen en resumidas cuentas
alguacuten objetivo los enormes
sufrimientos que azotan a la
humanidad iquesty hay alguna justicia
en el aparente caos que vemos a
nuestro alrededor donde algunos
quieren ldquoel malrdquo que otros no
quieren
iexclSiacute responde Martinus En el
inmenso periodo evolutivo de la
humanidad hemos alcanzado un
punto en el que la mentalidad
individual de cada hombre se tiene
que cambiar De seres medio
animales egoceacutentricos egoiacutestas
tenemos que transformarnos en un
hombre totalmente acabado que
puede vivir en paz con todos Un
proceso tan draacutestico de
transformacioacuten no puede
naturalmente tener lugar a lo largo
de una encarnacioacuten y por su
naturaleza tiene que llevar consigo
Instituto Martinus
17
Pregunta sobre Cosmologiacutea
13
acontecimientos violentos
Pero iquestQueacute es lo que le falta a
nuestra mentalidad actual
Martinus responde a ello en el
apartado 2230 del volumen 6 de
Livets Bog laquoEl cataclismo que
actualmente hace de ciertas zonas
peligrosos terrenos mentales
volcaacutenicos que en cualquier
momento pueden llegar a violentas
erupciones explosivas en la
convivencia entre hombres y
naciones alrededor del mundo y asiacute
una vez maacutes puede deshonrar
ahogar y enterrar a millones y
millones de hombres en la corriente
de lava del odio y la venganza que
todo lo ensucia y asfixia se basa
exclusivamente en que a los seres les
falta la facultad de sentir el
sufrimiento de otros seres en su
propia estructura mentalraquo
Y Martinus sigue explicando que
del mismo modo que la influencia de
la naturaleza a traveacutes de largos
largos periodos ha creado nuestra
facultad de poder ver y oiacuter y
nuestros otros sentidos laquolas
reacciones ante las transgresiones de
las leyes de la vida a lo largo de un
determinado periacuteodo tambieacuten
desarrollaraacuten y haraacuten evolucionar
en los seres una facultad para
cumplir estas leyes y asiacute se veraacuten
libres de las reacciones Esta
liberacioacuten es el objetivo
absolutamente uacutenico y maacutes grande
de la evolucioacutenraquo
La Divinidad clasifica a los
hombres
Ahora hemos recibido respuesta a la
pregunta sobre el objetivo en siacute de
tan grandes sufrimientos y
acontecimientos beacutelicos Pero nos
queda el problema de la ubicacioacuten de
las naciones y hombres concretos en
esta marantildea de ondas de karma
Con respecto a esto puedo remitir a
un artiacuteculo de Martinus sumamente
interesante en la Recopilacioacuten de
artiacuteculos nordm 1 con el tiacutetulo ldquoDiacutea de
juiciordquo Aquiacute Martinus remite a la
vieja narracioacuten de la Biblia sobre el
hecho de que la humanidad en
cierto momento de la evolucioacuten seraacute
dividida en dos grupos Uno de estos
grupos lo constituyen las naciones
que todaviacutea son partidarias del
poder de la espada naciones cuya
poblacioacuten todaviacutea no ha vivido
suficientemente las atrocidades de
la guerra sino que con ardor ciego
aplauden ldquoel principio del poderrdquo en
vez de ldquoel principio de la justiciardquo
En otras palabras hombres y
naciones que todaviacutea no han tenido
tantos sufrimientos que hagan que
rechacen la guerra y las atrocidades
A este grupo la Biblia lo denomina
ldquolos cabritosrdquo
El otro grupo lo forman las
naciones cuya poblacioacuten ha dejado la
guerra atraacutes los seres que han
hecho experiencias suficientes de la
locura de la guerra Se les denomina
ldquolas ovejas al lado derecho de Diosrdquo
Y ahora Martinus cuenta algo que
precisamente es muy interesante
para nosotros sobre coacutemo tiene
lugar esta divisioacuten de los hombres
en la praacutectica laquoLa naturaleza es
decir la Divinidad efectuacutea asiacute ella
misma una separacioacuten de los seres
para poder llevarlos a la morada
especialmente adecuada para cada
ser concreto El grupo al que uno
18
13
pertenece lo ha decidido uno mismo
con su modo de serraquo
La oleada de refugiados y la
reencarnacioacuten no son casuales
Martinus continuacutea escribiendo sobre
esta clasificacioacuten laquoEsta separacioacuten
ha tenido en gran parte lugar por
medio de la emigracioacuten y todaviacutea
sigue en cierta medida teniendo
lugar a traveacutes de la discriminacioacuten
racial Pero la separacioacuten maacutes sutil
tiene principalmente lugar por
medio de la reencarnacioacuten Hombres
que no encajan en la vida y
mentalidad de la nacioacuten no nacen en
esta nacioacuten en la proacutexima vida sino
que con base en la ley de la
atraccioacuten y repulsioacuten naceraacuten en la
nacioacuten o pueblo cuya vida encaja con
su destinoraquo
Pero iquestqueacute pasa cuando por
ejemplo estas naciones usaron la
fuerza de las armas para vencer al
nazismo Martinus tambieacuten habla
de esto en el artiacuteculo en cuestioacuten
Sobre ldquolas ovejasrdquo que aman la paz
dice laquoSin embargo estos seres
estariacutean en una posicioacuten muy
desagradable si dentro de su grupo
no existiera una serie de seres que
todaviacutea pueden aplaudir el principio
de la espada porque entonces el
primer grupo mencionado oprimiriacutea
y mutilariacutea por completo al uacuteltimo
mencionado Pero estos hombres
hasta cierto punto con una actitud
militar forman una especie de
escudo o armadura protectora para
el nuacutecleo del grupo que claro estaacute
consiste en seres cuya mentalidad
rechaza totalmente la guerra Que en
el grupo ldquodel lado derechordquo pueda
haber seres de guerra se debe al
hecho de que en conjunto difieren
de los seres ldquodel lado izquierdordquo en
que principalmente soacutelo estaacuten
dispuestos a usar la espada en
defensa de ideales verdaderamente
internacionales fomentadores de la
paz lo cual no puede decirse de
ninguna manera que sea el caso del
otro grupo que soacutelo usa
exclusivamente la espada al servicio
de empresas nacionales egoiacutestasraquo
(Traduccioacuten MF)
Jardiacuten Botaacutenico Tropical PINYA DE ROSA Blanes ESG
19
20
ldquoLivets Bog 1rdquo diez antildeos
despueacutes
Martha Font
En el nuacutemero anterior de Kosmos
tratamos de la publicacioacuten del
primer volumen de ldquoLivets Bogrdquo (1)
en 1932 y de algunos de los
comentarios que suscitoacute esta obra
tan singular En este nuacutemero
veremos lo que sucedioacute tras este
primer volumen y lo que el propio
Martinus dice sobre ldquoLivets Bogrdquo
En un artiacuteculo (2) con motivo de
los diez antildeos de la publicacioacuten de
ldquoLivets Bog 1rdquo escribe Martinus
laquoEl primer volumen de ldquoLivets Bogrdquo
soacutelo es principalmente una
introduccioacuten al estudio maacutes alto que
existe no estaacute destinado a responder
a las grandes preguntas sino maacutes
bien al contrario provocarlas Poco
a poco los lectores fueron
formulando un oceacuteano de acuciantes
preguntas tales como iquestQueacute dice
Martinus sobre la incineracioacuten
iquestCuaacutel es la actitud de Martinus ante
la alimentacioacuten vegetal iquestQueacute
postura adopta con respecto a Jesuacutes
de Nazaret Y muchas cuestiones
semejantes Como la respuesta a
estas preguntas se convirtioacute en un
problema urgente para las personas
en cuestioacuten y yo naturalmente no
podiacutea responder personalmente a
todas ellas sino que me vi obligado
a recibir solamente a las personas
que directamente eran desdichadas
que teniacutean graves sufrimientos
mentales comprendimos muy
raacutepidamente que aquiacute tambieacuten teniacutea
que hacerse algo Las cuestiones
antes mencionadas iban de hecho a
ser respondidas directa o
indirectamente en los proacuteximos
voluacutemenes de ldquoLivets Bogrdquo pero iquestse
podiacutea hacer esperar a la gran
cantidad de lectores a que estos
voluacutemenes existieran ldquoLivets Bogrdquo
no era evidentemente un libro que
pudiera terminarse en unos pocos
diacuteas o meses Su redaccioacuten iba a
exigir varios antildeos Los lectores iban
a tener que esperar antildeos antes de
poder recibir respuesta a las
preguntas que por el momento eran
maacutes candentes para ellos a traveacutes de
dicho libro Ante esto fue obvio para
miacute que la respuesta a estas
preguntas era momentaacuteneamente
maacutes importante que la continuacioacuten
de mi trabajo con ldquoLivets Bogrdquo
tambieacuten para poder trabajar con
tranquilidad Y entre otras cosas
decidimos publicar ldquoKosmosrdquo Y aquiacute
empeceacute en forma de varias series de
artiacuteculos a responder a las
preguntas maacutes importantes que
Retazos de historia
20
21
poco a poco se habiacutean ido
convirtiendo en problemas urgentes
para los lectores Estas series de
artiacuteculos cada una de las cuales
tiene material suficiente para un
libro estaacuten totalmente agotadas y
por ello tan pronto como sea posible
se publicaraacuten en forma de libro (3)
con el mismo tiacutetulo que teniacutean en
ldquoKosmosrdquo a saber ldquoLa alimentacioacuten
idealrdquo ldquoPascuardquo ldquoExequiasrdquo ldquoSobre
mi interpretacioacuten de los grandes
anaacutelisis de la vidardquo ldquoLoacutegicardquo ldquoEn
torno al nacimiento de mi misioacutenrdquo
ldquoLa cultura del donrdquo ldquoEl iacutedolo de
maacutes larga vidardquo ademaacutes de otro
libro en el que se recopilaraacuten
algunos de mis otros artiacuteculos ldquoEl
espiacuteritu santordquo ldquoUn saludo de
Navidad a los lectoresrdquo ldquoEn el
cambio de antildeordquo y ldquoDiacutea de juiciordquo
Dado que el contenido de estos libros
no se repetiraacute naturalmente en
ldquoLivets Bogrdquo de una forma tan
detallada como en ldquoKosmosrdquo seraacuten
un suplemento indispensable a esta
obra para cada uno de sus lectoresraquo
Para estructurar todo este trabajo
haciacutea falta una oficina y en el mismo
antildeo 1932 se creoacute ldquoLa oficina de
Livets Bogrdquo desde donde podiacutea tener
lugar la publicacioacuten y enviacuteo de
ldquoLivets Bogrdquo y a donde los lectores
podiacutean dirigirse Simultaacuteneamente
se crearon ciacuterculos de estudio en una
serie de ciudades alrededor de toda
Dinamarca donde los lectores
podiacutean recibir la orientacioacuten o
ensentildeanza necesaria para el estudio
de este libro Quien se ocupoacute de
estos ciacuterculos de estudio fue Gerner
Larsson que haciacutea las funciones de
secretario de Martinus
En el mismo artiacuteculo con motivo
de los diez antildeos de la publicacioacuten de
ldquoLivets Bog 1rdquo continuacutea Martinus
laquoAsiacute las tareas maacutes urgentes por el
momento estaban resueltas Y yo
pude de nuevo comenzar a trabajar
con la continuacioacuten de mi obra
principal Al comienzo del antildeo 1939
se pudo continuar de nuevo la
publicacioacuten de ldquoLivets Bogrdquo en
ldquoKosmosrdquo Escogimos esta forma de
publicacioacuten porque econoacutemicamente
era maacutes asequible tanto para miacute
como para los lectoresraquo
Y sobre la estructura de esta obra
escribe
laquordquoLivets Bogrdquo estaacute escrito de manera
que cualquier lector con una
inteligencia normal e intereacutes
intelectual puede estudiarlo y sacar
provecho Pero esto no significa
naturalmente que pueda abarcar de
una ojeada su estructura y
comprenderla inmediatamente Esta
estructura es claro estaacute un esbozo
detallado de la propia vida Es obvio
que no se puede abarcar este esbozo
tan faacutecilmente como se puede
abarcar el perioacutedico o seguir la
descripcioacuten de un viaje o de una
novela El lector que por
consiguiente comience la lectura de
ldquoLivets Bogrdquo con la misma actitud
que tiene ante un perioacutedico u otra
fuente de informacioacuten sobre cosas
cotidianas ordinarias fracasaraacute muy
pronto Mientras en relatos sobre
cosas cotidianas ordinarias puede
muy faacutecilmente seguir el hilo
conductor porque en esta
informacioacuten no es necesario por asiacute
decirlo nada maacutes que este propio
hilo conductor en un relato que tiene
que expresar un fenoacutemeno de tanta
envergadura como la propia vida no
podraacute seguir inmediatamente el hilo
conductor En un relato asiacute tiene
necesariamente que haber casi un
oceacuteano de anaacutelisis secundarios
21
22
conjuntamente con este hilo Por lo
tanto lo que al principio puede
posiblemente desconcertar al lector
de ldquoLivets Bogrdquo soacutelo es en realidad
la incapacidad de distinguir entre lo
que son anaacutelisis secundarios y lo que
es el hilo conductor o anaacutelisis
principal en particular porque estos
anaacutelisis secundarios a veces son muy
amplios y llenan muchas paacuteginas y
ademaacutes en muchos casos tienen que
formularse por medio de anaacutelisis
secundarios Es evidente que uno
primero tiene que familiarizarse con
esta profusioacuten de anaacutelisis antes de
empezar a comprender lo que es el
hilo conductor en siacute Que hay muy
pocos lectores que pueden adquirir
este conocimiento profundo con una
mera lectura superficial de laquoLivets
Bogrdquo es naturalmente igual de
obvio [hellip] Pero aunque ldquoLivets Bogrdquo
es una obra con cuyo hilo conductor
uno no se familiariza del todo
inmediatamente seriacutea totalmente
iloacutegico abandonar la lectura a causa
de esto El lector hambriento de
veras intelectualmente no puede leer
en este libro sin cosechar
continuamente frutos Es verdad
que al principio estos frutos soacutelo
son una visioacuten maacutes o menos
prominente sobre campos locales de
la vida Pero con un estudio serio y
repetido estos campos se iraacuten
convirtiendo poco a poco en tan
vivos claros y evidentes y la visioacuten
de conjunto sobre ellos seraacute tan
amplia que finalmente en virtud de
esto el lector podraacute seguir con
facilidad ldquoel hilo conductorrdquo del libro
y asiacute comprender la vida en su
totalidad Y entonces de las
paacuteginas del libro surgiraacute un amplio
luminoso y feliz universo Ante eacutel y
detraacutes de eacutel en eacutel y alrededor de eacutel
centellearaacute y brillaraacute la fuente
eterna de luz de la Divinidad Las
sombras de la noche soacutelo marcaban
perifeacutericamente su propia identidad
con esta luz eternaraquo
(1) La traduccioacuten de ldquoLivets Bogrdquo es
ldquoEl Libro de la Vidardquo pero Martinus
ha deseado que se mantuviese el
tiacutetulo daneacutes en todos los idiomas
(2) Artiacuteculo ldquoEt jubilaeligumrdquo (ldquoUn
aniversariordquo) escrito por Martinus
para Kosmos nordm 7-8 1942
(3) Estas series de artiacuteculos existen
actualmente en forma de libros
varios de ellos estaacuten traducidos al
espantildeol En la paacutegina 35 de esta
publicacion hay la lista de libros
publicados en este idioma
22
23
iquestNo puede ser totalmente igual lo
que cada uno de nosotros piensa
Los pensamientos son invisibles y
soacutelo yo seacute queacute pensamientos pasan
por mi cabeza Hay muchiacutesimas
personas que creen que nuestros
pensamientos son totalmente
irrelevantes para nuestro entorno
Pero no es asiacute dice Martinus A
menudo se puede oiacuter que la gente
piensa que significa muy poco lo que
una persona piensa dice y hace en la
vida cotidiana y que en cualquier
caso soacutelo son los ldquograndes y fuertes
que tienen influencia Pero no es
cierto De todos modos depende de lo
que se entienda por ser grande y
fuerterdquo Cada ser humano y sus
anhelos y deseos significan algo para
la totalidad () La Tierra es un ser
vivo en cuyo organismo fiacutesico toda la
humanidad forma el oacutergano que
puede ser comparado con el cerebro
de nuestro propio organismo Cada
hombre concreto forma una especie
de ceacutelulas cerebrales en el organismo
fiacutesico de la Tierra y no es en
absoluto indiferente para la
totalidad queacute vibraciones de energiacutea
emanan de las distintas partes de
esta totalidad (Martinus artiacuteculo
Antildeoranza 1941 el subrayado es
miacuteo)
En conexioacuten con esto es
importante entender que los
pensamientos no son ldquonadardquo sino
que son impulsos eleacutectricos a cierto
nivel de vibracioacuten Hoy en diacutea es
completamente innegable que los
pensamientos son algo porque la
actividad mental se puede medir Si
se colocan electrodos en la cabeza de
una persona se puede medir que
tiene lugar actividad mental
Pero es el nivel de vibracioacuten del
pensamiento lo que es importante
para la totalidad Hay que entender
esto en el sentido de que los
pensamientos pesados de
insatisfaccioacuten y tristeza tienen una
vibracioacuten baja mientras que los
pensamientos de felicidad
agradecimiento y entusiasmo tienen
una vibracioacuten alta
El meacutedico psiquiatra y filoacutesofo
estadounidense Dr David Hawkins
MD PhD escribe en su libro
Power versus Force (ldquoPoder versus
Fuerzardquo) En este universo
interconectado cualquier pequentildea
mejora que hacemos en nuestro
mundo privado tendraacute un efecto
beneficioso para el mundo como
totalidad Todos fluimos en la
conciencia total de la humanidad
por lo cual cualquier contribucioacuten
que hacemos tiene un efecto rdquo Las
conclusiones de Hawkins se basan
en 29 antildeos de investigacioacuten En su
libro posterior The Eye of the I (ldquoEl
ojo del yordquo) Hawkins continuacutea
midiendo coacutemo el nivel de energiacutea de
La importancia de
nuestros pensamientos
Else Byskov
23
24
diferentes personas afecta a los
demaacutes Tanto individuos como
grupos de personas pueden ser
calibrados por su nivel de energiacutea
es decir que el nivel de vibracioacuten de
las distintas energiacuteas se puede
medir
Hawkins presenta unos
resultados interesantes Opina que
un 87 de la humanidad calibra en
una vibracioacuten bastante baja Es
como si hubiera una correlacioacuten
entre un nivel bajo de vibracioacuten y
una manera de pensar dependiente
Las personas con niveles bajos no
pueden distinguir lo verdadero de lo
falso y son manipulables en alto
grado Pueden ser influenciadas a
pensar de una determinada manera
a odiar a ciertos grupos y a matar a
ciertos grupos Estaacuten
caracterizadas por una conciencia de
grupo que debilita enormemente su
individualidad Creen lo que los
demaacutes creen hacen lo que se les
manda hacer y por eso son aptas
como carne de cantildeoacutenrdquo Obedecen
ciegamente En este contexto es
difiacutecil no pensar en la sugestioacuten de
masas y la conciencia de masas que
caracterizaban a Alemania en la
deacutecada de los antildeos 1930 Todos
debiacutean ser ldquoseguidoresrdquo y pensar de
la misma manera y si no lo hicieron
fueron perseguidos Seguacuten Hawkins
estas concentraciones negativas de
pensamiento bajan el nivel total de
vibraciones de la Tierra Hawkins
menciona los siguientes climas de
pensamientos de energiacutea baja la ira
el miedo la tristeza la apatiacutea el
sentimiento de culpabilidad el odio
la condenacioacuten la verguumlenza la
preocupacioacuten la codicia y la
sensacioacuten de haber sido difamado
Pero por otro lado el uacuteltimo 13
tiene una importancia muy grande
Parece que cuanto maacutes se asciende
en la escala de las vibraciones tanto
mayor es el efecto que uno tiene
sobre su entorno y es un efecto que
funciona sin que uno mismo ni el
entorno lo noten Los que tienen el
nivel de vibracioacuten alta emanan sin
saberlo ldquogood vibesrdquo (vibraciones
buenas) y estas vibraciones se
extienden como ondas en el agua y
afectan a las personas a quienes
llegan
Hawkins presenta unas cifras
sorprendentes sobre cuaacutento las
personas positivas y optimistas
afectan a los demaacutes y a la totalidad
Un individuo que vive y vibra con
una energiacutea de optimismo y con la
voluntad de no juzgar a los demaacutes
contrarresta la negatividad que
emana de 90000 personas de
energiacutea baja
Un individuo que vive y vibra con
una energiacutea de amor puro y respeto
por todas las formas de vida
contrarresta la negatividad que
emana de 750000 personas de
energiacutea baja
Un individuo que vive y vibra con
una energiacutea de iluminacioacuten
espiritual bienaventuranza y paz
universal contrarresta la
negatividad que emana de 10
millones de personas de energiacutea
baja
Un individuo que vive y vibra con
una energiacutea de gracia divina y
genuina pureza de espiacuteritu y unidad
total con el universo contrarresta la
negatividad que emana de 70
millones de personas de energiacutea
baja
24
25
Si estas cifras son remotamente
ciertas (y son como he dicho el
resultado de 29 antildeos de
investigacioacuten) las implicaciones son
enormes No es poco lo que significa
para la conciencia conjunta de la
Tierra cada vez que una sola
persona levanta su nivel de
vibracioacuten Soacutelo el hecho de levantar
su nivel de vibracioacuten del mal humor
de la preocupacioacuten y la
insatisfaccioacuten al nivel de
agradecimiento alegriacutea simpatiacutea y
amabilidad tendraacute un efecto enorme
para la totalidad Si uno es capaz de
centrar su atencioacuten todos los diacuteas en
la belleza de la vida y de ver lo
bueno en otras personas entonces se
puede contrarrestar la negatividad
que emana de 90000 personas
negativas que viven en la ira el
odio la culpabilidad la
desesperacioacuten y la depresioacuten
Soacutelo un paso hacia arriba en
nuestra escala emocional tendraacute
un efecto y por esto no hay ninguna
excusa para no intentarlo Cuanto
maacutes se sube en la espiral
ascendente maacutes la energiacutea positiva
afectaraacute a los demaacutes de manera
positiva y cuanto maacutes se baja en la
espiral descendente maacutes se
afectaraacute negativamente a los demaacutes
Aquiacute tenemos una opcioacuten cuyo efecto
es mayor de lo que jamaacutes hemos
pensado Mahatma Gandhi dijo
ldquoDebemos ser el cambio que
deseamos ver en el mundo (We
must be the change we want to see
in the world) No debemos esperar
que podamos empezar a cambiar el
mundo en otro sitio que en nosotros
mismos Esto lo dice Martinus
tambieacuten muy claramente Si
queremos cambiar el mundo
tenemos que empezar por
cambiarnos a nosotros mismos iquestY
queacute puede ser maacutes natural que
cambiar nuestro clima mental por
uno que vibra bondad
agradecimiento y amor Y si no
resulta faacutecil hay que practicar
Porque es soacutelo la praacutectica que hace
al maestro
La Madre Teresa dijo Nunca
dejes que nadie venga a ti sin
sentirse mejor y maacutes feliz cuando se
va iexclSeacute la expresioacuten viva de la
bondad de Dios bondad en tu
rostro bondad en tus ojos bondad
en tu sonrisa Dale no soacutelo tu
atencioacuten sino tambieacuten tu corazoacuten
Si todos estamos constantemente
tratando de ser la mejor versioacuten
posible de nosotros mismos el
impacto de esto en la conciencia
conjunta de la Tierra seraacute sin duda
medible iquestA queacute esperamos
26
DEL ESPANtildeOL AL
ESPERANTO
La necesidad de un
idioma comuacuten
Javier Romero Tello
Saluton karaj geamikoj
En este segundo nuacutemero de la revista
Kosmos en espantildeol hablaremos de la
importancia y necesidad de tener un
mismo idioma comuacuten para toda la
humanidad terrena
El desarrollo evolutivo del ser
humano terreno tuvo lugar a lo largo
de los diferentes continentes del
planeta Tierra Los primeros seres
humanos primitivos se uniacutean
formando grupos que esparcidos por
la superficie del planeta viviacutean
aislados unos de otros De esta
manera cada grupo fue adquiriendo
sus propias experiencias sus propias
ideas sus propias maneras de
expresarse y finalmente
desarrollando su propio idioma Asiacute
surgieron una gran cantidad de
lenguas aisladas que fortaleciacutean la
identidad de rebantildeo y los
sentimientos nacionalistas
Hoy en diacutea todo estaacute interconectado y
es una gran molestia no poder
comprender a personas de otras
partes del mundo que no hablan
nuestro propio idioma y cuyo idioma
nosotros tampoco hablamos Se trata
de solucionar este problema
aprendiendo los idiomas nacionales
importantes los que estaacuten maacutes
extendidos pero vemos que auacuten asiacute
estamos lejos de conseguir una
verdadera intercomunicacioacuten y
comprensioacuten justa e igualitaria a
nivel mundial
Soacutelo en el Parlamento Europeo se
usan diariamente veinticuatro
lenguas oficiales sin contar las maacutes
de sesenta lenguas regionales que auacuten
se utilizan en diversas regiones de la
Unioacuten Europea
Gracias a los anaacutelisis de Martinus
podemos ver con claridad como la vida
sigue una evolucioacuten ininterrumpida
hacia niveles cada vez de mayor
perfeccioacuten La humanidad del futuro
no estaraacute dividida por muros de
incomprensioacuten debido a los diferentes
idiomas que existen en la actualidad
El gobierno mundial promulgaraacute el
uso de la misma lengua en todo el
planeta Pero esta lengua o idioma no
puede ser ninguna de las lenguas
nacionales que existen en la
actualidad Todas ellas son lenguas
imperfectas desarrolladas por el
hombre inacabado La lengua
internacional debe ser una lengua
perfecta y completa Martinus escribe
en su obra principal Livets Bog que
asiacute como el desarrollo del sistema de
los nuacutemeros o lenguaje de los nuacutemeros
ha alcanzado la perfeccioacuten
igualmente el lenguaje de las letras se
desarrollaraacute y llegaraacute eventualmente
a una perfeccioacuten similar (LB3 1047 -
1051)
26
27
Los lenguajes de los nuacutemeros y de las
letras son dos de los fenoacutemenos maacutes
antiguos del desarrollo del arte de la
vida Martinus piensa que los seres
humanos alcanzaraacuten el momento en
que el uso del lenguaje seraacute tan
perfecto como el alfabeto numeacuterico
que se utiliza actualmente Sin
embargo esto nunca va a pasar con
las lenguas nacionales actuales que
estaacuten llenas de irregularidades y de
otros elementos iloacutegicos que no
pueden combinarse con la loacutegica
matemaacutetica de forma libre y creativa
para crear nuevos elementos
significativos El lenguaje perfecto
debe ser un lenguaje planificado que
desde el principio esteacute constituido de
tal manera que esteacute completamente
libre de estas irregularidades e
inconveniencias y de las tradiciones
Debe contener un conjunto de
elementos linguumliacutesticos con palabras
prefijos y sufijos que puedan ser
combinados de manera que pueda
expresarse con precisioacuten lo que se
desea
El Esperanto es esta lengua que por
su perfecta estructura loacutegica y
matemaacutetica cumple con los requisitos
que debe tener la lengua perfecta
Para saber maacutes sobre el Esperanto
puedes visitar numerosas paacuteginas en
internet Una de las paacuteginas que se
recomienda para iniciarse informarse
y comenzar el aprendizaje del idioma
internacional es wwwlernunet (en
espantildeol eslernunet )
Aprendiendo Esperanto estamos
colaborando al desarrollo de la nueva
cultura mundial una cultura basada
en el internacionalismo el altruismo y
el amor universal
La evolucioacuten estaacute basada en la
adquisicioacuten de nuevos talentos Y de
igual manera que adquirir el talento
del amor universal es una cuestioacuten de
ejercicio y entrenamiento el
desarrollo de la nueva cultura
mundial es tambieacuten una cuestioacuten de
talentos Dentro de esos talentos a
desarrollar podemos considerar el
aprendizaje y uso del idioma
internacional como uno de ellos
A Martinus durante una sesioacuten de
preguntas se le preguntoacute
directamente Ciertamente
llegaremos un diacutea a hablar el mismo
idioma en todo el mundo iquestQueacute idioma
seraacuterdquo
Eacutel respondioacute iexclEsperanto Eso es lo
que hablaremos Y no porque yo sea
un esperantista o porque estaacute de
moda pero cada vez se haraacute maacutes
necesario que haya una lengua comuacuten
iexclPiensen si tuvieacuteramos una lengua
comuacuten hoy en diacutea Nos librariacuteamos
entonces de todas las traducciones
Todo libro debe traducirse y rara vez
la traduccioacuten es totalmente exacta A
menudo algo se pierde en la
traduccioacuten Piensen en la economiacutea
que habriacutea si pudieacuteramos hablar el
mismo idioma Cada cual podriacutea
comunicarse con los demaacutes en todas
partes Esto tambieacuten creariacutea paz El
que no podamos hablarnos unos a
otros actualmente es de gran ayuda
para los pensamientos belicosos El
que cada cual pueda hablar
fluidamente a todos los demaacutes
ayudaraacute a las relaciones entre las
personas y al desarrollo del amor
(Sesioacuten de preguntas Joumlnkoumlping
Suecia 14 de mayo 1969)
27
28
Del libro de Martinus
ldquoExequiasrdquo
Capiacutetulo 44
Que el pensamiento constituye una
fuerza que sujeta o sostiene al
organismo en un determinado
estado se revela entre otras
maneras en las expresiones faciales
del individuo El solo hecho de que
estas expresiones pueden ser
distintas muestra en realidad que
tras la cara existe una fuerza que
determina la miacutemica de la
musculatura de la cara Una cara
puede expresar claro estaacute ira y odio
en un momento determinado y
dulzura y amor en el siguiente Que
tras la ira hay pensamientos de ira y
tras el amor hay pensamientos de
amor es un hecho para cualquier
hombre normal Pero si estos
pensamientos no fueran una fuerza
una energiacutea no podriacutean influir sobre
nada en absoluto y por
consiguiente tampoco sobre la
musculatura de la cara No podriacutean
como sucede ahora hacer que la
sangre ldquoruborizase las mejillasrdquo que
el corazoacuten latiese maacutes raacutepidamente
que el individuo enrojeciese o
palideciese Cada cara seriacutea riacutegida
como una estatua del mismo modo
que seriacutea imposible mover brazos y
piernas Si el pensamiento fuera una
ldquofalta de movimientordquo absoluta
quietud absoluta seriacutea imposible
que influyera sobre el cerebro y los
nervios y con ello no se podriacutea de
ninguna manera percibir ni
experimentar dado que un efecto es
imposible que tenga lugar sin ser
ideacutentico a movimiento
Sin movimiento no existe por lo
tanto ninguacuten pensamiento y sin
pensamiento ninguacuten experimentar la
existencia En vez de la vida habriacutea
una quietud eterna una muerte
eterna El universo seriacutea una ldquonadardquo
sin fin Pero como esto es lo
contrario a los hechos el
pensamiento es por lo tanto
imperturbablemente ideacutentico al
movimiento Todo movimiento en la
vida ya se trate de las nubes
cruzando el cielo el oleaje del
oceacuteano el ciclo de los planetas el
correr de la sangre en nuestras venas
como de nuestra habla nuestros
actos y nuestro aspecto es asiacute
manifestacioacuten de pensamiento ya
que ldquoel pensamientordquo soacutelo es la
sensacioacuten que tiene el yo de la
energiacutea o movimiento que lo rodea
Cuando la energiacutea aparece como
vibraciones u ondas de una
naturaleza tal que atraviesa
directamente el cerebro y el sistema
nervioso y de este modo se percibe
como ideacutentica a la conciencia se
experimenta como ldquopensamientordquo
Cuando al contrario aparece con
otras formas soacutelo puede
experimentarse indirectamente o
como algo que existe fuera de los
oacuterganos del pensamiento o separada
de la conciencia y aparece entonces
para el individuo como
ldquomovimientordquo ldquoEl pensamientordquo
constituye por consiguiente la
sensacioacuten maacutes iacutentima de
movimiento ldquoEl movimientordquo
constituye la uacuteltima consecuencia de
esta sensacioacuten
Pensamientos
28
29
Capiacutetulo 45
Como el pensamiento es el
magnetismo la fuerza vital en que
se basa la consistencia y cualidad de
la sangre y con ello toda la
verdadera felicidad y todo el
verdadero bienestar del individuo la
clase naturaleza y cualidad del
pensamiento se convierten en el
principal factor de cada forma de
aparicioacuten tanto normal como
anormal de un ser vivo en la
existencia Si las clases o climas de
pensamientos que atraviesan los
oacuterganos del pensamiento del
individuo y por consiguiente crean
el modo con que usa su voluntad o
con que actuacutea tienen un caraacutecter
anormal o aberrante la
magnetizacioacuten de la sangre o
transferencia de fuerza vital de este
individuo y con ello su organismo
tambieacuten se vuelve como se
mencionoacute anteriormente anormal o
aberrante dado que esta
transferencia de fuerza es lo mismo
que pensamiento Como en las
uacuteltimas deacutecadas la evolucioacuten de los
hombres terrenos ha avanzado de
una manera desproporcionada estos
hombres se encuentran de modo
correspondiente en una zona
evolutiva con cuyos climas de
pensamientos normales todaviacutea no
se han familiarizado totalmente La
consecuencia de esto es que en gran
medida hacen uso de climas de
pensamientos muy antiguos
(imaacutegenes mentales) cuya
naturaleza generadora de energiacutea
soacutelo puede considerarse como
magnetismo o fuerza vital para
organismos de estadios animales
bajos y primitivos que en realidad
los hombres terrenos hace tiempo
que han abandonado con la parte
maacutes evolucionada de su conciencia
Entre los organismos y los climas de
pensamientos de los hombres
terrenos hay asiacute de modo
correspondiente un cierto grado de
desarmoniacutea Por lo tanto
predominaraacute una cierta forma de
pensamiento anormal y con ello
una correspondiente transferencia
anormal de fuerza vital a los
organismos Estos organismos
apareceraacuten asiacute en el mismo grado
como enfermos como deacutebiles como
faltos de resistencia ante las
infecciones y otras cosas Los
organismos estaacuten marcados por el
dolor y el sufrimiento ldquoEl fuego del
infiernordquo lanza sus llamas sobre la
existencia humana terrena
(Traduccioacuten MF)
Sierra de Alhama EB
30
La esfera mental del hombre
terreno constituye actualmente
un soacutetano universal de
experimentos o un ldquolaboratorio
quiacutemico-coacutesmico de
experimentosrdquo
Mientras el ser no comprenda que
toda liberacioacuten de energiacutea del
universo es una expresioacuten de
voluntad o conciencia y que tras
esta liberacioacuten hay pensamiento
loacutegico que se manifiesta como un
plan sobre el universo comprende
naturalmente mucho menos en queacute
consiste un plan universal asiacute sobre
el universo y por consiguiente estaacute
incapacitado para ser un
colaborador en la ejecucioacuten del plan
Por esto a seres tan ignorantes
como los hombres terrenos la
Providencia los ha puesto en ldquolocales
a prueba de bombasrdquo donde se les
da la posibilidad de hacer
experimentos por su cuenta sin
provocar accidentes demasiado
grandes que podriacutean ser
verdaderamente peligrosos para la
ejecucioacuten del gran plan pero donde
al contrario pueden hacer ciertas
experiencias por medio de las
cuales aprenden poco a poco las
leyes de la quiacutemica coacutesmica en un
grado tal que comienzan a
cualificarse como colaboradores en
la ulterior realizacioacuten del plan La
esfera mental de la humanidad
terrena constituye actualmente un
ldquosoacutetano universal de experimentosrdquo
asiacute o un ldquolaboratorio quiacutemico-
coacutesmico de experimentosrdquo donde a
los hombres terrenos se les permite
mezclar las materias de
pensamiento de todas las maneras
posibles y ver cuaacutel es el resultado
En el laboratorio humano terreno
los experimentos tienen por el
momento lugar bastante al azar
Uno mezcla las materias de su
pensamiento para obtener como
resultado beneficio poder y fama
pero principalmente soacutelo obtiene un
montoacuten de explosiones que sacuden
el ldquolaboratoriordquo hasta sus cimientos
y tienen sobre muchos de ldquolos
ayudantes de laboratoriordquo un efecto
mortiacutefero o mutilador
(Traduccioacuten MF)
El centro coacutesmico
de ensentildeanza del articulo de Martinus ldquoDen kosmiske laeligreanstaltrdquo
Creo que la vida
estaacute tratando de
decirme algo pero
no tengo tiempohellip
para
escucharla
30
31
Hoy he pasado por una tienda de
bordados El escaparate ya estaba
lleno de bordados de Navidad
Estamos en octubre y es realmente
hora de empezar a bordar si tiene
que estar listo para Navidad Me he
detenido fascinada he mirado la
bella exposicioacuten y he sentido que me
invadiacutea una ola de calor y alegriacutea
Soacutelo el pensamiento de todas las
luces todos los saludos carintildeosos
que la gente se enviacutea en Navidad
todos los regalos amorosos en
general todo lo que tiene que ver con
la gran celebracioacuten de la luz las
expectativas de los nintildeos todos los
preparativos han hecho que me
sintiera alegre De repente ahiacute
estaba la alegriacutea de la Navidad
Muchos creen que el aumento del
consumo de nuestros diacuteas en
relacioacuten con la celebracioacuten de la
Navidad ha sobrepasado la
normalidad La Navidad de hoy es
soacutelo para las personas de negocios
se dice Y nosotros los pobres
consumidores ingenuos como somos
seremos explotados y engantildeados
Pero no es tan sencillo Porque no se
engantildea a millones y millones de
personas en todo el mundo tan
faacutecilmente Tiene que haber algo
dentro de nosotros que quiere esta
celebracioacuten de la Navidad Algo que
realmente anhelamos Y queacute es nos
lo explica el escritor daneacutes
Martinus
En su librito El evangelio de
Navidad Martinus ha descrito lo
que es que realmente hace que la
Navidad sea tan grande e
importante Apenas hay otra
historia que se haya leiacutedo y contado
tan a menudo como el evangelio de
Navidad Ninguacuten mensaje ha sido
recibido por la humanidad con
mayor alegriacutea iquestPor queacute Martinus
escribe que esta historia hace
tiempo habriacutea caiacutedo en el olvido si
no contuviera verdades eternas si
no tratara de algo que nos concierne
a todos
Ahora vamos a ver algunas de las
verdades coacutesmicas eternas ocultas
en el evangelio de Navidad Hay
varias y se representan de forma
simboacutelica en la historia Tenemos
por ejemplo el lugar donde nacioacute el
nintildeo Jesuacutes El establo es decir el
lugar donde estaacuten los animales
simboliza el reino animal donde
nace el hombre verdadero Nosotros
los hombres todaviacutea pertenecemos
al reino animal Todaviacutea tenemos
cuerpos de mamiacuteferos Pero no
podemos negar que nos resistimos a
ser calificados de animales Nadie
quiere ser llamado un burro una
vaca mono serpiente cerdo en
pocas palabras un animal Todos
queremos ser hombres y ser
tratados como tales El hombre
verdadero tiene sin embargo
cualidades muy distintas de las que
tenemos hoy seguacuten Martinus El
hombre verdadero es un iniciado
tiene maacutes sentimiento es decir
compasioacuten tiene una inteligencia
mucho mayor y ya tiene acceso a la
31
La Navidad
Karin Linde
32
intuicioacuten que es conocimiento
desde arriba El concepto de la
intuicioacuten a menudo se confunde con
el instinto que es una herencia de
los reinos vegetal y animal es decir
conocimiento desde abajo de
nuestro pasado
A menudo se oye decir a la gente
que no podemos estar tan seguros de
que alguna vez existioacute alguien
llamado Jesuacutes A eso se puede
responder que lo mencionan en la
historiografiacutea romana y tambieacuten
que fue ejecutado Si Jesuacutes
realmente nacioacute en un establo no lo
podemos saber con tanta precisioacuten
Joseacute habiacutea ido a Beleacuten porque
procediacutea de esta ciudad Era
artesano y por eso no perteneciacutea a la
parte maacutes pobre de la poblacioacuten
Con las familias tan grandes que
habiacutea en aquel momento podemos
suponer que eacutel teniacutea parientes alliacute
Y ellos probablemente no habriacutean
permitido que la prometida de un
familiar diera a luz a su hijo en un
establo De este modo se ha utilizado
conscientemente el simbolismo en el
relato de Navidad algo que
caracteriza especialmente relatos
como aventuras e historias de
Oriente Jesuacutes mismo habloacute
frecuentemente en paraacutebolas y
siacutembolos cuando trataba de
transmitir las verdades maacutes
profundas
El hombre verdadero nace aquiacute en
el reino animal (en un cuerpo
animal) Jesuacutes era un representante
del verdadero reino humano donde
el sentimiento (la compasioacuten)
domina Sucede a veces que
hermanos mayores es decir
hombres que estaacuten a miles de antildeos
por delante de nosotros en la
evolucioacuten nacen entre nosotros
Estos grandes maestros representan
un nivel espiritual que todos
alcanzaremos alguacuten diacutea y que otros
han alcanzado antes de ellos A
menudo estamos dispuestos a
designar a nuestros semejantes
como menos sabios Nadie puede
negar que en ocasiones haya
calificado a otro de tonto Pero
entonces tambieacuten debemos estar
dispuestos a aceptar la idea de que
hay personas maacutes inteligentes y maacutes
sabias que estaacuten por delante de
nosotros en la evolucioacuten con antildeos
deacutecadas siglos incluso milenios
A tales personas que tienen un
conocimiento que no pueden haber
adquirido de libros los designamos
como sabios miacutesticos iniciados Son
los verdaderos maestros de la
humanidad Nos llevan siempre un
poco maacutes lejos en nuestro camino El
mundo siempre se ha vuelto mejor y
maacutes luminoso cuando ellos han
estado entre nosotros La obra de
Martinus describe nuestra propia
evolucioacuten futura hacia su
conocimiento y nivel moral un nivel
que todos alcanzaremos alguacuten diacutea
En este sentido nadie estaacute
favorecido Todos llegaremos alliacute con
el tiempo Y cuanto maacutes tratemos de
entender las leyes eternas que rigen
la existencia y vivir seguacuten ellas
maacutes faacutecil y raacutepido seraacute nuestro
acceso a este conocimiento Lo que
por supuesto es muy beneficioso
Porque cuando podemos juzgar una
situacioacuten correctamente no
cometemos errores y luego nada va
mal Presentar un establo como
lugar de nacimiento de Jesuacutes es
pues de acuerdo con esto una idea
genial
Ahora vamos a ver a algunos de
los personajes de esta historia Para
32
33
empezar tenemos al propio Jesuacutes Eacutel
era un iniciado un representante
del verdadero reino humano uno de
los grandes que han llevado
adelante a la humanidad el maacutes
grande dice Martinus Aquiacute en el
relato de Navidad un nintildeo recieacuten
nacido al que ya se rinde homenaje
y se adora Estaacute protegido por su
madre Mariacutea y su padre Joseacute y por
los tres Reyes Magos que ofrecen
dinero (oro) para la supervivencia
La Biblia no dice absolutamente
nada de que Mariacutea fuera virgen
Estaacute descrita como una mujer
joven que estaba comprometida con
Joseacute Para confirmar que Joseacute era
realmente el padre de Jesuacutes se
nombran al principio del evangelio
de Mateo los antepasados de Jesuacutes
y Joseacute hasta Abraham Por lo tanto
Jesuacutes desciende de un linaje noble y
antiguo
Maacutes tarde tenemos a Herodes el
gobernante malvado que con
astucia y engantildeo tratoacute de encontrar
al nuevo rey y que maacutes tarde dejoacute
matar a nintildeos para quitarse al
supuesto rival del medio Herodes
simboliza en esta historia por
supuesto el llamado mal en todo
ser humano que persigue lo bueno
en el hombre verdadero nuestra
propia futura mentalidad de Cristo
Los Reyes Magos simbolizan las
grandes religiones mundiales que
con sus dones protegen y promueven
la mentalidad creciente de Cristo en
todos los hombres de la Tierra es
decir lo bueno el humanitarismo y
el amor al proacutejimo en nosotros A
traveacutes de los regalos de Los Reyes
Magos tambieacuten fue posible para Joseacute
y Mariacutea huir de Herodes a Egipto
Un viaje que probablemente
tambieacuten entonces era caro aunque
se podiacutea hacer soacutelo con la ayuda de
un burro Joseacute y Mariacutea se quedaron
ademaacutes un tiempo en Egipto cosa
que probablemente tambieacuten fue
posible con la ayuda del oro de Los
Reyes Magos Los tres Reyes Magos
simbolizan la proteccioacuten de lo bueno
que las grandes religiones
mundiales representan
Aquiacute habraacute seguramente muchos
que argumentaraacuten que las grandes
religiones mundiales han causado
muchas guerras y mucha miseria y
que han causado interminables
sufrimientos y horrores Pero es algo
que nunca fue la intencioacuten de sus
fundadores pero que pasoacute debido a
la incapacidad de los hombres de
entender correctamente la magnitud
de la sabiduriacutea de estas religiones
Los fundadores de las religiones
mundiales nunca han predicado otra
cosa que el amor al proacutejimo
Todos los hombres evolucionaraacuten
hacia este amor al proacutejimo durante
sus encarnaciones Las grandes
religiones mundiales han sido hasta
ahora su apoyo en esta evolucioacuten
Hoy en diacutea es sin embargo difiacutecil
para muchas personas creer en los
dogmas religiosos que faacutecilmente se
pueden atacar intelectualmente
Pero entonces se estaacuten convirtiendo
en viacutectimas de la supersticioacuten de que
hemos terminado con todo lo
religioso Aquiacute nos equivocamos El
cristianismo estaacute lejos de haber
acabado de jugar su papel Mucho de
lo que hasta ahora ha sido
incomprensible misterioso y
simboacutelico en la Biblia nos lo explica
Martinus de una manera loacutegica en
su obra
La obra de Martinus es una
ensentildeanza sobre la evolucioacuten maacutes
grande que ninguna otra anterior
33
34
Es una simbiosis entre la ciencia
moderna y una sabiduriacutea antigua
trasmitida de forma miacutestica y
simboacutelica Usando siacutembolos claros
coloreados con los colores del
espectro donde cada color tiene su
significado especial Martinus
explica su correlacioacuten de una
manera loacutegica casi matemaacutetica
Esta ensentildeanza sobre la evolucioacuten
abarca el caminar de los seres vivos
a traveacutes de gigantescos eones de
tiempo Aquiacute se menciona
brevemente algo sobre el reino
animal y el verdadero reino
humano Que la vida ha
evolucionado durante millones de
antildeos a traveacutes de los reinos vegetal y
animal lo aprendemos de nintildeos en la
escuela Sin embargo lo que el
pensamiento de Martinus nos ofrece
se distingue de la teoriacutea darwiniana
de la evolucioacuten en que eacutel describe la
renovacioacuten y evolucioacuten eterna del
ser a traveacutes de la reencarnacioacuten
Cada vida terrena puede
compararse con un antildeo escolar en el
que el ser aprende algo nuevo y
continuacutea con su evolucioacuten desde el
comienzo del ser unicelular hasta el
hombre verdadero Ademaacutes
Martinus describe la evolucioacuten
ANTES del ser unicelular y lo que
viene DESPUEacuteS del verdadero reino
humano
Podemos celebrar la Navidad con
buena conciencia y alegrarnos de
todo corazoacuten Lo que celebramos en
la Navidad es el nacimiento de una
mentalidad nueva de lo mejor del
hombre el nacimiento de un deseo
de ser una alegriacutea y bendicioacuten para
los demaacutes Hoy en diacutea este deseo
soacutelo ilumina algunos diacuteas en medio
de la maacutes profunda oscuridad del
invierno Pero una vez en el futuro
este deseo nos animaraacute tanto que
crearemos alegriacutea todo el tiempo
Entonces los cantildeones no soacutelo se
callaraacuten en Nochebuena se callaraacuten
para siempre Entonces reinaraacute la
paz La Navidad la luz los regalos y
los diacuteas de fiesta con los buenos
deseos duraraacuten todo el antildeo
Artiacuteculo ldquoJulenrdquo publicado en
Kosmos daneacutes nordm 10 ndash 2013
Traduccioacuten EB
34
35
Literatura de Martinus
Obras de Martinus en lengua
castellana
Hasta el momento se han publicado
los cinco primeros voluacutemenes de la
obra principal de Martinus ldquoLivets
Bogrdquo que consta de siete voluacutemenes
La traduccioacuten del tiacutetulo al espantildeol
es ldquoEl Libro de la Vidardquo pero
Martinus ha deseado que se
mantuviese el tiacutetulo daneacutes en todos
los idiomas
Martinus nos dejoacute una gran
cantidad de siacutembolos que ldquoson
imaacutegenes o signos fiacutesicos de las leyes
y principios coacutesmicos invisibles que
sostienen el universordquo (ldquoLa Imagen
Eterna del Universo 1rdquo Los
siacutembolos) Los voluacutemenes 1- 4 que
contienen 44 siacutembolos ya estaacuten
Simultaacuteneamente hay traducidos
varios libritos de Martinus de tipo
temaacutetico
Los libros pueden comprarse en la
tienda de internet del Instituto
Martinus shopmartinusdk o en
Espantildea dirigieacutendose a
javierromerotellogmailcom
Relacioacuten de libros traducidos
Livets Bog volumen 1-5
La Imagen Eterna del Universo
volumen 1-4
1 El destino de la humanidad
2 Pascua
3 iquestQue es la verdad
4 En torno al nacimiento de mi
misioacuten
5 La alimentacioacuten ideal
11 El misterio de la oracioacuten
15 La salida de la oscuridad
16 El principio reencarnacioacuten
20 Meditacioacuten
25 El camino al paraiacuteso
28 Dos clases de amor
publicados en lengua castellana Los
restantes siacutembolos se estaacuten
publicando en daneacutes como siacutembolos
poacutestumos Posteriormente se
traduciraacuten tambieacuten a la lengua
castellana
Literatura en espantildeol relacionada con Martinus
Martinus Memorias (Recopiladas por Sam Zinglersen) Martinus Institut
La muerte es una ilusioacuten
Else Byskov Corona Borealis
Se puede adquirir dirigieacutendose a
byskovgadegaardeu
35
36
En 1935 Martinus creoacute una colonia
de verano junto al pueblecito de
Klint a unos 110 km al noroeste de
Copenhague
En sus memorias (1) explica como
surgioacute esta colonia Una familia que
habiacutea construido unas casas de
verano en este lugar habiacutea invitado
a Martinus junto con unos amigos
laquoPasamos unos diacuteas muy agradables
en este lugar tan bonito Empleamos
el tiempo no soacutelo en bantildeos
excursiones y paseos en bicicleta
sino tambieacuten en interesantes
discusiones sobre distintos paacuterrafos
de ldquoLivets Bogrdquo que se acababa de
publicar
Estaacutebamos de acuerdo en que
seriacutea magniacutefico adquirir algunas
casas de verano en un lugar parecido
y hacer una pequentildea colonia
veraniega donde podriacuteamos
reunirnos y continuar los ciacuterculos de
estudio del invierno de una manera
agradableraquo
Poco tiempo despueacutes hubo la
posibilidad de comprar un terreno
junto al mar en Klint El terreno era
muy grande ofreciacutea muchas
posibilidades y los amigos de
Martinus construyeron una serie de
casitas una sala de conferencias un
vivero etc
En 1942 Martinus escribe sobre la
colonia de verano (2)
laquoY aquiacute por el momento un
centenar de personas tienen cada
semana en contacto con la praacutectica
de la destacada manera de ser
simpaacutetica y correcta de ldquoLivets Bogrdquo
la posibilidad de ser mis
colaboradores en la creacioacuten de la
atmoacutesfera de paz tolerancia e
intelectualismo que soacutelo y
exclusivamente puede ser la
condicioacuten principal para el
establecimiento de una verdadera
cultura de paz Cuanto maacutes
comprenda el visitante esto y lo
manifieste en su manera praacutectica de
ser mayores seraacuten las bendiciones y
los beneficios que afluiraacuten a eacutel desde
la atmoacutesfera de paz tolerancia e
intelectualismo de la coloniaraquo
La colonia de verano fue creciendo
y posteriormente se convirtioacute en el
actual Centro Martinus donde a lo
largo de todo el antildeo se ofrecen
cursos conferencias y diversas
actividades ante todo en daneacutes pero
en verano tienen lugar dos semanas
internacionales con interpretacioacuten
simultaacutenea de las conferencias y
grupos de estudio en diversos
idiomas
Cursos internacionales de
verano en el Centro Martinus
Klint
36
37
Verano 2015
Los cursos internacionales de verano
tendraacuten lugar las semanas del 25 al
31 de julio y del 1 al 7 de agosto
El tema de la primera semana es
ldquoLa fuerza sanadora del amorrdquo con
interesantes conferencias tales
como ldquoPensamientos enfermedad y
saludrdquo ldquoAmor y sexualidadrdquo ldquoEl
poder maacutegico de la oracioacutenrdquo
La segunda semana internacional
tiene como tema ldquoLa formacioacuten
coacutesmicardquo En esta semana se
trataraacute entre otras cosas de ldquoLa
escuela de la vidardquo ldquoUna nueva
visioacuten de la muerterdquo ldquoUn mundo de
espiacuteritu arte y amorrdquo
Para mayor informacioacuten sobre los
cursos internacionales consultar el
programa en la seccioacuten espantildeola de
wwwmartinusdk
(1) Memorias de Martinus
(Recopiladas por Sam Zinglersen)
Martinus Institut
(2) Artiacuteculo ldquoEt jubilaeligumrdquo (ldquoUn
aniversariordquo) escrito por Martinus
para Kosmos nordm 7-8 1942
37
38
wwwmartinusdk
La paacutegina Web del Instituto
Martinus estaacute en varios idiomas
entre ellos el espantildeol
En esta paacutegina puedes encontrar
diversa informacioacuten sobre Martinus
y su Cosmologiacutea saber quieacuten es y
leer varios de sus artiacuteculos
traducidos al espantildeol averiguar
cuales de sus libros estaacuten traducidos
al espantildeol y estudiar sus siacutembolos
con ayuda de una breve explicacioacuten
(la explicacioacuten completa se
encuentra en sus libros de siacutembolos
la Imagen Eterna del Universo)
Aquiacute tambieacuten puedes leer la revista
Kosmos cuyos nuacutemeros se ponen en
la paacutegina a medida que se publican
e informarte sobre el Centro
Martinus en Klint y saber cuales
son las tareas del Instituto Martinus
en Copenhague
Y finalmente puedes leer la mayor
parte de su literatura en espantildeol y
buscar diversos teacuterminos en ella en
la seccioacuten ldquoLee y busca en la obrardquo
Donde se elimina la ignorancia deja de
existir el presunto ldquomalrdquo (Livets Bog vol 1 apartado 19)
38
39
Instituto Martinus
iquestQueacute es el Instituto Martinus
El Instituto Martinus es una
institucioacuten sin fines de lucro creada
por Martinus con el fin de que
difunda su obra Esto comporta que
tiene que conservar traducir y
publicar la obra conjunta de
Martinus Simultaacuteneamente tiene
que informar y ensentildear a partir de
esta obra
iquestQueacute es el Centro Martinus en
Klint
Es un centro internacional para el
estudio de la cosmologiacutea de
Martinus Es un oasis para personas
con inquietud espiritual
Tiene una sala de conferencias
locales para los cursos restaurante
vegetariano viviendas para alojar a
los participantes y camping
INFORMACIOacuteN SOBRE
EL TERCER TESTAMENTO
El objetivo de la revista Kosmos es dar
a conocer la imagen del universo que
Martinus (1890-1981) ha descrito en
una serie de libros con el tiacutetulo comuacuten
El Tercer Testamento La imagen del
universo de Martinus es un anaacutelisis
loacutegico de las leyes y principios
espirituales de la vida La nueva
imagen del universo puede estudiarse
por medio de los libros de Martinus
que publica el Instituto Martinus y
por medio de conferencias cursos
grupos de estudio e informacioacuten en
internet Las actividades tienen lugar
en el Instituto Martinus en
Copenhague en el Centro Martinus en
Klint junto a Nykoslashbing Sjaeliglland y en
muchos otros lugares de Dinamarca y
del extranjero entre ellos Espantildea
Mayor informacioacuten se puede obtener
dirigieacutendose al Instituto Martinus La
difusioacuten del Tercer Testamento tiene
lugar sin ninguna forma de afiliacioacuten o
creacioacuten de una asociacioacuten Los libros
pueden comprarse en
shopmartinusdk
Publicado por Martinus Institut
Martinus Aktivitetsfond
Mariendalsvej 94-96 2000
Frederiksberg Teleacutefono (+45)
38380100
lun-jue 13-16 vier9-12
Fax (+45) 38346180
Paacutegina Web wwwmartinusdk
departamentocastellanomartinusdk
Redaccioacuten Martha Font (responsable)
Javier Romero Else Byskov
Layout Edith S Groslashnbaeligk
Artiacuteculos para Kosmos son bienvenidos
Foto de la portada Mirador del
Boquete Sierra de Alhama Else
Byskov
Publicacioacuten Dos nuacutemeros al antildeo
Copyright copy Martinus Institut
La reproduccioacuten de textos e imaacutegenes
puede tener lugar tras un acuerdo
escrito con el Instituto Martinus
Antildeo 1
39
40
Martinus nacioacute el 11 de agosto de 1890 en las afueras de
Sindal pequentildeo pueblo daneacutes situado en el norte de
Jutlandia y con estacioacuten de ferrocarril ldquoMoskildvadrdquo la casa
de su infancia que hoy es un museo abierto a los interesados
da testimonio de una infancia en la pobreza
laquoEl terreno alrededor de la casa era muy accidentado y me
gustaba mucho sentarme en la cima de un montiacuteculo desde
donde podiacutea alcanzar a ver los alrededores Podiacutea ver el tren
que circulaba entre Hjoslashrring y Frederikshavn Podiacutea estar
sentado en esta cima e imaginarme que estaba muy lejos
Teniacutea la sensacioacuten de que teniacutea que existir algo maacutes que este
pequentildeo mundoraquo (Memorias de Martinus)
13
pero en el futuro llegaraacuten a entender
que un organismo fiacutesico solo es un
instrumento para un ser vivo e
incluso un instrumento que con
ciertos intervalos es reemplazado
por diversas razones y que luego el
ser vivo durante cierto tiempo
experimenta y se manifiesta a
traveacutes de otros organismos que no
son fiacutesicos hasta que de nuevo
mediante un nuevo organismo fiacutesico
seraacute capaz de experimentar una
nueva vida en el mundo fiacutesico
4 El principio trino existe
detraacutes de todo el universo como
un ser vivo al igual que existe
detraacutes de cada ser vivo en el
universo
En los anaacutelisis coacutesmicos de mi obra
principal ldquoLivets Bogrdquo he analizado
a fondo los tres principios eternos
que existen detraacutes de todo el
universo como un ser vivo y he
mostrado que los mismos principios
existen detraacutes de todos los seres
vivos en el universo El hombre y
todos los demaacutes seres estaacuten
realmente hechos a imagen y
semejanza de Dios como se dice en
la Biblia y lo estaacuten porque a traveacutes
de estos tres principios que de
hecho son un solo principio el
principio trino son uno con el Padre
eterno o el ser universal en el que
viven se mueven y existenrdquo toda la
eternidad Detraacutes de la vida del
universo existe el creador eterno
con su facultad creadora igual de
eterna y el resultado eterno del
creador y la facultad creadora lo
creado es eterno en el sentido de
que es lo que estaacute eternamente en
cambio Crear no es dejar que algo
surja de la nada esto es una
imposibilidad Crear quiere decir
transformar algo de un estado a
otro y detraacutes de esta transformacioacuten
estaacute la ley de causa y efecto y el ciclo
eterno de la vida La ciencia fiacutesica
estaacute poco a poco descubriendo
ciertas verdades universales pero
su actitud materialista le impide
avanzar No digo esto como una
criacutetica porque es precisamente la
tarea de la ciencia fiacutesica averiguar
las propiedades y la estructura de la
materia fiacutesica Pero esta ciencia
conduce justo a la frontera de otra
ciencia la ciencia del espiacuteritu cuya
tarea consiste en informar a los
hombres de las materias
espirituales o en forma de rayos las
cuales como en una escala van
desde las maacutes finas materias fiacutesicas
hasta las maacutes gruesas materias
espirituales que a su vez llevan
hacia las materias espirituales o
psiacutequicas cada vez maacutes finas El
trabajo de la ciencia fiacutesica con rayos
y ondas con electricidad y
magnetismo ha mostrado a varias
personas que se han liberado del
pensamiento convencional y
prejuicios materialistas las grandes
oportunidades que hay para los
hombres del futuro para la
exploracioacuten de nuevas y hasta
ahora desconocidas aacutereas de la vida
y sus leyes El problema de la
muerte es algo de lo que a traveacutes de
tal investigacioacuten y nuevos
descubrimientos dejaraacute de ser un
problema para los hombres ya que
veraacuten que la llamada muerte es soacutelo
uno de los muacuteltiples procesos de
transformacioacuten de la vida que en el
5
13
presente estadio de evolucioacuten
humana es necesario y loacutegico de la
misma manera que es necesario y
loacutegico para ciertos insectos
transformarse de larva a pupa y de
pupa a mariposa
5 La vida despueacutes de la muerte
se forma seguacuten la manera de
pensar de la persona su
estaacutendar moral e intelectual
Cuando la gente piensa en la
muerte y en su conciencia deja
abierta la posibilidad de que hay
una vida despueacutes de eacutesta la
siguiente reflexioacuten seraacute iquestCoacutemo seraacute
tal vida Y la respuesta seraacute el
despliegue y experimentacioacuten de la
vida que un hombre encuentra
cuando ha dejado su organismo
fiacutesico se forma seguacuten su manera de
pensar sus haacutebitos creencias y su
estaacutendar moral e intelectual Lo que
en particular ha llenado la
conciencia del hombre mientras
viviacutea en el mundo fiacutesico tambieacuten
influiraacute en su existencia despueacutes de
que haya dejado este mundo Los
pensamientos de una persona no son
nada tangible incluso hay personas
que dicen Los pensamientos no son
nada Pero es un gran error Es
cierto que los pensamientos son
intangibles cuando no se
manifiestan en una creacioacuten fiacutesica
pero sin embargo existen y son algo
importante en el hombre Toda la
civilizacioacuten moderna es
pensamientos manifestados que en
realidad quiere decir pensamientos
materializados La materializacioacuten
no es algo que soacutelo ocurre en
determinadas sesiones de
espiritismo toda creacioacuten fiacutesica es
en realidad variaciones de la
materializacioacuten Son
transformaciones basadas en los
ciclos de las materias y estas
transformaciones pueden ser
raacutepidas o lentas de la misma
manera que una rueda puede girar
raacutepida o lentamente Un ejemplo de
una materializacioacuten lenta asiacute es la
creacioacuten de una de las obras
maestras teacutecnicas de los hombres
un puente sobre un abismo o
similar Los pensamientos se
vinculan a otros pensamientos en la
conciencia de los teacutecnicos la
capacidad de carga de la
construccioacuten se calcula
cuidadosamente se crea un mar de
dibujos tal vez tambieacuten un modelo
y se recorren muchas otras etapas
antes de que el puente terminado
pueda llevar a la gente sobre el
abismo Pero este puente terminado
es pensamientos materializados
aunque se tardoacute varios antildeos en
materializarlos Un ejemplo de una
materializacioacuten raacutepida de la vida
cotidiana de los hombres es la radio
Los pensamientos del locutor se
materializan en palabras es decir
ondas de sonido especiales que a su
vez se desmaterializan por el
microacutefono y con una velocidad
increiacuteble recorren el eacuteter Nuestro
receptor de radio materializa de
nuevo las ondas de radio en ondas
de sonido que llegan a nuestros
oiacutedos y a traveacutes de nuestro sistema
nervioso y nuestra conciencia las
ondas de sonido se desmaterializan
de nuevo y se convierten en
pensamientos Algo tan comuacuten como
la construccioacuten de un puente y la
6 6
13
radio estaacute en realidad asociado con
lo que la gente normalmente
llamariacutea algo sobrenatural De la
misma manera mucho de lo que la
gente llama sobrenatural es muy
natural cuando se van conociendo
las leyes seguacuten las cuales estos
fenoacutemenos llamados sobrenaturales
ocurren
6 El hombre se encarna en el
mundo fiacutesico para aprender a
pensar
Cuando el hombre comienza a
entender que su vida en el mundo
fiacutesico es una vida en un mundo de
pensamientos materializados su
actitud frente a los problemas
espirituales se va a poder cambiar
poco a poco y con ello tambieacuten su
actitud ante la llamada muerte
Pero el hombre estaacute todaviacutea tan
acostumbrado a la idea de que los
pensamientos no significan nada
los pensamientos estaacuten libres de
impuestos se dice y sin embargo la
verdad es que el hombre tanto en el
proceso de transformacioacuten del
mundo espiritual al mundo fiacutesico es
decir el nacimiento o la encarnacioacuten
como en la transformacioacuten del
mundo fiacutesico al mundo espiritual la
llamada muerte tiene que pagar
impuestosrdquo de sus pensamientos ya
que la formacioacuten de su destino en el
mundo fiacutesico y el mundo espiritual
depende de su forma de pensar El
hombre se encarna aquiacute en el mundo
fiacutesico para aprender a pensar
loacutegicamente es decir pensar de
acuerdo con las leyes de la vida
Cuando el hombre no lo hace piensa
erroacuteneamente y en el mundo fiacutesico
duele pensar erroacuteneamente
7 El hombre no evoluciona
moral e intelectualmente en los
mundos espirituales
Que ldquoduelardquo pensar contra las leyes
de la vida hace que el hombre poco a
poco trate de pensar de otras
maneras que las que crearon dolor y
sufrimiento su actitud ante la
existencia y el despliegue de su vida
cambian Pero iquestno podriacutean los seres
aprender esto en el mundo
espiritual No no pueden en los
mundos espirituales no hay ninguacuten
sufrimiento o dolor Que pueda
haberlo en el estado intermedio o el
primer tiempo despueacutes de que el ser
ha dejado su cuerpo fiacutesico es soacutelo
porque este estado en realidad
forma parte del mundo fiacutesico donde
los hombres estaacuten encarcelados en
su propia mentalidad materialista
Son liberados de ella por los aacutengeles
guardianes cuando piden ayuda y
despueacutes experimentan su ciclo a
traveacutes de las esferas espirituales y
sus experiencias alliacute dependen de lo
que su conciencia contiene de
pensamientos puramente humanos
La alegriacutea de estar junto con otras
personas con las que uno estaacute en
sintoniacutea puede ser grande ya aquiacute
en el mundo fiacutesico y no es sin
embargo nada en comparacioacuten con
la alegriacutea y amor al proacutejimo que se
sentiraacute emanar de los seres en los
mundos espirituales La muacutesica el
arte y la ciencia son climas
especiales de pensamiento con los
que todos los que tienen intereacutes en
estas aacutereas pueden ponerse en
7
13
sintoniacutea en el plano espiritual de
una manera tan concentrada como
su conciencia lo puede soportar No
se aprende nada nuevo en los
mundos espirituales en el sentido de
que uno no se desarrolla moral e
intelectualmente Pero se da cuenta
de que se pueden usar las facultades
que se han desarrollado en el mundo
fiacutesico en mayor medida y con efecto
inmediato Uno piensa y los
pensamientos se materializan como
imaacutegenes en materia espiritual Los
cuerpos espirituales de los seres
tambieacuten se componen de materia
mental y por lo tanto no es un
problema que las personas que se
han conocido y querido tambieacuten se
reconozcan en el mundo espiritual
Pueden reconocerse y cuando
piensan las unas en las otras se
encontraraacuten y se mostraraacuten las
unas a las otras en una forma
similar a la forma con que se
conociacutean en el mundo fiacutesico aunque
el cuerpo espiritual seraacute maacutes
hermoso
8 Es mientras se vive en el
plano fiacutesico que uno debe
trabajar con el desarrollo de su
mundo mental
No hay por queacute tener miedo a la
muerte que lleva al hombre a un
mundo mental hermoso y brillante
pero hay muchas razones para
trabajar con el desarrollo de su
propio mundo mental mientras se
vive en el plano fiacutesico ya que asiacute se
crean posibilidades auacuten maacutes
grandes y maacutes bellas para lo que la
vida en los mundos espirituales le
pueda traer a uno al mismo tiempo
que se crean mejores oportunidades
para lo que la proacutexima encarnacioacuten
fiacutesica aportaraacute de experiencias y
posterior evolucioacuten Cuando el
hombre terreno a traveacutes de una
serie de encarnaciones fiacutesicas con
estancias intermedias en los mundos
espirituales que se forman como un
paso ciacuteclico a traveacutes de estas esferas
haya purificado su mundo mental de
la escoria del egoiacutesmo y del
materialismo llegaraacute a
experimentar destellos coacutesmicos en
una encarnacioacuten fiacutesica y al final la
conciencia coacutesmica completa
Entonces habraacute aprendido a pensar
de acuerdo con las leyes puede
pensar los pensamientos de la
Divinidad y su evolucioacuten en
adelante se formaraacute como una
colaboracioacuten consciente al servicio
de la Divinidad Entonces habraacute
vencido a la muerte con sus
pensamientos y se habraacute convertido
en uno con el mundo mental de Dios
Tiacutetulo original daneacutes rdquo Doslashden og
menneskenes tankeverdenrdquo De una
conferencia en el Instituto Martinus
el domingo 13 noviembre de 1949 El
manuscrito ha sido revisado por
Mogens Moslashller La revisioacuten ha sido
aprobada por Martinus Publicado
por primera vez en Carta de
Contacto N ordm 14-15 1959
Traducido del daneacutes al castellano
por Else Byskov con la colaboracioacuten
del equipo de lengua castellana
8
13
Martinus
Piedra agua aire y
espiacuteritu
1 Materia soacutelida liacutequida
gaseosa y en forma de rayos
Algo de lo primero que la persona
que piensa comienza a experimentar
es que se encuentra como centro de
un oceacuteano infinito de fuerzas que
crean movimiento y desencadenan
una serie de procesos de
transformacioacuten No percibe
inmediatamente todas estas fuerzas
como movimiento por el contrario
Muchas clases de movimiento son
percibidas como quietud como algo
que estaacute en reposo Cuando vemos
una gran piedra en el campo no lo
consideramos como una expresioacuten de
movimiento Las formaciones rocosas
y las cimas de montantildeas tambieacuten se
perciben a traveacutes de nuestros
sentidos como algo que expresa
quietud absoluta En todas partes
donde observamos el mundo mineral
percibimos sus detalles como
inmoacuteviles de hecho casi como
inmutables como un mundo muerto
El mundo mineral difiere a traveacutes de
nuestros sentidos de todo lo que
podemos ver que estaacute en movimiento
y bajo transformacioacuten Vemos el
movimiento del agua en arroyos
riachuelos y riacuteos el oleaje del oceacuteano
y el paso fugaz de las nubes por el
cielo Sentimos la brisa ligera o la
tempestad precipitaacutendose sobre
tierra y mar de la misma manera
que tambieacuten nos hemos dado cuenta
poco a poco de los movimientos de los
cuerpos celestes en el espacio
Experimentamos coacutemo el agua se
evapora y el vapor se condensa y
coacutemo otras materias se transforman
a grados determinados de calor y
temperaturas bajo cero Reconocemos
que la transformacioacuten de las
materias puede dividirse en cuatro
grandes partes o cuatro tipos
principales de estados soacutelido
liacutequido gaseoso y en forma de rayos
El uacuteltimo estado es algo menos
conocido que los otros tres ya que no
es directamente accesible a los
sentidos fiacutesicos Se niega por lo tanto
en gran medida la existencia del
estado en forma de rayos a pesar de
que la aceptacioacuten de este estado se
ha acelerado recientemente a traveacutes
del conocimiento de la electricidad
las ondas de radio y otras formas de
rayos y ondas con las cuales la
ciencia teacutecnica trabaja y de las
cuales cada persona ya hace uso en
su vida diaria Hay que reconocer
que existen energiacuteas invisibles o
fuerzas que pasan libremente a
traveacutes de las materias soacutelidas Son
estas energiacuteas que se intenta medir
en frecuencias y longitudes de onda
pero de las que despueacutes de todo
todaviacutea se tiene poco conocimiento
Artiacuteculo
9
13
Durante miles de antildeos los seres
humanos vivieron sin conocimiento
de este cuarto estado de la materia
Teniacutean sin embargo una idea
instintiva de que existiacutea y en esta
idea de fuerzas invisibles estaba
basado su concepto de un mundo
espiritualrdquo
2 La relacioacuten del instinto
religioso con el mundo en forma
de rayos
Los hombres primitivos teniacutean una
sensacioacuten instintiva inquebrantable
de la existencia de un mundo
invisible poblado ademaacutes de seres
vivos Estaban incluso
completamente seguros de que en
este mundo invisible existiacutean seres
que eran aun maacutes poderosos que los
seres fiacutesicos tanto para bien como
para mal Dioses y diosas aacutengeles y
diablos espiacuteritus guardianes y
demonios llenaban su mundo
imaginario Y es cierto que estos
seres espirituales estaban por
decirlo asiacute creados a imagen del
hombre en el sentido de que la
imaginacioacuten humana y la fantasiacutea se
manifestaban cuando el hombre
formaba imaacutegenes de ellos para
adorarlos o componer mitos y relatos
sobre ellos De ahiacute que en tiempos
posteriores se ha creiacutedo que un
mundo espiritual o invisible con
seres invisibles era exclusivamente
un producto de la fantasiacutea de
hombres primitivos Pero millones de
hombres no han podido vivir y morir
durante miles de antildeos en la creencia
en algo que no existe en absoluto La
fe es una facultad y una facultad no
puede existir sin ser una funcioacuten
orgaacutenica Y como es imposible que
una funcioacuten orgaacutenica pueda crearse
sin una influencia de la naturaleza
la naturaleza debe haber influido en
los seres vivos de tal manera que
esta facultad haya surgido El
mundo espiritual no es una
invencioacuten de hombres primitivos
no es un producto de su fantasiacutea
Sino que al contrario la creencia del
hombre en la existencia del mundo
espiritual es un producto de la
influencia de rayos y ondas a la que
los seres humanos en este planeta
han sido expuestos en forma de
impulsos coacutesmicos desde que como
hombres-animales primitivos
comenzaron a poder distinguir
conscientemente entre yo y ello
Que los hombres con su fantasiacutea
vistan al mundo espiritual o en
forma de rayos y a sus seres de
maneras muy concretas por ejemplo
figuras con alas soacutelo significa que les
resulta difiacutecil imaginarse la
naturaleza del mundo formado por
rayos y las leyes que rigen alliacute Por lo
tanto han imaginado en gran
medida este mundo como un cielo o
un mundo de aire cuyos habitantes
debiacutean tener alas para moverse tal
como vieron que los paacutejaros teniacutean
Teniacutean que hacer uso de la fantasiacutea y
el sentido loacutegico que poseiacutean Soacutelo
cuando el hombre esteacute evolucionado
para poder percibir en estado de
conciencia diurna las materias en
forma de rayos entonces ya no haraacute
falta que se haga ideas de caraacutecter
maacutes o menos supersticioso sino que
experimentaraacute el mundo de los rayos
y a sus seres como algo tan natural
como el mundo fiacutesico con sus seres
que tienen organismos construidos
por materias soacutelidas liacutequidas y
10
13
gaseosas Antes de que sean capaces
de conseguir tal contacto consciente
con el mundo de rayos hay una
especie de estado de transicioacuten
despueacutes de haberse deshecho de la fe
ciega contra la que su inteligencia
que estaacute despertando se rebela
Entonces se encuentran en una
especie de tierra mental de nadie en
la que soacutelo creen en lo que pueden
experimentar con los sentidos fiacutesicos
Es en tal estado de conviccioacuten
puramente materialista que tantos
hombres se encuentran hoy en diacutea
3 La forma de supersticioacuten del
hombre materialista
A medida que el hombre evoluciona
intelectualmente la fe comienza a
vacilar y la duda a dominar El
hombre niega la existencia de un
mundo espiritual y llega incluso tan
lejos que cree que los pensamientos
son un producto de los procesos
quiacutemicos de las materias fiacutesicas No
se da cuenta de que asiacute cambia una
vieja supersticioacuten por una nueva El
mundo espiritual no desaparece
porque se deje de creer en su
existencia y a medida que los
hombres dependan menos de su sola
inteligencia y desarrollen sus
facultades intuitivas obtendraacuten una
visioacuten general no soacutelo de piedra
agua y aire de materias soacutelidas
liacutequidas y gaseosas sino tambieacuten del
concepto espiacuteritu y de las materias
en forma de rayos que este concepto
abarca
En realidad el hombre
materialista no se da cuenta de lo
paradoacutejica e inconsecuente que su
actitud es y que cuanto maacutes niega y
trata de justificar su negacioacuten de la
existencia del mundo espiritual
tanto maacutes ha tenido que hacer uso de
materia espiritual Su negacioacuten no
es un producto fiacutesico que ha sido
capaz de crear con herramientas
fiacutesicas es un producto de materia
espiritual una construccioacuten de
pensamiento que expresa una idea o
un concepto Y como el mundo
espiritual es precisamente un
mundo de rayos el ser vivo entraraacute
cada vez maacutes en la materia de este
mundo sin importar que confirme o
niegue su existencia Cuantas maacutes
hipoacutetesis e ideas se postulan como
prueba de que el mundo espiritual no
existe tanto maacutes se prueba en siacute
mismo que existe Toda la funcioacuten
del hombre cuando piensa o trata de
obtener una visioacuten general de la
relacioacuten de causa y efecto es
precisamente una manifestacioacuten en
materia espiritual y su negacioacuten de
la existencia de esta materia se
puede comparar con un hombre a
nado que postula que el agua en que
nada no existe El hombre estaacute
rodeado por un oceacuteano de energiacutea o
materia espiritual pero como no se
puede ver oiacuter sentir saborear u oler
directamente no cree que exista No
piensa que no seriacutea capaz de
experimentar nada a traveacutes de los
sentidos fiacutesicos si la materia
espiritual no existiese ya que es en
esta materia que todas las imaacutegenes
auditivas visuales olfativas taacutectiles
y gustativas se forman en su
conciencia
4 La materia en forma de rayos
de la conciencia como el factor
principal del organismo
11
13
Una persona fiacutesica aparece como una
combinacioacuten de cuatro estados Tiene
en su organismo una materia que
expresamos como soacutelida el esqueleto
El estado liacutequido estaacute representado
por varios liacutequidos del cuerpo
ademaacutes de la sangre Que tambieacuten el
estado gaseoso estaacute representado lo
nota cualquier persona cuando
respira Estos fenoacutemenos del ser vivo
son accesibles a la percepcioacuten directa
y por lo tanto no se niegan Pero la
mayoriacutea de las personas estaacuten
probablemente listas a admitir que
constan de maacutes que minerales
liacutequido y aire De hecho tambieacuten
constan de la llamada materia
orgaacutenica de la cual las glaacutendulas el
corazoacuten los pulmones los rintildeones
etc estaacuten construidos Pero ademaacutes
constan de algo que piensa iquestEs la
materia orgaacutenica que piensa iquestSon el
corazoacuten los pulmones o los rintildeones
que piensan No es el cerebro
alguien responderaacute El cerebro es un
instrumento construido de materia
orgaacutenica y eso quiere decir en
realidad combinaciones especiales de
piedra agua y aire Es atravesado
por impulsos eleacutectricos y sin estos
impulsos estaacute muerto y pronto se
desintegraraacute ocasionando la muerte
de la persona Cuando un organismo
se ha convertido en un cadaacutever es
porque los impulsos eleacutectricos o
impulsos en forma de rayos han
dejado de fluir a traveacutes del
organismo Lo que queda son
solamente los componentes del
cuerpo piedra agua y aire de los
cuales tambieacuten estaacuten construidas las
materias orgaacutenicas iquestQueacute es lo que
ya no estaacute en el cadaacutever Es la
materia en forma de rayos que daba
vida al organismo Es la materia en
la cual se forman pensamientos
vivencias experiencias del mismo
modo que es la materia que pone en
funcionamiento los movimientos de
la materia fiacutesica sean las funciones
internas del organismo fiacutesico o sean
los movimientos del cuerpo en el
espacio exterior o sean los
movimientos que se manifiestan
como la capacidad del ser para
trabajar y crear Ya que el cuerpo
fiacutesico soacutelo adquiere vida y
movimiento a traveacutes de la fuerza de
la conciencia del individuo o su
capacidad de manipular la materia
en forma de rayos no es difiacutecil ver
que la composicioacuten de la materia
fiacutesica en un organismo es una
consecuencia de la materia en forma
de rayos y que la materia soacutelida
liacutequida y gaseosa en su conjunto
constituye algo secundario en
relacioacuten con la materia de rayos El
mundo de rayos es el hogar real del
ser vivo y que se encarne en materia
fiacutesica simplemente significa que de
forma temporal tambieacuten crea efectos
en piedra agua y aire a traveacutes de
su materia de rayos
5 Todo son ciclos de
pensamientos en diferentes
estadios
A traveacutes de todo el movimiento de la
materia su modificacioacuten y
transformacioacuten y la planificacioacuten o
loacutegica asiacute revelada que es la
caracteriacutestica del espiacuteritu perfecto o
conciencia se le revela al
investigador evolucionado que hay
maacutes entre el cielo y la tierra que
piedra agua y aire El hombre que
ha perdido la fe ciega y tal vez
12
13
durante un tiempo ha estado en rdquola
tierra de nadierdquo de la duda pero que
ha conseguido hacer de la duda algo
positivo en lugar de un estado
exclusivamente negativo descubriraacute
poco a poco que la realidad de la vida
misma o de la existencia es un estado
o una naturaleza que lo puede
penetrar todo Es una naturaleza que
puede transformar espiacuteritu en aire y
aire en agua y agua en piedra Y
viceversa transformar piedra en
agua y agua en aire y aire en
espiacuteritu Suena como magia o
milagros pero se basa en leyes de
ciclos coacutesmicos que los hombres auacuten
no conocen La Divinidad que es en
siacute el universo vivo en el cual vivimos
nos movemos y existimos hace de sus
pensamientos piedra agua y aire y
de piedra agua y aire hace
pensamientos o materia en forma de
rayos Todos los movimientos toda la
creacioacuten todo lo que sucede a
nuestro alrededor y en nosotros es
de hecho ciclos de pensamientos en
estadios diferentes Es espiacuteritu o
pensamiento en el proceso de formar
la materia fiacutesica y asiacute convertirse en
experiencia y vivencia es decir
volver a ser pensamiento o materia
espiritual Incluso detraacutes de los
movimientos en la materia mineral
ldquosoacutelidardquo inaccesibles a los sentidos
fiacutesicos del hombre hay pensamiento
e intencioacuten Toda manifestacioacuten o
movimiento en cualquier forma que
se manifieste ndash como las oacuterbitas de
los cuerpos celestes como los
movimientos de las partiacuteculas
elementales en el microcosmos o
como los pensamientos y acciones de
un hombre terreno ndash todo son
pensamientos que estaacuten en camino
del estadio espiritual de sus yos
respectivos a transformarse en aire
agua y piedra y de alliacute otra vez en
agua aire piedra y pensamiento
para enriquecer a los seres vivos del
universo con nuevos impulsos y
variaciones de la experiencia de vida
Con su propio mundo de
pensamientos y su ciclo de conciencia
el ser vivo o rdquohijo de Diosrdquo
experimenta poco a poco la
revelacioacuten de la vida y la conciencia
de la Divinidad Aprende a ver el
mal como el bien desagradable en
un estadio particular del ciclo y que
nada puede ser destruido nada se
pierde nada puede ser inuacutetil sino
que todo es enriquecedor para el
pensamiento es renovacioacuten de la
vida y perfeccioacuten y asiacute el resultado
coacutesmico maacutes alto es que todo es muy
bueno
Tiacutetulo original daneacutes rdquoSten vand
luft og aringndrdquo De una conferencia en el
Instituto Martinus el domingo 19 de
Octubre de 1947 El manuscrito ha
sido revisado por Mogens Moslashller y
aprobado por Martinus Publicado
por primera vez en ldquoCarta de
contactordquo nordm 5 1967
Traducido del daneacutes al castellano por
Else Byskov con la colaboracioacuten del
equipo de lengua castellana
13
13
Mundo hispanohablante
La cosmologiacutea de Martinus en los
paiacuteses hispanohablantes
Seminario en Espantildea
El fin de semana 30 de mayo ndash 1 de
junio se celebroacute en Espantildea en la
Casa Rural y de salud ldquoLos
Castantildeosrdquo (Cercedilla Sierra de
Madrid) un seminario sobre la
Cosmologiacutea de Martinus con el tema
ldquoNuestros pensamientos crean
nuestro destinordquo con las
siguientes charlas
La Cosmologiacutea en Espantildea
coacutemo hemos llegado hasta
aquiacute hellip (Javier Romero Tello)
Los pensamientos (Edith S
Groenbaek)
Los pensamientos en el
pasado y el presente (Martha
Font)
Los pensamientos en el
presente y el futuro (Martha
Font)
Un clima de pensamientos
perfecto iquestutopiacutea o realidad
(todos)
El perdoacuten de los pecados
seguacuten Martinus (Else
Byskov)
Presentacioacuten de Kosmos en
espantildeol Conclusiones (Javier
Romero Tello)
Alicia Garciacutea del Pino participoacute
en el seminario y comparte con
nosotros coacutemo lo vivioacute
Un nuevo seminario de Cosmologiacutea
un nuevo encuentro con queridos
amigos y nuevos amigos una nueva
oportunidad de compartir aprender
profundizar interiorizar todo
aquello que todos nosotros llevamos
dentro que nos inquieta nos
desconcierta tememos
desconocemos todo aquello que
necesitamos comprender aclarar
conocer o compartir
Para miacute una vez maacutes el seminario
se convierte en una experiencia
enriquecedora como no podiacutea ser de
otra manera y ademaacutes en esta
ocasioacuten en una ayuda muy oportuna
por las circunstancias personales
que estoy atravesando
Es maravillosa la perspectiva que
me ha mostrado la Cosmologiacutea
respecto a nuestro proceso de
evolucioacuten eterna los anaacutelisis de
Martinus me dan tantas respuestas
esperanzadorashellip me siento
afortunada
Pero he de decir que sin ayuda no
hubiese sido posible esa
comprensioacuten al menos por mi parte
14
13
Y a lo largo de varios encuentros y
charlas perioacutedicas con mucha
generosidad y trabajo quienes la
conocen y han profundizado en ella
largo tiempo se han volcado en
hacernos llegar los anaacutelisis de
Martinus Estaacuten haciendo una gran
labor Desde aquiacute quiero que sepan
que les estareacute siempre sinceramente
agradecida porque su ayuda ha sido
muy valiosa para mi desde que tomeacute
contacto con la Cosmologiacutea
Este seminario llegoacute para miacute como
caiacutedo del cielo (y cada diacutea que pasa
tengo mayor certeza de coacutemo nos
ayudan desde alliacute) Necesitaba
escuchar hablar sobre el perdoacuten y
alliacute estaba la charla sobre ldquoel perdoacuten
de los pecadosrdquo contaacutendonos justo lo
que yo necesitaba en esos
momentos Mi mente andaba muy
revuelta y alliacute estaba la charla
sobre los climas de pensamientos
que me dio una visioacuten maacutes amplia
para poder afrontar mis propias
experiencias y poder sentirme maacutes
en armoniacutea
Lo que me llenoacute y atrapoacute realmente
de la Cosmologiacutea fue poder empezar
a entender mi existencia y la de todo
lo que me rodea y tener esa visioacuten
global aplicada a cada momento de
mi vida desde lo cotidiano y
aparentemente sin importancia
hasta las inquietudes y experiencias
maacutes profundas que como seres
humanos inacabados estamos
experimentando en nuestras
existencias hasta que finalmente
alcancemos el auteacutentico reino
humano
Aunque no es un tema que se tratoacute
en el seminario pero siacute del que
hemos hablado bastante en charlas
quiero comentar muy brevemente
algo respecto al proceso de la
muerte porque me ha tocado
experimentarla directamente justo
en estos diacuteas que escribiacutea con el
fallecimiento de mi padre Haber
profundizado a traveacutes de lecturas de
Martinus en relacioacuten a este tema y
a traveacutes de diversas charlas ha sido
para miacute todo un descubrimiento
maravilloso y tranquilizador que me
ha ayudado a comprender y afrontar
la muerte con una visioacuten totalmente
nueva de lo que yo hasta ahora
habiacutea experimentado
Mis muy queridos amigos gracias
de nuevo
Alicia Garciacutea del Pino
15
13
Espantildea
Se continuacutean las charlas
comenzadas el antildeo pasado en
Villanueva de la Serena (Badajoz)
C Cruz del Riacuteo 113 se profundiza
en diversos temas de la Cosmologiacutea
de Martinus por medio de sus
siacutembolos Y en Caacuteceres se ha dado la
primera charla de introduccioacuten
Tambieacuten ha tenido lugar a
principios de noviembre un
seminario en la Hospederiacutea del
Silencio (Robledillo de la Vera
Caacuteceres) en la Sierra de Gredos
El fin de semana 29 - 31 de mayo
2015 habraacute otro seminario en este
mismo lugar apacible y acogedor en
medio de la naturaleza iexclReserva
estos diacuteas
Para mayor informacioacuten sobre estas
actividades
javierromerotellogmailcom
Actividades
No hay ninguna ensentildeanza ni ninguna
manifestacioacuten normal de conocimiento o
sabiduriacutea que no sea una repeticioacuten de los
meacutetodos creadores de la propia
naturaleza Livets Bog 3 717
16
13
mes
iquestHay alguna justicia en el
caos de la situacioacuten
mundial actual Hans Wittendorff
Varios lectores han preguntado
sobre el mismo dilema fundamental
que uno de ellos formula de la
siguiente manera laquoTodos estamos
de acuerdo cuando Martinus se
pronuncia en contra del rearme y el
uso de armas Pero bien mirado soy
del parecer de que uno puede muy
bien caer en la duda Porque
escapamos del reinado de terror
nazi pero esto soacutelo fue porque otras
naciones hicieron un esfuerzo
militar enorme y precisamente
usaron armas Si no hubiera habido
nadie que hubiera vencido al
nazismo iquestdoacutende habriacuteamos estado
hoy Por todas partes alrededor del
mundo vemos el mismo dilema Si
nadie quiere usar armas contra el
terror y la opresioacuten entonces
terminamos en el caos y la
dictadura iquestCoacutemo puedo explicarles
a otros que seguacuten Martinus todo
esto tiene un objetivo y al mismo
tiempo en ello hay justicia
absolutaraquo
RESPUESTA Es cierto si las
personas con las que hablamos no
han tenido la ocasioacuten de estudiar la
imagen del universo de Martinus
seraacute totalmente imposible para ellas
comprender la necesidad del
sufrimiento y la sutil justicia de la
ley del karma Por lo tanto no
vamos a intentar convencer a otros
a menos que verdaderamente
busquen con sinceridad una
explicacioacuten loacutegica de la vida En este
caso las personas en cuestioacuten estaacuten
ante un largo y minucioso estudio
Vamos a concentrarnos en el
verdadero nuacutecleo de la pregunta
iquestTienen en resumidas cuentas
alguacuten objetivo los enormes
sufrimientos que azotan a la
humanidad iquesty hay alguna justicia
en el aparente caos que vemos a
nuestro alrededor donde algunos
quieren ldquoel malrdquo que otros no
quieren
iexclSiacute responde Martinus En el
inmenso periodo evolutivo de la
humanidad hemos alcanzado un
punto en el que la mentalidad
individual de cada hombre se tiene
que cambiar De seres medio
animales egoceacutentricos egoiacutestas
tenemos que transformarnos en un
hombre totalmente acabado que
puede vivir en paz con todos Un
proceso tan draacutestico de
transformacioacuten no puede
naturalmente tener lugar a lo largo
de una encarnacioacuten y por su
naturaleza tiene que llevar consigo
Instituto Martinus
17
Pregunta sobre Cosmologiacutea
13
acontecimientos violentos
Pero iquestQueacute es lo que le falta a
nuestra mentalidad actual
Martinus responde a ello en el
apartado 2230 del volumen 6 de
Livets Bog laquoEl cataclismo que
actualmente hace de ciertas zonas
peligrosos terrenos mentales
volcaacutenicos que en cualquier
momento pueden llegar a violentas
erupciones explosivas en la
convivencia entre hombres y
naciones alrededor del mundo y asiacute
una vez maacutes puede deshonrar
ahogar y enterrar a millones y
millones de hombres en la corriente
de lava del odio y la venganza que
todo lo ensucia y asfixia se basa
exclusivamente en que a los seres les
falta la facultad de sentir el
sufrimiento de otros seres en su
propia estructura mentalraquo
Y Martinus sigue explicando que
del mismo modo que la influencia de
la naturaleza a traveacutes de largos
largos periodos ha creado nuestra
facultad de poder ver y oiacuter y
nuestros otros sentidos laquolas
reacciones ante las transgresiones de
las leyes de la vida a lo largo de un
determinado periacuteodo tambieacuten
desarrollaraacuten y haraacuten evolucionar
en los seres una facultad para
cumplir estas leyes y asiacute se veraacuten
libres de las reacciones Esta
liberacioacuten es el objetivo
absolutamente uacutenico y maacutes grande
de la evolucioacutenraquo
La Divinidad clasifica a los
hombres
Ahora hemos recibido respuesta a la
pregunta sobre el objetivo en siacute de
tan grandes sufrimientos y
acontecimientos beacutelicos Pero nos
queda el problema de la ubicacioacuten de
las naciones y hombres concretos en
esta marantildea de ondas de karma
Con respecto a esto puedo remitir a
un artiacuteculo de Martinus sumamente
interesante en la Recopilacioacuten de
artiacuteculos nordm 1 con el tiacutetulo ldquoDiacutea de
juiciordquo Aquiacute Martinus remite a la
vieja narracioacuten de la Biblia sobre el
hecho de que la humanidad en
cierto momento de la evolucioacuten seraacute
dividida en dos grupos Uno de estos
grupos lo constituyen las naciones
que todaviacutea son partidarias del
poder de la espada naciones cuya
poblacioacuten todaviacutea no ha vivido
suficientemente las atrocidades de
la guerra sino que con ardor ciego
aplauden ldquoel principio del poderrdquo en
vez de ldquoel principio de la justiciardquo
En otras palabras hombres y
naciones que todaviacutea no han tenido
tantos sufrimientos que hagan que
rechacen la guerra y las atrocidades
A este grupo la Biblia lo denomina
ldquolos cabritosrdquo
El otro grupo lo forman las
naciones cuya poblacioacuten ha dejado la
guerra atraacutes los seres que han
hecho experiencias suficientes de la
locura de la guerra Se les denomina
ldquolas ovejas al lado derecho de Diosrdquo
Y ahora Martinus cuenta algo que
precisamente es muy interesante
para nosotros sobre coacutemo tiene
lugar esta divisioacuten de los hombres
en la praacutectica laquoLa naturaleza es
decir la Divinidad efectuacutea asiacute ella
misma una separacioacuten de los seres
para poder llevarlos a la morada
especialmente adecuada para cada
ser concreto El grupo al que uno
18
13
pertenece lo ha decidido uno mismo
con su modo de serraquo
La oleada de refugiados y la
reencarnacioacuten no son casuales
Martinus continuacutea escribiendo sobre
esta clasificacioacuten laquoEsta separacioacuten
ha tenido en gran parte lugar por
medio de la emigracioacuten y todaviacutea
sigue en cierta medida teniendo
lugar a traveacutes de la discriminacioacuten
racial Pero la separacioacuten maacutes sutil
tiene principalmente lugar por
medio de la reencarnacioacuten Hombres
que no encajan en la vida y
mentalidad de la nacioacuten no nacen en
esta nacioacuten en la proacutexima vida sino
que con base en la ley de la
atraccioacuten y repulsioacuten naceraacuten en la
nacioacuten o pueblo cuya vida encaja con
su destinoraquo
Pero iquestqueacute pasa cuando por
ejemplo estas naciones usaron la
fuerza de las armas para vencer al
nazismo Martinus tambieacuten habla
de esto en el artiacuteculo en cuestioacuten
Sobre ldquolas ovejasrdquo que aman la paz
dice laquoSin embargo estos seres
estariacutean en una posicioacuten muy
desagradable si dentro de su grupo
no existiera una serie de seres que
todaviacutea pueden aplaudir el principio
de la espada porque entonces el
primer grupo mencionado oprimiriacutea
y mutilariacutea por completo al uacuteltimo
mencionado Pero estos hombres
hasta cierto punto con una actitud
militar forman una especie de
escudo o armadura protectora para
el nuacutecleo del grupo que claro estaacute
consiste en seres cuya mentalidad
rechaza totalmente la guerra Que en
el grupo ldquodel lado derechordquo pueda
haber seres de guerra se debe al
hecho de que en conjunto difieren
de los seres ldquodel lado izquierdordquo en
que principalmente soacutelo estaacuten
dispuestos a usar la espada en
defensa de ideales verdaderamente
internacionales fomentadores de la
paz lo cual no puede decirse de
ninguna manera que sea el caso del
otro grupo que soacutelo usa
exclusivamente la espada al servicio
de empresas nacionales egoiacutestasraquo
(Traduccioacuten MF)
Jardiacuten Botaacutenico Tropical PINYA DE ROSA Blanes ESG
19
20
ldquoLivets Bog 1rdquo diez antildeos
despueacutes
Martha Font
En el nuacutemero anterior de Kosmos
tratamos de la publicacioacuten del
primer volumen de ldquoLivets Bogrdquo (1)
en 1932 y de algunos de los
comentarios que suscitoacute esta obra
tan singular En este nuacutemero
veremos lo que sucedioacute tras este
primer volumen y lo que el propio
Martinus dice sobre ldquoLivets Bogrdquo
En un artiacuteculo (2) con motivo de
los diez antildeos de la publicacioacuten de
ldquoLivets Bog 1rdquo escribe Martinus
laquoEl primer volumen de ldquoLivets Bogrdquo
soacutelo es principalmente una
introduccioacuten al estudio maacutes alto que
existe no estaacute destinado a responder
a las grandes preguntas sino maacutes
bien al contrario provocarlas Poco
a poco los lectores fueron
formulando un oceacuteano de acuciantes
preguntas tales como iquestQueacute dice
Martinus sobre la incineracioacuten
iquestCuaacutel es la actitud de Martinus ante
la alimentacioacuten vegetal iquestQueacute
postura adopta con respecto a Jesuacutes
de Nazaret Y muchas cuestiones
semejantes Como la respuesta a
estas preguntas se convirtioacute en un
problema urgente para las personas
en cuestioacuten y yo naturalmente no
podiacutea responder personalmente a
todas ellas sino que me vi obligado
a recibir solamente a las personas
que directamente eran desdichadas
que teniacutean graves sufrimientos
mentales comprendimos muy
raacutepidamente que aquiacute tambieacuten teniacutea
que hacerse algo Las cuestiones
antes mencionadas iban de hecho a
ser respondidas directa o
indirectamente en los proacuteximos
voluacutemenes de ldquoLivets Bogrdquo pero iquestse
podiacutea hacer esperar a la gran
cantidad de lectores a que estos
voluacutemenes existieran ldquoLivets Bogrdquo
no era evidentemente un libro que
pudiera terminarse en unos pocos
diacuteas o meses Su redaccioacuten iba a
exigir varios antildeos Los lectores iban
a tener que esperar antildeos antes de
poder recibir respuesta a las
preguntas que por el momento eran
maacutes candentes para ellos a traveacutes de
dicho libro Ante esto fue obvio para
miacute que la respuesta a estas
preguntas era momentaacuteneamente
maacutes importante que la continuacioacuten
de mi trabajo con ldquoLivets Bogrdquo
tambieacuten para poder trabajar con
tranquilidad Y entre otras cosas
decidimos publicar ldquoKosmosrdquo Y aquiacute
empeceacute en forma de varias series de
artiacuteculos a responder a las
preguntas maacutes importantes que
Retazos de historia
20
21
poco a poco se habiacutean ido
convirtiendo en problemas urgentes
para los lectores Estas series de
artiacuteculos cada una de las cuales
tiene material suficiente para un
libro estaacuten totalmente agotadas y
por ello tan pronto como sea posible
se publicaraacuten en forma de libro (3)
con el mismo tiacutetulo que teniacutean en
ldquoKosmosrdquo a saber ldquoLa alimentacioacuten
idealrdquo ldquoPascuardquo ldquoExequiasrdquo ldquoSobre
mi interpretacioacuten de los grandes
anaacutelisis de la vidardquo ldquoLoacutegicardquo ldquoEn
torno al nacimiento de mi misioacutenrdquo
ldquoLa cultura del donrdquo ldquoEl iacutedolo de
maacutes larga vidardquo ademaacutes de otro
libro en el que se recopilaraacuten
algunos de mis otros artiacuteculos ldquoEl
espiacuteritu santordquo ldquoUn saludo de
Navidad a los lectoresrdquo ldquoEn el
cambio de antildeordquo y ldquoDiacutea de juiciordquo
Dado que el contenido de estos libros
no se repetiraacute naturalmente en
ldquoLivets Bogrdquo de una forma tan
detallada como en ldquoKosmosrdquo seraacuten
un suplemento indispensable a esta
obra para cada uno de sus lectoresraquo
Para estructurar todo este trabajo
haciacutea falta una oficina y en el mismo
antildeo 1932 se creoacute ldquoLa oficina de
Livets Bogrdquo desde donde podiacutea tener
lugar la publicacioacuten y enviacuteo de
ldquoLivets Bogrdquo y a donde los lectores
podiacutean dirigirse Simultaacuteneamente
se crearon ciacuterculos de estudio en una
serie de ciudades alrededor de toda
Dinamarca donde los lectores
podiacutean recibir la orientacioacuten o
ensentildeanza necesaria para el estudio
de este libro Quien se ocupoacute de
estos ciacuterculos de estudio fue Gerner
Larsson que haciacutea las funciones de
secretario de Martinus
En el mismo artiacuteculo con motivo
de los diez antildeos de la publicacioacuten de
ldquoLivets Bog 1rdquo continuacutea Martinus
laquoAsiacute las tareas maacutes urgentes por el
momento estaban resueltas Y yo
pude de nuevo comenzar a trabajar
con la continuacioacuten de mi obra
principal Al comienzo del antildeo 1939
se pudo continuar de nuevo la
publicacioacuten de ldquoLivets Bogrdquo en
ldquoKosmosrdquo Escogimos esta forma de
publicacioacuten porque econoacutemicamente
era maacutes asequible tanto para miacute
como para los lectoresraquo
Y sobre la estructura de esta obra
escribe
laquordquoLivets Bogrdquo estaacute escrito de manera
que cualquier lector con una
inteligencia normal e intereacutes
intelectual puede estudiarlo y sacar
provecho Pero esto no significa
naturalmente que pueda abarcar de
una ojeada su estructura y
comprenderla inmediatamente Esta
estructura es claro estaacute un esbozo
detallado de la propia vida Es obvio
que no se puede abarcar este esbozo
tan faacutecilmente como se puede
abarcar el perioacutedico o seguir la
descripcioacuten de un viaje o de una
novela El lector que por
consiguiente comience la lectura de
ldquoLivets Bogrdquo con la misma actitud
que tiene ante un perioacutedico u otra
fuente de informacioacuten sobre cosas
cotidianas ordinarias fracasaraacute muy
pronto Mientras en relatos sobre
cosas cotidianas ordinarias puede
muy faacutecilmente seguir el hilo
conductor porque en esta
informacioacuten no es necesario por asiacute
decirlo nada maacutes que este propio
hilo conductor en un relato que tiene
que expresar un fenoacutemeno de tanta
envergadura como la propia vida no
podraacute seguir inmediatamente el hilo
conductor En un relato asiacute tiene
necesariamente que haber casi un
oceacuteano de anaacutelisis secundarios
21
22
conjuntamente con este hilo Por lo
tanto lo que al principio puede
posiblemente desconcertar al lector
de ldquoLivets Bogrdquo soacutelo es en realidad
la incapacidad de distinguir entre lo
que son anaacutelisis secundarios y lo que
es el hilo conductor o anaacutelisis
principal en particular porque estos
anaacutelisis secundarios a veces son muy
amplios y llenan muchas paacuteginas y
ademaacutes en muchos casos tienen que
formularse por medio de anaacutelisis
secundarios Es evidente que uno
primero tiene que familiarizarse con
esta profusioacuten de anaacutelisis antes de
empezar a comprender lo que es el
hilo conductor en siacute Que hay muy
pocos lectores que pueden adquirir
este conocimiento profundo con una
mera lectura superficial de laquoLivets
Bogrdquo es naturalmente igual de
obvio [hellip] Pero aunque ldquoLivets Bogrdquo
es una obra con cuyo hilo conductor
uno no se familiariza del todo
inmediatamente seriacutea totalmente
iloacutegico abandonar la lectura a causa
de esto El lector hambriento de
veras intelectualmente no puede leer
en este libro sin cosechar
continuamente frutos Es verdad
que al principio estos frutos soacutelo
son una visioacuten maacutes o menos
prominente sobre campos locales de
la vida Pero con un estudio serio y
repetido estos campos se iraacuten
convirtiendo poco a poco en tan
vivos claros y evidentes y la visioacuten
de conjunto sobre ellos seraacute tan
amplia que finalmente en virtud de
esto el lector podraacute seguir con
facilidad ldquoel hilo conductorrdquo del libro
y asiacute comprender la vida en su
totalidad Y entonces de las
paacuteginas del libro surgiraacute un amplio
luminoso y feliz universo Ante eacutel y
detraacutes de eacutel en eacutel y alrededor de eacutel
centellearaacute y brillaraacute la fuente
eterna de luz de la Divinidad Las
sombras de la noche soacutelo marcaban
perifeacutericamente su propia identidad
con esta luz eternaraquo
(1) La traduccioacuten de ldquoLivets Bogrdquo es
ldquoEl Libro de la Vidardquo pero Martinus
ha deseado que se mantuviese el
tiacutetulo daneacutes en todos los idiomas
(2) Artiacuteculo ldquoEt jubilaeligumrdquo (ldquoUn
aniversariordquo) escrito por Martinus
para Kosmos nordm 7-8 1942
(3) Estas series de artiacuteculos existen
actualmente en forma de libros
varios de ellos estaacuten traducidos al
espantildeol En la paacutegina 35 de esta
publicacion hay la lista de libros
publicados en este idioma
22
23
iquestNo puede ser totalmente igual lo
que cada uno de nosotros piensa
Los pensamientos son invisibles y
soacutelo yo seacute queacute pensamientos pasan
por mi cabeza Hay muchiacutesimas
personas que creen que nuestros
pensamientos son totalmente
irrelevantes para nuestro entorno
Pero no es asiacute dice Martinus A
menudo se puede oiacuter que la gente
piensa que significa muy poco lo que
una persona piensa dice y hace en la
vida cotidiana y que en cualquier
caso soacutelo son los ldquograndes y fuertes
que tienen influencia Pero no es
cierto De todos modos depende de lo
que se entienda por ser grande y
fuerterdquo Cada ser humano y sus
anhelos y deseos significan algo para
la totalidad () La Tierra es un ser
vivo en cuyo organismo fiacutesico toda la
humanidad forma el oacutergano que
puede ser comparado con el cerebro
de nuestro propio organismo Cada
hombre concreto forma una especie
de ceacutelulas cerebrales en el organismo
fiacutesico de la Tierra y no es en
absoluto indiferente para la
totalidad queacute vibraciones de energiacutea
emanan de las distintas partes de
esta totalidad (Martinus artiacuteculo
Antildeoranza 1941 el subrayado es
miacuteo)
En conexioacuten con esto es
importante entender que los
pensamientos no son ldquonadardquo sino
que son impulsos eleacutectricos a cierto
nivel de vibracioacuten Hoy en diacutea es
completamente innegable que los
pensamientos son algo porque la
actividad mental se puede medir Si
se colocan electrodos en la cabeza de
una persona se puede medir que
tiene lugar actividad mental
Pero es el nivel de vibracioacuten del
pensamiento lo que es importante
para la totalidad Hay que entender
esto en el sentido de que los
pensamientos pesados de
insatisfaccioacuten y tristeza tienen una
vibracioacuten baja mientras que los
pensamientos de felicidad
agradecimiento y entusiasmo tienen
una vibracioacuten alta
El meacutedico psiquiatra y filoacutesofo
estadounidense Dr David Hawkins
MD PhD escribe en su libro
Power versus Force (ldquoPoder versus
Fuerzardquo) En este universo
interconectado cualquier pequentildea
mejora que hacemos en nuestro
mundo privado tendraacute un efecto
beneficioso para el mundo como
totalidad Todos fluimos en la
conciencia total de la humanidad
por lo cual cualquier contribucioacuten
que hacemos tiene un efecto rdquo Las
conclusiones de Hawkins se basan
en 29 antildeos de investigacioacuten En su
libro posterior The Eye of the I (ldquoEl
ojo del yordquo) Hawkins continuacutea
midiendo coacutemo el nivel de energiacutea de
La importancia de
nuestros pensamientos
Else Byskov
23
24
diferentes personas afecta a los
demaacutes Tanto individuos como
grupos de personas pueden ser
calibrados por su nivel de energiacutea
es decir que el nivel de vibracioacuten de
las distintas energiacuteas se puede
medir
Hawkins presenta unos
resultados interesantes Opina que
un 87 de la humanidad calibra en
una vibracioacuten bastante baja Es
como si hubiera una correlacioacuten
entre un nivel bajo de vibracioacuten y
una manera de pensar dependiente
Las personas con niveles bajos no
pueden distinguir lo verdadero de lo
falso y son manipulables en alto
grado Pueden ser influenciadas a
pensar de una determinada manera
a odiar a ciertos grupos y a matar a
ciertos grupos Estaacuten
caracterizadas por una conciencia de
grupo que debilita enormemente su
individualidad Creen lo que los
demaacutes creen hacen lo que se les
manda hacer y por eso son aptas
como carne de cantildeoacutenrdquo Obedecen
ciegamente En este contexto es
difiacutecil no pensar en la sugestioacuten de
masas y la conciencia de masas que
caracterizaban a Alemania en la
deacutecada de los antildeos 1930 Todos
debiacutean ser ldquoseguidoresrdquo y pensar de
la misma manera y si no lo hicieron
fueron perseguidos Seguacuten Hawkins
estas concentraciones negativas de
pensamiento bajan el nivel total de
vibraciones de la Tierra Hawkins
menciona los siguientes climas de
pensamientos de energiacutea baja la ira
el miedo la tristeza la apatiacutea el
sentimiento de culpabilidad el odio
la condenacioacuten la verguumlenza la
preocupacioacuten la codicia y la
sensacioacuten de haber sido difamado
Pero por otro lado el uacuteltimo 13
tiene una importancia muy grande
Parece que cuanto maacutes se asciende
en la escala de las vibraciones tanto
mayor es el efecto que uno tiene
sobre su entorno y es un efecto que
funciona sin que uno mismo ni el
entorno lo noten Los que tienen el
nivel de vibracioacuten alta emanan sin
saberlo ldquogood vibesrdquo (vibraciones
buenas) y estas vibraciones se
extienden como ondas en el agua y
afectan a las personas a quienes
llegan
Hawkins presenta unas cifras
sorprendentes sobre cuaacutento las
personas positivas y optimistas
afectan a los demaacutes y a la totalidad
Un individuo que vive y vibra con
una energiacutea de optimismo y con la
voluntad de no juzgar a los demaacutes
contrarresta la negatividad que
emana de 90000 personas de
energiacutea baja
Un individuo que vive y vibra con
una energiacutea de amor puro y respeto
por todas las formas de vida
contrarresta la negatividad que
emana de 750000 personas de
energiacutea baja
Un individuo que vive y vibra con
una energiacutea de iluminacioacuten
espiritual bienaventuranza y paz
universal contrarresta la
negatividad que emana de 10
millones de personas de energiacutea
baja
Un individuo que vive y vibra con
una energiacutea de gracia divina y
genuina pureza de espiacuteritu y unidad
total con el universo contrarresta la
negatividad que emana de 70
millones de personas de energiacutea
baja
24
25
Si estas cifras son remotamente
ciertas (y son como he dicho el
resultado de 29 antildeos de
investigacioacuten) las implicaciones son
enormes No es poco lo que significa
para la conciencia conjunta de la
Tierra cada vez que una sola
persona levanta su nivel de
vibracioacuten Soacutelo el hecho de levantar
su nivel de vibracioacuten del mal humor
de la preocupacioacuten y la
insatisfaccioacuten al nivel de
agradecimiento alegriacutea simpatiacutea y
amabilidad tendraacute un efecto enorme
para la totalidad Si uno es capaz de
centrar su atencioacuten todos los diacuteas en
la belleza de la vida y de ver lo
bueno en otras personas entonces se
puede contrarrestar la negatividad
que emana de 90000 personas
negativas que viven en la ira el
odio la culpabilidad la
desesperacioacuten y la depresioacuten
Soacutelo un paso hacia arriba en
nuestra escala emocional tendraacute
un efecto y por esto no hay ninguna
excusa para no intentarlo Cuanto
maacutes se sube en la espiral
ascendente maacutes la energiacutea positiva
afectaraacute a los demaacutes de manera
positiva y cuanto maacutes se baja en la
espiral descendente maacutes se
afectaraacute negativamente a los demaacutes
Aquiacute tenemos una opcioacuten cuyo efecto
es mayor de lo que jamaacutes hemos
pensado Mahatma Gandhi dijo
ldquoDebemos ser el cambio que
deseamos ver en el mundo (We
must be the change we want to see
in the world) No debemos esperar
que podamos empezar a cambiar el
mundo en otro sitio que en nosotros
mismos Esto lo dice Martinus
tambieacuten muy claramente Si
queremos cambiar el mundo
tenemos que empezar por
cambiarnos a nosotros mismos iquestY
queacute puede ser maacutes natural que
cambiar nuestro clima mental por
uno que vibra bondad
agradecimiento y amor Y si no
resulta faacutecil hay que practicar
Porque es soacutelo la praacutectica que hace
al maestro
La Madre Teresa dijo Nunca
dejes que nadie venga a ti sin
sentirse mejor y maacutes feliz cuando se
va iexclSeacute la expresioacuten viva de la
bondad de Dios bondad en tu
rostro bondad en tus ojos bondad
en tu sonrisa Dale no soacutelo tu
atencioacuten sino tambieacuten tu corazoacuten
Si todos estamos constantemente
tratando de ser la mejor versioacuten
posible de nosotros mismos el
impacto de esto en la conciencia
conjunta de la Tierra seraacute sin duda
medible iquestA queacute esperamos
26
DEL ESPANtildeOL AL
ESPERANTO
La necesidad de un
idioma comuacuten
Javier Romero Tello
Saluton karaj geamikoj
En este segundo nuacutemero de la revista
Kosmos en espantildeol hablaremos de la
importancia y necesidad de tener un
mismo idioma comuacuten para toda la
humanidad terrena
El desarrollo evolutivo del ser
humano terreno tuvo lugar a lo largo
de los diferentes continentes del
planeta Tierra Los primeros seres
humanos primitivos se uniacutean
formando grupos que esparcidos por
la superficie del planeta viviacutean
aislados unos de otros De esta
manera cada grupo fue adquiriendo
sus propias experiencias sus propias
ideas sus propias maneras de
expresarse y finalmente
desarrollando su propio idioma Asiacute
surgieron una gran cantidad de
lenguas aisladas que fortaleciacutean la
identidad de rebantildeo y los
sentimientos nacionalistas
Hoy en diacutea todo estaacute interconectado y
es una gran molestia no poder
comprender a personas de otras
partes del mundo que no hablan
nuestro propio idioma y cuyo idioma
nosotros tampoco hablamos Se trata
de solucionar este problema
aprendiendo los idiomas nacionales
importantes los que estaacuten maacutes
extendidos pero vemos que auacuten asiacute
estamos lejos de conseguir una
verdadera intercomunicacioacuten y
comprensioacuten justa e igualitaria a
nivel mundial
Soacutelo en el Parlamento Europeo se
usan diariamente veinticuatro
lenguas oficiales sin contar las maacutes
de sesenta lenguas regionales que auacuten
se utilizan en diversas regiones de la
Unioacuten Europea
Gracias a los anaacutelisis de Martinus
podemos ver con claridad como la vida
sigue una evolucioacuten ininterrumpida
hacia niveles cada vez de mayor
perfeccioacuten La humanidad del futuro
no estaraacute dividida por muros de
incomprensioacuten debido a los diferentes
idiomas que existen en la actualidad
El gobierno mundial promulgaraacute el
uso de la misma lengua en todo el
planeta Pero esta lengua o idioma no
puede ser ninguna de las lenguas
nacionales que existen en la
actualidad Todas ellas son lenguas
imperfectas desarrolladas por el
hombre inacabado La lengua
internacional debe ser una lengua
perfecta y completa Martinus escribe
en su obra principal Livets Bog que
asiacute como el desarrollo del sistema de
los nuacutemeros o lenguaje de los nuacutemeros
ha alcanzado la perfeccioacuten
igualmente el lenguaje de las letras se
desarrollaraacute y llegaraacute eventualmente
a una perfeccioacuten similar (LB3 1047 -
1051)
26
27
Los lenguajes de los nuacutemeros y de las
letras son dos de los fenoacutemenos maacutes
antiguos del desarrollo del arte de la
vida Martinus piensa que los seres
humanos alcanzaraacuten el momento en
que el uso del lenguaje seraacute tan
perfecto como el alfabeto numeacuterico
que se utiliza actualmente Sin
embargo esto nunca va a pasar con
las lenguas nacionales actuales que
estaacuten llenas de irregularidades y de
otros elementos iloacutegicos que no
pueden combinarse con la loacutegica
matemaacutetica de forma libre y creativa
para crear nuevos elementos
significativos El lenguaje perfecto
debe ser un lenguaje planificado que
desde el principio esteacute constituido de
tal manera que esteacute completamente
libre de estas irregularidades e
inconveniencias y de las tradiciones
Debe contener un conjunto de
elementos linguumliacutesticos con palabras
prefijos y sufijos que puedan ser
combinados de manera que pueda
expresarse con precisioacuten lo que se
desea
El Esperanto es esta lengua que por
su perfecta estructura loacutegica y
matemaacutetica cumple con los requisitos
que debe tener la lengua perfecta
Para saber maacutes sobre el Esperanto
puedes visitar numerosas paacuteginas en
internet Una de las paacuteginas que se
recomienda para iniciarse informarse
y comenzar el aprendizaje del idioma
internacional es wwwlernunet (en
espantildeol eslernunet )
Aprendiendo Esperanto estamos
colaborando al desarrollo de la nueva
cultura mundial una cultura basada
en el internacionalismo el altruismo y
el amor universal
La evolucioacuten estaacute basada en la
adquisicioacuten de nuevos talentos Y de
igual manera que adquirir el talento
del amor universal es una cuestioacuten de
ejercicio y entrenamiento el
desarrollo de la nueva cultura
mundial es tambieacuten una cuestioacuten de
talentos Dentro de esos talentos a
desarrollar podemos considerar el
aprendizaje y uso del idioma
internacional como uno de ellos
A Martinus durante una sesioacuten de
preguntas se le preguntoacute
directamente Ciertamente
llegaremos un diacutea a hablar el mismo
idioma en todo el mundo iquestQueacute idioma
seraacuterdquo
Eacutel respondioacute iexclEsperanto Eso es lo
que hablaremos Y no porque yo sea
un esperantista o porque estaacute de
moda pero cada vez se haraacute maacutes
necesario que haya una lengua comuacuten
iexclPiensen si tuvieacuteramos una lengua
comuacuten hoy en diacutea Nos librariacuteamos
entonces de todas las traducciones
Todo libro debe traducirse y rara vez
la traduccioacuten es totalmente exacta A
menudo algo se pierde en la
traduccioacuten Piensen en la economiacutea
que habriacutea si pudieacuteramos hablar el
mismo idioma Cada cual podriacutea
comunicarse con los demaacutes en todas
partes Esto tambieacuten creariacutea paz El
que no podamos hablarnos unos a
otros actualmente es de gran ayuda
para los pensamientos belicosos El
que cada cual pueda hablar
fluidamente a todos los demaacutes
ayudaraacute a las relaciones entre las
personas y al desarrollo del amor
(Sesioacuten de preguntas Joumlnkoumlping
Suecia 14 de mayo 1969)
27
28
Del libro de Martinus
ldquoExequiasrdquo
Capiacutetulo 44
Que el pensamiento constituye una
fuerza que sujeta o sostiene al
organismo en un determinado
estado se revela entre otras
maneras en las expresiones faciales
del individuo El solo hecho de que
estas expresiones pueden ser
distintas muestra en realidad que
tras la cara existe una fuerza que
determina la miacutemica de la
musculatura de la cara Una cara
puede expresar claro estaacute ira y odio
en un momento determinado y
dulzura y amor en el siguiente Que
tras la ira hay pensamientos de ira y
tras el amor hay pensamientos de
amor es un hecho para cualquier
hombre normal Pero si estos
pensamientos no fueran una fuerza
una energiacutea no podriacutean influir sobre
nada en absoluto y por
consiguiente tampoco sobre la
musculatura de la cara No podriacutean
como sucede ahora hacer que la
sangre ldquoruborizase las mejillasrdquo que
el corazoacuten latiese maacutes raacutepidamente
que el individuo enrojeciese o
palideciese Cada cara seriacutea riacutegida
como una estatua del mismo modo
que seriacutea imposible mover brazos y
piernas Si el pensamiento fuera una
ldquofalta de movimientordquo absoluta
quietud absoluta seriacutea imposible
que influyera sobre el cerebro y los
nervios y con ello no se podriacutea de
ninguna manera percibir ni
experimentar dado que un efecto es
imposible que tenga lugar sin ser
ideacutentico a movimiento
Sin movimiento no existe por lo
tanto ninguacuten pensamiento y sin
pensamiento ninguacuten experimentar la
existencia En vez de la vida habriacutea
una quietud eterna una muerte
eterna El universo seriacutea una ldquonadardquo
sin fin Pero como esto es lo
contrario a los hechos el
pensamiento es por lo tanto
imperturbablemente ideacutentico al
movimiento Todo movimiento en la
vida ya se trate de las nubes
cruzando el cielo el oleaje del
oceacuteano el ciclo de los planetas el
correr de la sangre en nuestras venas
como de nuestra habla nuestros
actos y nuestro aspecto es asiacute
manifestacioacuten de pensamiento ya
que ldquoel pensamientordquo soacutelo es la
sensacioacuten que tiene el yo de la
energiacutea o movimiento que lo rodea
Cuando la energiacutea aparece como
vibraciones u ondas de una
naturaleza tal que atraviesa
directamente el cerebro y el sistema
nervioso y de este modo se percibe
como ideacutentica a la conciencia se
experimenta como ldquopensamientordquo
Cuando al contrario aparece con
otras formas soacutelo puede
experimentarse indirectamente o
como algo que existe fuera de los
oacuterganos del pensamiento o separada
de la conciencia y aparece entonces
para el individuo como
ldquomovimientordquo ldquoEl pensamientordquo
constituye por consiguiente la
sensacioacuten maacutes iacutentima de
movimiento ldquoEl movimientordquo
constituye la uacuteltima consecuencia de
esta sensacioacuten
Pensamientos
28
29
Capiacutetulo 45
Como el pensamiento es el
magnetismo la fuerza vital en que
se basa la consistencia y cualidad de
la sangre y con ello toda la
verdadera felicidad y todo el
verdadero bienestar del individuo la
clase naturaleza y cualidad del
pensamiento se convierten en el
principal factor de cada forma de
aparicioacuten tanto normal como
anormal de un ser vivo en la
existencia Si las clases o climas de
pensamientos que atraviesan los
oacuterganos del pensamiento del
individuo y por consiguiente crean
el modo con que usa su voluntad o
con que actuacutea tienen un caraacutecter
anormal o aberrante la
magnetizacioacuten de la sangre o
transferencia de fuerza vital de este
individuo y con ello su organismo
tambieacuten se vuelve como se
mencionoacute anteriormente anormal o
aberrante dado que esta
transferencia de fuerza es lo mismo
que pensamiento Como en las
uacuteltimas deacutecadas la evolucioacuten de los
hombres terrenos ha avanzado de
una manera desproporcionada estos
hombres se encuentran de modo
correspondiente en una zona
evolutiva con cuyos climas de
pensamientos normales todaviacutea no
se han familiarizado totalmente La
consecuencia de esto es que en gran
medida hacen uso de climas de
pensamientos muy antiguos
(imaacutegenes mentales) cuya
naturaleza generadora de energiacutea
soacutelo puede considerarse como
magnetismo o fuerza vital para
organismos de estadios animales
bajos y primitivos que en realidad
los hombres terrenos hace tiempo
que han abandonado con la parte
maacutes evolucionada de su conciencia
Entre los organismos y los climas de
pensamientos de los hombres
terrenos hay asiacute de modo
correspondiente un cierto grado de
desarmoniacutea Por lo tanto
predominaraacute una cierta forma de
pensamiento anormal y con ello
una correspondiente transferencia
anormal de fuerza vital a los
organismos Estos organismos
apareceraacuten asiacute en el mismo grado
como enfermos como deacutebiles como
faltos de resistencia ante las
infecciones y otras cosas Los
organismos estaacuten marcados por el
dolor y el sufrimiento ldquoEl fuego del
infiernordquo lanza sus llamas sobre la
existencia humana terrena
(Traduccioacuten MF)
Sierra de Alhama EB
30
La esfera mental del hombre
terreno constituye actualmente
un soacutetano universal de
experimentos o un ldquolaboratorio
quiacutemico-coacutesmico de
experimentosrdquo
Mientras el ser no comprenda que
toda liberacioacuten de energiacutea del
universo es una expresioacuten de
voluntad o conciencia y que tras
esta liberacioacuten hay pensamiento
loacutegico que se manifiesta como un
plan sobre el universo comprende
naturalmente mucho menos en queacute
consiste un plan universal asiacute sobre
el universo y por consiguiente estaacute
incapacitado para ser un
colaborador en la ejecucioacuten del plan
Por esto a seres tan ignorantes
como los hombres terrenos la
Providencia los ha puesto en ldquolocales
a prueba de bombasrdquo donde se les
da la posibilidad de hacer
experimentos por su cuenta sin
provocar accidentes demasiado
grandes que podriacutean ser
verdaderamente peligrosos para la
ejecucioacuten del gran plan pero donde
al contrario pueden hacer ciertas
experiencias por medio de las
cuales aprenden poco a poco las
leyes de la quiacutemica coacutesmica en un
grado tal que comienzan a
cualificarse como colaboradores en
la ulterior realizacioacuten del plan La
esfera mental de la humanidad
terrena constituye actualmente un
ldquosoacutetano universal de experimentosrdquo
asiacute o un ldquolaboratorio quiacutemico-
coacutesmico de experimentosrdquo donde a
los hombres terrenos se les permite
mezclar las materias de
pensamiento de todas las maneras
posibles y ver cuaacutel es el resultado
En el laboratorio humano terreno
los experimentos tienen por el
momento lugar bastante al azar
Uno mezcla las materias de su
pensamiento para obtener como
resultado beneficio poder y fama
pero principalmente soacutelo obtiene un
montoacuten de explosiones que sacuden
el ldquolaboratoriordquo hasta sus cimientos
y tienen sobre muchos de ldquolos
ayudantes de laboratoriordquo un efecto
mortiacutefero o mutilador
(Traduccioacuten MF)
El centro coacutesmico
de ensentildeanza del articulo de Martinus ldquoDen kosmiske laeligreanstaltrdquo
Creo que la vida
estaacute tratando de
decirme algo pero
no tengo tiempohellip
para
escucharla
30
31
Hoy he pasado por una tienda de
bordados El escaparate ya estaba
lleno de bordados de Navidad
Estamos en octubre y es realmente
hora de empezar a bordar si tiene
que estar listo para Navidad Me he
detenido fascinada he mirado la
bella exposicioacuten y he sentido que me
invadiacutea una ola de calor y alegriacutea
Soacutelo el pensamiento de todas las
luces todos los saludos carintildeosos
que la gente se enviacutea en Navidad
todos los regalos amorosos en
general todo lo que tiene que ver con
la gran celebracioacuten de la luz las
expectativas de los nintildeos todos los
preparativos han hecho que me
sintiera alegre De repente ahiacute
estaba la alegriacutea de la Navidad
Muchos creen que el aumento del
consumo de nuestros diacuteas en
relacioacuten con la celebracioacuten de la
Navidad ha sobrepasado la
normalidad La Navidad de hoy es
soacutelo para las personas de negocios
se dice Y nosotros los pobres
consumidores ingenuos como somos
seremos explotados y engantildeados
Pero no es tan sencillo Porque no se
engantildea a millones y millones de
personas en todo el mundo tan
faacutecilmente Tiene que haber algo
dentro de nosotros que quiere esta
celebracioacuten de la Navidad Algo que
realmente anhelamos Y queacute es nos
lo explica el escritor daneacutes
Martinus
En su librito El evangelio de
Navidad Martinus ha descrito lo
que es que realmente hace que la
Navidad sea tan grande e
importante Apenas hay otra
historia que se haya leiacutedo y contado
tan a menudo como el evangelio de
Navidad Ninguacuten mensaje ha sido
recibido por la humanidad con
mayor alegriacutea iquestPor queacute Martinus
escribe que esta historia hace
tiempo habriacutea caiacutedo en el olvido si
no contuviera verdades eternas si
no tratara de algo que nos concierne
a todos
Ahora vamos a ver algunas de las
verdades coacutesmicas eternas ocultas
en el evangelio de Navidad Hay
varias y se representan de forma
simboacutelica en la historia Tenemos
por ejemplo el lugar donde nacioacute el
nintildeo Jesuacutes El establo es decir el
lugar donde estaacuten los animales
simboliza el reino animal donde
nace el hombre verdadero Nosotros
los hombres todaviacutea pertenecemos
al reino animal Todaviacutea tenemos
cuerpos de mamiacuteferos Pero no
podemos negar que nos resistimos a
ser calificados de animales Nadie
quiere ser llamado un burro una
vaca mono serpiente cerdo en
pocas palabras un animal Todos
queremos ser hombres y ser
tratados como tales El hombre
verdadero tiene sin embargo
cualidades muy distintas de las que
tenemos hoy seguacuten Martinus El
hombre verdadero es un iniciado
tiene maacutes sentimiento es decir
compasioacuten tiene una inteligencia
mucho mayor y ya tiene acceso a la
31
La Navidad
Karin Linde
32
intuicioacuten que es conocimiento
desde arriba El concepto de la
intuicioacuten a menudo se confunde con
el instinto que es una herencia de
los reinos vegetal y animal es decir
conocimiento desde abajo de
nuestro pasado
A menudo se oye decir a la gente
que no podemos estar tan seguros de
que alguna vez existioacute alguien
llamado Jesuacutes A eso se puede
responder que lo mencionan en la
historiografiacutea romana y tambieacuten
que fue ejecutado Si Jesuacutes
realmente nacioacute en un establo no lo
podemos saber con tanta precisioacuten
Joseacute habiacutea ido a Beleacuten porque
procediacutea de esta ciudad Era
artesano y por eso no perteneciacutea a la
parte maacutes pobre de la poblacioacuten
Con las familias tan grandes que
habiacutea en aquel momento podemos
suponer que eacutel teniacutea parientes alliacute
Y ellos probablemente no habriacutean
permitido que la prometida de un
familiar diera a luz a su hijo en un
establo De este modo se ha utilizado
conscientemente el simbolismo en el
relato de Navidad algo que
caracteriza especialmente relatos
como aventuras e historias de
Oriente Jesuacutes mismo habloacute
frecuentemente en paraacutebolas y
siacutembolos cuando trataba de
transmitir las verdades maacutes
profundas
El hombre verdadero nace aquiacute en
el reino animal (en un cuerpo
animal) Jesuacutes era un representante
del verdadero reino humano donde
el sentimiento (la compasioacuten)
domina Sucede a veces que
hermanos mayores es decir
hombres que estaacuten a miles de antildeos
por delante de nosotros en la
evolucioacuten nacen entre nosotros
Estos grandes maestros representan
un nivel espiritual que todos
alcanzaremos alguacuten diacutea y que otros
han alcanzado antes de ellos A
menudo estamos dispuestos a
designar a nuestros semejantes
como menos sabios Nadie puede
negar que en ocasiones haya
calificado a otro de tonto Pero
entonces tambieacuten debemos estar
dispuestos a aceptar la idea de que
hay personas maacutes inteligentes y maacutes
sabias que estaacuten por delante de
nosotros en la evolucioacuten con antildeos
deacutecadas siglos incluso milenios
A tales personas que tienen un
conocimiento que no pueden haber
adquirido de libros los designamos
como sabios miacutesticos iniciados Son
los verdaderos maestros de la
humanidad Nos llevan siempre un
poco maacutes lejos en nuestro camino El
mundo siempre se ha vuelto mejor y
maacutes luminoso cuando ellos han
estado entre nosotros La obra de
Martinus describe nuestra propia
evolucioacuten futura hacia su
conocimiento y nivel moral un nivel
que todos alcanzaremos alguacuten diacutea
En este sentido nadie estaacute
favorecido Todos llegaremos alliacute con
el tiempo Y cuanto maacutes tratemos de
entender las leyes eternas que rigen
la existencia y vivir seguacuten ellas
maacutes faacutecil y raacutepido seraacute nuestro
acceso a este conocimiento Lo que
por supuesto es muy beneficioso
Porque cuando podemos juzgar una
situacioacuten correctamente no
cometemos errores y luego nada va
mal Presentar un establo como
lugar de nacimiento de Jesuacutes es
pues de acuerdo con esto una idea
genial
Ahora vamos a ver a algunos de
los personajes de esta historia Para
32
33
empezar tenemos al propio Jesuacutes Eacutel
era un iniciado un representante
del verdadero reino humano uno de
los grandes que han llevado
adelante a la humanidad el maacutes
grande dice Martinus Aquiacute en el
relato de Navidad un nintildeo recieacuten
nacido al que ya se rinde homenaje
y se adora Estaacute protegido por su
madre Mariacutea y su padre Joseacute y por
los tres Reyes Magos que ofrecen
dinero (oro) para la supervivencia
La Biblia no dice absolutamente
nada de que Mariacutea fuera virgen
Estaacute descrita como una mujer
joven que estaba comprometida con
Joseacute Para confirmar que Joseacute era
realmente el padre de Jesuacutes se
nombran al principio del evangelio
de Mateo los antepasados de Jesuacutes
y Joseacute hasta Abraham Por lo tanto
Jesuacutes desciende de un linaje noble y
antiguo
Maacutes tarde tenemos a Herodes el
gobernante malvado que con
astucia y engantildeo tratoacute de encontrar
al nuevo rey y que maacutes tarde dejoacute
matar a nintildeos para quitarse al
supuesto rival del medio Herodes
simboliza en esta historia por
supuesto el llamado mal en todo
ser humano que persigue lo bueno
en el hombre verdadero nuestra
propia futura mentalidad de Cristo
Los Reyes Magos simbolizan las
grandes religiones mundiales que
con sus dones protegen y promueven
la mentalidad creciente de Cristo en
todos los hombres de la Tierra es
decir lo bueno el humanitarismo y
el amor al proacutejimo en nosotros A
traveacutes de los regalos de Los Reyes
Magos tambieacuten fue posible para Joseacute
y Mariacutea huir de Herodes a Egipto
Un viaje que probablemente
tambieacuten entonces era caro aunque
se podiacutea hacer soacutelo con la ayuda de
un burro Joseacute y Mariacutea se quedaron
ademaacutes un tiempo en Egipto cosa
que probablemente tambieacuten fue
posible con la ayuda del oro de Los
Reyes Magos Los tres Reyes Magos
simbolizan la proteccioacuten de lo bueno
que las grandes religiones
mundiales representan
Aquiacute habraacute seguramente muchos
que argumentaraacuten que las grandes
religiones mundiales han causado
muchas guerras y mucha miseria y
que han causado interminables
sufrimientos y horrores Pero es algo
que nunca fue la intencioacuten de sus
fundadores pero que pasoacute debido a
la incapacidad de los hombres de
entender correctamente la magnitud
de la sabiduriacutea de estas religiones
Los fundadores de las religiones
mundiales nunca han predicado otra
cosa que el amor al proacutejimo
Todos los hombres evolucionaraacuten
hacia este amor al proacutejimo durante
sus encarnaciones Las grandes
religiones mundiales han sido hasta
ahora su apoyo en esta evolucioacuten
Hoy en diacutea es sin embargo difiacutecil
para muchas personas creer en los
dogmas religiosos que faacutecilmente se
pueden atacar intelectualmente
Pero entonces se estaacuten convirtiendo
en viacutectimas de la supersticioacuten de que
hemos terminado con todo lo
religioso Aquiacute nos equivocamos El
cristianismo estaacute lejos de haber
acabado de jugar su papel Mucho de
lo que hasta ahora ha sido
incomprensible misterioso y
simboacutelico en la Biblia nos lo explica
Martinus de una manera loacutegica en
su obra
La obra de Martinus es una
ensentildeanza sobre la evolucioacuten maacutes
grande que ninguna otra anterior
33
34
Es una simbiosis entre la ciencia
moderna y una sabiduriacutea antigua
trasmitida de forma miacutestica y
simboacutelica Usando siacutembolos claros
coloreados con los colores del
espectro donde cada color tiene su
significado especial Martinus
explica su correlacioacuten de una
manera loacutegica casi matemaacutetica
Esta ensentildeanza sobre la evolucioacuten
abarca el caminar de los seres vivos
a traveacutes de gigantescos eones de
tiempo Aquiacute se menciona
brevemente algo sobre el reino
animal y el verdadero reino
humano Que la vida ha
evolucionado durante millones de
antildeos a traveacutes de los reinos vegetal y
animal lo aprendemos de nintildeos en la
escuela Sin embargo lo que el
pensamiento de Martinus nos ofrece
se distingue de la teoriacutea darwiniana
de la evolucioacuten en que eacutel describe la
renovacioacuten y evolucioacuten eterna del
ser a traveacutes de la reencarnacioacuten
Cada vida terrena puede
compararse con un antildeo escolar en el
que el ser aprende algo nuevo y
continuacutea con su evolucioacuten desde el
comienzo del ser unicelular hasta el
hombre verdadero Ademaacutes
Martinus describe la evolucioacuten
ANTES del ser unicelular y lo que
viene DESPUEacuteS del verdadero reino
humano
Podemos celebrar la Navidad con
buena conciencia y alegrarnos de
todo corazoacuten Lo que celebramos en
la Navidad es el nacimiento de una
mentalidad nueva de lo mejor del
hombre el nacimiento de un deseo
de ser una alegriacutea y bendicioacuten para
los demaacutes Hoy en diacutea este deseo
soacutelo ilumina algunos diacuteas en medio
de la maacutes profunda oscuridad del
invierno Pero una vez en el futuro
este deseo nos animaraacute tanto que
crearemos alegriacutea todo el tiempo
Entonces los cantildeones no soacutelo se
callaraacuten en Nochebuena se callaraacuten
para siempre Entonces reinaraacute la
paz La Navidad la luz los regalos y
los diacuteas de fiesta con los buenos
deseos duraraacuten todo el antildeo
Artiacuteculo ldquoJulenrdquo publicado en
Kosmos daneacutes nordm 10 ndash 2013
Traduccioacuten EB
34
35
Literatura de Martinus
Obras de Martinus en lengua
castellana
Hasta el momento se han publicado
los cinco primeros voluacutemenes de la
obra principal de Martinus ldquoLivets
Bogrdquo que consta de siete voluacutemenes
La traduccioacuten del tiacutetulo al espantildeol
es ldquoEl Libro de la Vidardquo pero
Martinus ha deseado que se
mantuviese el tiacutetulo daneacutes en todos
los idiomas
Martinus nos dejoacute una gran
cantidad de siacutembolos que ldquoson
imaacutegenes o signos fiacutesicos de las leyes
y principios coacutesmicos invisibles que
sostienen el universordquo (ldquoLa Imagen
Eterna del Universo 1rdquo Los
siacutembolos) Los voluacutemenes 1- 4 que
contienen 44 siacutembolos ya estaacuten
Simultaacuteneamente hay traducidos
varios libritos de Martinus de tipo
temaacutetico
Los libros pueden comprarse en la
tienda de internet del Instituto
Martinus shopmartinusdk o en
Espantildea dirigieacutendose a
javierromerotellogmailcom
Relacioacuten de libros traducidos
Livets Bog volumen 1-5
La Imagen Eterna del Universo
volumen 1-4
1 El destino de la humanidad
2 Pascua
3 iquestQue es la verdad
4 En torno al nacimiento de mi
misioacuten
5 La alimentacioacuten ideal
11 El misterio de la oracioacuten
15 La salida de la oscuridad
16 El principio reencarnacioacuten
20 Meditacioacuten
25 El camino al paraiacuteso
28 Dos clases de amor
publicados en lengua castellana Los
restantes siacutembolos se estaacuten
publicando en daneacutes como siacutembolos
poacutestumos Posteriormente se
traduciraacuten tambieacuten a la lengua
castellana
Literatura en espantildeol relacionada con Martinus
Martinus Memorias (Recopiladas por Sam Zinglersen) Martinus Institut
La muerte es una ilusioacuten
Else Byskov Corona Borealis
Se puede adquirir dirigieacutendose a
byskovgadegaardeu
35
36
En 1935 Martinus creoacute una colonia
de verano junto al pueblecito de
Klint a unos 110 km al noroeste de
Copenhague
En sus memorias (1) explica como
surgioacute esta colonia Una familia que
habiacutea construido unas casas de
verano en este lugar habiacutea invitado
a Martinus junto con unos amigos
laquoPasamos unos diacuteas muy agradables
en este lugar tan bonito Empleamos
el tiempo no soacutelo en bantildeos
excursiones y paseos en bicicleta
sino tambieacuten en interesantes
discusiones sobre distintos paacuterrafos
de ldquoLivets Bogrdquo que se acababa de
publicar
Estaacutebamos de acuerdo en que
seriacutea magniacutefico adquirir algunas
casas de verano en un lugar parecido
y hacer una pequentildea colonia
veraniega donde podriacuteamos
reunirnos y continuar los ciacuterculos de
estudio del invierno de una manera
agradableraquo
Poco tiempo despueacutes hubo la
posibilidad de comprar un terreno
junto al mar en Klint El terreno era
muy grande ofreciacutea muchas
posibilidades y los amigos de
Martinus construyeron una serie de
casitas una sala de conferencias un
vivero etc
En 1942 Martinus escribe sobre la
colonia de verano (2)
laquoY aquiacute por el momento un
centenar de personas tienen cada
semana en contacto con la praacutectica
de la destacada manera de ser
simpaacutetica y correcta de ldquoLivets Bogrdquo
la posibilidad de ser mis
colaboradores en la creacioacuten de la
atmoacutesfera de paz tolerancia e
intelectualismo que soacutelo y
exclusivamente puede ser la
condicioacuten principal para el
establecimiento de una verdadera
cultura de paz Cuanto maacutes
comprenda el visitante esto y lo
manifieste en su manera praacutectica de
ser mayores seraacuten las bendiciones y
los beneficios que afluiraacuten a eacutel desde
la atmoacutesfera de paz tolerancia e
intelectualismo de la coloniaraquo
La colonia de verano fue creciendo
y posteriormente se convirtioacute en el
actual Centro Martinus donde a lo
largo de todo el antildeo se ofrecen
cursos conferencias y diversas
actividades ante todo en daneacutes pero
en verano tienen lugar dos semanas
internacionales con interpretacioacuten
simultaacutenea de las conferencias y
grupos de estudio en diversos
idiomas
Cursos internacionales de
verano en el Centro Martinus
Klint
36
37
Verano 2015
Los cursos internacionales de verano
tendraacuten lugar las semanas del 25 al
31 de julio y del 1 al 7 de agosto
El tema de la primera semana es
ldquoLa fuerza sanadora del amorrdquo con
interesantes conferencias tales
como ldquoPensamientos enfermedad y
saludrdquo ldquoAmor y sexualidadrdquo ldquoEl
poder maacutegico de la oracioacutenrdquo
La segunda semana internacional
tiene como tema ldquoLa formacioacuten
coacutesmicardquo En esta semana se
trataraacute entre otras cosas de ldquoLa
escuela de la vidardquo ldquoUna nueva
visioacuten de la muerterdquo ldquoUn mundo de
espiacuteritu arte y amorrdquo
Para mayor informacioacuten sobre los
cursos internacionales consultar el
programa en la seccioacuten espantildeola de
wwwmartinusdk
(1) Memorias de Martinus
(Recopiladas por Sam Zinglersen)
Martinus Institut
(2) Artiacuteculo ldquoEt jubilaeligumrdquo (ldquoUn
aniversariordquo) escrito por Martinus
para Kosmos nordm 7-8 1942
37
38
wwwmartinusdk
La paacutegina Web del Instituto
Martinus estaacute en varios idiomas
entre ellos el espantildeol
En esta paacutegina puedes encontrar
diversa informacioacuten sobre Martinus
y su Cosmologiacutea saber quieacuten es y
leer varios de sus artiacuteculos
traducidos al espantildeol averiguar
cuales de sus libros estaacuten traducidos
al espantildeol y estudiar sus siacutembolos
con ayuda de una breve explicacioacuten
(la explicacioacuten completa se
encuentra en sus libros de siacutembolos
la Imagen Eterna del Universo)
Aquiacute tambieacuten puedes leer la revista
Kosmos cuyos nuacutemeros se ponen en
la paacutegina a medida que se publican
e informarte sobre el Centro
Martinus en Klint y saber cuales
son las tareas del Instituto Martinus
en Copenhague
Y finalmente puedes leer la mayor
parte de su literatura en espantildeol y
buscar diversos teacuterminos en ella en
la seccioacuten ldquoLee y busca en la obrardquo
Donde se elimina la ignorancia deja de
existir el presunto ldquomalrdquo (Livets Bog vol 1 apartado 19)
38
39
Instituto Martinus
iquestQueacute es el Instituto Martinus
El Instituto Martinus es una
institucioacuten sin fines de lucro creada
por Martinus con el fin de que
difunda su obra Esto comporta que
tiene que conservar traducir y
publicar la obra conjunta de
Martinus Simultaacuteneamente tiene
que informar y ensentildear a partir de
esta obra
iquestQueacute es el Centro Martinus en
Klint
Es un centro internacional para el
estudio de la cosmologiacutea de
Martinus Es un oasis para personas
con inquietud espiritual
Tiene una sala de conferencias
locales para los cursos restaurante
vegetariano viviendas para alojar a
los participantes y camping
INFORMACIOacuteN SOBRE
EL TERCER TESTAMENTO
El objetivo de la revista Kosmos es dar
a conocer la imagen del universo que
Martinus (1890-1981) ha descrito en
una serie de libros con el tiacutetulo comuacuten
El Tercer Testamento La imagen del
universo de Martinus es un anaacutelisis
loacutegico de las leyes y principios
espirituales de la vida La nueva
imagen del universo puede estudiarse
por medio de los libros de Martinus
que publica el Instituto Martinus y
por medio de conferencias cursos
grupos de estudio e informacioacuten en
internet Las actividades tienen lugar
en el Instituto Martinus en
Copenhague en el Centro Martinus en
Klint junto a Nykoslashbing Sjaeliglland y en
muchos otros lugares de Dinamarca y
del extranjero entre ellos Espantildea
Mayor informacioacuten se puede obtener
dirigieacutendose al Instituto Martinus La
difusioacuten del Tercer Testamento tiene
lugar sin ninguna forma de afiliacioacuten o
creacioacuten de una asociacioacuten Los libros
pueden comprarse en
shopmartinusdk
Publicado por Martinus Institut
Martinus Aktivitetsfond
Mariendalsvej 94-96 2000
Frederiksberg Teleacutefono (+45)
38380100
lun-jue 13-16 vier9-12
Fax (+45) 38346180
Paacutegina Web wwwmartinusdk
departamentocastellanomartinusdk
Redaccioacuten Martha Font (responsable)
Javier Romero Else Byskov
Layout Edith S Groslashnbaeligk
Artiacuteculos para Kosmos son bienvenidos
Foto de la portada Mirador del
Boquete Sierra de Alhama Else
Byskov
Publicacioacuten Dos nuacutemeros al antildeo
Copyright copy Martinus Institut
La reproduccioacuten de textos e imaacutegenes
puede tener lugar tras un acuerdo
escrito con el Instituto Martinus
Antildeo 1
39
40
Martinus nacioacute el 11 de agosto de 1890 en las afueras de
Sindal pequentildeo pueblo daneacutes situado en el norte de
Jutlandia y con estacioacuten de ferrocarril ldquoMoskildvadrdquo la casa
de su infancia que hoy es un museo abierto a los interesados
da testimonio de una infancia en la pobreza
laquoEl terreno alrededor de la casa era muy accidentado y me
gustaba mucho sentarme en la cima de un montiacuteculo desde
donde podiacutea alcanzar a ver los alrededores Podiacutea ver el tren
que circulaba entre Hjoslashrring y Frederikshavn Podiacutea estar
sentado en esta cima e imaginarme que estaba muy lejos
Teniacutea la sensacioacuten de que teniacutea que existir algo maacutes que este
pequentildeo mundoraquo (Memorias de Martinus)
13
presente estadio de evolucioacuten
humana es necesario y loacutegico de la
misma manera que es necesario y
loacutegico para ciertos insectos
transformarse de larva a pupa y de
pupa a mariposa
5 La vida despueacutes de la muerte
se forma seguacuten la manera de
pensar de la persona su
estaacutendar moral e intelectual
Cuando la gente piensa en la
muerte y en su conciencia deja
abierta la posibilidad de que hay
una vida despueacutes de eacutesta la
siguiente reflexioacuten seraacute iquestCoacutemo seraacute
tal vida Y la respuesta seraacute el
despliegue y experimentacioacuten de la
vida que un hombre encuentra
cuando ha dejado su organismo
fiacutesico se forma seguacuten su manera de
pensar sus haacutebitos creencias y su
estaacutendar moral e intelectual Lo que
en particular ha llenado la
conciencia del hombre mientras
viviacutea en el mundo fiacutesico tambieacuten
influiraacute en su existencia despueacutes de
que haya dejado este mundo Los
pensamientos de una persona no son
nada tangible incluso hay personas
que dicen Los pensamientos no son
nada Pero es un gran error Es
cierto que los pensamientos son
intangibles cuando no se
manifiestan en una creacioacuten fiacutesica
pero sin embargo existen y son algo
importante en el hombre Toda la
civilizacioacuten moderna es
pensamientos manifestados que en
realidad quiere decir pensamientos
materializados La materializacioacuten
no es algo que soacutelo ocurre en
determinadas sesiones de
espiritismo toda creacioacuten fiacutesica es
en realidad variaciones de la
materializacioacuten Son
transformaciones basadas en los
ciclos de las materias y estas
transformaciones pueden ser
raacutepidas o lentas de la misma
manera que una rueda puede girar
raacutepida o lentamente Un ejemplo de
una materializacioacuten lenta asiacute es la
creacioacuten de una de las obras
maestras teacutecnicas de los hombres
un puente sobre un abismo o
similar Los pensamientos se
vinculan a otros pensamientos en la
conciencia de los teacutecnicos la
capacidad de carga de la
construccioacuten se calcula
cuidadosamente se crea un mar de
dibujos tal vez tambieacuten un modelo
y se recorren muchas otras etapas
antes de que el puente terminado
pueda llevar a la gente sobre el
abismo Pero este puente terminado
es pensamientos materializados
aunque se tardoacute varios antildeos en
materializarlos Un ejemplo de una
materializacioacuten raacutepida de la vida
cotidiana de los hombres es la radio
Los pensamientos del locutor se
materializan en palabras es decir
ondas de sonido especiales que a su
vez se desmaterializan por el
microacutefono y con una velocidad
increiacuteble recorren el eacuteter Nuestro
receptor de radio materializa de
nuevo las ondas de radio en ondas
de sonido que llegan a nuestros
oiacutedos y a traveacutes de nuestro sistema
nervioso y nuestra conciencia las
ondas de sonido se desmaterializan
de nuevo y se convierten en
pensamientos Algo tan comuacuten como
la construccioacuten de un puente y la
6 6
13
radio estaacute en realidad asociado con
lo que la gente normalmente
llamariacutea algo sobrenatural De la
misma manera mucho de lo que la
gente llama sobrenatural es muy
natural cuando se van conociendo
las leyes seguacuten las cuales estos
fenoacutemenos llamados sobrenaturales
ocurren
6 El hombre se encarna en el
mundo fiacutesico para aprender a
pensar
Cuando el hombre comienza a
entender que su vida en el mundo
fiacutesico es una vida en un mundo de
pensamientos materializados su
actitud frente a los problemas
espirituales se va a poder cambiar
poco a poco y con ello tambieacuten su
actitud ante la llamada muerte
Pero el hombre estaacute todaviacutea tan
acostumbrado a la idea de que los
pensamientos no significan nada
los pensamientos estaacuten libres de
impuestos se dice y sin embargo la
verdad es que el hombre tanto en el
proceso de transformacioacuten del
mundo espiritual al mundo fiacutesico es
decir el nacimiento o la encarnacioacuten
como en la transformacioacuten del
mundo fiacutesico al mundo espiritual la
llamada muerte tiene que pagar
impuestosrdquo de sus pensamientos ya
que la formacioacuten de su destino en el
mundo fiacutesico y el mundo espiritual
depende de su forma de pensar El
hombre se encarna aquiacute en el mundo
fiacutesico para aprender a pensar
loacutegicamente es decir pensar de
acuerdo con las leyes de la vida
Cuando el hombre no lo hace piensa
erroacuteneamente y en el mundo fiacutesico
duele pensar erroacuteneamente
7 El hombre no evoluciona
moral e intelectualmente en los
mundos espirituales
Que ldquoduelardquo pensar contra las leyes
de la vida hace que el hombre poco a
poco trate de pensar de otras
maneras que las que crearon dolor y
sufrimiento su actitud ante la
existencia y el despliegue de su vida
cambian Pero iquestno podriacutean los seres
aprender esto en el mundo
espiritual No no pueden en los
mundos espirituales no hay ninguacuten
sufrimiento o dolor Que pueda
haberlo en el estado intermedio o el
primer tiempo despueacutes de que el ser
ha dejado su cuerpo fiacutesico es soacutelo
porque este estado en realidad
forma parte del mundo fiacutesico donde
los hombres estaacuten encarcelados en
su propia mentalidad materialista
Son liberados de ella por los aacutengeles
guardianes cuando piden ayuda y
despueacutes experimentan su ciclo a
traveacutes de las esferas espirituales y
sus experiencias alliacute dependen de lo
que su conciencia contiene de
pensamientos puramente humanos
La alegriacutea de estar junto con otras
personas con las que uno estaacute en
sintoniacutea puede ser grande ya aquiacute
en el mundo fiacutesico y no es sin
embargo nada en comparacioacuten con
la alegriacutea y amor al proacutejimo que se
sentiraacute emanar de los seres en los
mundos espirituales La muacutesica el
arte y la ciencia son climas
especiales de pensamiento con los
que todos los que tienen intereacutes en
estas aacutereas pueden ponerse en
7
13
sintoniacutea en el plano espiritual de
una manera tan concentrada como
su conciencia lo puede soportar No
se aprende nada nuevo en los
mundos espirituales en el sentido de
que uno no se desarrolla moral e
intelectualmente Pero se da cuenta
de que se pueden usar las facultades
que se han desarrollado en el mundo
fiacutesico en mayor medida y con efecto
inmediato Uno piensa y los
pensamientos se materializan como
imaacutegenes en materia espiritual Los
cuerpos espirituales de los seres
tambieacuten se componen de materia
mental y por lo tanto no es un
problema que las personas que se
han conocido y querido tambieacuten se
reconozcan en el mundo espiritual
Pueden reconocerse y cuando
piensan las unas en las otras se
encontraraacuten y se mostraraacuten las
unas a las otras en una forma
similar a la forma con que se
conociacutean en el mundo fiacutesico aunque
el cuerpo espiritual seraacute maacutes
hermoso
8 Es mientras se vive en el
plano fiacutesico que uno debe
trabajar con el desarrollo de su
mundo mental
No hay por queacute tener miedo a la
muerte que lleva al hombre a un
mundo mental hermoso y brillante
pero hay muchas razones para
trabajar con el desarrollo de su
propio mundo mental mientras se
vive en el plano fiacutesico ya que asiacute se
crean posibilidades auacuten maacutes
grandes y maacutes bellas para lo que la
vida en los mundos espirituales le
pueda traer a uno al mismo tiempo
que se crean mejores oportunidades
para lo que la proacutexima encarnacioacuten
fiacutesica aportaraacute de experiencias y
posterior evolucioacuten Cuando el
hombre terreno a traveacutes de una
serie de encarnaciones fiacutesicas con
estancias intermedias en los mundos
espirituales que se forman como un
paso ciacuteclico a traveacutes de estas esferas
haya purificado su mundo mental de
la escoria del egoiacutesmo y del
materialismo llegaraacute a
experimentar destellos coacutesmicos en
una encarnacioacuten fiacutesica y al final la
conciencia coacutesmica completa
Entonces habraacute aprendido a pensar
de acuerdo con las leyes puede
pensar los pensamientos de la
Divinidad y su evolucioacuten en
adelante se formaraacute como una
colaboracioacuten consciente al servicio
de la Divinidad Entonces habraacute
vencido a la muerte con sus
pensamientos y se habraacute convertido
en uno con el mundo mental de Dios
Tiacutetulo original daneacutes rdquo Doslashden og
menneskenes tankeverdenrdquo De una
conferencia en el Instituto Martinus
el domingo 13 noviembre de 1949 El
manuscrito ha sido revisado por
Mogens Moslashller La revisioacuten ha sido
aprobada por Martinus Publicado
por primera vez en Carta de
Contacto N ordm 14-15 1959
Traducido del daneacutes al castellano
por Else Byskov con la colaboracioacuten
del equipo de lengua castellana
8
13
Martinus
Piedra agua aire y
espiacuteritu
1 Materia soacutelida liacutequida
gaseosa y en forma de rayos
Algo de lo primero que la persona
que piensa comienza a experimentar
es que se encuentra como centro de
un oceacuteano infinito de fuerzas que
crean movimiento y desencadenan
una serie de procesos de
transformacioacuten No percibe
inmediatamente todas estas fuerzas
como movimiento por el contrario
Muchas clases de movimiento son
percibidas como quietud como algo
que estaacute en reposo Cuando vemos
una gran piedra en el campo no lo
consideramos como una expresioacuten de
movimiento Las formaciones rocosas
y las cimas de montantildeas tambieacuten se
perciben a traveacutes de nuestros
sentidos como algo que expresa
quietud absoluta En todas partes
donde observamos el mundo mineral
percibimos sus detalles como
inmoacuteviles de hecho casi como
inmutables como un mundo muerto
El mundo mineral difiere a traveacutes de
nuestros sentidos de todo lo que
podemos ver que estaacute en movimiento
y bajo transformacioacuten Vemos el
movimiento del agua en arroyos
riachuelos y riacuteos el oleaje del oceacuteano
y el paso fugaz de las nubes por el
cielo Sentimos la brisa ligera o la
tempestad precipitaacutendose sobre
tierra y mar de la misma manera
que tambieacuten nos hemos dado cuenta
poco a poco de los movimientos de los
cuerpos celestes en el espacio
Experimentamos coacutemo el agua se
evapora y el vapor se condensa y
coacutemo otras materias se transforman
a grados determinados de calor y
temperaturas bajo cero Reconocemos
que la transformacioacuten de las
materias puede dividirse en cuatro
grandes partes o cuatro tipos
principales de estados soacutelido
liacutequido gaseoso y en forma de rayos
El uacuteltimo estado es algo menos
conocido que los otros tres ya que no
es directamente accesible a los
sentidos fiacutesicos Se niega por lo tanto
en gran medida la existencia del
estado en forma de rayos a pesar de
que la aceptacioacuten de este estado se
ha acelerado recientemente a traveacutes
del conocimiento de la electricidad
las ondas de radio y otras formas de
rayos y ondas con las cuales la
ciencia teacutecnica trabaja y de las
cuales cada persona ya hace uso en
su vida diaria Hay que reconocer
que existen energiacuteas invisibles o
fuerzas que pasan libremente a
traveacutes de las materias soacutelidas Son
estas energiacuteas que se intenta medir
en frecuencias y longitudes de onda
pero de las que despueacutes de todo
todaviacutea se tiene poco conocimiento
Artiacuteculo
9
13
Durante miles de antildeos los seres
humanos vivieron sin conocimiento
de este cuarto estado de la materia
Teniacutean sin embargo una idea
instintiva de que existiacutea y en esta
idea de fuerzas invisibles estaba
basado su concepto de un mundo
espiritualrdquo
2 La relacioacuten del instinto
religioso con el mundo en forma
de rayos
Los hombres primitivos teniacutean una
sensacioacuten instintiva inquebrantable
de la existencia de un mundo
invisible poblado ademaacutes de seres
vivos Estaban incluso
completamente seguros de que en
este mundo invisible existiacutean seres
que eran aun maacutes poderosos que los
seres fiacutesicos tanto para bien como
para mal Dioses y diosas aacutengeles y
diablos espiacuteritus guardianes y
demonios llenaban su mundo
imaginario Y es cierto que estos
seres espirituales estaban por
decirlo asiacute creados a imagen del
hombre en el sentido de que la
imaginacioacuten humana y la fantasiacutea se
manifestaban cuando el hombre
formaba imaacutegenes de ellos para
adorarlos o componer mitos y relatos
sobre ellos De ahiacute que en tiempos
posteriores se ha creiacutedo que un
mundo espiritual o invisible con
seres invisibles era exclusivamente
un producto de la fantasiacutea de
hombres primitivos Pero millones de
hombres no han podido vivir y morir
durante miles de antildeos en la creencia
en algo que no existe en absoluto La
fe es una facultad y una facultad no
puede existir sin ser una funcioacuten
orgaacutenica Y como es imposible que
una funcioacuten orgaacutenica pueda crearse
sin una influencia de la naturaleza
la naturaleza debe haber influido en
los seres vivos de tal manera que
esta facultad haya surgido El
mundo espiritual no es una
invencioacuten de hombres primitivos
no es un producto de su fantasiacutea
Sino que al contrario la creencia del
hombre en la existencia del mundo
espiritual es un producto de la
influencia de rayos y ondas a la que
los seres humanos en este planeta
han sido expuestos en forma de
impulsos coacutesmicos desde que como
hombres-animales primitivos
comenzaron a poder distinguir
conscientemente entre yo y ello
Que los hombres con su fantasiacutea
vistan al mundo espiritual o en
forma de rayos y a sus seres de
maneras muy concretas por ejemplo
figuras con alas soacutelo significa que les
resulta difiacutecil imaginarse la
naturaleza del mundo formado por
rayos y las leyes que rigen alliacute Por lo
tanto han imaginado en gran
medida este mundo como un cielo o
un mundo de aire cuyos habitantes
debiacutean tener alas para moverse tal
como vieron que los paacutejaros teniacutean
Teniacutean que hacer uso de la fantasiacutea y
el sentido loacutegico que poseiacutean Soacutelo
cuando el hombre esteacute evolucionado
para poder percibir en estado de
conciencia diurna las materias en
forma de rayos entonces ya no haraacute
falta que se haga ideas de caraacutecter
maacutes o menos supersticioso sino que
experimentaraacute el mundo de los rayos
y a sus seres como algo tan natural
como el mundo fiacutesico con sus seres
que tienen organismos construidos
por materias soacutelidas liacutequidas y
10
13
gaseosas Antes de que sean capaces
de conseguir tal contacto consciente
con el mundo de rayos hay una
especie de estado de transicioacuten
despueacutes de haberse deshecho de la fe
ciega contra la que su inteligencia
que estaacute despertando se rebela
Entonces se encuentran en una
especie de tierra mental de nadie en
la que soacutelo creen en lo que pueden
experimentar con los sentidos fiacutesicos
Es en tal estado de conviccioacuten
puramente materialista que tantos
hombres se encuentran hoy en diacutea
3 La forma de supersticioacuten del
hombre materialista
A medida que el hombre evoluciona
intelectualmente la fe comienza a
vacilar y la duda a dominar El
hombre niega la existencia de un
mundo espiritual y llega incluso tan
lejos que cree que los pensamientos
son un producto de los procesos
quiacutemicos de las materias fiacutesicas No
se da cuenta de que asiacute cambia una
vieja supersticioacuten por una nueva El
mundo espiritual no desaparece
porque se deje de creer en su
existencia y a medida que los
hombres dependan menos de su sola
inteligencia y desarrollen sus
facultades intuitivas obtendraacuten una
visioacuten general no soacutelo de piedra
agua y aire de materias soacutelidas
liacutequidas y gaseosas sino tambieacuten del
concepto espiacuteritu y de las materias
en forma de rayos que este concepto
abarca
En realidad el hombre
materialista no se da cuenta de lo
paradoacutejica e inconsecuente que su
actitud es y que cuanto maacutes niega y
trata de justificar su negacioacuten de la
existencia del mundo espiritual
tanto maacutes ha tenido que hacer uso de
materia espiritual Su negacioacuten no
es un producto fiacutesico que ha sido
capaz de crear con herramientas
fiacutesicas es un producto de materia
espiritual una construccioacuten de
pensamiento que expresa una idea o
un concepto Y como el mundo
espiritual es precisamente un
mundo de rayos el ser vivo entraraacute
cada vez maacutes en la materia de este
mundo sin importar que confirme o
niegue su existencia Cuantas maacutes
hipoacutetesis e ideas se postulan como
prueba de que el mundo espiritual no
existe tanto maacutes se prueba en siacute
mismo que existe Toda la funcioacuten
del hombre cuando piensa o trata de
obtener una visioacuten general de la
relacioacuten de causa y efecto es
precisamente una manifestacioacuten en
materia espiritual y su negacioacuten de
la existencia de esta materia se
puede comparar con un hombre a
nado que postula que el agua en que
nada no existe El hombre estaacute
rodeado por un oceacuteano de energiacutea o
materia espiritual pero como no se
puede ver oiacuter sentir saborear u oler
directamente no cree que exista No
piensa que no seriacutea capaz de
experimentar nada a traveacutes de los
sentidos fiacutesicos si la materia
espiritual no existiese ya que es en
esta materia que todas las imaacutegenes
auditivas visuales olfativas taacutectiles
y gustativas se forman en su
conciencia
4 La materia en forma de rayos
de la conciencia como el factor
principal del organismo
11
13
Una persona fiacutesica aparece como una
combinacioacuten de cuatro estados Tiene
en su organismo una materia que
expresamos como soacutelida el esqueleto
El estado liacutequido estaacute representado
por varios liacutequidos del cuerpo
ademaacutes de la sangre Que tambieacuten el
estado gaseoso estaacute representado lo
nota cualquier persona cuando
respira Estos fenoacutemenos del ser vivo
son accesibles a la percepcioacuten directa
y por lo tanto no se niegan Pero la
mayoriacutea de las personas estaacuten
probablemente listas a admitir que
constan de maacutes que minerales
liacutequido y aire De hecho tambieacuten
constan de la llamada materia
orgaacutenica de la cual las glaacutendulas el
corazoacuten los pulmones los rintildeones
etc estaacuten construidos Pero ademaacutes
constan de algo que piensa iquestEs la
materia orgaacutenica que piensa iquestSon el
corazoacuten los pulmones o los rintildeones
que piensan No es el cerebro
alguien responderaacute El cerebro es un
instrumento construido de materia
orgaacutenica y eso quiere decir en
realidad combinaciones especiales de
piedra agua y aire Es atravesado
por impulsos eleacutectricos y sin estos
impulsos estaacute muerto y pronto se
desintegraraacute ocasionando la muerte
de la persona Cuando un organismo
se ha convertido en un cadaacutever es
porque los impulsos eleacutectricos o
impulsos en forma de rayos han
dejado de fluir a traveacutes del
organismo Lo que queda son
solamente los componentes del
cuerpo piedra agua y aire de los
cuales tambieacuten estaacuten construidas las
materias orgaacutenicas iquestQueacute es lo que
ya no estaacute en el cadaacutever Es la
materia en forma de rayos que daba
vida al organismo Es la materia en
la cual se forman pensamientos
vivencias experiencias del mismo
modo que es la materia que pone en
funcionamiento los movimientos de
la materia fiacutesica sean las funciones
internas del organismo fiacutesico o sean
los movimientos del cuerpo en el
espacio exterior o sean los
movimientos que se manifiestan
como la capacidad del ser para
trabajar y crear Ya que el cuerpo
fiacutesico soacutelo adquiere vida y
movimiento a traveacutes de la fuerza de
la conciencia del individuo o su
capacidad de manipular la materia
en forma de rayos no es difiacutecil ver
que la composicioacuten de la materia
fiacutesica en un organismo es una
consecuencia de la materia en forma
de rayos y que la materia soacutelida
liacutequida y gaseosa en su conjunto
constituye algo secundario en
relacioacuten con la materia de rayos El
mundo de rayos es el hogar real del
ser vivo y que se encarne en materia
fiacutesica simplemente significa que de
forma temporal tambieacuten crea efectos
en piedra agua y aire a traveacutes de
su materia de rayos
5 Todo son ciclos de
pensamientos en diferentes
estadios
A traveacutes de todo el movimiento de la
materia su modificacioacuten y
transformacioacuten y la planificacioacuten o
loacutegica asiacute revelada que es la
caracteriacutestica del espiacuteritu perfecto o
conciencia se le revela al
investigador evolucionado que hay
maacutes entre el cielo y la tierra que
piedra agua y aire El hombre que
ha perdido la fe ciega y tal vez
12
13
durante un tiempo ha estado en rdquola
tierra de nadierdquo de la duda pero que
ha conseguido hacer de la duda algo
positivo en lugar de un estado
exclusivamente negativo descubriraacute
poco a poco que la realidad de la vida
misma o de la existencia es un estado
o una naturaleza que lo puede
penetrar todo Es una naturaleza que
puede transformar espiacuteritu en aire y
aire en agua y agua en piedra Y
viceversa transformar piedra en
agua y agua en aire y aire en
espiacuteritu Suena como magia o
milagros pero se basa en leyes de
ciclos coacutesmicos que los hombres auacuten
no conocen La Divinidad que es en
siacute el universo vivo en el cual vivimos
nos movemos y existimos hace de sus
pensamientos piedra agua y aire y
de piedra agua y aire hace
pensamientos o materia en forma de
rayos Todos los movimientos toda la
creacioacuten todo lo que sucede a
nuestro alrededor y en nosotros es
de hecho ciclos de pensamientos en
estadios diferentes Es espiacuteritu o
pensamiento en el proceso de formar
la materia fiacutesica y asiacute convertirse en
experiencia y vivencia es decir
volver a ser pensamiento o materia
espiritual Incluso detraacutes de los
movimientos en la materia mineral
ldquosoacutelidardquo inaccesibles a los sentidos
fiacutesicos del hombre hay pensamiento
e intencioacuten Toda manifestacioacuten o
movimiento en cualquier forma que
se manifieste ndash como las oacuterbitas de
los cuerpos celestes como los
movimientos de las partiacuteculas
elementales en el microcosmos o
como los pensamientos y acciones de
un hombre terreno ndash todo son
pensamientos que estaacuten en camino
del estadio espiritual de sus yos
respectivos a transformarse en aire
agua y piedra y de alliacute otra vez en
agua aire piedra y pensamiento
para enriquecer a los seres vivos del
universo con nuevos impulsos y
variaciones de la experiencia de vida
Con su propio mundo de
pensamientos y su ciclo de conciencia
el ser vivo o rdquohijo de Diosrdquo
experimenta poco a poco la
revelacioacuten de la vida y la conciencia
de la Divinidad Aprende a ver el
mal como el bien desagradable en
un estadio particular del ciclo y que
nada puede ser destruido nada se
pierde nada puede ser inuacutetil sino
que todo es enriquecedor para el
pensamiento es renovacioacuten de la
vida y perfeccioacuten y asiacute el resultado
coacutesmico maacutes alto es que todo es muy
bueno
Tiacutetulo original daneacutes rdquoSten vand
luft og aringndrdquo De una conferencia en el
Instituto Martinus el domingo 19 de
Octubre de 1947 El manuscrito ha
sido revisado por Mogens Moslashller y
aprobado por Martinus Publicado
por primera vez en ldquoCarta de
contactordquo nordm 5 1967
Traducido del daneacutes al castellano por
Else Byskov con la colaboracioacuten del
equipo de lengua castellana
13
13
Mundo hispanohablante
La cosmologiacutea de Martinus en los
paiacuteses hispanohablantes
Seminario en Espantildea
El fin de semana 30 de mayo ndash 1 de
junio se celebroacute en Espantildea en la
Casa Rural y de salud ldquoLos
Castantildeosrdquo (Cercedilla Sierra de
Madrid) un seminario sobre la
Cosmologiacutea de Martinus con el tema
ldquoNuestros pensamientos crean
nuestro destinordquo con las
siguientes charlas
La Cosmologiacutea en Espantildea
coacutemo hemos llegado hasta
aquiacute hellip (Javier Romero Tello)
Los pensamientos (Edith S
Groenbaek)
Los pensamientos en el
pasado y el presente (Martha
Font)
Los pensamientos en el
presente y el futuro (Martha
Font)
Un clima de pensamientos
perfecto iquestutopiacutea o realidad
(todos)
El perdoacuten de los pecados
seguacuten Martinus (Else
Byskov)
Presentacioacuten de Kosmos en
espantildeol Conclusiones (Javier
Romero Tello)
Alicia Garciacutea del Pino participoacute
en el seminario y comparte con
nosotros coacutemo lo vivioacute
Un nuevo seminario de Cosmologiacutea
un nuevo encuentro con queridos
amigos y nuevos amigos una nueva
oportunidad de compartir aprender
profundizar interiorizar todo
aquello que todos nosotros llevamos
dentro que nos inquieta nos
desconcierta tememos
desconocemos todo aquello que
necesitamos comprender aclarar
conocer o compartir
Para miacute una vez maacutes el seminario
se convierte en una experiencia
enriquecedora como no podiacutea ser de
otra manera y ademaacutes en esta
ocasioacuten en una ayuda muy oportuna
por las circunstancias personales
que estoy atravesando
Es maravillosa la perspectiva que
me ha mostrado la Cosmologiacutea
respecto a nuestro proceso de
evolucioacuten eterna los anaacutelisis de
Martinus me dan tantas respuestas
esperanzadorashellip me siento
afortunada
Pero he de decir que sin ayuda no
hubiese sido posible esa
comprensioacuten al menos por mi parte
14
13
Y a lo largo de varios encuentros y
charlas perioacutedicas con mucha
generosidad y trabajo quienes la
conocen y han profundizado en ella
largo tiempo se han volcado en
hacernos llegar los anaacutelisis de
Martinus Estaacuten haciendo una gran
labor Desde aquiacute quiero que sepan
que les estareacute siempre sinceramente
agradecida porque su ayuda ha sido
muy valiosa para mi desde que tomeacute
contacto con la Cosmologiacutea
Este seminario llegoacute para miacute como
caiacutedo del cielo (y cada diacutea que pasa
tengo mayor certeza de coacutemo nos
ayudan desde alliacute) Necesitaba
escuchar hablar sobre el perdoacuten y
alliacute estaba la charla sobre ldquoel perdoacuten
de los pecadosrdquo contaacutendonos justo lo
que yo necesitaba en esos
momentos Mi mente andaba muy
revuelta y alliacute estaba la charla
sobre los climas de pensamientos
que me dio una visioacuten maacutes amplia
para poder afrontar mis propias
experiencias y poder sentirme maacutes
en armoniacutea
Lo que me llenoacute y atrapoacute realmente
de la Cosmologiacutea fue poder empezar
a entender mi existencia y la de todo
lo que me rodea y tener esa visioacuten
global aplicada a cada momento de
mi vida desde lo cotidiano y
aparentemente sin importancia
hasta las inquietudes y experiencias
maacutes profundas que como seres
humanos inacabados estamos
experimentando en nuestras
existencias hasta que finalmente
alcancemos el auteacutentico reino
humano
Aunque no es un tema que se tratoacute
en el seminario pero siacute del que
hemos hablado bastante en charlas
quiero comentar muy brevemente
algo respecto al proceso de la
muerte porque me ha tocado
experimentarla directamente justo
en estos diacuteas que escribiacutea con el
fallecimiento de mi padre Haber
profundizado a traveacutes de lecturas de
Martinus en relacioacuten a este tema y
a traveacutes de diversas charlas ha sido
para miacute todo un descubrimiento
maravilloso y tranquilizador que me
ha ayudado a comprender y afrontar
la muerte con una visioacuten totalmente
nueva de lo que yo hasta ahora
habiacutea experimentado
Mis muy queridos amigos gracias
de nuevo
Alicia Garciacutea del Pino
15
13
Espantildea
Se continuacutean las charlas
comenzadas el antildeo pasado en
Villanueva de la Serena (Badajoz)
C Cruz del Riacuteo 113 se profundiza
en diversos temas de la Cosmologiacutea
de Martinus por medio de sus
siacutembolos Y en Caacuteceres se ha dado la
primera charla de introduccioacuten
Tambieacuten ha tenido lugar a
principios de noviembre un
seminario en la Hospederiacutea del
Silencio (Robledillo de la Vera
Caacuteceres) en la Sierra de Gredos
El fin de semana 29 - 31 de mayo
2015 habraacute otro seminario en este
mismo lugar apacible y acogedor en
medio de la naturaleza iexclReserva
estos diacuteas
Para mayor informacioacuten sobre estas
actividades
javierromerotellogmailcom
Actividades
No hay ninguna ensentildeanza ni ninguna
manifestacioacuten normal de conocimiento o
sabiduriacutea que no sea una repeticioacuten de los
meacutetodos creadores de la propia
naturaleza Livets Bog 3 717
16
13
mes
iquestHay alguna justicia en el
caos de la situacioacuten
mundial actual Hans Wittendorff
Varios lectores han preguntado
sobre el mismo dilema fundamental
que uno de ellos formula de la
siguiente manera laquoTodos estamos
de acuerdo cuando Martinus se
pronuncia en contra del rearme y el
uso de armas Pero bien mirado soy
del parecer de que uno puede muy
bien caer en la duda Porque
escapamos del reinado de terror
nazi pero esto soacutelo fue porque otras
naciones hicieron un esfuerzo
militar enorme y precisamente
usaron armas Si no hubiera habido
nadie que hubiera vencido al
nazismo iquestdoacutende habriacuteamos estado
hoy Por todas partes alrededor del
mundo vemos el mismo dilema Si
nadie quiere usar armas contra el
terror y la opresioacuten entonces
terminamos en el caos y la
dictadura iquestCoacutemo puedo explicarles
a otros que seguacuten Martinus todo
esto tiene un objetivo y al mismo
tiempo en ello hay justicia
absolutaraquo
RESPUESTA Es cierto si las
personas con las que hablamos no
han tenido la ocasioacuten de estudiar la
imagen del universo de Martinus
seraacute totalmente imposible para ellas
comprender la necesidad del
sufrimiento y la sutil justicia de la
ley del karma Por lo tanto no
vamos a intentar convencer a otros
a menos que verdaderamente
busquen con sinceridad una
explicacioacuten loacutegica de la vida En este
caso las personas en cuestioacuten estaacuten
ante un largo y minucioso estudio
Vamos a concentrarnos en el
verdadero nuacutecleo de la pregunta
iquestTienen en resumidas cuentas
alguacuten objetivo los enormes
sufrimientos que azotan a la
humanidad iquesty hay alguna justicia
en el aparente caos que vemos a
nuestro alrededor donde algunos
quieren ldquoel malrdquo que otros no
quieren
iexclSiacute responde Martinus En el
inmenso periodo evolutivo de la
humanidad hemos alcanzado un
punto en el que la mentalidad
individual de cada hombre se tiene
que cambiar De seres medio
animales egoceacutentricos egoiacutestas
tenemos que transformarnos en un
hombre totalmente acabado que
puede vivir en paz con todos Un
proceso tan draacutestico de
transformacioacuten no puede
naturalmente tener lugar a lo largo
de una encarnacioacuten y por su
naturaleza tiene que llevar consigo
Instituto Martinus
17
Pregunta sobre Cosmologiacutea
13
acontecimientos violentos
Pero iquestQueacute es lo que le falta a
nuestra mentalidad actual
Martinus responde a ello en el
apartado 2230 del volumen 6 de
Livets Bog laquoEl cataclismo que
actualmente hace de ciertas zonas
peligrosos terrenos mentales
volcaacutenicos que en cualquier
momento pueden llegar a violentas
erupciones explosivas en la
convivencia entre hombres y
naciones alrededor del mundo y asiacute
una vez maacutes puede deshonrar
ahogar y enterrar a millones y
millones de hombres en la corriente
de lava del odio y la venganza que
todo lo ensucia y asfixia se basa
exclusivamente en que a los seres les
falta la facultad de sentir el
sufrimiento de otros seres en su
propia estructura mentalraquo
Y Martinus sigue explicando que
del mismo modo que la influencia de
la naturaleza a traveacutes de largos
largos periodos ha creado nuestra
facultad de poder ver y oiacuter y
nuestros otros sentidos laquolas
reacciones ante las transgresiones de
las leyes de la vida a lo largo de un
determinado periacuteodo tambieacuten
desarrollaraacuten y haraacuten evolucionar
en los seres una facultad para
cumplir estas leyes y asiacute se veraacuten
libres de las reacciones Esta
liberacioacuten es el objetivo
absolutamente uacutenico y maacutes grande
de la evolucioacutenraquo
La Divinidad clasifica a los
hombres
Ahora hemos recibido respuesta a la
pregunta sobre el objetivo en siacute de
tan grandes sufrimientos y
acontecimientos beacutelicos Pero nos
queda el problema de la ubicacioacuten de
las naciones y hombres concretos en
esta marantildea de ondas de karma
Con respecto a esto puedo remitir a
un artiacuteculo de Martinus sumamente
interesante en la Recopilacioacuten de
artiacuteculos nordm 1 con el tiacutetulo ldquoDiacutea de
juiciordquo Aquiacute Martinus remite a la
vieja narracioacuten de la Biblia sobre el
hecho de que la humanidad en
cierto momento de la evolucioacuten seraacute
dividida en dos grupos Uno de estos
grupos lo constituyen las naciones
que todaviacutea son partidarias del
poder de la espada naciones cuya
poblacioacuten todaviacutea no ha vivido
suficientemente las atrocidades de
la guerra sino que con ardor ciego
aplauden ldquoel principio del poderrdquo en
vez de ldquoel principio de la justiciardquo
En otras palabras hombres y
naciones que todaviacutea no han tenido
tantos sufrimientos que hagan que
rechacen la guerra y las atrocidades
A este grupo la Biblia lo denomina
ldquolos cabritosrdquo
El otro grupo lo forman las
naciones cuya poblacioacuten ha dejado la
guerra atraacutes los seres que han
hecho experiencias suficientes de la
locura de la guerra Se les denomina
ldquolas ovejas al lado derecho de Diosrdquo
Y ahora Martinus cuenta algo que
precisamente es muy interesante
para nosotros sobre coacutemo tiene
lugar esta divisioacuten de los hombres
en la praacutectica laquoLa naturaleza es
decir la Divinidad efectuacutea asiacute ella
misma una separacioacuten de los seres
para poder llevarlos a la morada
especialmente adecuada para cada
ser concreto El grupo al que uno
18
13
pertenece lo ha decidido uno mismo
con su modo de serraquo
La oleada de refugiados y la
reencarnacioacuten no son casuales
Martinus continuacutea escribiendo sobre
esta clasificacioacuten laquoEsta separacioacuten
ha tenido en gran parte lugar por
medio de la emigracioacuten y todaviacutea
sigue en cierta medida teniendo
lugar a traveacutes de la discriminacioacuten
racial Pero la separacioacuten maacutes sutil
tiene principalmente lugar por
medio de la reencarnacioacuten Hombres
que no encajan en la vida y
mentalidad de la nacioacuten no nacen en
esta nacioacuten en la proacutexima vida sino
que con base en la ley de la
atraccioacuten y repulsioacuten naceraacuten en la
nacioacuten o pueblo cuya vida encaja con
su destinoraquo
Pero iquestqueacute pasa cuando por
ejemplo estas naciones usaron la
fuerza de las armas para vencer al
nazismo Martinus tambieacuten habla
de esto en el artiacuteculo en cuestioacuten
Sobre ldquolas ovejasrdquo que aman la paz
dice laquoSin embargo estos seres
estariacutean en una posicioacuten muy
desagradable si dentro de su grupo
no existiera una serie de seres que
todaviacutea pueden aplaudir el principio
de la espada porque entonces el
primer grupo mencionado oprimiriacutea
y mutilariacutea por completo al uacuteltimo
mencionado Pero estos hombres
hasta cierto punto con una actitud
militar forman una especie de
escudo o armadura protectora para
el nuacutecleo del grupo que claro estaacute
consiste en seres cuya mentalidad
rechaza totalmente la guerra Que en
el grupo ldquodel lado derechordquo pueda
haber seres de guerra se debe al
hecho de que en conjunto difieren
de los seres ldquodel lado izquierdordquo en
que principalmente soacutelo estaacuten
dispuestos a usar la espada en
defensa de ideales verdaderamente
internacionales fomentadores de la
paz lo cual no puede decirse de
ninguna manera que sea el caso del
otro grupo que soacutelo usa
exclusivamente la espada al servicio
de empresas nacionales egoiacutestasraquo
(Traduccioacuten MF)
Jardiacuten Botaacutenico Tropical PINYA DE ROSA Blanes ESG
19
20
ldquoLivets Bog 1rdquo diez antildeos
despueacutes
Martha Font
En el nuacutemero anterior de Kosmos
tratamos de la publicacioacuten del
primer volumen de ldquoLivets Bogrdquo (1)
en 1932 y de algunos de los
comentarios que suscitoacute esta obra
tan singular En este nuacutemero
veremos lo que sucedioacute tras este
primer volumen y lo que el propio
Martinus dice sobre ldquoLivets Bogrdquo
En un artiacuteculo (2) con motivo de
los diez antildeos de la publicacioacuten de
ldquoLivets Bog 1rdquo escribe Martinus
laquoEl primer volumen de ldquoLivets Bogrdquo
soacutelo es principalmente una
introduccioacuten al estudio maacutes alto que
existe no estaacute destinado a responder
a las grandes preguntas sino maacutes
bien al contrario provocarlas Poco
a poco los lectores fueron
formulando un oceacuteano de acuciantes
preguntas tales como iquestQueacute dice
Martinus sobre la incineracioacuten
iquestCuaacutel es la actitud de Martinus ante
la alimentacioacuten vegetal iquestQueacute
postura adopta con respecto a Jesuacutes
de Nazaret Y muchas cuestiones
semejantes Como la respuesta a
estas preguntas se convirtioacute en un
problema urgente para las personas
en cuestioacuten y yo naturalmente no
podiacutea responder personalmente a
todas ellas sino que me vi obligado
a recibir solamente a las personas
que directamente eran desdichadas
que teniacutean graves sufrimientos
mentales comprendimos muy
raacutepidamente que aquiacute tambieacuten teniacutea
que hacerse algo Las cuestiones
antes mencionadas iban de hecho a
ser respondidas directa o
indirectamente en los proacuteximos
voluacutemenes de ldquoLivets Bogrdquo pero iquestse
podiacutea hacer esperar a la gran
cantidad de lectores a que estos
voluacutemenes existieran ldquoLivets Bogrdquo
no era evidentemente un libro que
pudiera terminarse en unos pocos
diacuteas o meses Su redaccioacuten iba a
exigir varios antildeos Los lectores iban
a tener que esperar antildeos antes de
poder recibir respuesta a las
preguntas que por el momento eran
maacutes candentes para ellos a traveacutes de
dicho libro Ante esto fue obvio para
miacute que la respuesta a estas
preguntas era momentaacuteneamente
maacutes importante que la continuacioacuten
de mi trabajo con ldquoLivets Bogrdquo
tambieacuten para poder trabajar con
tranquilidad Y entre otras cosas
decidimos publicar ldquoKosmosrdquo Y aquiacute
empeceacute en forma de varias series de
artiacuteculos a responder a las
preguntas maacutes importantes que
Retazos de historia
20
21
poco a poco se habiacutean ido
convirtiendo en problemas urgentes
para los lectores Estas series de
artiacuteculos cada una de las cuales
tiene material suficiente para un
libro estaacuten totalmente agotadas y
por ello tan pronto como sea posible
se publicaraacuten en forma de libro (3)
con el mismo tiacutetulo que teniacutean en
ldquoKosmosrdquo a saber ldquoLa alimentacioacuten
idealrdquo ldquoPascuardquo ldquoExequiasrdquo ldquoSobre
mi interpretacioacuten de los grandes
anaacutelisis de la vidardquo ldquoLoacutegicardquo ldquoEn
torno al nacimiento de mi misioacutenrdquo
ldquoLa cultura del donrdquo ldquoEl iacutedolo de
maacutes larga vidardquo ademaacutes de otro
libro en el que se recopilaraacuten
algunos de mis otros artiacuteculos ldquoEl
espiacuteritu santordquo ldquoUn saludo de
Navidad a los lectoresrdquo ldquoEn el
cambio de antildeordquo y ldquoDiacutea de juiciordquo
Dado que el contenido de estos libros
no se repetiraacute naturalmente en
ldquoLivets Bogrdquo de una forma tan
detallada como en ldquoKosmosrdquo seraacuten
un suplemento indispensable a esta
obra para cada uno de sus lectoresraquo
Para estructurar todo este trabajo
haciacutea falta una oficina y en el mismo
antildeo 1932 se creoacute ldquoLa oficina de
Livets Bogrdquo desde donde podiacutea tener
lugar la publicacioacuten y enviacuteo de
ldquoLivets Bogrdquo y a donde los lectores
podiacutean dirigirse Simultaacuteneamente
se crearon ciacuterculos de estudio en una
serie de ciudades alrededor de toda
Dinamarca donde los lectores
podiacutean recibir la orientacioacuten o
ensentildeanza necesaria para el estudio
de este libro Quien se ocupoacute de
estos ciacuterculos de estudio fue Gerner
Larsson que haciacutea las funciones de
secretario de Martinus
En el mismo artiacuteculo con motivo
de los diez antildeos de la publicacioacuten de
ldquoLivets Bog 1rdquo continuacutea Martinus
laquoAsiacute las tareas maacutes urgentes por el
momento estaban resueltas Y yo
pude de nuevo comenzar a trabajar
con la continuacioacuten de mi obra
principal Al comienzo del antildeo 1939
se pudo continuar de nuevo la
publicacioacuten de ldquoLivets Bogrdquo en
ldquoKosmosrdquo Escogimos esta forma de
publicacioacuten porque econoacutemicamente
era maacutes asequible tanto para miacute
como para los lectoresraquo
Y sobre la estructura de esta obra
escribe
laquordquoLivets Bogrdquo estaacute escrito de manera
que cualquier lector con una
inteligencia normal e intereacutes
intelectual puede estudiarlo y sacar
provecho Pero esto no significa
naturalmente que pueda abarcar de
una ojeada su estructura y
comprenderla inmediatamente Esta
estructura es claro estaacute un esbozo
detallado de la propia vida Es obvio
que no se puede abarcar este esbozo
tan faacutecilmente como se puede
abarcar el perioacutedico o seguir la
descripcioacuten de un viaje o de una
novela El lector que por
consiguiente comience la lectura de
ldquoLivets Bogrdquo con la misma actitud
que tiene ante un perioacutedico u otra
fuente de informacioacuten sobre cosas
cotidianas ordinarias fracasaraacute muy
pronto Mientras en relatos sobre
cosas cotidianas ordinarias puede
muy faacutecilmente seguir el hilo
conductor porque en esta
informacioacuten no es necesario por asiacute
decirlo nada maacutes que este propio
hilo conductor en un relato que tiene
que expresar un fenoacutemeno de tanta
envergadura como la propia vida no
podraacute seguir inmediatamente el hilo
conductor En un relato asiacute tiene
necesariamente que haber casi un
oceacuteano de anaacutelisis secundarios
21
22
conjuntamente con este hilo Por lo
tanto lo que al principio puede
posiblemente desconcertar al lector
de ldquoLivets Bogrdquo soacutelo es en realidad
la incapacidad de distinguir entre lo
que son anaacutelisis secundarios y lo que
es el hilo conductor o anaacutelisis
principal en particular porque estos
anaacutelisis secundarios a veces son muy
amplios y llenan muchas paacuteginas y
ademaacutes en muchos casos tienen que
formularse por medio de anaacutelisis
secundarios Es evidente que uno
primero tiene que familiarizarse con
esta profusioacuten de anaacutelisis antes de
empezar a comprender lo que es el
hilo conductor en siacute Que hay muy
pocos lectores que pueden adquirir
este conocimiento profundo con una
mera lectura superficial de laquoLivets
Bogrdquo es naturalmente igual de
obvio [hellip] Pero aunque ldquoLivets Bogrdquo
es una obra con cuyo hilo conductor
uno no se familiariza del todo
inmediatamente seriacutea totalmente
iloacutegico abandonar la lectura a causa
de esto El lector hambriento de
veras intelectualmente no puede leer
en este libro sin cosechar
continuamente frutos Es verdad
que al principio estos frutos soacutelo
son una visioacuten maacutes o menos
prominente sobre campos locales de
la vida Pero con un estudio serio y
repetido estos campos se iraacuten
convirtiendo poco a poco en tan
vivos claros y evidentes y la visioacuten
de conjunto sobre ellos seraacute tan
amplia que finalmente en virtud de
esto el lector podraacute seguir con
facilidad ldquoel hilo conductorrdquo del libro
y asiacute comprender la vida en su
totalidad Y entonces de las
paacuteginas del libro surgiraacute un amplio
luminoso y feliz universo Ante eacutel y
detraacutes de eacutel en eacutel y alrededor de eacutel
centellearaacute y brillaraacute la fuente
eterna de luz de la Divinidad Las
sombras de la noche soacutelo marcaban
perifeacutericamente su propia identidad
con esta luz eternaraquo
(1) La traduccioacuten de ldquoLivets Bogrdquo es
ldquoEl Libro de la Vidardquo pero Martinus
ha deseado que se mantuviese el
tiacutetulo daneacutes en todos los idiomas
(2) Artiacuteculo ldquoEt jubilaeligumrdquo (ldquoUn
aniversariordquo) escrito por Martinus
para Kosmos nordm 7-8 1942
(3) Estas series de artiacuteculos existen
actualmente en forma de libros
varios de ellos estaacuten traducidos al
espantildeol En la paacutegina 35 de esta
publicacion hay la lista de libros
publicados en este idioma
22
23
iquestNo puede ser totalmente igual lo
que cada uno de nosotros piensa
Los pensamientos son invisibles y
soacutelo yo seacute queacute pensamientos pasan
por mi cabeza Hay muchiacutesimas
personas que creen que nuestros
pensamientos son totalmente
irrelevantes para nuestro entorno
Pero no es asiacute dice Martinus A
menudo se puede oiacuter que la gente
piensa que significa muy poco lo que
una persona piensa dice y hace en la
vida cotidiana y que en cualquier
caso soacutelo son los ldquograndes y fuertes
que tienen influencia Pero no es
cierto De todos modos depende de lo
que se entienda por ser grande y
fuerterdquo Cada ser humano y sus
anhelos y deseos significan algo para
la totalidad () La Tierra es un ser
vivo en cuyo organismo fiacutesico toda la
humanidad forma el oacutergano que
puede ser comparado con el cerebro
de nuestro propio organismo Cada
hombre concreto forma una especie
de ceacutelulas cerebrales en el organismo
fiacutesico de la Tierra y no es en
absoluto indiferente para la
totalidad queacute vibraciones de energiacutea
emanan de las distintas partes de
esta totalidad (Martinus artiacuteculo
Antildeoranza 1941 el subrayado es
miacuteo)
En conexioacuten con esto es
importante entender que los
pensamientos no son ldquonadardquo sino
que son impulsos eleacutectricos a cierto
nivel de vibracioacuten Hoy en diacutea es
completamente innegable que los
pensamientos son algo porque la
actividad mental se puede medir Si
se colocan electrodos en la cabeza de
una persona se puede medir que
tiene lugar actividad mental
Pero es el nivel de vibracioacuten del
pensamiento lo que es importante
para la totalidad Hay que entender
esto en el sentido de que los
pensamientos pesados de
insatisfaccioacuten y tristeza tienen una
vibracioacuten baja mientras que los
pensamientos de felicidad
agradecimiento y entusiasmo tienen
una vibracioacuten alta
El meacutedico psiquiatra y filoacutesofo
estadounidense Dr David Hawkins
MD PhD escribe en su libro
Power versus Force (ldquoPoder versus
Fuerzardquo) En este universo
interconectado cualquier pequentildea
mejora que hacemos en nuestro
mundo privado tendraacute un efecto
beneficioso para el mundo como
totalidad Todos fluimos en la
conciencia total de la humanidad
por lo cual cualquier contribucioacuten
que hacemos tiene un efecto rdquo Las
conclusiones de Hawkins se basan
en 29 antildeos de investigacioacuten En su
libro posterior The Eye of the I (ldquoEl
ojo del yordquo) Hawkins continuacutea
midiendo coacutemo el nivel de energiacutea de
La importancia de
nuestros pensamientos
Else Byskov
23
24
diferentes personas afecta a los
demaacutes Tanto individuos como
grupos de personas pueden ser
calibrados por su nivel de energiacutea
es decir que el nivel de vibracioacuten de
las distintas energiacuteas se puede
medir
Hawkins presenta unos
resultados interesantes Opina que
un 87 de la humanidad calibra en
una vibracioacuten bastante baja Es
como si hubiera una correlacioacuten
entre un nivel bajo de vibracioacuten y
una manera de pensar dependiente
Las personas con niveles bajos no
pueden distinguir lo verdadero de lo
falso y son manipulables en alto
grado Pueden ser influenciadas a
pensar de una determinada manera
a odiar a ciertos grupos y a matar a
ciertos grupos Estaacuten
caracterizadas por una conciencia de
grupo que debilita enormemente su
individualidad Creen lo que los
demaacutes creen hacen lo que se les
manda hacer y por eso son aptas
como carne de cantildeoacutenrdquo Obedecen
ciegamente En este contexto es
difiacutecil no pensar en la sugestioacuten de
masas y la conciencia de masas que
caracterizaban a Alemania en la
deacutecada de los antildeos 1930 Todos
debiacutean ser ldquoseguidoresrdquo y pensar de
la misma manera y si no lo hicieron
fueron perseguidos Seguacuten Hawkins
estas concentraciones negativas de
pensamiento bajan el nivel total de
vibraciones de la Tierra Hawkins
menciona los siguientes climas de
pensamientos de energiacutea baja la ira
el miedo la tristeza la apatiacutea el
sentimiento de culpabilidad el odio
la condenacioacuten la verguumlenza la
preocupacioacuten la codicia y la
sensacioacuten de haber sido difamado
Pero por otro lado el uacuteltimo 13
tiene una importancia muy grande
Parece que cuanto maacutes se asciende
en la escala de las vibraciones tanto
mayor es el efecto que uno tiene
sobre su entorno y es un efecto que
funciona sin que uno mismo ni el
entorno lo noten Los que tienen el
nivel de vibracioacuten alta emanan sin
saberlo ldquogood vibesrdquo (vibraciones
buenas) y estas vibraciones se
extienden como ondas en el agua y
afectan a las personas a quienes
llegan
Hawkins presenta unas cifras
sorprendentes sobre cuaacutento las
personas positivas y optimistas
afectan a los demaacutes y a la totalidad
Un individuo que vive y vibra con
una energiacutea de optimismo y con la
voluntad de no juzgar a los demaacutes
contrarresta la negatividad que
emana de 90000 personas de
energiacutea baja
Un individuo que vive y vibra con
una energiacutea de amor puro y respeto
por todas las formas de vida
contrarresta la negatividad que
emana de 750000 personas de
energiacutea baja
Un individuo que vive y vibra con
una energiacutea de iluminacioacuten
espiritual bienaventuranza y paz
universal contrarresta la
negatividad que emana de 10
millones de personas de energiacutea
baja
Un individuo que vive y vibra con
una energiacutea de gracia divina y
genuina pureza de espiacuteritu y unidad
total con el universo contrarresta la
negatividad que emana de 70
millones de personas de energiacutea
baja
24
25
Si estas cifras son remotamente
ciertas (y son como he dicho el
resultado de 29 antildeos de
investigacioacuten) las implicaciones son
enormes No es poco lo que significa
para la conciencia conjunta de la
Tierra cada vez que una sola
persona levanta su nivel de
vibracioacuten Soacutelo el hecho de levantar
su nivel de vibracioacuten del mal humor
de la preocupacioacuten y la
insatisfaccioacuten al nivel de
agradecimiento alegriacutea simpatiacutea y
amabilidad tendraacute un efecto enorme
para la totalidad Si uno es capaz de
centrar su atencioacuten todos los diacuteas en
la belleza de la vida y de ver lo
bueno en otras personas entonces se
puede contrarrestar la negatividad
que emana de 90000 personas
negativas que viven en la ira el
odio la culpabilidad la
desesperacioacuten y la depresioacuten
Soacutelo un paso hacia arriba en
nuestra escala emocional tendraacute
un efecto y por esto no hay ninguna
excusa para no intentarlo Cuanto
maacutes se sube en la espiral
ascendente maacutes la energiacutea positiva
afectaraacute a los demaacutes de manera
positiva y cuanto maacutes se baja en la
espiral descendente maacutes se
afectaraacute negativamente a los demaacutes
Aquiacute tenemos una opcioacuten cuyo efecto
es mayor de lo que jamaacutes hemos
pensado Mahatma Gandhi dijo
ldquoDebemos ser el cambio que
deseamos ver en el mundo (We
must be the change we want to see
in the world) No debemos esperar
que podamos empezar a cambiar el
mundo en otro sitio que en nosotros
mismos Esto lo dice Martinus
tambieacuten muy claramente Si
queremos cambiar el mundo
tenemos que empezar por
cambiarnos a nosotros mismos iquestY
queacute puede ser maacutes natural que
cambiar nuestro clima mental por
uno que vibra bondad
agradecimiento y amor Y si no
resulta faacutecil hay que practicar
Porque es soacutelo la praacutectica que hace
al maestro
La Madre Teresa dijo Nunca
dejes que nadie venga a ti sin
sentirse mejor y maacutes feliz cuando se
va iexclSeacute la expresioacuten viva de la
bondad de Dios bondad en tu
rostro bondad en tus ojos bondad
en tu sonrisa Dale no soacutelo tu
atencioacuten sino tambieacuten tu corazoacuten
Si todos estamos constantemente
tratando de ser la mejor versioacuten
posible de nosotros mismos el
impacto de esto en la conciencia
conjunta de la Tierra seraacute sin duda
medible iquestA queacute esperamos
26
DEL ESPANtildeOL AL
ESPERANTO
La necesidad de un
idioma comuacuten
Javier Romero Tello
Saluton karaj geamikoj
En este segundo nuacutemero de la revista
Kosmos en espantildeol hablaremos de la
importancia y necesidad de tener un
mismo idioma comuacuten para toda la
humanidad terrena
El desarrollo evolutivo del ser
humano terreno tuvo lugar a lo largo
de los diferentes continentes del
planeta Tierra Los primeros seres
humanos primitivos se uniacutean
formando grupos que esparcidos por
la superficie del planeta viviacutean
aislados unos de otros De esta
manera cada grupo fue adquiriendo
sus propias experiencias sus propias
ideas sus propias maneras de
expresarse y finalmente
desarrollando su propio idioma Asiacute
surgieron una gran cantidad de
lenguas aisladas que fortaleciacutean la
identidad de rebantildeo y los
sentimientos nacionalistas
Hoy en diacutea todo estaacute interconectado y
es una gran molestia no poder
comprender a personas de otras
partes del mundo que no hablan
nuestro propio idioma y cuyo idioma
nosotros tampoco hablamos Se trata
de solucionar este problema
aprendiendo los idiomas nacionales
importantes los que estaacuten maacutes
extendidos pero vemos que auacuten asiacute
estamos lejos de conseguir una
verdadera intercomunicacioacuten y
comprensioacuten justa e igualitaria a
nivel mundial
Soacutelo en el Parlamento Europeo se
usan diariamente veinticuatro
lenguas oficiales sin contar las maacutes
de sesenta lenguas regionales que auacuten
se utilizan en diversas regiones de la
Unioacuten Europea
Gracias a los anaacutelisis de Martinus
podemos ver con claridad como la vida
sigue una evolucioacuten ininterrumpida
hacia niveles cada vez de mayor
perfeccioacuten La humanidad del futuro
no estaraacute dividida por muros de
incomprensioacuten debido a los diferentes
idiomas que existen en la actualidad
El gobierno mundial promulgaraacute el
uso de la misma lengua en todo el
planeta Pero esta lengua o idioma no
puede ser ninguna de las lenguas
nacionales que existen en la
actualidad Todas ellas son lenguas
imperfectas desarrolladas por el
hombre inacabado La lengua
internacional debe ser una lengua
perfecta y completa Martinus escribe
en su obra principal Livets Bog que
asiacute como el desarrollo del sistema de
los nuacutemeros o lenguaje de los nuacutemeros
ha alcanzado la perfeccioacuten
igualmente el lenguaje de las letras se
desarrollaraacute y llegaraacute eventualmente
a una perfeccioacuten similar (LB3 1047 -
1051)
26
27
Los lenguajes de los nuacutemeros y de las
letras son dos de los fenoacutemenos maacutes
antiguos del desarrollo del arte de la
vida Martinus piensa que los seres
humanos alcanzaraacuten el momento en
que el uso del lenguaje seraacute tan
perfecto como el alfabeto numeacuterico
que se utiliza actualmente Sin
embargo esto nunca va a pasar con
las lenguas nacionales actuales que
estaacuten llenas de irregularidades y de
otros elementos iloacutegicos que no
pueden combinarse con la loacutegica
matemaacutetica de forma libre y creativa
para crear nuevos elementos
significativos El lenguaje perfecto
debe ser un lenguaje planificado que
desde el principio esteacute constituido de
tal manera que esteacute completamente
libre de estas irregularidades e
inconveniencias y de las tradiciones
Debe contener un conjunto de
elementos linguumliacutesticos con palabras
prefijos y sufijos que puedan ser
combinados de manera que pueda
expresarse con precisioacuten lo que se
desea
El Esperanto es esta lengua que por
su perfecta estructura loacutegica y
matemaacutetica cumple con los requisitos
que debe tener la lengua perfecta
Para saber maacutes sobre el Esperanto
puedes visitar numerosas paacuteginas en
internet Una de las paacuteginas que se
recomienda para iniciarse informarse
y comenzar el aprendizaje del idioma
internacional es wwwlernunet (en
espantildeol eslernunet )
Aprendiendo Esperanto estamos
colaborando al desarrollo de la nueva
cultura mundial una cultura basada
en el internacionalismo el altruismo y
el amor universal
La evolucioacuten estaacute basada en la
adquisicioacuten de nuevos talentos Y de
igual manera que adquirir el talento
del amor universal es una cuestioacuten de
ejercicio y entrenamiento el
desarrollo de la nueva cultura
mundial es tambieacuten una cuestioacuten de
talentos Dentro de esos talentos a
desarrollar podemos considerar el
aprendizaje y uso del idioma
internacional como uno de ellos
A Martinus durante una sesioacuten de
preguntas se le preguntoacute
directamente Ciertamente
llegaremos un diacutea a hablar el mismo
idioma en todo el mundo iquestQueacute idioma
seraacuterdquo
Eacutel respondioacute iexclEsperanto Eso es lo
que hablaremos Y no porque yo sea
un esperantista o porque estaacute de
moda pero cada vez se haraacute maacutes
necesario que haya una lengua comuacuten
iexclPiensen si tuvieacuteramos una lengua
comuacuten hoy en diacutea Nos librariacuteamos
entonces de todas las traducciones
Todo libro debe traducirse y rara vez
la traduccioacuten es totalmente exacta A
menudo algo se pierde en la
traduccioacuten Piensen en la economiacutea
que habriacutea si pudieacuteramos hablar el
mismo idioma Cada cual podriacutea
comunicarse con los demaacutes en todas
partes Esto tambieacuten creariacutea paz El
que no podamos hablarnos unos a
otros actualmente es de gran ayuda
para los pensamientos belicosos El
que cada cual pueda hablar
fluidamente a todos los demaacutes
ayudaraacute a las relaciones entre las
personas y al desarrollo del amor
(Sesioacuten de preguntas Joumlnkoumlping
Suecia 14 de mayo 1969)
27
28
Del libro de Martinus
ldquoExequiasrdquo
Capiacutetulo 44
Que el pensamiento constituye una
fuerza que sujeta o sostiene al
organismo en un determinado
estado se revela entre otras
maneras en las expresiones faciales
del individuo El solo hecho de que
estas expresiones pueden ser
distintas muestra en realidad que
tras la cara existe una fuerza que
determina la miacutemica de la
musculatura de la cara Una cara
puede expresar claro estaacute ira y odio
en un momento determinado y
dulzura y amor en el siguiente Que
tras la ira hay pensamientos de ira y
tras el amor hay pensamientos de
amor es un hecho para cualquier
hombre normal Pero si estos
pensamientos no fueran una fuerza
una energiacutea no podriacutean influir sobre
nada en absoluto y por
consiguiente tampoco sobre la
musculatura de la cara No podriacutean
como sucede ahora hacer que la
sangre ldquoruborizase las mejillasrdquo que
el corazoacuten latiese maacutes raacutepidamente
que el individuo enrojeciese o
palideciese Cada cara seriacutea riacutegida
como una estatua del mismo modo
que seriacutea imposible mover brazos y
piernas Si el pensamiento fuera una
ldquofalta de movimientordquo absoluta
quietud absoluta seriacutea imposible
que influyera sobre el cerebro y los
nervios y con ello no se podriacutea de
ninguna manera percibir ni
experimentar dado que un efecto es
imposible que tenga lugar sin ser
ideacutentico a movimiento
Sin movimiento no existe por lo
tanto ninguacuten pensamiento y sin
pensamiento ninguacuten experimentar la
existencia En vez de la vida habriacutea
una quietud eterna una muerte
eterna El universo seriacutea una ldquonadardquo
sin fin Pero como esto es lo
contrario a los hechos el
pensamiento es por lo tanto
imperturbablemente ideacutentico al
movimiento Todo movimiento en la
vida ya se trate de las nubes
cruzando el cielo el oleaje del
oceacuteano el ciclo de los planetas el
correr de la sangre en nuestras venas
como de nuestra habla nuestros
actos y nuestro aspecto es asiacute
manifestacioacuten de pensamiento ya
que ldquoel pensamientordquo soacutelo es la
sensacioacuten que tiene el yo de la
energiacutea o movimiento que lo rodea
Cuando la energiacutea aparece como
vibraciones u ondas de una
naturaleza tal que atraviesa
directamente el cerebro y el sistema
nervioso y de este modo se percibe
como ideacutentica a la conciencia se
experimenta como ldquopensamientordquo
Cuando al contrario aparece con
otras formas soacutelo puede
experimentarse indirectamente o
como algo que existe fuera de los
oacuterganos del pensamiento o separada
de la conciencia y aparece entonces
para el individuo como
ldquomovimientordquo ldquoEl pensamientordquo
constituye por consiguiente la
sensacioacuten maacutes iacutentima de
movimiento ldquoEl movimientordquo
constituye la uacuteltima consecuencia de
esta sensacioacuten
Pensamientos
28
29
Capiacutetulo 45
Como el pensamiento es el
magnetismo la fuerza vital en que
se basa la consistencia y cualidad de
la sangre y con ello toda la
verdadera felicidad y todo el
verdadero bienestar del individuo la
clase naturaleza y cualidad del
pensamiento se convierten en el
principal factor de cada forma de
aparicioacuten tanto normal como
anormal de un ser vivo en la
existencia Si las clases o climas de
pensamientos que atraviesan los
oacuterganos del pensamiento del
individuo y por consiguiente crean
el modo con que usa su voluntad o
con que actuacutea tienen un caraacutecter
anormal o aberrante la
magnetizacioacuten de la sangre o
transferencia de fuerza vital de este
individuo y con ello su organismo
tambieacuten se vuelve como se
mencionoacute anteriormente anormal o
aberrante dado que esta
transferencia de fuerza es lo mismo
que pensamiento Como en las
uacuteltimas deacutecadas la evolucioacuten de los
hombres terrenos ha avanzado de
una manera desproporcionada estos
hombres se encuentran de modo
correspondiente en una zona
evolutiva con cuyos climas de
pensamientos normales todaviacutea no
se han familiarizado totalmente La
consecuencia de esto es que en gran
medida hacen uso de climas de
pensamientos muy antiguos
(imaacutegenes mentales) cuya
naturaleza generadora de energiacutea
soacutelo puede considerarse como
magnetismo o fuerza vital para
organismos de estadios animales
bajos y primitivos que en realidad
los hombres terrenos hace tiempo
que han abandonado con la parte
maacutes evolucionada de su conciencia
Entre los organismos y los climas de
pensamientos de los hombres
terrenos hay asiacute de modo
correspondiente un cierto grado de
desarmoniacutea Por lo tanto
predominaraacute una cierta forma de
pensamiento anormal y con ello
una correspondiente transferencia
anormal de fuerza vital a los
organismos Estos organismos
apareceraacuten asiacute en el mismo grado
como enfermos como deacutebiles como
faltos de resistencia ante las
infecciones y otras cosas Los
organismos estaacuten marcados por el
dolor y el sufrimiento ldquoEl fuego del
infiernordquo lanza sus llamas sobre la
existencia humana terrena
(Traduccioacuten MF)
Sierra de Alhama EB
30
La esfera mental del hombre
terreno constituye actualmente
un soacutetano universal de
experimentos o un ldquolaboratorio
quiacutemico-coacutesmico de
experimentosrdquo
Mientras el ser no comprenda que
toda liberacioacuten de energiacutea del
universo es una expresioacuten de
voluntad o conciencia y que tras
esta liberacioacuten hay pensamiento
loacutegico que se manifiesta como un
plan sobre el universo comprende
naturalmente mucho menos en queacute
consiste un plan universal asiacute sobre
el universo y por consiguiente estaacute
incapacitado para ser un
colaborador en la ejecucioacuten del plan
Por esto a seres tan ignorantes
como los hombres terrenos la
Providencia los ha puesto en ldquolocales
a prueba de bombasrdquo donde se les
da la posibilidad de hacer
experimentos por su cuenta sin
provocar accidentes demasiado
grandes que podriacutean ser
verdaderamente peligrosos para la
ejecucioacuten del gran plan pero donde
al contrario pueden hacer ciertas
experiencias por medio de las
cuales aprenden poco a poco las
leyes de la quiacutemica coacutesmica en un
grado tal que comienzan a
cualificarse como colaboradores en
la ulterior realizacioacuten del plan La
esfera mental de la humanidad
terrena constituye actualmente un
ldquosoacutetano universal de experimentosrdquo
asiacute o un ldquolaboratorio quiacutemico-
coacutesmico de experimentosrdquo donde a
los hombres terrenos se les permite
mezclar las materias de
pensamiento de todas las maneras
posibles y ver cuaacutel es el resultado
En el laboratorio humano terreno
los experimentos tienen por el
momento lugar bastante al azar
Uno mezcla las materias de su
pensamiento para obtener como
resultado beneficio poder y fama
pero principalmente soacutelo obtiene un
montoacuten de explosiones que sacuden
el ldquolaboratoriordquo hasta sus cimientos
y tienen sobre muchos de ldquolos
ayudantes de laboratoriordquo un efecto
mortiacutefero o mutilador
(Traduccioacuten MF)
El centro coacutesmico
de ensentildeanza del articulo de Martinus ldquoDen kosmiske laeligreanstaltrdquo
Creo que la vida
estaacute tratando de
decirme algo pero
no tengo tiempohellip
para
escucharla
30
31
Hoy he pasado por una tienda de
bordados El escaparate ya estaba
lleno de bordados de Navidad
Estamos en octubre y es realmente
hora de empezar a bordar si tiene
que estar listo para Navidad Me he
detenido fascinada he mirado la
bella exposicioacuten y he sentido que me
invadiacutea una ola de calor y alegriacutea
Soacutelo el pensamiento de todas las
luces todos los saludos carintildeosos
que la gente se enviacutea en Navidad
todos los regalos amorosos en
general todo lo que tiene que ver con
la gran celebracioacuten de la luz las
expectativas de los nintildeos todos los
preparativos han hecho que me
sintiera alegre De repente ahiacute
estaba la alegriacutea de la Navidad
Muchos creen que el aumento del
consumo de nuestros diacuteas en
relacioacuten con la celebracioacuten de la
Navidad ha sobrepasado la
normalidad La Navidad de hoy es
soacutelo para las personas de negocios
se dice Y nosotros los pobres
consumidores ingenuos como somos
seremos explotados y engantildeados
Pero no es tan sencillo Porque no se
engantildea a millones y millones de
personas en todo el mundo tan
faacutecilmente Tiene que haber algo
dentro de nosotros que quiere esta
celebracioacuten de la Navidad Algo que
realmente anhelamos Y queacute es nos
lo explica el escritor daneacutes
Martinus
En su librito El evangelio de
Navidad Martinus ha descrito lo
que es que realmente hace que la
Navidad sea tan grande e
importante Apenas hay otra
historia que se haya leiacutedo y contado
tan a menudo como el evangelio de
Navidad Ninguacuten mensaje ha sido
recibido por la humanidad con
mayor alegriacutea iquestPor queacute Martinus
escribe que esta historia hace
tiempo habriacutea caiacutedo en el olvido si
no contuviera verdades eternas si
no tratara de algo que nos concierne
a todos
Ahora vamos a ver algunas de las
verdades coacutesmicas eternas ocultas
en el evangelio de Navidad Hay
varias y se representan de forma
simboacutelica en la historia Tenemos
por ejemplo el lugar donde nacioacute el
nintildeo Jesuacutes El establo es decir el
lugar donde estaacuten los animales
simboliza el reino animal donde
nace el hombre verdadero Nosotros
los hombres todaviacutea pertenecemos
al reino animal Todaviacutea tenemos
cuerpos de mamiacuteferos Pero no
podemos negar que nos resistimos a
ser calificados de animales Nadie
quiere ser llamado un burro una
vaca mono serpiente cerdo en
pocas palabras un animal Todos
queremos ser hombres y ser
tratados como tales El hombre
verdadero tiene sin embargo
cualidades muy distintas de las que
tenemos hoy seguacuten Martinus El
hombre verdadero es un iniciado
tiene maacutes sentimiento es decir
compasioacuten tiene una inteligencia
mucho mayor y ya tiene acceso a la
31
La Navidad
Karin Linde
32
intuicioacuten que es conocimiento
desde arriba El concepto de la
intuicioacuten a menudo se confunde con
el instinto que es una herencia de
los reinos vegetal y animal es decir
conocimiento desde abajo de
nuestro pasado
A menudo se oye decir a la gente
que no podemos estar tan seguros de
que alguna vez existioacute alguien
llamado Jesuacutes A eso se puede
responder que lo mencionan en la
historiografiacutea romana y tambieacuten
que fue ejecutado Si Jesuacutes
realmente nacioacute en un establo no lo
podemos saber con tanta precisioacuten
Joseacute habiacutea ido a Beleacuten porque
procediacutea de esta ciudad Era
artesano y por eso no perteneciacutea a la
parte maacutes pobre de la poblacioacuten
Con las familias tan grandes que
habiacutea en aquel momento podemos
suponer que eacutel teniacutea parientes alliacute
Y ellos probablemente no habriacutean
permitido que la prometida de un
familiar diera a luz a su hijo en un
establo De este modo se ha utilizado
conscientemente el simbolismo en el
relato de Navidad algo que
caracteriza especialmente relatos
como aventuras e historias de
Oriente Jesuacutes mismo habloacute
frecuentemente en paraacutebolas y
siacutembolos cuando trataba de
transmitir las verdades maacutes
profundas
El hombre verdadero nace aquiacute en
el reino animal (en un cuerpo
animal) Jesuacutes era un representante
del verdadero reino humano donde
el sentimiento (la compasioacuten)
domina Sucede a veces que
hermanos mayores es decir
hombres que estaacuten a miles de antildeos
por delante de nosotros en la
evolucioacuten nacen entre nosotros
Estos grandes maestros representan
un nivel espiritual que todos
alcanzaremos alguacuten diacutea y que otros
han alcanzado antes de ellos A
menudo estamos dispuestos a
designar a nuestros semejantes
como menos sabios Nadie puede
negar que en ocasiones haya
calificado a otro de tonto Pero
entonces tambieacuten debemos estar
dispuestos a aceptar la idea de que
hay personas maacutes inteligentes y maacutes
sabias que estaacuten por delante de
nosotros en la evolucioacuten con antildeos
deacutecadas siglos incluso milenios
A tales personas que tienen un
conocimiento que no pueden haber
adquirido de libros los designamos
como sabios miacutesticos iniciados Son
los verdaderos maestros de la
humanidad Nos llevan siempre un
poco maacutes lejos en nuestro camino El
mundo siempre se ha vuelto mejor y
maacutes luminoso cuando ellos han
estado entre nosotros La obra de
Martinus describe nuestra propia
evolucioacuten futura hacia su
conocimiento y nivel moral un nivel
que todos alcanzaremos alguacuten diacutea
En este sentido nadie estaacute
favorecido Todos llegaremos alliacute con
el tiempo Y cuanto maacutes tratemos de
entender las leyes eternas que rigen
la existencia y vivir seguacuten ellas
maacutes faacutecil y raacutepido seraacute nuestro
acceso a este conocimiento Lo que
por supuesto es muy beneficioso
Porque cuando podemos juzgar una
situacioacuten correctamente no
cometemos errores y luego nada va
mal Presentar un establo como
lugar de nacimiento de Jesuacutes es
pues de acuerdo con esto una idea
genial
Ahora vamos a ver a algunos de
los personajes de esta historia Para
32
33
empezar tenemos al propio Jesuacutes Eacutel
era un iniciado un representante
del verdadero reino humano uno de
los grandes que han llevado
adelante a la humanidad el maacutes
grande dice Martinus Aquiacute en el
relato de Navidad un nintildeo recieacuten
nacido al que ya se rinde homenaje
y se adora Estaacute protegido por su
madre Mariacutea y su padre Joseacute y por
los tres Reyes Magos que ofrecen
dinero (oro) para la supervivencia
La Biblia no dice absolutamente
nada de que Mariacutea fuera virgen
Estaacute descrita como una mujer
joven que estaba comprometida con
Joseacute Para confirmar que Joseacute era
realmente el padre de Jesuacutes se
nombran al principio del evangelio
de Mateo los antepasados de Jesuacutes
y Joseacute hasta Abraham Por lo tanto
Jesuacutes desciende de un linaje noble y
antiguo
Maacutes tarde tenemos a Herodes el
gobernante malvado que con
astucia y engantildeo tratoacute de encontrar
al nuevo rey y que maacutes tarde dejoacute
matar a nintildeos para quitarse al
supuesto rival del medio Herodes
simboliza en esta historia por
supuesto el llamado mal en todo
ser humano que persigue lo bueno
en el hombre verdadero nuestra
propia futura mentalidad de Cristo
Los Reyes Magos simbolizan las
grandes religiones mundiales que
con sus dones protegen y promueven
la mentalidad creciente de Cristo en
todos los hombres de la Tierra es
decir lo bueno el humanitarismo y
el amor al proacutejimo en nosotros A
traveacutes de los regalos de Los Reyes
Magos tambieacuten fue posible para Joseacute
y Mariacutea huir de Herodes a Egipto
Un viaje que probablemente
tambieacuten entonces era caro aunque
se podiacutea hacer soacutelo con la ayuda de
un burro Joseacute y Mariacutea se quedaron
ademaacutes un tiempo en Egipto cosa
que probablemente tambieacuten fue
posible con la ayuda del oro de Los
Reyes Magos Los tres Reyes Magos
simbolizan la proteccioacuten de lo bueno
que las grandes religiones
mundiales representan
Aquiacute habraacute seguramente muchos
que argumentaraacuten que las grandes
religiones mundiales han causado
muchas guerras y mucha miseria y
que han causado interminables
sufrimientos y horrores Pero es algo
que nunca fue la intencioacuten de sus
fundadores pero que pasoacute debido a
la incapacidad de los hombres de
entender correctamente la magnitud
de la sabiduriacutea de estas religiones
Los fundadores de las religiones
mundiales nunca han predicado otra
cosa que el amor al proacutejimo
Todos los hombres evolucionaraacuten
hacia este amor al proacutejimo durante
sus encarnaciones Las grandes
religiones mundiales han sido hasta
ahora su apoyo en esta evolucioacuten
Hoy en diacutea es sin embargo difiacutecil
para muchas personas creer en los
dogmas religiosos que faacutecilmente se
pueden atacar intelectualmente
Pero entonces se estaacuten convirtiendo
en viacutectimas de la supersticioacuten de que
hemos terminado con todo lo
religioso Aquiacute nos equivocamos El
cristianismo estaacute lejos de haber
acabado de jugar su papel Mucho de
lo que hasta ahora ha sido
incomprensible misterioso y
simboacutelico en la Biblia nos lo explica
Martinus de una manera loacutegica en
su obra
La obra de Martinus es una
ensentildeanza sobre la evolucioacuten maacutes
grande que ninguna otra anterior
33
34
Es una simbiosis entre la ciencia
moderna y una sabiduriacutea antigua
trasmitida de forma miacutestica y
simboacutelica Usando siacutembolos claros
coloreados con los colores del
espectro donde cada color tiene su
significado especial Martinus
explica su correlacioacuten de una
manera loacutegica casi matemaacutetica
Esta ensentildeanza sobre la evolucioacuten
abarca el caminar de los seres vivos
a traveacutes de gigantescos eones de
tiempo Aquiacute se menciona
brevemente algo sobre el reino
animal y el verdadero reino
humano Que la vida ha
evolucionado durante millones de
antildeos a traveacutes de los reinos vegetal y
animal lo aprendemos de nintildeos en la
escuela Sin embargo lo que el
pensamiento de Martinus nos ofrece
se distingue de la teoriacutea darwiniana
de la evolucioacuten en que eacutel describe la
renovacioacuten y evolucioacuten eterna del
ser a traveacutes de la reencarnacioacuten
Cada vida terrena puede
compararse con un antildeo escolar en el
que el ser aprende algo nuevo y
continuacutea con su evolucioacuten desde el
comienzo del ser unicelular hasta el
hombre verdadero Ademaacutes
Martinus describe la evolucioacuten
ANTES del ser unicelular y lo que
viene DESPUEacuteS del verdadero reino
humano
Podemos celebrar la Navidad con
buena conciencia y alegrarnos de
todo corazoacuten Lo que celebramos en
la Navidad es el nacimiento de una
mentalidad nueva de lo mejor del
hombre el nacimiento de un deseo
de ser una alegriacutea y bendicioacuten para
los demaacutes Hoy en diacutea este deseo
soacutelo ilumina algunos diacuteas en medio
de la maacutes profunda oscuridad del
invierno Pero una vez en el futuro
este deseo nos animaraacute tanto que
crearemos alegriacutea todo el tiempo
Entonces los cantildeones no soacutelo se
callaraacuten en Nochebuena se callaraacuten
para siempre Entonces reinaraacute la
paz La Navidad la luz los regalos y
los diacuteas de fiesta con los buenos
deseos duraraacuten todo el antildeo
Artiacuteculo ldquoJulenrdquo publicado en
Kosmos daneacutes nordm 10 ndash 2013
Traduccioacuten EB
34
35
Literatura de Martinus
Obras de Martinus en lengua
castellana
Hasta el momento se han publicado
los cinco primeros voluacutemenes de la
obra principal de Martinus ldquoLivets
Bogrdquo que consta de siete voluacutemenes
La traduccioacuten del tiacutetulo al espantildeol
es ldquoEl Libro de la Vidardquo pero
Martinus ha deseado que se
mantuviese el tiacutetulo daneacutes en todos
los idiomas
Martinus nos dejoacute una gran
cantidad de siacutembolos que ldquoson
imaacutegenes o signos fiacutesicos de las leyes
y principios coacutesmicos invisibles que
sostienen el universordquo (ldquoLa Imagen
Eterna del Universo 1rdquo Los
siacutembolos) Los voluacutemenes 1- 4 que
contienen 44 siacutembolos ya estaacuten
Simultaacuteneamente hay traducidos
varios libritos de Martinus de tipo
temaacutetico
Los libros pueden comprarse en la
tienda de internet del Instituto
Martinus shopmartinusdk o en
Espantildea dirigieacutendose a
javierromerotellogmailcom
Relacioacuten de libros traducidos
Livets Bog volumen 1-5
La Imagen Eterna del Universo
volumen 1-4
1 El destino de la humanidad
2 Pascua
3 iquestQue es la verdad
4 En torno al nacimiento de mi
misioacuten
5 La alimentacioacuten ideal
11 El misterio de la oracioacuten
15 La salida de la oscuridad
16 El principio reencarnacioacuten
20 Meditacioacuten
25 El camino al paraiacuteso
28 Dos clases de amor
publicados en lengua castellana Los
restantes siacutembolos se estaacuten
publicando en daneacutes como siacutembolos
poacutestumos Posteriormente se
traduciraacuten tambieacuten a la lengua
castellana
Literatura en espantildeol relacionada con Martinus
Martinus Memorias (Recopiladas por Sam Zinglersen) Martinus Institut
La muerte es una ilusioacuten
Else Byskov Corona Borealis
Se puede adquirir dirigieacutendose a
byskovgadegaardeu
35
36
En 1935 Martinus creoacute una colonia
de verano junto al pueblecito de
Klint a unos 110 km al noroeste de
Copenhague
En sus memorias (1) explica como
surgioacute esta colonia Una familia que
habiacutea construido unas casas de
verano en este lugar habiacutea invitado
a Martinus junto con unos amigos
laquoPasamos unos diacuteas muy agradables
en este lugar tan bonito Empleamos
el tiempo no soacutelo en bantildeos
excursiones y paseos en bicicleta
sino tambieacuten en interesantes
discusiones sobre distintos paacuterrafos
de ldquoLivets Bogrdquo que se acababa de
publicar
Estaacutebamos de acuerdo en que
seriacutea magniacutefico adquirir algunas
casas de verano en un lugar parecido
y hacer una pequentildea colonia
veraniega donde podriacuteamos
reunirnos y continuar los ciacuterculos de
estudio del invierno de una manera
agradableraquo
Poco tiempo despueacutes hubo la
posibilidad de comprar un terreno
junto al mar en Klint El terreno era
muy grande ofreciacutea muchas
posibilidades y los amigos de
Martinus construyeron una serie de
casitas una sala de conferencias un
vivero etc
En 1942 Martinus escribe sobre la
colonia de verano (2)
laquoY aquiacute por el momento un
centenar de personas tienen cada
semana en contacto con la praacutectica
de la destacada manera de ser
simpaacutetica y correcta de ldquoLivets Bogrdquo
la posibilidad de ser mis
colaboradores en la creacioacuten de la
atmoacutesfera de paz tolerancia e
intelectualismo que soacutelo y
exclusivamente puede ser la
condicioacuten principal para el
establecimiento de una verdadera
cultura de paz Cuanto maacutes
comprenda el visitante esto y lo
manifieste en su manera praacutectica de
ser mayores seraacuten las bendiciones y
los beneficios que afluiraacuten a eacutel desde
la atmoacutesfera de paz tolerancia e
intelectualismo de la coloniaraquo
La colonia de verano fue creciendo
y posteriormente se convirtioacute en el
actual Centro Martinus donde a lo
largo de todo el antildeo se ofrecen
cursos conferencias y diversas
actividades ante todo en daneacutes pero
en verano tienen lugar dos semanas
internacionales con interpretacioacuten
simultaacutenea de las conferencias y
grupos de estudio en diversos
idiomas
Cursos internacionales de
verano en el Centro Martinus
Klint
36
37
Verano 2015
Los cursos internacionales de verano
tendraacuten lugar las semanas del 25 al
31 de julio y del 1 al 7 de agosto
El tema de la primera semana es
ldquoLa fuerza sanadora del amorrdquo con
interesantes conferencias tales
como ldquoPensamientos enfermedad y
saludrdquo ldquoAmor y sexualidadrdquo ldquoEl
poder maacutegico de la oracioacutenrdquo
La segunda semana internacional
tiene como tema ldquoLa formacioacuten
coacutesmicardquo En esta semana se
trataraacute entre otras cosas de ldquoLa
escuela de la vidardquo ldquoUna nueva
visioacuten de la muerterdquo ldquoUn mundo de
espiacuteritu arte y amorrdquo
Para mayor informacioacuten sobre los
cursos internacionales consultar el
programa en la seccioacuten espantildeola de
wwwmartinusdk
(1) Memorias de Martinus
(Recopiladas por Sam Zinglersen)
Martinus Institut
(2) Artiacuteculo ldquoEt jubilaeligumrdquo (ldquoUn
aniversariordquo) escrito por Martinus
para Kosmos nordm 7-8 1942
37
38
wwwmartinusdk
La paacutegina Web del Instituto
Martinus estaacute en varios idiomas
entre ellos el espantildeol
En esta paacutegina puedes encontrar
diversa informacioacuten sobre Martinus
y su Cosmologiacutea saber quieacuten es y
leer varios de sus artiacuteculos
traducidos al espantildeol averiguar
cuales de sus libros estaacuten traducidos
al espantildeol y estudiar sus siacutembolos
con ayuda de una breve explicacioacuten
(la explicacioacuten completa se
encuentra en sus libros de siacutembolos
la Imagen Eterna del Universo)
Aquiacute tambieacuten puedes leer la revista
Kosmos cuyos nuacutemeros se ponen en
la paacutegina a medida que se publican
e informarte sobre el Centro
Martinus en Klint y saber cuales
son las tareas del Instituto Martinus
en Copenhague
Y finalmente puedes leer la mayor
parte de su literatura en espantildeol y
buscar diversos teacuterminos en ella en
la seccioacuten ldquoLee y busca en la obrardquo
Donde se elimina la ignorancia deja de
existir el presunto ldquomalrdquo (Livets Bog vol 1 apartado 19)
38
39
Instituto Martinus
iquestQueacute es el Instituto Martinus
El Instituto Martinus es una
institucioacuten sin fines de lucro creada
por Martinus con el fin de que
difunda su obra Esto comporta que
tiene que conservar traducir y
publicar la obra conjunta de
Martinus Simultaacuteneamente tiene
que informar y ensentildear a partir de
esta obra
iquestQueacute es el Centro Martinus en
Klint
Es un centro internacional para el
estudio de la cosmologiacutea de
Martinus Es un oasis para personas
con inquietud espiritual
Tiene una sala de conferencias
locales para los cursos restaurante
vegetariano viviendas para alojar a
los participantes y camping
INFORMACIOacuteN SOBRE
EL TERCER TESTAMENTO
El objetivo de la revista Kosmos es dar
a conocer la imagen del universo que
Martinus (1890-1981) ha descrito en
una serie de libros con el tiacutetulo comuacuten
El Tercer Testamento La imagen del
universo de Martinus es un anaacutelisis
loacutegico de las leyes y principios
espirituales de la vida La nueva
imagen del universo puede estudiarse
por medio de los libros de Martinus
que publica el Instituto Martinus y
por medio de conferencias cursos
grupos de estudio e informacioacuten en
internet Las actividades tienen lugar
en el Instituto Martinus en
Copenhague en el Centro Martinus en
Klint junto a Nykoslashbing Sjaeliglland y en
muchos otros lugares de Dinamarca y
del extranjero entre ellos Espantildea
Mayor informacioacuten se puede obtener
dirigieacutendose al Instituto Martinus La
difusioacuten del Tercer Testamento tiene
lugar sin ninguna forma de afiliacioacuten o
creacioacuten de una asociacioacuten Los libros
pueden comprarse en
shopmartinusdk
Publicado por Martinus Institut
Martinus Aktivitetsfond
Mariendalsvej 94-96 2000
Frederiksberg Teleacutefono (+45)
38380100
lun-jue 13-16 vier9-12
Fax (+45) 38346180
Paacutegina Web wwwmartinusdk
departamentocastellanomartinusdk
Redaccioacuten Martha Font (responsable)
Javier Romero Else Byskov
Layout Edith S Groslashnbaeligk
Artiacuteculos para Kosmos son bienvenidos
Foto de la portada Mirador del
Boquete Sierra de Alhama Else
Byskov
Publicacioacuten Dos nuacutemeros al antildeo
Copyright copy Martinus Institut
La reproduccioacuten de textos e imaacutegenes
puede tener lugar tras un acuerdo
escrito con el Instituto Martinus
Antildeo 1
39
40
Martinus nacioacute el 11 de agosto de 1890 en las afueras de
Sindal pequentildeo pueblo daneacutes situado en el norte de
Jutlandia y con estacioacuten de ferrocarril ldquoMoskildvadrdquo la casa
de su infancia que hoy es un museo abierto a los interesados
da testimonio de una infancia en la pobreza
laquoEl terreno alrededor de la casa era muy accidentado y me
gustaba mucho sentarme en la cima de un montiacuteculo desde
donde podiacutea alcanzar a ver los alrededores Podiacutea ver el tren
que circulaba entre Hjoslashrring y Frederikshavn Podiacutea estar
sentado en esta cima e imaginarme que estaba muy lejos
Teniacutea la sensacioacuten de que teniacutea que existir algo maacutes que este
pequentildeo mundoraquo (Memorias de Martinus)
13
radio estaacute en realidad asociado con
lo que la gente normalmente
llamariacutea algo sobrenatural De la
misma manera mucho de lo que la
gente llama sobrenatural es muy
natural cuando se van conociendo
las leyes seguacuten las cuales estos
fenoacutemenos llamados sobrenaturales
ocurren
6 El hombre se encarna en el
mundo fiacutesico para aprender a
pensar
Cuando el hombre comienza a
entender que su vida en el mundo
fiacutesico es una vida en un mundo de
pensamientos materializados su
actitud frente a los problemas
espirituales se va a poder cambiar
poco a poco y con ello tambieacuten su
actitud ante la llamada muerte
Pero el hombre estaacute todaviacutea tan
acostumbrado a la idea de que los
pensamientos no significan nada
los pensamientos estaacuten libres de
impuestos se dice y sin embargo la
verdad es que el hombre tanto en el
proceso de transformacioacuten del
mundo espiritual al mundo fiacutesico es
decir el nacimiento o la encarnacioacuten
como en la transformacioacuten del
mundo fiacutesico al mundo espiritual la
llamada muerte tiene que pagar
impuestosrdquo de sus pensamientos ya
que la formacioacuten de su destino en el
mundo fiacutesico y el mundo espiritual
depende de su forma de pensar El
hombre se encarna aquiacute en el mundo
fiacutesico para aprender a pensar
loacutegicamente es decir pensar de
acuerdo con las leyes de la vida
Cuando el hombre no lo hace piensa
erroacuteneamente y en el mundo fiacutesico
duele pensar erroacuteneamente
7 El hombre no evoluciona
moral e intelectualmente en los
mundos espirituales
Que ldquoduelardquo pensar contra las leyes
de la vida hace que el hombre poco a
poco trate de pensar de otras
maneras que las que crearon dolor y
sufrimiento su actitud ante la
existencia y el despliegue de su vida
cambian Pero iquestno podriacutean los seres
aprender esto en el mundo
espiritual No no pueden en los
mundos espirituales no hay ninguacuten
sufrimiento o dolor Que pueda
haberlo en el estado intermedio o el
primer tiempo despueacutes de que el ser
ha dejado su cuerpo fiacutesico es soacutelo
porque este estado en realidad
forma parte del mundo fiacutesico donde
los hombres estaacuten encarcelados en
su propia mentalidad materialista
Son liberados de ella por los aacutengeles
guardianes cuando piden ayuda y
despueacutes experimentan su ciclo a
traveacutes de las esferas espirituales y
sus experiencias alliacute dependen de lo
que su conciencia contiene de
pensamientos puramente humanos
La alegriacutea de estar junto con otras
personas con las que uno estaacute en
sintoniacutea puede ser grande ya aquiacute
en el mundo fiacutesico y no es sin
embargo nada en comparacioacuten con
la alegriacutea y amor al proacutejimo que se
sentiraacute emanar de los seres en los
mundos espirituales La muacutesica el
arte y la ciencia son climas
especiales de pensamiento con los
que todos los que tienen intereacutes en
estas aacutereas pueden ponerse en
7
13
sintoniacutea en el plano espiritual de
una manera tan concentrada como
su conciencia lo puede soportar No
se aprende nada nuevo en los
mundos espirituales en el sentido de
que uno no se desarrolla moral e
intelectualmente Pero se da cuenta
de que se pueden usar las facultades
que se han desarrollado en el mundo
fiacutesico en mayor medida y con efecto
inmediato Uno piensa y los
pensamientos se materializan como
imaacutegenes en materia espiritual Los
cuerpos espirituales de los seres
tambieacuten se componen de materia
mental y por lo tanto no es un
problema que las personas que se
han conocido y querido tambieacuten se
reconozcan en el mundo espiritual
Pueden reconocerse y cuando
piensan las unas en las otras se
encontraraacuten y se mostraraacuten las
unas a las otras en una forma
similar a la forma con que se
conociacutean en el mundo fiacutesico aunque
el cuerpo espiritual seraacute maacutes
hermoso
8 Es mientras se vive en el
plano fiacutesico que uno debe
trabajar con el desarrollo de su
mundo mental
No hay por queacute tener miedo a la
muerte que lleva al hombre a un
mundo mental hermoso y brillante
pero hay muchas razones para
trabajar con el desarrollo de su
propio mundo mental mientras se
vive en el plano fiacutesico ya que asiacute se
crean posibilidades auacuten maacutes
grandes y maacutes bellas para lo que la
vida en los mundos espirituales le
pueda traer a uno al mismo tiempo
que se crean mejores oportunidades
para lo que la proacutexima encarnacioacuten
fiacutesica aportaraacute de experiencias y
posterior evolucioacuten Cuando el
hombre terreno a traveacutes de una
serie de encarnaciones fiacutesicas con
estancias intermedias en los mundos
espirituales que se forman como un
paso ciacuteclico a traveacutes de estas esferas
haya purificado su mundo mental de
la escoria del egoiacutesmo y del
materialismo llegaraacute a
experimentar destellos coacutesmicos en
una encarnacioacuten fiacutesica y al final la
conciencia coacutesmica completa
Entonces habraacute aprendido a pensar
de acuerdo con las leyes puede
pensar los pensamientos de la
Divinidad y su evolucioacuten en
adelante se formaraacute como una
colaboracioacuten consciente al servicio
de la Divinidad Entonces habraacute
vencido a la muerte con sus
pensamientos y se habraacute convertido
en uno con el mundo mental de Dios
Tiacutetulo original daneacutes rdquo Doslashden og
menneskenes tankeverdenrdquo De una
conferencia en el Instituto Martinus
el domingo 13 noviembre de 1949 El
manuscrito ha sido revisado por
Mogens Moslashller La revisioacuten ha sido
aprobada por Martinus Publicado
por primera vez en Carta de
Contacto N ordm 14-15 1959
Traducido del daneacutes al castellano
por Else Byskov con la colaboracioacuten
del equipo de lengua castellana
8
13
Martinus
Piedra agua aire y
espiacuteritu
1 Materia soacutelida liacutequida
gaseosa y en forma de rayos
Algo de lo primero que la persona
que piensa comienza a experimentar
es que se encuentra como centro de
un oceacuteano infinito de fuerzas que
crean movimiento y desencadenan
una serie de procesos de
transformacioacuten No percibe
inmediatamente todas estas fuerzas
como movimiento por el contrario
Muchas clases de movimiento son
percibidas como quietud como algo
que estaacute en reposo Cuando vemos
una gran piedra en el campo no lo
consideramos como una expresioacuten de
movimiento Las formaciones rocosas
y las cimas de montantildeas tambieacuten se
perciben a traveacutes de nuestros
sentidos como algo que expresa
quietud absoluta En todas partes
donde observamos el mundo mineral
percibimos sus detalles como
inmoacuteviles de hecho casi como
inmutables como un mundo muerto
El mundo mineral difiere a traveacutes de
nuestros sentidos de todo lo que
podemos ver que estaacute en movimiento
y bajo transformacioacuten Vemos el
movimiento del agua en arroyos
riachuelos y riacuteos el oleaje del oceacuteano
y el paso fugaz de las nubes por el
cielo Sentimos la brisa ligera o la
tempestad precipitaacutendose sobre
tierra y mar de la misma manera
que tambieacuten nos hemos dado cuenta
poco a poco de los movimientos de los
cuerpos celestes en el espacio
Experimentamos coacutemo el agua se
evapora y el vapor se condensa y
coacutemo otras materias se transforman
a grados determinados de calor y
temperaturas bajo cero Reconocemos
que la transformacioacuten de las
materias puede dividirse en cuatro
grandes partes o cuatro tipos
principales de estados soacutelido
liacutequido gaseoso y en forma de rayos
El uacuteltimo estado es algo menos
conocido que los otros tres ya que no
es directamente accesible a los
sentidos fiacutesicos Se niega por lo tanto
en gran medida la existencia del
estado en forma de rayos a pesar de
que la aceptacioacuten de este estado se
ha acelerado recientemente a traveacutes
del conocimiento de la electricidad
las ondas de radio y otras formas de
rayos y ondas con las cuales la
ciencia teacutecnica trabaja y de las
cuales cada persona ya hace uso en
su vida diaria Hay que reconocer
que existen energiacuteas invisibles o
fuerzas que pasan libremente a
traveacutes de las materias soacutelidas Son
estas energiacuteas que se intenta medir
en frecuencias y longitudes de onda
pero de las que despueacutes de todo
todaviacutea se tiene poco conocimiento
Artiacuteculo
9
13
Durante miles de antildeos los seres
humanos vivieron sin conocimiento
de este cuarto estado de la materia
Teniacutean sin embargo una idea
instintiva de que existiacutea y en esta
idea de fuerzas invisibles estaba
basado su concepto de un mundo
espiritualrdquo
2 La relacioacuten del instinto
religioso con el mundo en forma
de rayos
Los hombres primitivos teniacutean una
sensacioacuten instintiva inquebrantable
de la existencia de un mundo
invisible poblado ademaacutes de seres
vivos Estaban incluso
completamente seguros de que en
este mundo invisible existiacutean seres
que eran aun maacutes poderosos que los
seres fiacutesicos tanto para bien como
para mal Dioses y diosas aacutengeles y
diablos espiacuteritus guardianes y
demonios llenaban su mundo
imaginario Y es cierto que estos
seres espirituales estaban por
decirlo asiacute creados a imagen del
hombre en el sentido de que la
imaginacioacuten humana y la fantasiacutea se
manifestaban cuando el hombre
formaba imaacutegenes de ellos para
adorarlos o componer mitos y relatos
sobre ellos De ahiacute que en tiempos
posteriores se ha creiacutedo que un
mundo espiritual o invisible con
seres invisibles era exclusivamente
un producto de la fantasiacutea de
hombres primitivos Pero millones de
hombres no han podido vivir y morir
durante miles de antildeos en la creencia
en algo que no existe en absoluto La
fe es una facultad y una facultad no
puede existir sin ser una funcioacuten
orgaacutenica Y como es imposible que
una funcioacuten orgaacutenica pueda crearse
sin una influencia de la naturaleza
la naturaleza debe haber influido en
los seres vivos de tal manera que
esta facultad haya surgido El
mundo espiritual no es una
invencioacuten de hombres primitivos
no es un producto de su fantasiacutea
Sino que al contrario la creencia del
hombre en la existencia del mundo
espiritual es un producto de la
influencia de rayos y ondas a la que
los seres humanos en este planeta
han sido expuestos en forma de
impulsos coacutesmicos desde que como
hombres-animales primitivos
comenzaron a poder distinguir
conscientemente entre yo y ello
Que los hombres con su fantasiacutea
vistan al mundo espiritual o en
forma de rayos y a sus seres de
maneras muy concretas por ejemplo
figuras con alas soacutelo significa que les
resulta difiacutecil imaginarse la
naturaleza del mundo formado por
rayos y las leyes que rigen alliacute Por lo
tanto han imaginado en gran
medida este mundo como un cielo o
un mundo de aire cuyos habitantes
debiacutean tener alas para moverse tal
como vieron que los paacutejaros teniacutean
Teniacutean que hacer uso de la fantasiacutea y
el sentido loacutegico que poseiacutean Soacutelo
cuando el hombre esteacute evolucionado
para poder percibir en estado de
conciencia diurna las materias en
forma de rayos entonces ya no haraacute
falta que se haga ideas de caraacutecter
maacutes o menos supersticioso sino que
experimentaraacute el mundo de los rayos
y a sus seres como algo tan natural
como el mundo fiacutesico con sus seres
que tienen organismos construidos
por materias soacutelidas liacutequidas y
10
13
gaseosas Antes de que sean capaces
de conseguir tal contacto consciente
con el mundo de rayos hay una
especie de estado de transicioacuten
despueacutes de haberse deshecho de la fe
ciega contra la que su inteligencia
que estaacute despertando se rebela
Entonces se encuentran en una
especie de tierra mental de nadie en
la que soacutelo creen en lo que pueden
experimentar con los sentidos fiacutesicos
Es en tal estado de conviccioacuten
puramente materialista que tantos
hombres se encuentran hoy en diacutea
3 La forma de supersticioacuten del
hombre materialista
A medida que el hombre evoluciona
intelectualmente la fe comienza a
vacilar y la duda a dominar El
hombre niega la existencia de un
mundo espiritual y llega incluso tan
lejos que cree que los pensamientos
son un producto de los procesos
quiacutemicos de las materias fiacutesicas No
se da cuenta de que asiacute cambia una
vieja supersticioacuten por una nueva El
mundo espiritual no desaparece
porque se deje de creer en su
existencia y a medida que los
hombres dependan menos de su sola
inteligencia y desarrollen sus
facultades intuitivas obtendraacuten una
visioacuten general no soacutelo de piedra
agua y aire de materias soacutelidas
liacutequidas y gaseosas sino tambieacuten del
concepto espiacuteritu y de las materias
en forma de rayos que este concepto
abarca
En realidad el hombre
materialista no se da cuenta de lo
paradoacutejica e inconsecuente que su
actitud es y que cuanto maacutes niega y
trata de justificar su negacioacuten de la
existencia del mundo espiritual
tanto maacutes ha tenido que hacer uso de
materia espiritual Su negacioacuten no
es un producto fiacutesico que ha sido
capaz de crear con herramientas
fiacutesicas es un producto de materia
espiritual una construccioacuten de
pensamiento que expresa una idea o
un concepto Y como el mundo
espiritual es precisamente un
mundo de rayos el ser vivo entraraacute
cada vez maacutes en la materia de este
mundo sin importar que confirme o
niegue su existencia Cuantas maacutes
hipoacutetesis e ideas se postulan como
prueba de que el mundo espiritual no
existe tanto maacutes se prueba en siacute
mismo que existe Toda la funcioacuten
del hombre cuando piensa o trata de
obtener una visioacuten general de la
relacioacuten de causa y efecto es
precisamente una manifestacioacuten en
materia espiritual y su negacioacuten de
la existencia de esta materia se
puede comparar con un hombre a
nado que postula que el agua en que
nada no existe El hombre estaacute
rodeado por un oceacuteano de energiacutea o
materia espiritual pero como no se
puede ver oiacuter sentir saborear u oler
directamente no cree que exista No
piensa que no seriacutea capaz de
experimentar nada a traveacutes de los
sentidos fiacutesicos si la materia
espiritual no existiese ya que es en
esta materia que todas las imaacutegenes
auditivas visuales olfativas taacutectiles
y gustativas se forman en su
conciencia
4 La materia en forma de rayos
de la conciencia como el factor
principal del organismo
11
13
Una persona fiacutesica aparece como una
combinacioacuten de cuatro estados Tiene
en su organismo una materia que
expresamos como soacutelida el esqueleto
El estado liacutequido estaacute representado
por varios liacutequidos del cuerpo
ademaacutes de la sangre Que tambieacuten el
estado gaseoso estaacute representado lo
nota cualquier persona cuando
respira Estos fenoacutemenos del ser vivo
son accesibles a la percepcioacuten directa
y por lo tanto no se niegan Pero la
mayoriacutea de las personas estaacuten
probablemente listas a admitir que
constan de maacutes que minerales
liacutequido y aire De hecho tambieacuten
constan de la llamada materia
orgaacutenica de la cual las glaacutendulas el
corazoacuten los pulmones los rintildeones
etc estaacuten construidos Pero ademaacutes
constan de algo que piensa iquestEs la
materia orgaacutenica que piensa iquestSon el
corazoacuten los pulmones o los rintildeones
que piensan No es el cerebro
alguien responderaacute El cerebro es un
instrumento construido de materia
orgaacutenica y eso quiere decir en
realidad combinaciones especiales de
piedra agua y aire Es atravesado
por impulsos eleacutectricos y sin estos
impulsos estaacute muerto y pronto se
desintegraraacute ocasionando la muerte
de la persona Cuando un organismo
se ha convertido en un cadaacutever es
porque los impulsos eleacutectricos o
impulsos en forma de rayos han
dejado de fluir a traveacutes del
organismo Lo que queda son
solamente los componentes del
cuerpo piedra agua y aire de los
cuales tambieacuten estaacuten construidas las
materias orgaacutenicas iquestQueacute es lo que
ya no estaacute en el cadaacutever Es la
materia en forma de rayos que daba
vida al organismo Es la materia en
la cual se forman pensamientos
vivencias experiencias del mismo
modo que es la materia que pone en
funcionamiento los movimientos de
la materia fiacutesica sean las funciones
internas del organismo fiacutesico o sean
los movimientos del cuerpo en el
espacio exterior o sean los
movimientos que se manifiestan
como la capacidad del ser para
trabajar y crear Ya que el cuerpo
fiacutesico soacutelo adquiere vida y
movimiento a traveacutes de la fuerza de
la conciencia del individuo o su
capacidad de manipular la materia
en forma de rayos no es difiacutecil ver
que la composicioacuten de la materia
fiacutesica en un organismo es una
consecuencia de la materia en forma
de rayos y que la materia soacutelida
liacutequida y gaseosa en su conjunto
constituye algo secundario en
relacioacuten con la materia de rayos El
mundo de rayos es el hogar real del
ser vivo y que se encarne en materia
fiacutesica simplemente significa que de
forma temporal tambieacuten crea efectos
en piedra agua y aire a traveacutes de
su materia de rayos
5 Todo son ciclos de
pensamientos en diferentes
estadios
A traveacutes de todo el movimiento de la
materia su modificacioacuten y
transformacioacuten y la planificacioacuten o
loacutegica asiacute revelada que es la
caracteriacutestica del espiacuteritu perfecto o
conciencia se le revela al
investigador evolucionado que hay
maacutes entre el cielo y la tierra que
piedra agua y aire El hombre que
ha perdido la fe ciega y tal vez
12
13
durante un tiempo ha estado en rdquola
tierra de nadierdquo de la duda pero que
ha conseguido hacer de la duda algo
positivo en lugar de un estado
exclusivamente negativo descubriraacute
poco a poco que la realidad de la vida
misma o de la existencia es un estado
o una naturaleza que lo puede
penetrar todo Es una naturaleza que
puede transformar espiacuteritu en aire y
aire en agua y agua en piedra Y
viceversa transformar piedra en
agua y agua en aire y aire en
espiacuteritu Suena como magia o
milagros pero se basa en leyes de
ciclos coacutesmicos que los hombres auacuten
no conocen La Divinidad que es en
siacute el universo vivo en el cual vivimos
nos movemos y existimos hace de sus
pensamientos piedra agua y aire y
de piedra agua y aire hace
pensamientos o materia en forma de
rayos Todos los movimientos toda la
creacioacuten todo lo que sucede a
nuestro alrededor y en nosotros es
de hecho ciclos de pensamientos en
estadios diferentes Es espiacuteritu o
pensamiento en el proceso de formar
la materia fiacutesica y asiacute convertirse en
experiencia y vivencia es decir
volver a ser pensamiento o materia
espiritual Incluso detraacutes de los
movimientos en la materia mineral
ldquosoacutelidardquo inaccesibles a los sentidos
fiacutesicos del hombre hay pensamiento
e intencioacuten Toda manifestacioacuten o
movimiento en cualquier forma que
se manifieste ndash como las oacuterbitas de
los cuerpos celestes como los
movimientos de las partiacuteculas
elementales en el microcosmos o
como los pensamientos y acciones de
un hombre terreno ndash todo son
pensamientos que estaacuten en camino
del estadio espiritual de sus yos
respectivos a transformarse en aire
agua y piedra y de alliacute otra vez en
agua aire piedra y pensamiento
para enriquecer a los seres vivos del
universo con nuevos impulsos y
variaciones de la experiencia de vida
Con su propio mundo de
pensamientos y su ciclo de conciencia
el ser vivo o rdquohijo de Diosrdquo
experimenta poco a poco la
revelacioacuten de la vida y la conciencia
de la Divinidad Aprende a ver el
mal como el bien desagradable en
un estadio particular del ciclo y que
nada puede ser destruido nada se
pierde nada puede ser inuacutetil sino
que todo es enriquecedor para el
pensamiento es renovacioacuten de la
vida y perfeccioacuten y asiacute el resultado
coacutesmico maacutes alto es que todo es muy
bueno
Tiacutetulo original daneacutes rdquoSten vand
luft og aringndrdquo De una conferencia en el
Instituto Martinus el domingo 19 de
Octubre de 1947 El manuscrito ha
sido revisado por Mogens Moslashller y
aprobado por Martinus Publicado
por primera vez en ldquoCarta de
contactordquo nordm 5 1967
Traducido del daneacutes al castellano por
Else Byskov con la colaboracioacuten del
equipo de lengua castellana
13
13
Mundo hispanohablante
La cosmologiacutea de Martinus en los
paiacuteses hispanohablantes
Seminario en Espantildea
El fin de semana 30 de mayo ndash 1 de
junio se celebroacute en Espantildea en la
Casa Rural y de salud ldquoLos
Castantildeosrdquo (Cercedilla Sierra de
Madrid) un seminario sobre la
Cosmologiacutea de Martinus con el tema
ldquoNuestros pensamientos crean
nuestro destinordquo con las
siguientes charlas
La Cosmologiacutea en Espantildea
coacutemo hemos llegado hasta
aquiacute hellip (Javier Romero Tello)
Los pensamientos (Edith S
Groenbaek)
Los pensamientos en el
pasado y el presente (Martha
Font)
Los pensamientos en el
presente y el futuro (Martha
Font)
Un clima de pensamientos
perfecto iquestutopiacutea o realidad
(todos)
El perdoacuten de los pecados
seguacuten Martinus (Else
Byskov)
Presentacioacuten de Kosmos en
espantildeol Conclusiones (Javier
Romero Tello)
Alicia Garciacutea del Pino participoacute
en el seminario y comparte con
nosotros coacutemo lo vivioacute
Un nuevo seminario de Cosmologiacutea
un nuevo encuentro con queridos
amigos y nuevos amigos una nueva
oportunidad de compartir aprender
profundizar interiorizar todo
aquello que todos nosotros llevamos
dentro que nos inquieta nos
desconcierta tememos
desconocemos todo aquello que
necesitamos comprender aclarar
conocer o compartir
Para miacute una vez maacutes el seminario
se convierte en una experiencia
enriquecedora como no podiacutea ser de
otra manera y ademaacutes en esta
ocasioacuten en una ayuda muy oportuna
por las circunstancias personales
que estoy atravesando
Es maravillosa la perspectiva que
me ha mostrado la Cosmologiacutea
respecto a nuestro proceso de
evolucioacuten eterna los anaacutelisis de
Martinus me dan tantas respuestas
esperanzadorashellip me siento
afortunada
Pero he de decir que sin ayuda no
hubiese sido posible esa
comprensioacuten al menos por mi parte
14
13
Y a lo largo de varios encuentros y
charlas perioacutedicas con mucha
generosidad y trabajo quienes la
conocen y han profundizado en ella
largo tiempo se han volcado en
hacernos llegar los anaacutelisis de
Martinus Estaacuten haciendo una gran
labor Desde aquiacute quiero que sepan
que les estareacute siempre sinceramente
agradecida porque su ayuda ha sido
muy valiosa para mi desde que tomeacute
contacto con la Cosmologiacutea
Este seminario llegoacute para miacute como
caiacutedo del cielo (y cada diacutea que pasa
tengo mayor certeza de coacutemo nos
ayudan desde alliacute) Necesitaba
escuchar hablar sobre el perdoacuten y
alliacute estaba la charla sobre ldquoel perdoacuten
de los pecadosrdquo contaacutendonos justo lo
que yo necesitaba en esos
momentos Mi mente andaba muy
revuelta y alliacute estaba la charla
sobre los climas de pensamientos
que me dio una visioacuten maacutes amplia
para poder afrontar mis propias
experiencias y poder sentirme maacutes
en armoniacutea
Lo que me llenoacute y atrapoacute realmente
de la Cosmologiacutea fue poder empezar
a entender mi existencia y la de todo
lo que me rodea y tener esa visioacuten
global aplicada a cada momento de
mi vida desde lo cotidiano y
aparentemente sin importancia
hasta las inquietudes y experiencias
maacutes profundas que como seres
humanos inacabados estamos
experimentando en nuestras
existencias hasta que finalmente
alcancemos el auteacutentico reino
humano
Aunque no es un tema que se tratoacute
en el seminario pero siacute del que
hemos hablado bastante en charlas
quiero comentar muy brevemente
algo respecto al proceso de la
muerte porque me ha tocado
experimentarla directamente justo
en estos diacuteas que escribiacutea con el
fallecimiento de mi padre Haber
profundizado a traveacutes de lecturas de
Martinus en relacioacuten a este tema y
a traveacutes de diversas charlas ha sido
para miacute todo un descubrimiento
maravilloso y tranquilizador que me
ha ayudado a comprender y afrontar
la muerte con una visioacuten totalmente
nueva de lo que yo hasta ahora
habiacutea experimentado
Mis muy queridos amigos gracias
de nuevo
Alicia Garciacutea del Pino
15
13
Espantildea
Se continuacutean las charlas
comenzadas el antildeo pasado en
Villanueva de la Serena (Badajoz)
C Cruz del Riacuteo 113 se profundiza
en diversos temas de la Cosmologiacutea
de Martinus por medio de sus
siacutembolos Y en Caacuteceres se ha dado la
primera charla de introduccioacuten
Tambieacuten ha tenido lugar a
principios de noviembre un
seminario en la Hospederiacutea del
Silencio (Robledillo de la Vera
Caacuteceres) en la Sierra de Gredos
El fin de semana 29 - 31 de mayo
2015 habraacute otro seminario en este
mismo lugar apacible y acogedor en
medio de la naturaleza iexclReserva
estos diacuteas
Para mayor informacioacuten sobre estas
actividades
javierromerotellogmailcom
Actividades
No hay ninguna ensentildeanza ni ninguna
manifestacioacuten normal de conocimiento o
sabiduriacutea que no sea una repeticioacuten de los
meacutetodos creadores de la propia
naturaleza Livets Bog 3 717
16
13
mes
iquestHay alguna justicia en el
caos de la situacioacuten
mundial actual Hans Wittendorff
Varios lectores han preguntado
sobre el mismo dilema fundamental
que uno de ellos formula de la
siguiente manera laquoTodos estamos
de acuerdo cuando Martinus se
pronuncia en contra del rearme y el
uso de armas Pero bien mirado soy
del parecer de que uno puede muy
bien caer en la duda Porque
escapamos del reinado de terror
nazi pero esto soacutelo fue porque otras
naciones hicieron un esfuerzo
militar enorme y precisamente
usaron armas Si no hubiera habido
nadie que hubiera vencido al
nazismo iquestdoacutende habriacuteamos estado
hoy Por todas partes alrededor del
mundo vemos el mismo dilema Si
nadie quiere usar armas contra el
terror y la opresioacuten entonces
terminamos en el caos y la
dictadura iquestCoacutemo puedo explicarles
a otros que seguacuten Martinus todo
esto tiene un objetivo y al mismo
tiempo en ello hay justicia
absolutaraquo
RESPUESTA Es cierto si las
personas con las que hablamos no
han tenido la ocasioacuten de estudiar la
imagen del universo de Martinus
seraacute totalmente imposible para ellas
comprender la necesidad del
sufrimiento y la sutil justicia de la
ley del karma Por lo tanto no
vamos a intentar convencer a otros
a menos que verdaderamente
busquen con sinceridad una
explicacioacuten loacutegica de la vida En este
caso las personas en cuestioacuten estaacuten
ante un largo y minucioso estudio
Vamos a concentrarnos en el
verdadero nuacutecleo de la pregunta
iquestTienen en resumidas cuentas
alguacuten objetivo los enormes
sufrimientos que azotan a la
humanidad iquesty hay alguna justicia
en el aparente caos que vemos a
nuestro alrededor donde algunos
quieren ldquoel malrdquo que otros no
quieren
iexclSiacute responde Martinus En el
inmenso periodo evolutivo de la
humanidad hemos alcanzado un
punto en el que la mentalidad
individual de cada hombre se tiene
que cambiar De seres medio
animales egoceacutentricos egoiacutestas
tenemos que transformarnos en un
hombre totalmente acabado que
puede vivir en paz con todos Un
proceso tan draacutestico de
transformacioacuten no puede
naturalmente tener lugar a lo largo
de una encarnacioacuten y por su
naturaleza tiene que llevar consigo
Instituto Martinus
17
Pregunta sobre Cosmologiacutea
13
acontecimientos violentos
Pero iquestQueacute es lo que le falta a
nuestra mentalidad actual
Martinus responde a ello en el
apartado 2230 del volumen 6 de
Livets Bog laquoEl cataclismo que
actualmente hace de ciertas zonas
peligrosos terrenos mentales
volcaacutenicos que en cualquier
momento pueden llegar a violentas
erupciones explosivas en la
convivencia entre hombres y
naciones alrededor del mundo y asiacute
una vez maacutes puede deshonrar
ahogar y enterrar a millones y
millones de hombres en la corriente
de lava del odio y la venganza que
todo lo ensucia y asfixia se basa
exclusivamente en que a los seres les
falta la facultad de sentir el
sufrimiento de otros seres en su
propia estructura mentalraquo
Y Martinus sigue explicando que
del mismo modo que la influencia de
la naturaleza a traveacutes de largos
largos periodos ha creado nuestra
facultad de poder ver y oiacuter y
nuestros otros sentidos laquolas
reacciones ante las transgresiones de
las leyes de la vida a lo largo de un
determinado periacuteodo tambieacuten
desarrollaraacuten y haraacuten evolucionar
en los seres una facultad para
cumplir estas leyes y asiacute se veraacuten
libres de las reacciones Esta
liberacioacuten es el objetivo
absolutamente uacutenico y maacutes grande
de la evolucioacutenraquo
La Divinidad clasifica a los
hombres
Ahora hemos recibido respuesta a la
pregunta sobre el objetivo en siacute de
tan grandes sufrimientos y
acontecimientos beacutelicos Pero nos
queda el problema de la ubicacioacuten de
las naciones y hombres concretos en
esta marantildea de ondas de karma
Con respecto a esto puedo remitir a
un artiacuteculo de Martinus sumamente
interesante en la Recopilacioacuten de
artiacuteculos nordm 1 con el tiacutetulo ldquoDiacutea de
juiciordquo Aquiacute Martinus remite a la
vieja narracioacuten de la Biblia sobre el
hecho de que la humanidad en
cierto momento de la evolucioacuten seraacute
dividida en dos grupos Uno de estos
grupos lo constituyen las naciones
que todaviacutea son partidarias del
poder de la espada naciones cuya
poblacioacuten todaviacutea no ha vivido
suficientemente las atrocidades de
la guerra sino que con ardor ciego
aplauden ldquoel principio del poderrdquo en
vez de ldquoel principio de la justiciardquo
En otras palabras hombres y
naciones que todaviacutea no han tenido
tantos sufrimientos que hagan que
rechacen la guerra y las atrocidades
A este grupo la Biblia lo denomina
ldquolos cabritosrdquo
El otro grupo lo forman las
naciones cuya poblacioacuten ha dejado la
guerra atraacutes los seres que han
hecho experiencias suficientes de la
locura de la guerra Se les denomina
ldquolas ovejas al lado derecho de Diosrdquo
Y ahora Martinus cuenta algo que
precisamente es muy interesante
para nosotros sobre coacutemo tiene
lugar esta divisioacuten de los hombres
en la praacutectica laquoLa naturaleza es
decir la Divinidad efectuacutea asiacute ella
misma una separacioacuten de los seres
para poder llevarlos a la morada
especialmente adecuada para cada
ser concreto El grupo al que uno
18
13
pertenece lo ha decidido uno mismo
con su modo de serraquo
La oleada de refugiados y la
reencarnacioacuten no son casuales
Martinus continuacutea escribiendo sobre
esta clasificacioacuten laquoEsta separacioacuten
ha tenido en gran parte lugar por
medio de la emigracioacuten y todaviacutea
sigue en cierta medida teniendo
lugar a traveacutes de la discriminacioacuten
racial Pero la separacioacuten maacutes sutil
tiene principalmente lugar por
medio de la reencarnacioacuten Hombres
que no encajan en la vida y
mentalidad de la nacioacuten no nacen en
esta nacioacuten en la proacutexima vida sino
que con base en la ley de la
atraccioacuten y repulsioacuten naceraacuten en la
nacioacuten o pueblo cuya vida encaja con
su destinoraquo
Pero iquestqueacute pasa cuando por
ejemplo estas naciones usaron la
fuerza de las armas para vencer al
nazismo Martinus tambieacuten habla
de esto en el artiacuteculo en cuestioacuten
Sobre ldquolas ovejasrdquo que aman la paz
dice laquoSin embargo estos seres
estariacutean en una posicioacuten muy
desagradable si dentro de su grupo
no existiera una serie de seres que
todaviacutea pueden aplaudir el principio
de la espada porque entonces el
primer grupo mencionado oprimiriacutea
y mutilariacutea por completo al uacuteltimo
mencionado Pero estos hombres
hasta cierto punto con una actitud
militar forman una especie de
escudo o armadura protectora para
el nuacutecleo del grupo que claro estaacute
consiste en seres cuya mentalidad
rechaza totalmente la guerra Que en
el grupo ldquodel lado derechordquo pueda
haber seres de guerra se debe al
hecho de que en conjunto difieren
de los seres ldquodel lado izquierdordquo en
que principalmente soacutelo estaacuten
dispuestos a usar la espada en
defensa de ideales verdaderamente
internacionales fomentadores de la
paz lo cual no puede decirse de
ninguna manera que sea el caso del
otro grupo que soacutelo usa
exclusivamente la espada al servicio
de empresas nacionales egoiacutestasraquo
(Traduccioacuten MF)
Jardiacuten Botaacutenico Tropical PINYA DE ROSA Blanes ESG
19
20
ldquoLivets Bog 1rdquo diez antildeos
despueacutes
Martha Font
En el nuacutemero anterior de Kosmos
tratamos de la publicacioacuten del
primer volumen de ldquoLivets Bogrdquo (1)
en 1932 y de algunos de los
comentarios que suscitoacute esta obra
tan singular En este nuacutemero
veremos lo que sucedioacute tras este
primer volumen y lo que el propio
Martinus dice sobre ldquoLivets Bogrdquo
En un artiacuteculo (2) con motivo de
los diez antildeos de la publicacioacuten de
ldquoLivets Bog 1rdquo escribe Martinus
laquoEl primer volumen de ldquoLivets Bogrdquo
soacutelo es principalmente una
introduccioacuten al estudio maacutes alto que
existe no estaacute destinado a responder
a las grandes preguntas sino maacutes
bien al contrario provocarlas Poco
a poco los lectores fueron
formulando un oceacuteano de acuciantes
preguntas tales como iquestQueacute dice
Martinus sobre la incineracioacuten
iquestCuaacutel es la actitud de Martinus ante
la alimentacioacuten vegetal iquestQueacute
postura adopta con respecto a Jesuacutes
de Nazaret Y muchas cuestiones
semejantes Como la respuesta a
estas preguntas se convirtioacute en un
problema urgente para las personas
en cuestioacuten y yo naturalmente no
podiacutea responder personalmente a
todas ellas sino que me vi obligado
a recibir solamente a las personas
que directamente eran desdichadas
que teniacutean graves sufrimientos
mentales comprendimos muy
raacutepidamente que aquiacute tambieacuten teniacutea
que hacerse algo Las cuestiones
antes mencionadas iban de hecho a
ser respondidas directa o
indirectamente en los proacuteximos
voluacutemenes de ldquoLivets Bogrdquo pero iquestse
podiacutea hacer esperar a la gran
cantidad de lectores a que estos
voluacutemenes existieran ldquoLivets Bogrdquo
no era evidentemente un libro que
pudiera terminarse en unos pocos
diacuteas o meses Su redaccioacuten iba a
exigir varios antildeos Los lectores iban
a tener que esperar antildeos antes de
poder recibir respuesta a las
preguntas que por el momento eran
maacutes candentes para ellos a traveacutes de
dicho libro Ante esto fue obvio para
miacute que la respuesta a estas
preguntas era momentaacuteneamente
maacutes importante que la continuacioacuten
de mi trabajo con ldquoLivets Bogrdquo
tambieacuten para poder trabajar con
tranquilidad Y entre otras cosas
decidimos publicar ldquoKosmosrdquo Y aquiacute
empeceacute en forma de varias series de
artiacuteculos a responder a las
preguntas maacutes importantes que
Retazos de historia
20
21
poco a poco se habiacutean ido
convirtiendo en problemas urgentes
para los lectores Estas series de
artiacuteculos cada una de las cuales
tiene material suficiente para un
libro estaacuten totalmente agotadas y
por ello tan pronto como sea posible
se publicaraacuten en forma de libro (3)
con el mismo tiacutetulo que teniacutean en
ldquoKosmosrdquo a saber ldquoLa alimentacioacuten
idealrdquo ldquoPascuardquo ldquoExequiasrdquo ldquoSobre
mi interpretacioacuten de los grandes
anaacutelisis de la vidardquo ldquoLoacutegicardquo ldquoEn
torno al nacimiento de mi misioacutenrdquo
ldquoLa cultura del donrdquo ldquoEl iacutedolo de
maacutes larga vidardquo ademaacutes de otro
libro en el que se recopilaraacuten
algunos de mis otros artiacuteculos ldquoEl
espiacuteritu santordquo ldquoUn saludo de
Navidad a los lectoresrdquo ldquoEn el
cambio de antildeordquo y ldquoDiacutea de juiciordquo
Dado que el contenido de estos libros
no se repetiraacute naturalmente en
ldquoLivets Bogrdquo de una forma tan
detallada como en ldquoKosmosrdquo seraacuten
un suplemento indispensable a esta
obra para cada uno de sus lectoresraquo
Para estructurar todo este trabajo
haciacutea falta una oficina y en el mismo
antildeo 1932 se creoacute ldquoLa oficina de
Livets Bogrdquo desde donde podiacutea tener
lugar la publicacioacuten y enviacuteo de
ldquoLivets Bogrdquo y a donde los lectores
podiacutean dirigirse Simultaacuteneamente
se crearon ciacuterculos de estudio en una
serie de ciudades alrededor de toda
Dinamarca donde los lectores
podiacutean recibir la orientacioacuten o
ensentildeanza necesaria para el estudio
de este libro Quien se ocupoacute de
estos ciacuterculos de estudio fue Gerner
Larsson que haciacutea las funciones de
secretario de Martinus
En el mismo artiacuteculo con motivo
de los diez antildeos de la publicacioacuten de
ldquoLivets Bog 1rdquo continuacutea Martinus
laquoAsiacute las tareas maacutes urgentes por el
momento estaban resueltas Y yo
pude de nuevo comenzar a trabajar
con la continuacioacuten de mi obra
principal Al comienzo del antildeo 1939
se pudo continuar de nuevo la
publicacioacuten de ldquoLivets Bogrdquo en
ldquoKosmosrdquo Escogimos esta forma de
publicacioacuten porque econoacutemicamente
era maacutes asequible tanto para miacute
como para los lectoresraquo
Y sobre la estructura de esta obra
escribe
laquordquoLivets Bogrdquo estaacute escrito de manera
que cualquier lector con una
inteligencia normal e intereacutes
intelectual puede estudiarlo y sacar
provecho Pero esto no significa
naturalmente que pueda abarcar de
una ojeada su estructura y
comprenderla inmediatamente Esta
estructura es claro estaacute un esbozo
detallado de la propia vida Es obvio
que no se puede abarcar este esbozo
tan faacutecilmente como se puede
abarcar el perioacutedico o seguir la
descripcioacuten de un viaje o de una
novela El lector que por
consiguiente comience la lectura de
ldquoLivets Bogrdquo con la misma actitud
que tiene ante un perioacutedico u otra
fuente de informacioacuten sobre cosas
cotidianas ordinarias fracasaraacute muy
pronto Mientras en relatos sobre
cosas cotidianas ordinarias puede
muy faacutecilmente seguir el hilo
conductor porque en esta
informacioacuten no es necesario por asiacute
decirlo nada maacutes que este propio
hilo conductor en un relato que tiene
que expresar un fenoacutemeno de tanta
envergadura como la propia vida no
podraacute seguir inmediatamente el hilo
conductor En un relato asiacute tiene
necesariamente que haber casi un
oceacuteano de anaacutelisis secundarios
21
22
conjuntamente con este hilo Por lo
tanto lo que al principio puede
posiblemente desconcertar al lector
de ldquoLivets Bogrdquo soacutelo es en realidad
la incapacidad de distinguir entre lo
que son anaacutelisis secundarios y lo que
es el hilo conductor o anaacutelisis
principal en particular porque estos
anaacutelisis secundarios a veces son muy
amplios y llenan muchas paacuteginas y
ademaacutes en muchos casos tienen que
formularse por medio de anaacutelisis
secundarios Es evidente que uno
primero tiene que familiarizarse con
esta profusioacuten de anaacutelisis antes de
empezar a comprender lo que es el
hilo conductor en siacute Que hay muy
pocos lectores que pueden adquirir
este conocimiento profundo con una
mera lectura superficial de laquoLivets
Bogrdquo es naturalmente igual de
obvio [hellip] Pero aunque ldquoLivets Bogrdquo
es una obra con cuyo hilo conductor
uno no se familiariza del todo
inmediatamente seriacutea totalmente
iloacutegico abandonar la lectura a causa
de esto El lector hambriento de
veras intelectualmente no puede leer
en este libro sin cosechar
continuamente frutos Es verdad
que al principio estos frutos soacutelo
son una visioacuten maacutes o menos
prominente sobre campos locales de
la vida Pero con un estudio serio y
repetido estos campos se iraacuten
convirtiendo poco a poco en tan
vivos claros y evidentes y la visioacuten
de conjunto sobre ellos seraacute tan
amplia que finalmente en virtud de
esto el lector podraacute seguir con
facilidad ldquoel hilo conductorrdquo del libro
y asiacute comprender la vida en su
totalidad Y entonces de las
paacuteginas del libro surgiraacute un amplio
luminoso y feliz universo Ante eacutel y
detraacutes de eacutel en eacutel y alrededor de eacutel
centellearaacute y brillaraacute la fuente
eterna de luz de la Divinidad Las
sombras de la noche soacutelo marcaban
perifeacutericamente su propia identidad
con esta luz eternaraquo
(1) La traduccioacuten de ldquoLivets Bogrdquo es
ldquoEl Libro de la Vidardquo pero Martinus
ha deseado que se mantuviese el
tiacutetulo daneacutes en todos los idiomas
(2) Artiacuteculo ldquoEt jubilaeligumrdquo (ldquoUn
aniversariordquo) escrito por Martinus
para Kosmos nordm 7-8 1942
(3) Estas series de artiacuteculos existen
actualmente en forma de libros
varios de ellos estaacuten traducidos al
espantildeol En la paacutegina 35 de esta
publicacion hay la lista de libros
publicados en este idioma
22
23
iquestNo puede ser totalmente igual lo
que cada uno de nosotros piensa
Los pensamientos son invisibles y
soacutelo yo seacute queacute pensamientos pasan
por mi cabeza Hay muchiacutesimas
personas que creen que nuestros
pensamientos son totalmente
irrelevantes para nuestro entorno
Pero no es asiacute dice Martinus A
menudo se puede oiacuter que la gente
piensa que significa muy poco lo que
una persona piensa dice y hace en la
vida cotidiana y que en cualquier
caso soacutelo son los ldquograndes y fuertes
que tienen influencia Pero no es
cierto De todos modos depende de lo
que se entienda por ser grande y
fuerterdquo Cada ser humano y sus
anhelos y deseos significan algo para
la totalidad () La Tierra es un ser
vivo en cuyo organismo fiacutesico toda la
humanidad forma el oacutergano que
puede ser comparado con el cerebro
de nuestro propio organismo Cada
hombre concreto forma una especie
de ceacutelulas cerebrales en el organismo
fiacutesico de la Tierra y no es en
absoluto indiferente para la
totalidad queacute vibraciones de energiacutea
emanan de las distintas partes de
esta totalidad (Martinus artiacuteculo
Antildeoranza 1941 el subrayado es
miacuteo)
En conexioacuten con esto es
importante entender que los
pensamientos no son ldquonadardquo sino
que son impulsos eleacutectricos a cierto
nivel de vibracioacuten Hoy en diacutea es
completamente innegable que los
pensamientos son algo porque la
actividad mental se puede medir Si
se colocan electrodos en la cabeza de
una persona se puede medir que
tiene lugar actividad mental
Pero es el nivel de vibracioacuten del
pensamiento lo que es importante
para la totalidad Hay que entender
esto en el sentido de que los
pensamientos pesados de
insatisfaccioacuten y tristeza tienen una
vibracioacuten baja mientras que los
pensamientos de felicidad
agradecimiento y entusiasmo tienen
una vibracioacuten alta
El meacutedico psiquiatra y filoacutesofo
estadounidense Dr David Hawkins
MD PhD escribe en su libro
Power versus Force (ldquoPoder versus
Fuerzardquo) En este universo
interconectado cualquier pequentildea
mejora que hacemos en nuestro
mundo privado tendraacute un efecto
beneficioso para el mundo como
totalidad Todos fluimos en la
conciencia total de la humanidad
por lo cual cualquier contribucioacuten
que hacemos tiene un efecto rdquo Las
conclusiones de Hawkins se basan
en 29 antildeos de investigacioacuten En su
libro posterior The Eye of the I (ldquoEl
ojo del yordquo) Hawkins continuacutea
midiendo coacutemo el nivel de energiacutea de
La importancia de
nuestros pensamientos
Else Byskov
23
24
diferentes personas afecta a los
demaacutes Tanto individuos como
grupos de personas pueden ser
calibrados por su nivel de energiacutea
es decir que el nivel de vibracioacuten de
las distintas energiacuteas se puede
medir
Hawkins presenta unos
resultados interesantes Opina que
un 87 de la humanidad calibra en
una vibracioacuten bastante baja Es
como si hubiera una correlacioacuten
entre un nivel bajo de vibracioacuten y
una manera de pensar dependiente
Las personas con niveles bajos no
pueden distinguir lo verdadero de lo
falso y son manipulables en alto
grado Pueden ser influenciadas a
pensar de una determinada manera
a odiar a ciertos grupos y a matar a
ciertos grupos Estaacuten
caracterizadas por una conciencia de
grupo que debilita enormemente su
individualidad Creen lo que los
demaacutes creen hacen lo que se les
manda hacer y por eso son aptas
como carne de cantildeoacutenrdquo Obedecen
ciegamente En este contexto es
difiacutecil no pensar en la sugestioacuten de
masas y la conciencia de masas que
caracterizaban a Alemania en la
deacutecada de los antildeos 1930 Todos
debiacutean ser ldquoseguidoresrdquo y pensar de
la misma manera y si no lo hicieron
fueron perseguidos Seguacuten Hawkins
estas concentraciones negativas de
pensamiento bajan el nivel total de
vibraciones de la Tierra Hawkins
menciona los siguientes climas de
pensamientos de energiacutea baja la ira
el miedo la tristeza la apatiacutea el
sentimiento de culpabilidad el odio
la condenacioacuten la verguumlenza la
preocupacioacuten la codicia y la
sensacioacuten de haber sido difamado
Pero por otro lado el uacuteltimo 13
tiene una importancia muy grande
Parece que cuanto maacutes se asciende
en la escala de las vibraciones tanto
mayor es el efecto que uno tiene
sobre su entorno y es un efecto que
funciona sin que uno mismo ni el
entorno lo noten Los que tienen el
nivel de vibracioacuten alta emanan sin
saberlo ldquogood vibesrdquo (vibraciones
buenas) y estas vibraciones se
extienden como ondas en el agua y
afectan a las personas a quienes
llegan
Hawkins presenta unas cifras
sorprendentes sobre cuaacutento las
personas positivas y optimistas
afectan a los demaacutes y a la totalidad
Un individuo que vive y vibra con
una energiacutea de optimismo y con la
voluntad de no juzgar a los demaacutes
contrarresta la negatividad que
emana de 90000 personas de
energiacutea baja
Un individuo que vive y vibra con
una energiacutea de amor puro y respeto
por todas las formas de vida
contrarresta la negatividad que
emana de 750000 personas de
energiacutea baja
Un individuo que vive y vibra con
una energiacutea de iluminacioacuten
espiritual bienaventuranza y paz
universal contrarresta la
negatividad que emana de 10
millones de personas de energiacutea
baja
Un individuo que vive y vibra con
una energiacutea de gracia divina y
genuina pureza de espiacuteritu y unidad
total con el universo contrarresta la
negatividad que emana de 70
millones de personas de energiacutea
baja
24
25
Si estas cifras son remotamente
ciertas (y son como he dicho el
resultado de 29 antildeos de
investigacioacuten) las implicaciones son
enormes No es poco lo que significa
para la conciencia conjunta de la
Tierra cada vez que una sola
persona levanta su nivel de
vibracioacuten Soacutelo el hecho de levantar
su nivel de vibracioacuten del mal humor
de la preocupacioacuten y la
insatisfaccioacuten al nivel de
agradecimiento alegriacutea simpatiacutea y
amabilidad tendraacute un efecto enorme
para la totalidad Si uno es capaz de
centrar su atencioacuten todos los diacuteas en
la belleza de la vida y de ver lo
bueno en otras personas entonces se
puede contrarrestar la negatividad
que emana de 90000 personas
negativas que viven en la ira el
odio la culpabilidad la
desesperacioacuten y la depresioacuten
Soacutelo un paso hacia arriba en
nuestra escala emocional tendraacute
un efecto y por esto no hay ninguna
excusa para no intentarlo Cuanto
maacutes se sube en la espiral
ascendente maacutes la energiacutea positiva
afectaraacute a los demaacutes de manera
positiva y cuanto maacutes se baja en la
espiral descendente maacutes se
afectaraacute negativamente a los demaacutes
Aquiacute tenemos una opcioacuten cuyo efecto
es mayor de lo que jamaacutes hemos
pensado Mahatma Gandhi dijo
ldquoDebemos ser el cambio que
deseamos ver en el mundo (We
must be the change we want to see
in the world) No debemos esperar
que podamos empezar a cambiar el
mundo en otro sitio que en nosotros
mismos Esto lo dice Martinus
tambieacuten muy claramente Si
queremos cambiar el mundo
tenemos que empezar por
cambiarnos a nosotros mismos iquestY
queacute puede ser maacutes natural que
cambiar nuestro clima mental por
uno que vibra bondad
agradecimiento y amor Y si no
resulta faacutecil hay que practicar
Porque es soacutelo la praacutectica que hace
al maestro
La Madre Teresa dijo Nunca
dejes que nadie venga a ti sin
sentirse mejor y maacutes feliz cuando se
va iexclSeacute la expresioacuten viva de la
bondad de Dios bondad en tu
rostro bondad en tus ojos bondad
en tu sonrisa Dale no soacutelo tu
atencioacuten sino tambieacuten tu corazoacuten
Si todos estamos constantemente
tratando de ser la mejor versioacuten
posible de nosotros mismos el
impacto de esto en la conciencia
conjunta de la Tierra seraacute sin duda
medible iquestA queacute esperamos
26
DEL ESPANtildeOL AL
ESPERANTO
La necesidad de un
idioma comuacuten
Javier Romero Tello
Saluton karaj geamikoj
En este segundo nuacutemero de la revista
Kosmos en espantildeol hablaremos de la
importancia y necesidad de tener un
mismo idioma comuacuten para toda la
humanidad terrena
El desarrollo evolutivo del ser
humano terreno tuvo lugar a lo largo
de los diferentes continentes del
planeta Tierra Los primeros seres
humanos primitivos se uniacutean
formando grupos que esparcidos por
la superficie del planeta viviacutean
aislados unos de otros De esta
manera cada grupo fue adquiriendo
sus propias experiencias sus propias
ideas sus propias maneras de
expresarse y finalmente
desarrollando su propio idioma Asiacute
surgieron una gran cantidad de
lenguas aisladas que fortaleciacutean la
identidad de rebantildeo y los
sentimientos nacionalistas
Hoy en diacutea todo estaacute interconectado y
es una gran molestia no poder
comprender a personas de otras
partes del mundo que no hablan
nuestro propio idioma y cuyo idioma
nosotros tampoco hablamos Se trata
de solucionar este problema
aprendiendo los idiomas nacionales
importantes los que estaacuten maacutes
extendidos pero vemos que auacuten asiacute
estamos lejos de conseguir una
verdadera intercomunicacioacuten y
comprensioacuten justa e igualitaria a
nivel mundial
Soacutelo en el Parlamento Europeo se
usan diariamente veinticuatro
lenguas oficiales sin contar las maacutes
de sesenta lenguas regionales que auacuten
se utilizan en diversas regiones de la
Unioacuten Europea
Gracias a los anaacutelisis de Martinus
podemos ver con claridad como la vida
sigue una evolucioacuten ininterrumpida
hacia niveles cada vez de mayor
perfeccioacuten La humanidad del futuro
no estaraacute dividida por muros de
incomprensioacuten debido a los diferentes
idiomas que existen en la actualidad
El gobierno mundial promulgaraacute el
uso de la misma lengua en todo el
planeta Pero esta lengua o idioma no
puede ser ninguna de las lenguas
nacionales que existen en la
actualidad Todas ellas son lenguas
imperfectas desarrolladas por el
hombre inacabado La lengua
internacional debe ser una lengua
perfecta y completa Martinus escribe
en su obra principal Livets Bog que
asiacute como el desarrollo del sistema de
los nuacutemeros o lenguaje de los nuacutemeros
ha alcanzado la perfeccioacuten
igualmente el lenguaje de las letras se
desarrollaraacute y llegaraacute eventualmente
a una perfeccioacuten similar (LB3 1047 -
1051)
26
27
Los lenguajes de los nuacutemeros y de las
letras son dos de los fenoacutemenos maacutes
antiguos del desarrollo del arte de la
vida Martinus piensa que los seres
humanos alcanzaraacuten el momento en
que el uso del lenguaje seraacute tan
perfecto como el alfabeto numeacuterico
que se utiliza actualmente Sin
embargo esto nunca va a pasar con
las lenguas nacionales actuales que
estaacuten llenas de irregularidades y de
otros elementos iloacutegicos que no
pueden combinarse con la loacutegica
matemaacutetica de forma libre y creativa
para crear nuevos elementos
significativos El lenguaje perfecto
debe ser un lenguaje planificado que
desde el principio esteacute constituido de
tal manera que esteacute completamente
libre de estas irregularidades e
inconveniencias y de las tradiciones
Debe contener un conjunto de
elementos linguumliacutesticos con palabras
prefijos y sufijos que puedan ser
combinados de manera que pueda
expresarse con precisioacuten lo que se
desea
El Esperanto es esta lengua que por
su perfecta estructura loacutegica y
matemaacutetica cumple con los requisitos
que debe tener la lengua perfecta
Para saber maacutes sobre el Esperanto
puedes visitar numerosas paacuteginas en
internet Una de las paacuteginas que se
recomienda para iniciarse informarse
y comenzar el aprendizaje del idioma
internacional es wwwlernunet (en
espantildeol eslernunet )
Aprendiendo Esperanto estamos
colaborando al desarrollo de la nueva
cultura mundial una cultura basada
en el internacionalismo el altruismo y
el amor universal
La evolucioacuten estaacute basada en la
adquisicioacuten de nuevos talentos Y de
igual manera que adquirir el talento
del amor universal es una cuestioacuten de
ejercicio y entrenamiento el
desarrollo de la nueva cultura
mundial es tambieacuten una cuestioacuten de
talentos Dentro de esos talentos a
desarrollar podemos considerar el
aprendizaje y uso del idioma
internacional como uno de ellos
A Martinus durante una sesioacuten de
preguntas se le preguntoacute
directamente Ciertamente
llegaremos un diacutea a hablar el mismo
idioma en todo el mundo iquestQueacute idioma
seraacuterdquo
Eacutel respondioacute iexclEsperanto Eso es lo
que hablaremos Y no porque yo sea
un esperantista o porque estaacute de
moda pero cada vez se haraacute maacutes
necesario que haya una lengua comuacuten
iexclPiensen si tuvieacuteramos una lengua
comuacuten hoy en diacutea Nos librariacuteamos
entonces de todas las traducciones
Todo libro debe traducirse y rara vez
la traduccioacuten es totalmente exacta A
menudo algo se pierde en la
traduccioacuten Piensen en la economiacutea
que habriacutea si pudieacuteramos hablar el
mismo idioma Cada cual podriacutea
comunicarse con los demaacutes en todas
partes Esto tambieacuten creariacutea paz El
que no podamos hablarnos unos a
otros actualmente es de gran ayuda
para los pensamientos belicosos El
que cada cual pueda hablar
fluidamente a todos los demaacutes
ayudaraacute a las relaciones entre las
personas y al desarrollo del amor
(Sesioacuten de preguntas Joumlnkoumlping
Suecia 14 de mayo 1969)
27
28
Del libro de Martinus
ldquoExequiasrdquo
Capiacutetulo 44
Que el pensamiento constituye una
fuerza que sujeta o sostiene al
organismo en un determinado
estado se revela entre otras
maneras en las expresiones faciales
del individuo El solo hecho de que
estas expresiones pueden ser
distintas muestra en realidad que
tras la cara existe una fuerza que
determina la miacutemica de la
musculatura de la cara Una cara
puede expresar claro estaacute ira y odio
en un momento determinado y
dulzura y amor en el siguiente Que
tras la ira hay pensamientos de ira y
tras el amor hay pensamientos de
amor es un hecho para cualquier
hombre normal Pero si estos
pensamientos no fueran una fuerza
una energiacutea no podriacutean influir sobre
nada en absoluto y por
consiguiente tampoco sobre la
musculatura de la cara No podriacutean
como sucede ahora hacer que la
sangre ldquoruborizase las mejillasrdquo que
el corazoacuten latiese maacutes raacutepidamente
que el individuo enrojeciese o
palideciese Cada cara seriacutea riacutegida
como una estatua del mismo modo
que seriacutea imposible mover brazos y
piernas Si el pensamiento fuera una
ldquofalta de movimientordquo absoluta
quietud absoluta seriacutea imposible
que influyera sobre el cerebro y los
nervios y con ello no se podriacutea de
ninguna manera percibir ni
experimentar dado que un efecto es
imposible que tenga lugar sin ser
ideacutentico a movimiento
Sin movimiento no existe por lo
tanto ninguacuten pensamiento y sin
pensamiento ninguacuten experimentar la
existencia En vez de la vida habriacutea
una quietud eterna una muerte
eterna El universo seriacutea una ldquonadardquo
sin fin Pero como esto es lo
contrario a los hechos el
pensamiento es por lo tanto
imperturbablemente ideacutentico al
movimiento Todo movimiento en la
vida ya se trate de las nubes
cruzando el cielo el oleaje del
oceacuteano el ciclo de los planetas el
correr de la sangre en nuestras venas
como de nuestra habla nuestros
actos y nuestro aspecto es asiacute
manifestacioacuten de pensamiento ya
que ldquoel pensamientordquo soacutelo es la
sensacioacuten que tiene el yo de la
energiacutea o movimiento que lo rodea
Cuando la energiacutea aparece como
vibraciones u ondas de una
naturaleza tal que atraviesa
directamente el cerebro y el sistema
nervioso y de este modo se percibe
como ideacutentica a la conciencia se
experimenta como ldquopensamientordquo
Cuando al contrario aparece con
otras formas soacutelo puede
experimentarse indirectamente o
como algo que existe fuera de los
oacuterganos del pensamiento o separada
de la conciencia y aparece entonces
para el individuo como
ldquomovimientordquo ldquoEl pensamientordquo
constituye por consiguiente la
sensacioacuten maacutes iacutentima de
movimiento ldquoEl movimientordquo
constituye la uacuteltima consecuencia de
esta sensacioacuten
Pensamientos
28
29
Capiacutetulo 45
Como el pensamiento es el
magnetismo la fuerza vital en que
se basa la consistencia y cualidad de
la sangre y con ello toda la
verdadera felicidad y todo el
verdadero bienestar del individuo la
clase naturaleza y cualidad del
pensamiento se convierten en el
principal factor de cada forma de
aparicioacuten tanto normal como
anormal de un ser vivo en la
existencia Si las clases o climas de
pensamientos que atraviesan los
oacuterganos del pensamiento del
individuo y por consiguiente crean
el modo con que usa su voluntad o
con que actuacutea tienen un caraacutecter
anormal o aberrante la
magnetizacioacuten de la sangre o
transferencia de fuerza vital de este
individuo y con ello su organismo
tambieacuten se vuelve como se
mencionoacute anteriormente anormal o
aberrante dado que esta
transferencia de fuerza es lo mismo
que pensamiento Como en las
uacuteltimas deacutecadas la evolucioacuten de los
hombres terrenos ha avanzado de
una manera desproporcionada estos
hombres se encuentran de modo
correspondiente en una zona
evolutiva con cuyos climas de
pensamientos normales todaviacutea no
se han familiarizado totalmente La
consecuencia de esto es que en gran
medida hacen uso de climas de
pensamientos muy antiguos
(imaacutegenes mentales) cuya
naturaleza generadora de energiacutea
soacutelo puede considerarse como
magnetismo o fuerza vital para
organismos de estadios animales
bajos y primitivos que en realidad
los hombres terrenos hace tiempo
que han abandonado con la parte
maacutes evolucionada de su conciencia
Entre los organismos y los climas de
pensamientos de los hombres
terrenos hay asiacute de modo
correspondiente un cierto grado de
desarmoniacutea Por lo tanto
predominaraacute una cierta forma de
pensamiento anormal y con ello
una correspondiente transferencia
anormal de fuerza vital a los
organismos Estos organismos
apareceraacuten asiacute en el mismo grado
como enfermos como deacutebiles como
faltos de resistencia ante las
infecciones y otras cosas Los
organismos estaacuten marcados por el
dolor y el sufrimiento ldquoEl fuego del
infiernordquo lanza sus llamas sobre la
existencia humana terrena
(Traduccioacuten MF)
Sierra de Alhama EB
30
La esfera mental del hombre
terreno constituye actualmente
un soacutetano universal de
experimentos o un ldquolaboratorio
quiacutemico-coacutesmico de
experimentosrdquo
Mientras el ser no comprenda que
toda liberacioacuten de energiacutea del
universo es una expresioacuten de
voluntad o conciencia y que tras
esta liberacioacuten hay pensamiento
loacutegico que se manifiesta como un
plan sobre el universo comprende
naturalmente mucho menos en queacute
consiste un plan universal asiacute sobre
el universo y por consiguiente estaacute
incapacitado para ser un
colaborador en la ejecucioacuten del plan
Por esto a seres tan ignorantes
como los hombres terrenos la
Providencia los ha puesto en ldquolocales
a prueba de bombasrdquo donde se les
da la posibilidad de hacer
experimentos por su cuenta sin
provocar accidentes demasiado
grandes que podriacutean ser
verdaderamente peligrosos para la
ejecucioacuten del gran plan pero donde
al contrario pueden hacer ciertas
experiencias por medio de las
cuales aprenden poco a poco las
leyes de la quiacutemica coacutesmica en un
grado tal que comienzan a
cualificarse como colaboradores en
la ulterior realizacioacuten del plan La
esfera mental de la humanidad
terrena constituye actualmente un
ldquosoacutetano universal de experimentosrdquo
asiacute o un ldquolaboratorio quiacutemico-
coacutesmico de experimentosrdquo donde a
los hombres terrenos se les permite
mezclar las materias de
pensamiento de todas las maneras
posibles y ver cuaacutel es el resultado
En el laboratorio humano terreno
los experimentos tienen por el
momento lugar bastante al azar
Uno mezcla las materias de su
pensamiento para obtener como
resultado beneficio poder y fama
pero principalmente soacutelo obtiene un
montoacuten de explosiones que sacuden
el ldquolaboratoriordquo hasta sus cimientos
y tienen sobre muchos de ldquolos
ayudantes de laboratoriordquo un efecto
mortiacutefero o mutilador
(Traduccioacuten MF)
El centro coacutesmico
de ensentildeanza del articulo de Martinus ldquoDen kosmiske laeligreanstaltrdquo
Creo que la vida
estaacute tratando de
decirme algo pero
no tengo tiempohellip
para
escucharla
30
31
Hoy he pasado por una tienda de
bordados El escaparate ya estaba
lleno de bordados de Navidad
Estamos en octubre y es realmente
hora de empezar a bordar si tiene
que estar listo para Navidad Me he
detenido fascinada he mirado la
bella exposicioacuten y he sentido que me
invadiacutea una ola de calor y alegriacutea
Soacutelo el pensamiento de todas las
luces todos los saludos carintildeosos
que la gente se enviacutea en Navidad
todos los regalos amorosos en
general todo lo que tiene que ver con
la gran celebracioacuten de la luz las
expectativas de los nintildeos todos los
preparativos han hecho que me
sintiera alegre De repente ahiacute
estaba la alegriacutea de la Navidad
Muchos creen que el aumento del
consumo de nuestros diacuteas en
relacioacuten con la celebracioacuten de la
Navidad ha sobrepasado la
normalidad La Navidad de hoy es
soacutelo para las personas de negocios
se dice Y nosotros los pobres
consumidores ingenuos como somos
seremos explotados y engantildeados
Pero no es tan sencillo Porque no se
engantildea a millones y millones de
personas en todo el mundo tan
faacutecilmente Tiene que haber algo
dentro de nosotros que quiere esta
celebracioacuten de la Navidad Algo que
realmente anhelamos Y queacute es nos
lo explica el escritor daneacutes
Martinus
En su librito El evangelio de
Navidad Martinus ha descrito lo
que es que realmente hace que la
Navidad sea tan grande e
importante Apenas hay otra
historia que se haya leiacutedo y contado
tan a menudo como el evangelio de
Navidad Ninguacuten mensaje ha sido
recibido por la humanidad con
mayor alegriacutea iquestPor queacute Martinus
escribe que esta historia hace
tiempo habriacutea caiacutedo en el olvido si
no contuviera verdades eternas si
no tratara de algo que nos concierne
a todos
Ahora vamos a ver algunas de las
verdades coacutesmicas eternas ocultas
en el evangelio de Navidad Hay
varias y se representan de forma
simboacutelica en la historia Tenemos
por ejemplo el lugar donde nacioacute el
nintildeo Jesuacutes El establo es decir el
lugar donde estaacuten los animales
simboliza el reino animal donde
nace el hombre verdadero Nosotros
los hombres todaviacutea pertenecemos
al reino animal Todaviacutea tenemos
cuerpos de mamiacuteferos Pero no
podemos negar que nos resistimos a
ser calificados de animales Nadie
quiere ser llamado un burro una
vaca mono serpiente cerdo en
pocas palabras un animal Todos
queremos ser hombres y ser
tratados como tales El hombre
verdadero tiene sin embargo
cualidades muy distintas de las que
tenemos hoy seguacuten Martinus El
hombre verdadero es un iniciado
tiene maacutes sentimiento es decir
compasioacuten tiene una inteligencia
mucho mayor y ya tiene acceso a la
31
La Navidad
Karin Linde
32
intuicioacuten que es conocimiento
desde arriba El concepto de la
intuicioacuten a menudo se confunde con
el instinto que es una herencia de
los reinos vegetal y animal es decir
conocimiento desde abajo de
nuestro pasado
A menudo se oye decir a la gente
que no podemos estar tan seguros de
que alguna vez existioacute alguien
llamado Jesuacutes A eso se puede
responder que lo mencionan en la
historiografiacutea romana y tambieacuten
que fue ejecutado Si Jesuacutes
realmente nacioacute en un establo no lo
podemos saber con tanta precisioacuten
Joseacute habiacutea ido a Beleacuten porque
procediacutea de esta ciudad Era
artesano y por eso no perteneciacutea a la
parte maacutes pobre de la poblacioacuten
Con las familias tan grandes que
habiacutea en aquel momento podemos
suponer que eacutel teniacutea parientes alliacute
Y ellos probablemente no habriacutean
permitido que la prometida de un
familiar diera a luz a su hijo en un
establo De este modo se ha utilizado
conscientemente el simbolismo en el
relato de Navidad algo que
caracteriza especialmente relatos
como aventuras e historias de
Oriente Jesuacutes mismo habloacute
frecuentemente en paraacutebolas y
siacutembolos cuando trataba de
transmitir las verdades maacutes
profundas
El hombre verdadero nace aquiacute en
el reino animal (en un cuerpo
animal) Jesuacutes era un representante
del verdadero reino humano donde
el sentimiento (la compasioacuten)
domina Sucede a veces que
hermanos mayores es decir
hombres que estaacuten a miles de antildeos
por delante de nosotros en la
evolucioacuten nacen entre nosotros
Estos grandes maestros representan
un nivel espiritual que todos
alcanzaremos alguacuten diacutea y que otros
han alcanzado antes de ellos A
menudo estamos dispuestos a
designar a nuestros semejantes
como menos sabios Nadie puede
negar que en ocasiones haya
calificado a otro de tonto Pero
entonces tambieacuten debemos estar
dispuestos a aceptar la idea de que
hay personas maacutes inteligentes y maacutes
sabias que estaacuten por delante de
nosotros en la evolucioacuten con antildeos
deacutecadas siglos incluso milenios
A tales personas que tienen un
conocimiento que no pueden haber
adquirido de libros los designamos
como sabios miacutesticos iniciados Son
los verdaderos maestros de la
humanidad Nos llevan siempre un
poco maacutes lejos en nuestro camino El
mundo siempre se ha vuelto mejor y
maacutes luminoso cuando ellos han
estado entre nosotros La obra de
Martinus describe nuestra propia
evolucioacuten futura hacia su
conocimiento y nivel moral un nivel
que todos alcanzaremos alguacuten diacutea
En este sentido nadie estaacute
favorecido Todos llegaremos alliacute con
el tiempo Y cuanto maacutes tratemos de
entender las leyes eternas que rigen
la existencia y vivir seguacuten ellas
maacutes faacutecil y raacutepido seraacute nuestro
acceso a este conocimiento Lo que
por supuesto es muy beneficioso
Porque cuando podemos juzgar una
situacioacuten correctamente no
cometemos errores y luego nada va
mal Presentar un establo como
lugar de nacimiento de Jesuacutes es
pues de acuerdo con esto una idea
genial
Ahora vamos a ver a algunos de
los personajes de esta historia Para
32
33
empezar tenemos al propio Jesuacutes Eacutel
era un iniciado un representante
del verdadero reino humano uno de
los grandes que han llevado
adelante a la humanidad el maacutes
grande dice Martinus Aquiacute en el
relato de Navidad un nintildeo recieacuten
nacido al que ya se rinde homenaje
y se adora Estaacute protegido por su
madre Mariacutea y su padre Joseacute y por
los tres Reyes Magos que ofrecen
dinero (oro) para la supervivencia
La Biblia no dice absolutamente
nada de que Mariacutea fuera virgen
Estaacute descrita como una mujer
joven que estaba comprometida con
Joseacute Para confirmar que Joseacute era
realmente el padre de Jesuacutes se
nombran al principio del evangelio
de Mateo los antepasados de Jesuacutes
y Joseacute hasta Abraham Por lo tanto
Jesuacutes desciende de un linaje noble y
antiguo
Maacutes tarde tenemos a Herodes el
gobernante malvado que con
astucia y engantildeo tratoacute de encontrar
al nuevo rey y que maacutes tarde dejoacute
matar a nintildeos para quitarse al
supuesto rival del medio Herodes
simboliza en esta historia por
supuesto el llamado mal en todo
ser humano que persigue lo bueno
en el hombre verdadero nuestra
propia futura mentalidad de Cristo
Los Reyes Magos simbolizan las
grandes religiones mundiales que
con sus dones protegen y promueven
la mentalidad creciente de Cristo en
todos los hombres de la Tierra es
decir lo bueno el humanitarismo y
el amor al proacutejimo en nosotros A
traveacutes de los regalos de Los Reyes
Magos tambieacuten fue posible para Joseacute
y Mariacutea huir de Herodes a Egipto
Un viaje que probablemente
tambieacuten entonces era caro aunque
se podiacutea hacer soacutelo con la ayuda de
un burro Joseacute y Mariacutea se quedaron
ademaacutes un tiempo en Egipto cosa
que probablemente tambieacuten fue
posible con la ayuda del oro de Los
Reyes Magos Los tres Reyes Magos
simbolizan la proteccioacuten de lo bueno
que las grandes religiones
mundiales representan
Aquiacute habraacute seguramente muchos
que argumentaraacuten que las grandes
religiones mundiales han causado
muchas guerras y mucha miseria y
que han causado interminables
sufrimientos y horrores Pero es algo
que nunca fue la intencioacuten de sus
fundadores pero que pasoacute debido a
la incapacidad de los hombres de
entender correctamente la magnitud
de la sabiduriacutea de estas religiones
Los fundadores de las religiones
mundiales nunca han predicado otra
cosa que el amor al proacutejimo
Todos los hombres evolucionaraacuten
hacia este amor al proacutejimo durante
sus encarnaciones Las grandes
religiones mundiales han sido hasta
ahora su apoyo en esta evolucioacuten
Hoy en diacutea es sin embargo difiacutecil
para muchas personas creer en los
dogmas religiosos que faacutecilmente se
pueden atacar intelectualmente
Pero entonces se estaacuten convirtiendo
en viacutectimas de la supersticioacuten de que
hemos terminado con todo lo
religioso Aquiacute nos equivocamos El
cristianismo estaacute lejos de haber
acabado de jugar su papel Mucho de
lo que hasta ahora ha sido
incomprensible misterioso y
simboacutelico en la Biblia nos lo explica
Martinus de una manera loacutegica en
su obra
La obra de Martinus es una
ensentildeanza sobre la evolucioacuten maacutes
grande que ninguna otra anterior
33
34
Es una simbiosis entre la ciencia
moderna y una sabiduriacutea antigua
trasmitida de forma miacutestica y
simboacutelica Usando siacutembolos claros
coloreados con los colores del
espectro donde cada color tiene su
significado especial Martinus
explica su correlacioacuten de una
manera loacutegica casi matemaacutetica
Esta ensentildeanza sobre la evolucioacuten
abarca el caminar de los seres vivos
a traveacutes de gigantescos eones de
tiempo Aquiacute se menciona
brevemente algo sobre el reino
animal y el verdadero reino
humano Que la vida ha
evolucionado durante millones de
antildeos a traveacutes de los reinos vegetal y
animal lo aprendemos de nintildeos en la
escuela Sin embargo lo que el
pensamiento de Martinus nos ofrece
se distingue de la teoriacutea darwiniana
de la evolucioacuten en que eacutel describe la
renovacioacuten y evolucioacuten eterna del
ser a traveacutes de la reencarnacioacuten
Cada vida terrena puede
compararse con un antildeo escolar en el
que el ser aprende algo nuevo y
continuacutea con su evolucioacuten desde el
comienzo del ser unicelular hasta el
hombre verdadero Ademaacutes
Martinus describe la evolucioacuten
ANTES del ser unicelular y lo que
viene DESPUEacuteS del verdadero reino
humano
Podemos celebrar la Navidad con
buena conciencia y alegrarnos de
todo corazoacuten Lo que celebramos en
la Navidad es el nacimiento de una
mentalidad nueva de lo mejor del
hombre el nacimiento de un deseo
de ser una alegriacutea y bendicioacuten para
los demaacutes Hoy en diacutea este deseo
soacutelo ilumina algunos diacuteas en medio
de la maacutes profunda oscuridad del
invierno Pero una vez en el futuro
este deseo nos animaraacute tanto que
crearemos alegriacutea todo el tiempo
Entonces los cantildeones no soacutelo se
callaraacuten en Nochebuena se callaraacuten
para siempre Entonces reinaraacute la
paz La Navidad la luz los regalos y
los diacuteas de fiesta con los buenos
deseos duraraacuten todo el antildeo
Artiacuteculo ldquoJulenrdquo publicado en
Kosmos daneacutes nordm 10 ndash 2013
Traduccioacuten EB
34
35
Literatura de Martinus
Obras de Martinus en lengua
castellana
Hasta el momento se han publicado
los cinco primeros voluacutemenes de la
obra principal de Martinus ldquoLivets
Bogrdquo que consta de siete voluacutemenes
La traduccioacuten del tiacutetulo al espantildeol
es ldquoEl Libro de la Vidardquo pero
Martinus ha deseado que se
mantuviese el tiacutetulo daneacutes en todos
los idiomas
Martinus nos dejoacute una gran
cantidad de siacutembolos que ldquoson
imaacutegenes o signos fiacutesicos de las leyes
y principios coacutesmicos invisibles que
sostienen el universordquo (ldquoLa Imagen
Eterna del Universo 1rdquo Los
siacutembolos) Los voluacutemenes 1- 4 que
contienen 44 siacutembolos ya estaacuten
Simultaacuteneamente hay traducidos
varios libritos de Martinus de tipo
temaacutetico
Los libros pueden comprarse en la
tienda de internet del Instituto
Martinus shopmartinusdk o en
Espantildea dirigieacutendose a
javierromerotellogmailcom
Relacioacuten de libros traducidos
Livets Bog volumen 1-5
La Imagen Eterna del Universo
volumen 1-4
1 El destino de la humanidad
2 Pascua
3 iquestQue es la verdad
4 En torno al nacimiento de mi
misioacuten
5 La alimentacioacuten ideal
11 El misterio de la oracioacuten
15 La salida de la oscuridad
16 El principio reencarnacioacuten
20 Meditacioacuten
25 El camino al paraiacuteso
28 Dos clases de amor
publicados en lengua castellana Los
restantes siacutembolos se estaacuten
publicando en daneacutes como siacutembolos
poacutestumos Posteriormente se
traduciraacuten tambieacuten a la lengua
castellana
Literatura en espantildeol relacionada con Martinus
Martinus Memorias (Recopiladas por Sam Zinglersen) Martinus Institut
La muerte es una ilusioacuten
Else Byskov Corona Borealis
Se puede adquirir dirigieacutendose a
byskovgadegaardeu
35
36
En 1935 Martinus creoacute una colonia
de verano junto al pueblecito de
Klint a unos 110 km al noroeste de
Copenhague
En sus memorias (1) explica como
surgioacute esta colonia Una familia que
habiacutea construido unas casas de
verano en este lugar habiacutea invitado
a Martinus junto con unos amigos
laquoPasamos unos diacuteas muy agradables
en este lugar tan bonito Empleamos
el tiempo no soacutelo en bantildeos
excursiones y paseos en bicicleta
sino tambieacuten en interesantes
discusiones sobre distintos paacuterrafos
de ldquoLivets Bogrdquo que se acababa de
publicar
Estaacutebamos de acuerdo en que
seriacutea magniacutefico adquirir algunas
casas de verano en un lugar parecido
y hacer una pequentildea colonia
veraniega donde podriacuteamos
reunirnos y continuar los ciacuterculos de
estudio del invierno de una manera
agradableraquo
Poco tiempo despueacutes hubo la
posibilidad de comprar un terreno
junto al mar en Klint El terreno era
muy grande ofreciacutea muchas
posibilidades y los amigos de
Martinus construyeron una serie de
casitas una sala de conferencias un
vivero etc
En 1942 Martinus escribe sobre la
colonia de verano (2)
laquoY aquiacute por el momento un
centenar de personas tienen cada
semana en contacto con la praacutectica
de la destacada manera de ser
simpaacutetica y correcta de ldquoLivets Bogrdquo
la posibilidad de ser mis
colaboradores en la creacioacuten de la
atmoacutesfera de paz tolerancia e
intelectualismo que soacutelo y
exclusivamente puede ser la
condicioacuten principal para el
establecimiento de una verdadera
cultura de paz Cuanto maacutes
comprenda el visitante esto y lo
manifieste en su manera praacutectica de
ser mayores seraacuten las bendiciones y
los beneficios que afluiraacuten a eacutel desde
la atmoacutesfera de paz tolerancia e
intelectualismo de la coloniaraquo
La colonia de verano fue creciendo
y posteriormente se convirtioacute en el
actual Centro Martinus donde a lo
largo de todo el antildeo se ofrecen
cursos conferencias y diversas
actividades ante todo en daneacutes pero
en verano tienen lugar dos semanas
internacionales con interpretacioacuten
simultaacutenea de las conferencias y
grupos de estudio en diversos
idiomas
Cursos internacionales de
verano en el Centro Martinus
Klint
36
37
Verano 2015
Los cursos internacionales de verano
tendraacuten lugar las semanas del 25 al
31 de julio y del 1 al 7 de agosto
El tema de la primera semana es
ldquoLa fuerza sanadora del amorrdquo con
interesantes conferencias tales
como ldquoPensamientos enfermedad y
saludrdquo ldquoAmor y sexualidadrdquo ldquoEl
poder maacutegico de la oracioacutenrdquo
La segunda semana internacional
tiene como tema ldquoLa formacioacuten
coacutesmicardquo En esta semana se
trataraacute entre otras cosas de ldquoLa
escuela de la vidardquo ldquoUna nueva
visioacuten de la muerterdquo ldquoUn mundo de
espiacuteritu arte y amorrdquo
Para mayor informacioacuten sobre los
cursos internacionales consultar el
programa en la seccioacuten espantildeola de
wwwmartinusdk
(1) Memorias de Martinus
(Recopiladas por Sam Zinglersen)
Martinus Institut
(2) Artiacuteculo ldquoEt jubilaeligumrdquo (ldquoUn
aniversariordquo) escrito por Martinus
para Kosmos nordm 7-8 1942
37
38
wwwmartinusdk
La paacutegina Web del Instituto
Martinus estaacute en varios idiomas
entre ellos el espantildeol
En esta paacutegina puedes encontrar
diversa informacioacuten sobre Martinus
y su Cosmologiacutea saber quieacuten es y
leer varios de sus artiacuteculos
traducidos al espantildeol averiguar
cuales de sus libros estaacuten traducidos
al espantildeol y estudiar sus siacutembolos
con ayuda de una breve explicacioacuten
(la explicacioacuten completa se
encuentra en sus libros de siacutembolos
la Imagen Eterna del Universo)
Aquiacute tambieacuten puedes leer la revista
Kosmos cuyos nuacutemeros se ponen en
la paacutegina a medida que se publican
e informarte sobre el Centro
Martinus en Klint y saber cuales
son las tareas del Instituto Martinus
en Copenhague
Y finalmente puedes leer la mayor
parte de su literatura en espantildeol y
buscar diversos teacuterminos en ella en
la seccioacuten ldquoLee y busca en la obrardquo
Donde se elimina la ignorancia deja de
existir el presunto ldquomalrdquo (Livets Bog vol 1 apartado 19)
38
39
Instituto Martinus
iquestQueacute es el Instituto Martinus
El Instituto Martinus es una
institucioacuten sin fines de lucro creada
por Martinus con el fin de que
difunda su obra Esto comporta que
tiene que conservar traducir y
publicar la obra conjunta de
Martinus Simultaacuteneamente tiene
que informar y ensentildear a partir de
esta obra
iquestQueacute es el Centro Martinus en
Klint
Es un centro internacional para el
estudio de la cosmologiacutea de
Martinus Es un oasis para personas
con inquietud espiritual
Tiene una sala de conferencias
locales para los cursos restaurante
vegetariano viviendas para alojar a
los participantes y camping
INFORMACIOacuteN SOBRE
EL TERCER TESTAMENTO
El objetivo de la revista Kosmos es dar
a conocer la imagen del universo que
Martinus (1890-1981) ha descrito en
una serie de libros con el tiacutetulo comuacuten
El Tercer Testamento La imagen del
universo de Martinus es un anaacutelisis
loacutegico de las leyes y principios
espirituales de la vida La nueva
imagen del universo puede estudiarse
por medio de los libros de Martinus
que publica el Instituto Martinus y
por medio de conferencias cursos
grupos de estudio e informacioacuten en
internet Las actividades tienen lugar
en el Instituto Martinus en
Copenhague en el Centro Martinus en
Klint junto a Nykoslashbing Sjaeliglland y en
muchos otros lugares de Dinamarca y
del extranjero entre ellos Espantildea
Mayor informacioacuten se puede obtener
dirigieacutendose al Instituto Martinus La
difusioacuten del Tercer Testamento tiene
lugar sin ninguna forma de afiliacioacuten o
creacioacuten de una asociacioacuten Los libros
pueden comprarse en
shopmartinusdk
Publicado por Martinus Institut
Martinus Aktivitetsfond
Mariendalsvej 94-96 2000
Frederiksberg Teleacutefono (+45)
38380100
lun-jue 13-16 vier9-12
Fax (+45) 38346180
Paacutegina Web wwwmartinusdk
departamentocastellanomartinusdk
Redaccioacuten Martha Font (responsable)
Javier Romero Else Byskov
Layout Edith S Groslashnbaeligk
Artiacuteculos para Kosmos son bienvenidos
Foto de la portada Mirador del
Boquete Sierra de Alhama Else
Byskov
Publicacioacuten Dos nuacutemeros al antildeo
Copyright copy Martinus Institut
La reproduccioacuten de textos e imaacutegenes
puede tener lugar tras un acuerdo
escrito con el Instituto Martinus
Antildeo 1
39
40
Martinus nacioacute el 11 de agosto de 1890 en las afueras de
Sindal pequentildeo pueblo daneacutes situado en el norte de
Jutlandia y con estacioacuten de ferrocarril ldquoMoskildvadrdquo la casa
de su infancia que hoy es un museo abierto a los interesados
da testimonio de una infancia en la pobreza
laquoEl terreno alrededor de la casa era muy accidentado y me
gustaba mucho sentarme en la cima de un montiacuteculo desde
donde podiacutea alcanzar a ver los alrededores Podiacutea ver el tren
que circulaba entre Hjoslashrring y Frederikshavn Podiacutea estar
sentado en esta cima e imaginarme que estaba muy lejos
Teniacutea la sensacioacuten de que teniacutea que existir algo maacutes que este
pequentildeo mundoraquo (Memorias de Martinus)
13
sintoniacutea en el plano espiritual de
una manera tan concentrada como
su conciencia lo puede soportar No
se aprende nada nuevo en los
mundos espirituales en el sentido de
que uno no se desarrolla moral e
intelectualmente Pero se da cuenta
de que se pueden usar las facultades
que se han desarrollado en el mundo
fiacutesico en mayor medida y con efecto
inmediato Uno piensa y los
pensamientos se materializan como
imaacutegenes en materia espiritual Los
cuerpos espirituales de los seres
tambieacuten se componen de materia
mental y por lo tanto no es un
problema que las personas que se
han conocido y querido tambieacuten se
reconozcan en el mundo espiritual
Pueden reconocerse y cuando
piensan las unas en las otras se
encontraraacuten y se mostraraacuten las
unas a las otras en una forma
similar a la forma con que se
conociacutean en el mundo fiacutesico aunque
el cuerpo espiritual seraacute maacutes
hermoso
8 Es mientras se vive en el
plano fiacutesico que uno debe
trabajar con el desarrollo de su
mundo mental
No hay por queacute tener miedo a la
muerte que lleva al hombre a un
mundo mental hermoso y brillante
pero hay muchas razones para
trabajar con el desarrollo de su
propio mundo mental mientras se
vive en el plano fiacutesico ya que asiacute se
crean posibilidades auacuten maacutes
grandes y maacutes bellas para lo que la
vida en los mundos espirituales le
pueda traer a uno al mismo tiempo
que se crean mejores oportunidades
para lo que la proacutexima encarnacioacuten
fiacutesica aportaraacute de experiencias y
posterior evolucioacuten Cuando el
hombre terreno a traveacutes de una
serie de encarnaciones fiacutesicas con
estancias intermedias en los mundos
espirituales que se forman como un
paso ciacuteclico a traveacutes de estas esferas
haya purificado su mundo mental de
la escoria del egoiacutesmo y del
materialismo llegaraacute a
experimentar destellos coacutesmicos en
una encarnacioacuten fiacutesica y al final la
conciencia coacutesmica completa
Entonces habraacute aprendido a pensar
de acuerdo con las leyes puede
pensar los pensamientos de la
Divinidad y su evolucioacuten en
adelante se formaraacute como una
colaboracioacuten consciente al servicio
de la Divinidad Entonces habraacute
vencido a la muerte con sus
pensamientos y se habraacute convertido
en uno con el mundo mental de Dios
Tiacutetulo original daneacutes rdquo Doslashden og
menneskenes tankeverdenrdquo De una
conferencia en el Instituto Martinus
el domingo 13 noviembre de 1949 El
manuscrito ha sido revisado por
Mogens Moslashller La revisioacuten ha sido
aprobada por Martinus Publicado
por primera vez en Carta de
Contacto N ordm 14-15 1959
Traducido del daneacutes al castellano
por Else Byskov con la colaboracioacuten
del equipo de lengua castellana
8
13
Martinus
Piedra agua aire y
espiacuteritu
1 Materia soacutelida liacutequida
gaseosa y en forma de rayos
Algo de lo primero que la persona
que piensa comienza a experimentar
es que se encuentra como centro de
un oceacuteano infinito de fuerzas que
crean movimiento y desencadenan
una serie de procesos de
transformacioacuten No percibe
inmediatamente todas estas fuerzas
como movimiento por el contrario
Muchas clases de movimiento son
percibidas como quietud como algo
que estaacute en reposo Cuando vemos
una gran piedra en el campo no lo
consideramos como una expresioacuten de
movimiento Las formaciones rocosas
y las cimas de montantildeas tambieacuten se
perciben a traveacutes de nuestros
sentidos como algo que expresa
quietud absoluta En todas partes
donde observamos el mundo mineral
percibimos sus detalles como
inmoacuteviles de hecho casi como
inmutables como un mundo muerto
El mundo mineral difiere a traveacutes de
nuestros sentidos de todo lo que
podemos ver que estaacute en movimiento
y bajo transformacioacuten Vemos el
movimiento del agua en arroyos
riachuelos y riacuteos el oleaje del oceacuteano
y el paso fugaz de las nubes por el
cielo Sentimos la brisa ligera o la
tempestad precipitaacutendose sobre
tierra y mar de la misma manera
que tambieacuten nos hemos dado cuenta
poco a poco de los movimientos de los
cuerpos celestes en el espacio
Experimentamos coacutemo el agua se
evapora y el vapor se condensa y
coacutemo otras materias se transforman
a grados determinados de calor y
temperaturas bajo cero Reconocemos
que la transformacioacuten de las
materias puede dividirse en cuatro
grandes partes o cuatro tipos
principales de estados soacutelido
liacutequido gaseoso y en forma de rayos
El uacuteltimo estado es algo menos
conocido que los otros tres ya que no
es directamente accesible a los
sentidos fiacutesicos Se niega por lo tanto
en gran medida la existencia del
estado en forma de rayos a pesar de
que la aceptacioacuten de este estado se
ha acelerado recientemente a traveacutes
del conocimiento de la electricidad
las ondas de radio y otras formas de
rayos y ondas con las cuales la
ciencia teacutecnica trabaja y de las
cuales cada persona ya hace uso en
su vida diaria Hay que reconocer
que existen energiacuteas invisibles o
fuerzas que pasan libremente a
traveacutes de las materias soacutelidas Son
estas energiacuteas que se intenta medir
en frecuencias y longitudes de onda
pero de las que despueacutes de todo
todaviacutea se tiene poco conocimiento
Artiacuteculo
9
13
Durante miles de antildeos los seres
humanos vivieron sin conocimiento
de este cuarto estado de la materia
Teniacutean sin embargo una idea
instintiva de que existiacutea y en esta
idea de fuerzas invisibles estaba
basado su concepto de un mundo
espiritualrdquo
2 La relacioacuten del instinto
religioso con el mundo en forma
de rayos
Los hombres primitivos teniacutean una
sensacioacuten instintiva inquebrantable
de la existencia de un mundo
invisible poblado ademaacutes de seres
vivos Estaban incluso
completamente seguros de que en
este mundo invisible existiacutean seres
que eran aun maacutes poderosos que los
seres fiacutesicos tanto para bien como
para mal Dioses y diosas aacutengeles y
diablos espiacuteritus guardianes y
demonios llenaban su mundo
imaginario Y es cierto que estos
seres espirituales estaban por
decirlo asiacute creados a imagen del
hombre en el sentido de que la
imaginacioacuten humana y la fantasiacutea se
manifestaban cuando el hombre
formaba imaacutegenes de ellos para
adorarlos o componer mitos y relatos
sobre ellos De ahiacute que en tiempos
posteriores se ha creiacutedo que un
mundo espiritual o invisible con
seres invisibles era exclusivamente
un producto de la fantasiacutea de
hombres primitivos Pero millones de
hombres no han podido vivir y morir
durante miles de antildeos en la creencia
en algo que no existe en absoluto La
fe es una facultad y una facultad no
puede existir sin ser una funcioacuten
orgaacutenica Y como es imposible que
una funcioacuten orgaacutenica pueda crearse
sin una influencia de la naturaleza
la naturaleza debe haber influido en
los seres vivos de tal manera que
esta facultad haya surgido El
mundo espiritual no es una
invencioacuten de hombres primitivos
no es un producto de su fantasiacutea
Sino que al contrario la creencia del
hombre en la existencia del mundo
espiritual es un producto de la
influencia de rayos y ondas a la que
los seres humanos en este planeta
han sido expuestos en forma de
impulsos coacutesmicos desde que como
hombres-animales primitivos
comenzaron a poder distinguir
conscientemente entre yo y ello
Que los hombres con su fantasiacutea
vistan al mundo espiritual o en
forma de rayos y a sus seres de
maneras muy concretas por ejemplo
figuras con alas soacutelo significa que les
resulta difiacutecil imaginarse la
naturaleza del mundo formado por
rayos y las leyes que rigen alliacute Por lo
tanto han imaginado en gran
medida este mundo como un cielo o
un mundo de aire cuyos habitantes
debiacutean tener alas para moverse tal
como vieron que los paacutejaros teniacutean
Teniacutean que hacer uso de la fantasiacutea y
el sentido loacutegico que poseiacutean Soacutelo
cuando el hombre esteacute evolucionado
para poder percibir en estado de
conciencia diurna las materias en
forma de rayos entonces ya no haraacute
falta que se haga ideas de caraacutecter
maacutes o menos supersticioso sino que
experimentaraacute el mundo de los rayos
y a sus seres como algo tan natural
como el mundo fiacutesico con sus seres
que tienen organismos construidos
por materias soacutelidas liacutequidas y
10
13
gaseosas Antes de que sean capaces
de conseguir tal contacto consciente
con el mundo de rayos hay una
especie de estado de transicioacuten
despueacutes de haberse deshecho de la fe
ciega contra la que su inteligencia
que estaacute despertando se rebela
Entonces se encuentran en una
especie de tierra mental de nadie en
la que soacutelo creen en lo que pueden
experimentar con los sentidos fiacutesicos
Es en tal estado de conviccioacuten
puramente materialista que tantos
hombres se encuentran hoy en diacutea
3 La forma de supersticioacuten del
hombre materialista
A medida que el hombre evoluciona
intelectualmente la fe comienza a
vacilar y la duda a dominar El
hombre niega la existencia de un
mundo espiritual y llega incluso tan
lejos que cree que los pensamientos
son un producto de los procesos
quiacutemicos de las materias fiacutesicas No
se da cuenta de que asiacute cambia una
vieja supersticioacuten por una nueva El
mundo espiritual no desaparece
porque se deje de creer en su
existencia y a medida que los
hombres dependan menos de su sola
inteligencia y desarrollen sus
facultades intuitivas obtendraacuten una
visioacuten general no soacutelo de piedra
agua y aire de materias soacutelidas
liacutequidas y gaseosas sino tambieacuten del
concepto espiacuteritu y de las materias
en forma de rayos que este concepto
abarca
En realidad el hombre
materialista no se da cuenta de lo
paradoacutejica e inconsecuente que su
actitud es y que cuanto maacutes niega y
trata de justificar su negacioacuten de la
existencia del mundo espiritual
tanto maacutes ha tenido que hacer uso de
materia espiritual Su negacioacuten no
es un producto fiacutesico que ha sido
capaz de crear con herramientas
fiacutesicas es un producto de materia
espiritual una construccioacuten de
pensamiento que expresa una idea o
un concepto Y como el mundo
espiritual es precisamente un
mundo de rayos el ser vivo entraraacute
cada vez maacutes en la materia de este
mundo sin importar que confirme o
niegue su existencia Cuantas maacutes
hipoacutetesis e ideas se postulan como
prueba de que el mundo espiritual no
existe tanto maacutes se prueba en siacute
mismo que existe Toda la funcioacuten
del hombre cuando piensa o trata de
obtener una visioacuten general de la
relacioacuten de causa y efecto es
precisamente una manifestacioacuten en
materia espiritual y su negacioacuten de
la existencia de esta materia se
puede comparar con un hombre a
nado que postula que el agua en que
nada no existe El hombre estaacute
rodeado por un oceacuteano de energiacutea o
materia espiritual pero como no se
puede ver oiacuter sentir saborear u oler
directamente no cree que exista No
piensa que no seriacutea capaz de
experimentar nada a traveacutes de los
sentidos fiacutesicos si la materia
espiritual no existiese ya que es en
esta materia que todas las imaacutegenes
auditivas visuales olfativas taacutectiles
y gustativas se forman en su
conciencia
4 La materia en forma de rayos
de la conciencia como el factor
principal del organismo
11
13
Una persona fiacutesica aparece como una
combinacioacuten de cuatro estados Tiene
en su organismo una materia que
expresamos como soacutelida el esqueleto
El estado liacutequido estaacute representado
por varios liacutequidos del cuerpo
ademaacutes de la sangre Que tambieacuten el
estado gaseoso estaacute representado lo
nota cualquier persona cuando
respira Estos fenoacutemenos del ser vivo
son accesibles a la percepcioacuten directa
y por lo tanto no se niegan Pero la
mayoriacutea de las personas estaacuten
probablemente listas a admitir que
constan de maacutes que minerales
liacutequido y aire De hecho tambieacuten
constan de la llamada materia
orgaacutenica de la cual las glaacutendulas el
corazoacuten los pulmones los rintildeones
etc estaacuten construidos Pero ademaacutes
constan de algo que piensa iquestEs la
materia orgaacutenica que piensa iquestSon el
corazoacuten los pulmones o los rintildeones
que piensan No es el cerebro
alguien responderaacute El cerebro es un
instrumento construido de materia
orgaacutenica y eso quiere decir en
realidad combinaciones especiales de
piedra agua y aire Es atravesado
por impulsos eleacutectricos y sin estos
impulsos estaacute muerto y pronto se
desintegraraacute ocasionando la muerte
de la persona Cuando un organismo
se ha convertido en un cadaacutever es
porque los impulsos eleacutectricos o
impulsos en forma de rayos han
dejado de fluir a traveacutes del
organismo Lo que queda son
solamente los componentes del
cuerpo piedra agua y aire de los
cuales tambieacuten estaacuten construidas las
materias orgaacutenicas iquestQueacute es lo que
ya no estaacute en el cadaacutever Es la
materia en forma de rayos que daba
vida al organismo Es la materia en
la cual se forman pensamientos
vivencias experiencias del mismo
modo que es la materia que pone en
funcionamiento los movimientos de
la materia fiacutesica sean las funciones
internas del organismo fiacutesico o sean
los movimientos del cuerpo en el
espacio exterior o sean los
movimientos que se manifiestan
como la capacidad del ser para
trabajar y crear Ya que el cuerpo
fiacutesico soacutelo adquiere vida y
movimiento a traveacutes de la fuerza de
la conciencia del individuo o su
capacidad de manipular la materia
en forma de rayos no es difiacutecil ver
que la composicioacuten de la materia
fiacutesica en un organismo es una
consecuencia de la materia en forma
de rayos y que la materia soacutelida
liacutequida y gaseosa en su conjunto
constituye algo secundario en
relacioacuten con la materia de rayos El
mundo de rayos es el hogar real del
ser vivo y que se encarne en materia
fiacutesica simplemente significa que de
forma temporal tambieacuten crea efectos
en piedra agua y aire a traveacutes de
su materia de rayos
5 Todo son ciclos de
pensamientos en diferentes
estadios
A traveacutes de todo el movimiento de la
materia su modificacioacuten y
transformacioacuten y la planificacioacuten o
loacutegica asiacute revelada que es la
caracteriacutestica del espiacuteritu perfecto o
conciencia se le revela al
investigador evolucionado que hay
maacutes entre el cielo y la tierra que
piedra agua y aire El hombre que
ha perdido la fe ciega y tal vez
12
13
durante un tiempo ha estado en rdquola
tierra de nadierdquo de la duda pero que
ha conseguido hacer de la duda algo
positivo en lugar de un estado
exclusivamente negativo descubriraacute
poco a poco que la realidad de la vida
misma o de la existencia es un estado
o una naturaleza que lo puede
penetrar todo Es una naturaleza que
puede transformar espiacuteritu en aire y
aire en agua y agua en piedra Y
viceversa transformar piedra en
agua y agua en aire y aire en
espiacuteritu Suena como magia o
milagros pero se basa en leyes de
ciclos coacutesmicos que los hombres auacuten
no conocen La Divinidad que es en
siacute el universo vivo en el cual vivimos
nos movemos y existimos hace de sus
pensamientos piedra agua y aire y
de piedra agua y aire hace
pensamientos o materia en forma de
rayos Todos los movimientos toda la
creacioacuten todo lo que sucede a
nuestro alrededor y en nosotros es
de hecho ciclos de pensamientos en
estadios diferentes Es espiacuteritu o
pensamiento en el proceso de formar
la materia fiacutesica y asiacute convertirse en
experiencia y vivencia es decir
volver a ser pensamiento o materia
espiritual Incluso detraacutes de los
movimientos en la materia mineral
ldquosoacutelidardquo inaccesibles a los sentidos
fiacutesicos del hombre hay pensamiento
e intencioacuten Toda manifestacioacuten o
movimiento en cualquier forma que
se manifieste ndash como las oacuterbitas de
los cuerpos celestes como los
movimientos de las partiacuteculas
elementales en el microcosmos o
como los pensamientos y acciones de
un hombre terreno ndash todo son
pensamientos que estaacuten en camino
del estadio espiritual de sus yos
respectivos a transformarse en aire
agua y piedra y de alliacute otra vez en
agua aire piedra y pensamiento
para enriquecer a los seres vivos del
universo con nuevos impulsos y
variaciones de la experiencia de vida
Con su propio mundo de
pensamientos y su ciclo de conciencia
el ser vivo o rdquohijo de Diosrdquo
experimenta poco a poco la
revelacioacuten de la vida y la conciencia
de la Divinidad Aprende a ver el
mal como el bien desagradable en
un estadio particular del ciclo y que
nada puede ser destruido nada se
pierde nada puede ser inuacutetil sino
que todo es enriquecedor para el
pensamiento es renovacioacuten de la
vida y perfeccioacuten y asiacute el resultado
coacutesmico maacutes alto es que todo es muy
bueno
Tiacutetulo original daneacutes rdquoSten vand
luft og aringndrdquo De una conferencia en el
Instituto Martinus el domingo 19 de
Octubre de 1947 El manuscrito ha
sido revisado por Mogens Moslashller y
aprobado por Martinus Publicado
por primera vez en ldquoCarta de
contactordquo nordm 5 1967
Traducido del daneacutes al castellano por
Else Byskov con la colaboracioacuten del
equipo de lengua castellana
13
13
Mundo hispanohablante
La cosmologiacutea de Martinus en los
paiacuteses hispanohablantes
Seminario en Espantildea
El fin de semana 30 de mayo ndash 1 de
junio se celebroacute en Espantildea en la
Casa Rural y de salud ldquoLos
Castantildeosrdquo (Cercedilla Sierra de
Madrid) un seminario sobre la
Cosmologiacutea de Martinus con el tema
ldquoNuestros pensamientos crean
nuestro destinordquo con las
siguientes charlas
La Cosmologiacutea en Espantildea
coacutemo hemos llegado hasta
aquiacute hellip (Javier Romero Tello)
Los pensamientos (Edith S
Groenbaek)
Los pensamientos en el
pasado y el presente (Martha
Font)
Los pensamientos en el
presente y el futuro (Martha
Font)
Un clima de pensamientos
perfecto iquestutopiacutea o realidad
(todos)
El perdoacuten de los pecados
seguacuten Martinus (Else
Byskov)
Presentacioacuten de Kosmos en
espantildeol Conclusiones (Javier
Romero Tello)
Alicia Garciacutea del Pino participoacute
en el seminario y comparte con
nosotros coacutemo lo vivioacute
Un nuevo seminario de Cosmologiacutea
un nuevo encuentro con queridos
amigos y nuevos amigos una nueva
oportunidad de compartir aprender
profundizar interiorizar todo
aquello que todos nosotros llevamos
dentro que nos inquieta nos
desconcierta tememos
desconocemos todo aquello que
necesitamos comprender aclarar
conocer o compartir
Para miacute una vez maacutes el seminario
se convierte en una experiencia
enriquecedora como no podiacutea ser de
otra manera y ademaacutes en esta
ocasioacuten en una ayuda muy oportuna
por las circunstancias personales
que estoy atravesando
Es maravillosa la perspectiva que
me ha mostrado la Cosmologiacutea
respecto a nuestro proceso de
evolucioacuten eterna los anaacutelisis de
Martinus me dan tantas respuestas
esperanzadorashellip me siento
afortunada
Pero he de decir que sin ayuda no
hubiese sido posible esa
comprensioacuten al menos por mi parte
14
13
Y a lo largo de varios encuentros y
charlas perioacutedicas con mucha
generosidad y trabajo quienes la
conocen y han profundizado en ella
largo tiempo se han volcado en
hacernos llegar los anaacutelisis de
Martinus Estaacuten haciendo una gran
labor Desde aquiacute quiero que sepan
que les estareacute siempre sinceramente
agradecida porque su ayuda ha sido
muy valiosa para mi desde que tomeacute
contacto con la Cosmologiacutea
Este seminario llegoacute para miacute como
caiacutedo del cielo (y cada diacutea que pasa
tengo mayor certeza de coacutemo nos
ayudan desde alliacute) Necesitaba
escuchar hablar sobre el perdoacuten y
alliacute estaba la charla sobre ldquoel perdoacuten
de los pecadosrdquo contaacutendonos justo lo
que yo necesitaba en esos
momentos Mi mente andaba muy
revuelta y alliacute estaba la charla
sobre los climas de pensamientos
que me dio una visioacuten maacutes amplia
para poder afrontar mis propias
experiencias y poder sentirme maacutes
en armoniacutea
Lo que me llenoacute y atrapoacute realmente
de la Cosmologiacutea fue poder empezar
a entender mi existencia y la de todo
lo que me rodea y tener esa visioacuten
global aplicada a cada momento de
mi vida desde lo cotidiano y
aparentemente sin importancia
hasta las inquietudes y experiencias
maacutes profundas que como seres
humanos inacabados estamos
experimentando en nuestras
existencias hasta que finalmente
alcancemos el auteacutentico reino
humano
Aunque no es un tema que se tratoacute
en el seminario pero siacute del que
hemos hablado bastante en charlas
quiero comentar muy brevemente
algo respecto al proceso de la
muerte porque me ha tocado
experimentarla directamente justo
en estos diacuteas que escribiacutea con el
fallecimiento de mi padre Haber
profundizado a traveacutes de lecturas de
Martinus en relacioacuten a este tema y
a traveacutes de diversas charlas ha sido
para miacute todo un descubrimiento
maravilloso y tranquilizador que me
ha ayudado a comprender y afrontar
la muerte con una visioacuten totalmente
nueva de lo que yo hasta ahora
habiacutea experimentado
Mis muy queridos amigos gracias
de nuevo
Alicia Garciacutea del Pino
15
13
Espantildea
Se continuacutean las charlas
comenzadas el antildeo pasado en
Villanueva de la Serena (Badajoz)
C Cruz del Riacuteo 113 se profundiza
en diversos temas de la Cosmologiacutea
de Martinus por medio de sus
siacutembolos Y en Caacuteceres se ha dado la
primera charla de introduccioacuten
Tambieacuten ha tenido lugar a
principios de noviembre un
seminario en la Hospederiacutea del
Silencio (Robledillo de la Vera
Caacuteceres) en la Sierra de Gredos
El fin de semana 29 - 31 de mayo
2015 habraacute otro seminario en este
mismo lugar apacible y acogedor en
medio de la naturaleza iexclReserva
estos diacuteas
Para mayor informacioacuten sobre estas
actividades
javierromerotellogmailcom
Actividades
No hay ninguna ensentildeanza ni ninguna
manifestacioacuten normal de conocimiento o
sabiduriacutea que no sea una repeticioacuten de los
meacutetodos creadores de la propia
naturaleza Livets Bog 3 717
16
13
mes
iquestHay alguna justicia en el
caos de la situacioacuten
mundial actual Hans Wittendorff
Varios lectores han preguntado
sobre el mismo dilema fundamental
que uno de ellos formula de la
siguiente manera laquoTodos estamos
de acuerdo cuando Martinus se
pronuncia en contra del rearme y el
uso de armas Pero bien mirado soy
del parecer de que uno puede muy
bien caer en la duda Porque
escapamos del reinado de terror
nazi pero esto soacutelo fue porque otras
naciones hicieron un esfuerzo
militar enorme y precisamente
usaron armas Si no hubiera habido
nadie que hubiera vencido al
nazismo iquestdoacutende habriacuteamos estado
hoy Por todas partes alrededor del
mundo vemos el mismo dilema Si
nadie quiere usar armas contra el
terror y la opresioacuten entonces
terminamos en el caos y la
dictadura iquestCoacutemo puedo explicarles
a otros que seguacuten Martinus todo
esto tiene un objetivo y al mismo
tiempo en ello hay justicia
absolutaraquo
RESPUESTA Es cierto si las
personas con las que hablamos no
han tenido la ocasioacuten de estudiar la
imagen del universo de Martinus
seraacute totalmente imposible para ellas
comprender la necesidad del
sufrimiento y la sutil justicia de la
ley del karma Por lo tanto no
vamos a intentar convencer a otros
a menos que verdaderamente
busquen con sinceridad una
explicacioacuten loacutegica de la vida En este
caso las personas en cuestioacuten estaacuten
ante un largo y minucioso estudio
Vamos a concentrarnos en el
verdadero nuacutecleo de la pregunta
iquestTienen en resumidas cuentas
alguacuten objetivo los enormes
sufrimientos que azotan a la
humanidad iquesty hay alguna justicia
en el aparente caos que vemos a
nuestro alrededor donde algunos
quieren ldquoel malrdquo que otros no
quieren
iexclSiacute responde Martinus En el
inmenso periodo evolutivo de la
humanidad hemos alcanzado un
punto en el que la mentalidad
individual de cada hombre se tiene
que cambiar De seres medio
animales egoceacutentricos egoiacutestas
tenemos que transformarnos en un
hombre totalmente acabado que
puede vivir en paz con todos Un
proceso tan draacutestico de
transformacioacuten no puede
naturalmente tener lugar a lo largo
de una encarnacioacuten y por su
naturaleza tiene que llevar consigo
Instituto Martinus
17
Pregunta sobre Cosmologiacutea
13
acontecimientos violentos
Pero iquestQueacute es lo que le falta a
nuestra mentalidad actual
Martinus responde a ello en el
apartado 2230 del volumen 6 de
Livets Bog laquoEl cataclismo que
actualmente hace de ciertas zonas
peligrosos terrenos mentales
volcaacutenicos que en cualquier
momento pueden llegar a violentas
erupciones explosivas en la
convivencia entre hombres y
naciones alrededor del mundo y asiacute
una vez maacutes puede deshonrar
ahogar y enterrar a millones y
millones de hombres en la corriente
de lava del odio y la venganza que
todo lo ensucia y asfixia se basa
exclusivamente en que a los seres les
falta la facultad de sentir el
sufrimiento de otros seres en su
propia estructura mentalraquo
Y Martinus sigue explicando que
del mismo modo que la influencia de
la naturaleza a traveacutes de largos
largos periodos ha creado nuestra
facultad de poder ver y oiacuter y
nuestros otros sentidos laquolas
reacciones ante las transgresiones de
las leyes de la vida a lo largo de un
determinado periacuteodo tambieacuten
desarrollaraacuten y haraacuten evolucionar
en los seres una facultad para
cumplir estas leyes y asiacute se veraacuten
libres de las reacciones Esta
liberacioacuten es el objetivo
absolutamente uacutenico y maacutes grande
de la evolucioacutenraquo
La Divinidad clasifica a los
hombres
Ahora hemos recibido respuesta a la
pregunta sobre el objetivo en siacute de
tan grandes sufrimientos y
acontecimientos beacutelicos Pero nos
queda el problema de la ubicacioacuten de
las naciones y hombres concretos en
esta marantildea de ondas de karma
Con respecto a esto puedo remitir a
un artiacuteculo de Martinus sumamente
interesante en la Recopilacioacuten de
artiacuteculos nordm 1 con el tiacutetulo ldquoDiacutea de
juiciordquo Aquiacute Martinus remite a la
vieja narracioacuten de la Biblia sobre el
hecho de que la humanidad en
cierto momento de la evolucioacuten seraacute
dividida en dos grupos Uno de estos
grupos lo constituyen las naciones
que todaviacutea son partidarias del
poder de la espada naciones cuya
poblacioacuten todaviacutea no ha vivido
suficientemente las atrocidades de
la guerra sino que con ardor ciego
aplauden ldquoel principio del poderrdquo en
vez de ldquoel principio de la justiciardquo
En otras palabras hombres y
naciones que todaviacutea no han tenido
tantos sufrimientos que hagan que
rechacen la guerra y las atrocidades
A este grupo la Biblia lo denomina
ldquolos cabritosrdquo
El otro grupo lo forman las
naciones cuya poblacioacuten ha dejado la
guerra atraacutes los seres que han
hecho experiencias suficientes de la
locura de la guerra Se les denomina
ldquolas ovejas al lado derecho de Diosrdquo
Y ahora Martinus cuenta algo que
precisamente es muy interesante
para nosotros sobre coacutemo tiene
lugar esta divisioacuten de los hombres
en la praacutectica laquoLa naturaleza es
decir la Divinidad efectuacutea asiacute ella
misma una separacioacuten de los seres
para poder llevarlos a la morada
especialmente adecuada para cada
ser concreto El grupo al que uno
18
13
pertenece lo ha decidido uno mismo
con su modo de serraquo
La oleada de refugiados y la
reencarnacioacuten no son casuales
Martinus continuacutea escribiendo sobre
esta clasificacioacuten laquoEsta separacioacuten
ha tenido en gran parte lugar por
medio de la emigracioacuten y todaviacutea
sigue en cierta medida teniendo
lugar a traveacutes de la discriminacioacuten
racial Pero la separacioacuten maacutes sutil
tiene principalmente lugar por
medio de la reencarnacioacuten Hombres
que no encajan en la vida y
mentalidad de la nacioacuten no nacen en
esta nacioacuten en la proacutexima vida sino
que con base en la ley de la
atraccioacuten y repulsioacuten naceraacuten en la
nacioacuten o pueblo cuya vida encaja con
su destinoraquo
Pero iquestqueacute pasa cuando por
ejemplo estas naciones usaron la
fuerza de las armas para vencer al
nazismo Martinus tambieacuten habla
de esto en el artiacuteculo en cuestioacuten
Sobre ldquolas ovejasrdquo que aman la paz
dice laquoSin embargo estos seres
estariacutean en una posicioacuten muy
desagradable si dentro de su grupo
no existiera una serie de seres que
todaviacutea pueden aplaudir el principio
de la espada porque entonces el
primer grupo mencionado oprimiriacutea
y mutilariacutea por completo al uacuteltimo
mencionado Pero estos hombres
hasta cierto punto con una actitud
militar forman una especie de
escudo o armadura protectora para
el nuacutecleo del grupo que claro estaacute
consiste en seres cuya mentalidad
rechaza totalmente la guerra Que en
el grupo ldquodel lado derechordquo pueda
haber seres de guerra se debe al
hecho de que en conjunto difieren
de los seres ldquodel lado izquierdordquo en
que principalmente soacutelo estaacuten
dispuestos a usar la espada en
defensa de ideales verdaderamente
internacionales fomentadores de la
paz lo cual no puede decirse de
ninguna manera que sea el caso del
otro grupo que soacutelo usa
exclusivamente la espada al servicio
de empresas nacionales egoiacutestasraquo
(Traduccioacuten MF)
Jardiacuten Botaacutenico Tropical PINYA DE ROSA Blanes ESG
19
20
ldquoLivets Bog 1rdquo diez antildeos
despueacutes
Martha Font
En el nuacutemero anterior de Kosmos
tratamos de la publicacioacuten del
primer volumen de ldquoLivets Bogrdquo (1)
en 1932 y de algunos de los
comentarios que suscitoacute esta obra
tan singular En este nuacutemero
veremos lo que sucedioacute tras este
primer volumen y lo que el propio
Martinus dice sobre ldquoLivets Bogrdquo
En un artiacuteculo (2) con motivo de
los diez antildeos de la publicacioacuten de
ldquoLivets Bog 1rdquo escribe Martinus
laquoEl primer volumen de ldquoLivets Bogrdquo
soacutelo es principalmente una
introduccioacuten al estudio maacutes alto que
existe no estaacute destinado a responder
a las grandes preguntas sino maacutes
bien al contrario provocarlas Poco
a poco los lectores fueron
formulando un oceacuteano de acuciantes
preguntas tales como iquestQueacute dice
Martinus sobre la incineracioacuten
iquestCuaacutel es la actitud de Martinus ante
la alimentacioacuten vegetal iquestQueacute
postura adopta con respecto a Jesuacutes
de Nazaret Y muchas cuestiones
semejantes Como la respuesta a
estas preguntas se convirtioacute en un
problema urgente para las personas
en cuestioacuten y yo naturalmente no
podiacutea responder personalmente a
todas ellas sino que me vi obligado
a recibir solamente a las personas
que directamente eran desdichadas
que teniacutean graves sufrimientos
mentales comprendimos muy
raacutepidamente que aquiacute tambieacuten teniacutea
que hacerse algo Las cuestiones
antes mencionadas iban de hecho a
ser respondidas directa o
indirectamente en los proacuteximos
voluacutemenes de ldquoLivets Bogrdquo pero iquestse
podiacutea hacer esperar a la gran
cantidad de lectores a que estos
voluacutemenes existieran ldquoLivets Bogrdquo
no era evidentemente un libro que
pudiera terminarse en unos pocos
diacuteas o meses Su redaccioacuten iba a
exigir varios antildeos Los lectores iban
a tener que esperar antildeos antes de
poder recibir respuesta a las
preguntas que por el momento eran
maacutes candentes para ellos a traveacutes de
dicho libro Ante esto fue obvio para
miacute que la respuesta a estas
preguntas era momentaacuteneamente
maacutes importante que la continuacioacuten
de mi trabajo con ldquoLivets Bogrdquo
tambieacuten para poder trabajar con
tranquilidad Y entre otras cosas
decidimos publicar ldquoKosmosrdquo Y aquiacute
empeceacute en forma de varias series de
artiacuteculos a responder a las
preguntas maacutes importantes que
Retazos de historia
20
21
poco a poco se habiacutean ido
convirtiendo en problemas urgentes
para los lectores Estas series de
artiacuteculos cada una de las cuales
tiene material suficiente para un
libro estaacuten totalmente agotadas y
por ello tan pronto como sea posible
se publicaraacuten en forma de libro (3)
con el mismo tiacutetulo que teniacutean en
ldquoKosmosrdquo a saber ldquoLa alimentacioacuten
idealrdquo ldquoPascuardquo ldquoExequiasrdquo ldquoSobre
mi interpretacioacuten de los grandes
anaacutelisis de la vidardquo ldquoLoacutegicardquo ldquoEn
torno al nacimiento de mi misioacutenrdquo
ldquoLa cultura del donrdquo ldquoEl iacutedolo de
maacutes larga vidardquo ademaacutes de otro
libro en el que se recopilaraacuten
algunos de mis otros artiacuteculos ldquoEl
espiacuteritu santordquo ldquoUn saludo de
Navidad a los lectoresrdquo ldquoEn el
cambio de antildeordquo y ldquoDiacutea de juiciordquo
Dado que el contenido de estos libros
no se repetiraacute naturalmente en
ldquoLivets Bogrdquo de una forma tan
detallada como en ldquoKosmosrdquo seraacuten
un suplemento indispensable a esta
obra para cada uno de sus lectoresraquo
Para estructurar todo este trabajo
haciacutea falta una oficina y en el mismo
antildeo 1932 se creoacute ldquoLa oficina de
Livets Bogrdquo desde donde podiacutea tener
lugar la publicacioacuten y enviacuteo de
ldquoLivets Bogrdquo y a donde los lectores
podiacutean dirigirse Simultaacuteneamente
se crearon ciacuterculos de estudio en una
serie de ciudades alrededor de toda
Dinamarca donde los lectores
podiacutean recibir la orientacioacuten o
ensentildeanza necesaria para el estudio
de este libro Quien se ocupoacute de
estos ciacuterculos de estudio fue Gerner
Larsson que haciacutea las funciones de
secretario de Martinus
En el mismo artiacuteculo con motivo
de los diez antildeos de la publicacioacuten de
ldquoLivets Bog 1rdquo continuacutea Martinus
laquoAsiacute las tareas maacutes urgentes por el
momento estaban resueltas Y yo
pude de nuevo comenzar a trabajar
con la continuacioacuten de mi obra
principal Al comienzo del antildeo 1939
se pudo continuar de nuevo la
publicacioacuten de ldquoLivets Bogrdquo en
ldquoKosmosrdquo Escogimos esta forma de
publicacioacuten porque econoacutemicamente
era maacutes asequible tanto para miacute
como para los lectoresraquo
Y sobre la estructura de esta obra
escribe
laquordquoLivets Bogrdquo estaacute escrito de manera
que cualquier lector con una
inteligencia normal e intereacutes
intelectual puede estudiarlo y sacar
provecho Pero esto no significa
naturalmente que pueda abarcar de
una ojeada su estructura y
comprenderla inmediatamente Esta
estructura es claro estaacute un esbozo
detallado de la propia vida Es obvio
que no se puede abarcar este esbozo
tan faacutecilmente como se puede
abarcar el perioacutedico o seguir la
descripcioacuten de un viaje o de una
novela El lector que por
consiguiente comience la lectura de
ldquoLivets Bogrdquo con la misma actitud
que tiene ante un perioacutedico u otra
fuente de informacioacuten sobre cosas
cotidianas ordinarias fracasaraacute muy
pronto Mientras en relatos sobre
cosas cotidianas ordinarias puede
muy faacutecilmente seguir el hilo
conductor porque en esta
informacioacuten no es necesario por asiacute
decirlo nada maacutes que este propio
hilo conductor en un relato que tiene
que expresar un fenoacutemeno de tanta
envergadura como la propia vida no
podraacute seguir inmediatamente el hilo
conductor En un relato asiacute tiene
necesariamente que haber casi un
oceacuteano de anaacutelisis secundarios
21
22
conjuntamente con este hilo Por lo
tanto lo que al principio puede
posiblemente desconcertar al lector
de ldquoLivets Bogrdquo soacutelo es en realidad
la incapacidad de distinguir entre lo
que son anaacutelisis secundarios y lo que
es el hilo conductor o anaacutelisis
principal en particular porque estos
anaacutelisis secundarios a veces son muy
amplios y llenan muchas paacuteginas y
ademaacutes en muchos casos tienen que
formularse por medio de anaacutelisis
secundarios Es evidente que uno
primero tiene que familiarizarse con
esta profusioacuten de anaacutelisis antes de
empezar a comprender lo que es el
hilo conductor en siacute Que hay muy
pocos lectores que pueden adquirir
este conocimiento profundo con una
mera lectura superficial de laquoLivets
Bogrdquo es naturalmente igual de
obvio [hellip] Pero aunque ldquoLivets Bogrdquo
es una obra con cuyo hilo conductor
uno no se familiariza del todo
inmediatamente seriacutea totalmente
iloacutegico abandonar la lectura a causa
de esto El lector hambriento de
veras intelectualmente no puede leer
en este libro sin cosechar
continuamente frutos Es verdad
que al principio estos frutos soacutelo
son una visioacuten maacutes o menos
prominente sobre campos locales de
la vida Pero con un estudio serio y
repetido estos campos se iraacuten
convirtiendo poco a poco en tan
vivos claros y evidentes y la visioacuten
de conjunto sobre ellos seraacute tan
amplia que finalmente en virtud de
esto el lector podraacute seguir con
facilidad ldquoel hilo conductorrdquo del libro
y asiacute comprender la vida en su
totalidad Y entonces de las
paacuteginas del libro surgiraacute un amplio
luminoso y feliz universo Ante eacutel y
detraacutes de eacutel en eacutel y alrededor de eacutel
centellearaacute y brillaraacute la fuente
eterna de luz de la Divinidad Las
sombras de la noche soacutelo marcaban
perifeacutericamente su propia identidad
con esta luz eternaraquo
(1) La traduccioacuten de ldquoLivets Bogrdquo es
ldquoEl Libro de la Vidardquo pero Martinus
ha deseado que se mantuviese el
tiacutetulo daneacutes en todos los idiomas
(2) Artiacuteculo ldquoEt jubilaeligumrdquo (ldquoUn
aniversariordquo) escrito por Martinus
para Kosmos nordm 7-8 1942
(3) Estas series de artiacuteculos existen
actualmente en forma de libros
varios de ellos estaacuten traducidos al
espantildeol En la paacutegina 35 de esta
publicacion hay la lista de libros
publicados en este idioma
22
23
iquestNo puede ser totalmente igual lo
que cada uno de nosotros piensa
Los pensamientos son invisibles y
soacutelo yo seacute queacute pensamientos pasan
por mi cabeza Hay muchiacutesimas
personas que creen que nuestros
pensamientos son totalmente
irrelevantes para nuestro entorno
Pero no es asiacute dice Martinus A
menudo se puede oiacuter que la gente
piensa que significa muy poco lo que
una persona piensa dice y hace en la
vida cotidiana y que en cualquier
caso soacutelo son los ldquograndes y fuertes
que tienen influencia Pero no es
cierto De todos modos depende de lo
que se entienda por ser grande y
fuerterdquo Cada ser humano y sus
anhelos y deseos significan algo para
la totalidad () La Tierra es un ser
vivo en cuyo organismo fiacutesico toda la
humanidad forma el oacutergano que
puede ser comparado con el cerebro
de nuestro propio organismo Cada
hombre concreto forma una especie
de ceacutelulas cerebrales en el organismo
fiacutesico de la Tierra y no es en
absoluto indiferente para la
totalidad queacute vibraciones de energiacutea
emanan de las distintas partes de
esta totalidad (Martinus artiacuteculo
Antildeoranza 1941 el subrayado es
miacuteo)
En conexioacuten con esto es
importante entender que los
pensamientos no son ldquonadardquo sino
que son impulsos eleacutectricos a cierto
nivel de vibracioacuten Hoy en diacutea es
completamente innegable que los
pensamientos son algo porque la
actividad mental se puede medir Si
se colocan electrodos en la cabeza de
una persona se puede medir que
tiene lugar actividad mental
Pero es el nivel de vibracioacuten del
pensamiento lo que es importante
para la totalidad Hay que entender
esto en el sentido de que los
pensamientos pesados de
insatisfaccioacuten y tristeza tienen una
vibracioacuten baja mientras que los
pensamientos de felicidad
agradecimiento y entusiasmo tienen
una vibracioacuten alta
El meacutedico psiquiatra y filoacutesofo
estadounidense Dr David Hawkins
MD PhD escribe en su libro
Power versus Force (ldquoPoder versus
Fuerzardquo) En este universo
interconectado cualquier pequentildea
mejora que hacemos en nuestro
mundo privado tendraacute un efecto
beneficioso para el mundo como
totalidad Todos fluimos en la
conciencia total de la humanidad
por lo cual cualquier contribucioacuten
que hacemos tiene un efecto rdquo Las
conclusiones de Hawkins se basan
en 29 antildeos de investigacioacuten En su
libro posterior The Eye of the I (ldquoEl
ojo del yordquo) Hawkins continuacutea
midiendo coacutemo el nivel de energiacutea de
La importancia de
nuestros pensamientos
Else Byskov
23
24
diferentes personas afecta a los
demaacutes Tanto individuos como
grupos de personas pueden ser
calibrados por su nivel de energiacutea
es decir que el nivel de vibracioacuten de
las distintas energiacuteas se puede
medir
Hawkins presenta unos
resultados interesantes Opina que
un 87 de la humanidad calibra en
una vibracioacuten bastante baja Es
como si hubiera una correlacioacuten
entre un nivel bajo de vibracioacuten y
una manera de pensar dependiente
Las personas con niveles bajos no
pueden distinguir lo verdadero de lo
falso y son manipulables en alto
grado Pueden ser influenciadas a
pensar de una determinada manera
a odiar a ciertos grupos y a matar a
ciertos grupos Estaacuten
caracterizadas por una conciencia de
grupo que debilita enormemente su
individualidad Creen lo que los
demaacutes creen hacen lo que se les
manda hacer y por eso son aptas
como carne de cantildeoacutenrdquo Obedecen
ciegamente En este contexto es
difiacutecil no pensar en la sugestioacuten de
masas y la conciencia de masas que
caracterizaban a Alemania en la
deacutecada de los antildeos 1930 Todos
debiacutean ser ldquoseguidoresrdquo y pensar de
la misma manera y si no lo hicieron
fueron perseguidos Seguacuten Hawkins
estas concentraciones negativas de
pensamiento bajan el nivel total de
vibraciones de la Tierra Hawkins
menciona los siguientes climas de
pensamientos de energiacutea baja la ira
el miedo la tristeza la apatiacutea el
sentimiento de culpabilidad el odio
la condenacioacuten la verguumlenza la
preocupacioacuten la codicia y la
sensacioacuten de haber sido difamado
Pero por otro lado el uacuteltimo 13
tiene una importancia muy grande
Parece que cuanto maacutes se asciende
en la escala de las vibraciones tanto
mayor es el efecto que uno tiene
sobre su entorno y es un efecto que
funciona sin que uno mismo ni el
entorno lo noten Los que tienen el
nivel de vibracioacuten alta emanan sin
saberlo ldquogood vibesrdquo (vibraciones
buenas) y estas vibraciones se
extienden como ondas en el agua y
afectan a las personas a quienes
llegan
Hawkins presenta unas cifras
sorprendentes sobre cuaacutento las
personas positivas y optimistas
afectan a los demaacutes y a la totalidad
Un individuo que vive y vibra con
una energiacutea de optimismo y con la
voluntad de no juzgar a los demaacutes
contrarresta la negatividad que
emana de 90000 personas de
energiacutea baja
Un individuo que vive y vibra con
una energiacutea de amor puro y respeto
por todas las formas de vida
contrarresta la negatividad que
emana de 750000 personas de
energiacutea baja
Un individuo que vive y vibra con
una energiacutea de iluminacioacuten
espiritual bienaventuranza y paz
universal contrarresta la
negatividad que emana de 10
millones de personas de energiacutea
baja
Un individuo que vive y vibra con
una energiacutea de gracia divina y
genuina pureza de espiacuteritu y unidad
total con el universo contrarresta la
negatividad que emana de 70
millones de personas de energiacutea
baja
24
25
Si estas cifras son remotamente
ciertas (y son como he dicho el
resultado de 29 antildeos de
investigacioacuten) las implicaciones son
enormes No es poco lo que significa
para la conciencia conjunta de la
Tierra cada vez que una sola
persona levanta su nivel de
vibracioacuten Soacutelo el hecho de levantar
su nivel de vibracioacuten del mal humor
de la preocupacioacuten y la
insatisfaccioacuten al nivel de
agradecimiento alegriacutea simpatiacutea y
amabilidad tendraacute un efecto enorme
para la totalidad Si uno es capaz de
centrar su atencioacuten todos los diacuteas en
la belleza de la vida y de ver lo
bueno en otras personas entonces se
puede contrarrestar la negatividad
que emana de 90000 personas
negativas que viven en la ira el
odio la culpabilidad la
desesperacioacuten y la depresioacuten
Soacutelo un paso hacia arriba en
nuestra escala emocional tendraacute
un efecto y por esto no hay ninguna
excusa para no intentarlo Cuanto
maacutes se sube en la espiral
ascendente maacutes la energiacutea positiva
afectaraacute a los demaacutes de manera
positiva y cuanto maacutes se baja en la
espiral descendente maacutes se
afectaraacute negativamente a los demaacutes
Aquiacute tenemos una opcioacuten cuyo efecto
es mayor de lo que jamaacutes hemos
pensado Mahatma Gandhi dijo
ldquoDebemos ser el cambio que
deseamos ver en el mundo (We
must be the change we want to see
in the world) No debemos esperar
que podamos empezar a cambiar el
mundo en otro sitio que en nosotros
mismos Esto lo dice Martinus
tambieacuten muy claramente Si
queremos cambiar el mundo
tenemos que empezar por
cambiarnos a nosotros mismos iquestY
queacute puede ser maacutes natural que
cambiar nuestro clima mental por
uno que vibra bondad
agradecimiento y amor Y si no
resulta faacutecil hay que practicar
Porque es soacutelo la praacutectica que hace
al maestro
La Madre Teresa dijo Nunca
dejes que nadie venga a ti sin
sentirse mejor y maacutes feliz cuando se
va iexclSeacute la expresioacuten viva de la
bondad de Dios bondad en tu
rostro bondad en tus ojos bondad
en tu sonrisa Dale no soacutelo tu
atencioacuten sino tambieacuten tu corazoacuten
Si todos estamos constantemente
tratando de ser la mejor versioacuten
posible de nosotros mismos el
impacto de esto en la conciencia
conjunta de la Tierra seraacute sin duda
medible iquestA queacute esperamos
26
DEL ESPANtildeOL AL
ESPERANTO
La necesidad de un
idioma comuacuten
Javier Romero Tello
Saluton karaj geamikoj
En este segundo nuacutemero de la revista
Kosmos en espantildeol hablaremos de la
importancia y necesidad de tener un
mismo idioma comuacuten para toda la
humanidad terrena
El desarrollo evolutivo del ser
humano terreno tuvo lugar a lo largo
de los diferentes continentes del
planeta Tierra Los primeros seres
humanos primitivos se uniacutean
formando grupos que esparcidos por
la superficie del planeta viviacutean
aislados unos de otros De esta
manera cada grupo fue adquiriendo
sus propias experiencias sus propias
ideas sus propias maneras de
expresarse y finalmente
desarrollando su propio idioma Asiacute
surgieron una gran cantidad de
lenguas aisladas que fortaleciacutean la
identidad de rebantildeo y los
sentimientos nacionalistas
Hoy en diacutea todo estaacute interconectado y
es una gran molestia no poder
comprender a personas de otras
partes del mundo que no hablan
nuestro propio idioma y cuyo idioma
nosotros tampoco hablamos Se trata
de solucionar este problema
aprendiendo los idiomas nacionales
importantes los que estaacuten maacutes
extendidos pero vemos que auacuten asiacute
estamos lejos de conseguir una
verdadera intercomunicacioacuten y
comprensioacuten justa e igualitaria a
nivel mundial
Soacutelo en el Parlamento Europeo se
usan diariamente veinticuatro
lenguas oficiales sin contar las maacutes
de sesenta lenguas regionales que auacuten
se utilizan en diversas regiones de la
Unioacuten Europea
Gracias a los anaacutelisis de Martinus
podemos ver con claridad como la vida
sigue una evolucioacuten ininterrumpida
hacia niveles cada vez de mayor
perfeccioacuten La humanidad del futuro
no estaraacute dividida por muros de
incomprensioacuten debido a los diferentes
idiomas que existen en la actualidad
El gobierno mundial promulgaraacute el
uso de la misma lengua en todo el
planeta Pero esta lengua o idioma no
puede ser ninguna de las lenguas
nacionales que existen en la
actualidad Todas ellas son lenguas
imperfectas desarrolladas por el
hombre inacabado La lengua
internacional debe ser una lengua
perfecta y completa Martinus escribe
en su obra principal Livets Bog que
asiacute como el desarrollo del sistema de
los nuacutemeros o lenguaje de los nuacutemeros
ha alcanzado la perfeccioacuten
igualmente el lenguaje de las letras se
desarrollaraacute y llegaraacute eventualmente
a una perfeccioacuten similar (LB3 1047 -
1051)
26
27
Los lenguajes de los nuacutemeros y de las
letras son dos de los fenoacutemenos maacutes
antiguos del desarrollo del arte de la
vida Martinus piensa que los seres
humanos alcanzaraacuten el momento en
que el uso del lenguaje seraacute tan
perfecto como el alfabeto numeacuterico
que se utiliza actualmente Sin
embargo esto nunca va a pasar con
las lenguas nacionales actuales que
estaacuten llenas de irregularidades y de
otros elementos iloacutegicos que no
pueden combinarse con la loacutegica
matemaacutetica de forma libre y creativa
para crear nuevos elementos
significativos El lenguaje perfecto
debe ser un lenguaje planificado que
desde el principio esteacute constituido de
tal manera que esteacute completamente
libre de estas irregularidades e
inconveniencias y de las tradiciones
Debe contener un conjunto de
elementos linguumliacutesticos con palabras
prefijos y sufijos que puedan ser
combinados de manera que pueda
expresarse con precisioacuten lo que se
desea
El Esperanto es esta lengua que por
su perfecta estructura loacutegica y
matemaacutetica cumple con los requisitos
que debe tener la lengua perfecta
Para saber maacutes sobre el Esperanto
puedes visitar numerosas paacuteginas en
internet Una de las paacuteginas que se
recomienda para iniciarse informarse
y comenzar el aprendizaje del idioma
internacional es wwwlernunet (en
espantildeol eslernunet )
Aprendiendo Esperanto estamos
colaborando al desarrollo de la nueva
cultura mundial una cultura basada
en el internacionalismo el altruismo y
el amor universal
La evolucioacuten estaacute basada en la
adquisicioacuten de nuevos talentos Y de
igual manera que adquirir el talento
del amor universal es una cuestioacuten de
ejercicio y entrenamiento el
desarrollo de la nueva cultura
mundial es tambieacuten una cuestioacuten de
talentos Dentro de esos talentos a
desarrollar podemos considerar el
aprendizaje y uso del idioma
internacional como uno de ellos
A Martinus durante una sesioacuten de
preguntas se le preguntoacute
directamente Ciertamente
llegaremos un diacutea a hablar el mismo
idioma en todo el mundo iquestQueacute idioma
seraacuterdquo
Eacutel respondioacute iexclEsperanto Eso es lo
que hablaremos Y no porque yo sea
un esperantista o porque estaacute de
moda pero cada vez se haraacute maacutes
necesario que haya una lengua comuacuten
iexclPiensen si tuvieacuteramos una lengua
comuacuten hoy en diacutea Nos librariacuteamos
entonces de todas las traducciones
Todo libro debe traducirse y rara vez
la traduccioacuten es totalmente exacta A
menudo algo se pierde en la
traduccioacuten Piensen en la economiacutea
que habriacutea si pudieacuteramos hablar el
mismo idioma Cada cual podriacutea
comunicarse con los demaacutes en todas
partes Esto tambieacuten creariacutea paz El
que no podamos hablarnos unos a
otros actualmente es de gran ayuda
para los pensamientos belicosos El
que cada cual pueda hablar
fluidamente a todos los demaacutes
ayudaraacute a las relaciones entre las
personas y al desarrollo del amor
(Sesioacuten de preguntas Joumlnkoumlping
Suecia 14 de mayo 1969)
27
28
Del libro de Martinus
ldquoExequiasrdquo
Capiacutetulo 44
Que el pensamiento constituye una
fuerza que sujeta o sostiene al
organismo en un determinado
estado se revela entre otras
maneras en las expresiones faciales
del individuo El solo hecho de que
estas expresiones pueden ser
distintas muestra en realidad que
tras la cara existe una fuerza que
determina la miacutemica de la
musculatura de la cara Una cara
puede expresar claro estaacute ira y odio
en un momento determinado y
dulzura y amor en el siguiente Que
tras la ira hay pensamientos de ira y
tras el amor hay pensamientos de
amor es un hecho para cualquier
hombre normal Pero si estos
pensamientos no fueran una fuerza
una energiacutea no podriacutean influir sobre
nada en absoluto y por
consiguiente tampoco sobre la
musculatura de la cara No podriacutean
como sucede ahora hacer que la
sangre ldquoruborizase las mejillasrdquo que
el corazoacuten latiese maacutes raacutepidamente
que el individuo enrojeciese o
palideciese Cada cara seriacutea riacutegida
como una estatua del mismo modo
que seriacutea imposible mover brazos y
piernas Si el pensamiento fuera una
ldquofalta de movimientordquo absoluta
quietud absoluta seriacutea imposible
que influyera sobre el cerebro y los
nervios y con ello no se podriacutea de
ninguna manera percibir ni
experimentar dado que un efecto es
imposible que tenga lugar sin ser
ideacutentico a movimiento
Sin movimiento no existe por lo
tanto ninguacuten pensamiento y sin
pensamiento ninguacuten experimentar la
existencia En vez de la vida habriacutea
una quietud eterna una muerte
eterna El universo seriacutea una ldquonadardquo
sin fin Pero como esto es lo
contrario a los hechos el
pensamiento es por lo tanto
imperturbablemente ideacutentico al
movimiento Todo movimiento en la
vida ya se trate de las nubes
cruzando el cielo el oleaje del
oceacuteano el ciclo de los planetas el
correr de la sangre en nuestras venas
como de nuestra habla nuestros
actos y nuestro aspecto es asiacute
manifestacioacuten de pensamiento ya
que ldquoel pensamientordquo soacutelo es la
sensacioacuten que tiene el yo de la
energiacutea o movimiento que lo rodea
Cuando la energiacutea aparece como
vibraciones u ondas de una
naturaleza tal que atraviesa
directamente el cerebro y el sistema
nervioso y de este modo se percibe
como ideacutentica a la conciencia se
experimenta como ldquopensamientordquo
Cuando al contrario aparece con
otras formas soacutelo puede
experimentarse indirectamente o
como algo que existe fuera de los
oacuterganos del pensamiento o separada
de la conciencia y aparece entonces
para el individuo como
ldquomovimientordquo ldquoEl pensamientordquo
constituye por consiguiente la
sensacioacuten maacutes iacutentima de
movimiento ldquoEl movimientordquo
constituye la uacuteltima consecuencia de
esta sensacioacuten
Pensamientos
28
29
Capiacutetulo 45
Como el pensamiento es el
magnetismo la fuerza vital en que
se basa la consistencia y cualidad de
la sangre y con ello toda la
verdadera felicidad y todo el
verdadero bienestar del individuo la
clase naturaleza y cualidad del
pensamiento se convierten en el
principal factor de cada forma de
aparicioacuten tanto normal como
anormal de un ser vivo en la
existencia Si las clases o climas de
pensamientos que atraviesan los
oacuterganos del pensamiento del
individuo y por consiguiente crean
el modo con que usa su voluntad o
con que actuacutea tienen un caraacutecter
anormal o aberrante la
magnetizacioacuten de la sangre o
transferencia de fuerza vital de este
individuo y con ello su organismo
tambieacuten se vuelve como se
mencionoacute anteriormente anormal o
aberrante dado que esta
transferencia de fuerza es lo mismo
que pensamiento Como en las
uacuteltimas deacutecadas la evolucioacuten de los
hombres terrenos ha avanzado de
una manera desproporcionada estos
hombres se encuentran de modo
correspondiente en una zona
evolutiva con cuyos climas de
pensamientos normales todaviacutea no
se han familiarizado totalmente La
consecuencia de esto es que en gran
medida hacen uso de climas de
pensamientos muy antiguos
(imaacutegenes mentales) cuya
naturaleza generadora de energiacutea
soacutelo puede considerarse como
magnetismo o fuerza vital para
organismos de estadios animales
bajos y primitivos que en realidad
los hombres terrenos hace tiempo
que han abandonado con la parte
maacutes evolucionada de su conciencia
Entre los organismos y los climas de
pensamientos de los hombres
terrenos hay asiacute de modo
correspondiente un cierto grado de
desarmoniacutea Por lo tanto
predominaraacute una cierta forma de
pensamiento anormal y con ello
una correspondiente transferencia
anormal de fuerza vital a los
organismos Estos organismos
apareceraacuten asiacute en el mismo grado
como enfermos como deacutebiles como
faltos de resistencia ante las
infecciones y otras cosas Los
organismos estaacuten marcados por el
dolor y el sufrimiento ldquoEl fuego del
infiernordquo lanza sus llamas sobre la
existencia humana terrena
(Traduccioacuten MF)
Sierra de Alhama EB
30
La esfera mental del hombre
terreno constituye actualmente
un soacutetano universal de
experimentos o un ldquolaboratorio
quiacutemico-coacutesmico de
experimentosrdquo
Mientras el ser no comprenda que
toda liberacioacuten de energiacutea del
universo es una expresioacuten de
voluntad o conciencia y que tras
esta liberacioacuten hay pensamiento
loacutegico que se manifiesta como un
plan sobre el universo comprende
naturalmente mucho menos en queacute
consiste un plan universal asiacute sobre
el universo y por consiguiente estaacute
incapacitado para ser un
colaborador en la ejecucioacuten del plan
Por esto a seres tan ignorantes
como los hombres terrenos la
Providencia los ha puesto en ldquolocales
a prueba de bombasrdquo donde se les
da la posibilidad de hacer
experimentos por su cuenta sin
provocar accidentes demasiado
grandes que podriacutean ser
verdaderamente peligrosos para la
ejecucioacuten del gran plan pero donde
al contrario pueden hacer ciertas
experiencias por medio de las
cuales aprenden poco a poco las
leyes de la quiacutemica coacutesmica en un
grado tal que comienzan a
cualificarse como colaboradores en
la ulterior realizacioacuten del plan La
esfera mental de la humanidad
terrena constituye actualmente un
ldquosoacutetano universal de experimentosrdquo
asiacute o un ldquolaboratorio quiacutemico-
coacutesmico de experimentosrdquo donde a
los hombres terrenos se les permite
mezclar las materias de
pensamiento de todas las maneras
posibles y ver cuaacutel es el resultado
En el laboratorio humano terreno
los experimentos tienen por el
momento lugar bastante al azar
Uno mezcla las materias de su
pensamiento para obtener como
resultado beneficio poder y fama
pero principalmente soacutelo obtiene un
montoacuten de explosiones que sacuden
el ldquolaboratoriordquo hasta sus cimientos
y tienen sobre muchos de ldquolos
ayudantes de laboratoriordquo un efecto
mortiacutefero o mutilador
(Traduccioacuten MF)
El centro coacutesmico
de ensentildeanza del articulo de Martinus ldquoDen kosmiske laeligreanstaltrdquo
Creo que la vida
estaacute tratando de
decirme algo pero
no tengo tiempohellip
para
escucharla
30
31
Hoy he pasado por una tienda de
bordados El escaparate ya estaba
lleno de bordados de Navidad
Estamos en octubre y es realmente
hora de empezar a bordar si tiene
que estar listo para Navidad Me he
detenido fascinada he mirado la
bella exposicioacuten y he sentido que me
invadiacutea una ola de calor y alegriacutea
Soacutelo el pensamiento de todas las
luces todos los saludos carintildeosos
que la gente se enviacutea en Navidad
todos los regalos amorosos en
general todo lo que tiene que ver con
la gran celebracioacuten de la luz las
expectativas de los nintildeos todos los
preparativos han hecho que me
sintiera alegre De repente ahiacute
estaba la alegriacutea de la Navidad
Muchos creen que el aumento del
consumo de nuestros diacuteas en
relacioacuten con la celebracioacuten de la
Navidad ha sobrepasado la
normalidad La Navidad de hoy es
soacutelo para las personas de negocios
se dice Y nosotros los pobres
consumidores ingenuos como somos
seremos explotados y engantildeados
Pero no es tan sencillo Porque no se
engantildea a millones y millones de
personas en todo el mundo tan
faacutecilmente Tiene que haber algo
dentro de nosotros que quiere esta
celebracioacuten de la Navidad Algo que
realmente anhelamos Y queacute es nos
lo explica el escritor daneacutes
Martinus
En su librito El evangelio de
Navidad Martinus ha descrito lo
que es que realmente hace que la
Navidad sea tan grande e
importante Apenas hay otra
historia que se haya leiacutedo y contado
tan a menudo como el evangelio de
Navidad Ninguacuten mensaje ha sido
recibido por la humanidad con
mayor alegriacutea iquestPor queacute Martinus
escribe que esta historia hace
tiempo habriacutea caiacutedo en el olvido si
no contuviera verdades eternas si
no tratara de algo que nos concierne
a todos
Ahora vamos a ver algunas de las
verdades coacutesmicas eternas ocultas
en el evangelio de Navidad Hay
varias y se representan de forma
simboacutelica en la historia Tenemos
por ejemplo el lugar donde nacioacute el
nintildeo Jesuacutes El establo es decir el
lugar donde estaacuten los animales
simboliza el reino animal donde
nace el hombre verdadero Nosotros
los hombres todaviacutea pertenecemos
al reino animal Todaviacutea tenemos
cuerpos de mamiacuteferos Pero no
podemos negar que nos resistimos a
ser calificados de animales Nadie
quiere ser llamado un burro una
vaca mono serpiente cerdo en
pocas palabras un animal Todos
queremos ser hombres y ser
tratados como tales El hombre
verdadero tiene sin embargo
cualidades muy distintas de las que
tenemos hoy seguacuten Martinus El
hombre verdadero es un iniciado
tiene maacutes sentimiento es decir
compasioacuten tiene una inteligencia
mucho mayor y ya tiene acceso a la
31
La Navidad
Karin Linde
32
intuicioacuten que es conocimiento
desde arriba El concepto de la
intuicioacuten a menudo se confunde con
el instinto que es una herencia de
los reinos vegetal y animal es decir
conocimiento desde abajo de
nuestro pasado
A menudo se oye decir a la gente
que no podemos estar tan seguros de
que alguna vez existioacute alguien
llamado Jesuacutes A eso se puede
responder que lo mencionan en la
historiografiacutea romana y tambieacuten
que fue ejecutado Si Jesuacutes
realmente nacioacute en un establo no lo
podemos saber con tanta precisioacuten
Joseacute habiacutea ido a Beleacuten porque
procediacutea de esta ciudad Era
artesano y por eso no perteneciacutea a la
parte maacutes pobre de la poblacioacuten
Con las familias tan grandes que
habiacutea en aquel momento podemos
suponer que eacutel teniacutea parientes alliacute
Y ellos probablemente no habriacutean
permitido que la prometida de un
familiar diera a luz a su hijo en un
establo De este modo se ha utilizado
conscientemente el simbolismo en el
relato de Navidad algo que
caracteriza especialmente relatos
como aventuras e historias de
Oriente Jesuacutes mismo habloacute
frecuentemente en paraacutebolas y
siacutembolos cuando trataba de
transmitir las verdades maacutes
profundas
El hombre verdadero nace aquiacute en
el reino animal (en un cuerpo
animal) Jesuacutes era un representante
del verdadero reino humano donde
el sentimiento (la compasioacuten)
domina Sucede a veces que
hermanos mayores es decir
hombres que estaacuten a miles de antildeos
por delante de nosotros en la
evolucioacuten nacen entre nosotros
Estos grandes maestros representan
un nivel espiritual que todos
alcanzaremos alguacuten diacutea y que otros
han alcanzado antes de ellos A
menudo estamos dispuestos a
designar a nuestros semejantes
como menos sabios Nadie puede
negar que en ocasiones haya
calificado a otro de tonto Pero
entonces tambieacuten debemos estar
dispuestos a aceptar la idea de que
hay personas maacutes inteligentes y maacutes
sabias que estaacuten por delante de
nosotros en la evolucioacuten con antildeos
deacutecadas siglos incluso milenios
A tales personas que tienen un
conocimiento que no pueden haber
adquirido de libros los designamos
como sabios miacutesticos iniciados Son
los verdaderos maestros de la
humanidad Nos llevan siempre un
poco maacutes lejos en nuestro camino El
mundo siempre se ha vuelto mejor y
maacutes luminoso cuando ellos han
estado entre nosotros La obra de
Martinus describe nuestra propia
evolucioacuten futura hacia su
conocimiento y nivel moral un nivel
que todos alcanzaremos alguacuten diacutea
En este sentido nadie estaacute
favorecido Todos llegaremos alliacute con
el tiempo Y cuanto maacutes tratemos de
entender las leyes eternas que rigen
la existencia y vivir seguacuten ellas
maacutes faacutecil y raacutepido seraacute nuestro
acceso a este conocimiento Lo que
por supuesto es muy beneficioso
Porque cuando podemos juzgar una
situacioacuten correctamente no
cometemos errores y luego nada va
mal Presentar un establo como
lugar de nacimiento de Jesuacutes es
pues de acuerdo con esto una idea
genial
Ahora vamos a ver a algunos de
los personajes de esta historia Para
32
33
empezar tenemos al propio Jesuacutes Eacutel
era un iniciado un representante
del verdadero reino humano uno de
los grandes que han llevado
adelante a la humanidad el maacutes
grande dice Martinus Aquiacute en el
relato de Navidad un nintildeo recieacuten
nacido al que ya se rinde homenaje
y se adora Estaacute protegido por su
madre Mariacutea y su padre Joseacute y por
los tres Reyes Magos que ofrecen
dinero (oro) para la supervivencia
La Biblia no dice absolutamente
nada de que Mariacutea fuera virgen
Estaacute descrita como una mujer
joven que estaba comprometida con
Joseacute Para confirmar que Joseacute era
realmente el padre de Jesuacutes se
nombran al principio del evangelio
de Mateo los antepasados de Jesuacutes
y Joseacute hasta Abraham Por lo tanto
Jesuacutes desciende de un linaje noble y
antiguo
Maacutes tarde tenemos a Herodes el
gobernante malvado que con
astucia y engantildeo tratoacute de encontrar
al nuevo rey y que maacutes tarde dejoacute
matar a nintildeos para quitarse al
supuesto rival del medio Herodes
simboliza en esta historia por
supuesto el llamado mal en todo
ser humano que persigue lo bueno
en el hombre verdadero nuestra
propia futura mentalidad de Cristo
Los Reyes Magos simbolizan las
grandes religiones mundiales que
con sus dones protegen y promueven
la mentalidad creciente de Cristo en
todos los hombres de la Tierra es
decir lo bueno el humanitarismo y
el amor al proacutejimo en nosotros A
traveacutes de los regalos de Los Reyes
Magos tambieacuten fue posible para Joseacute
y Mariacutea huir de Herodes a Egipto
Un viaje que probablemente
tambieacuten entonces era caro aunque
se podiacutea hacer soacutelo con la ayuda de
un burro Joseacute y Mariacutea se quedaron
ademaacutes un tiempo en Egipto cosa
que probablemente tambieacuten fue
posible con la ayuda del oro de Los
Reyes Magos Los tres Reyes Magos
simbolizan la proteccioacuten de lo bueno
que las grandes religiones
mundiales representan
Aquiacute habraacute seguramente muchos
que argumentaraacuten que las grandes
religiones mundiales han causado
muchas guerras y mucha miseria y
que han causado interminables
sufrimientos y horrores Pero es algo
que nunca fue la intencioacuten de sus
fundadores pero que pasoacute debido a
la incapacidad de los hombres de
entender correctamente la magnitud
de la sabiduriacutea de estas religiones
Los fundadores de las religiones
mundiales nunca han predicado otra
cosa que el amor al proacutejimo
Todos los hombres evolucionaraacuten
hacia este amor al proacutejimo durante
sus encarnaciones Las grandes
religiones mundiales han sido hasta
ahora su apoyo en esta evolucioacuten
Hoy en diacutea es sin embargo difiacutecil
para muchas personas creer en los
dogmas religiosos que faacutecilmente se
pueden atacar intelectualmente
Pero entonces se estaacuten convirtiendo
en viacutectimas de la supersticioacuten de que
hemos terminado con todo lo
religioso Aquiacute nos equivocamos El
cristianismo estaacute lejos de haber
acabado de jugar su papel Mucho de
lo que hasta ahora ha sido
incomprensible misterioso y
simboacutelico en la Biblia nos lo explica
Martinus de una manera loacutegica en
su obra
La obra de Martinus es una
ensentildeanza sobre la evolucioacuten maacutes
grande que ninguna otra anterior
33
34
Es una simbiosis entre la ciencia
moderna y una sabiduriacutea antigua
trasmitida de forma miacutestica y
simboacutelica Usando siacutembolos claros
coloreados con los colores del
espectro donde cada color tiene su
significado especial Martinus
explica su correlacioacuten de una
manera loacutegica casi matemaacutetica
Esta ensentildeanza sobre la evolucioacuten
abarca el caminar de los seres vivos
a traveacutes de gigantescos eones de
tiempo Aquiacute se menciona
brevemente algo sobre el reino
animal y el verdadero reino
humano Que la vida ha
evolucionado durante millones de
antildeos a traveacutes de los reinos vegetal y
animal lo aprendemos de nintildeos en la
escuela Sin embargo lo que el
pensamiento de Martinus nos ofrece
se distingue de la teoriacutea darwiniana
de la evolucioacuten en que eacutel describe la
renovacioacuten y evolucioacuten eterna del
ser a traveacutes de la reencarnacioacuten
Cada vida terrena puede
compararse con un antildeo escolar en el
que el ser aprende algo nuevo y
continuacutea con su evolucioacuten desde el
comienzo del ser unicelular hasta el
hombre verdadero Ademaacutes
Martinus describe la evolucioacuten
ANTES del ser unicelular y lo que
viene DESPUEacuteS del verdadero reino
humano
Podemos celebrar la Navidad con
buena conciencia y alegrarnos de
todo corazoacuten Lo que celebramos en
la Navidad es el nacimiento de una
mentalidad nueva de lo mejor del
hombre el nacimiento de un deseo
de ser una alegriacutea y bendicioacuten para
los demaacutes Hoy en diacutea este deseo
soacutelo ilumina algunos diacuteas en medio
de la maacutes profunda oscuridad del
invierno Pero una vez en el futuro
este deseo nos animaraacute tanto que
crearemos alegriacutea todo el tiempo
Entonces los cantildeones no soacutelo se
callaraacuten en Nochebuena se callaraacuten
para siempre Entonces reinaraacute la
paz La Navidad la luz los regalos y
los diacuteas de fiesta con los buenos
deseos duraraacuten todo el antildeo
Artiacuteculo ldquoJulenrdquo publicado en
Kosmos daneacutes nordm 10 ndash 2013
Traduccioacuten EB
34
35
Literatura de Martinus
Obras de Martinus en lengua
castellana
Hasta el momento se han publicado
los cinco primeros voluacutemenes de la
obra principal de Martinus ldquoLivets
Bogrdquo que consta de siete voluacutemenes
La traduccioacuten del tiacutetulo al espantildeol
es ldquoEl Libro de la Vidardquo pero
Martinus ha deseado que se
mantuviese el tiacutetulo daneacutes en todos
los idiomas
Martinus nos dejoacute una gran
cantidad de siacutembolos que ldquoson
imaacutegenes o signos fiacutesicos de las leyes
y principios coacutesmicos invisibles que
sostienen el universordquo (ldquoLa Imagen
Eterna del Universo 1rdquo Los
siacutembolos) Los voluacutemenes 1- 4 que
contienen 44 siacutembolos ya estaacuten
Simultaacuteneamente hay traducidos
varios libritos de Martinus de tipo
temaacutetico
Los libros pueden comprarse en la
tienda de internet del Instituto
Martinus shopmartinusdk o en
Espantildea dirigieacutendose a
javierromerotellogmailcom
Relacioacuten de libros traducidos
Livets Bog volumen 1-5
La Imagen Eterna del Universo
volumen 1-4
1 El destino de la humanidad
2 Pascua
3 iquestQue es la verdad
4 En torno al nacimiento de mi
misioacuten
5 La alimentacioacuten ideal
11 El misterio de la oracioacuten
15 La salida de la oscuridad
16 El principio reencarnacioacuten
20 Meditacioacuten
25 El camino al paraiacuteso
28 Dos clases de amor
publicados en lengua castellana Los
restantes siacutembolos se estaacuten
publicando en daneacutes como siacutembolos
poacutestumos Posteriormente se
traduciraacuten tambieacuten a la lengua
castellana
Literatura en espantildeol relacionada con Martinus
Martinus Memorias (Recopiladas por Sam Zinglersen) Martinus Institut
La muerte es una ilusioacuten
Else Byskov Corona Borealis
Se puede adquirir dirigieacutendose a
byskovgadegaardeu
35
36
En 1935 Martinus creoacute una colonia
de verano junto al pueblecito de
Klint a unos 110 km al noroeste de
Copenhague
En sus memorias (1) explica como
surgioacute esta colonia Una familia que
habiacutea construido unas casas de
verano en este lugar habiacutea invitado
a Martinus junto con unos amigos
laquoPasamos unos diacuteas muy agradables
en este lugar tan bonito Empleamos
el tiempo no soacutelo en bantildeos
excursiones y paseos en bicicleta
sino tambieacuten en interesantes
discusiones sobre distintos paacuterrafos
de ldquoLivets Bogrdquo que se acababa de
publicar
Estaacutebamos de acuerdo en que
seriacutea magniacutefico adquirir algunas
casas de verano en un lugar parecido
y hacer una pequentildea colonia
veraniega donde podriacuteamos
reunirnos y continuar los ciacuterculos de
estudio del invierno de una manera
agradableraquo
Poco tiempo despueacutes hubo la
posibilidad de comprar un terreno
junto al mar en Klint El terreno era
muy grande ofreciacutea muchas
posibilidades y los amigos de
Martinus construyeron una serie de
casitas una sala de conferencias un
vivero etc
En 1942 Martinus escribe sobre la
colonia de verano (2)
laquoY aquiacute por el momento un
centenar de personas tienen cada
semana en contacto con la praacutectica
de la destacada manera de ser
simpaacutetica y correcta de ldquoLivets Bogrdquo
la posibilidad de ser mis
colaboradores en la creacioacuten de la
atmoacutesfera de paz tolerancia e
intelectualismo que soacutelo y
exclusivamente puede ser la
condicioacuten principal para el
establecimiento de una verdadera
cultura de paz Cuanto maacutes
comprenda el visitante esto y lo
manifieste en su manera praacutectica de
ser mayores seraacuten las bendiciones y
los beneficios que afluiraacuten a eacutel desde
la atmoacutesfera de paz tolerancia e
intelectualismo de la coloniaraquo
La colonia de verano fue creciendo
y posteriormente se convirtioacute en el
actual Centro Martinus donde a lo
largo de todo el antildeo se ofrecen
cursos conferencias y diversas
actividades ante todo en daneacutes pero
en verano tienen lugar dos semanas
internacionales con interpretacioacuten
simultaacutenea de las conferencias y
grupos de estudio en diversos
idiomas
Cursos internacionales de
verano en el Centro Martinus
Klint
36
37
Verano 2015
Los cursos internacionales de verano
tendraacuten lugar las semanas del 25 al
31 de julio y del 1 al 7 de agosto
El tema de la primera semana es
ldquoLa fuerza sanadora del amorrdquo con
interesantes conferencias tales
como ldquoPensamientos enfermedad y
saludrdquo ldquoAmor y sexualidadrdquo ldquoEl
poder maacutegico de la oracioacutenrdquo
La segunda semana internacional
tiene como tema ldquoLa formacioacuten
coacutesmicardquo En esta semana se
trataraacute entre otras cosas de ldquoLa
escuela de la vidardquo ldquoUna nueva
visioacuten de la muerterdquo ldquoUn mundo de
espiacuteritu arte y amorrdquo
Para mayor informacioacuten sobre los
cursos internacionales consultar el
programa en la seccioacuten espantildeola de
wwwmartinusdk
(1) Memorias de Martinus
(Recopiladas por Sam Zinglersen)
Martinus Institut
(2) Artiacuteculo ldquoEt jubilaeligumrdquo (ldquoUn
aniversariordquo) escrito por Martinus
para Kosmos nordm 7-8 1942
37
38
wwwmartinusdk
La paacutegina Web del Instituto
Martinus estaacute en varios idiomas
entre ellos el espantildeol
En esta paacutegina puedes encontrar
diversa informacioacuten sobre Martinus
y su Cosmologiacutea saber quieacuten es y
leer varios de sus artiacuteculos
traducidos al espantildeol averiguar
cuales de sus libros estaacuten traducidos
al espantildeol y estudiar sus siacutembolos
con ayuda de una breve explicacioacuten
(la explicacioacuten completa se
encuentra en sus libros de siacutembolos
la Imagen Eterna del Universo)
Aquiacute tambieacuten puedes leer la revista
Kosmos cuyos nuacutemeros se ponen en
la paacutegina a medida que se publican
e informarte sobre el Centro
Martinus en Klint y saber cuales
son las tareas del Instituto Martinus
en Copenhague
Y finalmente puedes leer la mayor
parte de su literatura en espantildeol y
buscar diversos teacuterminos en ella en
la seccioacuten ldquoLee y busca en la obrardquo
Donde se elimina la ignorancia deja de
existir el presunto ldquomalrdquo (Livets Bog vol 1 apartado 19)
38
39
Instituto Martinus
iquestQueacute es el Instituto Martinus
El Instituto Martinus es una
institucioacuten sin fines de lucro creada
por Martinus con el fin de que
difunda su obra Esto comporta que
tiene que conservar traducir y
publicar la obra conjunta de
Martinus Simultaacuteneamente tiene
que informar y ensentildear a partir de
esta obra
iquestQueacute es el Centro Martinus en
Klint
Es un centro internacional para el
estudio de la cosmologiacutea de
Martinus Es un oasis para personas
con inquietud espiritual
Tiene una sala de conferencias
locales para los cursos restaurante
vegetariano viviendas para alojar a
los participantes y camping
INFORMACIOacuteN SOBRE
EL TERCER TESTAMENTO
El objetivo de la revista Kosmos es dar
a conocer la imagen del universo que
Martinus (1890-1981) ha descrito en
una serie de libros con el tiacutetulo comuacuten
El Tercer Testamento La imagen del
universo de Martinus es un anaacutelisis
loacutegico de las leyes y principios
espirituales de la vida La nueva
imagen del universo puede estudiarse
por medio de los libros de Martinus
que publica el Instituto Martinus y
por medio de conferencias cursos
grupos de estudio e informacioacuten en
internet Las actividades tienen lugar
en el Instituto Martinus en
Copenhague en el Centro Martinus en
Klint junto a Nykoslashbing Sjaeliglland y en
muchos otros lugares de Dinamarca y
del extranjero entre ellos Espantildea
Mayor informacioacuten se puede obtener
dirigieacutendose al Instituto Martinus La
difusioacuten del Tercer Testamento tiene
lugar sin ninguna forma de afiliacioacuten o
creacioacuten de una asociacioacuten Los libros
pueden comprarse en
shopmartinusdk
Publicado por Martinus Institut
Martinus Aktivitetsfond
Mariendalsvej 94-96 2000
Frederiksberg Teleacutefono (+45)
38380100
lun-jue 13-16 vier9-12
Fax (+45) 38346180
Paacutegina Web wwwmartinusdk
departamentocastellanomartinusdk
Redaccioacuten Martha Font (responsable)
Javier Romero Else Byskov
Layout Edith S Groslashnbaeligk
Artiacuteculos para Kosmos son bienvenidos
Foto de la portada Mirador del
Boquete Sierra de Alhama Else
Byskov
Publicacioacuten Dos nuacutemeros al antildeo
Copyright copy Martinus Institut
La reproduccioacuten de textos e imaacutegenes
puede tener lugar tras un acuerdo
escrito con el Instituto Martinus
Antildeo 1
39
40
Martinus nacioacute el 11 de agosto de 1890 en las afueras de
Sindal pequentildeo pueblo daneacutes situado en el norte de
Jutlandia y con estacioacuten de ferrocarril ldquoMoskildvadrdquo la casa
de su infancia que hoy es un museo abierto a los interesados
da testimonio de una infancia en la pobreza
laquoEl terreno alrededor de la casa era muy accidentado y me
gustaba mucho sentarme en la cima de un montiacuteculo desde
donde podiacutea alcanzar a ver los alrededores Podiacutea ver el tren
que circulaba entre Hjoslashrring y Frederikshavn Podiacutea estar
sentado en esta cima e imaginarme que estaba muy lejos
Teniacutea la sensacioacuten de que teniacutea que existir algo maacutes que este
pequentildeo mundoraquo (Memorias de Martinus)
13
Martinus
Piedra agua aire y
espiacuteritu
1 Materia soacutelida liacutequida
gaseosa y en forma de rayos
Algo de lo primero que la persona
que piensa comienza a experimentar
es que se encuentra como centro de
un oceacuteano infinito de fuerzas que
crean movimiento y desencadenan
una serie de procesos de
transformacioacuten No percibe
inmediatamente todas estas fuerzas
como movimiento por el contrario
Muchas clases de movimiento son
percibidas como quietud como algo
que estaacute en reposo Cuando vemos
una gran piedra en el campo no lo
consideramos como una expresioacuten de
movimiento Las formaciones rocosas
y las cimas de montantildeas tambieacuten se
perciben a traveacutes de nuestros
sentidos como algo que expresa
quietud absoluta En todas partes
donde observamos el mundo mineral
percibimos sus detalles como
inmoacuteviles de hecho casi como
inmutables como un mundo muerto
El mundo mineral difiere a traveacutes de
nuestros sentidos de todo lo que
podemos ver que estaacute en movimiento
y bajo transformacioacuten Vemos el
movimiento del agua en arroyos
riachuelos y riacuteos el oleaje del oceacuteano
y el paso fugaz de las nubes por el
cielo Sentimos la brisa ligera o la
tempestad precipitaacutendose sobre
tierra y mar de la misma manera
que tambieacuten nos hemos dado cuenta
poco a poco de los movimientos de los
cuerpos celestes en el espacio
Experimentamos coacutemo el agua se
evapora y el vapor se condensa y
coacutemo otras materias se transforman
a grados determinados de calor y
temperaturas bajo cero Reconocemos
que la transformacioacuten de las
materias puede dividirse en cuatro
grandes partes o cuatro tipos
principales de estados soacutelido
liacutequido gaseoso y en forma de rayos
El uacuteltimo estado es algo menos
conocido que los otros tres ya que no
es directamente accesible a los
sentidos fiacutesicos Se niega por lo tanto
en gran medida la existencia del
estado en forma de rayos a pesar de
que la aceptacioacuten de este estado se
ha acelerado recientemente a traveacutes
del conocimiento de la electricidad
las ondas de radio y otras formas de
rayos y ondas con las cuales la
ciencia teacutecnica trabaja y de las
cuales cada persona ya hace uso en
su vida diaria Hay que reconocer
que existen energiacuteas invisibles o
fuerzas que pasan libremente a
traveacutes de las materias soacutelidas Son
estas energiacuteas que se intenta medir
en frecuencias y longitudes de onda
pero de las que despueacutes de todo
todaviacutea se tiene poco conocimiento
Artiacuteculo
9
13
Durante miles de antildeos los seres
humanos vivieron sin conocimiento
de este cuarto estado de la materia
Teniacutean sin embargo una idea
instintiva de que existiacutea y en esta
idea de fuerzas invisibles estaba
basado su concepto de un mundo
espiritualrdquo
2 La relacioacuten del instinto
religioso con el mundo en forma
de rayos
Los hombres primitivos teniacutean una
sensacioacuten instintiva inquebrantable
de la existencia de un mundo
invisible poblado ademaacutes de seres
vivos Estaban incluso
completamente seguros de que en
este mundo invisible existiacutean seres
que eran aun maacutes poderosos que los
seres fiacutesicos tanto para bien como
para mal Dioses y diosas aacutengeles y
diablos espiacuteritus guardianes y
demonios llenaban su mundo
imaginario Y es cierto que estos
seres espirituales estaban por
decirlo asiacute creados a imagen del
hombre en el sentido de que la
imaginacioacuten humana y la fantasiacutea se
manifestaban cuando el hombre
formaba imaacutegenes de ellos para
adorarlos o componer mitos y relatos
sobre ellos De ahiacute que en tiempos
posteriores se ha creiacutedo que un
mundo espiritual o invisible con
seres invisibles era exclusivamente
un producto de la fantasiacutea de
hombres primitivos Pero millones de
hombres no han podido vivir y morir
durante miles de antildeos en la creencia
en algo que no existe en absoluto La
fe es una facultad y una facultad no
puede existir sin ser una funcioacuten
orgaacutenica Y como es imposible que
una funcioacuten orgaacutenica pueda crearse
sin una influencia de la naturaleza
la naturaleza debe haber influido en
los seres vivos de tal manera que
esta facultad haya surgido El
mundo espiritual no es una
invencioacuten de hombres primitivos
no es un producto de su fantasiacutea
Sino que al contrario la creencia del
hombre en la existencia del mundo
espiritual es un producto de la
influencia de rayos y ondas a la que
los seres humanos en este planeta
han sido expuestos en forma de
impulsos coacutesmicos desde que como
hombres-animales primitivos
comenzaron a poder distinguir
conscientemente entre yo y ello
Que los hombres con su fantasiacutea
vistan al mundo espiritual o en
forma de rayos y a sus seres de
maneras muy concretas por ejemplo
figuras con alas soacutelo significa que les
resulta difiacutecil imaginarse la
naturaleza del mundo formado por
rayos y las leyes que rigen alliacute Por lo
tanto han imaginado en gran
medida este mundo como un cielo o
un mundo de aire cuyos habitantes
debiacutean tener alas para moverse tal
como vieron que los paacutejaros teniacutean
Teniacutean que hacer uso de la fantasiacutea y
el sentido loacutegico que poseiacutean Soacutelo
cuando el hombre esteacute evolucionado
para poder percibir en estado de
conciencia diurna las materias en
forma de rayos entonces ya no haraacute
falta que se haga ideas de caraacutecter
maacutes o menos supersticioso sino que
experimentaraacute el mundo de los rayos
y a sus seres como algo tan natural
como el mundo fiacutesico con sus seres
que tienen organismos construidos
por materias soacutelidas liacutequidas y
10
13
gaseosas Antes de que sean capaces
de conseguir tal contacto consciente
con el mundo de rayos hay una
especie de estado de transicioacuten
despueacutes de haberse deshecho de la fe
ciega contra la que su inteligencia
que estaacute despertando se rebela
Entonces se encuentran en una
especie de tierra mental de nadie en
la que soacutelo creen en lo que pueden
experimentar con los sentidos fiacutesicos
Es en tal estado de conviccioacuten
puramente materialista que tantos
hombres se encuentran hoy en diacutea
3 La forma de supersticioacuten del
hombre materialista
A medida que el hombre evoluciona
intelectualmente la fe comienza a
vacilar y la duda a dominar El
hombre niega la existencia de un
mundo espiritual y llega incluso tan
lejos que cree que los pensamientos
son un producto de los procesos
quiacutemicos de las materias fiacutesicas No
se da cuenta de que asiacute cambia una
vieja supersticioacuten por una nueva El
mundo espiritual no desaparece
porque se deje de creer en su
existencia y a medida que los
hombres dependan menos de su sola
inteligencia y desarrollen sus
facultades intuitivas obtendraacuten una
visioacuten general no soacutelo de piedra
agua y aire de materias soacutelidas
liacutequidas y gaseosas sino tambieacuten del
concepto espiacuteritu y de las materias
en forma de rayos que este concepto
abarca
En realidad el hombre
materialista no se da cuenta de lo
paradoacutejica e inconsecuente que su
actitud es y que cuanto maacutes niega y
trata de justificar su negacioacuten de la
existencia del mundo espiritual
tanto maacutes ha tenido que hacer uso de
materia espiritual Su negacioacuten no
es un producto fiacutesico que ha sido
capaz de crear con herramientas
fiacutesicas es un producto de materia
espiritual una construccioacuten de
pensamiento que expresa una idea o
un concepto Y como el mundo
espiritual es precisamente un
mundo de rayos el ser vivo entraraacute
cada vez maacutes en la materia de este
mundo sin importar que confirme o
niegue su existencia Cuantas maacutes
hipoacutetesis e ideas se postulan como
prueba de que el mundo espiritual no
existe tanto maacutes se prueba en siacute
mismo que existe Toda la funcioacuten
del hombre cuando piensa o trata de
obtener una visioacuten general de la
relacioacuten de causa y efecto es
precisamente una manifestacioacuten en
materia espiritual y su negacioacuten de
la existencia de esta materia se
puede comparar con un hombre a
nado que postula que el agua en que
nada no existe El hombre estaacute
rodeado por un oceacuteano de energiacutea o
materia espiritual pero como no se
puede ver oiacuter sentir saborear u oler
directamente no cree que exista No
piensa que no seriacutea capaz de
experimentar nada a traveacutes de los
sentidos fiacutesicos si la materia
espiritual no existiese ya que es en
esta materia que todas las imaacutegenes
auditivas visuales olfativas taacutectiles
y gustativas se forman en su
conciencia
4 La materia en forma de rayos
de la conciencia como el factor
principal del organismo
11
13
Una persona fiacutesica aparece como una
combinacioacuten de cuatro estados Tiene
en su organismo una materia que
expresamos como soacutelida el esqueleto
El estado liacutequido estaacute representado
por varios liacutequidos del cuerpo
ademaacutes de la sangre Que tambieacuten el
estado gaseoso estaacute representado lo
nota cualquier persona cuando
respira Estos fenoacutemenos del ser vivo
son accesibles a la percepcioacuten directa
y por lo tanto no se niegan Pero la
mayoriacutea de las personas estaacuten
probablemente listas a admitir que
constan de maacutes que minerales
liacutequido y aire De hecho tambieacuten
constan de la llamada materia
orgaacutenica de la cual las glaacutendulas el
corazoacuten los pulmones los rintildeones
etc estaacuten construidos Pero ademaacutes
constan de algo que piensa iquestEs la
materia orgaacutenica que piensa iquestSon el
corazoacuten los pulmones o los rintildeones
que piensan No es el cerebro
alguien responderaacute El cerebro es un
instrumento construido de materia
orgaacutenica y eso quiere decir en
realidad combinaciones especiales de
piedra agua y aire Es atravesado
por impulsos eleacutectricos y sin estos
impulsos estaacute muerto y pronto se
desintegraraacute ocasionando la muerte
de la persona Cuando un organismo
se ha convertido en un cadaacutever es
porque los impulsos eleacutectricos o
impulsos en forma de rayos han
dejado de fluir a traveacutes del
organismo Lo que queda son
solamente los componentes del
cuerpo piedra agua y aire de los
cuales tambieacuten estaacuten construidas las
materias orgaacutenicas iquestQueacute es lo que
ya no estaacute en el cadaacutever Es la
materia en forma de rayos que daba
vida al organismo Es la materia en
la cual se forman pensamientos
vivencias experiencias del mismo
modo que es la materia que pone en
funcionamiento los movimientos de
la materia fiacutesica sean las funciones
internas del organismo fiacutesico o sean
los movimientos del cuerpo en el
espacio exterior o sean los
movimientos que se manifiestan
como la capacidad del ser para
trabajar y crear Ya que el cuerpo
fiacutesico soacutelo adquiere vida y
movimiento a traveacutes de la fuerza de
la conciencia del individuo o su
capacidad de manipular la materia
en forma de rayos no es difiacutecil ver
que la composicioacuten de la materia
fiacutesica en un organismo es una
consecuencia de la materia en forma
de rayos y que la materia soacutelida
liacutequida y gaseosa en su conjunto
constituye algo secundario en
relacioacuten con la materia de rayos El
mundo de rayos es el hogar real del
ser vivo y que se encarne en materia
fiacutesica simplemente significa que de
forma temporal tambieacuten crea efectos
en piedra agua y aire a traveacutes de
su materia de rayos
5 Todo son ciclos de
pensamientos en diferentes
estadios
A traveacutes de todo el movimiento de la
materia su modificacioacuten y
transformacioacuten y la planificacioacuten o
loacutegica asiacute revelada que es la
caracteriacutestica del espiacuteritu perfecto o
conciencia se le revela al
investigador evolucionado que hay
maacutes entre el cielo y la tierra que
piedra agua y aire El hombre que
ha perdido la fe ciega y tal vez
12
13
durante un tiempo ha estado en rdquola
tierra de nadierdquo de la duda pero que
ha conseguido hacer de la duda algo
positivo en lugar de un estado
exclusivamente negativo descubriraacute
poco a poco que la realidad de la vida
misma o de la existencia es un estado
o una naturaleza que lo puede
penetrar todo Es una naturaleza que
puede transformar espiacuteritu en aire y
aire en agua y agua en piedra Y
viceversa transformar piedra en
agua y agua en aire y aire en
espiacuteritu Suena como magia o
milagros pero se basa en leyes de
ciclos coacutesmicos que los hombres auacuten
no conocen La Divinidad que es en
siacute el universo vivo en el cual vivimos
nos movemos y existimos hace de sus
pensamientos piedra agua y aire y
de piedra agua y aire hace
pensamientos o materia en forma de
rayos Todos los movimientos toda la
creacioacuten todo lo que sucede a
nuestro alrededor y en nosotros es
de hecho ciclos de pensamientos en
estadios diferentes Es espiacuteritu o
pensamiento en el proceso de formar
la materia fiacutesica y asiacute convertirse en
experiencia y vivencia es decir
volver a ser pensamiento o materia
espiritual Incluso detraacutes de los
movimientos en la materia mineral
ldquosoacutelidardquo inaccesibles a los sentidos
fiacutesicos del hombre hay pensamiento
e intencioacuten Toda manifestacioacuten o
movimiento en cualquier forma que
se manifieste ndash como las oacuterbitas de
los cuerpos celestes como los
movimientos de las partiacuteculas
elementales en el microcosmos o
como los pensamientos y acciones de
un hombre terreno ndash todo son
pensamientos que estaacuten en camino
del estadio espiritual de sus yos
respectivos a transformarse en aire
agua y piedra y de alliacute otra vez en
agua aire piedra y pensamiento
para enriquecer a los seres vivos del
universo con nuevos impulsos y
variaciones de la experiencia de vida
Con su propio mundo de
pensamientos y su ciclo de conciencia
el ser vivo o rdquohijo de Diosrdquo
experimenta poco a poco la
revelacioacuten de la vida y la conciencia
de la Divinidad Aprende a ver el
mal como el bien desagradable en
un estadio particular del ciclo y que
nada puede ser destruido nada se
pierde nada puede ser inuacutetil sino
que todo es enriquecedor para el
pensamiento es renovacioacuten de la
vida y perfeccioacuten y asiacute el resultado
coacutesmico maacutes alto es que todo es muy
bueno
Tiacutetulo original daneacutes rdquoSten vand
luft og aringndrdquo De una conferencia en el
Instituto Martinus el domingo 19 de
Octubre de 1947 El manuscrito ha
sido revisado por Mogens Moslashller y
aprobado por Martinus Publicado
por primera vez en ldquoCarta de
contactordquo nordm 5 1967
Traducido del daneacutes al castellano por
Else Byskov con la colaboracioacuten del
equipo de lengua castellana
13
13
Mundo hispanohablante
La cosmologiacutea de Martinus en los
paiacuteses hispanohablantes
Seminario en Espantildea
El fin de semana 30 de mayo ndash 1 de
junio se celebroacute en Espantildea en la
Casa Rural y de salud ldquoLos
Castantildeosrdquo (Cercedilla Sierra de
Madrid) un seminario sobre la
Cosmologiacutea de Martinus con el tema
ldquoNuestros pensamientos crean
nuestro destinordquo con las
siguientes charlas
La Cosmologiacutea en Espantildea
coacutemo hemos llegado hasta
aquiacute hellip (Javier Romero Tello)
Los pensamientos (Edith S
Groenbaek)
Los pensamientos en el
pasado y el presente (Martha
Font)
Los pensamientos en el
presente y el futuro (Martha
Font)
Un clima de pensamientos
perfecto iquestutopiacutea o realidad
(todos)
El perdoacuten de los pecados
seguacuten Martinus (Else
Byskov)
Presentacioacuten de Kosmos en
espantildeol Conclusiones (Javier
Romero Tello)
Alicia Garciacutea del Pino participoacute
en el seminario y comparte con
nosotros coacutemo lo vivioacute
Un nuevo seminario de Cosmologiacutea
un nuevo encuentro con queridos
amigos y nuevos amigos una nueva
oportunidad de compartir aprender
profundizar interiorizar todo
aquello que todos nosotros llevamos
dentro que nos inquieta nos
desconcierta tememos
desconocemos todo aquello que
necesitamos comprender aclarar
conocer o compartir
Para miacute una vez maacutes el seminario
se convierte en una experiencia
enriquecedora como no podiacutea ser de
otra manera y ademaacutes en esta
ocasioacuten en una ayuda muy oportuna
por las circunstancias personales
que estoy atravesando
Es maravillosa la perspectiva que
me ha mostrado la Cosmologiacutea
respecto a nuestro proceso de
evolucioacuten eterna los anaacutelisis de
Martinus me dan tantas respuestas
esperanzadorashellip me siento
afortunada
Pero he de decir que sin ayuda no
hubiese sido posible esa
comprensioacuten al menos por mi parte
14
13
Y a lo largo de varios encuentros y
charlas perioacutedicas con mucha
generosidad y trabajo quienes la
conocen y han profundizado en ella
largo tiempo se han volcado en
hacernos llegar los anaacutelisis de
Martinus Estaacuten haciendo una gran
labor Desde aquiacute quiero que sepan
que les estareacute siempre sinceramente
agradecida porque su ayuda ha sido
muy valiosa para mi desde que tomeacute
contacto con la Cosmologiacutea
Este seminario llegoacute para miacute como
caiacutedo del cielo (y cada diacutea que pasa
tengo mayor certeza de coacutemo nos
ayudan desde alliacute) Necesitaba
escuchar hablar sobre el perdoacuten y
alliacute estaba la charla sobre ldquoel perdoacuten
de los pecadosrdquo contaacutendonos justo lo
que yo necesitaba en esos
momentos Mi mente andaba muy
revuelta y alliacute estaba la charla
sobre los climas de pensamientos
que me dio una visioacuten maacutes amplia
para poder afrontar mis propias
experiencias y poder sentirme maacutes
en armoniacutea
Lo que me llenoacute y atrapoacute realmente
de la Cosmologiacutea fue poder empezar
a entender mi existencia y la de todo
lo que me rodea y tener esa visioacuten
global aplicada a cada momento de
mi vida desde lo cotidiano y
aparentemente sin importancia
hasta las inquietudes y experiencias
maacutes profundas que como seres
humanos inacabados estamos
experimentando en nuestras
existencias hasta que finalmente
alcancemos el auteacutentico reino
humano
Aunque no es un tema que se tratoacute
en el seminario pero siacute del que
hemos hablado bastante en charlas
quiero comentar muy brevemente
algo respecto al proceso de la
muerte porque me ha tocado
experimentarla directamente justo
en estos diacuteas que escribiacutea con el
fallecimiento de mi padre Haber
profundizado a traveacutes de lecturas de
Martinus en relacioacuten a este tema y
a traveacutes de diversas charlas ha sido
para miacute todo un descubrimiento
maravilloso y tranquilizador que me
ha ayudado a comprender y afrontar
la muerte con una visioacuten totalmente
nueva de lo que yo hasta ahora
habiacutea experimentado
Mis muy queridos amigos gracias
de nuevo
Alicia Garciacutea del Pino
15
13
Espantildea
Se continuacutean las charlas
comenzadas el antildeo pasado en
Villanueva de la Serena (Badajoz)
C Cruz del Riacuteo 113 se profundiza
en diversos temas de la Cosmologiacutea
de Martinus por medio de sus
siacutembolos Y en Caacuteceres se ha dado la
primera charla de introduccioacuten
Tambieacuten ha tenido lugar a
principios de noviembre un
seminario en la Hospederiacutea del
Silencio (Robledillo de la Vera
Caacuteceres) en la Sierra de Gredos
El fin de semana 29 - 31 de mayo
2015 habraacute otro seminario en este
mismo lugar apacible y acogedor en
medio de la naturaleza iexclReserva
estos diacuteas
Para mayor informacioacuten sobre estas
actividades
javierromerotellogmailcom
Actividades
No hay ninguna ensentildeanza ni ninguna
manifestacioacuten normal de conocimiento o
sabiduriacutea que no sea una repeticioacuten de los
meacutetodos creadores de la propia
naturaleza Livets Bog 3 717
16
13
mes
iquestHay alguna justicia en el
caos de la situacioacuten
mundial actual Hans Wittendorff
Varios lectores han preguntado
sobre el mismo dilema fundamental
que uno de ellos formula de la
siguiente manera laquoTodos estamos
de acuerdo cuando Martinus se
pronuncia en contra del rearme y el
uso de armas Pero bien mirado soy
del parecer de que uno puede muy
bien caer en la duda Porque
escapamos del reinado de terror
nazi pero esto soacutelo fue porque otras
naciones hicieron un esfuerzo
militar enorme y precisamente
usaron armas Si no hubiera habido
nadie que hubiera vencido al
nazismo iquestdoacutende habriacuteamos estado
hoy Por todas partes alrededor del
mundo vemos el mismo dilema Si
nadie quiere usar armas contra el
terror y la opresioacuten entonces
terminamos en el caos y la
dictadura iquestCoacutemo puedo explicarles
a otros que seguacuten Martinus todo
esto tiene un objetivo y al mismo
tiempo en ello hay justicia
absolutaraquo
RESPUESTA Es cierto si las
personas con las que hablamos no
han tenido la ocasioacuten de estudiar la
imagen del universo de Martinus
seraacute totalmente imposible para ellas
comprender la necesidad del
sufrimiento y la sutil justicia de la
ley del karma Por lo tanto no
vamos a intentar convencer a otros
a menos que verdaderamente
busquen con sinceridad una
explicacioacuten loacutegica de la vida En este
caso las personas en cuestioacuten estaacuten
ante un largo y minucioso estudio
Vamos a concentrarnos en el
verdadero nuacutecleo de la pregunta
iquestTienen en resumidas cuentas
alguacuten objetivo los enormes
sufrimientos que azotan a la
humanidad iquesty hay alguna justicia
en el aparente caos que vemos a
nuestro alrededor donde algunos
quieren ldquoel malrdquo que otros no
quieren
iexclSiacute responde Martinus En el
inmenso periodo evolutivo de la
humanidad hemos alcanzado un
punto en el que la mentalidad
individual de cada hombre se tiene
que cambiar De seres medio
animales egoceacutentricos egoiacutestas
tenemos que transformarnos en un
hombre totalmente acabado que
puede vivir en paz con todos Un
proceso tan draacutestico de
transformacioacuten no puede
naturalmente tener lugar a lo largo
de una encarnacioacuten y por su
naturaleza tiene que llevar consigo
Instituto Martinus
17
Pregunta sobre Cosmologiacutea
13
acontecimientos violentos
Pero iquestQueacute es lo que le falta a
nuestra mentalidad actual
Martinus responde a ello en el
apartado 2230 del volumen 6 de
Livets Bog laquoEl cataclismo que
actualmente hace de ciertas zonas
peligrosos terrenos mentales
volcaacutenicos que en cualquier
momento pueden llegar a violentas
erupciones explosivas en la
convivencia entre hombres y
naciones alrededor del mundo y asiacute
una vez maacutes puede deshonrar
ahogar y enterrar a millones y
millones de hombres en la corriente
de lava del odio y la venganza que
todo lo ensucia y asfixia se basa
exclusivamente en que a los seres les
falta la facultad de sentir el
sufrimiento de otros seres en su
propia estructura mentalraquo
Y Martinus sigue explicando que
del mismo modo que la influencia de
la naturaleza a traveacutes de largos
largos periodos ha creado nuestra
facultad de poder ver y oiacuter y
nuestros otros sentidos laquolas
reacciones ante las transgresiones de
las leyes de la vida a lo largo de un
determinado periacuteodo tambieacuten
desarrollaraacuten y haraacuten evolucionar
en los seres una facultad para
cumplir estas leyes y asiacute se veraacuten
libres de las reacciones Esta
liberacioacuten es el objetivo
absolutamente uacutenico y maacutes grande
de la evolucioacutenraquo
La Divinidad clasifica a los
hombres
Ahora hemos recibido respuesta a la
pregunta sobre el objetivo en siacute de
tan grandes sufrimientos y
acontecimientos beacutelicos Pero nos
queda el problema de la ubicacioacuten de
las naciones y hombres concretos en
esta marantildea de ondas de karma
Con respecto a esto puedo remitir a
un artiacuteculo de Martinus sumamente
interesante en la Recopilacioacuten de
artiacuteculos nordm 1 con el tiacutetulo ldquoDiacutea de
juiciordquo Aquiacute Martinus remite a la
vieja narracioacuten de la Biblia sobre el
hecho de que la humanidad en
cierto momento de la evolucioacuten seraacute
dividida en dos grupos Uno de estos
grupos lo constituyen las naciones
que todaviacutea son partidarias del
poder de la espada naciones cuya
poblacioacuten todaviacutea no ha vivido
suficientemente las atrocidades de
la guerra sino que con ardor ciego
aplauden ldquoel principio del poderrdquo en
vez de ldquoel principio de la justiciardquo
En otras palabras hombres y
naciones que todaviacutea no han tenido
tantos sufrimientos que hagan que
rechacen la guerra y las atrocidades
A este grupo la Biblia lo denomina
ldquolos cabritosrdquo
El otro grupo lo forman las
naciones cuya poblacioacuten ha dejado la
guerra atraacutes los seres que han
hecho experiencias suficientes de la
locura de la guerra Se les denomina
ldquolas ovejas al lado derecho de Diosrdquo
Y ahora Martinus cuenta algo que
precisamente es muy interesante
para nosotros sobre coacutemo tiene
lugar esta divisioacuten de los hombres
en la praacutectica laquoLa naturaleza es
decir la Divinidad efectuacutea asiacute ella
misma una separacioacuten de los seres
para poder llevarlos a la morada
especialmente adecuada para cada
ser concreto El grupo al que uno
18
13
pertenece lo ha decidido uno mismo
con su modo de serraquo
La oleada de refugiados y la
reencarnacioacuten no son casuales
Martinus continuacutea escribiendo sobre
esta clasificacioacuten laquoEsta separacioacuten
ha tenido en gran parte lugar por
medio de la emigracioacuten y todaviacutea
sigue en cierta medida teniendo
lugar a traveacutes de la discriminacioacuten
racial Pero la separacioacuten maacutes sutil
tiene principalmente lugar por
medio de la reencarnacioacuten Hombres
que no encajan en la vida y
mentalidad de la nacioacuten no nacen en
esta nacioacuten en la proacutexima vida sino
que con base en la ley de la
atraccioacuten y repulsioacuten naceraacuten en la
nacioacuten o pueblo cuya vida encaja con
su destinoraquo
Pero iquestqueacute pasa cuando por
ejemplo estas naciones usaron la
fuerza de las armas para vencer al
nazismo Martinus tambieacuten habla
de esto en el artiacuteculo en cuestioacuten
Sobre ldquolas ovejasrdquo que aman la paz
dice laquoSin embargo estos seres
estariacutean en una posicioacuten muy
desagradable si dentro de su grupo
no existiera una serie de seres que
todaviacutea pueden aplaudir el principio
de la espada porque entonces el
primer grupo mencionado oprimiriacutea
y mutilariacutea por completo al uacuteltimo
mencionado Pero estos hombres
hasta cierto punto con una actitud
militar forman una especie de
escudo o armadura protectora para
el nuacutecleo del grupo que claro estaacute
consiste en seres cuya mentalidad
rechaza totalmente la guerra Que en
el grupo ldquodel lado derechordquo pueda
haber seres de guerra se debe al
hecho de que en conjunto difieren
de los seres ldquodel lado izquierdordquo en
que principalmente soacutelo estaacuten
dispuestos a usar la espada en
defensa de ideales verdaderamente
internacionales fomentadores de la
paz lo cual no puede decirse de
ninguna manera que sea el caso del
otro grupo que soacutelo usa
exclusivamente la espada al servicio
de empresas nacionales egoiacutestasraquo
(Traduccioacuten MF)
Jardiacuten Botaacutenico Tropical PINYA DE ROSA Blanes ESG
19
20
ldquoLivets Bog 1rdquo diez antildeos
despueacutes
Martha Font
En el nuacutemero anterior de Kosmos
tratamos de la publicacioacuten del
primer volumen de ldquoLivets Bogrdquo (1)
en 1932 y de algunos de los
comentarios que suscitoacute esta obra
tan singular En este nuacutemero
veremos lo que sucedioacute tras este
primer volumen y lo que el propio
Martinus dice sobre ldquoLivets Bogrdquo
En un artiacuteculo (2) con motivo de
los diez antildeos de la publicacioacuten de
ldquoLivets Bog 1rdquo escribe Martinus
laquoEl primer volumen de ldquoLivets Bogrdquo
soacutelo es principalmente una
introduccioacuten al estudio maacutes alto que
existe no estaacute destinado a responder
a las grandes preguntas sino maacutes
bien al contrario provocarlas Poco
a poco los lectores fueron
formulando un oceacuteano de acuciantes
preguntas tales como iquestQueacute dice
Martinus sobre la incineracioacuten
iquestCuaacutel es la actitud de Martinus ante
la alimentacioacuten vegetal iquestQueacute
postura adopta con respecto a Jesuacutes
de Nazaret Y muchas cuestiones
semejantes Como la respuesta a
estas preguntas se convirtioacute en un
problema urgente para las personas
en cuestioacuten y yo naturalmente no
podiacutea responder personalmente a
todas ellas sino que me vi obligado
a recibir solamente a las personas
que directamente eran desdichadas
que teniacutean graves sufrimientos
mentales comprendimos muy
raacutepidamente que aquiacute tambieacuten teniacutea
que hacerse algo Las cuestiones
antes mencionadas iban de hecho a
ser respondidas directa o
indirectamente en los proacuteximos
voluacutemenes de ldquoLivets Bogrdquo pero iquestse
podiacutea hacer esperar a la gran
cantidad de lectores a que estos
voluacutemenes existieran ldquoLivets Bogrdquo
no era evidentemente un libro que
pudiera terminarse en unos pocos
diacuteas o meses Su redaccioacuten iba a
exigir varios antildeos Los lectores iban
a tener que esperar antildeos antes de
poder recibir respuesta a las
preguntas que por el momento eran
maacutes candentes para ellos a traveacutes de
dicho libro Ante esto fue obvio para
miacute que la respuesta a estas
preguntas era momentaacuteneamente
maacutes importante que la continuacioacuten
de mi trabajo con ldquoLivets Bogrdquo
tambieacuten para poder trabajar con
tranquilidad Y entre otras cosas
decidimos publicar ldquoKosmosrdquo Y aquiacute
empeceacute en forma de varias series de
artiacuteculos a responder a las
preguntas maacutes importantes que
Retazos de historia
20
21
poco a poco se habiacutean ido
convirtiendo en problemas urgentes
para los lectores Estas series de
artiacuteculos cada una de las cuales
tiene material suficiente para un
libro estaacuten totalmente agotadas y
por ello tan pronto como sea posible
se publicaraacuten en forma de libro (3)
con el mismo tiacutetulo que teniacutean en
ldquoKosmosrdquo a saber ldquoLa alimentacioacuten
idealrdquo ldquoPascuardquo ldquoExequiasrdquo ldquoSobre
mi interpretacioacuten de los grandes
anaacutelisis de la vidardquo ldquoLoacutegicardquo ldquoEn
torno al nacimiento de mi misioacutenrdquo
ldquoLa cultura del donrdquo ldquoEl iacutedolo de
maacutes larga vidardquo ademaacutes de otro
libro en el que se recopilaraacuten
algunos de mis otros artiacuteculos ldquoEl
espiacuteritu santordquo ldquoUn saludo de
Navidad a los lectoresrdquo ldquoEn el
cambio de antildeordquo y ldquoDiacutea de juiciordquo
Dado que el contenido de estos libros
no se repetiraacute naturalmente en
ldquoLivets Bogrdquo de una forma tan
detallada como en ldquoKosmosrdquo seraacuten
un suplemento indispensable a esta
obra para cada uno de sus lectoresraquo
Para estructurar todo este trabajo
haciacutea falta una oficina y en el mismo
antildeo 1932 se creoacute ldquoLa oficina de
Livets Bogrdquo desde donde podiacutea tener
lugar la publicacioacuten y enviacuteo de
ldquoLivets Bogrdquo y a donde los lectores
podiacutean dirigirse Simultaacuteneamente
se crearon ciacuterculos de estudio en una
serie de ciudades alrededor de toda
Dinamarca donde los lectores
podiacutean recibir la orientacioacuten o
ensentildeanza necesaria para el estudio
de este libro Quien se ocupoacute de
estos ciacuterculos de estudio fue Gerner
Larsson que haciacutea las funciones de
secretario de Martinus
En el mismo artiacuteculo con motivo
de los diez antildeos de la publicacioacuten de
ldquoLivets Bog 1rdquo continuacutea Martinus
laquoAsiacute las tareas maacutes urgentes por el
momento estaban resueltas Y yo
pude de nuevo comenzar a trabajar
con la continuacioacuten de mi obra
principal Al comienzo del antildeo 1939
se pudo continuar de nuevo la
publicacioacuten de ldquoLivets Bogrdquo en
ldquoKosmosrdquo Escogimos esta forma de
publicacioacuten porque econoacutemicamente
era maacutes asequible tanto para miacute
como para los lectoresraquo
Y sobre la estructura de esta obra
escribe
laquordquoLivets Bogrdquo estaacute escrito de manera
que cualquier lector con una
inteligencia normal e intereacutes
intelectual puede estudiarlo y sacar
provecho Pero esto no significa
naturalmente que pueda abarcar de
una ojeada su estructura y
comprenderla inmediatamente Esta
estructura es claro estaacute un esbozo
detallado de la propia vida Es obvio
que no se puede abarcar este esbozo
tan faacutecilmente como se puede
abarcar el perioacutedico o seguir la
descripcioacuten de un viaje o de una
novela El lector que por
consiguiente comience la lectura de
ldquoLivets Bogrdquo con la misma actitud
que tiene ante un perioacutedico u otra
fuente de informacioacuten sobre cosas
cotidianas ordinarias fracasaraacute muy
pronto Mientras en relatos sobre
cosas cotidianas ordinarias puede
muy faacutecilmente seguir el hilo
conductor porque en esta
informacioacuten no es necesario por asiacute
decirlo nada maacutes que este propio
hilo conductor en un relato que tiene
que expresar un fenoacutemeno de tanta
envergadura como la propia vida no
podraacute seguir inmediatamente el hilo
conductor En un relato asiacute tiene
necesariamente que haber casi un
oceacuteano de anaacutelisis secundarios
21
22
conjuntamente con este hilo Por lo
tanto lo que al principio puede
posiblemente desconcertar al lector
de ldquoLivets Bogrdquo soacutelo es en realidad
la incapacidad de distinguir entre lo
que son anaacutelisis secundarios y lo que
es el hilo conductor o anaacutelisis
principal en particular porque estos
anaacutelisis secundarios a veces son muy
amplios y llenan muchas paacuteginas y
ademaacutes en muchos casos tienen que
formularse por medio de anaacutelisis
secundarios Es evidente que uno
primero tiene que familiarizarse con
esta profusioacuten de anaacutelisis antes de
empezar a comprender lo que es el
hilo conductor en siacute Que hay muy
pocos lectores que pueden adquirir
este conocimiento profundo con una
mera lectura superficial de laquoLivets
Bogrdquo es naturalmente igual de
obvio [hellip] Pero aunque ldquoLivets Bogrdquo
es una obra con cuyo hilo conductor
uno no se familiariza del todo
inmediatamente seriacutea totalmente
iloacutegico abandonar la lectura a causa
de esto El lector hambriento de
veras intelectualmente no puede leer
en este libro sin cosechar
continuamente frutos Es verdad
que al principio estos frutos soacutelo
son una visioacuten maacutes o menos
prominente sobre campos locales de
la vida Pero con un estudio serio y
repetido estos campos se iraacuten
convirtiendo poco a poco en tan
vivos claros y evidentes y la visioacuten
de conjunto sobre ellos seraacute tan
amplia que finalmente en virtud de
esto el lector podraacute seguir con
facilidad ldquoel hilo conductorrdquo del libro
y asiacute comprender la vida en su
totalidad Y entonces de las
paacuteginas del libro surgiraacute un amplio
luminoso y feliz universo Ante eacutel y
detraacutes de eacutel en eacutel y alrededor de eacutel
centellearaacute y brillaraacute la fuente
eterna de luz de la Divinidad Las
sombras de la noche soacutelo marcaban
perifeacutericamente su propia identidad
con esta luz eternaraquo
(1) La traduccioacuten de ldquoLivets Bogrdquo es
ldquoEl Libro de la Vidardquo pero Martinus
ha deseado que se mantuviese el
tiacutetulo daneacutes en todos los idiomas
(2) Artiacuteculo ldquoEt jubilaeligumrdquo (ldquoUn
aniversariordquo) escrito por Martinus
para Kosmos nordm 7-8 1942
(3) Estas series de artiacuteculos existen
actualmente en forma de libros
varios de ellos estaacuten traducidos al
espantildeol En la paacutegina 35 de esta
publicacion hay la lista de libros
publicados en este idioma
22
23
iquestNo puede ser totalmente igual lo
que cada uno de nosotros piensa
Los pensamientos son invisibles y
soacutelo yo seacute queacute pensamientos pasan
por mi cabeza Hay muchiacutesimas
personas que creen que nuestros
pensamientos son totalmente
irrelevantes para nuestro entorno
Pero no es asiacute dice Martinus A
menudo se puede oiacuter que la gente
piensa que significa muy poco lo que
una persona piensa dice y hace en la
vida cotidiana y que en cualquier
caso soacutelo son los ldquograndes y fuertes
que tienen influencia Pero no es
cierto De todos modos depende de lo
que se entienda por ser grande y
fuerterdquo Cada ser humano y sus
anhelos y deseos significan algo para
la totalidad () La Tierra es un ser
vivo en cuyo organismo fiacutesico toda la
humanidad forma el oacutergano que
puede ser comparado con el cerebro
de nuestro propio organismo Cada
hombre concreto forma una especie
de ceacutelulas cerebrales en el organismo
fiacutesico de la Tierra y no es en
absoluto indiferente para la
totalidad queacute vibraciones de energiacutea
emanan de las distintas partes de
esta totalidad (Martinus artiacuteculo
Antildeoranza 1941 el subrayado es
miacuteo)
En conexioacuten con esto es
importante entender que los
pensamientos no son ldquonadardquo sino
que son impulsos eleacutectricos a cierto
nivel de vibracioacuten Hoy en diacutea es
completamente innegable que los
pensamientos son algo porque la
actividad mental se puede medir Si
se colocan electrodos en la cabeza de
una persona se puede medir que
tiene lugar actividad mental
Pero es el nivel de vibracioacuten del
pensamiento lo que es importante
para la totalidad Hay que entender
esto en el sentido de que los
pensamientos pesados de
insatisfaccioacuten y tristeza tienen una
vibracioacuten baja mientras que los
pensamientos de felicidad
agradecimiento y entusiasmo tienen
una vibracioacuten alta
El meacutedico psiquiatra y filoacutesofo
estadounidense Dr David Hawkins
MD PhD escribe en su libro
Power versus Force (ldquoPoder versus
Fuerzardquo) En este universo
interconectado cualquier pequentildea
mejora que hacemos en nuestro
mundo privado tendraacute un efecto
beneficioso para el mundo como
totalidad Todos fluimos en la
conciencia total de la humanidad
por lo cual cualquier contribucioacuten
que hacemos tiene un efecto rdquo Las
conclusiones de Hawkins se basan
en 29 antildeos de investigacioacuten En su
libro posterior The Eye of the I (ldquoEl
ojo del yordquo) Hawkins continuacutea
midiendo coacutemo el nivel de energiacutea de
La importancia de
nuestros pensamientos
Else Byskov
23
24
diferentes personas afecta a los
demaacutes Tanto individuos como
grupos de personas pueden ser
calibrados por su nivel de energiacutea
es decir que el nivel de vibracioacuten de
las distintas energiacuteas se puede
medir
Hawkins presenta unos
resultados interesantes Opina que
un 87 de la humanidad calibra en
una vibracioacuten bastante baja Es
como si hubiera una correlacioacuten
entre un nivel bajo de vibracioacuten y
una manera de pensar dependiente
Las personas con niveles bajos no
pueden distinguir lo verdadero de lo
falso y son manipulables en alto
grado Pueden ser influenciadas a
pensar de una determinada manera
a odiar a ciertos grupos y a matar a
ciertos grupos Estaacuten
caracterizadas por una conciencia de
grupo que debilita enormemente su
individualidad Creen lo que los
demaacutes creen hacen lo que se les
manda hacer y por eso son aptas
como carne de cantildeoacutenrdquo Obedecen
ciegamente En este contexto es
difiacutecil no pensar en la sugestioacuten de
masas y la conciencia de masas que
caracterizaban a Alemania en la
deacutecada de los antildeos 1930 Todos
debiacutean ser ldquoseguidoresrdquo y pensar de
la misma manera y si no lo hicieron
fueron perseguidos Seguacuten Hawkins
estas concentraciones negativas de
pensamiento bajan el nivel total de
vibraciones de la Tierra Hawkins
menciona los siguientes climas de
pensamientos de energiacutea baja la ira
el miedo la tristeza la apatiacutea el
sentimiento de culpabilidad el odio
la condenacioacuten la verguumlenza la
preocupacioacuten la codicia y la
sensacioacuten de haber sido difamado
Pero por otro lado el uacuteltimo 13
tiene una importancia muy grande
Parece que cuanto maacutes se asciende
en la escala de las vibraciones tanto
mayor es el efecto que uno tiene
sobre su entorno y es un efecto que
funciona sin que uno mismo ni el
entorno lo noten Los que tienen el
nivel de vibracioacuten alta emanan sin
saberlo ldquogood vibesrdquo (vibraciones
buenas) y estas vibraciones se
extienden como ondas en el agua y
afectan a las personas a quienes
llegan
Hawkins presenta unas cifras
sorprendentes sobre cuaacutento las
personas positivas y optimistas
afectan a los demaacutes y a la totalidad
Un individuo que vive y vibra con
una energiacutea de optimismo y con la
voluntad de no juzgar a los demaacutes
contrarresta la negatividad que
emana de 90000 personas de
energiacutea baja
Un individuo que vive y vibra con
una energiacutea de amor puro y respeto
por todas las formas de vida
contrarresta la negatividad que
emana de 750000 personas de
energiacutea baja
Un individuo que vive y vibra con
una energiacutea de iluminacioacuten
espiritual bienaventuranza y paz
universal contrarresta la
negatividad que emana de 10
millones de personas de energiacutea
baja
Un individuo que vive y vibra con
una energiacutea de gracia divina y
genuina pureza de espiacuteritu y unidad
total con el universo contrarresta la
negatividad que emana de 70
millones de personas de energiacutea
baja
24
25
Si estas cifras son remotamente
ciertas (y son como he dicho el
resultado de 29 antildeos de
investigacioacuten) las implicaciones son
enormes No es poco lo que significa
para la conciencia conjunta de la
Tierra cada vez que una sola
persona levanta su nivel de
vibracioacuten Soacutelo el hecho de levantar
su nivel de vibracioacuten del mal humor
de la preocupacioacuten y la
insatisfaccioacuten al nivel de
agradecimiento alegriacutea simpatiacutea y
amabilidad tendraacute un efecto enorme
para la totalidad Si uno es capaz de
centrar su atencioacuten todos los diacuteas en
la belleza de la vida y de ver lo
bueno en otras personas entonces se
puede contrarrestar la negatividad
que emana de 90000 personas
negativas que viven en la ira el
odio la culpabilidad la
desesperacioacuten y la depresioacuten
Soacutelo un paso hacia arriba en
nuestra escala emocional tendraacute
un efecto y por esto no hay ninguna
excusa para no intentarlo Cuanto
maacutes se sube en la espiral
ascendente maacutes la energiacutea positiva
afectaraacute a los demaacutes de manera
positiva y cuanto maacutes se baja en la
espiral descendente maacutes se
afectaraacute negativamente a los demaacutes
Aquiacute tenemos una opcioacuten cuyo efecto
es mayor de lo que jamaacutes hemos
pensado Mahatma Gandhi dijo
ldquoDebemos ser el cambio que
deseamos ver en el mundo (We
must be the change we want to see
in the world) No debemos esperar
que podamos empezar a cambiar el
mundo en otro sitio que en nosotros
mismos Esto lo dice Martinus
tambieacuten muy claramente Si
queremos cambiar el mundo
tenemos que empezar por
cambiarnos a nosotros mismos iquestY
queacute puede ser maacutes natural que
cambiar nuestro clima mental por
uno que vibra bondad
agradecimiento y amor Y si no
resulta faacutecil hay que practicar
Porque es soacutelo la praacutectica que hace
al maestro
La Madre Teresa dijo Nunca
dejes que nadie venga a ti sin
sentirse mejor y maacutes feliz cuando se
va iexclSeacute la expresioacuten viva de la
bondad de Dios bondad en tu
rostro bondad en tus ojos bondad
en tu sonrisa Dale no soacutelo tu
atencioacuten sino tambieacuten tu corazoacuten
Si todos estamos constantemente
tratando de ser la mejor versioacuten
posible de nosotros mismos el
impacto de esto en la conciencia
conjunta de la Tierra seraacute sin duda
medible iquestA queacute esperamos
26
DEL ESPANtildeOL AL
ESPERANTO
La necesidad de un
idioma comuacuten
Javier Romero Tello
Saluton karaj geamikoj
En este segundo nuacutemero de la revista
Kosmos en espantildeol hablaremos de la
importancia y necesidad de tener un
mismo idioma comuacuten para toda la
humanidad terrena
El desarrollo evolutivo del ser
humano terreno tuvo lugar a lo largo
de los diferentes continentes del
planeta Tierra Los primeros seres
humanos primitivos se uniacutean
formando grupos que esparcidos por
la superficie del planeta viviacutean
aislados unos de otros De esta
manera cada grupo fue adquiriendo
sus propias experiencias sus propias
ideas sus propias maneras de
expresarse y finalmente
desarrollando su propio idioma Asiacute
surgieron una gran cantidad de
lenguas aisladas que fortaleciacutean la
identidad de rebantildeo y los
sentimientos nacionalistas
Hoy en diacutea todo estaacute interconectado y
es una gran molestia no poder
comprender a personas de otras
partes del mundo que no hablan
nuestro propio idioma y cuyo idioma
nosotros tampoco hablamos Se trata
de solucionar este problema
aprendiendo los idiomas nacionales
importantes los que estaacuten maacutes
extendidos pero vemos que auacuten asiacute
estamos lejos de conseguir una
verdadera intercomunicacioacuten y
comprensioacuten justa e igualitaria a
nivel mundial
Soacutelo en el Parlamento Europeo se
usan diariamente veinticuatro
lenguas oficiales sin contar las maacutes
de sesenta lenguas regionales que auacuten
se utilizan en diversas regiones de la
Unioacuten Europea
Gracias a los anaacutelisis de Martinus
podemos ver con claridad como la vida
sigue una evolucioacuten ininterrumpida
hacia niveles cada vez de mayor
perfeccioacuten La humanidad del futuro
no estaraacute dividida por muros de
incomprensioacuten debido a los diferentes
idiomas que existen en la actualidad
El gobierno mundial promulgaraacute el
uso de la misma lengua en todo el
planeta Pero esta lengua o idioma no
puede ser ninguna de las lenguas
nacionales que existen en la
actualidad Todas ellas son lenguas
imperfectas desarrolladas por el
hombre inacabado La lengua
internacional debe ser una lengua
perfecta y completa Martinus escribe
en su obra principal Livets Bog que
asiacute como el desarrollo del sistema de
los nuacutemeros o lenguaje de los nuacutemeros
ha alcanzado la perfeccioacuten
igualmente el lenguaje de las letras se
desarrollaraacute y llegaraacute eventualmente
a una perfeccioacuten similar (LB3 1047 -
1051)
26
27
Los lenguajes de los nuacutemeros y de las
letras son dos de los fenoacutemenos maacutes
antiguos del desarrollo del arte de la
vida Martinus piensa que los seres
humanos alcanzaraacuten el momento en
que el uso del lenguaje seraacute tan
perfecto como el alfabeto numeacuterico
que se utiliza actualmente Sin
embargo esto nunca va a pasar con
las lenguas nacionales actuales que
estaacuten llenas de irregularidades y de
otros elementos iloacutegicos que no
pueden combinarse con la loacutegica
matemaacutetica de forma libre y creativa
para crear nuevos elementos
significativos El lenguaje perfecto
debe ser un lenguaje planificado que
desde el principio esteacute constituido de
tal manera que esteacute completamente
libre de estas irregularidades e
inconveniencias y de las tradiciones
Debe contener un conjunto de
elementos linguumliacutesticos con palabras
prefijos y sufijos que puedan ser
combinados de manera que pueda
expresarse con precisioacuten lo que se
desea
El Esperanto es esta lengua que por
su perfecta estructura loacutegica y
matemaacutetica cumple con los requisitos
que debe tener la lengua perfecta
Para saber maacutes sobre el Esperanto
puedes visitar numerosas paacuteginas en
internet Una de las paacuteginas que se
recomienda para iniciarse informarse
y comenzar el aprendizaje del idioma
internacional es wwwlernunet (en
espantildeol eslernunet )
Aprendiendo Esperanto estamos
colaborando al desarrollo de la nueva
cultura mundial una cultura basada
en el internacionalismo el altruismo y
el amor universal
La evolucioacuten estaacute basada en la
adquisicioacuten de nuevos talentos Y de
igual manera que adquirir el talento
del amor universal es una cuestioacuten de
ejercicio y entrenamiento el
desarrollo de la nueva cultura
mundial es tambieacuten una cuestioacuten de
talentos Dentro de esos talentos a
desarrollar podemos considerar el
aprendizaje y uso del idioma
internacional como uno de ellos
A Martinus durante una sesioacuten de
preguntas se le preguntoacute
directamente Ciertamente
llegaremos un diacutea a hablar el mismo
idioma en todo el mundo iquestQueacute idioma
seraacuterdquo
Eacutel respondioacute iexclEsperanto Eso es lo
que hablaremos Y no porque yo sea
un esperantista o porque estaacute de
moda pero cada vez se haraacute maacutes
necesario que haya una lengua comuacuten
iexclPiensen si tuvieacuteramos una lengua
comuacuten hoy en diacutea Nos librariacuteamos
entonces de todas las traducciones
Todo libro debe traducirse y rara vez
la traduccioacuten es totalmente exacta A
menudo algo se pierde en la
traduccioacuten Piensen en la economiacutea
que habriacutea si pudieacuteramos hablar el
mismo idioma Cada cual podriacutea
comunicarse con los demaacutes en todas
partes Esto tambieacuten creariacutea paz El
que no podamos hablarnos unos a
otros actualmente es de gran ayuda
para los pensamientos belicosos El
que cada cual pueda hablar
fluidamente a todos los demaacutes
ayudaraacute a las relaciones entre las
personas y al desarrollo del amor
(Sesioacuten de preguntas Joumlnkoumlping
Suecia 14 de mayo 1969)
27
28
Del libro de Martinus
ldquoExequiasrdquo
Capiacutetulo 44
Que el pensamiento constituye una
fuerza que sujeta o sostiene al
organismo en un determinado
estado se revela entre otras
maneras en las expresiones faciales
del individuo El solo hecho de que
estas expresiones pueden ser
distintas muestra en realidad que
tras la cara existe una fuerza que
determina la miacutemica de la
musculatura de la cara Una cara
puede expresar claro estaacute ira y odio
en un momento determinado y
dulzura y amor en el siguiente Que
tras la ira hay pensamientos de ira y
tras el amor hay pensamientos de
amor es un hecho para cualquier
hombre normal Pero si estos
pensamientos no fueran una fuerza
una energiacutea no podriacutean influir sobre
nada en absoluto y por
consiguiente tampoco sobre la
musculatura de la cara No podriacutean
como sucede ahora hacer que la
sangre ldquoruborizase las mejillasrdquo que
el corazoacuten latiese maacutes raacutepidamente
que el individuo enrojeciese o
palideciese Cada cara seriacutea riacutegida
como una estatua del mismo modo
que seriacutea imposible mover brazos y
piernas Si el pensamiento fuera una
ldquofalta de movimientordquo absoluta
quietud absoluta seriacutea imposible
que influyera sobre el cerebro y los
nervios y con ello no se podriacutea de
ninguna manera percibir ni
experimentar dado que un efecto es
imposible que tenga lugar sin ser
ideacutentico a movimiento
Sin movimiento no existe por lo
tanto ninguacuten pensamiento y sin
pensamiento ninguacuten experimentar la
existencia En vez de la vida habriacutea
una quietud eterna una muerte
eterna El universo seriacutea una ldquonadardquo
sin fin Pero como esto es lo
contrario a los hechos el
pensamiento es por lo tanto
imperturbablemente ideacutentico al
movimiento Todo movimiento en la
vida ya se trate de las nubes
cruzando el cielo el oleaje del
oceacuteano el ciclo de los planetas el
correr de la sangre en nuestras venas
como de nuestra habla nuestros
actos y nuestro aspecto es asiacute
manifestacioacuten de pensamiento ya
que ldquoel pensamientordquo soacutelo es la
sensacioacuten que tiene el yo de la
energiacutea o movimiento que lo rodea
Cuando la energiacutea aparece como
vibraciones u ondas de una
naturaleza tal que atraviesa
directamente el cerebro y el sistema
nervioso y de este modo se percibe
como ideacutentica a la conciencia se
experimenta como ldquopensamientordquo
Cuando al contrario aparece con
otras formas soacutelo puede
experimentarse indirectamente o
como algo que existe fuera de los
oacuterganos del pensamiento o separada
de la conciencia y aparece entonces
para el individuo como
ldquomovimientordquo ldquoEl pensamientordquo
constituye por consiguiente la
sensacioacuten maacutes iacutentima de
movimiento ldquoEl movimientordquo
constituye la uacuteltima consecuencia de
esta sensacioacuten
Pensamientos
28
29
Capiacutetulo 45
Como el pensamiento es el
magnetismo la fuerza vital en que
se basa la consistencia y cualidad de
la sangre y con ello toda la
verdadera felicidad y todo el
verdadero bienestar del individuo la
clase naturaleza y cualidad del
pensamiento se convierten en el
principal factor de cada forma de
aparicioacuten tanto normal como
anormal de un ser vivo en la
existencia Si las clases o climas de
pensamientos que atraviesan los
oacuterganos del pensamiento del
individuo y por consiguiente crean
el modo con que usa su voluntad o
con que actuacutea tienen un caraacutecter
anormal o aberrante la
magnetizacioacuten de la sangre o
transferencia de fuerza vital de este
individuo y con ello su organismo
tambieacuten se vuelve como se
mencionoacute anteriormente anormal o
aberrante dado que esta
transferencia de fuerza es lo mismo
que pensamiento Como en las
uacuteltimas deacutecadas la evolucioacuten de los
hombres terrenos ha avanzado de
una manera desproporcionada estos
hombres se encuentran de modo
correspondiente en una zona
evolutiva con cuyos climas de
pensamientos normales todaviacutea no
se han familiarizado totalmente La
consecuencia de esto es que en gran
medida hacen uso de climas de
pensamientos muy antiguos
(imaacutegenes mentales) cuya
naturaleza generadora de energiacutea
soacutelo puede considerarse como
magnetismo o fuerza vital para
organismos de estadios animales
bajos y primitivos que en realidad
los hombres terrenos hace tiempo
que han abandonado con la parte
maacutes evolucionada de su conciencia
Entre los organismos y los climas de
pensamientos de los hombres
terrenos hay asiacute de modo
correspondiente un cierto grado de
desarmoniacutea Por lo tanto
predominaraacute una cierta forma de
pensamiento anormal y con ello
una correspondiente transferencia
anormal de fuerza vital a los
organismos Estos organismos
apareceraacuten asiacute en el mismo grado
como enfermos como deacutebiles como
faltos de resistencia ante las
infecciones y otras cosas Los
organismos estaacuten marcados por el
dolor y el sufrimiento ldquoEl fuego del
infiernordquo lanza sus llamas sobre la
existencia humana terrena
(Traduccioacuten MF)
Sierra de Alhama EB
30
La esfera mental del hombre
terreno constituye actualmente
un soacutetano universal de
experimentos o un ldquolaboratorio
quiacutemico-coacutesmico de
experimentosrdquo
Mientras el ser no comprenda que
toda liberacioacuten de energiacutea del
universo es una expresioacuten de
voluntad o conciencia y que tras
esta liberacioacuten hay pensamiento
loacutegico que se manifiesta como un
plan sobre el universo comprende
naturalmente mucho menos en queacute
consiste un plan universal asiacute sobre
el universo y por consiguiente estaacute
incapacitado para ser un
colaborador en la ejecucioacuten del plan
Por esto a seres tan ignorantes
como los hombres terrenos la
Providencia los ha puesto en ldquolocales
a prueba de bombasrdquo donde se les
da la posibilidad de hacer
experimentos por su cuenta sin
provocar accidentes demasiado
grandes que podriacutean ser
verdaderamente peligrosos para la
ejecucioacuten del gran plan pero donde
al contrario pueden hacer ciertas
experiencias por medio de las
cuales aprenden poco a poco las
leyes de la quiacutemica coacutesmica en un
grado tal que comienzan a
cualificarse como colaboradores en
la ulterior realizacioacuten del plan La
esfera mental de la humanidad
terrena constituye actualmente un
ldquosoacutetano universal de experimentosrdquo
asiacute o un ldquolaboratorio quiacutemico-
coacutesmico de experimentosrdquo donde a
los hombres terrenos se les permite
mezclar las materias de
pensamiento de todas las maneras
posibles y ver cuaacutel es el resultado
En el laboratorio humano terreno
los experimentos tienen por el
momento lugar bastante al azar
Uno mezcla las materias de su
pensamiento para obtener como
resultado beneficio poder y fama
pero principalmente soacutelo obtiene un
montoacuten de explosiones que sacuden
el ldquolaboratoriordquo hasta sus cimientos
y tienen sobre muchos de ldquolos
ayudantes de laboratoriordquo un efecto
mortiacutefero o mutilador
(Traduccioacuten MF)
El centro coacutesmico
de ensentildeanza del articulo de Martinus ldquoDen kosmiske laeligreanstaltrdquo
Creo que la vida
estaacute tratando de
decirme algo pero
no tengo tiempohellip
para
escucharla
30
31
Hoy he pasado por una tienda de
bordados El escaparate ya estaba
lleno de bordados de Navidad
Estamos en octubre y es realmente
hora de empezar a bordar si tiene
que estar listo para Navidad Me he
detenido fascinada he mirado la
bella exposicioacuten y he sentido que me
invadiacutea una ola de calor y alegriacutea
Soacutelo el pensamiento de todas las
luces todos los saludos carintildeosos
que la gente se enviacutea en Navidad
todos los regalos amorosos en
general todo lo que tiene que ver con
la gran celebracioacuten de la luz las
expectativas de los nintildeos todos los
preparativos han hecho que me
sintiera alegre De repente ahiacute
estaba la alegriacutea de la Navidad
Muchos creen que el aumento del
consumo de nuestros diacuteas en
relacioacuten con la celebracioacuten de la
Navidad ha sobrepasado la
normalidad La Navidad de hoy es
soacutelo para las personas de negocios
se dice Y nosotros los pobres
consumidores ingenuos como somos
seremos explotados y engantildeados
Pero no es tan sencillo Porque no se
engantildea a millones y millones de
personas en todo el mundo tan
faacutecilmente Tiene que haber algo
dentro de nosotros que quiere esta
celebracioacuten de la Navidad Algo que
realmente anhelamos Y queacute es nos
lo explica el escritor daneacutes
Martinus
En su librito El evangelio de
Navidad Martinus ha descrito lo
que es que realmente hace que la
Navidad sea tan grande e
importante Apenas hay otra
historia que se haya leiacutedo y contado
tan a menudo como el evangelio de
Navidad Ninguacuten mensaje ha sido
recibido por la humanidad con
mayor alegriacutea iquestPor queacute Martinus
escribe que esta historia hace
tiempo habriacutea caiacutedo en el olvido si
no contuviera verdades eternas si
no tratara de algo que nos concierne
a todos
Ahora vamos a ver algunas de las
verdades coacutesmicas eternas ocultas
en el evangelio de Navidad Hay
varias y se representan de forma
simboacutelica en la historia Tenemos
por ejemplo el lugar donde nacioacute el
nintildeo Jesuacutes El establo es decir el
lugar donde estaacuten los animales
simboliza el reino animal donde
nace el hombre verdadero Nosotros
los hombres todaviacutea pertenecemos
al reino animal Todaviacutea tenemos
cuerpos de mamiacuteferos Pero no
podemos negar que nos resistimos a
ser calificados de animales Nadie
quiere ser llamado un burro una
vaca mono serpiente cerdo en
pocas palabras un animal Todos
queremos ser hombres y ser
tratados como tales El hombre
verdadero tiene sin embargo
cualidades muy distintas de las que
tenemos hoy seguacuten Martinus El
hombre verdadero es un iniciado
tiene maacutes sentimiento es decir
compasioacuten tiene una inteligencia
mucho mayor y ya tiene acceso a la
31
La Navidad
Karin Linde
32
intuicioacuten que es conocimiento
desde arriba El concepto de la
intuicioacuten a menudo se confunde con
el instinto que es una herencia de
los reinos vegetal y animal es decir
conocimiento desde abajo de
nuestro pasado
A menudo se oye decir a la gente
que no podemos estar tan seguros de
que alguna vez existioacute alguien
llamado Jesuacutes A eso se puede
responder que lo mencionan en la
historiografiacutea romana y tambieacuten
que fue ejecutado Si Jesuacutes
realmente nacioacute en un establo no lo
podemos saber con tanta precisioacuten
Joseacute habiacutea ido a Beleacuten porque
procediacutea de esta ciudad Era
artesano y por eso no perteneciacutea a la
parte maacutes pobre de la poblacioacuten
Con las familias tan grandes que
habiacutea en aquel momento podemos
suponer que eacutel teniacutea parientes alliacute
Y ellos probablemente no habriacutean
permitido que la prometida de un
familiar diera a luz a su hijo en un
establo De este modo se ha utilizado
conscientemente el simbolismo en el
relato de Navidad algo que
caracteriza especialmente relatos
como aventuras e historias de
Oriente Jesuacutes mismo habloacute
frecuentemente en paraacutebolas y
siacutembolos cuando trataba de
transmitir las verdades maacutes
profundas
El hombre verdadero nace aquiacute en
el reino animal (en un cuerpo
animal) Jesuacutes era un representante
del verdadero reino humano donde
el sentimiento (la compasioacuten)
domina Sucede a veces que
hermanos mayores es decir
hombres que estaacuten a miles de antildeos
por delante de nosotros en la
evolucioacuten nacen entre nosotros
Estos grandes maestros representan
un nivel espiritual que todos
alcanzaremos alguacuten diacutea y que otros
han alcanzado antes de ellos A
menudo estamos dispuestos a
designar a nuestros semejantes
como menos sabios Nadie puede
negar que en ocasiones haya
calificado a otro de tonto Pero
entonces tambieacuten debemos estar
dispuestos a aceptar la idea de que
hay personas maacutes inteligentes y maacutes
sabias que estaacuten por delante de
nosotros en la evolucioacuten con antildeos
deacutecadas siglos incluso milenios
A tales personas que tienen un
conocimiento que no pueden haber
adquirido de libros los designamos
como sabios miacutesticos iniciados Son
los verdaderos maestros de la
humanidad Nos llevan siempre un
poco maacutes lejos en nuestro camino El
mundo siempre se ha vuelto mejor y
maacutes luminoso cuando ellos han
estado entre nosotros La obra de
Martinus describe nuestra propia
evolucioacuten futura hacia su
conocimiento y nivel moral un nivel
que todos alcanzaremos alguacuten diacutea
En este sentido nadie estaacute
favorecido Todos llegaremos alliacute con
el tiempo Y cuanto maacutes tratemos de
entender las leyes eternas que rigen
la existencia y vivir seguacuten ellas
maacutes faacutecil y raacutepido seraacute nuestro
acceso a este conocimiento Lo que
por supuesto es muy beneficioso
Porque cuando podemos juzgar una
situacioacuten correctamente no
cometemos errores y luego nada va
mal Presentar un establo como
lugar de nacimiento de Jesuacutes es
pues de acuerdo con esto una idea
genial
Ahora vamos a ver a algunos de
los personajes de esta historia Para
32
33
empezar tenemos al propio Jesuacutes Eacutel
era un iniciado un representante
del verdadero reino humano uno de
los grandes que han llevado
adelante a la humanidad el maacutes
grande dice Martinus Aquiacute en el
relato de Navidad un nintildeo recieacuten
nacido al que ya se rinde homenaje
y se adora Estaacute protegido por su
madre Mariacutea y su padre Joseacute y por
los tres Reyes Magos que ofrecen
dinero (oro) para la supervivencia
La Biblia no dice absolutamente
nada de que Mariacutea fuera virgen
Estaacute descrita como una mujer
joven que estaba comprometida con
Joseacute Para confirmar que Joseacute era
realmente el padre de Jesuacutes se
nombran al principio del evangelio
de Mateo los antepasados de Jesuacutes
y Joseacute hasta Abraham Por lo tanto
Jesuacutes desciende de un linaje noble y
antiguo
Maacutes tarde tenemos a Herodes el
gobernante malvado que con
astucia y engantildeo tratoacute de encontrar
al nuevo rey y que maacutes tarde dejoacute
matar a nintildeos para quitarse al
supuesto rival del medio Herodes
simboliza en esta historia por
supuesto el llamado mal en todo
ser humano que persigue lo bueno
en el hombre verdadero nuestra
propia futura mentalidad de Cristo
Los Reyes Magos simbolizan las
grandes religiones mundiales que
con sus dones protegen y promueven
la mentalidad creciente de Cristo en
todos los hombres de la Tierra es
decir lo bueno el humanitarismo y
el amor al proacutejimo en nosotros A
traveacutes de los regalos de Los Reyes
Magos tambieacuten fue posible para Joseacute
y Mariacutea huir de Herodes a Egipto
Un viaje que probablemente
tambieacuten entonces era caro aunque
se podiacutea hacer soacutelo con la ayuda de
un burro Joseacute y Mariacutea se quedaron
ademaacutes un tiempo en Egipto cosa
que probablemente tambieacuten fue
posible con la ayuda del oro de Los
Reyes Magos Los tres Reyes Magos
simbolizan la proteccioacuten de lo bueno
que las grandes religiones
mundiales representan
Aquiacute habraacute seguramente muchos
que argumentaraacuten que las grandes
religiones mundiales han causado
muchas guerras y mucha miseria y
que han causado interminables
sufrimientos y horrores Pero es algo
que nunca fue la intencioacuten de sus
fundadores pero que pasoacute debido a
la incapacidad de los hombres de
entender correctamente la magnitud
de la sabiduriacutea de estas religiones
Los fundadores de las religiones
mundiales nunca han predicado otra
cosa que el amor al proacutejimo
Todos los hombres evolucionaraacuten
hacia este amor al proacutejimo durante
sus encarnaciones Las grandes
religiones mundiales han sido hasta
ahora su apoyo en esta evolucioacuten
Hoy en diacutea es sin embargo difiacutecil
para muchas personas creer en los
dogmas religiosos que faacutecilmente se
pueden atacar intelectualmente
Pero entonces se estaacuten convirtiendo
en viacutectimas de la supersticioacuten de que
hemos terminado con todo lo
religioso Aquiacute nos equivocamos El
cristianismo estaacute lejos de haber
acabado de jugar su papel Mucho de
lo que hasta ahora ha sido
incomprensible misterioso y
simboacutelico en la Biblia nos lo explica
Martinus de una manera loacutegica en
su obra
La obra de Martinus es una
ensentildeanza sobre la evolucioacuten maacutes
grande que ninguna otra anterior
33
34
Es una simbiosis entre la ciencia
moderna y una sabiduriacutea antigua
trasmitida de forma miacutestica y
simboacutelica Usando siacutembolos claros
coloreados con los colores del
espectro donde cada color tiene su
significado especial Martinus
explica su correlacioacuten de una
manera loacutegica casi matemaacutetica
Esta ensentildeanza sobre la evolucioacuten
abarca el caminar de los seres vivos
a traveacutes de gigantescos eones de
tiempo Aquiacute se menciona
brevemente algo sobre el reino
animal y el verdadero reino
humano Que la vida ha
evolucionado durante millones de
antildeos a traveacutes de los reinos vegetal y
animal lo aprendemos de nintildeos en la
escuela Sin embargo lo que el
pensamiento de Martinus nos ofrece
se distingue de la teoriacutea darwiniana
de la evolucioacuten en que eacutel describe la
renovacioacuten y evolucioacuten eterna del
ser a traveacutes de la reencarnacioacuten
Cada vida terrena puede
compararse con un antildeo escolar en el
que el ser aprende algo nuevo y
continuacutea con su evolucioacuten desde el
comienzo del ser unicelular hasta el
hombre verdadero Ademaacutes
Martinus describe la evolucioacuten
ANTES del ser unicelular y lo que
viene DESPUEacuteS del verdadero reino
humano
Podemos celebrar la Navidad con
buena conciencia y alegrarnos de
todo corazoacuten Lo que celebramos en
la Navidad es el nacimiento de una
mentalidad nueva de lo mejor del
hombre el nacimiento de un deseo
de ser una alegriacutea y bendicioacuten para
los demaacutes Hoy en diacutea este deseo
soacutelo ilumina algunos diacuteas en medio
de la maacutes profunda oscuridad del
invierno Pero una vez en el futuro
este deseo nos animaraacute tanto que
crearemos alegriacutea todo el tiempo
Entonces los cantildeones no soacutelo se
callaraacuten en Nochebuena se callaraacuten
para siempre Entonces reinaraacute la
paz La Navidad la luz los regalos y
los diacuteas de fiesta con los buenos
deseos duraraacuten todo el antildeo
Artiacuteculo ldquoJulenrdquo publicado en
Kosmos daneacutes nordm 10 ndash 2013
Traduccioacuten EB
34
35
Literatura de Martinus
Obras de Martinus en lengua
castellana
Hasta el momento se han publicado
los cinco primeros voluacutemenes de la
obra principal de Martinus ldquoLivets
Bogrdquo que consta de siete voluacutemenes
La traduccioacuten del tiacutetulo al espantildeol
es ldquoEl Libro de la Vidardquo pero
Martinus ha deseado que se
mantuviese el tiacutetulo daneacutes en todos
los idiomas
Martinus nos dejoacute una gran
cantidad de siacutembolos que ldquoson
imaacutegenes o signos fiacutesicos de las leyes
y principios coacutesmicos invisibles que
sostienen el universordquo (ldquoLa Imagen
Eterna del Universo 1rdquo Los
siacutembolos) Los voluacutemenes 1- 4 que
contienen 44 siacutembolos ya estaacuten
Simultaacuteneamente hay traducidos
varios libritos de Martinus de tipo
temaacutetico
Los libros pueden comprarse en la
tienda de internet del Instituto
Martinus shopmartinusdk o en
Espantildea dirigieacutendose a
javierromerotellogmailcom
Relacioacuten de libros traducidos
Livets Bog volumen 1-5
La Imagen Eterna del Universo
volumen 1-4
1 El destino de la humanidad
2 Pascua
3 iquestQue es la verdad
4 En torno al nacimiento de mi
misioacuten
5 La alimentacioacuten ideal
11 El misterio de la oracioacuten
15 La salida de la oscuridad
16 El principio reencarnacioacuten
20 Meditacioacuten
25 El camino al paraiacuteso
28 Dos clases de amor
publicados en lengua castellana Los
restantes siacutembolos se estaacuten
publicando en daneacutes como siacutembolos
poacutestumos Posteriormente se
traduciraacuten tambieacuten a la lengua
castellana
Literatura en espantildeol relacionada con Martinus
Martinus Memorias (Recopiladas por Sam Zinglersen) Martinus Institut
La muerte es una ilusioacuten
Else Byskov Corona Borealis
Se puede adquirir dirigieacutendose a
byskovgadegaardeu
35
36
En 1935 Martinus creoacute una colonia
de verano junto al pueblecito de
Klint a unos 110 km al noroeste de
Copenhague
En sus memorias (1) explica como
surgioacute esta colonia Una familia que
habiacutea construido unas casas de
verano en este lugar habiacutea invitado
a Martinus junto con unos amigos
laquoPasamos unos diacuteas muy agradables
en este lugar tan bonito Empleamos
el tiempo no soacutelo en bantildeos
excursiones y paseos en bicicleta
sino tambieacuten en interesantes
discusiones sobre distintos paacuterrafos
de ldquoLivets Bogrdquo que se acababa de
publicar
Estaacutebamos de acuerdo en que
seriacutea magniacutefico adquirir algunas
casas de verano en un lugar parecido
y hacer una pequentildea colonia
veraniega donde podriacuteamos
reunirnos y continuar los ciacuterculos de
estudio del invierno de una manera
agradableraquo
Poco tiempo despueacutes hubo la
posibilidad de comprar un terreno
junto al mar en Klint El terreno era
muy grande ofreciacutea muchas
posibilidades y los amigos de
Martinus construyeron una serie de
casitas una sala de conferencias un
vivero etc
En 1942 Martinus escribe sobre la
colonia de verano (2)
laquoY aquiacute por el momento un
centenar de personas tienen cada
semana en contacto con la praacutectica
de la destacada manera de ser
simpaacutetica y correcta de ldquoLivets Bogrdquo
la posibilidad de ser mis
colaboradores en la creacioacuten de la
atmoacutesfera de paz tolerancia e
intelectualismo que soacutelo y
exclusivamente puede ser la
condicioacuten principal para el
establecimiento de una verdadera
cultura de paz Cuanto maacutes
comprenda el visitante esto y lo
manifieste en su manera praacutectica de
ser mayores seraacuten las bendiciones y
los beneficios que afluiraacuten a eacutel desde
la atmoacutesfera de paz tolerancia e
intelectualismo de la coloniaraquo
La colonia de verano fue creciendo
y posteriormente se convirtioacute en el
actual Centro Martinus donde a lo
largo de todo el antildeo se ofrecen
cursos conferencias y diversas
actividades ante todo en daneacutes pero
en verano tienen lugar dos semanas
internacionales con interpretacioacuten
simultaacutenea de las conferencias y
grupos de estudio en diversos
idiomas
Cursos internacionales de
verano en el Centro Martinus
Klint
36
37
Verano 2015
Los cursos internacionales de verano
tendraacuten lugar las semanas del 25 al
31 de julio y del 1 al 7 de agosto
El tema de la primera semana es
ldquoLa fuerza sanadora del amorrdquo con
interesantes conferencias tales
como ldquoPensamientos enfermedad y
saludrdquo ldquoAmor y sexualidadrdquo ldquoEl
poder maacutegico de la oracioacutenrdquo
La segunda semana internacional
tiene como tema ldquoLa formacioacuten
coacutesmicardquo En esta semana se
trataraacute entre otras cosas de ldquoLa
escuela de la vidardquo ldquoUna nueva
visioacuten de la muerterdquo ldquoUn mundo de
espiacuteritu arte y amorrdquo
Para mayor informacioacuten sobre los
cursos internacionales consultar el
programa en la seccioacuten espantildeola de
wwwmartinusdk
(1) Memorias de Martinus
(Recopiladas por Sam Zinglersen)
Martinus Institut
(2) Artiacuteculo ldquoEt jubilaeligumrdquo (ldquoUn
aniversariordquo) escrito por Martinus
para Kosmos nordm 7-8 1942
37
38
wwwmartinusdk
La paacutegina Web del Instituto
Martinus estaacute en varios idiomas
entre ellos el espantildeol
En esta paacutegina puedes encontrar
diversa informacioacuten sobre Martinus
y su Cosmologiacutea saber quieacuten es y
leer varios de sus artiacuteculos
traducidos al espantildeol averiguar
cuales de sus libros estaacuten traducidos
al espantildeol y estudiar sus siacutembolos
con ayuda de una breve explicacioacuten
(la explicacioacuten completa se
encuentra en sus libros de siacutembolos
la Imagen Eterna del Universo)
Aquiacute tambieacuten puedes leer la revista
Kosmos cuyos nuacutemeros se ponen en
la paacutegina a medida que se publican
e informarte sobre el Centro
Martinus en Klint y saber cuales
son las tareas del Instituto Martinus
en Copenhague
Y finalmente puedes leer la mayor
parte de su literatura en espantildeol y
buscar diversos teacuterminos en ella en
la seccioacuten ldquoLee y busca en la obrardquo
Donde se elimina la ignorancia deja de
existir el presunto ldquomalrdquo (Livets Bog vol 1 apartado 19)
38
39
Instituto Martinus
iquestQueacute es el Instituto Martinus
El Instituto Martinus es una
institucioacuten sin fines de lucro creada
por Martinus con el fin de que
difunda su obra Esto comporta que
tiene que conservar traducir y
publicar la obra conjunta de
Martinus Simultaacuteneamente tiene
que informar y ensentildear a partir de
esta obra
iquestQueacute es el Centro Martinus en
Klint
Es un centro internacional para el
estudio de la cosmologiacutea de
Martinus Es un oasis para personas
con inquietud espiritual
Tiene una sala de conferencias
locales para los cursos restaurante
vegetariano viviendas para alojar a
los participantes y camping
INFORMACIOacuteN SOBRE
EL TERCER TESTAMENTO
El objetivo de la revista Kosmos es dar
a conocer la imagen del universo que
Martinus (1890-1981) ha descrito en
una serie de libros con el tiacutetulo comuacuten
El Tercer Testamento La imagen del
universo de Martinus es un anaacutelisis
loacutegico de las leyes y principios
espirituales de la vida La nueva
imagen del universo puede estudiarse
por medio de los libros de Martinus
que publica el Instituto Martinus y
por medio de conferencias cursos
grupos de estudio e informacioacuten en
internet Las actividades tienen lugar
en el Instituto Martinus en
Copenhague en el Centro Martinus en
Klint junto a Nykoslashbing Sjaeliglland y en
muchos otros lugares de Dinamarca y
del extranjero entre ellos Espantildea
Mayor informacioacuten se puede obtener
dirigieacutendose al Instituto Martinus La
difusioacuten del Tercer Testamento tiene
lugar sin ninguna forma de afiliacioacuten o
creacioacuten de una asociacioacuten Los libros
pueden comprarse en
shopmartinusdk
Publicado por Martinus Institut
Martinus Aktivitetsfond
Mariendalsvej 94-96 2000
Frederiksberg Teleacutefono (+45)
38380100
lun-jue 13-16 vier9-12
Fax (+45) 38346180
Paacutegina Web wwwmartinusdk
departamentocastellanomartinusdk
Redaccioacuten Martha Font (responsable)
Javier Romero Else Byskov
Layout Edith S Groslashnbaeligk
Artiacuteculos para Kosmos son bienvenidos
Foto de la portada Mirador del
Boquete Sierra de Alhama Else
Byskov
Publicacioacuten Dos nuacutemeros al antildeo
Copyright copy Martinus Institut
La reproduccioacuten de textos e imaacutegenes
puede tener lugar tras un acuerdo
escrito con el Instituto Martinus
Antildeo 1
39
40
Martinus nacioacute el 11 de agosto de 1890 en las afueras de
Sindal pequentildeo pueblo daneacutes situado en el norte de
Jutlandia y con estacioacuten de ferrocarril ldquoMoskildvadrdquo la casa
de su infancia que hoy es un museo abierto a los interesados
da testimonio de una infancia en la pobreza
laquoEl terreno alrededor de la casa era muy accidentado y me
gustaba mucho sentarme en la cima de un montiacuteculo desde
donde podiacutea alcanzar a ver los alrededores Podiacutea ver el tren
que circulaba entre Hjoslashrring y Frederikshavn Podiacutea estar
sentado en esta cima e imaginarme que estaba muy lejos
Teniacutea la sensacioacuten de que teniacutea que existir algo maacutes que este
pequentildeo mundoraquo (Memorias de Martinus)
13
Durante miles de antildeos los seres
humanos vivieron sin conocimiento
de este cuarto estado de la materia
Teniacutean sin embargo una idea
instintiva de que existiacutea y en esta
idea de fuerzas invisibles estaba
basado su concepto de un mundo
espiritualrdquo
2 La relacioacuten del instinto
religioso con el mundo en forma
de rayos
Los hombres primitivos teniacutean una
sensacioacuten instintiva inquebrantable
de la existencia de un mundo
invisible poblado ademaacutes de seres
vivos Estaban incluso
completamente seguros de que en
este mundo invisible existiacutean seres
que eran aun maacutes poderosos que los
seres fiacutesicos tanto para bien como
para mal Dioses y diosas aacutengeles y
diablos espiacuteritus guardianes y
demonios llenaban su mundo
imaginario Y es cierto que estos
seres espirituales estaban por
decirlo asiacute creados a imagen del
hombre en el sentido de que la
imaginacioacuten humana y la fantasiacutea se
manifestaban cuando el hombre
formaba imaacutegenes de ellos para
adorarlos o componer mitos y relatos
sobre ellos De ahiacute que en tiempos
posteriores se ha creiacutedo que un
mundo espiritual o invisible con
seres invisibles era exclusivamente
un producto de la fantasiacutea de
hombres primitivos Pero millones de
hombres no han podido vivir y morir
durante miles de antildeos en la creencia
en algo que no existe en absoluto La
fe es una facultad y una facultad no
puede existir sin ser una funcioacuten
orgaacutenica Y como es imposible que
una funcioacuten orgaacutenica pueda crearse
sin una influencia de la naturaleza
la naturaleza debe haber influido en
los seres vivos de tal manera que
esta facultad haya surgido El
mundo espiritual no es una
invencioacuten de hombres primitivos
no es un producto de su fantasiacutea
Sino que al contrario la creencia del
hombre en la existencia del mundo
espiritual es un producto de la
influencia de rayos y ondas a la que
los seres humanos en este planeta
han sido expuestos en forma de
impulsos coacutesmicos desde que como
hombres-animales primitivos
comenzaron a poder distinguir
conscientemente entre yo y ello
Que los hombres con su fantasiacutea
vistan al mundo espiritual o en
forma de rayos y a sus seres de
maneras muy concretas por ejemplo
figuras con alas soacutelo significa que les
resulta difiacutecil imaginarse la
naturaleza del mundo formado por
rayos y las leyes que rigen alliacute Por lo
tanto han imaginado en gran
medida este mundo como un cielo o
un mundo de aire cuyos habitantes
debiacutean tener alas para moverse tal
como vieron que los paacutejaros teniacutean
Teniacutean que hacer uso de la fantasiacutea y
el sentido loacutegico que poseiacutean Soacutelo
cuando el hombre esteacute evolucionado
para poder percibir en estado de
conciencia diurna las materias en
forma de rayos entonces ya no haraacute
falta que se haga ideas de caraacutecter
maacutes o menos supersticioso sino que
experimentaraacute el mundo de los rayos
y a sus seres como algo tan natural
como el mundo fiacutesico con sus seres
que tienen organismos construidos
por materias soacutelidas liacutequidas y
10
13
gaseosas Antes de que sean capaces
de conseguir tal contacto consciente
con el mundo de rayos hay una
especie de estado de transicioacuten
despueacutes de haberse deshecho de la fe
ciega contra la que su inteligencia
que estaacute despertando se rebela
Entonces se encuentran en una
especie de tierra mental de nadie en
la que soacutelo creen en lo que pueden
experimentar con los sentidos fiacutesicos
Es en tal estado de conviccioacuten
puramente materialista que tantos
hombres se encuentran hoy en diacutea
3 La forma de supersticioacuten del
hombre materialista
A medida que el hombre evoluciona
intelectualmente la fe comienza a
vacilar y la duda a dominar El
hombre niega la existencia de un
mundo espiritual y llega incluso tan
lejos que cree que los pensamientos
son un producto de los procesos
quiacutemicos de las materias fiacutesicas No
se da cuenta de que asiacute cambia una
vieja supersticioacuten por una nueva El
mundo espiritual no desaparece
porque se deje de creer en su
existencia y a medida que los
hombres dependan menos de su sola
inteligencia y desarrollen sus
facultades intuitivas obtendraacuten una
visioacuten general no soacutelo de piedra
agua y aire de materias soacutelidas
liacutequidas y gaseosas sino tambieacuten del
concepto espiacuteritu y de las materias
en forma de rayos que este concepto
abarca
En realidad el hombre
materialista no se da cuenta de lo
paradoacutejica e inconsecuente que su
actitud es y que cuanto maacutes niega y
trata de justificar su negacioacuten de la
existencia del mundo espiritual
tanto maacutes ha tenido que hacer uso de
materia espiritual Su negacioacuten no
es un producto fiacutesico que ha sido
capaz de crear con herramientas
fiacutesicas es un producto de materia
espiritual una construccioacuten de
pensamiento que expresa una idea o
un concepto Y como el mundo
espiritual es precisamente un
mundo de rayos el ser vivo entraraacute
cada vez maacutes en la materia de este
mundo sin importar que confirme o
niegue su existencia Cuantas maacutes
hipoacutetesis e ideas se postulan como
prueba de que el mundo espiritual no
existe tanto maacutes se prueba en siacute
mismo que existe Toda la funcioacuten
del hombre cuando piensa o trata de
obtener una visioacuten general de la
relacioacuten de causa y efecto es
precisamente una manifestacioacuten en
materia espiritual y su negacioacuten de
la existencia de esta materia se
puede comparar con un hombre a
nado que postula que el agua en que
nada no existe El hombre estaacute
rodeado por un oceacuteano de energiacutea o
materia espiritual pero como no se
puede ver oiacuter sentir saborear u oler
directamente no cree que exista No
piensa que no seriacutea capaz de
experimentar nada a traveacutes de los
sentidos fiacutesicos si la materia
espiritual no existiese ya que es en
esta materia que todas las imaacutegenes
auditivas visuales olfativas taacutectiles
y gustativas se forman en su
conciencia
4 La materia en forma de rayos
de la conciencia como el factor
principal del organismo
11
13
Una persona fiacutesica aparece como una
combinacioacuten de cuatro estados Tiene
en su organismo una materia que
expresamos como soacutelida el esqueleto
El estado liacutequido estaacute representado
por varios liacutequidos del cuerpo
ademaacutes de la sangre Que tambieacuten el
estado gaseoso estaacute representado lo
nota cualquier persona cuando
respira Estos fenoacutemenos del ser vivo
son accesibles a la percepcioacuten directa
y por lo tanto no se niegan Pero la
mayoriacutea de las personas estaacuten
probablemente listas a admitir que
constan de maacutes que minerales
liacutequido y aire De hecho tambieacuten
constan de la llamada materia
orgaacutenica de la cual las glaacutendulas el
corazoacuten los pulmones los rintildeones
etc estaacuten construidos Pero ademaacutes
constan de algo que piensa iquestEs la
materia orgaacutenica que piensa iquestSon el
corazoacuten los pulmones o los rintildeones
que piensan No es el cerebro
alguien responderaacute El cerebro es un
instrumento construido de materia
orgaacutenica y eso quiere decir en
realidad combinaciones especiales de
piedra agua y aire Es atravesado
por impulsos eleacutectricos y sin estos
impulsos estaacute muerto y pronto se
desintegraraacute ocasionando la muerte
de la persona Cuando un organismo
se ha convertido en un cadaacutever es
porque los impulsos eleacutectricos o
impulsos en forma de rayos han
dejado de fluir a traveacutes del
organismo Lo que queda son
solamente los componentes del
cuerpo piedra agua y aire de los
cuales tambieacuten estaacuten construidas las
materias orgaacutenicas iquestQueacute es lo que
ya no estaacute en el cadaacutever Es la
materia en forma de rayos que daba
vida al organismo Es la materia en
la cual se forman pensamientos
vivencias experiencias del mismo
modo que es la materia que pone en
funcionamiento los movimientos de
la materia fiacutesica sean las funciones
internas del organismo fiacutesico o sean
los movimientos del cuerpo en el
espacio exterior o sean los
movimientos que se manifiestan
como la capacidad del ser para
trabajar y crear Ya que el cuerpo
fiacutesico soacutelo adquiere vida y
movimiento a traveacutes de la fuerza de
la conciencia del individuo o su
capacidad de manipular la materia
en forma de rayos no es difiacutecil ver
que la composicioacuten de la materia
fiacutesica en un organismo es una
consecuencia de la materia en forma
de rayos y que la materia soacutelida
liacutequida y gaseosa en su conjunto
constituye algo secundario en
relacioacuten con la materia de rayos El
mundo de rayos es el hogar real del
ser vivo y que se encarne en materia
fiacutesica simplemente significa que de
forma temporal tambieacuten crea efectos
en piedra agua y aire a traveacutes de
su materia de rayos
5 Todo son ciclos de
pensamientos en diferentes
estadios
A traveacutes de todo el movimiento de la
materia su modificacioacuten y
transformacioacuten y la planificacioacuten o
loacutegica asiacute revelada que es la
caracteriacutestica del espiacuteritu perfecto o
conciencia se le revela al
investigador evolucionado que hay
maacutes entre el cielo y la tierra que
piedra agua y aire El hombre que
ha perdido la fe ciega y tal vez
12
13
durante un tiempo ha estado en rdquola
tierra de nadierdquo de la duda pero que
ha conseguido hacer de la duda algo
positivo en lugar de un estado
exclusivamente negativo descubriraacute
poco a poco que la realidad de la vida
misma o de la existencia es un estado
o una naturaleza que lo puede
penetrar todo Es una naturaleza que
puede transformar espiacuteritu en aire y
aire en agua y agua en piedra Y
viceversa transformar piedra en
agua y agua en aire y aire en
espiacuteritu Suena como magia o
milagros pero se basa en leyes de
ciclos coacutesmicos que los hombres auacuten
no conocen La Divinidad que es en
siacute el universo vivo en el cual vivimos
nos movemos y existimos hace de sus
pensamientos piedra agua y aire y
de piedra agua y aire hace
pensamientos o materia en forma de
rayos Todos los movimientos toda la
creacioacuten todo lo que sucede a
nuestro alrededor y en nosotros es
de hecho ciclos de pensamientos en
estadios diferentes Es espiacuteritu o
pensamiento en el proceso de formar
la materia fiacutesica y asiacute convertirse en
experiencia y vivencia es decir
volver a ser pensamiento o materia
espiritual Incluso detraacutes de los
movimientos en la materia mineral
ldquosoacutelidardquo inaccesibles a los sentidos
fiacutesicos del hombre hay pensamiento
e intencioacuten Toda manifestacioacuten o
movimiento en cualquier forma que
se manifieste ndash como las oacuterbitas de
los cuerpos celestes como los
movimientos de las partiacuteculas
elementales en el microcosmos o
como los pensamientos y acciones de
un hombre terreno ndash todo son
pensamientos que estaacuten en camino
del estadio espiritual de sus yos
respectivos a transformarse en aire
agua y piedra y de alliacute otra vez en
agua aire piedra y pensamiento
para enriquecer a los seres vivos del
universo con nuevos impulsos y
variaciones de la experiencia de vida
Con su propio mundo de
pensamientos y su ciclo de conciencia
el ser vivo o rdquohijo de Diosrdquo
experimenta poco a poco la
revelacioacuten de la vida y la conciencia
de la Divinidad Aprende a ver el
mal como el bien desagradable en
un estadio particular del ciclo y que
nada puede ser destruido nada se
pierde nada puede ser inuacutetil sino
que todo es enriquecedor para el
pensamiento es renovacioacuten de la
vida y perfeccioacuten y asiacute el resultado
coacutesmico maacutes alto es que todo es muy
bueno
Tiacutetulo original daneacutes rdquoSten vand
luft og aringndrdquo De una conferencia en el
Instituto Martinus el domingo 19 de
Octubre de 1947 El manuscrito ha
sido revisado por Mogens Moslashller y
aprobado por Martinus Publicado
por primera vez en ldquoCarta de
contactordquo nordm 5 1967
Traducido del daneacutes al castellano por
Else Byskov con la colaboracioacuten del
equipo de lengua castellana
13
13
Mundo hispanohablante
La cosmologiacutea de Martinus en los
paiacuteses hispanohablantes
Seminario en Espantildea
El fin de semana 30 de mayo ndash 1 de
junio se celebroacute en Espantildea en la
Casa Rural y de salud ldquoLos
Castantildeosrdquo (Cercedilla Sierra de
Madrid) un seminario sobre la
Cosmologiacutea de Martinus con el tema
ldquoNuestros pensamientos crean
nuestro destinordquo con las
siguientes charlas
La Cosmologiacutea en Espantildea
coacutemo hemos llegado hasta
aquiacute hellip (Javier Romero Tello)
Los pensamientos (Edith S
Groenbaek)
Los pensamientos en el
pasado y el presente (Martha
Font)
Los pensamientos en el
presente y el futuro (Martha
Font)
Un clima de pensamientos
perfecto iquestutopiacutea o realidad
(todos)
El perdoacuten de los pecados
seguacuten Martinus (Else
Byskov)
Presentacioacuten de Kosmos en
espantildeol Conclusiones (Javier
Romero Tello)
Alicia Garciacutea del Pino participoacute
en el seminario y comparte con
nosotros coacutemo lo vivioacute
Un nuevo seminario de Cosmologiacutea
un nuevo encuentro con queridos
amigos y nuevos amigos una nueva
oportunidad de compartir aprender
profundizar interiorizar todo
aquello que todos nosotros llevamos
dentro que nos inquieta nos
desconcierta tememos
desconocemos todo aquello que
necesitamos comprender aclarar
conocer o compartir
Para miacute una vez maacutes el seminario
se convierte en una experiencia
enriquecedora como no podiacutea ser de
otra manera y ademaacutes en esta
ocasioacuten en una ayuda muy oportuna
por las circunstancias personales
que estoy atravesando
Es maravillosa la perspectiva que
me ha mostrado la Cosmologiacutea
respecto a nuestro proceso de
evolucioacuten eterna los anaacutelisis de
Martinus me dan tantas respuestas
esperanzadorashellip me siento
afortunada
Pero he de decir que sin ayuda no
hubiese sido posible esa
comprensioacuten al menos por mi parte
14
13
Y a lo largo de varios encuentros y
charlas perioacutedicas con mucha
generosidad y trabajo quienes la
conocen y han profundizado en ella
largo tiempo se han volcado en
hacernos llegar los anaacutelisis de
Martinus Estaacuten haciendo una gran
labor Desde aquiacute quiero que sepan
que les estareacute siempre sinceramente
agradecida porque su ayuda ha sido
muy valiosa para mi desde que tomeacute
contacto con la Cosmologiacutea
Este seminario llegoacute para miacute como
caiacutedo del cielo (y cada diacutea que pasa
tengo mayor certeza de coacutemo nos
ayudan desde alliacute) Necesitaba
escuchar hablar sobre el perdoacuten y
alliacute estaba la charla sobre ldquoel perdoacuten
de los pecadosrdquo contaacutendonos justo lo
que yo necesitaba en esos
momentos Mi mente andaba muy
revuelta y alliacute estaba la charla
sobre los climas de pensamientos
que me dio una visioacuten maacutes amplia
para poder afrontar mis propias
experiencias y poder sentirme maacutes
en armoniacutea
Lo que me llenoacute y atrapoacute realmente
de la Cosmologiacutea fue poder empezar
a entender mi existencia y la de todo
lo que me rodea y tener esa visioacuten
global aplicada a cada momento de
mi vida desde lo cotidiano y
aparentemente sin importancia
hasta las inquietudes y experiencias
maacutes profundas que como seres
humanos inacabados estamos
experimentando en nuestras
existencias hasta que finalmente
alcancemos el auteacutentico reino
humano
Aunque no es un tema que se tratoacute
en el seminario pero siacute del que
hemos hablado bastante en charlas
quiero comentar muy brevemente
algo respecto al proceso de la
muerte porque me ha tocado
experimentarla directamente justo
en estos diacuteas que escribiacutea con el
fallecimiento de mi padre Haber
profundizado a traveacutes de lecturas de
Martinus en relacioacuten a este tema y
a traveacutes de diversas charlas ha sido
para miacute todo un descubrimiento
maravilloso y tranquilizador que me
ha ayudado a comprender y afrontar
la muerte con una visioacuten totalmente
nueva de lo que yo hasta ahora
habiacutea experimentado
Mis muy queridos amigos gracias
de nuevo
Alicia Garciacutea del Pino
15
13
Espantildea
Se continuacutean las charlas
comenzadas el antildeo pasado en
Villanueva de la Serena (Badajoz)
C Cruz del Riacuteo 113 se profundiza
en diversos temas de la Cosmologiacutea
de Martinus por medio de sus
siacutembolos Y en Caacuteceres se ha dado la
primera charla de introduccioacuten
Tambieacuten ha tenido lugar a
principios de noviembre un
seminario en la Hospederiacutea del
Silencio (Robledillo de la Vera
Caacuteceres) en la Sierra de Gredos
El fin de semana 29 - 31 de mayo
2015 habraacute otro seminario en este
mismo lugar apacible y acogedor en
medio de la naturaleza iexclReserva
estos diacuteas
Para mayor informacioacuten sobre estas
actividades
javierromerotellogmailcom
Actividades
No hay ninguna ensentildeanza ni ninguna
manifestacioacuten normal de conocimiento o
sabiduriacutea que no sea una repeticioacuten de los
meacutetodos creadores de la propia
naturaleza Livets Bog 3 717
16
13
mes
iquestHay alguna justicia en el
caos de la situacioacuten
mundial actual Hans Wittendorff
Varios lectores han preguntado
sobre el mismo dilema fundamental
que uno de ellos formula de la
siguiente manera laquoTodos estamos
de acuerdo cuando Martinus se
pronuncia en contra del rearme y el
uso de armas Pero bien mirado soy
del parecer de que uno puede muy
bien caer en la duda Porque
escapamos del reinado de terror
nazi pero esto soacutelo fue porque otras
naciones hicieron un esfuerzo
militar enorme y precisamente
usaron armas Si no hubiera habido
nadie que hubiera vencido al
nazismo iquestdoacutende habriacuteamos estado
hoy Por todas partes alrededor del
mundo vemos el mismo dilema Si
nadie quiere usar armas contra el
terror y la opresioacuten entonces
terminamos en el caos y la
dictadura iquestCoacutemo puedo explicarles
a otros que seguacuten Martinus todo
esto tiene un objetivo y al mismo
tiempo en ello hay justicia
absolutaraquo
RESPUESTA Es cierto si las
personas con las que hablamos no
han tenido la ocasioacuten de estudiar la
imagen del universo de Martinus
seraacute totalmente imposible para ellas
comprender la necesidad del
sufrimiento y la sutil justicia de la
ley del karma Por lo tanto no
vamos a intentar convencer a otros
a menos que verdaderamente
busquen con sinceridad una
explicacioacuten loacutegica de la vida En este
caso las personas en cuestioacuten estaacuten
ante un largo y minucioso estudio
Vamos a concentrarnos en el
verdadero nuacutecleo de la pregunta
iquestTienen en resumidas cuentas
alguacuten objetivo los enormes
sufrimientos que azotan a la
humanidad iquesty hay alguna justicia
en el aparente caos que vemos a
nuestro alrededor donde algunos
quieren ldquoel malrdquo que otros no
quieren
iexclSiacute responde Martinus En el
inmenso periodo evolutivo de la
humanidad hemos alcanzado un
punto en el que la mentalidad
individual de cada hombre se tiene
que cambiar De seres medio
animales egoceacutentricos egoiacutestas
tenemos que transformarnos en un
hombre totalmente acabado que
puede vivir en paz con todos Un
proceso tan draacutestico de
transformacioacuten no puede
naturalmente tener lugar a lo largo
de una encarnacioacuten y por su
naturaleza tiene que llevar consigo
Instituto Martinus
17
Pregunta sobre Cosmologiacutea
13
acontecimientos violentos
Pero iquestQueacute es lo que le falta a
nuestra mentalidad actual
Martinus responde a ello en el
apartado 2230 del volumen 6 de
Livets Bog laquoEl cataclismo que
actualmente hace de ciertas zonas
peligrosos terrenos mentales
volcaacutenicos que en cualquier
momento pueden llegar a violentas
erupciones explosivas en la
convivencia entre hombres y
naciones alrededor del mundo y asiacute
una vez maacutes puede deshonrar
ahogar y enterrar a millones y
millones de hombres en la corriente
de lava del odio y la venganza que
todo lo ensucia y asfixia se basa
exclusivamente en que a los seres les
falta la facultad de sentir el
sufrimiento de otros seres en su
propia estructura mentalraquo
Y Martinus sigue explicando que
del mismo modo que la influencia de
la naturaleza a traveacutes de largos
largos periodos ha creado nuestra
facultad de poder ver y oiacuter y
nuestros otros sentidos laquolas
reacciones ante las transgresiones de
las leyes de la vida a lo largo de un
determinado periacuteodo tambieacuten
desarrollaraacuten y haraacuten evolucionar
en los seres una facultad para
cumplir estas leyes y asiacute se veraacuten
libres de las reacciones Esta
liberacioacuten es el objetivo
absolutamente uacutenico y maacutes grande
de la evolucioacutenraquo
La Divinidad clasifica a los
hombres
Ahora hemos recibido respuesta a la
pregunta sobre el objetivo en siacute de
tan grandes sufrimientos y
acontecimientos beacutelicos Pero nos
queda el problema de la ubicacioacuten de
las naciones y hombres concretos en
esta marantildea de ondas de karma
Con respecto a esto puedo remitir a
un artiacuteculo de Martinus sumamente
interesante en la Recopilacioacuten de
artiacuteculos nordm 1 con el tiacutetulo ldquoDiacutea de
juiciordquo Aquiacute Martinus remite a la
vieja narracioacuten de la Biblia sobre el
hecho de que la humanidad en
cierto momento de la evolucioacuten seraacute
dividida en dos grupos Uno de estos
grupos lo constituyen las naciones
que todaviacutea son partidarias del
poder de la espada naciones cuya
poblacioacuten todaviacutea no ha vivido
suficientemente las atrocidades de
la guerra sino que con ardor ciego
aplauden ldquoel principio del poderrdquo en
vez de ldquoel principio de la justiciardquo
En otras palabras hombres y
naciones que todaviacutea no han tenido
tantos sufrimientos que hagan que
rechacen la guerra y las atrocidades
A este grupo la Biblia lo denomina
ldquolos cabritosrdquo
El otro grupo lo forman las
naciones cuya poblacioacuten ha dejado la
guerra atraacutes los seres que han
hecho experiencias suficientes de la
locura de la guerra Se les denomina
ldquolas ovejas al lado derecho de Diosrdquo
Y ahora Martinus cuenta algo que
precisamente es muy interesante
para nosotros sobre coacutemo tiene
lugar esta divisioacuten de los hombres
en la praacutectica laquoLa naturaleza es
decir la Divinidad efectuacutea asiacute ella
misma una separacioacuten de los seres
para poder llevarlos a la morada
especialmente adecuada para cada
ser concreto El grupo al que uno
18
13
pertenece lo ha decidido uno mismo
con su modo de serraquo
La oleada de refugiados y la
reencarnacioacuten no son casuales
Martinus continuacutea escribiendo sobre
esta clasificacioacuten laquoEsta separacioacuten
ha tenido en gran parte lugar por
medio de la emigracioacuten y todaviacutea
sigue en cierta medida teniendo
lugar a traveacutes de la discriminacioacuten
racial Pero la separacioacuten maacutes sutil
tiene principalmente lugar por
medio de la reencarnacioacuten Hombres
que no encajan en la vida y
mentalidad de la nacioacuten no nacen en
esta nacioacuten en la proacutexima vida sino
que con base en la ley de la
atraccioacuten y repulsioacuten naceraacuten en la
nacioacuten o pueblo cuya vida encaja con
su destinoraquo
Pero iquestqueacute pasa cuando por
ejemplo estas naciones usaron la
fuerza de las armas para vencer al
nazismo Martinus tambieacuten habla
de esto en el artiacuteculo en cuestioacuten
Sobre ldquolas ovejasrdquo que aman la paz
dice laquoSin embargo estos seres
estariacutean en una posicioacuten muy
desagradable si dentro de su grupo
no existiera una serie de seres que
todaviacutea pueden aplaudir el principio
de la espada porque entonces el
primer grupo mencionado oprimiriacutea
y mutilariacutea por completo al uacuteltimo
mencionado Pero estos hombres
hasta cierto punto con una actitud
militar forman una especie de
escudo o armadura protectora para
el nuacutecleo del grupo que claro estaacute
consiste en seres cuya mentalidad
rechaza totalmente la guerra Que en
el grupo ldquodel lado derechordquo pueda
haber seres de guerra se debe al
hecho de que en conjunto difieren
de los seres ldquodel lado izquierdordquo en
que principalmente soacutelo estaacuten
dispuestos a usar la espada en
defensa de ideales verdaderamente
internacionales fomentadores de la
paz lo cual no puede decirse de
ninguna manera que sea el caso del
otro grupo que soacutelo usa
exclusivamente la espada al servicio
de empresas nacionales egoiacutestasraquo
(Traduccioacuten MF)
Jardiacuten Botaacutenico Tropical PINYA DE ROSA Blanes ESG
19
20
ldquoLivets Bog 1rdquo diez antildeos
despueacutes
Martha Font
En el nuacutemero anterior de Kosmos
tratamos de la publicacioacuten del
primer volumen de ldquoLivets Bogrdquo (1)
en 1932 y de algunos de los
comentarios que suscitoacute esta obra
tan singular En este nuacutemero
veremos lo que sucedioacute tras este
primer volumen y lo que el propio
Martinus dice sobre ldquoLivets Bogrdquo
En un artiacuteculo (2) con motivo de
los diez antildeos de la publicacioacuten de
ldquoLivets Bog 1rdquo escribe Martinus
laquoEl primer volumen de ldquoLivets Bogrdquo
soacutelo es principalmente una
introduccioacuten al estudio maacutes alto que
existe no estaacute destinado a responder
a las grandes preguntas sino maacutes
bien al contrario provocarlas Poco
a poco los lectores fueron
formulando un oceacuteano de acuciantes
preguntas tales como iquestQueacute dice
Martinus sobre la incineracioacuten
iquestCuaacutel es la actitud de Martinus ante
la alimentacioacuten vegetal iquestQueacute
postura adopta con respecto a Jesuacutes
de Nazaret Y muchas cuestiones
semejantes Como la respuesta a
estas preguntas se convirtioacute en un
problema urgente para las personas
en cuestioacuten y yo naturalmente no
podiacutea responder personalmente a
todas ellas sino que me vi obligado
a recibir solamente a las personas
que directamente eran desdichadas
que teniacutean graves sufrimientos
mentales comprendimos muy
raacutepidamente que aquiacute tambieacuten teniacutea
que hacerse algo Las cuestiones
antes mencionadas iban de hecho a
ser respondidas directa o
indirectamente en los proacuteximos
voluacutemenes de ldquoLivets Bogrdquo pero iquestse
podiacutea hacer esperar a la gran
cantidad de lectores a que estos
voluacutemenes existieran ldquoLivets Bogrdquo
no era evidentemente un libro que
pudiera terminarse en unos pocos
diacuteas o meses Su redaccioacuten iba a
exigir varios antildeos Los lectores iban
a tener que esperar antildeos antes de
poder recibir respuesta a las
preguntas que por el momento eran
maacutes candentes para ellos a traveacutes de
dicho libro Ante esto fue obvio para
miacute que la respuesta a estas
preguntas era momentaacuteneamente
maacutes importante que la continuacioacuten
de mi trabajo con ldquoLivets Bogrdquo
tambieacuten para poder trabajar con
tranquilidad Y entre otras cosas
decidimos publicar ldquoKosmosrdquo Y aquiacute
empeceacute en forma de varias series de
artiacuteculos a responder a las
preguntas maacutes importantes que
Retazos de historia
20
21
poco a poco se habiacutean ido
convirtiendo en problemas urgentes
para los lectores Estas series de
artiacuteculos cada una de las cuales
tiene material suficiente para un
libro estaacuten totalmente agotadas y
por ello tan pronto como sea posible
se publicaraacuten en forma de libro (3)
con el mismo tiacutetulo que teniacutean en
ldquoKosmosrdquo a saber ldquoLa alimentacioacuten
idealrdquo ldquoPascuardquo ldquoExequiasrdquo ldquoSobre
mi interpretacioacuten de los grandes
anaacutelisis de la vidardquo ldquoLoacutegicardquo ldquoEn
torno al nacimiento de mi misioacutenrdquo
ldquoLa cultura del donrdquo ldquoEl iacutedolo de
maacutes larga vidardquo ademaacutes de otro
libro en el que se recopilaraacuten
algunos de mis otros artiacuteculos ldquoEl
espiacuteritu santordquo ldquoUn saludo de
Navidad a los lectoresrdquo ldquoEn el
cambio de antildeordquo y ldquoDiacutea de juiciordquo
Dado que el contenido de estos libros
no se repetiraacute naturalmente en
ldquoLivets Bogrdquo de una forma tan
detallada como en ldquoKosmosrdquo seraacuten
un suplemento indispensable a esta
obra para cada uno de sus lectoresraquo
Para estructurar todo este trabajo
haciacutea falta una oficina y en el mismo
antildeo 1932 se creoacute ldquoLa oficina de
Livets Bogrdquo desde donde podiacutea tener
lugar la publicacioacuten y enviacuteo de
ldquoLivets Bogrdquo y a donde los lectores
podiacutean dirigirse Simultaacuteneamente
se crearon ciacuterculos de estudio en una
serie de ciudades alrededor de toda
Dinamarca donde los lectores
podiacutean recibir la orientacioacuten o
ensentildeanza necesaria para el estudio
de este libro Quien se ocupoacute de
estos ciacuterculos de estudio fue Gerner
Larsson que haciacutea las funciones de
secretario de Martinus
En el mismo artiacuteculo con motivo
de los diez antildeos de la publicacioacuten de
ldquoLivets Bog 1rdquo continuacutea Martinus
laquoAsiacute las tareas maacutes urgentes por el
momento estaban resueltas Y yo
pude de nuevo comenzar a trabajar
con la continuacioacuten de mi obra
principal Al comienzo del antildeo 1939
se pudo continuar de nuevo la
publicacioacuten de ldquoLivets Bogrdquo en
ldquoKosmosrdquo Escogimos esta forma de
publicacioacuten porque econoacutemicamente
era maacutes asequible tanto para miacute
como para los lectoresraquo
Y sobre la estructura de esta obra
escribe
laquordquoLivets Bogrdquo estaacute escrito de manera
que cualquier lector con una
inteligencia normal e intereacutes
intelectual puede estudiarlo y sacar
provecho Pero esto no significa
naturalmente que pueda abarcar de
una ojeada su estructura y
comprenderla inmediatamente Esta
estructura es claro estaacute un esbozo
detallado de la propia vida Es obvio
que no se puede abarcar este esbozo
tan faacutecilmente como se puede
abarcar el perioacutedico o seguir la
descripcioacuten de un viaje o de una
novela El lector que por
consiguiente comience la lectura de
ldquoLivets Bogrdquo con la misma actitud
que tiene ante un perioacutedico u otra
fuente de informacioacuten sobre cosas
cotidianas ordinarias fracasaraacute muy
pronto Mientras en relatos sobre
cosas cotidianas ordinarias puede
muy faacutecilmente seguir el hilo
conductor porque en esta
informacioacuten no es necesario por asiacute
decirlo nada maacutes que este propio
hilo conductor en un relato que tiene
que expresar un fenoacutemeno de tanta
envergadura como la propia vida no
podraacute seguir inmediatamente el hilo
conductor En un relato asiacute tiene
necesariamente que haber casi un
oceacuteano de anaacutelisis secundarios
21
22
conjuntamente con este hilo Por lo
tanto lo que al principio puede
posiblemente desconcertar al lector
de ldquoLivets Bogrdquo soacutelo es en realidad
la incapacidad de distinguir entre lo
que son anaacutelisis secundarios y lo que
es el hilo conductor o anaacutelisis
principal en particular porque estos
anaacutelisis secundarios a veces son muy
amplios y llenan muchas paacuteginas y
ademaacutes en muchos casos tienen que
formularse por medio de anaacutelisis
secundarios Es evidente que uno
primero tiene que familiarizarse con
esta profusioacuten de anaacutelisis antes de
empezar a comprender lo que es el
hilo conductor en siacute Que hay muy
pocos lectores que pueden adquirir
este conocimiento profundo con una
mera lectura superficial de laquoLivets
Bogrdquo es naturalmente igual de
obvio [hellip] Pero aunque ldquoLivets Bogrdquo
es una obra con cuyo hilo conductor
uno no se familiariza del todo
inmediatamente seriacutea totalmente
iloacutegico abandonar la lectura a causa
de esto El lector hambriento de
veras intelectualmente no puede leer
en este libro sin cosechar
continuamente frutos Es verdad
que al principio estos frutos soacutelo
son una visioacuten maacutes o menos
prominente sobre campos locales de
la vida Pero con un estudio serio y
repetido estos campos se iraacuten
convirtiendo poco a poco en tan
vivos claros y evidentes y la visioacuten
de conjunto sobre ellos seraacute tan
amplia que finalmente en virtud de
esto el lector podraacute seguir con
facilidad ldquoel hilo conductorrdquo del libro
y asiacute comprender la vida en su
totalidad Y entonces de las
paacuteginas del libro surgiraacute un amplio
luminoso y feliz universo Ante eacutel y
detraacutes de eacutel en eacutel y alrededor de eacutel
centellearaacute y brillaraacute la fuente
eterna de luz de la Divinidad Las
sombras de la noche soacutelo marcaban
perifeacutericamente su propia identidad
con esta luz eternaraquo
(1) La traduccioacuten de ldquoLivets Bogrdquo es
ldquoEl Libro de la Vidardquo pero Martinus
ha deseado que se mantuviese el
tiacutetulo daneacutes en todos los idiomas
(2) Artiacuteculo ldquoEt jubilaeligumrdquo (ldquoUn
aniversariordquo) escrito por Martinus
para Kosmos nordm 7-8 1942
(3) Estas series de artiacuteculos existen
actualmente en forma de libros
varios de ellos estaacuten traducidos al
espantildeol En la paacutegina 35 de esta
publicacion hay la lista de libros
publicados en este idioma
22
23
iquestNo puede ser totalmente igual lo
que cada uno de nosotros piensa
Los pensamientos son invisibles y
soacutelo yo seacute queacute pensamientos pasan
por mi cabeza Hay muchiacutesimas
personas que creen que nuestros
pensamientos son totalmente
irrelevantes para nuestro entorno
Pero no es asiacute dice Martinus A
menudo se puede oiacuter que la gente
piensa que significa muy poco lo que
una persona piensa dice y hace en la
vida cotidiana y que en cualquier
caso soacutelo son los ldquograndes y fuertes
que tienen influencia Pero no es
cierto De todos modos depende de lo
que se entienda por ser grande y
fuerterdquo Cada ser humano y sus
anhelos y deseos significan algo para
la totalidad () La Tierra es un ser
vivo en cuyo organismo fiacutesico toda la
humanidad forma el oacutergano que
puede ser comparado con el cerebro
de nuestro propio organismo Cada
hombre concreto forma una especie
de ceacutelulas cerebrales en el organismo
fiacutesico de la Tierra y no es en
absoluto indiferente para la
totalidad queacute vibraciones de energiacutea
emanan de las distintas partes de
esta totalidad (Martinus artiacuteculo
Antildeoranza 1941 el subrayado es
miacuteo)
En conexioacuten con esto es
importante entender que los
pensamientos no son ldquonadardquo sino
que son impulsos eleacutectricos a cierto
nivel de vibracioacuten Hoy en diacutea es
completamente innegable que los
pensamientos son algo porque la
actividad mental se puede medir Si
se colocan electrodos en la cabeza de
una persona se puede medir que
tiene lugar actividad mental
Pero es el nivel de vibracioacuten del
pensamiento lo que es importante
para la totalidad Hay que entender
esto en el sentido de que los
pensamientos pesados de
insatisfaccioacuten y tristeza tienen una
vibracioacuten baja mientras que los
pensamientos de felicidad
agradecimiento y entusiasmo tienen
una vibracioacuten alta
El meacutedico psiquiatra y filoacutesofo
estadounidense Dr David Hawkins
MD PhD escribe en su libro
Power versus Force (ldquoPoder versus
Fuerzardquo) En este universo
interconectado cualquier pequentildea
mejora que hacemos en nuestro
mundo privado tendraacute un efecto
beneficioso para el mundo como
totalidad Todos fluimos en la
conciencia total de la humanidad
por lo cual cualquier contribucioacuten
que hacemos tiene un efecto rdquo Las
conclusiones de Hawkins se basan
en 29 antildeos de investigacioacuten En su
libro posterior The Eye of the I (ldquoEl
ojo del yordquo) Hawkins continuacutea
midiendo coacutemo el nivel de energiacutea de
La importancia de
nuestros pensamientos
Else Byskov
23
24
diferentes personas afecta a los
demaacutes Tanto individuos como
grupos de personas pueden ser
calibrados por su nivel de energiacutea
es decir que el nivel de vibracioacuten de
las distintas energiacuteas se puede
medir
Hawkins presenta unos
resultados interesantes Opina que
un 87 de la humanidad calibra en
una vibracioacuten bastante baja Es
como si hubiera una correlacioacuten
entre un nivel bajo de vibracioacuten y
una manera de pensar dependiente
Las personas con niveles bajos no
pueden distinguir lo verdadero de lo
falso y son manipulables en alto
grado Pueden ser influenciadas a
pensar de una determinada manera
a odiar a ciertos grupos y a matar a
ciertos grupos Estaacuten
caracterizadas por una conciencia de
grupo que debilita enormemente su
individualidad Creen lo que los
demaacutes creen hacen lo que se les
manda hacer y por eso son aptas
como carne de cantildeoacutenrdquo Obedecen
ciegamente En este contexto es
difiacutecil no pensar en la sugestioacuten de
masas y la conciencia de masas que
caracterizaban a Alemania en la
deacutecada de los antildeos 1930 Todos
debiacutean ser ldquoseguidoresrdquo y pensar de
la misma manera y si no lo hicieron
fueron perseguidos Seguacuten Hawkins
estas concentraciones negativas de
pensamiento bajan el nivel total de
vibraciones de la Tierra Hawkins
menciona los siguientes climas de
pensamientos de energiacutea baja la ira
el miedo la tristeza la apatiacutea el
sentimiento de culpabilidad el odio
la condenacioacuten la verguumlenza la
preocupacioacuten la codicia y la
sensacioacuten de haber sido difamado
Pero por otro lado el uacuteltimo 13
tiene una importancia muy grande
Parece que cuanto maacutes se asciende
en la escala de las vibraciones tanto
mayor es el efecto que uno tiene
sobre su entorno y es un efecto que
funciona sin que uno mismo ni el
entorno lo noten Los que tienen el
nivel de vibracioacuten alta emanan sin
saberlo ldquogood vibesrdquo (vibraciones
buenas) y estas vibraciones se
extienden como ondas en el agua y
afectan a las personas a quienes
llegan
Hawkins presenta unas cifras
sorprendentes sobre cuaacutento las
personas positivas y optimistas
afectan a los demaacutes y a la totalidad
Un individuo que vive y vibra con
una energiacutea de optimismo y con la
voluntad de no juzgar a los demaacutes
contrarresta la negatividad que
emana de 90000 personas de
energiacutea baja
Un individuo que vive y vibra con
una energiacutea de amor puro y respeto
por todas las formas de vida
contrarresta la negatividad que
emana de 750000 personas de
energiacutea baja
Un individuo que vive y vibra con
una energiacutea de iluminacioacuten
espiritual bienaventuranza y paz
universal contrarresta la
negatividad que emana de 10
millones de personas de energiacutea
baja
Un individuo que vive y vibra con
una energiacutea de gracia divina y
genuina pureza de espiacuteritu y unidad
total con el universo contrarresta la
negatividad que emana de 70
millones de personas de energiacutea
baja
24
25
Si estas cifras son remotamente
ciertas (y son como he dicho el
resultado de 29 antildeos de
investigacioacuten) las implicaciones son
enormes No es poco lo que significa
para la conciencia conjunta de la
Tierra cada vez que una sola
persona levanta su nivel de
vibracioacuten Soacutelo el hecho de levantar
su nivel de vibracioacuten del mal humor
de la preocupacioacuten y la
insatisfaccioacuten al nivel de
agradecimiento alegriacutea simpatiacutea y
amabilidad tendraacute un efecto enorme
para la totalidad Si uno es capaz de
centrar su atencioacuten todos los diacuteas en
la belleza de la vida y de ver lo
bueno en otras personas entonces se
puede contrarrestar la negatividad
que emana de 90000 personas
negativas que viven en la ira el
odio la culpabilidad la
desesperacioacuten y la depresioacuten
Soacutelo un paso hacia arriba en
nuestra escala emocional tendraacute
un efecto y por esto no hay ninguna
excusa para no intentarlo Cuanto
maacutes se sube en la espiral
ascendente maacutes la energiacutea positiva
afectaraacute a los demaacutes de manera
positiva y cuanto maacutes se baja en la
espiral descendente maacutes se
afectaraacute negativamente a los demaacutes
Aquiacute tenemos una opcioacuten cuyo efecto
es mayor de lo que jamaacutes hemos
pensado Mahatma Gandhi dijo
ldquoDebemos ser el cambio que
deseamos ver en el mundo (We
must be the change we want to see
in the world) No debemos esperar
que podamos empezar a cambiar el
mundo en otro sitio que en nosotros
mismos Esto lo dice Martinus
tambieacuten muy claramente Si
queremos cambiar el mundo
tenemos que empezar por
cambiarnos a nosotros mismos iquestY
queacute puede ser maacutes natural que
cambiar nuestro clima mental por
uno que vibra bondad
agradecimiento y amor Y si no
resulta faacutecil hay que practicar
Porque es soacutelo la praacutectica que hace
al maestro
La Madre Teresa dijo Nunca
dejes que nadie venga a ti sin
sentirse mejor y maacutes feliz cuando se
va iexclSeacute la expresioacuten viva de la
bondad de Dios bondad en tu
rostro bondad en tus ojos bondad
en tu sonrisa Dale no soacutelo tu
atencioacuten sino tambieacuten tu corazoacuten
Si todos estamos constantemente
tratando de ser la mejor versioacuten
posible de nosotros mismos el
impacto de esto en la conciencia
conjunta de la Tierra seraacute sin duda
medible iquestA queacute esperamos
26
DEL ESPANtildeOL AL
ESPERANTO
La necesidad de un
idioma comuacuten
Javier Romero Tello
Saluton karaj geamikoj
En este segundo nuacutemero de la revista
Kosmos en espantildeol hablaremos de la
importancia y necesidad de tener un
mismo idioma comuacuten para toda la
humanidad terrena
El desarrollo evolutivo del ser
humano terreno tuvo lugar a lo largo
de los diferentes continentes del
planeta Tierra Los primeros seres
humanos primitivos se uniacutean
formando grupos que esparcidos por
la superficie del planeta viviacutean
aislados unos de otros De esta
manera cada grupo fue adquiriendo
sus propias experiencias sus propias
ideas sus propias maneras de
expresarse y finalmente
desarrollando su propio idioma Asiacute
surgieron una gran cantidad de
lenguas aisladas que fortaleciacutean la
identidad de rebantildeo y los
sentimientos nacionalistas
Hoy en diacutea todo estaacute interconectado y
es una gran molestia no poder
comprender a personas de otras
partes del mundo que no hablan
nuestro propio idioma y cuyo idioma
nosotros tampoco hablamos Se trata
de solucionar este problema
aprendiendo los idiomas nacionales
importantes los que estaacuten maacutes
extendidos pero vemos que auacuten asiacute
estamos lejos de conseguir una
verdadera intercomunicacioacuten y
comprensioacuten justa e igualitaria a
nivel mundial
Soacutelo en el Parlamento Europeo se
usan diariamente veinticuatro
lenguas oficiales sin contar las maacutes
de sesenta lenguas regionales que auacuten
se utilizan en diversas regiones de la
Unioacuten Europea
Gracias a los anaacutelisis de Martinus
podemos ver con claridad como la vida
sigue una evolucioacuten ininterrumpida
hacia niveles cada vez de mayor
perfeccioacuten La humanidad del futuro
no estaraacute dividida por muros de
incomprensioacuten debido a los diferentes
idiomas que existen en la actualidad
El gobierno mundial promulgaraacute el
uso de la misma lengua en todo el
planeta Pero esta lengua o idioma no
puede ser ninguna de las lenguas
nacionales que existen en la
actualidad Todas ellas son lenguas
imperfectas desarrolladas por el
hombre inacabado La lengua
internacional debe ser una lengua
perfecta y completa Martinus escribe
en su obra principal Livets Bog que
asiacute como el desarrollo del sistema de
los nuacutemeros o lenguaje de los nuacutemeros
ha alcanzado la perfeccioacuten
igualmente el lenguaje de las letras se
desarrollaraacute y llegaraacute eventualmente
a una perfeccioacuten similar (LB3 1047 -
1051)
26
27
Los lenguajes de los nuacutemeros y de las
letras son dos de los fenoacutemenos maacutes
antiguos del desarrollo del arte de la
vida Martinus piensa que los seres
humanos alcanzaraacuten el momento en
que el uso del lenguaje seraacute tan
perfecto como el alfabeto numeacuterico
que se utiliza actualmente Sin
embargo esto nunca va a pasar con
las lenguas nacionales actuales que
estaacuten llenas de irregularidades y de
otros elementos iloacutegicos que no
pueden combinarse con la loacutegica
matemaacutetica de forma libre y creativa
para crear nuevos elementos
significativos El lenguaje perfecto
debe ser un lenguaje planificado que
desde el principio esteacute constituido de
tal manera que esteacute completamente
libre de estas irregularidades e
inconveniencias y de las tradiciones
Debe contener un conjunto de
elementos linguumliacutesticos con palabras
prefijos y sufijos que puedan ser
combinados de manera que pueda
expresarse con precisioacuten lo que se
desea
El Esperanto es esta lengua que por
su perfecta estructura loacutegica y
matemaacutetica cumple con los requisitos
que debe tener la lengua perfecta
Para saber maacutes sobre el Esperanto
puedes visitar numerosas paacuteginas en
internet Una de las paacuteginas que se
recomienda para iniciarse informarse
y comenzar el aprendizaje del idioma
internacional es wwwlernunet (en
espantildeol eslernunet )
Aprendiendo Esperanto estamos
colaborando al desarrollo de la nueva
cultura mundial una cultura basada
en el internacionalismo el altruismo y
el amor universal
La evolucioacuten estaacute basada en la
adquisicioacuten de nuevos talentos Y de
igual manera que adquirir el talento
del amor universal es una cuestioacuten de
ejercicio y entrenamiento el
desarrollo de la nueva cultura
mundial es tambieacuten una cuestioacuten de
talentos Dentro de esos talentos a
desarrollar podemos considerar el
aprendizaje y uso del idioma
internacional como uno de ellos
A Martinus durante una sesioacuten de
preguntas se le preguntoacute
directamente Ciertamente
llegaremos un diacutea a hablar el mismo
idioma en todo el mundo iquestQueacute idioma
seraacuterdquo
Eacutel respondioacute iexclEsperanto Eso es lo
que hablaremos Y no porque yo sea
un esperantista o porque estaacute de
moda pero cada vez se haraacute maacutes
necesario que haya una lengua comuacuten
iexclPiensen si tuvieacuteramos una lengua
comuacuten hoy en diacutea Nos librariacuteamos
entonces de todas las traducciones
Todo libro debe traducirse y rara vez
la traduccioacuten es totalmente exacta A
menudo algo se pierde en la
traduccioacuten Piensen en la economiacutea
que habriacutea si pudieacuteramos hablar el
mismo idioma Cada cual podriacutea
comunicarse con los demaacutes en todas
partes Esto tambieacuten creariacutea paz El
que no podamos hablarnos unos a
otros actualmente es de gran ayuda
para los pensamientos belicosos El
que cada cual pueda hablar
fluidamente a todos los demaacutes
ayudaraacute a las relaciones entre las
personas y al desarrollo del amor
(Sesioacuten de preguntas Joumlnkoumlping
Suecia 14 de mayo 1969)
27
28
Del libro de Martinus
ldquoExequiasrdquo
Capiacutetulo 44
Que el pensamiento constituye una
fuerza que sujeta o sostiene al
organismo en un determinado
estado se revela entre otras
maneras en las expresiones faciales
del individuo El solo hecho de que
estas expresiones pueden ser
distintas muestra en realidad que
tras la cara existe una fuerza que
determina la miacutemica de la
musculatura de la cara Una cara
puede expresar claro estaacute ira y odio
en un momento determinado y
dulzura y amor en el siguiente Que
tras la ira hay pensamientos de ira y
tras el amor hay pensamientos de
amor es un hecho para cualquier
hombre normal Pero si estos
pensamientos no fueran una fuerza
una energiacutea no podriacutean influir sobre
nada en absoluto y por
consiguiente tampoco sobre la
musculatura de la cara No podriacutean
como sucede ahora hacer que la
sangre ldquoruborizase las mejillasrdquo que
el corazoacuten latiese maacutes raacutepidamente
que el individuo enrojeciese o
palideciese Cada cara seriacutea riacutegida
como una estatua del mismo modo
que seriacutea imposible mover brazos y
piernas Si el pensamiento fuera una
ldquofalta de movimientordquo absoluta
quietud absoluta seriacutea imposible
que influyera sobre el cerebro y los
nervios y con ello no se podriacutea de
ninguna manera percibir ni
experimentar dado que un efecto es
imposible que tenga lugar sin ser
ideacutentico a movimiento
Sin movimiento no existe por lo
tanto ninguacuten pensamiento y sin
pensamiento ninguacuten experimentar la
existencia En vez de la vida habriacutea
una quietud eterna una muerte
eterna El universo seriacutea una ldquonadardquo
sin fin Pero como esto es lo
contrario a los hechos el
pensamiento es por lo tanto
imperturbablemente ideacutentico al
movimiento Todo movimiento en la
vida ya se trate de las nubes
cruzando el cielo el oleaje del
oceacuteano el ciclo de los planetas el
correr de la sangre en nuestras venas
como de nuestra habla nuestros
actos y nuestro aspecto es asiacute
manifestacioacuten de pensamiento ya
que ldquoel pensamientordquo soacutelo es la
sensacioacuten que tiene el yo de la
energiacutea o movimiento que lo rodea
Cuando la energiacutea aparece como
vibraciones u ondas de una
naturaleza tal que atraviesa
directamente el cerebro y el sistema
nervioso y de este modo se percibe
como ideacutentica a la conciencia se
experimenta como ldquopensamientordquo
Cuando al contrario aparece con
otras formas soacutelo puede
experimentarse indirectamente o
como algo que existe fuera de los
oacuterganos del pensamiento o separada
de la conciencia y aparece entonces
para el individuo como
ldquomovimientordquo ldquoEl pensamientordquo
constituye por consiguiente la
sensacioacuten maacutes iacutentima de
movimiento ldquoEl movimientordquo
constituye la uacuteltima consecuencia de
esta sensacioacuten
Pensamientos
28
29
Capiacutetulo 45
Como el pensamiento es el
magnetismo la fuerza vital en que
se basa la consistencia y cualidad de
la sangre y con ello toda la
verdadera felicidad y todo el
verdadero bienestar del individuo la
clase naturaleza y cualidad del
pensamiento se convierten en el
principal factor de cada forma de
aparicioacuten tanto normal como
anormal de un ser vivo en la
existencia Si las clases o climas de
pensamientos que atraviesan los
oacuterganos del pensamiento del
individuo y por consiguiente crean
el modo con que usa su voluntad o
con que actuacutea tienen un caraacutecter
anormal o aberrante la
magnetizacioacuten de la sangre o
transferencia de fuerza vital de este
individuo y con ello su organismo
tambieacuten se vuelve como se
mencionoacute anteriormente anormal o
aberrante dado que esta
transferencia de fuerza es lo mismo
que pensamiento Como en las
uacuteltimas deacutecadas la evolucioacuten de los
hombres terrenos ha avanzado de
una manera desproporcionada estos
hombres se encuentran de modo
correspondiente en una zona
evolutiva con cuyos climas de
pensamientos normales todaviacutea no
se han familiarizado totalmente La
consecuencia de esto es que en gran
medida hacen uso de climas de
pensamientos muy antiguos
(imaacutegenes mentales) cuya
naturaleza generadora de energiacutea
soacutelo puede considerarse como
magnetismo o fuerza vital para
organismos de estadios animales
bajos y primitivos que en realidad
los hombres terrenos hace tiempo
que han abandonado con la parte
maacutes evolucionada de su conciencia
Entre los organismos y los climas de
pensamientos de los hombres
terrenos hay asiacute de modo
correspondiente un cierto grado de
desarmoniacutea Por lo tanto
predominaraacute una cierta forma de
pensamiento anormal y con ello
una correspondiente transferencia
anormal de fuerza vital a los
organismos Estos organismos
apareceraacuten asiacute en el mismo grado
como enfermos como deacutebiles como
faltos de resistencia ante las
infecciones y otras cosas Los
organismos estaacuten marcados por el
dolor y el sufrimiento ldquoEl fuego del
infiernordquo lanza sus llamas sobre la
existencia humana terrena
(Traduccioacuten MF)
Sierra de Alhama EB
30
La esfera mental del hombre
terreno constituye actualmente
un soacutetano universal de
experimentos o un ldquolaboratorio
quiacutemico-coacutesmico de
experimentosrdquo
Mientras el ser no comprenda que
toda liberacioacuten de energiacutea del
universo es una expresioacuten de
voluntad o conciencia y que tras
esta liberacioacuten hay pensamiento
loacutegico que se manifiesta como un
plan sobre el universo comprende
naturalmente mucho menos en queacute
consiste un plan universal asiacute sobre
el universo y por consiguiente estaacute
incapacitado para ser un
colaborador en la ejecucioacuten del plan
Por esto a seres tan ignorantes
como los hombres terrenos la
Providencia los ha puesto en ldquolocales
a prueba de bombasrdquo donde se les
da la posibilidad de hacer
experimentos por su cuenta sin
provocar accidentes demasiado
grandes que podriacutean ser
verdaderamente peligrosos para la
ejecucioacuten del gran plan pero donde
al contrario pueden hacer ciertas
experiencias por medio de las
cuales aprenden poco a poco las
leyes de la quiacutemica coacutesmica en un
grado tal que comienzan a
cualificarse como colaboradores en
la ulterior realizacioacuten del plan La
esfera mental de la humanidad
terrena constituye actualmente un
ldquosoacutetano universal de experimentosrdquo
asiacute o un ldquolaboratorio quiacutemico-
coacutesmico de experimentosrdquo donde a
los hombres terrenos se les permite
mezclar las materias de
pensamiento de todas las maneras
posibles y ver cuaacutel es el resultado
En el laboratorio humano terreno
los experimentos tienen por el
momento lugar bastante al azar
Uno mezcla las materias de su
pensamiento para obtener como
resultado beneficio poder y fama
pero principalmente soacutelo obtiene un
montoacuten de explosiones que sacuden
el ldquolaboratoriordquo hasta sus cimientos
y tienen sobre muchos de ldquolos
ayudantes de laboratoriordquo un efecto
mortiacutefero o mutilador
(Traduccioacuten MF)
El centro coacutesmico
de ensentildeanza del articulo de Martinus ldquoDen kosmiske laeligreanstaltrdquo
Creo que la vida
estaacute tratando de
decirme algo pero
no tengo tiempohellip
para
escucharla
30
31
Hoy he pasado por una tienda de
bordados El escaparate ya estaba
lleno de bordados de Navidad
Estamos en octubre y es realmente
hora de empezar a bordar si tiene
que estar listo para Navidad Me he
detenido fascinada he mirado la
bella exposicioacuten y he sentido que me
invadiacutea una ola de calor y alegriacutea
Soacutelo el pensamiento de todas las
luces todos los saludos carintildeosos
que la gente se enviacutea en Navidad
todos los regalos amorosos en
general todo lo que tiene que ver con
la gran celebracioacuten de la luz las
expectativas de los nintildeos todos los
preparativos han hecho que me
sintiera alegre De repente ahiacute
estaba la alegriacutea de la Navidad
Muchos creen que el aumento del
consumo de nuestros diacuteas en
relacioacuten con la celebracioacuten de la
Navidad ha sobrepasado la
normalidad La Navidad de hoy es
soacutelo para las personas de negocios
se dice Y nosotros los pobres
consumidores ingenuos como somos
seremos explotados y engantildeados
Pero no es tan sencillo Porque no se
engantildea a millones y millones de
personas en todo el mundo tan
faacutecilmente Tiene que haber algo
dentro de nosotros que quiere esta
celebracioacuten de la Navidad Algo que
realmente anhelamos Y queacute es nos
lo explica el escritor daneacutes
Martinus
En su librito El evangelio de
Navidad Martinus ha descrito lo
que es que realmente hace que la
Navidad sea tan grande e
importante Apenas hay otra
historia que se haya leiacutedo y contado
tan a menudo como el evangelio de
Navidad Ninguacuten mensaje ha sido
recibido por la humanidad con
mayor alegriacutea iquestPor queacute Martinus
escribe que esta historia hace
tiempo habriacutea caiacutedo en el olvido si
no contuviera verdades eternas si
no tratara de algo que nos concierne
a todos
Ahora vamos a ver algunas de las
verdades coacutesmicas eternas ocultas
en el evangelio de Navidad Hay
varias y se representan de forma
simboacutelica en la historia Tenemos
por ejemplo el lugar donde nacioacute el
nintildeo Jesuacutes El establo es decir el
lugar donde estaacuten los animales
simboliza el reino animal donde
nace el hombre verdadero Nosotros
los hombres todaviacutea pertenecemos
al reino animal Todaviacutea tenemos
cuerpos de mamiacuteferos Pero no
podemos negar que nos resistimos a
ser calificados de animales Nadie
quiere ser llamado un burro una
vaca mono serpiente cerdo en
pocas palabras un animal Todos
queremos ser hombres y ser
tratados como tales El hombre
verdadero tiene sin embargo
cualidades muy distintas de las que
tenemos hoy seguacuten Martinus El
hombre verdadero es un iniciado
tiene maacutes sentimiento es decir
compasioacuten tiene una inteligencia
mucho mayor y ya tiene acceso a la
31
La Navidad
Karin Linde
32
intuicioacuten que es conocimiento
desde arriba El concepto de la
intuicioacuten a menudo se confunde con
el instinto que es una herencia de
los reinos vegetal y animal es decir
conocimiento desde abajo de
nuestro pasado
A menudo se oye decir a la gente
que no podemos estar tan seguros de
que alguna vez existioacute alguien
llamado Jesuacutes A eso se puede
responder que lo mencionan en la
historiografiacutea romana y tambieacuten
que fue ejecutado Si Jesuacutes
realmente nacioacute en un establo no lo
podemos saber con tanta precisioacuten
Joseacute habiacutea ido a Beleacuten porque
procediacutea de esta ciudad Era
artesano y por eso no perteneciacutea a la
parte maacutes pobre de la poblacioacuten
Con las familias tan grandes que
habiacutea en aquel momento podemos
suponer que eacutel teniacutea parientes alliacute
Y ellos probablemente no habriacutean
permitido que la prometida de un
familiar diera a luz a su hijo en un
establo De este modo se ha utilizado
conscientemente el simbolismo en el
relato de Navidad algo que
caracteriza especialmente relatos
como aventuras e historias de
Oriente Jesuacutes mismo habloacute
frecuentemente en paraacutebolas y
siacutembolos cuando trataba de
transmitir las verdades maacutes
profundas
El hombre verdadero nace aquiacute en
el reino animal (en un cuerpo
animal) Jesuacutes era un representante
del verdadero reino humano donde
el sentimiento (la compasioacuten)
domina Sucede a veces que
hermanos mayores es decir
hombres que estaacuten a miles de antildeos
por delante de nosotros en la
evolucioacuten nacen entre nosotros
Estos grandes maestros representan
un nivel espiritual que todos
alcanzaremos alguacuten diacutea y que otros
han alcanzado antes de ellos A
menudo estamos dispuestos a
designar a nuestros semejantes
como menos sabios Nadie puede
negar que en ocasiones haya
calificado a otro de tonto Pero
entonces tambieacuten debemos estar
dispuestos a aceptar la idea de que
hay personas maacutes inteligentes y maacutes
sabias que estaacuten por delante de
nosotros en la evolucioacuten con antildeos
deacutecadas siglos incluso milenios
A tales personas que tienen un
conocimiento que no pueden haber
adquirido de libros los designamos
como sabios miacutesticos iniciados Son
los verdaderos maestros de la
humanidad Nos llevan siempre un
poco maacutes lejos en nuestro camino El
mundo siempre se ha vuelto mejor y
maacutes luminoso cuando ellos han
estado entre nosotros La obra de
Martinus describe nuestra propia
evolucioacuten futura hacia su
conocimiento y nivel moral un nivel
que todos alcanzaremos alguacuten diacutea
En este sentido nadie estaacute
favorecido Todos llegaremos alliacute con
el tiempo Y cuanto maacutes tratemos de
entender las leyes eternas que rigen
la existencia y vivir seguacuten ellas
maacutes faacutecil y raacutepido seraacute nuestro
acceso a este conocimiento Lo que
por supuesto es muy beneficioso
Porque cuando podemos juzgar una
situacioacuten correctamente no
cometemos errores y luego nada va
mal Presentar un establo como
lugar de nacimiento de Jesuacutes es
pues de acuerdo con esto una idea
genial
Ahora vamos a ver a algunos de
los personajes de esta historia Para
32
33
empezar tenemos al propio Jesuacutes Eacutel
era un iniciado un representante
del verdadero reino humano uno de
los grandes que han llevado
adelante a la humanidad el maacutes
grande dice Martinus Aquiacute en el
relato de Navidad un nintildeo recieacuten
nacido al que ya se rinde homenaje
y se adora Estaacute protegido por su
madre Mariacutea y su padre Joseacute y por
los tres Reyes Magos que ofrecen
dinero (oro) para la supervivencia
La Biblia no dice absolutamente
nada de que Mariacutea fuera virgen
Estaacute descrita como una mujer
joven que estaba comprometida con
Joseacute Para confirmar que Joseacute era
realmente el padre de Jesuacutes se
nombran al principio del evangelio
de Mateo los antepasados de Jesuacutes
y Joseacute hasta Abraham Por lo tanto
Jesuacutes desciende de un linaje noble y
antiguo
Maacutes tarde tenemos a Herodes el
gobernante malvado que con
astucia y engantildeo tratoacute de encontrar
al nuevo rey y que maacutes tarde dejoacute
matar a nintildeos para quitarse al
supuesto rival del medio Herodes
simboliza en esta historia por
supuesto el llamado mal en todo
ser humano que persigue lo bueno
en el hombre verdadero nuestra
propia futura mentalidad de Cristo
Los Reyes Magos simbolizan las
grandes religiones mundiales que
con sus dones protegen y promueven
la mentalidad creciente de Cristo en
todos los hombres de la Tierra es
decir lo bueno el humanitarismo y
el amor al proacutejimo en nosotros A
traveacutes de los regalos de Los Reyes
Magos tambieacuten fue posible para Joseacute
y Mariacutea huir de Herodes a Egipto
Un viaje que probablemente
tambieacuten entonces era caro aunque
se podiacutea hacer soacutelo con la ayuda de
un burro Joseacute y Mariacutea se quedaron
ademaacutes un tiempo en Egipto cosa
que probablemente tambieacuten fue
posible con la ayuda del oro de Los
Reyes Magos Los tres Reyes Magos
simbolizan la proteccioacuten de lo bueno
que las grandes religiones
mundiales representan
Aquiacute habraacute seguramente muchos
que argumentaraacuten que las grandes
religiones mundiales han causado
muchas guerras y mucha miseria y
que han causado interminables
sufrimientos y horrores Pero es algo
que nunca fue la intencioacuten de sus
fundadores pero que pasoacute debido a
la incapacidad de los hombres de
entender correctamente la magnitud
de la sabiduriacutea de estas religiones
Los fundadores de las religiones
mundiales nunca han predicado otra
cosa que el amor al proacutejimo
Todos los hombres evolucionaraacuten
hacia este amor al proacutejimo durante
sus encarnaciones Las grandes
religiones mundiales han sido hasta
ahora su apoyo en esta evolucioacuten
Hoy en diacutea es sin embargo difiacutecil
para muchas personas creer en los
dogmas religiosos que faacutecilmente se
pueden atacar intelectualmente
Pero entonces se estaacuten convirtiendo
en viacutectimas de la supersticioacuten de que
hemos terminado con todo lo
religioso Aquiacute nos equivocamos El
cristianismo estaacute lejos de haber
acabado de jugar su papel Mucho de
lo que hasta ahora ha sido
incomprensible misterioso y
simboacutelico en la Biblia nos lo explica
Martinus de una manera loacutegica en
su obra
La obra de Martinus es una
ensentildeanza sobre la evolucioacuten maacutes
grande que ninguna otra anterior
33
34
Es una simbiosis entre la ciencia
moderna y una sabiduriacutea antigua
trasmitida de forma miacutestica y
simboacutelica Usando siacutembolos claros
coloreados con los colores del
espectro donde cada color tiene su
significado especial Martinus
explica su correlacioacuten de una
manera loacutegica casi matemaacutetica
Esta ensentildeanza sobre la evolucioacuten
abarca el caminar de los seres vivos
a traveacutes de gigantescos eones de
tiempo Aquiacute se menciona
brevemente algo sobre el reino
animal y el verdadero reino
humano Que la vida ha
evolucionado durante millones de
antildeos a traveacutes de los reinos vegetal y
animal lo aprendemos de nintildeos en la
escuela Sin embargo lo que el
pensamiento de Martinus nos ofrece
se distingue de la teoriacutea darwiniana
de la evolucioacuten en que eacutel describe la
renovacioacuten y evolucioacuten eterna del
ser a traveacutes de la reencarnacioacuten
Cada vida terrena puede
compararse con un antildeo escolar en el
que el ser aprende algo nuevo y
continuacutea con su evolucioacuten desde el
comienzo del ser unicelular hasta el
hombre verdadero Ademaacutes
Martinus describe la evolucioacuten
ANTES del ser unicelular y lo que
viene DESPUEacuteS del verdadero reino
humano
Podemos celebrar la Navidad con
buena conciencia y alegrarnos de
todo corazoacuten Lo que celebramos en
la Navidad es el nacimiento de una
mentalidad nueva de lo mejor del
hombre el nacimiento de un deseo
de ser una alegriacutea y bendicioacuten para
los demaacutes Hoy en diacutea este deseo
soacutelo ilumina algunos diacuteas en medio
de la maacutes profunda oscuridad del
invierno Pero una vez en el futuro
este deseo nos animaraacute tanto que
crearemos alegriacutea todo el tiempo
Entonces los cantildeones no soacutelo se
callaraacuten en Nochebuena se callaraacuten
para siempre Entonces reinaraacute la
paz La Navidad la luz los regalos y
los diacuteas de fiesta con los buenos
deseos duraraacuten todo el antildeo
Artiacuteculo ldquoJulenrdquo publicado en
Kosmos daneacutes nordm 10 ndash 2013
Traduccioacuten EB
34
35
Literatura de Martinus
Obras de Martinus en lengua
castellana
Hasta el momento se han publicado
los cinco primeros voluacutemenes de la
obra principal de Martinus ldquoLivets
Bogrdquo que consta de siete voluacutemenes
La traduccioacuten del tiacutetulo al espantildeol
es ldquoEl Libro de la Vidardquo pero
Martinus ha deseado que se
mantuviese el tiacutetulo daneacutes en todos
los idiomas
Martinus nos dejoacute una gran
cantidad de siacutembolos que ldquoson
imaacutegenes o signos fiacutesicos de las leyes
y principios coacutesmicos invisibles que
sostienen el universordquo (ldquoLa Imagen
Eterna del Universo 1rdquo Los
siacutembolos) Los voluacutemenes 1- 4 que
contienen 44 siacutembolos ya estaacuten
Simultaacuteneamente hay traducidos
varios libritos de Martinus de tipo
temaacutetico
Los libros pueden comprarse en la
tienda de internet del Instituto
Martinus shopmartinusdk o en
Espantildea dirigieacutendose a
javierromerotellogmailcom
Relacioacuten de libros traducidos
Livets Bog volumen 1-5
La Imagen Eterna del Universo
volumen 1-4
1 El destino de la humanidad
2 Pascua
3 iquestQue es la verdad
4 En torno al nacimiento de mi
misioacuten
5 La alimentacioacuten ideal
11 El misterio de la oracioacuten
15 La salida de la oscuridad
16 El principio reencarnacioacuten
20 Meditacioacuten
25 El camino al paraiacuteso
28 Dos clases de amor
publicados en lengua castellana Los
restantes siacutembolos se estaacuten
publicando en daneacutes como siacutembolos
poacutestumos Posteriormente se
traduciraacuten tambieacuten a la lengua
castellana
Literatura en espantildeol relacionada con Martinus
Martinus Memorias (Recopiladas por Sam Zinglersen) Martinus Institut
La muerte es una ilusioacuten
Else Byskov Corona Borealis
Se puede adquirir dirigieacutendose a
byskovgadegaardeu
35
36
En 1935 Martinus creoacute una colonia
de verano junto al pueblecito de
Klint a unos 110 km al noroeste de
Copenhague
En sus memorias (1) explica como
surgioacute esta colonia Una familia que
habiacutea construido unas casas de
verano en este lugar habiacutea invitado
a Martinus junto con unos amigos
laquoPasamos unos diacuteas muy agradables
en este lugar tan bonito Empleamos
el tiempo no soacutelo en bantildeos
excursiones y paseos en bicicleta
sino tambieacuten en interesantes
discusiones sobre distintos paacuterrafos
de ldquoLivets Bogrdquo que se acababa de
publicar
Estaacutebamos de acuerdo en que
seriacutea magniacutefico adquirir algunas
casas de verano en un lugar parecido
y hacer una pequentildea colonia
veraniega donde podriacuteamos
reunirnos y continuar los ciacuterculos de
estudio del invierno de una manera
agradableraquo
Poco tiempo despueacutes hubo la
posibilidad de comprar un terreno
junto al mar en Klint El terreno era
muy grande ofreciacutea muchas
posibilidades y los amigos de
Martinus construyeron una serie de
casitas una sala de conferencias un
vivero etc
En 1942 Martinus escribe sobre la
colonia de verano (2)
laquoY aquiacute por el momento un
centenar de personas tienen cada
semana en contacto con la praacutectica
de la destacada manera de ser
simpaacutetica y correcta de ldquoLivets Bogrdquo
la posibilidad de ser mis
colaboradores en la creacioacuten de la
atmoacutesfera de paz tolerancia e
intelectualismo que soacutelo y
exclusivamente puede ser la
condicioacuten principal para el
establecimiento de una verdadera
cultura de paz Cuanto maacutes
comprenda el visitante esto y lo
manifieste en su manera praacutectica de
ser mayores seraacuten las bendiciones y
los beneficios que afluiraacuten a eacutel desde
la atmoacutesfera de paz tolerancia e
intelectualismo de la coloniaraquo
La colonia de verano fue creciendo
y posteriormente se convirtioacute en el
actual Centro Martinus donde a lo
largo de todo el antildeo se ofrecen
cursos conferencias y diversas
actividades ante todo en daneacutes pero
en verano tienen lugar dos semanas
internacionales con interpretacioacuten
simultaacutenea de las conferencias y
grupos de estudio en diversos
idiomas
Cursos internacionales de
verano en el Centro Martinus
Klint
36
37
Verano 2015
Los cursos internacionales de verano
tendraacuten lugar las semanas del 25 al
31 de julio y del 1 al 7 de agosto
El tema de la primera semana es
ldquoLa fuerza sanadora del amorrdquo con
interesantes conferencias tales
como ldquoPensamientos enfermedad y
saludrdquo ldquoAmor y sexualidadrdquo ldquoEl
poder maacutegico de la oracioacutenrdquo
La segunda semana internacional
tiene como tema ldquoLa formacioacuten
coacutesmicardquo En esta semana se
trataraacute entre otras cosas de ldquoLa
escuela de la vidardquo ldquoUna nueva
visioacuten de la muerterdquo ldquoUn mundo de
espiacuteritu arte y amorrdquo
Para mayor informacioacuten sobre los
cursos internacionales consultar el
programa en la seccioacuten espantildeola de
wwwmartinusdk
(1) Memorias de Martinus
(Recopiladas por Sam Zinglersen)
Martinus Institut
(2) Artiacuteculo ldquoEt jubilaeligumrdquo (ldquoUn
aniversariordquo) escrito por Martinus
para Kosmos nordm 7-8 1942
37
38
wwwmartinusdk
La paacutegina Web del Instituto
Martinus estaacute en varios idiomas
entre ellos el espantildeol
En esta paacutegina puedes encontrar
diversa informacioacuten sobre Martinus
y su Cosmologiacutea saber quieacuten es y
leer varios de sus artiacuteculos
traducidos al espantildeol averiguar
cuales de sus libros estaacuten traducidos
al espantildeol y estudiar sus siacutembolos
con ayuda de una breve explicacioacuten
(la explicacioacuten completa se
encuentra en sus libros de siacutembolos
la Imagen Eterna del Universo)
Aquiacute tambieacuten puedes leer la revista
Kosmos cuyos nuacutemeros se ponen en
la paacutegina a medida que se publican
e informarte sobre el Centro
Martinus en Klint y saber cuales
son las tareas del Instituto Martinus
en Copenhague
Y finalmente puedes leer la mayor
parte de su literatura en espantildeol y
buscar diversos teacuterminos en ella en
la seccioacuten ldquoLee y busca en la obrardquo
Donde se elimina la ignorancia deja de
existir el presunto ldquomalrdquo (Livets Bog vol 1 apartado 19)
38
39
Instituto Martinus
iquestQueacute es el Instituto Martinus
El Instituto Martinus es una
institucioacuten sin fines de lucro creada
por Martinus con el fin de que
difunda su obra Esto comporta que
tiene que conservar traducir y
publicar la obra conjunta de
Martinus Simultaacuteneamente tiene
que informar y ensentildear a partir de
esta obra
iquestQueacute es el Centro Martinus en
Klint
Es un centro internacional para el
estudio de la cosmologiacutea de
Martinus Es un oasis para personas
con inquietud espiritual
Tiene una sala de conferencias
locales para los cursos restaurante
vegetariano viviendas para alojar a
los participantes y camping
INFORMACIOacuteN SOBRE
EL TERCER TESTAMENTO
El objetivo de la revista Kosmos es dar
a conocer la imagen del universo que
Martinus (1890-1981) ha descrito en
una serie de libros con el tiacutetulo comuacuten
El Tercer Testamento La imagen del
universo de Martinus es un anaacutelisis
loacutegico de las leyes y principios
espirituales de la vida La nueva
imagen del universo puede estudiarse
por medio de los libros de Martinus
que publica el Instituto Martinus y
por medio de conferencias cursos
grupos de estudio e informacioacuten en
internet Las actividades tienen lugar
en el Instituto Martinus en
Copenhague en el Centro Martinus en
Klint junto a Nykoslashbing Sjaeliglland y en
muchos otros lugares de Dinamarca y
del extranjero entre ellos Espantildea
Mayor informacioacuten se puede obtener
dirigieacutendose al Instituto Martinus La
difusioacuten del Tercer Testamento tiene
lugar sin ninguna forma de afiliacioacuten o
creacioacuten de una asociacioacuten Los libros
pueden comprarse en
shopmartinusdk
Publicado por Martinus Institut
Martinus Aktivitetsfond
Mariendalsvej 94-96 2000
Frederiksberg Teleacutefono (+45)
38380100
lun-jue 13-16 vier9-12
Fax (+45) 38346180
Paacutegina Web wwwmartinusdk
departamentocastellanomartinusdk
Redaccioacuten Martha Font (responsable)
Javier Romero Else Byskov
Layout Edith S Groslashnbaeligk
Artiacuteculos para Kosmos son bienvenidos
Foto de la portada Mirador del
Boquete Sierra de Alhama Else
Byskov
Publicacioacuten Dos nuacutemeros al antildeo
Copyright copy Martinus Institut
La reproduccioacuten de textos e imaacutegenes
puede tener lugar tras un acuerdo
escrito con el Instituto Martinus
Antildeo 1
39
40
Martinus nacioacute el 11 de agosto de 1890 en las afueras de
Sindal pequentildeo pueblo daneacutes situado en el norte de
Jutlandia y con estacioacuten de ferrocarril ldquoMoskildvadrdquo la casa
de su infancia que hoy es un museo abierto a los interesados
da testimonio de una infancia en la pobreza
laquoEl terreno alrededor de la casa era muy accidentado y me
gustaba mucho sentarme en la cima de un montiacuteculo desde
donde podiacutea alcanzar a ver los alrededores Podiacutea ver el tren
que circulaba entre Hjoslashrring y Frederikshavn Podiacutea estar
sentado en esta cima e imaginarme que estaba muy lejos
Teniacutea la sensacioacuten de que teniacutea que existir algo maacutes que este
pequentildeo mundoraquo (Memorias de Martinus)
13
gaseosas Antes de que sean capaces
de conseguir tal contacto consciente
con el mundo de rayos hay una
especie de estado de transicioacuten
despueacutes de haberse deshecho de la fe
ciega contra la que su inteligencia
que estaacute despertando se rebela
Entonces se encuentran en una
especie de tierra mental de nadie en
la que soacutelo creen en lo que pueden
experimentar con los sentidos fiacutesicos
Es en tal estado de conviccioacuten
puramente materialista que tantos
hombres se encuentran hoy en diacutea
3 La forma de supersticioacuten del
hombre materialista
A medida que el hombre evoluciona
intelectualmente la fe comienza a
vacilar y la duda a dominar El
hombre niega la existencia de un
mundo espiritual y llega incluso tan
lejos que cree que los pensamientos
son un producto de los procesos
quiacutemicos de las materias fiacutesicas No
se da cuenta de que asiacute cambia una
vieja supersticioacuten por una nueva El
mundo espiritual no desaparece
porque se deje de creer en su
existencia y a medida que los
hombres dependan menos de su sola
inteligencia y desarrollen sus
facultades intuitivas obtendraacuten una
visioacuten general no soacutelo de piedra
agua y aire de materias soacutelidas
liacutequidas y gaseosas sino tambieacuten del
concepto espiacuteritu y de las materias
en forma de rayos que este concepto
abarca
En realidad el hombre
materialista no se da cuenta de lo
paradoacutejica e inconsecuente que su
actitud es y que cuanto maacutes niega y
trata de justificar su negacioacuten de la
existencia del mundo espiritual
tanto maacutes ha tenido que hacer uso de
materia espiritual Su negacioacuten no
es un producto fiacutesico que ha sido
capaz de crear con herramientas
fiacutesicas es un producto de materia
espiritual una construccioacuten de
pensamiento que expresa una idea o
un concepto Y como el mundo
espiritual es precisamente un
mundo de rayos el ser vivo entraraacute
cada vez maacutes en la materia de este
mundo sin importar que confirme o
niegue su existencia Cuantas maacutes
hipoacutetesis e ideas se postulan como
prueba de que el mundo espiritual no
existe tanto maacutes se prueba en siacute
mismo que existe Toda la funcioacuten
del hombre cuando piensa o trata de
obtener una visioacuten general de la
relacioacuten de causa y efecto es
precisamente una manifestacioacuten en
materia espiritual y su negacioacuten de
la existencia de esta materia se
puede comparar con un hombre a
nado que postula que el agua en que
nada no existe El hombre estaacute
rodeado por un oceacuteano de energiacutea o
materia espiritual pero como no se
puede ver oiacuter sentir saborear u oler
directamente no cree que exista No
piensa que no seriacutea capaz de
experimentar nada a traveacutes de los
sentidos fiacutesicos si la materia
espiritual no existiese ya que es en
esta materia que todas las imaacutegenes
auditivas visuales olfativas taacutectiles
y gustativas se forman en su
conciencia
4 La materia en forma de rayos
de la conciencia como el factor
principal del organismo
11
13
Una persona fiacutesica aparece como una
combinacioacuten de cuatro estados Tiene
en su organismo una materia que
expresamos como soacutelida el esqueleto
El estado liacutequido estaacute representado
por varios liacutequidos del cuerpo
ademaacutes de la sangre Que tambieacuten el
estado gaseoso estaacute representado lo
nota cualquier persona cuando
respira Estos fenoacutemenos del ser vivo
son accesibles a la percepcioacuten directa
y por lo tanto no se niegan Pero la
mayoriacutea de las personas estaacuten
probablemente listas a admitir que
constan de maacutes que minerales
liacutequido y aire De hecho tambieacuten
constan de la llamada materia
orgaacutenica de la cual las glaacutendulas el
corazoacuten los pulmones los rintildeones
etc estaacuten construidos Pero ademaacutes
constan de algo que piensa iquestEs la
materia orgaacutenica que piensa iquestSon el
corazoacuten los pulmones o los rintildeones
que piensan No es el cerebro
alguien responderaacute El cerebro es un
instrumento construido de materia
orgaacutenica y eso quiere decir en
realidad combinaciones especiales de
piedra agua y aire Es atravesado
por impulsos eleacutectricos y sin estos
impulsos estaacute muerto y pronto se
desintegraraacute ocasionando la muerte
de la persona Cuando un organismo
se ha convertido en un cadaacutever es
porque los impulsos eleacutectricos o
impulsos en forma de rayos han
dejado de fluir a traveacutes del
organismo Lo que queda son
solamente los componentes del
cuerpo piedra agua y aire de los
cuales tambieacuten estaacuten construidas las
materias orgaacutenicas iquestQueacute es lo que
ya no estaacute en el cadaacutever Es la
materia en forma de rayos que daba
vida al organismo Es la materia en
la cual se forman pensamientos
vivencias experiencias del mismo
modo que es la materia que pone en
funcionamiento los movimientos de
la materia fiacutesica sean las funciones
internas del organismo fiacutesico o sean
los movimientos del cuerpo en el
espacio exterior o sean los
movimientos que se manifiestan
como la capacidad del ser para
trabajar y crear Ya que el cuerpo
fiacutesico soacutelo adquiere vida y
movimiento a traveacutes de la fuerza de
la conciencia del individuo o su
capacidad de manipular la materia
en forma de rayos no es difiacutecil ver
que la composicioacuten de la materia
fiacutesica en un organismo es una
consecuencia de la materia en forma
de rayos y que la materia soacutelida
liacutequida y gaseosa en su conjunto
constituye algo secundario en
relacioacuten con la materia de rayos El
mundo de rayos es el hogar real del
ser vivo y que se encarne en materia
fiacutesica simplemente significa que de
forma temporal tambieacuten crea efectos
en piedra agua y aire a traveacutes de
su materia de rayos
5 Todo son ciclos de
pensamientos en diferentes
estadios
A traveacutes de todo el movimiento de la
materia su modificacioacuten y
transformacioacuten y la planificacioacuten o
loacutegica asiacute revelada que es la
caracteriacutestica del espiacuteritu perfecto o
conciencia se le revela al
investigador evolucionado que hay
maacutes entre el cielo y la tierra que
piedra agua y aire El hombre que
ha perdido la fe ciega y tal vez
12
13
durante un tiempo ha estado en rdquola
tierra de nadierdquo de la duda pero que
ha conseguido hacer de la duda algo
positivo en lugar de un estado
exclusivamente negativo descubriraacute
poco a poco que la realidad de la vida
misma o de la existencia es un estado
o una naturaleza que lo puede
penetrar todo Es una naturaleza que
puede transformar espiacuteritu en aire y
aire en agua y agua en piedra Y
viceversa transformar piedra en
agua y agua en aire y aire en
espiacuteritu Suena como magia o
milagros pero se basa en leyes de
ciclos coacutesmicos que los hombres auacuten
no conocen La Divinidad que es en
siacute el universo vivo en el cual vivimos
nos movemos y existimos hace de sus
pensamientos piedra agua y aire y
de piedra agua y aire hace
pensamientos o materia en forma de
rayos Todos los movimientos toda la
creacioacuten todo lo que sucede a
nuestro alrededor y en nosotros es
de hecho ciclos de pensamientos en
estadios diferentes Es espiacuteritu o
pensamiento en el proceso de formar
la materia fiacutesica y asiacute convertirse en
experiencia y vivencia es decir
volver a ser pensamiento o materia
espiritual Incluso detraacutes de los
movimientos en la materia mineral
ldquosoacutelidardquo inaccesibles a los sentidos
fiacutesicos del hombre hay pensamiento
e intencioacuten Toda manifestacioacuten o
movimiento en cualquier forma que
se manifieste ndash como las oacuterbitas de
los cuerpos celestes como los
movimientos de las partiacuteculas
elementales en el microcosmos o
como los pensamientos y acciones de
un hombre terreno ndash todo son
pensamientos que estaacuten en camino
del estadio espiritual de sus yos
respectivos a transformarse en aire
agua y piedra y de alliacute otra vez en
agua aire piedra y pensamiento
para enriquecer a los seres vivos del
universo con nuevos impulsos y
variaciones de la experiencia de vida
Con su propio mundo de
pensamientos y su ciclo de conciencia
el ser vivo o rdquohijo de Diosrdquo
experimenta poco a poco la
revelacioacuten de la vida y la conciencia
de la Divinidad Aprende a ver el
mal como el bien desagradable en
un estadio particular del ciclo y que
nada puede ser destruido nada se
pierde nada puede ser inuacutetil sino
que todo es enriquecedor para el
pensamiento es renovacioacuten de la
vida y perfeccioacuten y asiacute el resultado
coacutesmico maacutes alto es que todo es muy
bueno
Tiacutetulo original daneacutes rdquoSten vand
luft og aringndrdquo De una conferencia en el
Instituto Martinus el domingo 19 de
Octubre de 1947 El manuscrito ha
sido revisado por Mogens Moslashller y
aprobado por Martinus Publicado
por primera vez en ldquoCarta de
contactordquo nordm 5 1967
Traducido del daneacutes al castellano por
Else Byskov con la colaboracioacuten del
equipo de lengua castellana
13
13
Mundo hispanohablante
La cosmologiacutea de Martinus en los
paiacuteses hispanohablantes
Seminario en Espantildea
El fin de semana 30 de mayo ndash 1 de
junio se celebroacute en Espantildea en la
Casa Rural y de salud ldquoLos
Castantildeosrdquo (Cercedilla Sierra de
Madrid) un seminario sobre la
Cosmologiacutea de Martinus con el tema
ldquoNuestros pensamientos crean
nuestro destinordquo con las
siguientes charlas
La Cosmologiacutea en Espantildea
coacutemo hemos llegado hasta
aquiacute hellip (Javier Romero Tello)
Los pensamientos (Edith S
Groenbaek)
Los pensamientos en el
pasado y el presente (Martha
Font)
Los pensamientos en el
presente y el futuro (Martha
Font)
Un clima de pensamientos
perfecto iquestutopiacutea o realidad
(todos)
El perdoacuten de los pecados
seguacuten Martinus (Else
Byskov)
Presentacioacuten de Kosmos en
espantildeol Conclusiones (Javier
Romero Tello)
Alicia Garciacutea del Pino participoacute
en el seminario y comparte con
nosotros coacutemo lo vivioacute
Un nuevo seminario de Cosmologiacutea
un nuevo encuentro con queridos
amigos y nuevos amigos una nueva
oportunidad de compartir aprender
profundizar interiorizar todo
aquello que todos nosotros llevamos
dentro que nos inquieta nos
desconcierta tememos
desconocemos todo aquello que
necesitamos comprender aclarar
conocer o compartir
Para miacute una vez maacutes el seminario
se convierte en una experiencia
enriquecedora como no podiacutea ser de
otra manera y ademaacutes en esta
ocasioacuten en una ayuda muy oportuna
por las circunstancias personales
que estoy atravesando
Es maravillosa la perspectiva que
me ha mostrado la Cosmologiacutea
respecto a nuestro proceso de
evolucioacuten eterna los anaacutelisis de
Martinus me dan tantas respuestas
esperanzadorashellip me siento
afortunada
Pero he de decir que sin ayuda no
hubiese sido posible esa
comprensioacuten al menos por mi parte
14
13
Y a lo largo de varios encuentros y
charlas perioacutedicas con mucha
generosidad y trabajo quienes la
conocen y han profundizado en ella
largo tiempo se han volcado en
hacernos llegar los anaacutelisis de
Martinus Estaacuten haciendo una gran
labor Desde aquiacute quiero que sepan
que les estareacute siempre sinceramente
agradecida porque su ayuda ha sido
muy valiosa para mi desde que tomeacute
contacto con la Cosmologiacutea
Este seminario llegoacute para miacute como
caiacutedo del cielo (y cada diacutea que pasa
tengo mayor certeza de coacutemo nos
ayudan desde alliacute) Necesitaba
escuchar hablar sobre el perdoacuten y
alliacute estaba la charla sobre ldquoel perdoacuten
de los pecadosrdquo contaacutendonos justo lo
que yo necesitaba en esos
momentos Mi mente andaba muy
revuelta y alliacute estaba la charla
sobre los climas de pensamientos
que me dio una visioacuten maacutes amplia
para poder afrontar mis propias
experiencias y poder sentirme maacutes
en armoniacutea
Lo que me llenoacute y atrapoacute realmente
de la Cosmologiacutea fue poder empezar
a entender mi existencia y la de todo
lo que me rodea y tener esa visioacuten
global aplicada a cada momento de
mi vida desde lo cotidiano y
aparentemente sin importancia
hasta las inquietudes y experiencias
maacutes profundas que como seres
humanos inacabados estamos
experimentando en nuestras
existencias hasta que finalmente
alcancemos el auteacutentico reino
humano
Aunque no es un tema que se tratoacute
en el seminario pero siacute del que
hemos hablado bastante en charlas
quiero comentar muy brevemente
algo respecto al proceso de la
muerte porque me ha tocado
experimentarla directamente justo
en estos diacuteas que escribiacutea con el
fallecimiento de mi padre Haber
profundizado a traveacutes de lecturas de
Martinus en relacioacuten a este tema y
a traveacutes de diversas charlas ha sido
para miacute todo un descubrimiento
maravilloso y tranquilizador que me
ha ayudado a comprender y afrontar
la muerte con una visioacuten totalmente
nueva de lo que yo hasta ahora
habiacutea experimentado
Mis muy queridos amigos gracias
de nuevo
Alicia Garciacutea del Pino
15
13
Espantildea
Se continuacutean las charlas
comenzadas el antildeo pasado en
Villanueva de la Serena (Badajoz)
C Cruz del Riacuteo 113 se profundiza
en diversos temas de la Cosmologiacutea
de Martinus por medio de sus
siacutembolos Y en Caacuteceres se ha dado la
primera charla de introduccioacuten
Tambieacuten ha tenido lugar a
principios de noviembre un
seminario en la Hospederiacutea del
Silencio (Robledillo de la Vera
Caacuteceres) en la Sierra de Gredos
El fin de semana 29 - 31 de mayo
2015 habraacute otro seminario en este
mismo lugar apacible y acogedor en
medio de la naturaleza iexclReserva
estos diacuteas
Para mayor informacioacuten sobre estas
actividades
javierromerotellogmailcom
Actividades
No hay ninguna ensentildeanza ni ninguna
manifestacioacuten normal de conocimiento o
sabiduriacutea que no sea una repeticioacuten de los
meacutetodos creadores de la propia
naturaleza Livets Bog 3 717
16
13
mes
iquestHay alguna justicia en el
caos de la situacioacuten
mundial actual Hans Wittendorff
Varios lectores han preguntado
sobre el mismo dilema fundamental
que uno de ellos formula de la
siguiente manera laquoTodos estamos
de acuerdo cuando Martinus se
pronuncia en contra del rearme y el
uso de armas Pero bien mirado soy
del parecer de que uno puede muy
bien caer en la duda Porque
escapamos del reinado de terror
nazi pero esto soacutelo fue porque otras
naciones hicieron un esfuerzo
militar enorme y precisamente
usaron armas Si no hubiera habido
nadie que hubiera vencido al
nazismo iquestdoacutende habriacuteamos estado
hoy Por todas partes alrededor del
mundo vemos el mismo dilema Si
nadie quiere usar armas contra el
terror y la opresioacuten entonces
terminamos en el caos y la
dictadura iquestCoacutemo puedo explicarles
a otros que seguacuten Martinus todo
esto tiene un objetivo y al mismo
tiempo en ello hay justicia
absolutaraquo
RESPUESTA Es cierto si las
personas con las que hablamos no
han tenido la ocasioacuten de estudiar la
imagen del universo de Martinus
seraacute totalmente imposible para ellas
comprender la necesidad del
sufrimiento y la sutil justicia de la
ley del karma Por lo tanto no
vamos a intentar convencer a otros
a menos que verdaderamente
busquen con sinceridad una
explicacioacuten loacutegica de la vida En este
caso las personas en cuestioacuten estaacuten
ante un largo y minucioso estudio
Vamos a concentrarnos en el
verdadero nuacutecleo de la pregunta
iquestTienen en resumidas cuentas
alguacuten objetivo los enormes
sufrimientos que azotan a la
humanidad iquesty hay alguna justicia
en el aparente caos que vemos a
nuestro alrededor donde algunos
quieren ldquoel malrdquo que otros no
quieren
iexclSiacute responde Martinus En el
inmenso periodo evolutivo de la
humanidad hemos alcanzado un
punto en el que la mentalidad
individual de cada hombre se tiene
que cambiar De seres medio
animales egoceacutentricos egoiacutestas
tenemos que transformarnos en un
hombre totalmente acabado que
puede vivir en paz con todos Un
proceso tan draacutestico de
transformacioacuten no puede
naturalmente tener lugar a lo largo
de una encarnacioacuten y por su
naturaleza tiene que llevar consigo
Instituto Martinus
17
Pregunta sobre Cosmologiacutea
13
acontecimientos violentos
Pero iquestQueacute es lo que le falta a
nuestra mentalidad actual
Martinus responde a ello en el
apartado 2230 del volumen 6 de
Livets Bog laquoEl cataclismo que
actualmente hace de ciertas zonas
peligrosos terrenos mentales
volcaacutenicos que en cualquier
momento pueden llegar a violentas
erupciones explosivas en la
convivencia entre hombres y
naciones alrededor del mundo y asiacute
una vez maacutes puede deshonrar
ahogar y enterrar a millones y
millones de hombres en la corriente
de lava del odio y la venganza que
todo lo ensucia y asfixia se basa
exclusivamente en que a los seres les
falta la facultad de sentir el
sufrimiento de otros seres en su
propia estructura mentalraquo
Y Martinus sigue explicando que
del mismo modo que la influencia de
la naturaleza a traveacutes de largos
largos periodos ha creado nuestra
facultad de poder ver y oiacuter y
nuestros otros sentidos laquolas
reacciones ante las transgresiones de
las leyes de la vida a lo largo de un
determinado periacuteodo tambieacuten
desarrollaraacuten y haraacuten evolucionar
en los seres una facultad para
cumplir estas leyes y asiacute se veraacuten
libres de las reacciones Esta
liberacioacuten es el objetivo
absolutamente uacutenico y maacutes grande
de la evolucioacutenraquo
La Divinidad clasifica a los
hombres
Ahora hemos recibido respuesta a la
pregunta sobre el objetivo en siacute de
tan grandes sufrimientos y
acontecimientos beacutelicos Pero nos
queda el problema de la ubicacioacuten de
las naciones y hombres concretos en
esta marantildea de ondas de karma
Con respecto a esto puedo remitir a
un artiacuteculo de Martinus sumamente
interesante en la Recopilacioacuten de
artiacuteculos nordm 1 con el tiacutetulo ldquoDiacutea de
juiciordquo Aquiacute Martinus remite a la
vieja narracioacuten de la Biblia sobre el
hecho de que la humanidad en
cierto momento de la evolucioacuten seraacute
dividida en dos grupos Uno de estos
grupos lo constituyen las naciones
que todaviacutea son partidarias del
poder de la espada naciones cuya
poblacioacuten todaviacutea no ha vivido
suficientemente las atrocidades de
la guerra sino que con ardor ciego
aplauden ldquoel principio del poderrdquo en
vez de ldquoel principio de la justiciardquo
En otras palabras hombres y
naciones que todaviacutea no han tenido
tantos sufrimientos que hagan que
rechacen la guerra y las atrocidades
A este grupo la Biblia lo denomina
ldquolos cabritosrdquo
El otro grupo lo forman las
naciones cuya poblacioacuten ha dejado la
guerra atraacutes los seres que han
hecho experiencias suficientes de la
locura de la guerra Se les denomina
ldquolas ovejas al lado derecho de Diosrdquo
Y ahora Martinus cuenta algo que
precisamente es muy interesante
para nosotros sobre coacutemo tiene
lugar esta divisioacuten de los hombres
en la praacutectica laquoLa naturaleza es
decir la Divinidad efectuacutea asiacute ella
misma una separacioacuten de los seres
para poder llevarlos a la morada
especialmente adecuada para cada
ser concreto El grupo al que uno
18
13
pertenece lo ha decidido uno mismo
con su modo de serraquo
La oleada de refugiados y la
reencarnacioacuten no son casuales
Martinus continuacutea escribiendo sobre
esta clasificacioacuten laquoEsta separacioacuten
ha tenido en gran parte lugar por
medio de la emigracioacuten y todaviacutea
sigue en cierta medida teniendo
lugar a traveacutes de la discriminacioacuten
racial Pero la separacioacuten maacutes sutil
tiene principalmente lugar por
medio de la reencarnacioacuten Hombres
que no encajan en la vida y
mentalidad de la nacioacuten no nacen en
esta nacioacuten en la proacutexima vida sino
que con base en la ley de la
atraccioacuten y repulsioacuten naceraacuten en la
nacioacuten o pueblo cuya vida encaja con
su destinoraquo
Pero iquestqueacute pasa cuando por
ejemplo estas naciones usaron la
fuerza de las armas para vencer al
nazismo Martinus tambieacuten habla
de esto en el artiacuteculo en cuestioacuten
Sobre ldquolas ovejasrdquo que aman la paz
dice laquoSin embargo estos seres
estariacutean en una posicioacuten muy
desagradable si dentro de su grupo
no existiera una serie de seres que
todaviacutea pueden aplaudir el principio
de la espada porque entonces el
primer grupo mencionado oprimiriacutea
y mutilariacutea por completo al uacuteltimo
mencionado Pero estos hombres
hasta cierto punto con una actitud
militar forman una especie de
escudo o armadura protectora para
el nuacutecleo del grupo que claro estaacute
consiste en seres cuya mentalidad
rechaza totalmente la guerra Que en
el grupo ldquodel lado derechordquo pueda
haber seres de guerra se debe al
hecho de que en conjunto difieren
de los seres ldquodel lado izquierdordquo en
que principalmente soacutelo estaacuten
dispuestos a usar la espada en
defensa de ideales verdaderamente
internacionales fomentadores de la
paz lo cual no puede decirse de
ninguna manera que sea el caso del
otro grupo que soacutelo usa
exclusivamente la espada al servicio
de empresas nacionales egoiacutestasraquo
(Traduccioacuten MF)
Jardiacuten Botaacutenico Tropical PINYA DE ROSA Blanes ESG
19
20
ldquoLivets Bog 1rdquo diez antildeos
despueacutes
Martha Font
En el nuacutemero anterior de Kosmos
tratamos de la publicacioacuten del
primer volumen de ldquoLivets Bogrdquo (1)
en 1932 y de algunos de los
comentarios que suscitoacute esta obra
tan singular En este nuacutemero
veremos lo que sucedioacute tras este
primer volumen y lo que el propio
Martinus dice sobre ldquoLivets Bogrdquo
En un artiacuteculo (2) con motivo de
los diez antildeos de la publicacioacuten de
ldquoLivets Bog 1rdquo escribe Martinus
laquoEl primer volumen de ldquoLivets Bogrdquo
soacutelo es principalmente una
introduccioacuten al estudio maacutes alto que
existe no estaacute destinado a responder
a las grandes preguntas sino maacutes
bien al contrario provocarlas Poco
a poco los lectores fueron
formulando un oceacuteano de acuciantes
preguntas tales como iquestQueacute dice
Martinus sobre la incineracioacuten
iquestCuaacutel es la actitud de Martinus ante
la alimentacioacuten vegetal iquestQueacute
postura adopta con respecto a Jesuacutes
de Nazaret Y muchas cuestiones
semejantes Como la respuesta a
estas preguntas se convirtioacute en un
problema urgente para las personas
en cuestioacuten y yo naturalmente no
podiacutea responder personalmente a
todas ellas sino que me vi obligado
a recibir solamente a las personas
que directamente eran desdichadas
que teniacutean graves sufrimientos
mentales comprendimos muy
raacutepidamente que aquiacute tambieacuten teniacutea
que hacerse algo Las cuestiones
antes mencionadas iban de hecho a
ser respondidas directa o
indirectamente en los proacuteximos
voluacutemenes de ldquoLivets Bogrdquo pero iquestse
podiacutea hacer esperar a la gran
cantidad de lectores a que estos
voluacutemenes existieran ldquoLivets Bogrdquo
no era evidentemente un libro que
pudiera terminarse en unos pocos
diacuteas o meses Su redaccioacuten iba a
exigir varios antildeos Los lectores iban
a tener que esperar antildeos antes de
poder recibir respuesta a las
preguntas que por el momento eran
maacutes candentes para ellos a traveacutes de
dicho libro Ante esto fue obvio para
miacute que la respuesta a estas
preguntas era momentaacuteneamente
maacutes importante que la continuacioacuten
de mi trabajo con ldquoLivets Bogrdquo
tambieacuten para poder trabajar con
tranquilidad Y entre otras cosas
decidimos publicar ldquoKosmosrdquo Y aquiacute
empeceacute en forma de varias series de
artiacuteculos a responder a las
preguntas maacutes importantes que
Retazos de historia
20
21
poco a poco se habiacutean ido
convirtiendo en problemas urgentes
para los lectores Estas series de
artiacuteculos cada una de las cuales
tiene material suficiente para un
libro estaacuten totalmente agotadas y
por ello tan pronto como sea posible
se publicaraacuten en forma de libro (3)
con el mismo tiacutetulo que teniacutean en
ldquoKosmosrdquo a saber ldquoLa alimentacioacuten
idealrdquo ldquoPascuardquo ldquoExequiasrdquo ldquoSobre
mi interpretacioacuten de los grandes
anaacutelisis de la vidardquo ldquoLoacutegicardquo ldquoEn
torno al nacimiento de mi misioacutenrdquo
ldquoLa cultura del donrdquo ldquoEl iacutedolo de
maacutes larga vidardquo ademaacutes de otro
libro en el que se recopilaraacuten
algunos de mis otros artiacuteculos ldquoEl
espiacuteritu santordquo ldquoUn saludo de
Navidad a los lectoresrdquo ldquoEn el
cambio de antildeordquo y ldquoDiacutea de juiciordquo
Dado que el contenido de estos libros
no se repetiraacute naturalmente en
ldquoLivets Bogrdquo de una forma tan
detallada como en ldquoKosmosrdquo seraacuten
un suplemento indispensable a esta
obra para cada uno de sus lectoresraquo
Para estructurar todo este trabajo
haciacutea falta una oficina y en el mismo
antildeo 1932 se creoacute ldquoLa oficina de
Livets Bogrdquo desde donde podiacutea tener
lugar la publicacioacuten y enviacuteo de
ldquoLivets Bogrdquo y a donde los lectores
podiacutean dirigirse Simultaacuteneamente
se crearon ciacuterculos de estudio en una
serie de ciudades alrededor de toda
Dinamarca donde los lectores
podiacutean recibir la orientacioacuten o
ensentildeanza necesaria para el estudio
de este libro Quien se ocupoacute de
estos ciacuterculos de estudio fue Gerner
Larsson que haciacutea las funciones de
secretario de Martinus
En el mismo artiacuteculo con motivo
de los diez antildeos de la publicacioacuten de
ldquoLivets Bog 1rdquo continuacutea Martinus
laquoAsiacute las tareas maacutes urgentes por el
momento estaban resueltas Y yo
pude de nuevo comenzar a trabajar
con la continuacioacuten de mi obra
principal Al comienzo del antildeo 1939
se pudo continuar de nuevo la
publicacioacuten de ldquoLivets Bogrdquo en
ldquoKosmosrdquo Escogimos esta forma de
publicacioacuten porque econoacutemicamente
era maacutes asequible tanto para miacute
como para los lectoresraquo
Y sobre la estructura de esta obra
escribe
laquordquoLivets Bogrdquo estaacute escrito de manera
que cualquier lector con una
inteligencia normal e intereacutes
intelectual puede estudiarlo y sacar
provecho Pero esto no significa
naturalmente que pueda abarcar de
una ojeada su estructura y
comprenderla inmediatamente Esta
estructura es claro estaacute un esbozo
detallado de la propia vida Es obvio
que no se puede abarcar este esbozo
tan faacutecilmente como se puede
abarcar el perioacutedico o seguir la
descripcioacuten de un viaje o de una
novela El lector que por
consiguiente comience la lectura de
ldquoLivets Bogrdquo con la misma actitud
que tiene ante un perioacutedico u otra
fuente de informacioacuten sobre cosas
cotidianas ordinarias fracasaraacute muy
pronto Mientras en relatos sobre
cosas cotidianas ordinarias puede
muy faacutecilmente seguir el hilo
conductor porque en esta
informacioacuten no es necesario por asiacute
decirlo nada maacutes que este propio
hilo conductor en un relato que tiene
que expresar un fenoacutemeno de tanta
envergadura como la propia vida no
podraacute seguir inmediatamente el hilo
conductor En un relato asiacute tiene
necesariamente que haber casi un
oceacuteano de anaacutelisis secundarios
21
22
conjuntamente con este hilo Por lo
tanto lo que al principio puede
posiblemente desconcertar al lector
de ldquoLivets Bogrdquo soacutelo es en realidad
la incapacidad de distinguir entre lo
que son anaacutelisis secundarios y lo que
es el hilo conductor o anaacutelisis
principal en particular porque estos
anaacutelisis secundarios a veces son muy
amplios y llenan muchas paacuteginas y
ademaacutes en muchos casos tienen que
formularse por medio de anaacutelisis
secundarios Es evidente que uno
primero tiene que familiarizarse con
esta profusioacuten de anaacutelisis antes de
empezar a comprender lo que es el
hilo conductor en siacute Que hay muy
pocos lectores que pueden adquirir
este conocimiento profundo con una
mera lectura superficial de laquoLivets
Bogrdquo es naturalmente igual de
obvio [hellip] Pero aunque ldquoLivets Bogrdquo
es una obra con cuyo hilo conductor
uno no se familiariza del todo
inmediatamente seriacutea totalmente
iloacutegico abandonar la lectura a causa
de esto El lector hambriento de
veras intelectualmente no puede leer
en este libro sin cosechar
continuamente frutos Es verdad
que al principio estos frutos soacutelo
son una visioacuten maacutes o menos
prominente sobre campos locales de
la vida Pero con un estudio serio y
repetido estos campos se iraacuten
convirtiendo poco a poco en tan
vivos claros y evidentes y la visioacuten
de conjunto sobre ellos seraacute tan
amplia que finalmente en virtud de
esto el lector podraacute seguir con
facilidad ldquoel hilo conductorrdquo del libro
y asiacute comprender la vida en su
totalidad Y entonces de las
paacuteginas del libro surgiraacute un amplio
luminoso y feliz universo Ante eacutel y
detraacutes de eacutel en eacutel y alrededor de eacutel
centellearaacute y brillaraacute la fuente
eterna de luz de la Divinidad Las
sombras de la noche soacutelo marcaban
perifeacutericamente su propia identidad
con esta luz eternaraquo
(1) La traduccioacuten de ldquoLivets Bogrdquo es
ldquoEl Libro de la Vidardquo pero Martinus
ha deseado que se mantuviese el
tiacutetulo daneacutes en todos los idiomas
(2) Artiacuteculo ldquoEt jubilaeligumrdquo (ldquoUn
aniversariordquo) escrito por Martinus
para Kosmos nordm 7-8 1942
(3) Estas series de artiacuteculos existen
actualmente en forma de libros
varios de ellos estaacuten traducidos al
espantildeol En la paacutegina 35 de esta
publicacion hay la lista de libros
publicados en este idioma
22
23
iquestNo puede ser totalmente igual lo
que cada uno de nosotros piensa
Los pensamientos son invisibles y
soacutelo yo seacute queacute pensamientos pasan
por mi cabeza Hay muchiacutesimas
personas que creen que nuestros
pensamientos son totalmente
irrelevantes para nuestro entorno
Pero no es asiacute dice Martinus A
menudo se puede oiacuter que la gente
piensa que significa muy poco lo que
una persona piensa dice y hace en la
vida cotidiana y que en cualquier
caso soacutelo son los ldquograndes y fuertes
que tienen influencia Pero no es
cierto De todos modos depende de lo
que se entienda por ser grande y
fuerterdquo Cada ser humano y sus
anhelos y deseos significan algo para
la totalidad () La Tierra es un ser
vivo en cuyo organismo fiacutesico toda la
humanidad forma el oacutergano que
puede ser comparado con el cerebro
de nuestro propio organismo Cada
hombre concreto forma una especie
de ceacutelulas cerebrales en el organismo
fiacutesico de la Tierra y no es en
absoluto indiferente para la
totalidad queacute vibraciones de energiacutea
emanan de las distintas partes de
esta totalidad (Martinus artiacuteculo
Antildeoranza 1941 el subrayado es
miacuteo)
En conexioacuten con esto es
importante entender que los
pensamientos no son ldquonadardquo sino
que son impulsos eleacutectricos a cierto
nivel de vibracioacuten Hoy en diacutea es
completamente innegable que los
pensamientos son algo porque la
actividad mental se puede medir Si
se colocan electrodos en la cabeza de
una persona se puede medir que
tiene lugar actividad mental
Pero es el nivel de vibracioacuten del
pensamiento lo que es importante
para la totalidad Hay que entender
esto en el sentido de que los
pensamientos pesados de
insatisfaccioacuten y tristeza tienen una
vibracioacuten baja mientras que los
pensamientos de felicidad
agradecimiento y entusiasmo tienen
una vibracioacuten alta
El meacutedico psiquiatra y filoacutesofo
estadounidense Dr David Hawkins
MD PhD escribe en su libro
Power versus Force (ldquoPoder versus
Fuerzardquo) En este universo
interconectado cualquier pequentildea
mejora que hacemos en nuestro
mundo privado tendraacute un efecto
beneficioso para el mundo como
totalidad Todos fluimos en la
conciencia total de la humanidad
por lo cual cualquier contribucioacuten
que hacemos tiene un efecto rdquo Las
conclusiones de Hawkins se basan
en 29 antildeos de investigacioacuten En su
libro posterior The Eye of the I (ldquoEl
ojo del yordquo) Hawkins continuacutea
midiendo coacutemo el nivel de energiacutea de
La importancia de
nuestros pensamientos
Else Byskov
23
24
diferentes personas afecta a los
demaacutes Tanto individuos como
grupos de personas pueden ser
calibrados por su nivel de energiacutea
es decir que el nivel de vibracioacuten de
las distintas energiacuteas se puede
medir
Hawkins presenta unos
resultados interesantes Opina que
un 87 de la humanidad calibra en
una vibracioacuten bastante baja Es
como si hubiera una correlacioacuten
entre un nivel bajo de vibracioacuten y
una manera de pensar dependiente
Las personas con niveles bajos no
pueden distinguir lo verdadero de lo
falso y son manipulables en alto
grado Pueden ser influenciadas a
pensar de una determinada manera
a odiar a ciertos grupos y a matar a
ciertos grupos Estaacuten
caracterizadas por una conciencia de
grupo que debilita enormemente su
individualidad Creen lo que los
demaacutes creen hacen lo que se les
manda hacer y por eso son aptas
como carne de cantildeoacutenrdquo Obedecen
ciegamente En este contexto es
difiacutecil no pensar en la sugestioacuten de
masas y la conciencia de masas que
caracterizaban a Alemania en la
deacutecada de los antildeos 1930 Todos
debiacutean ser ldquoseguidoresrdquo y pensar de
la misma manera y si no lo hicieron
fueron perseguidos Seguacuten Hawkins
estas concentraciones negativas de
pensamiento bajan el nivel total de
vibraciones de la Tierra Hawkins
menciona los siguientes climas de
pensamientos de energiacutea baja la ira
el miedo la tristeza la apatiacutea el
sentimiento de culpabilidad el odio
la condenacioacuten la verguumlenza la
preocupacioacuten la codicia y la
sensacioacuten de haber sido difamado
Pero por otro lado el uacuteltimo 13
tiene una importancia muy grande
Parece que cuanto maacutes se asciende
en la escala de las vibraciones tanto
mayor es el efecto que uno tiene
sobre su entorno y es un efecto que
funciona sin que uno mismo ni el
entorno lo noten Los que tienen el
nivel de vibracioacuten alta emanan sin
saberlo ldquogood vibesrdquo (vibraciones
buenas) y estas vibraciones se
extienden como ondas en el agua y
afectan a las personas a quienes
llegan
Hawkins presenta unas cifras
sorprendentes sobre cuaacutento las
personas positivas y optimistas
afectan a los demaacutes y a la totalidad
Un individuo que vive y vibra con
una energiacutea de optimismo y con la
voluntad de no juzgar a los demaacutes
contrarresta la negatividad que
emana de 90000 personas de
energiacutea baja
Un individuo que vive y vibra con
una energiacutea de amor puro y respeto
por todas las formas de vida
contrarresta la negatividad que
emana de 750000 personas de
energiacutea baja
Un individuo que vive y vibra con
una energiacutea de iluminacioacuten
espiritual bienaventuranza y paz
universal contrarresta la
negatividad que emana de 10
millones de personas de energiacutea
baja
Un individuo que vive y vibra con
una energiacutea de gracia divina y
genuina pureza de espiacuteritu y unidad
total con el universo contrarresta la
negatividad que emana de 70
millones de personas de energiacutea
baja
24
25
Si estas cifras son remotamente
ciertas (y son como he dicho el
resultado de 29 antildeos de
investigacioacuten) las implicaciones son
enormes No es poco lo que significa
para la conciencia conjunta de la
Tierra cada vez que una sola
persona levanta su nivel de
vibracioacuten Soacutelo el hecho de levantar
su nivel de vibracioacuten del mal humor
de la preocupacioacuten y la
insatisfaccioacuten al nivel de
agradecimiento alegriacutea simpatiacutea y
amabilidad tendraacute un efecto enorme
para la totalidad Si uno es capaz de
centrar su atencioacuten todos los diacuteas en
la belleza de la vida y de ver lo
bueno en otras personas entonces se
puede contrarrestar la negatividad
que emana de 90000 personas
negativas que viven en la ira el
odio la culpabilidad la
desesperacioacuten y la depresioacuten
Soacutelo un paso hacia arriba en
nuestra escala emocional tendraacute
un efecto y por esto no hay ninguna
excusa para no intentarlo Cuanto
maacutes se sube en la espiral
ascendente maacutes la energiacutea positiva
afectaraacute a los demaacutes de manera
positiva y cuanto maacutes se baja en la
espiral descendente maacutes se
afectaraacute negativamente a los demaacutes
Aquiacute tenemos una opcioacuten cuyo efecto
es mayor de lo que jamaacutes hemos
pensado Mahatma Gandhi dijo
ldquoDebemos ser el cambio que
deseamos ver en el mundo (We
must be the change we want to see
in the world) No debemos esperar
que podamos empezar a cambiar el
mundo en otro sitio que en nosotros
mismos Esto lo dice Martinus
tambieacuten muy claramente Si
queremos cambiar el mundo
tenemos que empezar por
cambiarnos a nosotros mismos iquestY
queacute puede ser maacutes natural que
cambiar nuestro clima mental por
uno que vibra bondad
agradecimiento y amor Y si no
resulta faacutecil hay que practicar
Porque es soacutelo la praacutectica que hace
al maestro
La Madre Teresa dijo Nunca
dejes que nadie venga a ti sin
sentirse mejor y maacutes feliz cuando se
va iexclSeacute la expresioacuten viva de la
bondad de Dios bondad en tu
rostro bondad en tus ojos bondad
en tu sonrisa Dale no soacutelo tu
atencioacuten sino tambieacuten tu corazoacuten
Si todos estamos constantemente
tratando de ser la mejor versioacuten
posible de nosotros mismos el
impacto de esto en la conciencia
conjunta de la Tierra seraacute sin duda
medible iquestA queacute esperamos
26
DEL ESPANtildeOL AL
ESPERANTO
La necesidad de un
idioma comuacuten
Javier Romero Tello
Saluton karaj geamikoj
En este segundo nuacutemero de la revista
Kosmos en espantildeol hablaremos de la
importancia y necesidad de tener un
mismo idioma comuacuten para toda la
humanidad terrena
El desarrollo evolutivo del ser
humano terreno tuvo lugar a lo largo
de los diferentes continentes del
planeta Tierra Los primeros seres
humanos primitivos se uniacutean
formando grupos que esparcidos por
la superficie del planeta viviacutean
aislados unos de otros De esta
manera cada grupo fue adquiriendo
sus propias experiencias sus propias
ideas sus propias maneras de
expresarse y finalmente
desarrollando su propio idioma Asiacute
surgieron una gran cantidad de
lenguas aisladas que fortaleciacutean la
identidad de rebantildeo y los
sentimientos nacionalistas
Hoy en diacutea todo estaacute interconectado y
es una gran molestia no poder
comprender a personas de otras
partes del mundo que no hablan
nuestro propio idioma y cuyo idioma
nosotros tampoco hablamos Se trata
de solucionar este problema
aprendiendo los idiomas nacionales
importantes los que estaacuten maacutes
extendidos pero vemos que auacuten asiacute
estamos lejos de conseguir una
verdadera intercomunicacioacuten y
comprensioacuten justa e igualitaria a
nivel mundial
Soacutelo en el Parlamento Europeo se
usan diariamente veinticuatro
lenguas oficiales sin contar las maacutes
de sesenta lenguas regionales que auacuten
se utilizan en diversas regiones de la
Unioacuten Europea
Gracias a los anaacutelisis de Martinus
podemos ver con claridad como la vida
sigue una evolucioacuten ininterrumpida
hacia niveles cada vez de mayor
perfeccioacuten La humanidad del futuro
no estaraacute dividida por muros de
incomprensioacuten debido a los diferentes
idiomas que existen en la actualidad
El gobierno mundial promulgaraacute el
uso de la misma lengua en todo el
planeta Pero esta lengua o idioma no
puede ser ninguna de las lenguas
nacionales que existen en la
actualidad Todas ellas son lenguas
imperfectas desarrolladas por el
hombre inacabado La lengua
internacional debe ser una lengua
perfecta y completa Martinus escribe
en su obra principal Livets Bog que
asiacute como el desarrollo del sistema de
los nuacutemeros o lenguaje de los nuacutemeros
ha alcanzado la perfeccioacuten
igualmente el lenguaje de las letras se
desarrollaraacute y llegaraacute eventualmente
a una perfeccioacuten similar (LB3 1047 -
1051)
26
27
Los lenguajes de los nuacutemeros y de las
letras son dos de los fenoacutemenos maacutes
antiguos del desarrollo del arte de la
vida Martinus piensa que los seres
humanos alcanzaraacuten el momento en
que el uso del lenguaje seraacute tan
perfecto como el alfabeto numeacuterico
que se utiliza actualmente Sin
embargo esto nunca va a pasar con
las lenguas nacionales actuales que
estaacuten llenas de irregularidades y de
otros elementos iloacutegicos que no
pueden combinarse con la loacutegica
matemaacutetica de forma libre y creativa
para crear nuevos elementos
significativos El lenguaje perfecto
debe ser un lenguaje planificado que
desde el principio esteacute constituido de
tal manera que esteacute completamente
libre de estas irregularidades e
inconveniencias y de las tradiciones
Debe contener un conjunto de
elementos linguumliacutesticos con palabras
prefijos y sufijos que puedan ser
combinados de manera que pueda
expresarse con precisioacuten lo que se
desea
El Esperanto es esta lengua que por
su perfecta estructura loacutegica y
matemaacutetica cumple con los requisitos
que debe tener la lengua perfecta
Para saber maacutes sobre el Esperanto
puedes visitar numerosas paacuteginas en
internet Una de las paacuteginas que se
recomienda para iniciarse informarse
y comenzar el aprendizaje del idioma
internacional es wwwlernunet (en
espantildeol eslernunet )
Aprendiendo Esperanto estamos
colaborando al desarrollo de la nueva
cultura mundial una cultura basada
en el internacionalismo el altruismo y
el amor universal
La evolucioacuten estaacute basada en la
adquisicioacuten de nuevos talentos Y de
igual manera que adquirir el talento
del amor universal es una cuestioacuten de
ejercicio y entrenamiento el
desarrollo de la nueva cultura
mundial es tambieacuten una cuestioacuten de
talentos Dentro de esos talentos a
desarrollar podemos considerar el
aprendizaje y uso del idioma
internacional como uno de ellos
A Martinus durante una sesioacuten de
preguntas se le preguntoacute
directamente Ciertamente
llegaremos un diacutea a hablar el mismo
idioma en todo el mundo iquestQueacute idioma
seraacuterdquo
Eacutel respondioacute iexclEsperanto Eso es lo
que hablaremos Y no porque yo sea
un esperantista o porque estaacute de
moda pero cada vez se haraacute maacutes
necesario que haya una lengua comuacuten
iexclPiensen si tuvieacuteramos una lengua
comuacuten hoy en diacutea Nos librariacuteamos
entonces de todas las traducciones
Todo libro debe traducirse y rara vez
la traduccioacuten es totalmente exacta A
menudo algo se pierde en la
traduccioacuten Piensen en la economiacutea
que habriacutea si pudieacuteramos hablar el
mismo idioma Cada cual podriacutea
comunicarse con los demaacutes en todas
partes Esto tambieacuten creariacutea paz El
que no podamos hablarnos unos a
otros actualmente es de gran ayuda
para los pensamientos belicosos El
que cada cual pueda hablar
fluidamente a todos los demaacutes
ayudaraacute a las relaciones entre las
personas y al desarrollo del amor
(Sesioacuten de preguntas Joumlnkoumlping
Suecia 14 de mayo 1969)
27
28
Del libro de Martinus
ldquoExequiasrdquo
Capiacutetulo 44
Que el pensamiento constituye una
fuerza que sujeta o sostiene al
organismo en un determinado
estado se revela entre otras
maneras en las expresiones faciales
del individuo El solo hecho de que
estas expresiones pueden ser
distintas muestra en realidad que
tras la cara existe una fuerza que
determina la miacutemica de la
musculatura de la cara Una cara
puede expresar claro estaacute ira y odio
en un momento determinado y
dulzura y amor en el siguiente Que
tras la ira hay pensamientos de ira y
tras el amor hay pensamientos de
amor es un hecho para cualquier
hombre normal Pero si estos
pensamientos no fueran una fuerza
una energiacutea no podriacutean influir sobre
nada en absoluto y por
consiguiente tampoco sobre la
musculatura de la cara No podriacutean
como sucede ahora hacer que la
sangre ldquoruborizase las mejillasrdquo que
el corazoacuten latiese maacutes raacutepidamente
que el individuo enrojeciese o
palideciese Cada cara seriacutea riacutegida
como una estatua del mismo modo
que seriacutea imposible mover brazos y
piernas Si el pensamiento fuera una
ldquofalta de movimientordquo absoluta
quietud absoluta seriacutea imposible
que influyera sobre el cerebro y los
nervios y con ello no se podriacutea de
ninguna manera percibir ni
experimentar dado que un efecto es
imposible que tenga lugar sin ser
ideacutentico a movimiento
Sin movimiento no existe por lo
tanto ninguacuten pensamiento y sin
pensamiento ninguacuten experimentar la
existencia En vez de la vida habriacutea
una quietud eterna una muerte
eterna El universo seriacutea una ldquonadardquo
sin fin Pero como esto es lo
contrario a los hechos el
pensamiento es por lo tanto
imperturbablemente ideacutentico al
movimiento Todo movimiento en la
vida ya se trate de las nubes
cruzando el cielo el oleaje del
oceacuteano el ciclo de los planetas el
correr de la sangre en nuestras venas
como de nuestra habla nuestros
actos y nuestro aspecto es asiacute
manifestacioacuten de pensamiento ya
que ldquoel pensamientordquo soacutelo es la
sensacioacuten que tiene el yo de la
energiacutea o movimiento que lo rodea
Cuando la energiacutea aparece como
vibraciones u ondas de una
naturaleza tal que atraviesa
directamente el cerebro y el sistema
nervioso y de este modo se percibe
como ideacutentica a la conciencia se
experimenta como ldquopensamientordquo
Cuando al contrario aparece con
otras formas soacutelo puede
experimentarse indirectamente o
como algo que existe fuera de los
oacuterganos del pensamiento o separada
de la conciencia y aparece entonces
para el individuo como
ldquomovimientordquo ldquoEl pensamientordquo
constituye por consiguiente la
sensacioacuten maacutes iacutentima de
movimiento ldquoEl movimientordquo
constituye la uacuteltima consecuencia de
esta sensacioacuten
Pensamientos
28
29
Capiacutetulo 45
Como el pensamiento es el
magnetismo la fuerza vital en que
se basa la consistencia y cualidad de
la sangre y con ello toda la
verdadera felicidad y todo el
verdadero bienestar del individuo la
clase naturaleza y cualidad del
pensamiento se convierten en el
principal factor de cada forma de
aparicioacuten tanto normal como
anormal de un ser vivo en la
existencia Si las clases o climas de
pensamientos que atraviesan los
oacuterganos del pensamiento del
individuo y por consiguiente crean
el modo con que usa su voluntad o
con que actuacutea tienen un caraacutecter
anormal o aberrante la
magnetizacioacuten de la sangre o
transferencia de fuerza vital de este
individuo y con ello su organismo
tambieacuten se vuelve como se
mencionoacute anteriormente anormal o
aberrante dado que esta
transferencia de fuerza es lo mismo
que pensamiento Como en las
uacuteltimas deacutecadas la evolucioacuten de los
hombres terrenos ha avanzado de
una manera desproporcionada estos
hombres se encuentran de modo
correspondiente en una zona
evolutiva con cuyos climas de
pensamientos normales todaviacutea no
se han familiarizado totalmente La
consecuencia de esto es que en gran
medida hacen uso de climas de
pensamientos muy antiguos
(imaacutegenes mentales) cuya
naturaleza generadora de energiacutea
soacutelo puede considerarse como
magnetismo o fuerza vital para
organismos de estadios animales
bajos y primitivos que en realidad
los hombres terrenos hace tiempo
que han abandonado con la parte
maacutes evolucionada de su conciencia
Entre los organismos y los climas de
pensamientos de los hombres
terrenos hay asiacute de modo
correspondiente un cierto grado de
desarmoniacutea Por lo tanto
predominaraacute una cierta forma de
pensamiento anormal y con ello
una correspondiente transferencia
anormal de fuerza vital a los
organismos Estos organismos
apareceraacuten asiacute en el mismo grado
como enfermos como deacutebiles como
faltos de resistencia ante las
infecciones y otras cosas Los
organismos estaacuten marcados por el
dolor y el sufrimiento ldquoEl fuego del
infiernordquo lanza sus llamas sobre la
existencia humana terrena
(Traduccioacuten MF)
Sierra de Alhama EB
30
La esfera mental del hombre
terreno constituye actualmente
un soacutetano universal de
experimentos o un ldquolaboratorio
quiacutemico-coacutesmico de
experimentosrdquo
Mientras el ser no comprenda que
toda liberacioacuten de energiacutea del
universo es una expresioacuten de
voluntad o conciencia y que tras
esta liberacioacuten hay pensamiento
loacutegico que se manifiesta como un
plan sobre el universo comprende
naturalmente mucho menos en queacute
consiste un plan universal asiacute sobre
el universo y por consiguiente estaacute
incapacitado para ser un
colaborador en la ejecucioacuten del plan
Por esto a seres tan ignorantes
como los hombres terrenos la
Providencia los ha puesto en ldquolocales
a prueba de bombasrdquo donde se les
da la posibilidad de hacer
experimentos por su cuenta sin
provocar accidentes demasiado
grandes que podriacutean ser
verdaderamente peligrosos para la
ejecucioacuten del gran plan pero donde
al contrario pueden hacer ciertas
experiencias por medio de las
cuales aprenden poco a poco las
leyes de la quiacutemica coacutesmica en un
grado tal que comienzan a
cualificarse como colaboradores en
la ulterior realizacioacuten del plan La
esfera mental de la humanidad
terrena constituye actualmente un
ldquosoacutetano universal de experimentosrdquo
asiacute o un ldquolaboratorio quiacutemico-
coacutesmico de experimentosrdquo donde a
los hombres terrenos se les permite
mezclar las materias de
pensamiento de todas las maneras
posibles y ver cuaacutel es el resultado
En el laboratorio humano terreno
los experimentos tienen por el
momento lugar bastante al azar
Uno mezcla las materias de su
pensamiento para obtener como
resultado beneficio poder y fama
pero principalmente soacutelo obtiene un
montoacuten de explosiones que sacuden
el ldquolaboratoriordquo hasta sus cimientos
y tienen sobre muchos de ldquolos
ayudantes de laboratoriordquo un efecto
mortiacutefero o mutilador
(Traduccioacuten MF)
El centro coacutesmico
de ensentildeanza del articulo de Martinus ldquoDen kosmiske laeligreanstaltrdquo
Creo que la vida
estaacute tratando de
decirme algo pero
no tengo tiempohellip
para
escucharla
30
31
Hoy he pasado por una tienda de
bordados El escaparate ya estaba
lleno de bordados de Navidad
Estamos en octubre y es realmente
hora de empezar a bordar si tiene
que estar listo para Navidad Me he
detenido fascinada he mirado la
bella exposicioacuten y he sentido que me
invadiacutea una ola de calor y alegriacutea
Soacutelo el pensamiento de todas las
luces todos los saludos carintildeosos
que la gente se enviacutea en Navidad
todos los regalos amorosos en
general todo lo que tiene que ver con
la gran celebracioacuten de la luz las
expectativas de los nintildeos todos los
preparativos han hecho que me
sintiera alegre De repente ahiacute
estaba la alegriacutea de la Navidad
Muchos creen que el aumento del
consumo de nuestros diacuteas en
relacioacuten con la celebracioacuten de la
Navidad ha sobrepasado la
normalidad La Navidad de hoy es
soacutelo para las personas de negocios
se dice Y nosotros los pobres
consumidores ingenuos como somos
seremos explotados y engantildeados
Pero no es tan sencillo Porque no se
engantildea a millones y millones de
personas en todo el mundo tan
faacutecilmente Tiene que haber algo
dentro de nosotros que quiere esta
celebracioacuten de la Navidad Algo que
realmente anhelamos Y queacute es nos
lo explica el escritor daneacutes
Martinus
En su librito El evangelio de
Navidad Martinus ha descrito lo
que es que realmente hace que la
Navidad sea tan grande e
importante Apenas hay otra
historia que se haya leiacutedo y contado
tan a menudo como el evangelio de
Navidad Ninguacuten mensaje ha sido
recibido por la humanidad con
mayor alegriacutea iquestPor queacute Martinus
escribe que esta historia hace
tiempo habriacutea caiacutedo en el olvido si
no contuviera verdades eternas si
no tratara de algo que nos concierne
a todos
Ahora vamos a ver algunas de las
verdades coacutesmicas eternas ocultas
en el evangelio de Navidad Hay
varias y se representan de forma
simboacutelica en la historia Tenemos
por ejemplo el lugar donde nacioacute el
nintildeo Jesuacutes El establo es decir el
lugar donde estaacuten los animales
simboliza el reino animal donde
nace el hombre verdadero Nosotros
los hombres todaviacutea pertenecemos
al reino animal Todaviacutea tenemos
cuerpos de mamiacuteferos Pero no
podemos negar que nos resistimos a
ser calificados de animales Nadie
quiere ser llamado un burro una
vaca mono serpiente cerdo en
pocas palabras un animal Todos
queremos ser hombres y ser
tratados como tales El hombre
verdadero tiene sin embargo
cualidades muy distintas de las que
tenemos hoy seguacuten Martinus El
hombre verdadero es un iniciado
tiene maacutes sentimiento es decir
compasioacuten tiene una inteligencia
mucho mayor y ya tiene acceso a la
31
La Navidad
Karin Linde
32
intuicioacuten que es conocimiento
desde arriba El concepto de la
intuicioacuten a menudo se confunde con
el instinto que es una herencia de
los reinos vegetal y animal es decir
conocimiento desde abajo de
nuestro pasado
A menudo se oye decir a la gente
que no podemos estar tan seguros de
que alguna vez existioacute alguien
llamado Jesuacutes A eso se puede
responder que lo mencionan en la
historiografiacutea romana y tambieacuten
que fue ejecutado Si Jesuacutes
realmente nacioacute en un establo no lo
podemos saber con tanta precisioacuten
Joseacute habiacutea ido a Beleacuten porque
procediacutea de esta ciudad Era
artesano y por eso no perteneciacutea a la
parte maacutes pobre de la poblacioacuten
Con las familias tan grandes que
habiacutea en aquel momento podemos
suponer que eacutel teniacutea parientes alliacute
Y ellos probablemente no habriacutean
permitido que la prometida de un
familiar diera a luz a su hijo en un
establo De este modo se ha utilizado
conscientemente el simbolismo en el
relato de Navidad algo que
caracteriza especialmente relatos
como aventuras e historias de
Oriente Jesuacutes mismo habloacute
frecuentemente en paraacutebolas y
siacutembolos cuando trataba de
transmitir las verdades maacutes
profundas
El hombre verdadero nace aquiacute en
el reino animal (en un cuerpo
animal) Jesuacutes era un representante
del verdadero reino humano donde
el sentimiento (la compasioacuten)
domina Sucede a veces que
hermanos mayores es decir
hombres que estaacuten a miles de antildeos
por delante de nosotros en la
evolucioacuten nacen entre nosotros
Estos grandes maestros representan
un nivel espiritual que todos
alcanzaremos alguacuten diacutea y que otros
han alcanzado antes de ellos A
menudo estamos dispuestos a
designar a nuestros semejantes
como menos sabios Nadie puede
negar que en ocasiones haya
calificado a otro de tonto Pero
entonces tambieacuten debemos estar
dispuestos a aceptar la idea de que
hay personas maacutes inteligentes y maacutes
sabias que estaacuten por delante de
nosotros en la evolucioacuten con antildeos
deacutecadas siglos incluso milenios
A tales personas que tienen un
conocimiento que no pueden haber
adquirido de libros los designamos
como sabios miacutesticos iniciados Son
los verdaderos maestros de la
humanidad Nos llevan siempre un
poco maacutes lejos en nuestro camino El
mundo siempre se ha vuelto mejor y
maacutes luminoso cuando ellos han
estado entre nosotros La obra de
Martinus describe nuestra propia
evolucioacuten futura hacia su
conocimiento y nivel moral un nivel
que todos alcanzaremos alguacuten diacutea
En este sentido nadie estaacute
favorecido Todos llegaremos alliacute con
el tiempo Y cuanto maacutes tratemos de
entender las leyes eternas que rigen
la existencia y vivir seguacuten ellas
maacutes faacutecil y raacutepido seraacute nuestro
acceso a este conocimiento Lo que
por supuesto es muy beneficioso
Porque cuando podemos juzgar una
situacioacuten correctamente no
cometemos errores y luego nada va
mal Presentar un establo como
lugar de nacimiento de Jesuacutes es
pues de acuerdo con esto una idea
genial
Ahora vamos a ver a algunos de
los personajes de esta historia Para
32
33
empezar tenemos al propio Jesuacutes Eacutel
era un iniciado un representante
del verdadero reino humano uno de
los grandes que han llevado
adelante a la humanidad el maacutes
grande dice Martinus Aquiacute en el
relato de Navidad un nintildeo recieacuten
nacido al que ya se rinde homenaje
y se adora Estaacute protegido por su
madre Mariacutea y su padre Joseacute y por
los tres Reyes Magos que ofrecen
dinero (oro) para la supervivencia
La Biblia no dice absolutamente
nada de que Mariacutea fuera virgen
Estaacute descrita como una mujer
joven que estaba comprometida con
Joseacute Para confirmar que Joseacute era
realmente el padre de Jesuacutes se
nombran al principio del evangelio
de Mateo los antepasados de Jesuacutes
y Joseacute hasta Abraham Por lo tanto
Jesuacutes desciende de un linaje noble y
antiguo
Maacutes tarde tenemos a Herodes el
gobernante malvado que con
astucia y engantildeo tratoacute de encontrar
al nuevo rey y que maacutes tarde dejoacute
matar a nintildeos para quitarse al
supuesto rival del medio Herodes
simboliza en esta historia por
supuesto el llamado mal en todo
ser humano que persigue lo bueno
en el hombre verdadero nuestra
propia futura mentalidad de Cristo
Los Reyes Magos simbolizan las
grandes religiones mundiales que
con sus dones protegen y promueven
la mentalidad creciente de Cristo en
todos los hombres de la Tierra es
decir lo bueno el humanitarismo y
el amor al proacutejimo en nosotros A
traveacutes de los regalos de Los Reyes
Magos tambieacuten fue posible para Joseacute
y Mariacutea huir de Herodes a Egipto
Un viaje que probablemente
tambieacuten entonces era caro aunque
se podiacutea hacer soacutelo con la ayuda de
un burro Joseacute y Mariacutea se quedaron
ademaacutes un tiempo en Egipto cosa
que probablemente tambieacuten fue
posible con la ayuda del oro de Los
Reyes Magos Los tres Reyes Magos
simbolizan la proteccioacuten de lo bueno
que las grandes religiones
mundiales representan
Aquiacute habraacute seguramente muchos
que argumentaraacuten que las grandes
religiones mundiales han causado
muchas guerras y mucha miseria y
que han causado interminables
sufrimientos y horrores Pero es algo
que nunca fue la intencioacuten de sus
fundadores pero que pasoacute debido a
la incapacidad de los hombres de
entender correctamente la magnitud
de la sabiduriacutea de estas religiones
Los fundadores de las religiones
mundiales nunca han predicado otra
cosa que el amor al proacutejimo
Todos los hombres evolucionaraacuten
hacia este amor al proacutejimo durante
sus encarnaciones Las grandes
religiones mundiales han sido hasta
ahora su apoyo en esta evolucioacuten
Hoy en diacutea es sin embargo difiacutecil
para muchas personas creer en los
dogmas religiosos que faacutecilmente se
pueden atacar intelectualmente
Pero entonces se estaacuten convirtiendo
en viacutectimas de la supersticioacuten de que
hemos terminado con todo lo
religioso Aquiacute nos equivocamos El
cristianismo estaacute lejos de haber
acabado de jugar su papel Mucho de
lo que hasta ahora ha sido
incomprensible misterioso y
simboacutelico en la Biblia nos lo explica
Martinus de una manera loacutegica en
su obra
La obra de Martinus es una
ensentildeanza sobre la evolucioacuten maacutes
grande que ninguna otra anterior
33
34
Es una simbiosis entre la ciencia
moderna y una sabiduriacutea antigua
trasmitida de forma miacutestica y
simboacutelica Usando siacutembolos claros
coloreados con los colores del
espectro donde cada color tiene su
significado especial Martinus
explica su correlacioacuten de una
manera loacutegica casi matemaacutetica
Esta ensentildeanza sobre la evolucioacuten
abarca el caminar de los seres vivos
a traveacutes de gigantescos eones de
tiempo Aquiacute se menciona
brevemente algo sobre el reino
animal y el verdadero reino
humano Que la vida ha
evolucionado durante millones de
antildeos a traveacutes de los reinos vegetal y
animal lo aprendemos de nintildeos en la
escuela Sin embargo lo que el
pensamiento de Martinus nos ofrece
se distingue de la teoriacutea darwiniana
de la evolucioacuten en que eacutel describe la
renovacioacuten y evolucioacuten eterna del
ser a traveacutes de la reencarnacioacuten
Cada vida terrena puede
compararse con un antildeo escolar en el
que el ser aprende algo nuevo y
continuacutea con su evolucioacuten desde el
comienzo del ser unicelular hasta el
hombre verdadero Ademaacutes
Martinus describe la evolucioacuten
ANTES del ser unicelular y lo que
viene DESPUEacuteS del verdadero reino
humano
Podemos celebrar la Navidad con
buena conciencia y alegrarnos de
todo corazoacuten Lo que celebramos en
la Navidad es el nacimiento de una
mentalidad nueva de lo mejor del
hombre el nacimiento de un deseo
de ser una alegriacutea y bendicioacuten para
los demaacutes Hoy en diacutea este deseo
soacutelo ilumina algunos diacuteas en medio
de la maacutes profunda oscuridad del
invierno Pero una vez en el futuro
este deseo nos animaraacute tanto que
crearemos alegriacutea todo el tiempo
Entonces los cantildeones no soacutelo se
callaraacuten en Nochebuena se callaraacuten
para siempre Entonces reinaraacute la
paz La Navidad la luz los regalos y
los diacuteas de fiesta con los buenos
deseos duraraacuten todo el antildeo
Artiacuteculo ldquoJulenrdquo publicado en
Kosmos daneacutes nordm 10 ndash 2013
Traduccioacuten EB
34
35
Literatura de Martinus
Obras de Martinus en lengua
castellana
Hasta el momento se han publicado
los cinco primeros voluacutemenes de la
obra principal de Martinus ldquoLivets
Bogrdquo que consta de siete voluacutemenes
La traduccioacuten del tiacutetulo al espantildeol
es ldquoEl Libro de la Vidardquo pero
Martinus ha deseado que se
mantuviese el tiacutetulo daneacutes en todos
los idiomas
Martinus nos dejoacute una gran
cantidad de siacutembolos que ldquoson
imaacutegenes o signos fiacutesicos de las leyes
y principios coacutesmicos invisibles que
sostienen el universordquo (ldquoLa Imagen
Eterna del Universo 1rdquo Los
siacutembolos) Los voluacutemenes 1- 4 que
contienen 44 siacutembolos ya estaacuten
Simultaacuteneamente hay traducidos
varios libritos de Martinus de tipo
temaacutetico
Los libros pueden comprarse en la
tienda de internet del Instituto
Martinus shopmartinusdk o en
Espantildea dirigieacutendose a
javierromerotellogmailcom
Relacioacuten de libros traducidos
Livets Bog volumen 1-5
La Imagen Eterna del Universo
volumen 1-4
1 El destino de la humanidad
2 Pascua
3 iquestQue es la verdad
4 En torno al nacimiento de mi
misioacuten
5 La alimentacioacuten ideal
11 El misterio de la oracioacuten
15 La salida de la oscuridad
16 El principio reencarnacioacuten
20 Meditacioacuten
25 El camino al paraiacuteso
28 Dos clases de amor
publicados en lengua castellana Los
restantes siacutembolos se estaacuten
publicando en daneacutes como siacutembolos
poacutestumos Posteriormente se
traduciraacuten tambieacuten a la lengua
castellana
Literatura en espantildeol relacionada con Martinus
Martinus Memorias (Recopiladas por Sam Zinglersen) Martinus Institut
La muerte es una ilusioacuten
Else Byskov Corona Borealis
Se puede adquirir dirigieacutendose a
byskovgadegaardeu
35
36
En 1935 Martinus creoacute una colonia
de verano junto al pueblecito de
Klint a unos 110 km al noroeste de
Copenhague
En sus memorias (1) explica como
surgioacute esta colonia Una familia que
habiacutea construido unas casas de
verano en este lugar habiacutea invitado
a Martinus junto con unos amigos
laquoPasamos unos diacuteas muy agradables
en este lugar tan bonito Empleamos
el tiempo no soacutelo en bantildeos
excursiones y paseos en bicicleta
sino tambieacuten en interesantes
discusiones sobre distintos paacuterrafos
de ldquoLivets Bogrdquo que se acababa de
publicar
Estaacutebamos de acuerdo en que
seriacutea magniacutefico adquirir algunas
casas de verano en un lugar parecido
y hacer una pequentildea colonia
veraniega donde podriacuteamos
reunirnos y continuar los ciacuterculos de
estudio del invierno de una manera
agradableraquo
Poco tiempo despueacutes hubo la
posibilidad de comprar un terreno
junto al mar en Klint El terreno era
muy grande ofreciacutea muchas
posibilidades y los amigos de
Martinus construyeron una serie de
casitas una sala de conferencias un
vivero etc
En 1942 Martinus escribe sobre la
colonia de verano (2)
laquoY aquiacute por el momento un
centenar de personas tienen cada
semana en contacto con la praacutectica
de la destacada manera de ser
simpaacutetica y correcta de ldquoLivets Bogrdquo
la posibilidad de ser mis
colaboradores en la creacioacuten de la
atmoacutesfera de paz tolerancia e
intelectualismo que soacutelo y
exclusivamente puede ser la
condicioacuten principal para el
establecimiento de una verdadera
cultura de paz Cuanto maacutes
comprenda el visitante esto y lo
manifieste en su manera praacutectica de
ser mayores seraacuten las bendiciones y
los beneficios que afluiraacuten a eacutel desde
la atmoacutesfera de paz tolerancia e
intelectualismo de la coloniaraquo
La colonia de verano fue creciendo
y posteriormente se convirtioacute en el
actual Centro Martinus donde a lo
largo de todo el antildeo se ofrecen
cursos conferencias y diversas
actividades ante todo en daneacutes pero
en verano tienen lugar dos semanas
internacionales con interpretacioacuten
simultaacutenea de las conferencias y
grupos de estudio en diversos
idiomas
Cursos internacionales de
verano en el Centro Martinus
Klint
36
37
Verano 2015
Los cursos internacionales de verano
tendraacuten lugar las semanas del 25 al
31 de julio y del 1 al 7 de agosto
El tema de la primera semana es
ldquoLa fuerza sanadora del amorrdquo con
interesantes conferencias tales
como ldquoPensamientos enfermedad y
saludrdquo ldquoAmor y sexualidadrdquo ldquoEl
poder maacutegico de la oracioacutenrdquo
La segunda semana internacional
tiene como tema ldquoLa formacioacuten
coacutesmicardquo En esta semana se
trataraacute entre otras cosas de ldquoLa
escuela de la vidardquo ldquoUna nueva
visioacuten de la muerterdquo ldquoUn mundo de
espiacuteritu arte y amorrdquo
Para mayor informacioacuten sobre los
cursos internacionales consultar el
programa en la seccioacuten espantildeola de
wwwmartinusdk
(1) Memorias de Martinus
(Recopiladas por Sam Zinglersen)
Martinus Institut
(2) Artiacuteculo ldquoEt jubilaeligumrdquo (ldquoUn
aniversariordquo) escrito por Martinus
para Kosmos nordm 7-8 1942
37
38
wwwmartinusdk
La paacutegina Web del Instituto
Martinus estaacute en varios idiomas
entre ellos el espantildeol
En esta paacutegina puedes encontrar
diversa informacioacuten sobre Martinus
y su Cosmologiacutea saber quieacuten es y
leer varios de sus artiacuteculos
traducidos al espantildeol averiguar
cuales de sus libros estaacuten traducidos
al espantildeol y estudiar sus siacutembolos
con ayuda de una breve explicacioacuten
(la explicacioacuten completa se
encuentra en sus libros de siacutembolos
la Imagen Eterna del Universo)
Aquiacute tambieacuten puedes leer la revista
Kosmos cuyos nuacutemeros se ponen en
la paacutegina a medida que se publican
e informarte sobre el Centro
Martinus en Klint y saber cuales
son las tareas del Instituto Martinus
en Copenhague
Y finalmente puedes leer la mayor
parte de su literatura en espantildeol y
buscar diversos teacuterminos en ella en
la seccioacuten ldquoLee y busca en la obrardquo
Donde se elimina la ignorancia deja de
existir el presunto ldquomalrdquo (Livets Bog vol 1 apartado 19)
38
39
Instituto Martinus
iquestQueacute es el Instituto Martinus
El Instituto Martinus es una
institucioacuten sin fines de lucro creada
por Martinus con el fin de que
difunda su obra Esto comporta que
tiene que conservar traducir y
publicar la obra conjunta de
Martinus Simultaacuteneamente tiene
que informar y ensentildear a partir de
esta obra
iquestQueacute es el Centro Martinus en
Klint
Es un centro internacional para el
estudio de la cosmologiacutea de
Martinus Es un oasis para personas
con inquietud espiritual
Tiene una sala de conferencias
locales para los cursos restaurante
vegetariano viviendas para alojar a
los participantes y camping
INFORMACIOacuteN SOBRE
EL TERCER TESTAMENTO
El objetivo de la revista Kosmos es dar
a conocer la imagen del universo que
Martinus (1890-1981) ha descrito en
una serie de libros con el tiacutetulo comuacuten
El Tercer Testamento La imagen del
universo de Martinus es un anaacutelisis
loacutegico de las leyes y principios
espirituales de la vida La nueva
imagen del universo puede estudiarse
por medio de los libros de Martinus
que publica el Instituto Martinus y
por medio de conferencias cursos
grupos de estudio e informacioacuten en
internet Las actividades tienen lugar
en el Instituto Martinus en
Copenhague en el Centro Martinus en
Klint junto a Nykoslashbing Sjaeliglland y en
muchos otros lugares de Dinamarca y
del extranjero entre ellos Espantildea
Mayor informacioacuten se puede obtener
dirigieacutendose al Instituto Martinus La
difusioacuten del Tercer Testamento tiene
lugar sin ninguna forma de afiliacioacuten o
creacioacuten de una asociacioacuten Los libros
pueden comprarse en
shopmartinusdk
Publicado por Martinus Institut
Martinus Aktivitetsfond
Mariendalsvej 94-96 2000
Frederiksberg Teleacutefono (+45)
38380100
lun-jue 13-16 vier9-12
Fax (+45) 38346180
Paacutegina Web wwwmartinusdk
departamentocastellanomartinusdk
Redaccioacuten Martha Font (responsable)
Javier Romero Else Byskov
Layout Edith S Groslashnbaeligk
Artiacuteculos para Kosmos son bienvenidos
Foto de la portada Mirador del
Boquete Sierra de Alhama Else
Byskov
Publicacioacuten Dos nuacutemeros al antildeo
Copyright copy Martinus Institut
La reproduccioacuten de textos e imaacutegenes
puede tener lugar tras un acuerdo
escrito con el Instituto Martinus
Antildeo 1
39
40
Martinus nacioacute el 11 de agosto de 1890 en las afueras de
Sindal pequentildeo pueblo daneacutes situado en el norte de
Jutlandia y con estacioacuten de ferrocarril ldquoMoskildvadrdquo la casa
de su infancia que hoy es un museo abierto a los interesados
da testimonio de una infancia en la pobreza
laquoEl terreno alrededor de la casa era muy accidentado y me
gustaba mucho sentarme en la cima de un montiacuteculo desde
donde podiacutea alcanzar a ver los alrededores Podiacutea ver el tren
que circulaba entre Hjoslashrring y Frederikshavn Podiacutea estar
sentado en esta cima e imaginarme que estaba muy lejos
Teniacutea la sensacioacuten de que teniacutea que existir algo maacutes que este
pequentildeo mundoraquo (Memorias de Martinus)
13
Una persona fiacutesica aparece como una
combinacioacuten de cuatro estados Tiene
en su organismo una materia que
expresamos como soacutelida el esqueleto
El estado liacutequido estaacute representado
por varios liacutequidos del cuerpo
ademaacutes de la sangre Que tambieacuten el
estado gaseoso estaacute representado lo
nota cualquier persona cuando
respira Estos fenoacutemenos del ser vivo
son accesibles a la percepcioacuten directa
y por lo tanto no se niegan Pero la
mayoriacutea de las personas estaacuten
probablemente listas a admitir que
constan de maacutes que minerales
liacutequido y aire De hecho tambieacuten
constan de la llamada materia
orgaacutenica de la cual las glaacutendulas el
corazoacuten los pulmones los rintildeones
etc estaacuten construidos Pero ademaacutes
constan de algo que piensa iquestEs la
materia orgaacutenica que piensa iquestSon el
corazoacuten los pulmones o los rintildeones
que piensan No es el cerebro
alguien responderaacute El cerebro es un
instrumento construido de materia
orgaacutenica y eso quiere decir en
realidad combinaciones especiales de
piedra agua y aire Es atravesado
por impulsos eleacutectricos y sin estos
impulsos estaacute muerto y pronto se
desintegraraacute ocasionando la muerte
de la persona Cuando un organismo
se ha convertido en un cadaacutever es
porque los impulsos eleacutectricos o
impulsos en forma de rayos han
dejado de fluir a traveacutes del
organismo Lo que queda son
solamente los componentes del
cuerpo piedra agua y aire de los
cuales tambieacuten estaacuten construidas las
materias orgaacutenicas iquestQueacute es lo que
ya no estaacute en el cadaacutever Es la
materia en forma de rayos que daba
vida al organismo Es la materia en
la cual se forman pensamientos
vivencias experiencias del mismo
modo que es la materia que pone en
funcionamiento los movimientos de
la materia fiacutesica sean las funciones
internas del organismo fiacutesico o sean
los movimientos del cuerpo en el
espacio exterior o sean los
movimientos que se manifiestan
como la capacidad del ser para
trabajar y crear Ya que el cuerpo
fiacutesico soacutelo adquiere vida y
movimiento a traveacutes de la fuerza de
la conciencia del individuo o su
capacidad de manipular la materia
en forma de rayos no es difiacutecil ver
que la composicioacuten de la materia
fiacutesica en un organismo es una
consecuencia de la materia en forma
de rayos y que la materia soacutelida
liacutequida y gaseosa en su conjunto
constituye algo secundario en
relacioacuten con la materia de rayos El
mundo de rayos es el hogar real del
ser vivo y que se encarne en materia
fiacutesica simplemente significa que de
forma temporal tambieacuten crea efectos
en piedra agua y aire a traveacutes de
su materia de rayos
5 Todo son ciclos de
pensamientos en diferentes
estadios
A traveacutes de todo el movimiento de la
materia su modificacioacuten y
transformacioacuten y la planificacioacuten o
loacutegica asiacute revelada que es la
caracteriacutestica del espiacuteritu perfecto o
conciencia se le revela al
investigador evolucionado que hay
maacutes entre el cielo y la tierra que
piedra agua y aire El hombre que
ha perdido la fe ciega y tal vez
12
13
durante un tiempo ha estado en rdquola
tierra de nadierdquo de la duda pero que
ha conseguido hacer de la duda algo
positivo en lugar de un estado
exclusivamente negativo descubriraacute
poco a poco que la realidad de la vida
misma o de la existencia es un estado
o una naturaleza que lo puede
penetrar todo Es una naturaleza que
puede transformar espiacuteritu en aire y
aire en agua y agua en piedra Y
viceversa transformar piedra en
agua y agua en aire y aire en
espiacuteritu Suena como magia o
milagros pero se basa en leyes de
ciclos coacutesmicos que los hombres auacuten
no conocen La Divinidad que es en
siacute el universo vivo en el cual vivimos
nos movemos y existimos hace de sus
pensamientos piedra agua y aire y
de piedra agua y aire hace
pensamientos o materia en forma de
rayos Todos los movimientos toda la
creacioacuten todo lo que sucede a
nuestro alrededor y en nosotros es
de hecho ciclos de pensamientos en
estadios diferentes Es espiacuteritu o
pensamiento en el proceso de formar
la materia fiacutesica y asiacute convertirse en
experiencia y vivencia es decir
volver a ser pensamiento o materia
espiritual Incluso detraacutes de los
movimientos en la materia mineral
ldquosoacutelidardquo inaccesibles a los sentidos
fiacutesicos del hombre hay pensamiento
e intencioacuten Toda manifestacioacuten o
movimiento en cualquier forma que
se manifieste ndash como las oacuterbitas de
los cuerpos celestes como los
movimientos de las partiacuteculas
elementales en el microcosmos o
como los pensamientos y acciones de
un hombre terreno ndash todo son
pensamientos que estaacuten en camino
del estadio espiritual de sus yos
respectivos a transformarse en aire
agua y piedra y de alliacute otra vez en
agua aire piedra y pensamiento
para enriquecer a los seres vivos del
universo con nuevos impulsos y
variaciones de la experiencia de vida
Con su propio mundo de
pensamientos y su ciclo de conciencia
el ser vivo o rdquohijo de Diosrdquo
experimenta poco a poco la
revelacioacuten de la vida y la conciencia
de la Divinidad Aprende a ver el
mal como el bien desagradable en
un estadio particular del ciclo y que
nada puede ser destruido nada se
pierde nada puede ser inuacutetil sino
que todo es enriquecedor para el
pensamiento es renovacioacuten de la
vida y perfeccioacuten y asiacute el resultado
coacutesmico maacutes alto es que todo es muy
bueno
Tiacutetulo original daneacutes rdquoSten vand
luft og aringndrdquo De una conferencia en el
Instituto Martinus el domingo 19 de
Octubre de 1947 El manuscrito ha
sido revisado por Mogens Moslashller y
aprobado por Martinus Publicado
por primera vez en ldquoCarta de
contactordquo nordm 5 1967
Traducido del daneacutes al castellano por
Else Byskov con la colaboracioacuten del
equipo de lengua castellana
13
13
Mundo hispanohablante
La cosmologiacutea de Martinus en los
paiacuteses hispanohablantes
Seminario en Espantildea
El fin de semana 30 de mayo ndash 1 de
junio se celebroacute en Espantildea en la
Casa Rural y de salud ldquoLos
Castantildeosrdquo (Cercedilla Sierra de
Madrid) un seminario sobre la
Cosmologiacutea de Martinus con el tema
ldquoNuestros pensamientos crean
nuestro destinordquo con las
siguientes charlas
La Cosmologiacutea en Espantildea
coacutemo hemos llegado hasta
aquiacute hellip (Javier Romero Tello)
Los pensamientos (Edith S
Groenbaek)
Los pensamientos en el
pasado y el presente (Martha
Font)
Los pensamientos en el
presente y el futuro (Martha
Font)
Un clima de pensamientos
perfecto iquestutopiacutea o realidad
(todos)
El perdoacuten de los pecados
seguacuten Martinus (Else
Byskov)
Presentacioacuten de Kosmos en
espantildeol Conclusiones (Javier
Romero Tello)
Alicia Garciacutea del Pino participoacute
en el seminario y comparte con
nosotros coacutemo lo vivioacute
Un nuevo seminario de Cosmologiacutea
un nuevo encuentro con queridos
amigos y nuevos amigos una nueva
oportunidad de compartir aprender
profundizar interiorizar todo
aquello que todos nosotros llevamos
dentro que nos inquieta nos
desconcierta tememos
desconocemos todo aquello que
necesitamos comprender aclarar
conocer o compartir
Para miacute una vez maacutes el seminario
se convierte en una experiencia
enriquecedora como no podiacutea ser de
otra manera y ademaacutes en esta
ocasioacuten en una ayuda muy oportuna
por las circunstancias personales
que estoy atravesando
Es maravillosa la perspectiva que
me ha mostrado la Cosmologiacutea
respecto a nuestro proceso de
evolucioacuten eterna los anaacutelisis de
Martinus me dan tantas respuestas
esperanzadorashellip me siento
afortunada
Pero he de decir que sin ayuda no
hubiese sido posible esa
comprensioacuten al menos por mi parte
14
13
Y a lo largo de varios encuentros y
charlas perioacutedicas con mucha
generosidad y trabajo quienes la
conocen y han profundizado en ella
largo tiempo se han volcado en
hacernos llegar los anaacutelisis de
Martinus Estaacuten haciendo una gran
labor Desde aquiacute quiero que sepan
que les estareacute siempre sinceramente
agradecida porque su ayuda ha sido
muy valiosa para mi desde que tomeacute
contacto con la Cosmologiacutea
Este seminario llegoacute para miacute como
caiacutedo del cielo (y cada diacutea que pasa
tengo mayor certeza de coacutemo nos
ayudan desde alliacute) Necesitaba
escuchar hablar sobre el perdoacuten y
alliacute estaba la charla sobre ldquoel perdoacuten
de los pecadosrdquo contaacutendonos justo lo
que yo necesitaba en esos
momentos Mi mente andaba muy
revuelta y alliacute estaba la charla
sobre los climas de pensamientos
que me dio una visioacuten maacutes amplia
para poder afrontar mis propias
experiencias y poder sentirme maacutes
en armoniacutea
Lo que me llenoacute y atrapoacute realmente
de la Cosmologiacutea fue poder empezar
a entender mi existencia y la de todo
lo que me rodea y tener esa visioacuten
global aplicada a cada momento de
mi vida desde lo cotidiano y
aparentemente sin importancia
hasta las inquietudes y experiencias
maacutes profundas que como seres
humanos inacabados estamos
experimentando en nuestras
existencias hasta que finalmente
alcancemos el auteacutentico reino
humano
Aunque no es un tema que se tratoacute
en el seminario pero siacute del que
hemos hablado bastante en charlas
quiero comentar muy brevemente
algo respecto al proceso de la
muerte porque me ha tocado
experimentarla directamente justo
en estos diacuteas que escribiacutea con el
fallecimiento de mi padre Haber
profundizado a traveacutes de lecturas de
Martinus en relacioacuten a este tema y
a traveacutes de diversas charlas ha sido
para miacute todo un descubrimiento
maravilloso y tranquilizador que me
ha ayudado a comprender y afrontar
la muerte con una visioacuten totalmente
nueva de lo que yo hasta ahora
habiacutea experimentado
Mis muy queridos amigos gracias
de nuevo
Alicia Garciacutea del Pino
15
13
Espantildea
Se continuacutean las charlas
comenzadas el antildeo pasado en
Villanueva de la Serena (Badajoz)
C Cruz del Riacuteo 113 se profundiza
en diversos temas de la Cosmologiacutea
de Martinus por medio de sus
siacutembolos Y en Caacuteceres se ha dado la
primera charla de introduccioacuten
Tambieacuten ha tenido lugar a
principios de noviembre un
seminario en la Hospederiacutea del
Silencio (Robledillo de la Vera
Caacuteceres) en la Sierra de Gredos
El fin de semana 29 - 31 de mayo
2015 habraacute otro seminario en este
mismo lugar apacible y acogedor en
medio de la naturaleza iexclReserva
estos diacuteas
Para mayor informacioacuten sobre estas
actividades
javierromerotellogmailcom
Actividades
No hay ninguna ensentildeanza ni ninguna
manifestacioacuten normal de conocimiento o
sabiduriacutea que no sea una repeticioacuten de los
meacutetodos creadores de la propia
naturaleza Livets Bog 3 717
16
13
mes
iquestHay alguna justicia en el
caos de la situacioacuten
mundial actual Hans Wittendorff
Varios lectores han preguntado
sobre el mismo dilema fundamental
que uno de ellos formula de la
siguiente manera laquoTodos estamos
de acuerdo cuando Martinus se
pronuncia en contra del rearme y el
uso de armas Pero bien mirado soy
del parecer de que uno puede muy
bien caer en la duda Porque
escapamos del reinado de terror
nazi pero esto soacutelo fue porque otras
naciones hicieron un esfuerzo
militar enorme y precisamente
usaron armas Si no hubiera habido
nadie que hubiera vencido al
nazismo iquestdoacutende habriacuteamos estado
hoy Por todas partes alrededor del
mundo vemos el mismo dilema Si
nadie quiere usar armas contra el
terror y la opresioacuten entonces
terminamos en el caos y la
dictadura iquestCoacutemo puedo explicarles
a otros que seguacuten Martinus todo
esto tiene un objetivo y al mismo
tiempo en ello hay justicia
absolutaraquo
RESPUESTA Es cierto si las
personas con las que hablamos no
han tenido la ocasioacuten de estudiar la
imagen del universo de Martinus
seraacute totalmente imposible para ellas
comprender la necesidad del
sufrimiento y la sutil justicia de la
ley del karma Por lo tanto no
vamos a intentar convencer a otros
a menos que verdaderamente
busquen con sinceridad una
explicacioacuten loacutegica de la vida En este
caso las personas en cuestioacuten estaacuten
ante un largo y minucioso estudio
Vamos a concentrarnos en el
verdadero nuacutecleo de la pregunta
iquestTienen en resumidas cuentas
alguacuten objetivo los enormes
sufrimientos que azotan a la
humanidad iquesty hay alguna justicia
en el aparente caos que vemos a
nuestro alrededor donde algunos
quieren ldquoel malrdquo que otros no
quieren
iexclSiacute responde Martinus En el
inmenso periodo evolutivo de la
humanidad hemos alcanzado un
punto en el que la mentalidad
individual de cada hombre se tiene
que cambiar De seres medio
animales egoceacutentricos egoiacutestas
tenemos que transformarnos en un
hombre totalmente acabado que
puede vivir en paz con todos Un
proceso tan draacutestico de
transformacioacuten no puede
naturalmente tener lugar a lo largo
de una encarnacioacuten y por su
naturaleza tiene que llevar consigo
Instituto Martinus
17
Pregunta sobre Cosmologiacutea
13
acontecimientos violentos
Pero iquestQueacute es lo que le falta a
nuestra mentalidad actual
Martinus responde a ello en el
apartado 2230 del volumen 6 de
Livets Bog laquoEl cataclismo que
actualmente hace de ciertas zonas
peligrosos terrenos mentales
volcaacutenicos que en cualquier
momento pueden llegar a violentas
erupciones explosivas en la
convivencia entre hombres y
naciones alrededor del mundo y asiacute
una vez maacutes puede deshonrar
ahogar y enterrar a millones y
millones de hombres en la corriente
de lava del odio y la venganza que
todo lo ensucia y asfixia se basa
exclusivamente en que a los seres les
falta la facultad de sentir el
sufrimiento de otros seres en su
propia estructura mentalraquo
Y Martinus sigue explicando que
del mismo modo que la influencia de
la naturaleza a traveacutes de largos
largos periodos ha creado nuestra
facultad de poder ver y oiacuter y
nuestros otros sentidos laquolas
reacciones ante las transgresiones de
las leyes de la vida a lo largo de un
determinado periacuteodo tambieacuten
desarrollaraacuten y haraacuten evolucionar
en los seres una facultad para
cumplir estas leyes y asiacute se veraacuten
libres de las reacciones Esta
liberacioacuten es el objetivo
absolutamente uacutenico y maacutes grande
de la evolucioacutenraquo
La Divinidad clasifica a los
hombres
Ahora hemos recibido respuesta a la
pregunta sobre el objetivo en siacute de
tan grandes sufrimientos y
acontecimientos beacutelicos Pero nos
queda el problema de la ubicacioacuten de
las naciones y hombres concretos en
esta marantildea de ondas de karma
Con respecto a esto puedo remitir a
un artiacuteculo de Martinus sumamente
interesante en la Recopilacioacuten de
artiacuteculos nordm 1 con el tiacutetulo ldquoDiacutea de
juiciordquo Aquiacute Martinus remite a la
vieja narracioacuten de la Biblia sobre el
hecho de que la humanidad en
cierto momento de la evolucioacuten seraacute
dividida en dos grupos Uno de estos
grupos lo constituyen las naciones
que todaviacutea son partidarias del
poder de la espada naciones cuya
poblacioacuten todaviacutea no ha vivido
suficientemente las atrocidades de
la guerra sino que con ardor ciego
aplauden ldquoel principio del poderrdquo en
vez de ldquoel principio de la justiciardquo
En otras palabras hombres y
naciones que todaviacutea no han tenido
tantos sufrimientos que hagan que
rechacen la guerra y las atrocidades
A este grupo la Biblia lo denomina
ldquolos cabritosrdquo
El otro grupo lo forman las
naciones cuya poblacioacuten ha dejado la
guerra atraacutes los seres que han
hecho experiencias suficientes de la
locura de la guerra Se les denomina
ldquolas ovejas al lado derecho de Diosrdquo
Y ahora Martinus cuenta algo que
precisamente es muy interesante
para nosotros sobre coacutemo tiene
lugar esta divisioacuten de los hombres
en la praacutectica laquoLa naturaleza es
decir la Divinidad efectuacutea asiacute ella
misma una separacioacuten de los seres
para poder llevarlos a la morada
especialmente adecuada para cada
ser concreto El grupo al que uno
18
13
pertenece lo ha decidido uno mismo
con su modo de serraquo
La oleada de refugiados y la
reencarnacioacuten no son casuales
Martinus continuacutea escribiendo sobre
esta clasificacioacuten laquoEsta separacioacuten
ha tenido en gran parte lugar por
medio de la emigracioacuten y todaviacutea
sigue en cierta medida teniendo
lugar a traveacutes de la discriminacioacuten
racial Pero la separacioacuten maacutes sutil
tiene principalmente lugar por
medio de la reencarnacioacuten Hombres
que no encajan en la vida y
mentalidad de la nacioacuten no nacen en
esta nacioacuten en la proacutexima vida sino
que con base en la ley de la
atraccioacuten y repulsioacuten naceraacuten en la
nacioacuten o pueblo cuya vida encaja con
su destinoraquo
Pero iquestqueacute pasa cuando por
ejemplo estas naciones usaron la
fuerza de las armas para vencer al
nazismo Martinus tambieacuten habla
de esto en el artiacuteculo en cuestioacuten
Sobre ldquolas ovejasrdquo que aman la paz
dice laquoSin embargo estos seres
estariacutean en una posicioacuten muy
desagradable si dentro de su grupo
no existiera una serie de seres que
todaviacutea pueden aplaudir el principio
de la espada porque entonces el
primer grupo mencionado oprimiriacutea
y mutilariacutea por completo al uacuteltimo
mencionado Pero estos hombres
hasta cierto punto con una actitud
militar forman una especie de
escudo o armadura protectora para
el nuacutecleo del grupo que claro estaacute
consiste en seres cuya mentalidad
rechaza totalmente la guerra Que en
el grupo ldquodel lado derechordquo pueda
haber seres de guerra se debe al
hecho de que en conjunto difieren
de los seres ldquodel lado izquierdordquo en
que principalmente soacutelo estaacuten
dispuestos a usar la espada en
defensa de ideales verdaderamente
internacionales fomentadores de la
paz lo cual no puede decirse de
ninguna manera que sea el caso del
otro grupo que soacutelo usa
exclusivamente la espada al servicio
de empresas nacionales egoiacutestasraquo
(Traduccioacuten MF)
Jardiacuten Botaacutenico Tropical PINYA DE ROSA Blanes ESG
19
20
ldquoLivets Bog 1rdquo diez antildeos
despueacutes
Martha Font
En el nuacutemero anterior de Kosmos
tratamos de la publicacioacuten del
primer volumen de ldquoLivets Bogrdquo (1)
en 1932 y de algunos de los
comentarios que suscitoacute esta obra
tan singular En este nuacutemero
veremos lo que sucedioacute tras este
primer volumen y lo que el propio
Martinus dice sobre ldquoLivets Bogrdquo
En un artiacuteculo (2) con motivo de
los diez antildeos de la publicacioacuten de
ldquoLivets Bog 1rdquo escribe Martinus
laquoEl primer volumen de ldquoLivets Bogrdquo
soacutelo es principalmente una
introduccioacuten al estudio maacutes alto que
existe no estaacute destinado a responder
a las grandes preguntas sino maacutes
bien al contrario provocarlas Poco
a poco los lectores fueron
formulando un oceacuteano de acuciantes
preguntas tales como iquestQueacute dice
Martinus sobre la incineracioacuten
iquestCuaacutel es la actitud de Martinus ante
la alimentacioacuten vegetal iquestQueacute
postura adopta con respecto a Jesuacutes
de Nazaret Y muchas cuestiones
semejantes Como la respuesta a
estas preguntas se convirtioacute en un
problema urgente para las personas
en cuestioacuten y yo naturalmente no
podiacutea responder personalmente a
todas ellas sino que me vi obligado
a recibir solamente a las personas
que directamente eran desdichadas
que teniacutean graves sufrimientos
mentales comprendimos muy
raacutepidamente que aquiacute tambieacuten teniacutea
que hacerse algo Las cuestiones
antes mencionadas iban de hecho a
ser respondidas directa o
indirectamente en los proacuteximos
voluacutemenes de ldquoLivets Bogrdquo pero iquestse
podiacutea hacer esperar a la gran
cantidad de lectores a que estos
voluacutemenes existieran ldquoLivets Bogrdquo
no era evidentemente un libro que
pudiera terminarse en unos pocos
diacuteas o meses Su redaccioacuten iba a
exigir varios antildeos Los lectores iban
a tener que esperar antildeos antes de
poder recibir respuesta a las
preguntas que por el momento eran
maacutes candentes para ellos a traveacutes de
dicho libro Ante esto fue obvio para
miacute que la respuesta a estas
preguntas era momentaacuteneamente
maacutes importante que la continuacioacuten
de mi trabajo con ldquoLivets Bogrdquo
tambieacuten para poder trabajar con
tranquilidad Y entre otras cosas
decidimos publicar ldquoKosmosrdquo Y aquiacute
empeceacute en forma de varias series de
artiacuteculos a responder a las
preguntas maacutes importantes que
Retazos de historia
20
21
poco a poco se habiacutean ido
convirtiendo en problemas urgentes
para los lectores Estas series de
artiacuteculos cada una de las cuales
tiene material suficiente para un
libro estaacuten totalmente agotadas y
por ello tan pronto como sea posible
se publicaraacuten en forma de libro (3)
con el mismo tiacutetulo que teniacutean en
ldquoKosmosrdquo a saber ldquoLa alimentacioacuten
idealrdquo ldquoPascuardquo ldquoExequiasrdquo ldquoSobre
mi interpretacioacuten de los grandes
anaacutelisis de la vidardquo ldquoLoacutegicardquo ldquoEn
torno al nacimiento de mi misioacutenrdquo
ldquoLa cultura del donrdquo ldquoEl iacutedolo de
maacutes larga vidardquo ademaacutes de otro
libro en el que se recopilaraacuten
algunos de mis otros artiacuteculos ldquoEl
espiacuteritu santordquo ldquoUn saludo de
Navidad a los lectoresrdquo ldquoEn el
cambio de antildeordquo y ldquoDiacutea de juiciordquo
Dado que el contenido de estos libros
no se repetiraacute naturalmente en
ldquoLivets Bogrdquo de una forma tan
detallada como en ldquoKosmosrdquo seraacuten
un suplemento indispensable a esta
obra para cada uno de sus lectoresraquo
Para estructurar todo este trabajo
haciacutea falta una oficina y en el mismo
antildeo 1932 se creoacute ldquoLa oficina de
Livets Bogrdquo desde donde podiacutea tener
lugar la publicacioacuten y enviacuteo de
ldquoLivets Bogrdquo y a donde los lectores
podiacutean dirigirse Simultaacuteneamente
se crearon ciacuterculos de estudio en una
serie de ciudades alrededor de toda
Dinamarca donde los lectores
podiacutean recibir la orientacioacuten o
ensentildeanza necesaria para el estudio
de este libro Quien se ocupoacute de
estos ciacuterculos de estudio fue Gerner
Larsson que haciacutea las funciones de
secretario de Martinus
En el mismo artiacuteculo con motivo
de los diez antildeos de la publicacioacuten de
ldquoLivets Bog 1rdquo continuacutea Martinus
laquoAsiacute las tareas maacutes urgentes por el
momento estaban resueltas Y yo
pude de nuevo comenzar a trabajar
con la continuacioacuten de mi obra
principal Al comienzo del antildeo 1939
se pudo continuar de nuevo la
publicacioacuten de ldquoLivets Bogrdquo en
ldquoKosmosrdquo Escogimos esta forma de
publicacioacuten porque econoacutemicamente
era maacutes asequible tanto para miacute
como para los lectoresraquo
Y sobre la estructura de esta obra
escribe
laquordquoLivets Bogrdquo estaacute escrito de manera
que cualquier lector con una
inteligencia normal e intereacutes
intelectual puede estudiarlo y sacar
provecho Pero esto no significa
naturalmente que pueda abarcar de
una ojeada su estructura y
comprenderla inmediatamente Esta
estructura es claro estaacute un esbozo
detallado de la propia vida Es obvio
que no se puede abarcar este esbozo
tan faacutecilmente como se puede
abarcar el perioacutedico o seguir la
descripcioacuten de un viaje o de una
novela El lector que por
consiguiente comience la lectura de
ldquoLivets Bogrdquo con la misma actitud
que tiene ante un perioacutedico u otra
fuente de informacioacuten sobre cosas
cotidianas ordinarias fracasaraacute muy
pronto Mientras en relatos sobre
cosas cotidianas ordinarias puede
muy faacutecilmente seguir el hilo
conductor porque en esta
informacioacuten no es necesario por asiacute
decirlo nada maacutes que este propio
hilo conductor en un relato que tiene
que expresar un fenoacutemeno de tanta
envergadura como la propia vida no
podraacute seguir inmediatamente el hilo
conductor En un relato asiacute tiene
necesariamente que haber casi un
oceacuteano de anaacutelisis secundarios
21
22
conjuntamente con este hilo Por lo
tanto lo que al principio puede
posiblemente desconcertar al lector
de ldquoLivets Bogrdquo soacutelo es en realidad
la incapacidad de distinguir entre lo
que son anaacutelisis secundarios y lo que
es el hilo conductor o anaacutelisis
principal en particular porque estos
anaacutelisis secundarios a veces son muy
amplios y llenan muchas paacuteginas y
ademaacutes en muchos casos tienen que
formularse por medio de anaacutelisis
secundarios Es evidente que uno
primero tiene que familiarizarse con
esta profusioacuten de anaacutelisis antes de
empezar a comprender lo que es el
hilo conductor en siacute Que hay muy
pocos lectores que pueden adquirir
este conocimiento profundo con una
mera lectura superficial de laquoLivets
Bogrdquo es naturalmente igual de
obvio [hellip] Pero aunque ldquoLivets Bogrdquo
es una obra con cuyo hilo conductor
uno no se familiariza del todo
inmediatamente seriacutea totalmente
iloacutegico abandonar la lectura a causa
de esto El lector hambriento de
veras intelectualmente no puede leer
en este libro sin cosechar
continuamente frutos Es verdad
que al principio estos frutos soacutelo
son una visioacuten maacutes o menos
prominente sobre campos locales de
la vida Pero con un estudio serio y
repetido estos campos se iraacuten
convirtiendo poco a poco en tan
vivos claros y evidentes y la visioacuten
de conjunto sobre ellos seraacute tan
amplia que finalmente en virtud de
esto el lector podraacute seguir con
facilidad ldquoel hilo conductorrdquo del libro
y asiacute comprender la vida en su
totalidad Y entonces de las
paacuteginas del libro surgiraacute un amplio
luminoso y feliz universo Ante eacutel y
detraacutes de eacutel en eacutel y alrededor de eacutel
centellearaacute y brillaraacute la fuente
eterna de luz de la Divinidad Las
sombras de la noche soacutelo marcaban
perifeacutericamente su propia identidad
con esta luz eternaraquo
(1) La traduccioacuten de ldquoLivets Bogrdquo es
ldquoEl Libro de la Vidardquo pero Martinus
ha deseado que se mantuviese el
tiacutetulo daneacutes en todos los idiomas
(2) Artiacuteculo ldquoEt jubilaeligumrdquo (ldquoUn
aniversariordquo) escrito por Martinus
para Kosmos nordm 7-8 1942
(3) Estas series de artiacuteculos existen
actualmente en forma de libros
varios de ellos estaacuten traducidos al
espantildeol En la paacutegina 35 de esta
publicacion hay la lista de libros
publicados en este idioma
22
23
iquestNo puede ser totalmente igual lo
que cada uno de nosotros piensa
Los pensamientos son invisibles y
soacutelo yo seacute queacute pensamientos pasan
por mi cabeza Hay muchiacutesimas
personas que creen que nuestros
pensamientos son totalmente
irrelevantes para nuestro entorno
Pero no es asiacute dice Martinus A
menudo se puede oiacuter que la gente
piensa que significa muy poco lo que
una persona piensa dice y hace en la
vida cotidiana y que en cualquier
caso soacutelo son los ldquograndes y fuertes
que tienen influencia Pero no es
cierto De todos modos depende de lo
que se entienda por ser grande y
fuerterdquo Cada ser humano y sus
anhelos y deseos significan algo para
la totalidad () La Tierra es un ser
vivo en cuyo organismo fiacutesico toda la
humanidad forma el oacutergano que
puede ser comparado con el cerebro
de nuestro propio organismo Cada
hombre concreto forma una especie
de ceacutelulas cerebrales en el organismo
fiacutesico de la Tierra y no es en
absoluto indiferente para la
totalidad queacute vibraciones de energiacutea
emanan de las distintas partes de
esta totalidad (Martinus artiacuteculo
Antildeoranza 1941 el subrayado es
miacuteo)
En conexioacuten con esto es
importante entender que los
pensamientos no son ldquonadardquo sino
que son impulsos eleacutectricos a cierto
nivel de vibracioacuten Hoy en diacutea es
completamente innegable que los
pensamientos son algo porque la
actividad mental se puede medir Si
se colocan electrodos en la cabeza de
una persona se puede medir que
tiene lugar actividad mental
Pero es el nivel de vibracioacuten del
pensamiento lo que es importante
para la totalidad Hay que entender
esto en el sentido de que los
pensamientos pesados de
insatisfaccioacuten y tristeza tienen una
vibracioacuten baja mientras que los
pensamientos de felicidad
agradecimiento y entusiasmo tienen
una vibracioacuten alta
El meacutedico psiquiatra y filoacutesofo
estadounidense Dr David Hawkins
MD PhD escribe en su libro
Power versus Force (ldquoPoder versus
Fuerzardquo) En este universo
interconectado cualquier pequentildea
mejora que hacemos en nuestro
mundo privado tendraacute un efecto
beneficioso para el mundo como
totalidad Todos fluimos en la
conciencia total de la humanidad
por lo cual cualquier contribucioacuten
que hacemos tiene un efecto rdquo Las
conclusiones de Hawkins se basan
en 29 antildeos de investigacioacuten En su
libro posterior The Eye of the I (ldquoEl
ojo del yordquo) Hawkins continuacutea
midiendo coacutemo el nivel de energiacutea de
La importancia de
nuestros pensamientos
Else Byskov
23
24
diferentes personas afecta a los
demaacutes Tanto individuos como
grupos de personas pueden ser
calibrados por su nivel de energiacutea
es decir que el nivel de vibracioacuten de
las distintas energiacuteas se puede
medir
Hawkins presenta unos
resultados interesantes Opina que
un 87 de la humanidad calibra en
una vibracioacuten bastante baja Es
como si hubiera una correlacioacuten
entre un nivel bajo de vibracioacuten y
una manera de pensar dependiente
Las personas con niveles bajos no
pueden distinguir lo verdadero de lo
falso y son manipulables en alto
grado Pueden ser influenciadas a
pensar de una determinada manera
a odiar a ciertos grupos y a matar a
ciertos grupos Estaacuten
caracterizadas por una conciencia de
grupo que debilita enormemente su
individualidad Creen lo que los
demaacutes creen hacen lo que se les
manda hacer y por eso son aptas
como carne de cantildeoacutenrdquo Obedecen
ciegamente En este contexto es
difiacutecil no pensar en la sugestioacuten de
masas y la conciencia de masas que
caracterizaban a Alemania en la
deacutecada de los antildeos 1930 Todos
debiacutean ser ldquoseguidoresrdquo y pensar de
la misma manera y si no lo hicieron
fueron perseguidos Seguacuten Hawkins
estas concentraciones negativas de
pensamiento bajan el nivel total de
vibraciones de la Tierra Hawkins
menciona los siguientes climas de
pensamientos de energiacutea baja la ira
el miedo la tristeza la apatiacutea el
sentimiento de culpabilidad el odio
la condenacioacuten la verguumlenza la
preocupacioacuten la codicia y la
sensacioacuten de haber sido difamado
Pero por otro lado el uacuteltimo 13
tiene una importancia muy grande
Parece que cuanto maacutes se asciende
en la escala de las vibraciones tanto
mayor es el efecto que uno tiene
sobre su entorno y es un efecto que
funciona sin que uno mismo ni el
entorno lo noten Los que tienen el
nivel de vibracioacuten alta emanan sin
saberlo ldquogood vibesrdquo (vibraciones
buenas) y estas vibraciones se
extienden como ondas en el agua y
afectan a las personas a quienes
llegan
Hawkins presenta unas cifras
sorprendentes sobre cuaacutento las
personas positivas y optimistas
afectan a los demaacutes y a la totalidad
Un individuo que vive y vibra con
una energiacutea de optimismo y con la
voluntad de no juzgar a los demaacutes
contrarresta la negatividad que
emana de 90000 personas de
energiacutea baja
Un individuo que vive y vibra con
una energiacutea de amor puro y respeto
por todas las formas de vida
contrarresta la negatividad que
emana de 750000 personas de
energiacutea baja
Un individuo que vive y vibra con
una energiacutea de iluminacioacuten
espiritual bienaventuranza y paz
universal contrarresta la
negatividad que emana de 10
millones de personas de energiacutea
baja
Un individuo que vive y vibra con
una energiacutea de gracia divina y
genuina pureza de espiacuteritu y unidad
total con el universo contrarresta la
negatividad que emana de 70
millones de personas de energiacutea
baja
24
25
Si estas cifras son remotamente
ciertas (y son como he dicho el
resultado de 29 antildeos de
investigacioacuten) las implicaciones son
enormes No es poco lo que significa
para la conciencia conjunta de la
Tierra cada vez que una sola
persona levanta su nivel de
vibracioacuten Soacutelo el hecho de levantar
su nivel de vibracioacuten del mal humor
de la preocupacioacuten y la
insatisfaccioacuten al nivel de
agradecimiento alegriacutea simpatiacutea y
amabilidad tendraacute un efecto enorme
para la totalidad Si uno es capaz de
centrar su atencioacuten todos los diacuteas en
la belleza de la vida y de ver lo
bueno en otras personas entonces se
puede contrarrestar la negatividad
que emana de 90000 personas
negativas que viven en la ira el
odio la culpabilidad la
desesperacioacuten y la depresioacuten
Soacutelo un paso hacia arriba en
nuestra escala emocional tendraacute
un efecto y por esto no hay ninguna
excusa para no intentarlo Cuanto
maacutes se sube en la espiral
ascendente maacutes la energiacutea positiva
afectaraacute a los demaacutes de manera
positiva y cuanto maacutes se baja en la
espiral descendente maacutes se
afectaraacute negativamente a los demaacutes
Aquiacute tenemos una opcioacuten cuyo efecto
es mayor de lo que jamaacutes hemos
pensado Mahatma Gandhi dijo
ldquoDebemos ser el cambio que
deseamos ver en el mundo (We
must be the change we want to see
in the world) No debemos esperar
que podamos empezar a cambiar el
mundo en otro sitio que en nosotros
mismos Esto lo dice Martinus
tambieacuten muy claramente Si
queremos cambiar el mundo
tenemos que empezar por
cambiarnos a nosotros mismos iquestY
queacute puede ser maacutes natural que
cambiar nuestro clima mental por
uno que vibra bondad
agradecimiento y amor Y si no
resulta faacutecil hay que practicar
Porque es soacutelo la praacutectica que hace
al maestro
La Madre Teresa dijo Nunca
dejes que nadie venga a ti sin
sentirse mejor y maacutes feliz cuando se
va iexclSeacute la expresioacuten viva de la
bondad de Dios bondad en tu
rostro bondad en tus ojos bondad
en tu sonrisa Dale no soacutelo tu
atencioacuten sino tambieacuten tu corazoacuten
Si todos estamos constantemente
tratando de ser la mejor versioacuten
posible de nosotros mismos el
impacto de esto en la conciencia
conjunta de la Tierra seraacute sin duda
medible iquestA queacute esperamos
26
DEL ESPANtildeOL AL
ESPERANTO
La necesidad de un
idioma comuacuten
Javier Romero Tello
Saluton karaj geamikoj
En este segundo nuacutemero de la revista
Kosmos en espantildeol hablaremos de la
importancia y necesidad de tener un
mismo idioma comuacuten para toda la
humanidad terrena
El desarrollo evolutivo del ser
humano terreno tuvo lugar a lo largo
de los diferentes continentes del
planeta Tierra Los primeros seres
humanos primitivos se uniacutean
formando grupos que esparcidos por
la superficie del planeta viviacutean
aislados unos de otros De esta
manera cada grupo fue adquiriendo
sus propias experiencias sus propias
ideas sus propias maneras de
expresarse y finalmente
desarrollando su propio idioma Asiacute
surgieron una gran cantidad de
lenguas aisladas que fortaleciacutean la
identidad de rebantildeo y los
sentimientos nacionalistas
Hoy en diacutea todo estaacute interconectado y
es una gran molestia no poder
comprender a personas de otras
partes del mundo que no hablan
nuestro propio idioma y cuyo idioma
nosotros tampoco hablamos Se trata
de solucionar este problema
aprendiendo los idiomas nacionales
importantes los que estaacuten maacutes
extendidos pero vemos que auacuten asiacute
estamos lejos de conseguir una
verdadera intercomunicacioacuten y
comprensioacuten justa e igualitaria a
nivel mundial
Soacutelo en el Parlamento Europeo se
usan diariamente veinticuatro
lenguas oficiales sin contar las maacutes
de sesenta lenguas regionales que auacuten
se utilizan en diversas regiones de la
Unioacuten Europea
Gracias a los anaacutelisis de Martinus
podemos ver con claridad como la vida
sigue una evolucioacuten ininterrumpida
hacia niveles cada vez de mayor
perfeccioacuten La humanidad del futuro
no estaraacute dividida por muros de
incomprensioacuten debido a los diferentes
idiomas que existen en la actualidad
El gobierno mundial promulgaraacute el
uso de la misma lengua en todo el
planeta Pero esta lengua o idioma no
puede ser ninguna de las lenguas
nacionales que existen en la
actualidad Todas ellas son lenguas
imperfectas desarrolladas por el
hombre inacabado La lengua
internacional debe ser una lengua
perfecta y completa Martinus escribe
en su obra principal Livets Bog que
asiacute como el desarrollo del sistema de
los nuacutemeros o lenguaje de los nuacutemeros
ha alcanzado la perfeccioacuten
igualmente el lenguaje de las letras se
desarrollaraacute y llegaraacute eventualmente
a una perfeccioacuten similar (LB3 1047 -
1051)
26
27
Los lenguajes de los nuacutemeros y de las
letras son dos de los fenoacutemenos maacutes
antiguos del desarrollo del arte de la
vida Martinus piensa que los seres
humanos alcanzaraacuten el momento en
que el uso del lenguaje seraacute tan
perfecto como el alfabeto numeacuterico
que se utiliza actualmente Sin
embargo esto nunca va a pasar con
las lenguas nacionales actuales que
estaacuten llenas de irregularidades y de
otros elementos iloacutegicos que no
pueden combinarse con la loacutegica
matemaacutetica de forma libre y creativa
para crear nuevos elementos
significativos El lenguaje perfecto
debe ser un lenguaje planificado que
desde el principio esteacute constituido de
tal manera que esteacute completamente
libre de estas irregularidades e
inconveniencias y de las tradiciones
Debe contener un conjunto de
elementos linguumliacutesticos con palabras
prefijos y sufijos que puedan ser
combinados de manera que pueda
expresarse con precisioacuten lo que se
desea
El Esperanto es esta lengua que por
su perfecta estructura loacutegica y
matemaacutetica cumple con los requisitos
que debe tener la lengua perfecta
Para saber maacutes sobre el Esperanto
puedes visitar numerosas paacuteginas en
internet Una de las paacuteginas que se
recomienda para iniciarse informarse
y comenzar el aprendizaje del idioma
internacional es wwwlernunet (en
espantildeol eslernunet )
Aprendiendo Esperanto estamos
colaborando al desarrollo de la nueva
cultura mundial una cultura basada
en el internacionalismo el altruismo y
el amor universal
La evolucioacuten estaacute basada en la
adquisicioacuten de nuevos talentos Y de
igual manera que adquirir el talento
del amor universal es una cuestioacuten de
ejercicio y entrenamiento el
desarrollo de la nueva cultura
mundial es tambieacuten una cuestioacuten de
talentos Dentro de esos talentos a
desarrollar podemos considerar el
aprendizaje y uso del idioma
internacional como uno de ellos
A Martinus durante una sesioacuten de
preguntas se le preguntoacute
directamente Ciertamente
llegaremos un diacutea a hablar el mismo
idioma en todo el mundo iquestQueacute idioma
seraacuterdquo
Eacutel respondioacute iexclEsperanto Eso es lo
que hablaremos Y no porque yo sea
un esperantista o porque estaacute de
moda pero cada vez se haraacute maacutes
necesario que haya una lengua comuacuten
iexclPiensen si tuvieacuteramos una lengua
comuacuten hoy en diacutea Nos librariacuteamos
entonces de todas las traducciones
Todo libro debe traducirse y rara vez
la traduccioacuten es totalmente exacta A
menudo algo se pierde en la
traduccioacuten Piensen en la economiacutea
que habriacutea si pudieacuteramos hablar el
mismo idioma Cada cual podriacutea
comunicarse con los demaacutes en todas
partes Esto tambieacuten creariacutea paz El
que no podamos hablarnos unos a
otros actualmente es de gran ayuda
para los pensamientos belicosos El
que cada cual pueda hablar
fluidamente a todos los demaacutes
ayudaraacute a las relaciones entre las
personas y al desarrollo del amor
(Sesioacuten de preguntas Joumlnkoumlping
Suecia 14 de mayo 1969)
27
28
Del libro de Martinus
ldquoExequiasrdquo
Capiacutetulo 44
Que el pensamiento constituye una
fuerza que sujeta o sostiene al
organismo en un determinado
estado se revela entre otras
maneras en las expresiones faciales
del individuo El solo hecho de que
estas expresiones pueden ser
distintas muestra en realidad que
tras la cara existe una fuerza que
determina la miacutemica de la
musculatura de la cara Una cara
puede expresar claro estaacute ira y odio
en un momento determinado y
dulzura y amor en el siguiente Que
tras la ira hay pensamientos de ira y
tras el amor hay pensamientos de
amor es un hecho para cualquier
hombre normal Pero si estos
pensamientos no fueran una fuerza
una energiacutea no podriacutean influir sobre
nada en absoluto y por
consiguiente tampoco sobre la
musculatura de la cara No podriacutean
como sucede ahora hacer que la
sangre ldquoruborizase las mejillasrdquo que
el corazoacuten latiese maacutes raacutepidamente
que el individuo enrojeciese o
palideciese Cada cara seriacutea riacutegida
como una estatua del mismo modo
que seriacutea imposible mover brazos y
piernas Si el pensamiento fuera una
ldquofalta de movimientordquo absoluta
quietud absoluta seriacutea imposible
que influyera sobre el cerebro y los
nervios y con ello no se podriacutea de
ninguna manera percibir ni
experimentar dado que un efecto es
imposible que tenga lugar sin ser
ideacutentico a movimiento
Sin movimiento no existe por lo
tanto ninguacuten pensamiento y sin
pensamiento ninguacuten experimentar la
existencia En vez de la vida habriacutea
una quietud eterna una muerte
eterna El universo seriacutea una ldquonadardquo
sin fin Pero como esto es lo
contrario a los hechos el
pensamiento es por lo tanto
imperturbablemente ideacutentico al
movimiento Todo movimiento en la
vida ya se trate de las nubes
cruzando el cielo el oleaje del
oceacuteano el ciclo de los planetas el
correr de la sangre en nuestras venas
como de nuestra habla nuestros
actos y nuestro aspecto es asiacute
manifestacioacuten de pensamiento ya
que ldquoel pensamientordquo soacutelo es la
sensacioacuten que tiene el yo de la
energiacutea o movimiento que lo rodea
Cuando la energiacutea aparece como
vibraciones u ondas de una
naturaleza tal que atraviesa
directamente el cerebro y el sistema
nervioso y de este modo se percibe
como ideacutentica a la conciencia se
experimenta como ldquopensamientordquo
Cuando al contrario aparece con
otras formas soacutelo puede
experimentarse indirectamente o
como algo que existe fuera de los
oacuterganos del pensamiento o separada
de la conciencia y aparece entonces
para el individuo como
ldquomovimientordquo ldquoEl pensamientordquo
constituye por consiguiente la
sensacioacuten maacutes iacutentima de
movimiento ldquoEl movimientordquo
constituye la uacuteltima consecuencia de
esta sensacioacuten
Pensamientos
28
29
Capiacutetulo 45
Como el pensamiento es el
magnetismo la fuerza vital en que
se basa la consistencia y cualidad de
la sangre y con ello toda la
verdadera felicidad y todo el
verdadero bienestar del individuo la
clase naturaleza y cualidad del
pensamiento se convierten en el
principal factor de cada forma de
aparicioacuten tanto normal como
anormal de un ser vivo en la
existencia Si las clases o climas de
pensamientos que atraviesan los
oacuterganos del pensamiento del
individuo y por consiguiente crean
el modo con que usa su voluntad o
con que actuacutea tienen un caraacutecter
anormal o aberrante la
magnetizacioacuten de la sangre o
transferencia de fuerza vital de este
individuo y con ello su organismo
tambieacuten se vuelve como se
mencionoacute anteriormente anormal o
aberrante dado que esta
transferencia de fuerza es lo mismo
que pensamiento Como en las
uacuteltimas deacutecadas la evolucioacuten de los
hombres terrenos ha avanzado de
una manera desproporcionada estos
hombres se encuentran de modo
correspondiente en una zona
evolutiva con cuyos climas de
pensamientos normales todaviacutea no
se han familiarizado totalmente La
consecuencia de esto es que en gran
medida hacen uso de climas de
pensamientos muy antiguos
(imaacutegenes mentales) cuya
naturaleza generadora de energiacutea
soacutelo puede considerarse como
magnetismo o fuerza vital para
organismos de estadios animales
bajos y primitivos que en realidad
los hombres terrenos hace tiempo
que han abandonado con la parte
maacutes evolucionada de su conciencia
Entre los organismos y los climas de
pensamientos de los hombres
terrenos hay asiacute de modo
correspondiente un cierto grado de
desarmoniacutea Por lo tanto
predominaraacute una cierta forma de
pensamiento anormal y con ello
una correspondiente transferencia
anormal de fuerza vital a los
organismos Estos organismos
apareceraacuten asiacute en el mismo grado
como enfermos como deacutebiles como
faltos de resistencia ante las
infecciones y otras cosas Los
organismos estaacuten marcados por el
dolor y el sufrimiento ldquoEl fuego del
infiernordquo lanza sus llamas sobre la
existencia humana terrena
(Traduccioacuten MF)
Sierra de Alhama EB
30
La esfera mental del hombre
terreno constituye actualmente
un soacutetano universal de
experimentos o un ldquolaboratorio
quiacutemico-coacutesmico de
experimentosrdquo
Mientras el ser no comprenda que
toda liberacioacuten de energiacutea del
universo es una expresioacuten de
voluntad o conciencia y que tras
esta liberacioacuten hay pensamiento
loacutegico que se manifiesta como un
plan sobre el universo comprende
naturalmente mucho menos en queacute
consiste un plan universal asiacute sobre
el universo y por consiguiente estaacute
incapacitado para ser un
colaborador en la ejecucioacuten del plan
Por esto a seres tan ignorantes
como los hombres terrenos la
Providencia los ha puesto en ldquolocales
a prueba de bombasrdquo donde se les
da la posibilidad de hacer
experimentos por su cuenta sin
provocar accidentes demasiado
grandes que podriacutean ser
verdaderamente peligrosos para la
ejecucioacuten del gran plan pero donde
al contrario pueden hacer ciertas
experiencias por medio de las
cuales aprenden poco a poco las
leyes de la quiacutemica coacutesmica en un
grado tal que comienzan a
cualificarse como colaboradores en
la ulterior realizacioacuten del plan La
esfera mental de la humanidad
terrena constituye actualmente un
ldquosoacutetano universal de experimentosrdquo
asiacute o un ldquolaboratorio quiacutemico-
coacutesmico de experimentosrdquo donde a
los hombres terrenos se les permite
mezclar las materias de
pensamiento de todas las maneras
posibles y ver cuaacutel es el resultado
En el laboratorio humano terreno
los experimentos tienen por el
momento lugar bastante al azar
Uno mezcla las materias de su
pensamiento para obtener como
resultado beneficio poder y fama
pero principalmente soacutelo obtiene un
montoacuten de explosiones que sacuden
el ldquolaboratoriordquo hasta sus cimientos
y tienen sobre muchos de ldquolos
ayudantes de laboratoriordquo un efecto
mortiacutefero o mutilador
(Traduccioacuten MF)
El centro coacutesmico
de ensentildeanza del articulo de Martinus ldquoDen kosmiske laeligreanstaltrdquo
Creo que la vida
estaacute tratando de
decirme algo pero
no tengo tiempohellip
para
escucharla
30
31
Hoy he pasado por una tienda de
bordados El escaparate ya estaba
lleno de bordados de Navidad
Estamos en octubre y es realmente
hora de empezar a bordar si tiene
que estar listo para Navidad Me he
detenido fascinada he mirado la
bella exposicioacuten y he sentido que me
invadiacutea una ola de calor y alegriacutea
Soacutelo el pensamiento de todas las
luces todos los saludos carintildeosos
que la gente se enviacutea en Navidad
todos los regalos amorosos en
general todo lo que tiene que ver con
la gran celebracioacuten de la luz las
expectativas de los nintildeos todos los
preparativos han hecho que me
sintiera alegre De repente ahiacute
estaba la alegriacutea de la Navidad
Muchos creen que el aumento del
consumo de nuestros diacuteas en
relacioacuten con la celebracioacuten de la
Navidad ha sobrepasado la
normalidad La Navidad de hoy es
soacutelo para las personas de negocios
se dice Y nosotros los pobres
consumidores ingenuos como somos
seremos explotados y engantildeados
Pero no es tan sencillo Porque no se
engantildea a millones y millones de
personas en todo el mundo tan
faacutecilmente Tiene que haber algo
dentro de nosotros que quiere esta
celebracioacuten de la Navidad Algo que
realmente anhelamos Y queacute es nos
lo explica el escritor daneacutes
Martinus
En su librito El evangelio de
Navidad Martinus ha descrito lo
que es que realmente hace que la
Navidad sea tan grande e
importante Apenas hay otra
historia que se haya leiacutedo y contado
tan a menudo como el evangelio de
Navidad Ninguacuten mensaje ha sido
recibido por la humanidad con
mayor alegriacutea iquestPor queacute Martinus
escribe que esta historia hace
tiempo habriacutea caiacutedo en el olvido si
no contuviera verdades eternas si
no tratara de algo que nos concierne
a todos
Ahora vamos a ver algunas de las
verdades coacutesmicas eternas ocultas
en el evangelio de Navidad Hay
varias y se representan de forma
simboacutelica en la historia Tenemos
por ejemplo el lugar donde nacioacute el
nintildeo Jesuacutes El establo es decir el
lugar donde estaacuten los animales
simboliza el reino animal donde
nace el hombre verdadero Nosotros
los hombres todaviacutea pertenecemos
al reino animal Todaviacutea tenemos
cuerpos de mamiacuteferos Pero no
podemos negar que nos resistimos a
ser calificados de animales Nadie
quiere ser llamado un burro una
vaca mono serpiente cerdo en
pocas palabras un animal Todos
queremos ser hombres y ser
tratados como tales El hombre
verdadero tiene sin embargo
cualidades muy distintas de las que
tenemos hoy seguacuten Martinus El
hombre verdadero es un iniciado
tiene maacutes sentimiento es decir
compasioacuten tiene una inteligencia
mucho mayor y ya tiene acceso a la
31
La Navidad
Karin Linde
32
intuicioacuten que es conocimiento
desde arriba El concepto de la
intuicioacuten a menudo se confunde con
el instinto que es una herencia de
los reinos vegetal y animal es decir
conocimiento desde abajo de
nuestro pasado
A menudo se oye decir a la gente
que no podemos estar tan seguros de
que alguna vez existioacute alguien
llamado Jesuacutes A eso se puede
responder que lo mencionan en la
historiografiacutea romana y tambieacuten
que fue ejecutado Si Jesuacutes
realmente nacioacute en un establo no lo
podemos saber con tanta precisioacuten
Joseacute habiacutea ido a Beleacuten porque
procediacutea de esta ciudad Era
artesano y por eso no perteneciacutea a la
parte maacutes pobre de la poblacioacuten
Con las familias tan grandes que
habiacutea en aquel momento podemos
suponer que eacutel teniacutea parientes alliacute
Y ellos probablemente no habriacutean
permitido que la prometida de un
familiar diera a luz a su hijo en un
establo De este modo se ha utilizado
conscientemente el simbolismo en el
relato de Navidad algo que
caracteriza especialmente relatos
como aventuras e historias de
Oriente Jesuacutes mismo habloacute
frecuentemente en paraacutebolas y
siacutembolos cuando trataba de
transmitir las verdades maacutes
profundas
El hombre verdadero nace aquiacute en
el reino animal (en un cuerpo
animal) Jesuacutes era un representante
del verdadero reino humano donde
el sentimiento (la compasioacuten)
domina Sucede a veces que
hermanos mayores es decir
hombres que estaacuten a miles de antildeos
por delante de nosotros en la
evolucioacuten nacen entre nosotros
Estos grandes maestros representan
un nivel espiritual que todos
alcanzaremos alguacuten diacutea y que otros
han alcanzado antes de ellos A
menudo estamos dispuestos a
designar a nuestros semejantes
como menos sabios Nadie puede
negar que en ocasiones haya
calificado a otro de tonto Pero
entonces tambieacuten debemos estar
dispuestos a aceptar la idea de que
hay personas maacutes inteligentes y maacutes
sabias que estaacuten por delante de
nosotros en la evolucioacuten con antildeos
deacutecadas siglos incluso milenios
A tales personas que tienen un
conocimiento que no pueden haber
adquirido de libros los designamos
como sabios miacutesticos iniciados Son
los verdaderos maestros de la
humanidad Nos llevan siempre un
poco maacutes lejos en nuestro camino El
mundo siempre se ha vuelto mejor y
maacutes luminoso cuando ellos han
estado entre nosotros La obra de
Martinus describe nuestra propia
evolucioacuten futura hacia su
conocimiento y nivel moral un nivel
que todos alcanzaremos alguacuten diacutea
En este sentido nadie estaacute
favorecido Todos llegaremos alliacute con
el tiempo Y cuanto maacutes tratemos de
entender las leyes eternas que rigen
la existencia y vivir seguacuten ellas
maacutes faacutecil y raacutepido seraacute nuestro
acceso a este conocimiento Lo que
por supuesto es muy beneficioso
Porque cuando podemos juzgar una
situacioacuten correctamente no
cometemos errores y luego nada va
mal Presentar un establo como
lugar de nacimiento de Jesuacutes es
pues de acuerdo con esto una idea
genial
Ahora vamos a ver a algunos de
los personajes de esta historia Para
32
33
empezar tenemos al propio Jesuacutes Eacutel
era un iniciado un representante
del verdadero reino humano uno de
los grandes que han llevado
adelante a la humanidad el maacutes
grande dice Martinus Aquiacute en el
relato de Navidad un nintildeo recieacuten
nacido al que ya se rinde homenaje
y se adora Estaacute protegido por su
madre Mariacutea y su padre Joseacute y por
los tres Reyes Magos que ofrecen
dinero (oro) para la supervivencia
La Biblia no dice absolutamente
nada de que Mariacutea fuera virgen
Estaacute descrita como una mujer
joven que estaba comprometida con
Joseacute Para confirmar que Joseacute era
realmente el padre de Jesuacutes se
nombran al principio del evangelio
de Mateo los antepasados de Jesuacutes
y Joseacute hasta Abraham Por lo tanto
Jesuacutes desciende de un linaje noble y
antiguo
Maacutes tarde tenemos a Herodes el
gobernante malvado que con
astucia y engantildeo tratoacute de encontrar
al nuevo rey y que maacutes tarde dejoacute
matar a nintildeos para quitarse al
supuesto rival del medio Herodes
simboliza en esta historia por
supuesto el llamado mal en todo
ser humano que persigue lo bueno
en el hombre verdadero nuestra
propia futura mentalidad de Cristo
Los Reyes Magos simbolizan las
grandes religiones mundiales que
con sus dones protegen y promueven
la mentalidad creciente de Cristo en
todos los hombres de la Tierra es
decir lo bueno el humanitarismo y
el amor al proacutejimo en nosotros A
traveacutes de los regalos de Los Reyes
Magos tambieacuten fue posible para Joseacute
y Mariacutea huir de Herodes a Egipto
Un viaje que probablemente
tambieacuten entonces era caro aunque
se podiacutea hacer soacutelo con la ayuda de
un burro Joseacute y Mariacutea se quedaron
ademaacutes un tiempo en Egipto cosa
que probablemente tambieacuten fue
posible con la ayuda del oro de Los
Reyes Magos Los tres Reyes Magos
simbolizan la proteccioacuten de lo bueno
que las grandes religiones
mundiales representan
Aquiacute habraacute seguramente muchos
que argumentaraacuten que las grandes
religiones mundiales han causado
muchas guerras y mucha miseria y
que han causado interminables
sufrimientos y horrores Pero es algo
que nunca fue la intencioacuten de sus
fundadores pero que pasoacute debido a
la incapacidad de los hombres de
entender correctamente la magnitud
de la sabiduriacutea de estas religiones
Los fundadores de las religiones
mundiales nunca han predicado otra
cosa que el amor al proacutejimo
Todos los hombres evolucionaraacuten
hacia este amor al proacutejimo durante
sus encarnaciones Las grandes
religiones mundiales han sido hasta
ahora su apoyo en esta evolucioacuten
Hoy en diacutea es sin embargo difiacutecil
para muchas personas creer en los
dogmas religiosos que faacutecilmente se
pueden atacar intelectualmente
Pero entonces se estaacuten convirtiendo
en viacutectimas de la supersticioacuten de que
hemos terminado con todo lo
religioso Aquiacute nos equivocamos El
cristianismo estaacute lejos de haber
acabado de jugar su papel Mucho de
lo que hasta ahora ha sido
incomprensible misterioso y
simboacutelico en la Biblia nos lo explica
Martinus de una manera loacutegica en
su obra
La obra de Martinus es una
ensentildeanza sobre la evolucioacuten maacutes
grande que ninguna otra anterior
33
34
Es una simbiosis entre la ciencia
moderna y una sabiduriacutea antigua
trasmitida de forma miacutestica y
simboacutelica Usando siacutembolos claros
coloreados con los colores del
espectro donde cada color tiene su
significado especial Martinus
explica su correlacioacuten de una
manera loacutegica casi matemaacutetica
Esta ensentildeanza sobre la evolucioacuten
abarca el caminar de los seres vivos
a traveacutes de gigantescos eones de
tiempo Aquiacute se menciona
brevemente algo sobre el reino
animal y el verdadero reino
humano Que la vida ha
evolucionado durante millones de
antildeos a traveacutes de los reinos vegetal y
animal lo aprendemos de nintildeos en la
escuela Sin embargo lo que el
pensamiento de Martinus nos ofrece
se distingue de la teoriacutea darwiniana
de la evolucioacuten en que eacutel describe la
renovacioacuten y evolucioacuten eterna del
ser a traveacutes de la reencarnacioacuten
Cada vida terrena puede
compararse con un antildeo escolar en el
que el ser aprende algo nuevo y
continuacutea con su evolucioacuten desde el
comienzo del ser unicelular hasta el
hombre verdadero Ademaacutes
Martinus describe la evolucioacuten
ANTES del ser unicelular y lo que
viene DESPUEacuteS del verdadero reino
humano
Podemos celebrar la Navidad con
buena conciencia y alegrarnos de
todo corazoacuten Lo que celebramos en
la Navidad es el nacimiento de una
mentalidad nueva de lo mejor del
hombre el nacimiento de un deseo
de ser una alegriacutea y bendicioacuten para
los demaacutes Hoy en diacutea este deseo
soacutelo ilumina algunos diacuteas en medio
de la maacutes profunda oscuridad del
invierno Pero una vez en el futuro
este deseo nos animaraacute tanto que
crearemos alegriacutea todo el tiempo
Entonces los cantildeones no soacutelo se
callaraacuten en Nochebuena se callaraacuten
para siempre Entonces reinaraacute la
paz La Navidad la luz los regalos y
los diacuteas de fiesta con los buenos
deseos duraraacuten todo el antildeo
Artiacuteculo ldquoJulenrdquo publicado en
Kosmos daneacutes nordm 10 ndash 2013
Traduccioacuten EB
34
35
Literatura de Martinus
Obras de Martinus en lengua
castellana
Hasta el momento se han publicado
los cinco primeros voluacutemenes de la
obra principal de Martinus ldquoLivets
Bogrdquo que consta de siete voluacutemenes
La traduccioacuten del tiacutetulo al espantildeol
es ldquoEl Libro de la Vidardquo pero
Martinus ha deseado que se
mantuviese el tiacutetulo daneacutes en todos
los idiomas
Martinus nos dejoacute una gran
cantidad de siacutembolos que ldquoson
imaacutegenes o signos fiacutesicos de las leyes
y principios coacutesmicos invisibles que
sostienen el universordquo (ldquoLa Imagen
Eterna del Universo 1rdquo Los
siacutembolos) Los voluacutemenes 1- 4 que
contienen 44 siacutembolos ya estaacuten
Simultaacuteneamente hay traducidos
varios libritos de Martinus de tipo
temaacutetico
Los libros pueden comprarse en la
tienda de internet del Instituto
Martinus shopmartinusdk o en
Espantildea dirigieacutendose a
javierromerotellogmailcom
Relacioacuten de libros traducidos
Livets Bog volumen 1-5
La Imagen Eterna del Universo
volumen 1-4
1 El destino de la humanidad
2 Pascua
3 iquestQue es la verdad
4 En torno al nacimiento de mi
misioacuten
5 La alimentacioacuten ideal
11 El misterio de la oracioacuten
15 La salida de la oscuridad
16 El principio reencarnacioacuten
20 Meditacioacuten
25 El camino al paraiacuteso
28 Dos clases de amor
publicados en lengua castellana Los
restantes siacutembolos se estaacuten
publicando en daneacutes como siacutembolos
poacutestumos Posteriormente se
traduciraacuten tambieacuten a la lengua
castellana
Literatura en espantildeol relacionada con Martinus
Martinus Memorias (Recopiladas por Sam Zinglersen) Martinus Institut
La muerte es una ilusioacuten
Else Byskov Corona Borealis
Se puede adquirir dirigieacutendose a
byskovgadegaardeu
35
36
En 1935 Martinus creoacute una colonia
de verano junto al pueblecito de
Klint a unos 110 km al noroeste de
Copenhague
En sus memorias (1) explica como
surgioacute esta colonia Una familia que
habiacutea construido unas casas de
verano en este lugar habiacutea invitado
a Martinus junto con unos amigos
laquoPasamos unos diacuteas muy agradables
en este lugar tan bonito Empleamos
el tiempo no soacutelo en bantildeos
excursiones y paseos en bicicleta
sino tambieacuten en interesantes
discusiones sobre distintos paacuterrafos
de ldquoLivets Bogrdquo que se acababa de
publicar
Estaacutebamos de acuerdo en que
seriacutea magniacutefico adquirir algunas
casas de verano en un lugar parecido
y hacer una pequentildea colonia
veraniega donde podriacuteamos
reunirnos y continuar los ciacuterculos de
estudio del invierno de una manera
agradableraquo
Poco tiempo despueacutes hubo la
posibilidad de comprar un terreno
junto al mar en Klint El terreno era
muy grande ofreciacutea muchas
posibilidades y los amigos de
Martinus construyeron una serie de
casitas una sala de conferencias un
vivero etc
En 1942 Martinus escribe sobre la
colonia de verano (2)
laquoY aquiacute por el momento un
centenar de personas tienen cada
semana en contacto con la praacutectica
de la destacada manera de ser
simpaacutetica y correcta de ldquoLivets Bogrdquo
la posibilidad de ser mis
colaboradores en la creacioacuten de la
atmoacutesfera de paz tolerancia e
intelectualismo que soacutelo y
exclusivamente puede ser la
condicioacuten principal para el
establecimiento de una verdadera
cultura de paz Cuanto maacutes
comprenda el visitante esto y lo
manifieste en su manera praacutectica de
ser mayores seraacuten las bendiciones y
los beneficios que afluiraacuten a eacutel desde
la atmoacutesfera de paz tolerancia e
intelectualismo de la coloniaraquo
La colonia de verano fue creciendo
y posteriormente se convirtioacute en el
actual Centro Martinus donde a lo
largo de todo el antildeo se ofrecen
cursos conferencias y diversas
actividades ante todo en daneacutes pero
en verano tienen lugar dos semanas
internacionales con interpretacioacuten
simultaacutenea de las conferencias y
grupos de estudio en diversos
idiomas
Cursos internacionales de
verano en el Centro Martinus
Klint
36
37
Verano 2015
Los cursos internacionales de verano
tendraacuten lugar las semanas del 25 al
31 de julio y del 1 al 7 de agosto
El tema de la primera semana es
ldquoLa fuerza sanadora del amorrdquo con
interesantes conferencias tales
como ldquoPensamientos enfermedad y
saludrdquo ldquoAmor y sexualidadrdquo ldquoEl
poder maacutegico de la oracioacutenrdquo
La segunda semana internacional
tiene como tema ldquoLa formacioacuten
coacutesmicardquo En esta semana se
trataraacute entre otras cosas de ldquoLa
escuela de la vidardquo ldquoUna nueva
visioacuten de la muerterdquo ldquoUn mundo de
espiacuteritu arte y amorrdquo
Para mayor informacioacuten sobre los
cursos internacionales consultar el
programa en la seccioacuten espantildeola de
wwwmartinusdk
(1) Memorias de Martinus
(Recopiladas por Sam Zinglersen)
Martinus Institut
(2) Artiacuteculo ldquoEt jubilaeligumrdquo (ldquoUn
aniversariordquo) escrito por Martinus
para Kosmos nordm 7-8 1942
37
38
wwwmartinusdk
La paacutegina Web del Instituto
Martinus estaacute en varios idiomas
entre ellos el espantildeol
En esta paacutegina puedes encontrar
diversa informacioacuten sobre Martinus
y su Cosmologiacutea saber quieacuten es y
leer varios de sus artiacuteculos
traducidos al espantildeol averiguar
cuales de sus libros estaacuten traducidos
al espantildeol y estudiar sus siacutembolos
con ayuda de una breve explicacioacuten
(la explicacioacuten completa se
encuentra en sus libros de siacutembolos
la Imagen Eterna del Universo)
Aquiacute tambieacuten puedes leer la revista
Kosmos cuyos nuacutemeros se ponen en
la paacutegina a medida que se publican
e informarte sobre el Centro
Martinus en Klint y saber cuales
son las tareas del Instituto Martinus
en Copenhague
Y finalmente puedes leer la mayor
parte de su literatura en espantildeol y
buscar diversos teacuterminos en ella en
la seccioacuten ldquoLee y busca en la obrardquo
Donde se elimina la ignorancia deja de
existir el presunto ldquomalrdquo (Livets Bog vol 1 apartado 19)
38
39
Instituto Martinus
iquestQueacute es el Instituto Martinus
El Instituto Martinus es una
institucioacuten sin fines de lucro creada
por Martinus con el fin de que
difunda su obra Esto comporta que
tiene que conservar traducir y
publicar la obra conjunta de
Martinus Simultaacuteneamente tiene
que informar y ensentildear a partir de
esta obra
iquestQueacute es el Centro Martinus en
Klint
Es un centro internacional para el
estudio de la cosmologiacutea de
Martinus Es un oasis para personas
con inquietud espiritual
Tiene una sala de conferencias
locales para los cursos restaurante
vegetariano viviendas para alojar a
los participantes y camping
INFORMACIOacuteN SOBRE
EL TERCER TESTAMENTO
El objetivo de la revista Kosmos es dar
a conocer la imagen del universo que
Martinus (1890-1981) ha descrito en
una serie de libros con el tiacutetulo comuacuten
El Tercer Testamento La imagen del
universo de Martinus es un anaacutelisis
loacutegico de las leyes y principios
espirituales de la vida La nueva
imagen del universo puede estudiarse
por medio de los libros de Martinus
que publica el Instituto Martinus y
por medio de conferencias cursos
grupos de estudio e informacioacuten en
internet Las actividades tienen lugar
en el Instituto Martinus en
Copenhague en el Centro Martinus en
Klint junto a Nykoslashbing Sjaeliglland y en
muchos otros lugares de Dinamarca y
del extranjero entre ellos Espantildea
Mayor informacioacuten se puede obtener
dirigieacutendose al Instituto Martinus La
difusioacuten del Tercer Testamento tiene
lugar sin ninguna forma de afiliacioacuten o
creacioacuten de una asociacioacuten Los libros
pueden comprarse en
shopmartinusdk
Publicado por Martinus Institut
Martinus Aktivitetsfond
Mariendalsvej 94-96 2000
Frederiksberg Teleacutefono (+45)
38380100
lun-jue 13-16 vier9-12
Fax (+45) 38346180
Paacutegina Web wwwmartinusdk
departamentocastellanomartinusdk
Redaccioacuten Martha Font (responsable)
Javier Romero Else Byskov
Layout Edith S Groslashnbaeligk
Artiacuteculos para Kosmos son bienvenidos
Foto de la portada Mirador del
Boquete Sierra de Alhama Else
Byskov
Publicacioacuten Dos nuacutemeros al antildeo
Copyright copy Martinus Institut
La reproduccioacuten de textos e imaacutegenes
puede tener lugar tras un acuerdo
escrito con el Instituto Martinus
Antildeo 1
39
40
Martinus nacioacute el 11 de agosto de 1890 en las afueras de
Sindal pequentildeo pueblo daneacutes situado en el norte de
Jutlandia y con estacioacuten de ferrocarril ldquoMoskildvadrdquo la casa
de su infancia que hoy es un museo abierto a los interesados
da testimonio de una infancia en la pobreza
laquoEl terreno alrededor de la casa era muy accidentado y me
gustaba mucho sentarme en la cima de un montiacuteculo desde
donde podiacutea alcanzar a ver los alrededores Podiacutea ver el tren
que circulaba entre Hjoslashrring y Frederikshavn Podiacutea estar
sentado en esta cima e imaginarme que estaba muy lejos
Teniacutea la sensacioacuten de que teniacutea que existir algo maacutes que este
pequentildeo mundoraquo (Memorias de Martinus)
13
durante un tiempo ha estado en rdquola
tierra de nadierdquo de la duda pero que
ha conseguido hacer de la duda algo
positivo en lugar de un estado
exclusivamente negativo descubriraacute
poco a poco que la realidad de la vida
misma o de la existencia es un estado
o una naturaleza que lo puede
penetrar todo Es una naturaleza que
puede transformar espiacuteritu en aire y
aire en agua y agua en piedra Y
viceversa transformar piedra en
agua y agua en aire y aire en
espiacuteritu Suena como magia o
milagros pero se basa en leyes de
ciclos coacutesmicos que los hombres auacuten
no conocen La Divinidad que es en
siacute el universo vivo en el cual vivimos
nos movemos y existimos hace de sus
pensamientos piedra agua y aire y
de piedra agua y aire hace
pensamientos o materia en forma de
rayos Todos los movimientos toda la
creacioacuten todo lo que sucede a
nuestro alrededor y en nosotros es
de hecho ciclos de pensamientos en
estadios diferentes Es espiacuteritu o
pensamiento en el proceso de formar
la materia fiacutesica y asiacute convertirse en
experiencia y vivencia es decir
volver a ser pensamiento o materia
espiritual Incluso detraacutes de los
movimientos en la materia mineral
ldquosoacutelidardquo inaccesibles a los sentidos
fiacutesicos del hombre hay pensamiento
e intencioacuten Toda manifestacioacuten o
movimiento en cualquier forma que
se manifieste ndash como las oacuterbitas de
los cuerpos celestes como los
movimientos de las partiacuteculas
elementales en el microcosmos o
como los pensamientos y acciones de
un hombre terreno ndash todo son
pensamientos que estaacuten en camino
del estadio espiritual de sus yos
respectivos a transformarse en aire
agua y piedra y de alliacute otra vez en
agua aire piedra y pensamiento
para enriquecer a los seres vivos del
universo con nuevos impulsos y
variaciones de la experiencia de vida
Con su propio mundo de
pensamientos y su ciclo de conciencia
el ser vivo o rdquohijo de Diosrdquo
experimenta poco a poco la
revelacioacuten de la vida y la conciencia
de la Divinidad Aprende a ver el
mal como el bien desagradable en
un estadio particular del ciclo y que
nada puede ser destruido nada se
pierde nada puede ser inuacutetil sino
que todo es enriquecedor para el
pensamiento es renovacioacuten de la
vida y perfeccioacuten y asiacute el resultado
coacutesmico maacutes alto es que todo es muy
bueno
Tiacutetulo original daneacutes rdquoSten vand
luft og aringndrdquo De una conferencia en el
Instituto Martinus el domingo 19 de
Octubre de 1947 El manuscrito ha
sido revisado por Mogens Moslashller y
aprobado por Martinus Publicado
por primera vez en ldquoCarta de
contactordquo nordm 5 1967
Traducido del daneacutes al castellano por
Else Byskov con la colaboracioacuten del
equipo de lengua castellana
13
13
Mundo hispanohablante
La cosmologiacutea de Martinus en los
paiacuteses hispanohablantes
Seminario en Espantildea
El fin de semana 30 de mayo ndash 1 de
junio se celebroacute en Espantildea en la
Casa Rural y de salud ldquoLos
Castantildeosrdquo (Cercedilla Sierra de
Madrid) un seminario sobre la
Cosmologiacutea de Martinus con el tema
ldquoNuestros pensamientos crean
nuestro destinordquo con las
siguientes charlas
La Cosmologiacutea en Espantildea
coacutemo hemos llegado hasta
aquiacute hellip (Javier Romero Tello)
Los pensamientos (Edith S
Groenbaek)
Los pensamientos en el
pasado y el presente (Martha
Font)
Los pensamientos en el
presente y el futuro (Martha
Font)
Un clima de pensamientos
perfecto iquestutopiacutea o realidad
(todos)
El perdoacuten de los pecados
seguacuten Martinus (Else
Byskov)
Presentacioacuten de Kosmos en
espantildeol Conclusiones (Javier
Romero Tello)
Alicia Garciacutea del Pino participoacute
en el seminario y comparte con
nosotros coacutemo lo vivioacute
Un nuevo seminario de Cosmologiacutea
un nuevo encuentro con queridos
amigos y nuevos amigos una nueva
oportunidad de compartir aprender
profundizar interiorizar todo
aquello que todos nosotros llevamos
dentro que nos inquieta nos
desconcierta tememos
desconocemos todo aquello que
necesitamos comprender aclarar
conocer o compartir
Para miacute una vez maacutes el seminario
se convierte en una experiencia
enriquecedora como no podiacutea ser de
otra manera y ademaacutes en esta
ocasioacuten en una ayuda muy oportuna
por las circunstancias personales
que estoy atravesando
Es maravillosa la perspectiva que
me ha mostrado la Cosmologiacutea
respecto a nuestro proceso de
evolucioacuten eterna los anaacutelisis de
Martinus me dan tantas respuestas
esperanzadorashellip me siento
afortunada
Pero he de decir que sin ayuda no
hubiese sido posible esa
comprensioacuten al menos por mi parte
14
13
Y a lo largo de varios encuentros y
charlas perioacutedicas con mucha
generosidad y trabajo quienes la
conocen y han profundizado en ella
largo tiempo se han volcado en
hacernos llegar los anaacutelisis de
Martinus Estaacuten haciendo una gran
labor Desde aquiacute quiero que sepan
que les estareacute siempre sinceramente
agradecida porque su ayuda ha sido
muy valiosa para mi desde que tomeacute
contacto con la Cosmologiacutea
Este seminario llegoacute para miacute como
caiacutedo del cielo (y cada diacutea que pasa
tengo mayor certeza de coacutemo nos
ayudan desde alliacute) Necesitaba
escuchar hablar sobre el perdoacuten y
alliacute estaba la charla sobre ldquoel perdoacuten
de los pecadosrdquo contaacutendonos justo lo
que yo necesitaba en esos
momentos Mi mente andaba muy
revuelta y alliacute estaba la charla
sobre los climas de pensamientos
que me dio una visioacuten maacutes amplia
para poder afrontar mis propias
experiencias y poder sentirme maacutes
en armoniacutea
Lo que me llenoacute y atrapoacute realmente
de la Cosmologiacutea fue poder empezar
a entender mi existencia y la de todo
lo que me rodea y tener esa visioacuten
global aplicada a cada momento de
mi vida desde lo cotidiano y
aparentemente sin importancia
hasta las inquietudes y experiencias
maacutes profundas que como seres
humanos inacabados estamos
experimentando en nuestras
existencias hasta que finalmente
alcancemos el auteacutentico reino
humano
Aunque no es un tema que se tratoacute
en el seminario pero siacute del que
hemos hablado bastante en charlas
quiero comentar muy brevemente
algo respecto al proceso de la
muerte porque me ha tocado
experimentarla directamente justo
en estos diacuteas que escribiacutea con el
fallecimiento de mi padre Haber
profundizado a traveacutes de lecturas de
Martinus en relacioacuten a este tema y
a traveacutes de diversas charlas ha sido
para miacute todo un descubrimiento
maravilloso y tranquilizador que me
ha ayudado a comprender y afrontar
la muerte con una visioacuten totalmente
nueva de lo que yo hasta ahora
habiacutea experimentado
Mis muy queridos amigos gracias
de nuevo
Alicia Garciacutea del Pino
15
13
Espantildea
Se continuacutean las charlas
comenzadas el antildeo pasado en
Villanueva de la Serena (Badajoz)
C Cruz del Riacuteo 113 se profundiza
en diversos temas de la Cosmologiacutea
de Martinus por medio de sus
siacutembolos Y en Caacuteceres se ha dado la
primera charla de introduccioacuten
Tambieacuten ha tenido lugar a
principios de noviembre un
seminario en la Hospederiacutea del
Silencio (Robledillo de la Vera
Caacuteceres) en la Sierra de Gredos
El fin de semana 29 - 31 de mayo
2015 habraacute otro seminario en este
mismo lugar apacible y acogedor en
medio de la naturaleza iexclReserva
estos diacuteas
Para mayor informacioacuten sobre estas
actividades
javierromerotellogmailcom
Actividades
No hay ninguna ensentildeanza ni ninguna
manifestacioacuten normal de conocimiento o
sabiduriacutea que no sea una repeticioacuten de los
meacutetodos creadores de la propia
naturaleza Livets Bog 3 717
16
13
mes
iquestHay alguna justicia en el
caos de la situacioacuten
mundial actual Hans Wittendorff
Varios lectores han preguntado
sobre el mismo dilema fundamental
que uno de ellos formula de la
siguiente manera laquoTodos estamos
de acuerdo cuando Martinus se
pronuncia en contra del rearme y el
uso de armas Pero bien mirado soy
del parecer de que uno puede muy
bien caer en la duda Porque
escapamos del reinado de terror
nazi pero esto soacutelo fue porque otras
naciones hicieron un esfuerzo
militar enorme y precisamente
usaron armas Si no hubiera habido
nadie que hubiera vencido al
nazismo iquestdoacutende habriacuteamos estado
hoy Por todas partes alrededor del
mundo vemos el mismo dilema Si
nadie quiere usar armas contra el
terror y la opresioacuten entonces
terminamos en el caos y la
dictadura iquestCoacutemo puedo explicarles
a otros que seguacuten Martinus todo
esto tiene un objetivo y al mismo
tiempo en ello hay justicia
absolutaraquo
RESPUESTA Es cierto si las
personas con las que hablamos no
han tenido la ocasioacuten de estudiar la
imagen del universo de Martinus
seraacute totalmente imposible para ellas
comprender la necesidad del
sufrimiento y la sutil justicia de la
ley del karma Por lo tanto no
vamos a intentar convencer a otros
a menos que verdaderamente
busquen con sinceridad una
explicacioacuten loacutegica de la vida En este
caso las personas en cuestioacuten estaacuten
ante un largo y minucioso estudio
Vamos a concentrarnos en el
verdadero nuacutecleo de la pregunta
iquestTienen en resumidas cuentas
alguacuten objetivo los enormes
sufrimientos que azotan a la
humanidad iquesty hay alguna justicia
en el aparente caos que vemos a
nuestro alrededor donde algunos
quieren ldquoel malrdquo que otros no
quieren
iexclSiacute responde Martinus En el
inmenso periodo evolutivo de la
humanidad hemos alcanzado un
punto en el que la mentalidad
individual de cada hombre se tiene
que cambiar De seres medio
animales egoceacutentricos egoiacutestas
tenemos que transformarnos en un
hombre totalmente acabado que
puede vivir en paz con todos Un
proceso tan draacutestico de
transformacioacuten no puede
naturalmente tener lugar a lo largo
de una encarnacioacuten y por su
naturaleza tiene que llevar consigo
Instituto Martinus
17
Pregunta sobre Cosmologiacutea
13
acontecimientos violentos
Pero iquestQueacute es lo que le falta a
nuestra mentalidad actual
Martinus responde a ello en el
apartado 2230 del volumen 6 de
Livets Bog laquoEl cataclismo que
actualmente hace de ciertas zonas
peligrosos terrenos mentales
volcaacutenicos que en cualquier
momento pueden llegar a violentas
erupciones explosivas en la
convivencia entre hombres y
naciones alrededor del mundo y asiacute
una vez maacutes puede deshonrar
ahogar y enterrar a millones y
millones de hombres en la corriente
de lava del odio y la venganza que
todo lo ensucia y asfixia se basa
exclusivamente en que a los seres les
falta la facultad de sentir el
sufrimiento de otros seres en su
propia estructura mentalraquo
Y Martinus sigue explicando que
del mismo modo que la influencia de
la naturaleza a traveacutes de largos
largos periodos ha creado nuestra
facultad de poder ver y oiacuter y
nuestros otros sentidos laquolas
reacciones ante las transgresiones de
las leyes de la vida a lo largo de un
determinado periacuteodo tambieacuten
desarrollaraacuten y haraacuten evolucionar
en los seres una facultad para
cumplir estas leyes y asiacute se veraacuten
libres de las reacciones Esta
liberacioacuten es el objetivo
absolutamente uacutenico y maacutes grande
de la evolucioacutenraquo
La Divinidad clasifica a los
hombres
Ahora hemos recibido respuesta a la
pregunta sobre el objetivo en siacute de
tan grandes sufrimientos y
acontecimientos beacutelicos Pero nos
queda el problema de la ubicacioacuten de
las naciones y hombres concretos en
esta marantildea de ondas de karma
Con respecto a esto puedo remitir a
un artiacuteculo de Martinus sumamente
interesante en la Recopilacioacuten de
artiacuteculos nordm 1 con el tiacutetulo ldquoDiacutea de
juiciordquo Aquiacute Martinus remite a la
vieja narracioacuten de la Biblia sobre el
hecho de que la humanidad en
cierto momento de la evolucioacuten seraacute
dividida en dos grupos Uno de estos
grupos lo constituyen las naciones
que todaviacutea son partidarias del
poder de la espada naciones cuya
poblacioacuten todaviacutea no ha vivido
suficientemente las atrocidades de
la guerra sino que con ardor ciego
aplauden ldquoel principio del poderrdquo en
vez de ldquoel principio de la justiciardquo
En otras palabras hombres y
naciones que todaviacutea no han tenido
tantos sufrimientos que hagan que
rechacen la guerra y las atrocidades
A este grupo la Biblia lo denomina
ldquolos cabritosrdquo
El otro grupo lo forman las
naciones cuya poblacioacuten ha dejado la
guerra atraacutes los seres que han
hecho experiencias suficientes de la
locura de la guerra Se les denomina
ldquolas ovejas al lado derecho de Diosrdquo
Y ahora Martinus cuenta algo que
precisamente es muy interesante
para nosotros sobre coacutemo tiene
lugar esta divisioacuten de los hombres
en la praacutectica laquoLa naturaleza es
decir la Divinidad efectuacutea asiacute ella
misma una separacioacuten de los seres
para poder llevarlos a la morada
especialmente adecuada para cada
ser concreto El grupo al que uno
18
13
pertenece lo ha decidido uno mismo
con su modo de serraquo
La oleada de refugiados y la
reencarnacioacuten no son casuales
Martinus continuacutea escribiendo sobre
esta clasificacioacuten laquoEsta separacioacuten
ha tenido en gran parte lugar por
medio de la emigracioacuten y todaviacutea
sigue en cierta medida teniendo
lugar a traveacutes de la discriminacioacuten
racial Pero la separacioacuten maacutes sutil
tiene principalmente lugar por
medio de la reencarnacioacuten Hombres
que no encajan en la vida y
mentalidad de la nacioacuten no nacen en
esta nacioacuten en la proacutexima vida sino
que con base en la ley de la
atraccioacuten y repulsioacuten naceraacuten en la
nacioacuten o pueblo cuya vida encaja con
su destinoraquo
Pero iquestqueacute pasa cuando por
ejemplo estas naciones usaron la
fuerza de las armas para vencer al
nazismo Martinus tambieacuten habla
de esto en el artiacuteculo en cuestioacuten
Sobre ldquolas ovejasrdquo que aman la paz
dice laquoSin embargo estos seres
estariacutean en una posicioacuten muy
desagradable si dentro de su grupo
no existiera una serie de seres que
todaviacutea pueden aplaudir el principio
de la espada porque entonces el
primer grupo mencionado oprimiriacutea
y mutilariacutea por completo al uacuteltimo
mencionado Pero estos hombres
hasta cierto punto con una actitud
militar forman una especie de
escudo o armadura protectora para
el nuacutecleo del grupo que claro estaacute
consiste en seres cuya mentalidad
rechaza totalmente la guerra Que en
el grupo ldquodel lado derechordquo pueda
haber seres de guerra se debe al
hecho de que en conjunto difieren
de los seres ldquodel lado izquierdordquo en
que principalmente soacutelo estaacuten
dispuestos a usar la espada en
defensa de ideales verdaderamente
internacionales fomentadores de la
paz lo cual no puede decirse de
ninguna manera que sea el caso del
otro grupo que soacutelo usa
exclusivamente la espada al servicio
de empresas nacionales egoiacutestasraquo
(Traduccioacuten MF)
Jardiacuten Botaacutenico Tropical PINYA DE ROSA Blanes ESG
19
20
ldquoLivets Bog 1rdquo diez antildeos
despueacutes
Martha Font
En el nuacutemero anterior de Kosmos
tratamos de la publicacioacuten del
primer volumen de ldquoLivets Bogrdquo (1)
en 1932 y de algunos de los
comentarios que suscitoacute esta obra
tan singular En este nuacutemero
veremos lo que sucedioacute tras este
primer volumen y lo que el propio
Martinus dice sobre ldquoLivets Bogrdquo
En un artiacuteculo (2) con motivo de
los diez antildeos de la publicacioacuten de
ldquoLivets Bog 1rdquo escribe Martinus
laquoEl primer volumen de ldquoLivets Bogrdquo
soacutelo es principalmente una
introduccioacuten al estudio maacutes alto que
existe no estaacute destinado a responder
a las grandes preguntas sino maacutes
bien al contrario provocarlas Poco
a poco los lectores fueron
formulando un oceacuteano de acuciantes
preguntas tales como iquestQueacute dice
Martinus sobre la incineracioacuten
iquestCuaacutel es la actitud de Martinus ante
la alimentacioacuten vegetal iquestQueacute
postura adopta con respecto a Jesuacutes
de Nazaret Y muchas cuestiones
semejantes Como la respuesta a
estas preguntas se convirtioacute en un
problema urgente para las personas
en cuestioacuten y yo naturalmente no
podiacutea responder personalmente a
todas ellas sino que me vi obligado
a recibir solamente a las personas
que directamente eran desdichadas
que teniacutean graves sufrimientos
mentales comprendimos muy
raacutepidamente que aquiacute tambieacuten teniacutea
que hacerse algo Las cuestiones
antes mencionadas iban de hecho a
ser respondidas directa o
indirectamente en los proacuteximos
voluacutemenes de ldquoLivets Bogrdquo pero iquestse
podiacutea hacer esperar a la gran
cantidad de lectores a que estos
voluacutemenes existieran ldquoLivets Bogrdquo
no era evidentemente un libro que
pudiera terminarse en unos pocos
diacuteas o meses Su redaccioacuten iba a
exigir varios antildeos Los lectores iban
a tener que esperar antildeos antes de
poder recibir respuesta a las
preguntas que por el momento eran
maacutes candentes para ellos a traveacutes de
dicho libro Ante esto fue obvio para
miacute que la respuesta a estas
preguntas era momentaacuteneamente
maacutes importante que la continuacioacuten
de mi trabajo con ldquoLivets Bogrdquo
tambieacuten para poder trabajar con
tranquilidad Y entre otras cosas
decidimos publicar ldquoKosmosrdquo Y aquiacute
empeceacute en forma de varias series de
artiacuteculos a responder a las
preguntas maacutes importantes que
Retazos de historia
20
21
poco a poco se habiacutean ido
convirtiendo en problemas urgentes
para los lectores Estas series de
artiacuteculos cada una de las cuales
tiene material suficiente para un
libro estaacuten totalmente agotadas y
por ello tan pronto como sea posible
se publicaraacuten en forma de libro (3)
con el mismo tiacutetulo que teniacutean en
ldquoKosmosrdquo a saber ldquoLa alimentacioacuten
idealrdquo ldquoPascuardquo ldquoExequiasrdquo ldquoSobre
mi interpretacioacuten de los grandes
anaacutelisis de la vidardquo ldquoLoacutegicardquo ldquoEn
torno al nacimiento de mi misioacutenrdquo
ldquoLa cultura del donrdquo ldquoEl iacutedolo de
maacutes larga vidardquo ademaacutes de otro
libro en el que se recopilaraacuten
algunos de mis otros artiacuteculos ldquoEl
espiacuteritu santordquo ldquoUn saludo de
Navidad a los lectoresrdquo ldquoEn el
cambio de antildeordquo y ldquoDiacutea de juiciordquo
Dado que el contenido de estos libros
no se repetiraacute naturalmente en
ldquoLivets Bogrdquo de una forma tan
detallada como en ldquoKosmosrdquo seraacuten
un suplemento indispensable a esta
obra para cada uno de sus lectoresraquo
Para estructurar todo este trabajo
haciacutea falta una oficina y en el mismo
antildeo 1932 se creoacute ldquoLa oficina de
Livets Bogrdquo desde donde podiacutea tener
lugar la publicacioacuten y enviacuteo de
ldquoLivets Bogrdquo y a donde los lectores
podiacutean dirigirse Simultaacuteneamente
se crearon ciacuterculos de estudio en una
serie de ciudades alrededor de toda
Dinamarca donde los lectores
podiacutean recibir la orientacioacuten o
ensentildeanza necesaria para el estudio
de este libro Quien se ocupoacute de
estos ciacuterculos de estudio fue Gerner
Larsson que haciacutea las funciones de
secretario de Martinus
En el mismo artiacuteculo con motivo
de los diez antildeos de la publicacioacuten de
ldquoLivets Bog 1rdquo continuacutea Martinus
laquoAsiacute las tareas maacutes urgentes por el
momento estaban resueltas Y yo
pude de nuevo comenzar a trabajar
con la continuacioacuten de mi obra
principal Al comienzo del antildeo 1939
se pudo continuar de nuevo la
publicacioacuten de ldquoLivets Bogrdquo en
ldquoKosmosrdquo Escogimos esta forma de
publicacioacuten porque econoacutemicamente
era maacutes asequible tanto para miacute
como para los lectoresraquo
Y sobre la estructura de esta obra
escribe
laquordquoLivets Bogrdquo estaacute escrito de manera
que cualquier lector con una
inteligencia normal e intereacutes
intelectual puede estudiarlo y sacar
provecho Pero esto no significa
naturalmente que pueda abarcar de
una ojeada su estructura y
comprenderla inmediatamente Esta
estructura es claro estaacute un esbozo
detallado de la propia vida Es obvio
que no se puede abarcar este esbozo
tan faacutecilmente como se puede
abarcar el perioacutedico o seguir la
descripcioacuten de un viaje o de una
novela El lector que por
consiguiente comience la lectura de
ldquoLivets Bogrdquo con la misma actitud
que tiene ante un perioacutedico u otra
fuente de informacioacuten sobre cosas
cotidianas ordinarias fracasaraacute muy
pronto Mientras en relatos sobre
cosas cotidianas ordinarias puede
muy faacutecilmente seguir el hilo
conductor porque en esta
informacioacuten no es necesario por asiacute
decirlo nada maacutes que este propio
hilo conductor en un relato que tiene
que expresar un fenoacutemeno de tanta
envergadura como la propia vida no
podraacute seguir inmediatamente el hilo
conductor En un relato asiacute tiene
necesariamente que haber casi un
oceacuteano de anaacutelisis secundarios
21
22
conjuntamente con este hilo Por lo
tanto lo que al principio puede
posiblemente desconcertar al lector
de ldquoLivets Bogrdquo soacutelo es en realidad
la incapacidad de distinguir entre lo
que son anaacutelisis secundarios y lo que
es el hilo conductor o anaacutelisis
principal en particular porque estos
anaacutelisis secundarios a veces son muy
amplios y llenan muchas paacuteginas y
ademaacutes en muchos casos tienen que
formularse por medio de anaacutelisis
secundarios Es evidente que uno
primero tiene que familiarizarse con
esta profusioacuten de anaacutelisis antes de
empezar a comprender lo que es el
hilo conductor en siacute Que hay muy
pocos lectores que pueden adquirir
este conocimiento profundo con una
mera lectura superficial de laquoLivets
Bogrdquo es naturalmente igual de
obvio [hellip] Pero aunque ldquoLivets Bogrdquo
es una obra con cuyo hilo conductor
uno no se familiariza del todo
inmediatamente seriacutea totalmente
iloacutegico abandonar la lectura a causa
de esto El lector hambriento de
veras intelectualmente no puede leer
en este libro sin cosechar
continuamente frutos Es verdad
que al principio estos frutos soacutelo
son una visioacuten maacutes o menos
prominente sobre campos locales de
la vida Pero con un estudio serio y
repetido estos campos se iraacuten
convirtiendo poco a poco en tan
vivos claros y evidentes y la visioacuten
de conjunto sobre ellos seraacute tan
amplia que finalmente en virtud de
esto el lector podraacute seguir con
facilidad ldquoel hilo conductorrdquo del libro
y asiacute comprender la vida en su
totalidad Y entonces de las
paacuteginas del libro surgiraacute un amplio
luminoso y feliz universo Ante eacutel y
detraacutes de eacutel en eacutel y alrededor de eacutel
centellearaacute y brillaraacute la fuente
eterna de luz de la Divinidad Las
sombras de la noche soacutelo marcaban
perifeacutericamente su propia identidad
con esta luz eternaraquo
(1) La traduccioacuten de ldquoLivets Bogrdquo es
ldquoEl Libro de la Vidardquo pero Martinus
ha deseado que se mantuviese el
tiacutetulo daneacutes en todos los idiomas
(2) Artiacuteculo ldquoEt jubilaeligumrdquo (ldquoUn
aniversariordquo) escrito por Martinus
para Kosmos nordm 7-8 1942
(3) Estas series de artiacuteculos existen
actualmente en forma de libros
varios de ellos estaacuten traducidos al
espantildeol En la paacutegina 35 de esta
publicacion hay la lista de libros
publicados en este idioma
22
23
iquestNo puede ser totalmente igual lo
que cada uno de nosotros piensa
Los pensamientos son invisibles y
soacutelo yo seacute queacute pensamientos pasan
por mi cabeza Hay muchiacutesimas
personas que creen que nuestros
pensamientos son totalmente
irrelevantes para nuestro entorno
Pero no es asiacute dice Martinus A
menudo se puede oiacuter que la gente
piensa que significa muy poco lo que
una persona piensa dice y hace en la
vida cotidiana y que en cualquier
caso soacutelo son los ldquograndes y fuertes
que tienen influencia Pero no es
cierto De todos modos depende de lo
que se entienda por ser grande y
fuerterdquo Cada ser humano y sus
anhelos y deseos significan algo para
la totalidad () La Tierra es un ser
vivo en cuyo organismo fiacutesico toda la
humanidad forma el oacutergano que
puede ser comparado con el cerebro
de nuestro propio organismo Cada
hombre concreto forma una especie
de ceacutelulas cerebrales en el organismo
fiacutesico de la Tierra y no es en
absoluto indiferente para la
totalidad queacute vibraciones de energiacutea
emanan de las distintas partes de
esta totalidad (Martinus artiacuteculo
Antildeoranza 1941 el subrayado es
miacuteo)
En conexioacuten con esto es
importante entender que los
pensamientos no son ldquonadardquo sino
que son impulsos eleacutectricos a cierto
nivel de vibracioacuten Hoy en diacutea es
completamente innegable que los
pensamientos son algo porque la
actividad mental se puede medir Si
se colocan electrodos en la cabeza de
una persona se puede medir que
tiene lugar actividad mental
Pero es el nivel de vibracioacuten del
pensamiento lo que es importante
para la totalidad Hay que entender
esto en el sentido de que los
pensamientos pesados de
insatisfaccioacuten y tristeza tienen una
vibracioacuten baja mientras que los
pensamientos de felicidad
agradecimiento y entusiasmo tienen
una vibracioacuten alta
El meacutedico psiquiatra y filoacutesofo
estadounidense Dr David Hawkins
MD PhD escribe en su libro
Power versus Force (ldquoPoder versus
Fuerzardquo) En este universo
interconectado cualquier pequentildea
mejora que hacemos en nuestro
mundo privado tendraacute un efecto
beneficioso para el mundo como
totalidad Todos fluimos en la
conciencia total de la humanidad
por lo cual cualquier contribucioacuten
que hacemos tiene un efecto rdquo Las
conclusiones de Hawkins se basan
en 29 antildeos de investigacioacuten En su
libro posterior The Eye of the I (ldquoEl
ojo del yordquo) Hawkins continuacutea
midiendo coacutemo el nivel de energiacutea de
La importancia de
nuestros pensamientos
Else Byskov
23
24
diferentes personas afecta a los
demaacutes Tanto individuos como
grupos de personas pueden ser
calibrados por su nivel de energiacutea
es decir que el nivel de vibracioacuten de
las distintas energiacuteas se puede
medir
Hawkins presenta unos
resultados interesantes Opina que
un 87 de la humanidad calibra en
una vibracioacuten bastante baja Es
como si hubiera una correlacioacuten
entre un nivel bajo de vibracioacuten y
una manera de pensar dependiente
Las personas con niveles bajos no
pueden distinguir lo verdadero de lo
falso y son manipulables en alto
grado Pueden ser influenciadas a
pensar de una determinada manera
a odiar a ciertos grupos y a matar a
ciertos grupos Estaacuten
caracterizadas por una conciencia de
grupo que debilita enormemente su
individualidad Creen lo que los
demaacutes creen hacen lo que se les
manda hacer y por eso son aptas
como carne de cantildeoacutenrdquo Obedecen
ciegamente En este contexto es
difiacutecil no pensar en la sugestioacuten de
masas y la conciencia de masas que
caracterizaban a Alemania en la
deacutecada de los antildeos 1930 Todos
debiacutean ser ldquoseguidoresrdquo y pensar de
la misma manera y si no lo hicieron
fueron perseguidos Seguacuten Hawkins
estas concentraciones negativas de
pensamiento bajan el nivel total de
vibraciones de la Tierra Hawkins
menciona los siguientes climas de
pensamientos de energiacutea baja la ira
el miedo la tristeza la apatiacutea el
sentimiento de culpabilidad el odio
la condenacioacuten la verguumlenza la
preocupacioacuten la codicia y la
sensacioacuten de haber sido difamado
Pero por otro lado el uacuteltimo 13
tiene una importancia muy grande
Parece que cuanto maacutes se asciende
en la escala de las vibraciones tanto
mayor es el efecto que uno tiene
sobre su entorno y es un efecto que
funciona sin que uno mismo ni el
entorno lo noten Los que tienen el
nivel de vibracioacuten alta emanan sin
saberlo ldquogood vibesrdquo (vibraciones
buenas) y estas vibraciones se
extienden como ondas en el agua y
afectan a las personas a quienes
llegan
Hawkins presenta unas cifras
sorprendentes sobre cuaacutento las
personas positivas y optimistas
afectan a los demaacutes y a la totalidad
Un individuo que vive y vibra con
una energiacutea de optimismo y con la
voluntad de no juzgar a los demaacutes
contrarresta la negatividad que
emana de 90000 personas de
energiacutea baja
Un individuo que vive y vibra con
una energiacutea de amor puro y respeto
por todas las formas de vida
contrarresta la negatividad que
emana de 750000 personas de
energiacutea baja
Un individuo que vive y vibra con
una energiacutea de iluminacioacuten
espiritual bienaventuranza y paz
universal contrarresta la
negatividad que emana de 10
millones de personas de energiacutea
baja
Un individuo que vive y vibra con
una energiacutea de gracia divina y
genuina pureza de espiacuteritu y unidad
total con el universo contrarresta la
negatividad que emana de 70
millones de personas de energiacutea
baja
24
25
Si estas cifras son remotamente
ciertas (y son como he dicho el
resultado de 29 antildeos de
investigacioacuten) las implicaciones son
enormes No es poco lo que significa
para la conciencia conjunta de la
Tierra cada vez que una sola
persona levanta su nivel de
vibracioacuten Soacutelo el hecho de levantar
su nivel de vibracioacuten del mal humor
de la preocupacioacuten y la
insatisfaccioacuten al nivel de
agradecimiento alegriacutea simpatiacutea y
amabilidad tendraacute un efecto enorme
para la totalidad Si uno es capaz de
centrar su atencioacuten todos los diacuteas en
la belleza de la vida y de ver lo
bueno en otras personas entonces se
puede contrarrestar la negatividad
que emana de 90000 personas
negativas que viven en la ira el
odio la culpabilidad la
desesperacioacuten y la depresioacuten
Soacutelo un paso hacia arriba en
nuestra escala emocional tendraacute
un efecto y por esto no hay ninguna
excusa para no intentarlo Cuanto
maacutes se sube en la espiral
ascendente maacutes la energiacutea positiva
afectaraacute a los demaacutes de manera
positiva y cuanto maacutes se baja en la
espiral descendente maacutes se
afectaraacute negativamente a los demaacutes
Aquiacute tenemos una opcioacuten cuyo efecto
es mayor de lo que jamaacutes hemos
pensado Mahatma Gandhi dijo
ldquoDebemos ser el cambio que
deseamos ver en el mundo (We
must be the change we want to see
in the world) No debemos esperar
que podamos empezar a cambiar el
mundo en otro sitio que en nosotros
mismos Esto lo dice Martinus
tambieacuten muy claramente Si
queremos cambiar el mundo
tenemos que empezar por
cambiarnos a nosotros mismos iquestY
queacute puede ser maacutes natural que
cambiar nuestro clima mental por
uno que vibra bondad
agradecimiento y amor Y si no
resulta faacutecil hay que practicar
Porque es soacutelo la praacutectica que hace
al maestro
La Madre Teresa dijo Nunca
dejes que nadie venga a ti sin
sentirse mejor y maacutes feliz cuando se
va iexclSeacute la expresioacuten viva de la
bondad de Dios bondad en tu
rostro bondad en tus ojos bondad
en tu sonrisa Dale no soacutelo tu
atencioacuten sino tambieacuten tu corazoacuten
Si todos estamos constantemente
tratando de ser la mejor versioacuten
posible de nosotros mismos el
impacto de esto en la conciencia
conjunta de la Tierra seraacute sin duda
medible iquestA queacute esperamos
26
DEL ESPANtildeOL AL
ESPERANTO
La necesidad de un
idioma comuacuten
Javier Romero Tello
Saluton karaj geamikoj
En este segundo nuacutemero de la revista
Kosmos en espantildeol hablaremos de la
importancia y necesidad de tener un
mismo idioma comuacuten para toda la
humanidad terrena
El desarrollo evolutivo del ser
humano terreno tuvo lugar a lo largo
de los diferentes continentes del
planeta Tierra Los primeros seres
humanos primitivos se uniacutean
formando grupos que esparcidos por
la superficie del planeta viviacutean
aislados unos de otros De esta
manera cada grupo fue adquiriendo
sus propias experiencias sus propias
ideas sus propias maneras de
expresarse y finalmente
desarrollando su propio idioma Asiacute
surgieron una gran cantidad de
lenguas aisladas que fortaleciacutean la
identidad de rebantildeo y los
sentimientos nacionalistas
Hoy en diacutea todo estaacute interconectado y
es una gran molestia no poder
comprender a personas de otras
partes del mundo que no hablan
nuestro propio idioma y cuyo idioma
nosotros tampoco hablamos Se trata
de solucionar este problema
aprendiendo los idiomas nacionales
importantes los que estaacuten maacutes
extendidos pero vemos que auacuten asiacute
estamos lejos de conseguir una
verdadera intercomunicacioacuten y
comprensioacuten justa e igualitaria a
nivel mundial
Soacutelo en el Parlamento Europeo se
usan diariamente veinticuatro
lenguas oficiales sin contar las maacutes
de sesenta lenguas regionales que auacuten
se utilizan en diversas regiones de la
Unioacuten Europea
Gracias a los anaacutelisis de Martinus
podemos ver con claridad como la vida
sigue una evolucioacuten ininterrumpida
hacia niveles cada vez de mayor
perfeccioacuten La humanidad del futuro
no estaraacute dividida por muros de
incomprensioacuten debido a los diferentes
idiomas que existen en la actualidad
El gobierno mundial promulgaraacute el
uso de la misma lengua en todo el
planeta Pero esta lengua o idioma no
puede ser ninguna de las lenguas
nacionales que existen en la
actualidad Todas ellas son lenguas
imperfectas desarrolladas por el
hombre inacabado La lengua
internacional debe ser una lengua
perfecta y completa Martinus escribe
en su obra principal Livets Bog que
asiacute como el desarrollo del sistema de
los nuacutemeros o lenguaje de los nuacutemeros
ha alcanzado la perfeccioacuten
igualmente el lenguaje de las letras se
desarrollaraacute y llegaraacute eventualmente
a una perfeccioacuten similar (LB3 1047 -
1051)
26
27
Los lenguajes de los nuacutemeros y de las
letras son dos de los fenoacutemenos maacutes
antiguos del desarrollo del arte de la
vida Martinus piensa que los seres
humanos alcanzaraacuten el momento en
que el uso del lenguaje seraacute tan
perfecto como el alfabeto numeacuterico
que se utiliza actualmente Sin
embargo esto nunca va a pasar con
las lenguas nacionales actuales que
estaacuten llenas de irregularidades y de
otros elementos iloacutegicos que no
pueden combinarse con la loacutegica
matemaacutetica de forma libre y creativa
para crear nuevos elementos
significativos El lenguaje perfecto
debe ser un lenguaje planificado que
desde el principio esteacute constituido de
tal manera que esteacute completamente
libre de estas irregularidades e
inconveniencias y de las tradiciones
Debe contener un conjunto de
elementos linguumliacutesticos con palabras
prefijos y sufijos que puedan ser
combinados de manera que pueda
expresarse con precisioacuten lo que se
desea
El Esperanto es esta lengua que por
su perfecta estructura loacutegica y
matemaacutetica cumple con los requisitos
que debe tener la lengua perfecta
Para saber maacutes sobre el Esperanto
puedes visitar numerosas paacuteginas en
internet Una de las paacuteginas que se
recomienda para iniciarse informarse
y comenzar el aprendizaje del idioma
internacional es wwwlernunet (en
espantildeol eslernunet )
Aprendiendo Esperanto estamos
colaborando al desarrollo de la nueva
cultura mundial una cultura basada
en el internacionalismo el altruismo y
el amor universal
La evolucioacuten estaacute basada en la
adquisicioacuten de nuevos talentos Y de
igual manera que adquirir el talento
del amor universal es una cuestioacuten de
ejercicio y entrenamiento el
desarrollo de la nueva cultura
mundial es tambieacuten una cuestioacuten de
talentos Dentro de esos talentos a
desarrollar podemos considerar el
aprendizaje y uso del idioma
internacional como uno de ellos
A Martinus durante una sesioacuten de
preguntas se le preguntoacute
directamente Ciertamente
llegaremos un diacutea a hablar el mismo
idioma en todo el mundo iquestQueacute idioma
seraacuterdquo
Eacutel respondioacute iexclEsperanto Eso es lo
que hablaremos Y no porque yo sea
un esperantista o porque estaacute de
moda pero cada vez se haraacute maacutes
necesario que haya una lengua comuacuten
iexclPiensen si tuvieacuteramos una lengua
comuacuten hoy en diacutea Nos librariacuteamos
entonces de todas las traducciones
Todo libro debe traducirse y rara vez
la traduccioacuten es totalmente exacta A
menudo algo se pierde en la
traduccioacuten Piensen en la economiacutea
que habriacutea si pudieacuteramos hablar el
mismo idioma Cada cual podriacutea
comunicarse con los demaacutes en todas
partes Esto tambieacuten creariacutea paz El
que no podamos hablarnos unos a
otros actualmente es de gran ayuda
para los pensamientos belicosos El
que cada cual pueda hablar
fluidamente a todos los demaacutes
ayudaraacute a las relaciones entre las
personas y al desarrollo del amor
(Sesioacuten de preguntas Joumlnkoumlping
Suecia 14 de mayo 1969)
27
28
Del libro de Martinus
ldquoExequiasrdquo
Capiacutetulo 44
Que el pensamiento constituye una
fuerza que sujeta o sostiene al
organismo en un determinado
estado se revela entre otras
maneras en las expresiones faciales
del individuo El solo hecho de que
estas expresiones pueden ser
distintas muestra en realidad que
tras la cara existe una fuerza que
determina la miacutemica de la
musculatura de la cara Una cara
puede expresar claro estaacute ira y odio
en un momento determinado y
dulzura y amor en el siguiente Que
tras la ira hay pensamientos de ira y
tras el amor hay pensamientos de
amor es un hecho para cualquier
hombre normal Pero si estos
pensamientos no fueran una fuerza
una energiacutea no podriacutean influir sobre
nada en absoluto y por
consiguiente tampoco sobre la
musculatura de la cara No podriacutean
como sucede ahora hacer que la
sangre ldquoruborizase las mejillasrdquo que
el corazoacuten latiese maacutes raacutepidamente
que el individuo enrojeciese o
palideciese Cada cara seriacutea riacutegida
como una estatua del mismo modo
que seriacutea imposible mover brazos y
piernas Si el pensamiento fuera una
ldquofalta de movimientordquo absoluta
quietud absoluta seriacutea imposible
que influyera sobre el cerebro y los
nervios y con ello no se podriacutea de
ninguna manera percibir ni
experimentar dado que un efecto es
imposible que tenga lugar sin ser
ideacutentico a movimiento
Sin movimiento no existe por lo
tanto ninguacuten pensamiento y sin
pensamiento ninguacuten experimentar la
existencia En vez de la vida habriacutea
una quietud eterna una muerte
eterna El universo seriacutea una ldquonadardquo
sin fin Pero como esto es lo
contrario a los hechos el
pensamiento es por lo tanto
imperturbablemente ideacutentico al
movimiento Todo movimiento en la
vida ya se trate de las nubes
cruzando el cielo el oleaje del
oceacuteano el ciclo de los planetas el
correr de la sangre en nuestras venas
como de nuestra habla nuestros
actos y nuestro aspecto es asiacute
manifestacioacuten de pensamiento ya
que ldquoel pensamientordquo soacutelo es la
sensacioacuten que tiene el yo de la
energiacutea o movimiento que lo rodea
Cuando la energiacutea aparece como
vibraciones u ondas de una
naturaleza tal que atraviesa
directamente el cerebro y el sistema
nervioso y de este modo se percibe
como ideacutentica a la conciencia se
experimenta como ldquopensamientordquo
Cuando al contrario aparece con
otras formas soacutelo puede
experimentarse indirectamente o
como algo que existe fuera de los
oacuterganos del pensamiento o separada
de la conciencia y aparece entonces
para el individuo como
ldquomovimientordquo ldquoEl pensamientordquo
constituye por consiguiente la
sensacioacuten maacutes iacutentima de
movimiento ldquoEl movimientordquo
constituye la uacuteltima consecuencia de
esta sensacioacuten
Pensamientos
28
29
Capiacutetulo 45
Como el pensamiento es el
magnetismo la fuerza vital en que
se basa la consistencia y cualidad de
la sangre y con ello toda la
verdadera felicidad y todo el
verdadero bienestar del individuo la
clase naturaleza y cualidad del
pensamiento se convierten en el
principal factor de cada forma de
aparicioacuten tanto normal como
anormal de un ser vivo en la
existencia Si las clases o climas de
pensamientos que atraviesan los
oacuterganos del pensamiento del
individuo y por consiguiente crean
el modo con que usa su voluntad o
con que actuacutea tienen un caraacutecter
anormal o aberrante la
magnetizacioacuten de la sangre o
transferencia de fuerza vital de este
individuo y con ello su organismo
tambieacuten se vuelve como se
mencionoacute anteriormente anormal o
aberrante dado que esta
transferencia de fuerza es lo mismo
que pensamiento Como en las
uacuteltimas deacutecadas la evolucioacuten de los
hombres terrenos ha avanzado de
una manera desproporcionada estos
hombres se encuentran de modo
correspondiente en una zona
evolutiva con cuyos climas de
pensamientos normales todaviacutea no
se han familiarizado totalmente La
consecuencia de esto es que en gran
medida hacen uso de climas de
pensamientos muy antiguos
(imaacutegenes mentales) cuya
naturaleza generadora de energiacutea
soacutelo puede considerarse como
magnetismo o fuerza vital para
organismos de estadios animales
bajos y primitivos que en realidad
los hombres terrenos hace tiempo
que han abandonado con la parte
maacutes evolucionada de su conciencia
Entre los organismos y los climas de
pensamientos de los hombres
terrenos hay asiacute de modo
correspondiente un cierto grado de
desarmoniacutea Por lo tanto
predominaraacute una cierta forma de
pensamiento anormal y con ello
una correspondiente transferencia
anormal de fuerza vital a los
organismos Estos organismos
apareceraacuten asiacute en el mismo grado
como enfermos como deacutebiles como
faltos de resistencia ante las
infecciones y otras cosas Los
organismos estaacuten marcados por el
dolor y el sufrimiento ldquoEl fuego del
infiernordquo lanza sus llamas sobre la
existencia humana terrena
(Traduccioacuten MF)
Sierra de Alhama EB
30
La esfera mental del hombre
terreno constituye actualmente
un soacutetano universal de
experimentos o un ldquolaboratorio
quiacutemico-coacutesmico de
experimentosrdquo
Mientras el ser no comprenda que
toda liberacioacuten de energiacutea del
universo es una expresioacuten de
voluntad o conciencia y que tras
esta liberacioacuten hay pensamiento
loacutegico que se manifiesta como un
plan sobre el universo comprende
naturalmente mucho menos en queacute
consiste un plan universal asiacute sobre
el universo y por consiguiente estaacute
incapacitado para ser un
colaborador en la ejecucioacuten del plan
Por esto a seres tan ignorantes
como los hombres terrenos la
Providencia los ha puesto en ldquolocales
a prueba de bombasrdquo donde se les
da la posibilidad de hacer
experimentos por su cuenta sin
provocar accidentes demasiado
grandes que podriacutean ser
verdaderamente peligrosos para la
ejecucioacuten del gran plan pero donde
al contrario pueden hacer ciertas
experiencias por medio de las
cuales aprenden poco a poco las
leyes de la quiacutemica coacutesmica en un
grado tal que comienzan a
cualificarse como colaboradores en
la ulterior realizacioacuten del plan La
esfera mental de la humanidad
terrena constituye actualmente un
ldquosoacutetano universal de experimentosrdquo
asiacute o un ldquolaboratorio quiacutemico-
coacutesmico de experimentosrdquo donde a
los hombres terrenos se les permite
mezclar las materias de
pensamiento de todas las maneras
posibles y ver cuaacutel es el resultado
En el laboratorio humano terreno
los experimentos tienen por el
momento lugar bastante al azar
Uno mezcla las materias de su
pensamiento para obtener como
resultado beneficio poder y fama
pero principalmente soacutelo obtiene un
montoacuten de explosiones que sacuden
el ldquolaboratoriordquo hasta sus cimientos
y tienen sobre muchos de ldquolos
ayudantes de laboratoriordquo un efecto
mortiacutefero o mutilador
(Traduccioacuten MF)
El centro coacutesmico
de ensentildeanza del articulo de Martinus ldquoDen kosmiske laeligreanstaltrdquo
Creo que la vida
estaacute tratando de
decirme algo pero
no tengo tiempohellip
para
escucharla
30
31
Hoy he pasado por una tienda de
bordados El escaparate ya estaba
lleno de bordados de Navidad
Estamos en octubre y es realmente
hora de empezar a bordar si tiene
que estar listo para Navidad Me he
detenido fascinada he mirado la
bella exposicioacuten y he sentido que me
invadiacutea una ola de calor y alegriacutea
Soacutelo el pensamiento de todas las
luces todos los saludos carintildeosos
que la gente se enviacutea en Navidad
todos los regalos amorosos en
general todo lo que tiene que ver con
la gran celebracioacuten de la luz las
expectativas de los nintildeos todos los
preparativos han hecho que me
sintiera alegre De repente ahiacute
estaba la alegriacutea de la Navidad
Muchos creen que el aumento del
consumo de nuestros diacuteas en
relacioacuten con la celebracioacuten de la
Navidad ha sobrepasado la
normalidad La Navidad de hoy es
soacutelo para las personas de negocios
se dice Y nosotros los pobres
consumidores ingenuos como somos
seremos explotados y engantildeados
Pero no es tan sencillo Porque no se
engantildea a millones y millones de
personas en todo el mundo tan
faacutecilmente Tiene que haber algo
dentro de nosotros que quiere esta
celebracioacuten de la Navidad Algo que
realmente anhelamos Y queacute es nos
lo explica el escritor daneacutes
Martinus
En su librito El evangelio de
Navidad Martinus ha descrito lo
que es que realmente hace que la
Navidad sea tan grande e
importante Apenas hay otra
historia que se haya leiacutedo y contado
tan a menudo como el evangelio de
Navidad Ninguacuten mensaje ha sido
recibido por la humanidad con
mayor alegriacutea iquestPor queacute Martinus
escribe que esta historia hace
tiempo habriacutea caiacutedo en el olvido si
no contuviera verdades eternas si
no tratara de algo que nos concierne
a todos
Ahora vamos a ver algunas de las
verdades coacutesmicas eternas ocultas
en el evangelio de Navidad Hay
varias y se representan de forma
simboacutelica en la historia Tenemos
por ejemplo el lugar donde nacioacute el
nintildeo Jesuacutes El establo es decir el
lugar donde estaacuten los animales
simboliza el reino animal donde
nace el hombre verdadero Nosotros
los hombres todaviacutea pertenecemos
al reino animal Todaviacutea tenemos
cuerpos de mamiacuteferos Pero no
podemos negar que nos resistimos a
ser calificados de animales Nadie
quiere ser llamado un burro una
vaca mono serpiente cerdo en
pocas palabras un animal Todos
queremos ser hombres y ser
tratados como tales El hombre
verdadero tiene sin embargo
cualidades muy distintas de las que
tenemos hoy seguacuten Martinus El
hombre verdadero es un iniciado
tiene maacutes sentimiento es decir
compasioacuten tiene una inteligencia
mucho mayor y ya tiene acceso a la
31
La Navidad
Karin Linde
32
intuicioacuten que es conocimiento
desde arriba El concepto de la
intuicioacuten a menudo se confunde con
el instinto que es una herencia de
los reinos vegetal y animal es decir
conocimiento desde abajo de
nuestro pasado
A menudo se oye decir a la gente
que no podemos estar tan seguros de
que alguna vez existioacute alguien
llamado Jesuacutes A eso se puede
responder que lo mencionan en la
historiografiacutea romana y tambieacuten
que fue ejecutado Si Jesuacutes
realmente nacioacute en un establo no lo
podemos saber con tanta precisioacuten
Joseacute habiacutea ido a Beleacuten porque
procediacutea de esta ciudad Era
artesano y por eso no perteneciacutea a la
parte maacutes pobre de la poblacioacuten
Con las familias tan grandes que
habiacutea en aquel momento podemos
suponer que eacutel teniacutea parientes alliacute
Y ellos probablemente no habriacutean
permitido que la prometida de un
familiar diera a luz a su hijo en un
establo De este modo se ha utilizado
conscientemente el simbolismo en el
relato de Navidad algo que
caracteriza especialmente relatos
como aventuras e historias de
Oriente Jesuacutes mismo habloacute
frecuentemente en paraacutebolas y
siacutembolos cuando trataba de
transmitir las verdades maacutes
profundas
El hombre verdadero nace aquiacute en
el reino animal (en un cuerpo
animal) Jesuacutes era un representante
del verdadero reino humano donde
el sentimiento (la compasioacuten)
domina Sucede a veces que
hermanos mayores es decir
hombres que estaacuten a miles de antildeos
por delante de nosotros en la
evolucioacuten nacen entre nosotros
Estos grandes maestros representan
un nivel espiritual que todos
alcanzaremos alguacuten diacutea y que otros
han alcanzado antes de ellos A
menudo estamos dispuestos a
designar a nuestros semejantes
como menos sabios Nadie puede
negar que en ocasiones haya
calificado a otro de tonto Pero
entonces tambieacuten debemos estar
dispuestos a aceptar la idea de que
hay personas maacutes inteligentes y maacutes
sabias que estaacuten por delante de
nosotros en la evolucioacuten con antildeos
deacutecadas siglos incluso milenios
A tales personas que tienen un
conocimiento que no pueden haber
adquirido de libros los designamos
como sabios miacutesticos iniciados Son
los verdaderos maestros de la
humanidad Nos llevan siempre un
poco maacutes lejos en nuestro camino El
mundo siempre se ha vuelto mejor y
maacutes luminoso cuando ellos han
estado entre nosotros La obra de
Martinus describe nuestra propia
evolucioacuten futura hacia su
conocimiento y nivel moral un nivel
que todos alcanzaremos alguacuten diacutea
En este sentido nadie estaacute
favorecido Todos llegaremos alliacute con
el tiempo Y cuanto maacutes tratemos de
entender las leyes eternas que rigen
la existencia y vivir seguacuten ellas
maacutes faacutecil y raacutepido seraacute nuestro
acceso a este conocimiento Lo que
por supuesto es muy beneficioso
Porque cuando podemos juzgar una
situacioacuten correctamente no
cometemos errores y luego nada va
mal Presentar un establo como
lugar de nacimiento de Jesuacutes es
pues de acuerdo con esto una idea
genial
Ahora vamos a ver a algunos de
los personajes de esta historia Para
32
33
empezar tenemos al propio Jesuacutes Eacutel
era un iniciado un representante
del verdadero reino humano uno de
los grandes que han llevado
adelante a la humanidad el maacutes
grande dice Martinus Aquiacute en el
relato de Navidad un nintildeo recieacuten
nacido al que ya se rinde homenaje
y se adora Estaacute protegido por su
madre Mariacutea y su padre Joseacute y por
los tres Reyes Magos que ofrecen
dinero (oro) para la supervivencia
La Biblia no dice absolutamente
nada de que Mariacutea fuera virgen
Estaacute descrita como una mujer
joven que estaba comprometida con
Joseacute Para confirmar que Joseacute era
realmente el padre de Jesuacutes se
nombran al principio del evangelio
de Mateo los antepasados de Jesuacutes
y Joseacute hasta Abraham Por lo tanto
Jesuacutes desciende de un linaje noble y
antiguo
Maacutes tarde tenemos a Herodes el
gobernante malvado que con
astucia y engantildeo tratoacute de encontrar
al nuevo rey y que maacutes tarde dejoacute
matar a nintildeos para quitarse al
supuesto rival del medio Herodes
simboliza en esta historia por
supuesto el llamado mal en todo
ser humano que persigue lo bueno
en el hombre verdadero nuestra
propia futura mentalidad de Cristo
Los Reyes Magos simbolizan las
grandes religiones mundiales que
con sus dones protegen y promueven
la mentalidad creciente de Cristo en
todos los hombres de la Tierra es
decir lo bueno el humanitarismo y
el amor al proacutejimo en nosotros A
traveacutes de los regalos de Los Reyes
Magos tambieacuten fue posible para Joseacute
y Mariacutea huir de Herodes a Egipto
Un viaje que probablemente
tambieacuten entonces era caro aunque
se podiacutea hacer soacutelo con la ayuda de
un burro Joseacute y Mariacutea se quedaron
ademaacutes un tiempo en Egipto cosa
que probablemente tambieacuten fue
posible con la ayuda del oro de Los
Reyes Magos Los tres Reyes Magos
simbolizan la proteccioacuten de lo bueno
que las grandes religiones
mundiales representan
Aquiacute habraacute seguramente muchos
que argumentaraacuten que las grandes
religiones mundiales han causado
muchas guerras y mucha miseria y
que han causado interminables
sufrimientos y horrores Pero es algo
que nunca fue la intencioacuten de sus
fundadores pero que pasoacute debido a
la incapacidad de los hombres de
entender correctamente la magnitud
de la sabiduriacutea de estas religiones
Los fundadores de las religiones
mundiales nunca han predicado otra
cosa que el amor al proacutejimo
Todos los hombres evolucionaraacuten
hacia este amor al proacutejimo durante
sus encarnaciones Las grandes
religiones mundiales han sido hasta
ahora su apoyo en esta evolucioacuten
Hoy en diacutea es sin embargo difiacutecil
para muchas personas creer en los
dogmas religiosos que faacutecilmente se
pueden atacar intelectualmente
Pero entonces se estaacuten convirtiendo
en viacutectimas de la supersticioacuten de que
hemos terminado con todo lo
religioso Aquiacute nos equivocamos El
cristianismo estaacute lejos de haber
acabado de jugar su papel Mucho de
lo que hasta ahora ha sido
incomprensible misterioso y
simboacutelico en la Biblia nos lo explica
Martinus de una manera loacutegica en
su obra
La obra de Martinus es una
ensentildeanza sobre la evolucioacuten maacutes
grande que ninguna otra anterior
33
34
Es una simbiosis entre la ciencia
moderna y una sabiduriacutea antigua
trasmitida de forma miacutestica y
simboacutelica Usando siacutembolos claros
coloreados con los colores del
espectro donde cada color tiene su
significado especial Martinus
explica su correlacioacuten de una
manera loacutegica casi matemaacutetica
Esta ensentildeanza sobre la evolucioacuten
abarca el caminar de los seres vivos
a traveacutes de gigantescos eones de
tiempo Aquiacute se menciona
brevemente algo sobre el reino
animal y el verdadero reino
humano Que la vida ha
evolucionado durante millones de
antildeos a traveacutes de los reinos vegetal y
animal lo aprendemos de nintildeos en la
escuela Sin embargo lo que el
pensamiento de Martinus nos ofrece
se distingue de la teoriacutea darwiniana
de la evolucioacuten en que eacutel describe la
renovacioacuten y evolucioacuten eterna del
ser a traveacutes de la reencarnacioacuten
Cada vida terrena puede
compararse con un antildeo escolar en el
que el ser aprende algo nuevo y
continuacutea con su evolucioacuten desde el
comienzo del ser unicelular hasta el
hombre verdadero Ademaacutes
Martinus describe la evolucioacuten
ANTES del ser unicelular y lo que
viene DESPUEacuteS del verdadero reino
humano
Podemos celebrar la Navidad con
buena conciencia y alegrarnos de
todo corazoacuten Lo que celebramos en
la Navidad es el nacimiento de una
mentalidad nueva de lo mejor del
hombre el nacimiento de un deseo
de ser una alegriacutea y bendicioacuten para
los demaacutes Hoy en diacutea este deseo
soacutelo ilumina algunos diacuteas en medio
de la maacutes profunda oscuridad del
invierno Pero una vez en el futuro
este deseo nos animaraacute tanto que
crearemos alegriacutea todo el tiempo
Entonces los cantildeones no soacutelo se
callaraacuten en Nochebuena se callaraacuten
para siempre Entonces reinaraacute la
paz La Navidad la luz los regalos y
los diacuteas de fiesta con los buenos
deseos duraraacuten todo el antildeo
Artiacuteculo ldquoJulenrdquo publicado en
Kosmos daneacutes nordm 10 ndash 2013
Traduccioacuten EB
34
35
Literatura de Martinus
Obras de Martinus en lengua
castellana
Hasta el momento se han publicado
los cinco primeros voluacutemenes de la
obra principal de Martinus ldquoLivets
Bogrdquo que consta de siete voluacutemenes
La traduccioacuten del tiacutetulo al espantildeol
es ldquoEl Libro de la Vidardquo pero
Martinus ha deseado que se
mantuviese el tiacutetulo daneacutes en todos
los idiomas
Martinus nos dejoacute una gran
cantidad de siacutembolos que ldquoson
imaacutegenes o signos fiacutesicos de las leyes
y principios coacutesmicos invisibles que
sostienen el universordquo (ldquoLa Imagen
Eterna del Universo 1rdquo Los
siacutembolos) Los voluacutemenes 1- 4 que
contienen 44 siacutembolos ya estaacuten
Simultaacuteneamente hay traducidos
varios libritos de Martinus de tipo
temaacutetico
Los libros pueden comprarse en la
tienda de internet del Instituto
Martinus shopmartinusdk o en
Espantildea dirigieacutendose a
javierromerotellogmailcom
Relacioacuten de libros traducidos
Livets Bog volumen 1-5
La Imagen Eterna del Universo
volumen 1-4
1 El destino de la humanidad
2 Pascua
3 iquestQue es la verdad
4 En torno al nacimiento de mi
misioacuten
5 La alimentacioacuten ideal
11 El misterio de la oracioacuten
15 La salida de la oscuridad
16 El principio reencarnacioacuten
20 Meditacioacuten
25 El camino al paraiacuteso
28 Dos clases de amor
publicados en lengua castellana Los
restantes siacutembolos se estaacuten
publicando en daneacutes como siacutembolos
poacutestumos Posteriormente se
traduciraacuten tambieacuten a la lengua
castellana
Literatura en espantildeol relacionada con Martinus
Martinus Memorias (Recopiladas por Sam Zinglersen) Martinus Institut
La muerte es una ilusioacuten
Else Byskov Corona Borealis
Se puede adquirir dirigieacutendose a
byskovgadegaardeu
35
36
En 1935 Martinus creoacute una colonia
de verano junto al pueblecito de
Klint a unos 110 km al noroeste de
Copenhague
En sus memorias (1) explica como
surgioacute esta colonia Una familia que
habiacutea construido unas casas de
verano en este lugar habiacutea invitado
a Martinus junto con unos amigos
laquoPasamos unos diacuteas muy agradables
en este lugar tan bonito Empleamos
el tiempo no soacutelo en bantildeos
excursiones y paseos en bicicleta
sino tambieacuten en interesantes
discusiones sobre distintos paacuterrafos
de ldquoLivets Bogrdquo que se acababa de
publicar
Estaacutebamos de acuerdo en que
seriacutea magniacutefico adquirir algunas
casas de verano en un lugar parecido
y hacer una pequentildea colonia
veraniega donde podriacuteamos
reunirnos y continuar los ciacuterculos de
estudio del invierno de una manera
agradableraquo
Poco tiempo despueacutes hubo la
posibilidad de comprar un terreno
junto al mar en Klint El terreno era
muy grande ofreciacutea muchas
posibilidades y los amigos de
Martinus construyeron una serie de
casitas una sala de conferencias un
vivero etc
En 1942 Martinus escribe sobre la
colonia de verano (2)
laquoY aquiacute por el momento un
centenar de personas tienen cada
semana en contacto con la praacutectica
de la destacada manera de ser
simpaacutetica y correcta de ldquoLivets Bogrdquo
la posibilidad de ser mis
colaboradores en la creacioacuten de la
atmoacutesfera de paz tolerancia e
intelectualismo que soacutelo y
exclusivamente puede ser la
condicioacuten principal para el
establecimiento de una verdadera
cultura de paz Cuanto maacutes
comprenda el visitante esto y lo
manifieste en su manera praacutectica de
ser mayores seraacuten las bendiciones y
los beneficios que afluiraacuten a eacutel desde
la atmoacutesfera de paz tolerancia e
intelectualismo de la coloniaraquo
La colonia de verano fue creciendo
y posteriormente se convirtioacute en el
actual Centro Martinus donde a lo
largo de todo el antildeo se ofrecen
cursos conferencias y diversas
actividades ante todo en daneacutes pero
en verano tienen lugar dos semanas
internacionales con interpretacioacuten
simultaacutenea de las conferencias y
grupos de estudio en diversos
idiomas
Cursos internacionales de
verano en el Centro Martinus
Klint
36
37
Verano 2015
Los cursos internacionales de verano
tendraacuten lugar las semanas del 25 al
31 de julio y del 1 al 7 de agosto
El tema de la primera semana es
ldquoLa fuerza sanadora del amorrdquo con
interesantes conferencias tales
como ldquoPensamientos enfermedad y
saludrdquo ldquoAmor y sexualidadrdquo ldquoEl
poder maacutegico de la oracioacutenrdquo
La segunda semana internacional
tiene como tema ldquoLa formacioacuten
coacutesmicardquo En esta semana se
trataraacute entre otras cosas de ldquoLa
escuela de la vidardquo ldquoUna nueva
visioacuten de la muerterdquo ldquoUn mundo de
espiacuteritu arte y amorrdquo
Para mayor informacioacuten sobre los
cursos internacionales consultar el
programa en la seccioacuten espantildeola de
wwwmartinusdk
(1) Memorias de Martinus
(Recopiladas por Sam Zinglersen)
Martinus Institut
(2) Artiacuteculo ldquoEt jubilaeligumrdquo (ldquoUn
aniversariordquo) escrito por Martinus
para Kosmos nordm 7-8 1942
37
38
wwwmartinusdk
La paacutegina Web del Instituto
Martinus estaacute en varios idiomas
entre ellos el espantildeol
En esta paacutegina puedes encontrar
diversa informacioacuten sobre Martinus
y su Cosmologiacutea saber quieacuten es y
leer varios de sus artiacuteculos
traducidos al espantildeol averiguar
cuales de sus libros estaacuten traducidos
al espantildeol y estudiar sus siacutembolos
con ayuda de una breve explicacioacuten
(la explicacioacuten completa se
encuentra en sus libros de siacutembolos
la Imagen Eterna del Universo)
Aquiacute tambieacuten puedes leer la revista
Kosmos cuyos nuacutemeros se ponen en
la paacutegina a medida que se publican
e informarte sobre el Centro
Martinus en Klint y saber cuales
son las tareas del Instituto Martinus
en Copenhague
Y finalmente puedes leer la mayor
parte de su literatura en espantildeol y
buscar diversos teacuterminos en ella en
la seccioacuten ldquoLee y busca en la obrardquo
Donde se elimina la ignorancia deja de
existir el presunto ldquomalrdquo (Livets Bog vol 1 apartado 19)
38
39
Instituto Martinus
iquestQueacute es el Instituto Martinus
El Instituto Martinus es una
institucioacuten sin fines de lucro creada
por Martinus con el fin de que
difunda su obra Esto comporta que
tiene que conservar traducir y
publicar la obra conjunta de
Martinus Simultaacuteneamente tiene
que informar y ensentildear a partir de
esta obra
iquestQueacute es el Centro Martinus en
Klint
Es un centro internacional para el
estudio de la cosmologiacutea de
Martinus Es un oasis para personas
con inquietud espiritual
Tiene una sala de conferencias
locales para los cursos restaurante
vegetariano viviendas para alojar a
los participantes y camping
INFORMACIOacuteN SOBRE
EL TERCER TESTAMENTO
El objetivo de la revista Kosmos es dar
a conocer la imagen del universo que
Martinus (1890-1981) ha descrito en
una serie de libros con el tiacutetulo comuacuten
El Tercer Testamento La imagen del
universo de Martinus es un anaacutelisis
loacutegico de las leyes y principios
espirituales de la vida La nueva
imagen del universo puede estudiarse
por medio de los libros de Martinus
que publica el Instituto Martinus y
por medio de conferencias cursos
grupos de estudio e informacioacuten en
internet Las actividades tienen lugar
en el Instituto Martinus en
Copenhague en el Centro Martinus en
Klint junto a Nykoslashbing Sjaeliglland y en
muchos otros lugares de Dinamarca y
del extranjero entre ellos Espantildea
Mayor informacioacuten se puede obtener
dirigieacutendose al Instituto Martinus La
difusioacuten del Tercer Testamento tiene
lugar sin ninguna forma de afiliacioacuten o
creacioacuten de una asociacioacuten Los libros
pueden comprarse en
shopmartinusdk
Publicado por Martinus Institut
Martinus Aktivitetsfond
Mariendalsvej 94-96 2000
Frederiksberg Teleacutefono (+45)
38380100
lun-jue 13-16 vier9-12
Fax (+45) 38346180
Paacutegina Web wwwmartinusdk
departamentocastellanomartinusdk
Redaccioacuten Martha Font (responsable)
Javier Romero Else Byskov
Layout Edith S Groslashnbaeligk
Artiacuteculos para Kosmos son bienvenidos
Foto de la portada Mirador del
Boquete Sierra de Alhama Else
Byskov
Publicacioacuten Dos nuacutemeros al antildeo
Copyright copy Martinus Institut
La reproduccioacuten de textos e imaacutegenes
puede tener lugar tras un acuerdo
escrito con el Instituto Martinus
Antildeo 1
39
40
Martinus nacioacute el 11 de agosto de 1890 en las afueras de
Sindal pequentildeo pueblo daneacutes situado en el norte de
Jutlandia y con estacioacuten de ferrocarril ldquoMoskildvadrdquo la casa
de su infancia que hoy es un museo abierto a los interesados
da testimonio de una infancia en la pobreza
laquoEl terreno alrededor de la casa era muy accidentado y me
gustaba mucho sentarme en la cima de un montiacuteculo desde
donde podiacutea alcanzar a ver los alrededores Podiacutea ver el tren
que circulaba entre Hjoslashrring y Frederikshavn Podiacutea estar
sentado en esta cima e imaginarme que estaba muy lejos
Teniacutea la sensacioacuten de que teniacutea que existir algo maacutes que este
pequentildeo mundoraquo (Memorias de Martinus)
13
Mundo hispanohablante
La cosmologiacutea de Martinus en los
paiacuteses hispanohablantes
Seminario en Espantildea
El fin de semana 30 de mayo ndash 1 de
junio se celebroacute en Espantildea en la
Casa Rural y de salud ldquoLos
Castantildeosrdquo (Cercedilla Sierra de
Madrid) un seminario sobre la
Cosmologiacutea de Martinus con el tema
ldquoNuestros pensamientos crean
nuestro destinordquo con las
siguientes charlas
La Cosmologiacutea en Espantildea
coacutemo hemos llegado hasta
aquiacute hellip (Javier Romero Tello)
Los pensamientos (Edith S
Groenbaek)
Los pensamientos en el
pasado y el presente (Martha
Font)
Los pensamientos en el
presente y el futuro (Martha
Font)
Un clima de pensamientos
perfecto iquestutopiacutea o realidad
(todos)
El perdoacuten de los pecados
seguacuten Martinus (Else
Byskov)
Presentacioacuten de Kosmos en
espantildeol Conclusiones (Javier
Romero Tello)
Alicia Garciacutea del Pino participoacute
en el seminario y comparte con
nosotros coacutemo lo vivioacute
Un nuevo seminario de Cosmologiacutea
un nuevo encuentro con queridos
amigos y nuevos amigos una nueva
oportunidad de compartir aprender
profundizar interiorizar todo
aquello que todos nosotros llevamos
dentro que nos inquieta nos
desconcierta tememos
desconocemos todo aquello que
necesitamos comprender aclarar
conocer o compartir
Para miacute una vez maacutes el seminario
se convierte en una experiencia
enriquecedora como no podiacutea ser de
otra manera y ademaacutes en esta
ocasioacuten en una ayuda muy oportuna
por las circunstancias personales
que estoy atravesando
Es maravillosa la perspectiva que
me ha mostrado la Cosmologiacutea
respecto a nuestro proceso de
evolucioacuten eterna los anaacutelisis de
Martinus me dan tantas respuestas
esperanzadorashellip me siento
afortunada
Pero he de decir que sin ayuda no
hubiese sido posible esa
comprensioacuten al menos por mi parte
14
13
Y a lo largo de varios encuentros y
charlas perioacutedicas con mucha
generosidad y trabajo quienes la
conocen y han profundizado en ella
largo tiempo se han volcado en
hacernos llegar los anaacutelisis de
Martinus Estaacuten haciendo una gran
labor Desde aquiacute quiero que sepan
que les estareacute siempre sinceramente
agradecida porque su ayuda ha sido
muy valiosa para mi desde que tomeacute
contacto con la Cosmologiacutea
Este seminario llegoacute para miacute como
caiacutedo del cielo (y cada diacutea que pasa
tengo mayor certeza de coacutemo nos
ayudan desde alliacute) Necesitaba
escuchar hablar sobre el perdoacuten y
alliacute estaba la charla sobre ldquoel perdoacuten
de los pecadosrdquo contaacutendonos justo lo
que yo necesitaba en esos
momentos Mi mente andaba muy
revuelta y alliacute estaba la charla
sobre los climas de pensamientos
que me dio una visioacuten maacutes amplia
para poder afrontar mis propias
experiencias y poder sentirme maacutes
en armoniacutea
Lo que me llenoacute y atrapoacute realmente
de la Cosmologiacutea fue poder empezar
a entender mi existencia y la de todo
lo que me rodea y tener esa visioacuten
global aplicada a cada momento de
mi vida desde lo cotidiano y
aparentemente sin importancia
hasta las inquietudes y experiencias
maacutes profundas que como seres
humanos inacabados estamos
experimentando en nuestras
existencias hasta que finalmente
alcancemos el auteacutentico reino
humano
Aunque no es un tema que se tratoacute
en el seminario pero siacute del que
hemos hablado bastante en charlas
quiero comentar muy brevemente
algo respecto al proceso de la
muerte porque me ha tocado
experimentarla directamente justo
en estos diacuteas que escribiacutea con el
fallecimiento de mi padre Haber
profundizado a traveacutes de lecturas de
Martinus en relacioacuten a este tema y
a traveacutes de diversas charlas ha sido
para miacute todo un descubrimiento
maravilloso y tranquilizador que me
ha ayudado a comprender y afrontar
la muerte con una visioacuten totalmente
nueva de lo que yo hasta ahora
habiacutea experimentado
Mis muy queridos amigos gracias
de nuevo
Alicia Garciacutea del Pino
15
13
Espantildea
Se continuacutean las charlas
comenzadas el antildeo pasado en
Villanueva de la Serena (Badajoz)
C Cruz del Riacuteo 113 se profundiza
en diversos temas de la Cosmologiacutea
de Martinus por medio de sus
siacutembolos Y en Caacuteceres se ha dado la
primera charla de introduccioacuten
Tambieacuten ha tenido lugar a
principios de noviembre un
seminario en la Hospederiacutea del
Silencio (Robledillo de la Vera
Caacuteceres) en la Sierra de Gredos
El fin de semana 29 - 31 de mayo
2015 habraacute otro seminario en este
mismo lugar apacible y acogedor en
medio de la naturaleza iexclReserva
estos diacuteas
Para mayor informacioacuten sobre estas
actividades
javierromerotellogmailcom
Actividades
No hay ninguna ensentildeanza ni ninguna
manifestacioacuten normal de conocimiento o
sabiduriacutea que no sea una repeticioacuten de los
meacutetodos creadores de la propia
naturaleza Livets Bog 3 717
16
13
mes
iquestHay alguna justicia en el
caos de la situacioacuten
mundial actual Hans Wittendorff
Varios lectores han preguntado
sobre el mismo dilema fundamental
que uno de ellos formula de la
siguiente manera laquoTodos estamos
de acuerdo cuando Martinus se
pronuncia en contra del rearme y el
uso de armas Pero bien mirado soy
del parecer de que uno puede muy
bien caer en la duda Porque
escapamos del reinado de terror
nazi pero esto soacutelo fue porque otras
naciones hicieron un esfuerzo
militar enorme y precisamente
usaron armas Si no hubiera habido
nadie que hubiera vencido al
nazismo iquestdoacutende habriacuteamos estado
hoy Por todas partes alrededor del
mundo vemos el mismo dilema Si
nadie quiere usar armas contra el
terror y la opresioacuten entonces
terminamos en el caos y la
dictadura iquestCoacutemo puedo explicarles
a otros que seguacuten Martinus todo
esto tiene un objetivo y al mismo
tiempo en ello hay justicia
absolutaraquo
RESPUESTA Es cierto si las
personas con las que hablamos no
han tenido la ocasioacuten de estudiar la
imagen del universo de Martinus
seraacute totalmente imposible para ellas
comprender la necesidad del
sufrimiento y la sutil justicia de la
ley del karma Por lo tanto no
vamos a intentar convencer a otros
a menos que verdaderamente
busquen con sinceridad una
explicacioacuten loacutegica de la vida En este
caso las personas en cuestioacuten estaacuten
ante un largo y minucioso estudio
Vamos a concentrarnos en el
verdadero nuacutecleo de la pregunta
iquestTienen en resumidas cuentas
alguacuten objetivo los enormes
sufrimientos que azotan a la
humanidad iquesty hay alguna justicia
en el aparente caos que vemos a
nuestro alrededor donde algunos
quieren ldquoel malrdquo que otros no
quieren
iexclSiacute responde Martinus En el
inmenso periodo evolutivo de la
humanidad hemos alcanzado un
punto en el que la mentalidad
individual de cada hombre se tiene
que cambiar De seres medio
animales egoceacutentricos egoiacutestas
tenemos que transformarnos en un
hombre totalmente acabado que
puede vivir en paz con todos Un
proceso tan draacutestico de
transformacioacuten no puede
naturalmente tener lugar a lo largo
de una encarnacioacuten y por su
naturaleza tiene que llevar consigo
Instituto Martinus
17
Pregunta sobre Cosmologiacutea
13
acontecimientos violentos
Pero iquestQueacute es lo que le falta a
nuestra mentalidad actual
Martinus responde a ello en el
apartado 2230 del volumen 6 de
Livets Bog laquoEl cataclismo que
actualmente hace de ciertas zonas
peligrosos terrenos mentales
volcaacutenicos que en cualquier
momento pueden llegar a violentas
erupciones explosivas en la
convivencia entre hombres y
naciones alrededor del mundo y asiacute
una vez maacutes puede deshonrar
ahogar y enterrar a millones y
millones de hombres en la corriente
de lava del odio y la venganza que
todo lo ensucia y asfixia se basa
exclusivamente en que a los seres les
falta la facultad de sentir el
sufrimiento de otros seres en su
propia estructura mentalraquo
Y Martinus sigue explicando que
del mismo modo que la influencia de
la naturaleza a traveacutes de largos
largos periodos ha creado nuestra
facultad de poder ver y oiacuter y
nuestros otros sentidos laquolas
reacciones ante las transgresiones de
las leyes de la vida a lo largo de un
determinado periacuteodo tambieacuten
desarrollaraacuten y haraacuten evolucionar
en los seres una facultad para
cumplir estas leyes y asiacute se veraacuten
libres de las reacciones Esta
liberacioacuten es el objetivo
absolutamente uacutenico y maacutes grande
de la evolucioacutenraquo
La Divinidad clasifica a los
hombres
Ahora hemos recibido respuesta a la
pregunta sobre el objetivo en siacute de
tan grandes sufrimientos y
acontecimientos beacutelicos Pero nos
queda el problema de la ubicacioacuten de
las naciones y hombres concretos en
esta marantildea de ondas de karma
Con respecto a esto puedo remitir a
un artiacuteculo de Martinus sumamente
interesante en la Recopilacioacuten de
artiacuteculos nordm 1 con el tiacutetulo ldquoDiacutea de
juiciordquo Aquiacute Martinus remite a la
vieja narracioacuten de la Biblia sobre el
hecho de que la humanidad en
cierto momento de la evolucioacuten seraacute
dividida en dos grupos Uno de estos
grupos lo constituyen las naciones
que todaviacutea son partidarias del
poder de la espada naciones cuya
poblacioacuten todaviacutea no ha vivido
suficientemente las atrocidades de
la guerra sino que con ardor ciego
aplauden ldquoel principio del poderrdquo en
vez de ldquoel principio de la justiciardquo
En otras palabras hombres y
naciones que todaviacutea no han tenido
tantos sufrimientos que hagan que
rechacen la guerra y las atrocidades
A este grupo la Biblia lo denomina
ldquolos cabritosrdquo
El otro grupo lo forman las
naciones cuya poblacioacuten ha dejado la
guerra atraacutes los seres que han
hecho experiencias suficientes de la
locura de la guerra Se les denomina
ldquolas ovejas al lado derecho de Diosrdquo
Y ahora Martinus cuenta algo que
precisamente es muy interesante
para nosotros sobre coacutemo tiene
lugar esta divisioacuten de los hombres
en la praacutectica laquoLa naturaleza es
decir la Divinidad efectuacutea asiacute ella
misma una separacioacuten de los seres
para poder llevarlos a la morada
especialmente adecuada para cada
ser concreto El grupo al que uno
18
13
pertenece lo ha decidido uno mismo
con su modo de serraquo
La oleada de refugiados y la
reencarnacioacuten no son casuales
Martinus continuacutea escribiendo sobre
esta clasificacioacuten laquoEsta separacioacuten
ha tenido en gran parte lugar por
medio de la emigracioacuten y todaviacutea
sigue en cierta medida teniendo
lugar a traveacutes de la discriminacioacuten
racial Pero la separacioacuten maacutes sutil
tiene principalmente lugar por
medio de la reencarnacioacuten Hombres
que no encajan en la vida y
mentalidad de la nacioacuten no nacen en
esta nacioacuten en la proacutexima vida sino
que con base en la ley de la
atraccioacuten y repulsioacuten naceraacuten en la
nacioacuten o pueblo cuya vida encaja con
su destinoraquo
Pero iquestqueacute pasa cuando por
ejemplo estas naciones usaron la
fuerza de las armas para vencer al
nazismo Martinus tambieacuten habla
de esto en el artiacuteculo en cuestioacuten
Sobre ldquolas ovejasrdquo que aman la paz
dice laquoSin embargo estos seres
estariacutean en una posicioacuten muy
desagradable si dentro de su grupo
no existiera una serie de seres que
todaviacutea pueden aplaudir el principio
de la espada porque entonces el
primer grupo mencionado oprimiriacutea
y mutilariacutea por completo al uacuteltimo
mencionado Pero estos hombres
hasta cierto punto con una actitud
militar forman una especie de
escudo o armadura protectora para
el nuacutecleo del grupo que claro estaacute
consiste en seres cuya mentalidad
rechaza totalmente la guerra Que en
el grupo ldquodel lado derechordquo pueda
haber seres de guerra se debe al
hecho de que en conjunto difieren
de los seres ldquodel lado izquierdordquo en
que principalmente soacutelo estaacuten
dispuestos a usar la espada en
defensa de ideales verdaderamente
internacionales fomentadores de la
paz lo cual no puede decirse de
ninguna manera que sea el caso del
otro grupo que soacutelo usa
exclusivamente la espada al servicio
de empresas nacionales egoiacutestasraquo
(Traduccioacuten MF)
Jardiacuten Botaacutenico Tropical PINYA DE ROSA Blanes ESG
19
20
ldquoLivets Bog 1rdquo diez antildeos
despueacutes
Martha Font
En el nuacutemero anterior de Kosmos
tratamos de la publicacioacuten del
primer volumen de ldquoLivets Bogrdquo (1)
en 1932 y de algunos de los
comentarios que suscitoacute esta obra
tan singular En este nuacutemero
veremos lo que sucedioacute tras este
primer volumen y lo que el propio
Martinus dice sobre ldquoLivets Bogrdquo
En un artiacuteculo (2) con motivo de
los diez antildeos de la publicacioacuten de
ldquoLivets Bog 1rdquo escribe Martinus
laquoEl primer volumen de ldquoLivets Bogrdquo
soacutelo es principalmente una
introduccioacuten al estudio maacutes alto que
existe no estaacute destinado a responder
a las grandes preguntas sino maacutes
bien al contrario provocarlas Poco
a poco los lectores fueron
formulando un oceacuteano de acuciantes
preguntas tales como iquestQueacute dice
Martinus sobre la incineracioacuten
iquestCuaacutel es la actitud de Martinus ante
la alimentacioacuten vegetal iquestQueacute
postura adopta con respecto a Jesuacutes
de Nazaret Y muchas cuestiones
semejantes Como la respuesta a
estas preguntas se convirtioacute en un
problema urgente para las personas
en cuestioacuten y yo naturalmente no
podiacutea responder personalmente a
todas ellas sino que me vi obligado
a recibir solamente a las personas
que directamente eran desdichadas
que teniacutean graves sufrimientos
mentales comprendimos muy
raacutepidamente que aquiacute tambieacuten teniacutea
que hacerse algo Las cuestiones
antes mencionadas iban de hecho a
ser respondidas directa o
indirectamente en los proacuteximos
voluacutemenes de ldquoLivets Bogrdquo pero iquestse
podiacutea hacer esperar a la gran
cantidad de lectores a que estos
voluacutemenes existieran ldquoLivets Bogrdquo
no era evidentemente un libro que
pudiera terminarse en unos pocos
diacuteas o meses Su redaccioacuten iba a
exigir varios antildeos Los lectores iban
a tener que esperar antildeos antes de
poder recibir respuesta a las
preguntas que por el momento eran
maacutes candentes para ellos a traveacutes de
dicho libro Ante esto fue obvio para
miacute que la respuesta a estas
preguntas era momentaacuteneamente
maacutes importante que la continuacioacuten
de mi trabajo con ldquoLivets Bogrdquo
tambieacuten para poder trabajar con
tranquilidad Y entre otras cosas
decidimos publicar ldquoKosmosrdquo Y aquiacute
empeceacute en forma de varias series de
artiacuteculos a responder a las
preguntas maacutes importantes que
Retazos de historia
20
21
poco a poco se habiacutean ido
convirtiendo en problemas urgentes
para los lectores Estas series de
artiacuteculos cada una de las cuales
tiene material suficiente para un
libro estaacuten totalmente agotadas y
por ello tan pronto como sea posible
se publicaraacuten en forma de libro (3)
con el mismo tiacutetulo que teniacutean en
ldquoKosmosrdquo a saber ldquoLa alimentacioacuten
idealrdquo ldquoPascuardquo ldquoExequiasrdquo ldquoSobre
mi interpretacioacuten de los grandes
anaacutelisis de la vidardquo ldquoLoacutegicardquo ldquoEn
torno al nacimiento de mi misioacutenrdquo
ldquoLa cultura del donrdquo ldquoEl iacutedolo de
maacutes larga vidardquo ademaacutes de otro
libro en el que se recopilaraacuten
algunos de mis otros artiacuteculos ldquoEl
espiacuteritu santordquo ldquoUn saludo de
Navidad a los lectoresrdquo ldquoEn el
cambio de antildeordquo y ldquoDiacutea de juiciordquo
Dado que el contenido de estos libros
no se repetiraacute naturalmente en
ldquoLivets Bogrdquo de una forma tan
detallada como en ldquoKosmosrdquo seraacuten
un suplemento indispensable a esta
obra para cada uno de sus lectoresraquo
Para estructurar todo este trabajo
haciacutea falta una oficina y en el mismo
antildeo 1932 se creoacute ldquoLa oficina de
Livets Bogrdquo desde donde podiacutea tener
lugar la publicacioacuten y enviacuteo de
ldquoLivets Bogrdquo y a donde los lectores
podiacutean dirigirse Simultaacuteneamente
se crearon ciacuterculos de estudio en una
serie de ciudades alrededor de toda
Dinamarca donde los lectores
podiacutean recibir la orientacioacuten o
ensentildeanza necesaria para el estudio
de este libro Quien se ocupoacute de
estos ciacuterculos de estudio fue Gerner
Larsson que haciacutea las funciones de
secretario de Martinus
En el mismo artiacuteculo con motivo
de los diez antildeos de la publicacioacuten de
ldquoLivets Bog 1rdquo continuacutea Martinus
laquoAsiacute las tareas maacutes urgentes por el
momento estaban resueltas Y yo
pude de nuevo comenzar a trabajar
con la continuacioacuten de mi obra
principal Al comienzo del antildeo 1939
se pudo continuar de nuevo la
publicacioacuten de ldquoLivets Bogrdquo en
ldquoKosmosrdquo Escogimos esta forma de
publicacioacuten porque econoacutemicamente
era maacutes asequible tanto para miacute
como para los lectoresraquo
Y sobre la estructura de esta obra
escribe
laquordquoLivets Bogrdquo estaacute escrito de manera
que cualquier lector con una
inteligencia normal e intereacutes
intelectual puede estudiarlo y sacar
provecho Pero esto no significa
naturalmente que pueda abarcar de
una ojeada su estructura y
comprenderla inmediatamente Esta
estructura es claro estaacute un esbozo
detallado de la propia vida Es obvio
que no se puede abarcar este esbozo
tan faacutecilmente como se puede
abarcar el perioacutedico o seguir la
descripcioacuten de un viaje o de una
novela El lector que por
consiguiente comience la lectura de
ldquoLivets Bogrdquo con la misma actitud
que tiene ante un perioacutedico u otra
fuente de informacioacuten sobre cosas
cotidianas ordinarias fracasaraacute muy
pronto Mientras en relatos sobre
cosas cotidianas ordinarias puede
muy faacutecilmente seguir el hilo
conductor porque en esta
informacioacuten no es necesario por asiacute
decirlo nada maacutes que este propio
hilo conductor en un relato que tiene
que expresar un fenoacutemeno de tanta
envergadura como la propia vida no
podraacute seguir inmediatamente el hilo
conductor En un relato asiacute tiene
necesariamente que haber casi un
oceacuteano de anaacutelisis secundarios
21
22
conjuntamente con este hilo Por lo
tanto lo que al principio puede
posiblemente desconcertar al lector
de ldquoLivets Bogrdquo soacutelo es en realidad
la incapacidad de distinguir entre lo
que son anaacutelisis secundarios y lo que
es el hilo conductor o anaacutelisis
principal en particular porque estos
anaacutelisis secundarios a veces son muy
amplios y llenan muchas paacuteginas y
ademaacutes en muchos casos tienen que
formularse por medio de anaacutelisis
secundarios Es evidente que uno
primero tiene que familiarizarse con
esta profusioacuten de anaacutelisis antes de
empezar a comprender lo que es el
hilo conductor en siacute Que hay muy
pocos lectores que pueden adquirir
este conocimiento profundo con una
mera lectura superficial de laquoLivets
Bogrdquo es naturalmente igual de
obvio [hellip] Pero aunque ldquoLivets Bogrdquo
es una obra con cuyo hilo conductor
uno no se familiariza del todo
inmediatamente seriacutea totalmente
iloacutegico abandonar la lectura a causa
de esto El lector hambriento de
veras intelectualmente no puede leer
en este libro sin cosechar
continuamente frutos Es verdad
que al principio estos frutos soacutelo
son una visioacuten maacutes o menos
prominente sobre campos locales de
la vida Pero con un estudio serio y
repetido estos campos se iraacuten
convirtiendo poco a poco en tan
vivos claros y evidentes y la visioacuten
de conjunto sobre ellos seraacute tan
amplia que finalmente en virtud de
esto el lector podraacute seguir con
facilidad ldquoel hilo conductorrdquo del libro
y asiacute comprender la vida en su
totalidad Y entonces de las
paacuteginas del libro surgiraacute un amplio
luminoso y feliz universo Ante eacutel y
detraacutes de eacutel en eacutel y alrededor de eacutel
centellearaacute y brillaraacute la fuente
eterna de luz de la Divinidad Las
sombras de la noche soacutelo marcaban
perifeacutericamente su propia identidad
con esta luz eternaraquo
(1) La traduccioacuten de ldquoLivets Bogrdquo es
ldquoEl Libro de la Vidardquo pero Martinus
ha deseado que se mantuviese el
tiacutetulo daneacutes en todos los idiomas
(2) Artiacuteculo ldquoEt jubilaeligumrdquo (ldquoUn
aniversariordquo) escrito por Martinus
para Kosmos nordm 7-8 1942
(3) Estas series de artiacuteculos existen
actualmente en forma de libros
varios de ellos estaacuten traducidos al
espantildeol En la paacutegina 35 de esta
publicacion hay la lista de libros
publicados en este idioma
22
23
iquestNo puede ser totalmente igual lo
que cada uno de nosotros piensa
Los pensamientos son invisibles y
soacutelo yo seacute queacute pensamientos pasan
por mi cabeza Hay muchiacutesimas
personas que creen que nuestros
pensamientos son totalmente
irrelevantes para nuestro entorno
Pero no es asiacute dice Martinus A
menudo se puede oiacuter que la gente
piensa que significa muy poco lo que
una persona piensa dice y hace en la
vida cotidiana y que en cualquier
caso soacutelo son los ldquograndes y fuertes
que tienen influencia Pero no es
cierto De todos modos depende de lo
que se entienda por ser grande y
fuerterdquo Cada ser humano y sus
anhelos y deseos significan algo para
la totalidad () La Tierra es un ser
vivo en cuyo organismo fiacutesico toda la
humanidad forma el oacutergano que
puede ser comparado con el cerebro
de nuestro propio organismo Cada
hombre concreto forma una especie
de ceacutelulas cerebrales en el organismo
fiacutesico de la Tierra y no es en
absoluto indiferente para la
totalidad queacute vibraciones de energiacutea
emanan de las distintas partes de
esta totalidad (Martinus artiacuteculo
Antildeoranza 1941 el subrayado es
miacuteo)
En conexioacuten con esto es
importante entender que los
pensamientos no son ldquonadardquo sino
que son impulsos eleacutectricos a cierto
nivel de vibracioacuten Hoy en diacutea es
completamente innegable que los
pensamientos son algo porque la
actividad mental se puede medir Si
se colocan electrodos en la cabeza de
una persona se puede medir que
tiene lugar actividad mental
Pero es el nivel de vibracioacuten del
pensamiento lo que es importante
para la totalidad Hay que entender
esto en el sentido de que los
pensamientos pesados de
insatisfaccioacuten y tristeza tienen una
vibracioacuten baja mientras que los
pensamientos de felicidad
agradecimiento y entusiasmo tienen
una vibracioacuten alta
El meacutedico psiquiatra y filoacutesofo
estadounidense Dr David Hawkins
MD PhD escribe en su libro
Power versus Force (ldquoPoder versus
Fuerzardquo) En este universo
interconectado cualquier pequentildea
mejora que hacemos en nuestro
mundo privado tendraacute un efecto
beneficioso para el mundo como
totalidad Todos fluimos en la
conciencia total de la humanidad
por lo cual cualquier contribucioacuten
que hacemos tiene un efecto rdquo Las
conclusiones de Hawkins se basan
en 29 antildeos de investigacioacuten En su
libro posterior The Eye of the I (ldquoEl
ojo del yordquo) Hawkins continuacutea
midiendo coacutemo el nivel de energiacutea de
La importancia de
nuestros pensamientos
Else Byskov
23
24
diferentes personas afecta a los
demaacutes Tanto individuos como
grupos de personas pueden ser
calibrados por su nivel de energiacutea
es decir que el nivel de vibracioacuten de
las distintas energiacuteas se puede
medir
Hawkins presenta unos
resultados interesantes Opina que
un 87 de la humanidad calibra en
una vibracioacuten bastante baja Es
como si hubiera una correlacioacuten
entre un nivel bajo de vibracioacuten y
una manera de pensar dependiente
Las personas con niveles bajos no
pueden distinguir lo verdadero de lo
falso y son manipulables en alto
grado Pueden ser influenciadas a
pensar de una determinada manera
a odiar a ciertos grupos y a matar a
ciertos grupos Estaacuten
caracterizadas por una conciencia de
grupo que debilita enormemente su
individualidad Creen lo que los
demaacutes creen hacen lo que se les
manda hacer y por eso son aptas
como carne de cantildeoacutenrdquo Obedecen
ciegamente En este contexto es
difiacutecil no pensar en la sugestioacuten de
masas y la conciencia de masas que
caracterizaban a Alemania en la
deacutecada de los antildeos 1930 Todos
debiacutean ser ldquoseguidoresrdquo y pensar de
la misma manera y si no lo hicieron
fueron perseguidos Seguacuten Hawkins
estas concentraciones negativas de
pensamiento bajan el nivel total de
vibraciones de la Tierra Hawkins
menciona los siguientes climas de
pensamientos de energiacutea baja la ira
el miedo la tristeza la apatiacutea el
sentimiento de culpabilidad el odio
la condenacioacuten la verguumlenza la
preocupacioacuten la codicia y la
sensacioacuten de haber sido difamado
Pero por otro lado el uacuteltimo 13
tiene una importancia muy grande
Parece que cuanto maacutes se asciende
en la escala de las vibraciones tanto
mayor es el efecto que uno tiene
sobre su entorno y es un efecto que
funciona sin que uno mismo ni el
entorno lo noten Los que tienen el
nivel de vibracioacuten alta emanan sin
saberlo ldquogood vibesrdquo (vibraciones
buenas) y estas vibraciones se
extienden como ondas en el agua y
afectan a las personas a quienes
llegan
Hawkins presenta unas cifras
sorprendentes sobre cuaacutento las
personas positivas y optimistas
afectan a los demaacutes y a la totalidad
Un individuo que vive y vibra con
una energiacutea de optimismo y con la
voluntad de no juzgar a los demaacutes
contrarresta la negatividad que
emana de 90000 personas de
energiacutea baja
Un individuo que vive y vibra con
una energiacutea de amor puro y respeto
por todas las formas de vida
contrarresta la negatividad que
emana de 750000 personas de
energiacutea baja
Un individuo que vive y vibra con
una energiacutea de iluminacioacuten
espiritual bienaventuranza y paz
universal contrarresta la
negatividad que emana de 10
millones de personas de energiacutea
baja
Un individuo que vive y vibra con
una energiacutea de gracia divina y
genuina pureza de espiacuteritu y unidad
total con el universo contrarresta la
negatividad que emana de 70
millones de personas de energiacutea
baja
24
25
Si estas cifras son remotamente
ciertas (y son como he dicho el
resultado de 29 antildeos de
investigacioacuten) las implicaciones son
enormes No es poco lo que significa
para la conciencia conjunta de la
Tierra cada vez que una sola
persona levanta su nivel de
vibracioacuten Soacutelo el hecho de levantar
su nivel de vibracioacuten del mal humor
de la preocupacioacuten y la
insatisfaccioacuten al nivel de
agradecimiento alegriacutea simpatiacutea y
amabilidad tendraacute un efecto enorme
para la totalidad Si uno es capaz de
centrar su atencioacuten todos los diacuteas en
la belleza de la vida y de ver lo
bueno en otras personas entonces se
puede contrarrestar la negatividad
que emana de 90000 personas
negativas que viven en la ira el
odio la culpabilidad la
desesperacioacuten y la depresioacuten
Soacutelo un paso hacia arriba en
nuestra escala emocional tendraacute
un efecto y por esto no hay ninguna
excusa para no intentarlo Cuanto
maacutes se sube en la espiral
ascendente maacutes la energiacutea positiva
afectaraacute a los demaacutes de manera
positiva y cuanto maacutes se baja en la
espiral descendente maacutes se
afectaraacute negativamente a los demaacutes
Aquiacute tenemos una opcioacuten cuyo efecto
es mayor de lo que jamaacutes hemos
pensado Mahatma Gandhi dijo
ldquoDebemos ser el cambio que
deseamos ver en el mundo (We
must be the change we want to see
in the world) No debemos esperar
que podamos empezar a cambiar el
mundo en otro sitio que en nosotros
mismos Esto lo dice Martinus
tambieacuten muy claramente Si
queremos cambiar el mundo
tenemos que empezar por
cambiarnos a nosotros mismos iquestY
queacute puede ser maacutes natural que
cambiar nuestro clima mental por
uno que vibra bondad
agradecimiento y amor Y si no
resulta faacutecil hay que practicar
Porque es soacutelo la praacutectica que hace
al maestro
La Madre Teresa dijo Nunca
dejes que nadie venga a ti sin
sentirse mejor y maacutes feliz cuando se
va iexclSeacute la expresioacuten viva de la
bondad de Dios bondad en tu
rostro bondad en tus ojos bondad
en tu sonrisa Dale no soacutelo tu
atencioacuten sino tambieacuten tu corazoacuten
Si todos estamos constantemente
tratando de ser la mejor versioacuten
posible de nosotros mismos el
impacto de esto en la conciencia
conjunta de la Tierra seraacute sin duda
medible iquestA queacute esperamos
26
DEL ESPANtildeOL AL
ESPERANTO
La necesidad de un
idioma comuacuten
Javier Romero Tello
Saluton karaj geamikoj
En este segundo nuacutemero de la revista
Kosmos en espantildeol hablaremos de la
importancia y necesidad de tener un
mismo idioma comuacuten para toda la
humanidad terrena
El desarrollo evolutivo del ser
humano terreno tuvo lugar a lo largo
de los diferentes continentes del
planeta Tierra Los primeros seres
humanos primitivos se uniacutean
formando grupos que esparcidos por
la superficie del planeta viviacutean
aislados unos de otros De esta
manera cada grupo fue adquiriendo
sus propias experiencias sus propias
ideas sus propias maneras de
expresarse y finalmente
desarrollando su propio idioma Asiacute
surgieron una gran cantidad de
lenguas aisladas que fortaleciacutean la
identidad de rebantildeo y los
sentimientos nacionalistas
Hoy en diacutea todo estaacute interconectado y
es una gran molestia no poder
comprender a personas de otras
partes del mundo que no hablan
nuestro propio idioma y cuyo idioma
nosotros tampoco hablamos Se trata
de solucionar este problema
aprendiendo los idiomas nacionales
importantes los que estaacuten maacutes
extendidos pero vemos que auacuten asiacute
estamos lejos de conseguir una
verdadera intercomunicacioacuten y
comprensioacuten justa e igualitaria a
nivel mundial
Soacutelo en el Parlamento Europeo se
usan diariamente veinticuatro
lenguas oficiales sin contar las maacutes
de sesenta lenguas regionales que auacuten
se utilizan en diversas regiones de la
Unioacuten Europea
Gracias a los anaacutelisis de Martinus
podemos ver con claridad como la vida
sigue una evolucioacuten ininterrumpida
hacia niveles cada vez de mayor
perfeccioacuten La humanidad del futuro
no estaraacute dividida por muros de
incomprensioacuten debido a los diferentes
idiomas que existen en la actualidad
El gobierno mundial promulgaraacute el
uso de la misma lengua en todo el
planeta Pero esta lengua o idioma no
puede ser ninguna de las lenguas
nacionales que existen en la
actualidad Todas ellas son lenguas
imperfectas desarrolladas por el
hombre inacabado La lengua
internacional debe ser una lengua
perfecta y completa Martinus escribe
en su obra principal Livets Bog que
asiacute como el desarrollo del sistema de
los nuacutemeros o lenguaje de los nuacutemeros
ha alcanzado la perfeccioacuten
igualmente el lenguaje de las letras se
desarrollaraacute y llegaraacute eventualmente
a una perfeccioacuten similar (LB3 1047 -
1051)
26
27
Los lenguajes de los nuacutemeros y de las
letras son dos de los fenoacutemenos maacutes
antiguos del desarrollo del arte de la
vida Martinus piensa que los seres
humanos alcanzaraacuten el momento en
que el uso del lenguaje seraacute tan
perfecto como el alfabeto numeacuterico
que se utiliza actualmente Sin
embargo esto nunca va a pasar con
las lenguas nacionales actuales que
estaacuten llenas de irregularidades y de
otros elementos iloacutegicos que no
pueden combinarse con la loacutegica
matemaacutetica de forma libre y creativa
para crear nuevos elementos
significativos El lenguaje perfecto
debe ser un lenguaje planificado que
desde el principio esteacute constituido de
tal manera que esteacute completamente
libre de estas irregularidades e
inconveniencias y de las tradiciones
Debe contener un conjunto de
elementos linguumliacutesticos con palabras
prefijos y sufijos que puedan ser
combinados de manera que pueda
expresarse con precisioacuten lo que se
desea
El Esperanto es esta lengua que por
su perfecta estructura loacutegica y
matemaacutetica cumple con los requisitos
que debe tener la lengua perfecta
Para saber maacutes sobre el Esperanto
puedes visitar numerosas paacuteginas en
internet Una de las paacuteginas que se
recomienda para iniciarse informarse
y comenzar el aprendizaje del idioma
internacional es wwwlernunet (en
espantildeol eslernunet )
Aprendiendo Esperanto estamos
colaborando al desarrollo de la nueva
cultura mundial una cultura basada
en el internacionalismo el altruismo y
el amor universal
La evolucioacuten estaacute basada en la
adquisicioacuten de nuevos talentos Y de
igual manera que adquirir el talento
del amor universal es una cuestioacuten de
ejercicio y entrenamiento el
desarrollo de la nueva cultura
mundial es tambieacuten una cuestioacuten de
talentos Dentro de esos talentos a
desarrollar podemos considerar el
aprendizaje y uso del idioma
internacional como uno de ellos
A Martinus durante una sesioacuten de
preguntas se le preguntoacute
directamente Ciertamente
llegaremos un diacutea a hablar el mismo
idioma en todo el mundo iquestQueacute idioma
seraacuterdquo
Eacutel respondioacute iexclEsperanto Eso es lo
que hablaremos Y no porque yo sea
un esperantista o porque estaacute de
moda pero cada vez se haraacute maacutes
necesario que haya una lengua comuacuten
iexclPiensen si tuvieacuteramos una lengua
comuacuten hoy en diacutea Nos librariacuteamos
entonces de todas las traducciones
Todo libro debe traducirse y rara vez
la traduccioacuten es totalmente exacta A
menudo algo se pierde en la
traduccioacuten Piensen en la economiacutea
que habriacutea si pudieacuteramos hablar el
mismo idioma Cada cual podriacutea
comunicarse con los demaacutes en todas
partes Esto tambieacuten creariacutea paz El
que no podamos hablarnos unos a
otros actualmente es de gran ayuda
para los pensamientos belicosos El
que cada cual pueda hablar
fluidamente a todos los demaacutes
ayudaraacute a las relaciones entre las
personas y al desarrollo del amor
(Sesioacuten de preguntas Joumlnkoumlping
Suecia 14 de mayo 1969)
27
28
Del libro de Martinus
ldquoExequiasrdquo
Capiacutetulo 44
Que el pensamiento constituye una
fuerza que sujeta o sostiene al
organismo en un determinado
estado se revela entre otras
maneras en las expresiones faciales
del individuo El solo hecho de que
estas expresiones pueden ser
distintas muestra en realidad que
tras la cara existe una fuerza que
determina la miacutemica de la
musculatura de la cara Una cara
puede expresar claro estaacute ira y odio
en un momento determinado y
dulzura y amor en el siguiente Que
tras la ira hay pensamientos de ira y
tras el amor hay pensamientos de
amor es un hecho para cualquier
hombre normal Pero si estos
pensamientos no fueran una fuerza
una energiacutea no podriacutean influir sobre
nada en absoluto y por
consiguiente tampoco sobre la
musculatura de la cara No podriacutean
como sucede ahora hacer que la
sangre ldquoruborizase las mejillasrdquo que
el corazoacuten latiese maacutes raacutepidamente
que el individuo enrojeciese o
palideciese Cada cara seriacutea riacutegida
como una estatua del mismo modo
que seriacutea imposible mover brazos y
piernas Si el pensamiento fuera una
ldquofalta de movimientordquo absoluta
quietud absoluta seriacutea imposible
que influyera sobre el cerebro y los
nervios y con ello no se podriacutea de
ninguna manera percibir ni
experimentar dado que un efecto es
imposible que tenga lugar sin ser
ideacutentico a movimiento
Sin movimiento no existe por lo
tanto ninguacuten pensamiento y sin
pensamiento ninguacuten experimentar la
existencia En vez de la vida habriacutea
una quietud eterna una muerte
eterna El universo seriacutea una ldquonadardquo
sin fin Pero como esto es lo
contrario a los hechos el
pensamiento es por lo tanto
imperturbablemente ideacutentico al
movimiento Todo movimiento en la
vida ya se trate de las nubes
cruzando el cielo el oleaje del
oceacuteano el ciclo de los planetas el
correr de la sangre en nuestras venas
como de nuestra habla nuestros
actos y nuestro aspecto es asiacute
manifestacioacuten de pensamiento ya
que ldquoel pensamientordquo soacutelo es la
sensacioacuten que tiene el yo de la
energiacutea o movimiento que lo rodea
Cuando la energiacutea aparece como
vibraciones u ondas de una
naturaleza tal que atraviesa
directamente el cerebro y el sistema
nervioso y de este modo se percibe
como ideacutentica a la conciencia se
experimenta como ldquopensamientordquo
Cuando al contrario aparece con
otras formas soacutelo puede
experimentarse indirectamente o
como algo que existe fuera de los
oacuterganos del pensamiento o separada
de la conciencia y aparece entonces
para el individuo como
ldquomovimientordquo ldquoEl pensamientordquo
constituye por consiguiente la
sensacioacuten maacutes iacutentima de
movimiento ldquoEl movimientordquo
constituye la uacuteltima consecuencia de
esta sensacioacuten
Pensamientos
28
29
Capiacutetulo 45
Como el pensamiento es el
magnetismo la fuerza vital en que
se basa la consistencia y cualidad de
la sangre y con ello toda la
verdadera felicidad y todo el
verdadero bienestar del individuo la
clase naturaleza y cualidad del
pensamiento se convierten en el
principal factor de cada forma de
aparicioacuten tanto normal como
anormal de un ser vivo en la
existencia Si las clases o climas de
pensamientos que atraviesan los
oacuterganos del pensamiento del
individuo y por consiguiente crean
el modo con que usa su voluntad o
con que actuacutea tienen un caraacutecter
anormal o aberrante la
magnetizacioacuten de la sangre o
transferencia de fuerza vital de este
individuo y con ello su organismo
tambieacuten se vuelve como se
mencionoacute anteriormente anormal o
aberrante dado que esta
transferencia de fuerza es lo mismo
que pensamiento Como en las
uacuteltimas deacutecadas la evolucioacuten de los
hombres terrenos ha avanzado de
una manera desproporcionada estos
hombres se encuentran de modo
correspondiente en una zona
evolutiva con cuyos climas de
pensamientos normales todaviacutea no
se han familiarizado totalmente La
consecuencia de esto es que en gran
medida hacen uso de climas de
pensamientos muy antiguos
(imaacutegenes mentales) cuya
naturaleza generadora de energiacutea
soacutelo puede considerarse como
magnetismo o fuerza vital para
organismos de estadios animales
bajos y primitivos que en realidad
los hombres terrenos hace tiempo
que han abandonado con la parte
maacutes evolucionada de su conciencia
Entre los organismos y los climas de
pensamientos de los hombres
terrenos hay asiacute de modo
correspondiente un cierto grado de
desarmoniacutea Por lo tanto
predominaraacute una cierta forma de
pensamiento anormal y con ello
una correspondiente transferencia
anormal de fuerza vital a los
organismos Estos organismos
apareceraacuten asiacute en el mismo grado
como enfermos como deacutebiles como
faltos de resistencia ante las
infecciones y otras cosas Los
organismos estaacuten marcados por el
dolor y el sufrimiento ldquoEl fuego del
infiernordquo lanza sus llamas sobre la
existencia humana terrena
(Traduccioacuten MF)
Sierra de Alhama EB
30
La esfera mental del hombre
terreno constituye actualmente
un soacutetano universal de
experimentos o un ldquolaboratorio
quiacutemico-coacutesmico de
experimentosrdquo
Mientras el ser no comprenda que
toda liberacioacuten de energiacutea del
universo es una expresioacuten de
voluntad o conciencia y que tras
esta liberacioacuten hay pensamiento
loacutegico que se manifiesta como un
plan sobre el universo comprende
naturalmente mucho menos en queacute
consiste un plan universal asiacute sobre
el universo y por consiguiente estaacute
incapacitado para ser un
colaborador en la ejecucioacuten del plan
Por esto a seres tan ignorantes
como los hombres terrenos la
Providencia los ha puesto en ldquolocales
a prueba de bombasrdquo donde se les
da la posibilidad de hacer
experimentos por su cuenta sin
provocar accidentes demasiado
grandes que podriacutean ser
verdaderamente peligrosos para la
ejecucioacuten del gran plan pero donde
al contrario pueden hacer ciertas
experiencias por medio de las
cuales aprenden poco a poco las
leyes de la quiacutemica coacutesmica en un
grado tal que comienzan a
cualificarse como colaboradores en
la ulterior realizacioacuten del plan La
esfera mental de la humanidad
terrena constituye actualmente un
ldquosoacutetano universal de experimentosrdquo
asiacute o un ldquolaboratorio quiacutemico-
coacutesmico de experimentosrdquo donde a
los hombres terrenos se les permite
mezclar las materias de
pensamiento de todas las maneras
posibles y ver cuaacutel es el resultado
En el laboratorio humano terreno
los experimentos tienen por el
momento lugar bastante al azar
Uno mezcla las materias de su
pensamiento para obtener como
resultado beneficio poder y fama
pero principalmente soacutelo obtiene un
montoacuten de explosiones que sacuden
el ldquolaboratoriordquo hasta sus cimientos
y tienen sobre muchos de ldquolos
ayudantes de laboratoriordquo un efecto
mortiacutefero o mutilador
(Traduccioacuten MF)
El centro coacutesmico
de ensentildeanza del articulo de Martinus ldquoDen kosmiske laeligreanstaltrdquo
Creo que la vida
estaacute tratando de
decirme algo pero
no tengo tiempohellip
para
escucharla
30
31
Hoy he pasado por una tienda de
bordados El escaparate ya estaba
lleno de bordados de Navidad
Estamos en octubre y es realmente
hora de empezar a bordar si tiene
que estar listo para Navidad Me he
detenido fascinada he mirado la
bella exposicioacuten y he sentido que me
invadiacutea una ola de calor y alegriacutea
Soacutelo el pensamiento de todas las
luces todos los saludos carintildeosos
que la gente se enviacutea en Navidad
todos los regalos amorosos en
general todo lo que tiene que ver con
la gran celebracioacuten de la luz las
expectativas de los nintildeos todos los
preparativos han hecho que me
sintiera alegre De repente ahiacute
estaba la alegriacutea de la Navidad
Muchos creen que el aumento del
consumo de nuestros diacuteas en
relacioacuten con la celebracioacuten de la
Navidad ha sobrepasado la
normalidad La Navidad de hoy es
soacutelo para las personas de negocios
se dice Y nosotros los pobres
consumidores ingenuos como somos
seremos explotados y engantildeados
Pero no es tan sencillo Porque no se
engantildea a millones y millones de
personas en todo el mundo tan
faacutecilmente Tiene que haber algo
dentro de nosotros que quiere esta
celebracioacuten de la Navidad Algo que
realmente anhelamos Y queacute es nos
lo explica el escritor daneacutes
Martinus
En su librito El evangelio de
Navidad Martinus ha descrito lo
que es que realmente hace que la
Navidad sea tan grande e
importante Apenas hay otra
historia que se haya leiacutedo y contado
tan a menudo como el evangelio de
Navidad Ninguacuten mensaje ha sido
recibido por la humanidad con
mayor alegriacutea iquestPor queacute Martinus
escribe que esta historia hace
tiempo habriacutea caiacutedo en el olvido si
no contuviera verdades eternas si
no tratara de algo que nos concierne
a todos
Ahora vamos a ver algunas de las
verdades coacutesmicas eternas ocultas
en el evangelio de Navidad Hay
varias y se representan de forma
simboacutelica en la historia Tenemos
por ejemplo el lugar donde nacioacute el
nintildeo Jesuacutes El establo es decir el
lugar donde estaacuten los animales
simboliza el reino animal donde
nace el hombre verdadero Nosotros
los hombres todaviacutea pertenecemos
al reino animal Todaviacutea tenemos
cuerpos de mamiacuteferos Pero no
podemos negar que nos resistimos a
ser calificados de animales Nadie
quiere ser llamado un burro una
vaca mono serpiente cerdo en
pocas palabras un animal Todos
queremos ser hombres y ser
tratados como tales El hombre
verdadero tiene sin embargo
cualidades muy distintas de las que
tenemos hoy seguacuten Martinus El
hombre verdadero es un iniciado
tiene maacutes sentimiento es decir
compasioacuten tiene una inteligencia
mucho mayor y ya tiene acceso a la
31
La Navidad
Karin Linde
32
intuicioacuten que es conocimiento
desde arriba El concepto de la
intuicioacuten a menudo se confunde con
el instinto que es una herencia de
los reinos vegetal y animal es decir
conocimiento desde abajo de
nuestro pasado
A menudo se oye decir a la gente
que no podemos estar tan seguros de
que alguna vez existioacute alguien
llamado Jesuacutes A eso se puede
responder que lo mencionan en la
historiografiacutea romana y tambieacuten
que fue ejecutado Si Jesuacutes
realmente nacioacute en un establo no lo
podemos saber con tanta precisioacuten
Joseacute habiacutea ido a Beleacuten porque
procediacutea de esta ciudad Era
artesano y por eso no perteneciacutea a la
parte maacutes pobre de la poblacioacuten
Con las familias tan grandes que
habiacutea en aquel momento podemos
suponer que eacutel teniacutea parientes alliacute
Y ellos probablemente no habriacutean
permitido que la prometida de un
familiar diera a luz a su hijo en un
establo De este modo se ha utilizado
conscientemente el simbolismo en el
relato de Navidad algo que
caracteriza especialmente relatos
como aventuras e historias de
Oriente Jesuacutes mismo habloacute
frecuentemente en paraacutebolas y
siacutembolos cuando trataba de
transmitir las verdades maacutes
profundas
El hombre verdadero nace aquiacute en
el reino animal (en un cuerpo
animal) Jesuacutes era un representante
del verdadero reino humano donde
el sentimiento (la compasioacuten)
domina Sucede a veces que
hermanos mayores es decir
hombres que estaacuten a miles de antildeos
por delante de nosotros en la
evolucioacuten nacen entre nosotros
Estos grandes maestros representan
un nivel espiritual que todos
alcanzaremos alguacuten diacutea y que otros
han alcanzado antes de ellos A
menudo estamos dispuestos a
designar a nuestros semejantes
como menos sabios Nadie puede
negar que en ocasiones haya
calificado a otro de tonto Pero
entonces tambieacuten debemos estar
dispuestos a aceptar la idea de que
hay personas maacutes inteligentes y maacutes
sabias que estaacuten por delante de
nosotros en la evolucioacuten con antildeos
deacutecadas siglos incluso milenios
A tales personas que tienen un
conocimiento que no pueden haber
adquirido de libros los designamos
como sabios miacutesticos iniciados Son
los verdaderos maestros de la
humanidad Nos llevan siempre un
poco maacutes lejos en nuestro camino El
mundo siempre se ha vuelto mejor y
maacutes luminoso cuando ellos han
estado entre nosotros La obra de
Martinus describe nuestra propia
evolucioacuten futura hacia su
conocimiento y nivel moral un nivel
que todos alcanzaremos alguacuten diacutea
En este sentido nadie estaacute
favorecido Todos llegaremos alliacute con
el tiempo Y cuanto maacutes tratemos de
entender las leyes eternas que rigen
la existencia y vivir seguacuten ellas
maacutes faacutecil y raacutepido seraacute nuestro
acceso a este conocimiento Lo que
por supuesto es muy beneficioso
Porque cuando podemos juzgar una
situacioacuten correctamente no
cometemos errores y luego nada va
mal Presentar un establo como
lugar de nacimiento de Jesuacutes es
pues de acuerdo con esto una idea
genial
Ahora vamos a ver a algunos de
los personajes de esta historia Para
32
33
empezar tenemos al propio Jesuacutes Eacutel
era un iniciado un representante
del verdadero reino humano uno de
los grandes que han llevado
adelante a la humanidad el maacutes
grande dice Martinus Aquiacute en el
relato de Navidad un nintildeo recieacuten
nacido al que ya se rinde homenaje
y se adora Estaacute protegido por su
madre Mariacutea y su padre Joseacute y por
los tres Reyes Magos que ofrecen
dinero (oro) para la supervivencia
La Biblia no dice absolutamente
nada de que Mariacutea fuera virgen
Estaacute descrita como una mujer
joven que estaba comprometida con
Joseacute Para confirmar que Joseacute era
realmente el padre de Jesuacutes se
nombran al principio del evangelio
de Mateo los antepasados de Jesuacutes
y Joseacute hasta Abraham Por lo tanto
Jesuacutes desciende de un linaje noble y
antiguo
Maacutes tarde tenemos a Herodes el
gobernante malvado que con
astucia y engantildeo tratoacute de encontrar
al nuevo rey y que maacutes tarde dejoacute
matar a nintildeos para quitarse al
supuesto rival del medio Herodes
simboliza en esta historia por
supuesto el llamado mal en todo
ser humano que persigue lo bueno
en el hombre verdadero nuestra
propia futura mentalidad de Cristo
Los Reyes Magos simbolizan las
grandes religiones mundiales que
con sus dones protegen y promueven
la mentalidad creciente de Cristo en
todos los hombres de la Tierra es
decir lo bueno el humanitarismo y
el amor al proacutejimo en nosotros A
traveacutes de los regalos de Los Reyes
Magos tambieacuten fue posible para Joseacute
y Mariacutea huir de Herodes a Egipto
Un viaje que probablemente
tambieacuten entonces era caro aunque
se podiacutea hacer soacutelo con la ayuda de
un burro Joseacute y Mariacutea se quedaron
ademaacutes un tiempo en Egipto cosa
que probablemente tambieacuten fue
posible con la ayuda del oro de Los
Reyes Magos Los tres Reyes Magos
simbolizan la proteccioacuten de lo bueno
que las grandes religiones
mundiales representan
Aquiacute habraacute seguramente muchos
que argumentaraacuten que las grandes
religiones mundiales han causado
muchas guerras y mucha miseria y
que han causado interminables
sufrimientos y horrores Pero es algo
que nunca fue la intencioacuten de sus
fundadores pero que pasoacute debido a
la incapacidad de los hombres de
entender correctamente la magnitud
de la sabiduriacutea de estas religiones
Los fundadores de las religiones
mundiales nunca han predicado otra
cosa que el amor al proacutejimo
Todos los hombres evolucionaraacuten
hacia este amor al proacutejimo durante
sus encarnaciones Las grandes
religiones mundiales han sido hasta
ahora su apoyo en esta evolucioacuten
Hoy en diacutea es sin embargo difiacutecil
para muchas personas creer en los
dogmas religiosos que faacutecilmente se
pueden atacar intelectualmente
Pero entonces se estaacuten convirtiendo
en viacutectimas de la supersticioacuten de que
hemos terminado con todo lo
religioso Aquiacute nos equivocamos El
cristianismo estaacute lejos de haber
acabado de jugar su papel Mucho de
lo que hasta ahora ha sido
incomprensible misterioso y
simboacutelico en la Biblia nos lo explica
Martinus de una manera loacutegica en
su obra
La obra de Martinus es una
ensentildeanza sobre la evolucioacuten maacutes
grande que ninguna otra anterior
33
34
Es una simbiosis entre la ciencia
moderna y una sabiduriacutea antigua
trasmitida de forma miacutestica y
simboacutelica Usando siacutembolos claros
coloreados con los colores del
espectro donde cada color tiene su
significado especial Martinus
explica su correlacioacuten de una
manera loacutegica casi matemaacutetica
Esta ensentildeanza sobre la evolucioacuten
abarca el caminar de los seres vivos
a traveacutes de gigantescos eones de
tiempo Aquiacute se menciona
brevemente algo sobre el reino
animal y el verdadero reino
humano Que la vida ha
evolucionado durante millones de
antildeos a traveacutes de los reinos vegetal y
animal lo aprendemos de nintildeos en la
escuela Sin embargo lo que el
pensamiento de Martinus nos ofrece
se distingue de la teoriacutea darwiniana
de la evolucioacuten en que eacutel describe la
renovacioacuten y evolucioacuten eterna del
ser a traveacutes de la reencarnacioacuten
Cada vida terrena puede
compararse con un antildeo escolar en el
que el ser aprende algo nuevo y
continuacutea con su evolucioacuten desde el
comienzo del ser unicelular hasta el
hombre verdadero Ademaacutes
Martinus describe la evolucioacuten
ANTES del ser unicelular y lo que
viene DESPUEacuteS del verdadero reino
humano
Podemos celebrar la Navidad con
buena conciencia y alegrarnos de
todo corazoacuten Lo que celebramos en
la Navidad es el nacimiento de una
mentalidad nueva de lo mejor del
hombre el nacimiento de un deseo
de ser una alegriacutea y bendicioacuten para
los demaacutes Hoy en diacutea este deseo
soacutelo ilumina algunos diacuteas en medio
de la maacutes profunda oscuridad del
invierno Pero una vez en el futuro
este deseo nos animaraacute tanto que
crearemos alegriacutea todo el tiempo
Entonces los cantildeones no soacutelo se
callaraacuten en Nochebuena se callaraacuten
para siempre Entonces reinaraacute la
paz La Navidad la luz los regalos y
los diacuteas de fiesta con los buenos
deseos duraraacuten todo el antildeo
Artiacuteculo ldquoJulenrdquo publicado en
Kosmos daneacutes nordm 10 ndash 2013
Traduccioacuten EB
34
35
Literatura de Martinus
Obras de Martinus en lengua
castellana
Hasta el momento se han publicado
los cinco primeros voluacutemenes de la
obra principal de Martinus ldquoLivets
Bogrdquo que consta de siete voluacutemenes
La traduccioacuten del tiacutetulo al espantildeol
es ldquoEl Libro de la Vidardquo pero
Martinus ha deseado que se
mantuviese el tiacutetulo daneacutes en todos
los idiomas
Martinus nos dejoacute una gran
cantidad de siacutembolos que ldquoson
imaacutegenes o signos fiacutesicos de las leyes
y principios coacutesmicos invisibles que
sostienen el universordquo (ldquoLa Imagen
Eterna del Universo 1rdquo Los
siacutembolos) Los voluacutemenes 1- 4 que
contienen 44 siacutembolos ya estaacuten
Simultaacuteneamente hay traducidos
varios libritos de Martinus de tipo
temaacutetico
Los libros pueden comprarse en la
tienda de internet del Instituto
Martinus shopmartinusdk o en
Espantildea dirigieacutendose a
javierromerotellogmailcom
Relacioacuten de libros traducidos
Livets Bog volumen 1-5
La Imagen Eterna del Universo
volumen 1-4
1 El destino de la humanidad
2 Pascua
3 iquestQue es la verdad
4 En torno al nacimiento de mi
misioacuten
5 La alimentacioacuten ideal
11 El misterio de la oracioacuten
15 La salida de la oscuridad
16 El principio reencarnacioacuten
20 Meditacioacuten
25 El camino al paraiacuteso
28 Dos clases de amor
publicados en lengua castellana Los
restantes siacutembolos se estaacuten
publicando en daneacutes como siacutembolos
poacutestumos Posteriormente se
traduciraacuten tambieacuten a la lengua
castellana
Literatura en espantildeol relacionada con Martinus
Martinus Memorias (Recopiladas por Sam Zinglersen) Martinus Institut
La muerte es una ilusioacuten
Else Byskov Corona Borealis
Se puede adquirir dirigieacutendose a
byskovgadegaardeu
35
36
En 1935 Martinus creoacute una colonia
de verano junto al pueblecito de
Klint a unos 110 km al noroeste de
Copenhague
En sus memorias (1) explica como
surgioacute esta colonia Una familia que
habiacutea construido unas casas de
verano en este lugar habiacutea invitado
a Martinus junto con unos amigos
laquoPasamos unos diacuteas muy agradables
en este lugar tan bonito Empleamos
el tiempo no soacutelo en bantildeos
excursiones y paseos en bicicleta
sino tambieacuten en interesantes
discusiones sobre distintos paacuterrafos
de ldquoLivets Bogrdquo que se acababa de
publicar
Estaacutebamos de acuerdo en que
seriacutea magniacutefico adquirir algunas
casas de verano en un lugar parecido
y hacer una pequentildea colonia
veraniega donde podriacuteamos
reunirnos y continuar los ciacuterculos de
estudio del invierno de una manera
agradableraquo
Poco tiempo despueacutes hubo la
posibilidad de comprar un terreno
junto al mar en Klint El terreno era
muy grande ofreciacutea muchas
posibilidades y los amigos de
Martinus construyeron una serie de
casitas una sala de conferencias un
vivero etc
En 1942 Martinus escribe sobre la
colonia de verano (2)
laquoY aquiacute por el momento un
centenar de personas tienen cada
semana en contacto con la praacutectica
de la destacada manera de ser
simpaacutetica y correcta de ldquoLivets Bogrdquo
la posibilidad de ser mis
colaboradores en la creacioacuten de la
atmoacutesfera de paz tolerancia e
intelectualismo que soacutelo y
exclusivamente puede ser la
condicioacuten principal para el
establecimiento de una verdadera
cultura de paz Cuanto maacutes
comprenda el visitante esto y lo
manifieste en su manera praacutectica de
ser mayores seraacuten las bendiciones y
los beneficios que afluiraacuten a eacutel desde
la atmoacutesfera de paz tolerancia e
intelectualismo de la coloniaraquo
La colonia de verano fue creciendo
y posteriormente se convirtioacute en el
actual Centro Martinus donde a lo
largo de todo el antildeo se ofrecen
cursos conferencias y diversas
actividades ante todo en daneacutes pero
en verano tienen lugar dos semanas
internacionales con interpretacioacuten
simultaacutenea de las conferencias y
grupos de estudio en diversos
idiomas
Cursos internacionales de
verano en el Centro Martinus
Klint
36
37
Verano 2015
Los cursos internacionales de verano
tendraacuten lugar las semanas del 25 al
31 de julio y del 1 al 7 de agosto
El tema de la primera semana es
ldquoLa fuerza sanadora del amorrdquo con
interesantes conferencias tales
como ldquoPensamientos enfermedad y
saludrdquo ldquoAmor y sexualidadrdquo ldquoEl
poder maacutegico de la oracioacutenrdquo
La segunda semana internacional
tiene como tema ldquoLa formacioacuten
coacutesmicardquo En esta semana se
trataraacute entre otras cosas de ldquoLa
escuela de la vidardquo ldquoUna nueva
visioacuten de la muerterdquo ldquoUn mundo de
espiacuteritu arte y amorrdquo
Para mayor informacioacuten sobre los
cursos internacionales consultar el
programa en la seccioacuten espantildeola de
wwwmartinusdk
(1) Memorias de Martinus
(Recopiladas por Sam Zinglersen)
Martinus Institut
(2) Artiacuteculo ldquoEt jubilaeligumrdquo (ldquoUn
aniversariordquo) escrito por Martinus
para Kosmos nordm 7-8 1942
37
38
wwwmartinusdk
La paacutegina Web del Instituto
Martinus estaacute en varios idiomas
entre ellos el espantildeol
En esta paacutegina puedes encontrar
diversa informacioacuten sobre Martinus
y su Cosmologiacutea saber quieacuten es y
leer varios de sus artiacuteculos
traducidos al espantildeol averiguar
cuales de sus libros estaacuten traducidos
al espantildeol y estudiar sus siacutembolos
con ayuda de una breve explicacioacuten
(la explicacioacuten completa se
encuentra en sus libros de siacutembolos
la Imagen Eterna del Universo)
Aquiacute tambieacuten puedes leer la revista
Kosmos cuyos nuacutemeros se ponen en
la paacutegina a medida que se publican
e informarte sobre el Centro
Martinus en Klint y saber cuales
son las tareas del Instituto Martinus
en Copenhague
Y finalmente puedes leer la mayor
parte de su literatura en espantildeol y
buscar diversos teacuterminos en ella en
la seccioacuten ldquoLee y busca en la obrardquo
Donde se elimina la ignorancia deja de
existir el presunto ldquomalrdquo (Livets Bog vol 1 apartado 19)
38
39
Instituto Martinus
iquestQueacute es el Instituto Martinus
El Instituto Martinus es una
institucioacuten sin fines de lucro creada
por Martinus con el fin de que
difunda su obra Esto comporta que
tiene que conservar traducir y
publicar la obra conjunta de
Martinus Simultaacuteneamente tiene
que informar y ensentildear a partir de
esta obra
iquestQueacute es el Centro Martinus en
Klint
Es un centro internacional para el
estudio de la cosmologiacutea de
Martinus Es un oasis para personas
con inquietud espiritual
Tiene una sala de conferencias
locales para los cursos restaurante
vegetariano viviendas para alojar a
los participantes y camping
INFORMACIOacuteN SOBRE
EL TERCER TESTAMENTO
El objetivo de la revista Kosmos es dar
a conocer la imagen del universo que
Martinus (1890-1981) ha descrito en
una serie de libros con el tiacutetulo comuacuten
El Tercer Testamento La imagen del
universo de Martinus es un anaacutelisis
loacutegico de las leyes y principios
espirituales de la vida La nueva
imagen del universo puede estudiarse
por medio de los libros de Martinus
que publica el Instituto Martinus y
por medio de conferencias cursos
grupos de estudio e informacioacuten en
internet Las actividades tienen lugar
en el Instituto Martinus en
Copenhague en el Centro Martinus en
Klint junto a Nykoslashbing Sjaeliglland y en
muchos otros lugares de Dinamarca y
del extranjero entre ellos Espantildea
Mayor informacioacuten se puede obtener
dirigieacutendose al Instituto Martinus La
difusioacuten del Tercer Testamento tiene
lugar sin ninguna forma de afiliacioacuten o
creacioacuten de una asociacioacuten Los libros
pueden comprarse en
shopmartinusdk
Publicado por Martinus Institut
Martinus Aktivitetsfond
Mariendalsvej 94-96 2000
Frederiksberg Teleacutefono (+45)
38380100
lun-jue 13-16 vier9-12
Fax (+45) 38346180
Paacutegina Web wwwmartinusdk
departamentocastellanomartinusdk
Redaccioacuten Martha Font (responsable)
Javier Romero Else Byskov
Layout Edith S Groslashnbaeligk
Artiacuteculos para Kosmos son bienvenidos
Foto de la portada Mirador del
Boquete Sierra de Alhama Else
Byskov
Publicacioacuten Dos nuacutemeros al antildeo
Copyright copy Martinus Institut
La reproduccioacuten de textos e imaacutegenes
puede tener lugar tras un acuerdo
escrito con el Instituto Martinus
Antildeo 1
39
40
Martinus nacioacute el 11 de agosto de 1890 en las afueras de
Sindal pequentildeo pueblo daneacutes situado en el norte de
Jutlandia y con estacioacuten de ferrocarril ldquoMoskildvadrdquo la casa
de su infancia que hoy es un museo abierto a los interesados
da testimonio de una infancia en la pobreza
laquoEl terreno alrededor de la casa era muy accidentado y me
gustaba mucho sentarme en la cima de un montiacuteculo desde
donde podiacutea alcanzar a ver los alrededores Podiacutea ver el tren
que circulaba entre Hjoslashrring y Frederikshavn Podiacutea estar
sentado en esta cima e imaginarme que estaba muy lejos
Teniacutea la sensacioacuten de que teniacutea que existir algo maacutes que este
pequentildeo mundoraquo (Memorias de Martinus)
13
Y a lo largo de varios encuentros y
charlas perioacutedicas con mucha
generosidad y trabajo quienes la
conocen y han profundizado en ella
largo tiempo se han volcado en
hacernos llegar los anaacutelisis de
Martinus Estaacuten haciendo una gran
labor Desde aquiacute quiero que sepan
que les estareacute siempre sinceramente
agradecida porque su ayuda ha sido
muy valiosa para mi desde que tomeacute
contacto con la Cosmologiacutea
Este seminario llegoacute para miacute como
caiacutedo del cielo (y cada diacutea que pasa
tengo mayor certeza de coacutemo nos
ayudan desde alliacute) Necesitaba
escuchar hablar sobre el perdoacuten y
alliacute estaba la charla sobre ldquoel perdoacuten
de los pecadosrdquo contaacutendonos justo lo
que yo necesitaba en esos
momentos Mi mente andaba muy
revuelta y alliacute estaba la charla
sobre los climas de pensamientos
que me dio una visioacuten maacutes amplia
para poder afrontar mis propias
experiencias y poder sentirme maacutes
en armoniacutea
Lo que me llenoacute y atrapoacute realmente
de la Cosmologiacutea fue poder empezar
a entender mi existencia y la de todo
lo que me rodea y tener esa visioacuten
global aplicada a cada momento de
mi vida desde lo cotidiano y
aparentemente sin importancia
hasta las inquietudes y experiencias
maacutes profundas que como seres
humanos inacabados estamos
experimentando en nuestras
existencias hasta que finalmente
alcancemos el auteacutentico reino
humano
Aunque no es un tema que se tratoacute
en el seminario pero siacute del que
hemos hablado bastante en charlas
quiero comentar muy brevemente
algo respecto al proceso de la
muerte porque me ha tocado
experimentarla directamente justo
en estos diacuteas que escribiacutea con el
fallecimiento de mi padre Haber
profundizado a traveacutes de lecturas de
Martinus en relacioacuten a este tema y
a traveacutes de diversas charlas ha sido
para miacute todo un descubrimiento
maravilloso y tranquilizador que me
ha ayudado a comprender y afrontar
la muerte con una visioacuten totalmente
nueva de lo que yo hasta ahora
habiacutea experimentado
Mis muy queridos amigos gracias
de nuevo
Alicia Garciacutea del Pino
15
13
Espantildea
Se continuacutean las charlas
comenzadas el antildeo pasado en
Villanueva de la Serena (Badajoz)
C Cruz del Riacuteo 113 se profundiza
en diversos temas de la Cosmologiacutea
de Martinus por medio de sus
siacutembolos Y en Caacuteceres se ha dado la
primera charla de introduccioacuten
Tambieacuten ha tenido lugar a
principios de noviembre un
seminario en la Hospederiacutea del
Silencio (Robledillo de la Vera
Caacuteceres) en la Sierra de Gredos
El fin de semana 29 - 31 de mayo
2015 habraacute otro seminario en este
mismo lugar apacible y acogedor en
medio de la naturaleza iexclReserva
estos diacuteas
Para mayor informacioacuten sobre estas
actividades
javierromerotellogmailcom
Actividades
No hay ninguna ensentildeanza ni ninguna
manifestacioacuten normal de conocimiento o
sabiduriacutea que no sea una repeticioacuten de los
meacutetodos creadores de la propia
naturaleza Livets Bog 3 717
16
13
mes
iquestHay alguna justicia en el
caos de la situacioacuten
mundial actual Hans Wittendorff
Varios lectores han preguntado
sobre el mismo dilema fundamental
que uno de ellos formula de la
siguiente manera laquoTodos estamos
de acuerdo cuando Martinus se
pronuncia en contra del rearme y el
uso de armas Pero bien mirado soy
del parecer de que uno puede muy
bien caer en la duda Porque
escapamos del reinado de terror
nazi pero esto soacutelo fue porque otras
naciones hicieron un esfuerzo
militar enorme y precisamente
usaron armas Si no hubiera habido
nadie que hubiera vencido al
nazismo iquestdoacutende habriacuteamos estado
hoy Por todas partes alrededor del
mundo vemos el mismo dilema Si
nadie quiere usar armas contra el
terror y la opresioacuten entonces
terminamos en el caos y la
dictadura iquestCoacutemo puedo explicarles
a otros que seguacuten Martinus todo
esto tiene un objetivo y al mismo
tiempo en ello hay justicia
absolutaraquo
RESPUESTA Es cierto si las
personas con las que hablamos no
han tenido la ocasioacuten de estudiar la
imagen del universo de Martinus
seraacute totalmente imposible para ellas
comprender la necesidad del
sufrimiento y la sutil justicia de la
ley del karma Por lo tanto no
vamos a intentar convencer a otros
a menos que verdaderamente
busquen con sinceridad una
explicacioacuten loacutegica de la vida En este
caso las personas en cuestioacuten estaacuten
ante un largo y minucioso estudio
Vamos a concentrarnos en el
verdadero nuacutecleo de la pregunta
iquestTienen en resumidas cuentas
alguacuten objetivo los enormes
sufrimientos que azotan a la
humanidad iquesty hay alguna justicia
en el aparente caos que vemos a
nuestro alrededor donde algunos
quieren ldquoel malrdquo que otros no
quieren
iexclSiacute responde Martinus En el
inmenso periodo evolutivo de la
humanidad hemos alcanzado un
punto en el que la mentalidad
individual de cada hombre se tiene
que cambiar De seres medio
animales egoceacutentricos egoiacutestas
tenemos que transformarnos en un
hombre totalmente acabado que
puede vivir en paz con todos Un
proceso tan draacutestico de
transformacioacuten no puede
naturalmente tener lugar a lo largo
de una encarnacioacuten y por su
naturaleza tiene que llevar consigo
Instituto Martinus
17
Pregunta sobre Cosmologiacutea
13
acontecimientos violentos
Pero iquestQueacute es lo que le falta a
nuestra mentalidad actual
Martinus responde a ello en el
apartado 2230 del volumen 6 de
Livets Bog laquoEl cataclismo que
actualmente hace de ciertas zonas
peligrosos terrenos mentales
volcaacutenicos que en cualquier
momento pueden llegar a violentas
erupciones explosivas en la
convivencia entre hombres y
naciones alrededor del mundo y asiacute
una vez maacutes puede deshonrar
ahogar y enterrar a millones y
millones de hombres en la corriente
de lava del odio y la venganza que
todo lo ensucia y asfixia se basa
exclusivamente en que a los seres les
falta la facultad de sentir el
sufrimiento de otros seres en su
propia estructura mentalraquo
Y Martinus sigue explicando que
del mismo modo que la influencia de
la naturaleza a traveacutes de largos
largos periodos ha creado nuestra
facultad de poder ver y oiacuter y
nuestros otros sentidos laquolas
reacciones ante las transgresiones de
las leyes de la vida a lo largo de un
determinado periacuteodo tambieacuten
desarrollaraacuten y haraacuten evolucionar
en los seres una facultad para
cumplir estas leyes y asiacute se veraacuten
libres de las reacciones Esta
liberacioacuten es el objetivo
absolutamente uacutenico y maacutes grande
de la evolucioacutenraquo
La Divinidad clasifica a los
hombres
Ahora hemos recibido respuesta a la
pregunta sobre el objetivo en siacute de
tan grandes sufrimientos y
acontecimientos beacutelicos Pero nos
queda el problema de la ubicacioacuten de
las naciones y hombres concretos en
esta marantildea de ondas de karma
Con respecto a esto puedo remitir a
un artiacuteculo de Martinus sumamente
interesante en la Recopilacioacuten de
artiacuteculos nordm 1 con el tiacutetulo ldquoDiacutea de
juiciordquo Aquiacute Martinus remite a la
vieja narracioacuten de la Biblia sobre el
hecho de que la humanidad en
cierto momento de la evolucioacuten seraacute
dividida en dos grupos Uno de estos
grupos lo constituyen las naciones
que todaviacutea son partidarias del
poder de la espada naciones cuya
poblacioacuten todaviacutea no ha vivido
suficientemente las atrocidades de
la guerra sino que con ardor ciego
aplauden ldquoel principio del poderrdquo en
vez de ldquoel principio de la justiciardquo
En otras palabras hombres y
naciones que todaviacutea no han tenido
tantos sufrimientos que hagan que
rechacen la guerra y las atrocidades
A este grupo la Biblia lo denomina
ldquolos cabritosrdquo
El otro grupo lo forman las
naciones cuya poblacioacuten ha dejado la
guerra atraacutes los seres que han
hecho experiencias suficientes de la
locura de la guerra Se les denomina
ldquolas ovejas al lado derecho de Diosrdquo
Y ahora Martinus cuenta algo que
precisamente es muy interesante
para nosotros sobre coacutemo tiene
lugar esta divisioacuten de los hombres
en la praacutectica laquoLa naturaleza es
decir la Divinidad efectuacutea asiacute ella
misma una separacioacuten de los seres
para poder llevarlos a la morada
especialmente adecuada para cada
ser concreto El grupo al que uno
18
13
pertenece lo ha decidido uno mismo
con su modo de serraquo
La oleada de refugiados y la
reencarnacioacuten no son casuales
Martinus continuacutea escribiendo sobre
esta clasificacioacuten laquoEsta separacioacuten
ha tenido en gran parte lugar por
medio de la emigracioacuten y todaviacutea
sigue en cierta medida teniendo
lugar a traveacutes de la discriminacioacuten
racial Pero la separacioacuten maacutes sutil
tiene principalmente lugar por
medio de la reencarnacioacuten Hombres
que no encajan en la vida y
mentalidad de la nacioacuten no nacen en
esta nacioacuten en la proacutexima vida sino
que con base en la ley de la
atraccioacuten y repulsioacuten naceraacuten en la
nacioacuten o pueblo cuya vida encaja con
su destinoraquo
Pero iquestqueacute pasa cuando por
ejemplo estas naciones usaron la
fuerza de las armas para vencer al
nazismo Martinus tambieacuten habla
de esto en el artiacuteculo en cuestioacuten
Sobre ldquolas ovejasrdquo que aman la paz
dice laquoSin embargo estos seres
estariacutean en una posicioacuten muy
desagradable si dentro de su grupo
no existiera una serie de seres que
todaviacutea pueden aplaudir el principio
de la espada porque entonces el
primer grupo mencionado oprimiriacutea
y mutilariacutea por completo al uacuteltimo
mencionado Pero estos hombres
hasta cierto punto con una actitud
militar forman una especie de
escudo o armadura protectora para
el nuacutecleo del grupo que claro estaacute
consiste en seres cuya mentalidad
rechaza totalmente la guerra Que en
el grupo ldquodel lado derechordquo pueda
haber seres de guerra se debe al
hecho de que en conjunto difieren
de los seres ldquodel lado izquierdordquo en
que principalmente soacutelo estaacuten
dispuestos a usar la espada en
defensa de ideales verdaderamente
internacionales fomentadores de la
paz lo cual no puede decirse de
ninguna manera que sea el caso del
otro grupo que soacutelo usa
exclusivamente la espada al servicio
de empresas nacionales egoiacutestasraquo
(Traduccioacuten MF)
Jardiacuten Botaacutenico Tropical PINYA DE ROSA Blanes ESG
19
20
ldquoLivets Bog 1rdquo diez antildeos
despueacutes
Martha Font
En el nuacutemero anterior de Kosmos
tratamos de la publicacioacuten del
primer volumen de ldquoLivets Bogrdquo (1)
en 1932 y de algunos de los
comentarios que suscitoacute esta obra
tan singular En este nuacutemero
veremos lo que sucedioacute tras este
primer volumen y lo que el propio
Martinus dice sobre ldquoLivets Bogrdquo
En un artiacuteculo (2) con motivo de
los diez antildeos de la publicacioacuten de
ldquoLivets Bog 1rdquo escribe Martinus
laquoEl primer volumen de ldquoLivets Bogrdquo
soacutelo es principalmente una
introduccioacuten al estudio maacutes alto que
existe no estaacute destinado a responder
a las grandes preguntas sino maacutes
bien al contrario provocarlas Poco
a poco los lectores fueron
formulando un oceacuteano de acuciantes
preguntas tales como iquestQueacute dice
Martinus sobre la incineracioacuten
iquestCuaacutel es la actitud de Martinus ante
la alimentacioacuten vegetal iquestQueacute
postura adopta con respecto a Jesuacutes
de Nazaret Y muchas cuestiones
semejantes Como la respuesta a
estas preguntas se convirtioacute en un
problema urgente para las personas
en cuestioacuten y yo naturalmente no
podiacutea responder personalmente a
todas ellas sino que me vi obligado
a recibir solamente a las personas
que directamente eran desdichadas
que teniacutean graves sufrimientos
mentales comprendimos muy
raacutepidamente que aquiacute tambieacuten teniacutea
que hacerse algo Las cuestiones
antes mencionadas iban de hecho a
ser respondidas directa o
indirectamente en los proacuteximos
voluacutemenes de ldquoLivets Bogrdquo pero iquestse
podiacutea hacer esperar a la gran
cantidad de lectores a que estos
voluacutemenes existieran ldquoLivets Bogrdquo
no era evidentemente un libro que
pudiera terminarse en unos pocos
diacuteas o meses Su redaccioacuten iba a
exigir varios antildeos Los lectores iban
a tener que esperar antildeos antes de
poder recibir respuesta a las
preguntas que por el momento eran
maacutes candentes para ellos a traveacutes de
dicho libro Ante esto fue obvio para
miacute que la respuesta a estas
preguntas era momentaacuteneamente
maacutes importante que la continuacioacuten
de mi trabajo con ldquoLivets Bogrdquo
tambieacuten para poder trabajar con
tranquilidad Y entre otras cosas
decidimos publicar ldquoKosmosrdquo Y aquiacute
empeceacute en forma de varias series de
artiacuteculos a responder a las
preguntas maacutes importantes que
Retazos de historia
20
21
poco a poco se habiacutean ido
convirtiendo en problemas urgentes
para los lectores Estas series de
artiacuteculos cada una de las cuales
tiene material suficiente para un
libro estaacuten totalmente agotadas y
por ello tan pronto como sea posible
se publicaraacuten en forma de libro (3)
con el mismo tiacutetulo que teniacutean en
ldquoKosmosrdquo a saber ldquoLa alimentacioacuten
idealrdquo ldquoPascuardquo ldquoExequiasrdquo ldquoSobre
mi interpretacioacuten de los grandes
anaacutelisis de la vidardquo ldquoLoacutegicardquo ldquoEn
torno al nacimiento de mi misioacutenrdquo
ldquoLa cultura del donrdquo ldquoEl iacutedolo de
maacutes larga vidardquo ademaacutes de otro
libro en el que se recopilaraacuten
algunos de mis otros artiacuteculos ldquoEl
espiacuteritu santordquo ldquoUn saludo de
Navidad a los lectoresrdquo ldquoEn el
cambio de antildeordquo y ldquoDiacutea de juiciordquo
Dado que el contenido de estos libros
no se repetiraacute naturalmente en
ldquoLivets Bogrdquo de una forma tan
detallada como en ldquoKosmosrdquo seraacuten
un suplemento indispensable a esta
obra para cada uno de sus lectoresraquo
Para estructurar todo este trabajo
haciacutea falta una oficina y en el mismo
antildeo 1932 se creoacute ldquoLa oficina de
Livets Bogrdquo desde donde podiacutea tener
lugar la publicacioacuten y enviacuteo de
ldquoLivets Bogrdquo y a donde los lectores
podiacutean dirigirse Simultaacuteneamente
se crearon ciacuterculos de estudio en una
serie de ciudades alrededor de toda
Dinamarca donde los lectores
podiacutean recibir la orientacioacuten o
ensentildeanza necesaria para el estudio
de este libro Quien se ocupoacute de
estos ciacuterculos de estudio fue Gerner
Larsson que haciacutea las funciones de
secretario de Martinus
En el mismo artiacuteculo con motivo
de los diez antildeos de la publicacioacuten de
ldquoLivets Bog 1rdquo continuacutea Martinus
laquoAsiacute las tareas maacutes urgentes por el
momento estaban resueltas Y yo
pude de nuevo comenzar a trabajar
con la continuacioacuten de mi obra
principal Al comienzo del antildeo 1939
se pudo continuar de nuevo la
publicacioacuten de ldquoLivets Bogrdquo en
ldquoKosmosrdquo Escogimos esta forma de
publicacioacuten porque econoacutemicamente
era maacutes asequible tanto para miacute
como para los lectoresraquo
Y sobre la estructura de esta obra
escribe
laquordquoLivets Bogrdquo estaacute escrito de manera
que cualquier lector con una
inteligencia normal e intereacutes
intelectual puede estudiarlo y sacar
provecho Pero esto no significa
naturalmente que pueda abarcar de
una ojeada su estructura y
comprenderla inmediatamente Esta
estructura es claro estaacute un esbozo
detallado de la propia vida Es obvio
que no se puede abarcar este esbozo
tan faacutecilmente como se puede
abarcar el perioacutedico o seguir la
descripcioacuten de un viaje o de una
novela El lector que por
consiguiente comience la lectura de
ldquoLivets Bogrdquo con la misma actitud
que tiene ante un perioacutedico u otra
fuente de informacioacuten sobre cosas
cotidianas ordinarias fracasaraacute muy
pronto Mientras en relatos sobre
cosas cotidianas ordinarias puede
muy faacutecilmente seguir el hilo
conductor porque en esta
informacioacuten no es necesario por asiacute
decirlo nada maacutes que este propio
hilo conductor en un relato que tiene
que expresar un fenoacutemeno de tanta
envergadura como la propia vida no
podraacute seguir inmediatamente el hilo
conductor En un relato asiacute tiene
necesariamente que haber casi un
oceacuteano de anaacutelisis secundarios
21
22
conjuntamente con este hilo Por lo
tanto lo que al principio puede
posiblemente desconcertar al lector
de ldquoLivets Bogrdquo soacutelo es en realidad
la incapacidad de distinguir entre lo
que son anaacutelisis secundarios y lo que
es el hilo conductor o anaacutelisis
principal en particular porque estos
anaacutelisis secundarios a veces son muy
amplios y llenan muchas paacuteginas y
ademaacutes en muchos casos tienen que
formularse por medio de anaacutelisis
secundarios Es evidente que uno
primero tiene que familiarizarse con
esta profusioacuten de anaacutelisis antes de
empezar a comprender lo que es el
hilo conductor en siacute Que hay muy
pocos lectores que pueden adquirir
este conocimiento profundo con una
mera lectura superficial de laquoLivets
Bogrdquo es naturalmente igual de
obvio [hellip] Pero aunque ldquoLivets Bogrdquo
es una obra con cuyo hilo conductor
uno no se familiariza del todo
inmediatamente seriacutea totalmente
iloacutegico abandonar la lectura a causa
de esto El lector hambriento de
veras intelectualmente no puede leer
en este libro sin cosechar
continuamente frutos Es verdad
que al principio estos frutos soacutelo
son una visioacuten maacutes o menos
prominente sobre campos locales de
la vida Pero con un estudio serio y
repetido estos campos se iraacuten
convirtiendo poco a poco en tan
vivos claros y evidentes y la visioacuten
de conjunto sobre ellos seraacute tan
amplia que finalmente en virtud de
esto el lector podraacute seguir con
facilidad ldquoel hilo conductorrdquo del libro
y asiacute comprender la vida en su
totalidad Y entonces de las
paacuteginas del libro surgiraacute un amplio
luminoso y feliz universo Ante eacutel y
detraacutes de eacutel en eacutel y alrededor de eacutel
centellearaacute y brillaraacute la fuente
eterna de luz de la Divinidad Las
sombras de la noche soacutelo marcaban
perifeacutericamente su propia identidad
con esta luz eternaraquo
(1) La traduccioacuten de ldquoLivets Bogrdquo es
ldquoEl Libro de la Vidardquo pero Martinus
ha deseado que se mantuviese el
tiacutetulo daneacutes en todos los idiomas
(2) Artiacuteculo ldquoEt jubilaeligumrdquo (ldquoUn
aniversariordquo) escrito por Martinus
para Kosmos nordm 7-8 1942
(3) Estas series de artiacuteculos existen
actualmente en forma de libros
varios de ellos estaacuten traducidos al
espantildeol En la paacutegina 35 de esta
publicacion hay la lista de libros
publicados en este idioma
22
23
iquestNo puede ser totalmente igual lo
que cada uno de nosotros piensa
Los pensamientos son invisibles y
soacutelo yo seacute queacute pensamientos pasan
por mi cabeza Hay muchiacutesimas
personas que creen que nuestros
pensamientos son totalmente
irrelevantes para nuestro entorno
Pero no es asiacute dice Martinus A
menudo se puede oiacuter que la gente
piensa que significa muy poco lo que
una persona piensa dice y hace en la
vida cotidiana y que en cualquier
caso soacutelo son los ldquograndes y fuertes
que tienen influencia Pero no es
cierto De todos modos depende de lo
que se entienda por ser grande y
fuerterdquo Cada ser humano y sus
anhelos y deseos significan algo para
la totalidad () La Tierra es un ser
vivo en cuyo organismo fiacutesico toda la
humanidad forma el oacutergano que
puede ser comparado con el cerebro
de nuestro propio organismo Cada
hombre concreto forma una especie
de ceacutelulas cerebrales en el organismo
fiacutesico de la Tierra y no es en
absoluto indiferente para la
totalidad queacute vibraciones de energiacutea
emanan de las distintas partes de
esta totalidad (Martinus artiacuteculo
Antildeoranza 1941 el subrayado es
miacuteo)
En conexioacuten con esto es
importante entender que los
pensamientos no son ldquonadardquo sino
que son impulsos eleacutectricos a cierto
nivel de vibracioacuten Hoy en diacutea es
completamente innegable que los
pensamientos son algo porque la
actividad mental se puede medir Si
se colocan electrodos en la cabeza de
una persona se puede medir que
tiene lugar actividad mental
Pero es el nivel de vibracioacuten del
pensamiento lo que es importante
para la totalidad Hay que entender
esto en el sentido de que los
pensamientos pesados de
insatisfaccioacuten y tristeza tienen una
vibracioacuten baja mientras que los
pensamientos de felicidad
agradecimiento y entusiasmo tienen
una vibracioacuten alta
El meacutedico psiquiatra y filoacutesofo
estadounidense Dr David Hawkins
MD PhD escribe en su libro
Power versus Force (ldquoPoder versus
Fuerzardquo) En este universo
interconectado cualquier pequentildea
mejora que hacemos en nuestro
mundo privado tendraacute un efecto
beneficioso para el mundo como
totalidad Todos fluimos en la
conciencia total de la humanidad
por lo cual cualquier contribucioacuten
que hacemos tiene un efecto rdquo Las
conclusiones de Hawkins se basan
en 29 antildeos de investigacioacuten En su
libro posterior The Eye of the I (ldquoEl
ojo del yordquo) Hawkins continuacutea
midiendo coacutemo el nivel de energiacutea de
La importancia de
nuestros pensamientos
Else Byskov
23
24
diferentes personas afecta a los
demaacutes Tanto individuos como
grupos de personas pueden ser
calibrados por su nivel de energiacutea
es decir que el nivel de vibracioacuten de
las distintas energiacuteas se puede
medir
Hawkins presenta unos
resultados interesantes Opina que
un 87 de la humanidad calibra en
una vibracioacuten bastante baja Es
como si hubiera una correlacioacuten
entre un nivel bajo de vibracioacuten y
una manera de pensar dependiente
Las personas con niveles bajos no
pueden distinguir lo verdadero de lo
falso y son manipulables en alto
grado Pueden ser influenciadas a
pensar de una determinada manera
a odiar a ciertos grupos y a matar a
ciertos grupos Estaacuten
caracterizadas por una conciencia de
grupo que debilita enormemente su
individualidad Creen lo que los
demaacutes creen hacen lo que se les
manda hacer y por eso son aptas
como carne de cantildeoacutenrdquo Obedecen
ciegamente En este contexto es
difiacutecil no pensar en la sugestioacuten de
masas y la conciencia de masas que
caracterizaban a Alemania en la
deacutecada de los antildeos 1930 Todos
debiacutean ser ldquoseguidoresrdquo y pensar de
la misma manera y si no lo hicieron
fueron perseguidos Seguacuten Hawkins
estas concentraciones negativas de
pensamiento bajan el nivel total de
vibraciones de la Tierra Hawkins
menciona los siguientes climas de
pensamientos de energiacutea baja la ira
el miedo la tristeza la apatiacutea el
sentimiento de culpabilidad el odio
la condenacioacuten la verguumlenza la
preocupacioacuten la codicia y la
sensacioacuten de haber sido difamado
Pero por otro lado el uacuteltimo 13
tiene una importancia muy grande
Parece que cuanto maacutes se asciende
en la escala de las vibraciones tanto
mayor es el efecto que uno tiene
sobre su entorno y es un efecto que
funciona sin que uno mismo ni el
entorno lo noten Los que tienen el
nivel de vibracioacuten alta emanan sin
saberlo ldquogood vibesrdquo (vibraciones
buenas) y estas vibraciones se
extienden como ondas en el agua y
afectan a las personas a quienes
llegan
Hawkins presenta unas cifras
sorprendentes sobre cuaacutento las
personas positivas y optimistas
afectan a los demaacutes y a la totalidad
Un individuo que vive y vibra con
una energiacutea de optimismo y con la
voluntad de no juzgar a los demaacutes
contrarresta la negatividad que
emana de 90000 personas de
energiacutea baja
Un individuo que vive y vibra con
una energiacutea de amor puro y respeto
por todas las formas de vida
contrarresta la negatividad que
emana de 750000 personas de
energiacutea baja
Un individuo que vive y vibra con
una energiacutea de iluminacioacuten
espiritual bienaventuranza y paz
universal contrarresta la
negatividad que emana de 10
millones de personas de energiacutea
baja
Un individuo que vive y vibra con
una energiacutea de gracia divina y
genuina pureza de espiacuteritu y unidad
total con el universo contrarresta la
negatividad que emana de 70
millones de personas de energiacutea
baja
24
25
Si estas cifras son remotamente
ciertas (y son como he dicho el
resultado de 29 antildeos de
investigacioacuten) las implicaciones son
enormes No es poco lo que significa
para la conciencia conjunta de la
Tierra cada vez que una sola
persona levanta su nivel de
vibracioacuten Soacutelo el hecho de levantar
su nivel de vibracioacuten del mal humor
de la preocupacioacuten y la
insatisfaccioacuten al nivel de
agradecimiento alegriacutea simpatiacutea y
amabilidad tendraacute un efecto enorme
para la totalidad Si uno es capaz de
centrar su atencioacuten todos los diacuteas en
la belleza de la vida y de ver lo
bueno en otras personas entonces se
puede contrarrestar la negatividad
que emana de 90000 personas
negativas que viven en la ira el
odio la culpabilidad la
desesperacioacuten y la depresioacuten
Soacutelo un paso hacia arriba en
nuestra escala emocional tendraacute
un efecto y por esto no hay ninguna
excusa para no intentarlo Cuanto
maacutes se sube en la espiral
ascendente maacutes la energiacutea positiva
afectaraacute a los demaacutes de manera
positiva y cuanto maacutes se baja en la
espiral descendente maacutes se
afectaraacute negativamente a los demaacutes
Aquiacute tenemos una opcioacuten cuyo efecto
es mayor de lo que jamaacutes hemos
pensado Mahatma Gandhi dijo
ldquoDebemos ser el cambio que
deseamos ver en el mundo (We
must be the change we want to see
in the world) No debemos esperar
que podamos empezar a cambiar el
mundo en otro sitio que en nosotros
mismos Esto lo dice Martinus
tambieacuten muy claramente Si
queremos cambiar el mundo
tenemos que empezar por
cambiarnos a nosotros mismos iquestY
queacute puede ser maacutes natural que
cambiar nuestro clima mental por
uno que vibra bondad
agradecimiento y amor Y si no
resulta faacutecil hay que practicar
Porque es soacutelo la praacutectica que hace
al maestro
La Madre Teresa dijo Nunca
dejes que nadie venga a ti sin
sentirse mejor y maacutes feliz cuando se
va iexclSeacute la expresioacuten viva de la
bondad de Dios bondad en tu
rostro bondad en tus ojos bondad
en tu sonrisa Dale no soacutelo tu
atencioacuten sino tambieacuten tu corazoacuten
Si todos estamos constantemente
tratando de ser la mejor versioacuten
posible de nosotros mismos el
impacto de esto en la conciencia
conjunta de la Tierra seraacute sin duda
medible iquestA queacute esperamos
26
DEL ESPANtildeOL AL
ESPERANTO
La necesidad de un
idioma comuacuten
Javier Romero Tello
Saluton karaj geamikoj
En este segundo nuacutemero de la revista
Kosmos en espantildeol hablaremos de la
importancia y necesidad de tener un
mismo idioma comuacuten para toda la
humanidad terrena
El desarrollo evolutivo del ser
humano terreno tuvo lugar a lo largo
de los diferentes continentes del
planeta Tierra Los primeros seres
humanos primitivos se uniacutean
formando grupos que esparcidos por
la superficie del planeta viviacutean
aislados unos de otros De esta
manera cada grupo fue adquiriendo
sus propias experiencias sus propias
ideas sus propias maneras de
expresarse y finalmente
desarrollando su propio idioma Asiacute
surgieron una gran cantidad de
lenguas aisladas que fortaleciacutean la
identidad de rebantildeo y los
sentimientos nacionalistas
Hoy en diacutea todo estaacute interconectado y
es una gran molestia no poder
comprender a personas de otras
partes del mundo que no hablan
nuestro propio idioma y cuyo idioma
nosotros tampoco hablamos Se trata
de solucionar este problema
aprendiendo los idiomas nacionales
importantes los que estaacuten maacutes
extendidos pero vemos que auacuten asiacute
estamos lejos de conseguir una
verdadera intercomunicacioacuten y
comprensioacuten justa e igualitaria a
nivel mundial
Soacutelo en el Parlamento Europeo se
usan diariamente veinticuatro
lenguas oficiales sin contar las maacutes
de sesenta lenguas regionales que auacuten
se utilizan en diversas regiones de la
Unioacuten Europea
Gracias a los anaacutelisis de Martinus
podemos ver con claridad como la vida
sigue una evolucioacuten ininterrumpida
hacia niveles cada vez de mayor
perfeccioacuten La humanidad del futuro
no estaraacute dividida por muros de
incomprensioacuten debido a los diferentes
idiomas que existen en la actualidad
El gobierno mundial promulgaraacute el
uso de la misma lengua en todo el
planeta Pero esta lengua o idioma no
puede ser ninguna de las lenguas
nacionales que existen en la
actualidad Todas ellas son lenguas
imperfectas desarrolladas por el
hombre inacabado La lengua
internacional debe ser una lengua
perfecta y completa Martinus escribe
en su obra principal Livets Bog que
asiacute como el desarrollo del sistema de
los nuacutemeros o lenguaje de los nuacutemeros
ha alcanzado la perfeccioacuten
igualmente el lenguaje de las letras se
desarrollaraacute y llegaraacute eventualmente
a una perfeccioacuten similar (LB3 1047 -
1051)
26
27
Los lenguajes de los nuacutemeros y de las
letras son dos de los fenoacutemenos maacutes
antiguos del desarrollo del arte de la
vida Martinus piensa que los seres
humanos alcanzaraacuten el momento en
que el uso del lenguaje seraacute tan
perfecto como el alfabeto numeacuterico
que se utiliza actualmente Sin
embargo esto nunca va a pasar con
las lenguas nacionales actuales que
estaacuten llenas de irregularidades y de
otros elementos iloacutegicos que no
pueden combinarse con la loacutegica
matemaacutetica de forma libre y creativa
para crear nuevos elementos
significativos El lenguaje perfecto
debe ser un lenguaje planificado que
desde el principio esteacute constituido de
tal manera que esteacute completamente
libre de estas irregularidades e
inconveniencias y de las tradiciones
Debe contener un conjunto de
elementos linguumliacutesticos con palabras
prefijos y sufijos que puedan ser
combinados de manera que pueda
expresarse con precisioacuten lo que se
desea
El Esperanto es esta lengua que por
su perfecta estructura loacutegica y
matemaacutetica cumple con los requisitos
que debe tener la lengua perfecta
Para saber maacutes sobre el Esperanto
puedes visitar numerosas paacuteginas en
internet Una de las paacuteginas que se
recomienda para iniciarse informarse
y comenzar el aprendizaje del idioma
internacional es wwwlernunet (en
espantildeol eslernunet )
Aprendiendo Esperanto estamos
colaborando al desarrollo de la nueva
cultura mundial una cultura basada
en el internacionalismo el altruismo y
el amor universal
La evolucioacuten estaacute basada en la
adquisicioacuten de nuevos talentos Y de
igual manera que adquirir el talento
del amor universal es una cuestioacuten de
ejercicio y entrenamiento el
desarrollo de la nueva cultura
mundial es tambieacuten una cuestioacuten de
talentos Dentro de esos talentos a
desarrollar podemos considerar el
aprendizaje y uso del idioma
internacional como uno de ellos
A Martinus durante una sesioacuten de
preguntas se le preguntoacute
directamente Ciertamente
llegaremos un diacutea a hablar el mismo
idioma en todo el mundo iquestQueacute idioma
seraacuterdquo
Eacutel respondioacute iexclEsperanto Eso es lo
que hablaremos Y no porque yo sea
un esperantista o porque estaacute de
moda pero cada vez se haraacute maacutes
necesario que haya una lengua comuacuten
iexclPiensen si tuvieacuteramos una lengua
comuacuten hoy en diacutea Nos librariacuteamos
entonces de todas las traducciones
Todo libro debe traducirse y rara vez
la traduccioacuten es totalmente exacta A
menudo algo se pierde en la
traduccioacuten Piensen en la economiacutea
que habriacutea si pudieacuteramos hablar el
mismo idioma Cada cual podriacutea
comunicarse con los demaacutes en todas
partes Esto tambieacuten creariacutea paz El
que no podamos hablarnos unos a
otros actualmente es de gran ayuda
para los pensamientos belicosos El
que cada cual pueda hablar
fluidamente a todos los demaacutes
ayudaraacute a las relaciones entre las
personas y al desarrollo del amor
(Sesioacuten de preguntas Joumlnkoumlping
Suecia 14 de mayo 1969)
27
28
Del libro de Martinus
ldquoExequiasrdquo
Capiacutetulo 44
Que el pensamiento constituye una
fuerza que sujeta o sostiene al
organismo en un determinado
estado se revela entre otras
maneras en las expresiones faciales
del individuo El solo hecho de que
estas expresiones pueden ser
distintas muestra en realidad que
tras la cara existe una fuerza que
determina la miacutemica de la
musculatura de la cara Una cara
puede expresar claro estaacute ira y odio
en un momento determinado y
dulzura y amor en el siguiente Que
tras la ira hay pensamientos de ira y
tras el amor hay pensamientos de
amor es un hecho para cualquier
hombre normal Pero si estos
pensamientos no fueran una fuerza
una energiacutea no podriacutean influir sobre
nada en absoluto y por
consiguiente tampoco sobre la
musculatura de la cara No podriacutean
como sucede ahora hacer que la
sangre ldquoruborizase las mejillasrdquo que
el corazoacuten latiese maacutes raacutepidamente
que el individuo enrojeciese o
palideciese Cada cara seriacutea riacutegida
como una estatua del mismo modo
que seriacutea imposible mover brazos y
piernas Si el pensamiento fuera una
ldquofalta de movimientordquo absoluta
quietud absoluta seriacutea imposible
que influyera sobre el cerebro y los
nervios y con ello no se podriacutea de
ninguna manera percibir ni
experimentar dado que un efecto es
imposible que tenga lugar sin ser
ideacutentico a movimiento
Sin movimiento no existe por lo
tanto ninguacuten pensamiento y sin
pensamiento ninguacuten experimentar la
existencia En vez de la vida habriacutea
una quietud eterna una muerte
eterna El universo seriacutea una ldquonadardquo
sin fin Pero como esto es lo
contrario a los hechos el
pensamiento es por lo tanto
imperturbablemente ideacutentico al
movimiento Todo movimiento en la
vida ya se trate de las nubes
cruzando el cielo el oleaje del
oceacuteano el ciclo de los planetas el
correr de la sangre en nuestras venas
como de nuestra habla nuestros
actos y nuestro aspecto es asiacute
manifestacioacuten de pensamiento ya
que ldquoel pensamientordquo soacutelo es la
sensacioacuten que tiene el yo de la
energiacutea o movimiento que lo rodea
Cuando la energiacutea aparece como
vibraciones u ondas de una
naturaleza tal que atraviesa
directamente el cerebro y el sistema
nervioso y de este modo se percibe
como ideacutentica a la conciencia se
experimenta como ldquopensamientordquo
Cuando al contrario aparece con
otras formas soacutelo puede
experimentarse indirectamente o
como algo que existe fuera de los
oacuterganos del pensamiento o separada
de la conciencia y aparece entonces
para el individuo como
ldquomovimientordquo ldquoEl pensamientordquo
constituye por consiguiente la
sensacioacuten maacutes iacutentima de
movimiento ldquoEl movimientordquo
constituye la uacuteltima consecuencia de
esta sensacioacuten
Pensamientos
28
29
Capiacutetulo 45
Como el pensamiento es el
magnetismo la fuerza vital en que
se basa la consistencia y cualidad de
la sangre y con ello toda la
verdadera felicidad y todo el
verdadero bienestar del individuo la
clase naturaleza y cualidad del
pensamiento se convierten en el
principal factor de cada forma de
aparicioacuten tanto normal como
anormal de un ser vivo en la
existencia Si las clases o climas de
pensamientos que atraviesan los
oacuterganos del pensamiento del
individuo y por consiguiente crean
el modo con que usa su voluntad o
con que actuacutea tienen un caraacutecter
anormal o aberrante la
magnetizacioacuten de la sangre o
transferencia de fuerza vital de este
individuo y con ello su organismo
tambieacuten se vuelve como se
mencionoacute anteriormente anormal o
aberrante dado que esta
transferencia de fuerza es lo mismo
que pensamiento Como en las
uacuteltimas deacutecadas la evolucioacuten de los
hombres terrenos ha avanzado de
una manera desproporcionada estos
hombres se encuentran de modo
correspondiente en una zona
evolutiva con cuyos climas de
pensamientos normales todaviacutea no
se han familiarizado totalmente La
consecuencia de esto es que en gran
medida hacen uso de climas de
pensamientos muy antiguos
(imaacutegenes mentales) cuya
naturaleza generadora de energiacutea
soacutelo puede considerarse como
magnetismo o fuerza vital para
organismos de estadios animales
bajos y primitivos que en realidad
los hombres terrenos hace tiempo
que han abandonado con la parte
maacutes evolucionada de su conciencia
Entre los organismos y los climas de
pensamientos de los hombres
terrenos hay asiacute de modo
correspondiente un cierto grado de
desarmoniacutea Por lo tanto
predominaraacute una cierta forma de
pensamiento anormal y con ello
una correspondiente transferencia
anormal de fuerza vital a los
organismos Estos organismos
apareceraacuten asiacute en el mismo grado
como enfermos como deacutebiles como
faltos de resistencia ante las
infecciones y otras cosas Los
organismos estaacuten marcados por el
dolor y el sufrimiento ldquoEl fuego del
infiernordquo lanza sus llamas sobre la
existencia humana terrena
(Traduccioacuten MF)
Sierra de Alhama EB
30
La esfera mental del hombre
terreno constituye actualmente
un soacutetano universal de
experimentos o un ldquolaboratorio
quiacutemico-coacutesmico de
experimentosrdquo
Mientras el ser no comprenda que
toda liberacioacuten de energiacutea del
universo es una expresioacuten de
voluntad o conciencia y que tras
esta liberacioacuten hay pensamiento
loacutegico que se manifiesta como un
plan sobre el universo comprende
naturalmente mucho menos en queacute
consiste un plan universal asiacute sobre
el universo y por consiguiente estaacute
incapacitado para ser un
colaborador en la ejecucioacuten del plan
Por esto a seres tan ignorantes
como los hombres terrenos la
Providencia los ha puesto en ldquolocales
a prueba de bombasrdquo donde se les
da la posibilidad de hacer
experimentos por su cuenta sin
provocar accidentes demasiado
grandes que podriacutean ser
verdaderamente peligrosos para la
ejecucioacuten del gran plan pero donde
al contrario pueden hacer ciertas
experiencias por medio de las
cuales aprenden poco a poco las
leyes de la quiacutemica coacutesmica en un
grado tal que comienzan a
cualificarse como colaboradores en
la ulterior realizacioacuten del plan La
esfera mental de la humanidad
terrena constituye actualmente un
ldquosoacutetano universal de experimentosrdquo
asiacute o un ldquolaboratorio quiacutemico-
coacutesmico de experimentosrdquo donde a
los hombres terrenos se les permite
mezclar las materias de
pensamiento de todas las maneras
posibles y ver cuaacutel es el resultado
En el laboratorio humano terreno
los experimentos tienen por el
momento lugar bastante al azar
Uno mezcla las materias de su
pensamiento para obtener como
resultado beneficio poder y fama
pero principalmente soacutelo obtiene un
montoacuten de explosiones que sacuden
el ldquolaboratoriordquo hasta sus cimientos
y tienen sobre muchos de ldquolos
ayudantes de laboratoriordquo un efecto
mortiacutefero o mutilador
(Traduccioacuten MF)
El centro coacutesmico
de ensentildeanza del articulo de Martinus ldquoDen kosmiske laeligreanstaltrdquo
Creo que la vida
estaacute tratando de
decirme algo pero
no tengo tiempohellip
para
escucharla
30
31
Hoy he pasado por una tienda de
bordados El escaparate ya estaba
lleno de bordados de Navidad
Estamos en octubre y es realmente
hora de empezar a bordar si tiene
que estar listo para Navidad Me he
detenido fascinada he mirado la
bella exposicioacuten y he sentido que me
invadiacutea una ola de calor y alegriacutea
Soacutelo el pensamiento de todas las
luces todos los saludos carintildeosos
que la gente se enviacutea en Navidad
todos los regalos amorosos en
general todo lo que tiene que ver con
la gran celebracioacuten de la luz las
expectativas de los nintildeos todos los
preparativos han hecho que me
sintiera alegre De repente ahiacute
estaba la alegriacutea de la Navidad
Muchos creen que el aumento del
consumo de nuestros diacuteas en
relacioacuten con la celebracioacuten de la
Navidad ha sobrepasado la
normalidad La Navidad de hoy es
soacutelo para las personas de negocios
se dice Y nosotros los pobres
consumidores ingenuos como somos
seremos explotados y engantildeados
Pero no es tan sencillo Porque no se
engantildea a millones y millones de
personas en todo el mundo tan
faacutecilmente Tiene que haber algo
dentro de nosotros que quiere esta
celebracioacuten de la Navidad Algo que
realmente anhelamos Y queacute es nos
lo explica el escritor daneacutes
Martinus
En su librito El evangelio de
Navidad Martinus ha descrito lo
que es que realmente hace que la
Navidad sea tan grande e
importante Apenas hay otra
historia que se haya leiacutedo y contado
tan a menudo como el evangelio de
Navidad Ninguacuten mensaje ha sido
recibido por la humanidad con
mayor alegriacutea iquestPor queacute Martinus
escribe que esta historia hace
tiempo habriacutea caiacutedo en el olvido si
no contuviera verdades eternas si
no tratara de algo que nos concierne
a todos
Ahora vamos a ver algunas de las
verdades coacutesmicas eternas ocultas
en el evangelio de Navidad Hay
varias y se representan de forma
simboacutelica en la historia Tenemos
por ejemplo el lugar donde nacioacute el
nintildeo Jesuacutes El establo es decir el
lugar donde estaacuten los animales
simboliza el reino animal donde
nace el hombre verdadero Nosotros
los hombres todaviacutea pertenecemos
al reino animal Todaviacutea tenemos
cuerpos de mamiacuteferos Pero no
podemos negar que nos resistimos a
ser calificados de animales Nadie
quiere ser llamado un burro una
vaca mono serpiente cerdo en
pocas palabras un animal Todos
queremos ser hombres y ser
tratados como tales El hombre
verdadero tiene sin embargo
cualidades muy distintas de las que
tenemos hoy seguacuten Martinus El
hombre verdadero es un iniciado
tiene maacutes sentimiento es decir
compasioacuten tiene una inteligencia
mucho mayor y ya tiene acceso a la
31
La Navidad
Karin Linde
32
intuicioacuten que es conocimiento
desde arriba El concepto de la
intuicioacuten a menudo se confunde con
el instinto que es una herencia de
los reinos vegetal y animal es decir
conocimiento desde abajo de
nuestro pasado
A menudo se oye decir a la gente
que no podemos estar tan seguros de
que alguna vez existioacute alguien
llamado Jesuacutes A eso se puede
responder que lo mencionan en la
historiografiacutea romana y tambieacuten
que fue ejecutado Si Jesuacutes
realmente nacioacute en un establo no lo
podemos saber con tanta precisioacuten
Joseacute habiacutea ido a Beleacuten porque
procediacutea de esta ciudad Era
artesano y por eso no perteneciacutea a la
parte maacutes pobre de la poblacioacuten
Con las familias tan grandes que
habiacutea en aquel momento podemos
suponer que eacutel teniacutea parientes alliacute
Y ellos probablemente no habriacutean
permitido que la prometida de un
familiar diera a luz a su hijo en un
establo De este modo se ha utilizado
conscientemente el simbolismo en el
relato de Navidad algo que
caracteriza especialmente relatos
como aventuras e historias de
Oriente Jesuacutes mismo habloacute
frecuentemente en paraacutebolas y
siacutembolos cuando trataba de
transmitir las verdades maacutes
profundas
El hombre verdadero nace aquiacute en
el reino animal (en un cuerpo
animal) Jesuacutes era un representante
del verdadero reino humano donde
el sentimiento (la compasioacuten)
domina Sucede a veces que
hermanos mayores es decir
hombres que estaacuten a miles de antildeos
por delante de nosotros en la
evolucioacuten nacen entre nosotros
Estos grandes maestros representan
un nivel espiritual que todos
alcanzaremos alguacuten diacutea y que otros
han alcanzado antes de ellos A
menudo estamos dispuestos a
designar a nuestros semejantes
como menos sabios Nadie puede
negar que en ocasiones haya
calificado a otro de tonto Pero
entonces tambieacuten debemos estar
dispuestos a aceptar la idea de que
hay personas maacutes inteligentes y maacutes
sabias que estaacuten por delante de
nosotros en la evolucioacuten con antildeos
deacutecadas siglos incluso milenios
A tales personas que tienen un
conocimiento que no pueden haber
adquirido de libros los designamos
como sabios miacutesticos iniciados Son
los verdaderos maestros de la
humanidad Nos llevan siempre un
poco maacutes lejos en nuestro camino El
mundo siempre se ha vuelto mejor y
maacutes luminoso cuando ellos han
estado entre nosotros La obra de
Martinus describe nuestra propia
evolucioacuten futura hacia su
conocimiento y nivel moral un nivel
que todos alcanzaremos alguacuten diacutea
En este sentido nadie estaacute
favorecido Todos llegaremos alliacute con
el tiempo Y cuanto maacutes tratemos de
entender las leyes eternas que rigen
la existencia y vivir seguacuten ellas
maacutes faacutecil y raacutepido seraacute nuestro
acceso a este conocimiento Lo que
por supuesto es muy beneficioso
Porque cuando podemos juzgar una
situacioacuten correctamente no
cometemos errores y luego nada va
mal Presentar un establo como
lugar de nacimiento de Jesuacutes es
pues de acuerdo con esto una idea
genial
Ahora vamos a ver a algunos de
los personajes de esta historia Para
32
33
empezar tenemos al propio Jesuacutes Eacutel
era un iniciado un representante
del verdadero reino humano uno de
los grandes que han llevado
adelante a la humanidad el maacutes
grande dice Martinus Aquiacute en el
relato de Navidad un nintildeo recieacuten
nacido al que ya se rinde homenaje
y se adora Estaacute protegido por su
madre Mariacutea y su padre Joseacute y por
los tres Reyes Magos que ofrecen
dinero (oro) para la supervivencia
La Biblia no dice absolutamente
nada de que Mariacutea fuera virgen
Estaacute descrita como una mujer
joven que estaba comprometida con
Joseacute Para confirmar que Joseacute era
realmente el padre de Jesuacutes se
nombran al principio del evangelio
de Mateo los antepasados de Jesuacutes
y Joseacute hasta Abraham Por lo tanto
Jesuacutes desciende de un linaje noble y
antiguo
Maacutes tarde tenemos a Herodes el
gobernante malvado que con
astucia y engantildeo tratoacute de encontrar
al nuevo rey y que maacutes tarde dejoacute
matar a nintildeos para quitarse al
supuesto rival del medio Herodes
simboliza en esta historia por
supuesto el llamado mal en todo
ser humano que persigue lo bueno
en el hombre verdadero nuestra
propia futura mentalidad de Cristo
Los Reyes Magos simbolizan las
grandes religiones mundiales que
con sus dones protegen y promueven
la mentalidad creciente de Cristo en
todos los hombres de la Tierra es
decir lo bueno el humanitarismo y
el amor al proacutejimo en nosotros A
traveacutes de los regalos de Los Reyes
Magos tambieacuten fue posible para Joseacute
y Mariacutea huir de Herodes a Egipto
Un viaje que probablemente
tambieacuten entonces era caro aunque
se podiacutea hacer soacutelo con la ayuda de
un burro Joseacute y Mariacutea se quedaron
ademaacutes un tiempo en Egipto cosa
que probablemente tambieacuten fue
posible con la ayuda del oro de Los
Reyes Magos Los tres Reyes Magos
simbolizan la proteccioacuten de lo bueno
que las grandes religiones
mundiales representan
Aquiacute habraacute seguramente muchos
que argumentaraacuten que las grandes
religiones mundiales han causado
muchas guerras y mucha miseria y
que han causado interminables
sufrimientos y horrores Pero es algo
que nunca fue la intencioacuten de sus
fundadores pero que pasoacute debido a
la incapacidad de los hombres de
entender correctamente la magnitud
de la sabiduriacutea de estas religiones
Los fundadores de las religiones
mundiales nunca han predicado otra
cosa que el amor al proacutejimo
Todos los hombres evolucionaraacuten
hacia este amor al proacutejimo durante
sus encarnaciones Las grandes
religiones mundiales han sido hasta
ahora su apoyo en esta evolucioacuten
Hoy en diacutea es sin embargo difiacutecil
para muchas personas creer en los
dogmas religiosos que faacutecilmente se
pueden atacar intelectualmente
Pero entonces se estaacuten convirtiendo
en viacutectimas de la supersticioacuten de que
hemos terminado con todo lo
religioso Aquiacute nos equivocamos El
cristianismo estaacute lejos de haber
acabado de jugar su papel Mucho de
lo que hasta ahora ha sido
incomprensible misterioso y
simboacutelico en la Biblia nos lo explica
Martinus de una manera loacutegica en
su obra
La obra de Martinus es una
ensentildeanza sobre la evolucioacuten maacutes
grande que ninguna otra anterior
33
34
Es una simbiosis entre la ciencia
moderna y una sabiduriacutea antigua
trasmitida de forma miacutestica y
simboacutelica Usando siacutembolos claros
coloreados con los colores del
espectro donde cada color tiene su
significado especial Martinus
explica su correlacioacuten de una
manera loacutegica casi matemaacutetica
Esta ensentildeanza sobre la evolucioacuten
abarca el caminar de los seres vivos
a traveacutes de gigantescos eones de
tiempo Aquiacute se menciona
brevemente algo sobre el reino
animal y el verdadero reino
humano Que la vida ha
evolucionado durante millones de
antildeos a traveacutes de los reinos vegetal y
animal lo aprendemos de nintildeos en la
escuela Sin embargo lo que el
pensamiento de Martinus nos ofrece
se distingue de la teoriacutea darwiniana
de la evolucioacuten en que eacutel describe la
renovacioacuten y evolucioacuten eterna del
ser a traveacutes de la reencarnacioacuten
Cada vida terrena puede
compararse con un antildeo escolar en el
que el ser aprende algo nuevo y
continuacutea con su evolucioacuten desde el
comienzo del ser unicelular hasta el
hombre verdadero Ademaacutes
Martinus describe la evolucioacuten
ANTES del ser unicelular y lo que
viene DESPUEacuteS del verdadero reino
humano
Podemos celebrar la Navidad con
buena conciencia y alegrarnos de
todo corazoacuten Lo que celebramos en
la Navidad es el nacimiento de una
mentalidad nueva de lo mejor del
hombre el nacimiento de un deseo
de ser una alegriacutea y bendicioacuten para
los demaacutes Hoy en diacutea este deseo
soacutelo ilumina algunos diacuteas en medio
de la maacutes profunda oscuridad del
invierno Pero una vez en el futuro
este deseo nos animaraacute tanto que
crearemos alegriacutea todo el tiempo
Entonces los cantildeones no soacutelo se
callaraacuten en Nochebuena se callaraacuten
para siempre Entonces reinaraacute la
paz La Navidad la luz los regalos y
los diacuteas de fiesta con los buenos
deseos duraraacuten todo el antildeo
Artiacuteculo ldquoJulenrdquo publicado en
Kosmos daneacutes nordm 10 ndash 2013
Traduccioacuten EB
34
35
Literatura de Martinus
Obras de Martinus en lengua
castellana
Hasta el momento se han publicado
los cinco primeros voluacutemenes de la
obra principal de Martinus ldquoLivets
Bogrdquo que consta de siete voluacutemenes
La traduccioacuten del tiacutetulo al espantildeol
es ldquoEl Libro de la Vidardquo pero
Martinus ha deseado que se
mantuviese el tiacutetulo daneacutes en todos
los idiomas
Martinus nos dejoacute una gran
cantidad de siacutembolos que ldquoson
imaacutegenes o signos fiacutesicos de las leyes
y principios coacutesmicos invisibles que
sostienen el universordquo (ldquoLa Imagen
Eterna del Universo 1rdquo Los
siacutembolos) Los voluacutemenes 1- 4 que
contienen 44 siacutembolos ya estaacuten
Simultaacuteneamente hay traducidos
varios libritos de Martinus de tipo
temaacutetico
Los libros pueden comprarse en la
tienda de internet del Instituto
Martinus shopmartinusdk o en
Espantildea dirigieacutendose a
javierromerotellogmailcom
Relacioacuten de libros traducidos
Livets Bog volumen 1-5
La Imagen Eterna del Universo
volumen 1-4
1 El destino de la humanidad
2 Pascua
3 iquestQue es la verdad
4 En torno al nacimiento de mi
misioacuten
5 La alimentacioacuten ideal
11 El misterio de la oracioacuten
15 La salida de la oscuridad
16 El principio reencarnacioacuten
20 Meditacioacuten
25 El camino al paraiacuteso
28 Dos clases de amor
publicados en lengua castellana Los
restantes siacutembolos se estaacuten
publicando en daneacutes como siacutembolos
poacutestumos Posteriormente se
traduciraacuten tambieacuten a la lengua
castellana
Literatura en espantildeol relacionada con Martinus
Martinus Memorias (Recopiladas por Sam Zinglersen) Martinus Institut
La muerte es una ilusioacuten
Else Byskov Corona Borealis
Se puede adquirir dirigieacutendose a
byskovgadegaardeu
35
36
En 1935 Martinus creoacute una colonia
de verano junto al pueblecito de
Klint a unos 110 km al noroeste de
Copenhague
En sus memorias (1) explica como
surgioacute esta colonia Una familia que
habiacutea construido unas casas de
verano en este lugar habiacutea invitado
a Martinus junto con unos amigos
laquoPasamos unos diacuteas muy agradables
en este lugar tan bonito Empleamos
el tiempo no soacutelo en bantildeos
excursiones y paseos en bicicleta
sino tambieacuten en interesantes
discusiones sobre distintos paacuterrafos
de ldquoLivets Bogrdquo que se acababa de
publicar
Estaacutebamos de acuerdo en que
seriacutea magniacutefico adquirir algunas
casas de verano en un lugar parecido
y hacer una pequentildea colonia
veraniega donde podriacuteamos
reunirnos y continuar los ciacuterculos de
estudio del invierno de una manera
agradableraquo
Poco tiempo despueacutes hubo la
posibilidad de comprar un terreno
junto al mar en Klint El terreno era
muy grande ofreciacutea muchas
posibilidades y los amigos de
Martinus construyeron una serie de
casitas una sala de conferencias un
vivero etc
En 1942 Martinus escribe sobre la
colonia de verano (2)
laquoY aquiacute por el momento un
centenar de personas tienen cada
semana en contacto con la praacutectica
de la destacada manera de ser
simpaacutetica y correcta de ldquoLivets Bogrdquo
la posibilidad de ser mis
colaboradores en la creacioacuten de la
atmoacutesfera de paz tolerancia e
intelectualismo que soacutelo y
exclusivamente puede ser la
condicioacuten principal para el
establecimiento de una verdadera
cultura de paz Cuanto maacutes
comprenda el visitante esto y lo
manifieste en su manera praacutectica de
ser mayores seraacuten las bendiciones y
los beneficios que afluiraacuten a eacutel desde
la atmoacutesfera de paz tolerancia e
intelectualismo de la coloniaraquo
La colonia de verano fue creciendo
y posteriormente se convirtioacute en el
actual Centro Martinus donde a lo
largo de todo el antildeo se ofrecen
cursos conferencias y diversas
actividades ante todo en daneacutes pero
en verano tienen lugar dos semanas
internacionales con interpretacioacuten
simultaacutenea de las conferencias y
grupos de estudio en diversos
idiomas
Cursos internacionales de
verano en el Centro Martinus
Klint
36
37
Verano 2015
Los cursos internacionales de verano
tendraacuten lugar las semanas del 25 al
31 de julio y del 1 al 7 de agosto
El tema de la primera semana es
ldquoLa fuerza sanadora del amorrdquo con
interesantes conferencias tales
como ldquoPensamientos enfermedad y
saludrdquo ldquoAmor y sexualidadrdquo ldquoEl
poder maacutegico de la oracioacutenrdquo
La segunda semana internacional
tiene como tema ldquoLa formacioacuten
coacutesmicardquo En esta semana se
trataraacute entre otras cosas de ldquoLa
escuela de la vidardquo ldquoUna nueva
visioacuten de la muerterdquo ldquoUn mundo de
espiacuteritu arte y amorrdquo
Para mayor informacioacuten sobre los
cursos internacionales consultar el
programa en la seccioacuten espantildeola de
wwwmartinusdk
(1) Memorias de Martinus
(Recopiladas por Sam Zinglersen)
Martinus Institut
(2) Artiacuteculo ldquoEt jubilaeligumrdquo (ldquoUn
aniversariordquo) escrito por Martinus
para Kosmos nordm 7-8 1942
37
38
wwwmartinusdk
La paacutegina Web del Instituto
Martinus estaacute en varios idiomas
entre ellos el espantildeol
En esta paacutegina puedes encontrar
diversa informacioacuten sobre Martinus
y su Cosmologiacutea saber quieacuten es y
leer varios de sus artiacuteculos
traducidos al espantildeol averiguar
cuales de sus libros estaacuten traducidos
al espantildeol y estudiar sus siacutembolos
con ayuda de una breve explicacioacuten
(la explicacioacuten completa se
encuentra en sus libros de siacutembolos
la Imagen Eterna del Universo)
Aquiacute tambieacuten puedes leer la revista
Kosmos cuyos nuacutemeros se ponen en
la paacutegina a medida que se publican
e informarte sobre el Centro
Martinus en Klint y saber cuales
son las tareas del Instituto Martinus
en Copenhague
Y finalmente puedes leer la mayor
parte de su literatura en espantildeol y
buscar diversos teacuterminos en ella en
la seccioacuten ldquoLee y busca en la obrardquo
Donde se elimina la ignorancia deja de
existir el presunto ldquomalrdquo (Livets Bog vol 1 apartado 19)
38
39
Instituto Martinus
iquestQueacute es el Instituto Martinus
El Instituto Martinus es una
institucioacuten sin fines de lucro creada
por Martinus con el fin de que
difunda su obra Esto comporta que
tiene que conservar traducir y
publicar la obra conjunta de
Martinus Simultaacuteneamente tiene
que informar y ensentildear a partir de
esta obra
iquestQueacute es el Centro Martinus en
Klint
Es un centro internacional para el
estudio de la cosmologiacutea de
Martinus Es un oasis para personas
con inquietud espiritual
Tiene una sala de conferencias
locales para los cursos restaurante
vegetariano viviendas para alojar a
los participantes y camping
INFORMACIOacuteN SOBRE
EL TERCER TESTAMENTO
El objetivo de la revista Kosmos es dar
a conocer la imagen del universo que
Martinus (1890-1981) ha descrito en
una serie de libros con el tiacutetulo comuacuten
El Tercer Testamento La imagen del
universo de Martinus es un anaacutelisis
loacutegico de las leyes y principios
espirituales de la vida La nueva
imagen del universo puede estudiarse
por medio de los libros de Martinus
que publica el Instituto Martinus y
por medio de conferencias cursos
grupos de estudio e informacioacuten en
internet Las actividades tienen lugar
en el Instituto Martinus en
Copenhague en el Centro Martinus en
Klint junto a Nykoslashbing Sjaeliglland y en
muchos otros lugares de Dinamarca y
del extranjero entre ellos Espantildea
Mayor informacioacuten se puede obtener
dirigieacutendose al Instituto Martinus La
difusioacuten del Tercer Testamento tiene
lugar sin ninguna forma de afiliacioacuten o
creacioacuten de una asociacioacuten Los libros
pueden comprarse en
shopmartinusdk
Publicado por Martinus Institut
Martinus Aktivitetsfond
Mariendalsvej 94-96 2000
Frederiksberg Teleacutefono (+45)
38380100
lun-jue 13-16 vier9-12
Fax (+45) 38346180
Paacutegina Web wwwmartinusdk
departamentocastellanomartinusdk
Redaccioacuten Martha Font (responsable)
Javier Romero Else Byskov
Layout Edith S Groslashnbaeligk
Artiacuteculos para Kosmos son bienvenidos
Foto de la portada Mirador del
Boquete Sierra de Alhama Else
Byskov
Publicacioacuten Dos nuacutemeros al antildeo
Copyright copy Martinus Institut
La reproduccioacuten de textos e imaacutegenes
puede tener lugar tras un acuerdo
escrito con el Instituto Martinus
Antildeo 1
39
40
Martinus nacioacute el 11 de agosto de 1890 en las afueras de
Sindal pequentildeo pueblo daneacutes situado en el norte de
Jutlandia y con estacioacuten de ferrocarril ldquoMoskildvadrdquo la casa
de su infancia que hoy es un museo abierto a los interesados
da testimonio de una infancia en la pobreza
laquoEl terreno alrededor de la casa era muy accidentado y me
gustaba mucho sentarme en la cima de un montiacuteculo desde
donde podiacutea alcanzar a ver los alrededores Podiacutea ver el tren
que circulaba entre Hjoslashrring y Frederikshavn Podiacutea estar
sentado en esta cima e imaginarme que estaba muy lejos
Teniacutea la sensacioacuten de que teniacutea que existir algo maacutes que este
pequentildeo mundoraquo (Memorias de Martinus)
13
Espantildea
Se continuacutean las charlas
comenzadas el antildeo pasado en
Villanueva de la Serena (Badajoz)
C Cruz del Riacuteo 113 se profundiza
en diversos temas de la Cosmologiacutea
de Martinus por medio de sus
siacutembolos Y en Caacuteceres se ha dado la
primera charla de introduccioacuten
Tambieacuten ha tenido lugar a
principios de noviembre un
seminario en la Hospederiacutea del
Silencio (Robledillo de la Vera
Caacuteceres) en la Sierra de Gredos
El fin de semana 29 - 31 de mayo
2015 habraacute otro seminario en este
mismo lugar apacible y acogedor en
medio de la naturaleza iexclReserva
estos diacuteas
Para mayor informacioacuten sobre estas
actividades
javierromerotellogmailcom
Actividades
No hay ninguna ensentildeanza ni ninguna
manifestacioacuten normal de conocimiento o
sabiduriacutea que no sea una repeticioacuten de los
meacutetodos creadores de la propia
naturaleza Livets Bog 3 717
16
13
mes
iquestHay alguna justicia en el
caos de la situacioacuten
mundial actual Hans Wittendorff
Varios lectores han preguntado
sobre el mismo dilema fundamental
que uno de ellos formula de la
siguiente manera laquoTodos estamos
de acuerdo cuando Martinus se
pronuncia en contra del rearme y el
uso de armas Pero bien mirado soy
del parecer de que uno puede muy
bien caer en la duda Porque
escapamos del reinado de terror
nazi pero esto soacutelo fue porque otras
naciones hicieron un esfuerzo
militar enorme y precisamente
usaron armas Si no hubiera habido
nadie que hubiera vencido al
nazismo iquestdoacutende habriacuteamos estado
hoy Por todas partes alrededor del
mundo vemos el mismo dilema Si
nadie quiere usar armas contra el
terror y la opresioacuten entonces
terminamos en el caos y la
dictadura iquestCoacutemo puedo explicarles
a otros que seguacuten Martinus todo
esto tiene un objetivo y al mismo
tiempo en ello hay justicia
absolutaraquo
RESPUESTA Es cierto si las
personas con las que hablamos no
han tenido la ocasioacuten de estudiar la
imagen del universo de Martinus
seraacute totalmente imposible para ellas
comprender la necesidad del
sufrimiento y la sutil justicia de la
ley del karma Por lo tanto no
vamos a intentar convencer a otros
a menos que verdaderamente
busquen con sinceridad una
explicacioacuten loacutegica de la vida En este
caso las personas en cuestioacuten estaacuten
ante un largo y minucioso estudio
Vamos a concentrarnos en el
verdadero nuacutecleo de la pregunta
iquestTienen en resumidas cuentas
alguacuten objetivo los enormes
sufrimientos que azotan a la
humanidad iquesty hay alguna justicia
en el aparente caos que vemos a
nuestro alrededor donde algunos
quieren ldquoel malrdquo que otros no
quieren
iexclSiacute responde Martinus En el
inmenso periodo evolutivo de la
humanidad hemos alcanzado un
punto en el que la mentalidad
individual de cada hombre se tiene
que cambiar De seres medio
animales egoceacutentricos egoiacutestas
tenemos que transformarnos en un
hombre totalmente acabado que
puede vivir en paz con todos Un
proceso tan draacutestico de
transformacioacuten no puede
naturalmente tener lugar a lo largo
de una encarnacioacuten y por su
naturaleza tiene que llevar consigo
Instituto Martinus
17
Pregunta sobre Cosmologiacutea
13
acontecimientos violentos
Pero iquestQueacute es lo que le falta a
nuestra mentalidad actual
Martinus responde a ello en el
apartado 2230 del volumen 6 de
Livets Bog laquoEl cataclismo que
actualmente hace de ciertas zonas
peligrosos terrenos mentales
volcaacutenicos que en cualquier
momento pueden llegar a violentas
erupciones explosivas en la
convivencia entre hombres y
naciones alrededor del mundo y asiacute
una vez maacutes puede deshonrar
ahogar y enterrar a millones y
millones de hombres en la corriente
de lava del odio y la venganza que
todo lo ensucia y asfixia se basa
exclusivamente en que a los seres les
falta la facultad de sentir el
sufrimiento de otros seres en su
propia estructura mentalraquo
Y Martinus sigue explicando que
del mismo modo que la influencia de
la naturaleza a traveacutes de largos
largos periodos ha creado nuestra
facultad de poder ver y oiacuter y
nuestros otros sentidos laquolas
reacciones ante las transgresiones de
las leyes de la vida a lo largo de un
determinado periacuteodo tambieacuten
desarrollaraacuten y haraacuten evolucionar
en los seres una facultad para
cumplir estas leyes y asiacute se veraacuten
libres de las reacciones Esta
liberacioacuten es el objetivo
absolutamente uacutenico y maacutes grande
de la evolucioacutenraquo
La Divinidad clasifica a los
hombres
Ahora hemos recibido respuesta a la
pregunta sobre el objetivo en siacute de
tan grandes sufrimientos y
acontecimientos beacutelicos Pero nos
queda el problema de la ubicacioacuten de
las naciones y hombres concretos en
esta marantildea de ondas de karma
Con respecto a esto puedo remitir a
un artiacuteculo de Martinus sumamente
interesante en la Recopilacioacuten de
artiacuteculos nordm 1 con el tiacutetulo ldquoDiacutea de
juiciordquo Aquiacute Martinus remite a la
vieja narracioacuten de la Biblia sobre el
hecho de que la humanidad en
cierto momento de la evolucioacuten seraacute
dividida en dos grupos Uno de estos
grupos lo constituyen las naciones
que todaviacutea son partidarias del
poder de la espada naciones cuya
poblacioacuten todaviacutea no ha vivido
suficientemente las atrocidades de
la guerra sino que con ardor ciego
aplauden ldquoel principio del poderrdquo en
vez de ldquoel principio de la justiciardquo
En otras palabras hombres y
naciones que todaviacutea no han tenido
tantos sufrimientos que hagan que
rechacen la guerra y las atrocidades
A este grupo la Biblia lo denomina
ldquolos cabritosrdquo
El otro grupo lo forman las
naciones cuya poblacioacuten ha dejado la
guerra atraacutes los seres que han
hecho experiencias suficientes de la
locura de la guerra Se les denomina
ldquolas ovejas al lado derecho de Diosrdquo
Y ahora Martinus cuenta algo que
precisamente es muy interesante
para nosotros sobre coacutemo tiene
lugar esta divisioacuten de los hombres
en la praacutectica laquoLa naturaleza es
decir la Divinidad efectuacutea asiacute ella
misma una separacioacuten de los seres
para poder llevarlos a la morada
especialmente adecuada para cada
ser concreto El grupo al que uno
18
13
pertenece lo ha decidido uno mismo
con su modo de serraquo
La oleada de refugiados y la
reencarnacioacuten no son casuales
Martinus continuacutea escribiendo sobre
esta clasificacioacuten laquoEsta separacioacuten
ha tenido en gran parte lugar por
medio de la emigracioacuten y todaviacutea
sigue en cierta medida teniendo
lugar a traveacutes de la discriminacioacuten
racial Pero la separacioacuten maacutes sutil
tiene principalmente lugar por
medio de la reencarnacioacuten Hombres
que no encajan en la vida y
mentalidad de la nacioacuten no nacen en
esta nacioacuten en la proacutexima vida sino
que con base en la ley de la
atraccioacuten y repulsioacuten naceraacuten en la
nacioacuten o pueblo cuya vida encaja con
su destinoraquo
Pero iquestqueacute pasa cuando por
ejemplo estas naciones usaron la
fuerza de las armas para vencer al
nazismo Martinus tambieacuten habla
de esto en el artiacuteculo en cuestioacuten
Sobre ldquolas ovejasrdquo que aman la paz
dice laquoSin embargo estos seres
estariacutean en una posicioacuten muy
desagradable si dentro de su grupo
no existiera una serie de seres que
todaviacutea pueden aplaudir el principio
de la espada porque entonces el
primer grupo mencionado oprimiriacutea
y mutilariacutea por completo al uacuteltimo
mencionado Pero estos hombres
hasta cierto punto con una actitud
militar forman una especie de
escudo o armadura protectora para
el nuacutecleo del grupo que claro estaacute
consiste en seres cuya mentalidad
rechaza totalmente la guerra Que en
el grupo ldquodel lado derechordquo pueda
haber seres de guerra se debe al
hecho de que en conjunto difieren
de los seres ldquodel lado izquierdordquo en
que principalmente soacutelo estaacuten
dispuestos a usar la espada en
defensa de ideales verdaderamente
internacionales fomentadores de la
paz lo cual no puede decirse de
ninguna manera que sea el caso del
otro grupo que soacutelo usa
exclusivamente la espada al servicio
de empresas nacionales egoiacutestasraquo
(Traduccioacuten MF)
Jardiacuten Botaacutenico Tropical PINYA DE ROSA Blanes ESG
19
20
ldquoLivets Bog 1rdquo diez antildeos
despueacutes
Martha Font
En el nuacutemero anterior de Kosmos
tratamos de la publicacioacuten del
primer volumen de ldquoLivets Bogrdquo (1)
en 1932 y de algunos de los
comentarios que suscitoacute esta obra
tan singular En este nuacutemero
veremos lo que sucedioacute tras este
primer volumen y lo que el propio
Martinus dice sobre ldquoLivets Bogrdquo
En un artiacuteculo (2) con motivo de
los diez antildeos de la publicacioacuten de
ldquoLivets Bog 1rdquo escribe Martinus
laquoEl primer volumen de ldquoLivets Bogrdquo
soacutelo es principalmente una
introduccioacuten al estudio maacutes alto que
existe no estaacute destinado a responder
a las grandes preguntas sino maacutes
bien al contrario provocarlas Poco
a poco los lectores fueron
formulando un oceacuteano de acuciantes
preguntas tales como iquestQueacute dice
Martinus sobre la incineracioacuten
iquestCuaacutel es la actitud de Martinus ante
la alimentacioacuten vegetal iquestQueacute
postura adopta con respecto a Jesuacutes
de Nazaret Y muchas cuestiones
semejantes Como la respuesta a
estas preguntas se convirtioacute en un
problema urgente para las personas
en cuestioacuten y yo naturalmente no
podiacutea responder personalmente a
todas ellas sino que me vi obligado
a recibir solamente a las personas
que directamente eran desdichadas
que teniacutean graves sufrimientos
mentales comprendimos muy
raacutepidamente que aquiacute tambieacuten teniacutea
que hacerse algo Las cuestiones
antes mencionadas iban de hecho a
ser respondidas directa o
indirectamente en los proacuteximos
voluacutemenes de ldquoLivets Bogrdquo pero iquestse
podiacutea hacer esperar a la gran
cantidad de lectores a que estos
voluacutemenes existieran ldquoLivets Bogrdquo
no era evidentemente un libro que
pudiera terminarse en unos pocos
diacuteas o meses Su redaccioacuten iba a
exigir varios antildeos Los lectores iban
a tener que esperar antildeos antes de
poder recibir respuesta a las
preguntas que por el momento eran
maacutes candentes para ellos a traveacutes de
dicho libro Ante esto fue obvio para
miacute que la respuesta a estas
preguntas era momentaacuteneamente
maacutes importante que la continuacioacuten
de mi trabajo con ldquoLivets Bogrdquo
tambieacuten para poder trabajar con
tranquilidad Y entre otras cosas
decidimos publicar ldquoKosmosrdquo Y aquiacute
empeceacute en forma de varias series de
artiacuteculos a responder a las
preguntas maacutes importantes que
Retazos de historia
20
21
poco a poco se habiacutean ido
convirtiendo en problemas urgentes
para los lectores Estas series de
artiacuteculos cada una de las cuales
tiene material suficiente para un
libro estaacuten totalmente agotadas y
por ello tan pronto como sea posible
se publicaraacuten en forma de libro (3)
con el mismo tiacutetulo que teniacutean en
ldquoKosmosrdquo a saber ldquoLa alimentacioacuten
idealrdquo ldquoPascuardquo ldquoExequiasrdquo ldquoSobre
mi interpretacioacuten de los grandes
anaacutelisis de la vidardquo ldquoLoacutegicardquo ldquoEn
torno al nacimiento de mi misioacutenrdquo
ldquoLa cultura del donrdquo ldquoEl iacutedolo de
maacutes larga vidardquo ademaacutes de otro
libro en el que se recopilaraacuten
algunos de mis otros artiacuteculos ldquoEl
espiacuteritu santordquo ldquoUn saludo de
Navidad a los lectoresrdquo ldquoEn el
cambio de antildeordquo y ldquoDiacutea de juiciordquo
Dado que el contenido de estos libros
no se repetiraacute naturalmente en
ldquoLivets Bogrdquo de una forma tan
detallada como en ldquoKosmosrdquo seraacuten
un suplemento indispensable a esta
obra para cada uno de sus lectoresraquo
Para estructurar todo este trabajo
haciacutea falta una oficina y en el mismo
antildeo 1932 se creoacute ldquoLa oficina de
Livets Bogrdquo desde donde podiacutea tener
lugar la publicacioacuten y enviacuteo de
ldquoLivets Bogrdquo y a donde los lectores
podiacutean dirigirse Simultaacuteneamente
se crearon ciacuterculos de estudio en una
serie de ciudades alrededor de toda
Dinamarca donde los lectores
podiacutean recibir la orientacioacuten o
ensentildeanza necesaria para el estudio
de este libro Quien se ocupoacute de
estos ciacuterculos de estudio fue Gerner
Larsson que haciacutea las funciones de
secretario de Martinus
En el mismo artiacuteculo con motivo
de los diez antildeos de la publicacioacuten de
ldquoLivets Bog 1rdquo continuacutea Martinus
laquoAsiacute las tareas maacutes urgentes por el
momento estaban resueltas Y yo
pude de nuevo comenzar a trabajar
con la continuacioacuten de mi obra
principal Al comienzo del antildeo 1939
se pudo continuar de nuevo la
publicacioacuten de ldquoLivets Bogrdquo en
ldquoKosmosrdquo Escogimos esta forma de
publicacioacuten porque econoacutemicamente
era maacutes asequible tanto para miacute
como para los lectoresraquo
Y sobre la estructura de esta obra
escribe
laquordquoLivets Bogrdquo estaacute escrito de manera
que cualquier lector con una
inteligencia normal e intereacutes
intelectual puede estudiarlo y sacar
provecho Pero esto no significa
naturalmente que pueda abarcar de
una ojeada su estructura y
comprenderla inmediatamente Esta
estructura es claro estaacute un esbozo
detallado de la propia vida Es obvio
que no se puede abarcar este esbozo
tan faacutecilmente como se puede
abarcar el perioacutedico o seguir la
descripcioacuten de un viaje o de una
novela El lector que por
consiguiente comience la lectura de
ldquoLivets Bogrdquo con la misma actitud
que tiene ante un perioacutedico u otra
fuente de informacioacuten sobre cosas
cotidianas ordinarias fracasaraacute muy
pronto Mientras en relatos sobre
cosas cotidianas ordinarias puede
muy faacutecilmente seguir el hilo
conductor porque en esta
informacioacuten no es necesario por asiacute
decirlo nada maacutes que este propio
hilo conductor en un relato que tiene
que expresar un fenoacutemeno de tanta
envergadura como la propia vida no
podraacute seguir inmediatamente el hilo
conductor En un relato asiacute tiene
necesariamente que haber casi un
oceacuteano de anaacutelisis secundarios
21
22
conjuntamente con este hilo Por lo
tanto lo que al principio puede
posiblemente desconcertar al lector
de ldquoLivets Bogrdquo soacutelo es en realidad
la incapacidad de distinguir entre lo
que son anaacutelisis secundarios y lo que
es el hilo conductor o anaacutelisis
principal en particular porque estos
anaacutelisis secundarios a veces son muy
amplios y llenan muchas paacuteginas y
ademaacutes en muchos casos tienen que
formularse por medio de anaacutelisis
secundarios Es evidente que uno
primero tiene que familiarizarse con
esta profusioacuten de anaacutelisis antes de
empezar a comprender lo que es el
hilo conductor en siacute Que hay muy
pocos lectores que pueden adquirir
este conocimiento profundo con una
mera lectura superficial de laquoLivets
Bogrdquo es naturalmente igual de
obvio [hellip] Pero aunque ldquoLivets Bogrdquo
es una obra con cuyo hilo conductor
uno no se familiariza del todo
inmediatamente seriacutea totalmente
iloacutegico abandonar la lectura a causa
de esto El lector hambriento de
veras intelectualmente no puede leer
en este libro sin cosechar
continuamente frutos Es verdad
que al principio estos frutos soacutelo
son una visioacuten maacutes o menos
prominente sobre campos locales de
la vida Pero con un estudio serio y
repetido estos campos se iraacuten
convirtiendo poco a poco en tan
vivos claros y evidentes y la visioacuten
de conjunto sobre ellos seraacute tan
amplia que finalmente en virtud de
esto el lector podraacute seguir con
facilidad ldquoel hilo conductorrdquo del libro
y asiacute comprender la vida en su
totalidad Y entonces de las
paacuteginas del libro surgiraacute un amplio
luminoso y feliz universo Ante eacutel y
detraacutes de eacutel en eacutel y alrededor de eacutel
centellearaacute y brillaraacute la fuente
eterna de luz de la Divinidad Las
sombras de la noche soacutelo marcaban
perifeacutericamente su propia identidad
con esta luz eternaraquo
(1) La traduccioacuten de ldquoLivets Bogrdquo es
ldquoEl Libro de la Vidardquo pero Martinus
ha deseado que se mantuviese el
tiacutetulo daneacutes en todos los idiomas
(2) Artiacuteculo ldquoEt jubilaeligumrdquo (ldquoUn
aniversariordquo) escrito por Martinus
para Kosmos nordm 7-8 1942
(3) Estas series de artiacuteculos existen
actualmente en forma de libros
varios de ellos estaacuten traducidos al
espantildeol En la paacutegina 35 de esta
publicacion hay la lista de libros
publicados en este idioma
22
23
iquestNo puede ser totalmente igual lo
que cada uno de nosotros piensa
Los pensamientos son invisibles y
soacutelo yo seacute queacute pensamientos pasan
por mi cabeza Hay muchiacutesimas
personas que creen que nuestros
pensamientos son totalmente
irrelevantes para nuestro entorno
Pero no es asiacute dice Martinus A
menudo se puede oiacuter que la gente
piensa que significa muy poco lo que
una persona piensa dice y hace en la
vida cotidiana y que en cualquier
caso soacutelo son los ldquograndes y fuertes
que tienen influencia Pero no es
cierto De todos modos depende de lo
que se entienda por ser grande y
fuerterdquo Cada ser humano y sus
anhelos y deseos significan algo para
la totalidad () La Tierra es un ser
vivo en cuyo organismo fiacutesico toda la
humanidad forma el oacutergano que
puede ser comparado con el cerebro
de nuestro propio organismo Cada
hombre concreto forma una especie
de ceacutelulas cerebrales en el organismo
fiacutesico de la Tierra y no es en
absoluto indiferente para la
totalidad queacute vibraciones de energiacutea
emanan de las distintas partes de
esta totalidad (Martinus artiacuteculo
Antildeoranza 1941 el subrayado es
miacuteo)
En conexioacuten con esto es
importante entender que los
pensamientos no son ldquonadardquo sino
que son impulsos eleacutectricos a cierto
nivel de vibracioacuten Hoy en diacutea es
completamente innegable que los
pensamientos son algo porque la
actividad mental se puede medir Si
se colocan electrodos en la cabeza de
una persona se puede medir que
tiene lugar actividad mental
Pero es el nivel de vibracioacuten del
pensamiento lo que es importante
para la totalidad Hay que entender
esto en el sentido de que los
pensamientos pesados de
insatisfaccioacuten y tristeza tienen una
vibracioacuten baja mientras que los
pensamientos de felicidad
agradecimiento y entusiasmo tienen
una vibracioacuten alta
El meacutedico psiquiatra y filoacutesofo
estadounidense Dr David Hawkins
MD PhD escribe en su libro
Power versus Force (ldquoPoder versus
Fuerzardquo) En este universo
interconectado cualquier pequentildea
mejora que hacemos en nuestro
mundo privado tendraacute un efecto
beneficioso para el mundo como
totalidad Todos fluimos en la
conciencia total de la humanidad
por lo cual cualquier contribucioacuten
que hacemos tiene un efecto rdquo Las
conclusiones de Hawkins se basan
en 29 antildeos de investigacioacuten En su
libro posterior The Eye of the I (ldquoEl
ojo del yordquo) Hawkins continuacutea
midiendo coacutemo el nivel de energiacutea de
La importancia de
nuestros pensamientos
Else Byskov
23
24
diferentes personas afecta a los
demaacutes Tanto individuos como
grupos de personas pueden ser
calibrados por su nivel de energiacutea
es decir que el nivel de vibracioacuten de
las distintas energiacuteas se puede
medir
Hawkins presenta unos
resultados interesantes Opina que
un 87 de la humanidad calibra en
una vibracioacuten bastante baja Es
como si hubiera una correlacioacuten
entre un nivel bajo de vibracioacuten y
una manera de pensar dependiente
Las personas con niveles bajos no
pueden distinguir lo verdadero de lo
falso y son manipulables en alto
grado Pueden ser influenciadas a
pensar de una determinada manera
a odiar a ciertos grupos y a matar a
ciertos grupos Estaacuten
caracterizadas por una conciencia de
grupo que debilita enormemente su
individualidad Creen lo que los
demaacutes creen hacen lo que se les
manda hacer y por eso son aptas
como carne de cantildeoacutenrdquo Obedecen
ciegamente En este contexto es
difiacutecil no pensar en la sugestioacuten de
masas y la conciencia de masas que
caracterizaban a Alemania en la
deacutecada de los antildeos 1930 Todos
debiacutean ser ldquoseguidoresrdquo y pensar de
la misma manera y si no lo hicieron
fueron perseguidos Seguacuten Hawkins
estas concentraciones negativas de
pensamiento bajan el nivel total de
vibraciones de la Tierra Hawkins
menciona los siguientes climas de
pensamientos de energiacutea baja la ira
el miedo la tristeza la apatiacutea el
sentimiento de culpabilidad el odio
la condenacioacuten la verguumlenza la
preocupacioacuten la codicia y la
sensacioacuten de haber sido difamado
Pero por otro lado el uacuteltimo 13
tiene una importancia muy grande
Parece que cuanto maacutes se asciende
en la escala de las vibraciones tanto
mayor es el efecto que uno tiene
sobre su entorno y es un efecto que
funciona sin que uno mismo ni el
entorno lo noten Los que tienen el
nivel de vibracioacuten alta emanan sin
saberlo ldquogood vibesrdquo (vibraciones
buenas) y estas vibraciones se
extienden como ondas en el agua y
afectan a las personas a quienes
llegan
Hawkins presenta unas cifras
sorprendentes sobre cuaacutento las
personas positivas y optimistas
afectan a los demaacutes y a la totalidad
Un individuo que vive y vibra con
una energiacutea de optimismo y con la
voluntad de no juzgar a los demaacutes
contrarresta la negatividad que
emana de 90000 personas de
energiacutea baja
Un individuo que vive y vibra con
una energiacutea de amor puro y respeto
por todas las formas de vida
contrarresta la negatividad que
emana de 750000 personas de
energiacutea baja
Un individuo que vive y vibra con
una energiacutea de iluminacioacuten
espiritual bienaventuranza y paz
universal contrarresta la
negatividad que emana de 10
millones de personas de energiacutea
baja
Un individuo que vive y vibra con
una energiacutea de gracia divina y
genuina pureza de espiacuteritu y unidad
total con el universo contrarresta la
negatividad que emana de 70
millones de personas de energiacutea
baja
24
25
Si estas cifras son remotamente
ciertas (y son como he dicho el
resultado de 29 antildeos de
investigacioacuten) las implicaciones son
enormes No es poco lo que significa
para la conciencia conjunta de la
Tierra cada vez que una sola
persona levanta su nivel de
vibracioacuten Soacutelo el hecho de levantar
su nivel de vibracioacuten del mal humor
de la preocupacioacuten y la
insatisfaccioacuten al nivel de
agradecimiento alegriacutea simpatiacutea y
amabilidad tendraacute un efecto enorme
para la totalidad Si uno es capaz de
centrar su atencioacuten todos los diacuteas en
la belleza de la vida y de ver lo
bueno en otras personas entonces se
puede contrarrestar la negatividad
que emana de 90000 personas
negativas que viven en la ira el
odio la culpabilidad la
desesperacioacuten y la depresioacuten
Soacutelo un paso hacia arriba en
nuestra escala emocional tendraacute
un efecto y por esto no hay ninguna
excusa para no intentarlo Cuanto
maacutes se sube en la espiral
ascendente maacutes la energiacutea positiva
afectaraacute a los demaacutes de manera
positiva y cuanto maacutes se baja en la
espiral descendente maacutes se
afectaraacute negativamente a los demaacutes
Aquiacute tenemos una opcioacuten cuyo efecto
es mayor de lo que jamaacutes hemos
pensado Mahatma Gandhi dijo
ldquoDebemos ser el cambio que
deseamos ver en el mundo (We
must be the change we want to see
in the world) No debemos esperar
que podamos empezar a cambiar el
mundo en otro sitio que en nosotros
mismos Esto lo dice Martinus
tambieacuten muy claramente Si
queremos cambiar el mundo
tenemos que empezar por
cambiarnos a nosotros mismos iquestY
queacute puede ser maacutes natural que
cambiar nuestro clima mental por
uno que vibra bondad
agradecimiento y amor Y si no
resulta faacutecil hay que practicar
Porque es soacutelo la praacutectica que hace
al maestro
La Madre Teresa dijo Nunca
dejes que nadie venga a ti sin
sentirse mejor y maacutes feliz cuando se
va iexclSeacute la expresioacuten viva de la
bondad de Dios bondad en tu
rostro bondad en tus ojos bondad
en tu sonrisa Dale no soacutelo tu
atencioacuten sino tambieacuten tu corazoacuten
Si todos estamos constantemente
tratando de ser la mejor versioacuten
posible de nosotros mismos el
impacto de esto en la conciencia
conjunta de la Tierra seraacute sin duda
medible iquestA queacute esperamos
26
DEL ESPANtildeOL AL
ESPERANTO
La necesidad de un
idioma comuacuten
Javier Romero Tello
Saluton karaj geamikoj
En este segundo nuacutemero de la revista
Kosmos en espantildeol hablaremos de la
importancia y necesidad de tener un
mismo idioma comuacuten para toda la
humanidad terrena
El desarrollo evolutivo del ser
humano terreno tuvo lugar a lo largo
de los diferentes continentes del
planeta Tierra Los primeros seres
humanos primitivos se uniacutean
formando grupos que esparcidos por
la superficie del planeta viviacutean
aislados unos de otros De esta
manera cada grupo fue adquiriendo
sus propias experiencias sus propias
ideas sus propias maneras de
expresarse y finalmente
desarrollando su propio idioma Asiacute
surgieron una gran cantidad de
lenguas aisladas que fortaleciacutean la
identidad de rebantildeo y los
sentimientos nacionalistas
Hoy en diacutea todo estaacute interconectado y
es una gran molestia no poder
comprender a personas de otras
partes del mundo que no hablan
nuestro propio idioma y cuyo idioma
nosotros tampoco hablamos Se trata
de solucionar este problema
aprendiendo los idiomas nacionales
importantes los que estaacuten maacutes
extendidos pero vemos que auacuten asiacute
estamos lejos de conseguir una
verdadera intercomunicacioacuten y
comprensioacuten justa e igualitaria a
nivel mundial
Soacutelo en el Parlamento Europeo se
usan diariamente veinticuatro
lenguas oficiales sin contar las maacutes
de sesenta lenguas regionales que auacuten
se utilizan en diversas regiones de la
Unioacuten Europea
Gracias a los anaacutelisis de Martinus
podemos ver con claridad como la vida
sigue una evolucioacuten ininterrumpida
hacia niveles cada vez de mayor
perfeccioacuten La humanidad del futuro
no estaraacute dividida por muros de
incomprensioacuten debido a los diferentes
idiomas que existen en la actualidad
El gobierno mundial promulgaraacute el
uso de la misma lengua en todo el
planeta Pero esta lengua o idioma no
puede ser ninguna de las lenguas
nacionales que existen en la
actualidad Todas ellas son lenguas
imperfectas desarrolladas por el
hombre inacabado La lengua
internacional debe ser una lengua
perfecta y completa Martinus escribe
en su obra principal Livets Bog que
asiacute como el desarrollo del sistema de
los nuacutemeros o lenguaje de los nuacutemeros
ha alcanzado la perfeccioacuten
igualmente el lenguaje de las letras se
desarrollaraacute y llegaraacute eventualmente
a una perfeccioacuten similar (LB3 1047 -
1051)
26
27
Los lenguajes de los nuacutemeros y de las
letras son dos de los fenoacutemenos maacutes
antiguos del desarrollo del arte de la
vida Martinus piensa que los seres
humanos alcanzaraacuten el momento en
que el uso del lenguaje seraacute tan
perfecto como el alfabeto numeacuterico
que se utiliza actualmente Sin
embargo esto nunca va a pasar con
las lenguas nacionales actuales que
estaacuten llenas de irregularidades y de
otros elementos iloacutegicos que no
pueden combinarse con la loacutegica
matemaacutetica de forma libre y creativa
para crear nuevos elementos
significativos El lenguaje perfecto
debe ser un lenguaje planificado que
desde el principio esteacute constituido de
tal manera que esteacute completamente
libre de estas irregularidades e
inconveniencias y de las tradiciones
Debe contener un conjunto de
elementos linguumliacutesticos con palabras
prefijos y sufijos que puedan ser
combinados de manera que pueda
expresarse con precisioacuten lo que se
desea
El Esperanto es esta lengua que por
su perfecta estructura loacutegica y
matemaacutetica cumple con los requisitos
que debe tener la lengua perfecta
Para saber maacutes sobre el Esperanto
puedes visitar numerosas paacuteginas en
internet Una de las paacuteginas que se
recomienda para iniciarse informarse
y comenzar el aprendizaje del idioma
internacional es wwwlernunet (en
espantildeol eslernunet )
Aprendiendo Esperanto estamos
colaborando al desarrollo de la nueva
cultura mundial una cultura basada
en el internacionalismo el altruismo y
el amor universal
La evolucioacuten estaacute basada en la
adquisicioacuten de nuevos talentos Y de
igual manera que adquirir el talento
del amor universal es una cuestioacuten de
ejercicio y entrenamiento el
desarrollo de la nueva cultura
mundial es tambieacuten una cuestioacuten de
talentos Dentro de esos talentos a
desarrollar podemos considerar el
aprendizaje y uso del idioma
internacional como uno de ellos
A Martinus durante una sesioacuten de
preguntas se le preguntoacute
directamente Ciertamente
llegaremos un diacutea a hablar el mismo
idioma en todo el mundo iquestQueacute idioma
seraacuterdquo
Eacutel respondioacute iexclEsperanto Eso es lo
que hablaremos Y no porque yo sea
un esperantista o porque estaacute de
moda pero cada vez se haraacute maacutes
necesario que haya una lengua comuacuten
iexclPiensen si tuvieacuteramos una lengua
comuacuten hoy en diacutea Nos librariacuteamos
entonces de todas las traducciones
Todo libro debe traducirse y rara vez
la traduccioacuten es totalmente exacta A
menudo algo se pierde en la
traduccioacuten Piensen en la economiacutea
que habriacutea si pudieacuteramos hablar el
mismo idioma Cada cual podriacutea
comunicarse con los demaacutes en todas
partes Esto tambieacuten creariacutea paz El
que no podamos hablarnos unos a
otros actualmente es de gran ayuda
para los pensamientos belicosos El
que cada cual pueda hablar
fluidamente a todos los demaacutes
ayudaraacute a las relaciones entre las
personas y al desarrollo del amor
(Sesioacuten de preguntas Joumlnkoumlping
Suecia 14 de mayo 1969)
27
28
Del libro de Martinus
ldquoExequiasrdquo
Capiacutetulo 44
Que el pensamiento constituye una
fuerza que sujeta o sostiene al
organismo en un determinado
estado se revela entre otras
maneras en las expresiones faciales
del individuo El solo hecho de que
estas expresiones pueden ser
distintas muestra en realidad que
tras la cara existe una fuerza que
determina la miacutemica de la
musculatura de la cara Una cara
puede expresar claro estaacute ira y odio
en un momento determinado y
dulzura y amor en el siguiente Que
tras la ira hay pensamientos de ira y
tras el amor hay pensamientos de
amor es un hecho para cualquier
hombre normal Pero si estos
pensamientos no fueran una fuerza
una energiacutea no podriacutean influir sobre
nada en absoluto y por
consiguiente tampoco sobre la
musculatura de la cara No podriacutean
como sucede ahora hacer que la
sangre ldquoruborizase las mejillasrdquo que
el corazoacuten latiese maacutes raacutepidamente
que el individuo enrojeciese o
palideciese Cada cara seriacutea riacutegida
como una estatua del mismo modo
que seriacutea imposible mover brazos y
piernas Si el pensamiento fuera una
ldquofalta de movimientordquo absoluta
quietud absoluta seriacutea imposible
que influyera sobre el cerebro y los
nervios y con ello no se podriacutea de
ninguna manera percibir ni
experimentar dado que un efecto es
imposible que tenga lugar sin ser
ideacutentico a movimiento
Sin movimiento no existe por lo
tanto ninguacuten pensamiento y sin
pensamiento ninguacuten experimentar la
existencia En vez de la vida habriacutea
una quietud eterna una muerte
eterna El universo seriacutea una ldquonadardquo
sin fin Pero como esto es lo
contrario a los hechos el
pensamiento es por lo tanto
imperturbablemente ideacutentico al
movimiento Todo movimiento en la
vida ya se trate de las nubes
cruzando el cielo el oleaje del
oceacuteano el ciclo de los planetas el
correr de la sangre en nuestras venas
como de nuestra habla nuestros
actos y nuestro aspecto es asiacute
manifestacioacuten de pensamiento ya
que ldquoel pensamientordquo soacutelo es la
sensacioacuten que tiene el yo de la
energiacutea o movimiento que lo rodea
Cuando la energiacutea aparece como
vibraciones u ondas de una
naturaleza tal que atraviesa
directamente el cerebro y el sistema
nervioso y de este modo se percibe
como ideacutentica a la conciencia se
experimenta como ldquopensamientordquo
Cuando al contrario aparece con
otras formas soacutelo puede
experimentarse indirectamente o
como algo que existe fuera de los
oacuterganos del pensamiento o separada
de la conciencia y aparece entonces
para el individuo como
ldquomovimientordquo ldquoEl pensamientordquo
constituye por consiguiente la
sensacioacuten maacutes iacutentima de
movimiento ldquoEl movimientordquo
constituye la uacuteltima consecuencia de
esta sensacioacuten
Pensamientos
28
29
Capiacutetulo 45
Como el pensamiento es el
magnetismo la fuerza vital en que
se basa la consistencia y cualidad de
la sangre y con ello toda la
verdadera felicidad y todo el
verdadero bienestar del individuo la
clase naturaleza y cualidad del
pensamiento se convierten en el
principal factor de cada forma de
aparicioacuten tanto normal como
anormal de un ser vivo en la
existencia Si las clases o climas de
pensamientos que atraviesan los
oacuterganos del pensamiento del
individuo y por consiguiente crean
el modo con que usa su voluntad o
con que actuacutea tienen un caraacutecter
anormal o aberrante la
magnetizacioacuten de la sangre o
transferencia de fuerza vital de este
individuo y con ello su organismo
tambieacuten se vuelve como se
mencionoacute anteriormente anormal o
aberrante dado que esta
transferencia de fuerza es lo mismo
que pensamiento Como en las
uacuteltimas deacutecadas la evolucioacuten de los
hombres terrenos ha avanzado de
una manera desproporcionada estos
hombres se encuentran de modo
correspondiente en una zona
evolutiva con cuyos climas de
pensamientos normales todaviacutea no
se han familiarizado totalmente La
consecuencia de esto es que en gran
medida hacen uso de climas de
pensamientos muy antiguos
(imaacutegenes mentales) cuya
naturaleza generadora de energiacutea
soacutelo puede considerarse como
magnetismo o fuerza vital para
organismos de estadios animales
bajos y primitivos que en realidad
los hombres terrenos hace tiempo
que han abandonado con la parte
maacutes evolucionada de su conciencia
Entre los organismos y los climas de
pensamientos de los hombres
terrenos hay asiacute de modo
correspondiente un cierto grado de
desarmoniacutea Por lo tanto
predominaraacute una cierta forma de
pensamiento anormal y con ello
una correspondiente transferencia
anormal de fuerza vital a los
organismos Estos organismos
apareceraacuten asiacute en el mismo grado
como enfermos como deacutebiles como
faltos de resistencia ante las
infecciones y otras cosas Los
organismos estaacuten marcados por el
dolor y el sufrimiento ldquoEl fuego del
infiernordquo lanza sus llamas sobre la
existencia humana terrena
(Traduccioacuten MF)
Sierra de Alhama EB
30
La esfera mental del hombre
terreno constituye actualmente
un soacutetano universal de
experimentos o un ldquolaboratorio
quiacutemico-coacutesmico de
experimentosrdquo
Mientras el ser no comprenda que
toda liberacioacuten de energiacutea del
universo es una expresioacuten de
voluntad o conciencia y que tras
esta liberacioacuten hay pensamiento
loacutegico que se manifiesta como un
plan sobre el universo comprende
naturalmente mucho menos en queacute
consiste un plan universal asiacute sobre
el universo y por consiguiente estaacute
incapacitado para ser un
colaborador en la ejecucioacuten del plan
Por esto a seres tan ignorantes
como los hombres terrenos la
Providencia los ha puesto en ldquolocales
a prueba de bombasrdquo donde se les
da la posibilidad de hacer
experimentos por su cuenta sin
provocar accidentes demasiado
grandes que podriacutean ser
verdaderamente peligrosos para la
ejecucioacuten del gran plan pero donde
al contrario pueden hacer ciertas
experiencias por medio de las
cuales aprenden poco a poco las
leyes de la quiacutemica coacutesmica en un
grado tal que comienzan a
cualificarse como colaboradores en
la ulterior realizacioacuten del plan La
esfera mental de la humanidad
terrena constituye actualmente un
ldquosoacutetano universal de experimentosrdquo
asiacute o un ldquolaboratorio quiacutemico-
coacutesmico de experimentosrdquo donde a
los hombres terrenos se les permite
mezclar las materias de
pensamiento de todas las maneras
posibles y ver cuaacutel es el resultado
En el laboratorio humano terreno
los experimentos tienen por el
momento lugar bastante al azar
Uno mezcla las materias de su
pensamiento para obtener como
resultado beneficio poder y fama
pero principalmente soacutelo obtiene un
montoacuten de explosiones que sacuden
el ldquolaboratoriordquo hasta sus cimientos
y tienen sobre muchos de ldquolos
ayudantes de laboratoriordquo un efecto
mortiacutefero o mutilador
(Traduccioacuten MF)
El centro coacutesmico
de ensentildeanza del articulo de Martinus ldquoDen kosmiske laeligreanstaltrdquo
Creo que la vida
estaacute tratando de
decirme algo pero
no tengo tiempohellip
para
escucharla
30
31
Hoy he pasado por una tienda de
bordados El escaparate ya estaba
lleno de bordados de Navidad
Estamos en octubre y es realmente
hora de empezar a bordar si tiene
que estar listo para Navidad Me he
detenido fascinada he mirado la
bella exposicioacuten y he sentido que me
invadiacutea una ola de calor y alegriacutea
Soacutelo el pensamiento de todas las
luces todos los saludos carintildeosos
que la gente se enviacutea en Navidad
todos los regalos amorosos en
general todo lo que tiene que ver con
la gran celebracioacuten de la luz las
expectativas de los nintildeos todos los
preparativos han hecho que me
sintiera alegre De repente ahiacute
estaba la alegriacutea de la Navidad
Muchos creen que el aumento del
consumo de nuestros diacuteas en
relacioacuten con la celebracioacuten de la
Navidad ha sobrepasado la
normalidad La Navidad de hoy es
soacutelo para las personas de negocios
se dice Y nosotros los pobres
consumidores ingenuos como somos
seremos explotados y engantildeados
Pero no es tan sencillo Porque no se
engantildea a millones y millones de
personas en todo el mundo tan
faacutecilmente Tiene que haber algo
dentro de nosotros que quiere esta
celebracioacuten de la Navidad Algo que
realmente anhelamos Y queacute es nos
lo explica el escritor daneacutes
Martinus
En su librito El evangelio de
Navidad Martinus ha descrito lo
que es que realmente hace que la
Navidad sea tan grande e
importante Apenas hay otra
historia que se haya leiacutedo y contado
tan a menudo como el evangelio de
Navidad Ninguacuten mensaje ha sido
recibido por la humanidad con
mayor alegriacutea iquestPor queacute Martinus
escribe que esta historia hace
tiempo habriacutea caiacutedo en el olvido si
no contuviera verdades eternas si
no tratara de algo que nos concierne
a todos
Ahora vamos a ver algunas de las
verdades coacutesmicas eternas ocultas
en el evangelio de Navidad Hay
varias y se representan de forma
simboacutelica en la historia Tenemos
por ejemplo el lugar donde nacioacute el
nintildeo Jesuacutes El establo es decir el
lugar donde estaacuten los animales
simboliza el reino animal donde
nace el hombre verdadero Nosotros
los hombres todaviacutea pertenecemos
al reino animal Todaviacutea tenemos
cuerpos de mamiacuteferos Pero no
podemos negar que nos resistimos a
ser calificados de animales Nadie
quiere ser llamado un burro una
vaca mono serpiente cerdo en
pocas palabras un animal Todos
queremos ser hombres y ser
tratados como tales El hombre
verdadero tiene sin embargo
cualidades muy distintas de las que
tenemos hoy seguacuten Martinus El
hombre verdadero es un iniciado
tiene maacutes sentimiento es decir
compasioacuten tiene una inteligencia
mucho mayor y ya tiene acceso a la
31
La Navidad
Karin Linde
32
intuicioacuten que es conocimiento
desde arriba El concepto de la
intuicioacuten a menudo se confunde con
el instinto que es una herencia de
los reinos vegetal y animal es decir
conocimiento desde abajo de
nuestro pasado
A menudo se oye decir a la gente
que no podemos estar tan seguros de
que alguna vez existioacute alguien
llamado Jesuacutes A eso se puede
responder que lo mencionan en la
historiografiacutea romana y tambieacuten
que fue ejecutado Si Jesuacutes
realmente nacioacute en un establo no lo
podemos saber con tanta precisioacuten
Joseacute habiacutea ido a Beleacuten porque
procediacutea de esta ciudad Era
artesano y por eso no perteneciacutea a la
parte maacutes pobre de la poblacioacuten
Con las familias tan grandes que
habiacutea en aquel momento podemos
suponer que eacutel teniacutea parientes alliacute
Y ellos probablemente no habriacutean
permitido que la prometida de un
familiar diera a luz a su hijo en un
establo De este modo se ha utilizado
conscientemente el simbolismo en el
relato de Navidad algo que
caracteriza especialmente relatos
como aventuras e historias de
Oriente Jesuacutes mismo habloacute
frecuentemente en paraacutebolas y
siacutembolos cuando trataba de
transmitir las verdades maacutes
profundas
El hombre verdadero nace aquiacute en
el reino animal (en un cuerpo
animal) Jesuacutes era un representante
del verdadero reino humano donde
el sentimiento (la compasioacuten)
domina Sucede a veces que
hermanos mayores es decir
hombres que estaacuten a miles de antildeos
por delante de nosotros en la
evolucioacuten nacen entre nosotros
Estos grandes maestros representan
un nivel espiritual que todos
alcanzaremos alguacuten diacutea y que otros
han alcanzado antes de ellos A
menudo estamos dispuestos a
designar a nuestros semejantes
como menos sabios Nadie puede
negar que en ocasiones haya
calificado a otro de tonto Pero
entonces tambieacuten debemos estar
dispuestos a aceptar la idea de que
hay personas maacutes inteligentes y maacutes
sabias que estaacuten por delante de
nosotros en la evolucioacuten con antildeos
deacutecadas siglos incluso milenios
A tales personas que tienen un
conocimiento que no pueden haber
adquirido de libros los designamos
como sabios miacutesticos iniciados Son
los verdaderos maestros de la
humanidad Nos llevan siempre un
poco maacutes lejos en nuestro camino El
mundo siempre se ha vuelto mejor y
maacutes luminoso cuando ellos han
estado entre nosotros La obra de
Martinus describe nuestra propia
evolucioacuten futura hacia su
conocimiento y nivel moral un nivel
que todos alcanzaremos alguacuten diacutea
En este sentido nadie estaacute
favorecido Todos llegaremos alliacute con
el tiempo Y cuanto maacutes tratemos de
entender las leyes eternas que rigen
la existencia y vivir seguacuten ellas
maacutes faacutecil y raacutepido seraacute nuestro
acceso a este conocimiento Lo que
por supuesto es muy beneficioso
Porque cuando podemos juzgar una
situacioacuten correctamente no
cometemos errores y luego nada va
mal Presentar un establo como
lugar de nacimiento de Jesuacutes es
pues de acuerdo con esto una idea
genial
Ahora vamos a ver a algunos de
los personajes de esta historia Para
32
33
empezar tenemos al propio Jesuacutes Eacutel
era un iniciado un representante
del verdadero reino humano uno de
los grandes que han llevado
adelante a la humanidad el maacutes
grande dice Martinus Aquiacute en el
relato de Navidad un nintildeo recieacuten
nacido al que ya se rinde homenaje
y se adora Estaacute protegido por su
madre Mariacutea y su padre Joseacute y por
los tres Reyes Magos que ofrecen
dinero (oro) para la supervivencia
La Biblia no dice absolutamente
nada de que Mariacutea fuera virgen
Estaacute descrita como una mujer
joven que estaba comprometida con
Joseacute Para confirmar que Joseacute era
realmente el padre de Jesuacutes se
nombran al principio del evangelio
de Mateo los antepasados de Jesuacutes
y Joseacute hasta Abraham Por lo tanto
Jesuacutes desciende de un linaje noble y
antiguo
Maacutes tarde tenemos a Herodes el
gobernante malvado que con
astucia y engantildeo tratoacute de encontrar
al nuevo rey y que maacutes tarde dejoacute
matar a nintildeos para quitarse al
supuesto rival del medio Herodes
simboliza en esta historia por
supuesto el llamado mal en todo
ser humano que persigue lo bueno
en el hombre verdadero nuestra
propia futura mentalidad de Cristo
Los Reyes Magos simbolizan las
grandes religiones mundiales que
con sus dones protegen y promueven
la mentalidad creciente de Cristo en
todos los hombres de la Tierra es
decir lo bueno el humanitarismo y
el amor al proacutejimo en nosotros A
traveacutes de los regalos de Los Reyes
Magos tambieacuten fue posible para Joseacute
y Mariacutea huir de Herodes a Egipto
Un viaje que probablemente
tambieacuten entonces era caro aunque
se podiacutea hacer soacutelo con la ayuda de
un burro Joseacute y Mariacutea se quedaron
ademaacutes un tiempo en Egipto cosa
que probablemente tambieacuten fue
posible con la ayuda del oro de Los
Reyes Magos Los tres Reyes Magos
simbolizan la proteccioacuten de lo bueno
que las grandes religiones
mundiales representan
Aquiacute habraacute seguramente muchos
que argumentaraacuten que las grandes
religiones mundiales han causado
muchas guerras y mucha miseria y
que han causado interminables
sufrimientos y horrores Pero es algo
que nunca fue la intencioacuten de sus
fundadores pero que pasoacute debido a
la incapacidad de los hombres de
entender correctamente la magnitud
de la sabiduriacutea de estas religiones
Los fundadores de las religiones
mundiales nunca han predicado otra
cosa que el amor al proacutejimo
Todos los hombres evolucionaraacuten
hacia este amor al proacutejimo durante
sus encarnaciones Las grandes
religiones mundiales han sido hasta
ahora su apoyo en esta evolucioacuten
Hoy en diacutea es sin embargo difiacutecil
para muchas personas creer en los
dogmas religiosos que faacutecilmente se
pueden atacar intelectualmente
Pero entonces se estaacuten convirtiendo
en viacutectimas de la supersticioacuten de que
hemos terminado con todo lo
religioso Aquiacute nos equivocamos El
cristianismo estaacute lejos de haber
acabado de jugar su papel Mucho de
lo que hasta ahora ha sido
incomprensible misterioso y
simboacutelico en la Biblia nos lo explica
Martinus de una manera loacutegica en
su obra
La obra de Martinus es una
ensentildeanza sobre la evolucioacuten maacutes
grande que ninguna otra anterior
33
34
Es una simbiosis entre la ciencia
moderna y una sabiduriacutea antigua
trasmitida de forma miacutestica y
simboacutelica Usando siacutembolos claros
coloreados con los colores del
espectro donde cada color tiene su
significado especial Martinus
explica su correlacioacuten de una
manera loacutegica casi matemaacutetica
Esta ensentildeanza sobre la evolucioacuten
abarca el caminar de los seres vivos
a traveacutes de gigantescos eones de
tiempo Aquiacute se menciona
brevemente algo sobre el reino
animal y el verdadero reino
humano Que la vida ha
evolucionado durante millones de
antildeos a traveacutes de los reinos vegetal y
animal lo aprendemos de nintildeos en la
escuela Sin embargo lo que el
pensamiento de Martinus nos ofrece
se distingue de la teoriacutea darwiniana
de la evolucioacuten en que eacutel describe la
renovacioacuten y evolucioacuten eterna del
ser a traveacutes de la reencarnacioacuten
Cada vida terrena puede
compararse con un antildeo escolar en el
que el ser aprende algo nuevo y
continuacutea con su evolucioacuten desde el
comienzo del ser unicelular hasta el
hombre verdadero Ademaacutes
Martinus describe la evolucioacuten
ANTES del ser unicelular y lo que
viene DESPUEacuteS del verdadero reino
humano
Podemos celebrar la Navidad con
buena conciencia y alegrarnos de
todo corazoacuten Lo que celebramos en
la Navidad es el nacimiento de una
mentalidad nueva de lo mejor del
hombre el nacimiento de un deseo
de ser una alegriacutea y bendicioacuten para
los demaacutes Hoy en diacutea este deseo
soacutelo ilumina algunos diacuteas en medio
de la maacutes profunda oscuridad del
invierno Pero una vez en el futuro
este deseo nos animaraacute tanto que
crearemos alegriacutea todo el tiempo
Entonces los cantildeones no soacutelo se
callaraacuten en Nochebuena se callaraacuten
para siempre Entonces reinaraacute la
paz La Navidad la luz los regalos y
los diacuteas de fiesta con los buenos
deseos duraraacuten todo el antildeo
Artiacuteculo ldquoJulenrdquo publicado en
Kosmos daneacutes nordm 10 ndash 2013
Traduccioacuten EB
34
35
Literatura de Martinus
Obras de Martinus en lengua
castellana
Hasta el momento se han publicado
los cinco primeros voluacutemenes de la
obra principal de Martinus ldquoLivets
Bogrdquo que consta de siete voluacutemenes
La traduccioacuten del tiacutetulo al espantildeol
es ldquoEl Libro de la Vidardquo pero
Martinus ha deseado que se
mantuviese el tiacutetulo daneacutes en todos
los idiomas
Martinus nos dejoacute una gran
cantidad de siacutembolos que ldquoson
imaacutegenes o signos fiacutesicos de las leyes
y principios coacutesmicos invisibles que
sostienen el universordquo (ldquoLa Imagen
Eterna del Universo 1rdquo Los
siacutembolos) Los voluacutemenes 1- 4 que
contienen 44 siacutembolos ya estaacuten
Simultaacuteneamente hay traducidos
varios libritos de Martinus de tipo
temaacutetico
Los libros pueden comprarse en la
tienda de internet del Instituto
Martinus shopmartinusdk o en
Espantildea dirigieacutendose a
javierromerotellogmailcom
Relacioacuten de libros traducidos
Livets Bog volumen 1-5
La Imagen Eterna del Universo
volumen 1-4
1 El destino de la humanidad
2 Pascua
3 iquestQue es la verdad
4 En torno al nacimiento de mi
misioacuten
5 La alimentacioacuten ideal
11 El misterio de la oracioacuten
15 La salida de la oscuridad
16 El principio reencarnacioacuten
20 Meditacioacuten
25 El camino al paraiacuteso
28 Dos clases de amor
publicados en lengua castellana Los
restantes siacutembolos se estaacuten
publicando en daneacutes como siacutembolos
poacutestumos Posteriormente se
traduciraacuten tambieacuten a la lengua
castellana
Literatura en espantildeol relacionada con Martinus
Martinus Memorias (Recopiladas por Sam Zinglersen) Martinus Institut
La muerte es una ilusioacuten
Else Byskov Corona Borealis
Se puede adquirir dirigieacutendose a
byskovgadegaardeu
35
36
En 1935 Martinus creoacute una colonia
de verano junto al pueblecito de
Klint a unos 110 km al noroeste de
Copenhague
En sus memorias (1) explica como
surgioacute esta colonia Una familia que
habiacutea construido unas casas de
verano en este lugar habiacutea invitado
a Martinus junto con unos amigos
laquoPasamos unos diacuteas muy agradables
en este lugar tan bonito Empleamos
el tiempo no soacutelo en bantildeos
excursiones y paseos en bicicleta
sino tambieacuten en interesantes
discusiones sobre distintos paacuterrafos
de ldquoLivets Bogrdquo que se acababa de
publicar
Estaacutebamos de acuerdo en que
seriacutea magniacutefico adquirir algunas
casas de verano en un lugar parecido
y hacer una pequentildea colonia
veraniega donde podriacuteamos
reunirnos y continuar los ciacuterculos de
estudio del invierno de una manera
agradableraquo
Poco tiempo despueacutes hubo la
posibilidad de comprar un terreno
junto al mar en Klint El terreno era
muy grande ofreciacutea muchas
posibilidades y los amigos de
Martinus construyeron una serie de
casitas una sala de conferencias un
vivero etc
En 1942 Martinus escribe sobre la
colonia de verano (2)
laquoY aquiacute por el momento un
centenar de personas tienen cada
semana en contacto con la praacutectica
de la destacada manera de ser
simpaacutetica y correcta de ldquoLivets Bogrdquo
la posibilidad de ser mis
colaboradores en la creacioacuten de la
atmoacutesfera de paz tolerancia e
intelectualismo que soacutelo y
exclusivamente puede ser la
condicioacuten principal para el
establecimiento de una verdadera
cultura de paz Cuanto maacutes
comprenda el visitante esto y lo
manifieste en su manera praacutectica de
ser mayores seraacuten las bendiciones y
los beneficios que afluiraacuten a eacutel desde
la atmoacutesfera de paz tolerancia e
intelectualismo de la coloniaraquo
La colonia de verano fue creciendo
y posteriormente se convirtioacute en el
actual Centro Martinus donde a lo
largo de todo el antildeo se ofrecen
cursos conferencias y diversas
actividades ante todo en daneacutes pero
en verano tienen lugar dos semanas
internacionales con interpretacioacuten
simultaacutenea de las conferencias y
grupos de estudio en diversos
idiomas
Cursos internacionales de
verano en el Centro Martinus
Klint
36
37
Verano 2015
Los cursos internacionales de verano
tendraacuten lugar las semanas del 25 al
31 de julio y del 1 al 7 de agosto
El tema de la primera semana es
ldquoLa fuerza sanadora del amorrdquo con
interesantes conferencias tales
como ldquoPensamientos enfermedad y
saludrdquo ldquoAmor y sexualidadrdquo ldquoEl
poder maacutegico de la oracioacutenrdquo
La segunda semana internacional
tiene como tema ldquoLa formacioacuten
coacutesmicardquo En esta semana se
trataraacute entre otras cosas de ldquoLa
escuela de la vidardquo ldquoUna nueva
visioacuten de la muerterdquo ldquoUn mundo de
espiacuteritu arte y amorrdquo
Para mayor informacioacuten sobre los
cursos internacionales consultar el
programa en la seccioacuten espantildeola de
wwwmartinusdk
(1) Memorias de Martinus
(Recopiladas por Sam Zinglersen)
Martinus Institut
(2) Artiacuteculo ldquoEt jubilaeligumrdquo (ldquoUn
aniversariordquo) escrito por Martinus
para Kosmos nordm 7-8 1942
37
38
wwwmartinusdk
La paacutegina Web del Instituto
Martinus estaacute en varios idiomas
entre ellos el espantildeol
En esta paacutegina puedes encontrar
diversa informacioacuten sobre Martinus
y su Cosmologiacutea saber quieacuten es y
leer varios de sus artiacuteculos
traducidos al espantildeol averiguar
cuales de sus libros estaacuten traducidos
al espantildeol y estudiar sus siacutembolos
con ayuda de una breve explicacioacuten
(la explicacioacuten completa se
encuentra en sus libros de siacutembolos
la Imagen Eterna del Universo)
Aquiacute tambieacuten puedes leer la revista
Kosmos cuyos nuacutemeros se ponen en
la paacutegina a medida que se publican
e informarte sobre el Centro
Martinus en Klint y saber cuales
son las tareas del Instituto Martinus
en Copenhague
Y finalmente puedes leer la mayor
parte de su literatura en espantildeol y
buscar diversos teacuterminos en ella en
la seccioacuten ldquoLee y busca en la obrardquo
Donde se elimina la ignorancia deja de
existir el presunto ldquomalrdquo (Livets Bog vol 1 apartado 19)
38
39
Instituto Martinus
iquestQueacute es el Instituto Martinus
El Instituto Martinus es una
institucioacuten sin fines de lucro creada
por Martinus con el fin de que
difunda su obra Esto comporta que
tiene que conservar traducir y
publicar la obra conjunta de
Martinus Simultaacuteneamente tiene
que informar y ensentildear a partir de
esta obra
iquestQueacute es el Centro Martinus en
Klint
Es un centro internacional para el
estudio de la cosmologiacutea de
Martinus Es un oasis para personas
con inquietud espiritual
Tiene una sala de conferencias
locales para los cursos restaurante
vegetariano viviendas para alojar a
los participantes y camping
INFORMACIOacuteN SOBRE
EL TERCER TESTAMENTO
El objetivo de la revista Kosmos es dar
a conocer la imagen del universo que
Martinus (1890-1981) ha descrito en
una serie de libros con el tiacutetulo comuacuten
El Tercer Testamento La imagen del
universo de Martinus es un anaacutelisis
loacutegico de las leyes y principios
espirituales de la vida La nueva
imagen del universo puede estudiarse
por medio de los libros de Martinus
que publica el Instituto Martinus y
por medio de conferencias cursos
grupos de estudio e informacioacuten en
internet Las actividades tienen lugar
en el Instituto Martinus en
Copenhague en el Centro Martinus en
Klint junto a Nykoslashbing Sjaeliglland y en
muchos otros lugares de Dinamarca y
del extranjero entre ellos Espantildea
Mayor informacioacuten se puede obtener
dirigieacutendose al Instituto Martinus La
difusioacuten del Tercer Testamento tiene
lugar sin ninguna forma de afiliacioacuten o
creacioacuten de una asociacioacuten Los libros
pueden comprarse en
shopmartinusdk
Publicado por Martinus Institut
Martinus Aktivitetsfond
Mariendalsvej 94-96 2000
Frederiksberg Teleacutefono (+45)
38380100
lun-jue 13-16 vier9-12
Fax (+45) 38346180
Paacutegina Web wwwmartinusdk
departamentocastellanomartinusdk
Redaccioacuten Martha Font (responsable)
Javier Romero Else Byskov
Layout Edith S Groslashnbaeligk
Artiacuteculos para Kosmos son bienvenidos
Foto de la portada Mirador del
Boquete Sierra de Alhama Else
Byskov
Publicacioacuten Dos nuacutemeros al antildeo
Copyright copy Martinus Institut
La reproduccioacuten de textos e imaacutegenes
puede tener lugar tras un acuerdo
escrito con el Instituto Martinus
Antildeo 1
39
40
Martinus nacioacute el 11 de agosto de 1890 en las afueras de
Sindal pequentildeo pueblo daneacutes situado en el norte de
Jutlandia y con estacioacuten de ferrocarril ldquoMoskildvadrdquo la casa
de su infancia que hoy es un museo abierto a los interesados
da testimonio de una infancia en la pobreza
laquoEl terreno alrededor de la casa era muy accidentado y me
gustaba mucho sentarme en la cima de un montiacuteculo desde
donde podiacutea alcanzar a ver los alrededores Podiacutea ver el tren
que circulaba entre Hjoslashrring y Frederikshavn Podiacutea estar
sentado en esta cima e imaginarme que estaba muy lejos
Teniacutea la sensacioacuten de que teniacutea que existir algo maacutes que este
pequentildeo mundoraquo (Memorias de Martinus)
13
mes
iquestHay alguna justicia en el
caos de la situacioacuten
mundial actual Hans Wittendorff
Varios lectores han preguntado
sobre el mismo dilema fundamental
que uno de ellos formula de la
siguiente manera laquoTodos estamos
de acuerdo cuando Martinus se
pronuncia en contra del rearme y el
uso de armas Pero bien mirado soy
del parecer de que uno puede muy
bien caer en la duda Porque
escapamos del reinado de terror
nazi pero esto soacutelo fue porque otras
naciones hicieron un esfuerzo
militar enorme y precisamente
usaron armas Si no hubiera habido
nadie que hubiera vencido al
nazismo iquestdoacutende habriacuteamos estado
hoy Por todas partes alrededor del
mundo vemos el mismo dilema Si
nadie quiere usar armas contra el
terror y la opresioacuten entonces
terminamos en el caos y la
dictadura iquestCoacutemo puedo explicarles
a otros que seguacuten Martinus todo
esto tiene un objetivo y al mismo
tiempo en ello hay justicia
absolutaraquo
RESPUESTA Es cierto si las
personas con las que hablamos no
han tenido la ocasioacuten de estudiar la
imagen del universo de Martinus
seraacute totalmente imposible para ellas
comprender la necesidad del
sufrimiento y la sutil justicia de la
ley del karma Por lo tanto no
vamos a intentar convencer a otros
a menos que verdaderamente
busquen con sinceridad una
explicacioacuten loacutegica de la vida En este
caso las personas en cuestioacuten estaacuten
ante un largo y minucioso estudio
Vamos a concentrarnos en el
verdadero nuacutecleo de la pregunta
iquestTienen en resumidas cuentas
alguacuten objetivo los enormes
sufrimientos que azotan a la
humanidad iquesty hay alguna justicia
en el aparente caos que vemos a
nuestro alrededor donde algunos
quieren ldquoel malrdquo que otros no
quieren
iexclSiacute responde Martinus En el
inmenso periodo evolutivo de la
humanidad hemos alcanzado un
punto en el que la mentalidad
individual de cada hombre se tiene
que cambiar De seres medio
animales egoceacutentricos egoiacutestas
tenemos que transformarnos en un
hombre totalmente acabado que
puede vivir en paz con todos Un
proceso tan draacutestico de
transformacioacuten no puede
naturalmente tener lugar a lo largo
de una encarnacioacuten y por su
naturaleza tiene que llevar consigo
Instituto Martinus
17
Pregunta sobre Cosmologiacutea
13
acontecimientos violentos
Pero iquestQueacute es lo que le falta a
nuestra mentalidad actual
Martinus responde a ello en el
apartado 2230 del volumen 6 de
Livets Bog laquoEl cataclismo que
actualmente hace de ciertas zonas
peligrosos terrenos mentales
volcaacutenicos que en cualquier
momento pueden llegar a violentas
erupciones explosivas en la
convivencia entre hombres y
naciones alrededor del mundo y asiacute
una vez maacutes puede deshonrar
ahogar y enterrar a millones y
millones de hombres en la corriente
de lava del odio y la venganza que
todo lo ensucia y asfixia se basa
exclusivamente en que a los seres les
falta la facultad de sentir el
sufrimiento de otros seres en su
propia estructura mentalraquo
Y Martinus sigue explicando que
del mismo modo que la influencia de
la naturaleza a traveacutes de largos
largos periodos ha creado nuestra
facultad de poder ver y oiacuter y
nuestros otros sentidos laquolas
reacciones ante las transgresiones de
las leyes de la vida a lo largo de un
determinado periacuteodo tambieacuten
desarrollaraacuten y haraacuten evolucionar
en los seres una facultad para
cumplir estas leyes y asiacute se veraacuten
libres de las reacciones Esta
liberacioacuten es el objetivo
absolutamente uacutenico y maacutes grande
de la evolucioacutenraquo
La Divinidad clasifica a los
hombres
Ahora hemos recibido respuesta a la
pregunta sobre el objetivo en siacute de
tan grandes sufrimientos y
acontecimientos beacutelicos Pero nos
queda el problema de la ubicacioacuten de
las naciones y hombres concretos en
esta marantildea de ondas de karma
Con respecto a esto puedo remitir a
un artiacuteculo de Martinus sumamente
interesante en la Recopilacioacuten de
artiacuteculos nordm 1 con el tiacutetulo ldquoDiacutea de
juiciordquo Aquiacute Martinus remite a la
vieja narracioacuten de la Biblia sobre el
hecho de que la humanidad en
cierto momento de la evolucioacuten seraacute
dividida en dos grupos Uno de estos
grupos lo constituyen las naciones
que todaviacutea son partidarias del
poder de la espada naciones cuya
poblacioacuten todaviacutea no ha vivido
suficientemente las atrocidades de
la guerra sino que con ardor ciego
aplauden ldquoel principio del poderrdquo en
vez de ldquoel principio de la justiciardquo
En otras palabras hombres y
naciones que todaviacutea no han tenido
tantos sufrimientos que hagan que
rechacen la guerra y las atrocidades
A este grupo la Biblia lo denomina
ldquolos cabritosrdquo
El otro grupo lo forman las
naciones cuya poblacioacuten ha dejado la
guerra atraacutes los seres que han
hecho experiencias suficientes de la
locura de la guerra Se les denomina
ldquolas ovejas al lado derecho de Diosrdquo
Y ahora Martinus cuenta algo que
precisamente es muy interesante
para nosotros sobre coacutemo tiene
lugar esta divisioacuten de los hombres
en la praacutectica laquoLa naturaleza es
decir la Divinidad efectuacutea asiacute ella
misma una separacioacuten de los seres
para poder llevarlos a la morada
especialmente adecuada para cada
ser concreto El grupo al que uno
18
13
pertenece lo ha decidido uno mismo
con su modo de serraquo
La oleada de refugiados y la
reencarnacioacuten no son casuales
Martinus continuacutea escribiendo sobre
esta clasificacioacuten laquoEsta separacioacuten
ha tenido en gran parte lugar por
medio de la emigracioacuten y todaviacutea
sigue en cierta medida teniendo
lugar a traveacutes de la discriminacioacuten
racial Pero la separacioacuten maacutes sutil
tiene principalmente lugar por
medio de la reencarnacioacuten Hombres
que no encajan en la vida y
mentalidad de la nacioacuten no nacen en
esta nacioacuten en la proacutexima vida sino
que con base en la ley de la
atraccioacuten y repulsioacuten naceraacuten en la
nacioacuten o pueblo cuya vida encaja con
su destinoraquo
Pero iquestqueacute pasa cuando por
ejemplo estas naciones usaron la
fuerza de las armas para vencer al
nazismo Martinus tambieacuten habla
de esto en el artiacuteculo en cuestioacuten
Sobre ldquolas ovejasrdquo que aman la paz
dice laquoSin embargo estos seres
estariacutean en una posicioacuten muy
desagradable si dentro de su grupo
no existiera una serie de seres que
todaviacutea pueden aplaudir el principio
de la espada porque entonces el
primer grupo mencionado oprimiriacutea
y mutilariacutea por completo al uacuteltimo
mencionado Pero estos hombres
hasta cierto punto con una actitud
militar forman una especie de
escudo o armadura protectora para
el nuacutecleo del grupo que claro estaacute
consiste en seres cuya mentalidad
rechaza totalmente la guerra Que en
el grupo ldquodel lado derechordquo pueda
haber seres de guerra se debe al
hecho de que en conjunto difieren
de los seres ldquodel lado izquierdordquo en
que principalmente soacutelo estaacuten
dispuestos a usar la espada en
defensa de ideales verdaderamente
internacionales fomentadores de la
paz lo cual no puede decirse de
ninguna manera que sea el caso del
otro grupo que soacutelo usa
exclusivamente la espada al servicio
de empresas nacionales egoiacutestasraquo
(Traduccioacuten MF)
Jardiacuten Botaacutenico Tropical PINYA DE ROSA Blanes ESG
19
20
ldquoLivets Bog 1rdquo diez antildeos
despueacutes
Martha Font
En el nuacutemero anterior de Kosmos
tratamos de la publicacioacuten del
primer volumen de ldquoLivets Bogrdquo (1)
en 1932 y de algunos de los
comentarios que suscitoacute esta obra
tan singular En este nuacutemero
veremos lo que sucedioacute tras este
primer volumen y lo que el propio
Martinus dice sobre ldquoLivets Bogrdquo
En un artiacuteculo (2) con motivo de
los diez antildeos de la publicacioacuten de
ldquoLivets Bog 1rdquo escribe Martinus
laquoEl primer volumen de ldquoLivets Bogrdquo
soacutelo es principalmente una
introduccioacuten al estudio maacutes alto que
existe no estaacute destinado a responder
a las grandes preguntas sino maacutes
bien al contrario provocarlas Poco
a poco los lectores fueron
formulando un oceacuteano de acuciantes
preguntas tales como iquestQueacute dice
Martinus sobre la incineracioacuten
iquestCuaacutel es la actitud de Martinus ante
la alimentacioacuten vegetal iquestQueacute
postura adopta con respecto a Jesuacutes
de Nazaret Y muchas cuestiones
semejantes Como la respuesta a
estas preguntas se convirtioacute en un
problema urgente para las personas
en cuestioacuten y yo naturalmente no
podiacutea responder personalmente a
todas ellas sino que me vi obligado
a recibir solamente a las personas
que directamente eran desdichadas
que teniacutean graves sufrimientos
mentales comprendimos muy
raacutepidamente que aquiacute tambieacuten teniacutea
que hacerse algo Las cuestiones
antes mencionadas iban de hecho a
ser respondidas directa o
indirectamente en los proacuteximos
voluacutemenes de ldquoLivets Bogrdquo pero iquestse
podiacutea hacer esperar a la gran
cantidad de lectores a que estos
voluacutemenes existieran ldquoLivets Bogrdquo
no era evidentemente un libro que
pudiera terminarse en unos pocos
diacuteas o meses Su redaccioacuten iba a
exigir varios antildeos Los lectores iban
a tener que esperar antildeos antes de
poder recibir respuesta a las
preguntas que por el momento eran
maacutes candentes para ellos a traveacutes de
dicho libro Ante esto fue obvio para
miacute que la respuesta a estas
preguntas era momentaacuteneamente
maacutes importante que la continuacioacuten
de mi trabajo con ldquoLivets Bogrdquo
tambieacuten para poder trabajar con
tranquilidad Y entre otras cosas
decidimos publicar ldquoKosmosrdquo Y aquiacute
empeceacute en forma de varias series de
artiacuteculos a responder a las
preguntas maacutes importantes que
Retazos de historia
20
21
poco a poco se habiacutean ido
convirtiendo en problemas urgentes
para los lectores Estas series de
artiacuteculos cada una de las cuales
tiene material suficiente para un
libro estaacuten totalmente agotadas y
por ello tan pronto como sea posible
se publicaraacuten en forma de libro (3)
con el mismo tiacutetulo que teniacutean en
ldquoKosmosrdquo a saber ldquoLa alimentacioacuten
idealrdquo ldquoPascuardquo ldquoExequiasrdquo ldquoSobre
mi interpretacioacuten de los grandes
anaacutelisis de la vidardquo ldquoLoacutegicardquo ldquoEn
torno al nacimiento de mi misioacutenrdquo
ldquoLa cultura del donrdquo ldquoEl iacutedolo de
maacutes larga vidardquo ademaacutes de otro
libro en el que se recopilaraacuten
algunos de mis otros artiacuteculos ldquoEl
espiacuteritu santordquo ldquoUn saludo de
Navidad a los lectoresrdquo ldquoEn el
cambio de antildeordquo y ldquoDiacutea de juiciordquo
Dado que el contenido de estos libros
no se repetiraacute naturalmente en
ldquoLivets Bogrdquo de una forma tan
detallada como en ldquoKosmosrdquo seraacuten
un suplemento indispensable a esta
obra para cada uno de sus lectoresraquo
Para estructurar todo este trabajo
haciacutea falta una oficina y en el mismo
antildeo 1932 se creoacute ldquoLa oficina de
Livets Bogrdquo desde donde podiacutea tener
lugar la publicacioacuten y enviacuteo de
ldquoLivets Bogrdquo y a donde los lectores
podiacutean dirigirse Simultaacuteneamente
se crearon ciacuterculos de estudio en una
serie de ciudades alrededor de toda
Dinamarca donde los lectores
podiacutean recibir la orientacioacuten o
ensentildeanza necesaria para el estudio
de este libro Quien se ocupoacute de
estos ciacuterculos de estudio fue Gerner
Larsson que haciacutea las funciones de
secretario de Martinus
En el mismo artiacuteculo con motivo
de los diez antildeos de la publicacioacuten de
ldquoLivets Bog 1rdquo continuacutea Martinus
laquoAsiacute las tareas maacutes urgentes por el
momento estaban resueltas Y yo
pude de nuevo comenzar a trabajar
con la continuacioacuten de mi obra
principal Al comienzo del antildeo 1939
se pudo continuar de nuevo la
publicacioacuten de ldquoLivets Bogrdquo en
ldquoKosmosrdquo Escogimos esta forma de
publicacioacuten porque econoacutemicamente
era maacutes asequible tanto para miacute
como para los lectoresraquo
Y sobre la estructura de esta obra
escribe
laquordquoLivets Bogrdquo estaacute escrito de manera
que cualquier lector con una
inteligencia normal e intereacutes
intelectual puede estudiarlo y sacar
provecho Pero esto no significa
naturalmente que pueda abarcar de
una ojeada su estructura y
comprenderla inmediatamente Esta
estructura es claro estaacute un esbozo
detallado de la propia vida Es obvio
que no se puede abarcar este esbozo
tan faacutecilmente como se puede
abarcar el perioacutedico o seguir la
descripcioacuten de un viaje o de una
novela El lector que por
consiguiente comience la lectura de
ldquoLivets Bogrdquo con la misma actitud
que tiene ante un perioacutedico u otra
fuente de informacioacuten sobre cosas
cotidianas ordinarias fracasaraacute muy
pronto Mientras en relatos sobre
cosas cotidianas ordinarias puede
muy faacutecilmente seguir el hilo
conductor porque en esta
informacioacuten no es necesario por asiacute
decirlo nada maacutes que este propio
hilo conductor en un relato que tiene
que expresar un fenoacutemeno de tanta
envergadura como la propia vida no
podraacute seguir inmediatamente el hilo
conductor En un relato asiacute tiene
necesariamente que haber casi un
oceacuteano de anaacutelisis secundarios
21
22
conjuntamente con este hilo Por lo
tanto lo que al principio puede
posiblemente desconcertar al lector
de ldquoLivets Bogrdquo soacutelo es en realidad
la incapacidad de distinguir entre lo
que son anaacutelisis secundarios y lo que
es el hilo conductor o anaacutelisis
principal en particular porque estos
anaacutelisis secundarios a veces son muy
amplios y llenan muchas paacuteginas y
ademaacutes en muchos casos tienen que
formularse por medio de anaacutelisis
secundarios Es evidente que uno
primero tiene que familiarizarse con
esta profusioacuten de anaacutelisis antes de
empezar a comprender lo que es el
hilo conductor en siacute Que hay muy
pocos lectores que pueden adquirir
este conocimiento profundo con una
mera lectura superficial de laquoLivets
Bogrdquo es naturalmente igual de
obvio [hellip] Pero aunque ldquoLivets Bogrdquo
es una obra con cuyo hilo conductor
uno no se familiariza del todo
inmediatamente seriacutea totalmente
iloacutegico abandonar la lectura a causa
de esto El lector hambriento de
veras intelectualmente no puede leer
en este libro sin cosechar
continuamente frutos Es verdad
que al principio estos frutos soacutelo
son una visioacuten maacutes o menos
prominente sobre campos locales de
la vida Pero con un estudio serio y
repetido estos campos se iraacuten
convirtiendo poco a poco en tan
vivos claros y evidentes y la visioacuten
de conjunto sobre ellos seraacute tan
amplia que finalmente en virtud de
esto el lector podraacute seguir con
facilidad ldquoel hilo conductorrdquo del libro
y asiacute comprender la vida en su
totalidad Y entonces de las
paacuteginas del libro surgiraacute un amplio
luminoso y feliz universo Ante eacutel y
detraacutes de eacutel en eacutel y alrededor de eacutel
centellearaacute y brillaraacute la fuente
eterna de luz de la Divinidad Las
sombras de la noche soacutelo marcaban
perifeacutericamente su propia identidad
con esta luz eternaraquo
(1) La traduccioacuten de ldquoLivets Bogrdquo es
ldquoEl Libro de la Vidardquo pero Martinus
ha deseado que se mantuviese el
tiacutetulo daneacutes en todos los idiomas
(2) Artiacuteculo ldquoEt jubilaeligumrdquo (ldquoUn
aniversariordquo) escrito por Martinus
para Kosmos nordm 7-8 1942
(3) Estas series de artiacuteculos existen
actualmente en forma de libros
varios de ellos estaacuten traducidos al
espantildeol En la paacutegina 35 de esta
publicacion hay la lista de libros
publicados en este idioma
22
23
iquestNo puede ser totalmente igual lo
que cada uno de nosotros piensa
Los pensamientos son invisibles y
soacutelo yo seacute queacute pensamientos pasan
por mi cabeza Hay muchiacutesimas
personas que creen que nuestros
pensamientos son totalmente
irrelevantes para nuestro entorno
Pero no es asiacute dice Martinus A
menudo se puede oiacuter que la gente
piensa que significa muy poco lo que
una persona piensa dice y hace en la
vida cotidiana y que en cualquier
caso soacutelo son los ldquograndes y fuertes
que tienen influencia Pero no es
cierto De todos modos depende de lo
que se entienda por ser grande y
fuerterdquo Cada ser humano y sus
anhelos y deseos significan algo para
la totalidad () La Tierra es un ser
vivo en cuyo organismo fiacutesico toda la
humanidad forma el oacutergano que
puede ser comparado con el cerebro
de nuestro propio organismo Cada
hombre concreto forma una especie
de ceacutelulas cerebrales en el organismo
fiacutesico de la Tierra y no es en
absoluto indiferente para la
totalidad queacute vibraciones de energiacutea
emanan de las distintas partes de
esta totalidad (Martinus artiacuteculo
Antildeoranza 1941 el subrayado es
miacuteo)
En conexioacuten con esto es
importante entender que los
pensamientos no son ldquonadardquo sino
que son impulsos eleacutectricos a cierto
nivel de vibracioacuten Hoy en diacutea es
completamente innegable que los
pensamientos son algo porque la
actividad mental se puede medir Si
se colocan electrodos en la cabeza de
una persona se puede medir que
tiene lugar actividad mental
Pero es el nivel de vibracioacuten del
pensamiento lo que es importante
para la totalidad Hay que entender
esto en el sentido de que los
pensamientos pesados de
insatisfaccioacuten y tristeza tienen una
vibracioacuten baja mientras que los
pensamientos de felicidad
agradecimiento y entusiasmo tienen
una vibracioacuten alta
El meacutedico psiquiatra y filoacutesofo
estadounidense Dr David Hawkins
MD PhD escribe en su libro
Power versus Force (ldquoPoder versus
Fuerzardquo) En este universo
interconectado cualquier pequentildea
mejora que hacemos en nuestro
mundo privado tendraacute un efecto
beneficioso para el mundo como
totalidad Todos fluimos en la
conciencia total de la humanidad
por lo cual cualquier contribucioacuten
que hacemos tiene un efecto rdquo Las
conclusiones de Hawkins se basan
en 29 antildeos de investigacioacuten En su
libro posterior The Eye of the I (ldquoEl
ojo del yordquo) Hawkins continuacutea
midiendo coacutemo el nivel de energiacutea de
La importancia de
nuestros pensamientos
Else Byskov
23
24
diferentes personas afecta a los
demaacutes Tanto individuos como
grupos de personas pueden ser
calibrados por su nivel de energiacutea
es decir que el nivel de vibracioacuten de
las distintas energiacuteas se puede
medir
Hawkins presenta unos
resultados interesantes Opina que
un 87 de la humanidad calibra en
una vibracioacuten bastante baja Es
como si hubiera una correlacioacuten
entre un nivel bajo de vibracioacuten y
una manera de pensar dependiente
Las personas con niveles bajos no
pueden distinguir lo verdadero de lo
falso y son manipulables en alto
grado Pueden ser influenciadas a
pensar de una determinada manera
a odiar a ciertos grupos y a matar a
ciertos grupos Estaacuten
caracterizadas por una conciencia de
grupo que debilita enormemente su
individualidad Creen lo que los
demaacutes creen hacen lo que se les
manda hacer y por eso son aptas
como carne de cantildeoacutenrdquo Obedecen
ciegamente En este contexto es
difiacutecil no pensar en la sugestioacuten de
masas y la conciencia de masas que
caracterizaban a Alemania en la
deacutecada de los antildeos 1930 Todos
debiacutean ser ldquoseguidoresrdquo y pensar de
la misma manera y si no lo hicieron
fueron perseguidos Seguacuten Hawkins
estas concentraciones negativas de
pensamiento bajan el nivel total de
vibraciones de la Tierra Hawkins
menciona los siguientes climas de
pensamientos de energiacutea baja la ira
el miedo la tristeza la apatiacutea el
sentimiento de culpabilidad el odio
la condenacioacuten la verguumlenza la
preocupacioacuten la codicia y la
sensacioacuten de haber sido difamado
Pero por otro lado el uacuteltimo 13
tiene una importancia muy grande
Parece que cuanto maacutes se asciende
en la escala de las vibraciones tanto
mayor es el efecto que uno tiene
sobre su entorno y es un efecto que
funciona sin que uno mismo ni el
entorno lo noten Los que tienen el
nivel de vibracioacuten alta emanan sin
saberlo ldquogood vibesrdquo (vibraciones
buenas) y estas vibraciones se
extienden como ondas en el agua y
afectan a las personas a quienes
llegan
Hawkins presenta unas cifras
sorprendentes sobre cuaacutento las
personas positivas y optimistas
afectan a los demaacutes y a la totalidad
Un individuo que vive y vibra con
una energiacutea de optimismo y con la
voluntad de no juzgar a los demaacutes
contrarresta la negatividad que
emana de 90000 personas de
energiacutea baja
Un individuo que vive y vibra con
una energiacutea de amor puro y respeto
por todas las formas de vida
contrarresta la negatividad que
emana de 750000 personas de
energiacutea baja
Un individuo que vive y vibra con
una energiacutea de iluminacioacuten
espiritual bienaventuranza y paz
universal contrarresta la
negatividad que emana de 10
millones de personas de energiacutea
baja
Un individuo que vive y vibra con
una energiacutea de gracia divina y
genuina pureza de espiacuteritu y unidad
total con el universo contrarresta la
negatividad que emana de 70
millones de personas de energiacutea
baja
24
25
Si estas cifras son remotamente
ciertas (y son como he dicho el
resultado de 29 antildeos de
investigacioacuten) las implicaciones son
enormes No es poco lo que significa
para la conciencia conjunta de la
Tierra cada vez que una sola
persona levanta su nivel de
vibracioacuten Soacutelo el hecho de levantar
su nivel de vibracioacuten del mal humor
de la preocupacioacuten y la
insatisfaccioacuten al nivel de
agradecimiento alegriacutea simpatiacutea y
amabilidad tendraacute un efecto enorme
para la totalidad Si uno es capaz de
centrar su atencioacuten todos los diacuteas en
la belleza de la vida y de ver lo
bueno en otras personas entonces se
puede contrarrestar la negatividad
que emana de 90000 personas
negativas que viven en la ira el
odio la culpabilidad la
desesperacioacuten y la depresioacuten
Soacutelo un paso hacia arriba en
nuestra escala emocional tendraacute
un efecto y por esto no hay ninguna
excusa para no intentarlo Cuanto
maacutes se sube en la espiral
ascendente maacutes la energiacutea positiva
afectaraacute a los demaacutes de manera
positiva y cuanto maacutes se baja en la
espiral descendente maacutes se
afectaraacute negativamente a los demaacutes
Aquiacute tenemos una opcioacuten cuyo efecto
es mayor de lo que jamaacutes hemos
pensado Mahatma Gandhi dijo
ldquoDebemos ser el cambio que
deseamos ver en el mundo (We
must be the change we want to see
in the world) No debemos esperar
que podamos empezar a cambiar el
mundo en otro sitio que en nosotros
mismos Esto lo dice Martinus
tambieacuten muy claramente Si
queremos cambiar el mundo
tenemos que empezar por
cambiarnos a nosotros mismos iquestY
queacute puede ser maacutes natural que
cambiar nuestro clima mental por
uno que vibra bondad
agradecimiento y amor Y si no
resulta faacutecil hay que practicar
Porque es soacutelo la praacutectica que hace
al maestro
La Madre Teresa dijo Nunca
dejes que nadie venga a ti sin
sentirse mejor y maacutes feliz cuando se
va iexclSeacute la expresioacuten viva de la
bondad de Dios bondad en tu
rostro bondad en tus ojos bondad
en tu sonrisa Dale no soacutelo tu
atencioacuten sino tambieacuten tu corazoacuten
Si todos estamos constantemente
tratando de ser la mejor versioacuten
posible de nosotros mismos el
impacto de esto en la conciencia
conjunta de la Tierra seraacute sin duda
medible iquestA queacute esperamos
26
DEL ESPANtildeOL AL
ESPERANTO
La necesidad de un
idioma comuacuten
Javier Romero Tello
Saluton karaj geamikoj
En este segundo nuacutemero de la revista
Kosmos en espantildeol hablaremos de la
importancia y necesidad de tener un
mismo idioma comuacuten para toda la
humanidad terrena
El desarrollo evolutivo del ser
humano terreno tuvo lugar a lo largo
de los diferentes continentes del
planeta Tierra Los primeros seres
humanos primitivos se uniacutean
formando grupos que esparcidos por
la superficie del planeta viviacutean
aislados unos de otros De esta
manera cada grupo fue adquiriendo
sus propias experiencias sus propias
ideas sus propias maneras de
expresarse y finalmente
desarrollando su propio idioma Asiacute
surgieron una gran cantidad de
lenguas aisladas que fortaleciacutean la
identidad de rebantildeo y los
sentimientos nacionalistas
Hoy en diacutea todo estaacute interconectado y
es una gran molestia no poder
comprender a personas de otras
partes del mundo que no hablan
nuestro propio idioma y cuyo idioma
nosotros tampoco hablamos Se trata
de solucionar este problema
aprendiendo los idiomas nacionales
importantes los que estaacuten maacutes
extendidos pero vemos que auacuten asiacute
estamos lejos de conseguir una
verdadera intercomunicacioacuten y
comprensioacuten justa e igualitaria a
nivel mundial
Soacutelo en el Parlamento Europeo se
usan diariamente veinticuatro
lenguas oficiales sin contar las maacutes
de sesenta lenguas regionales que auacuten
se utilizan en diversas regiones de la
Unioacuten Europea
Gracias a los anaacutelisis de Martinus
podemos ver con claridad como la vida
sigue una evolucioacuten ininterrumpida
hacia niveles cada vez de mayor
perfeccioacuten La humanidad del futuro
no estaraacute dividida por muros de
incomprensioacuten debido a los diferentes
idiomas que existen en la actualidad
El gobierno mundial promulgaraacute el
uso de la misma lengua en todo el
planeta Pero esta lengua o idioma no
puede ser ninguna de las lenguas
nacionales que existen en la
actualidad Todas ellas son lenguas
imperfectas desarrolladas por el
hombre inacabado La lengua
internacional debe ser una lengua
perfecta y completa Martinus escribe
en su obra principal Livets Bog que
asiacute como el desarrollo del sistema de
los nuacutemeros o lenguaje de los nuacutemeros
ha alcanzado la perfeccioacuten
igualmente el lenguaje de las letras se
desarrollaraacute y llegaraacute eventualmente
a una perfeccioacuten similar (LB3 1047 -
1051)
26
27
Los lenguajes de los nuacutemeros y de las
letras son dos de los fenoacutemenos maacutes
antiguos del desarrollo del arte de la
vida Martinus piensa que los seres
humanos alcanzaraacuten el momento en
que el uso del lenguaje seraacute tan
perfecto como el alfabeto numeacuterico
que se utiliza actualmente Sin
embargo esto nunca va a pasar con
las lenguas nacionales actuales que
estaacuten llenas de irregularidades y de
otros elementos iloacutegicos que no
pueden combinarse con la loacutegica
matemaacutetica de forma libre y creativa
para crear nuevos elementos
significativos El lenguaje perfecto
debe ser un lenguaje planificado que
desde el principio esteacute constituido de
tal manera que esteacute completamente
libre de estas irregularidades e
inconveniencias y de las tradiciones
Debe contener un conjunto de
elementos linguumliacutesticos con palabras
prefijos y sufijos que puedan ser
combinados de manera que pueda
expresarse con precisioacuten lo que se
desea
El Esperanto es esta lengua que por
su perfecta estructura loacutegica y
matemaacutetica cumple con los requisitos
que debe tener la lengua perfecta
Para saber maacutes sobre el Esperanto
puedes visitar numerosas paacuteginas en
internet Una de las paacuteginas que se
recomienda para iniciarse informarse
y comenzar el aprendizaje del idioma
internacional es wwwlernunet (en
espantildeol eslernunet )
Aprendiendo Esperanto estamos
colaborando al desarrollo de la nueva
cultura mundial una cultura basada
en el internacionalismo el altruismo y
el amor universal
La evolucioacuten estaacute basada en la
adquisicioacuten de nuevos talentos Y de
igual manera que adquirir el talento
del amor universal es una cuestioacuten de
ejercicio y entrenamiento el
desarrollo de la nueva cultura
mundial es tambieacuten una cuestioacuten de
talentos Dentro de esos talentos a
desarrollar podemos considerar el
aprendizaje y uso del idioma
internacional como uno de ellos
A Martinus durante una sesioacuten de
preguntas se le preguntoacute
directamente Ciertamente
llegaremos un diacutea a hablar el mismo
idioma en todo el mundo iquestQueacute idioma
seraacuterdquo
Eacutel respondioacute iexclEsperanto Eso es lo
que hablaremos Y no porque yo sea
un esperantista o porque estaacute de
moda pero cada vez se haraacute maacutes
necesario que haya una lengua comuacuten
iexclPiensen si tuvieacuteramos una lengua
comuacuten hoy en diacutea Nos librariacuteamos
entonces de todas las traducciones
Todo libro debe traducirse y rara vez
la traduccioacuten es totalmente exacta A
menudo algo se pierde en la
traduccioacuten Piensen en la economiacutea
que habriacutea si pudieacuteramos hablar el
mismo idioma Cada cual podriacutea
comunicarse con los demaacutes en todas
partes Esto tambieacuten creariacutea paz El
que no podamos hablarnos unos a
otros actualmente es de gran ayuda
para los pensamientos belicosos El
que cada cual pueda hablar
fluidamente a todos los demaacutes
ayudaraacute a las relaciones entre las
personas y al desarrollo del amor
(Sesioacuten de preguntas Joumlnkoumlping
Suecia 14 de mayo 1969)
27
28
Del libro de Martinus
ldquoExequiasrdquo
Capiacutetulo 44
Que el pensamiento constituye una
fuerza que sujeta o sostiene al
organismo en un determinado
estado se revela entre otras
maneras en las expresiones faciales
del individuo El solo hecho de que
estas expresiones pueden ser
distintas muestra en realidad que
tras la cara existe una fuerza que
determina la miacutemica de la
musculatura de la cara Una cara
puede expresar claro estaacute ira y odio
en un momento determinado y
dulzura y amor en el siguiente Que
tras la ira hay pensamientos de ira y
tras el amor hay pensamientos de
amor es un hecho para cualquier
hombre normal Pero si estos
pensamientos no fueran una fuerza
una energiacutea no podriacutean influir sobre
nada en absoluto y por
consiguiente tampoco sobre la
musculatura de la cara No podriacutean
como sucede ahora hacer que la
sangre ldquoruborizase las mejillasrdquo que
el corazoacuten latiese maacutes raacutepidamente
que el individuo enrojeciese o
palideciese Cada cara seriacutea riacutegida
como una estatua del mismo modo
que seriacutea imposible mover brazos y
piernas Si el pensamiento fuera una
ldquofalta de movimientordquo absoluta
quietud absoluta seriacutea imposible
que influyera sobre el cerebro y los
nervios y con ello no se podriacutea de
ninguna manera percibir ni
experimentar dado que un efecto es
imposible que tenga lugar sin ser
ideacutentico a movimiento
Sin movimiento no existe por lo
tanto ninguacuten pensamiento y sin
pensamiento ninguacuten experimentar la
existencia En vez de la vida habriacutea
una quietud eterna una muerte
eterna El universo seriacutea una ldquonadardquo
sin fin Pero como esto es lo
contrario a los hechos el
pensamiento es por lo tanto
imperturbablemente ideacutentico al
movimiento Todo movimiento en la
vida ya se trate de las nubes
cruzando el cielo el oleaje del
oceacuteano el ciclo de los planetas el
correr de la sangre en nuestras venas
como de nuestra habla nuestros
actos y nuestro aspecto es asiacute
manifestacioacuten de pensamiento ya
que ldquoel pensamientordquo soacutelo es la
sensacioacuten que tiene el yo de la
energiacutea o movimiento que lo rodea
Cuando la energiacutea aparece como
vibraciones u ondas de una
naturaleza tal que atraviesa
directamente el cerebro y el sistema
nervioso y de este modo se percibe
como ideacutentica a la conciencia se
experimenta como ldquopensamientordquo
Cuando al contrario aparece con
otras formas soacutelo puede
experimentarse indirectamente o
como algo que existe fuera de los
oacuterganos del pensamiento o separada
de la conciencia y aparece entonces
para el individuo como
ldquomovimientordquo ldquoEl pensamientordquo
constituye por consiguiente la
sensacioacuten maacutes iacutentima de
movimiento ldquoEl movimientordquo
constituye la uacuteltima consecuencia de
esta sensacioacuten
Pensamientos
28
29
Capiacutetulo 45
Como el pensamiento es el
magnetismo la fuerza vital en que
se basa la consistencia y cualidad de
la sangre y con ello toda la
verdadera felicidad y todo el
verdadero bienestar del individuo la
clase naturaleza y cualidad del
pensamiento se convierten en el
principal factor de cada forma de
aparicioacuten tanto normal como
anormal de un ser vivo en la
existencia Si las clases o climas de
pensamientos que atraviesan los
oacuterganos del pensamiento del
individuo y por consiguiente crean
el modo con que usa su voluntad o
con que actuacutea tienen un caraacutecter
anormal o aberrante la
magnetizacioacuten de la sangre o
transferencia de fuerza vital de este
individuo y con ello su organismo
tambieacuten se vuelve como se
mencionoacute anteriormente anormal o
aberrante dado que esta
transferencia de fuerza es lo mismo
que pensamiento Como en las
uacuteltimas deacutecadas la evolucioacuten de los
hombres terrenos ha avanzado de
una manera desproporcionada estos
hombres se encuentran de modo
correspondiente en una zona
evolutiva con cuyos climas de
pensamientos normales todaviacutea no
se han familiarizado totalmente La
consecuencia de esto es que en gran
medida hacen uso de climas de
pensamientos muy antiguos
(imaacutegenes mentales) cuya
naturaleza generadora de energiacutea
soacutelo puede considerarse como
magnetismo o fuerza vital para
organismos de estadios animales
bajos y primitivos que en realidad
los hombres terrenos hace tiempo
que han abandonado con la parte
maacutes evolucionada de su conciencia
Entre los organismos y los climas de
pensamientos de los hombres
terrenos hay asiacute de modo
correspondiente un cierto grado de
desarmoniacutea Por lo tanto
predominaraacute una cierta forma de
pensamiento anormal y con ello
una correspondiente transferencia
anormal de fuerza vital a los
organismos Estos organismos
apareceraacuten asiacute en el mismo grado
como enfermos como deacutebiles como
faltos de resistencia ante las
infecciones y otras cosas Los
organismos estaacuten marcados por el
dolor y el sufrimiento ldquoEl fuego del
infiernordquo lanza sus llamas sobre la
existencia humana terrena
(Traduccioacuten MF)
Sierra de Alhama EB
30
La esfera mental del hombre
terreno constituye actualmente
un soacutetano universal de
experimentos o un ldquolaboratorio
quiacutemico-coacutesmico de
experimentosrdquo
Mientras el ser no comprenda que
toda liberacioacuten de energiacutea del
universo es una expresioacuten de
voluntad o conciencia y que tras
esta liberacioacuten hay pensamiento
loacutegico que se manifiesta como un
plan sobre el universo comprende
naturalmente mucho menos en queacute
consiste un plan universal asiacute sobre
el universo y por consiguiente estaacute
incapacitado para ser un
colaborador en la ejecucioacuten del plan
Por esto a seres tan ignorantes
como los hombres terrenos la
Providencia los ha puesto en ldquolocales
a prueba de bombasrdquo donde se les
da la posibilidad de hacer
experimentos por su cuenta sin
provocar accidentes demasiado
grandes que podriacutean ser
verdaderamente peligrosos para la
ejecucioacuten del gran plan pero donde
al contrario pueden hacer ciertas
experiencias por medio de las
cuales aprenden poco a poco las
leyes de la quiacutemica coacutesmica en un
grado tal que comienzan a
cualificarse como colaboradores en
la ulterior realizacioacuten del plan La
esfera mental de la humanidad
terrena constituye actualmente un
ldquosoacutetano universal de experimentosrdquo
asiacute o un ldquolaboratorio quiacutemico-
coacutesmico de experimentosrdquo donde a
los hombres terrenos se les permite
mezclar las materias de
pensamiento de todas las maneras
posibles y ver cuaacutel es el resultado
En el laboratorio humano terreno
los experimentos tienen por el
momento lugar bastante al azar
Uno mezcla las materias de su
pensamiento para obtener como
resultado beneficio poder y fama
pero principalmente soacutelo obtiene un
montoacuten de explosiones que sacuden
el ldquolaboratoriordquo hasta sus cimientos
y tienen sobre muchos de ldquolos
ayudantes de laboratoriordquo un efecto
mortiacutefero o mutilador
(Traduccioacuten MF)
El centro coacutesmico
de ensentildeanza del articulo de Martinus ldquoDen kosmiske laeligreanstaltrdquo
Creo que la vida
estaacute tratando de
decirme algo pero
no tengo tiempohellip
para
escucharla
30
31
Hoy he pasado por una tienda de
bordados El escaparate ya estaba
lleno de bordados de Navidad
Estamos en octubre y es realmente
hora de empezar a bordar si tiene
que estar listo para Navidad Me he
detenido fascinada he mirado la
bella exposicioacuten y he sentido que me
invadiacutea una ola de calor y alegriacutea
Soacutelo el pensamiento de todas las
luces todos los saludos carintildeosos
que la gente se enviacutea en Navidad
todos los regalos amorosos en
general todo lo que tiene que ver con
la gran celebracioacuten de la luz las
expectativas de los nintildeos todos los
preparativos han hecho que me
sintiera alegre De repente ahiacute
estaba la alegriacutea de la Navidad
Muchos creen que el aumento del
consumo de nuestros diacuteas en
relacioacuten con la celebracioacuten de la
Navidad ha sobrepasado la
normalidad La Navidad de hoy es
soacutelo para las personas de negocios
se dice Y nosotros los pobres
consumidores ingenuos como somos
seremos explotados y engantildeados
Pero no es tan sencillo Porque no se
engantildea a millones y millones de
personas en todo el mundo tan
faacutecilmente Tiene que haber algo
dentro de nosotros que quiere esta
celebracioacuten de la Navidad Algo que
realmente anhelamos Y queacute es nos
lo explica el escritor daneacutes
Martinus
En su librito El evangelio de
Navidad Martinus ha descrito lo
que es que realmente hace que la
Navidad sea tan grande e
importante Apenas hay otra
historia que se haya leiacutedo y contado
tan a menudo como el evangelio de
Navidad Ninguacuten mensaje ha sido
recibido por la humanidad con
mayor alegriacutea iquestPor queacute Martinus
escribe que esta historia hace
tiempo habriacutea caiacutedo en el olvido si
no contuviera verdades eternas si
no tratara de algo que nos concierne
a todos
Ahora vamos a ver algunas de las
verdades coacutesmicas eternas ocultas
en el evangelio de Navidad Hay
varias y se representan de forma
simboacutelica en la historia Tenemos
por ejemplo el lugar donde nacioacute el
nintildeo Jesuacutes El establo es decir el
lugar donde estaacuten los animales
simboliza el reino animal donde
nace el hombre verdadero Nosotros
los hombres todaviacutea pertenecemos
al reino animal Todaviacutea tenemos
cuerpos de mamiacuteferos Pero no
podemos negar que nos resistimos a
ser calificados de animales Nadie
quiere ser llamado un burro una
vaca mono serpiente cerdo en
pocas palabras un animal Todos
queremos ser hombres y ser
tratados como tales El hombre
verdadero tiene sin embargo
cualidades muy distintas de las que
tenemos hoy seguacuten Martinus El
hombre verdadero es un iniciado
tiene maacutes sentimiento es decir
compasioacuten tiene una inteligencia
mucho mayor y ya tiene acceso a la
31
La Navidad
Karin Linde
32
intuicioacuten que es conocimiento
desde arriba El concepto de la
intuicioacuten a menudo se confunde con
el instinto que es una herencia de
los reinos vegetal y animal es decir
conocimiento desde abajo de
nuestro pasado
A menudo se oye decir a la gente
que no podemos estar tan seguros de
que alguna vez existioacute alguien
llamado Jesuacutes A eso se puede
responder que lo mencionan en la
historiografiacutea romana y tambieacuten
que fue ejecutado Si Jesuacutes
realmente nacioacute en un establo no lo
podemos saber con tanta precisioacuten
Joseacute habiacutea ido a Beleacuten porque
procediacutea de esta ciudad Era
artesano y por eso no perteneciacutea a la
parte maacutes pobre de la poblacioacuten
Con las familias tan grandes que
habiacutea en aquel momento podemos
suponer que eacutel teniacutea parientes alliacute
Y ellos probablemente no habriacutean
permitido que la prometida de un
familiar diera a luz a su hijo en un
establo De este modo se ha utilizado
conscientemente el simbolismo en el
relato de Navidad algo que
caracteriza especialmente relatos
como aventuras e historias de
Oriente Jesuacutes mismo habloacute
frecuentemente en paraacutebolas y
siacutembolos cuando trataba de
transmitir las verdades maacutes
profundas
El hombre verdadero nace aquiacute en
el reino animal (en un cuerpo
animal) Jesuacutes era un representante
del verdadero reino humano donde
el sentimiento (la compasioacuten)
domina Sucede a veces que
hermanos mayores es decir
hombres que estaacuten a miles de antildeos
por delante de nosotros en la
evolucioacuten nacen entre nosotros
Estos grandes maestros representan
un nivel espiritual que todos
alcanzaremos alguacuten diacutea y que otros
han alcanzado antes de ellos A
menudo estamos dispuestos a
designar a nuestros semejantes
como menos sabios Nadie puede
negar que en ocasiones haya
calificado a otro de tonto Pero
entonces tambieacuten debemos estar
dispuestos a aceptar la idea de que
hay personas maacutes inteligentes y maacutes
sabias que estaacuten por delante de
nosotros en la evolucioacuten con antildeos
deacutecadas siglos incluso milenios
A tales personas que tienen un
conocimiento que no pueden haber
adquirido de libros los designamos
como sabios miacutesticos iniciados Son
los verdaderos maestros de la
humanidad Nos llevan siempre un
poco maacutes lejos en nuestro camino El
mundo siempre se ha vuelto mejor y
maacutes luminoso cuando ellos han
estado entre nosotros La obra de
Martinus describe nuestra propia
evolucioacuten futura hacia su
conocimiento y nivel moral un nivel
que todos alcanzaremos alguacuten diacutea
En este sentido nadie estaacute
favorecido Todos llegaremos alliacute con
el tiempo Y cuanto maacutes tratemos de
entender las leyes eternas que rigen
la existencia y vivir seguacuten ellas
maacutes faacutecil y raacutepido seraacute nuestro
acceso a este conocimiento Lo que
por supuesto es muy beneficioso
Porque cuando podemos juzgar una
situacioacuten correctamente no
cometemos errores y luego nada va
mal Presentar un establo como
lugar de nacimiento de Jesuacutes es
pues de acuerdo con esto una idea
genial
Ahora vamos a ver a algunos de
los personajes de esta historia Para
32
33
empezar tenemos al propio Jesuacutes Eacutel
era un iniciado un representante
del verdadero reino humano uno de
los grandes que han llevado
adelante a la humanidad el maacutes
grande dice Martinus Aquiacute en el
relato de Navidad un nintildeo recieacuten
nacido al que ya se rinde homenaje
y se adora Estaacute protegido por su
madre Mariacutea y su padre Joseacute y por
los tres Reyes Magos que ofrecen
dinero (oro) para la supervivencia
La Biblia no dice absolutamente
nada de que Mariacutea fuera virgen
Estaacute descrita como una mujer
joven que estaba comprometida con
Joseacute Para confirmar que Joseacute era
realmente el padre de Jesuacutes se
nombran al principio del evangelio
de Mateo los antepasados de Jesuacutes
y Joseacute hasta Abraham Por lo tanto
Jesuacutes desciende de un linaje noble y
antiguo
Maacutes tarde tenemos a Herodes el
gobernante malvado que con
astucia y engantildeo tratoacute de encontrar
al nuevo rey y que maacutes tarde dejoacute
matar a nintildeos para quitarse al
supuesto rival del medio Herodes
simboliza en esta historia por
supuesto el llamado mal en todo
ser humano que persigue lo bueno
en el hombre verdadero nuestra
propia futura mentalidad de Cristo
Los Reyes Magos simbolizan las
grandes religiones mundiales que
con sus dones protegen y promueven
la mentalidad creciente de Cristo en
todos los hombres de la Tierra es
decir lo bueno el humanitarismo y
el amor al proacutejimo en nosotros A
traveacutes de los regalos de Los Reyes
Magos tambieacuten fue posible para Joseacute
y Mariacutea huir de Herodes a Egipto
Un viaje que probablemente
tambieacuten entonces era caro aunque
se podiacutea hacer soacutelo con la ayuda de
un burro Joseacute y Mariacutea se quedaron
ademaacutes un tiempo en Egipto cosa
que probablemente tambieacuten fue
posible con la ayuda del oro de Los
Reyes Magos Los tres Reyes Magos
simbolizan la proteccioacuten de lo bueno
que las grandes religiones
mundiales representan
Aquiacute habraacute seguramente muchos
que argumentaraacuten que las grandes
religiones mundiales han causado
muchas guerras y mucha miseria y
que han causado interminables
sufrimientos y horrores Pero es algo
que nunca fue la intencioacuten de sus
fundadores pero que pasoacute debido a
la incapacidad de los hombres de
entender correctamente la magnitud
de la sabiduriacutea de estas religiones
Los fundadores de las religiones
mundiales nunca han predicado otra
cosa que el amor al proacutejimo
Todos los hombres evolucionaraacuten
hacia este amor al proacutejimo durante
sus encarnaciones Las grandes
religiones mundiales han sido hasta
ahora su apoyo en esta evolucioacuten
Hoy en diacutea es sin embargo difiacutecil
para muchas personas creer en los
dogmas religiosos que faacutecilmente se
pueden atacar intelectualmente
Pero entonces se estaacuten convirtiendo
en viacutectimas de la supersticioacuten de que
hemos terminado con todo lo
religioso Aquiacute nos equivocamos El
cristianismo estaacute lejos de haber
acabado de jugar su papel Mucho de
lo que hasta ahora ha sido
incomprensible misterioso y
simboacutelico en la Biblia nos lo explica
Martinus de una manera loacutegica en
su obra
La obra de Martinus es una
ensentildeanza sobre la evolucioacuten maacutes
grande que ninguna otra anterior
33
34
Es una simbiosis entre la ciencia
moderna y una sabiduriacutea antigua
trasmitida de forma miacutestica y
simboacutelica Usando siacutembolos claros
coloreados con los colores del
espectro donde cada color tiene su
significado especial Martinus
explica su correlacioacuten de una
manera loacutegica casi matemaacutetica
Esta ensentildeanza sobre la evolucioacuten
abarca el caminar de los seres vivos
a traveacutes de gigantescos eones de
tiempo Aquiacute se menciona
brevemente algo sobre el reino
animal y el verdadero reino
humano Que la vida ha
evolucionado durante millones de
antildeos a traveacutes de los reinos vegetal y
animal lo aprendemos de nintildeos en la
escuela Sin embargo lo que el
pensamiento de Martinus nos ofrece
se distingue de la teoriacutea darwiniana
de la evolucioacuten en que eacutel describe la
renovacioacuten y evolucioacuten eterna del
ser a traveacutes de la reencarnacioacuten
Cada vida terrena puede
compararse con un antildeo escolar en el
que el ser aprende algo nuevo y
continuacutea con su evolucioacuten desde el
comienzo del ser unicelular hasta el
hombre verdadero Ademaacutes
Martinus describe la evolucioacuten
ANTES del ser unicelular y lo que
viene DESPUEacuteS del verdadero reino
humano
Podemos celebrar la Navidad con
buena conciencia y alegrarnos de
todo corazoacuten Lo que celebramos en
la Navidad es el nacimiento de una
mentalidad nueva de lo mejor del
hombre el nacimiento de un deseo
de ser una alegriacutea y bendicioacuten para
los demaacutes Hoy en diacutea este deseo
soacutelo ilumina algunos diacuteas en medio
de la maacutes profunda oscuridad del
invierno Pero una vez en el futuro
este deseo nos animaraacute tanto que
crearemos alegriacutea todo el tiempo
Entonces los cantildeones no soacutelo se
callaraacuten en Nochebuena se callaraacuten
para siempre Entonces reinaraacute la
paz La Navidad la luz los regalos y
los diacuteas de fiesta con los buenos
deseos duraraacuten todo el antildeo
Artiacuteculo ldquoJulenrdquo publicado en
Kosmos daneacutes nordm 10 ndash 2013
Traduccioacuten EB
34
35
Literatura de Martinus
Obras de Martinus en lengua
castellana
Hasta el momento se han publicado
los cinco primeros voluacutemenes de la
obra principal de Martinus ldquoLivets
Bogrdquo que consta de siete voluacutemenes
La traduccioacuten del tiacutetulo al espantildeol
es ldquoEl Libro de la Vidardquo pero
Martinus ha deseado que se
mantuviese el tiacutetulo daneacutes en todos
los idiomas
Martinus nos dejoacute una gran
cantidad de siacutembolos que ldquoson
imaacutegenes o signos fiacutesicos de las leyes
y principios coacutesmicos invisibles que
sostienen el universordquo (ldquoLa Imagen
Eterna del Universo 1rdquo Los
siacutembolos) Los voluacutemenes 1- 4 que
contienen 44 siacutembolos ya estaacuten
Simultaacuteneamente hay traducidos
varios libritos de Martinus de tipo
temaacutetico
Los libros pueden comprarse en la
tienda de internet del Instituto
Martinus shopmartinusdk o en
Espantildea dirigieacutendose a
javierromerotellogmailcom
Relacioacuten de libros traducidos
Livets Bog volumen 1-5
La Imagen Eterna del Universo
volumen 1-4
1 El destino de la humanidad
2 Pascua
3 iquestQue es la verdad
4 En torno al nacimiento de mi
misioacuten
5 La alimentacioacuten ideal
11 El misterio de la oracioacuten
15 La salida de la oscuridad
16 El principio reencarnacioacuten
20 Meditacioacuten
25 El camino al paraiacuteso
28 Dos clases de amor
publicados en lengua castellana Los
restantes siacutembolos se estaacuten
publicando en daneacutes como siacutembolos
poacutestumos Posteriormente se
traduciraacuten tambieacuten a la lengua
castellana
Literatura en espantildeol relacionada con Martinus
Martinus Memorias (Recopiladas por Sam Zinglersen) Martinus Institut
La muerte es una ilusioacuten
Else Byskov Corona Borealis
Se puede adquirir dirigieacutendose a
byskovgadegaardeu
35
36
En 1935 Martinus creoacute una colonia
de verano junto al pueblecito de
Klint a unos 110 km al noroeste de
Copenhague
En sus memorias (1) explica como
surgioacute esta colonia Una familia que
habiacutea construido unas casas de
verano en este lugar habiacutea invitado
a Martinus junto con unos amigos
laquoPasamos unos diacuteas muy agradables
en este lugar tan bonito Empleamos
el tiempo no soacutelo en bantildeos
excursiones y paseos en bicicleta
sino tambieacuten en interesantes
discusiones sobre distintos paacuterrafos
de ldquoLivets Bogrdquo que se acababa de
publicar
Estaacutebamos de acuerdo en que
seriacutea magniacutefico adquirir algunas
casas de verano en un lugar parecido
y hacer una pequentildea colonia
veraniega donde podriacuteamos
reunirnos y continuar los ciacuterculos de
estudio del invierno de una manera
agradableraquo
Poco tiempo despueacutes hubo la
posibilidad de comprar un terreno
junto al mar en Klint El terreno era
muy grande ofreciacutea muchas
posibilidades y los amigos de
Martinus construyeron una serie de
casitas una sala de conferencias un
vivero etc
En 1942 Martinus escribe sobre la
colonia de verano (2)
laquoY aquiacute por el momento un
centenar de personas tienen cada
semana en contacto con la praacutectica
de la destacada manera de ser
simpaacutetica y correcta de ldquoLivets Bogrdquo
la posibilidad de ser mis
colaboradores en la creacioacuten de la
atmoacutesfera de paz tolerancia e
intelectualismo que soacutelo y
exclusivamente puede ser la
condicioacuten principal para el
establecimiento de una verdadera
cultura de paz Cuanto maacutes
comprenda el visitante esto y lo
manifieste en su manera praacutectica de
ser mayores seraacuten las bendiciones y
los beneficios que afluiraacuten a eacutel desde
la atmoacutesfera de paz tolerancia e
intelectualismo de la coloniaraquo
La colonia de verano fue creciendo
y posteriormente se convirtioacute en el
actual Centro Martinus donde a lo
largo de todo el antildeo se ofrecen
cursos conferencias y diversas
actividades ante todo en daneacutes pero
en verano tienen lugar dos semanas
internacionales con interpretacioacuten
simultaacutenea de las conferencias y
grupos de estudio en diversos
idiomas
Cursos internacionales de
verano en el Centro Martinus
Klint
36
37
Verano 2015
Los cursos internacionales de verano
tendraacuten lugar las semanas del 25 al
31 de julio y del 1 al 7 de agosto
El tema de la primera semana es
ldquoLa fuerza sanadora del amorrdquo con
interesantes conferencias tales
como ldquoPensamientos enfermedad y
saludrdquo ldquoAmor y sexualidadrdquo ldquoEl
poder maacutegico de la oracioacutenrdquo
La segunda semana internacional
tiene como tema ldquoLa formacioacuten
coacutesmicardquo En esta semana se
trataraacute entre otras cosas de ldquoLa
escuela de la vidardquo ldquoUna nueva
visioacuten de la muerterdquo ldquoUn mundo de
espiacuteritu arte y amorrdquo
Para mayor informacioacuten sobre los
cursos internacionales consultar el
programa en la seccioacuten espantildeola de
wwwmartinusdk
(1) Memorias de Martinus
(Recopiladas por Sam Zinglersen)
Martinus Institut
(2) Artiacuteculo ldquoEt jubilaeligumrdquo (ldquoUn
aniversariordquo) escrito por Martinus
para Kosmos nordm 7-8 1942
37
38
wwwmartinusdk
La paacutegina Web del Instituto
Martinus estaacute en varios idiomas
entre ellos el espantildeol
En esta paacutegina puedes encontrar
diversa informacioacuten sobre Martinus
y su Cosmologiacutea saber quieacuten es y
leer varios de sus artiacuteculos
traducidos al espantildeol averiguar
cuales de sus libros estaacuten traducidos
al espantildeol y estudiar sus siacutembolos
con ayuda de una breve explicacioacuten
(la explicacioacuten completa se
encuentra en sus libros de siacutembolos
la Imagen Eterna del Universo)
Aquiacute tambieacuten puedes leer la revista
Kosmos cuyos nuacutemeros se ponen en
la paacutegina a medida que se publican
e informarte sobre el Centro
Martinus en Klint y saber cuales
son las tareas del Instituto Martinus
en Copenhague
Y finalmente puedes leer la mayor
parte de su literatura en espantildeol y
buscar diversos teacuterminos en ella en
la seccioacuten ldquoLee y busca en la obrardquo
Donde se elimina la ignorancia deja de
existir el presunto ldquomalrdquo (Livets Bog vol 1 apartado 19)
38
39
Instituto Martinus
iquestQueacute es el Instituto Martinus
El Instituto Martinus es una
institucioacuten sin fines de lucro creada
por Martinus con el fin de que
difunda su obra Esto comporta que
tiene que conservar traducir y
publicar la obra conjunta de
Martinus Simultaacuteneamente tiene
que informar y ensentildear a partir de
esta obra
iquestQueacute es el Centro Martinus en
Klint
Es un centro internacional para el
estudio de la cosmologiacutea de
Martinus Es un oasis para personas
con inquietud espiritual
Tiene una sala de conferencias
locales para los cursos restaurante
vegetariano viviendas para alojar a
los participantes y camping
INFORMACIOacuteN SOBRE
EL TERCER TESTAMENTO
El objetivo de la revista Kosmos es dar
a conocer la imagen del universo que
Martinus (1890-1981) ha descrito en
una serie de libros con el tiacutetulo comuacuten
El Tercer Testamento La imagen del
universo de Martinus es un anaacutelisis
loacutegico de las leyes y principios
espirituales de la vida La nueva
imagen del universo puede estudiarse
por medio de los libros de Martinus
que publica el Instituto Martinus y
por medio de conferencias cursos
grupos de estudio e informacioacuten en
internet Las actividades tienen lugar
en el Instituto Martinus en
Copenhague en el Centro Martinus en
Klint junto a Nykoslashbing Sjaeliglland y en
muchos otros lugares de Dinamarca y
del extranjero entre ellos Espantildea
Mayor informacioacuten se puede obtener
dirigieacutendose al Instituto Martinus La
difusioacuten del Tercer Testamento tiene
lugar sin ninguna forma de afiliacioacuten o
creacioacuten de una asociacioacuten Los libros
pueden comprarse en
shopmartinusdk
Publicado por Martinus Institut
Martinus Aktivitetsfond
Mariendalsvej 94-96 2000
Frederiksberg Teleacutefono (+45)
38380100
lun-jue 13-16 vier9-12
Fax (+45) 38346180
Paacutegina Web wwwmartinusdk
departamentocastellanomartinusdk
Redaccioacuten Martha Font (responsable)
Javier Romero Else Byskov
Layout Edith S Groslashnbaeligk
Artiacuteculos para Kosmos son bienvenidos
Foto de la portada Mirador del
Boquete Sierra de Alhama Else
Byskov
Publicacioacuten Dos nuacutemeros al antildeo
Copyright copy Martinus Institut
La reproduccioacuten de textos e imaacutegenes
puede tener lugar tras un acuerdo
escrito con el Instituto Martinus
Antildeo 1
39
40
Martinus nacioacute el 11 de agosto de 1890 en las afueras de
Sindal pequentildeo pueblo daneacutes situado en el norte de
Jutlandia y con estacioacuten de ferrocarril ldquoMoskildvadrdquo la casa
de su infancia que hoy es un museo abierto a los interesados
da testimonio de una infancia en la pobreza
laquoEl terreno alrededor de la casa era muy accidentado y me
gustaba mucho sentarme en la cima de un montiacuteculo desde
donde podiacutea alcanzar a ver los alrededores Podiacutea ver el tren
que circulaba entre Hjoslashrring y Frederikshavn Podiacutea estar
sentado en esta cima e imaginarme que estaba muy lejos
Teniacutea la sensacioacuten de que teniacutea que existir algo maacutes que este
pequentildeo mundoraquo (Memorias de Martinus)
13
acontecimientos violentos
Pero iquestQueacute es lo que le falta a
nuestra mentalidad actual
Martinus responde a ello en el
apartado 2230 del volumen 6 de
Livets Bog laquoEl cataclismo que
actualmente hace de ciertas zonas
peligrosos terrenos mentales
volcaacutenicos que en cualquier
momento pueden llegar a violentas
erupciones explosivas en la
convivencia entre hombres y
naciones alrededor del mundo y asiacute
una vez maacutes puede deshonrar
ahogar y enterrar a millones y
millones de hombres en la corriente
de lava del odio y la venganza que
todo lo ensucia y asfixia se basa
exclusivamente en que a los seres les
falta la facultad de sentir el
sufrimiento de otros seres en su
propia estructura mentalraquo
Y Martinus sigue explicando que
del mismo modo que la influencia de
la naturaleza a traveacutes de largos
largos periodos ha creado nuestra
facultad de poder ver y oiacuter y
nuestros otros sentidos laquolas
reacciones ante las transgresiones de
las leyes de la vida a lo largo de un
determinado periacuteodo tambieacuten
desarrollaraacuten y haraacuten evolucionar
en los seres una facultad para
cumplir estas leyes y asiacute se veraacuten
libres de las reacciones Esta
liberacioacuten es el objetivo
absolutamente uacutenico y maacutes grande
de la evolucioacutenraquo
La Divinidad clasifica a los
hombres
Ahora hemos recibido respuesta a la
pregunta sobre el objetivo en siacute de
tan grandes sufrimientos y
acontecimientos beacutelicos Pero nos
queda el problema de la ubicacioacuten de
las naciones y hombres concretos en
esta marantildea de ondas de karma
Con respecto a esto puedo remitir a
un artiacuteculo de Martinus sumamente
interesante en la Recopilacioacuten de
artiacuteculos nordm 1 con el tiacutetulo ldquoDiacutea de
juiciordquo Aquiacute Martinus remite a la
vieja narracioacuten de la Biblia sobre el
hecho de que la humanidad en
cierto momento de la evolucioacuten seraacute
dividida en dos grupos Uno de estos
grupos lo constituyen las naciones
que todaviacutea son partidarias del
poder de la espada naciones cuya
poblacioacuten todaviacutea no ha vivido
suficientemente las atrocidades de
la guerra sino que con ardor ciego
aplauden ldquoel principio del poderrdquo en
vez de ldquoel principio de la justiciardquo
En otras palabras hombres y
naciones que todaviacutea no han tenido
tantos sufrimientos que hagan que
rechacen la guerra y las atrocidades
A este grupo la Biblia lo denomina
ldquolos cabritosrdquo
El otro grupo lo forman las
naciones cuya poblacioacuten ha dejado la
guerra atraacutes los seres que han
hecho experiencias suficientes de la
locura de la guerra Se les denomina
ldquolas ovejas al lado derecho de Diosrdquo
Y ahora Martinus cuenta algo que
precisamente es muy interesante
para nosotros sobre coacutemo tiene
lugar esta divisioacuten de los hombres
en la praacutectica laquoLa naturaleza es
decir la Divinidad efectuacutea asiacute ella
misma una separacioacuten de los seres
para poder llevarlos a la morada
especialmente adecuada para cada
ser concreto El grupo al que uno
18
13
pertenece lo ha decidido uno mismo
con su modo de serraquo
La oleada de refugiados y la
reencarnacioacuten no son casuales
Martinus continuacutea escribiendo sobre
esta clasificacioacuten laquoEsta separacioacuten
ha tenido en gran parte lugar por
medio de la emigracioacuten y todaviacutea
sigue en cierta medida teniendo
lugar a traveacutes de la discriminacioacuten
racial Pero la separacioacuten maacutes sutil
tiene principalmente lugar por
medio de la reencarnacioacuten Hombres
que no encajan en la vida y
mentalidad de la nacioacuten no nacen en
esta nacioacuten en la proacutexima vida sino
que con base en la ley de la
atraccioacuten y repulsioacuten naceraacuten en la
nacioacuten o pueblo cuya vida encaja con
su destinoraquo
Pero iquestqueacute pasa cuando por
ejemplo estas naciones usaron la
fuerza de las armas para vencer al
nazismo Martinus tambieacuten habla
de esto en el artiacuteculo en cuestioacuten
Sobre ldquolas ovejasrdquo que aman la paz
dice laquoSin embargo estos seres
estariacutean en una posicioacuten muy
desagradable si dentro de su grupo
no existiera una serie de seres que
todaviacutea pueden aplaudir el principio
de la espada porque entonces el
primer grupo mencionado oprimiriacutea
y mutilariacutea por completo al uacuteltimo
mencionado Pero estos hombres
hasta cierto punto con una actitud
militar forman una especie de
escudo o armadura protectora para
el nuacutecleo del grupo que claro estaacute
consiste en seres cuya mentalidad
rechaza totalmente la guerra Que en
el grupo ldquodel lado derechordquo pueda
haber seres de guerra se debe al
hecho de que en conjunto difieren
de los seres ldquodel lado izquierdordquo en
que principalmente soacutelo estaacuten
dispuestos a usar la espada en
defensa de ideales verdaderamente
internacionales fomentadores de la
paz lo cual no puede decirse de
ninguna manera que sea el caso del
otro grupo que soacutelo usa
exclusivamente la espada al servicio
de empresas nacionales egoiacutestasraquo
(Traduccioacuten MF)
Jardiacuten Botaacutenico Tropical PINYA DE ROSA Blanes ESG
19
20
ldquoLivets Bog 1rdquo diez antildeos
despueacutes
Martha Font
En el nuacutemero anterior de Kosmos
tratamos de la publicacioacuten del
primer volumen de ldquoLivets Bogrdquo (1)
en 1932 y de algunos de los
comentarios que suscitoacute esta obra
tan singular En este nuacutemero
veremos lo que sucedioacute tras este
primer volumen y lo que el propio
Martinus dice sobre ldquoLivets Bogrdquo
En un artiacuteculo (2) con motivo de
los diez antildeos de la publicacioacuten de
ldquoLivets Bog 1rdquo escribe Martinus
laquoEl primer volumen de ldquoLivets Bogrdquo
soacutelo es principalmente una
introduccioacuten al estudio maacutes alto que
existe no estaacute destinado a responder
a las grandes preguntas sino maacutes
bien al contrario provocarlas Poco
a poco los lectores fueron
formulando un oceacuteano de acuciantes
preguntas tales como iquestQueacute dice
Martinus sobre la incineracioacuten
iquestCuaacutel es la actitud de Martinus ante
la alimentacioacuten vegetal iquestQueacute
postura adopta con respecto a Jesuacutes
de Nazaret Y muchas cuestiones
semejantes Como la respuesta a
estas preguntas se convirtioacute en un
problema urgente para las personas
en cuestioacuten y yo naturalmente no
podiacutea responder personalmente a
todas ellas sino que me vi obligado
a recibir solamente a las personas
que directamente eran desdichadas
que teniacutean graves sufrimientos
mentales comprendimos muy
raacutepidamente que aquiacute tambieacuten teniacutea
que hacerse algo Las cuestiones
antes mencionadas iban de hecho a
ser respondidas directa o
indirectamente en los proacuteximos
voluacutemenes de ldquoLivets Bogrdquo pero iquestse
podiacutea hacer esperar a la gran
cantidad de lectores a que estos
voluacutemenes existieran ldquoLivets Bogrdquo
no era evidentemente un libro que
pudiera terminarse en unos pocos
diacuteas o meses Su redaccioacuten iba a
exigir varios antildeos Los lectores iban
a tener que esperar antildeos antes de
poder recibir respuesta a las
preguntas que por el momento eran
maacutes candentes para ellos a traveacutes de
dicho libro Ante esto fue obvio para
miacute que la respuesta a estas
preguntas era momentaacuteneamente
maacutes importante que la continuacioacuten
de mi trabajo con ldquoLivets Bogrdquo
tambieacuten para poder trabajar con
tranquilidad Y entre otras cosas
decidimos publicar ldquoKosmosrdquo Y aquiacute
empeceacute en forma de varias series de
artiacuteculos a responder a las
preguntas maacutes importantes que
Retazos de historia
20
21
poco a poco se habiacutean ido
convirtiendo en problemas urgentes
para los lectores Estas series de
artiacuteculos cada una de las cuales
tiene material suficiente para un
libro estaacuten totalmente agotadas y
por ello tan pronto como sea posible
se publicaraacuten en forma de libro (3)
con el mismo tiacutetulo que teniacutean en
ldquoKosmosrdquo a saber ldquoLa alimentacioacuten
idealrdquo ldquoPascuardquo ldquoExequiasrdquo ldquoSobre
mi interpretacioacuten de los grandes
anaacutelisis de la vidardquo ldquoLoacutegicardquo ldquoEn
torno al nacimiento de mi misioacutenrdquo
ldquoLa cultura del donrdquo ldquoEl iacutedolo de
maacutes larga vidardquo ademaacutes de otro
libro en el que se recopilaraacuten
algunos de mis otros artiacuteculos ldquoEl
espiacuteritu santordquo ldquoUn saludo de
Navidad a los lectoresrdquo ldquoEn el
cambio de antildeordquo y ldquoDiacutea de juiciordquo
Dado que el contenido de estos libros
no se repetiraacute naturalmente en
ldquoLivets Bogrdquo de una forma tan
detallada como en ldquoKosmosrdquo seraacuten
un suplemento indispensable a esta
obra para cada uno de sus lectoresraquo
Para estructurar todo este trabajo
haciacutea falta una oficina y en el mismo
antildeo 1932 se creoacute ldquoLa oficina de
Livets Bogrdquo desde donde podiacutea tener
lugar la publicacioacuten y enviacuteo de
ldquoLivets Bogrdquo y a donde los lectores
podiacutean dirigirse Simultaacuteneamente
se crearon ciacuterculos de estudio en una
serie de ciudades alrededor de toda
Dinamarca donde los lectores
podiacutean recibir la orientacioacuten o
ensentildeanza necesaria para el estudio
de este libro Quien se ocupoacute de
estos ciacuterculos de estudio fue Gerner
Larsson que haciacutea las funciones de
secretario de Martinus
En el mismo artiacuteculo con motivo
de los diez antildeos de la publicacioacuten de
ldquoLivets Bog 1rdquo continuacutea Martinus
laquoAsiacute las tareas maacutes urgentes por el
momento estaban resueltas Y yo
pude de nuevo comenzar a trabajar
con la continuacioacuten de mi obra
principal Al comienzo del antildeo 1939
se pudo continuar de nuevo la
publicacioacuten de ldquoLivets Bogrdquo en
ldquoKosmosrdquo Escogimos esta forma de
publicacioacuten porque econoacutemicamente
era maacutes asequible tanto para miacute
como para los lectoresraquo
Y sobre la estructura de esta obra
escribe
laquordquoLivets Bogrdquo estaacute escrito de manera
que cualquier lector con una
inteligencia normal e intereacutes
intelectual puede estudiarlo y sacar
provecho Pero esto no significa
naturalmente que pueda abarcar de
una ojeada su estructura y
comprenderla inmediatamente Esta
estructura es claro estaacute un esbozo
detallado de la propia vida Es obvio
que no se puede abarcar este esbozo
tan faacutecilmente como se puede
abarcar el perioacutedico o seguir la
descripcioacuten de un viaje o de una
novela El lector que por
consiguiente comience la lectura de
ldquoLivets Bogrdquo con la misma actitud
que tiene ante un perioacutedico u otra
fuente de informacioacuten sobre cosas
cotidianas ordinarias fracasaraacute muy
pronto Mientras en relatos sobre
cosas cotidianas ordinarias puede
muy faacutecilmente seguir el hilo
conductor porque en esta
informacioacuten no es necesario por asiacute
decirlo nada maacutes que este propio
hilo conductor en un relato que tiene
que expresar un fenoacutemeno de tanta
envergadura como la propia vida no
podraacute seguir inmediatamente el hilo
conductor En un relato asiacute tiene
necesariamente que haber casi un
oceacuteano de anaacutelisis secundarios
21
22
conjuntamente con este hilo Por lo
tanto lo que al principio puede
posiblemente desconcertar al lector
de ldquoLivets Bogrdquo soacutelo es en realidad
la incapacidad de distinguir entre lo
que son anaacutelisis secundarios y lo que
es el hilo conductor o anaacutelisis
principal en particular porque estos
anaacutelisis secundarios a veces son muy
amplios y llenan muchas paacuteginas y
ademaacutes en muchos casos tienen que
formularse por medio de anaacutelisis
secundarios Es evidente que uno
primero tiene que familiarizarse con
esta profusioacuten de anaacutelisis antes de
empezar a comprender lo que es el
hilo conductor en siacute Que hay muy
pocos lectores que pueden adquirir
este conocimiento profundo con una
mera lectura superficial de laquoLivets
Bogrdquo es naturalmente igual de
obvio [hellip] Pero aunque ldquoLivets Bogrdquo
es una obra con cuyo hilo conductor
uno no se familiariza del todo
inmediatamente seriacutea totalmente
iloacutegico abandonar la lectura a causa
de esto El lector hambriento de
veras intelectualmente no puede leer
en este libro sin cosechar
continuamente frutos Es verdad
que al principio estos frutos soacutelo
son una visioacuten maacutes o menos
prominente sobre campos locales de
la vida Pero con un estudio serio y
repetido estos campos se iraacuten
convirtiendo poco a poco en tan
vivos claros y evidentes y la visioacuten
de conjunto sobre ellos seraacute tan
amplia que finalmente en virtud de
esto el lector podraacute seguir con
facilidad ldquoel hilo conductorrdquo del libro
y asiacute comprender la vida en su
totalidad Y entonces de las
paacuteginas del libro surgiraacute un amplio
luminoso y feliz universo Ante eacutel y
detraacutes de eacutel en eacutel y alrededor de eacutel
centellearaacute y brillaraacute la fuente
eterna de luz de la Divinidad Las
sombras de la noche soacutelo marcaban
perifeacutericamente su propia identidad
con esta luz eternaraquo
(1) La traduccioacuten de ldquoLivets Bogrdquo es
ldquoEl Libro de la Vidardquo pero Martinus
ha deseado que se mantuviese el
tiacutetulo daneacutes en todos los idiomas
(2) Artiacuteculo ldquoEt jubilaeligumrdquo (ldquoUn
aniversariordquo) escrito por Martinus
para Kosmos nordm 7-8 1942
(3) Estas series de artiacuteculos existen
actualmente en forma de libros
varios de ellos estaacuten traducidos al
espantildeol En la paacutegina 35 de esta
publicacion hay la lista de libros
publicados en este idioma
22
23
iquestNo puede ser totalmente igual lo
que cada uno de nosotros piensa
Los pensamientos son invisibles y
soacutelo yo seacute queacute pensamientos pasan
por mi cabeza Hay muchiacutesimas
personas que creen que nuestros
pensamientos son totalmente
irrelevantes para nuestro entorno
Pero no es asiacute dice Martinus A
menudo se puede oiacuter que la gente
piensa que significa muy poco lo que
una persona piensa dice y hace en la
vida cotidiana y que en cualquier
caso soacutelo son los ldquograndes y fuertes
que tienen influencia Pero no es
cierto De todos modos depende de lo
que se entienda por ser grande y
fuerterdquo Cada ser humano y sus
anhelos y deseos significan algo para
la totalidad () La Tierra es un ser
vivo en cuyo organismo fiacutesico toda la
humanidad forma el oacutergano que
puede ser comparado con el cerebro
de nuestro propio organismo Cada
hombre concreto forma una especie
de ceacutelulas cerebrales en el organismo
fiacutesico de la Tierra y no es en
absoluto indiferente para la
totalidad queacute vibraciones de energiacutea
emanan de las distintas partes de
esta totalidad (Martinus artiacuteculo
Antildeoranza 1941 el subrayado es
miacuteo)
En conexioacuten con esto es
importante entender que los
pensamientos no son ldquonadardquo sino
que son impulsos eleacutectricos a cierto
nivel de vibracioacuten Hoy en diacutea es
completamente innegable que los
pensamientos son algo porque la
actividad mental se puede medir Si
se colocan electrodos en la cabeza de
una persona se puede medir que
tiene lugar actividad mental
Pero es el nivel de vibracioacuten del
pensamiento lo que es importante
para la totalidad Hay que entender
esto en el sentido de que los
pensamientos pesados de
insatisfaccioacuten y tristeza tienen una
vibracioacuten baja mientras que los
pensamientos de felicidad
agradecimiento y entusiasmo tienen
una vibracioacuten alta
El meacutedico psiquiatra y filoacutesofo
estadounidense Dr David Hawkins
MD PhD escribe en su libro
Power versus Force (ldquoPoder versus
Fuerzardquo) En este universo
interconectado cualquier pequentildea
mejora que hacemos en nuestro
mundo privado tendraacute un efecto
beneficioso para el mundo como
totalidad Todos fluimos en la
conciencia total de la humanidad
por lo cual cualquier contribucioacuten
que hacemos tiene un efecto rdquo Las
conclusiones de Hawkins se basan
en 29 antildeos de investigacioacuten En su
libro posterior The Eye of the I (ldquoEl
ojo del yordquo) Hawkins continuacutea
midiendo coacutemo el nivel de energiacutea de
La importancia de
nuestros pensamientos
Else Byskov
23
24
diferentes personas afecta a los
demaacutes Tanto individuos como
grupos de personas pueden ser
calibrados por su nivel de energiacutea
es decir que el nivel de vibracioacuten de
las distintas energiacuteas se puede
medir
Hawkins presenta unos
resultados interesantes Opina que
un 87 de la humanidad calibra en
una vibracioacuten bastante baja Es
como si hubiera una correlacioacuten
entre un nivel bajo de vibracioacuten y
una manera de pensar dependiente
Las personas con niveles bajos no
pueden distinguir lo verdadero de lo
falso y son manipulables en alto
grado Pueden ser influenciadas a
pensar de una determinada manera
a odiar a ciertos grupos y a matar a
ciertos grupos Estaacuten
caracterizadas por una conciencia de
grupo que debilita enormemente su
individualidad Creen lo que los
demaacutes creen hacen lo que se les
manda hacer y por eso son aptas
como carne de cantildeoacutenrdquo Obedecen
ciegamente En este contexto es
difiacutecil no pensar en la sugestioacuten de
masas y la conciencia de masas que
caracterizaban a Alemania en la
deacutecada de los antildeos 1930 Todos
debiacutean ser ldquoseguidoresrdquo y pensar de
la misma manera y si no lo hicieron
fueron perseguidos Seguacuten Hawkins
estas concentraciones negativas de
pensamiento bajan el nivel total de
vibraciones de la Tierra Hawkins
menciona los siguientes climas de
pensamientos de energiacutea baja la ira
el miedo la tristeza la apatiacutea el
sentimiento de culpabilidad el odio
la condenacioacuten la verguumlenza la
preocupacioacuten la codicia y la
sensacioacuten de haber sido difamado
Pero por otro lado el uacuteltimo 13
tiene una importancia muy grande
Parece que cuanto maacutes se asciende
en la escala de las vibraciones tanto
mayor es el efecto que uno tiene
sobre su entorno y es un efecto que
funciona sin que uno mismo ni el
entorno lo noten Los que tienen el
nivel de vibracioacuten alta emanan sin
saberlo ldquogood vibesrdquo (vibraciones
buenas) y estas vibraciones se
extienden como ondas en el agua y
afectan a las personas a quienes
llegan
Hawkins presenta unas cifras
sorprendentes sobre cuaacutento las
personas positivas y optimistas
afectan a los demaacutes y a la totalidad
Un individuo que vive y vibra con
una energiacutea de optimismo y con la
voluntad de no juzgar a los demaacutes
contrarresta la negatividad que
emana de 90000 personas de
energiacutea baja
Un individuo que vive y vibra con
una energiacutea de amor puro y respeto
por todas las formas de vida
contrarresta la negatividad que
emana de 750000 personas de
energiacutea baja
Un individuo que vive y vibra con
una energiacutea de iluminacioacuten
espiritual bienaventuranza y paz
universal contrarresta la
negatividad que emana de 10
millones de personas de energiacutea
baja
Un individuo que vive y vibra con
una energiacutea de gracia divina y
genuina pureza de espiacuteritu y unidad
total con el universo contrarresta la
negatividad que emana de 70
millones de personas de energiacutea
baja
24
25
Si estas cifras son remotamente
ciertas (y son como he dicho el
resultado de 29 antildeos de
investigacioacuten) las implicaciones son
enormes No es poco lo que significa
para la conciencia conjunta de la
Tierra cada vez que una sola
persona levanta su nivel de
vibracioacuten Soacutelo el hecho de levantar
su nivel de vibracioacuten del mal humor
de la preocupacioacuten y la
insatisfaccioacuten al nivel de
agradecimiento alegriacutea simpatiacutea y
amabilidad tendraacute un efecto enorme
para la totalidad Si uno es capaz de
centrar su atencioacuten todos los diacuteas en
la belleza de la vida y de ver lo
bueno en otras personas entonces se
puede contrarrestar la negatividad
que emana de 90000 personas
negativas que viven en la ira el
odio la culpabilidad la
desesperacioacuten y la depresioacuten
Soacutelo un paso hacia arriba en
nuestra escala emocional tendraacute
un efecto y por esto no hay ninguna
excusa para no intentarlo Cuanto
maacutes se sube en la espiral
ascendente maacutes la energiacutea positiva
afectaraacute a los demaacutes de manera
positiva y cuanto maacutes se baja en la
espiral descendente maacutes se
afectaraacute negativamente a los demaacutes
Aquiacute tenemos una opcioacuten cuyo efecto
es mayor de lo que jamaacutes hemos
pensado Mahatma Gandhi dijo
ldquoDebemos ser el cambio que
deseamos ver en el mundo (We
must be the change we want to see
in the world) No debemos esperar
que podamos empezar a cambiar el
mundo en otro sitio que en nosotros
mismos Esto lo dice Martinus
tambieacuten muy claramente Si
queremos cambiar el mundo
tenemos que empezar por
cambiarnos a nosotros mismos iquestY
queacute puede ser maacutes natural que
cambiar nuestro clima mental por
uno que vibra bondad
agradecimiento y amor Y si no
resulta faacutecil hay que practicar
Porque es soacutelo la praacutectica que hace
al maestro
La Madre Teresa dijo Nunca
dejes que nadie venga a ti sin
sentirse mejor y maacutes feliz cuando se
va iexclSeacute la expresioacuten viva de la
bondad de Dios bondad en tu
rostro bondad en tus ojos bondad
en tu sonrisa Dale no soacutelo tu
atencioacuten sino tambieacuten tu corazoacuten
Si todos estamos constantemente
tratando de ser la mejor versioacuten
posible de nosotros mismos el
impacto de esto en la conciencia
conjunta de la Tierra seraacute sin duda
medible iquestA queacute esperamos
26
DEL ESPANtildeOL AL
ESPERANTO
La necesidad de un
idioma comuacuten
Javier Romero Tello
Saluton karaj geamikoj
En este segundo nuacutemero de la revista
Kosmos en espantildeol hablaremos de la
importancia y necesidad de tener un
mismo idioma comuacuten para toda la
humanidad terrena
El desarrollo evolutivo del ser
humano terreno tuvo lugar a lo largo
de los diferentes continentes del
planeta Tierra Los primeros seres
humanos primitivos se uniacutean
formando grupos que esparcidos por
la superficie del planeta viviacutean
aislados unos de otros De esta
manera cada grupo fue adquiriendo
sus propias experiencias sus propias
ideas sus propias maneras de
expresarse y finalmente
desarrollando su propio idioma Asiacute
surgieron una gran cantidad de
lenguas aisladas que fortaleciacutean la
identidad de rebantildeo y los
sentimientos nacionalistas
Hoy en diacutea todo estaacute interconectado y
es una gran molestia no poder
comprender a personas de otras
partes del mundo que no hablan
nuestro propio idioma y cuyo idioma
nosotros tampoco hablamos Se trata
de solucionar este problema
aprendiendo los idiomas nacionales
importantes los que estaacuten maacutes
extendidos pero vemos que auacuten asiacute
estamos lejos de conseguir una
verdadera intercomunicacioacuten y
comprensioacuten justa e igualitaria a
nivel mundial
Soacutelo en el Parlamento Europeo se
usan diariamente veinticuatro
lenguas oficiales sin contar las maacutes
de sesenta lenguas regionales que auacuten
se utilizan en diversas regiones de la
Unioacuten Europea
Gracias a los anaacutelisis de Martinus
podemos ver con claridad como la vida
sigue una evolucioacuten ininterrumpida
hacia niveles cada vez de mayor
perfeccioacuten La humanidad del futuro
no estaraacute dividida por muros de
incomprensioacuten debido a los diferentes
idiomas que existen en la actualidad
El gobierno mundial promulgaraacute el
uso de la misma lengua en todo el
planeta Pero esta lengua o idioma no
puede ser ninguna de las lenguas
nacionales que existen en la
actualidad Todas ellas son lenguas
imperfectas desarrolladas por el
hombre inacabado La lengua
internacional debe ser una lengua
perfecta y completa Martinus escribe
en su obra principal Livets Bog que
asiacute como el desarrollo del sistema de
los nuacutemeros o lenguaje de los nuacutemeros
ha alcanzado la perfeccioacuten
igualmente el lenguaje de las letras se
desarrollaraacute y llegaraacute eventualmente
a una perfeccioacuten similar (LB3 1047 -
1051)
26
27
Los lenguajes de los nuacutemeros y de las
letras son dos de los fenoacutemenos maacutes
antiguos del desarrollo del arte de la
vida Martinus piensa que los seres
humanos alcanzaraacuten el momento en
que el uso del lenguaje seraacute tan
perfecto como el alfabeto numeacuterico
que se utiliza actualmente Sin
embargo esto nunca va a pasar con
las lenguas nacionales actuales que
estaacuten llenas de irregularidades y de
otros elementos iloacutegicos que no
pueden combinarse con la loacutegica
matemaacutetica de forma libre y creativa
para crear nuevos elementos
significativos El lenguaje perfecto
debe ser un lenguaje planificado que
desde el principio esteacute constituido de
tal manera que esteacute completamente
libre de estas irregularidades e
inconveniencias y de las tradiciones
Debe contener un conjunto de
elementos linguumliacutesticos con palabras
prefijos y sufijos que puedan ser
combinados de manera que pueda
expresarse con precisioacuten lo que se
desea
El Esperanto es esta lengua que por
su perfecta estructura loacutegica y
matemaacutetica cumple con los requisitos
que debe tener la lengua perfecta
Para saber maacutes sobre el Esperanto
puedes visitar numerosas paacuteginas en
internet Una de las paacuteginas que se
recomienda para iniciarse informarse
y comenzar el aprendizaje del idioma
internacional es wwwlernunet (en
espantildeol eslernunet )
Aprendiendo Esperanto estamos
colaborando al desarrollo de la nueva
cultura mundial una cultura basada
en el internacionalismo el altruismo y
el amor universal
La evolucioacuten estaacute basada en la
adquisicioacuten de nuevos talentos Y de
igual manera que adquirir el talento
del amor universal es una cuestioacuten de
ejercicio y entrenamiento el
desarrollo de la nueva cultura
mundial es tambieacuten una cuestioacuten de
talentos Dentro de esos talentos a
desarrollar podemos considerar el
aprendizaje y uso del idioma
internacional como uno de ellos
A Martinus durante una sesioacuten de
preguntas se le preguntoacute
directamente Ciertamente
llegaremos un diacutea a hablar el mismo
idioma en todo el mundo iquestQueacute idioma
seraacuterdquo
Eacutel respondioacute iexclEsperanto Eso es lo
que hablaremos Y no porque yo sea
un esperantista o porque estaacute de
moda pero cada vez se haraacute maacutes
necesario que haya una lengua comuacuten
iexclPiensen si tuvieacuteramos una lengua
comuacuten hoy en diacutea Nos librariacuteamos
entonces de todas las traducciones
Todo libro debe traducirse y rara vez
la traduccioacuten es totalmente exacta A
menudo algo se pierde en la
traduccioacuten Piensen en la economiacutea
que habriacutea si pudieacuteramos hablar el
mismo idioma Cada cual podriacutea
comunicarse con los demaacutes en todas
partes Esto tambieacuten creariacutea paz El
que no podamos hablarnos unos a
otros actualmente es de gran ayuda
para los pensamientos belicosos El
que cada cual pueda hablar
fluidamente a todos los demaacutes
ayudaraacute a las relaciones entre las
personas y al desarrollo del amor
(Sesioacuten de preguntas Joumlnkoumlping
Suecia 14 de mayo 1969)
27
28
Del libro de Martinus
ldquoExequiasrdquo
Capiacutetulo 44
Que el pensamiento constituye una
fuerza que sujeta o sostiene al
organismo en un determinado
estado se revela entre otras
maneras en las expresiones faciales
del individuo El solo hecho de que
estas expresiones pueden ser
distintas muestra en realidad que
tras la cara existe una fuerza que
determina la miacutemica de la
musculatura de la cara Una cara
puede expresar claro estaacute ira y odio
en un momento determinado y
dulzura y amor en el siguiente Que
tras la ira hay pensamientos de ira y
tras el amor hay pensamientos de
amor es un hecho para cualquier
hombre normal Pero si estos
pensamientos no fueran una fuerza
una energiacutea no podriacutean influir sobre
nada en absoluto y por
consiguiente tampoco sobre la
musculatura de la cara No podriacutean
como sucede ahora hacer que la
sangre ldquoruborizase las mejillasrdquo que
el corazoacuten latiese maacutes raacutepidamente
que el individuo enrojeciese o
palideciese Cada cara seriacutea riacutegida
como una estatua del mismo modo
que seriacutea imposible mover brazos y
piernas Si el pensamiento fuera una
ldquofalta de movimientordquo absoluta
quietud absoluta seriacutea imposible
que influyera sobre el cerebro y los
nervios y con ello no se podriacutea de
ninguna manera percibir ni
experimentar dado que un efecto es
imposible que tenga lugar sin ser
ideacutentico a movimiento
Sin movimiento no existe por lo
tanto ninguacuten pensamiento y sin
pensamiento ninguacuten experimentar la
existencia En vez de la vida habriacutea
una quietud eterna una muerte
eterna El universo seriacutea una ldquonadardquo
sin fin Pero como esto es lo
contrario a los hechos el
pensamiento es por lo tanto
imperturbablemente ideacutentico al
movimiento Todo movimiento en la
vida ya se trate de las nubes
cruzando el cielo el oleaje del
oceacuteano el ciclo de los planetas el
correr de la sangre en nuestras venas
como de nuestra habla nuestros
actos y nuestro aspecto es asiacute
manifestacioacuten de pensamiento ya
que ldquoel pensamientordquo soacutelo es la
sensacioacuten que tiene el yo de la
energiacutea o movimiento que lo rodea
Cuando la energiacutea aparece como
vibraciones u ondas de una
naturaleza tal que atraviesa
directamente el cerebro y el sistema
nervioso y de este modo se percibe
como ideacutentica a la conciencia se
experimenta como ldquopensamientordquo
Cuando al contrario aparece con
otras formas soacutelo puede
experimentarse indirectamente o
como algo que existe fuera de los
oacuterganos del pensamiento o separada
de la conciencia y aparece entonces
para el individuo como
ldquomovimientordquo ldquoEl pensamientordquo
constituye por consiguiente la
sensacioacuten maacutes iacutentima de
movimiento ldquoEl movimientordquo
constituye la uacuteltima consecuencia de
esta sensacioacuten
Pensamientos
28
29
Capiacutetulo 45
Como el pensamiento es el
magnetismo la fuerza vital en que
se basa la consistencia y cualidad de
la sangre y con ello toda la
verdadera felicidad y todo el
verdadero bienestar del individuo la
clase naturaleza y cualidad del
pensamiento se convierten en el
principal factor de cada forma de
aparicioacuten tanto normal como
anormal de un ser vivo en la
existencia Si las clases o climas de
pensamientos que atraviesan los
oacuterganos del pensamiento del
individuo y por consiguiente crean
el modo con que usa su voluntad o
con que actuacutea tienen un caraacutecter
anormal o aberrante la
magnetizacioacuten de la sangre o
transferencia de fuerza vital de este
individuo y con ello su organismo
tambieacuten se vuelve como se
mencionoacute anteriormente anormal o
aberrante dado que esta
transferencia de fuerza es lo mismo
que pensamiento Como en las
uacuteltimas deacutecadas la evolucioacuten de los
hombres terrenos ha avanzado de
una manera desproporcionada estos
hombres se encuentran de modo
correspondiente en una zona
evolutiva con cuyos climas de
pensamientos normales todaviacutea no
se han familiarizado totalmente La
consecuencia de esto es que en gran
medida hacen uso de climas de
pensamientos muy antiguos
(imaacutegenes mentales) cuya
naturaleza generadora de energiacutea
soacutelo puede considerarse como
magnetismo o fuerza vital para
organismos de estadios animales
bajos y primitivos que en realidad
los hombres terrenos hace tiempo
que han abandonado con la parte
maacutes evolucionada de su conciencia
Entre los organismos y los climas de
pensamientos de los hombres
terrenos hay asiacute de modo
correspondiente un cierto grado de
desarmoniacutea Por lo tanto
predominaraacute una cierta forma de
pensamiento anormal y con ello
una correspondiente transferencia
anormal de fuerza vital a los
organismos Estos organismos
apareceraacuten asiacute en el mismo grado
como enfermos como deacutebiles como
faltos de resistencia ante las
infecciones y otras cosas Los
organismos estaacuten marcados por el
dolor y el sufrimiento ldquoEl fuego del
infiernordquo lanza sus llamas sobre la
existencia humana terrena
(Traduccioacuten MF)
Sierra de Alhama EB
30
La esfera mental del hombre
terreno constituye actualmente
un soacutetano universal de
experimentos o un ldquolaboratorio
quiacutemico-coacutesmico de
experimentosrdquo
Mientras el ser no comprenda que
toda liberacioacuten de energiacutea del
universo es una expresioacuten de
voluntad o conciencia y que tras
esta liberacioacuten hay pensamiento
loacutegico que se manifiesta como un
plan sobre el universo comprende
naturalmente mucho menos en queacute
consiste un plan universal asiacute sobre
el universo y por consiguiente estaacute
incapacitado para ser un
colaborador en la ejecucioacuten del plan
Por esto a seres tan ignorantes
como los hombres terrenos la
Providencia los ha puesto en ldquolocales
a prueba de bombasrdquo donde se les
da la posibilidad de hacer
experimentos por su cuenta sin
provocar accidentes demasiado
grandes que podriacutean ser
verdaderamente peligrosos para la
ejecucioacuten del gran plan pero donde
al contrario pueden hacer ciertas
experiencias por medio de las
cuales aprenden poco a poco las
leyes de la quiacutemica coacutesmica en un
grado tal que comienzan a
cualificarse como colaboradores en
la ulterior realizacioacuten del plan La
esfera mental de la humanidad
terrena constituye actualmente un
ldquosoacutetano universal de experimentosrdquo
asiacute o un ldquolaboratorio quiacutemico-
coacutesmico de experimentosrdquo donde a
los hombres terrenos se les permite
mezclar las materias de
pensamiento de todas las maneras
posibles y ver cuaacutel es el resultado
En el laboratorio humano terreno
los experimentos tienen por el
momento lugar bastante al azar
Uno mezcla las materias de su
pensamiento para obtener como
resultado beneficio poder y fama
pero principalmente soacutelo obtiene un
montoacuten de explosiones que sacuden
el ldquolaboratoriordquo hasta sus cimientos
y tienen sobre muchos de ldquolos
ayudantes de laboratoriordquo un efecto
mortiacutefero o mutilador
(Traduccioacuten MF)
El centro coacutesmico
de ensentildeanza del articulo de Martinus ldquoDen kosmiske laeligreanstaltrdquo
Creo que la vida
estaacute tratando de
decirme algo pero
no tengo tiempohellip
para
escucharla
30
31
Hoy he pasado por una tienda de
bordados El escaparate ya estaba
lleno de bordados de Navidad
Estamos en octubre y es realmente
hora de empezar a bordar si tiene
que estar listo para Navidad Me he
detenido fascinada he mirado la
bella exposicioacuten y he sentido que me
invadiacutea una ola de calor y alegriacutea
Soacutelo el pensamiento de todas las
luces todos los saludos carintildeosos
que la gente se enviacutea en Navidad
todos los regalos amorosos en
general todo lo que tiene que ver con
la gran celebracioacuten de la luz las
expectativas de los nintildeos todos los
preparativos han hecho que me
sintiera alegre De repente ahiacute
estaba la alegriacutea de la Navidad
Muchos creen que el aumento del
consumo de nuestros diacuteas en
relacioacuten con la celebracioacuten de la
Navidad ha sobrepasado la
normalidad La Navidad de hoy es
soacutelo para las personas de negocios
se dice Y nosotros los pobres
consumidores ingenuos como somos
seremos explotados y engantildeados
Pero no es tan sencillo Porque no se
engantildea a millones y millones de
personas en todo el mundo tan
faacutecilmente Tiene que haber algo
dentro de nosotros que quiere esta
celebracioacuten de la Navidad Algo que
realmente anhelamos Y queacute es nos
lo explica el escritor daneacutes
Martinus
En su librito El evangelio de
Navidad Martinus ha descrito lo
que es que realmente hace que la
Navidad sea tan grande e
importante Apenas hay otra
historia que se haya leiacutedo y contado
tan a menudo como el evangelio de
Navidad Ninguacuten mensaje ha sido
recibido por la humanidad con
mayor alegriacutea iquestPor queacute Martinus
escribe que esta historia hace
tiempo habriacutea caiacutedo en el olvido si
no contuviera verdades eternas si
no tratara de algo que nos concierne
a todos
Ahora vamos a ver algunas de las
verdades coacutesmicas eternas ocultas
en el evangelio de Navidad Hay
varias y se representan de forma
simboacutelica en la historia Tenemos
por ejemplo el lugar donde nacioacute el
nintildeo Jesuacutes El establo es decir el
lugar donde estaacuten los animales
simboliza el reino animal donde
nace el hombre verdadero Nosotros
los hombres todaviacutea pertenecemos
al reino animal Todaviacutea tenemos
cuerpos de mamiacuteferos Pero no
podemos negar que nos resistimos a
ser calificados de animales Nadie
quiere ser llamado un burro una
vaca mono serpiente cerdo en
pocas palabras un animal Todos
queremos ser hombres y ser
tratados como tales El hombre
verdadero tiene sin embargo
cualidades muy distintas de las que
tenemos hoy seguacuten Martinus El
hombre verdadero es un iniciado
tiene maacutes sentimiento es decir
compasioacuten tiene una inteligencia
mucho mayor y ya tiene acceso a la
31
La Navidad
Karin Linde
32
intuicioacuten que es conocimiento
desde arriba El concepto de la
intuicioacuten a menudo se confunde con
el instinto que es una herencia de
los reinos vegetal y animal es decir
conocimiento desde abajo de
nuestro pasado
A menudo se oye decir a la gente
que no podemos estar tan seguros de
que alguna vez existioacute alguien
llamado Jesuacutes A eso se puede
responder que lo mencionan en la
historiografiacutea romana y tambieacuten
que fue ejecutado Si Jesuacutes
realmente nacioacute en un establo no lo
podemos saber con tanta precisioacuten
Joseacute habiacutea ido a Beleacuten porque
procediacutea de esta ciudad Era
artesano y por eso no perteneciacutea a la
parte maacutes pobre de la poblacioacuten
Con las familias tan grandes que
habiacutea en aquel momento podemos
suponer que eacutel teniacutea parientes alliacute
Y ellos probablemente no habriacutean
permitido que la prometida de un
familiar diera a luz a su hijo en un
establo De este modo se ha utilizado
conscientemente el simbolismo en el
relato de Navidad algo que
caracteriza especialmente relatos
como aventuras e historias de
Oriente Jesuacutes mismo habloacute
frecuentemente en paraacutebolas y
siacutembolos cuando trataba de
transmitir las verdades maacutes
profundas
El hombre verdadero nace aquiacute en
el reino animal (en un cuerpo
animal) Jesuacutes era un representante
del verdadero reino humano donde
el sentimiento (la compasioacuten)
domina Sucede a veces que
hermanos mayores es decir
hombres que estaacuten a miles de antildeos
por delante de nosotros en la
evolucioacuten nacen entre nosotros
Estos grandes maestros representan
un nivel espiritual que todos
alcanzaremos alguacuten diacutea y que otros
han alcanzado antes de ellos A
menudo estamos dispuestos a
designar a nuestros semejantes
como menos sabios Nadie puede
negar que en ocasiones haya
calificado a otro de tonto Pero
entonces tambieacuten debemos estar
dispuestos a aceptar la idea de que
hay personas maacutes inteligentes y maacutes
sabias que estaacuten por delante de
nosotros en la evolucioacuten con antildeos
deacutecadas siglos incluso milenios
A tales personas que tienen un
conocimiento que no pueden haber
adquirido de libros los designamos
como sabios miacutesticos iniciados Son
los verdaderos maestros de la
humanidad Nos llevan siempre un
poco maacutes lejos en nuestro camino El
mundo siempre se ha vuelto mejor y
maacutes luminoso cuando ellos han
estado entre nosotros La obra de
Martinus describe nuestra propia
evolucioacuten futura hacia su
conocimiento y nivel moral un nivel
que todos alcanzaremos alguacuten diacutea
En este sentido nadie estaacute
favorecido Todos llegaremos alliacute con
el tiempo Y cuanto maacutes tratemos de
entender las leyes eternas que rigen
la existencia y vivir seguacuten ellas
maacutes faacutecil y raacutepido seraacute nuestro
acceso a este conocimiento Lo que
por supuesto es muy beneficioso
Porque cuando podemos juzgar una
situacioacuten correctamente no
cometemos errores y luego nada va
mal Presentar un establo como
lugar de nacimiento de Jesuacutes es
pues de acuerdo con esto una idea
genial
Ahora vamos a ver a algunos de
los personajes de esta historia Para
32
33
empezar tenemos al propio Jesuacutes Eacutel
era un iniciado un representante
del verdadero reino humano uno de
los grandes que han llevado
adelante a la humanidad el maacutes
grande dice Martinus Aquiacute en el
relato de Navidad un nintildeo recieacuten
nacido al que ya se rinde homenaje
y se adora Estaacute protegido por su
madre Mariacutea y su padre Joseacute y por
los tres Reyes Magos que ofrecen
dinero (oro) para la supervivencia
La Biblia no dice absolutamente
nada de que Mariacutea fuera virgen
Estaacute descrita como una mujer
joven que estaba comprometida con
Joseacute Para confirmar que Joseacute era
realmente el padre de Jesuacutes se
nombran al principio del evangelio
de Mateo los antepasados de Jesuacutes
y Joseacute hasta Abraham Por lo tanto
Jesuacutes desciende de un linaje noble y
antiguo
Maacutes tarde tenemos a Herodes el
gobernante malvado que con
astucia y engantildeo tratoacute de encontrar
al nuevo rey y que maacutes tarde dejoacute
matar a nintildeos para quitarse al
supuesto rival del medio Herodes
simboliza en esta historia por
supuesto el llamado mal en todo
ser humano que persigue lo bueno
en el hombre verdadero nuestra
propia futura mentalidad de Cristo
Los Reyes Magos simbolizan las
grandes religiones mundiales que
con sus dones protegen y promueven
la mentalidad creciente de Cristo en
todos los hombres de la Tierra es
decir lo bueno el humanitarismo y
el amor al proacutejimo en nosotros A
traveacutes de los regalos de Los Reyes
Magos tambieacuten fue posible para Joseacute
y Mariacutea huir de Herodes a Egipto
Un viaje que probablemente
tambieacuten entonces era caro aunque
se podiacutea hacer soacutelo con la ayuda de
un burro Joseacute y Mariacutea se quedaron
ademaacutes un tiempo en Egipto cosa
que probablemente tambieacuten fue
posible con la ayuda del oro de Los
Reyes Magos Los tres Reyes Magos
simbolizan la proteccioacuten de lo bueno
que las grandes religiones
mundiales representan
Aquiacute habraacute seguramente muchos
que argumentaraacuten que las grandes
religiones mundiales han causado
muchas guerras y mucha miseria y
que han causado interminables
sufrimientos y horrores Pero es algo
que nunca fue la intencioacuten de sus
fundadores pero que pasoacute debido a
la incapacidad de los hombres de
entender correctamente la magnitud
de la sabiduriacutea de estas religiones
Los fundadores de las religiones
mundiales nunca han predicado otra
cosa que el amor al proacutejimo
Todos los hombres evolucionaraacuten
hacia este amor al proacutejimo durante
sus encarnaciones Las grandes
religiones mundiales han sido hasta
ahora su apoyo en esta evolucioacuten
Hoy en diacutea es sin embargo difiacutecil
para muchas personas creer en los
dogmas religiosos que faacutecilmente se
pueden atacar intelectualmente
Pero entonces se estaacuten convirtiendo
en viacutectimas de la supersticioacuten de que
hemos terminado con todo lo
religioso Aquiacute nos equivocamos El
cristianismo estaacute lejos de haber
acabado de jugar su papel Mucho de
lo que hasta ahora ha sido
incomprensible misterioso y
simboacutelico en la Biblia nos lo explica
Martinus de una manera loacutegica en
su obra
La obra de Martinus es una
ensentildeanza sobre la evolucioacuten maacutes
grande que ninguna otra anterior
33
34
Es una simbiosis entre la ciencia
moderna y una sabiduriacutea antigua
trasmitida de forma miacutestica y
simboacutelica Usando siacutembolos claros
coloreados con los colores del
espectro donde cada color tiene su
significado especial Martinus
explica su correlacioacuten de una
manera loacutegica casi matemaacutetica
Esta ensentildeanza sobre la evolucioacuten
abarca el caminar de los seres vivos
a traveacutes de gigantescos eones de
tiempo Aquiacute se menciona
brevemente algo sobre el reino
animal y el verdadero reino
humano Que la vida ha
evolucionado durante millones de
antildeos a traveacutes de los reinos vegetal y
animal lo aprendemos de nintildeos en la
escuela Sin embargo lo que el
pensamiento de Martinus nos ofrece
se distingue de la teoriacutea darwiniana
de la evolucioacuten en que eacutel describe la
renovacioacuten y evolucioacuten eterna del
ser a traveacutes de la reencarnacioacuten
Cada vida terrena puede
compararse con un antildeo escolar en el
que el ser aprende algo nuevo y
continuacutea con su evolucioacuten desde el
comienzo del ser unicelular hasta el
hombre verdadero Ademaacutes
Martinus describe la evolucioacuten
ANTES del ser unicelular y lo que
viene DESPUEacuteS del verdadero reino
humano
Podemos celebrar la Navidad con
buena conciencia y alegrarnos de
todo corazoacuten Lo que celebramos en
la Navidad es el nacimiento de una
mentalidad nueva de lo mejor del
hombre el nacimiento de un deseo
de ser una alegriacutea y bendicioacuten para
los demaacutes Hoy en diacutea este deseo
soacutelo ilumina algunos diacuteas en medio
de la maacutes profunda oscuridad del
invierno Pero una vez en el futuro
este deseo nos animaraacute tanto que
crearemos alegriacutea todo el tiempo
Entonces los cantildeones no soacutelo se
callaraacuten en Nochebuena se callaraacuten
para siempre Entonces reinaraacute la
paz La Navidad la luz los regalos y
los diacuteas de fiesta con los buenos
deseos duraraacuten todo el antildeo
Artiacuteculo ldquoJulenrdquo publicado en
Kosmos daneacutes nordm 10 ndash 2013
Traduccioacuten EB
34
35
Literatura de Martinus
Obras de Martinus en lengua
castellana
Hasta el momento se han publicado
los cinco primeros voluacutemenes de la
obra principal de Martinus ldquoLivets
Bogrdquo que consta de siete voluacutemenes
La traduccioacuten del tiacutetulo al espantildeol
es ldquoEl Libro de la Vidardquo pero
Martinus ha deseado que se
mantuviese el tiacutetulo daneacutes en todos
los idiomas
Martinus nos dejoacute una gran
cantidad de siacutembolos que ldquoson
imaacutegenes o signos fiacutesicos de las leyes
y principios coacutesmicos invisibles que
sostienen el universordquo (ldquoLa Imagen
Eterna del Universo 1rdquo Los
siacutembolos) Los voluacutemenes 1- 4 que
contienen 44 siacutembolos ya estaacuten
Simultaacuteneamente hay traducidos
varios libritos de Martinus de tipo
temaacutetico
Los libros pueden comprarse en la
tienda de internet del Instituto
Martinus shopmartinusdk o en
Espantildea dirigieacutendose a
javierromerotellogmailcom
Relacioacuten de libros traducidos
Livets Bog volumen 1-5
La Imagen Eterna del Universo
volumen 1-4
1 El destino de la humanidad
2 Pascua
3 iquestQue es la verdad
4 En torno al nacimiento de mi
misioacuten
5 La alimentacioacuten ideal
11 El misterio de la oracioacuten
15 La salida de la oscuridad
16 El principio reencarnacioacuten
20 Meditacioacuten
25 El camino al paraiacuteso
28 Dos clases de amor
publicados en lengua castellana Los
restantes siacutembolos se estaacuten
publicando en daneacutes como siacutembolos
poacutestumos Posteriormente se
traduciraacuten tambieacuten a la lengua
castellana
Literatura en espantildeol relacionada con Martinus
Martinus Memorias (Recopiladas por Sam Zinglersen) Martinus Institut
La muerte es una ilusioacuten
Else Byskov Corona Borealis
Se puede adquirir dirigieacutendose a
byskovgadegaardeu
35
36
En 1935 Martinus creoacute una colonia
de verano junto al pueblecito de
Klint a unos 110 km al noroeste de
Copenhague
En sus memorias (1) explica como
surgioacute esta colonia Una familia que
habiacutea construido unas casas de
verano en este lugar habiacutea invitado
a Martinus junto con unos amigos
laquoPasamos unos diacuteas muy agradables
en este lugar tan bonito Empleamos
el tiempo no soacutelo en bantildeos
excursiones y paseos en bicicleta
sino tambieacuten en interesantes
discusiones sobre distintos paacuterrafos
de ldquoLivets Bogrdquo que se acababa de
publicar
Estaacutebamos de acuerdo en que
seriacutea magniacutefico adquirir algunas
casas de verano en un lugar parecido
y hacer una pequentildea colonia
veraniega donde podriacuteamos
reunirnos y continuar los ciacuterculos de
estudio del invierno de una manera
agradableraquo
Poco tiempo despueacutes hubo la
posibilidad de comprar un terreno
junto al mar en Klint El terreno era
muy grande ofreciacutea muchas
posibilidades y los amigos de
Martinus construyeron una serie de
casitas una sala de conferencias un
vivero etc
En 1942 Martinus escribe sobre la
colonia de verano (2)
laquoY aquiacute por el momento un
centenar de personas tienen cada
semana en contacto con la praacutectica
de la destacada manera de ser
simpaacutetica y correcta de ldquoLivets Bogrdquo
la posibilidad de ser mis
colaboradores en la creacioacuten de la
atmoacutesfera de paz tolerancia e
intelectualismo que soacutelo y
exclusivamente puede ser la
condicioacuten principal para el
establecimiento de una verdadera
cultura de paz Cuanto maacutes
comprenda el visitante esto y lo
manifieste en su manera praacutectica de
ser mayores seraacuten las bendiciones y
los beneficios que afluiraacuten a eacutel desde
la atmoacutesfera de paz tolerancia e
intelectualismo de la coloniaraquo
La colonia de verano fue creciendo
y posteriormente se convirtioacute en el
actual Centro Martinus donde a lo
largo de todo el antildeo se ofrecen
cursos conferencias y diversas
actividades ante todo en daneacutes pero
en verano tienen lugar dos semanas
internacionales con interpretacioacuten
simultaacutenea de las conferencias y
grupos de estudio en diversos
idiomas
Cursos internacionales de
verano en el Centro Martinus
Klint
36
37
Verano 2015
Los cursos internacionales de verano
tendraacuten lugar las semanas del 25 al
31 de julio y del 1 al 7 de agosto
El tema de la primera semana es
ldquoLa fuerza sanadora del amorrdquo con
interesantes conferencias tales
como ldquoPensamientos enfermedad y
saludrdquo ldquoAmor y sexualidadrdquo ldquoEl
poder maacutegico de la oracioacutenrdquo
La segunda semana internacional
tiene como tema ldquoLa formacioacuten
coacutesmicardquo En esta semana se
trataraacute entre otras cosas de ldquoLa
escuela de la vidardquo ldquoUna nueva
visioacuten de la muerterdquo ldquoUn mundo de
espiacuteritu arte y amorrdquo
Para mayor informacioacuten sobre los
cursos internacionales consultar el
programa en la seccioacuten espantildeola de
wwwmartinusdk
(1) Memorias de Martinus
(Recopiladas por Sam Zinglersen)
Martinus Institut
(2) Artiacuteculo ldquoEt jubilaeligumrdquo (ldquoUn
aniversariordquo) escrito por Martinus
para Kosmos nordm 7-8 1942
37
38
wwwmartinusdk
La paacutegina Web del Instituto
Martinus estaacute en varios idiomas
entre ellos el espantildeol
En esta paacutegina puedes encontrar
diversa informacioacuten sobre Martinus
y su Cosmologiacutea saber quieacuten es y
leer varios de sus artiacuteculos
traducidos al espantildeol averiguar
cuales de sus libros estaacuten traducidos
al espantildeol y estudiar sus siacutembolos
con ayuda de una breve explicacioacuten
(la explicacioacuten completa se
encuentra en sus libros de siacutembolos
la Imagen Eterna del Universo)
Aquiacute tambieacuten puedes leer la revista
Kosmos cuyos nuacutemeros se ponen en
la paacutegina a medida que se publican
e informarte sobre el Centro
Martinus en Klint y saber cuales
son las tareas del Instituto Martinus
en Copenhague
Y finalmente puedes leer la mayor
parte de su literatura en espantildeol y
buscar diversos teacuterminos en ella en
la seccioacuten ldquoLee y busca en la obrardquo
Donde se elimina la ignorancia deja de
existir el presunto ldquomalrdquo (Livets Bog vol 1 apartado 19)
38
39
Instituto Martinus
iquestQueacute es el Instituto Martinus
El Instituto Martinus es una
institucioacuten sin fines de lucro creada
por Martinus con el fin de que
difunda su obra Esto comporta que
tiene que conservar traducir y
publicar la obra conjunta de
Martinus Simultaacuteneamente tiene
que informar y ensentildear a partir de
esta obra
iquestQueacute es el Centro Martinus en
Klint
Es un centro internacional para el
estudio de la cosmologiacutea de
Martinus Es un oasis para personas
con inquietud espiritual
Tiene una sala de conferencias
locales para los cursos restaurante
vegetariano viviendas para alojar a
los participantes y camping
INFORMACIOacuteN SOBRE
EL TERCER TESTAMENTO
El objetivo de la revista Kosmos es dar
a conocer la imagen del universo que
Martinus (1890-1981) ha descrito en
una serie de libros con el tiacutetulo comuacuten
El Tercer Testamento La imagen del
universo de Martinus es un anaacutelisis
loacutegico de las leyes y principios
espirituales de la vida La nueva
imagen del universo puede estudiarse
por medio de los libros de Martinus
que publica el Instituto Martinus y
por medio de conferencias cursos
grupos de estudio e informacioacuten en
internet Las actividades tienen lugar
en el Instituto Martinus en
Copenhague en el Centro Martinus en
Klint junto a Nykoslashbing Sjaeliglland y en
muchos otros lugares de Dinamarca y
del extranjero entre ellos Espantildea
Mayor informacioacuten se puede obtener
dirigieacutendose al Instituto Martinus La
difusioacuten del Tercer Testamento tiene
lugar sin ninguna forma de afiliacioacuten o
creacioacuten de una asociacioacuten Los libros
pueden comprarse en
shopmartinusdk
Publicado por Martinus Institut
Martinus Aktivitetsfond
Mariendalsvej 94-96 2000
Frederiksberg Teleacutefono (+45)
38380100
lun-jue 13-16 vier9-12
Fax (+45) 38346180
Paacutegina Web wwwmartinusdk
departamentocastellanomartinusdk
Redaccioacuten Martha Font (responsable)
Javier Romero Else Byskov
Layout Edith S Groslashnbaeligk
Artiacuteculos para Kosmos son bienvenidos
Foto de la portada Mirador del
Boquete Sierra de Alhama Else
Byskov
Publicacioacuten Dos nuacutemeros al antildeo
Copyright copy Martinus Institut
La reproduccioacuten de textos e imaacutegenes
puede tener lugar tras un acuerdo
escrito con el Instituto Martinus
Antildeo 1
39
40
Martinus nacioacute el 11 de agosto de 1890 en las afueras de
Sindal pequentildeo pueblo daneacutes situado en el norte de
Jutlandia y con estacioacuten de ferrocarril ldquoMoskildvadrdquo la casa
de su infancia que hoy es un museo abierto a los interesados
da testimonio de una infancia en la pobreza
laquoEl terreno alrededor de la casa era muy accidentado y me
gustaba mucho sentarme en la cima de un montiacuteculo desde
donde podiacutea alcanzar a ver los alrededores Podiacutea ver el tren
que circulaba entre Hjoslashrring y Frederikshavn Podiacutea estar
sentado en esta cima e imaginarme que estaba muy lejos
Teniacutea la sensacioacuten de que teniacutea que existir algo maacutes que este
pequentildeo mundoraquo (Memorias de Martinus)
13
pertenece lo ha decidido uno mismo
con su modo de serraquo
La oleada de refugiados y la
reencarnacioacuten no son casuales
Martinus continuacutea escribiendo sobre
esta clasificacioacuten laquoEsta separacioacuten
ha tenido en gran parte lugar por
medio de la emigracioacuten y todaviacutea
sigue en cierta medida teniendo
lugar a traveacutes de la discriminacioacuten
racial Pero la separacioacuten maacutes sutil
tiene principalmente lugar por
medio de la reencarnacioacuten Hombres
que no encajan en la vida y
mentalidad de la nacioacuten no nacen en
esta nacioacuten en la proacutexima vida sino
que con base en la ley de la
atraccioacuten y repulsioacuten naceraacuten en la
nacioacuten o pueblo cuya vida encaja con
su destinoraquo
Pero iquestqueacute pasa cuando por
ejemplo estas naciones usaron la
fuerza de las armas para vencer al
nazismo Martinus tambieacuten habla
de esto en el artiacuteculo en cuestioacuten
Sobre ldquolas ovejasrdquo que aman la paz
dice laquoSin embargo estos seres
estariacutean en una posicioacuten muy
desagradable si dentro de su grupo
no existiera una serie de seres que
todaviacutea pueden aplaudir el principio
de la espada porque entonces el
primer grupo mencionado oprimiriacutea
y mutilariacutea por completo al uacuteltimo
mencionado Pero estos hombres
hasta cierto punto con una actitud
militar forman una especie de
escudo o armadura protectora para
el nuacutecleo del grupo que claro estaacute
consiste en seres cuya mentalidad
rechaza totalmente la guerra Que en
el grupo ldquodel lado derechordquo pueda
haber seres de guerra se debe al
hecho de que en conjunto difieren
de los seres ldquodel lado izquierdordquo en
que principalmente soacutelo estaacuten
dispuestos a usar la espada en
defensa de ideales verdaderamente
internacionales fomentadores de la
paz lo cual no puede decirse de
ninguna manera que sea el caso del
otro grupo que soacutelo usa
exclusivamente la espada al servicio
de empresas nacionales egoiacutestasraquo
(Traduccioacuten MF)
Jardiacuten Botaacutenico Tropical PINYA DE ROSA Blanes ESG
19
20
ldquoLivets Bog 1rdquo diez antildeos
despueacutes
Martha Font
En el nuacutemero anterior de Kosmos
tratamos de la publicacioacuten del
primer volumen de ldquoLivets Bogrdquo (1)
en 1932 y de algunos de los
comentarios que suscitoacute esta obra
tan singular En este nuacutemero
veremos lo que sucedioacute tras este
primer volumen y lo que el propio
Martinus dice sobre ldquoLivets Bogrdquo
En un artiacuteculo (2) con motivo de
los diez antildeos de la publicacioacuten de
ldquoLivets Bog 1rdquo escribe Martinus
laquoEl primer volumen de ldquoLivets Bogrdquo
soacutelo es principalmente una
introduccioacuten al estudio maacutes alto que
existe no estaacute destinado a responder
a las grandes preguntas sino maacutes
bien al contrario provocarlas Poco
a poco los lectores fueron
formulando un oceacuteano de acuciantes
preguntas tales como iquestQueacute dice
Martinus sobre la incineracioacuten
iquestCuaacutel es la actitud de Martinus ante
la alimentacioacuten vegetal iquestQueacute
postura adopta con respecto a Jesuacutes
de Nazaret Y muchas cuestiones
semejantes Como la respuesta a
estas preguntas se convirtioacute en un
problema urgente para las personas
en cuestioacuten y yo naturalmente no
podiacutea responder personalmente a
todas ellas sino que me vi obligado
a recibir solamente a las personas
que directamente eran desdichadas
que teniacutean graves sufrimientos
mentales comprendimos muy
raacutepidamente que aquiacute tambieacuten teniacutea
que hacerse algo Las cuestiones
antes mencionadas iban de hecho a
ser respondidas directa o
indirectamente en los proacuteximos
voluacutemenes de ldquoLivets Bogrdquo pero iquestse
podiacutea hacer esperar a la gran
cantidad de lectores a que estos
voluacutemenes existieran ldquoLivets Bogrdquo
no era evidentemente un libro que
pudiera terminarse en unos pocos
diacuteas o meses Su redaccioacuten iba a
exigir varios antildeos Los lectores iban
a tener que esperar antildeos antes de
poder recibir respuesta a las
preguntas que por el momento eran
maacutes candentes para ellos a traveacutes de
dicho libro Ante esto fue obvio para
miacute que la respuesta a estas
preguntas era momentaacuteneamente
maacutes importante que la continuacioacuten
de mi trabajo con ldquoLivets Bogrdquo
tambieacuten para poder trabajar con
tranquilidad Y entre otras cosas
decidimos publicar ldquoKosmosrdquo Y aquiacute
empeceacute en forma de varias series de
artiacuteculos a responder a las
preguntas maacutes importantes que
Retazos de historia
20
21
poco a poco se habiacutean ido
convirtiendo en problemas urgentes
para los lectores Estas series de
artiacuteculos cada una de las cuales
tiene material suficiente para un
libro estaacuten totalmente agotadas y
por ello tan pronto como sea posible
se publicaraacuten en forma de libro (3)
con el mismo tiacutetulo que teniacutean en
ldquoKosmosrdquo a saber ldquoLa alimentacioacuten
idealrdquo ldquoPascuardquo ldquoExequiasrdquo ldquoSobre
mi interpretacioacuten de los grandes
anaacutelisis de la vidardquo ldquoLoacutegicardquo ldquoEn
torno al nacimiento de mi misioacutenrdquo
ldquoLa cultura del donrdquo ldquoEl iacutedolo de
maacutes larga vidardquo ademaacutes de otro
libro en el que se recopilaraacuten
algunos de mis otros artiacuteculos ldquoEl
espiacuteritu santordquo ldquoUn saludo de
Navidad a los lectoresrdquo ldquoEn el
cambio de antildeordquo y ldquoDiacutea de juiciordquo
Dado que el contenido de estos libros
no se repetiraacute naturalmente en
ldquoLivets Bogrdquo de una forma tan
detallada como en ldquoKosmosrdquo seraacuten
un suplemento indispensable a esta
obra para cada uno de sus lectoresraquo
Para estructurar todo este trabajo
haciacutea falta una oficina y en el mismo
antildeo 1932 se creoacute ldquoLa oficina de
Livets Bogrdquo desde donde podiacutea tener
lugar la publicacioacuten y enviacuteo de
ldquoLivets Bogrdquo y a donde los lectores
podiacutean dirigirse Simultaacuteneamente
se crearon ciacuterculos de estudio en una
serie de ciudades alrededor de toda
Dinamarca donde los lectores
podiacutean recibir la orientacioacuten o
ensentildeanza necesaria para el estudio
de este libro Quien se ocupoacute de
estos ciacuterculos de estudio fue Gerner
Larsson que haciacutea las funciones de
secretario de Martinus
En el mismo artiacuteculo con motivo
de los diez antildeos de la publicacioacuten de
ldquoLivets Bog 1rdquo continuacutea Martinus
laquoAsiacute las tareas maacutes urgentes por el
momento estaban resueltas Y yo
pude de nuevo comenzar a trabajar
con la continuacioacuten de mi obra
principal Al comienzo del antildeo 1939
se pudo continuar de nuevo la
publicacioacuten de ldquoLivets Bogrdquo en
ldquoKosmosrdquo Escogimos esta forma de
publicacioacuten porque econoacutemicamente
era maacutes asequible tanto para miacute
como para los lectoresraquo
Y sobre la estructura de esta obra
escribe
laquordquoLivets Bogrdquo estaacute escrito de manera
que cualquier lector con una
inteligencia normal e intereacutes
intelectual puede estudiarlo y sacar
provecho Pero esto no significa
naturalmente que pueda abarcar de
una ojeada su estructura y
comprenderla inmediatamente Esta
estructura es claro estaacute un esbozo
detallado de la propia vida Es obvio
que no se puede abarcar este esbozo
tan faacutecilmente como se puede
abarcar el perioacutedico o seguir la
descripcioacuten de un viaje o de una
novela El lector que por
consiguiente comience la lectura de
ldquoLivets Bogrdquo con la misma actitud
que tiene ante un perioacutedico u otra
fuente de informacioacuten sobre cosas
cotidianas ordinarias fracasaraacute muy
pronto Mientras en relatos sobre
cosas cotidianas ordinarias puede
muy faacutecilmente seguir el hilo
conductor porque en esta
informacioacuten no es necesario por asiacute
decirlo nada maacutes que este propio
hilo conductor en un relato que tiene
que expresar un fenoacutemeno de tanta
envergadura como la propia vida no
podraacute seguir inmediatamente el hilo
conductor En un relato asiacute tiene
necesariamente que haber casi un
oceacuteano de anaacutelisis secundarios
21
22
conjuntamente con este hilo Por lo
tanto lo que al principio puede
posiblemente desconcertar al lector
de ldquoLivets Bogrdquo soacutelo es en realidad
la incapacidad de distinguir entre lo
que son anaacutelisis secundarios y lo que
es el hilo conductor o anaacutelisis
principal en particular porque estos
anaacutelisis secundarios a veces son muy
amplios y llenan muchas paacuteginas y
ademaacutes en muchos casos tienen que
formularse por medio de anaacutelisis
secundarios Es evidente que uno
primero tiene que familiarizarse con
esta profusioacuten de anaacutelisis antes de
empezar a comprender lo que es el
hilo conductor en siacute Que hay muy
pocos lectores que pueden adquirir
este conocimiento profundo con una
mera lectura superficial de laquoLivets
Bogrdquo es naturalmente igual de
obvio [hellip] Pero aunque ldquoLivets Bogrdquo
es una obra con cuyo hilo conductor
uno no se familiariza del todo
inmediatamente seriacutea totalmente
iloacutegico abandonar la lectura a causa
de esto El lector hambriento de
veras intelectualmente no puede leer
en este libro sin cosechar
continuamente frutos Es verdad
que al principio estos frutos soacutelo
son una visioacuten maacutes o menos
prominente sobre campos locales de
la vida Pero con un estudio serio y
repetido estos campos se iraacuten
convirtiendo poco a poco en tan
vivos claros y evidentes y la visioacuten
de conjunto sobre ellos seraacute tan
amplia que finalmente en virtud de
esto el lector podraacute seguir con
facilidad ldquoel hilo conductorrdquo del libro
y asiacute comprender la vida en su
totalidad Y entonces de las
paacuteginas del libro surgiraacute un amplio
luminoso y feliz universo Ante eacutel y
detraacutes de eacutel en eacutel y alrededor de eacutel
centellearaacute y brillaraacute la fuente
eterna de luz de la Divinidad Las
sombras de la noche soacutelo marcaban
perifeacutericamente su propia identidad
con esta luz eternaraquo
(1) La traduccioacuten de ldquoLivets Bogrdquo es
ldquoEl Libro de la Vidardquo pero Martinus
ha deseado que se mantuviese el
tiacutetulo daneacutes en todos los idiomas
(2) Artiacuteculo ldquoEt jubilaeligumrdquo (ldquoUn
aniversariordquo) escrito por Martinus
para Kosmos nordm 7-8 1942
(3) Estas series de artiacuteculos existen
actualmente en forma de libros
varios de ellos estaacuten traducidos al
espantildeol En la paacutegina 35 de esta
publicacion hay la lista de libros
publicados en este idioma
22
23
iquestNo puede ser totalmente igual lo
que cada uno de nosotros piensa
Los pensamientos son invisibles y
soacutelo yo seacute queacute pensamientos pasan
por mi cabeza Hay muchiacutesimas
personas que creen que nuestros
pensamientos son totalmente
irrelevantes para nuestro entorno
Pero no es asiacute dice Martinus A
menudo se puede oiacuter que la gente
piensa que significa muy poco lo que
una persona piensa dice y hace en la
vida cotidiana y que en cualquier
caso soacutelo son los ldquograndes y fuertes
que tienen influencia Pero no es
cierto De todos modos depende de lo
que se entienda por ser grande y
fuerterdquo Cada ser humano y sus
anhelos y deseos significan algo para
la totalidad () La Tierra es un ser
vivo en cuyo organismo fiacutesico toda la
humanidad forma el oacutergano que
puede ser comparado con el cerebro
de nuestro propio organismo Cada
hombre concreto forma una especie
de ceacutelulas cerebrales en el organismo
fiacutesico de la Tierra y no es en
absoluto indiferente para la
totalidad queacute vibraciones de energiacutea
emanan de las distintas partes de
esta totalidad (Martinus artiacuteculo
Antildeoranza 1941 el subrayado es
miacuteo)
En conexioacuten con esto es
importante entender que los
pensamientos no son ldquonadardquo sino
que son impulsos eleacutectricos a cierto
nivel de vibracioacuten Hoy en diacutea es
completamente innegable que los
pensamientos son algo porque la
actividad mental se puede medir Si
se colocan electrodos en la cabeza de
una persona se puede medir que
tiene lugar actividad mental
Pero es el nivel de vibracioacuten del
pensamiento lo que es importante
para la totalidad Hay que entender
esto en el sentido de que los
pensamientos pesados de
insatisfaccioacuten y tristeza tienen una
vibracioacuten baja mientras que los
pensamientos de felicidad
agradecimiento y entusiasmo tienen
una vibracioacuten alta
El meacutedico psiquiatra y filoacutesofo
estadounidense Dr David Hawkins
MD PhD escribe en su libro
Power versus Force (ldquoPoder versus
Fuerzardquo) En este universo
interconectado cualquier pequentildea
mejora que hacemos en nuestro
mundo privado tendraacute un efecto
beneficioso para el mundo como
totalidad Todos fluimos en la
conciencia total de la humanidad
por lo cual cualquier contribucioacuten
que hacemos tiene un efecto rdquo Las
conclusiones de Hawkins se basan
en 29 antildeos de investigacioacuten En su
libro posterior The Eye of the I (ldquoEl
ojo del yordquo) Hawkins continuacutea
midiendo coacutemo el nivel de energiacutea de
La importancia de
nuestros pensamientos
Else Byskov
23
24
diferentes personas afecta a los
demaacutes Tanto individuos como
grupos de personas pueden ser
calibrados por su nivel de energiacutea
es decir que el nivel de vibracioacuten de
las distintas energiacuteas se puede
medir
Hawkins presenta unos
resultados interesantes Opina que
un 87 de la humanidad calibra en
una vibracioacuten bastante baja Es
como si hubiera una correlacioacuten
entre un nivel bajo de vibracioacuten y
una manera de pensar dependiente
Las personas con niveles bajos no
pueden distinguir lo verdadero de lo
falso y son manipulables en alto
grado Pueden ser influenciadas a
pensar de una determinada manera
a odiar a ciertos grupos y a matar a
ciertos grupos Estaacuten
caracterizadas por una conciencia de
grupo que debilita enormemente su
individualidad Creen lo que los
demaacutes creen hacen lo que se les
manda hacer y por eso son aptas
como carne de cantildeoacutenrdquo Obedecen
ciegamente En este contexto es
difiacutecil no pensar en la sugestioacuten de
masas y la conciencia de masas que
caracterizaban a Alemania en la
deacutecada de los antildeos 1930 Todos
debiacutean ser ldquoseguidoresrdquo y pensar de
la misma manera y si no lo hicieron
fueron perseguidos Seguacuten Hawkins
estas concentraciones negativas de
pensamiento bajan el nivel total de
vibraciones de la Tierra Hawkins
menciona los siguientes climas de
pensamientos de energiacutea baja la ira
el miedo la tristeza la apatiacutea el
sentimiento de culpabilidad el odio
la condenacioacuten la verguumlenza la
preocupacioacuten la codicia y la
sensacioacuten de haber sido difamado
Pero por otro lado el uacuteltimo 13
tiene una importancia muy grande
Parece que cuanto maacutes se asciende
en la escala de las vibraciones tanto
mayor es el efecto que uno tiene
sobre su entorno y es un efecto que
funciona sin que uno mismo ni el
entorno lo noten Los que tienen el
nivel de vibracioacuten alta emanan sin
saberlo ldquogood vibesrdquo (vibraciones
buenas) y estas vibraciones se
extienden como ondas en el agua y
afectan a las personas a quienes
llegan
Hawkins presenta unas cifras
sorprendentes sobre cuaacutento las
personas positivas y optimistas
afectan a los demaacutes y a la totalidad
Un individuo que vive y vibra con
una energiacutea de optimismo y con la
voluntad de no juzgar a los demaacutes
contrarresta la negatividad que
emana de 90000 personas de
energiacutea baja
Un individuo que vive y vibra con
una energiacutea de amor puro y respeto
por todas las formas de vida
contrarresta la negatividad que
emana de 750000 personas de
energiacutea baja
Un individuo que vive y vibra con
una energiacutea de iluminacioacuten
espiritual bienaventuranza y paz
universal contrarresta la
negatividad que emana de 10
millones de personas de energiacutea
baja
Un individuo que vive y vibra con
una energiacutea de gracia divina y
genuina pureza de espiacuteritu y unidad
total con el universo contrarresta la
negatividad que emana de 70
millones de personas de energiacutea
baja
24
25
Si estas cifras son remotamente
ciertas (y son como he dicho el
resultado de 29 antildeos de
investigacioacuten) las implicaciones son
enormes No es poco lo que significa
para la conciencia conjunta de la
Tierra cada vez que una sola
persona levanta su nivel de
vibracioacuten Soacutelo el hecho de levantar
su nivel de vibracioacuten del mal humor
de la preocupacioacuten y la
insatisfaccioacuten al nivel de
agradecimiento alegriacutea simpatiacutea y
amabilidad tendraacute un efecto enorme
para la totalidad Si uno es capaz de
centrar su atencioacuten todos los diacuteas en
la belleza de la vida y de ver lo
bueno en otras personas entonces se
puede contrarrestar la negatividad
que emana de 90000 personas
negativas que viven en la ira el
odio la culpabilidad la
desesperacioacuten y la depresioacuten
Soacutelo un paso hacia arriba en
nuestra escala emocional tendraacute
un efecto y por esto no hay ninguna
excusa para no intentarlo Cuanto
maacutes se sube en la espiral
ascendente maacutes la energiacutea positiva
afectaraacute a los demaacutes de manera
positiva y cuanto maacutes se baja en la
espiral descendente maacutes se
afectaraacute negativamente a los demaacutes
Aquiacute tenemos una opcioacuten cuyo efecto
es mayor de lo que jamaacutes hemos
pensado Mahatma Gandhi dijo
ldquoDebemos ser el cambio que
deseamos ver en el mundo (We
must be the change we want to see
in the world) No debemos esperar
que podamos empezar a cambiar el
mundo en otro sitio que en nosotros
mismos Esto lo dice Martinus
tambieacuten muy claramente Si
queremos cambiar el mundo
tenemos que empezar por
cambiarnos a nosotros mismos iquestY
queacute puede ser maacutes natural que
cambiar nuestro clima mental por
uno que vibra bondad
agradecimiento y amor Y si no
resulta faacutecil hay que practicar
Porque es soacutelo la praacutectica que hace
al maestro
La Madre Teresa dijo Nunca
dejes que nadie venga a ti sin
sentirse mejor y maacutes feliz cuando se
va iexclSeacute la expresioacuten viva de la
bondad de Dios bondad en tu
rostro bondad en tus ojos bondad
en tu sonrisa Dale no soacutelo tu
atencioacuten sino tambieacuten tu corazoacuten
Si todos estamos constantemente
tratando de ser la mejor versioacuten
posible de nosotros mismos el
impacto de esto en la conciencia
conjunta de la Tierra seraacute sin duda
medible iquestA queacute esperamos
26
DEL ESPANtildeOL AL
ESPERANTO
La necesidad de un
idioma comuacuten
Javier Romero Tello
Saluton karaj geamikoj
En este segundo nuacutemero de la revista
Kosmos en espantildeol hablaremos de la
importancia y necesidad de tener un
mismo idioma comuacuten para toda la
humanidad terrena
El desarrollo evolutivo del ser
humano terreno tuvo lugar a lo largo
de los diferentes continentes del
planeta Tierra Los primeros seres
humanos primitivos se uniacutean
formando grupos que esparcidos por
la superficie del planeta viviacutean
aislados unos de otros De esta
manera cada grupo fue adquiriendo
sus propias experiencias sus propias
ideas sus propias maneras de
expresarse y finalmente
desarrollando su propio idioma Asiacute
surgieron una gran cantidad de
lenguas aisladas que fortaleciacutean la
identidad de rebantildeo y los
sentimientos nacionalistas
Hoy en diacutea todo estaacute interconectado y
es una gran molestia no poder
comprender a personas de otras
partes del mundo que no hablan
nuestro propio idioma y cuyo idioma
nosotros tampoco hablamos Se trata
de solucionar este problema
aprendiendo los idiomas nacionales
importantes los que estaacuten maacutes
extendidos pero vemos que auacuten asiacute
estamos lejos de conseguir una
verdadera intercomunicacioacuten y
comprensioacuten justa e igualitaria a
nivel mundial
Soacutelo en el Parlamento Europeo se
usan diariamente veinticuatro
lenguas oficiales sin contar las maacutes
de sesenta lenguas regionales que auacuten
se utilizan en diversas regiones de la
Unioacuten Europea
Gracias a los anaacutelisis de Martinus
podemos ver con claridad como la vida
sigue una evolucioacuten ininterrumpida
hacia niveles cada vez de mayor
perfeccioacuten La humanidad del futuro
no estaraacute dividida por muros de
incomprensioacuten debido a los diferentes
idiomas que existen en la actualidad
El gobierno mundial promulgaraacute el
uso de la misma lengua en todo el
planeta Pero esta lengua o idioma no
puede ser ninguna de las lenguas
nacionales que existen en la
actualidad Todas ellas son lenguas
imperfectas desarrolladas por el
hombre inacabado La lengua
internacional debe ser una lengua
perfecta y completa Martinus escribe
en su obra principal Livets Bog que
asiacute como el desarrollo del sistema de
los nuacutemeros o lenguaje de los nuacutemeros
ha alcanzado la perfeccioacuten
igualmente el lenguaje de las letras se
desarrollaraacute y llegaraacute eventualmente
a una perfeccioacuten similar (LB3 1047 -
1051)
26
27
Los lenguajes de los nuacutemeros y de las
letras son dos de los fenoacutemenos maacutes
antiguos del desarrollo del arte de la
vida Martinus piensa que los seres
humanos alcanzaraacuten el momento en
que el uso del lenguaje seraacute tan
perfecto como el alfabeto numeacuterico
que se utiliza actualmente Sin
embargo esto nunca va a pasar con
las lenguas nacionales actuales que
estaacuten llenas de irregularidades y de
otros elementos iloacutegicos que no
pueden combinarse con la loacutegica
matemaacutetica de forma libre y creativa
para crear nuevos elementos
significativos El lenguaje perfecto
debe ser un lenguaje planificado que
desde el principio esteacute constituido de
tal manera que esteacute completamente
libre de estas irregularidades e
inconveniencias y de las tradiciones
Debe contener un conjunto de
elementos linguumliacutesticos con palabras
prefijos y sufijos que puedan ser
combinados de manera que pueda
expresarse con precisioacuten lo que se
desea
El Esperanto es esta lengua que por
su perfecta estructura loacutegica y
matemaacutetica cumple con los requisitos
que debe tener la lengua perfecta
Para saber maacutes sobre el Esperanto
puedes visitar numerosas paacuteginas en
internet Una de las paacuteginas que se
recomienda para iniciarse informarse
y comenzar el aprendizaje del idioma
internacional es wwwlernunet (en
espantildeol eslernunet )
Aprendiendo Esperanto estamos
colaborando al desarrollo de la nueva
cultura mundial una cultura basada
en el internacionalismo el altruismo y
el amor universal
La evolucioacuten estaacute basada en la
adquisicioacuten de nuevos talentos Y de
igual manera que adquirir el talento
del amor universal es una cuestioacuten de
ejercicio y entrenamiento el
desarrollo de la nueva cultura
mundial es tambieacuten una cuestioacuten de
talentos Dentro de esos talentos a
desarrollar podemos considerar el
aprendizaje y uso del idioma
internacional como uno de ellos
A Martinus durante una sesioacuten de
preguntas se le preguntoacute
directamente Ciertamente
llegaremos un diacutea a hablar el mismo
idioma en todo el mundo iquestQueacute idioma
seraacuterdquo
Eacutel respondioacute iexclEsperanto Eso es lo
que hablaremos Y no porque yo sea
un esperantista o porque estaacute de
moda pero cada vez se haraacute maacutes
necesario que haya una lengua comuacuten
iexclPiensen si tuvieacuteramos una lengua
comuacuten hoy en diacutea Nos librariacuteamos
entonces de todas las traducciones
Todo libro debe traducirse y rara vez
la traduccioacuten es totalmente exacta A
menudo algo se pierde en la
traduccioacuten Piensen en la economiacutea
que habriacutea si pudieacuteramos hablar el
mismo idioma Cada cual podriacutea
comunicarse con los demaacutes en todas
partes Esto tambieacuten creariacutea paz El
que no podamos hablarnos unos a
otros actualmente es de gran ayuda
para los pensamientos belicosos El
que cada cual pueda hablar
fluidamente a todos los demaacutes
ayudaraacute a las relaciones entre las
personas y al desarrollo del amor
(Sesioacuten de preguntas Joumlnkoumlping
Suecia 14 de mayo 1969)
27
28
Del libro de Martinus
ldquoExequiasrdquo
Capiacutetulo 44
Que el pensamiento constituye una
fuerza que sujeta o sostiene al
organismo en un determinado
estado se revela entre otras
maneras en las expresiones faciales
del individuo El solo hecho de que
estas expresiones pueden ser
distintas muestra en realidad que
tras la cara existe una fuerza que
determina la miacutemica de la
musculatura de la cara Una cara
puede expresar claro estaacute ira y odio
en un momento determinado y
dulzura y amor en el siguiente Que
tras la ira hay pensamientos de ira y
tras el amor hay pensamientos de
amor es un hecho para cualquier
hombre normal Pero si estos
pensamientos no fueran una fuerza
una energiacutea no podriacutean influir sobre
nada en absoluto y por
consiguiente tampoco sobre la
musculatura de la cara No podriacutean
como sucede ahora hacer que la
sangre ldquoruborizase las mejillasrdquo que
el corazoacuten latiese maacutes raacutepidamente
que el individuo enrojeciese o
palideciese Cada cara seriacutea riacutegida
como una estatua del mismo modo
que seriacutea imposible mover brazos y
piernas Si el pensamiento fuera una
ldquofalta de movimientordquo absoluta
quietud absoluta seriacutea imposible
que influyera sobre el cerebro y los
nervios y con ello no se podriacutea de
ninguna manera percibir ni
experimentar dado que un efecto es
imposible que tenga lugar sin ser
ideacutentico a movimiento
Sin movimiento no existe por lo
tanto ninguacuten pensamiento y sin
pensamiento ninguacuten experimentar la
existencia En vez de la vida habriacutea
una quietud eterna una muerte
eterna El universo seriacutea una ldquonadardquo
sin fin Pero como esto es lo
contrario a los hechos el
pensamiento es por lo tanto
imperturbablemente ideacutentico al
movimiento Todo movimiento en la
vida ya se trate de las nubes
cruzando el cielo el oleaje del
oceacuteano el ciclo de los planetas el
correr de la sangre en nuestras venas
como de nuestra habla nuestros
actos y nuestro aspecto es asiacute
manifestacioacuten de pensamiento ya
que ldquoel pensamientordquo soacutelo es la
sensacioacuten que tiene el yo de la
energiacutea o movimiento que lo rodea
Cuando la energiacutea aparece como
vibraciones u ondas de una
naturaleza tal que atraviesa
directamente el cerebro y el sistema
nervioso y de este modo se percibe
como ideacutentica a la conciencia se
experimenta como ldquopensamientordquo
Cuando al contrario aparece con
otras formas soacutelo puede
experimentarse indirectamente o
como algo que existe fuera de los
oacuterganos del pensamiento o separada
de la conciencia y aparece entonces
para el individuo como
ldquomovimientordquo ldquoEl pensamientordquo
constituye por consiguiente la
sensacioacuten maacutes iacutentima de
movimiento ldquoEl movimientordquo
constituye la uacuteltima consecuencia de
esta sensacioacuten
Pensamientos
28
29
Capiacutetulo 45
Como el pensamiento es el
magnetismo la fuerza vital en que
se basa la consistencia y cualidad de
la sangre y con ello toda la
verdadera felicidad y todo el
verdadero bienestar del individuo la
clase naturaleza y cualidad del
pensamiento se convierten en el
principal factor de cada forma de
aparicioacuten tanto normal como
anormal de un ser vivo en la
existencia Si las clases o climas de
pensamientos que atraviesan los
oacuterganos del pensamiento del
individuo y por consiguiente crean
el modo con que usa su voluntad o
con que actuacutea tienen un caraacutecter
anormal o aberrante la
magnetizacioacuten de la sangre o
transferencia de fuerza vital de este
individuo y con ello su organismo
tambieacuten se vuelve como se
mencionoacute anteriormente anormal o
aberrante dado que esta
transferencia de fuerza es lo mismo
que pensamiento Como en las
uacuteltimas deacutecadas la evolucioacuten de los
hombres terrenos ha avanzado de
una manera desproporcionada estos
hombres se encuentran de modo
correspondiente en una zona
evolutiva con cuyos climas de
pensamientos normales todaviacutea no
se han familiarizado totalmente La
consecuencia de esto es que en gran
medida hacen uso de climas de
pensamientos muy antiguos
(imaacutegenes mentales) cuya
naturaleza generadora de energiacutea
soacutelo puede considerarse como
magnetismo o fuerza vital para
organismos de estadios animales
bajos y primitivos que en realidad
los hombres terrenos hace tiempo
que han abandonado con la parte
maacutes evolucionada de su conciencia
Entre los organismos y los climas de
pensamientos de los hombres
terrenos hay asiacute de modo
correspondiente un cierto grado de
desarmoniacutea Por lo tanto
predominaraacute una cierta forma de
pensamiento anormal y con ello
una correspondiente transferencia
anormal de fuerza vital a los
organismos Estos organismos
apareceraacuten asiacute en el mismo grado
como enfermos como deacutebiles como
faltos de resistencia ante las
infecciones y otras cosas Los
organismos estaacuten marcados por el
dolor y el sufrimiento ldquoEl fuego del
infiernordquo lanza sus llamas sobre la
existencia humana terrena
(Traduccioacuten MF)
Sierra de Alhama EB
30
La esfera mental del hombre
terreno constituye actualmente
un soacutetano universal de
experimentos o un ldquolaboratorio
quiacutemico-coacutesmico de
experimentosrdquo
Mientras el ser no comprenda que
toda liberacioacuten de energiacutea del
universo es una expresioacuten de
voluntad o conciencia y que tras
esta liberacioacuten hay pensamiento
loacutegico que se manifiesta como un
plan sobre el universo comprende
naturalmente mucho menos en queacute
consiste un plan universal asiacute sobre
el universo y por consiguiente estaacute
incapacitado para ser un
colaborador en la ejecucioacuten del plan
Por esto a seres tan ignorantes
como los hombres terrenos la
Providencia los ha puesto en ldquolocales
a prueba de bombasrdquo donde se les
da la posibilidad de hacer
experimentos por su cuenta sin
provocar accidentes demasiado
grandes que podriacutean ser
verdaderamente peligrosos para la
ejecucioacuten del gran plan pero donde
al contrario pueden hacer ciertas
experiencias por medio de las
cuales aprenden poco a poco las
leyes de la quiacutemica coacutesmica en un
grado tal que comienzan a
cualificarse como colaboradores en
la ulterior realizacioacuten del plan La
esfera mental de la humanidad
terrena constituye actualmente un
ldquosoacutetano universal de experimentosrdquo
asiacute o un ldquolaboratorio quiacutemico-
coacutesmico de experimentosrdquo donde a
los hombres terrenos se les permite
mezclar las materias de
pensamiento de todas las maneras
posibles y ver cuaacutel es el resultado
En el laboratorio humano terreno
los experimentos tienen por el
momento lugar bastante al azar
Uno mezcla las materias de su
pensamiento para obtener como
resultado beneficio poder y fama
pero principalmente soacutelo obtiene un
montoacuten de explosiones que sacuden
el ldquolaboratoriordquo hasta sus cimientos
y tienen sobre muchos de ldquolos
ayudantes de laboratoriordquo un efecto
mortiacutefero o mutilador
(Traduccioacuten MF)
El centro coacutesmico
de ensentildeanza del articulo de Martinus ldquoDen kosmiske laeligreanstaltrdquo
Creo que la vida
estaacute tratando de
decirme algo pero
no tengo tiempohellip
para
escucharla
30
31
Hoy he pasado por una tienda de
bordados El escaparate ya estaba
lleno de bordados de Navidad
Estamos en octubre y es realmente
hora de empezar a bordar si tiene
que estar listo para Navidad Me he
detenido fascinada he mirado la
bella exposicioacuten y he sentido que me
invadiacutea una ola de calor y alegriacutea
Soacutelo el pensamiento de todas las
luces todos los saludos carintildeosos
que la gente se enviacutea en Navidad
todos los regalos amorosos en
general todo lo que tiene que ver con
la gran celebracioacuten de la luz las
expectativas de los nintildeos todos los
preparativos han hecho que me
sintiera alegre De repente ahiacute
estaba la alegriacutea de la Navidad
Muchos creen que el aumento del
consumo de nuestros diacuteas en
relacioacuten con la celebracioacuten de la
Navidad ha sobrepasado la
normalidad La Navidad de hoy es
soacutelo para las personas de negocios
se dice Y nosotros los pobres
consumidores ingenuos como somos
seremos explotados y engantildeados
Pero no es tan sencillo Porque no se
engantildea a millones y millones de
personas en todo el mundo tan
faacutecilmente Tiene que haber algo
dentro de nosotros que quiere esta
celebracioacuten de la Navidad Algo que
realmente anhelamos Y queacute es nos
lo explica el escritor daneacutes
Martinus
En su librito El evangelio de
Navidad Martinus ha descrito lo
que es que realmente hace que la
Navidad sea tan grande e
importante Apenas hay otra
historia que se haya leiacutedo y contado
tan a menudo como el evangelio de
Navidad Ninguacuten mensaje ha sido
recibido por la humanidad con
mayor alegriacutea iquestPor queacute Martinus
escribe que esta historia hace
tiempo habriacutea caiacutedo en el olvido si
no contuviera verdades eternas si
no tratara de algo que nos concierne
a todos
Ahora vamos a ver algunas de las
verdades coacutesmicas eternas ocultas
en el evangelio de Navidad Hay
varias y se representan de forma
simboacutelica en la historia Tenemos
por ejemplo el lugar donde nacioacute el
nintildeo Jesuacutes El establo es decir el
lugar donde estaacuten los animales
simboliza el reino animal donde
nace el hombre verdadero Nosotros
los hombres todaviacutea pertenecemos
al reino animal Todaviacutea tenemos
cuerpos de mamiacuteferos Pero no
podemos negar que nos resistimos a
ser calificados de animales Nadie
quiere ser llamado un burro una
vaca mono serpiente cerdo en
pocas palabras un animal Todos
queremos ser hombres y ser
tratados como tales El hombre
verdadero tiene sin embargo
cualidades muy distintas de las que
tenemos hoy seguacuten Martinus El
hombre verdadero es un iniciado
tiene maacutes sentimiento es decir
compasioacuten tiene una inteligencia
mucho mayor y ya tiene acceso a la
31
La Navidad
Karin Linde
32
intuicioacuten que es conocimiento
desde arriba El concepto de la
intuicioacuten a menudo se confunde con
el instinto que es una herencia de
los reinos vegetal y animal es decir
conocimiento desde abajo de
nuestro pasado
A menudo se oye decir a la gente
que no podemos estar tan seguros de
que alguna vez existioacute alguien
llamado Jesuacutes A eso se puede
responder que lo mencionan en la
historiografiacutea romana y tambieacuten
que fue ejecutado Si Jesuacutes
realmente nacioacute en un establo no lo
podemos saber con tanta precisioacuten
Joseacute habiacutea ido a Beleacuten porque
procediacutea de esta ciudad Era
artesano y por eso no perteneciacutea a la
parte maacutes pobre de la poblacioacuten
Con las familias tan grandes que
habiacutea en aquel momento podemos
suponer que eacutel teniacutea parientes alliacute
Y ellos probablemente no habriacutean
permitido que la prometida de un
familiar diera a luz a su hijo en un
establo De este modo se ha utilizado
conscientemente el simbolismo en el
relato de Navidad algo que
caracteriza especialmente relatos
como aventuras e historias de
Oriente Jesuacutes mismo habloacute
frecuentemente en paraacutebolas y
siacutembolos cuando trataba de
transmitir las verdades maacutes
profundas
El hombre verdadero nace aquiacute en
el reino animal (en un cuerpo
animal) Jesuacutes era un representante
del verdadero reino humano donde
el sentimiento (la compasioacuten)
domina Sucede a veces que
hermanos mayores es decir
hombres que estaacuten a miles de antildeos
por delante de nosotros en la
evolucioacuten nacen entre nosotros
Estos grandes maestros representan
un nivel espiritual que todos
alcanzaremos alguacuten diacutea y que otros
han alcanzado antes de ellos A
menudo estamos dispuestos a
designar a nuestros semejantes
como menos sabios Nadie puede
negar que en ocasiones haya
calificado a otro de tonto Pero
entonces tambieacuten debemos estar
dispuestos a aceptar la idea de que
hay personas maacutes inteligentes y maacutes
sabias que estaacuten por delante de
nosotros en la evolucioacuten con antildeos
deacutecadas siglos incluso milenios
A tales personas que tienen un
conocimiento que no pueden haber
adquirido de libros los designamos
como sabios miacutesticos iniciados Son
los verdaderos maestros de la
humanidad Nos llevan siempre un
poco maacutes lejos en nuestro camino El
mundo siempre se ha vuelto mejor y
maacutes luminoso cuando ellos han
estado entre nosotros La obra de
Martinus describe nuestra propia
evolucioacuten futura hacia su
conocimiento y nivel moral un nivel
que todos alcanzaremos alguacuten diacutea
En este sentido nadie estaacute
favorecido Todos llegaremos alliacute con
el tiempo Y cuanto maacutes tratemos de
entender las leyes eternas que rigen
la existencia y vivir seguacuten ellas
maacutes faacutecil y raacutepido seraacute nuestro
acceso a este conocimiento Lo que
por supuesto es muy beneficioso
Porque cuando podemos juzgar una
situacioacuten correctamente no
cometemos errores y luego nada va
mal Presentar un establo como
lugar de nacimiento de Jesuacutes es
pues de acuerdo con esto una idea
genial
Ahora vamos a ver a algunos de
los personajes de esta historia Para
32
33
empezar tenemos al propio Jesuacutes Eacutel
era un iniciado un representante
del verdadero reino humano uno de
los grandes que han llevado
adelante a la humanidad el maacutes
grande dice Martinus Aquiacute en el
relato de Navidad un nintildeo recieacuten
nacido al que ya se rinde homenaje
y se adora Estaacute protegido por su
madre Mariacutea y su padre Joseacute y por
los tres Reyes Magos que ofrecen
dinero (oro) para la supervivencia
La Biblia no dice absolutamente
nada de que Mariacutea fuera virgen
Estaacute descrita como una mujer
joven que estaba comprometida con
Joseacute Para confirmar que Joseacute era
realmente el padre de Jesuacutes se
nombran al principio del evangelio
de Mateo los antepasados de Jesuacutes
y Joseacute hasta Abraham Por lo tanto
Jesuacutes desciende de un linaje noble y
antiguo
Maacutes tarde tenemos a Herodes el
gobernante malvado que con
astucia y engantildeo tratoacute de encontrar
al nuevo rey y que maacutes tarde dejoacute
matar a nintildeos para quitarse al
supuesto rival del medio Herodes
simboliza en esta historia por
supuesto el llamado mal en todo
ser humano que persigue lo bueno
en el hombre verdadero nuestra
propia futura mentalidad de Cristo
Los Reyes Magos simbolizan las
grandes religiones mundiales que
con sus dones protegen y promueven
la mentalidad creciente de Cristo en
todos los hombres de la Tierra es
decir lo bueno el humanitarismo y
el amor al proacutejimo en nosotros A
traveacutes de los regalos de Los Reyes
Magos tambieacuten fue posible para Joseacute
y Mariacutea huir de Herodes a Egipto
Un viaje que probablemente
tambieacuten entonces era caro aunque
se podiacutea hacer soacutelo con la ayuda de
un burro Joseacute y Mariacutea se quedaron
ademaacutes un tiempo en Egipto cosa
que probablemente tambieacuten fue
posible con la ayuda del oro de Los
Reyes Magos Los tres Reyes Magos
simbolizan la proteccioacuten de lo bueno
que las grandes religiones
mundiales representan
Aquiacute habraacute seguramente muchos
que argumentaraacuten que las grandes
religiones mundiales han causado
muchas guerras y mucha miseria y
que han causado interminables
sufrimientos y horrores Pero es algo
que nunca fue la intencioacuten de sus
fundadores pero que pasoacute debido a
la incapacidad de los hombres de
entender correctamente la magnitud
de la sabiduriacutea de estas religiones
Los fundadores de las religiones
mundiales nunca han predicado otra
cosa que el amor al proacutejimo
Todos los hombres evolucionaraacuten
hacia este amor al proacutejimo durante
sus encarnaciones Las grandes
religiones mundiales han sido hasta
ahora su apoyo en esta evolucioacuten
Hoy en diacutea es sin embargo difiacutecil
para muchas personas creer en los
dogmas religiosos que faacutecilmente se
pueden atacar intelectualmente
Pero entonces se estaacuten convirtiendo
en viacutectimas de la supersticioacuten de que
hemos terminado con todo lo
religioso Aquiacute nos equivocamos El
cristianismo estaacute lejos de haber
acabado de jugar su papel Mucho de
lo que hasta ahora ha sido
incomprensible misterioso y
simboacutelico en la Biblia nos lo explica
Martinus de una manera loacutegica en
su obra
La obra de Martinus es una
ensentildeanza sobre la evolucioacuten maacutes
grande que ninguna otra anterior
33
34
Es una simbiosis entre la ciencia
moderna y una sabiduriacutea antigua
trasmitida de forma miacutestica y
simboacutelica Usando siacutembolos claros
coloreados con los colores del
espectro donde cada color tiene su
significado especial Martinus
explica su correlacioacuten de una
manera loacutegica casi matemaacutetica
Esta ensentildeanza sobre la evolucioacuten
abarca el caminar de los seres vivos
a traveacutes de gigantescos eones de
tiempo Aquiacute se menciona
brevemente algo sobre el reino
animal y el verdadero reino
humano Que la vida ha
evolucionado durante millones de
antildeos a traveacutes de los reinos vegetal y
animal lo aprendemos de nintildeos en la
escuela Sin embargo lo que el
pensamiento de Martinus nos ofrece
se distingue de la teoriacutea darwiniana
de la evolucioacuten en que eacutel describe la
renovacioacuten y evolucioacuten eterna del
ser a traveacutes de la reencarnacioacuten
Cada vida terrena puede
compararse con un antildeo escolar en el
que el ser aprende algo nuevo y
continuacutea con su evolucioacuten desde el
comienzo del ser unicelular hasta el
hombre verdadero Ademaacutes
Martinus describe la evolucioacuten
ANTES del ser unicelular y lo que
viene DESPUEacuteS del verdadero reino
humano
Podemos celebrar la Navidad con
buena conciencia y alegrarnos de
todo corazoacuten Lo que celebramos en
la Navidad es el nacimiento de una
mentalidad nueva de lo mejor del
hombre el nacimiento de un deseo
de ser una alegriacutea y bendicioacuten para
los demaacutes Hoy en diacutea este deseo
soacutelo ilumina algunos diacuteas en medio
de la maacutes profunda oscuridad del
invierno Pero una vez en el futuro
este deseo nos animaraacute tanto que
crearemos alegriacutea todo el tiempo
Entonces los cantildeones no soacutelo se
callaraacuten en Nochebuena se callaraacuten
para siempre Entonces reinaraacute la
paz La Navidad la luz los regalos y
los diacuteas de fiesta con los buenos
deseos duraraacuten todo el antildeo
Artiacuteculo ldquoJulenrdquo publicado en
Kosmos daneacutes nordm 10 ndash 2013
Traduccioacuten EB
34
35
Literatura de Martinus
Obras de Martinus en lengua
castellana
Hasta el momento se han publicado
los cinco primeros voluacutemenes de la
obra principal de Martinus ldquoLivets
Bogrdquo que consta de siete voluacutemenes
La traduccioacuten del tiacutetulo al espantildeol
es ldquoEl Libro de la Vidardquo pero
Martinus ha deseado que se
mantuviese el tiacutetulo daneacutes en todos
los idiomas
Martinus nos dejoacute una gran
cantidad de siacutembolos que ldquoson
imaacutegenes o signos fiacutesicos de las leyes
y principios coacutesmicos invisibles que
sostienen el universordquo (ldquoLa Imagen
Eterna del Universo 1rdquo Los
siacutembolos) Los voluacutemenes 1- 4 que
contienen 44 siacutembolos ya estaacuten
Simultaacuteneamente hay traducidos
varios libritos de Martinus de tipo
temaacutetico
Los libros pueden comprarse en la
tienda de internet del Instituto
Martinus shopmartinusdk o en
Espantildea dirigieacutendose a
javierromerotellogmailcom
Relacioacuten de libros traducidos
Livets Bog volumen 1-5
La Imagen Eterna del Universo
volumen 1-4
1 El destino de la humanidad
2 Pascua
3 iquestQue es la verdad
4 En torno al nacimiento de mi
misioacuten
5 La alimentacioacuten ideal
11 El misterio de la oracioacuten
15 La salida de la oscuridad
16 El principio reencarnacioacuten
20 Meditacioacuten
25 El camino al paraiacuteso
28 Dos clases de amor
publicados en lengua castellana Los
restantes siacutembolos se estaacuten
publicando en daneacutes como siacutembolos
poacutestumos Posteriormente se
traduciraacuten tambieacuten a la lengua
castellana
Literatura en espantildeol relacionada con Martinus
Martinus Memorias (Recopiladas por Sam Zinglersen) Martinus Institut
La muerte es una ilusioacuten
Else Byskov Corona Borealis
Se puede adquirir dirigieacutendose a
byskovgadegaardeu
35
36
En 1935 Martinus creoacute una colonia
de verano junto al pueblecito de
Klint a unos 110 km al noroeste de
Copenhague
En sus memorias (1) explica como
surgioacute esta colonia Una familia que
habiacutea construido unas casas de
verano en este lugar habiacutea invitado
a Martinus junto con unos amigos
laquoPasamos unos diacuteas muy agradables
en este lugar tan bonito Empleamos
el tiempo no soacutelo en bantildeos
excursiones y paseos en bicicleta
sino tambieacuten en interesantes
discusiones sobre distintos paacuterrafos
de ldquoLivets Bogrdquo que se acababa de
publicar
Estaacutebamos de acuerdo en que
seriacutea magniacutefico adquirir algunas
casas de verano en un lugar parecido
y hacer una pequentildea colonia
veraniega donde podriacuteamos
reunirnos y continuar los ciacuterculos de
estudio del invierno de una manera
agradableraquo
Poco tiempo despueacutes hubo la
posibilidad de comprar un terreno
junto al mar en Klint El terreno era
muy grande ofreciacutea muchas
posibilidades y los amigos de
Martinus construyeron una serie de
casitas una sala de conferencias un
vivero etc
En 1942 Martinus escribe sobre la
colonia de verano (2)
laquoY aquiacute por el momento un
centenar de personas tienen cada
semana en contacto con la praacutectica
de la destacada manera de ser
simpaacutetica y correcta de ldquoLivets Bogrdquo
la posibilidad de ser mis
colaboradores en la creacioacuten de la
atmoacutesfera de paz tolerancia e
intelectualismo que soacutelo y
exclusivamente puede ser la
condicioacuten principal para el
establecimiento de una verdadera
cultura de paz Cuanto maacutes
comprenda el visitante esto y lo
manifieste en su manera praacutectica de
ser mayores seraacuten las bendiciones y
los beneficios que afluiraacuten a eacutel desde
la atmoacutesfera de paz tolerancia e
intelectualismo de la coloniaraquo
La colonia de verano fue creciendo
y posteriormente se convirtioacute en el
actual Centro Martinus donde a lo
largo de todo el antildeo se ofrecen
cursos conferencias y diversas
actividades ante todo en daneacutes pero
en verano tienen lugar dos semanas
internacionales con interpretacioacuten
simultaacutenea de las conferencias y
grupos de estudio en diversos
idiomas
Cursos internacionales de
verano en el Centro Martinus
Klint
36
37
Verano 2015
Los cursos internacionales de verano
tendraacuten lugar las semanas del 25 al
31 de julio y del 1 al 7 de agosto
El tema de la primera semana es
ldquoLa fuerza sanadora del amorrdquo con
interesantes conferencias tales
como ldquoPensamientos enfermedad y
saludrdquo ldquoAmor y sexualidadrdquo ldquoEl
poder maacutegico de la oracioacutenrdquo
La segunda semana internacional
tiene como tema ldquoLa formacioacuten
coacutesmicardquo En esta semana se
trataraacute entre otras cosas de ldquoLa
escuela de la vidardquo ldquoUna nueva
visioacuten de la muerterdquo ldquoUn mundo de
espiacuteritu arte y amorrdquo
Para mayor informacioacuten sobre los
cursos internacionales consultar el
programa en la seccioacuten espantildeola de
wwwmartinusdk
(1) Memorias de Martinus
(Recopiladas por Sam Zinglersen)
Martinus Institut
(2) Artiacuteculo ldquoEt jubilaeligumrdquo (ldquoUn
aniversariordquo) escrito por Martinus
para Kosmos nordm 7-8 1942
37
38
wwwmartinusdk
La paacutegina Web del Instituto
Martinus estaacute en varios idiomas
entre ellos el espantildeol
En esta paacutegina puedes encontrar
diversa informacioacuten sobre Martinus
y su Cosmologiacutea saber quieacuten es y
leer varios de sus artiacuteculos
traducidos al espantildeol averiguar
cuales de sus libros estaacuten traducidos
al espantildeol y estudiar sus siacutembolos
con ayuda de una breve explicacioacuten
(la explicacioacuten completa se
encuentra en sus libros de siacutembolos
la Imagen Eterna del Universo)
Aquiacute tambieacuten puedes leer la revista
Kosmos cuyos nuacutemeros se ponen en
la paacutegina a medida que se publican
e informarte sobre el Centro
Martinus en Klint y saber cuales
son las tareas del Instituto Martinus
en Copenhague
Y finalmente puedes leer la mayor
parte de su literatura en espantildeol y
buscar diversos teacuterminos en ella en
la seccioacuten ldquoLee y busca en la obrardquo
Donde se elimina la ignorancia deja de
existir el presunto ldquomalrdquo (Livets Bog vol 1 apartado 19)
38
39
Instituto Martinus
iquestQueacute es el Instituto Martinus
El Instituto Martinus es una
institucioacuten sin fines de lucro creada
por Martinus con el fin de que
difunda su obra Esto comporta que
tiene que conservar traducir y
publicar la obra conjunta de
Martinus Simultaacuteneamente tiene
que informar y ensentildear a partir de
esta obra
iquestQueacute es el Centro Martinus en
Klint
Es un centro internacional para el
estudio de la cosmologiacutea de
Martinus Es un oasis para personas
con inquietud espiritual
Tiene una sala de conferencias
locales para los cursos restaurante
vegetariano viviendas para alojar a
los participantes y camping
INFORMACIOacuteN SOBRE
EL TERCER TESTAMENTO
El objetivo de la revista Kosmos es dar
a conocer la imagen del universo que
Martinus (1890-1981) ha descrito en
una serie de libros con el tiacutetulo comuacuten
El Tercer Testamento La imagen del
universo de Martinus es un anaacutelisis
loacutegico de las leyes y principios
espirituales de la vida La nueva
imagen del universo puede estudiarse
por medio de los libros de Martinus
que publica el Instituto Martinus y
por medio de conferencias cursos
grupos de estudio e informacioacuten en
internet Las actividades tienen lugar
en el Instituto Martinus en
Copenhague en el Centro Martinus en
Klint junto a Nykoslashbing Sjaeliglland y en
muchos otros lugares de Dinamarca y
del extranjero entre ellos Espantildea
Mayor informacioacuten se puede obtener
dirigieacutendose al Instituto Martinus La
difusioacuten del Tercer Testamento tiene
lugar sin ninguna forma de afiliacioacuten o
creacioacuten de una asociacioacuten Los libros
pueden comprarse en
shopmartinusdk
Publicado por Martinus Institut
Martinus Aktivitetsfond
Mariendalsvej 94-96 2000
Frederiksberg Teleacutefono (+45)
38380100
lun-jue 13-16 vier9-12
Fax (+45) 38346180
Paacutegina Web wwwmartinusdk
departamentocastellanomartinusdk
Redaccioacuten Martha Font (responsable)
Javier Romero Else Byskov
Layout Edith S Groslashnbaeligk
Artiacuteculos para Kosmos son bienvenidos
Foto de la portada Mirador del
Boquete Sierra de Alhama Else
Byskov
Publicacioacuten Dos nuacutemeros al antildeo
Copyright copy Martinus Institut
La reproduccioacuten de textos e imaacutegenes
puede tener lugar tras un acuerdo
escrito con el Instituto Martinus
Antildeo 1
39
40
Martinus nacioacute el 11 de agosto de 1890 en las afueras de
Sindal pequentildeo pueblo daneacutes situado en el norte de
Jutlandia y con estacioacuten de ferrocarril ldquoMoskildvadrdquo la casa
de su infancia que hoy es un museo abierto a los interesados
da testimonio de una infancia en la pobreza
laquoEl terreno alrededor de la casa era muy accidentado y me
gustaba mucho sentarme en la cima de un montiacuteculo desde
donde podiacutea alcanzar a ver los alrededores Podiacutea ver el tren
que circulaba entre Hjoslashrring y Frederikshavn Podiacutea estar
sentado en esta cima e imaginarme que estaba muy lejos
Teniacutea la sensacioacuten de que teniacutea que existir algo maacutes que este
pequentildeo mundoraquo (Memorias de Martinus)
20
ldquoLivets Bog 1rdquo diez antildeos
despueacutes
Martha Font
En el nuacutemero anterior de Kosmos
tratamos de la publicacioacuten del
primer volumen de ldquoLivets Bogrdquo (1)
en 1932 y de algunos de los
comentarios que suscitoacute esta obra
tan singular En este nuacutemero
veremos lo que sucedioacute tras este
primer volumen y lo que el propio
Martinus dice sobre ldquoLivets Bogrdquo
En un artiacuteculo (2) con motivo de
los diez antildeos de la publicacioacuten de
ldquoLivets Bog 1rdquo escribe Martinus
laquoEl primer volumen de ldquoLivets Bogrdquo
soacutelo es principalmente una
introduccioacuten al estudio maacutes alto que
existe no estaacute destinado a responder
a las grandes preguntas sino maacutes
bien al contrario provocarlas Poco
a poco los lectores fueron
formulando un oceacuteano de acuciantes
preguntas tales como iquestQueacute dice
Martinus sobre la incineracioacuten
iquestCuaacutel es la actitud de Martinus ante
la alimentacioacuten vegetal iquestQueacute
postura adopta con respecto a Jesuacutes
de Nazaret Y muchas cuestiones
semejantes Como la respuesta a
estas preguntas se convirtioacute en un
problema urgente para las personas
en cuestioacuten y yo naturalmente no
podiacutea responder personalmente a
todas ellas sino que me vi obligado
a recibir solamente a las personas
que directamente eran desdichadas
que teniacutean graves sufrimientos
mentales comprendimos muy
raacutepidamente que aquiacute tambieacuten teniacutea
que hacerse algo Las cuestiones
antes mencionadas iban de hecho a
ser respondidas directa o
indirectamente en los proacuteximos
voluacutemenes de ldquoLivets Bogrdquo pero iquestse
podiacutea hacer esperar a la gran
cantidad de lectores a que estos
voluacutemenes existieran ldquoLivets Bogrdquo
no era evidentemente un libro que
pudiera terminarse en unos pocos
diacuteas o meses Su redaccioacuten iba a
exigir varios antildeos Los lectores iban
a tener que esperar antildeos antes de
poder recibir respuesta a las
preguntas que por el momento eran
maacutes candentes para ellos a traveacutes de
dicho libro Ante esto fue obvio para
miacute que la respuesta a estas
preguntas era momentaacuteneamente
maacutes importante que la continuacioacuten
de mi trabajo con ldquoLivets Bogrdquo
tambieacuten para poder trabajar con
tranquilidad Y entre otras cosas
decidimos publicar ldquoKosmosrdquo Y aquiacute
empeceacute en forma de varias series de
artiacuteculos a responder a las
preguntas maacutes importantes que
Retazos de historia
20
21
poco a poco se habiacutean ido
convirtiendo en problemas urgentes
para los lectores Estas series de
artiacuteculos cada una de las cuales
tiene material suficiente para un
libro estaacuten totalmente agotadas y
por ello tan pronto como sea posible
se publicaraacuten en forma de libro (3)
con el mismo tiacutetulo que teniacutean en
ldquoKosmosrdquo a saber ldquoLa alimentacioacuten
idealrdquo ldquoPascuardquo ldquoExequiasrdquo ldquoSobre
mi interpretacioacuten de los grandes
anaacutelisis de la vidardquo ldquoLoacutegicardquo ldquoEn
torno al nacimiento de mi misioacutenrdquo
ldquoLa cultura del donrdquo ldquoEl iacutedolo de
maacutes larga vidardquo ademaacutes de otro
libro en el que se recopilaraacuten
algunos de mis otros artiacuteculos ldquoEl
espiacuteritu santordquo ldquoUn saludo de
Navidad a los lectoresrdquo ldquoEn el
cambio de antildeordquo y ldquoDiacutea de juiciordquo
Dado que el contenido de estos libros
no se repetiraacute naturalmente en
ldquoLivets Bogrdquo de una forma tan
detallada como en ldquoKosmosrdquo seraacuten
un suplemento indispensable a esta
obra para cada uno de sus lectoresraquo
Para estructurar todo este trabajo
haciacutea falta una oficina y en el mismo
antildeo 1932 se creoacute ldquoLa oficina de
Livets Bogrdquo desde donde podiacutea tener
lugar la publicacioacuten y enviacuteo de
ldquoLivets Bogrdquo y a donde los lectores
podiacutean dirigirse Simultaacuteneamente
se crearon ciacuterculos de estudio en una
serie de ciudades alrededor de toda
Dinamarca donde los lectores
podiacutean recibir la orientacioacuten o
ensentildeanza necesaria para el estudio
de este libro Quien se ocupoacute de
estos ciacuterculos de estudio fue Gerner
Larsson que haciacutea las funciones de
secretario de Martinus
En el mismo artiacuteculo con motivo
de los diez antildeos de la publicacioacuten de
ldquoLivets Bog 1rdquo continuacutea Martinus
laquoAsiacute las tareas maacutes urgentes por el
momento estaban resueltas Y yo
pude de nuevo comenzar a trabajar
con la continuacioacuten de mi obra
principal Al comienzo del antildeo 1939
se pudo continuar de nuevo la
publicacioacuten de ldquoLivets Bogrdquo en
ldquoKosmosrdquo Escogimos esta forma de
publicacioacuten porque econoacutemicamente
era maacutes asequible tanto para miacute
como para los lectoresraquo
Y sobre la estructura de esta obra
escribe
laquordquoLivets Bogrdquo estaacute escrito de manera
que cualquier lector con una
inteligencia normal e intereacutes
intelectual puede estudiarlo y sacar
provecho Pero esto no significa
naturalmente que pueda abarcar de
una ojeada su estructura y
comprenderla inmediatamente Esta
estructura es claro estaacute un esbozo
detallado de la propia vida Es obvio
que no se puede abarcar este esbozo
tan faacutecilmente como se puede
abarcar el perioacutedico o seguir la
descripcioacuten de un viaje o de una
novela El lector que por
consiguiente comience la lectura de
ldquoLivets Bogrdquo con la misma actitud
que tiene ante un perioacutedico u otra
fuente de informacioacuten sobre cosas
cotidianas ordinarias fracasaraacute muy
pronto Mientras en relatos sobre
cosas cotidianas ordinarias puede
muy faacutecilmente seguir el hilo
conductor porque en esta
informacioacuten no es necesario por asiacute
decirlo nada maacutes que este propio
hilo conductor en un relato que tiene
que expresar un fenoacutemeno de tanta
envergadura como la propia vida no
podraacute seguir inmediatamente el hilo
conductor En un relato asiacute tiene
necesariamente que haber casi un
oceacuteano de anaacutelisis secundarios
21
22
conjuntamente con este hilo Por lo
tanto lo que al principio puede
posiblemente desconcertar al lector
de ldquoLivets Bogrdquo soacutelo es en realidad
la incapacidad de distinguir entre lo
que son anaacutelisis secundarios y lo que
es el hilo conductor o anaacutelisis
principal en particular porque estos
anaacutelisis secundarios a veces son muy
amplios y llenan muchas paacuteginas y
ademaacutes en muchos casos tienen que
formularse por medio de anaacutelisis
secundarios Es evidente que uno
primero tiene que familiarizarse con
esta profusioacuten de anaacutelisis antes de
empezar a comprender lo que es el
hilo conductor en siacute Que hay muy
pocos lectores que pueden adquirir
este conocimiento profundo con una
mera lectura superficial de laquoLivets
Bogrdquo es naturalmente igual de
obvio [hellip] Pero aunque ldquoLivets Bogrdquo
es una obra con cuyo hilo conductor
uno no se familiariza del todo
inmediatamente seriacutea totalmente
iloacutegico abandonar la lectura a causa
de esto El lector hambriento de
veras intelectualmente no puede leer
en este libro sin cosechar
continuamente frutos Es verdad
que al principio estos frutos soacutelo
son una visioacuten maacutes o menos
prominente sobre campos locales de
la vida Pero con un estudio serio y
repetido estos campos se iraacuten
convirtiendo poco a poco en tan
vivos claros y evidentes y la visioacuten
de conjunto sobre ellos seraacute tan
amplia que finalmente en virtud de
esto el lector podraacute seguir con
facilidad ldquoel hilo conductorrdquo del libro
y asiacute comprender la vida en su
totalidad Y entonces de las
paacuteginas del libro surgiraacute un amplio
luminoso y feliz universo Ante eacutel y
detraacutes de eacutel en eacutel y alrededor de eacutel
centellearaacute y brillaraacute la fuente
eterna de luz de la Divinidad Las
sombras de la noche soacutelo marcaban
perifeacutericamente su propia identidad
con esta luz eternaraquo
(1) La traduccioacuten de ldquoLivets Bogrdquo es
ldquoEl Libro de la Vidardquo pero Martinus
ha deseado que se mantuviese el
tiacutetulo daneacutes en todos los idiomas
(2) Artiacuteculo ldquoEt jubilaeligumrdquo (ldquoUn
aniversariordquo) escrito por Martinus
para Kosmos nordm 7-8 1942
(3) Estas series de artiacuteculos existen
actualmente en forma de libros
varios de ellos estaacuten traducidos al
espantildeol En la paacutegina 35 de esta
publicacion hay la lista de libros
publicados en este idioma
22
23
iquestNo puede ser totalmente igual lo
que cada uno de nosotros piensa
Los pensamientos son invisibles y
soacutelo yo seacute queacute pensamientos pasan
por mi cabeza Hay muchiacutesimas
personas que creen que nuestros
pensamientos son totalmente
irrelevantes para nuestro entorno
Pero no es asiacute dice Martinus A
menudo se puede oiacuter que la gente
piensa que significa muy poco lo que
una persona piensa dice y hace en la
vida cotidiana y que en cualquier
caso soacutelo son los ldquograndes y fuertes
que tienen influencia Pero no es
cierto De todos modos depende de lo
que se entienda por ser grande y
fuerterdquo Cada ser humano y sus
anhelos y deseos significan algo para
la totalidad () La Tierra es un ser
vivo en cuyo organismo fiacutesico toda la
humanidad forma el oacutergano que
puede ser comparado con el cerebro
de nuestro propio organismo Cada
hombre concreto forma una especie
de ceacutelulas cerebrales en el organismo
fiacutesico de la Tierra y no es en
absoluto indiferente para la
totalidad queacute vibraciones de energiacutea
emanan de las distintas partes de
esta totalidad (Martinus artiacuteculo
Antildeoranza 1941 el subrayado es
miacuteo)
En conexioacuten con esto es
importante entender que los
pensamientos no son ldquonadardquo sino
que son impulsos eleacutectricos a cierto
nivel de vibracioacuten Hoy en diacutea es
completamente innegable que los
pensamientos son algo porque la
actividad mental se puede medir Si
se colocan electrodos en la cabeza de
una persona se puede medir que
tiene lugar actividad mental
Pero es el nivel de vibracioacuten del
pensamiento lo que es importante
para la totalidad Hay que entender
esto en el sentido de que los
pensamientos pesados de
insatisfaccioacuten y tristeza tienen una
vibracioacuten baja mientras que los
pensamientos de felicidad
agradecimiento y entusiasmo tienen
una vibracioacuten alta
El meacutedico psiquiatra y filoacutesofo
estadounidense Dr David Hawkins
MD PhD escribe en su libro
Power versus Force (ldquoPoder versus
Fuerzardquo) En este universo
interconectado cualquier pequentildea
mejora que hacemos en nuestro
mundo privado tendraacute un efecto
beneficioso para el mundo como
totalidad Todos fluimos en la
conciencia total de la humanidad
por lo cual cualquier contribucioacuten
que hacemos tiene un efecto rdquo Las
conclusiones de Hawkins se basan
en 29 antildeos de investigacioacuten En su
libro posterior The Eye of the I (ldquoEl
ojo del yordquo) Hawkins continuacutea
midiendo coacutemo el nivel de energiacutea de
La importancia de
nuestros pensamientos
Else Byskov
23
24
diferentes personas afecta a los
demaacutes Tanto individuos como
grupos de personas pueden ser
calibrados por su nivel de energiacutea
es decir que el nivel de vibracioacuten de
las distintas energiacuteas se puede
medir
Hawkins presenta unos
resultados interesantes Opina que
un 87 de la humanidad calibra en
una vibracioacuten bastante baja Es
como si hubiera una correlacioacuten
entre un nivel bajo de vibracioacuten y
una manera de pensar dependiente
Las personas con niveles bajos no
pueden distinguir lo verdadero de lo
falso y son manipulables en alto
grado Pueden ser influenciadas a
pensar de una determinada manera
a odiar a ciertos grupos y a matar a
ciertos grupos Estaacuten
caracterizadas por una conciencia de
grupo que debilita enormemente su
individualidad Creen lo que los
demaacutes creen hacen lo que se les
manda hacer y por eso son aptas
como carne de cantildeoacutenrdquo Obedecen
ciegamente En este contexto es
difiacutecil no pensar en la sugestioacuten de
masas y la conciencia de masas que
caracterizaban a Alemania en la
deacutecada de los antildeos 1930 Todos
debiacutean ser ldquoseguidoresrdquo y pensar de
la misma manera y si no lo hicieron
fueron perseguidos Seguacuten Hawkins
estas concentraciones negativas de
pensamiento bajan el nivel total de
vibraciones de la Tierra Hawkins
menciona los siguientes climas de
pensamientos de energiacutea baja la ira
el miedo la tristeza la apatiacutea el
sentimiento de culpabilidad el odio
la condenacioacuten la verguumlenza la
preocupacioacuten la codicia y la
sensacioacuten de haber sido difamado
Pero por otro lado el uacuteltimo 13
tiene una importancia muy grande
Parece que cuanto maacutes se asciende
en la escala de las vibraciones tanto
mayor es el efecto que uno tiene
sobre su entorno y es un efecto que
funciona sin que uno mismo ni el
entorno lo noten Los que tienen el
nivel de vibracioacuten alta emanan sin
saberlo ldquogood vibesrdquo (vibraciones
buenas) y estas vibraciones se
extienden como ondas en el agua y
afectan a las personas a quienes
llegan
Hawkins presenta unas cifras
sorprendentes sobre cuaacutento las
personas positivas y optimistas
afectan a los demaacutes y a la totalidad
Un individuo que vive y vibra con
una energiacutea de optimismo y con la
voluntad de no juzgar a los demaacutes
contrarresta la negatividad que
emana de 90000 personas de
energiacutea baja
Un individuo que vive y vibra con
una energiacutea de amor puro y respeto
por todas las formas de vida
contrarresta la negatividad que
emana de 750000 personas de
energiacutea baja
Un individuo que vive y vibra con
una energiacutea de iluminacioacuten
espiritual bienaventuranza y paz
universal contrarresta la
negatividad que emana de 10
millones de personas de energiacutea
baja
Un individuo que vive y vibra con
una energiacutea de gracia divina y
genuina pureza de espiacuteritu y unidad
total con el universo contrarresta la
negatividad que emana de 70
millones de personas de energiacutea
baja
24
25
Si estas cifras son remotamente
ciertas (y son como he dicho el
resultado de 29 antildeos de
investigacioacuten) las implicaciones son
enormes No es poco lo que significa
para la conciencia conjunta de la
Tierra cada vez que una sola
persona levanta su nivel de
vibracioacuten Soacutelo el hecho de levantar
su nivel de vibracioacuten del mal humor
de la preocupacioacuten y la
insatisfaccioacuten al nivel de
agradecimiento alegriacutea simpatiacutea y
amabilidad tendraacute un efecto enorme
para la totalidad Si uno es capaz de
centrar su atencioacuten todos los diacuteas en
la belleza de la vida y de ver lo
bueno en otras personas entonces se
puede contrarrestar la negatividad
que emana de 90000 personas
negativas que viven en la ira el
odio la culpabilidad la
desesperacioacuten y la depresioacuten
Soacutelo un paso hacia arriba en
nuestra escala emocional tendraacute
un efecto y por esto no hay ninguna
excusa para no intentarlo Cuanto
maacutes se sube en la espiral
ascendente maacutes la energiacutea positiva
afectaraacute a los demaacutes de manera
positiva y cuanto maacutes se baja en la
espiral descendente maacutes se
afectaraacute negativamente a los demaacutes
Aquiacute tenemos una opcioacuten cuyo efecto
es mayor de lo que jamaacutes hemos
pensado Mahatma Gandhi dijo
ldquoDebemos ser el cambio que
deseamos ver en el mundo (We
must be the change we want to see
in the world) No debemos esperar
que podamos empezar a cambiar el
mundo en otro sitio que en nosotros
mismos Esto lo dice Martinus
tambieacuten muy claramente Si
queremos cambiar el mundo
tenemos que empezar por
cambiarnos a nosotros mismos iquestY
queacute puede ser maacutes natural que
cambiar nuestro clima mental por
uno que vibra bondad
agradecimiento y amor Y si no
resulta faacutecil hay que practicar
Porque es soacutelo la praacutectica que hace
al maestro
La Madre Teresa dijo Nunca
dejes que nadie venga a ti sin
sentirse mejor y maacutes feliz cuando se
va iexclSeacute la expresioacuten viva de la
bondad de Dios bondad en tu
rostro bondad en tus ojos bondad
en tu sonrisa Dale no soacutelo tu
atencioacuten sino tambieacuten tu corazoacuten
Si todos estamos constantemente
tratando de ser la mejor versioacuten
posible de nosotros mismos el
impacto de esto en la conciencia
conjunta de la Tierra seraacute sin duda
medible iquestA queacute esperamos
26
DEL ESPANtildeOL AL
ESPERANTO
La necesidad de un
idioma comuacuten
Javier Romero Tello
Saluton karaj geamikoj
En este segundo nuacutemero de la revista
Kosmos en espantildeol hablaremos de la
importancia y necesidad de tener un
mismo idioma comuacuten para toda la
humanidad terrena
El desarrollo evolutivo del ser
humano terreno tuvo lugar a lo largo
de los diferentes continentes del
planeta Tierra Los primeros seres
humanos primitivos se uniacutean
formando grupos que esparcidos por
la superficie del planeta viviacutean
aislados unos de otros De esta
manera cada grupo fue adquiriendo
sus propias experiencias sus propias
ideas sus propias maneras de
expresarse y finalmente
desarrollando su propio idioma Asiacute
surgieron una gran cantidad de
lenguas aisladas que fortaleciacutean la
identidad de rebantildeo y los
sentimientos nacionalistas
Hoy en diacutea todo estaacute interconectado y
es una gran molestia no poder
comprender a personas de otras
partes del mundo que no hablan
nuestro propio idioma y cuyo idioma
nosotros tampoco hablamos Se trata
de solucionar este problema
aprendiendo los idiomas nacionales
importantes los que estaacuten maacutes
extendidos pero vemos que auacuten asiacute
estamos lejos de conseguir una
verdadera intercomunicacioacuten y
comprensioacuten justa e igualitaria a
nivel mundial
Soacutelo en el Parlamento Europeo se
usan diariamente veinticuatro
lenguas oficiales sin contar las maacutes
de sesenta lenguas regionales que auacuten
se utilizan en diversas regiones de la
Unioacuten Europea
Gracias a los anaacutelisis de Martinus
podemos ver con claridad como la vida
sigue una evolucioacuten ininterrumpida
hacia niveles cada vez de mayor
perfeccioacuten La humanidad del futuro
no estaraacute dividida por muros de
incomprensioacuten debido a los diferentes
idiomas que existen en la actualidad
El gobierno mundial promulgaraacute el
uso de la misma lengua en todo el
planeta Pero esta lengua o idioma no
puede ser ninguna de las lenguas
nacionales que existen en la
actualidad Todas ellas son lenguas
imperfectas desarrolladas por el
hombre inacabado La lengua
internacional debe ser una lengua
perfecta y completa Martinus escribe
en su obra principal Livets Bog que
asiacute como el desarrollo del sistema de
los nuacutemeros o lenguaje de los nuacutemeros
ha alcanzado la perfeccioacuten
igualmente el lenguaje de las letras se
desarrollaraacute y llegaraacute eventualmente
a una perfeccioacuten similar (LB3 1047 -
1051)
26
27
Los lenguajes de los nuacutemeros y de las
letras son dos de los fenoacutemenos maacutes
antiguos del desarrollo del arte de la
vida Martinus piensa que los seres
humanos alcanzaraacuten el momento en
que el uso del lenguaje seraacute tan
perfecto como el alfabeto numeacuterico
que se utiliza actualmente Sin
embargo esto nunca va a pasar con
las lenguas nacionales actuales que
estaacuten llenas de irregularidades y de
otros elementos iloacutegicos que no
pueden combinarse con la loacutegica
matemaacutetica de forma libre y creativa
para crear nuevos elementos
significativos El lenguaje perfecto
debe ser un lenguaje planificado que
desde el principio esteacute constituido de
tal manera que esteacute completamente
libre de estas irregularidades e
inconveniencias y de las tradiciones
Debe contener un conjunto de
elementos linguumliacutesticos con palabras
prefijos y sufijos que puedan ser
combinados de manera que pueda
expresarse con precisioacuten lo que se
desea
El Esperanto es esta lengua que por
su perfecta estructura loacutegica y
matemaacutetica cumple con los requisitos
que debe tener la lengua perfecta
Para saber maacutes sobre el Esperanto
puedes visitar numerosas paacuteginas en
internet Una de las paacuteginas que se
recomienda para iniciarse informarse
y comenzar el aprendizaje del idioma
internacional es wwwlernunet (en
espantildeol eslernunet )
Aprendiendo Esperanto estamos
colaborando al desarrollo de la nueva
cultura mundial una cultura basada
en el internacionalismo el altruismo y
el amor universal
La evolucioacuten estaacute basada en la
adquisicioacuten de nuevos talentos Y de
igual manera que adquirir el talento
del amor universal es una cuestioacuten de
ejercicio y entrenamiento el
desarrollo de la nueva cultura
mundial es tambieacuten una cuestioacuten de
talentos Dentro de esos talentos a
desarrollar podemos considerar el
aprendizaje y uso del idioma
internacional como uno de ellos
A Martinus durante una sesioacuten de
preguntas se le preguntoacute
directamente Ciertamente
llegaremos un diacutea a hablar el mismo
idioma en todo el mundo iquestQueacute idioma
seraacuterdquo
Eacutel respondioacute iexclEsperanto Eso es lo
que hablaremos Y no porque yo sea
un esperantista o porque estaacute de
moda pero cada vez se haraacute maacutes
necesario que haya una lengua comuacuten
iexclPiensen si tuvieacuteramos una lengua
comuacuten hoy en diacutea Nos librariacuteamos
entonces de todas las traducciones
Todo libro debe traducirse y rara vez
la traduccioacuten es totalmente exacta A
menudo algo se pierde en la
traduccioacuten Piensen en la economiacutea
que habriacutea si pudieacuteramos hablar el
mismo idioma Cada cual podriacutea
comunicarse con los demaacutes en todas
partes Esto tambieacuten creariacutea paz El
que no podamos hablarnos unos a
otros actualmente es de gran ayuda
para los pensamientos belicosos El
que cada cual pueda hablar
fluidamente a todos los demaacutes
ayudaraacute a las relaciones entre las
personas y al desarrollo del amor
(Sesioacuten de preguntas Joumlnkoumlping
Suecia 14 de mayo 1969)
27
28
Del libro de Martinus
ldquoExequiasrdquo
Capiacutetulo 44
Que el pensamiento constituye una
fuerza que sujeta o sostiene al
organismo en un determinado
estado se revela entre otras
maneras en las expresiones faciales
del individuo El solo hecho de que
estas expresiones pueden ser
distintas muestra en realidad que
tras la cara existe una fuerza que
determina la miacutemica de la
musculatura de la cara Una cara
puede expresar claro estaacute ira y odio
en un momento determinado y
dulzura y amor en el siguiente Que
tras la ira hay pensamientos de ira y
tras el amor hay pensamientos de
amor es un hecho para cualquier
hombre normal Pero si estos
pensamientos no fueran una fuerza
una energiacutea no podriacutean influir sobre
nada en absoluto y por
consiguiente tampoco sobre la
musculatura de la cara No podriacutean
como sucede ahora hacer que la
sangre ldquoruborizase las mejillasrdquo que
el corazoacuten latiese maacutes raacutepidamente
que el individuo enrojeciese o
palideciese Cada cara seriacutea riacutegida
como una estatua del mismo modo
que seriacutea imposible mover brazos y
piernas Si el pensamiento fuera una
ldquofalta de movimientordquo absoluta
quietud absoluta seriacutea imposible
que influyera sobre el cerebro y los
nervios y con ello no se podriacutea de
ninguna manera percibir ni
experimentar dado que un efecto es
imposible que tenga lugar sin ser
ideacutentico a movimiento
Sin movimiento no existe por lo
tanto ninguacuten pensamiento y sin
pensamiento ninguacuten experimentar la
existencia En vez de la vida habriacutea
una quietud eterna una muerte
eterna El universo seriacutea una ldquonadardquo
sin fin Pero como esto es lo
contrario a los hechos el
pensamiento es por lo tanto
imperturbablemente ideacutentico al
movimiento Todo movimiento en la
vida ya se trate de las nubes
cruzando el cielo el oleaje del
oceacuteano el ciclo de los planetas el
correr de la sangre en nuestras venas
como de nuestra habla nuestros
actos y nuestro aspecto es asiacute
manifestacioacuten de pensamiento ya
que ldquoel pensamientordquo soacutelo es la
sensacioacuten que tiene el yo de la
energiacutea o movimiento que lo rodea
Cuando la energiacutea aparece como
vibraciones u ondas de una
naturaleza tal que atraviesa
directamente el cerebro y el sistema
nervioso y de este modo se percibe
como ideacutentica a la conciencia se
experimenta como ldquopensamientordquo
Cuando al contrario aparece con
otras formas soacutelo puede
experimentarse indirectamente o
como algo que existe fuera de los
oacuterganos del pensamiento o separada
de la conciencia y aparece entonces
para el individuo como
ldquomovimientordquo ldquoEl pensamientordquo
constituye por consiguiente la
sensacioacuten maacutes iacutentima de
movimiento ldquoEl movimientordquo
constituye la uacuteltima consecuencia de
esta sensacioacuten
Pensamientos
28
29
Capiacutetulo 45
Como el pensamiento es el
magnetismo la fuerza vital en que
se basa la consistencia y cualidad de
la sangre y con ello toda la
verdadera felicidad y todo el
verdadero bienestar del individuo la
clase naturaleza y cualidad del
pensamiento se convierten en el
principal factor de cada forma de
aparicioacuten tanto normal como
anormal de un ser vivo en la
existencia Si las clases o climas de
pensamientos que atraviesan los
oacuterganos del pensamiento del
individuo y por consiguiente crean
el modo con que usa su voluntad o
con que actuacutea tienen un caraacutecter
anormal o aberrante la
magnetizacioacuten de la sangre o
transferencia de fuerza vital de este
individuo y con ello su organismo
tambieacuten se vuelve como se
mencionoacute anteriormente anormal o
aberrante dado que esta
transferencia de fuerza es lo mismo
que pensamiento Como en las
uacuteltimas deacutecadas la evolucioacuten de los
hombres terrenos ha avanzado de
una manera desproporcionada estos
hombres se encuentran de modo
correspondiente en una zona
evolutiva con cuyos climas de
pensamientos normales todaviacutea no
se han familiarizado totalmente La
consecuencia de esto es que en gran
medida hacen uso de climas de
pensamientos muy antiguos
(imaacutegenes mentales) cuya
naturaleza generadora de energiacutea
soacutelo puede considerarse como
magnetismo o fuerza vital para
organismos de estadios animales
bajos y primitivos que en realidad
los hombres terrenos hace tiempo
que han abandonado con la parte
maacutes evolucionada de su conciencia
Entre los organismos y los climas de
pensamientos de los hombres
terrenos hay asiacute de modo
correspondiente un cierto grado de
desarmoniacutea Por lo tanto
predominaraacute una cierta forma de
pensamiento anormal y con ello
una correspondiente transferencia
anormal de fuerza vital a los
organismos Estos organismos
apareceraacuten asiacute en el mismo grado
como enfermos como deacutebiles como
faltos de resistencia ante las
infecciones y otras cosas Los
organismos estaacuten marcados por el
dolor y el sufrimiento ldquoEl fuego del
infiernordquo lanza sus llamas sobre la
existencia humana terrena
(Traduccioacuten MF)
Sierra de Alhama EB
30
La esfera mental del hombre
terreno constituye actualmente
un soacutetano universal de
experimentos o un ldquolaboratorio
quiacutemico-coacutesmico de
experimentosrdquo
Mientras el ser no comprenda que
toda liberacioacuten de energiacutea del
universo es una expresioacuten de
voluntad o conciencia y que tras
esta liberacioacuten hay pensamiento
loacutegico que se manifiesta como un
plan sobre el universo comprende
naturalmente mucho menos en queacute
consiste un plan universal asiacute sobre
el universo y por consiguiente estaacute
incapacitado para ser un
colaborador en la ejecucioacuten del plan
Por esto a seres tan ignorantes
como los hombres terrenos la
Providencia los ha puesto en ldquolocales
a prueba de bombasrdquo donde se les
da la posibilidad de hacer
experimentos por su cuenta sin
provocar accidentes demasiado
grandes que podriacutean ser
verdaderamente peligrosos para la
ejecucioacuten del gran plan pero donde
al contrario pueden hacer ciertas
experiencias por medio de las
cuales aprenden poco a poco las
leyes de la quiacutemica coacutesmica en un
grado tal que comienzan a
cualificarse como colaboradores en
la ulterior realizacioacuten del plan La
esfera mental de la humanidad
terrena constituye actualmente un
ldquosoacutetano universal de experimentosrdquo
asiacute o un ldquolaboratorio quiacutemico-
coacutesmico de experimentosrdquo donde a
los hombres terrenos se les permite
mezclar las materias de
pensamiento de todas las maneras
posibles y ver cuaacutel es el resultado
En el laboratorio humano terreno
los experimentos tienen por el
momento lugar bastante al azar
Uno mezcla las materias de su
pensamiento para obtener como
resultado beneficio poder y fama
pero principalmente soacutelo obtiene un
montoacuten de explosiones que sacuden
el ldquolaboratoriordquo hasta sus cimientos
y tienen sobre muchos de ldquolos
ayudantes de laboratoriordquo un efecto
mortiacutefero o mutilador
(Traduccioacuten MF)
El centro coacutesmico
de ensentildeanza del articulo de Martinus ldquoDen kosmiske laeligreanstaltrdquo
Creo que la vida
estaacute tratando de
decirme algo pero
no tengo tiempohellip
para
escucharla
30
31
Hoy he pasado por una tienda de
bordados El escaparate ya estaba
lleno de bordados de Navidad
Estamos en octubre y es realmente
hora de empezar a bordar si tiene
que estar listo para Navidad Me he
detenido fascinada he mirado la
bella exposicioacuten y he sentido que me
invadiacutea una ola de calor y alegriacutea
Soacutelo el pensamiento de todas las
luces todos los saludos carintildeosos
que la gente se enviacutea en Navidad
todos los regalos amorosos en
general todo lo que tiene que ver con
la gran celebracioacuten de la luz las
expectativas de los nintildeos todos los
preparativos han hecho que me
sintiera alegre De repente ahiacute
estaba la alegriacutea de la Navidad
Muchos creen que el aumento del
consumo de nuestros diacuteas en
relacioacuten con la celebracioacuten de la
Navidad ha sobrepasado la
normalidad La Navidad de hoy es
soacutelo para las personas de negocios
se dice Y nosotros los pobres
consumidores ingenuos como somos
seremos explotados y engantildeados
Pero no es tan sencillo Porque no se
engantildea a millones y millones de
personas en todo el mundo tan
faacutecilmente Tiene que haber algo
dentro de nosotros que quiere esta
celebracioacuten de la Navidad Algo que
realmente anhelamos Y queacute es nos
lo explica el escritor daneacutes
Martinus
En su librito El evangelio de
Navidad Martinus ha descrito lo
que es que realmente hace que la
Navidad sea tan grande e
importante Apenas hay otra
historia que se haya leiacutedo y contado
tan a menudo como el evangelio de
Navidad Ninguacuten mensaje ha sido
recibido por la humanidad con
mayor alegriacutea iquestPor queacute Martinus
escribe que esta historia hace
tiempo habriacutea caiacutedo en el olvido si
no contuviera verdades eternas si
no tratara de algo que nos concierne
a todos
Ahora vamos a ver algunas de las
verdades coacutesmicas eternas ocultas
en el evangelio de Navidad Hay
varias y se representan de forma
simboacutelica en la historia Tenemos
por ejemplo el lugar donde nacioacute el
nintildeo Jesuacutes El establo es decir el
lugar donde estaacuten los animales
simboliza el reino animal donde
nace el hombre verdadero Nosotros
los hombres todaviacutea pertenecemos
al reino animal Todaviacutea tenemos
cuerpos de mamiacuteferos Pero no
podemos negar que nos resistimos a
ser calificados de animales Nadie
quiere ser llamado un burro una
vaca mono serpiente cerdo en
pocas palabras un animal Todos
queremos ser hombres y ser
tratados como tales El hombre
verdadero tiene sin embargo
cualidades muy distintas de las que
tenemos hoy seguacuten Martinus El
hombre verdadero es un iniciado
tiene maacutes sentimiento es decir
compasioacuten tiene una inteligencia
mucho mayor y ya tiene acceso a la
31
La Navidad
Karin Linde
32
intuicioacuten que es conocimiento
desde arriba El concepto de la
intuicioacuten a menudo se confunde con
el instinto que es una herencia de
los reinos vegetal y animal es decir
conocimiento desde abajo de
nuestro pasado
A menudo se oye decir a la gente
que no podemos estar tan seguros de
que alguna vez existioacute alguien
llamado Jesuacutes A eso se puede
responder que lo mencionan en la
historiografiacutea romana y tambieacuten
que fue ejecutado Si Jesuacutes
realmente nacioacute en un establo no lo
podemos saber con tanta precisioacuten
Joseacute habiacutea ido a Beleacuten porque
procediacutea de esta ciudad Era
artesano y por eso no perteneciacutea a la
parte maacutes pobre de la poblacioacuten
Con las familias tan grandes que
habiacutea en aquel momento podemos
suponer que eacutel teniacutea parientes alliacute
Y ellos probablemente no habriacutean
permitido que la prometida de un
familiar diera a luz a su hijo en un
establo De este modo se ha utilizado
conscientemente el simbolismo en el
relato de Navidad algo que
caracteriza especialmente relatos
como aventuras e historias de
Oriente Jesuacutes mismo habloacute
frecuentemente en paraacutebolas y
siacutembolos cuando trataba de
transmitir las verdades maacutes
profundas
El hombre verdadero nace aquiacute en
el reino animal (en un cuerpo
animal) Jesuacutes era un representante
del verdadero reino humano donde
el sentimiento (la compasioacuten)
domina Sucede a veces que
hermanos mayores es decir
hombres que estaacuten a miles de antildeos
por delante de nosotros en la
evolucioacuten nacen entre nosotros
Estos grandes maestros representan
un nivel espiritual que todos
alcanzaremos alguacuten diacutea y que otros
han alcanzado antes de ellos A
menudo estamos dispuestos a
designar a nuestros semejantes
como menos sabios Nadie puede
negar que en ocasiones haya
calificado a otro de tonto Pero
entonces tambieacuten debemos estar
dispuestos a aceptar la idea de que
hay personas maacutes inteligentes y maacutes
sabias que estaacuten por delante de
nosotros en la evolucioacuten con antildeos
deacutecadas siglos incluso milenios
A tales personas que tienen un
conocimiento que no pueden haber
adquirido de libros los designamos
como sabios miacutesticos iniciados Son
los verdaderos maestros de la
humanidad Nos llevan siempre un
poco maacutes lejos en nuestro camino El
mundo siempre se ha vuelto mejor y
maacutes luminoso cuando ellos han
estado entre nosotros La obra de
Martinus describe nuestra propia
evolucioacuten futura hacia su
conocimiento y nivel moral un nivel
que todos alcanzaremos alguacuten diacutea
En este sentido nadie estaacute
favorecido Todos llegaremos alliacute con
el tiempo Y cuanto maacutes tratemos de
entender las leyes eternas que rigen
la existencia y vivir seguacuten ellas
maacutes faacutecil y raacutepido seraacute nuestro
acceso a este conocimiento Lo que
por supuesto es muy beneficioso
Porque cuando podemos juzgar una
situacioacuten correctamente no
cometemos errores y luego nada va
mal Presentar un establo como
lugar de nacimiento de Jesuacutes es
pues de acuerdo con esto una idea
genial
Ahora vamos a ver a algunos de
los personajes de esta historia Para
32
33
empezar tenemos al propio Jesuacutes Eacutel
era un iniciado un representante
del verdadero reino humano uno de
los grandes que han llevado
adelante a la humanidad el maacutes
grande dice Martinus Aquiacute en el
relato de Navidad un nintildeo recieacuten
nacido al que ya se rinde homenaje
y se adora Estaacute protegido por su
madre Mariacutea y su padre Joseacute y por
los tres Reyes Magos que ofrecen
dinero (oro) para la supervivencia
La Biblia no dice absolutamente
nada de que Mariacutea fuera virgen
Estaacute descrita como una mujer
joven que estaba comprometida con
Joseacute Para confirmar que Joseacute era
realmente el padre de Jesuacutes se
nombran al principio del evangelio
de Mateo los antepasados de Jesuacutes
y Joseacute hasta Abraham Por lo tanto
Jesuacutes desciende de un linaje noble y
antiguo
Maacutes tarde tenemos a Herodes el
gobernante malvado que con
astucia y engantildeo tratoacute de encontrar
al nuevo rey y que maacutes tarde dejoacute
matar a nintildeos para quitarse al
supuesto rival del medio Herodes
simboliza en esta historia por
supuesto el llamado mal en todo
ser humano que persigue lo bueno
en el hombre verdadero nuestra
propia futura mentalidad de Cristo
Los Reyes Magos simbolizan las
grandes religiones mundiales que
con sus dones protegen y promueven
la mentalidad creciente de Cristo en
todos los hombres de la Tierra es
decir lo bueno el humanitarismo y
el amor al proacutejimo en nosotros A
traveacutes de los regalos de Los Reyes
Magos tambieacuten fue posible para Joseacute
y Mariacutea huir de Herodes a Egipto
Un viaje que probablemente
tambieacuten entonces era caro aunque
se podiacutea hacer soacutelo con la ayuda de
un burro Joseacute y Mariacutea se quedaron
ademaacutes un tiempo en Egipto cosa
que probablemente tambieacuten fue
posible con la ayuda del oro de Los
Reyes Magos Los tres Reyes Magos
simbolizan la proteccioacuten de lo bueno
que las grandes religiones
mundiales representan
Aquiacute habraacute seguramente muchos
que argumentaraacuten que las grandes
religiones mundiales han causado
muchas guerras y mucha miseria y
que han causado interminables
sufrimientos y horrores Pero es algo
que nunca fue la intencioacuten de sus
fundadores pero que pasoacute debido a
la incapacidad de los hombres de
entender correctamente la magnitud
de la sabiduriacutea de estas religiones
Los fundadores de las religiones
mundiales nunca han predicado otra
cosa que el amor al proacutejimo
Todos los hombres evolucionaraacuten
hacia este amor al proacutejimo durante
sus encarnaciones Las grandes
religiones mundiales han sido hasta
ahora su apoyo en esta evolucioacuten
Hoy en diacutea es sin embargo difiacutecil
para muchas personas creer en los
dogmas religiosos que faacutecilmente se
pueden atacar intelectualmente
Pero entonces se estaacuten convirtiendo
en viacutectimas de la supersticioacuten de que
hemos terminado con todo lo
religioso Aquiacute nos equivocamos El
cristianismo estaacute lejos de haber
acabado de jugar su papel Mucho de
lo que hasta ahora ha sido
incomprensible misterioso y
simboacutelico en la Biblia nos lo explica
Martinus de una manera loacutegica en
su obra
La obra de Martinus es una
ensentildeanza sobre la evolucioacuten maacutes
grande que ninguna otra anterior
33
34
Es una simbiosis entre la ciencia
moderna y una sabiduriacutea antigua
trasmitida de forma miacutestica y
simboacutelica Usando siacutembolos claros
coloreados con los colores del
espectro donde cada color tiene su
significado especial Martinus
explica su correlacioacuten de una
manera loacutegica casi matemaacutetica
Esta ensentildeanza sobre la evolucioacuten
abarca el caminar de los seres vivos
a traveacutes de gigantescos eones de
tiempo Aquiacute se menciona
brevemente algo sobre el reino
animal y el verdadero reino
humano Que la vida ha
evolucionado durante millones de
antildeos a traveacutes de los reinos vegetal y
animal lo aprendemos de nintildeos en la
escuela Sin embargo lo que el
pensamiento de Martinus nos ofrece
se distingue de la teoriacutea darwiniana
de la evolucioacuten en que eacutel describe la
renovacioacuten y evolucioacuten eterna del
ser a traveacutes de la reencarnacioacuten
Cada vida terrena puede
compararse con un antildeo escolar en el
que el ser aprende algo nuevo y
continuacutea con su evolucioacuten desde el
comienzo del ser unicelular hasta el
hombre verdadero Ademaacutes
Martinus describe la evolucioacuten
ANTES del ser unicelular y lo que
viene DESPUEacuteS del verdadero reino
humano
Podemos celebrar la Navidad con
buena conciencia y alegrarnos de
todo corazoacuten Lo que celebramos en
la Navidad es el nacimiento de una
mentalidad nueva de lo mejor del
hombre el nacimiento de un deseo
de ser una alegriacutea y bendicioacuten para
los demaacutes Hoy en diacutea este deseo
soacutelo ilumina algunos diacuteas en medio
de la maacutes profunda oscuridad del
invierno Pero una vez en el futuro
este deseo nos animaraacute tanto que
crearemos alegriacutea todo el tiempo
Entonces los cantildeones no soacutelo se
callaraacuten en Nochebuena se callaraacuten
para siempre Entonces reinaraacute la
paz La Navidad la luz los regalos y
los diacuteas de fiesta con los buenos
deseos duraraacuten todo el antildeo
Artiacuteculo ldquoJulenrdquo publicado en
Kosmos daneacutes nordm 10 ndash 2013
Traduccioacuten EB
34
35
Literatura de Martinus
Obras de Martinus en lengua
castellana
Hasta el momento se han publicado
los cinco primeros voluacutemenes de la
obra principal de Martinus ldquoLivets
Bogrdquo que consta de siete voluacutemenes
La traduccioacuten del tiacutetulo al espantildeol
es ldquoEl Libro de la Vidardquo pero
Martinus ha deseado que se
mantuviese el tiacutetulo daneacutes en todos
los idiomas
Martinus nos dejoacute una gran
cantidad de siacutembolos que ldquoson
imaacutegenes o signos fiacutesicos de las leyes
y principios coacutesmicos invisibles que
sostienen el universordquo (ldquoLa Imagen
Eterna del Universo 1rdquo Los
siacutembolos) Los voluacutemenes 1- 4 que
contienen 44 siacutembolos ya estaacuten
Simultaacuteneamente hay traducidos
varios libritos de Martinus de tipo
temaacutetico
Los libros pueden comprarse en la
tienda de internet del Instituto
Martinus shopmartinusdk o en
Espantildea dirigieacutendose a
javierromerotellogmailcom
Relacioacuten de libros traducidos
Livets Bog volumen 1-5
La Imagen Eterna del Universo
volumen 1-4
1 El destino de la humanidad
2 Pascua
3 iquestQue es la verdad
4 En torno al nacimiento de mi
misioacuten
5 La alimentacioacuten ideal
11 El misterio de la oracioacuten
15 La salida de la oscuridad
16 El principio reencarnacioacuten
20 Meditacioacuten
25 El camino al paraiacuteso
28 Dos clases de amor
publicados en lengua castellana Los
restantes siacutembolos se estaacuten
publicando en daneacutes como siacutembolos
poacutestumos Posteriormente se
traduciraacuten tambieacuten a la lengua
castellana
Literatura en espantildeol relacionada con Martinus
Martinus Memorias (Recopiladas por Sam Zinglersen) Martinus Institut
La muerte es una ilusioacuten
Else Byskov Corona Borealis
Se puede adquirir dirigieacutendose a
byskovgadegaardeu
35
36
En 1935 Martinus creoacute una colonia
de verano junto al pueblecito de
Klint a unos 110 km al noroeste de
Copenhague
En sus memorias (1) explica como
surgioacute esta colonia Una familia que
habiacutea construido unas casas de
verano en este lugar habiacutea invitado
a Martinus junto con unos amigos
laquoPasamos unos diacuteas muy agradables
en este lugar tan bonito Empleamos
el tiempo no soacutelo en bantildeos
excursiones y paseos en bicicleta
sino tambieacuten en interesantes
discusiones sobre distintos paacuterrafos
de ldquoLivets Bogrdquo que se acababa de
publicar
Estaacutebamos de acuerdo en que
seriacutea magniacutefico adquirir algunas
casas de verano en un lugar parecido
y hacer una pequentildea colonia
veraniega donde podriacuteamos
reunirnos y continuar los ciacuterculos de
estudio del invierno de una manera
agradableraquo
Poco tiempo despueacutes hubo la
posibilidad de comprar un terreno
junto al mar en Klint El terreno era
muy grande ofreciacutea muchas
posibilidades y los amigos de
Martinus construyeron una serie de
casitas una sala de conferencias un
vivero etc
En 1942 Martinus escribe sobre la
colonia de verano (2)
laquoY aquiacute por el momento un
centenar de personas tienen cada
semana en contacto con la praacutectica
de la destacada manera de ser
simpaacutetica y correcta de ldquoLivets Bogrdquo
la posibilidad de ser mis
colaboradores en la creacioacuten de la
atmoacutesfera de paz tolerancia e
intelectualismo que soacutelo y
exclusivamente puede ser la
condicioacuten principal para el
establecimiento de una verdadera
cultura de paz Cuanto maacutes
comprenda el visitante esto y lo
manifieste en su manera praacutectica de
ser mayores seraacuten las bendiciones y
los beneficios que afluiraacuten a eacutel desde
la atmoacutesfera de paz tolerancia e
intelectualismo de la coloniaraquo
La colonia de verano fue creciendo
y posteriormente se convirtioacute en el
actual Centro Martinus donde a lo
largo de todo el antildeo se ofrecen
cursos conferencias y diversas
actividades ante todo en daneacutes pero
en verano tienen lugar dos semanas
internacionales con interpretacioacuten
simultaacutenea de las conferencias y
grupos de estudio en diversos
idiomas
Cursos internacionales de
verano en el Centro Martinus
Klint
36
37
Verano 2015
Los cursos internacionales de verano
tendraacuten lugar las semanas del 25 al
31 de julio y del 1 al 7 de agosto
El tema de la primera semana es
ldquoLa fuerza sanadora del amorrdquo con
interesantes conferencias tales
como ldquoPensamientos enfermedad y
saludrdquo ldquoAmor y sexualidadrdquo ldquoEl
poder maacutegico de la oracioacutenrdquo
La segunda semana internacional
tiene como tema ldquoLa formacioacuten
coacutesmicardquo En esta semana se
trataraacute entre otras cosas de ldquoLa
escuela de la vidardquo ldquoUna nueva
visioacuten de la muerterdquo ldquoUn mundo de
espiacuteritu arte y amorrdquo
Para mayor informacioacuten sobre los
cursos internacionales consultar el
programa en la seccioacuten espantildeola de
wwwmartinusdk
(1) Memorias de Martinus
(Recopiladas por Sam Zinglersen)
Martinus Institut
(2) Artiacuteculo ldquoEt jubilaeligumrdquo (ldquoUn
aniversariordquo) escrito por Martinus
para Kosmos nordm 7-8 1942
37
38
wwwmartinusdk
La paacutegina Web del Instituto
Martinus estaacute en varios idiomas
entre ellos el espantildeol
En esta paacutegina puedes encontrar
diversa informacioacuten sobre Martinus
y su Cosmologiacutea saber quieacuten es y
leer varios de sus artiacuteculos
traducidos al espantildeol averiguar
cuales de sus libros estaacuten traducidos
al espantildeol y estudiar sus siacutembolos
con ayuda de una breve explicacioacuten
(la explicacioacuten completa se
encuentra en sus libros de siacutembolos
la Imagen Eterna del Universo)
Aquiacute tambieacuten puedes leer la revista
Kosmos cuyos nuacutemeros se ponen en
la paacutegina a medida que se publican
e informarte sobre el Centro
Martinus en Klint y saber cuales
son las tareas del Instituto Martinus
en Copenhague
Y finalmente puedes leer la mayor
parte de su literatura en espantildeol y
buscar diversos teacuterminos en ella en
la seccioacuten ldquoLee y busca en la obrardquo
Donde se elimina la ignorancia deja de
existir el presunto ldquomalrdquo (Livets Bog vol 1 apartado 19)
38
39
Instituto Martinus
iquestQueacute es el Instituto Martinus
El Instituto Martinus es una
institucioacuten sin fines de lucro creada
por Martinus con el fin de que
difunda su obra Esto comporta que
tiene que conservar traducir y
publicar la obra conjunta de
Martinus Simultaacuteneamente tiene
que informar y ensentildear a partir de
esta obra
iquestQueacute es el Centro Martinus en
Klint
Es un centro internacional para el
estudio de la cosmologiacutea de
Martinus Es un oasis para personas
con inquietud espiritual
Tiene una sala de conferencias
locales para los cursos restaurante
vegetariano viviendas para alojar a
los participantes y camping
INFORMACIOacuteN SOBRE
EL TERCER TESTAMENTO
El objetivo de la revista Kosmos es dar
a conocer la imagen del universo que
Martinus (1890-1981) ha descrito en
una serie de libros con el tiacutetulo comuacuten
El Tercer Testamento La imagen del
universo de Martinus es un anaacutelisis
loacutegico de las leyes y principios
espirituales de la vida La nueva
imagen del universo puede estudiarse
por medio de los libros de Martinus
que publica el Instituto Martinus y
por medio de conferencias cursos
grupos de estudio e informacioacuten en
internet Las actividades tienen lugar
en el Instituto Martinus en
Copenhague en el Centro Martinus en
Klint junto a Nykoslashbing Sjaeliglland y en
muchos otros lugares de Dinamarca y
del extranjero entre ellos Espantildea
Mayor informacioacuten se puede obtener
dirigieacutendose al Instituto Martinus La
difusioacuten del Tercer Testamento tiene
lugar sin ninguna forma de afiliacioacuten o
creacioacuten de una asociacioacuten Los libros
pueden comprarse en
shopmartinusdk
Publicado por Martinus Institut
Martinus Aktivitetsfond
Mariendalsvej 94-96 2000
Frederiksberg Teleacutefono (+45)
38380100
lun-jue 13-16 vier9-12
Fax (+45) 38346180
Paacutegina Web wwwmartinusdk
departamentocastellanomartinusdk
Redaccioacuten Martha Font (responsable)
Javier Romero Else Byskov
Layout Edith S Groslashnbaeligk
Artiacuteculos para Kosmos son bienvenidos
Foto de la portada Mirador del
Boquete Sierra de Alhama Else
Byskov
Publicacioacuten Dos nuacutemeros al antildeo
Copyright copy Martinus Institut
La reproduccioacuten de textos e imaacutegenes
puede tener lugar tras un acuerdo
escrito con el Instituto Martinus
Antildeo 1
39
40
Martinus nacioacute el 11 de agosto de 1890 en las afueras de
Sindal pequentildeo pueblo daneacutes situado en el norte de
Jutlandia y con estacioacuten de ferrocarril ldquoMoskildvadrdquo la casa
de su infancia que hoy es un museo abierto a los interesados
da testimonio de una infancia en la pobreza
laquoEl terreno alrededor de la casa era muy accidentado y me
gustaba mucho sentarme en la cima de un montiacuteculo desde
donde podiacutea alcanzar a ver los alrededores Podiacutea ver el tren
que circulaba entre Hjoslashrring y Frederikshavn Podiacutea estar
sentado en esta cima e imaginarme que estaba muy lejos
Teniacutea la sensacioacuten de que teniacutea que existir algo maacutes que este
pequentildeo mundoraquo (Memorias de Martinus)
21
poco a poco se habiacutean ido
convirtiendo en problemas urgentes
para los lectores Estas series de
artiacuteculos cada una de las cuales
tiene material suficiente para un
libro estaacuten totalmente agotadas y
por ello tan pronto como sea posible
se publicaraacuten en forma de libro (3)
con el mismo tiacutetulo que teniacutean en
ldquoKosmosrdquo a saber ldquoLa alimentacioacuten
idealrdquo ldquoPascuardquo ldquoExequiasrdquo ldquoSobre
mi interpretacioacuten de los grandes
anaacutelisis de la vidardquo ldquoLoacutegicardquo ldquoEn
torno al nacimiento de mi misioacutenrdquo
ldquoLa cultura del donrdquo ldquoEl iacutedolo de
maacutes larga vidardquo ademaacutes de otro
libro en el que se recopilaraacuten
algunos de mis otros artiacuteculos ldquoEl
espiacuteritu santordquo ldquoUn saludo de
Navidad a los lectoresrdquo ldquoEn el
cambio de antildeordquo y ldquoDiacutea de juiciordquo
Dado que el contenido de estos libros
no se repetiraacute naturalmente en
ldquoLivets Bogrdquo de una forma tan
detallada como en ldquoKosmosrdquo seraacuten
un suplemento indispensable a esta
obra para cada uno de sus lectoresraquo
Para estructurar todo este trabajo
haciacutea falta una oficina y en el mismo
antildeo 1932 se creoacute ldquoLa oficina de
Livets Bogrdquo desde donde podiacutea tener
lugar la publicacioacuten y enviacuteo de
ldquoLivets Bogrdquo y a donde los lectores
podiacutean dirigirse Simultaacuteneamente
se crearon ciacuterculos de estudio en una
serie de ciudades alrededor de toda
Dinamarca donde los lectores
podiacutean recibir la orientacioacuten o
ensentildeanza necesaria para el estudio
de este libro Quien se ocupoacute de
estos ciacuterculos de estudio fue Gerner
Larsson que haciacutea las funciones de
secretario de Martinus
En el mismo artiacuteculo con motivo
de los diez antildeos de la publicacioacuten de
ldquoLivets Bog 1rdquo continuacutea Martinus
laquoAsiacute las tareas maacutes urgentes por el
momento estaban resueltas Y yo
pude de nuevo comenzar a trabajar
con la continuacioacuten de mi obra
principal Al comienzo del antildeo 1939
se pudo continuar de nuevo la
publicacioacuten de ldquoLivets Bogrdquo en
ldquoKosmosrdquo Escogimos esta forma de
publicacioacuten porque econoacutemicamente
era maacutes asequible tanto para miacute
como para los lectoresraquo
Y sobre la estructura de esta obra
escribe
laquordquoLivets Bogrdquo estaacute escrito de manera
que cualquier lector con una
inteligencia normal e intereacutes
intelectual puede estudiarlo y sacar
provecho Pero esto no significa
naturalmente que pueda abarcar de
una ojeada su estructura y
comprenderla inmediatamente Esta
estructura es claro estaacute un esbozo
detallado de la propia vida Es obvio
que no se puede abarcar este esbozo
tan faacutecilmente como se puede
abarcar el perioacutedico o seguir la
descripcioacuten de un viaje o de una
novela El lector que por
consiguiente comience la lectura de
ldquoLivets Bogrdquo con la misma actitud
que tiene ante un perioacutedico u otra
fuente de informacioacuten sobre cosas
cotidianas ordinarias fracasaraacute muy
pronto Mientras en relatos sobre
cosas cotidianas ordinarias puede
muy faacutecilmente seguir el hilo
conductor porque en esta
informacioacuten no es necesario por asiacute
decirlo nada maacutes que este propio
hilo conductor en un relato que tiene
que expresar un fenoacutemeno de tanta
envergadura como la propia vida no
podraacute seguir inmediatamente el hilo
conductor En un relato asiacute tiene
necesariamente que haber casi un
oceacuteano de anaacutelisis secundarios
21
22
conjuntamente con este hilo Por lo
tanto lo que al principio puede
posiblemente desconcertar al lector
de ldquoLivets Bogrdquo soacutelo es en realidad
la incapacidad de distinguir entre lo
que son anaacutelisis secundarios y lo que
es el hilo conductor o anaacutelisis
principal en particular porque estos
anaacutelisis secundarios a veces son muy
amplios y llenan muchas paacuteginas y
ademaacutes en muchos casos tienen que
formularse por medio de anaacutelisis
secundarios Es evidente que uno
primero tiene que familiarizarse con
esta profusioacuten de anaacutelisis antes de
empezar a comprender lo que es el
hilo conductor en siacute Que hay muy
pocos lectores que pueden adquirir
este conocimiento profundo con una
mera lectura superficial de laquoLivets
Bogrdquo es naturalmente igual de
obvio [hellip] Pero aunque ldquoLivets Bogrdquo
es una obra con cuyo hilo conductor
uno no se familiariza del todo
inmediatamente seriacutea totalmente
iloacutegico abandonar la lectura a causa
de esto El lector hambriento de
veras intelectualmente no puede leer
en este libro sin cosechar
continuamente frutos Es verdad
que al principio estos frutos soacutelo
son una visioacuten maacutes o menos
prominente sobre campos locales de
la vida Pero con un estudio serio y
repetido estos campos se iraacuten
convirtiendo poco a poco en tan
vivos claros y evidentes y la visioacuten
de conjunto sobre ellos seraacute tan
amplia que finalmente en virtud de
esto el lector podraacute seguir con
facilidad ldquoel hilo conductorrdquo del libro
y asiacute comprender la vida en su
totalidad Y entonces de las
paacuteginas del libro surgiraacute un amplio
luminoso y feliz universo Ante eacutel y
detraacutes de eacutel en eacutel y alrededor de eacutel
centellearaacute y brillaraacute la fuente
eterna de luz de la Divinidad Las
sombras de la noche soacutelo marcaban
perifeacutericamente su propia identidad
con esta luz eternaraquo
(1) La traduccioacuten de ldquoLivets Bogrdquo es
ldquoEl Libro de la Vidardquo pero Martinus
ha deseado que se mantuviese el
tiacutetulo daneacutes en todos los idiomas
(2) Artiacuteculo ldquoEt jubilaeligumrdquo (ldquoUn
aniversariordquo) escrito por Martinus
para Kosmos nordm 7-8 1942
(3) Estas series de artiacuteculos existen
actualmente en forma de libros
varios de ellos estaacuten traducidos al
espantildeol En la paacutegina 35 de esta
publicacion hay la lista de libros
publicados en este idioma
22
23
iquestNo puede ser totalmente igual lo
que cada uno de nosotros piensa
Los pensamientos son invisibles y
soacutelo yo seacute queacute pensamientos pasan
por mi cabeza Hay muchiacutesimas
personas que creen que nuestros
pensamientos son totalmente
irrelevantes para nuestro entorno
Pero no es asiacute dice Martinus A
menudo se puede oiacuter que la gente
piensa que significa muy poco lo que
una persona piensa dice y hace en la
vida cotidiana y que en cualquier
caso soacutelo son los ldquograndes y fuertes
que tienen influencia Pero no es
cierto De todos modos depende de lo
que se entienda por ser grande y
fuerterdquo Cada ser humano y sus
anhelos y deseos significan algo para
la totalidad () La Tierra es un ser
vivo en cuyo organismo fiacutesico toda la
humanidad forma el oacutergano que
puede ser comparado con el cerebro
de nuestro propio organismo Cada
hombre concreto forma una especie
de ceacutelulas cerebrales en el organismo
fiacutesico de la Tierra y no es en
absoluto indiferente para la
totalidad queacute vibraciones de energiacutea
emanan de las distintas partes de
esta totalidad (Martinus artiacuteculo
Antildeoranza 1941 el subrayado es
miacuteo)
En conexioacuten con esto es
importante entender que los
pensamientos no son ldquonadardquo sino
que son impulsos eleacutectricos a cierto
nivel de vibracioacuten Hoy en diacutea es
completamente innegable que los
pensamientos son algo porque la
actividad mental se puede medir Si
se colocan electrodos en la cabeza de
una persona se puede medir que
tiene lugar actividad mental
Pero es el nivel de vibracioacuten del
pensamiento lo que es importante
para la totalidad Hay que entender
esto en el sentido de que los
pensamientos pesados de
insatisfaccioacuten y tristeza tienen una
vibracioacuten baja mientras que los
pensamientos de felicidad
agradecimiento y entusiasmo tienen
una vibracioacuten alta
El meacutedico psiquiatra y filoacutesofo
estadounidense Dr David Hawkins
MD PhD escribe en su libro
Power versus Force (ldquoPoder versus
Fuerzardquo) En este universo
interconectado cualquier pequentildea
mejora que hacemos en nuestro
mundo privado tendraacute un efecto
beneficioso para el mundo como
totalidad Todos fluimos en la
conciencia total de la humanidad
por lo cual cualquier contribucioacuten
que hacemos tiene un efecto rdquo Las
conclusiones de Hawkins se basan
en 29 antildeos de investigacioacuten En su
libro posterior The Eye of the I (ldquoEl
ojo del yordquo) Hawkins continuacutea
midiendo coacutemo el nivel de energiacutea de
La importancia de
nuestros pensamientos
Else Byskov
23
24
diferentes personas afecta a los
demaacutes Tanto individuos como
grupos de personas pueden ser
calibrados por su nivel de energiacutea
es decir que el nivel de vibracioacuten de
las distintas energiacuteas se puede
medir
Hawkins presenta unos
resultados interesantes Opina que
un 87 de la humanidad calibra en
una vibracioacuten bastante baja Es
como si hubiera una correlacioacuten
entre un nivel bajo de vibracioacuten y
una manera de pensar dependiente
Las personas con niveles bajos no
pueden distinguir lo verdadero de lo
falso y son manipulables en alto
grado Pueden ser influenciadas a
pensar de una determinada manera
a odiar a ciertos grupos y a matar a
ciertos grupos Estaacuten
caracterizadas por una conciencia de
grupo que debilita enormemente su
individualidad Creen lo que los
demaacutes creen hacen lo que se les
manda hacer y por eso son aptas
como carne de cantildeoacutenrdquo Obedecen
ciegamente En este contexto es
difiacutecil no pensar en la sugestioacuten de
masas y la conciencia de masas que
caracterizaban a Alemania en la
deacutecada de los antildeos 1930 Todos
debiacutean ser ldquoseguidoresrdquo y pensar de
la misma manera y si no lo hicieron
fueron perseguidos Seguacuten Hawkins
estas concentraciones negativas de
pensamiento bajan el nivel total de
vibraciones de la Tierra Hawkins
menciona los siguientes climas de
pensamientos de energiacutea baja la ira
el miedo la tristeza la apatiacutea el
sentimiento de culpabilidad el odio
la condenacioacuten la verguumlenza la
preocupacioacuten la codicia y la
sensacioacuten de haber sido difamado
Pero por otro lado el uacuteltimo 13
tiene una importancia muy grande
Parece que cuanto maacutes se asciende
en la escala de las vibraciones tanto
mayor es el efecto que uno tiene
sobre su entorno y es un efecto que
funciona sin que uno mismo ni el
entorno lo noten Los que tienen el
nivel de vibracioacuten alta emanan sin
saberlo ldquogood vibesrdquo (vibraciones
buenas) y estas vibraciones se
extienden como ondas en el agua y
afectan a las personas a quienes
llegan
Hawkins presenta unas cifras
sorprendentes sobre cuaacutento las
personas positivas y optimistas
afectan a los demaacutes y a la totalidad
Un individuo que vive y vibra con
una energiacutea de optimismo y con la
voluntad de no juzgar a los demaacutes
contrarresta la negatividad que
emana de 90000 personas de
energiacutea baja
Un individuo que vive y vibra con
una energiacutea de amor puro y respeto
por todas las formas de vida
contrarresta la negatividad que
emana de 750000 personas de
energiacutea baja
Un individuo que vive y vibra con
una energiacutea de iluminacioacuten
espiritual bienaventuranza y paz
universal contrarresta la
negatividad que emana de 10
millones de personas de energiacutea
baja
Un individuo que vive y vibra con
una energiacutea de gracia divina y
genuina pureza de espiacuteritu y unidad
total con el universo contrarresta la
negatividad que emana de 70
millones de personas de energiacutea
baja
24
25
Si estas cifras son remotamente
ciertas (y son como he dicho el
resultado de 29 antildeos de
investigacioacuten) las implicaciones son
enormes No es poco lo que significa
para la conciencia conjunta de la
Tierra cada vez que una sola
persona levanta su nivel de
vibracioacuten Soacutelo el hecho de levantar
su nivel de vibracioacuten del mal humor
de la preocupacioacuten y la
insatisfaccioacuten al nivel de
agradecimiento alegriacutea simpatiacutea y
amabilidad tendraacute un efecto enorme
para la totalidad Si uno es capaz de
centrar su atencioacuten todos los diacuteas en
la belleza de la vida y de ver lo
bueno en otras personas entonces se
puede contrarrestar la negatividad
que emana de 90000 personas
negativas que viven en la ira el
odio la culpabilidad la
desesperacioacuten y la depresioacuten
Soacutelo un paso hacia arriba en
nuestra escala emocional tendraacute
un efecto y por esto no hay ninguna
excusa para no intentarlo Cuanto
maacutes se sube en la espiral
ascendente maacutes la energiacutea positiva
afectaraacute a los demaacutes de manera
positiva y cuanto maacutes se baja en la
espiral descendente maacutes se
afectaraacute negativamente a los demaacutes
Aquiacute tenemos una opcioacuten cuyo efecto
es mayor de lo que jamaacutes hemos
pensado Mahatma Gandhi dijo
ldquoDebemos ser el cambio que
deseamos ver en el mundo (We
must be the change we want to see
in the world) No debemos esperar
que podamos empezar a cambiar el
mundo en otro sitio que en nosotros
mismos Esto lo dice Martinus
tambieacuten muy claramente Si
queremos cambiar el mundo
tenemos que empezar por
cambiarnos a nosotros mismos iquestY
queacute puede ser maacutes natural que
cambiar nuestro clima mental por
uno que vibra bondad
agradecimiento y amor Y si no
resulta faacutecil hay que practicar
Porque es soacutelo la praacutectica que hace
al maestro
La Madre Teresa dijo Nunca
dejes que nadie venga a ti sin
sentirse mejor y maacutes feliz cuando se
va iexclSeacute la expresioacuten viva de la
bondad de Dios bondad en tu
rostro bondad en tus ojos bondad
en tu sonrisa Dale no soacutelo tu
atencioacuten sino tambieacuten tu corazoacuten
Si todos estamos constantemente
tratando de ser la mejor versioacuten
posible de nosotros mismos el
impacto de esto en la conciencia
conjunta de la Tierra seraacute sin duda
medible iquestA queacute esperamos
26
DEL ESPANtildeOL AL
ESPERANTO
La necesidad de un
idioma comuacuten
Javier Romero Tello
Saluton karaj geamikoj
En este segundo nuacutemero de la revista
Kosmos en espantildeol hablaremos de la
importancia y necesidad de tener un
mismo idioma comuacuten para toda la
humanidad terrena
El desarrollo evolutivo del ser
humano terreno tuvo lugar a lo largo
de los diferentes continentes del
planeta Tierra Los primeros seres
humanos primitivos se uniacutean
formando grupos que esparcidos por
la superficie del planeta viviacutean
aislados unos de otros De esta
manera cada grupo fue adquiriendo
sus propias experiencias sus propias
ideas sus propias maneras de
expresarse y finalmente
desarrollando su propio idioma Asiacute
surgieron una gran cantidad de
lenguas aisladas que fortaleciacutean la
identidad de rebantildeo y los
sentimientos nacionalistas
Hoy en diacutea todo estaacute interconectado y
es una gran molestia no poder
comprender a personas de otras
partes del mundo que no hablan
nuestro propio idioma y cuyo idioma
nosotros tampoco hablamos Se trata
de solucionar este problema
aprendiendo los idiomas nacionales
importantes los que estaacuten maacutes
extendidos pero vemos que auacuten asiacute
estamos lejos de conseguir una
verdadera intercomunicacioacuten y
comprensioacuten justa e igualitaria a
nivel mundial
Soacutelo en el Parlamento Europeo se
usan diariamente veinticuatro
lenguas oficiales sin contar las maacutes
de sesenta lenguas regionales que auacuten
se utilizan en diversas regiones de la
Unioacuten Europea
Gracias a los anaacutelisis de Martinus
podemos ver con claridad como la vida
sigue una evolucioacuten ininterrumpida
hacia niveles cada vez de mayor
perfeccioacuten La humanidad del futuro
no estaraacute dividida por muros de
incomprensioacuten debido a los diferentes
idiomas que existen en la actualidad
El gobierno mundial promulgaraacute el
uso de la misma lengua en todo el
planeta Pero esta lengua o idioma no
puede ser ninguna de las lenguas
nacionales que existen en la
actualidad Todas ellas son lenguas
imperfectas desarrolladas por el
hombre inacabado La lengua
internacional debe ser una lengua
perfecta y completa Martinus escribe
en su obra principal Livets Bog que
asiacute como el desarrollo del sistema de
los nuacutemeros o lenguaje de los nuacutemeros
ha alcanzado la perfeccioacuten
igualmente el lenguaje de las letras se
desarrollaraacute y llegaraacute eventualmente
a una perfeccioacuten similar (LB3 1047 -
1051)
26
27
Los lenguajes de los nuacutemeros y de las
letras son dos de los fenoacutemenos maacutes
antiguos del desarrollo del arte de la
vida Martinus piensa que los seres
humanos alcanzaraacuten el momento en
que el uso del lenguaje seraacute tan
perfecto como el alfabeto numeacuterico
que se utiliza actualmente Sin
embargo esto nunca va a pasar con
las lenguas nacionales actuales que
estaacuten llenas de irregularidades y de
otros elementos iloacutegicos que no
pueden combinarse con la loacutegica
matemaacutetica de forma libre y creativa
para crear nuevos elementos
significativos El lenguaje perfecto
debe ser un lenguaje planificado que
desde el principio esteacute constituido de
tal manera que esteacute completamente
libre de estas irregularidades e
inconveniencias y de las tradiciones
Debe contener un conjunto de
elementos linguumliacutesticos con palabras
prefijos y sufijos que puedan ser
combinados de manera que pueda
expresarse con precisioacuten lo que se
desea
El Esperanto es esta lengua que por
su perfecta estructura loacutegica y
matemaacutetica cumple con los requisitos
que debe tener la lengua perfecta
Para saber maacutes sobre el Esperanto
puedes visitar numerosas paacuteginas en
internet Una de las paacuteginas que se
recomienda para iniciarse informarse
y comenzar el aprendizaje del idioma
internacional es wwwlernunet (en
espantildeol eslernunet )
Aprendiendo Esperanto estamos
colaborando al desarrollo de la nueva
cultura mundial una cultura basada
en el internacionalismo el altruismo y
el amor universal
La evolucioacuten estaacute basada en la
adquisicioacuten de nuevos talentos Y de
igual manera que adquirir el talento
del amor universal es una cuestioacuten de
ejercicio y entrenamiento el
desarrollo de la nueva cultura
mundial es tambieacuten una cuestioacuten de
talentos Dentro de esos talentos a
desarrollar podemos considerar el
aprendizaje y uso del idioma
internacional como uno de ellos
A Martinus durante una sesioacuten de
preguntas se le preguntoacute
directamente Ciertamente
llegaremos un diacutea a hablar el mismo
idioma en todo el mundo iquestQueacute idioma
seraacuterdquo
Eacutel respondioacute iexclEsperanto Eso es lo
que hablaremos Y no porque yo sea
un esperantista o porque estaacute de
moda pero cada vez se haraacute maacutes
necesario que haya una lengua comuacuten
iexclPiensen si tuvieacuteramos una lengua
comuacuten hoy en diacutea Nos librariacuteamos
entonces de todas las traducciones
Todo libro debe traducirse y rara vez
la traduccioacuten es totalmente exacta A
menudo algo se pierde en la
traduccioacuten Piensen en la economiacutea
que habriacutea si pudieacuteramos hablar el
mismo idioma Cada cual podriacutea
comunicarse con los demaacutes en todas
partes Esto tambieacuten creariacutea paz El
que no podamos hablarnos unos a
otros actualmente es de gran ayuda
para los pensamientos belicosos El
que cada cual pueda hablar
fluidamente a todos los demaacutes
ayudaraacute a las relaciones entre las
personas y al desarrollo del amor
(Sesioacuten de preguntas Joumlnkoumlping
Suecia 14 de mayo 1969)
27
28
Del libro de Martinus
ldquoExequiasrdquo
Capiacutetulo 44
Que el pensamiento constituye una
fuerza que sujeta o sostiene al
organismo en un determinado
estado se revela entre otras
maneras en las expresiones faciales
del individuo El solo hecho de que
estas expresiones pueden ser
distintas muestra en realidad que
tras la cara existe una fuerza que
determina la miacutemica de la
musculatura de la cara Una cara
puede expresar claro estaacute ira y odio
en un momento determinado y
dulzura y amor en el siguiente Que
tras la ira hay pensamientos de ira y
tras el amor hay pensamientos de
amor es un hecho para cualquier
hombre normal Pero si estos
pensamientos no fueran una fuerza
una energiacutea no podriacutean influir sobre
nada en absoluto y por
consiguiente tampoco sobre la
musculatura de la cara No podriacutean
como sucede ahora hacer que la
sangre ldquoruborizase las mejillasrdquo que
el corazoacuten latiese maacutes raacutepidamente
que el individuo enrojeciese o
palideciese Cada cara seriacutea riacutegida
como una estatua del mismo modo
que seriacutea imposible mover brazos y
piernas Si el pensamiento fuera una
ldquofalta de movimientordquo absoluta
quietud absoluta seriacutea imposible
que influyera sobre el cerebro y los
nervios y con ello no se podriacutea de
ninguna manera percibir ni
experimentar dado que un efecto es
imposible que tenga lugar sin ser
ideacutentico a movimiento
Sin movimiento no existe por lo
tanto ninguacuten pensamiento y sin
pensamiento ninguacuten experimentar la
existencia En vez de la vida habriacutea
una quietud eterna una muerte
eterna El universo seriacutea una ldquonadardquo
sin fin Pero como esto es lo
contrario a los hechos el
pensamiento es por lo tanto
imperturbablemente ideacutentico al
movimiento Todo movimiento en la
vida ya se trate de las nubes
cruzando el cielo el oleaje del
oceacuteano el ciclo de los planetas el
correr de la sangre en nuestras venas
como de nuestra habla nuestros
actos y nuestro aspecto es asiacute
manifestacioacuten de pensamiento ya
que ldquoel pensamientordquo soacutelo es la
sensacioacuten que tiene el yo de la
energiacutea o movimiento que lo rodea
Cuando la energiacutea aparece como
vibraciones u ondas de una
naturaleza tal que atraviesa
directamente el cerebro y el sistema
nervioso y de este modo se percibe
como ideacutentica a la conciencia se
experimenta como ldquopensamientordquo
Cuando al contrario aparece con
otras formas soacutelo puede
experimentarse indirectamente o
como algo que existe fuera de los
oacuterganos del pensamiento o separada
de la conciencia y aparece entonces
para el individuo como
ldquomovimientordquo ldquoEl pensamientordquo
constituye por consiguiente la
sensacioacuten maacutes iacutentima de
movimiento ldquoEl movimientordquo
constituye la uacuteltima consecuencia de
esta sensacioacuten
Pensamientos
28
29
Capiacutetulo 45
Como el pensamiento es el
magnetismo la fuerza vital en que
se basa la consistencia y cualidad de
la sangre y con ello toda la
verdadera felicidad y todo el
verdadero bienestar del individuo la
clase naturaleza y cualidad del
pensamiento se convierten en el
principal factor de cada forma de
aparicioacuten tanto normal como
anormal de un ser vivo en la
existencia Si las clases o climas de
pensamientos que atraviesan los
oacuterganos del pensamiento del
individuo y por consiguiente crean
el modo con que usa su voluntad o
con que actuacutea tienen un caraacutecter
anormal o aberrante la
magnetizacioacuten de la sangre o
transferencia de fuerza vital de este
individuo y con ello su organismo
tambieacuten se vuelve como se
mencionoacute anteriormente anormal o
aberrante dado que esta
transferencia de fuerza es lo mismo
que pensamiento Como en las
uacuteltimas deacutecadas la evolucioacuten de los
hombres terrenos ha avanzado de
una manera desproporcionada estos
hombres se encuentran de modo
correspondiente en una zona
evolutiva con cuyos climas de
pensamientos normales todaviacutea no
se han familiarizado totalmente La
consecuencia de esto es que en gran
medida hacen uso de climas de
pensamientos muy antiguos
(imaacutegenes mentales) cuya
naturaleza generadora de energiacutea
soacutelo puede considerarse como
magnetismo o fuerza vital para
organismos de estadios animales
bajos y primitivos que en realidad
los hombres terrenos hace tiempo
que han abandonado con la parte
maacutes evolucionada de su conciencia
Entre los organismos y los climas de
pensamientos de los hombres
terrenos hay asiacute de modo
correspondiente un cierto grado de
desarmoniacutea Por lo tanto
predominaraacute una cierta forma de
pensamiento anormal y con ello
una correspondiente transferencia
anormal de fuerza vital a los
organismos Estos organismos
apareceraacuten asiacute en el mismo grado
como enfermos como deacutebiles como
faltos de resistencia ante las
infecciones y otras cosas Los
organismos estaacuten marcados por el
dolor y el sufrimiento ldquoEl fuego del
infiernordquo lanza sus llamas sobre la
existencia humana terrena
(Traduccioacuten MF)
Sierra de Alhama EB
30
La esfera mental del hombre
terreno constituye actualmente
un soacutetano universal de
experimentos o un ldquolaboratorio
quiacutemico-coacutesmico de
experimentosrdquo
Mientras el ser no comprenda que
toda liberacioacuten de energiacutea del
universo es una expresioacuten de
voluntad o conciencia y que tras
esta liberacioacuten hay pensamiento
loacutegico que se manifiesta como un
plan sobre el universo comprende
naturalmente mucho menos en queacute
consiste un plan universal asiacute sobre
el universo y por consiguiente estaacute
incapacitado para ser un
colaborador en la ejecucioacuten del plan
Por esto a seres tan ignorantes
como los hombres terrenos la
Providencia los ha puesto en ldquolocales
a prueba de bombasrdquo donde se les
da la posibilidad de hacer
experimentos por su cuenta sin
provocar accidentes demasiado
grandes que podriacutean ser
verdaderamente peligrosos para la
ejecucioacuten del gran plan pero donde
al contrario pueden hacer ciertas
experiencias por medio de las
cuales aprenden poco a poco las
leyes de la quiacutemica coacutesmica en un
grado tal que comienzan a
cualificarse como colaboradores en
la ulterior realizacioacuten del plan La
esfera mental de la humanidad
terrena constituye actualmente un
ldquosoacutetano universal de experimentosrdquo
asiacute o un ldquolaboratorio quiacutemico-
coacutesmico de experimentosrdquo donde a
los hombres terrenos se les permite
mezclar las materias de
pensamiento de todas las maneras
posibles y ver cuaacutel es el resultado
En el laboratorio humano terreno
los experimentos tienen por el
momento lugar bastante al azar
Uno mezcla las materias de su
pensamiento para obtener como
resultado beneficio poder y fama
pero principalmente soacutelo obtiene un
montoacuten de explosiones que sacuden
el ldquolaboratoriordquo hasta sus cimientos
y tienen sobre muchos de ldquolos
ayudantes de laboratoriordquo un efecto
mortiacutefero o mutilador
(Traduccioacuten MF)
El centro coacutesmico
de ensentildeanza del articulo de Martinus ldquoDen kosmiske laeligreanstaltrdquo
Creo que la vida
estaacute tratando de
decirme algo pero
no tengo tiempohellip
para
escucharla
30
31
Hoy he pasado por una tienda de
bordados El escaparate ya estaba
lleno de bordados de Navidad
Estamos en octubre y es realmente
hora de empezar a bordar si tiene
que estar listo para Navidad Me he
detenido fascinada he mirado la
bella exposicioacuten y he sentido que me
invadiacutea una ola de calor y alegriacutea
Soacutelo el pensamiento de todas las
luces todos los saludos carintildeosos
que la gente se enviacutea en Navidad
todos los regalos amorosos en
general todo lo que tiene que ver con
la gran celebracioacuten de la luz las
expectativas de los nintildeos todos los
preparativos han hecho que me
sintiera alegre De repente ahiacute
estaba la alegriacutea de la Navidad
Muchos creen que el aumento del
consumo de nuestros diacuteas en
relacioacuten con la celebracioacuten de la
Navidad ha sobrepasado la
normalidad La Navidad de hoy es
soacutelo para las personas de negocios
se dice Y nosotros los pobres
consumidores ingenuos como somos
seremos explotados y engantildeados
Pero no es tan sencillo Porque no se
engantildea a millones y millones de
personas en todo el mundo tan
faacutecilmente Tiene que haber algo
dentro de nosotros que quiere esta
celebracioacuten de la Navidad Algo que
realmente anhelamos Y queacute es nos
lo explica el escritor daneacutes
Martinus
En su librito El evangelio de
Navidad Martinus ha descrito lo
que es que realmente hace que la
Navidad sea tan grande e
importante Apenas hay otra
historia que se haya leiacutedo y contado
tan a menudo como el evangelio de
Navidad Ninguacuten mensaje ha sido
recibido por la humanidad con
mayor alegriacutea iquestPor queacute Martinus
escribe que esta historia hace
tiempo habriacutea caiacutedo en el olvido si
no contuviera verdades eternas si
no tratara de algo que nos concierne
a todos
Ahora vamos a ver algunas de las
verdades coacutesmicas eternas ocultas
en el evangelio de Navidad Hay
varias y se representan de forma
simboacutelica en la historia Tenemos
por ejemplo el lugar donde nacioacute el
nintildeo Jesuacutes El establo es decir el
lugar donde estaacuten los animales
simboliza el reino animal donde
nace el hombre verdadero Nosotros
los hombres todaviacutea pertenecemos
al reino animal Todaviacutea tenemos
cuerpos de mamiacuteferos Pero no
podemos negar que nos resistimos a
ser calificados de animales Nadie
quiere ser llamado un burro una
vaca mono serpiente cerdo en
pocas palabras un animal Todos
queremos ser hombres y ser
tratados como tales El hombre
verdadero tiene sin embargo
cualidades muy distintas de las que
tenemos hoy seguacuten Martinus El
hombre verdadero es un iniciado
tiene maacutes sentimiento es decir
compasioacuten tiene una inteligencia
mucho mayor y ya tiene acceso a la
31
La Navidad
Karin Linde
32
intuicioacuten que es conocimiento
desde arriba El concepto de la
intuicioacuten a menudo se confunde con
el instinto que es una herencia de
los reinos vegetal y animal es decir
conocimiento desde abajo de
nuestro pasado
A menudo se oye decir a la gente
que no podemos estar tan seguros de
que alguna vez existioacute alguien
llamado Jesuacutes A eso se puede
responder que lo mencionan en la
historiografiacutea romana y tambieacuten
que fue ejecutado Si Jesuacutes
realmente nacioacute en un establo no lo
podemos saber con tanta precisioacuten
Joseacute habiacutea ido a Beleacuten porque
procediacutea de esta ciudad Era
artesano y por eso no perteneciacutea a la
parte maacutes pobre de la poblacioacuten
Con las familias tan grandes que
habiacutea en aquel momento podemos
suponer que eacutel teniacutea parientes alliacute
Y ellos probablemente no habriacutean
permitido que la prometida de un
familiar diera a luz a su hijo en un
establo De este modo se ha utilizado
conscientemente el simbolismo en el
relato de Navidad algo que
caracteriza especialmente relatos
como aventuras e historias de
Oriente Jesuacutes mismo habloacute
frecuentemente en paraacutebolas y
siacutembolos cuando trataba de
transmitir las verdades maacutes
profundas
El hombre verdadero nace aquiacute en
el reino animal (en un cuerpo
animal) Jesuacutes era un representante
del verdadero reino humano donde
el sentimiento (la compasioacuten)
domina Sucede a veces que
hermanos mayores es decir
hombres que estaacuten a miles de antildeos
por delante de nosotros en la
evolucioacuten nacen entre nosotros
Estos grandes maestros representan
un nivel espiritual que todos
alcanzaremos alguacuten diacutea y que otros
han alcanzado antes de ellos A
menudo estamos dispuestos a
designar a nuestros semejantes
como menos sabios Nadie puede
negar que en ocasiones haya
calificado a otro de tonto Pero
entonces tambieacuten debemos estar
dispuestos a aceptar la idea de que
hay personas maacutes inteligentes y maacutes
sabias que estaacuten por delante de
nosotros en la evolucioacuten con antildeos
deacutecadas siglos incluso milenios
A tales personas que tienen un
conocimiento que no pueden haber
adquirido de libros los designamos
como sabios miacutesticos iniciados Son
los verdaderos maestros de la
humanidad Nos llevan siempre un
poco maacutes lejos en nuestro camino El
mundo siempre se ha vuelto mejor y
maacutes luminoso cuando ellos han
estado entre nosotros La obra de
Martinus describe nuestra propia
evolucioacuten futura hacia su
conocimiento y nivel moral un nivel
que todos alcanzaremos alguacuten diacutea
En este sentido nadie estaacute
favorecido Todos llegaremos alliacute con
el tiempo Y cuanto maacutes tratemos de
entender las leyes eternas que rigen
la existencia y vivir seguacuten ellas
maacutes faacutecil y raacutepido seraacute nuestro
acceso a este conocimiento Lo que
por supuesto es muy beneficioso
Porque cuando podemos juzgar una
situacioacuten correctamente no
cometemos errores y luego nada va
mal Presentar un establo como
lugar de nacimiento de Jesuacutes es
pues de acuerdo con esto una idea
genial
Ahora vamos a ver a algunos de
los personajes de esta historia Para
32
33
empezar tenemos al propio Jesuacutes Eacutel
era un iniciado un representante
del verdadero reino humano uno de
los grandes que han llevado
adelante a la humanidad el maacutes
grande dice Martinus Aquiacute en el
relato de Navidad un nintildeo recieacuten
nacido al que ya se rinde homenaje
y se adora Estaacute protegido por su
madre Mariacutea y su padre Joseacute y por
los tres Reyes Magos que ofrecen
dinero (oro) para la supervivencia
La Biblia no dice absolutamente
nada de que Mariacutea fuera virgen
Estaacute descrita como una mujer
joven que estaba comprometida con
Joseacute Para confirmar que Joseacute era
realmente el padre de Jesuacutes se
nombran al principio del evangelio
de Mateo los antepasados de Jesuacutes
y Joseacute hasta Abraham Por lo tanto
Jesuacutes desciende de un linaje noble y
antiguo
Maacutes tarde tenemos a Herodes el
gobernante malvado que con
astucia y engantildeo tratoacute de encontrar
al nuevo rey y que maacutes tarde dejoacute
matar a nintildeos para quitarse al
supuesto rival del medio Herodes
simboliza en esta historia por
supuesto el llamado mal en todo
ser humano que persigue lo bueno
en el hombre verdadero nuestra
propia futura mentalidad de Cristo
Los Reyes Magos simbolizan las
grandes religiones mundiales que
con sus dones protegen y promueven
la mentalidad creciente de Cristo en
todos los hombres de la Tierra es
decir lo bueno el humanitarismo y
el amor al proacutejimo en nosotros A
traveacutes de los regalos de Los Reyes
Magos tambieacuten fue posible para Joseacute
y Mariacutea huir de Herodes a Egipto
Un viaje que probablemente
tambieacuten entonces era caro aunque
se podiacutea hacer soacutelo con la ayuda de
un burro Joseacute y Mariacutea se quedaron
ademaacutes un tiempo en Egipto cosa
que probablemente tambieacuten fue
posible con la ayuda del oro de Los
Reyes Magos Los tres Reyes Magos
simbolizan la proteccioacuten de lo bueno
que las grandes religiones
mundiales representan
Aquiacute habraacute seguramente muchos
que argumentaraacuten que las grandes
religiones mundiales han causado
muchas guerras y mucha miseria y
que han causado interminables
sufrimientos y horrores Pero es algo
que nunca fue la intencioacuten de sus
fundadores pero que pasoacute debido a
la incapacidad de los hombres de
entender correctamente la magnitud
de la sabiduriacutea de estas religiones
Los fundadores de las religiones
mundiales nunca han predicado otra
cosa que el amor al proacutejimo
Todos los hombres evolucionaraacuten
hacia este amor al proacutejimo durante
sus encarnaciones Las grandes
religiones mundiales han sido hasta
ahora su apoyo en esta evolucioacuten
Hoy en diacutea es sin embargo difiacutecil
para muchas personas creer en los
dogmas religiosos que faacutecilmente se
pueden atacar intelectualmente
Pero entonces se estaacuten convirtiendo
en viacutectimas de la supersticioacuten de que
hemos terminado con todo lo
religioso Aquiacute nos equivocamos El
cristianismo estaacute lejos de haber
acabado de jugar su papel Mucho de
lo que hasta ahora ha sido
incomprensible misterioso y
simboacutelico en la Biblia nos lo explica
Martinus de una manera loacutegica en
su obra
La obra de Martinus es una
ensentildeanza sobre la evolucioacuten maacutes
grande que ninguna otra anterior
33
34
Es una simbiosis entre la ciencia
moderna y una sabiduriacutea antigua
trasmitida de forma miacutestica y
simboacutelica Usando siacutembolos claros
coloreados con los colores del
espectro donde cada color tiene su
significado especial Martinus
explica su correlacioacuten de una
manera loacutegica casi matemaacutetica
Esta ensentildeanza sobre la evolucioacuten
abarca el caminar de los seres vivos
a traveacutes de gigantescos eones de
tiempo Aquiacute se menciona
brevemente algo sobre el reino
animal y el verdadero reino
humano Que la vida ha
evolucionado durante millones de
antildeos a traveacutes de los reinos vegetal y
animal lo aprendemos de nintildeos en la
escuela Sin embargo lo que el
pensamiento de Martinus nos ofrece
se distingue de la teoriacutea darwiniana
de la evolucioacuten en que eacutel describe la
renovacioacuten y evolucioacuten eterna del
ser a traveacutes de la reencarnacioacuten
Cada vida terrena puede
compararse con un antildeo escolar en el
que el ser aprende algo nuevo y
continuacutea con su evolucioacuten desde el
comienzo del ser unicelular hasta el
hombre verdadero Ademaacutes
Martinus describe la evolucioacuten
ANTES del ser unicelular y lo que
viene DESPUEacuteS del verdadero reino
humano
Podemos celebrar la Navidad con
buena conciencia y alegrarnos de
todo corazoacuten Lo que celebramos en
la Navidad es el nacimiento de una
mentalidad nueva de lo mejor del
hombre el nacimiento de un deseo
de ser una alegriacutea y bendicioacuten para
los demaacutes Hoy en diacutea este deseo
soacutelo ilumina algunos diacuteas en medio
de la maacutes profunda oscuridad del
invierno Pero una vez en el futuro
este deseo nos animaraacute tanto que
crearemos alegriacutea todo el tiempo
Entonces los cantildeones no soacutelo se
callaraacuten en Nochebuena se callaraacuten
para siempre Entonces reinaraacute la
paz La Navidad la luz los regalos y
los diacuteas de fiesta con los buenos
deseos duraraacuten todo el antildeo
Artiacuteculo ldquoJulenrdquo publicado en
Kosmos daneacutes nordm 10 ndash 2013
Traduccioacuten EB
34
35
Literatura de Martinus
Obras de Martinus en lengua
castellana
Hasta el momento se han publicado
los cinco primeros voluacutemenes de la
obra principal de Martinus ldquoLivets
Bogrdquo que consta de siete voluacutemenes
La traduccioacuten del tiacutetulo al espantildeol
es ldquoEl Libro de la Vidardquo pero
Martinus ha deseado que se
mantuviese el tiacutetulo daneacutes en todos
los idiomas
Martinus nos dejoacute una gran
cantidad de siacutembolos que ldquoson
imaacutegenes o signos fiacutesicos de las leyes
y principios coacutesmicos invisibles que
sostienen el universordquo (ldquoLa Imagen
Eterna del Universo 1rdquo Los
siacutembolos) Los voluacutemenes 1- 4 que
contienen 44 siacutembolos ya estaacuten
Simultaacuteneamente hay traducidos
varios libritos de Martinus de tipo
temaacutetico
Los libros pueden comprarse en la
tienda de internet del Instituto
Martinus shopmartinusdk o en
Espantildea dirigieacutendose a
javierromerotellogmailcom
Relacioacuten de libros traducidos
Livets Bog volumen 1-5
La Imagen Eterna del Universo
volumen 1-4
1 El destino de la humanidad
2 Pascua
3 iquestQue es la verdad
4 En torno al nacimiento de mi
misioacuten
5 La alimentacioacuten ideal
11 El misterio de la oracioacuten
15 La salida de la oscuridad
16 El principio reencarnacioacuten
20 Meditacioacuten
25 El camino al paraiacuteso
28 Dos clases de amor
publicados en lengua castellana Los
restantes siacutembolos se estaacuten
publicando en daneacutes como siacutembolos
poacutestumos Posteriormente se
traduciraacuten tambieacuten a la lengua
castellana
Literatura en espantildeol relacionada con Martinus
Martinus Memorias (Recopiladas por Sam Zinglersen) Martinus Institut
La muerte es una ilusioacuten
Else Byskov Corona Borealis
Se puede adquirir dirigieacutendose a
byskovgadegaardeu
35
36
En 1935 Martinus creoacute una colonia
de verano junto al pueblecito de
Klint a unos 110 km al noroeste de
Copenhague
En sus memorias (1) explica como
surgioacute esta colonia Una familia que
habiacutea construido unas casas de
verano en este lugar habiacutea invitado
a Martinus junto con unos amigos
laquoPasamos unos diacuteas muy agradables
en este lugar tan bonito Empleamos
el tiempo no soacutelo en bantildeos
excursiones y paseos en bicicleta
sino tambieacuten en interesantes
discusiones sobre distintos paacuterrafos
de ldquoLivets Bogrdquo que se acababa de
publicar
Estaacutebamos de acuerdo en que
seriacutea magniacutefico adquirir algunas
casas de verano en un lugar parecido
y hacer una pequentildea colonia
veraniega donde podriacuteamos
reunirnos y continuar los ciacuterculos de
estudio del invierno de una manera
agradableraquo
Poco tiempo despueacutes hubo la
posibilidad de comprar un terreno
junto al mar en Klint El terreno era
muy grande ofreciacutea muchas
posibilidades y los amigos de
Martinus construyeron una serie de
casitas una sala de conferencias un
vivero etc
En 1942 Martinus escribe sobre la
colonia de verano (2)
laquoY aquiacute por el momento un
centenar de personas tienen cada
semana en contacto con la praacutectica
de la destacada manera de ser
simpaacutetica y correcta de ldquoLivets Bogrdquo
la posibilidad de ser mis
colaboradores en la creacioacuten de la
atmoacutesfera de paz tolerancia e
intelectualismo que soacutelo y
exclusivamente puede ser la
condicioacuten principal para el
establecimiento de una verdadera
cultura de paz Cuanto maacutes
comprenda el visitante esto y lo
manifieste en su manera praacutectica de
ser mayores seraacuten las bendiciones y
los beneficios que afluiraacuten a eacutel desde
la atmoacutesfera de paz tolerancia e
intelectualismo de la coloniaraquo
La colonia de verano fue creciendo
y posteriormente se convirtioacute en el
actual Centro Martinus donde a lo
largo de todo el antildeo se ofrecen
cursos conferencias y diversas
actividades ante todo en daneacutes pero
en verano tienen lugar dos semanas
internacionales con interpretacioacuten
simultaacutenea de las conferencias y
grupos de estudio en diversos
idiomas
Cursos internacionales de
verano en el Centro Martinus
Klint
36
37
Verano 2015
Los cursos internacionales de verano
tendraacuten lugar las semanas del 25 al
31 de julio y del 1 al 7 de agosto
El tema de la primera semana es
ldquoLa fuerza sanadora del amorrdquo con
interesantes conferencias tales
como ldquoPensamientos enfermedad y
saludrdquo ldquoAmor y sexualidadrdquo ldquoEl
poder maacutegico de la oracioacutenrdquo
La segunda semana internacional
tiene como tema ldquoLa formacioacuten
coacutesmicardquo En esta semana se
trataraacute entre otras cosas de ldquoLa
escuela de la vidardquo ldquoUna nueva
visioacuten de la muerterdquo ldquoUn mundo de
espiacuteritu arte y amorrdquo
Para mayor informacioacuten sobre los
cursos internacionales consultar el
programa en la seccioacuten espantildeola de
wwwmartinusdk
(1) Memorias de Martinus
(Recopiladas por Sam Zinglersen)
Martinus Institut
(2) Artiacuteculo ldquoEt jubilaeligumrdquo (ldquoUn
aniversariordquo) escrito por Martinus
para Kosmos nordm 7-8 1942
37
38
wwwmartinusdk
La paacutegina Web del Instituto
Martinus estaacute en varios idiomas
entre ellos el espantildeol
En esta paacutegina puedes encontrar
diversa informacioacuten sobre Martinus
y su Cosmologiacutea saber quieacuten es y
leer varios de sus artiacuteculos
traducidos al espantildeol averiguar
cuales de sus libros estaacuten traducidos
al espantildeol y estudiar sus siacutembolos
con ayuda de una breve explicacioacuten
(la explicacioacuten completa se
encuentra en sus libros de siacutembolos
la Imagen Eterna del Universo)
Aquiacute tambieacuten puedes leer la revista
Kosmos cuyos nuacutemeros se ponen en
la paacutegina a medida que se publican
e informarte sobre el Centro
Martinus en Klint y saber cuales
son las tareas del Instituto Martinus
en Copenhague
Y finalmente puedes leer la mayor
parte de su literatura en espantildeol y
buscar diversos teacuterminos en ella en
la seccioacuten ldquoLee y busca en la obrardquo
Donde se elimina la ignorancia deja de
existir el presunto ldquomalrdquo (Livets Bog vol 1 apartado 19)
38
39
Instituto Martinus
iquestQueacute es el Instituto Martinus
El Instituto Martinus es una
institucioacuten sin fines de lucro creada
por Martinus con el fin de que
difunda su obra Esto comporta que
tiene que conservar traducir y
publicar la obra conjunta de
Martinus Simultaacuteneamente tiene
que informar y ensentildear a partir de
esta obra
iquestQueacute es el Centro Martinus en
Klint
Es un centro internacional para el
estudio de la cosmologiacutea de
Martinus Es un oasis para personas
con inquietud espiritual
Tiene una sala de conferencias
locales para los cursos restaurante
vegetariano viviendas para alojar a
los participantes y camping
INFORMACIOacuteN SOBRE
EL TERCER TESTAMENTO
El objetivo de la revista Kosmos es dar
a conocer la imagen del universo que
Martinus (1890-1981) ha descrito en
una serie de libros con el tiacutetulo comuacuten
El Tercer Testamento La imagen del
universo de Martinus es un anaacutelisis
loacutegico de las leyes y principios
espirituales de la vida La nueva
imagen del universo puede estudiarse
por medio de los libros de Martinus
que publica el Instituto Martinus y
por medio de conferencias cursos
grupos de estudio e informacioacuten en
internet Las actividades tienen lugar
en el Instituto Martinus en
Copenhague en el Centro Martinus en
Klint junto a Nykoslashbing Sjaeliglland y en
muchos otros lugares de Dinamarca y
del extranjero entre ellos Espantildea
Mayor informacioacuten se puede obtener
dirigieacutendose al Instituto Martinus La
difusioacuten del Tercer Testamento tiene
lugar sin ninguna forma de afiliacioacuten o
creacioacuten de una asociacioacuten Los libros
pueden comprarse en
shopmartinusdk
Publicado por Martinus Institut
Martinus Aktivitetsfond
Mariendalsvej 94-96 2000
Frederiksberg Teleacutefono (+45)
38380100
lun-jue 13-16 vier9-12
Fax (+45) 38346180
Paacutegina Web wwwmartinusdk
departamentocastellanomartinusdk
Redaccioacuten Martha Font (responsable)
Javier Romero Else Byskov
Layout Edith S Groslashnbaeligk
Artiacuteculos para Kosmos son bienvenidos
Foto de la portada Mirador del
Boquete Sierra de Alhama Else
Byskov
Publicacioacuten Dos nuacutemeros al antildeo
Copyright copy Martinus Institut
La reproduccioacuten de textos e imaacutegenes
puede tener lugar tras un acuerdo
escrito con el Instituto Martinus
Antildeo 1
39
40
Martinus nacioacute el 11 de agosto de 1890 en las afueras de
Sindal pequentildeo pueblo daneacutes situado en el norte de
Jutlandia y con estacioacuten de ferrocarril ldquoMoskildvadrdquo la casa
de su infancia que hoy es un museo abierto a los interesados
da testimonio de una infancia en la pobreza
laquoEl terreno alrededor de la casa era muy accidentado y me
gustaba mucho sentarme en la cima de un montiacuteculo desde
donde podiacutea alcanzar a ver los alrededores Podiacutea ver el tren
que circulaba entre Hjoslashrring y Frederikshavn Podiacutea estar
sentado en esta cima e imaginarme que estaba muy lejos
Teniacutea la sensacioacuten de que teniacutea que existir algo maacutes que este
pequentildeo mundoraquo (Memorias de Martinus)
22
conjuntamente con este hilo Por lo
tanto lo que al principio puede
posiblemente desconcertar al lector
de ldquoLivets Bogrdquo soacutelo es en realidad
la incapacidad de distinguir entre lo
que son anaacutelisis secundarios y lo que
es el hilo conductor o anaacutelisis
principal en particular porque estos
anaacutelisis secundarios a veces son muy
amplios y llenan muchas paacuteginas y
ademaacutes en muchos casos tienen que
formularse por medio de anaacutelisis
secundarios Es evidente que uno
primero tiene que familiarizarse con
esta profusioacuten de anaacutelisis antes de
empezar a comprender lo que es el
hilo conductor en siacute Que hay muy
pocos lectores que pueden adquirir
este conocimiento profundo con una
mera lectura superficial de laquoLivets
Bogrdquo es naturalmente igual de
obvio [hellip] Pero aunque ldquoLivets Bogrdquo
es una obra con cuyo hilo conductor
uno no se familiariza del todo
inmediatamente seriacutea totalmente
iloacutegico abandonar la lectura a causa
de esto El lector hambriento de
veras intelectualmente no puede leer
en este libro sin cosechar
continuamente frutos Es verdad
que al principio estos frutos soacutelo
son una visioacuten maacutes o menos
prominente sobre campos locales de
la vida Pero con un estudio serio y
repetido estos campos se iraacuten
convirtiendo poco a poco en tan
vivos claros y evidentes y la visioacuten
de conjunto sobre ellos seraacute tan
amplia que finalmente en virtud de
esto el lector podraacute seguir con
facilidad ldquoel hilo conductorrdquo del libro
y asiacute comprender la vida en su
totalidad Y entonces de las
paacuteginas del libro surgiraacute un amplio
luminoso y feliz universo Ante eacutel y
detraacutes de eacutel en eacutel y alrededor de eacutel
centellearaacute y brillaraacute la fuente
eterna de luz de la Divinidad Las
sombras de la noche soacutelo marcaban
perifeacutericamente su propia identidad
con esta luz eternaraquo
(1) La traduccioacuten de ldquoLivets Bogrdquo es
ldquoEl Libro de la Vidardquo pero Martinus
ha deseado que se mantuviese el
tiacutetulo daneacutes en todos los idiomas
(2) Artiacuteculo ldquoEt jubilaeligumrdquo (ldquoUn
aniversariordquo) escrito por Martinus
para Kosmos nordm 7-8 1942
(3) Estas series de artiacuteculos existen
actualmente en forma de libros
varios de ellos estaacuten traducidos al
espantildeol En la paacutegina 35 de esta
publicacion hay la lista de libros
publicados en este idioma
22
23
iquestNo puede ser totalmente igual lo
que cada uno de nosotros piensa
Los pensamientos son invisibles y
soacutelo yo seacute queacute pensamientos pasan
por mi cabeza Hay muchiacutesimas
personas que creen que nuestros
pensamientos son totalmente
irrelevantes para nuestro entorno
Pero no es asiacute dice Martinus A
menudo se puede oiacuter que la gente
piensa que significa muy poco lo que
una persona piensa dice y hace en la
vida cotidiana y que en cualquier
caso soacutelo son los ldquograndes y fuertes
que tienen influencia Pero no es
cierto De todos modos depende de lo
que se entienda por ser grande y
fuerterdquo Cada ser humano y sus
anhelos y deseos significan algo para
la totalidad () La Tierra es un ser
vivo en cuyo organismo fiacutesico toda la
humanidad forma el oacutergano que
puede ser comparado con el cerebro
de nuestro propio organismo Cada
hombre concreto forma una especie
de ceacutelulas cerebrales en el organismo
fiacutesico de la Tierra y no es en
absoluto indiferente para la
totalidad queacute vibraciones de energiacutea
emanan de las distintas partes de
esta totalidad (Martinus artiacuteculo
Antildeoranza 1941 el subrayado es
miacuteo)
En conexioacuten con esto es
importante entender que los
pensamientos no son ldquonadardquo sino
que son impulsos eleacutectricos a cierto
nivel de vibracioacuten Hoy en diacutea es
completamente innegable que los
pensamientos son algo porque la
actividad mental se puede medir Si
se colocan electrodos en la cabeza de
una persona se puede medir que
tiene lugar actividad mental
Pero es el nivel de vibracioacuten del
pensamiento lo que es importante
para la totalidad Hay que entender
esto en el sentido de que los
pensamientos pesados de
insatisfaccioacuten y tristeza tienen una
vibracioacuten baja mientras que los
pensamientos de felicidad
agradecimiento y entusiasmo tienen
una vibracioacuten alta
El meacutedico psiquiatra y filoacutesofo
estadounidense Dr David Hawkins
MD PhD escribe en su libro
Power versus Force (ldquoPoder versus
Fuerzardquo) En este universo
interconectado cualquier pequentildea
mejora que hacemos en nuestro
mundo privado tendraacute un efecto
beneficioso para el mundo como
totalidad Todos fluimos en la
conciencia total de la humanidad
por lo cual cualquier contribucioacuten
que hacemos tiene un efecto rdquo Las
conclusiones de Hawkins se basan
en 29 antildeos de investigacioacuten En su
libro posterior The Eye of the I (ldquoEl
ojo del yordquo) Hawkins continuacutea
midiendo coacutemo el nivel de energiacutea de
La importancia de
nuestros pensamientos
Else Byskov
23
24
diferentes personas afecta a los
demaacutes Tanto individuos como
grupos de personas pueden ser
calibrados por su nivel de energiacutea
es decir que el nivel de vibracioacuten de
las distintas energiacuteas se puede
medir
Hawkins presenta unos
resultados interesantes Opina que
un 87 de la humanidad calibra en
una vibracioacuten bastante baja Es
como si hubiera una correlacioacuten
entre un nivel bajo de vibracioacuten y
una manera de pensar dependiente
Las personas con niveles bajos no
pueden distinguir lo verdadero de lo
falso y son manipulables en alto
grado Pueden ser influenciadas a
pensar de una determinada manera
a odiar a ciertos grupos y a matar a
ciertos grupos Estaacuten
caracterizadas por una conciencia de
grupo que debilita enormemente su
individualidad Creen lo que los
demaacutes creen hacen lo que se les
manda hacer y por eso son aptas
como carne de cantildeoacutenrdquo Obedecen
ciegamente En este contexto es
difiacutecil no pensar en la sugestioacuten de
masas y la conciencia de masas que
caracterizaban a Alemania en la
deacutecada de los antildeos 1930 Todos
debiacutean ser ldquoseguidoresrdquo y pensar de
la misma manera y si no lo hicieron
fueron perseguidos Seguacuten Hawkins
estas concentraciones negativas de
pensamiento bajan el nivel total de
vibraciones de la Tierra Hawkins
menciona los siguientes climas de
pensamientos de energiacutea baja la ira
el miedo la tristeza la apatiacutea el
sentimiento de culpabilidad el odio
la condenacioacuten la verguumlenza la
preocupacioacuten la codicia y la
sensacioacuten de haber sido difamado
Pero por otro lado el uacuteltimo 13
tiene una importancia muy grande
Parece que cuanto maacutes se asciende
en la escala de las vibraciones tanto
mayor es el efecto que uno tiene
sobre su entorno y es un efecto que
funciona sin que uno mismo ni el
entorno lo noten Los que tienen el
nivel de vibracioacuten alta emanan sin
saberlo ldquogood vibesrdquo (vibraciones
buenas) y estas vibraciones se
extienden como ondas en el agua y
afectan a las personas a quienes
llegan
Hawkins presenta unas cifras
sorprendentes sobre cuaacutento las
personas positivas y optimistas
afectan a los demaacutes y a la totalidad
Un individuo que vive y vibra con
una energiacutea de optimismo y con la
voluntad de no juzgar a los demaacutes
contrarresta la negatividad que
emana de 90000 personas de
energiacutea baja
Un individuo que vive y vibra con
una energiacutea de amor puro y respeto
por todas las formas de vida
contrarresta la negatividad que
emana de 750000 personas de
energiacutea baja
Un individuo que vive y vibra con
una energiacutea de iluminacioacuten
espiritual bienaventuranza y paz
universal contrarresta la
negatividad que emana de 10
millones de personas de energiacutea
baja
Un individuo que vive y vibra con
una energiacutea de gracia divina y
genuina pureza de espiacuteritu y unidad
total con el universo contrarresta la
negatividad que emana de 70
millones de personas de energiacutea
baja
24
25
Si estas cifras son remotamente
ciertas (y son como he dicho el
resultado de 29 antildeos de
investigacioacuten) las implicaciones son
enormes No es poco lo que significa
para la conciencia conjunta de la
Tierra cada vez que una sola
persona levanta su nivel de
vibracioacuten Soacutelo el hecho de levantar
su nivel de vibracioacuten del mal humor
de la preocupacioacuten y la
insatisfaccioacuten al nivel de
agradecimiento alegriacutea simpatiacutea y
amabilidad tendraacute un efecto enorme
para la totalidad Si uno es capaz de
centrar su atencioacuten todos los diacuteas en
la belleza de la vida y de ver lo
bueno en otras personas entonces se
puede contrarrestar la negatividad
que emana de 90000 personas
negativas que viven en la ira el
odio la culpabilidad la
desesperacioacuten y la depresioacuten
Soacutelo un paso hacia arriba en
nuestra escala emocional tendraacute
un efecto y por esto no hay ninguna
excusa para no intentarlo Cuanto
maacutes se sube en la espiral
ascendente maacutes la energiacutea positiva
afectaraacute a los demaacutes de manera
positiva y cuanto maacutes se baja en la
espiral descendente maacutes se
afectaraacute negativamente a los demaacutes
Aquiacute tenemos una opcioacuten cuyo efecto
es mayor de lo que jamaacutes hemos
pensado Mahatma Gandhi dijo
ldquoDebemos ser el cambio que
deseamos ver en el mundo (We
must be the change we want to see
in the world) No debemos esperar
que podamos empezar a cambiar el
mundo en otro sitio que en nosotros
mismos Esto lo dice Martinus
tambieacuten muy claramente Si
queremos cambiar el mundo
tenemos que empezar por
cambiarnos a nosotros mismos iquestY
queacute puede ser maacutes natural que
cambiar nuestro clima mental por
uno que vibra bondad
agradecimiento y amor Y si no
resulta faacutecil hay que practicar
Porque es soacutelo la praacutectica que hace
al maestro
La Madre Teresa dijo Nunca
dejes que nadie venga a ti sin
sentirse mejor y maacutes feliz cuando se
va iexclSeacute la expresioacuten viva de la
bondad de Dios bondad en tu
rostro bondad en tus ojos bondad
en tu sonrisa Dale no soacutelo tu
atencioacuten sino tambieacuten tu corazoacuten
Si todos estamos constantemente
tratando de ser la mejor versioacuten
posible de nosotros mismos el
impacto de esto en la conciencia
conjunta de la Tierra seraacute sin duda
medible iquestA queacute esperamos
26
DEL ESPANtildeOL AL
ESPERANTO
La necesidad de un
idioma comuacuten
Javier Romero Tello
Saluton karaj geamikoj
En este segundo nuacutemero de la revista
Kosmos en espantildeol hablaremos de la
importancia y necesidad de tener un
mismo idioma comuacuten para toda la
humanidad terrena
El desarrollo evolutivo del ser
humano terreno tuvo lugar a lo largo
de los diferentes continentes del
planeta Tierra Los primeros seres
humanos primitivos se uniacutean
formando grupos que esparcidos por
la superficie del planeta viviacutean
aislados unos de otros De esta
manera cada grupo fue adquiriendo
sus propias experiencias sus propias
ideas sus propias maneras de
expresarse y finalmente
desarrollando su propio idioma Asiacute
surgieron una gran cantidad de
lenguas aisladas que fortaleciacutean la
identidad de rebantildeo y los
sentimientos nacionalistas
Hoy en diacutea todo estaacute interconectado y
es una gran molestia no poder
comprender a personas de otras
partes del mundo que no hablan
nuestro propio idioma y cuyo idioma
nosotros tampoco hablamos Se trata
de solucionar este problema
aprendiendo los idiomas nacionales
importantes los que estaacuten maacutes
extendidos pero vemos que auacuten asiacute
estamos lejos de conseguir una
verdadera intercomunicacioacuten y
comprensioacuten justa e igualitaria a
nivel mundial
Soacutelo en el Parlamento Europeo se
usan diariamente veinticuatro
lenguas oficiales sin contar las maacutes
de sesenta lenguas regionales que auacuten
se utilizan en diversas regiones de la
Unioacuten Europea
Gracias a los anaacutelisis de Martinus
podemos ver con claridad como la vida
sigue una evolucioacuten ininterrumpida
hacia niveles cada vez de mayor
perfeccioacuten La humanidad del futuro
no estaraacute dividida por muros de
incomprensioacuten debido a los diferentes
idiomas que existen en la actualidad
El gobierno mundial promulgaraacute el
uso de la misma lengua en todo el
planeta Pero esta lengua o idioma no
puede ser ninguna de las lenguas
nacionales que existen en la
actualidad Todas ellas son lenguas
imperfectas desarrolladas por el
hombre inacabado La lengua
internacional debe ser una lengua
perfecta y completa Martinus escribe
en su obra principal Livets Bog que
asiacute como el desarrollo del sistema de
los nuacutemeros o lenguaje de los nuacutemeros
ha alcanzado la perfeccioacuten
igualmente el lenguaje de las letras se
desarrollaraacute y llegaraacute eventualmente
a una perfeccioacuten similar (LB3 1047 -
1051)
26
27
Los lenguajes de los nuacutemeros y de las
letras son dos de los fenoacutemenos maacutes
antiguos del desarrollo del arte de la
vida Martinus piensa que los seres
humanos alcanzaraacuten el momento en
que el uso del lenguaje seraacute tan
perfecto como el alfabeto numeacuterico
que se utiliza actualmente Sin
embargo esto nunca va a pasar con
las lenguas nacionales actuales que
estaacuten llenas de irregularidades y de
otros elementos iloacutegicos que no
pueden combinarse con la loacutegica
matemaacutetica de forma libre y creativa
para crear nuevos elementos
significativos El lenguaje perfecto
debe ser un lenguaje planificado que
desde el principio esteacute constituido de
tal manera que esteacute completamente
libre de estas irregularidades e
inconveniencias y de las tradiciones
Debe contener un conjunto de
elementos linguumliacutesticos con palabras
prefijos y sufijos que puedan ser
combinados de manera que pueda
expresarse con precisioacuten lo que se
desea
El Esperanto es esta lengua que por
su perfecta estructura loacutegica y
matemaacutetica cumple con los requisitos
que debe tener la lengua perfecta
Para saber maacutes sobre el Esperanto
puedes visitar numerosas paacuteginas en
internet Una de las paacuteginas que se
recomienda para iniciarse informarse
y comenzar el aprendizaje del idioma
internacional es wwwlernunet (en
espantildeol eslernunet )
Aprendiendo Esperanto estamos
colaborando al desarrollo de la nueva
cultura mundial una cultura basada
en el internacionalismo el altruismo y
el amor universal
La evolucioacuten estaacute basada en la
adquisicioacuten de nuevos talentos Y de
igual manera que adquirir el talento
del amor universal es una cuestioacuten de
ejercicio y entrenamiento el
desarrollo de la nueva cultura
mundial es tambieacuten una cuestioacuten de
talentos Dentro de esos talentos a
desarrollar podemos considerar el
aprendizaje y uso del idioma
internacional como uno de ellos
A Martinus durante una sesioacuten de
preguntas se le preguntoacute
directamente Ciertamente
llegaremos un diacutea a hablar el mismo
idioma en todo el mundo iquestQueacute idioma
seraacuterdquo
Eacutel respondioacute iexclEsperanto Eso es lo
que hablaremos Y no porque yo sea
un esperantista o porque estaacute de
moda pero cada vez se haraacute maacutes
necesario que haya una lengua comuacuten
iexclPiensen si tuvieacuteramos una lengua
comuacuten hoy en diacutea Nos librariacuteamos
entonces de todas las traducciones
Todo libro debe traducirse y rara vez
la traduccioacuten es totalmente exacta A
menudo algo se pierde en la
traduccioacuten Piensen en la economiacutea
que habriacutea si pudieacuteramos hablar el
mismo idioma Cada cual podriacutea
comunicarse con los demaacutes en todas
partes Esto tambieacuten creariacutea paz El
que no podamos hablarnos unos a
otros actualmente es de gran ayuda
para los pensamientos belicosos El
que cada cual pueda hablar
fluidamente a todos los demaacutes
ayudaraacute a las relaciones entre las
personas y al desarrollo del amor
(Sesioacuten de preguntas Joumlnkoumlping
Suecia 14 de mayo 1969)
27
28
Del libro de Martinus
ldquoExequiasrdquo
Capiacutetulo 44
Que el pensamiento constituye una
fuerza que sujeta o sostiene al
organismo en un determinado
estado se revela entre otras
maneras en las expresiones faciales
del individuo El solo hecho de que
estas expresiones pueden ser
distintas muestra en realidad que
tras la cara existe una fuerza que
determina la miacutemica de la
musculatura de la cara Una cara
puede expresar claro estaacute ira y odio
en un momento determinado y
dulzura y amor en el siguiente Que
tras la ira hay pensamientos de ira y
tras el amor hay pensamientos de
amor es un hecho para cualquier
hombre normal Pero si estos
pensamientos no fueran una fuerza
una energiacutea no podriacutean influir sobre
nada en absoluto y por
consiguiente tampoco sobre la
musculatura de la cara No podriacutean
como sucede ahora hacer que la
sangre ldquoruborizase las mejillasrdquo que
el corazoacuten latiese maacutes raacutepidamente
que el individuo enrojeciese o
palideciese Cada cara seriacutea riacutegida
como una estatua del mismo modo
que seriacutea imposible mover brazos y
piernas Si el pensamiento fuera una
ldquofalta de movimientordquo absoluta
quietud absoluta seriacutea imposible
que influyera sobre el cerebro y los
nervios y con ello no se podriacutea de
ninguna manera percibir ni
experimentar dado que un efecto es
imposible que tenga lugar sin ser
ideacutentico a movimiento
Sin movimiento no existe por lo
tanto ninguacuten pensamiento y sin
pensamiento ninguacuten experimentar la
existencia En vez de la vida habriacutea
una quietud eterna una muerte
eterna El universo seriacutea una ldquonadardquo
sin fin Pero como esto es lo
contrario a los hechos el
pensamiento es por lo tanto
imperturbablemente ideacutentico al
movimiento Todo movimiento en la
vida ya se trate de las nubes
cruzando el cielo el oleaje del
oceacuteano el ciclo de los planetas el
correr de la sangre en nuestras venas
como de nuestra habla nuestros
actos y nuestro aspecto es asiacute
manifestacioacuten de pensamiento ya
que ldquoel pensamientordquo soacutelo es la
sensacioacuten que tiene el yo de la
energiacutea o movimiento que lo rodea
Cuando la energiacutea aparece como
vibraciones u ondas de una
naturaleza tal que atraviesa
directamente el cerebro y el sistema
nervioso y de este modo se percibe
como ideacutentica a la conciencia se
experimenta como ldquopensamientordquo
Cuando al contrario aparece con
otras formas soacutelo puede
experimentarse indirectamente o
como algo que existe fuera de los
oacuterganos del pensamiento o separada
de la conciencia y aparece entonces
para el individuo como
ldquomovimientordquo ldquoEl pensamientordquo
constituye por consiguiente la
sensacioacuten maacutes iacutentima de
movimiento ldquoEl movimientordquo
constituye la uacuteltima consecuencia de
esta sensacioacuten
Pensamientos
28
29
Capiacutetulo 45
Como el pensamiento es el
magnetismo la fuerza vital en que
se basa la consistencia y cualidad de
la sangre y con ello toda la
verdadera felicidad y todo el
verdadero bienestar del individuo la
clase naturaleza y cualidad del
pensamiento se convierten en el
principal factor de cada forma de
aparicioacuten tanto normal como
anormal de un ser vivo en la
existencia Si las clases o climas de
pensamientos que atraviesan los
oacuterganos del pensamiento del
individuo y por consiguiente crean
el modo con que usa su voluntad o
con que actuacutea tienen un caraacutecter
anormal o aberrante la
magnetizacioacuten de la sangre o
transferencia de fuerza vital de este
individuo y con ello su organismo
tambieacuten se vuelve como se
mencionoacute anteriormente anormal o
aberrante dado que esta
transferencia de fuerza es lo mismo
que pensamiento Como en las
uacuteltimas deacutecadas la evolucioacuten de los
hombres terrenos ha avanzado de
una manera desproporcionada estos
hombres se encuentran de modo
correspondiente en una zona
evolutiva con cuyos climas de
pensamientos normales todaviacutea no
se han familiarizado totalmente La
consecuencia de esto es que en gran
medida hacen uso de climas de
pensamientos muy antiguos
(imaacutegenes mentales) cuya
naturaleza generadora de energiacutea
soacutelo puede considerarse como
magnetismo o fuerza vital para
organismos de estadios animales
bajos y primitivos que en realidad
los hombres terrenos hace tiempo
que han abandonado con la parte
maacutes evolucionada de su conciencia
Entre los organismos y los climas de
pensamientos de los hombres
terrenos hay asiacute de modo
correspondiente un cierto grado de
desarmoniacutea Por lo tanto
predominaraacute una cierta forma de
pensamiento anormal y con ello
una correspondiente transferencia
anormal de fuerza vital a los
organismos Estos organismos
apareceraacuten asiacute en el mismo grado
como enfermos como deacutebiles como
faltos de resistencia ante las
infecciones y otras cosas Los
organismos estaacuten marcados por el
dolor y el sufrimiento ldquoEl fuego del
infiernordquo lanza sus llamas sobre la
existencia humana terrena
(Traduccioacuten MF)
Sierra de Alhama EB
30
La esfera mental del hombre
terreno constituye actualmente
un soacutetano universal de
experimentos o un ldquolaboratorio
quiacutemico-coacutesmico de
experimentosrdquo
Mientras el ser no comprenda que
toda liberacioacuten de energiacutea del
universo es una expresioacuten de
voluntad o conciencia y que tras
esta liberacioacuten hay pensamiento
loacutegico que se manifiesta como un
plan sobre el universo comprende
naturalmente mucho menos en queacute
consiste un plan universal asiacute sobre
el universo y por consiguiente estaacute
incapacitado para ser un
colaborador en la ejecucioacuten del plan
Por esto a seres tan ignorantes
como los hombres terrenos la
Providencia los ha puesto en ldquolocales
a prueba de bombasrdquo donde se les
da la posibilidad de hacer
experimentos por su cuenta sin
provocar accidentes demasiado
grandes que podriacutean ser
verdaderamente peligrosos para la
ejecucioacuten del gran plan pero donde
al contrario pueden hacer ciertas
experiencias por medio de las
cuales aprenden poco a poco las
leyes de la quiacutemica coacutesmica en un
grado tal que comienzan a
cualificarse como colaboradores en
la ulterior realizacioacuten del plan La
esfera mental de la humanidad
terrena constituye actualmente un
ldquosoacutetano universal de experimentosrdquo
asiacute o un ldquolaboratorio quiacutemico-
coacutesmico de experimentosrdquo donde a
los hombres terrenos se les permite
mezclar las materias de
pensamiento de todas las maneras
posibles y ver cuaacutel es el resultado
En el laboratorio humano terreno
los experimentos tienen por el
momento lugar bastante al azar
Uno mezcla las materias de su
pensamiento para obtener como
resultado beneficio poder y fama
pero principalmente soacutelo obtiene un
montoacuten de explosiones que sacuden
el ldquolaboratoriordquo hasta sus cimientos
y tienen sobre muchos de ldquolos
ayudantes de laboratoriordquo un efecto
mortiacutefero o mutilador
(Traduccioacuten MF)
El centro coacutesmico
de ensentildeanza del articulo de Martinus ldquoDen kosmiske laeligreanstaltrdquo
Creo que la vida
estaacute tratando de
decirme algo pero
no tengo tiempohellip
para
escucharla
30
31
Hoy he pasado por una tienda de
bordados El escaparate ya estaba
lleno de bordados de Navidad
Estamos en octubre y es realmente
hora de empezar a bordar si tiene
que estar listo para Navidad Me he
detenido fascinada he mirado la
bella exposicioacuten y he sentido que me
invadiacutea una ola de calor y alegriacutea
Soacutelo el pensamiento de todas las
luces todos los saludos carintildeosos
que la gente se enviacutea en Navidad
todos los regalos amorosos en
general todo lo que tiene que ver con
la gran celebracioacuten de la luz las
expectativas de los nintildeos todos los
preparativos han hecho que me
sintiera alegre De repente ahiacute
estaba la alegriacutea de la Navidad
Muchos creen que el aumento del
consumo de nuestros diacuteas en
relacioacuten con la celebracioacuten de la
Navidad ha sobrepasado la
normalidad La Navidad de hoy es
soacutelo para las personas de negocios
se dice Y nosotros los pobres
consumidores ingenuos como somos
seremos explotados y engantildeados
Pero no es tan sencillo Porque no se
engantildea a millones y millones de
personas en todo el mundo tan
faacutecilmente Tiene que haber algo
dentro de nosotros que quiere esta
celebracioacuten de la Navidad Algo que
realmente anhelamos Y queacute es nos
lo explica el escritor daneacutes
Martinus
En su librito El evangelio de
Navidad Martinus ha descrito lo
que es que realmente hace que la
Navidad sea tan grande e
importante Apenas hay otra
historia que se haya leiacutedo y contado
tan a menudo como el evangelio de
Navidad Ninguacuten mensaje ha sido
recibido por la humanidad con
mayor alegriacutea iquestPor queacute Martinus
escribe que esta historia hace
tiempo habriacutea caiacutedo en el olvido si
no contuviera verdades eternas si
no tratara de algo que nos concierne
a todos
Ahora vamos a ver algunas de las
verdades coacutesmicas eternas ocultas
en el evangelio de Navidad Hay
varias y se representan de forma
simboacutelica en la historia Tenemos
por ejemplo el lugar donde nacioacute el
nintildeo Jesuacutes El establo es decir el
lugar donde estaacuten los animales
simboliza el reino animal donde
nace el hombre verdadero Nosotros
los hombres todaviacutea pertenecemos
al reino animal Todaviacutea tenemos
cuerpos de mamiacuteferos Pero no
podemos negar que nos resistimos a
ser calificados de animales Nadie
quiere ser llamado un burro una
vaca mono serpiente cerdo en
pocas palabras un animal Todos
queremos ser hombres y ser
tratados como tales El hombre
verdadero tiene sin embargo
cualidades muy distintas de las que
tenemos hoy seguacuten Martinus El
hombre verdadero es un iniciado
tiene maacutes sentimiento es decir
compasioacuten tiene una inteligencia
mucho mayor y ya tiene acceso a la
31
La Navidad
Karin Linde
32
intuicioacuten que es conocimiento
desde arriba El concepto de la
intuicioacuten a menudo se confunde con
el instinto que es una herencia de
los reinos vegetal y animal es decir
conocimiento desde abajo de
nuestro pasado
A menudo se oye decir a la gente
que no podemos estar tan seguros de
que alguna vez existioacute alguien
llamado Jesuacutes A eso se puede
responder que lo mencionan en la
historiografiacutea romana y tambieacuten
que fue ejecutado Si Jesuacutes
realmente nacioacute en un establo no lo
podemos saber con tanta precisioacuten
Joseacute habiacutea ido a Beleacuten porque
procediacutea de esta ciudad Era
artesano y por eso no perteneciacutea a la
parte maacutes pobre de la poblacioacuten
Con las familias tan grandes que
habiacutea en aquel momento podemos
suponer que eacutel teniacutea parientes alliacute
Y ellos probablemente no habriacutean
permitido que la prometida de un
familiar diera a luz a su hijo en un
establo De este modo se ha utilizado
conscientemente el simbolismo en el
relato de Navidad algo que
caracteriza especialmente relatos
como aventuras e historias de
Oriente Jesuacutes mismo habloacute
frecuentemente en paraacutebolas y
siacutembolos cuando trataba de
transmitir las verdades maacutes
profundas
El hombre verdadero nace aquiacute en
el reino animal (en un cuerpo
animal) Jesuacutes era un representante
del verdadero reino humano donde
el sentimiento (la compasioacuten)
domina Sucede a veces que
hermanos mayores es decir
hombres que estaacuten a miles de antildeos
por delante de nosotros en la
evolucioacuten nacen entre nosotros
Estos grandes maestros representan
un nivel espiritual que todos
alcanzaremos alguacuten diacutea y que otros
han alcanzado antes de ellos A
menudo estamos dispuestos a
designar a nuestros semejantes
como menos sabios Nadie puede
negar que en ocasiones haya
calificado a otro de tonto Pero
entonces tambieacuten debemos estar
dispuestos a aceptar la idea de que
hay personas maacutes inteligentes y maacutes
sabias que estaacuten por delante de
nosotros en la evolucioacuten con antildeos
deacutecadas siglos incluso milenios
A tales personas que tienen un
conocimiento que no pueden haber
adquirido de libros los designamos
como sabios miacutesticos iniciados Son
los verdaderos maestros de la
humanidad Nos llevan siempre un
poco maacutes lejos en nuestro camino El
mundo siempre se ha vuelto mejor y
maacutes luminoso cuando ellos han
estado entre nosotros La obra de
Martinus describe nuestra propia
evolucioacuten futura hacia su
conocimiento y nivel moral un nivel
que todos alcanzaremos alguacuten diacutea
En este sentido nadie estaacute
favorecido Todos llegaremos alliacute con
el tiempo Y cuanto maacutes tratemos de
entender las leyes eternas que rigen
la existencia y vivir seguacuten ellas
maacutes faacutecil y raacutepido seraacute nuestro
acceso a este conocimiento Lo que
por supuesto es muy beneficioso
Porque cuando podemos juzgar una
situacioacuten correctamente no
cometemos errores y luego nada va
mal Presentar un establo como
lugar de nacimiento de Jesuacutes es
pues de acuerdo con esto una idea
genial
Ahora vamos a ver a algunos de
los personajes de esta historia Para
32
33
empezar tenemos al propio Jesuacutes Eacutel
era un iniciado un representante
del verdadero reino humano uno de
los grandes que han llevado
adelante a la humanidad el maacutes
grande dice Martinus Aquiacute en el
relato de Navidad un nintildeo recieacuten
nacido al que ya se rinde homenaje
y se adora Estaacute protegido por su
madre Mariacutea y su padre Joseacute y por
los tres Reyes Magos que ofrecen
dinero (oro) para la supervivencia
La Biblia no dice absolutamente
nada de que Mariacutea fuera virgen
Estaacute descrita como una mujer
joven que estaba comprometida con
Joseacute Para confirmar que Joseacute era
realmente el padre de Jesuacutes se
nombran al principio del evangelio
de Mateo los antepasados de Jesuacutes
y Joseacute hasta Abraham Por lo tanto
Jesuacutes desciende de un linaje noble y
antiguo
Maacutes tarde tenemos a Herodes el
gobernante malvado que con
astucia y engantildeo tratoacute de encontrar
al nuevo rey y que maacutes tarde dejoacute
matar a nintildeos para quitarse al
supuesto rival del medio Herodes
simboliza en esta historia por
supuesto el llamado mal en todo
ser humano que persigue lo bueno
en el hombre verdadero nuestra
propia futura mentalidad de Cristo
Los Reyes Magos simbolizan las
grandes religiones mundiales que
con sus dones protegen y promueven
la mentalidad creciente de Cristo en
todos los hombres de la Tierra es
decir lo bueno el humanitarismo y
el amor al proacutejimo en nosotros A
traveacutes de los regalos de Los Reyes
Magos tambieacuten fue posible para Joseacute
y Mariacutea huir de Herodes a Egipto
Un viaje que probablemente
tambieacuten entonces era caro aunque
se podiacutea hacer soacutelo con la ayuda de
un burro Joseacute y Mariacutea se quedaron
ademaacutes un tiempo en Egipto cosa
que probablemente tambieacuten fue
posible con la ayuda del oro de Los
Reyes Magos Los tres Reyes Magos
simbolizan la proteccioacuten de lo bueno
que las grandes religiones
mundiales representan
Aquiacute habraacute seguramente muchos
que argumentaraacuten que las grandes
religiones mundiales han causado
muchas guerras y mucha miseria y
que han causado interminables
sufrimientos y horrores Pero es algo
que nunca fue la intencioacuten de sus
fundadores pero que pasoacute debido a
la incapacidad de los hombres de
entender correctamente la magnitud
de la sabiduriacutea de estas religiones
Los fundadores de las religiones
mundiales nunca han predicado otra
cosa que el amor al proacutejimo
Todos los hombres evolucionaraacuten
hacia este amor al proacutejimo durante
sus encarnaciones Las grandes
religiones mundiales han sido hasta
ahora su apoyo en esta evolucioacuten
Hoy en diacutea es sin embargo difiacutecil
para muchas personas creer en los
dogmas religiosos que faacutecilmente se
pueden atacar intelectualmente
Pero entonces se estaacuten convirtiendo
en viacutectimas de la supersticioacuten de que
hemos terminado con todo lo
religioso Aquiacute nos equivocamos El
cristianismo estaacute lejos de haber
acabado de jugar su papel Mucho de
lo que hasta ahora ha sido
incomprensible misterioso y
simboacutelico en la Biblia nos lo explica
Martinus de una manera loacutegica en
su obra
La obra de Martinus es una
ensentildeanza sobre la evolucioacuten maacutes
grande que ninguna otra anterior
33
34
Es una simbiosis entre la ciencia
moderna y una sabiduriacutea antigua
trasmitida de forma miacutestica y
simboacutelica Usando siacutembolos claros
coloreados con los colores del
espectro donde cada color tiene su
significado especial Martinus
explica su correlacioacuten de una
manera loacutegica casi matemaacutetica
Esta ensentildeanza sobre la evolucioacuten
abarca el caminar de los seres vivos
a traveacutes de gigantescos eones de
tiempo Aquiacute se menciona
brevemente algo sobre el reino
animal y el verdadero reino
humano Que la vida ha
evolucionado durante millones de
antildeos a traveacutes de los reinos vegetal y
animal lo aprendemos de nintildeos en la
escuela Sin embargo lo que el
pensamiento de Martinus nos ofrece
se distingue de la teoriacutea darwiniana
de la evolucioacuten en que eacutel describe la
renovacioacuten y evolucioacuten eterna del
ser a traveacutes de la reencarnacioacuten
Cada vida terrena puede
compararse con un antildeo escolar en el
que el ser aprende algo nuevo y
continuacutea con su evolucioacuten desde el
comienzo del ser unicelular hasta el
hombre verdadero Ademaacutes
Martinus describe la evolucioacuten
ANTES del ser unicelular y lo que
viene DESPUEacuteS del verdadero reino
humano
Podemos celebrar la Navidad con
buena conciencia y alegrarnos de
todo corazoacuten Lo que celebramos en
la Navidad es el nacimiento de una
mentalidad nueva de lo mejor del
hombre el nacimiento de un deseo
de ser una alegriacutea y bendicioacuten para
los demaacutes Hoy en diacutea este deseo
soacutelo ilumina algunos diacuteas en medio
de la maacutes profunda oscuridad del
invierno Pero una vez en el futuro
este deseo nos animaraacute tanto que
crearemos alegriacutea todo el tiempo
Entonces los cantildeones no soacutelo se
callaraacuten en Nochebuena se callaraacuten
para siempre Entonces reinaraacute la
paz La Navidad la luz los regalos y
los diacuteas de fiesta con los buenos
deseos duraraacuten todo el antildeo
Artiacuteculo ldquoJulenrdquo publicado en
Kosmos daneacutes nordm 10 ndash 2013
Traduccioacuten EB
34
35
Literatura de Martinus
Obras de Martinus en lengua
castellana
Hasta el momento se han publicado
los cinco primeros voluacutemenes de la
obra principal de Martinus ldquoLivets
Bogrdquo que consta de siete voluacutemenes
La traduccioacuten del tiacutetulo al espantildeol
es ldquoEl Libro de la Vidardquo pero
Martinus ha deseado que se
mantuviese el tiacutetulo daneacutes en todos
los idiomas
Martinus nos dejoacute una gran
cantidad de siacutembolos que ldquoson
imaacutegenes o signos fiacutesicos de las leyes
y principios coacutesmicos invisibles que
sostienen el universordquo (ldquoLa Imagen
Eterna del Universo 1rdquo Los
siacutembolos) Los voluacutemenes 1- 4 que
contienen 44 siacutembolos ya estaacuten
Simultaacuteneamente hay traducidos
varios libritos de Martinus de tipo
temaacutetico
Los libros pueden comprarse en la
tienda de internet del Instituto
Martinus shopmartinusdk o en
Espantildea dirigieacutendose a
javierromerotellogmailcom
Relacioacuten de libros traducidos
Livets Bog volumen 1-5
La Imagen Eterna del Universo
volumen 1-4
1 El destino de la humanidad
2 Pascua
3 iquestQue es la verdad
4 En torno al nacimiento de mi
misioacuten
5 La alimentacioacuten ideal
11 El misterio de la oracioacuten
15 La salida de la oscuridad
16 El principio reencarnacioacuten
20 Meditacioacuten
25 El camino al paraiacuteso
28 Dos clases de amor
publicados en lengua castellana Los
restantes siacutembolos se estaacuten
publicando en daneacutes como siacutembolos
poacutestumos Posteriormente se
traduciraacuten tambieacuten a la lengua
castellana
Literatura en espantildeol relacionada con Martinus
Martinus Memorias (Recopiladas por Sam Zinglersen) Martinus Institut
La muerte es una ilusioacuten
Else Byskov Corona Borealis
Se puede adquirir dirigieacutendose a
byskovgadegaardeu
35
36
En 1935 Martinus creoacute una colonia
de verano junto al pueblecito de
Klint a unos 110 km al noroeste de
Copenhague
En sus memorias (1) explica como
surgioacute esta colonia Una familia que
habiacutea construido unas casas de
verano en este lugar habiacutea invitado
a Martinus junto con unos amigos
laquoPasamos unos diacuteas muy agradables
en este lugar tan bonito Empleamos
el tiempo no soacutelo en bantildeos
excursiones y paseos en bicicleta
sino tambieacuten en interesantes
discusiones sobre distintos paacuterrafos
de ldquoLivets Bogrdquo que se acababa de
publicar
Estaacutebamos de acuerdo en que
seriacutea magniacutefico adquirir algunas
casas de verano en un lugar parecido
y hacer una pequentildea colonia
veraniega donde podriacuteamos
reunirnos y continuar los ciacuterculos de
estudio del invierno de una manera
agradableraquo
Poco tiempo despueacutes hubo la
posibilidad de comprar un terreno
junto al mar en Klint El terreno era
muy grande ofreciacutea muchas
posibilidades y los amigos de
Martinus construyeron una serie de
casitas una sala de conferencias un
vivero etc
En 1942 Martinus escribe sobre la
colonia de verano (2)
laquoY aquiacute por el momento un
centenar de personas tienen cada
semana en contacto con la praacutectica
de la destacada manera de ser
simpaacutetica y correcta de ldquoLivets Bogrdquo
la posibilidad de ser mis
colaboradores en la creacioacuten de la
atmoacutesfera de paz tolerancia e
intelectualismo que soacutelo y
exclusivamente puede ser la
condicioacuten principal para el
establecimiento de una verdadera
cultura de paz Cuanto maacutes
comprenda el visitante esto y lo
manifieste en su manera praacutectica de
ser mayores seraacuten las bendiciones y
los beneficios que afluiraacuten a eacutel desde
la atmoacutesfera de paz tolerancia e
intelectualismo de la coloniaraquo
La colonia de verano fue creciendo
y posteriormente se convirtioacute en el
actual Centro Martinus donde a lo
largo de todo el antildeo se ofrecen
cursos conferencias y diversas
actividades ante todo en daneacutes pero
en verano tienen lugar dos semanas
internacionales con interpretacioacuten
simultaacutenea de las conferencias y
grupos de estudio en diversos
idiomas
Cursos internacionales de
verano en el Centro Martinus
Klint
36
37
Verano 2015
Los cursos internacionales de verano
tendraacuten lugar las semanas del 25 al
31 de julio y del 1 al 7 de agosto
El tema de la primera semana es
ldquoLa fuerza sanadora del amorrdquo con
interesantes conferencias tales
como ldquoPensamientos enfermedad y
saludrdquo ldquoAmor y sexualidadrdquo ldquoEl
poder maacutegico de la oracioacutenrdquo
La segunda semana internacional
tiene como tema ldquoLa formacioacuten
coacutesmicardquo En esta semana se
trataraacute entre otras cosas de ldquoLa
escuela de la vidardquo ldquoUna nueva
visioacuten de la muerterdquo ldquoUn mundo de
espiacuteritu arte y amorrdquo
Para mayor informacioacuten sobre los
cursos internacionales consultar el
programa en la seccioacuten espantildeola de
wwwmartinusdk
(1) Memorias de Martinus
(Recopiladas por Sam Zinglersen)
Martinus Institut
(2) Artiacuteculo ldquoEt jubilaeligumrdquo (ldquoUn
aniversariordquo) escrito por Martinus
para Kosmos nordm 7-8 1942
37
38
wwwmartinusdk
La paacutegina Web del Instituto
Martinus estaacute en varios idiomas
entre ellos el espantildeol
En esta paacutegina puedes encontrar
diversa informacioacuten sobre Martinus
y su Cosmologiacutea saber quieacuten es y
leer varios de sus artiacuteculos
traducidos al espantildeol averiguar
cuales de sus libros estaacuten traducidos
al espantildeol y estudiar sus siacutembolos
con ayuda de una breve explicacioacuten
(la explicacioacuten completa se
encuentra en sus libros de siacutembolos
la Imagen Eterna del Universo)
Aquiacute tambieacuten puedes leer la revista
Kosmos cuyos nuacutemeros se ponen en
la paacutegina a medida que se publican
e informarte sobre el Centro
Martinus en Klint y saber cuales
son las tareas del Instituto Martinus
en Copenhague
Y finalmente puedes leer la mayor
parte de su literatura en espantildeol y
buscar diversos teacuterminos en ella en
la seccioacuten ldquoLee y busca en la obrardquo
Donde se elimina la ignorancia deja de
existir el presunto ldquomalrdquo (Livets Bog vol 1 apartado 19)
38
39
Instituto Martinus
iquestQueacute es el Instituto Martinus
El Instituto Martinus es una
institucioacuten sin fines de lucro creada
por Martinus con el fin de que
difunda su obra Esto comporta que
tiene que conservar traducir y
publicar la obra conjunta de
Martinus Simultaacuteneamente tiene
que informar y ensentildear a partir de
esta obra
iquestQueacute es el Centro Martinus en
Klint
Es un centro internacional para el
estudio de la cosmologiacutea de
Martinus Es un oasis para personas
con inquietud espiritual
Tiene una sala de conferencias
locales para los cursos restaurante
vegetariano viviendas para alojar a
los participantes y camping
INFORMACIOacuteN SOBRE
EL TERCER TESTAMENTO
El objetivo de la revista Kosmos es dar
a conocer la imagen del universo que
Martinus (1890-1981) ha descrito en
una serie de libros con el tiacutetulo comuacuten
El Tercer Testamento La imagen del
universo de Martinus es un anaacutelisis
loacutegico de las leyes y principios
espirituales de la vida La nueva
imagen del universo puede estudiarse
por medio de los libros de Martinus
que publica el Instituto Martinus y
por medio de conferencias cursos
grupos de estudio e informacioacuten en
internet Las actividades tienen lugar
en el Instituto Martinus en
Copenhague en el Centro Martinus en
Klint junto a Nykoslashbing Sjaeliglland y en
muchos otros lugares de Dinamarca y
del extranjero entre ellos Espantildea
Mayor informacioacuten se puede obtener
dirigieacutendose al Instituto Martinus La
difusioacuten del Tercer Testamento tiene
lugar sin ninguna forma de afiliacioacuten o
creacioacuten de una asociacioacuten Los libros
pueden comprarse en
shopmartinusdk
Publicado por Martinus Institut
Martinus Aktivitetsfond
Mariendalsvej 94-96 2000
Frederiksberg Teleacutefono (+45)
38380100
lun-jue 13-16 vier9-12
Fax (+45) 38346180
Paacutegina Web wwwmartinusdk
departamentocastellanomartinusdk
Redaccioacuten Martha Font (responsable)
Javier Romero Else Byskov
Layout Edith S Groslashnbaeligk
Artiacuteculos para Kosmos son bienvenidos
Foto de la portada Mirador del
Boquete Sierra de Alhama Else
Byskov
Publicacioacuten Dos nuacutemeros al antildeo
Copyright copy Martinus Institut
La reproduccioacuten de textos e imaacutegenes
puede tener lugar tras un acuerdo
escrito con el Instituto Martinus
Antildeo 1
39
40
Martinus nacioacute el 11 de agosto de 1890 en las afueras de
Sindal pequentildeo pueblo daneacutes situado en el norte de
Jutlandia y con estacioacuten de ferrocarril ldquoMoskildvadrdquo la casa
de su infancia que hoy es un museo abierto a los interesados
da testimonio de una infancia en la pobreza
laquoEl terreno alrededor de la casa era muy accidentado y me
gustaba mucho sentarme en la cima de un montiacuteculo desde
donde podiacutea alcanzar a ver los alrededores Podiacutea ver el tren
que circulaba entre Hjoslashrring y Frederikshavn Podiacutea estar
sentado en esta cima e imaginarme que estaba muy lejos
Teniacutea la sensacioacuten de que teniacutea que existir algo maacutes que este
pequentildeo mundoraquo (Memorias de Martinus)
23
iquestNo puede ser totalmente igual lo
que cada uno de nosotros piensa
Los pensamientos son invisibles y
soacutelo yo seacute queacute pensamientos pasan
por mi cabeza Hay muchiacutesimas
personas que creen que nuestros
pensamientos son totalmente
irrelevantes para nuestro entorno
Pero no es asiacute dice Martinus A
menudo se puede oiacuter que la gente
piensa que significa muy poco lo que
una persona piensa dice y hace en la
vida cotidiana y que en cualquier
caso soacutelo son los ldquograndes y fuertes
que tienen influencia Pero no es
cierto De todos modos depende de lo
que se entienda por ser grande y
fuerterdquo Cada ser humano y sus
anhelos y deseos significan algo para
la totalidad () La Tierra es un ser
vivo en cuyo organismo fiacutesico toda la
humanidad forma el oacutergano que
puede ser comparado con el cerebro
de nuestro propio organismo Cada
hombre concreto forma una especie
de ceacutelulas cerebrales en el organismo
fiacutesico de la Tierra y no es en
absoluto indiferente para la
totalidad queacute vibraciones de energiacutea
emanan de las distintas partes de
esta totalidad (Martinus artiacuteculo
Antildeoranza 1941 el subrayado es
miacuteo)
En conexioacuten con esto es
importante entender que los
pensamientos no son ldquonadardquo sino
que son impulsos eleacutectricos a cierto
nivel de vibracioacuten Hoy en diacutea es
completamente innegable que los
pensamientos son algo porque la
actividad mental se puede medir Si
se colocan electrodos en la cabeza de
una persona se puede medir que
tiene lugar actividad mental
Pero es el nivel de vibracioacuten del
pensamiento lo que es importante
para la totalidad Hay que entender
esto en el sentido de que los
pensamientos pesados de
insatisfaccioacuten y tristeza tienen una
vibracioacuten baja mientras que los
pensamientos de felicidad
agradecimiento y entusiasmo tienen
una vibracioacuten alta
El meacutedico psiquiatra y filoacutesofo
estadounidense Dr David Hawkins
MD PhD escribe en su libro
Power versus Force (ldquoPoder versus
Fuerzardquo) En este universo
interconectado cualquier pequentildea
mejora que hacemos en nuestro
mundo privado tendraacute un efecto
beneficioso para el mundo como
totalidad Todos fluimos en la
conciencia total de la humanidad
por lo cual cualquier contribucioacuten
que hacemos tiene un efecto rdquo Las
conclusiones de Hawkins se basan
en 29 antildeos de investigacioacuten En su
libro posterior The Eye of the I (ldquoEl
ojo del yordquo) Hawkins continuacutea
midiendo coacutemo el nivel de energiacutea de
La importancia de
nuestros pensamientos
Else Byskov
23
24
diferentes personas afecta a los
demaacutes Tanto individuos como
grupos de personas pueden ser
calibrados por su nivel de energiacutea
es decir que el nivel de vibracioacuten de
las distintas energiacuteas se puede
medir
Hawkins presenta unos
resultados interesantes Opina que
un 87 de la humanidad calibra en
una vibracioacuten bastante baja Es
como si hubiera una correlacioacuten
entre un nivel bajo de vibracioacuten y
una manera de pensar dependiente
Las personas con niveles bajos no
pueden distinguir lo verdadero de lo
falso y son manipulables en alto
grado Pueden ser influenciadas a
pensar de una determinada manera
a odiar a ciertos grupos y a matar a
ciertos grupos Estaacuten
caracterizadas por una conciencia de
grupo que debilita enormemente su
individualidad Creen lo que los
demaacutes creen hacen lo que se les
manda hacer y por eso son aptas
como carne de cantildeoacutenrdquo Obedecen
ciegamente En este contexto es
difiacutecil no pensar en la sugestioacuten de
masas y la conciencia de masas que
caracterizaban a Alemania en la
deacutecada de los antildeos 1930 Todos
debiacutean ser ldquoseguidoresrdquo y pensar de
la misma manera y si no lo hicieron
fueron perseguidos Seguacuten Hawkins
estas concentraciones negativas de
pensamiento bajan el nivel total de
vibraciones de la Tierra Hawkins
menciona los siguientes climas de
pensamientos de energiacutea baja la ira
el miedo la tristeza la apatiacutea el
sentimiento de culpabilidad el odio
la condenacioacuten la verguumlenza la
preocupacioacuten la codicia y la
sensacioacuten de haber sido difamado
Pero por otro lado el uacuteltimo 13
tiene una importancia muy grande
Parece que cuanto maacutes se asciende
en la escala de las vibraciones tanto
mayor es el efecto que uno tiene
sobre su entorno y es un efecto que
funciona sin que uno mismo ni el
entorno lo noten Los que tienen el
nivel de vibracioacuten alta emanan sin
saberlo ldquogood vibesrdquo (vibraciones
buenas) y estas vibraciones se
extienden como ondas en el agua y
afectan a las personas a quienes
llegan
Hawkins presenta unas cifras
sorprendentes sobre cuaacutento las
personas positivas y optimistas
afectan a los demaacutes y a la totalidad
Un individuo que vive y vibra con
una energiacutea de optimismo y con la
voluntad de no juzgar a los demaacutes
contrarresta la negatividad que
emana de 90000 personas de
energiacutea baja
Un individuo que vive y vibra con
una energiacutea de amor puro y respeto
por todas las formas de vida
contrarresta la negatividad que
emana de 750000 personas de
energiacutea baja
Un individuo que vive y vibra con
una energiacutea de iluminacioacuten
espiritual bienaventuranza y paz
universal contrarresta la
negatividad que emana de 10
millones de personas de energiacutea
baja
Un individuo que vive y vibra con
una energiacutea de gracia divina y
genuina pureza de espiacuteritu y unidad
total con el universo contrarresta la
negatividad que emana de 70
millones de personas de energiacutea
baja
24
25
Si estas cifras son remotamente
ciertas (y son como he dicho el
resultado de 29 antildeos de
investigacioacuten) las implicaciones son
enormes No es poco lo que significa
para la conciencia conjunta de la
Tierra cada vez que una sola
persona levanta su nivel de
vibracioacuten Soacutelo el hecho de levantar
su nivel de vibracioacuten del mal humor
de la preocupacioacuten y la
insatisfaccioacuten al nivel de
agradecimiento alegriacutea simpatiacutea y
amabilidad tendraacute un efecto enorme
para la totalidad Si uno es capaz de
centrar su atencioacuten todos los diacuteas en
la belleza de la vida y de ver lo
bueno en otras personas entonces se
puede contrarrestar la negatividad
que emana de 90000 personas
negativas que viven en la ira el
odio la culpabilidad la
desesperacioacuten y la depresioacuten
Soacutelo un paso hacia arriba en
nuestra escala emocional tendraacute
un efecto y por esto no hay ninguna
excusa para no intentarlo Cuanto
maacutes se sube en la espiral
ascendente maacutes la energiacutea positiva
afectaraacute a los demaacutes de manera
positiva y cuanto maacutes se baja en la
espiral descendente maacutes se
afectaraacute negativamente a los demaacutes
Aquiacute tenemos una opcioacuten cuyo efecto
es mayor de lo que jamaacutes hemos
pensado Mahatma Gandhi dijo
ldquoDebemos ser el cambio que
deseamos ver en el mundo (We
must be the change we want to see
in the world) No debemos esperar
que podamos empezar a cambiar el
mundo en otro sitio que en nosotros
mismos Esto lo dice Martinus
tambieacuten muy claramente Si
queremos cambiar el mundo
tenemos que empezar por
cambiarnos a nosotros mismos iquestY
queacute puede ser maacutes natural que
cambiar nuestro clima mental por
uno que vibra bondad
agradecimiento y amor Y si no
resulta faacutecil hay que practicar
Porque es soacutelo la praacutectica que hace
al maestro
La Madre Teresa dijo Nunca
dejes que nadie venga a ti sin
sentirse mejor y maacutes feliz cuando se
va iexclSeacute la expresioacuten viva de la
bondad de Dios bondad en tu
rostro bondad en tus ojos bondad
en tu sonrisa Dale no soacutelo tu
atencioacuten sino tambieacuten tu corazoacuten
Si todos estamos constantemente
tratando de ser la mejor versioacuten
posible de nosotros mismos el
impacto de esto en la conciencia
conjunta de la Tierra seraacute sin duda
medible iquestA queacute esperamos
26
DEL ESPANtildeOL AL
ESPERANTO
La necesidad de un
idioma comuacuten
Javier Romero Tello
Saluton karaj geamikoj
En este segundo nuacutemero de la revista
Kosmos en espantildeol hablaremos de la
importancia y necesidad de tener un
mismo idioma comuacuten para toda la
humanidad terrena
El desarrollo evolutivo del ser
humano terreno tuvo lugar a lo largo
de los diferentes continentes del
planeta Tierra Los primeros seres
humanos primitivos se uniacutean
formando grupos que esparcidos por
la superficie del planeta viviacutean
aislados unos de otros De esta
manera cada grupo fue adquiriendo
sus propias experiencias sus propias
ideas sus propias maneras de
expresarse y finalmente
desarrollando su propio idioma Asiacute
surgieron una gran cantidad de
lenguas aisladas que fortaleciacutean la
identidad de rebantildeo y los
sentimientos nacionalistas
Hoy en diacutea todo estaacute interconectado y
es una gran molestia no poder
comprender a personas de otras
partes del mundo que no hablan
nuestro propio idioma y cuyo idioma
nosotros tampoco hablamos Se trata
de solucionar este problema
aprendiendo los idiomas nacionales
importantes los que estaacuten maacutes
extendidos pero vemos que auacuten asiacute
estamos lejos de conseguir una
verdadera intercomunicacioacuten y
comprensioacuten justa e igualitaria a
nivel mundial
Soacutelo en el Parlamento Europeo se
usan diariamente veinticuatro
lenguas oficiales sin contar las maacutes
de sesenta lenguas regionales que auacuten
se utilizan en diversas regiones de la
Unioacuten Europea
Gracias a los anaacutelisis de Martinus
podemos ver con claridad como la vida
sigue una evolucioacuten ininterrumpida
hacia niveles cada vez de mayor
perfeccioacuten La humanidad del futuro
no estaraacute dividida por muros de
incomprensioacuten debido a los diferentes
idiomas que existen en la actualidad
El gobierno mundial promulgaraacute el
uso de la misma lengua en todo el
planeta Pero esta lengua o idioma no
puede ser ninguna de las lenguas
nacionales que existen en la
actualidad Todas ellas son lenguas
imperfectas desarrolladas por el
hombre inacabado La lengua
internacional debe ser una lengua
perfecta y completa Martinus escribe
en su obra principal Livets Bog que
asiacute como el desarrollo del sistema de
los nuacutemeros o lenguaje de los nuacutemeros
ha alcanzado la perfeccioacuten
igualmente el lenguaje de las letras se
desarrollaraacute y llegaraacute eventualmente
a una perfeccioacuten similar (LB3 1047 -
1051)
26
27
Los lenguajes de los nuacutemeros y de las
letras son dos de los fenoacutemenos maacutes
antiguos del desarrollo del arte de la
vida Martinus piensa que los seres
humanos alcanzaraacuten el momento en
que el uso del lenguaje seraacute tan
perfecto como el alfabeto numeacuterico
que se utiliza actualmente Sin
embargo esto nunca va a pasar con
las lenguas nacionales actuales que
estaacuten llenas de irregularidades y de
otros elementos iloacutegicos que no
pueden combinarse con la loacutegica
matemaacutetica de forma libre y creativa
para crear nuevos elementos
significativos El lenguaje perfecto
debe ser un lenguaje planificado que
desde el principio esteacute constituido de
tal manera que esteacute completamente
libre de estas irregularidades e
inconveniencias y de las tradiciones
Debe contener un conjunto de
elementos linguumliacutesticos con palabras
prefijos y sufijos que puedan ser
combinados de manera que pueda
expresarse con precisioacuten lo que se
desea
El Esperanto es esta lengua que por
su perfecta estructura loacutegica y
matemaacutetica cumple con los requisitos
que debe tener la lengua perfecta
Para saber maacutes sobre el Esperanto
puedes visitar numerosas paacuteginas en
internet Una de las paacuteginas que se
recomienda para iniciarse informarse
y comenzar el aprendizaje del idioma
internacional es wwwlernunet (en
espantildeol eslernunet )
Aprendiendo Esperanto estamos
colaborando al desarrollo de la nueva
cultura mundial una cultura basada
en el internacionalismo el altruismo y
el amor universal
La evolucioacuten estaacute basada en la
adquisicioacuten de nuevos talentos Y de
igual manera que adquirir el talento
del amor universal es una cuestioacuten de
ejercicio y entrenamiento el
desarrollo de la nueva cultura
mundial es tambieacuten una cuestioacuten de
talentos Dentro de esos talentos a
desarrollar podemos considerar el
aprendizaje y uso del idioma
internacional como uno de ellos
A Martinus durante una sesioacuten de
preguntas se le preguntoacute
directamente Ciertamente
llegaremos un diacutea a hablar el mismo
idioma en todo el mundo iquestQueacute idioma
seraacuterdquo
Eacutel respondioacute iexclEsperanto Eso es lo
que hablaremos Y no porque yo sea
un esperantista o porque estaacute de
moda pero cada vez se haraacute maacutes
necesario que haya una lengua comuacuten
iexclPiensen si tuvieacuteramos una lengua
comuacuten hoy en diacutea Nos librariacuteamos
entonces de todas las traducciones
Todo libro debe traducirse y rara vez
la traduccioacuten es totalmente exacta A
menudo algo se pierde en la
traduccioacuten Piensen en la economiacutea
que habriacutea si pudieacuteramos hablar el
mismo idioma Cada cual podriacutea
comunicarse con los demaacutes en todas
partes Esto tambieacuten creariacutea paz El
que no podamos hablarnos unos a
otros actualmente es de gran ayuda
para los pensamientos belicosos El
que cada cual pueda hablar
fluidamente a todos los demaacutes
ayudaraacute a las relaciones entre las
personas y al desarrollo del amor
(Sesioacuten de preguntas Joumlnkoumlping
Suecia 14 de mayo 1969)
27
28
Del libro de Martinus
ldquoExequiasrdquo
Capiacutetulo 44
Que el pensamiento constituye una
fuerza que sujeta o sostiene al
organismo en un determinado
estado se revela entre otras
maneras en las expresiones faciales
del individuo El solo hecho de que
estas expresiones pueden ser
distintas muestra en realidad que
tras la cara existe una fuerza que
determina la miacutemica de la
musculatura de la cara Una cara
puede expresar claro estaacute ira y odio
en un momento determinado y
dulzura y amor en el siguiente Que
tras la ira hay pensamientos de ira y
tras el amor hay pensamientos de
amor es un hecho para cualquier
hombre normal Pero si estos
pensamientos no fueran una fuerza
una energiacutea no podriacutean influir sobre
nada en absoluto y por
consiguiente tampoco sobre la
musculatura de la cara No podriacutean
como sucede ahora hacer que la
sangre ldquoruborizase las mejillasrdquo que
el corazoacuten latiese maacutes raacutepidamente
que el individuo enrojeciese o
palideciese Cada cara seriacutea riacutegida
como una estatua del mismo modo
que seriacutea imposible mover brazos y
piernas Si el pensamiento fuera una
ldquofalta de movimientordquo absoluta
quietud absoluta seriacutea imposible
que influyera sobre el cerebro y los
nervios y con ello no se podriacutea de
ninguna manera percibir ni
experimentar dado que un efecto es
imposible que tenga lugar sin ser
ideacutentico a movimiento
Sin movimiento no existe por lo
tanto ninguacuten pensamiento y sin
pensamiento ninguacuten experimentar la
existencia En vez de la vida habriacutea
una quietud eterna una muerte
eterna El universo seriacutea una ldquonadardquo
sin fin Pero como esto es lo
contrario a los hechos el
pensamiento es por lo tanto
imperturbablemente ideacutentico al
movimiento Todo movimiento en la
vida ya se trate de las nubes
cruzando el cielo el oleaje del
oceacuteano el ciclo de los planetas el
correr de la sangre en nuestras venas
como de nuestra habla nuestros
actos y nuestro aspecto es asiacute
manifestacioacuten de pensamiento ya
que ldquoel pensamientordquo soacutelo es la
sensacioacuten que tiene el yo de la
energiacutea o movimiento que lo rodea
Cuando la energiacutea aparece como
vibraciones u ondas de una
naturaleza tal que atraviesa
directamente el cerebro y el sistema
nervioso y de este modo se percibe
como ideacutentica a la conciencia se
experimenta como ldquopensamientordquo
Cuando al contrario aparece con
otras formas soacutelo puede
experimentarse indirectamente o
como algo que existe fuera de los
oacuterganos del pensamiento o separada
de la conciencia y aparece entonces
para el individuo como
ldquomovimientordquo ldquoEl pensamientordquo
constituye por consiguiente la
sensacioacuten maacutes iacutentima de
movimiento ldquoEl movimientordquo
constituye la uacuteltima consecuencia de
esta sensacioacuten
Pensamientos
28
29
Capiacutetulo 45
Como el pensamiento es el
magnetismo la fuerza vital en que
se basa la consistencia y cualidad de
la sangre y con ello toda la
verdadera felicidad y todo el
verdadero bienestar del individuo la
clase naturaleza y cualidad del
pensamiento se convierten en el
principal factor de cada forma de
aparicioacuten tanto normal como
anormal de un ser vivo en la
existencia Si las clases o climas de
pensamientos que atraviesan los
oacuterganos del pensamiento del
individuo y por consiguiente crean
el modo con que usa su voluntad o
con que actuacutea tienen un caraacutecter
anormal o aberrante la
magnetizacioacuten de la sangre o
transferencia de fuerza vital de este
individuo y con ello su organismo
tambieacuten se vuelve como se
mencionoacute anteriormente anormal o
aberrante dado que esta
transferencia de fuerza es lo mismo
que pensamiento Como en las
uacuteltimas deacutecadas la evolucioacuten de los
hombres terrenos ha avanzado de
una manera desproporcionada estos
hombres se encuentran de modo
correspondiente en una zona
evolutiva con cuyos climas de
pensamientos normales todaviacutea no
se han familiarizado totalmente La
consecuencia de esto es que en gran
medida hacen uso de climas de
pensamientos muy antiguos
(imaacutegenes mentales) cuya
naturaleza generadora de energiacutea
soacutelo puede considerarse como
magnetismo o fuerza vital para
organismos de estadios animales
bajos y primitivos que en realidad
los hombres terrenos hace tiempo
que han abandonado con la parte
maacutes evolucionada de su conciencia
Entre los organismos y los climas de
pensamientos de los hombres
terrenos hay asiacute de modo
correspondiente un cierto grado de
desarmoniacutea Por lo tanto
predominaraacute una cierta forma de
pensamiento anormal y con ello
una correspondiente transferencia
anormal de fuerza vital a los
organismos Estos organismos
apareceraacuten asiacute en el mismo grado
como enfermos como deacutebiles como
faltos de resistencia ante las
infecciones y otras cosas Los
organismos estaacuten marcados por el
dolor y el sufrimiento ldquoEl fuego del
infiernordquo lanza sus llamas sobre la
existencia humana terrena
(Traduccioacuten MF)
Sierra de Alhama EB
30
La esfera mental del hombre
terreno constituye actualmente
un soacutetano universal de
experimentos o un ldquolaboratorio
quiacutemico-coacutesmico de
experimentosrdquo
Mientras el ser no comprenda que
toda liberacioacuten de energiacutea del
universo es una expresioacuten de
voluntad o conciencia y que tras
esta liberacioacuten hay pensamiento
loacutegico que se manifiesta como un
plan sobre el universo comprende
naturalmente mucho menos en queacute
consiste un plan universal asiacute sobre
el universo y por consiguiente estaacute
incapacitado para ser un
colaborador en la ejecucioacuten del plan
Por esto a seres tan ignorantes
como los hombres terrenos la
Providencia los ha puesto en ldquolocales
a prueba de bombasrdquo donde se les
da la posibilidad de hacer
experimentos por su cuenta sin
provocar accidentes demasiado
grandes que podriacutean ser
verdaderamente peligrosos para la
ejecucioacuten del gran plan pero donde
al contrario pueden hacer ciertas
experiencias por medio de las
cuales aprenden poco a poco las
leyes de la quiacutemica coacutesmica en un
grado tal que comienzan a
cualificarse como colaboradores en
la ulterior realizacioacuten del plan La
esfera mental de la humanidad
terrena constituye actualmente un
ldquosoacutetano universal de experimentosrdquo
asiacute o un ldquolaboratorio quiacutemico-
coacutesmico de experimentosrdquo donde a
los hombres terrenos se les permite
mezclar las materias de
pensamiento de todas las maneras
posibles y ver cuaacutel es el resultado
En el laboratorio humano terreno
los experimentos tienen por el
momento lugar bastante al azar
Uno mezcla las materias de su
pensamiento para obtener como
resultado beneficio poder y fama
pero principalmente soacutelo obtiene un
montoacuten de explosiones que sacuden
el ldquolaboratoriordquo hasta sus cimientos
y tienen sobre muchos de ldquolos
ayudantes de laboratoriordquo un efecto
mortiacutefero o mutilador
(Traduccioacuten MF)
El centro coacutesmico
de ensentildeanza del articulo de Martinus ldquoDen kosmiske laeligreanstaltrdquo
Creo que la vida
estaacute tratando de
decirme algo pero
no tengo tiempohellip
para
escucharla
30
31
Hoy he pasado por una tienda de
bordados El escaparate ya estaba
lleno de bordados de Navidad
Estamos en octubre y es realmente
hora de empezar a bordar si tiene
que estar listo para Navidad Me he
detenido fascinada he mirado la
bella exposicioacuten y he sentido que me
invadiacutea una ola de calor y alegriacutea
Soacutelo el pensamiento de todas las
luces todos los saludos carintildeosos
que la gente se enviacutea en Navidad
todos los regalos amorosos en
general todo lo que tiene que ver con
la gran celebracioacuten de la luz las
expectativas de los nintildeos todos los
preparativos han hecho que me
sintiera alegre De repente ahiacute
estaba la alegriacutea de la Navidad
Muchos creen que el aumento del
consumo de nuestros diacuteas en
relacioacuten con la celebracioacuten de la
Navidad ha sobrepasado la
normalidad La Navidad de hoy es
soacutelo para las personas de negocios
se dice Y nosotros los pobres
consumidores ingenuos como somos
seremos explotados y engantildeados
Pero no es tan sencillo Porque no se
engantildea a millones y millones de
personas en todo el mundo tan
faacutecilmente Tiene que haber algo
dentro de nosotros que quiere esta
celebracioacuten de la Navidad Algo que
realmente anhelamos Y queacute es nos
lo explica el escritor daneacutes
Martinus
En su librito El evangelio de
Navidad Martinus ha descrito lo
que es que realmente hace que la
Navidad sea tan grande e
importante Apenas hay otra
historia que se haya leiacutedo y contado
tan a menudo como el evangelio de
Navidad Ninguacuten mensaje ha sido
recibido por la humanidad con
mayor alegriacutea iquestPor queacute Martinus
escribe que esta historia hace
tiempo habriacutea caiacutedo en el olvido si
no contuviera verdades eternas si
no tratara de algo que nos concierne
a todos
Ahora vamos a ver algunas de las
verdades coacutesmicas eternas ocultas
en el evangelio de Navidad Hay
varias y se representan de forma
simboacutelica en la historia Tenemos
por ejemplo el lugar donde nacioacute el
nintildeo Jesuacutes El establo es decir el
lugar donde estaacuten los animales
simboliza el reino animal donde
nace el hombre verdadero Nosotros
los hombres todaviacutea pertenecemos
al reino animal Todaviacutea tenemos
cuerpos de mamiacuteferos Pero no
podemos negar que nos resistimos a
ser calificados de animales Nadie
quiere ser llamado un burro una
vaca mono serpiente cerdo en
pocas palabras un animal Todos
queremos ser hombres y ser
tratados como tales El hombre
verdadero tiene sin embargo
cualidades muy distintas de las que
tenemos hoy seguacuten Martinus El
hombre verdadero es un iniciado
tiene maacutes sentimiento es decir
compasioacuten tiene una inteligencia
mucho mayor y ya tiene acceso a la
31
La Navidad
Karin Linde
32
intuicioacuten que es conocimiento
desde arriba El concepto de la
intuicioacuten a menudo se confunde con
el instinto que es una herencia de
los reinos vegetal y animal es decir
conocimiento desde abajo de
nuestro pasado
A menudo se oye decir a la gente
que no podemos estar tan seguros de
que alguna vez existioacute alguien
llamado Jesuacutes A eso se puede
responder que lo mencionan en la
historiografiacutea romana y tambieacuten
que fue ejecutado Si Jesuacutes
realmente nacioacute en un establo no lo
podemos saber con tanta precisioacuten
Joseacute habiacutea ido a Beleacuten porque
procediacutea de esta ciudad Era
artesano y por eso no perteneciacutea a la
parte maacutes pobre de la poblacioacuten
Con las familias tan grandes que
habiacutea en aquel momento podemos
suponer que eacutel teniacutea parientes alliacute
Y ellos probablemente no habriacutean
permitido que la prometida de un
familiar diera a luz a su hijo en un
establo De este modo se ha utilizado
conscientemente el simbolismo en el
relato de Navidad algo que
caracteriza especialmente relatos
como aventuras e historias de
Oriente Jesuacutes mismo habloacute
frecuentemente en paraacutebolas y
siacutembolos cuando trataba de
transmitir las verdades maacutes
profundas
El hombre verdadero nace aquiacute en
el reino animal (en un cuerpo
animal) Jesuacutes era un representante
del verdadero reino humano donde
el sentimiento (la compasioacuten)
domina Sucede a veces que
hermanos mayores es decir
hombres que estaacuten a miles de antildeos
por delante de nosotros en la
evolucioacuten nacen entre nosotros
Estos grandes maestros representan
un nivel espiritual que todos
alcanzaremos alguacuten diacutea y que otros
han alcanzado antes de ellos A
menudo estamos dispuestos a
designar a nuestros semejantes
como menos sabios Nadie puede
negar que en ocasiones haya
calificado a otro de tonto Pero
entonces tambieacuten debemos estar
dispuestos a aceptar la idea de que
hay personas maacutes inteligentes y maacutes
sabias que estaacuten por delante de
nosotros en la evolucioacuten con antildeos
deacutecadas siglos incluso milenios
A tales personas que tienen un
conocimiento que no pueden haber
adquirido de libros los designamos
como sabios miacutesticos iniciados Son
los verdaderos maestros de la
humanidad Nos llevan siempre un
poco maacutes lejos en nuestro camino El
mundo siempre se ha vuelto mejor y
maacutes luminoso cuando ellos han
estado entre nosotros La obra de
Martinus describe nuestra propia
evolucioacuten futura hacia su
conocimiento y nivel moral un nivel
que todos alcanzaremos alguacuten diacutea
En este sentido nadie estaacute
favorecido Todos llegaremos alliacute con
el tiempo Y cuanto maacutes tratemos de
entender las leyes eternas que rigen
la existencia y vivir seguacuten ellas
maacutes faacutecil y raacutepido seraacute nuestro
acceso a este conocimiento Lo que
por supuesto es muy beneficioso
Porque cuando podemos juzgar una
situacioacuten correctamente no
cometemos errores y luego nada va
mal Presentar un establo como
lugar de nacimiento de Jesuacutes es
pues de acuerdo con esto una idea
genial
Ahora vamos a ver a algunos de
los personajes de esta historia Para
32
33
empezar tenemos al propio Jesuacutes Eacutel
era un iniciado un representante
del verdadero reino humano uno de
los grandes que han llevado
adelante a la humanidad el maacutes
grande dice Martinus Aquiacute en el
relato de Navidad un nintildeo recieacuten
nacido al que ya se rinde homenaje
y se adora Estaacute protegido por su
madre Mariacutea y su padre Joseacute y por
los tres Reyes Magos que ofrecen
dinero (oro) para la supervivencia
La Biblia no dice absolutamente
nada de que Mariacutea fuera virgen
Estaacute descrita como una mujer
joven que estaba comprometida con
Joseacute Para confirmar que Joseacute era
realmente el padre de Jesuacutes se
nombran al principio del evangelio
de Mateo los antepasados de Jesuacutes
y Joseacute hasta Abraham Por lo tanto
Jesuacutes desciende de un linaje noble y
antiguo
Maacutes tarde tenemos a Herodes el
gobernante malvado que con
astucia y engantildeo tratoacute de encontrar
al nuevo rey y que maacutes tarde dejoacute
matar a nintildeos para quitarse al
supuesto rival del medio Herodes
simboliza en esta historia por
supuesto el llamado mal en todo
ser humano que persigue lo bueno
en el hombre verdadero nuestra
propia futura mentalidad de Cristo
Los Reyes Magos simbolizan las
grandes religiones mundiales que
con sus dones protegen y promueven
la mentalidad creciente de Cristo en
todos los hombres de la Tierra es
decir lo bueno el humanitarismo y
el amor al proacutejimo en nosotros A
traveacutes de los regalos de Los Reyes
Magos tambieacuten fue posible para Joseacute
y Mariacutea huir de Herodes a Egipto
Un viaje que probablemente
tambieacuten entonces era caro aunque
se podiacutea hacer soacutelo con la ayuda de
un burro Joseacute y Mariacutea se quedaron
ademaacutes un tiempo en Egipto cosa
que probablemente tambieacuten fue
posible con la ayuda del oro de Los
Reyes Magos Los tres Reyes Magos
simbolizan la proteccioacuten de lo bueno
que las grandes religiones
mundiales representan
Aquiacute habraacute seguramente muchos
que argumentaraacuten que las grandes
religiones mundiales han causado
muchas guerras y mucha miseria y
que han causado interminables
sufrimientos y horrores Pero es algo
que nunca fue la intencioacuten de sus
fundadores pero que pasoacute debido a
la incapacidad de los hombres de
entender correctamente la magnitud
de la sabiduriacutea de estas religiones
Los fundadores de las religiones
mundiales nunca han predicado otra
cosa que el amor al proacutejimo
Todos los hombres evolucionaraacuten
hacia este amor al proacutejimo durante
sus encarnaciones Las grandes
religiones mundiales han sido hasta
ahora su apoyo en esta evolucioacuten
Hoy en diacutea es sin embargo difiacutecil
para muchas personas creer en los
dogmas religiosos que faacutecilmente se
pueden atacar intelectualmente
Pero entonces se estaacuten convirtiendo
en viacutectimas de la supersticioacuten de que
hemos terminado con todo lo
religioso Aquiacute nos equivocamos El
cristianismo estaacute lejos de haber
acabado de jugar su papel Mucho de
lo que hasta ahora ha sido
incomprensible misterioso y
simboacutelico en la Biblia nos lo explica
Martinus de una manera loacutegica en
su obra
La obra de Martinus es una
ensentildeanza sobre la evolucioacuten maacutes
grande que ninguna otra anterior
33
34
Es una simbiosis entre la ciencia
moderna y una sabiduriacutea antigua
trasmitida de forma miacutestica y
simboacutelica Usando siacutembolos claros
coloreados con los colores del
espectro donde cada color tiene su
significado especial Martinus
explica su correlacioacuten de una
manera loacutegica casi matemaacutetica
Esta ensentildeanza sobre la evolucioacuten
abarca el caminar de los seres vivos
a traveacutes de gigantescos eones de
tiempo Aquiacute se menciona
brevemente algo sobre el reino
animal y el verdadero reino
humano Que la vida ha
evolucionado durante millones de
antildeos a traveacutes de los reinos vegetal y
animal lo aprendemos de nintildeos en la
escuela Sin embargo lo que el
pensamiento de Martinus nos ofrece
se distingue de la teoriacutea darwiniana
de la evolucioacuten en que eacutel describe la
renovacioacuten y evolucioacuten eterna del
ser a traveacutes de la reencarnacioacuten
Cada vida terrena puede
compararse con un antildeo escolar en el
que el ser aprende algo nuevo y
continuacutea con su evolucioacuten desde el
comienzo del ser unicelular hasta el
hombre verdadero Ademaacutes
Martinus describe la evolucioacuten
ANTES del ser unicelular y lo que
viene DESPUEacuteS del verdadero reino
humano
Podemos celebrar la Navidad con
buena conciencia y alegrarnos de
todo corazoacuten Lo que celebramos en
la Navidad es el nacimiento de una
mentalidad nueva de lo mejor del
hombre el nacimiento de un deseo
de ser una alegriacutea y bendicioacuten para
los demaacutes Hoy en diacutea este deseo
soacutelo ilumina algunos diacuteas en medio
de la maacutes profunda oscuridad del
invierno Pero una vez en el futuro
este deseo nos animaraacute tanto que
crearemos alegriacutea todo el tiempo
Entonces los cantildeones no soacutelo se
callaraacuten en Nochebuena se callaraacuten
para siempre Entonces reinaraacute la
paz La Navidad la luz los regalos y
los diacuteas de fiesta con los buenos
deseos duraraacuten todo el antildeo
Artiacuteculo ldquoJulenrdquo publicado en
Kosmos daneacutes nordm 10 ndash 2013
Traduccioacuten EB
34
35
Literatura de Martinus
Obras de Martinus en lengua
castellana
Hasta el momento se han publicado
los cinco primeros voluacutemenes de la
obra principal de Martinus ldquoLivets
Bogrdquo que consta de siete voluacutemenes
La traduccioacuten del tiacutetulo al espantildeol
es ldquoEl Libro de la Vidardquo pero
Martinus ha deseado que se
mantuviese el tiacutetulo daneacutes en todos
los idiomas
Martinus nos dejoacute una gran
cantidad de siacutembolos que ldquoson
imaacutegenes o signos fiacutesicos de las leyes
y principios coacutesmicos invisibles que
sostienen el universordquo (ldquoLa Imagen
Eterna del Universo 1rdquo Los
siacutembolos) Los voluacutemenes 1- 4 que
contienen 44 siacutembolos ya estaacuten
Simultaacuteneamente hay traducidos
varios libritos de Martinus de tipo
temaacutetico
Los libros pueden comprarse en la
tienda de internet del Instituto
Martinus shopmartinusdk o en
Espantildea dirigieacutendose a
javierromerotellogmailcom
Relacioacuten de libros traducidos
Livets Bog volumen 1-5
La Imagen Eterna del Universo
volumen 1-4
1 El destino de la humanidad
2 Pascua
3 iquestQue es la verdad
4 En torno al nacimiento de mi
misioacuten
5 La alimentacioacuten ideal
11 El misterio de la oracioacuten
15 La salida de la oscuridad
16 El principio reencarnacioacuten
20 Meditacioacuten
25 El camino al paraiacuteso
28 Dos clases de amor
publicados en lengua castellana Los
restantes siacutembolos se estaacuten
publicando en daneacutes como siacutembolos
poacutestumos Posteriormente se
traduciraacuten tambieacuten a la lengua
castellana
Literatura en espantildeol relacionada con Martinus
Martinus Memorias (Recopiladas por Sam Zinglersen) Martinus Institut
La muerte es una ilusioacuten
Else Byskov Corona Borealis
Se puede adquirir dirigieacutendose a
byskovgadegaardeu
35
36
En 1935 Martinus creoacute una colonia
de verano junto al pueblecito de
Klint a unos 110 km al noroeste de
Copenhague
En sus memorias (1) explica como
surgioacute esta colonia Una familia que
habiacutea construido unas casas de
verano en este lugar habiacutea invitado
a Martinus junto con unos amigos
laquoPasamos unos diacuteas muy agradables
en este lugar tan bonito Empleamos
el tiempo no soacutelo en bantildeos
excursiones y paseos en bicicleta
sino tambieacuten en interesantes
discusiones sobre distintos paacuterrafos
de ldquoLivets Bogrdquo que se acababa de
publicar
Estaacutebamos de acuerdo en que
seriacutea magniacutefico adquirir algunas
casas de verano en un lugar parecido
y hacer una pequentildea colonia
veraniega donde podriacuteamos
reunirnos y continuar los ciacuterculos de
estudio del invierno de una manera
agradableraquo
Poco tiempo despueacutes hubo la
posibilidad de comprar un terreno
junto al mar en Klint El terreno era
muy grande ofreciacutea muchas
posibilidades y los amigos de
Martinus construyeron una serie de
casitas una sala de conferencias un
vivero etc
En 1942 Martinus escribe sobre la
colonia de verano (2)
laquoY aquiacute por el momento un
centenar de personas tienen cada
semana en contacto con la praacutectica
de la destacada manera de ser
simpaacutetica y correcta de ldquoLivets Bogrdquo
la posibilidad de ser mis
colaboradores en la creacioacuten de la
atmoacutesfera de paz tolerancia e
intelectualismo que soacutelo y
exclusivamente puede ser la
condicioacuten principal para el
establecimiento de una verdadera
cultura de paz Cuanto maacutes
comprenda el visitante esto y lo
manifieste en su manera praacutectica de
ser mayores seraacuten las bendiciones y
los beneficios que afluiraacuten a eacutel desde
la atmoacutesfera de paz tolerancia e
intelectualismo de la coloniaraquo
La colonia de verano fue creciendo
y posteriormente se convirtioacute en el
actual Centro Martinus donde a lo
largo de todo el antildeo se ofrecen
cursos conferencias y diversas
actividades ante todo en daneacutes pero
en verano tienen lugar dos semanas
internacionales con interpretacioacuten
simultaacutenea de las conferencias y
grupos de estudio en diversos
idiomas
Cursos internacionales de
verano en el Centro Martinus
Klint
36
37
Verano 2015
Los cursos internacionales de verano
tendraacuten lugar las semanas del 25 al
31 de julio y del 1 al 7 de agosto
El tema de la primera semana es
ldquoLa fuerza sanadora del amorrdquo con
interesantes conferencias tales
como ldquoPensamientos enfermedad y
saludrdquo ldquoAmor y sexualidadrdquo ldquoEl
poder maacutegico de la oracioacutenrdquo
La segunda semana internacional
tiene como tema ldquoLa formacioacuten
coacutesmicardquo En esta semana se
trataraacute entre otras cosas de ldquoLa
escuela de la vidardquo ldquoUna nueva
visioacuten de la muerterdquo ldquoUn mundo de
espiacuteritu arte y amorrdquo
Para mayor informacioacuten sobre los
cursos internacionales consultar el
programa en la seccioacuten espantildeola de
wwwmartinusdk
(1) Memorias de Martinus
(Recopiladas por Sam Zinglersen)
Martinus Institut
(2) Artiacuteculo ldquoEt jubilaeligumrdquo (ldquoUn
aniversariordquo) escrito por Martinus
para Kosmos nordm 7-8 1942
37
38
wwwmartinusdk
La paacutegina Web del Instituto
Martinus estaacute en varios idiomas
entre ellos el espantildeol
En esta paacutegina puedes encontrar
diversa informacioacuten sobre Martinus
y su Cosmologiacutea saber quieacuten es y
leer varios de sus artiacuteculos
traducidos al espantildeol averiguar
cuales de sus libros estaacuten traducidos
al espantildeol y estudiar sus siacutembolos
con ayuda de una breve explicacioacuten
(la explicacioacuten completa se
encuentra en sus libros de siacutembolos
la Imagen Eterna del Universo)
Aquiacute tambieacuten puedes leer la revista
Kosmos cuyos nuacutemeros se ponen en
la paacutegina a medida que se publican
e informarte sobre el Centro
Martinus en Klint y saber cuales
son las tareas del Instituto Martinus
en Copenhague
Y finalmente puedes leer la mayor
parte de su literatura en espantildeol y
buscar diversos teacuterminos en ella en
la seccioacuten ldquoLee y busca en la obrardquo
Donde se elimina la ignorancia deja de
existir el presunto ldquomalrdquo (Livets Bog vol 1 apartado 19)
38
39
Instituto Martinus
iquestQueacute es el Instituto Martinus
El Instituto Martinus es una
institucioacuten sin fines de lucro creada
por Martinus con el fin de que
difunda su obra Esto comporta que
tiene que conservar traducir y
publicar la obra conjunta de
Martinus Simultaacuteneamente tiene
que informar y ensentildear a partir de
esta obra
iquestQueacute es el Centro Martinus en
Klint
Es un centro internacional para el
estudio de la cosmologiacutea de
Martinus Es un oasis para personas
con inquietud espiritual
Tiene una sala de conferencias
locales para los cursos restaurante
vegetariano viviendas para alojar a
los participantes y camping
INFORMACIOacuteN SOBRE
EL TERCER TESTAMENTO
El objetivo de la revista Kosmos es dar
a conocer la imagen del universo que
Martinus (1890-1981) ha descrito en
una serie de libros con el tiacutetulo comuacuten
El Tercer Testamento La imagen del
universo de Martinus es un anaacutelisis
loacutegico de las leyes y principios
espirituales de la vida La nueva
imagen del universo puede estudiarse
por medio de los libros de Martinus
que publica el Instituto Martinus y
por medio de conferencias cursos
grupos de estudio e informacioacuten en
internet Las actividades tienen lugar
en el Instituto Martinus en
Copenhague en el Centro Martinus en
Klint junto a Nykoslashbing Sjaeliglland y en
muchos otros lugares de Dinamarca y
del extranjero entre ellos Espantildea
Mayor informacioacuten se puede obtener
dirigieacutendose al Instituto Martinus La
difusioacuten del Tercer Testamento tiene
lugar sin ninguna forma de afiliacioacuten o
creacioacuten de una asociacioacuten Los libros
pueden comprarse en
shopmartinusdk
Publicado por Martinus Institut
Martinus Aktivitetsfond
Mariendalsvej 94-96 2000
Frederiksberg Teleacutefono (+45)
38380100
lun-jue 13-16 vier9-12
Fax (+45) 38346180
Paacutegina Web wwwmartinusdk
departamentocastellanomartinusdk
Redaccioacuten Martha Font (responsable)
Javier Romero Else Byskov
Layout Edith S Groslashnbaeligk
Artiacuteculos para Kosmos son bienvenidos
Foto de la portada Mirador del
Boquete Sierra de Alhama Else
Byskov
Publicacioacuten Dos nuacutemeros al antildeo
Copyright copy Martinus Institut
La reproduccioacuten de textos e imaacutegenes
puede tener lugar tras un acuerdo
escrito con el Instituto Martinus
Antildeo 1
39
40
Martinus nacioacute el 11 de agosto de 1890 en las afueras de
Sindal pequentildeo pueblo daneacutes situado en el norte de
Jutlandia y con estacioacuten de ferrocarril ldquoMoskildvadrdquo la casa
de su infancia que hoy es un museo abierto a los interesados
da testimonio de una infancia en la pobreza
laquoEl terreno alrededor de la casa era muy accidentado y me
gustaba mucho sentarme en la cima de un montiacuteculo desde
donde podiacutea alcanzar a ver los alrededores Podiacutea ver el tren
que circulaba entre Hjoslashrring y Frederikshavn Podiacutea estar
sentado en esta cima e imaginarme que estaba muy lejos
Teniacutea la sensacioacuten de que teniacutea que existir algo maacutes que este
pequentildeo mundoraquo (Memorias de Martinus)
24
diferentes personas afecta a los
demaacutes Tanto individuos como
grupos de personas pueden ser
calibrados por su nivel de energiacutea
es decir que el nivel de vibracioacuten de
las distintas energiacuteas se puede
medir
Hawkins presenta unos
resultados interesantes Opina que
un 87 de la humanidad calibra en
una vibracioacuten bastante baja Es
como si hubiera una correlacioacuten
entre un nivel bajo de vibracioacuten y
una manera de pensar dependiente
Las personas con niveles bajos no
pueden distinguir lo verdadero de lo
falso y son manipulables en alto
grado Pueden ser influenciadas a
pensar de una determinada manera
a odiar a ciertos grupos y a matar a
ciertos grupos Estaacuten
caracterizadas por una conciencia de
grupo que debilita enormemente su
individualidad Creen lo que los
demaacutes creen hacen lo que se les
manda hacer y por eso son aptas
como carne de cantildeoacutenrdquo Obedecen
ciegamente En este contexto es
difiacutecil no pensar en la sugestioacuten de
masas y la conciencia de masas que
caracterizaban a Alemania en la
deacutecada de los antildeos 1930 Todos
debiacutean ser ldquoseguidoresrdquo y pensar de
la misma manera y si no lo hicieron
fueron perseguidos Seguacuten Hawkins
estas concentraciones negativas de
pensamiento bajan el nivel total de
vibraciones de la Tierra Hawkins
menciona los siguientes climas de
pensamientos de energiacutea baja la ira
el miedo la tristeza la apatiacutea el
sentimiento de culpabilidad el odio
la condenacioacuten la verguumlenza la
preocupacioacuten la codicia y la
sensacioacuten de haber sido difamado
Pero por otro lado el uacuteltimo 13
tiene una importancia muy grande
Parece que cuanto maacutes se asciende
en la escala de las vibraciones tanto
mayor es el efecto que uno tiene
sobre su entorno y es un efecto que
funciona sin que uno mismo ni el
entorno lo noten Los que tienen el
nivel de vibracioacuten alta emanan sin
saberlo ldquogood vibesrdquo (vibraciones
buenas) y estas vibraciones se
extienden como ondas en el agua y
afectan a las personas a quienes
llegan
Hawkins presenta unas cifras
sorprendentes sobre cuaacutento las
personas positivas y optimistas
afectan a los demaacutes y a la totalidad
Un individuo que vive y vibra con
una energiacutea de optimismo y con la
voluntad de no juzgar a los demaacutes
contrarresta la negatividad que
emana de 90000 personas de
energiacutea baja
Un individuo que vive y vibra con
una energiacutea de amor puro y respeto
por todas las formas de vida
contrarresta la negatividad que
emana de 750000 personas de
energiacutea baja
Un individuo que vive y vibra con
una energiacutea de iluminacioacuten
espiritual bienaventuranza y paz
universal contrarresta la
negatividad que emana de 10
millones de personas de energiacutea
baja
Un individuo que vive y vibra con
una energiacutea de gracia divina y
genuina pureza de espiacuteritu y unidad
total con el universo contrarresta la
negatividad que emana de 70
millones de personas de energiacutea
baja
24
25
Si estas cifras son remotamente
ciertas (y son como he dicho el
resultado de 29 antildeos de
investigacioacuten) las implicaciones son
enormes No es poco lo que significa
para la conciencia conjunta de la
Tierra cada vez que una sola
persona levanta su nivel de
vibracioacuten Soacutelo el hecho de levantar
su nivel de vibracioacuten del mal humor
de la preocupacioacuten y la
insatisfaccioacuten al nivel de
agradecimiento alegriacutea simpatiacutea y
amabilidad tendraacute un efecto enorme
para la totalidad Si uno es capaz de
centrar su atencioacuten todos los diacuteas en
la belleza de la vida y de ver lo
bueno en otras personas entonces se
puede contrarrestar la negatividad
que emana de 90000 personas
negativas que viven en la ira el
odio la culpabilidad la
desesperacioacuten y la depresioacuten
Soacutelo un paso hacia arriba en
nuestra escala emocional tendraacute
un efecto y por esto no hay ninguna
excusa para no intentarlo Cuanto
maacutes se sube en la espiral
ascendente maacutes la energiacutea positiva
afectaraacute a los demaacutes de manera
positiva y cuanto maacutes se baja en la
espiral descendente maacutes se
afectaraacute negativamente a los demaacutes
Aquiacute tenemos una opcioacuten cuyo efecto
es mayor de lo que jamaacutes hemos
pensado Mahatma Gandhi dijo
ldquoDebemos ser el cambio que
deseamos ver en el mundo (We
must be the change we want to see
in the world) No debemos esperar
que podamos empezar a cambiar el
mundo en otro sitio que en nosotros
mismos Esto lo dice Martinus
tambieacuten muy claramente Si
queremos cambiar el mundo
tenemos que empezar por
cambiarnos a nosotros mismos iquestY
queacute puede ser maacutes natural que
cambiar nuestro clima mental por
uno que vibra bondad
agradecimiento y amor Y si no
resulta faacutecil hay que practicar
Porque es soacutelo la praacutectica que hace
al maestro
La Madre Teresa dijo Nunca
dejes que nadie venga a ti sin
sentirse mejor y maacutes feliz cuando se
va iexclSeacute la expresioacuten viva de la
bondad de Dios bondad en tu
rostro bondad en tus ojos bondad
en tu sonrisa Dale no soacutelo tu
atencioacuten sino tambieacuten tu corazoacuten
Si todos estamos constantemente
tratando de ser la mejor versioacuten
posible de nosotros mismos el
impacto de esto en la conciencia
conjunta de la Tierra seraacute sin duda
medible iquestA queacute esperamos
26
DEL ESPANtildeOL AL
ESPERANTO
La necesidad de un
idioma comuacuten
Javier Romero Tello
Saluton karaj geamikoj
En este segundo nuacutemero de la revista
Kosmos en espantildeol hablaremos de la
importancia y necesidad de tener un
mismo idioma comuacuten para toda la
humanidad terrena
El desarrollo evolutivo del ser
humano terreno tuvo lugar a lo largo
de los diferentes continentes del
planeta Tierra Los primeros seres
humanos primitivos se uniacutean
formando grupos que esparcidos por
la superficie del planeta viviacutean
aislados unos de otros De esta
manera cada grupo fue adquiriendo
sus propias experiencias sus propias
ideas sus propias maneras de
expresarse y finalmente
desarrollando su propio idioma Asiacute
surgieron una gran cantidad de
lenguas aisladas que fortaleciacutean la
identidad de rebantildeo y los
sentimientos nacionalistas
Hoy en diacutea todo estaacute interconectado y
es una gran molestia no poder
comprender a personas de otras
partes del mundo que no hablan
nuestro propio idioma y cuyo idioma
nosotros tampoco hablamos Se trata
de solucionar este problema
aprendiendo los idiomas nacionales
importantes los que estaacuten maacutes
extendidos pero vemos que auacuten asiacute
estamos lejos de conseguir una
verdadera intercomunicacioacuten y
comprensioacuten justa e igualitaria a
nivel mundial
Soacutelo en el Parlamento Europeo se
usan diariamente veinticuatro
lenguas oficiales sin contar las maacutes
de sesenta lenguas regionales que auacuten
se utilizan en diversas regiones de la
Unioacuten Europea
Gracias a los anaacutelisis de Martinus
podemos ver con claridad como la vida
sigue una evolucioacuten ininterrumpida
hacia niveles cada vez de mayor
perfeccioacuten La humanidad del futuro
no estaraacute dividida por muros de
incomprensioacuten debido a los diferentes
idiomas que existen en la actualidad
El gobierno mundial promulgaraacute el
uso de la misma lengua en todo el
planeta Pero esta lengua o idioma no
puede ser ninguna de las lenguas
nacionales que existen en la
actualidad Todas ellas son lenguas
imperfectas desarrolladas por el
hombre inacabado La lengua
internacional debe ser una lengua
perfecta y completa Martinus escribe
en su obra principal Livets Bog que
asiacute como el desarrollo del sistema de
los nuacutemeros o lenguaje de los nuacutemeros
ha alcanzado la perfeccioacuten
igualmente el lenguaje de las letras se
desarrollaraacute y llegaraacute eventualmente
a una perfeccioacuten similar (LB3 1047 -
1051)
26
27
Los lenguajes de los nuacutemeros y de las
letras son dos de los fenoacutemenos maacutes
antiguos del desarrollo del arte de la
vida Martinus piensa que los seres
humanos alcanzaraacuten el momento en
que el uso del lenguaje seraacute tan
perfecto como el alfabeto numeacuterico
que se utiliza actualmente Sin
embargo esto nunca va a pasar con
las lenguas nacionales actuales que
estaacuten llenas de irregularidades y de
otros elementos iloacutegicos que no
pueden combinarse con la loacutegica
matemaacutetica de forma libre y creativa
para crear nuevos elementos
significativos El lenguaje perfecto
debe ser un lenguaje planificado que
desde el principio esteacute constituido de
tal manera que esteacute completamente
libre de estas irregularidades e
inconveniencias y de las tradiciones
Debe contener un conjunto de
elementos linguumliacutesticos con palabras
prefijos y sufijos que puedan ser
combinados de manera que pueda
expresarse con precisioacuten lo que se
desea
El Esperanto es esta lengua que por
su perfecta estructura loacutegica y
matemaacutetica cumple con los requisitos
que debe tener la lengua perfecta
Para saber maacutes sobre el Esperanto
puedes visitar numerosas paacuteginas en
internet Una de las paacuteginas que se
recomienda para iniciarse informarse
y comenzar el aprendizaje del idioma
internacional es wwwlernunet (en
espantildeol eslernunet )
Aprendiendo Esperanto estamos
colaborando al desarrollo de la nueva
cultura mundial una cultura basada
en el internacionalismo el altruismo y
el amor universal
La evolucioacuten estaacute basada en la
adquisicioacuten de nuevos talentos Y de
igual manera que adquirir el talento
del amor universal es una cuestioacuten de
ejercicio y entrenamiento el
desarrollo de la nueva cultura
mundial es tambieacuten una cuestioacuten de
talentos Dentro de esos talentos a
desarrollar podemos considerar el
aprendizaje y uso del idioma
internacional como uno de ellos
A Martinus durante una sesioacuten de
preguntas se le preguntoacute
directamente Ciertamente
llegaremos un diacutea a hablar el mismo
idioma en todo el mundo iquestQueacute idioma
seraacuterdquo
Eacutel respondioacute iexclEsperanto Eso es lo
que hablaremos Y no porque yo sea
un esperantista o porque estaacute de
moda pero cada vez se haraacute maacutes
necesario que haya una lengua comuacuten
iexclPiensen si tuvieacuteramos una lengua
comuacuten hoy en diacutea Nos librariacuteamos
entonces de todas las traducciones
Todo libro debe traducirse y rara vez
la traduccioacuten es totalmente exacta A
menudo algo se pierde en la
traduccioacuten Piensen en la economiacutea
que habriacutea si pudieacuteramos hablar el
mismo idioma Cada cual podriacutea
comunicarse con los demaacutes en todas
partes Esto tambieacuten creariacutea paz El
que no podamos hablarnos unos a
otros actualmente es de gran ayuda
para los pensamientos belicosos El
que cada cual pueda hablar
fluidamente a todos los demaacutes
ayudaraacute a las relaciones entre las
personas y al desarrollo del amor
(Sesioacuten de preguntas Joumlnkoumlping
Suecia 14 de mayo 1969)
27
28
Del libro de Martinus
ldquoExequiasrdquo
Capiacutetulo 44
Que el pensamiento constituye una
fuerza que sujeta o sostiene al
organismo en un determinado
estado se revela entre otras
maneras en las expresiones faciales
del individuo El solo hecho de que
estas expresiones pueden ser
distintas muestra en realidad que
tras la cara existe una fuerza que
determina la miacutemica de la
musculatura de la cara Una cara
puede expresar claro estaacute ira y odio
en un momento determinado y
dulzura y amor en el siguiente Que
tras la ira hay pensamientos de ira y
tras el amor hay pensamientos de
amor es un hecho para cualquier
hombre normal Pero si estos
pensamientos no fueran una fuerza
una energiacutea no podriacutean influir sobre
nada en absoluto y por
consiguiente tampoco sobre la
musculatura de la cara No podriacutean
como sucede ahora hacer que la
sangre ldquoruborizase las mejillasrdquo que
el corazoacuten latiese maacutes raacutepidamente
que el individuo enrojeciese o
palideciese Cada cara seriacutea riacutegida
como una estatua del mismo modo
que seriacutea imposible mover brazos y
piernas Si el pensamiento fuera una
ldquofalta de movimientordquo absoluta
quietud absoluta seriacutea imposible
que influyera sobre el cerebro y los
nervios y con ello no se podriacutea de
ninguna manera percibir ni
experimentar dado que un efecto es
imposible que tenga lugar sin ser
ideacutentico a movimiento
Sin movimiento no existe por lo
tanto ninguacuten pensamiento y sin
pensamiento ninguacuten experimentar la
existencia En vez de la vida habriacutea
una quietud eterna una muerte
eterna El universo seriacutea una ldquonadardquo
sin fin Pero como esto es lo
contrario a los hechos el
pensamiento es por lo tanto
imperturbablemente ideacutentico al
movimiento Todo movimiento en la
vida ya se trate de las nubes
cruzando el cielo el oleaje del
oceacuteano el ciclo de los planetas el
correr de la sangre en nuestras venas
como de nuestra habla nuestros
actos y nuestro aspecto es asiacute
manifestacioacuten de pensamiento ya
que ldquoel pensamientordquo soacutelo es la
sensacioacuten que tiene el yo de la
energiacutea o movimiento que lo rodea
Cuando la energiacutea aparece como
vibraciones u ondas de una
naturaleza tal que atraviesa
directamente el cerebro y el sistema
nervioso y de este modo se percibe
como ideacutentica a la conciencia se
experimenta como ldquopensamientordquo
Cuando al contrario aparece con
otras formas soacutelo puede
experimentarse indirectamente o
como algo que existe fuera de los
oacuterganos del pensamiento o separada
de la conciencia y aparece entonces
para el individuo como
ldquomovimientordquo ldquoEl pensamientordquo
constituye por consiguiente la
sensacioacuten maacutes iacutentima de
movimiento ldquoEl movimientordquo
constituye la uacuteltima consecuencia de
esta sensacioacuten
Pensamientos
28
29
Capiacutetulo 45
Como el pensamiento es el
magnetismo la fuerza vital en que
se basa la consistencia y cualidad de
la sangre y con ello toda la
verdadera felicidad y todo el
verdadero bienestar del individuo la
clase naturaleza y cualidad del
pensamiento se convierten en el
principal factor de cada forma de
aparicioacuten tanto normal como
anormal de un ser vivo en la
existencia Si las clases o climas de
pensamientos que atraviesan los
oacuterganos del pensamiento del
individuo y por consiguiente crean
el modo con que usa su voluntad o
con que actuacutea tienen un caraacutecter
anormal o aberrante la
magnetizacioacuten de la sangre o
transferencia de fuerza vital de este
individuo y con ello su organismo
tambieacuten se vuelve como se
mencionoacute anteriormente anormal o
aberrante dado que esta
transferencia de fuerza es lo mismo
que pensamiento Como en las
uacuteltimas deacutecadas la evolucioacuten de los
hombres terrenos ha avanzado de
una manera desproporcionada estos
hombres se encuentran de modo
correspondiente en una zona
evolutiva con cuyos climas de
pensamientos normales todaviacutea no
se han familiarizado totalmente La
consecuencia de esto es que en gran
medida hacen uso de climas de
pensamientos muy antiguos
(imaacutegenes mentales) cuya
naturaleza generadora de energiacutea
soacutelo puede considerarse como
magnetismo o fuerza vital para
organismos de estadios animales
bajos y primitivos que en realidad
los hombres terrenos hace tiempo
que han abandonado con la parte
maacutes evolucionada de su conciencia
Entre los organismos y los climas de
pensamientos de los hombres
terrenos hay asiacute de modo
correspondiente un cierto grado de
desarmoniacutea Por lo tanto
predominaraacute una cierta forma de
pensamiento anormal y con ello
una correspondiente transferencia
anormal de fuerza vital a los
organismos Estos organismos
apareceraacuten asiacute en el mismo grado
como enfermos como deacutebiles como
faltos de resistencia ante las
infecciones y otras cosas Los
organismos estaacuten marcados por el
dolor y el sufrimiento ldquoEl fuego del
infiernordquo lanza sus llamas sobre la
existencia humana terrena
(Traduccioacuten MF)
Sierra de Alhama EB
30
La esfera mental del hombre
terreno constituye actualmente
un soacutetano universal de
experimentos o un ldquolaboratorio
quiacutemico-coacutesmico de
experimentosrdquo
Mientras el ser no comprenda que
toda liberacioacuten de energiacutea del
universo es una expresioacuten de
voluntad o conciencia y que tras
esta liberacioacuten hay pensamiento
loacutegico que se manifiesta como un
plan sobre el universo comprende
naturalmente mucho menos en queacute
consiste un plan universal asiacute sobre
el universo y por consiguiente estaacute
incapacitado para ser un
colaborador en la ejecucioacuten del plan
Por esto a seres tan ignorantes
como los hombres terrenos la
Providencia los ha puesto en ldquolocales
a prueba de bombasrdquo donde se les
da la posibilidad de hacer
experimentos por su cuenta sin
provocar accidentes demasiado
grandes que podriacutean ser
verdaderamente peligrosos para la
ejecucioacuten del gran plan pero donde
al contrario pueden hacer ciertas
experiencias por medio de las
cuales aprenden poco a poco las
leyes de la quiacutemica coacutesmica en un
grado tal que comienzan a
cualificarse como colaboradores en
la ulterior realizacioacuten del plan La
esfera mental de la humanidad
terrena constituye actualmente un
ldquosoacutetano universal de experimentosrdquo
asiacute o un ldquolaboratorio quiacutemico-
coacutesmico de experimentosrdquo donde a
los hombres terrenos se les permite
mezclar las materias de
pensamiento de todas las maneras
posibles y ver cuaacutel es el resultado
En el laboratorio humano terreno
los experimentos tienen por el
momento lugar bastante al azar
Uno mezcla las materias de su
pensamiento para obtener como
resultado beneficio poder y fama
pero principalmente soacutelo obtiene un
montoacuten de explosiones que sacuden
el ldquolaboratoriordquo hasta sus cimientos
y tienen sobre muchos de ldquolos
ayudantes de laboratoriordquo un efecto
mortiacutefero o mutilador
(Traduccioacuten MF)
El centro coacutesmico
de ensentildeanza del articulo de Martinus ldquoDen kosmiske laeligreanstaltrdquo
Creo que la vida
estaacute tratando de
decirme algo pero
no tengo tiempohellip
para
escucharla
30
31
Hoy he pasado por una tienda de
bordados El escaparate ya estaba
lleno de bordados de Navidad
Estamos en octubre y es realmente
hora de empezar a bordar si tiene
que estar listo para Navidad Me he
detenido fascinada he mirado la
bella exposicioacuten y he sentido que me
invadiacutea una ola de calor y alegriacutea
Soacutelo el pensamiento de todas las
luces todos los saludos carintildeosos
que la gente se enviacutea en Navidad
todos los regalos amorosos en
general todo lo que tiene que ver con
la gran celebracioacuten de la luz las
expectativas de los nintildeos todos los
preparativos han hecho que me
sintiera alegre De repente ahiacute
estaba la alegriacutea de la Navidad
Muchos creen que el aumento del
consumo de nuestros diacuteas en
relacioacuten con la celebracioacuten de la
Navidad ha sobrepasado la
normalidad La Navidad de hoy es
soacutelo para las personas de negocios
se dice Y nosotros los pobres
consumidores ingenuos como somos
seremos explotados y engantildeados
Pero no es tan sencillo Porque no se
engantildea a millones y millones de
personas en todo el mundo tan
faacutecilmente Tiene que haber algo
dentro de nosotros que quiere esta
celebracioacuten de la Navidad Algo que
realmente anhelamos Y queacute es nos
lo explica el escritor daneacutes
Martinus
En su librito El evangelio de
Navidad Martinus ha descrito lo
que es que realmente hace que la
Navidad sea tan grande e
importante Apenas hay otra
historia que se haya leiacutedo y contado
tan a menudo como el evangelio de
Navidad Ninguacuten mensaje ha sido
recibido por la humanidad con
mayor alegriacutea iquestPor queacute Martinus
escribe que esta historia hace
tiempo habriacutea caiacutedo en el olvido si
no contuviera verdades eternas si
no tratara de algo que nos concierne
a todos
Ahora vamos a ver algunas de las
verdades coacutesmicas eternas ocultas
en el evangelio de Navidad Hay
varias y se representan de forma
simboacutelica en la historia Tenemos
por ejemplo el lugar donde nacioacute el
nintildeo Jesuacutes El establo es decir el
lugar donde estaacuten los animales
simboliza el reino animal donde
nace el hombre verdadero Nosotros
los hombres todaviacutea pertenecemos
al reino animal Todaviacutea tenemos
cuerpos de mamiacuteferos Pero no
podemos negar que nos resistimos a
ser calificados de animales Nadie
quiere ser llamado un burro una
vaca mono serpiente cerdo en
pocas palabras un animal Todos
queremos ser hombres y ser
tratados como tales El hombre
verdadero tiene sin embargo
cualidades muy distintas de las que
tenemos hoy seguacuten Martinus El
hombre verdadero es un iniciado
tiene maacutes sentimiento es decir
compasioacuten tiene una inteligencia
mucho mayor y ya tiene acceso a la
31
La Navidad
Karin Linde
32
intuicioacuten que es conocimiento
desde arriba El concepto de la
intuicioacuten a menudo se confunde con
el instinto que es una herencia de
los reinos vegetal y animal es decir
conocimiento desde abajo de
nuestro pasado
A menudo se oye decir a la gente
que no podemos estar tan seguros de
que alguna vez existioacute alguien
llamado Jesuacutes A eso se puede
responder que lo mencionan en la
historiografiacutea romana y tambieacuten
que fue ejecutado Si Jesuacutes
realmente nacioacute en un establo no lo
podemos saber con tanta precisioacuten
Joseacute habiacutea ido a Beleacuten porque
procediacutea de esta ciudad Era
artesano y por eso no perteneciacutea a la
parte maacutes pobre de la poblacioacuten
Con las familias tan grandes que
habiacutea en aquel momento podemos
suponer que eacutel teniacutea parientes alliacute
Y ellos probablemente no habriacutean
permitido que la prometida de un
familiar diera a luz a su hijo en un
establo De este modo se ha utilizado
conscientemente el simbolismo en el
relato de Navidad algo que
caracteriza especialmente relatos
como aventuras e historias de
Oriente Jesuacutes mismo habloacute
frecuentemente en paraacutebolas y
siacutembolos cuando trataba de
transmitir las verdades maacutes
profundas
El hombre verdadero nace aquiacute en
el reino animal (en un cuerpo
animal) Jesuacutes era un representante
del verdadero reino humano donde
el sentimiento (la compasioacuten)
domina Sucede a veces que
hermanos mayores es decir
hombres que estaacuten a miles de antildeos
por delante de nosotros en la
evolucioacuten nacen entre nosotros
Estos grandes maestros representan
un nivel espiritual que todos
alcanzaremos alguacuten diacutea y que otros
han alcanzado antes de ellos A
menudo estamos dispuestos a
designar a nuestros semejantes
como menos sabios Nadie puede
negar que en ocasiones haya
calificado a otro de tonto Pero
entonces tambieacuten debemos estar
dispuestos a aceptar la idea de que
hay personas maacutes inteligentes y maacutes
sabias que estaacuten por delante de
nosotros en la evolucioacuten con antildeos
deacutecadas siglos incluso milenios
A tales personas que tienen un
conocimiento que no pueden haber
adquirido de libros los designamos
como sabios miacutesticos iniciados Son
los verdaderos maestros de la
humanidad Nos llevan siempre un
poco maacutes lejos en nuestro camino El
mundo siempre se ha vuelto mejor y
maacutes luminoso cuando ellos han
estado entre nosotros La obra de
Martinus describe nuestra propia
evolucioacuten futura hacia su
conocimiento y nivel moral un nivel
que todos alcanzaremos alguacuten diacutea
En este sentido nadie estaacute
favorecido Todos llegaremos alliacute con
el tiempo Y cuanto maacutes tratemos de
entender las leyes eternas que rigen
la existencia y vivir seguacuten ellas
maacutes faacutecil y raacutepido seraacute nuestro
acceso a este conocimiento Lo que
por supuesto es muy beneficioso
Porque cuando podemos juzgar una
situacioacuten correctamente no
cometemos errores y luego nada va
mal Presentar un establo como
lugar de nacimiento de Jesuacutes es
pues de acuerdo con esto una idea
genial
Ahora vamos a ver a algunos de
los personajes de esta historia Para
32
33
empezar tenemos al propio Jesuacutes Eacutel
era un iniciado un representante
del verdadero reino humano uno de
los grandes que han llevado
adelante a la humanidad el maacutes
grande dice Martinus Aquiacute en el
relato de Navidad un nintildeo recieacuten
nacido al que ya se rinde homenaje
y se adora Estaacute protegido por su
madre Mariacutea y su padre Joseacute y por
los tres Reyes Magos que ofrecen
dinero (oro) para la supervivencia
La Biblia no dice absolutamente
nada de que Mariacutea fuera virgen
Estaacute descrita como una mujer
joven que estaba comprometida con
Joseacute Para confirmar que Joseacute era
realmente el padre de Jesuacutes se
nombran al principio del evangelio
de Mateo los antepasados de Jesuacutes
y Joseacute hasta Abraham Por lo tanto
Jesuacutes desciende de un linaje noble y
antiguo
Maacutes tarde tenemos a Herodes el
gobernante malvado que con
astucia y engantildeo tratoacute de encontrar
al nuevo rey y que maacutes tarde dejoacute
matar a nintildeos para quitarse al
supuesto rival del medio Herodes
simboliza en esta historia por
supuesto el llamado mal en todo
ser humano que persigue lo bueno
en el hombre verdadero nuestra
propia futura mentalidad de Cristo
Los Reyes Magos simbolizan las
grandes religiones mundiales que
con sus dones protegen y promueven
la mentalidad creciente de Cristo en
todos los hombres de la Tierra es
decir lo bueno el humanitarismo y
el amor al proacutejimo en nosotros A
traveacutes de los regalos de Los Reyes
Magos tambieacuten fue posible para Joseacute
y Mariacutea huir de Herodes a Egipto
Un viaje que probablemente
tambieacuten entonces era caro aunque
se podiacutea hacer soacutelo con la ayuda de
un burro Joseacute y Mariacutea se quedaron
ademaacutes un tiempo en Egipto cosa
que probablemente tambieacuten fue
posible con la ayuda del oro de Los
Reyes Magos Los tres Reyes Magos
simbolizan la proteccioacuten de lo bueno
que las grandes religiones
mundiales representan
Aquiacute habraacute seguramente muchos
que argumentaraacuten que las grandes
religiones mundiales han causado
muchas guerras y mucha miseria y
que han causado interminables
sufrimientos y horrores Pero es algo
que nunca fue la intencioacuten de sus
fundadores pero que pasoacute debido a
la incapacidad de los hombres de
entender correctamente la magnitud
de la sabiduriacutea de estas religiones
Los fundadores de las religiones
mundiales nunca han predicado otra
cosa que el amor al proacutejimo
Todos los hombres evolucionaraacuten
hacia este amor al proacutejimo durante
sus encarnaciones Las grandes
religiones mundiales han sido hasta
ahora su apoyo en esta evolucioacuten
Hoy en diacutea es sin embargo difiacutecil
para muchas personas creer en los
dogmas religiosos que faacutecilmente se
pueden atacar intelectualmente
Pero entonces se estaacuten convirtiendo
en viacutectimas de la supersticioacuten de que
hemos terminado con todo lo
religioso Aquiacute nos equivocamos El
cristianismo estaacute lejos de haber
acabado de jugar su papel Mucho de
lo que hasta ahora ha sido
incomprensible misterioso y
simboacutelico en la Biblia nos lo explica
Martinus de una manera loacutegica en
su obra
La obra de Martinus es una
ensentildeanza sobre la evolucioacuten maacutes
grande que ninguna otra anterior
33
34
Es una simbiosis entre la ciencia
moderna y una sabiduriacutea antigua
trasmitida de forma miacutestica y
simboacutelica Usando siacutembolos claros
coloreados con los colores del
espectro donde cada color tiene su
significado especial Martinus
explica su correlacioacuten de una
manera loacutegica casi matemaacutetica
Esta ensentildeanza sobre la evolucioacuten
abarca el caminar de los seres vivos
a traveacutes de gigantescos eones de
tiempo Aquiacute se menciona
brevemente algo sobre el reino
animal y el verdadero reino
humano Que la vida ha
evolucionado durante millones de
antildeos a traveacutes de los reinos vegetal y
animal lo aprendemos de nintildeos en la
escuela Sin embargo lo que el
pensamiento de Martinus nos ofrece
se distingue de la teoriacutea darwiniana
de la evolucioacuten en que eacutel describe la
renovacioacuten y evolucioacuten eterna del
ser a traveacutes de la reencarnacioacuten
Cada vida terrena puede
compararse con un antildeo escolar en el
que el ser aprende algo nuevo y
continuacutea con su evolucioacuten desde el
comienzo del ser unicelular hasta el
hombre verdadero Ademaacutes
Martinus describe la evolucioacuten
ANTES del ser unicelular y lo que
viene DESPUEacuteS del verdadero reino
humano
Podemos celebrar la Navidad con
buena conciencia y alegrarnos de
todo corazoacuten Lo que celebramos en
la Navidad es el nacimiento de una
mentalidad nueva de lo mejor del
hombre el nacimiento de un deseo
de ser una alegriacutea y bendicioacuten para
los demaacutes Hoy en diacutea este deseo
soacutelo ilumina algunos diacuteas en medio
de la maacutes profunda oscuridad del
invierno Pero una vez en el futuro
este deseo nos animaraacute tanto que
crearemos alegriacutea todo el tiempo
Entonces los cantildeones no soacutelo se
callaraacuten en Nochebuena se callaraacuten
para siempre Entonces reinaraacute la
paz La Navidad la luz los regalos y
los diacuteas de fiesta con los buenos
deseos duraraacuten todo el antildeo
Artiacuteculo ldquoJulenrdquo publicado en
Kosmos daneacutes nordm 10 ndash 2013
Traduccioacuten EB
34
35
Literatura de Martinus
Obras de Martinus en lengua
castellana
Hasta el momento se han publicado
los cinco primeros voluacutemenes de la
obra principal de Martinus ldquoLivets
Bogrdquo que consta de siete voluacutemenes
La traduccioacuten del tiacutetulo al espantildeol
es ldquoEl Libro de la Vidardquo pero
Martinus ha deseado que se
mantuviese el tiacutetulo daneacutes en todos
los idiomas
Martinus nos dejoacute una gran
cantidad de siacutembolos que ldquoson
imaacutegenes o signos fiacutesicos de las leyes
y principios coacutesmicos invisibles que
sostienen el universordquo (ldquoLa Imagen
Eterna del Universo 1rdquo Los
siacutembolos) Los voluacutemenes 1- 4 que
contienen 44 siacutembolos ya estaacuten
Simultaacuteneamente hay traducidos
varios libritos de Martinus de tipo
temaacutetico
Los libros pueden comprarse en la
tienda de internet del Instituto
Martinus shopmartinusdk o en
Espantildea dirigieacutendose a
javierromerotellogmailcom
Relacioacuten de libros traducidos
Livets Bog volumen 1-5
La Imagen Eterna del Universo
volumen 1-4
1 El destino de la humanidad
2 Pascua
3 iquestQue es la verdad
4 En torno al nacimiento de mi
misioacuten
5 La alimentacioacuten ideal
11 El misterio de la oracioacuten
15 La salida de la oscuridad
16 El principio reencarnacioacuten
20 Meditacioacuten
25 El camino al paraiacuteso
28 Dos clases de amor
publicados en lengua castellana Los
restantes siacutembolos se estaacuten
publicando en daneacutes como siacutembolos
poacutestumos Posteriormente se
traduciraacuten tambieacuten a la lengua
castellana
Literatura en espantildeol relacionada con Martinus
Martinus Memorias (Recopiladas por Sam Zinglersen) Martinus Institut
La muerte es una ilusioacuten
Else Byskov Corona Borealis
Se puede adquirir dirigieacutendose a
byskovgadegaardeu
35
36
En 1935 Martinus creoacute una colonia
de verano junto al pueblecito de
Klint a unos 110 km al noroeste de
Copenhague
En sus memorias (1) explica como
surgioacute esta colonia Una familia que
habiacutea construido unas casas de
verano en este lugar habiacutea invitado
a Martinus junto con unos amigos
laquoPasamos unos diacuteas muy agradables
en este lugar tan bonito Empleamos
el tiempo no soacutelo en bantildeos
excursiones y paseos en bicicleta
sino tambieacuten en interesantes
discusiones sobre distintos paacuterrafos
de ldquoLivets Bogrdquo que se acababa de
publicar
Estaacutebamos de acuerdo en que
seriacutea magniacutefico adquirir algunas
casas de verano en un lugar parecido
y hacer una pequentildea colonia
veraniega donde podriacuteamos
reunirnos y continuar los ciacuterculos de
estudio del invierno de una manera
agradableraquo
Poco tiempo despueacutes hubo la
posibilidad de comprar un terreno
junto al mar en Klint El terreno era
muy grande ofreciacutea muchas
posibilidades y los amigos de
Martinus construyeron una serie de
casitas una sala de conferencias un
vivero etc
En 1942 Martinus escribe sobre la
colonia de verano (2)
laquoY aquiacute por el momento un
centenar de personas tienen cada
semana en contacto con la praacutectica
de la destacada manera de ser
simpaacutetica y correcta de ldquoLivets Bogrdquo
la posibilidad de ser mis
colaboradores en la creacioacuten de la
atmoacutesfera de paz tolerancia e
intelectualismo que soacutelo y
exclusivamente puede ser la
condicioacuten principal para el
establecimiento de una verdadera
cultura de paz Cuanto maacutes
comprenda el visitante esto y lo
manifieste en su manera praacutectica de
ser mayores seraacuten las bendiciones y
los beneficios que afluiraacuten a eacutel desde
la atmoacutesfera de paz tolerancia e
intelectualismo de la coloniaraquo
La colonia de verano fue creciendo
y posteriormente se convirtioacute en el
actual Centro Martinus donde a lo
largo de todo el antildeo se ofrecen
cursos conferencias y diversas
actividades ante todo en daneacutes pero
en verano tienen lugar dos semanas
internacionales con interpretacioacuten
simultaacutenea de las conferencias y
grupos de estudio en diversos
idiomas
Cursos internacionales de
verano en el Centro Martinus
Klint
36
37
Verano 2015
Los cursos internacionales de verano
tendraacuten lugar las semanas del 25 al
31 de julio y del 1 al 7 de agosto
El tema de la primera semana es
ldquoLa fuerza sanadora del amorrdquo con
interesantes conferencias tales
como ldquoPensamientos enfermedad y
saludrdquo ldquoAmor y sexualidadrdquo ldquoEl
poder maacutegico de la oracioacutenrdquo
La segunda semana internacional
tiene como tema ldquoLa formacioacuten
coacutesmicardquo En esta semana se
trataraacute entre otras cosas de ldquoLa
escuela de la vidardquo ldquoUna nueva
visioacuten de la muerterdquo ldquoUn mundo de
espiacuteritu arte y amorrdquo
Para mayor informacioacuten sobre los
cursos internacionales consultar el
programa en la seccioacuten espantildeola de
wwwmartinusdk
(1) Memorias de Martinus
(Recopiladas por Sam Zinglersen)
Martinus Institut
(2) Artiacuteculo ldquoEt jubilaeligumrdquo (ldquoUn
aniversariordquo) escrito por Martinus
para Kosmos nordm 7-8 1942
37
38
wwwmartinusdk
La paacutegina Web del Instituto
Martinus estaacute en varios idiomas
entre ellos el espantildeol
En esta paacutegina puedes encontrar
diversa informacioacuten sobre Martinus
y su Cosmologiacutea saber quieacuten es y
leer varios de sus artiacuteculos
traducidos al espantildeol averiguar
cuales de sus libros estaacuten traducidos
al espantildeol y estudiar sus siacutembolos
con ayuda de una breve explicacioacuten
(la explicacioacuten completa se
encuentra en sus libros de siacutembolos
la Imagen Eterna del Universo)
Aquiacute tambieacuten puedes leer la revista
Kosmos cuyos nuacutemeros se ponen en
la paacutegina a medida que se publican
e informarte sobre el Centro
Martinus en Klint y saber cuales
son las tareas del Instituto Martinus
en Copenhague
Y finalmente puedes leer la mayor
parte de su literatura en espantildeol y
buscar diversos teacuterminos en ella en
la seccioacuten ldquoLee y busca en la obrardquo
Donde se elimina la ignorancia deja de
existir el presunto ldquomalrdquo (Livets Bog vol 1 apartado 19)
38
39
Instituto Martinus
iquestQueacute es el Instituto Martinus
El Instituto Martinus es una
institucioacuten sin fines de lucro creada
por Martinus con el fin de que
difunda su obra Esto comporta que
tiene que conservar traducir y
publicar la obra conjunta de
Martinus Simultaacuteneamente tiene
que informar y ensentildear a partir de
esta obra
iquestQueacute es el Centro Martinus en
Klint
Es un centro internacional para el
estudio de la cosmologiacutea de
Martinus Es un oasis para personas
con inquietud espiritual
Tiene una sala de conferencias
locales para los cursos restaurante
vegetariano viviendas para alojar a
los participantes y camping
INFORMACIOacuteN SOBRE
EL TERCER TESTAMENTO
El objetivo de la revista Kosmos es dar
a conocer la imagen del universo que
Martinus (1890-1981) ha descrito en
una serie de libros con el tiacutetulo comuacuten
El Tercer Testamento La imagen del
universo de Martinus es un anaacutelisis
loacutegico de las leyes y principios
espirituales de la vida La nueva
imagen del universo puede estudiarse
por medio de los libros de Martinus
que publica el Instituto Martinus y
por medio de conferencias cursos
grupos de estudio e informacioacuten en
internet Las actividades tienen lugar
en el Instituto Martinus en
Copenhague en el Centro Martinus en
Klint junto a Nykoslashbing Sjaeliglland y en
muchos otros lugares de Dinamarca y
del extranjero entre ellos Espantildea
Mayor informacioacuten se puede obtener
dirigieacutendose al Instituto Martinus La
difusioacuten del Tercer Testamento tiene
lugar sin ninguna forma de afiliacioacuten o
creacioacuten de una asociacioacuten Los libros
pueden comprarse en
shopmartinusdk
Publicado por Martinus Institut
Martinus Aktivitetsfond
Mariendalsvej 94-96 2000
Frederiksberg Teleacutefono (+45)
38380100
lun-jue 13-16 vier9-12
Fax (+45) 38346180
Paacutegina Web wwwmartinusdk
departamentocastellanomartinusdk
Redaccioacuten Martha Font (responsable)
Javier Romero Else Byskov
Layout Edith S Groslashnbaeligk
Artiacuteculos para Kosmos son bienvenidos
Foto de la portada Mirador del
Boquete Sierra de Alhama Else
Byskov
Publicacioacuten Dos nuacutemeros al antildeo
Copyright copy Martinus Institut
La reproduccioacuten de textos e imaacutegenes
puede tener lugar tras un acuerdo
escrito con el Instituto Martinus
Antildeo 1
39
40
Martinus nacioacute el 11 de agosto de 1890 en las afueras de
Sindal pequentildeo pueblo daneacutes situado en el norte de
Jutlandia y con estacioacuten de ferrocarril ldquoMoskildvadrdquo la casa
de su infancia que hoy es un museo abierto a los interesados
da testimonio de una infancia en la pobreza
laquoEl terreno alrededor de la casa era muy accidentado y me
gustaba mucho sentarme en la cima de un montiacuteculo desde
donde podiacutea alcanzar a ver los alrededores Podiacutea ver el tren
que circulaba entre Hjoslashrring y Frederikshavn Podiacutea estar
sentado en esta cima e imaginarme que estaba muy lejos
Teniacutea la sensacioacuten de que teniacutea que existir algo maacutes que este
pequentildeo mundoraquo (Memorias de Martinus)
25
Si estas cifras son remotamente
ciertas (y son como he dicho el
resultado de 29 antildeos de
investigacioacuten) las implicaciones son
enormes No es poco lo que significa
para la conciencia conjunta de la
Tierra cada vez que una sola
persona levanta su nivel de
vibracioacuten Soacutelo el hecho de levantar
su nivel de vibracioacuten del mal humor
de la preocupacioacuten y la
insatisfaccioacuten al nivel de
agradecimiento alegriacutea simpatiacutea y
amabilidad tendraacute un efecto enorme
para la totalidad Si uno es capaz de
centrar su atencioacuten todos los diacuteas en
la belleza de la vida y de ver lo
bueno en otras personas entonces se
puede contrarrestar la negatividad
que emana de 90000 personas
negativas que viven en la ira el
odio la culpabilidad la
desesperacioacuten y la depresioacuten
Soacutelo un paso hacia arriba en
nuestra escala emocional tendraacute
un efecto y por esto no hay ninguna
excusa para no intentarlo Cuanto
maacutes se sube en la espiral
ascendente maacutes la energiacutea positiva
afectaraacute a los demaacutes de manera
positiva y cuanto maacutes se baja en la
espiral descendente maacutes se
afectaraacute negativamente a los demaacutes
Aquiacute tenemos una opcioacuten cuyo efecto
es mayor de lo que jamaacutes hemos
pensado Mahatma Gandhi dijo
ldquoDebemos ser el cambio que
deseamos ver en el mundo (We
must be the change we want to see
in the world) No debemos esperar
que podamos empezar a cambiar el
mundo en otro sitio que en nosotros
mismos Esto lo dice Martinus
tambieacuten muy claramente Si
queremos cambiar el mundo
tenemos que empezar por
cambiarnos a nosotros mismos iquestY
queacute puede ser maacutes natural que
cambiar nuestro clima mental por
uno que vibra bondad
agradecimiento y amor Y si no
resulta faacutecil hay que practicar
Porque es soacutelo la praacutectica que hace
al maestro
La Madre Teresa dijo Nunca
dejes que nadie venga a ti sin
sentirse mejor y maacutes feliz cuando se
va iexclSeacute la expresioacuten viva de la
bondad de Dios bondad en tu
rostro bondad en tus ojos bondad
en tu sonrisa Dale no soacutelo tu
atencioacuten sino tambieacuten tu corazoacuten
Si todos estamos constantemente
tratando de ser la mejor versioacuten
posible de nosotros mismos el
impacto de esto en la conciencia
conjunta de la Tierra seraacute sin duda
medible iquestA queacute esperamos
26
DEL ESPANtildeOL AL
ESPERANTO
La necesidad de un
idioma comuacuten
Javier Romero Tello
Saluton karaj geamikoj
En este segundo nuacutemero de la revista
Kosmos en espantildeol hablaremos de la
importancia y necesidad de tener un
mismo idioma comuacuten para toda la
humanidad terrena
El desarrollo evolutivo del ser
humano terreno tuvo lugar a lo largo
de los diferentes continentes del
planeta Tierra Los primeros seres
humanos primitivos se uniacutean
formando grupos que esparcidos por
la superficie del planeta viviacutean
aislados unos de otros De esta
manera cada grupo fue adquiriendo
sus propias experiencias sus propias
ideas sus propias maneras de
expresarse y finalmente
desarrollando su propio idioma Asiacute
surgieron una gran cantidad de
lenguas aisladas que fortaleciacutean la
identidad de rebantildeo y los
sentimientos nacionalistas
Hoy en diacutea todo estaacute interconectado y
es una gran molestia no poder
comprender a personas de otras
partes del mundo que no hablan
nuestro propio idioma y cuyo idioma
nosotros tampoco hablamos Se trata
de solucionar este problema
aprendiendo los idiomas nacionales
importantes los que estaacuten maacutes
extendidos pero vemos que auacuten asiacute
estamos lejos de conseguir una
verdadera intercomunicacioacuten y
comprensioacuten justa e igualitaria a
nivel mundial
Soacutelo en el Parlamento Europeo se
usan diariamente veinticuatro
lenguas oficiales sin contar las maacutes
de sesenta lenguas regionales que auacuten
se utilizan en diversas regiones de la
Unioacuten Europea
Gracias a los anaacutelisis de Martinus
podemos ver con claridad como la vida
sigue una evolucioacuten ininterrumpida
hacia niveles cada vez de mayor
perfeccioacuten La humanidad del futuro
no estaraacute dividida por muros de
incomprensioacuten debido a los diferentes
idiomas que existen en la actualidad
El gobierno mundial promulgaraacute el
uso de la misma lengua en todo el
planeta Pero esta lengua o idioma no
puede ser ninguna de las lenguas
nacionales que existen en la
actualidad Todas ellas son lenguas
imperfectas desarrolladas por el
hombre inacabado La lengua
internacional debe ser una lengua
perfecta y completa Martinus escribe
en su obra principal Livets Bog que
asiacute como el desarrollo del sistema de
los nuacutemeros o lenguaje de los nuacutemeros
ha alcanzado la perfeccioacuten
igualmente el lenguaje de las letras se
desarrollaraacute y llegaraacute eventualmente
a una perfeccioacuten similar (LB3 1047 -
1051)
26
27
Los lenguajes de los nuacutemeros y de las
letras son dos de los fenoacutemenos maacutes
antiguos del desarrollo del arte de la
vida Martinus piensa que los seres
humanos alcanzaraacuten el momento en
que el uso del lenguaje seraacute tan
perfecto como el alfabeto numeacuterico
que se utiliza actualmente Sin
embargo esto nunca va a pasar con
las lenguas nacionales actuales que
estaacuten llenas de irregularidades y de
otros elementos iloacutegicos que no
pueden combinarse con la loacutegica
matemaacutetica de forma libre y creativa
para crear nuevos elementos
significativos El lenguaje perfecto
debe ser un lenguaje planificado que
desde el principio esteacute constituido de
tal manera que esteacute completamente
libre de estas irregularidades e
inconveniencias y de las tradiciones
Debe contener un conjunto de
elementos linguumliacutesticos con palabras
prefijos y sufijos que puedan ser
combinados de manera que pueda
expresarse con precisioacuten lo que se
desea
El Esperanto es esta lengua que por
su perfecta estructura loacutegica y
matemaacutetica cumple con los requisitos
que debe tener la lengua perfecta
Para saber maacutes sobre el Esperanto
puedes visitar numerosas paacuteginas en
internet Una de las paacuteginas que se
recomienda para iniciarse informarse
y comenzar el aprendizaje del idioma
internacional es wwwlernunet (en
espantildeol eslernunet )
Aprendiendo Esperanto estamos
colaborando al desarrollo de la nueva
cultura mundial una cultura basada
en el internacionalismo el altruismo y
el amor universal
La evolucioacuten estaacute basada en la
adquisicioacuten de nuevos talentos Y de
igual manera que adquirir el talento
del amor universal es una cuestioacuten de
ejercicio y entrenamiento el
desarrollo de la nueva cultura
mundial es tambieacuten una cuestioacuten de
talentos Dentro de esos talentos a
desarrollar podemos considerar el
aprendizaje y uso del idioma
internacional como uno de ellos
A Martinus durante una sesioacuten de
preguntas se le preguntoacute
directamente Ciertamente
llegaremos un diacutea a hablar el mismo
idioma en todo el mundo iquestQueacute idioma
seraacuterdquo
Eacutel respondioacute iexclEsperanto Eso es lo
que hablaremos Y no porque yo sea
un esperantista o porque estaacute de
moda pero cada vez se haraacute maacutes
necesario que haya una lengua comuacuten
iexclPiensen si tuvieacuteramos una lengua
comuacuten hoy en diacutea Nos librariacuteamos
entonces de todas las traducciones
Todo libro debe traducirse y rara vez
la traduccioacuten es totalmente exacta A
menudo algo se pierde en la
traduccioacuten Piensen en la economiacutea
que habriacutea si pudieacuteramos hablar el
mismo idioma Cada cual podriacutea
comunicarse con los demaacutes en todas
partes Esto tambieacuten creariacutea paz El
que no podamos hablarnos unos a
otros actualmente es de gran ayuda
para los pensamientos belicosos El
que cada cual pueda hablar
fluidamente a todos los demaacutes
ayudaraacute a las relaciones entre las
personas y al desarrollo del amor
(Sesioacuten de preguntas Joumlnkoumlping
Suecia 14 de mayo 1969)
27
28
Del libro de Martinus
ldquoExequiasrdquo
Capiacutetulo 44
Que el pensamiento constituye una
fuerza que sujeta o sostiene al
organismo en un determinado
estado se revela entre otras
maneras en las expresiones faciales
del individuo El solo hecho de que
estas expresiones pueden ser
distintas muestra en realidad que
tras la cara existe una fuerza que
determina la miacutemica de la
musculatura de la cara Una cara
puede expresar claro estaacute ira y odio
en un momento determinado y
dulzura y amor en el siguiente Que
tras la ira hay pensamientos de ira y
tras el amor hay pensamientos de
amor es un hecho para cualquier
hombre normal Pero si estos
pensamientos no fueran una fuerza
una energiacutea no podriacutean influir sobre
nada en absoluto y por
consiguiente tampoco sobre la
musculatura de la cara No podriacutean
como sucede ahora hacer que la
sangre ldquoruborizase las mejillasrdquo que
el corazoacuten latiese maacutes raacutepidamente
que el individuo enrojeciese o
palideciese Cada cara seriacutea riacutegida
como una estatua del mismo modo
que seriacutea imposible mover brazos y
piernas Si el pensamiento fuera una
ldquofalta de movimientordquo absoluta
quietud absoluta seriacutea imposible
que influyera sobre el cerebro y los
nervios y con ello no se podriacutea de
ninguna manera percibir ni
experimentar dado que un efecto es
imposible que tenga lugar sin ser
ideacutentico a movimiento
Sin movimiento no existe por lo
tanto ninguacuten pensamiento y sin
pensamiento ninguacuten experimentar la
existencia En vez de la vida habriacutea
una quietud eterna una muerte
eterna El universo seriacutea una ldquonadardquo
sin fin Pero como esto es lo
contrario a los hechos el
pensamiento es por lo tanto
imperturbablemente ideacutentico al
movimiento Todo movimiento en la
vida ya se trate de las nubes
cruzando el cielo el oleaje del
oceacuteano el ciclo de los planetas el
correr de la sangre en nuestras venas
como de nuestra habla nuestros
actos y nuestro aspecto es asiacute
manifestacioacuten de pensamiento ya
que ldquoel pensamientordquo soacutelo es la
sensacioacuten que tiene el yo de la
energiacutea o movimiento que lo rodea
Cuando la energiacutea aparece como
vibraciones u ondas de una
naturaleza tal que atraviesa
directamente el cerebro y el sistema
nervioso y de este modo se percibe
como ideacutentica a la conciencia se
experimenta como ldquopensamientordquo
Cuando al contrario aparece con
otras formas soacutelo puede
experimentarse indirectamente o
como algo que existe fuera de los
oacuterganos del pensamiento o separada
de la conciencia y aparece entonces
para el individuo como
ldquomovimientordquo ldquoEl pensamientordquo
constituye por consiguiente la
sensacioacuten maacutes iacutentima de
movimiento ldquoEl movimientordquo
constituye la uacuteltima consecuencia de
esta sensacioacuten
Pensamientos
28
29
Capiacutetulo 45
Como el pensamiento es el
magnetismo la fuerza vital en que
se basa la consistencia y cualidad de
la sangre y con ello toda la
verdadera felicidad y todo el
verdadero bienestar del individuo la
clase naturaleza y cualidad del
pensamiento se convierten en el
principal factor de cada forma de
aparicioacuten tanto normal como
anormal de un ser vivo en la
existencia Si las clases o climas de
pensamientos que atraviesan los
oacuterganos del pensamiento del
individuo y por consiguiente crean
el modo con que usa su voluntad o
con que actuacutea tienen un caraacutecter
anormal o aberrante la
magnetizacioacuten de la sangre o
transferencia de fuerza vital de este
individuo y con ello su organismo
tambieacuten se vuelve como se
mencionoacute anteriormente anormal o
aberrante dado que esta
transferencia de fuerza es lo mismo
que pensamiento Como en las
uacuteltimas deacutecadas la evolucioacuten de los
hombres terrenos ha avanzado de
una manera desproporcionada estos
hombres se encuentran de modo
correspondiente en una zona
evolutiva con cuyos climas de
pensamientos normales todaviacutea no
se han familiarizado totalmente La
consecuencia de esto es que en gran
medida hacen uso de climas de
pensamientos muy antiguos
(imaacutegenes mentales) cuya
naturaleza generadora de energiacutea
soacutelo puede considerarse como
magnetismo o fuerza vital para
organismos de estadios animales
bajos y primitivos que en realidad
los hombres terrenos hace tiempo
que han abandonado con la parte
maacutes evolucionada de su conciencia
Entre los organismos y los climas de
pensamientos de los hombres
terrenos hay asiacute de modo
correspondiente un cierto grado de
desarmoniacutea Por lo tanto
predominaraacute una cierta forma de
pensamiento anormal y con ello
una correspondiente transferencia
anormal de fuerza vital a los
organismos Estos organismos
apareceraacuten asiacute en el mismo grado
como enfermos como deacutebiles como
faltos de resistencia ante las
infecciones y otras cosas Los
organismos estaacuten marcados por el
dolor y el sufrimiento ldquoEl fuego del
infiernordquo lanza sus llamas sobre la
existencia humana terrena
(Traduccioacuten MF)
Sierra de Alhama EB
30
La esfera mental del hombre
terreno constituye actualmente
un soacutetano universal de
experimentos o un ldquolaboratorio
quiacutemico-coacutesmico de
experimentosrdquo
Mientras el ser no comprenda que
toda liberacioacuten de energiacutea del
universo es una expresioacuten de
voluntad o conciencia y que tras
esta liberacioacuten hay pensamiento
loacutegico que se manifiesta como un
plan sobre el universo comprende
naturalmente mucho menos en queacute
consiste un plan universal asiacute sobre
el universo y por consiguiente estaacute
incapacitado para ser un
colaborador en la ejecucioacuten del plan
Por esto a seres tan ignorantes
como los hombres terrenos la
Providencia los ha puesto en ldquolocales
a prueba de bombasrdquo donde se les
da la posibilidad de hacer
experimentos por su cuenta sin
provocar accidentes demasiado
grandes que podriacutean ser
verdaderamente peligrosos para la
ejecucioacuten del gran plan pero donde
al contrario pueden hacer ciertas
experiencias por medio de las
cuales aprenden poco a poco las
leyes de la quiacutemica coacutesmica en un
grado tal que comienzan a
cualificarse como colaboradores en
la ulterior realizacioacuten del plan La
esfera mental de la humanidad
terrena constituye actualmente un
ldquosoacutetano universal de experimentosrdquo
asiacute o un ldquolaboratorio quiacutemico-
coacutesmico de experimentosrdquo donde a
los hombres terrenos se les permite
mezclar las materias de
pensamiento de todas las maneras
posibles y ver cuaacutel es el resultado
En el laboratorio humano terreno
los experimentos tienen por el
momento lugar bastante al azar
Uno mezcla las materias de su
pensamiento para obtener como
resultado beneficio poder y fama
pero principalmente soacutelo obtiene un
montoacuten de explosiones que sacuden
el ldquolaboratoriordquo hasta sus cimientos
y tienen sobre muchos de ldquolos
ayudantes de laboratoriordquo un efecto
mortiacutefero o mutilador
(Traduccioacuten MF)
El centro coacutesmico
de ensentildeanza del articulo de Martinus ldquoDen kosmiske laeligreanstaltrdquo
Creo que la vida
estaacute tratando de
decirme algo pero
no tengo tiempohellip
para
escucharla
30
31
Hoy he pasado por una tienda de
bordados El escaparate ya estaba
lleno de bordados de Navidad
Estamos en octubre y es realmente
hora de empezar a bordar si tiene
que estar listo para Navidad Me he
detenido fascinada he mirado la
bella exposicioacuten y he sentido que me
invadiacutea una ola de calor y alegriacutea
Soacutelo el pensamiento de todas las
luces todos los saludos carintildeosos
que la gente se enviacutea en Navidad
todos los regalos amorosos en
general todo lo que tiene que ver con
la gran celebracioacuten de la luz las
expectativas de los nintildeos todos los
preparativos han hecho que me
sintiera alegre De repente ahiacute
estaba la alegriacutea de la Navidad
Muchos creen que el aumento del
consumo de nuestros diacuteas en
relacioacuten con la celebracioacuten de la
Navidad ha sobrepasado la
normalidad La Navidad de hoy es
soacutelo para las personas de negocios
se dice Y nosotros los pobres
consumidores ingenuos como somos
seremos explotados y engantildeados
Pero no es tan sencillo Porque no se
engantildea a millones y millones de
personas en todo el mundo tan
faacutecilmente Tiene que haber algo
dentro de nosotros que quiere esta
celebracioacuten de la Navidad Algo que
realmente anhelamos Y queacute es nos
lo explica el escritor daneacutes
Martinus
En su librito El evangelio de
Navidad Martinus ha descrito lo
que es que realmente hace que la
Navidad sea tan grande e
importante Apenas hay otra
historia que se haya leiacutedo y contado
tan a menudo como el evangelio de
Navidad Ninguacuten mensaje ha sido
recibido por la humanidad con
mayor alegriacutea iquestPor queacute Martinus
escribe que esta historia hace
tiempo habriacutea caiacutedo en el olvido si
no contuviera verdades eternas si
no tratara de algo que nos concierne
a todos
Ahora vamos a ver algunas de las
verdades coacutesmicas eternas ocultas
en el evangelio de Navidad Hay
varias y se representan de forma
simboacutelica en la historia Tenemos
por ejemplo el lugar donde nacioacute el
nintildeo Jesuacutes El establo es decir el
lugar donde estaacuten los animales
simboliza el reino animal donde
nace el hombre verdadero Nosotros
los hombres todaviacutea pertenecemos
al reino animal Todaviacutea tenemos
cuerpos de mamiacuteferos Pero no
podemos negar que nos resistimos a
ser calificados de animales Nadie
quiere ser llamado un burro una
vaca mono serpiente cerdo en
pocas palabras un animal Todos
queremos ser hombres y ser
tratados como tales El hombre
verdadero tiene sin embargo
cualidades muy distintas de las que
tenemos hoy seguacuten Martinus El
hombre verdadero es un iniciado
tiene maacutes sentimiento es decir
compasioacuten tiene una inteligencia
mucho mayor y ya tiene acceso a la
31
La Navidad
Karin Linde
32
intuicioacuten que es conocimiento
desde arriba El concepto de la
intuicioacuten a menudo se confunde con
el instinto que es una herencia de
los reinos vegetal y animal es decir
conocimiento desde abajo de
nuestro pasado
A menudo se oye decir a la gente
que no podemos estar tan seguros de
que alguna vez existioacute alguien
llamado Jesuacutes A eso se puede
responder que lo mencionan en la
historiografiacutea romana y tambieacuten
que fue ejecutado Si Jesuacutes
realmente nacioacute en un establo no lo
podemos saber con tanta precisioacuten
Joseacute habiacutea ido a Beleacuten porque
procediacutea de esta ciudad Era
artesano y por eso no perteneciacutea a la
parte maacutes pobre de la poblacioacuten
Con las familias tan grandes que
habiacutea en aquel momento podemos
suponer que eacutel teniacutea parientes alliacute
Y ellos probablemente no habriacutean
permitido que la prometida de un
familiar diera a luz a su hijo en un
establo De este modo se ha utilizado
conscientemente el simbolismo en el
relato de Navidad algo que
caracteriza especialmente relatos
como aventuras e historias de
Oriente Jesuacutes mismo habloacute
frecuentemente en paraacutebolas y
siacutembolos cuando trataba de
transmitir las verdades maacutes
profundas
El hombre verdadero nace aquiacute en
el reino animal (en un cuerpo
animal) Jesuacutes era un representante
del verdadero reino humano donde
el sentimiento (la compasioacuten)
domina Sucede a veces que
hermanos mayores es decir
hombres que estaacuten a miles de antildeos
por delante de nosotros en la
evolucioacuten nacen entre nosotros
Estos grandes maestros representan
un nivel espiritual que todos
alcanzaremos alguacuten diacutea y que otros
han alcanzado antes de ellos A
menudo estamos dispuestos a
designar a nuestros semejantes
como menos sabios Nadie puede
negar que en ocasiones haya
calificado a otro de tonto Pero
entonces tambieacuten debemos estar
dispuestos a aceptar la idea de que
hay personas maacutes inteligentes y maacutes
sabias que estaacuten por delante de
nosotros en la evolucioacuten con antildeos
deacutecadas siglos incluso milenios
A tales personas que tienen un
conocimiento que no pueden haber
adquirido de libros los designamos
como sabios miacutesticos iniciados Son
los verdaderos maestros de la
humanidad Nos llevan siempre un
poco maacutes lejos en nuestro camino El
mundo siempre se ha vuelto mejor y
maacutes luminoso cuando ellos han
estado entre nosotros La obra de
Martinus describe nuestra propia
evolucioacuten futura hacia su
conocimiento y nivel moral un nivel
que todos alcanzaremos alguacuten diacutea
En este sentido nadie estaacute
favorecido Todos llegaremos alliacute con
el tiempo Y cuanto maacutes tratemos de
entender las leyes eternas que rigen
la existencia y vivir seguacuten ellas
maacutes faacutecil y raacutepido seraacute nuestro
acceso a este conocimiento Lo que
por supuesto es muy beneficioso
Porque cuando podemos juzgar una
situacioacuten correctamente no
cometemos errores y luego nada va
mal Presentar un establo como
lugar de nacimiento de Jesuacutes es
pues de acuerdo con esto una idea
genial
Ahora vamos a ver a algunos de
los personajes de esta historia Para
32
33
empezar tenemos al propio Jesuacutes Eacutel
era un iniciado un representante
del verdadero reino humano uno de
los grandes que han llevado
adelante a la humanidad el maacutes
grande dice Martinus Aquiacute en el
relato de Navidad un nintildeo recieacuten
nacido al que ya se rinde homenaje
y se adora Estaacute protegido por su
madre Mariacutea y su padre Joseacute y por
los tres Reyes Magos que ofrecen
dinero (oro) para la supervivencia
La Biblia no dice absolutamente
nada de que Mariacutea fuera virgen
Estaacute descrita como una mujer
joven que estaba comprometida con
Joseacute Para confirmar que Joseacute era
realmente el padre de Jesuacutes se
nombran al principio del evangelio
de Mateo los antepasados de Jesuacutes
y Joseacute hasta Abraham Por lo tanto
Jesuacutes desciende de un linaje noble y
antiguo
Maacutes tarde tenemos a Herodes el
gobernante malvado que con
astucia y engantildeo tratoacute de encontrar
al nuevo rey y que maacutes tarde dejoacute
matar a nintildeos para quitarse al
supuesto rival del medio Herodes
simboliza en esta historia por
supuesto el llamado mal en todo
ser humano que persigue lo bueno
en el hombre verdadero nuestra
propia futura mentalidad de Cristo
Los Reyes Magos simbolizan las
grandes religiones mundiales que
con sus dones protegen y promueven
la mentalidad creciente de Cristo en
todos los hombres de la Tierra es
decir lo bueno el humanitarismo y
el amor al proacutejimo en nosotros A
traveacutes de los regalos de Los Reyes
Magos tambieacuten fue posible para Joseacute
y Mariacutea huir de Herodes a Egipto
Un viaje que probablemente
tambieacuten entonces era caro aunque
se podiacutea hacer soacutelo con la ayuda de
un burro Joseacute y Mariacutea se quedaron
ademaacutes un tiempo en Egipto cosa
que probablemente tambieacuten fue
posible con la ayuda del oro de Los
Reyes Magos Los tres Reyes Magos
simbolizan la proteccioacuten de lo bueno
que las grandes religiones
mundiales representan
Aquiacute habraacute seguramente muchos
que argumentaraacuten que las grandes
religiones mundiales han causado
muchas guerras y mucha miseria y
que han causado interminables
sufrimientos y horrores Pero es algo
que nunca fue la intencioacuten de sus
fundadores pero que pasoacute debido a
la incapacidad de los hombres de
entender correctamente la magnitud
de la sabiduriacutea de estas religiones
Los fundadores de las religiones
mundiales nunca han predicado otra
cosa que el amor al proacutejimo
Todos los hombres evolucionaraacuten
hacia este amor al proacutejimo durante
sus encarnaciones Las grandes
religiones mundiales han sido hasta
ahora su apoyo en esta evolucioacuten
Hoy en diacutea es sin embargo difiacutecil
para muchas personas creer en los
dogmas religiosos que faacutecilmente se
pueden atacar intelectualmente
Pero entonces se estaacuten convirtiendo
en viacutectimas de la supersticioacuten de que
hemos terminado con todo lo
religioso Aquiacute nos equivocamos El
cristianismo estaacute lejos de haber
acabado de jugar su papel Mucho de
lo que hasta ahora ha sido
incomprensible misterioso y
simboacutelico en la Biblia nos lo explica
Martinus de una manera loacutegica en
su obra
La obra de Martinus es una
ensentildeanza sobre la evolucioacuten maacutes
grande que ninguna otra anterior
33
34
Es una simbiosis entre la ciencia
moderna y una sabiduriacutea antigua
trasmitida de forma miacutestica y
simboacutelica Usando siacutembolos claros
coloreados con los colores del
espectro donde cada color tiene su
significado especial Martinus
explica su correlacioacuten de una
manera loacutegica casi matemaacutetica
Esta ensentildeanza sobre la evolucioacuten
abarca el caminar de los seres vivos
a traveacutes de gigantescos eones de
tiempo Aquiacute se menciona
brevemente algo sobre el reino
animal y el verdadero reino
humano Que la vida ha
evolucionado durante millones de
antildeos a traveacutes de los reinos vegetal y
animal lo aprendemos de nintildeos en la
escuela Sin embargo lo que el
pensamiento de Martinus nos ofrece
se distingue de la teoriacutea darwiniana
de la evolucioacuten en que eacutel describe la
renovacioacuten y evolucioacuten eterna del
ser a traveacutes de la reencarnacioacuten
Cada vida terrena puede
compararse con un antildeo escolar en el
que el ser aprende algo nuevo y
continuacutea con su evolucioacuten desde el
comienzo del ser unicelular hasta el
hombre verdadero Ademaacutes
Martinus describe la evolucioacuten
ANTES del ser unicelular y lo que
viene DESPUEacuteS del verdadero reino
humano
Podemos celebrar la Navidad con
buena conciencia y alegrarnos de
todo corazoacuten Lo que celebramos en
la Navidad es el nacimiento de una
mentalidad nueva de lo mejor del
hombre el nacimiento de un deseo
de ser una alegriacutea y bendicioacuten para
los demaacutes Hoy en diacutea este deseo
soacutelo ilumina algunos diacuteas en medio
de la maacutes profunda oscuridad del
invierno Pero una vez en el futuro
este deseo nos animaraacute tanto que
crearemos alegriacutea todo el tiempo
Entonces los cantildeones no soacutelo se
callaraacuten en Nochebuena se callaraacuten
para siempre Entonces reinaraacute la
paz La Navidad la luz los regalos y
los diacuteas de fiesta con los buenos
deseos duraraacuten todo el antildeo
Artiacuteculo ldquoJulenrdquo publicado en
Kosmos daneacutes nordm 10 ndash 2013
Traduccioacuten EB
34
35
Literatura de Martinus
Obras de Martinus en lengua
castellana
Hasta el momento se han publicado
los cinco primeros voluacutemenes de la
obra principal de Martinus ldquoLivets
Bogrdquo que consta de siete voluacutemenes
La traduccioacuten del tiacutetulo al espantildeol
es ldquoEl Libro de la Vidardquo pero
Martinus ha deseado que se
mantuviese el tiacutetulo daneacutes en todos
los idiomas
Martinus nos dejoacute una gran
cantidad de siacutembolos que ldquoson
imaacutegenes o signos fiacutesicos de las leyes
y principios coacutesmicos invisibles que
sostienen el universordquo (ldquoLa Imagen
Eterna del Universo 1rdquo Los
siacutembolos) Los voluacutemenes 1- 4 que
contienen 44 siacutembolos ya estaacuten
Simultaacuteneamente hay traducidos
varios libritos de Martinus de tipo
temaacutetico
Los libros pueden comprarse en la
tienda de internet del Instituto
Martinus shopmartinusdk o en
Espantildea dirigieacutendose a
javierromerotellogmailcom
Relacioacuten de libros traducidos
Livets Bog volumen 1-5
La Imagen Eterna del Universo
volumen 1-4
1 El destino de la humanidad
2 Pascua
3 iquestQue es la verdad
4 En torno al nacimiento de mi
misioacuten
5 La alimentacioacuten ideal
11 El misterio de la oracioacuten
15 La salida de la oscuridad
16 El principio reencarnacioacuten
20 Meditacioacuten
25 El camino al paraiacuteso
28 Dos clases de amor
publicados en lengua castellana Los
restantes siacutembolos se estaacuten
publicando en daneacutes como siacutembolos
poacutestumos Posteriormente se
traduciraacuten tambieacuten a la lengua
castellana
Literatura en espantildeol relacionada con Martinus
Martinus Memorias (Recopiladas por Sam Zinglersen) Martinus Institut
La muerte es una ilusioacuten
Else Byskov Corona Borealis
Se puede adquirir dirigieacutendose a
byskovgadegaardeu
35
36
En 1935 Martinus creoacute una colonia
de verano junto al pueblecito de
Klint a unos 110 km al noroeste de
Copenhague
En sus memorias (1) explica como
surgioacute esta colonia Una familia que
habiacutea construido unas casas de
verano en este lugar habiacutea invitado
a Martinus junto con unos amigos
laquoPasamos unos diacuteas muy agradables
en este lugar tan bonito Empleamos
el tiempo no soacutelo en bantildeos
excursiones y paseos en bicicleta
sino tambieacuten en interesantes
discusiones sobre distintos paacuterrafos
de ldquoLivets Bogrdquo que se acababa de
publicar
Estaacutebamos de acuerdo en que
seriacutea magniacutefico adquirir algunas
casas de verano en un lugar parecido
y hacer una pequentildea colonia
veraniega donde podriacuteamos
reunirnos y continuar los ciacuterculos de
estudio del invierno de una manera
agradableraquo
Poco tiempo despueacutes hubo la
posibilidad de comprar un terreno
junto al mar en Klint El terreno era
muy grande ofreciacutea muchas
posibilidades y los amigos de
Martinus construyeron una serie de
casitas una sala de conferencias un
vivero etc
En 1942 Martinus escribe sobre la
colonia de verano (2)
laquoY aquiacute por el momento un
centenar de personas tienen cada
semana en contacto con la praacutectica
de la destacada manera de ser
simpaacutetica y correcta de ldquoLivets Bogrdquo
la posibilidad de ser mis
colaboradores en la creacioacuten de la
atmoacutesfera de paz tolerancia e
intelectualismo que soacutelo y
exclusivamente puede ser la
condicioacuten principal para el
establecimiento de una verdadera
cultura de paz Cuanto maacutes
comprenda el visitante esto y lo
manifieste en su manera praacutectica de
ser mayores seraacuten las bendiciones y
los beneficios que afluiraacuten a eacutel desde
la atmoacutesfera de paz tolerancia e
intelectualismo de la coloniaraquo
La colonia de verano fue creciendo
y posteriormente se convirtioacute en el
actual Centro Martinus donde a lo
largo de todo el antildeo se ofrecen
cursos conferencias y diversas
actividades ante todo en daneacutes pero
en verano tienen lugar dos semanas
internacionales con interpretacioacuten
simultaacutenea de las conferencias y
grupos de estudio en diversos
idiomas
Cursos internacionales de
verano en el Centro Martinus
Klint
36
37
Verano 2015
Los cursos internacionales de verano
tendraacuten lugar las semanas del 25 al
31 de julio y del 1 al 7 de agosto
El tema de la primera semana es
ldquoLa fuerza sanadora del amorrdquo con
interesantes conferencias tales
como ldquoPensamientos enfermedad y
saludrdquo ldquoAmor y sexualidadrdquo ldquoEl
poder maacutegico de la oracioacutenrdquo
La segunda semana internacional
tiene como tema ldquoLa formacioacuten
coacutesmicardquo En esta semana se
trataraacute entre otras cosas de ldquoLa
escuela de la vidardquo ldquoUna nueva
visioacuten de la muerterdquo ldquoUn mundo de
espiacuteritu arte y amorrdquo
Para mayor informacioacuten sobre los
cursos internacionales consultar el
programa en la seccioacuten espantildeola de
wwwmartinusdk
(1) Memorias de Martinus
(Recopiladas por Sam Zinglersen)
Martinus Institut
(2) Artiacuteculo ldquoEt jubilaeligumrdquo (ldquoUn
aniversariordquo) escrito por Martinus
para Kosmos nordm 7-8 1942
37
38
wwwmartinusdk
La paacutegina Web del Instituto
Martinus estaacute en varios idiomas
entre ellos el espantildeol
En esta paacutegina puedes encontrar
diversa informacioacuten sobre Martinus
y su Cosmologiacutea saber quieacuten es y
leer varios de sus artiacuteculos
traducidos al espantildeol averiguar
cuales de sus libros estaacuten traducidos
al espantildeol y estudiar sus siacutembolos
con ayuda de una breve explicacioacuten
(la explicacioacuten completa se
encuentra en sus libros de siacutembolos
la Imagen Eterna del Universo)
Aquiacute tambieacuten puedes leer la revista
Kosmos cuyos nuacutemeros se ponen en
la paacutegina a medida que se publican
e informarte sobre el Centro
Martinus en Klint y saber cuales
son las tareas del Instituto Martinus
en Copenhague
Y finalmente puedes leer la mayor
parte de su literatura en espantildeol y
buscar diversos teacuterminos en ella en
la seccioacuten ldquoLee y busca en la obrardquo
Donde se elimina la ignorancia deja de
existir el presunto ldquomalrdquo (Livets Bog vol 1 apartado 19)
38
39
Instituto Martinus
iquestQueacute es el Instituto Martinus
El Instituto Martinus es una
institucioacuten sin fines de lucro creada
por Martinus con el fin de que
difunda su obra Esto comporta que
tiene que conservar traducir y
publicar la obra conjunta de
Martinus Simultaacuteneamente tiene
que informar y ensentildear a partir de
esta obra
iquestQueacute es el Centro Martinus en
Klint
Es un centro internacional para el
estudio de la cosmologiacutea de
Martinus Es un oasis para personas
con inquietud espiritual
Tiene una sala de conferencias
locales para los cursos restaurante
vegetariano viviendas para alojar a
los participantes y camping
INFORMACIOacuteN SOBRE
EL TERCER TESTAMENTO
El objetivo de la revista Kosmos es dar
a conocer la imagen del universo que
Martinus (1890-1981) ha descrito en
una serie de libros con el tiacutetulo comuacuten
El Tercer Testamento La imagen del
universo de Martinus es un anaacutelisis
loacutegico de las leyes y principios
espirituales de la vida La nueva
imagen del universo puede estudiarse
por medio de los libros de Martinus
que publica el Instituto Martinus y
por medio de conferencias cursos
grupos de estudio e informacioacuten en
internet Las actividades tienen lugar
en el Instituto Martinus en
Copenhague en el Centro Martinus en
Klint junto a Nykoslashbing Sjaeliglland y en
muchos otros lugares de Dinamarca y
del extranjero entre ellos Espantildea
Mayor informacioacuten se puede obtener
dirigieacutendose al Instituto Martinus La
difusioacuten del Tercer Testamento tiene
lugar sin ninguna forma de afiliacioacuten o
creacioacuten de una asociacioacuten Los libros
pueden comprarse en
shopmartinusdk
Publicado por Martinus Institut
Martinus Aktivitetsfond
Mariendalsvej 94-96 2000
Frederiksberg Teleacutefono (+45)
38380100
lun-jue 13-16 vier9-12
Fax (+45) 38346180
Paacutegina Web wwwmartinusdk
departamentocastellanomartinusdk
Redaccioacuten Martha Font (responsable)
Javier Romero Else Byskov
Layout Edith S Groslashnbaeligk
Artiacuteculos para Kosmos son bienvenidos
Foto de la portada Mirador del
Boquete Sierra de Alhama Else
Byskov
Publicacioacuten Dos nuacutemeros al antildeo
Copyright copy Martinus Institut
La reproduccioacuten de textos e imaacutegenes
puede tener lugar tras un acuerdo
escrito con el Instituto Martinus
Antildeo 1
39
40
Martinus nacioacute el 11 de agosto de 1890 en las afueras de
Sindal pequentildeo pueblo daneacutes situado en el norte de
Jutlandia y con estacioacuten de ferrocarril ldquoMoskildvadrdquo la casa
de su infancia que hoy es un museo abierto a los interesados
da testimonio de una infancia en la pobreza
laquoEl terreno alrededor de la casa era muy accidentado y me
gustaba mucho sentarme en la cima de un montiacuteculo desde
donde podiacutea alcanzar a ver los alrededores Podiacutea ver el tren
que circulaba entre Hjoslashrring y Frederikshavn Podiacutea estar
sentado en esta cima e imaginarme que estaba muy lejos
Teniacutea la sensacioacuten de que teniacutea que existir algo maacutes que este
pequentildeo mundoraquo (Memorias de Martinus)
26
DEL ESPANtildeOL AL
ESPERANTO
La necesidad de un
idioma comuacuten
Javier Romero Tello
Saluton karaj geamikoj
En este segundo nuacutemero de la revista
Kosmos en espantildeol hablaremos de la
importancia y necesidad de tener un
mismo idioma comuacuten para toda la
humanidad terrena
El desarrollo evolutivo del ser
humano terreno tuvo lugar a lo largo
de los diferentes continentes del
planeta Tierra Los primeros seres
humanos primitivos se uniacutean
formando grupos que esparcidos por
la superficie del planeta viviacutean
aislados unos de otros De esta
manera cada grupo fue adquiriendo
sus propias experiencias sus propias
ideas sus propias maneras de
expresarse y finalmente
desarrollando su propio idioma Asiacute
surgieron una gran cantidad de
lenguas aisladas que fortaleciacutean la
identidad de rebantildeo y los
sentimientos nacionalistas
Hoy en diacutea todo estaacute interconectado y
es una gran molestia no poder
comprender a personas de otras
partes del mundo que no hablan
nuestro propio idioma y cuyo idioma
nosotros tampoco hablamos Se trata
de solucionar este problema
aprendiendo los idiomas nacionales
importantes los que estaacuten maacutes
extendidos pero vemos que auacuten asiacute
estamos lejos de conseguir una
verdadera intercomunicacioacuten y
comprensioacuten justa e igualitaria a
nivel mundial
Soacutelo en el Parlamento Europeo se
usan diariamente veinticuatro
lenguas oficiales sin contar las maacutes
de sesenta lenguas regionales que auacuten
se utilizan en diversas regiones de la
Unioacuten Europea
Gracias a los anaacutelisis de Martinus
podemos ver con claridad como la vida
sigue una evolucioacuten ininterrumpida
hacia niveles cada vez de mayor
perfeccioacuten La humanidad del futuro
no estaraacute dividida por muros de
incomprensioacuten debido a los diferentes
idiomas que existen en la actualidad
El gobierno mundial promulgaraacute el
uso de la misma lengua en todo el
planeta Pero esta lengua o idioma no
puede ser ninguna de las lenguas
nacionales que existen en la
actualidad Todas ellas son lenguas
imperfectas desarrolladas por el
hombre inacabado La lengua
internacional debe ser una lengua
perfecta y completa Martinus escribe
en su obra principal Livets Bog que
asiacute como el desarrollo del sistema de
los nuacutemeros o lenguaje de los nuacutemeros
ha alcanzado la perfeccioacuten
igualmente el lenguaje de las letras se
desarrollaraacute y llegaraacute eventualmente
a una perfeccioacuten similar (LB3 1047 -
1051)
26
27
Los lenguajes de los nuacutemeros y de las
letras son dos de los fenoacutemenos maacutes
antiguos del desarrollo del arte de la
vida Martinus piensa que los seres
humanos alcanzaraacuten el momento en
que el uso del lenguaje seraacute tan
perfecto como el alfabeto numeacuterico
que se utiliza actualmente Sin
embargo esto nunca va a pasar con
las lenguas nacionales actuales que
estaacuten llenas de irregularidades y de
otros elementos iloacutegicos que no
pueden combinarse con la loacutegica
matemaacutetica de forma libre y creativa
para crear nuevos elementos
significativos El lenguaje perfecto
debe ser un lenguaje planificado que
desde el principio esteacute constituido de
tal manera que esteacute completamente
libre de estas irregularidades e
inconveniencias y de las tradiciones
Debe contener un conjunto de
elementos linguumliacutesticos con palabras
prefijos y sufijos que puedan ser
combinados de manera que pueda
expresarse con precisioacuten lo que se
desea
El Esperanto es esta lengua que por
su perfecta estructura loacutegica y
matemaacutetica cumple con los requisitos
que debe tener la lengua perfecta
Para saber maacutes sobre el Esperanto
puedes visitar numerosas paacuteginas en
internet Una de las paacuteginas que se
recomienda para iniciarse informarse
y comenzar el aprendizaje del idioma
internacional es wwwlernunet (en
espantildeol eslernunet )
Aprendiendo Esperanto estamos
colaborando al desarrollo de la nueva
cultura mundial una cultura basada
en el internacionalismo el altruismo y
el amor universal
La evolucioacuten estaacute basada en la
adquisicioacuten de nuevos talentos Y de
igual manera que adquirir el talento
del amor universal es una cuestioacuten de
ejercicio y entrenamiento el
desarrollo de la nueva cultura
mundial es tambieacuten una cuestioacuten de
talentos Dentro de esos talentos a
desarrollar podemos considerar el
aprendizaje y uso del idioma
internacional como uno de ellos
A Martinus durante una sesioacuten de
preguntas se le preguntoacute
directamente Ciertamente
llegaremos un diacutea a hablar el mismo
idioma en todo el mundo iquestQueacute idioma
seraacuterdquo
Eacutel respondioacute iexclEsperanto Eso es lo
que hablaremos Y no porque yo sea
un esperantista o porque estaacute de
moda pero cada vez se haraacute maacutes
necesario que haya una lengua comuacuten
iexclPiensen si tuvieacuteramos una lengua
comuacuten hoy en diacutea Nos librariacuteamos
entonces de todas las traducciones
Todo libro debe traducirse y rara vez
la traduccioacuten es totalmente exacta A
menudo algo se pierde en la
traduccioacuten Piensen en la economiacutea
que habriacutea si pudieacuteramos hablar el
mismo idioma Cada cual podriacutea
comunicarse con los demaacutes en todas
partes Esto tambieacuten creariacutea paz El
que no podamos hablarnos unos a
otros actualmente es de gran ayuda
para los pensamientos belicosos El
que cada cual pueda hablar
fluidamente a todos los demaacutes
ayudaraacute a las relaciones entre las
personas y al desarrollo del amor
(Sesioacuten de preguntas Joumlnkoumlping
Suecia 14 de mayo 1969)
27
28
Del libro de Martinus
ldquoExequiasrdquo
Capiacutetulo 44
Que el pensamiento constituye una
fuerza que sujeta o sostiene al
organismo en un determinado
estado se revela entre otras
maneras en las expresiones faciales
del individuo El solo hecho de que
estas expresiones pueden ser
distintas muestra en realidad que
tras la cara existe una fuerza que
determina la miacutemica de la
musculatura de la cara Una cara
puede expresar claro estaacute ira y odio
en un momento determinado y
dulzura y amor en el siguiente Que
tras la ira hay pensamientos de ira y
tras el amor hay pensamientos de
amor es un hecho para cualquier
hombre normal Pero si estos
pensamientos no fueran una fuerza
una energiacutea no podriacutean influir sobre
nada en absoluto y por
consiguiente tampoco sobre la
musculatura de la cara No podriacutean
como sucede ahora hacer que la
sangre ldquoruborizase las mejillasrdquo que
el corazoacuten latiese maacutes raacutepidamente
que el individuo enrojeciese o
palideciese Cada cara seriacutea riacutegida
como una estatua del mismo modo
que seriacutea imposible mover brazos y
piernas Si el pensamiento fuera una
ldquofalta de movimientordquo absoluta
quietud absoluta seriacutea imposible
que influyera sobre el cerebro y los
nervios y con ello no se podriacutea de
ninguna manera percibir ni
experimentar dado que un efecto es
imposible que tenga lugar sin ser
ideacutentico a movimiento
Sin movimiento no existe por lo
tanto ninguacuten pensamiento y sin
pensamiento ninguacuten experimentar la
existencia En vez de la vida habriacutea
una quietud eterna una muerte
eterna El universo seriacutea una ldquonadardquo
sin fin Pero como esto es lo
contrario a los hechos el
pensamiento es por lo tanto
imperturbablemente ideacutentico al
movimiento Todo movimiento en la
vida ya se trate de las nubes
cruzando el cielo el oleaje del
oceacuteano el ciclo de los planetas el
correr de la sangre en nuestras venas
como de nuestra habla nuestros
actos y nuestro aspecto es asiacute
manifestacioacuten de pensamiento ya
que ldquoel pensamientordquo soacutelo es la
sensacioacuten que tiene el yo de la
energiacutea o movimiento que lo rodea
Cuando la energiacutea aparece como
vibraciones u ondas de una
naturaleza tal que atraviesa
directamente el cerebro y el sistema
nervioso y de este modo se percibe
como ideacutentica a la conciencia se
experimenta como ldquopensamientordquo
Cuando al contrario aparece con
otras formas soacutelo puede
experimentarse indirectamente o
como algo que existe fuera de los
oacuterganos del pensamiento o separada
de la conciencia y aparece entonces
para el individuo como
ldquomovimientordquo ldquoEl pensamientordquo
constituye por consiguiente la
sensacioacuten maacutes iacutentima de
movimiento ldquoEl movimientordquo
constituye la uacuteltima consecuencia de
esta sensacioacuten
Pensamientos
28
29
Capiacutetulo 45
Como el pensamiento es el
magnetismo la fuerza vital en que
se basa la consistencia y cualidad de
la sangre y con ello toda la
verdadera felicidad y todo el
verdadero bienestar del individuo la
clase naturaleza y cualidad del
pensamiento se convierten en el
principal factor de cada forma de
aparicioacuten tanto normal como
anormal de un ser vivo en la
existencia Si las clases o climas de
pensamientos que atraviesan los
oacuterganos del pensamiento del
individuo y por consiguiente crean
el modo con que usa su voluntad o
con que actuacutea tienen un caraacutecter
anormal o aberrante la
magnetizacioacuten de la sangre o
transferencia de fuerza vital de este
individuo y con ello su organismo
tambieacuten se vuelve como se
mencionoacute anteriormente anormal o
aberrante dado que esta
transferencia de fuerza es lo mismo
que pensamiento Como en las
uacuteltimas deacutecadas la evolucioacuten de los
hombres terrenos ha avanzado de
una manera desproporcionada estos
hombres se encuentran de modo
correspondiente en una zona
evolutiva con cuyos climas de
pensamientos normales todaviacutea no
se han familiarizado totalmente La
consecuencia de esto es que en gran
medida hacen uso de climas de
pensamientos muy antiguos
(imaacutegenes mentales) cuya
naturaleza generadora de energiacutea
soacutelo puede considerarse como
magnetismo o fuerza vital para
organismos de estadios animales
bajos y primitivos que en realidad
los hombres terrenos hace tiempo
que han abandonado con la parte
maacutes evolucionada de su conciencia
Entre los organismos y los climas de
pensamientos de los hombres
terrenos hay asiacute de modo
correspondiente un cierto grado de
desarmoniacutea Por lo tanto
predominaraacute una cierta forma de
pensamiento anormal y con ello
una correspondiente transferencia
anormal de fuerza vital a los
organismos Estos organismos
apareceraacuten asiacute en el mismo grado
como enfermos como deacutebiles como
faltos de resistencia ante las
infecciones y otras cosas Los
organismos estaacuten marcados por el
dolor y el sufrimiento ldquoEl fuego del
infiernordquo lanza sus llamas sobre la
existencia humana terrena
(Traduccioacuten MF)
Sierra de Alhama EB
30
La esfera mental del hombre
terreno constituye actualmente
un soacutetano universal de
experimentos o un ldquolaboratorio
quiacutemico-coacutesmico de
experimentosrdquo
Mientras el ser no comprenda que
toda liberacioacuten de energiacutea del
universo es una expresioacuten de
voluntad o conciencia y que tras
esta liberacioacuten hay pensamiento
loacutegico que se manifiesta como un
plan sobre el universo comprende
naturalmente mucho menos en queacute
consiste un plan universal asiacute sobre
el universo y por consiguiente estaacute
incapacitado para ser un
colaborador en la ejecucioacuten del plan
Por esto a seres tan ignorantes
como los hombres terrenos la
Providencia los ha puesto en ldquolocales
a prueba de bombasrdquo donde se les
da la posibilidad de hacer
experimentos por su cuenta sin
provocar accidentes demasiado
grandes que podriacutean ser
verdaderamente peligrosos para la
ejecucioacuten del gran plan pero donde
al contrario pueden hacer ciertas
experiencias por medio de las
cuales aprenden poco a poco las
leyes de la quiacutemica coacutesmica en un
grado tal que comienzan a
cualificarse como colaboradores en
la ulterior realizacioacuten del plan La
esfera mental de la humanidad
terrena constituye actualmente un
ldquosoacutetano universal de experimentosrdquo
asiacute o un ldquolaboratorio quiacutemico-
coacutesmico de experimentosrdquo donde a
los hombres terrenos se les permite
mezclar las materias de
pensamiento de todas las maneras
posibles y ver cuaacutel es el resultado
En el laboratorio humano terreno
los experimentos tienen por el
momento lugar bastante al azar
Uno mezcla las materias de su
pensamiento para obtener como
resultado beneficio poder y fama
pero principalmente soacutelo obtiene un
montoacuten de explosiones que sacuden
el ldquolaboratoriordquo hasta sus cimientos
y tienen sobre muchos de ldquolos
ayudantes de laboratoriordquo un efecto
mortiacutefero o mutilador
(Traduccioacuten MF)
El centro coacutesmico
de ensentildeanza del articulo de Martinus ldquoDen kosmiske laeligreanstaltrdquo
Creo que la vida
estaacute tratando de
decirme algo pero
no tengo tiempohellip
para
escucharla
30
31
Hoy he pasado por una tienda de
bordados El escaparate ya estaba
lleno de bordados de Navidad
Estamos en octubre y es realmente
hora de empezar a bordar si tiene
que estar listo para Navidad Me he
detenido fascinada he mirado la
bella exposicioacuten y he sentido que me
invadiacutea una ola de calor y alegriacutea
Soacutelo el pensamiento de todas las
luces todos los saludos carintildeosos
que la gente se enviacutea en Navidad
todos los regalos amorosos en
general todo lo que tiene que ver con
la gran celebracioacuten de la luz las
expectativas de los nintildeos todos los
preparativos han hecho que me
sintiera alegre De repente ahiacute
estaba la alegriacutea de la Navidad
Muchos creen que el aumento del
consumo de nuestros diacuteas en
relacioacuten con la celebracioacuten de la
Navidad ha sobrepasado la
normalidad La Navidad de hoy es
soacutelo para las personas de negocios
se dice Y nosotros los pobres
consumidores ingenuos como somos
seremos explotados y engantildeados
Pero no es tan sencillo Porque no se
engantildea a millones y millones de
personas en todo el mundo tan
faacutecilmente Tiene que haber algo
dentro de nosotros que quiere esta
celebracioacuten de la Navidad Algo que
realmente anhelamos Y queacute es nos
lo explica el escritor daneacutes
Martinus
En su librito El evangelio de
Navidad Martinus ha descrito lo
que es que realmente hace que la
Navidad sea tan grande e
importante Apenas hay otra
historia que se haya leiacutedo y contado
tan a menudo como el evangelio de
Navidad Ninguacuten mensaje ha sido
recibido por la humanidad con
mayor alegriacutea iquestPor queacute Martinus
escribe que esta historia hace
tiempo habriacutea caiacutedo en el olvido si
no contuviera verdades eternas si
no tratara de algo que nos concierne
a todos
Ahora vamos a ver algunas de las
verdades coacutesmicas eternas ocultas
en el evangelio de Navidad Hay
varias y se representan de forma
simboacutelica en la historia Tenemos
por ejemplo el lugar donde nacioacute el
nintildeo Jesuacutes El establo es decir el
lugar donde estaacuten los animales
simboliza el reino animal donde
nace el hombre verdadero Nosotros
los hombres todaviacutea pertenecemos
al reino animal Todaviacutea tenemos
cuerpos de mamiacuteferos Pero no
podemos negar que nos resistimos a
ser calificados de animales Nadie
quiere ser llamado un burro una
vaca mono serpiente cerdo en
pocas palabras un animal Todos
queremos ser hombres y ser
tratados como tales El hombre
verdadero tiene sin embargo
cualidades muy distintas de las que
tenemos hoy seguacuten Martinus El
hombre verdadero es un iniciado
tiene maacutes sentimiento es decir
compasioacuten tiene una inteligencia
mucho mayor y ya tiene acceso a la
31
La Navidad
Karin Linde
32
intuicioacuten que es conocimiento
desde arriba El concepto de la
intuicioacuten a menudo se confunde con
el instinto que es una herencia de
los reinos vegetal y animal es decir
conocimiento desde abajo de
nuestro pasado
A menudo se oye decir a la gente
que no podemos estar tan seguros de
que alguna vez existioacute alguien
llamado Jesuacutes A eso se puede
responder que lo mencionan en la
historiografiacutea romana y tambieacuten
que fue ejecutado Si Jesuacutes
realmente nacioacute en un establo no lo
podemos saber con tanta precisioacuten
Joseacute habiacutea ido a Beleacuten porque
procediacutea de esta ciudad Era
artesano y por eso no perteneciacutea a la
parte maacutes pobre de la poblacioacuten
Con las familias tan grandes que
habiacutea en aquel momento podemos
suponer que eacutel teniacutea parientes alliacute
Y ellos probablemente no habriacutean
permitido que la prometida de un
familiar diera a luz a su hijo en un
establo De este modo se ha utilizado
conscientemente el simbolismo en el
relato de Navidad algo que
caracteriza especialmente relatos
como aventuras e historias de
Oriente Jesuacutes mismo habloacute
frecuentemente en paraacutebolas y
siacutembolos cuando trataba de
transmitir las verdades maacutes
profundas
El hombre verdadero nace aquiacute en
el reino animal (en un cuerpo
animal) Jesuacutes era un representante
del verdadero reino humano donde
el sentimiento (la compasioacuten)
domina Sucede a veces que
hermanos mayores es decir
hombres que estaacuten a miles de antildeos
por delante de nosotros en la
evolucioacuten nacen entre nosotros
Estos grandes maestros representan
un nivel espiritual que todos
alcanzaremos alguacuten diacutea y que otros
han alcanzado antes de ellos A
menudo estamos dispuestos a
designar a nuestros semejantes
como menos sabios Nadie puede
negar que en ocasiones haya
calificado a otro de tonto Pero
entonces tambieacuten debemos estar
dispuestos a aceptar la idea de que
hay personas maacutes inteligentes y maacutes
sabias que estaacuten por delante de
nosotros en la evolucioacuten con antildeos
deacutecadas siglos incluso milenios
A tales personas que tienen un
conocimiento que no pueden haber
adquirido de libros los designamos
como sabios miacutesticos iniciados Son
los verdaderos maestros de la
humanidad Nos llevan siempre un
poco maacutes lejos en nuestro camino El
mundo siempre se ha vuelto mejor y
maacutes luminoso cuando ellos han
estado entre nosotros La obra de
Martinus describe nuestra propia
evolucioacuten futura hacia su
conocimiento y nivel moral un nivel
que todos alcanzaremos alguacuten diacutea
En este sentido nadie estaacute
favorecido Todos llegaremos alliacute con
el tiempo Y cuanto maacutes tratemos de
entender las leyes eternas que rigen
la existencia y vivir seguacuten ellas
maacutes faacutecil y raacutepido seraacute nuestro
acceso a este conocimiento Lo que
por supuesto es muy beneficioso
Porque cuando podemos juzgar una
situacioacuten correctamente no
cometemos errores y luego nada va
mal Presentar un establo como
lugar de nacimiento de Jesuacutes es
pues de acuerdo con esto una idea
genial
Ahora vamos a ver a algunos de
los personajes de esta historia Para
32
33
empezar tenemos al propio Jesuacutes Eacutel
era un iniciado un representante
del verdadero reino humano uno de
los grandes que han llevado
adelante a la humanidad el maacutes
grande dice Martinus Aquiacute en el
relato de Navidad un nintildeo recieacuten
nacido al que ya se rinde homenaje
y se adora Estaacute protegido por su
madre Mariacutea y su padre Joseacute y por
los tres Reyes Magos que ofrecen
dinero (oro) para la supervivencia
La Biblia no dice absolutamente
nada de que Mariacutea fuera virgen
Estaacute descrita como una mujer
joven que estaba comprometida con
Joseacute Para confirmar que Joseacute era
realmente el padre de Jesuacutes se
nombran al principio del evangelio
de Mateo los antepasados de Jesuacutes
y Joseacute hasta Abraham Por lo tanto
Jesuacutes desciende de un linaje noble y
antiguo
Maacutes tarde tenemos a Herodes el
gobernante malvado que con
astucia y engantildeo tratoacute de encontrar
al nuevo rey y que maacutes tarde dejoacute
matar a nintildeos para quitarse al
supuesto rival del medio Herodes
simboliza en esta historia por
supuesto el llamado mal en todo
ser humano que persigue lo bueno
en el hombre verdadero nuestra
propia futura mentalidad de Cristo
Los Reyes Magos simbolizan las
grandes religiones mundiales que
con sus dones protegen y promueven
la mentalidad creciente de Cristo en
todos los hombres de la Tierra es
decir lo bueno el humanitarismo y
el amor al proacutejimo en nosotros A
traveacutes de los regalos de Los Reyes
Magos tambieacuten fue posible para Joseacute
y Mariacutea huir de Herodes a Egipto
Un viaje que probablemente
tambieacuten entonces era caro aunque
se podiacutea hacer soacutelo con la ayuda de
un burro Joseacute y Mariacutea se quedaron
ademaacutes un tiempo en Egipto cosa
que probablemente tambieacuten fue
posible con la ayuda del oro de Los
Reyes Magos Los tres Reyes Magos
simbolizan la proteccioacuten de lo bueno
que las grandes religiones
mundiales representan
Aquiacute habraacute seguramente muchos
que argumentaraacuten que las grandes
religiones mundiales han causado
muchas guerras y mucha miseria y
que han causado interminables
sufrimientos y horrores Pero es algo
que nunca fue la intencioacuten de sus
fundadores pero que pasoacute debido a
la incapacidad de los hombres de
entender correctamente la magnitud
de la sabiduriacutea de estas religiones
Los fundadores de las religiones
mundiales nunca han predicado otra
cosa que el amor al proacutejimo
Todos los hombres evolucionaraacuten
hacia este amor al proacutejimo durante
sus encarnaciones Las grandes
religiones mundiales han sido hasta
ahora su apoyo en esta evolucioacuten
Hoy en diacutea es sin embargo difiacutecil
para muchas personas creer en los
dogmas religiosos que faacutecilmente se
pueden atacar intelectualmente
Pero entonces se estaacuten convirtiendo
en viacutectimas de la supersticioacuten de que
hemos terminado con todo lo
religioso Aquiacute nos equivocamos El
cristianismo estaacute lejos de haber
acabado de jugar su papel Mucho de
lo que hasta ahora ha sido
incomprensible misterioso y
simboacutelico en la Biblia nos lo explica
Martinus de una manera loacutegica en
su obra
La obra de Martinus es una
ensentildeanza sobre la evolucioacuten maacutes
grande que ninguna otra anterior
33
34
Es una simbiosis entre la ciencia
moderna y una sabiduriacutea antigua
trasmitida de forma miacutestica y
simboacutelica Usando siacutembolos claros
coloreados con los colores del
espectro donde cada color tiene su
significado especial Martinus
explica su correlacioacuten de una
manera loacutegica casi matemaacutetica
Esta ensentildeanza sobre la evolucioacuten
abarca el caminar de los seres vivos
a traveacutes de gigantescos eones de
tiempo Aquiacute se menciona
brevemente algo sobre el reino
animal y el verdadero reino
humano Que la vida ha
evolucionado durante millones de
antildeos a traveacutes de los reinos vegetal y
animal lo aprendemos de nintildeos en la
escuela Sin embargo lo que el
pensamiento de Martinus nos ofrece
se distingue de la teoriacutea darwiniana
de la evolucioacuten en que eacutel describe la
renovacioacuten y evolucioacuten eterna del
ser a traveacutes de la reencarnacioacuten
Cada vida terrena puede
compararse con un antildeo escolar en el
que el ser aprende algo nuevo y
continuacutea con su evolucioacuten desde el
comienzo del ser unicelular hasta el
hombre verdadero Ademaacutes
Martinus describe la evolucioacuten
ANTES del ser unicelular y lo que
viene DESPUEacuteS del verdadero reino
humano
Podemos celebrar la Navidad con
buena conciencia y alegrarnos de
todo corazoacuten Lo que celebramos en
la Navidad es el nacimiento de una
mentalidad nueva de lo mejor del
hombre el nacimiento de un deseo
de ser una alegriacutea y bendicioacuten para
los demaacutes Hoy en diacutea este deseo
soacutelo ilumina algunos diacuteas en medio
de la maacutes profunda oscuridad del
invierno Pero una vez en el futuro
este deseo nos animaraacute tanto que
crearemos alegriacutea todo el tiempo
Entonces los cantildeones no soacutelo se
callaraacuten en Nochebuena se callaraacuten
para siempre Entonces reinaraacute la
paz La Navidad la luz los regalos y
los diacuteas de fiesta con los buenos
deseos duraraacuten todo el antildeo
Artiacuteculo ldquoJulenrdquo publicado en
Kosmos daneacutes nordm 10 ndash 2013
Traduccioacuten EB
34
35
Literatura de Martinus
Obras de Martinus en lengua
castellana
Hasta el momento se han publicado
los cinco primeros voluacutemenes de la
obra principal de Martinus ldquoLivets
Bogrdquo que consta de siete voluacutemenes
La traduccioacuten del tiacutetulo al espantildeol
es ldquoEl Libro de la Vidardquo pero
Martinus ha deseado que se
mantuviese el tiacutetulo daneacutes en todos
los idiomas
Martinus nos dejoacute una gran
cantidad de siacutembolos que ldquoson
imaacutegenes o signos fiacutesicos de las leyes
y principios coacutesmicos invisibles que
sostienen el universordquo (ldquoLa Imagen
Eterna del Universo 1rdquo Los
siacutembolos) Los voluacutemenes 1- 4 que
contienen 44 siacutembolos ya estaacuten
Simultaacuteneamente hay traducidos
varios libritos de Martinus de tipo
temaacutetico
Los libros pueden comprarse en la
tienda de internet del Instituto
Martinus shopmartinusdk o en
Espantildea dirigieacutendose a
javierromerotellogmailcom
Relacioacuten de libros traducidos
Livets Bog volumen 1-5
La Imagen Eterna del Universo
volumen 1-4
1 El destino de la humanidad
2 Pascua
3 iquestQue es la verdad
4 En torno al nacimiento de mi
misioacuten
5 La alimentacioacuten ideal
11 El misterio de la oracioacuten
15 La salida de la oscuridad
16 El principio reencarnacioacuten
20 Meditacioacuten
25 El camino al paraiacuteso
28 Dos clases de amor
publicados en lengua castellana Los
restantes siacutembolos se estaacuten
publicando en daneacutes como siacutembolos
poacutestumos Posteriormente se
traduciraacuten tambieacuten a la lengua
castellana
Literatura en espantildeol relacionada con Martinus
Martinus Memorias (Recopiladas por Sam Zinglersen) Martinus Institut
La muerte es una ilusioacuten
Else Byskov Corona Borealis
Se puede adquirir dirigieacutendose a
byskovgadegaardeu
35
36
En 1935 Martinus creoacute una colonia
de verano junto al pueblecito de
Klint a unos 110 km al noroeste de
Copenhague
En sus memorias (1) explica como
surgioacute esta colonia Una familia que
habiacutea construido unas casas de
verano en este lugar habiacutea invitado
a Martinus junto con unos amigos
laquoPasamos unos diacuteas muy agradables
en este lugar tan bonito Empleamos
el tiempo no soacutelo en bantildeos
excursiones y paseos en bicicleta
sino tambieacuten en interesantes
discusiones sobre distintos paacuterrafos
de ldquoLivets Bogrdquo que se acababa de
publicar
Estaacutebamos de acuerdo en que
seriacutea magniacutefico adquirir algunas
casas de verano en un lugar parecido
y hacer una pequentildea colonia
veraniega donde podriacuteamos
reunirnos y continuar los ciacuterculos de
estudio del invierno de una manera
agradableraquo
Poco tiempo despueacutes hubo la
posibilidad de comprar un terreno
junto al mar en Klint El terreno era
muy grande ofreciacutea muchas
posibilidades y los amigos de
Martinus construyeron una serie de
casitas una sala de conferencias un
vivero etc
En 1942 Martinus escribe sobre la
colonia de verano (2)
laquoY aquiacute por el momento un
centenar de personas tienen cada
semana en contacto con la praacutectica
de la destacada manera de ser
simpaacutetica y correcta de ldquoLivets Bogrdquo
la posibilidad de ser mis
colaboradores en la creacioacuten de la
atmoacutesfera de paz tolerancia e
intelectualismo que soacutelo y
exclusivamente puede ser la
condicioacuten principal para el
establecimiento de una verdadera
cultura de paz Cuanto maacutes
comprenda el visitante esto y lo
manifieste en su manera praacutectica de
ser mayores seraacuten las bendiciones y
los beneficios que afluiraacuten a eacutel desde
la atmoacutesfera de paz tolerancia e
intelectualismo de la coloniaraquo
La colonia de verano fue creciendo
y posteriormente se convirtioacute en el
actual Centro Martinus donde a lo
largo de todo el antildeo se ofrecen
cursos conferencias y diversas
actividades ante todo en daneacutes pero
en verano tienen lugar dos semanas
internacionales con interpretacioacuten
simultaacutenea de las conferencias y
grupos de estudio en diversos
idiomas
Cursos internacionales de
verano en el Centro Martinus
Klint
36
37
Verano 2015
Los cursos internacionales de verano
tendraacuten lugar las semanas del 25 al
31 de julio y del 1 al 7 de agosto
El tema de la primera semana es
ldquoLa fuerza sanadora del amorrdquo con
interesantes conferencias tales
como ldquoPensamientos enfermedad y
saludrdquo ldquoAmor y sexualidadrdquo ldquoEl
poder maacutegico de la oracioacutenrdquo
La segunda semana internacional
tiene como tema ldquoLa formacioacuten
coacutesmicardquo En esta semana se
trataraacute entre otras cosas de ldquoLa
escuela de la vidardquo ldquoUna nueva
visioacuten de la muerterdquo ldquoUn mundo de
espiacuteritu arte y amorrdquo
Para mayor informacioacuten sobre los
cursos internacionales consultar el
programa en la seccioacuten espantildeola de
wwwmartinusdk
(1) Memorias de Martinus
(Recopiladas por Sam Zinglersen)
Martinus Institut
(2) Artiacuteculo ldquoEt jubilaeligumrdquo (ldquoUn
aniversariordquo) escrito por Martinus
para Kosmos nordm 7-8 1942
37
38
wwwmartinusdk
La paacutegina Web del Instituto
Martinus estaacute en varios idiomas
entre ellos el espantildeol
En esta paacutegina puedes encontrar
diversa informacioacuten sobre Martinus
y su Cosmologiacutea saber quieacuten es y
leer varios de sus artiacuteculos
traducidos al espantildeol averiguar
cuales de sus libros estaacuten traducidos
al espantildeol y estudiar sus siacutembolos
con ayuda de una breve explicacioacuten
(la explicacioacuten completa se
encuentra en sus libros de siacutembolos
la Imagen Eterna del Universo)
Aquiacute tambieacuten puedes leer la revista
Kosmos cuyos nuacutemeros se ponen en
la paacutegina a medida que se publican
e informarte sobre el Centro
Martinus en Klint y saber cuales
son las tareas del Instituto Martinus
en Copenhague
Y finalmente puedes leer la mayor
parte de su literatura en espantildeol y
buscar diversos teacuterminos en ella en
la seccioacuten ldquoLee y busca en la obrardquo
Donde se elimina la ignorancia deja de
existir el presunto ldquomalrdquo (Livets Bog vol 1 apartado 19)
38
39
Instituto Martinus
iquestQueacute es el Instituto Martinus
El Instituto Martinus es una
institucioacuten sin fines de lucro creada
por Martinus con el fin de que
difunda su obra Esto comporta que
tiene que conservar traducir y
publicar la obra conjunta de
Martinus Simultaacuteneamente tiene
que informar y ensentildear a partir de
esta obra
iquestQueacute es el Centro Martinus en
Klint
Es un centro internacional para el
estudio de la cosmologiacutea de
Martinus Es un oasis para personas
con inquietud espiritual
Tiene una sala de conferencias
locales para los cursos restaurante
vegetariano viviendas para alojar a
los participantes y camping
INFORMACIOacuteN SOBRE
EL TERCER TESTAMENTO
El objetivo de la revista Kosmos es dar
a conocer la imagen del universo que
Martinus (1890-1981) ha descrito en
una serie de libros con el tiacutetulo comuacuten
El Tercer Testamento La imagen del
universo de Martinus es un anaacutelisis
loacutegico de las leyes y principios
espirituales de la vida La nueva
imagen del universo puede estudiarse
por medio de los libros de Martinus
que publica el Instituto Martinus y
por medio de conferencias cursos
grupos de estudio e informacioacuten en
internet Las actividades tienen lugar
en el Instituto Martinus en
Copenhague en el Centro Martinus en
Klint junto a Nykoslashbing Sjaeliglland y en
muchos otros lugares de Dinamarca y
del extranjero entre ellos Espantildea
Mayor informacioacuten se puede obtener
dirigieacutendose al Instituto Martinus La
difusioacuten del Tercer Testamento tiene
lugar sin ninguna forma de afiliacioacuten o
creacioacuten de una asociacioacuten Los libros
pueden comprarse en
shopmartinusdk
Publicado por Martinus Institut
Martinus Aktivitetsfond
Mariendalsvej 94-96 2000
Frederiksberg Teleacutefono (+45)
38380100
lun-jue 13-16 vier9-12
Fax (+45) 38346180
Paacutegina Web wwwmartinusdk
departamentocastellanomartinusdk
Redaccioacuten Martha Font (responsable)
Javier Romero Else Byskov
Layout Edith S Groslashnbaeligk
Artiacuteculos para Kosmos son bienvenidos
Foto de la portada Mirador del
Boquete Sierra de Alhama Else
Byskov
Publicacioacuten Dos nuacutemeros al antildeo
Copyright copy Martinus Institut
La reproduccioacuten de textos e imaacutegenes
puede tener lugar tras un acuerdo
escrito con el Instituto Martinus
Antildeo 1
39
40
Martinus nacioacute el 11 de agosto de 1890 en las afueras de
Sindal pequentildeo pueblo daneacutes situado en el norte de
Jutlandia y con estacioacuten de ferrocarril ldquoMoskildvadrdquo la casa
de su infancia que hoy es un museo abierto a los interesados
da testimonio de una infancia en la pobreza
laquoEl terreno alrededor de la casa era muy accidentado y me
gustaba mucho sentarme en la cima de un montiacuteculo desde
donde podiacutea alcanzar a ver los alrededores Podiacutea ver el tren
que circulaba entre Hjoslashrring y Frederikshavn Podiacutea estar
sentado en esta cima e imaginarme que estaba muy lejos
Teniacutea la sensacioacuten de que teniacutea que existir algo maacutes que este
pequentildeo mundoraquo (Memorias de Martinus)
27
Los lenguajes de los nuacutemeros y de las
letras son dos de los fenoacutemenos maacutes
antiguos del desarrollo del arte de la
vida Martinus piensa que los seres
humanos alcanzaraacuten el momento en
que el uso del lenguaje seraacute tan
perfecto como el alfabeto numeacuterico
que se utiliza actualmente Sin
embargo esto nunca va a pasar con
las lenguas nacionales actuales que
estaacuten llenas de irregularidades y de
otros elementos iloacutegicos que no
pueden combinarse con la loacutegica
matemaacutetica de forma libre y creativa
para crear nuevos elementos
significativos El lenguaje perfecto
debe ser un lenguaje planificado que
desde el principio esteacute constituido de
tal manera que esteacute completamente
libre de estas irregularidades e
inconveniencias y de las tradiciones
Debe contener un conjunto de
elementos linguumliacutesticos con palabras
prefijos y sufijos que puedan ser
combinados de manera que pueda
expresarse con precisioacuten lo que se
desea
El Esperanto es esta lengua que por
su perfecta estructura loacutegica y
matemaacutetica cumple con los requisitos
que debe tener la lengua perfecta
Para saber maacutes sobre el Esperanto
puedes visitar numerosas paacuteginas en
internet Una de las paacuteginas que se
recomienda para iniciarse informarse
y comenzar el aprendizaje del idioma
internacional es wwwlernunet (en
espantildeol eslernunet )
Aprendiendo Esperanto estamos
colaborando al desarrollo de la nueva
cultura mundial una cultura basada
en el internacionalismo el altruismo y
el amor universal
La evolucioacuten estaacute basada en la
adquisicioacuten de nuevos talentos Y de
igual manera que adquirir el talento
del amor universal es una cuestioacuten de
ejercicio y entrenamiento el
desarrollo de la nueva cultura
mundial es tambieacuten una cuestioacuten de
talentos Dentro de esos talentos a
desarrollar podemos considerar el
aprendizaje y uso del idioma
internacional como uno de ellos
A Martinus durante una sesioacuten de
preguntas se le preguntoacute
directamente Ciertamente
llegaremos un diacutea a hablar el mismo
idioma en todo el mundo iquestQueacute idioma
seraacuterdquo
Eacutel respondioacute iexclEsperanto Eso es lo
que hablaremos Y no porque yo sea
un esperantista o porque estaacute de
moda pero cada vez se haraacute maacutes
necesario que haya una lengua comuacuten
iexclPiensen si tuvieacuteramos una lengua
comuacuten hoy en diacutea Nos librariacuteamos
entonces de todas las traducciones
Todo libro debe traducirse y rara vez
la traduccioacuten es totalmente exacta A
menudo algo se pierde en la
traduccioacuten Piensen en la economiacutea
que habriacutea si pudieacuteramos hablar el
mismo idioma Cada cual podriacutea
comunicarse con los demaacutes en todas
partes Esto tambieacuten creariacutea paz El
que no podamos hablarnos unos a
otros actualmente es de gran ayuda
para los pensamientos belicosos El
que cada cual pueda hablar
fluidamente a todos los demaacutes
ayudaraacute a las relaciones entre las
personas y al desarrollo del amor
(Sesioacuten de preguntas Joumlnkoumlping
Suecia 14 de mayo 1969)
27
28
Del libro de Martinus
ldquoExequiasrdquo
Capiacutetulo 44
Que el pensamiento constituye una
fuerza que sujeta o sostiene al
organismo en un determinado
estado se revela entre otras
maneras en las expresiones faciales
del individuo El solo hecho de que
estas expresiones pueden ser
distintas muestra en realidad que
tras la cara existe una fuerza que
determina la miacutemica de la
musculatura de la cara Una cara
puede expresar claro estaacute ira y odio
en un momento determinado y
dulzura y amor en el siguiente Que
tras la ira hay pensamientos de ira y
tras el amor hay pensamientos de
amor es un hecho para cualquier
hombre normal Pero si estos
pensamientos no fueran una fuerza
una energiacutea no podriacutean influir sobre
nada en absoluto y por
consiguiente tampoco sobre la
musculatura de la cara No podriacutean
como sucede ahora hacer que la
sangre ldquoruborizase las mejillasrdquo que
el corazoacuten latiese maacutes raacutepidamente
que el individuo enrojeciese o
palideciese Cada cara seriacutea riacutegida
como una estatua del mismo modo
que seriacutea imposible mover brazos y
piernas Si el pensamiento fuera una
ldquofalta de movimientordquo absoluta
quietud absoluta seriacutea imposible
que influyera sobre el cerebro y los
nervios y con ello no se podriacutea de
ninguna manera percibir ni
experimentar dado que un efecto es
imposible que tenga lugar sin ser
ideacutentico a movimiento
Sin movimiento no existe por lo
tanto ninguacuten pensamiento y sin
pensamiento ninguacuten experimentar la
existencia En vez de la vida habriacutea
una quietud eterna una muerte
eterna El universo seriacutea una ldquonadardquo
sin fin Pero como esto es lo
contrario a los hechos el
pensamiento es por lo tanto
imperturbablemente ideacutentico al
movimiento Todo movimiento en la
vida ya se trate de las nubes
cruzando el cielo el oleaje del
oceacuteano el ciclo de los planetas el
correr de la sangre en nuestras venas
como de nuestra habla nuestros
actos y nuestro aspecto es asiacute
manifestacioacuten de pensamiento ya
que ldquoel pensamientordquo soacutelo es la
sensacioacuten que tiene el yo de la
energiacutea o movimiento que lo rodea
Cuando la energiacutea aparece como
vibraciones u ondas de una
naturaleza tal que atraviesa
directamente el cerebro y el sistema
nervioso y de este modo se percibe
como ideacutentica a la conciencia se
experimenta como ldquopensamientordquo
Cuando al contrario aparece con
otras formas soacutelo puede
experimentarse indirectamente o
como algo que existe fuera de los
oacuterganos del pensamiento o separada
de la conciencia y aparece entonces
para el individuo como
ldquomovimientordquo ldquoEl pensamientordquo
constituye por consiguiente la
sensacioacuten maacutes iacutentima de
movimiento ldquoEl movimientordquo
constituye la uacuteltima consecuencia de
esta sensacioacuten
Pensamientos
28
29
Capiacutetulo 45
Como el pensamiento es el
magnetismo la fuerza vital en que
se basa la consistencia y cualidad de
la sangre y con ello toda la
verdadera felicidad y todo el
verdadero bienestar del individuo la
clase naturaleza y cualidad del
pensamiento se convierten en el
principal factor de cada forma de
aparicioacuten tanto normal como
anormal de un ser vivo en la
existencia Si las clases o climas de
pensamientos que atraviesan los
oacuterganos del pensamiento del
individuo y por consiguiente crean
el modo con que usa su voluntad o
con que actuacutea tienen un caraacutecter
anormal o aberrante la
magnetizacioacuten de la sangre o
transferencia de fuerza vital de este
individuo y con ello su organismo
tambieacuten se vuelve como se
mencionoacute anteriormente anormal o
aberrante dado que esta
transferencia de fuerza es lo mismo
que pensamiento Como en las
uacuteltimas deacutecadas la evolucioacuten de los
hombres terrenos ha avanzado de
una manera desproporcionada estos
hombres se encuentran de modo
correspondiente en una zona
evolutiva con cuyos climas de
pensamientos normales todaviacutea no
se han familiarizado totalmente La
consecuencia de esto es que en gran
medida hacen uso de climas de
pensamientos muy antiguos
(imaacutegenes mentales) cuya
naturaleza generadora de energiacutea
soacutelo puede considerarse como
magnetismo o fuerza vital para
organismos de estadios animales
bajos y primitivos que en realidad
los hombres terrenos hace tiempo
que han abandonado con la parte
maacutes evolucionada de su conciencia
Entre los organismos y los climas de
pensamientos de los hombres
terrenos hay asiacute de modo
correspondiente un cierto grado de
desarmoniacutea Por lo tanto
predominaraacute una cierta forma de
pensamiento anormal y con ello
una correspondiente transferencia
anormal de fuerza vital a los
organismos Estos organismos
apareceraacuten asiacute en el mismo grado
como enfermos como deacutebiles como
faltos de resistencia ante las
infecciones y otras cosas Los
organismos estaacuten marcados por el
dolor y el sufrimiento ldquoEl fuego del
infiernordquo lanza sus llamas sobre la
existencia humana terrena
(Traduccioacuten MF)
Sierra de Alhama EB
30
La esfera mental del hombre
terreno constituye actualmente
un soacutetano universal de
experimentos o un ldquolaboratorio
quiacutemico-coacutesmico de
experimentosrdquo
Mientras el ser no comprenda que
toda liberacioacuten de energiacutea del
universo es una expresioacuten de
voluntad o conciencia y que tras
esta liberacioacuten hay pensamiento
loacutegico que se manifiesta como un
plan sobre el universo comprende
naturalmente mucho menos en queacute
consiste un plan universal asiacute sobre
el universo y por consiguiente estaacute
incapacitado para ser un
colaborador en la ejecucioacuten del plan
Por esto a seres tan ignorantes
como los hombres terrenos la
Providencia los ha puesto en ldquolocales
a prueba de bombasrdquo donde se les
da la posibilidad de hacer
experimentos por su cuenta sin
provocar accidentes demasiado
grandes que podriacutean ser
verdaderamente peligrosos para la
ejecucioacuten del gran plan pero donde
al contrario pueden hacer ciertas
experiencias por medio de las
cuales aprenden poco a poco las
leyes de la quiacutemica coacutesmica en un
grado tal que comienzan a
cualificarse como colaboradores en
la ulterior realizacioacuten del plan La
esfera mental de la humanidad
terrena constituye actualmente un
ldquosoacutetano universal de experimentosrdquo
asiacute o un ldquolaboratorio quiacutemico-
coacutesmico de experimentosrdquo donde a
los hombres terrenos se les permite
mezclar las materias de
pensamiento de todas las maneras
posibles y ver cuaacutel es el resultado
En el laboratorio humano terreno
los experimentos tienen por el
momento lugar bastante al azar
Uno mezcla las materias de su
pensamiento para obtener como
resultado beneficio poder y fama
pero principalmente soacutelo obtiene un
montoacuten de explosiones que sacuden
el ldquolaboratoriordquo hasta sus cimientos
y tienen sobre muchos de ldquolos
ayudantes de laboratoriordquo un efecto
mortiacutefero o mutilador
(Traduccioacuten MF)
El centro coacutesmico
de ensentildeanza del articulo de Martinus ldquoDen kosmiske laeligreanstaltrdquo
Creo que la vida
estaacute tratando de
decirme algo pero
no tengo tiempohellip
para
escucharla
30
31
Hoy he pasado por una tienda de
bordados El escaparate ya estaba
lleno de bordados de Navidad
Estamos en octubre y es realmente
hora de empezar a bordar si tiene
que estar listo para Navidad Me he
detenido fascinada he mirado la
bella exposicioacuten y he sentido que me
invadiacutea una ola de calor y alegriacutea
Soacutelo el pensamiento de todas las
luces todos los saludos carintildeosos
que la gente se enviacutea en Navidad
todos los regalos amorosos en
general todo lo que tiene que ver con
la gran celebracioacuten de la luz las
expectativas de los nintildeos todos los
preparativos han hecho que me
sintiera alegre De repente ahiacute
estaba la alegriacutea de la Navidad
Muchos creen que el aumento del
consumo de nuestros diacuteas en
relacioacuten con la celebracioacuten de la
Navidad ha sobrepasado la
normalidad La Navidad de hoy es
soacutelo para las personas de negocios
se dice Y nosotros los pobres
consumidores ingenuos como somos
seremos explotados y engantildeados
Pero no es tan sencillo Porque no se
engantildea a millones y millones de
personas en todo el mundo tan
faacutecilmente Tiene que haber algo
dentro de nosotros que quiere esta
celebracioacuten de la Navidad Algo que
realmente anhelamos Y queacute es nos
lo explica el escritor daneacutes
Martinus
En su librito El evangelio de
Navidad Martinus ha descrito lo
que es que realmente hace que la
Navidad sea tan grande e
importante Apenas hay otra
historia que se haya leiacutedo y contado
tan a menudo como el evangelio de
Navidad Ninguacuten mensaje ha sido
recibido por la humanidad con
mayor alegriacutea iquestPor queacute Martinus
escribe que esta historia hace
tiempo habriacutea caiacutedo en el olvido si
no contuviera verdades eternas si
no tratara de algo que nos concierne
a todos
Ahora vamos a ver algunas de las
verdades coacutesmicas eternas ocultas
en el evangelio de Navidad Hay
varias y se representan de forma
simboacutelica en la historia Tenemos
por ejemplo el lugar donde nacioacute el
nintildeo Jesuacutes El establo es decir el
lugar donde estaacuten los animales
simboliza el reino animal donde
nace el hombre verdadero Nosotros
los hombres todaviacutea pertenecemos
al reino animal Todaviacutea tenemos
cuerpos de mamiacuteferos Pero no
podemos negar que nos resistimos a
ser calificados de animales Nadie
quiere ser llamado un burro una
vaca mono serpiente cerdo en
pocas palabras un animal Todos
queremos ser hombres y ser
tratados como tales El hombre
verdadero tiene sin embargo
cualidades muy distintas de las que
tenemos hoy seguacuten Martinus El
hombre verdadero es un iniciado
tiene maacutes sentimiento es decir
compasioacuten tiene una inteligencia
mucho mayor y ya tiene acceso a la
31
La Navidad
Karin Linde
32
intuicioacuten que es conocimiento
desde arriba El concepto de la
intuicioacuten a menudo se confunde con
el instinto que es una herencia de
los reinos vegetal y animal es decir
conocimiento desde abajo de
nuestro pasado
A menudo se oye decir a la gente
que no podemos estar tan seguros de
que alguna vez existioacute alguien
llamado Jesuacutes A eso se puede
responder que lo mencionan en la
historiografiacutea romana y tambieacuten
que fue ejecutado Si Jesuacutes
realmente nacioacute en un establo no lo
podemos saber con tanta precisioacuten
Joseacute habiacutea ido a Beleacuten porque
procediacutea de esta ciudad Era
artesano y por eso no perteneciacutea a la
parte maacutes pobre de la poblacioacuten
Con las familias tan grandes que
habiacutea en aquel momento podemos
suponer que eacutel teniacutea parientes alliacute
Y ellos probablemente no habriacutean
permitido que la prometida de un
familiar diera a luz a su hijo en un
establo De este modo se ha utilizado
conscientemente el simbolismo en el
relato de Navidad algo que
caracteriza especialmente relatos
como aventuras e historias de
Oriente Jesuacutes mismo habloacute
frecuentemente en paraacutebolas y
siacutembolos cuando trataba de
transmitir las verdades maacutes
profundas
El hombre verdadero nace aquiacute en
el reino animal (en un cuerpo
animal) Jesuacutes era un representante
del verdadero reino humano donde
el sentimiento (la compasioacuten)
domina Sucede a veces que
hermanos mayores es decir
hombres que estaacuten a miles de antildeos
por delante de nosotros en la
evolucioacuten nacen entre nosotros
Estos grandes maestros representan
un nivel espiritual que todos
alcanzaremos alguacuten diacutea y que otros
han alcanzado antes de ellos A
menudo estamos dispuestos a
designar a nuestros semejantes
como menos sabios Nadie puede
negar que en ocasiones haya
calificado a otro de tonto Pero
entonces tambieacuten debemos estar
dispuestos a aceptar la idea de que
hay personas maacutes inteligentes y maacutes
sabias que estaacuten por delante de
nosotros en la evolucioacuten con antildeos
deacutecadas siglos incluso milenios
A tales personas que tienen un
conocimiento que no pueden haber
adquirido de libros los designamos
como sabios miacutesticos iniciados Son
los verdaderos maestros de la
humanidad Nos llevan siempre un
poco maacutes lejos en nuestro camino El
mundo siempre se ha vuelto mejor y
maacutes luminoso cuando ellos han
estado entre nosotros La obra de
Martinus describe nuestra propia
evolucioacuten futura hacia su
conocimiento y nivel moral un nivel
que todos alcanzaremos alguacuten diacutea
En este sentido nadie estaacute
favorecido Todos llegaremos alliacute con
el tiempo Y cuanto maacutes tratemos de
entender las leyes eternas que rigen
la existencia y vivir seguacuten ellas
maacutes faacutecil y raacutepido seraacute nuestro
acceso a este conocimiento Lo que
por supuesto es muy beneficioso
Porque cuando podemos juzgar una
situacioacuten correctamente no
cometemos errores y luego nada va
mal Presentar un establo como
lugar de nacimiento de Jesuacutes es
pues de acuerdo con esto una idea
genial
Ahora vamos a ver a algunos de
los personajes de esta historia Para
32
33
empezar tenemos al propio Jesuacutes Eacutel
era un iniciado un representante
del verdadero reino humano uno de
los grandes que han llevado
adelante a la humanidad el maacutes
grande dice Martinus Aquiacute en el
relato de Navidad un nintildeo recieacuten
nacido al que ya se rinde homenaje
y se adora Estaacute protegido por su
madre Mariacutea y su padre Joseacute y por
los tres Reyes Magos que ofrecen
dinero (oro) para la supervivencia
La Biblia no dice absolutamente
nada de que Mariacutea fuera virgen
Estaacute descrita como una mujer
joven que estaba comprometida con
Joseacute Para confirmar que Joseacute era
realmente el padre de Jesuacutes se
nombran al principio del evangelio
de Mateo los antepasados de Jesuacutes
y Joseacute hasta Abraham Por lo tanto
Jesuacutes desciende de un linaje noble y
antiguo
Maacutes tarde tenemos a Herodes el
gobernante malvado que con
astucia y engantildeo tratoacute de encontrar
al nuevo rey y que maacutes tarde dejoacute
matar a nintildeos para quitarse al
supuesto rival del medio Herodes
simboliza en esta historia por
supuesto el llamado mal en todo
ser humano que persigue lo bueno
en el hombre verdadero nuestra
propia futura mentalidad de Cristo
Los Reyes Magos simbolizan las
grandes religiones mundiales que
con sus dones protegen y promueven
la mentalidad creciente de Cristo en
todos los hombres de la Tierra es
decir lo bueno el humanitarismo y
el amor al proacutejimo en nosotros A
traveacutes de los regalos de Los Reyes
Magos tambieacuten fue posible para Joseacute
y Mariacutea huir de Herodes a Egipto
Un viaje que probablemente
tambieacuten entonces era caro aunque
se podiacutea hacer soacutelo con la ayuda de
un burro Joseacute y Mariacutea se quedaron
ademaacutes un tiempo en Egipto cosa
que probablemente tambieacuten fue
posible con la ayuda del oro de Los
Reyes Magos Los tres Reyes Magos
simbolizan la proteccioacuten de lo bueno
que las grandes religiones
mundiales representan
Aquiacute habraacute seguramente muchos
que argumentaraacuten que las grandes
religiones mundiales han causado
muchas guerras y mucha miseria y
que han causado interminables
sufrimientos y horrores Pero es algo
que nunca fue la intencioacuten de sus
fundadores pero que pasoacute debido a
la incapacidad de los hombres de
entender correctamente la magnitud
de la sabiduriacutea de estas religiones
Los fundadores de las religiones
mundiales nunca han predicado otra
cosa que el amor al proacutejimo
Todos los hombres evolucionaraacuten
hacia este amor al proacutejimo durante
sus encarnaciones Las grandes
religiones mundiales han sido hasta
ahora su apoyo en esta evolucioacuten
Hoy en diacutea es sin embargo difiacutecil
para muchas personas creer en los
dogmas religiosos que faacutecilmente se
pueden atacar intelectualmente
Pero entonces se estaacuten convirtiendo
en viacutectimas de la supersticioacuten de que
hemos terminado con todo lo
religioso Aquiacute nos equivocamos El
cristianismo estaacute lejos de haber
acabado de jugar su papel Mucho de
lo que hasta ahora ha sido
incomprensible misterioso y
simboacutelico en la Biblia nos lo explica
Martinus de una manera loacutegica en
su obra
La obra de Martinus es una
ensentildeanza sobre la evolucioacuten maacutes
grande que ninguna otra anterior
33
34
Es una simbiosis entre la ciencia
moderna y una sabiduriacutea antigua
trasmitida de forma miacutestica y
simboacutelica Usando siacutembolos claros
coloreados con los colores del
espectro donde cada color tiene su
significado especial Martinus
explica su correlacioacuten de una
manera loacutegica casi matemaacutetica
Esta ensentildeanza sobre la evolucioacuten
abarca el caminar de los seres vivos
a traveacutes de gigantescos eones de
tiempo Aquiacute se menciona
brevemente algo sobre el reino
animal y el verdadero reino
humano Que la vida ha
evolucionado durante millones de
antildeos a traveacutes de los reinos vegetal y
animal lo aprendemos de nintildeos en la
escuela Sin embargo lo que el
pensamiento de Martinus nos ofrece
se distingue de la teoriacutea darwiniana
de la evolucioacuten en que eacutel describe la
renovacioacuten y evolucioacuten eterna del
ser a traveacutes de la reencarnacioacuten
Cada vida terrena puede
compararse con un antildeo escolar en el
que el ser aprende algo nuevo y
continuacutea con su evolucioacuten desde el
comienzo del ser unicelular hasta el
hombre verdadero Ademaacutes
Martinus describe la evolucioacuten
ANTES del ser unicelular y lo que
viene DESPUEacuteS del verdadero reino
humano
Podemos celebrar la Navidad con
buena conciencia y alegrarnos de
todo corazoacuten Lo que celebramos en
la Navidad es el nacimiento de una
mentalidad nueva de lo mejor del
hombre el nacimiento de un deseo
de ser una alegriacutea y bendicioacuten para
los demaacutes Hoy en diacutea este deseo
soacutelo ilumina algunos diacuteas en medio
de la maacutes profunda oscuridad del
invierno Pero una vez en el futuro
este deseo nos animaraacute tanto que
crearemos alegriacutea todo el tiempo
Entonces los cantildeones no soacutelo se
callaraacuten en Nochebuena se callaraacuten
para siempre Entonces reinaraacute la
paz La Navidad la luz los regalos y
los diacuteas de fiesta con los buenos
deseos duraraacuten todo el antildeo
Artiacuteculo ldquoJulenrdquo publicado en
Kosmos daneacutes nordm 10 ndash 2013
Traduccioacuten EB
34
35
Literatura de Martinus
Obras de Martinus en lengua
castellana
Hasta el momento se han publicado
los cinco primeros voluacutemenes de la
obra principal de Martinus ldquoLivets
Bogrdquo que consta de siete voluacutemenes
La traduccioacuten del tiacutetulo al espantildeol
es ldquoEl Libro de la Vidardquo pero
Martinus ha deseado que se
mantuviese el tiacutetulo daneacutes en todos
los idiomas
Martinus nos dejoacute una gran
cantidad de siacutembolos que ldquoson
imaacutegenes o signos fiacutesicos de las leyes
y principios coacutesmicos invisibles que
sostienen el universordquo (ldquoLa Imagen
Eterna del Universo 1rdquo Los
siacutembolos) Los voluacutemenes 1- 4 que
contienen 44 siacutembolos ya estaacuten
Simultaacuteneamente hay traducidos
varios libritos de Martinus de tipo
temaacutetico
Los libros pueden comprarse en la
tienda de internet del Instituto
Martinus shopmartinusdk o en
Espantildea dirigieacutendose a
javierromerotellogmailcom
Relacioacuten de libros traducidos
Livets Bog volumen 1-5
La Imagen Eterna del Universo
volumen 1-4
1 El destino de la humanidad
2 Pascua
3 iquestQue es la verdad
4 En torno al nacimiento de mi
misioacuten
5 La alimentacioacuten ideal
11 El misterio de la oracioacuten
15 La salida de la oscuridad
16 El principio reencarnacioacuten
20 Meditacioacuten
25 El camino al paraiacuteso
28 Dos clases de amor
publicados en lengua castellana Los
restantes siacutembolos se estaacuten
publicando en daneacutes como siacutembolos
poacutestumos Posteriormente se
traduciraacuten tambieacuten a la lengua
castellana
Literatura en espantildeol relacionada con Martinus
Martinus Memorias (Recopiladas por Sam Zinglersen) Martinus Institut
La muerte es una ilusioacuten
Else Byskov Corona Borealis
Se puede adquirir dirigieacutendose a
byskovgadegaardeu
35
36
En 1935 Martinus creoacute una colonia
de verano junto al pueblecito de
Klint a unos 110 km al noroeste de
Copenhague
En sus memorias (1) explica como
surgioacute esta colonia Una familia que
habiacutea construido unas casas de
verano en este lugar habiacutea invitado
a Martinus junto con unos amigos
laquoPasamos unos diacuteas muy agradables
en este lugar tan bonito Empleamos
el tiempo no soacutelo en bantildeos
excursiones y paseos en bicicleta
sino tambieacuten en interesantes
discusiones sobre distintos paacuterrafos
de ldquoLivets Bogrdquo que se acababa de
publicar
Estaacutebamos de acuerdo en que
seriacutea magniacutefico adquirir algunas
casas de verano en un lugar parecido
y hacer una pequentildea colonia
veraniega donde podriacuteamos
reunirnos y continuar los ciacuterculos de
estudio del invierno de una manera
agradableraquo
Poco tiempo despueacutes hubo la
posibilidad de comprar un terreno
junto al mar en Klint El terreno era
muy grande ofreciacutea muchas
posibilidades y los amigos de
Martinus construyeron una serie de
casitas una sala de conferencias un
vivero etc
En 1942 Martinus escribe sobre la
colonia de verano (2)
laquoY aquiacute por el momento un
centenar de personas tienen cada
semana en contacto con la praacutectica
de la destacada manera de ser
simpaacutetica y correcta de ldquoLivets Bogrdquo
la posibilidad de ser mis
colaboradores en la creacioacuten de la
atmoacutesfera de paz tolerancia e
intelectualismo que soacutelo y
exclusivamente puede ser la
condicioacuten principal para el
establecimiento de una verdadera
cultura de paz Cuanto maacutes
comprenda el visitante esto y lo
manifieste en su manera praacutectica de
ser mayores seraacuten las bendiciones y
los beneficios que afluiraacuten a eacutel desde
la atmoacutesfera de paz tolerancia e
intelectualismo de la coloniaraquo
La colonia de verano fue creciendo
y posteriormente se convirtioacute en el
actual Centro Martinus donde a lo
largo de todo el antildeo se ofrecen
cursos conferencias y diversas
actividades ante todo en daneacutes pero
en verano tienen lugar dos semanas
internacionales con interpretacioacuten
simultaacutenea de las conferencias y
grupos de estudio en diversos
idiomas
Cursos internacionales de
verano en el Centro Martinus
Klint
36
37
Verano 2015
Los cursos internacionales de verano
tendraacuten lugar las semanas del 25 al
31 de julio y del 1 al 7 de agosto
El tema de la primera semana es
ldquoLa fuerza sanadora del amorrdquo con
interesantes conferencias tales
como ldquoPensamientos enfermedad y
saludrdquo ldquoAmor y sexualidadrdquo ldquoEl
poder maacutegico de la oracioacutenrdquo
La segunda semana internacional
tiene como tema ldquoLa formacioacuten
coacutesmicardquo En esta semana se
trataraacute entre otras cosas de ldquoLa
escuela de la vidardquo ldquoUna nueva
visioacuten de la muerterdquo ldquoUn mundo de
espiacuteritu arte y amorrdquo
Para mayor informacioacuten sobre los
cursos internacionales consultar el
programa en la seccioacuten espantildeola de
wwwmartinusdk
(1) Memorias de Martinus
(Recopiladas por Sam Zinglersen)
Martinus Institut
(2) Artiacuteculo ldquoEt jubilaeligumrdquo (ldquoUn
aniversariordquo) escrito por Martinus
para Kosmos nordm 7-8 1942
37
38
wwwmartinusdk
La paacutegina Web del Instituto
Martinus estaacute en varios idiomas
entre ellos el espantildeol
En esta paacutegina puedes encontrar
diversa informacioacuten sobre Martinus
y su Cosmologiacutea saber quieacuten es y
leer varios de sus artiacuteculos
traducidos al espantildeol averiguar
cuales de sus libros estaacuten traducidos
al espantildeol y estudiar sus siacutembolos
con ayuda de una breve explicacioacuten
(la explicacioacuten completa se
encuentra en sus libros de siacutembolos
la Imagen Eterna del Universo)
Aquiacute tambieacuten puedes leer la revista
Kosmos cuyos nuacutemeros se ponen en
la paacutegina a medida que se publican
e informarte sobre el Centro
Martinus en Klint y saber cuales
son las tareas del Instituto Martinus
en Copenhague
Y finalmente puedes leer la mayor
parte de su literatura en espantildeol y
buscar diversos teacuterminos en ella en
la seccioacuten ldquoLee y busca en la obrardquo
Donde se elimina la ignorancia deja de
existir el presunto ldquomalrdquo (Livets Bog vol 1 apartado 19)
38
39
Instituto Martinus
iquestQueacute es el Instituto Martinus
El Instituto Martinus es una
institucioacuten sin fines de lucro creada
por Martinus con el fin de que
difunda su obra Esto comporta que
tiene que conservar traducir y
publicar la obra conjunta de
Martinus Simultaacuteneamente tiene
que informar y ensentildear a partir de
esta obra
iquestQueacute es el Centro Martinus en
Klint
Es un centro internacional para el
estudio de la cosmologiacutea de
Martinus Es un oasis para personas
con inquietud espiritual
Tiene una sala de conferencias
locales para los cursos restaurante
vegetariano viviendas para alojar a
los participantes y camping
INFORMACIOacuteN SOBRE
EL TERCER TESTAMENTO
El objetivo de la revista Kosmos es dar
a conocer la imagen del universo que
Martinus (1890-1981) ha descrito en
una serie de libros con el tiacutetulo comuacuten
El Tercer Testamento La imagen del
universo de Martinus es un anaacutelisis
loacutegico de las leyes y principios
espirituales de la vida La nueva
imagen del universo puede estudiarse
por medio de los libros de Martinus
que publica el Instituto Martinus y
por medio de conferencias cursos
grupos de estudio e informacioacuten en
internet Las actividades tienen lugar
en el Instituto Martinus en
Copenhague en el Centro Martinus en
Klint junto a Nykoslashbing Sjaeliglland y en
muchos otros lugares de Dinamarca y
del extranjero entre ellos Espantildea
Mayor informacioacuten se puede obtener
dirigieacutendose al Instituto Martinus La
difusioacuten del Tercer Testamento tiene
lugar sin ninguna forma de afiliacioacuten o
creacioacuten de una asociacioacuten Los libros
pueden comprarse en
shopmartinusdk
Publicado por Martinus Institut
Martinus Aktivitetsfond
Mariendalsvej 94-96 2000
Frederiksberg Teleacutefono (+45)
38380100
lun-jue 13-16 vier9-12
Fax (+45) 38346180
Paacutegina Web wwwmartinusdk
departamentocastellanomartinusdk
Redaccioacuten Martha Font (responsable)
Javier Romero Else Byskov
Layout Edith S Groslashnbaeligk
Artiacuteculos para Kosmos son bienvenidos
Foto de la portada Mirador del
Boquete Sierra de Alhama Else
Byskov
Publicacioacuten Dos nuacutemeros al antildeo
Copyright copy Martinus Institut
La reproduccioacuten de textos e imaacutegenes
puede tener lugar tras un acuerdo
escrito con el Instituto Martinus
Antildeo 1
39
40
Martinus nacioacute el 11 de agosto de 1890 en las afueras de
Sindal pequentildeo pueblo daneacutes situado en el norte de
Jutlandia y con estacioacuten de ferrocarril ldquoMoskildvadrdquo la casa
de su infancia que hoy es un museo abierto a los interesados
da testimonio de una infancia en la pobreza
laquoEl terreno alrededor de la casa era muy accidentado y me
gustaba mucho sentarme en la cima de un montiacuteculo desde
donde podiacutea alcanzar a ver los alrededores Podiacutea ver el tren
que circulaba entre Hjoslashrring y Frederikshavn Podiacutea estar
sentado en esta cima e imaginarme que estaba muy lejos
Teniacutea la sensacioacuten de que teniacutea que existir algo maacutes que este
pequentildeo mundoraquo (Memorias de Martinus)
28
Del libro de Martinus
ldquoExequiasrdquo
Capiacutetulo 44
Que el pensamiento constituye una
fuerza que sujeta o sostiene al
organismo en un determinado
estado se revela entre otras
maneras en las expresiones faciales
del individuo El solo hecho de que
estas expresiones pueden ser
distintas muestra en realidad que
tras la cara existe una fuerza que
determina la miacutemica de la
musculatura de la cara Una cara
puede expresar claro estaacute ira y odio
en un momento determinado y
dulzura y amor en el siguiente Que
tras la ira hay pensamientos de ira y
tras el amor hay pensamientos de
amor es un hecho para cualquier
hombre normal Pero si estos
pensamientos no fueran una fuerza
una energiacutea no podriacutean influir sobre
nada en absoluto y por
consiguiente tampoco sobre la
musculatura de la cara No podriacutean
como sucede ahora hacer que la
sangre ldquoruborizase las mejillasrdquo que
el corazoacuten latiese maacutes raacutepidamente
que el individuo enrojeciese o
palideciese Cada cara seriacutea riacutegida
como una estatua del mismo modo
que seriacutea imposible mover brazos y
piernas Si el pensamiento fuera una
ldquofalta de movimientordquo absoluta
quietud absoluta seriacutea imposible
que influyera sobre el cerebro y los
nervios y con ello no se podriacutea de
ninguna manera percibir ni
experimentar dado que un efecto es
imposible que tenga lugar sin ser
ideacutentico a movimiento
Sin movimiento no existe por lo
tanto ninguacuten pensamiento y sin
pensamiento ninguacuten experimentar la
existencia En vez de la vida habriacutea
una quietud eterna una muerte
eterna El universo seriacutea una ldquonadardquo
sin fin Pero como esto es lo
contrario a los hechos el
pensamiento es por lo tanto
imperturbablemente ideacutentico al
movimiento Todo movimiento en la
vida ya se trate de las nubes
cruzando el cielo el oleaje del
oceacuteano el ciclo de los planetas el
correr de la sangre en nuestras venas
como de nuestra habla nuestros
actos y nuestro aspecto es asiacute
manifestacioacuten de pensamiento ya
que ldquoel pensamientordquo soacutelo es la
sensacioacuten que tiene el yo de la
energiacutea o movimiento que lo rodea
Cuando la energiacutea aparece como
vibraciones u ondas de una
naturaleza tal que atraviesa
directamente el cerebro y el sistema
nervioso y de este modo se percibe
como ideacutentica a la conciencia se
experimenta como ldquopensamientordquo
Cuando al contrario aparece con
otras formas soacutelo puede
experimentarse indirectamente o
como algo que existe fuera de los
oacuterganos del pensamiento o separada
de la conciencia y aparece entonces
para el individuo como
ldquomovimientordquo ldquoEl pensamientordquo
constituye por consiguiente la
sensacioacuten maacutes iacutentima de
movimiento ldquoEl movimientordquo
constituye la uacuteltima consecuencia de
esta sensacioacuten
Pensamientos
28
29
Capiacutetulo 45
Como el pensamiento es el
magnetismo la fuerza vital en que
se basa la consistencia y cualidad de
la sangre y con ello toda la
verdadera felicidad y todo el
verdadero bienestar del individuo la
clase naturaleza y cualidad del
pensamiento se convierten en el
principal factor de cada forma de
aparicioacuten tanto normal como
anormal de un ser vivo en la
existencia Si las clases o climas de
pensamientos que atraviesan los
oacuterganos del pensamiento del
individuo y por consiguiente crean
el modo con que usa su voluntad o
con que actuacutea tienen un caraacutecter
anormal o aberrante la
magnetizacioacuten de la sangre o
transferencia de fuerza vital de este
individuo y con ello su organismo
tambieacuten se vuelve como se
mencionoacute anteriormente anormal o
aberrante dado que esta
transferencia de fuerza es lo mismo
que pensamiento Como en las
uacuteltimas deacutecadas la evolucioacuten de los
hombres terrenos ha avanzado de
una manera desproporcionada estos
hombres se encuentran de modo
correspondiente en una zona
evolutiva con cuyos climas de
pensamientos normales todaviacutea no
se han familiarizado totalmente La
consecuencia de esto es que en gran
medida hacen uso de climas de
pensamientos muy antiguos
(imaacutegenes mentales) cuya
naturaleza generadora de energiacutea
soacutelo puede considerarse como
magnetismo o fuerza vital para
organismos de estadios animales
bajos y primitivos que en realidad
los hombres terrenos hace tiempo
que han abandonado con la parte
maacutes evolucionada de su conciencia
Entre los organismos y los climas de
pensamientos de los hombres
terrenos hay asiacute de modo
correspondiente un cierto grado de
desarmoniacutea Por lo tanto
predominaraacute una cierta forma de
pensamiento anormal y con ello
una correspondiente transferencia
anormal de fuerza vital a los
organismos Estos organismos
apareceraacuten asiacute en el mismo grado
como enfermos como deacutebiles como
faltos de resistencia ante las
infecciones y otras cosas Los
organismos estaacuten marcados por el
dolor y el sufrimiento ldquoEl fuego del
infiernordquo lanza sus llamas sobre la
existencia humana terrena
(Traduccioacuten MF)
Sierra de Alhama EB
30
La esfera mental del hombre
terreno constituye actualmente
un soacutetano universal de
experimentos o un ldquolaboratorio
quiacutemico-coacutesmico de
experimentosrdquo
Mientras el ser no comprenda que
toda liberacioacuten de energiacutea del
universo es una expresioacuten de
voluntad o conciencia y que tras
esta liberacioacuten hay pensamiento
loacutegico que se manifiesta como un
plan sobre el universo comprende
naturalmente mucho menos en queacute
consiste un plan universal asiacute sobre
el universo y por consiguiente estaacute
incapacitado para ser un
colaborador en la ejecucioacuten del plan
Por esto a seres tan ignorantes
como los hombres terrenos la
Providencia los ha puesto en ldquolocales
a prueba de bombasrdquo donde se les
da la posibilidad de hacer
experimentos por su cuenta sin
provocar accidentes demasiado
grandes que podriacutean ser
verdaderamente peligrosos para la
ejecucioacuten del gran plan pero donde
al contrario pueden hacer ciertas
experiencias por medio de las
cuales aprenden poco a poco las
leyes de la quiacutemica coacutesmica en un
grado tal que comienzan a
cualificarse como colaboradores en
la ulterior realizacioacuten del plan La
esfera mental de la humanidad
terrena constituye actualmente un
ldquosoacutetano universal de experimentosrdquo
asiacute o un ldquolaboratorio quiacutemico-
coacutesmico de experimentosrdquo donde a
los hombres terrenos se les permite
mezclar las materias de
pensamiento de todas las maneras
posibles y ver cuaacutel es el resultado
En el laboratorio humano terreno
los experimentos tienen por el
momento lugar bastante al azar
Uno mezcla las materias de su
pensamiento para obtener como
resultado beneficio poder y fama
pero principalmente soacutelo obtiene un
montoacuten de explosiones que sacuden
el ldquolaboratoriordquo hasta sus cimientos
y tienen sobre muchos de ldquolos
ayudantes de laboratoriordquo un efecto
mortiacutefero o mutilador
(Traduccioacuten MF)
El centro coacutesmico
de ensentildeanza del articulo de Martinus ldquoDen kosmiske laeligreanstaltrdquo
Creo que la vida
estaacute tratando de
decirme algo pero
no tengo tiempohellip
para
escucharla
30
31
Hoy he pasado por una tienda de
bordados El escaparate ya estaba
lleno de bordados de Navidad
Estamos en octubre y es realmente
hora de empezar a bordar si tiene
que estar listo para Navidad Me he
detenido fascinada he mirado la
bella exposicioacuten y he sentido que me
invadiacutea una ola de calor y alegriacutea
Soacutelo el pensamiento de todas las
luces todos los saludos carintildeosos
que la gente se enviacutea en Navidad
todos los regalos amorosos en
general todo lo que tiene que ver con
la gran celebracioacuten de la luz las
expectativas de los nintildeos todos los
preparativos han hecho que me
sintiera alegre De repente ahiacute
estaba la alegriacutea de la Navidad
Muchos creen que el aumento del
consumo de nuestros diacuteas en
relacioacuten con la celebracioacuten de la
Navidad ha sobrepasado la
normalidad La Navidad de hoy es
soacutelo para las personas de negocios
se dice Y nosotros los pobres
consumidores ingenuos como somos
seremos explotados y engantildeados
Pero no es tan sencillo Porque no se
engantildea a millones y millones de
personas en todo el mundo tan
faacutecilmente Tiene que haber algo
dentro de nosotros que quiere esta
celebracioacuten de la Navidad Algo que
realmente anhelamos Y queacute es nos
lo explica el escritor daneacutes
Martinus
En su librito El evangelio de
Navidad Martinus ha descrito lo
que es que realmente hace que la
Navidad sea tan grande e
importante Apenas hay otra
historia que se haya leiacutedo y contado
tan a menudo como el evangelio de
Navidad Ninguacuten mensaje ha sido
recibido por la humanidad con
mayor alegriacutea iquestPor queacute Martinus
escribe que esta historia hace
tiempo habriacutea caiacutedo en el olvido si
no contuviera verdades eternas si
no tratara de algo que nos concierne
a todos
Ahora vamos a ver algunas de las
verdades coacutesmicas eternas ocultas
en el evangelio de Navidad Hay
varias y se representan de forma
simboacutelica en la historia Tenemos
por ejemplo el lugar donde nacioacute el
nintildeo Jesuacutes El establo es decir el
lugar donde estaacuten los animales
simboliza el reino animal donde
nace el hombre verdadero Nosotros
los hombres todaviacutea pertenecemos
al reino animal Todaviacutea tenemos
cuerpos de mamiacuteferos Pero no
podemos negar que nos resistimos a
ser calificados de animales Nadie
quiere ser llamado un burro una
vaca mono serpiente cerdo en
pocas palabras un animal Todos
queremos ser hombres y ser
tratados como tales El hombre
verdadero tiene sin embargo
cualidades muy distintas de las que
tenemos hoy seguacuten Martinus El
hombre verdadero es un iniciado
tiene maacutes sentimiento es decir
compasioacuten tiene una inteligencia
mucho mayor y ya tiene acceso a la
31
La Navidad
Karin Linde
32
intuicioacuten que es conocimiento
desde arriba El concepto de la
intuicioacuten a menudo se confunde con
el instinto que es una herencia de
los reinos vegetal y animal es decir
conocimiento desde abajo de
nuestro pasado
A menudo se oye decir a la gente
que no podemos estar tan seguros de
que alguna vez existioacute alguien
llamado Jesuacutes A eso se puede
responder que lo mencionan en la
historiografiacutea romana y tambieacuten
que fue ejecutado Si Jesuacutes
realmente nacioacute en un establo no lo
podemos saber con tanta precisioacuten
Joseacute habiacutea ido a Beleacuten porque
procediacutea de esta ciudad Era
artesano y por eso no perteneciacutea a la
parte maacutes pobre de la poblacioacuten
Con las familias tan grandes que
habiacutea en aquel momento podemos
suponer que eacutel teniacutea parientes alliacute
Y ellos probablemente no habriacutean
permitido que la prometida de un
familiar diera a luz a su hijo en un
establo De este modo se ha utilizado
conscientemente el simbolismo en el
relato de Navidad algo que
caracteriza especialmente relatos
como aventuras e historias de
Oriente Jesuacutes mismo habloacute
frecuentemente en paraacutebolas y
siacutembolos cuando trataba de
transmitir las verdades maacutes
profundas
El hombre verdadero nace aquiacute en
el reino animal (en un cuerpo
animal) Jesuacutes era un representante
del verdadero reino humano donde
el sentimiento (la compasioacuten)
domina Sucede a veces que
hermanos mayores es decir
hombres que estaacuten a miles de antildeos
por delante de nosotros en la
evolucioacuten nacen entre nosotros
Estos grandes maestros representan
un nivel espiritual que todos
alcanzaremos alguacuten diacutea y que otros
han alcanzado antes de ellos A
menudo estamos dispuestos a
designar a nuestros semejantes
como menos sabios Nadie puede
negar que en ocasiones haya
calificado a otro de tonto Pero
entonces tambieacuten debemos estar
dispuestos a aceptar la idea de que
hay personas maacutes inteligentes y maacutes
sabias que estaacuten por delante de
nosotros en la evolucioacuten con antildeos
deacutecadas siglos incluso milenios
A tales personas que tienen un
conocimiento que no pueden haber
adquirido de libros los designamos
como sabios miacutesticos iniciados Son
los verdaderos maestros de la
humanidad Nos llevan siempre un
poco maacutes lejos en nuestro camino El
mundo siempre se ha vuelto mejor y
maacutes luminoso cuando ellos han
estado entre nosotros La obra de
Martinus describe nuestra propia
evolucioacuten futura hacia su
conocimiento y nivel moral un nivel
que todos alcanzaremos alguacuten diacutea
En este sentido nadie estaacute
favorecido Todos llegaremos alliacute con
el tiempo Y cuanto maacutes tratemos de
entender las leyes eternas que rigen
la existencia y vivir seguacuten ellas
maacutes faacutecil y raacutepido seraacute nuestro
acceso a este conocimiento Lo que
por supuesto es muy beneficioso
Porque cuando podemos juzgar una
situacioacuten correctamente no
cometemos errores y luego nada va
mal Presentar un establo como
lugar de nacimiento de Jesuacutes es
pues de acuerdo con esto una idea
genial
Ahora vamos a ver a algunos de
los personajes de esta historia Para
32
33
empezar tenemos al propio Jesuacutes Eacutel
era un iniciado un representante
del verdadero reino humano uno de
los grandes que han llevado
adelante a la humanidad el maacutes
grande dice Martinus Aquiacute en el
relato de Navidad un nintildeo recieacuten
nacido al que ya se rinde homenaje
y se adora Estaacute protegido por su
madre Mariacutea y su padre Joseacute y por
los tres Reyes Magos que ofrecen
dinero (oro) para la supervivencia
La Biblia no dice absolutamente
nada de que Mariacutea fuera virgen
Estaacute descrita como una mujer
joven que estaba comprometida con
Joseacute Para confirmar que Joseacute era
realmente el padre de Jesuacutes se
nombran al principio del evangelio
de Mateo los antepasados de Jesuacutes
y Joseacute hasta Abraham Por lo tanto
Jesuacutes desciende de un linaje noble y
antiguo
Maacutes tarde tenemos a Herodes el
gobernante malvado que con
astucia y engantildeo tratoacute de encontrar
al nuevo rey y que maacutes tarde dejoacute
matar a nintildeos para quitarse al
supuesto rival del medio Herodes
simboliza en esta historia por
supuesto el llamado mal en todo
ser humano que persigue lo bueno
en el hombre verdadero nuestra
propia futura mentalidad de Cristo
Los Reyes Magos simbolizan las
grandes religiones mundiales que
con sus dones protegen y promueven
la mentalidad creciente de Cristo en
todos los hombres de la Tierra es
decir lo bueno el humanitarismo y
el amor al proacutejimo en nosotros A
traveacutes de los regalos de Los Reyes
Magos tambieacuten fue posible para Joseacute
y Mariacutea huir de Herodes a Egipto
Un viaje que probablemente
tambieacuten entonces era caro aunque
se podiacutea hacer soacutelo con la ayuda de
un burro Joseacute y Mariacutea se quedaron
ademaacutes un tiempo en Egipto cosa
que probablemente tambieacuten fue
posible con la ayuda del oro de Los
Reyes Magos Los tres Reyes Magos
simbolizan la proteccioacuten de lo bueno
que las grandes religiones
mundiales representan
Aquiacute habraacute seguramente muchos
que argumentaraacuten que las grandes
religiones mundiales han causado
muchas guerras y mucha miseria y
que han causado interminables
sufrimientos y horrores Pero es algo
que nunca fue la intencioacuten de sus
fundadores pero que pasoacute debido a
la incapacidad de los hombres de
entender correctamente la magnitud
de la sabiduriacutea de estas religiones
Los fundadores de las religiones
mundiales nunca han predicado otra
cosa que el amor al proacutejimo
Todos los hombres evolucionaraacuten
hacia este amor al proacutejimo durante
sus encarnaciones Las grandes
religiones mundiales han sido hasta
ahora su apoyo en esta evolucioacuten
Hoy en diacutea es sin embargo difiacutecil
para muchas personas creer en los
dogmas religiosos que faacutecilmente se
pueden atacar intelectualmente
Pero entonces se estaacuten convirtiendo
en viacutectimas de la supersticioacuten de que
hemos terminado con todo lo
religioso Aquiacute nos equivocamos El
cristianismo estaacute lejos de haber
acabado de jugar su papel Mucho de
lo que hasta ahora ha sido
incomprensible misterioso y
simboacutelico en la Biblia nos lo explica
Martinus de una manera loacutegica en
su obra
La obra de Martinus es una
ensentildeanza sobre la evolucioacuten maacutes
grande que ninguna otra anterior
33
34
Es una simbiosis entre la ciencia
moderna y una sabiduriacutea antigua
trasmitida de forma miacutestica y
simboacutelica Usando siacutembolos claros
coloreados con los colores del
espectro donde cada color tiene su
significado especial Martinus
explica su correlacioacuten de una
manera loacutegica casi matemaacutetica
Esta ensentildeanza sobre la evolucioacuten
abarca el caminar de los seres vivos
a traveacutes de gigantescos eones de
tiempo Aquiacute se menciona
brevemente algo sobre el reino
animal y el verdadero reino
humano Que la vida ha
evolucionado durante millones de
antildeos a traveacutes de los reinos vegetal y
animal lo aprendemos de nintildeos en la
escuela Sin embargo lo que el
pensamiento de Martinus nos ofrece
se distingue de la teoriacutea darwiniana
de la evolucioacuten en que eacutel describe la
renovacioacuten y evolucioacuten eterna del
ser a traveacutes de la reencarnacioacuten
Cada vida terrena puede
compararse con un antildeo escolar en el
que el ser aprende algo nuevo y
continuacutea con su evolucioacuten desde el
comienzo del ser unicelular hasta el
hombre verdadero Ademaacutes
Martinus describe la evolucioacuten
ANTES del ser unicelular y lo que
viene DESPUEacuteS del verdadero reino
humano
Podemos celebrar la Navidad con
buena conciencia y alegrarnos de
todo corazoacuten Lo que celebramos en
la Navidad es el nacimiento de una
mentalidad nueva de lo mejor del
hombre el nacimiento de un deseo
de ser una alegriacutea y bendicioacuten para
los demaacutes Hoy en diacutea este deseo
soacutelo ilumina algunos diacuteas en medio
de la maacutes profunda oscuridad del
invierno Pero una vez en el futuro
este deseo nos animaraacute tanto que
crearemos alegriacutea todo el tiempo
Entonces los cantildeones no soacutelo se
callaraacuten en Nochebuena se callaraacuten
para siempre Entonces reinaraacute la
paz La Navidad la luz los regalos y
los diacuteas de fiesta con los buenos
deseos duraraacuten todo el antildeo
Artiacuteculo ldquoJulenrdquo publicado en
Kosmos daneacutes nordm 10 ndash 2013
Traduccioacuten EB
34
35
Literatura de Martinus
Obras de Martinus en lengua
castellana
Hasta el momento se han publicado
los cinco primeros voluacutemenes de la
obra principal de Martinus ldquoLivets
Bogrdquo que consta de siete voluacutemenes
La traduccioacuten del tiacutetulo al espantildeol
es ldquoEl Libro de la Vidardquo pero
Martinus ha deseado que se
mantuviese el tiacutetulo daneacutes en todos
los idiomas
Martinus nos dejoacute una gran
cantidad de siacutembolos que ldquoson
imaacutegenes o signos fiacutesicos de las leyes
y principios coacutesmicos invisibles que
sostienen el universordquo (ldquoLa Imagen
Eterna del Universo 1rdquo Los
siacutembolos) Los voluacutemenes 1- 4 que
contienen 44 siacutembolos ya estaacuten
Simultaacuteneamente hay traducidos
varios libritos de Martinus de tipo
temaacutetico
Los libros pueden comprarse en la
tienda de internet del Instituto
Martinus shopmartinusdk o en
Espantildea dirigieacutendose a
javierromerotellogmailcom
Relacioacuten de libros traducidos
Livets Bog volumen 1-5
La Imagen Eterna del Universo
volumen 1-4
1 El destino de la humanidad
2 Pascua
3 iquestQue es la verdad
4 En torno al nacimiento de mi
misioacuten
5 La alimentacioacuten ideal
11 El misterio de la oracioacuten
15 La salida de la oscuridad
16 El principio reencarnacioacuten
20 Meditacioacuten
25 El camino al paraiacuteso
28 Dos clases de amor
publicados en lengua castellana Los
restantes siacutembolos se estaacuten
publicando en daneacutes como siacutembolos
poacutestumos Posteriormente se
traduciraacuten tambieacuten a la lengua
castellana
Literatura en espantildeol relacionada con Martinus
Martinus Memorias (Recopiladas por Sam Zinglersen) Martinus Institut
La muerte es una ilusioacuten
Else Byskov Corona Borealis
Se puede adquirir dirigieacutendose a
byskovgadegaardeu
35
36
En 1935 Martinus creoacute una colonia
de verano junto al pueblecito de
Klint a unos 110 km al noroeste de
Copenhague
En sus memorias (1) explica como
surgioacute esta colonia Una familia que
habiacutea construido unas casas de
verano en este lugar habiacutea invitado
a Martinus junto con unos amigos
laquoPasamos unos diacuteas muy agradables
en este lugar tan bonito Empleamos
el tiempo no soacutelo en bantildeos
excursiones y paseos en bicicleta
sino tambieacuten en interesantes
discusiones sobre distintos paacuterrafos
de ldquoLivets Bogrdquo que se acababa de
publicar
Estaacutebamos de acuerdo en que
seriacutea magniacutefico adquirir algunas
casas de verano en un lugar parecido
y hacer una pequentildea colonia
veraniega donde podriacuteamos
reunirnos y continuar los ciacuterculos de
estudio del invierno de una manera
agradableraquo
Poco tiempo despueacutes hubo la
posibilidad de comprar un terreno
junto al mar en Klint El terreno era
muy grande ofreciacutea muchas
posibilidades y los amigos de
Martinus construyeron una serie de
casitas una sala de conferencias un
vivero etc
En 1942 Martinus escribe sobre la
colonia de verano (2)
laquoY aquiacute por el momento un
centenar de personas tienen cada
semana en contacto con la praacutectica
de la destacada manera de ser
simpaacutetica y correcta de ldquoLivets Bogrdquo
la posibilidad de ser mis
colaboradores en la creacioacuten de la
atmoacutesfera de paz tolerancia e
intelectualismo que soacutelo y
exclusivamente puede ser la
condicioacuten principal para el
establecimiento de una verdadera
cultura de paz Cuanto maacutes
comprenda el visitante esto y lo
manifieste en su manera praacutectica de
ser mayores seraacuten las bendiciones y
los beneficios que afluiraacuten a eacutel desde
la atmoacutesfera de paz tolerancia e
intelectualismo de la coloniaraquo
La colonia de verano fue creciendo
y posteriormente se convirtioacute en el
actual Centro Martinus donde a lo
largo de todo el antildeo se ofrecen
cursos conferencias y diversas
actividades ante todo en daneacutes pero
en verano tienen lugar dos semanas
internacionales con interpretacioacuten
simultaacutenea de las conferencias y
grupos de estudio en diversos
idiomas
Cursos internacionales de
verano en el Centro Martinus
Klint
36
37
Verano 2015
Los cursos internacionales de verano
tendraacuten lugar las semanas del 25 al
31 de julio y del 1 al 7 de agosto
El tema de la primera semana es
ldquoLa fuerza sanadora del amorrdquo con
interesantes conferencias tales
como ldquoPensamientos enfermedad y
saludrdquo ldquoAmor y sexualidadrdquo ldquoEl
poder maacutegico de la oracioacutenrdquo
La segunda semana internacional
tiene como tema ldquoLa formacioacuten
coacutesmicardquo En esta semana se
trataraacute entre otras cosas de ldquoLa
escuela de la vidardquo ldquoUna nueva
visioacuten de la muerterdquo ldquoUn mundo de
espiacuteritu arte y amorrdquo
Para mayor informacioacuten sobre los
cursos internacionales consultar el
programa en la seccioacuten espantildeola de
wwwmartinusdk
(1) Memorias de Martinus
(Recopiladas por Sam Zinglersen)
Martinus Institut
(2) Artiacuteculo ldquoEt jubilaeligumrdquo (ldquoUn
aniversariordquo) escrito por Martinus
para Kosmos nordm 7-8 1942
37
38
wwwmartinusdk
La paacutegina Web del Instituto
Martinus estaacute en varios idiomas
entre ellos el espantildeol
En esta paacutegina puedes encontrar
diversa informacioacuten sobre Martinus
y su Cosmologiacutea saber quieacuten es y
leer varios de sus artiacuteculos
traducidos al espantildeol averiguar
cuales de sus libros estaacuten traducidos
al espantildeol y estudiar sus siacutembolos
con ayuda de una breve explicacioacuten
(la explicacioacuten completa se
encuentra en sus libros de siacutembolos
la Imagen Eterna del Universo)
Aquiacute tambieacuten puedes leer la revista
Kosmos cuyos nuacutemeros se ponen en
la paacutegina a medida que se publican
e informarte sobre el Centro
Martinus en Klint y saber cuales
son las tareas del Instituto Martinus
en Copenhague
Y finalmente puedes leer la mayor
parte de su literatura en espantildeol y
buscar diversos teacuterminos en ella en
la seccioacuten ldquoLee y busca en la obrardquo
Donde se elimina la ignorancia deja de
existir el presunto ldquomalrdquo (Livets Bog vol 1 apartado 19)
38
39
Instituto Martinus
iquestQueacute es el Instituto Martinus
El Instituto Martinus es una
institucioacuten sin fines de lucro creada
por Martinus con el fin de que
difunda su obra Esto comporta que
tiene que conservar traducir y
publicar la obra conjunta de
Martinus Simultaacuteneamente tiene
que informar y ensentildear a partir de
esta obra
iquestQueacute es el Centro Martinus en
Klint
Es un centro internacional para el
estudio de la cosmologiacutea de
Martinus Es un oasis para personas
con inquietud espiritual
Tiene una sala de conferencias
locales para los cursos restaurante
vegetariano viviendas para alojar a
los participantes y camping
INFORMACIOacuteN SOBRE
EL TERCER TESTAMENTO
El objetivo de la revista Kosmos es dar
a conocer la imagen del universo que
Martinus (1890-1981) ha descrito en
una serie de libros con el tiacutetulo comuacuten
El Tercer Testamento La imagen del
universo de Martinus es un anaacutelisis
loacutegico de las leyes y principios
espirituales de la vida La nueva
imagen del universo puede estudiarse
por medio de los libros de Martinus
que publica el Instituto Martinus y
por medio de conferencias cursos
grupos de estudio e informacioacuten en
internet Las actividades tienen lugar
en el Instituto Martinus en
Copenhague en el Centro Martinus en
Klint junto a Nykoslashbing Sjaeliglland y en
muchos otros lugares de Dinamarca y
del extranjero entre ellos Espantildea
Mayor informacioacuten se puede obtener
dirigieacutendose al Instituto Martinus La
difusioacuten del Tercer Testamento tiene
lugar sin ninguna forma de afiliacioacuten o
creacioacuten de una asociacioacuten Los libros
pueden comprarse en
shopmartinusdk
Publicado por Martinus Institut
Martinus Aktivitetsfond
Mariendalsvej 94-96 2000
Frederiksberg Teleacutefono (+45)
38380100
lun-jue 13-16 vier9-12
Fax (+45) 38346180
Paacutegina Web wwwmartinusdk
departamentocastellanomartinusdk
Redaccioacuten Martha Font (responsable)
Javier Romero Else Byskov
Layout Edith S Groslashnbaeligk
Artiacuteculos para Kosmos son bienvenidos
Foto de la portada Mirador del
Boquete Sierra de Alhama Else
Byskov
Publicacioacuten Dos nuacutemeros al antildeo
Copyright copy Martinus Institut
La reproduccioacuten de textos e imaacutegenes
puede tener lugar tras un acuerdo
escrito con el Instituto Martinus
Antildeo 1
39
40
Martinus nacioacute el 11 de agosto de 1890 en las afueras de
Sindal pequentildeo pueblo daneacutes situado en el norte de
Jutlandia y con estacioacuten de ferrocarril ldquoMoskildvadrdquo la casa
de su infancia que hoy es un museo abierto a los interesados
da testimonio de una infancia en la pobreza
laquoEl terreno alrededor de la casa era muy accidentado y me
gustaba mucho sentarme en la cima de un montiacuteculo desde
donde podiacutea alcanzar a ver los alrededores Podiacutea ver el tren
que circulaba entre Hjoslashrring y Frederikshavn Podiacutea estar
sentado en esta cima e imaginarme que estaba muy lejos
Teniacutea la sensacioacuten de que teniacutea que existir algo maacutes que este
pequentildeo mundoraquo (Memorias de Martinus)
29
Capiacutetulo 45
Como el pensamiento es el
magnetismo la fuerza vital en que
se basa la consistencia y cualidad de
la sangre y con ello toda la
verdadera felicidad y todo el
verdadero bienestar del individuo la
clase naturaleza y cualidad del
pensamiento se convierten en el
principal factor de cada forma de
aparicioacuten tanto normal como
anormal de un ser vivo en la
existencia Si las clases o climas de
pensamientos que atraviesan los
oacuterganos del pensamiento del
individuo y por consiguiente crean
el modo con que usa su voluntad o
con que actuacutea tienen un caraacutecter
anormal o aberrante la
magnetizacioacuten de la sangre o
transferencia de fuerza vital de este
individuo y con ello su organismo
tambieacuten se vuelve como se
mencionoacute anteriormente anormal o
aberrante dado que esta
transferencia de fuerza es lo mismo
que pensamiento Como en las
uacuteltimas deacutecadas la evolucioacuten de los
hombres terrenos ha avanzado de
una manera desproporcionada estos
hombres se encuentran de modo
correspondiente en una zona
evolutiva con cuyos climas de
pensamientos normales todaviacutea no
se han familiarizado totalmente La
consecuencia de esto es que en gran
medida hacen uso de climas de
pensamientos muy antiguos
(imaacutegenes mentales) cuya
naturaleza generadora de energiacutea
soacutelo puede considerarse como
magnetismo o fuerza vital para
organismos de estadios animales
bajos y primitivos que en realidad
los hombres terrenos hace tiempo
que han abandonado con la parte
maacutes evolucionada de su conciencia
Entre los organismos y los climas de
pensamientos de los hombres
terrenos hay asiacute de modo
correspondiente un cierto grado de
desarmoniacutea Por lo tanto
predominaraacute una cierta forma de
pensamiento anormal y con ello
una correspondiente transferencia
anormal de fuerza vital a los
organismos Estos organismos
apareceraacuten asiacute en el mismo grado
como enfermos como deacutebiles como
faltos de resistencia ante las
infecciones y otras cosas Los
organismos estaacuten marcados por el
dolor y el sufrimiento ldquoEl fuego del
infiernordquo lanza sus llamas sobre la
existencia humana terrena
(Traduccioacuten MF)
Sierra de Alhama EB
30
La esfera mental del hombre
terreno constituye actualmente
un soacutetano universal de
experimentos o un ldquolaboratorio
quiacutemico-coacutesmico de
experimentosrdquo
Mientras el ser no comprenda que
toda liberacioacuten de energiacutea del
universo es una expresioacuten de
voluntad o conciencia y que tras
esta liberacioacuten hay pensamiento
loacutegico que se manifiesta como un
plan sobre el universo comprende
naturalmente mucho menos en queacute
consiste un plan universal asiacute sobre
el universo y por consiguiente estaacute
incapacitado para ser un
colaborador en la ejecucioacuten del plan
Por esto a seres tan ignorantes
como los hombres terrenos la
Providencia los ha puesto en ldquolocales
a prueba de bombasrdquo donde se les
da la posibilidad de hacer
experimentos por su cuenta sin
provocar accidentes demasiado
grandes que podriacutean ser
verdaderamente peligrosos para la
ejecucioacuten del gran plan pero donde
al contrario pueden hacer ciertas
experiencias por medio de las
cuales aprenden poco a poco las
leyes de la quiacutemica coacutesmica en un
grado tal que comienzan a
cualificarse como colaboradores en
la ulterior realizacioacuten del plan La
esfera mental de la humanidad
terrena constituye actualmente un
ldquosoacutetano universal de experimentosrdquo
asiacute o un ldquolaboratorio quiacutemico-
coacutesmico de experimentosrdquo donde a
los hombres terrenos se les permite
mezclar las materias de
pensamiento de todas las maneras
posibles y ver cuaacutel es el resultado
En el laboratorio humano terreno
los experimentos tienen por el
momento lugar bastante al azar
Uno mezcla las materias de su
pensamiento para obtener como
resultado beneficio poder y fama
pero principalmente soacutelo obtiene un
montoacuten de explosiones que sacuden
el ldquolaboratoriordquo hasta sus cimientos
y tienen sobre muchos de ldquolos
ayudantes de laboratoriordquo un efecto
mortiacutefero o mutilador
(Traduccioacuten MF)
El centro coacutesmico
de ensentildeanza del articulo de Martinus ldquoDen kosmiske laeligreanstaltrdquo
Creo que la vida
estaacute tratando de
decirme algo pero
no tengo tiempohellip
para
escucharla
30
31
Hoy he pasado por una tienda de
bordados El escaparate ya estaba
lleno de bordados de Navidad
Estamos en octubre y es realmente
hora de empezar a bordar si tiene
que estar listo para Navidad Me he
detenido fascinada he mirado la
bella exposicioacuten y he sentido que me
invadiacutea una ola de calor y alegriacutea
Soacutelo el pensamiento de todas las
luces todos los saludos carintildeosos
que la gente se enviacutea en Navidad
todos los regalos amorosos en
general todo lo que tiene que ver con
la gran celebracioacuten de la luz las
expectativas de los nintildeos todos los
preparativos han hecho que me
sintiera alegre De repente ahiacute
estaba la alegriacutea de la Navidad
Muchos creen que el aumento del
consumo de nuestros diacuteas en
relacioacuten con la celebracioacuten de la
Navidad ha sobrepasado la
normalidad La Navidad de hoy es
soacutelo para las personas de negocios
se dice Y nosotros los pobres
consumidores ingenuos como somos
seremos explotados y engantildeados
Pero no es tan sencillo Porque no se
engantildea a millones y millones de
personas en todo el mundo tan
faacutecilmente Tiene que haber algo
dentro de nosotros que quiere esta
celebracioacuten de la Navidad Algo que
realmente anhelamos Y queacute es nos
lo explica el escritor daneacutes
Martinus
En su librito El evangelio de
Navidad Martinus ha descrito lo
que es que realmente hace que la
Navidad sea tan grande e
importante Apenas hay otra
historia que se haya leiacutedo y contado
tan a menudo como el evangelio de
Navidad Ninguacuten mensaje ha sido
recibido por la humanidad con
mayor alegriacutea iquestPor queacute Martinus
escribe que esta historia hace
tiempo habriacutea caiacutedo en el olvido si
no contuviera verdades eternas si
no tratara de algo que nos concierne
a todos
Ahora vamos a ver algunas de las
verdades coacutesmicas eternas ocultas
en el evangelio de Navidad Hay
varias y se representan de forma
simboacutelica en la historia Tenemos
por ejemplo el lugar donde nacioacute el
nintildeo Jesuacutes El establo es decir el
lugar donde estaacuten los animales
simboliza el reino animal donde
nace el hombre verdadero Nosotros
los hombres todaviacutea pertenecemos
al reino animal Todaviacutea tenemos
cuerpos de mamiacuteferos Pero no
podemos negar que nos resistimos a
ser calificados de animales Nadie
quiere ser llamado un burro una
vaca mono serpiente cerdo en
pocas palabras un animal Todos
queremos ser hombres y ser
tratados como tales El hombre
verdadero tiene sin embargo
cualidades muy distintas de las que
tenemos hoy seguacuten Martinus El
hombre verdadero es un iniciado
tiene maacutes sentimiento es decir
compasioacuten tiene una inteligencia
mucho mayor y ya tiene acceso a la
31
La Navidad
Karin Linde
32
intuicioacuten que es conocimiento
desde arriba El concepto de la
intuicioacuten a menudo se confunde con
el instinto que es una herencia de
los reinos vegetal y animal es decir
conocimiento desde abajo de
nuestro pasado
A menudo se oye decir a la gente
que no podemos estar tan seguros de
que alguna vez existioacute alguien
llamado Jesuacutes A eso se puede
responder que lo mencionan en la
historiografiacutea romana y tambieacuten
que fue ejecutado Si Jesuacutes
realmente nacioacute en un establo no lo
podemos saber con tanta precisioacuten
Joseacute habiacutea ido a Beleacuten porque
procediacutea de esta ciudad Era
artesano y por eso no perteneciacutea a la
parte maacutes pobre de la poblacioacuten
Con las familias tan grandes que
habiacutea en aquel momento podemos
suponer que eacutel teniacutea parientes alliacute
Y ellos probablemente no habriacutean
permitido que la prometida de un
familiar diera a luz a su hijo en un
establo De este modo se ha utilizado
conscientemente el simbolismo en el
relato de Navidad algo que
caracteriza especialmente relatos
como aventuras e historias de
Oriente Jesuacutes mismo habloacute
frecuentemente en paraacutebolas y
siacutembolos cuando trataba de
transmitir las verdades maacutes
profundas
El hombre verdadero nace aquiacute en
el reino animal (en un cuerpo
animal) Jesuacutes era un representante
del verdadero reino humano donde
el sentimiento (la compasioacuten)
domina Sucede a veces que
hermanos mayores es decir
hombres que estaacuten a miles de antildeos
por delante de nosotros en la
evolucioacuten nacen entre nosotros
Estos grandes maestros representan
un nivel espiritual que todos
alcanzaremos alguacuten diacutea y que otros
han alcanzado antes de ellos A
menudo estamos dispuestos a
designar a nuestros semejantes
como menos sabios Nadie puede
negar que en ocasiones haya
calificado a otro de tonto Pero
entonces tambieacuten debemos estar
dispuestos a aceptar la idea de que
hay personas maacutes inteligentes y maacutes
sabias que estaacuten por delante de
nosotros en la evolucioacuten con antildeos
deacutecadas siglos incluso milenios
A tales personas que tienen un
conocimiento que no pueden haber
adquirido de libros los designamos
como sabios miacutesticos iniciados Son
los verdaderos maestros de la
humanidad Nos llevan siempre un
poco maacutes lejos en nuestro camino El
mundo siempre se ha vuelto mejor y
maacutes luminoso cuando ellos han
estado entre nosotros La obra de
Martinus describe nuestra propia
evolucioacuten futura hacia su
conocimiento y nivel moral un nivel
que todos alcanzaremos alguacuten diacutea
En este sentido nadie estaacute
favorecido Todos llegaremos alliacute con
el tiempo Y cuanto maacutes tratemos de
entender las leyes eternas que rigen
la existencia y vivir seguacuten ellas
maacutes faacutecil y raacutepido seraacute nuestro
acceso a este conocimiento Lo que
por supuesto es muy beneficioso
Porque cuando podemos juzgar una
situacioacuten correctamente no
cometemos errores y luego nada va
mal Presentar un establo como
lugar de nacimiento de Jesuacutes es
pues de acuerdo con esto una idea
genial
Ahora vamos a ver a algunos de
los personajes de esta historia Para
32
33
empezar tenemos al propio Jesuacutes Eacutel
era un iniciado un representante
del verdadero reino humano uno de
los grandes que han llevado
adelante a la humanidad el maacutes
grande dice Martinus Aquiacute en el
relato de Navidad un nintildeo recieacuten
nacido al que ya se rinde homenaje
y se adora Estaacute protegido por su
madre Mariacutea y su padre Joseacute y por
los tres Reyes Magos que ofrecen
dinero (oro) para la supervivencia
La Biblia no dice absolutamente
nada de que Mariacutea fuera virgen
Estaacute descrita como una mujer
joven que estaba comprometida con
Joseacute Para confirmar que Joseacute era
realmente el padre de Jesuacutes se
nombran al principio del evangelio
de Mateo los antepasados de Jesuacutes
y Joseacute hasta Abraham Por lo tanto
Jesuacutes desciende de un linaje noble y
antiguo
Maacutes tarde tenemos a Herodes el
gobernante malvado que con
astucia y engantildeo tratoacute de encontrar
al nuevo rey y que maacutes tarde dejoacute
matar a nintildeos para quitarse al
supuesto rival del medio Herodes
simboliza en esta historia por
supuesto el llamado mal en todo
ser humano que persigue lo bueno
en el hombre verdadero nuestra
propia futura mentalidad de Cristo
Los Reyes Magos simbolizan las
grandes religiones mundiales que
con sus dones protegen y promueven
la mentalidad creciente de Cristo en
todos los hombres de la Tierra es
decir lo bueno el humanitarismo y
el amor al proacutejimo en nosotros A
traveacutes de los regalos de Los Reyes
Magos tambieacuten fue posible para Joseacute
y Mariacutea huir de Herodes a Egipto
Un viaje que probablemente
tambieacuten entonces era caro aunque
se podiacutea hacer soacutelo con la ayuda de
un burro Joseacute y Mariacutea se quedaron
ademaacutes un tiempo en Egipto cosa
que probablemente tambieacuten fue
posible con la ayuda del oro de Los
Reyes Magos Los tres Reyes Magos
simbolizan la proteccioacuten de lo bueno
que las grandes religiones
mundiales representan
Aquiacute habraacute seguramente muchos
que argumentaraacuten que las grandes
religiones mundiales han causado
muchas guerras y mucha miseria y
que han causado interminables
sufrimientos y horrores Pero es algo
que nunca fue la intencioacuten de sus
fundadores pero que pasoacute debido a
la incapacidad de los hombres de
entender correctamente la magnitud
de la sabiduriacutea de estas religiones
Los fundadores de las religiones
mundiales nunca han predicado otra
cosa que el amor al proacutejimo
Todos los hombres evolucionaraacuten
hacia este amor al proacutejimo durante
sus encarnaciones Las grandes
religiones mundiales han sido hasta
ahora su apoyo en esta evolucioacuten
Hoy en diacutea es sin embargo difiacutecil
para muchas personas creer en los
dogmas religiosos que faacutecilmente se
pueden atacar intelectualmente
Pero entonces se estaacuten convirtiendo
en viacutectimas de la supersticioacuten de que
hemos terminado con todo lo
religioso Aquiacute nos equivocamos El
cristianismo estaacute lejos de haber
acabado de jugar su papel Mucho de
lo que hasta ahora ha sido
incomprensible misterioso y
simboacutelico en la Biblia nos lo explica
Martinus de una manera loacutegica en
su obra
La obra de Martinus es una
ensentildeanza sobre la evolucioacuten maacutes
grande que ninguna otra anterior
33
34
Es una simbiosis entre la ciencia
moderna y una sabiduriacutea antigua
trasmitida de forma miacutestica y
simboacutelica Usando siacutembolos claros
coloreados con los colores del
espectro donde cada color tiene su
significado especial Martinus
explica su correlacioacuten de una
manera loacutegica casi matemaacutetica
Esta ensentildeanza sobre la evolucioacuten
abarca el caminar de los seres vivos
a traveacutes de gigantescos eones de
tiempo Aquiacute se menciona
brevemente algo sobre el reino
animal y el verdadero reino
humano Que la vida ha
evolucionado durante millones de
antildeos a traveacutes de los reinos vegetal y
animal lo aprendemos de nintildeos en la
escuela Sin embargo lo que el
pensamiento de Martinus nos ofrece
se distingue de la teoriacutea darwiniana
de la evolucioacuten en que eacutel describe la
renovacioacuten y evolucioacuten eterna del
ser a traveacutes de la reencarnacioacuten
Cada vida terrena puede
compararse con un antildeo escolar en el
que el ser aprende algo nuevo y
continuacutea con su evolucioacuten desde el
comienzo del ser unicelular hasta el
hombre verdadero Ademaacutes
Martinus describe la evolucioacuten
ANTES del ser unicelular y lo que
viene DESPUEacuteS del verdadero reino
humano
Podemos celebrar la Navidad con
buena conciencia y alegrarnos de
todo corazoacuten Lo que celebramos en
la Navidad es el nacimiento de una
mentalidad nueva de lo mejor del
hombre el nacimiento de un deseo
de ser una alegriacutea y bendicioacuten para
los demaacutes Hoy en diacutea este deseo
soacutelo ilumina algunos diacuteas en medio
de la maacutes profunda oscuridad del
invierno Pero una vez en el futuro
este deseo nos animaraacute tanto que
crearemos alegriacutea todo el tiempo
Entonces los cantildeones no soacutelo se
callaraacuten en Nochebuena se callaraacuten
para siempre Entonces reinaraacute la
paz La Navidad la luz los regalos y
los diacuteas de fiesta con los buenos
deseos duraraacuten todo el antildeo
Artiacuteculo ldquoJulenrdquo publicado en
Kosmos daneacutes nordm 10 ndash 2013
Traduccioacuten EB
34
35
Literatura de Martinus
Obras de Martinus en lengua
castellana
Hasta el momento se han publicado
los cinco primeros voluacutemenes de la
obra principal de Martinus ldquoLivets
Bogrdquo que consta de siete voluacutemenes
La traduccioacuten del tiacutetulo al espantildeol
es ldquoEl Libro de la Vidardquo pero
Martinus ha deseado que se
mantuviese el tiacutetulo daneacutes en todos
los idiomas
Martinus nos dejoacute una gran
cantidad de siacutembolos que ldquoson
imaacutegenes o signos fiacutesicos de las leyes
y principios coacutesmicos invisibles que
sostienen el universordquo (ldquoLa Imagen
Eterna del Universo 1rdquo Los
siacutembolos) Los voluacutemenes 1- 4 que
contienen 44 siacutembolos ya estaacuten
Simultaacuteneamente hay traducidos
varios libritos de Martinus de tipo
temaacutetico
Los libros pueden comprarse en la
tienda de internet del Instituto
Martinus shopmartinusdk o en
Espantildea dirigieacutendose a
javierromerotellogmailcom
Relacioacuten de libros traducidos
Livets Bog volumen 1-5
La Imagen Eterna del Universo
volumen 1-4
1 El destino de la humanidad
2 Pascua
3 iquestQue es la verdad
4 En torno al nacimiento de mi
misioacuten
5 La alimentacioacuten ideal
11 El misterio de la oracioacuten
15 La salida de la oscuridad
16 El principio reencarnacioacuten
20 Meditacioacuten
25 El camino al paraiacuteso
28 Dos clases de amor
publicados en lengua castellana Los
restantes siacutembolos se estaacuten
publicando en daneacutes como siacutembolos
poacutestumos Posteriormente se
traduciraacuten tambieacuten a la lengua
castellana
Literatura en espantildeol relacionada con Martinus
Martinus Memorias (Recopiladas por Sam Zinglersen) Martinus Institut
La muerte es una ilusioacuten
Else Byskov Corona Borealis
Se puede adquirir dirigieacutendose a
byskovgadegaardeu
35
36
En 1935 Martinus creoacute una colonia
de verano junto al pueblecito de
Klint a unos 110 km al noroeste de
Copenhague
En sus memorias (1) explica como
surgioacute esta colonia Una familia que
habiacutea construido unas casas de
verano en este lugar habiacutea invitado
a Martinus junto con unos amigos
laquoPasamos unos diacuteas muy agradables
en este lugar tan bonito Empleamos
el tiempo no soacutelo en bantildeos
excursiones y paseos en bicicleta
sino tambieacuten en interesantes
discusiones sobre distintos paacuterrafos
de ldquoLivets Bogrdquo que se acababa de
publicar
Estaacutebamos de acuerdo en que
seriacutea magniacutefico adquirir algunas
casas de verano en un lugar parecido
y hacer una pequentildea colonia
veraniega donde podriacuteamos
reunirnos y continuar los ciacuterculos de
estudio del invierno de una manera
agradableraquo
Poco tiempo despueacutes hubo la
posibilidad de comprar un terreno
junto al mar en Klint El terreno era
muy grande ofreciacutea muchas
posibilidades y los amigos de
Martinus construyeron una serie de
casitas una sala de conferencias un
vivero etc
En 1942 Martinus escribe sobre la
colonia de verano (2)
laquoY aquiacute por el momento un
centenar de personas tienen cada
semana en contacto con la praacutectica
de la destacada manera de ser
simpaacutetica y correcta de ldquoLivets Bogrdquo
la posibilidad de ser mis
colaboradores en la creacioacuten de la
atmoacutesfera de paz tolerancia e
intelectualismo que soacutelo y
exclusivamente puede ser la
condicioacuten principal para el
establecimiento de una verdadera
cultura de paz Cuanto maacutes
comprenda el visitante esto y lo
manifieste en su manera praacutectica de
ser mayores seraacuten las bendiciones y
los beneficios que afluiraacuten a eacutel desde
la atmoacutesfera de paz tolerancia e
intelectualismo de la coloniaraquo
La colonia de verano fue creciendo
y posteriormente se convirtioacute en el
actual Centro Martinus donde a lo
largo de todo el antildeo se ofrecen
cursos conferencias y diversas
actividades ante todo en daneacutes pero
en verano tienen lugar dos semanas
internacionales con interpretacioacuten
simultaacutenea de las conferencias y
grupos de estudio en diversos
idiomas
Cursos internacionales de
verano en el Centro Martinus
Klint
36
37
Verano 2015
Los cursos internacionales de verano
tendraacuten lugar las semanas del 25 al
31 de julio y del 1 al 7 de agosto
El tema de la primera semana es
ldquoLa fuerza sanadora del amorrdquo con
interesantes conferencias tales
como ldquoPensamientos enfermedad y
saludrdquo ldquoAmor y sexualidadrdquo ldquoEl
poder maacutegico de la oracioacutenrdquo
La segunda semana internacional
tiene como tema ldquoLa formacioacuten
coacutesmicardquo En esta semana se
trataraacute entre otras cosas de ldquoLa
escuela de la vidardquo ldquoUna nueva
visioacuten de la muerterdquo ldquoUn mundo de
espiacuteritu arte y amorrdquo
Para mayor informacioacuten sobre los
cursos internacionales consultar el
programa en la seccioacuten espantildeola de
wwwmartinusdk
(1) Memorias de Martinus
(Recopiladas por Sam Zinglersen)
Martinus Institut
(2) Artiacuteculo ldquoEt jubilaeligumrdquo (ldquoUn
aniversariordquo) escrito por Martinus
para Kosmos nordm 7-8 1942
37
38
wwwmartinusdk
La paacutegina Web del Instituto
Martinus estaacute en varios idiomas
entre ellos el espantildeol
En esta paacutegina puedes encontrar
diversa informacioacuten sobre Martinus
y su Cosmologiacutea saber quieacuten es y
leer varios de sus artiacuteculos
traducidos al espantildeol averiguar
cuales de sus libros estaacuten traducidos
al espantildeol y estudiar sus siacutembolos
con ayuda de una breve explicacioacuten
(la explicacioacuten completa se
encuentra en sus libros de siacutembolos
la Imagen Eterna del Universo)
Aquiacute tambieacuten puedes leer la revista
Kosmos cuyos nuacutemeros se ponen en
la paacutegina a medida que se publican
e informarte sobre el Centro
Martinus en Klint y saber cuales
son las tareas del Instituto Martinus
en Copenhague
Y finalmente puedes leer la mayor
parte de su literatura en espantildeol y
buscar diversos teacuterminos en ella en
la seccioacuten ldquoLee y busca en la obrardquo
Donde se elimina la ignorancia deja de
existir el presunto ldquomalrdquo (Livets Bog vol 1 apartado 19)
38
39
Instituto Martinus
iquestQueacute es el Instituto Martinus
El Instituto Martinus es una
institucioacuten sin fines de lucro creada
por Martinus con el fin de que
difunda su obra Esto comporta que
tiene que conservar traducir y
publicar la obra conjunta de
Martinus Simultaacuteneamente tiene
que informar y ensentildear a partir de
esta obra
iquestQueacute es el Centro Martinus en
Klint
Es un centro internacional para el
estudio de la cosmologiacutea de
Martinus Es un oasis para personas
con inquietud espiritual
Tiene una sala de conferencias
locales para los cursos restaurante
vegetariano viviendas para alojar a
los participantes y camping
INFORMACIOacuteN SOBRE
EL TERCER TESTAMENTO
El objetivo de la revista Kosmos es dar
a conocer la imagen del universo que
Martinus (1890-1981) ha descrito en
una serie de libros con el tiacutetulo comuacuten
El Tercer Testamento La imagen del
universo de Martinus es un anaacutelisis
loacutegico de las leyes y principios
espirituales de la vida La nueva
imagen del universo puede estudiarse
por medio de los libros de Martinus
que publica el Instituto Martinus y
por medio de conferencias cursos
grupos de estudio e informacioacuten en
internet Las actividades tienen lugar
en el Instituto Martinus en
Copenhague en el Centro Martinus en
Klint junto a Nykoslashbing Sjaeliglland y en
muchos otros lugares de Dinamarca y
del extranjero entre ellos Espantildea
Mayor informacioacuten se puede obtener
dirigieacutendose al Instituto Martinus La
difusioacuten del Tercer Testamento tiene
lugar sin ninguna forma de afiliacioacuten o
creacioacuten de una asociacioacuten Los libros
pueden comprarse en
shopmartinusdk
Publicado por Martinus Institut
Martinus Aktivitetsfond
Mariendalsvej 94-96 2000
Frederiksberg Teleacutefono (+45)
38380100
lun-jue 13-16 vier9-12
Fax (+45) 38346180
Paacutegina Web wwwmartinusdk
departamentocastellanomartinusdk
Redaccioacuten Martha Font (responsable)
Javier Romero Else Byskov
Layout Edith S Groslashnbaeligk
Artiacuteculos para Kosmos son bienvenidos
Foto de la portada Mirador del
Boquete Sierra de Alhama Else
Byskov
Publicacioacuten Dos nuacutemeros al antildeo
Copyright copy Martinus Institut
La reproduccioacuten de textos e imaacutegenes
puede tener lugar tras un acuerdo
escrito con el Instituto Martinus
Antildeo 1
39
40
Martinus nacioacute el 11 de agosto de 1890 en las afueras de
Sindal pequentildeo pueblo daneacutes situado en el norte de
Jutlandia y con estacioacuten de ferrocarril ldquoMoskildvadrdquo la casa
de su infancia que hoy es un museo abierto a los interesados
da testimonio de una infancia en la pobreza
laquoEl terreno alrededor de la casa era muy accidentado y me
gustaba mucho sentarme en la cima de un montiacuteculo desde
donde podiacutea alcanzar a ver los alrededores Podiacutea ver el tren
que circulaba entre Hjoslashrring y Frederikshavn Podiacutea estar
sentado en esta cima e imaginarme que estaba muy lejos
Teniacutea la sensacioacuten de que teniacutea que existir algo maacutes que este
pequentildeo mundoraquo (Memorias de Martinus)
30
La esfera mental del hombre
terreno constituye actualmente
un soacutetano universal de
experimentos o un ldquolaboratorio
quiacutemico-coacutesmico de
experimentosrdquo
Mientras el ser no comprenda que
toda liberacioacuten de energiacutea del
universo es una expresioacuten de
voluntad o conciencia y que tras
esta liberacioacuten hay pensamiento
loacutegico que se manifiesta como un
plan sobre el universo comprende
naturalmente mucho menos en queacute
consiste un plan universal asiacute sobre
el universo y por consiguiente estaacute
incapacitado para ser un
colaborador en la ejecucioacuten del plan
Por esto a seres tan ignorantes
como los hombres terrenos la
Providencia los ha puesto en ldquolocales
a prueba de bombasrdquo donde se les
da la posibilidad de hacer
experimentos por su cuenta sin
provocar accidentes demasiado
grandes que podriacutean ser
verdaderamente peligrosos para la
ejecucioacuten del gran plan pero donde
al contrario pueden hacer ciertas
experiencias por medio de las
cuales aprenden poco a poco las
leyes de la quiacutemica coacutesmica en un
grado tal que comienzan a
cualificarse como colaboradores en
la ulterior realizacioacuten del plan La
esfera mental de la humanidad
terrena constituye actualmente un
ldquosoacutetano universal de experimentosrdquo
asiacute o un ldquolaboratorio quiacutemico-
coacutesmico de experimentosrdquo donde a
los hombres terrenos se les permite
mezclar las materias de
pensamiento de todas las maneras
posibles y ver cuaacutel es el resultado
En el laboratorio humano terreno
los experimentos tienen por el
momento lugar bastante al azar
Uno mezcla las materias de su
pensamiento para obtener como
resultado beneficio poder y fama
pero principalmente soacutelo obtiene un
montoacuten de explosiones que sacuden
el ldquolaboratoriordquo hasta sus cimientos
y tienen sobre muchos de ldquolos
ayudantes de laboratoriordquo un efecto
mortiacutefero o mutilador
(Traduccioacuten MF)
El centro coacutesmico
de ensentildeanza del articulo de Martinus ldquoDen kosmiske laeligreanstaltrdquo
Creo que la vida
estaacute tratando de
decirme algo pero
no tengo tiempohellip
para
escucharla
30
31
Hoy he pasado por una tienda de
bordados El escaparate ya estaba
lleno de bordados de Navidad
Estamos en octubre y es realmente
hora de empezar a bordar si tiene
que estar listo para Navidad Me he
detenido fascinada he mirado la
bella exposicioacuten y he sentido que me
invadiacutea una ola de calor y alegriacutea
Soacutelo el pensamiento de todas las
luces todos los saludos carintildeosos
que la gente se enviacutea en Navidad
todos los regalos amorosos en
general todo lo que tiene que ver con
la gran celebracioacuten de la luz las
expectativas de los nintildeos todos los
preparativos han hecho que me
sintiera alegre De repente ahiacute
estaba la alegriacutea de la Navidad
Muchos creen que el aumento del
consumo de nuestros diacuteas en
relacioacuten con la celebracioacuten de la
Navidad ha sobrepasado la
normalidad La Navidad de hoy es
soacutelo para las personas de negocios
se dice Y nosotros los pobres
consumidores ingenuos como somos
seremos explotados y engantildeados
Pero no es tan sencillo Porque no se
engantildea a millones y millones de
personas en todo el mundo tan
faacutecilmente Tiene que haber algo
dentro de nosotros que quiere esta
celebracioacuten de la Navidad Algo que
realmente anhelamos Y queacute es nos
lo explica el escritor daneacutes
Martinus
En su librito El evangelio de
Navidad Martinus ha descrito lo
que es que realmente hace que la
Navidad sea tan grande e
importante Apenas hay otra
historia que se haya leiacutedo y contado
tan a menudo como el evangelio de
Navidad Ninguacuten mensaje ha sido
recibido por la humanidad con
mayor alegriacutea iquestPor queacute Martinus
escribe que esta historia hace
tiempo habriacutea caiacutedo en el olvido si
no contuviera verdades eternas si
no tratara de algo que nos concierne
a todos
Ahora vamos a ver algunas de las
verdades coacutesmicas eternas ocultas
en el evangelio de Navidad Hay
varias y se representan de forma
simboacutelica en la historia Tenemos
por ejemplo el lugar donde nacioacute el
nintildeo Jesuacutes El establo es decir el
lugar donde estaacuten los animales
simboliza el reino animal donde
nace el hombre verdadero Nosotros
los hombres todaviacutea pertenecemos
al reino animal Todaviacutea tenemos
cuerpos de mamiacuteferos Pero no
podemos negar que nos resistimos a
ser calificados de animales Nadie
quiere ser llamado un burro una
vaca mono serpiente cerdo en
pocas palabras un animal Todos
queremos ser hombres y ser
tratados como tales El hombre
verdadero tiene sin embargo
cualidades muy distintas de las que
tenemos hoy seguacuten Martinus El
hombre verdadero es un iniciado
tiene maacutes sentimiento es decir
compasioacuten tiene una inteligencia
mucho mayor y ya tiene acceso a la
31
La Navidad
Karin Linde
32
intuicioacuten que es conocimiento
desde arriba El concepto de la
intuicioacuten a menudo se confunde con
el instinto que es una herencia de
los reinos vegetal y animal es decir
conocimiento desde abajo de
nuestro pasado
A menudo se oye decir a la gente
que no podemos estar tan seguros de
que alguna vez existioacute alguien
llamado Jesuacutes A eso se puede
responder que lo mencionan en la
historiografiacutea romana y tambieacuten
que fue ejecutado Si Jesuacutes
realmente nacioacute en un establo no lo
podemos saber con tanta precisioacuten
Joseacute habiacutea ido a Beleacuten porque
procediacutea de esta ciudad Era
artesano y por eso no perteneciacutea a la
parte maacutes pobre de la poblacioacuten
Con las familias tan grandes que
habiacutea en aquel momento podemos
suponer que eacutel teniacutea parientes alliacute
Y ellos probablemente no habriacutean
permitido que la prometida de un
familiar diera a luz a su hijo en un
establo De este modo se ha utilizado
conscientemente el simbolismo en el
relato de Navidad algo que
caracteriza especialmente relatos
como aventuras e historias de
Oriente Jesuacutes mismo habloacute
frecuentemente en paraacutebolas y
siacutembolos cuando trataba de
transmitir las verdades maacutes
profundas
El hombre verdadero nace aquiacute en
el reino animal (en un cuerpo
animal) Jesuacutes era un representante
del verdadero reino humano donde
el sentimiento (la compasioacuten)
domina Sucede a veces que
hermanos mayores es decir
hombres que estaacuten a miles de antildeos
por delante de nosotros en la
evolucioacuten nacen entre nosotros
Estos grandes maestros representan
un nivel espiritual que todos
alcanzaremos alguacuten diacutea y que otros
han alcanzado antes de ellos A
menudo estamos dispuestos a
designar a nuestros semejantes
como menos sabios Nadie puede
negar que en ocasiones haya
calificado a otro de tonto Pero
entonces tambieacuten debemos estar
dispuestos a aceptar la idea de que
hay personas maacutes inteligentes y maacutes
sabias que estaacuten por delante de
nosotros en la evolucioacuten con antildeos
deacutecadas siglos incluso milenios
A tales personas que tienen un
conocimiento que no pueden haber
adquirido de libros los designamos
como sabios miacutesticos iniciados Son
los verdaderos maestros de la
humanidad Nos llevan siempre un
poco maacutes lejos en nuestro camino El
mundo siempre se ha vuelto mejor y
maacutes luminoso cuando ellos han
estado entre nosotros La obra de
Martinus describe nuestra propia
evolucioacuten futura hacia su
conocimiento y nivel moral un nivel
que todos alcanzaremos alguacuten diacutea
En este sentido nadie estaacute
favorecido Todos llegaremos alliacute con
el tiempo Y cuanto maacutes tratemos de
entender las leyes eternas que rigen
la existencia y vivir seguacuten ellas
maacutes faacutecil y raacutepido seraacute nuestro
acceso a este conocimiento Lo que
por supuesto es muy beneficioso
Porque cuando podemos juzgar una
situacioacuten correctamente no
cometemos errores y luego nada va
mal Presentar un establo como
lugar de nacimiento de Jesuacutes es
pues de acuerdo con esto una idea
genial
Ahora vamos a ver a algunos de
los personajes de esta historia Para
32
33
empezar tenemos al propio Jesuacutes Eacutel
era un iniciado un representante
del verdadero reino humano uno de
los grandes que han llevado
adelante a la humanidad el maacutes
grande dice Martinus Aquiacute en el
relato de Navidad un nintildeo recieacuten
nacido al que ya se rinde homenaje
y se adora Estaacute protegido por su
madre Mariacutea y su padre Joseacute y por
los tres Reyes Magos que ofrecen
dinero (oro) para la supervivencia
La Biblia no dice absolutamente
nada de que Mariacutea fuera virgen
Estaacute descrita como una mujer
joven que estaba comprometida con
Joseacute Para confirmar que Joseacute era
realmente el padre de Jesuacutes se
nombran al principio del evangelio
de Mateo los antepasados de Jesuacutes
y Joseacute hasta Abraham Por lo tanto
Jesuacutes desciende de un linaje noble y
antiguo
Maacutes tarde tenemos a Herodes el
gobernante malvado que con
astucia y engantildeo tratoacute de encontrar
al nuevo rey y que maacutes tarde dejoacute
matar a nintildeos para quitarse al
supuesto rival del medio Herodes
simboliza en esta historia por
supuesto el llamado mal en todo
ser humano que persigue lo bueno
en el hombre verdadero nuestra
propia futura mentalidad de Cristo
Los Reyes Magos simbolizan las
grandes religiones mundiales que
con sus dones protegen y promueven
la mentalidad creciente de Cristo en
todos los hombres de la Tierra es
decir lo bueno el humanitarismo y
el amor al proacutejimo en nosotros A
traveacutes de los regalos de Los Reyes
Magos tambieacuten fue posible para Joseacute
y Mariacutea huir de Herodes a Egipto
Un viaje que probablemente
tambieacuten entonces era caro aunque
se podiacutea hacer soacutelo con la ayuda de
un burro Joseacute y Mariacutea se quedaron
ademaacutes un tiempo en Egipto cosa
que probablemente tambieacuten fue
posible con la ayuda del oro de Los
Reyes Magos Los tres Reyes Magos
simbolizan la proteccioacuten de lo bueno
que las grandes religiones
mundiales representan
Aquiacute habraacute seguramente muchos
que argumentaraacuten que las grandes
religiones mundiales han causado
muchas guerras y mucha miseria y
que han causado interminables
sufrimientos y horrores Pero es algo
que nunca fue la intencioacuten de sus
fundadores pero que pasoacute debido a
la incapacidad de los hombres de
entender correctamente la magnitud
de la sabiduriacutea de estas religiones
Los fundadores de las religiones
mundiales nunca han predicado otra
cosa que el amor al proacutejimo
Todos los hombres evolucionaraacuten
hacia este amor al proacutejimo durante
sus encarnaciones Las grandes
religiones mundiales han sido hasta
ahora su apoyo en esta evolucioacuten
Hoy en diacutea es sin embargo difiacutecil
para muchas personas creer en los
dogmas religiosos que faacutecilmente se
pueden atacar intelectualmente
Pero entonces se estaacuten convirtiendo
en viacutectimas de la supersticioacuten de que
hemos terminado con todo lo
religioso Aquiacute nos equivocamos El
cristianismo estaacute lejos de haber
acabado de jugar su papel Mucho de
lo que hasta ahora ha sido
incomprensible misterioso y
simboacutelico en la Biblia nos lo explica
Martinus de una manera loacutegica en
su obra
La obra de Martinus es una
ensentildeanza sobre la evolucioacuten maacutes
grande que ninguna otra anterior
33
34
Es una simbiosis entre la ciencia
moderna y una sabiduriacutea antigua
trasmitida de forma miacutestica y
simboacutelica Usando siacutembolos claros
coloreados con los colores del
espectro donde cada color tiene su
significado especial Martinus
explica su correlacioacuten de una
manera loacutegica casi matemaacutetica
Esta ensentildeanza sobre la evolucioacuten
abarca el caminar de los seres vivos
a traveacutes de gigantescos eones de
tiempo Aquiacute se menciona
brevemente algo sobre el reino
animal y el verdadero reino
humano Que la vida ha
evolucionado durante millones de
antildeos a traveacutes de los reinos vegetal y
animal lo aprendemos de nintildeos en la
escuela Sin embargo lo que el
pensamiento de Martinus nos ofrece
se distingue de la teoriacutea darwiniana
de la evolucioacuten en que eacutel describe la
renovacioacuten y evolucioacuten eterna del
ser a traveacutes de la reencarnacioacuten
Cada vida terrena puede
compararse con un antildeo escolar en el
que el ser aprende algo nuevo y
continuacutea con su evolucioacuten desde el
comienzo del ser unicelular hasta el
hombre verdadero Ademaacutes
Martinus describe la evolucioacuten
ANTES del ser unicelular y lo que
viene DESPUEacuteS del verdadero reino
humano
Podemos celebrar la Navidad con
buena conciencia y alegrarnos de
todo corazoacuten Lo que celebramos en
la Navidad es el nacimiento de una
mentalidad nueva de lo mejor del
hombre el nacimiento de un deseo
de ser una alegriacutea y bendicioacuten para
los demaacutes Hoy en diacutea este deseo
soacutelo ilumina algunos diacuteas en medio
de la maacutes profunda oscuridad del
invierno Pero una vez en el futuro
este deseo nos animaraacute tanto que
crearemos alegriacutea todo el tiempo
Entonces los cantildeones no soacutelo se
callaraacuten en Nochebuena se callaraacuten
para siempre Entonces reinaraacute la
paz La Navidad la luz los regalos y
los diacuteas de fiesta con los buenos
deseos duraraacuten todo el antildeo
Artiacuteculo ldquoJulenrdquo publicado en
Kosmos daneacutes nordm 10 ndash 2013
Traduccioacuten EB
34
35
Literatura de Martinus
Obras de Martinus en lengua
castellana
Hasta el momento se han publicado
los cinco primeros voluacutemenes de la
obra principal de Martinus ldquoLivets
Bogrdquo que consta de siete voluacutemenes
La traduccioacuten del tiacutetulo al espantildeol
es ldquoEl Libro de la Vidardquo pero
Martinus ha deseado que se
mantuviese el tiacutetulo daneacutes en todos
los idiomas
Martinus nos dejoacute una gran
cantidad de siacutembolos que ldquoson
imaacutegenes o signos fiacutesicos de las leyes
y principios coacutesmicos invisibles que
sostienen el universordquo (ldquoLa Imagen
Eterna del Universo 1rdquo Los
siacutembolos) Los voluacutemenes 1- 4 que
contienen 44 siacutembolos ya estaacuten
Simultaacuteneamente hay traducidos
varios libritos de Martinus de tipo
temaacutetico
Los libros pueden comprarse en la
tienda de internet del Instituto
Martinus shopmartinusdk o en
Espantildea dirigieacutendose a
javierromerotellogmailcom
Relacioacuten de libros traducidos
Livets Bog volumen 1-5
La Imagen Eterna del Universo
volumen 1-4
1 El destino de la humanidad
2 Pascua
3 iquestQue es la verdad
4 En torno al nacimiento de mi
misioacuten
5 La alimentacioacuten ideal
11 El misterio de la oracioacuten
15 La salida de la oscuridad
16 El principio reencarnacioacuten
20 Meditacioacuten
25 El camino al paraiacuteso
28 Dos clases de amor
publicados en lengua castellana Los
restantes siacutembolos se estaacuten
publicando en daneacutes como siacutembolos
poacutestumos Posteriormente se
traduciraacuten tambieacuten a la lengua
castellana
Literatura en espantildeol relacionada con Martinus
Martinus Memorias (Recopiladas por Sam Zinglersen) Martinus Institut
La muerte es una ilusioacuten
Else Byskov Corona Borealis
Se puede adquirir dirigieacutendose a
byskovgadegaardeu
35
36
En 1935 Martinus creoacute una colonia
de verano junto al pueblecito de
Klint a unos 110 km al noroeste de
Copenhague
En sus memorias (1) explica como
surgioacute esta colonia Una familia que
habiacutea construido unas casas de
verano en este lugar habiacutea invitado
a Martinus junto con unos amigos
laquoPasamos unos diacuteas muy agradables
en este lugar tan bonito Empleamos
el tiempo no soacutelo en bantildeos
excursiones y paseos en bicicleta
sino tambieacuten en interesantes
discusiones sobre distintos paacuterrafos
de ldquoLivets Bogrdquo que se acababa de
publicar
Estaacutebamos de acuerdo en que
seriacutea magniacutefico adquirir algunas
casas de verano en un lugar parecido
y hacer una pequentildea colonia
veraniega donde podriacuteamos
reunirnos y continuar los ciacuterculos de
estudio del invierno de una manera
agradableraquo
Poco tiempo despueacutes hubo la
posibilidad de comprar un terreno
junto al mar en Klint El terreno era
muy grande ofreciacutea muchas
posibilidades y los amigos de
Martinus construyeron una serie de
casitas una sala de conferencias un
vivero etc
En 1942 Martinus escribe sobre la
colonia de verano (2)
laquoY aquiacute por el momento un
centenar de personas tienen cada
semana en contacto con la praacutectica
de la destacada manera de ser
simpaacutetica y correcta de ldquoLivets Bogrdquo
la posibilidad de ser mis
colaboradores en la creacioacuten de la
atmoacutesfera de paz tolerancia e
intelectualismo que soacutelo y
exclusivamente puede ser la
condicioacuten principal para el
establecimiento de una verdadera
cultura de paz Cuanto maacutes
comprenda el visitante esto y lo
manifieste en su manera praacutectica de
ser mayores seraacuten las bendiciones y
los beneficios que afluiraacuten a eacutel desde
la atmoacutesfera de paz tolerancia e
intelectualismo de la coloniaraquo
La colonia de verano fue creciendo
y posteriormente se convirtioacute en el
actual Centro Martinus donde a lo
largo de todo el antildeo se ofrecen
cursos conferencias y diversas
actividades ante todo en daneacutes pero
en verano tienen lugar dos semanas
internacionales con interpretacioacuten
simultaacutenea de las conferencias y
grupos de estudio en diversos
idiomas
Cursos internacionales de
verano en el Centro Martinus
Klint
36
37
Verano 2015
Los cursos internacionales de verano
tendraacuten lugar las semanas del 25 al
31 de julio y del 1 al 7 de agosto
El tema de la primera semana es
ldquoLa fuerza sanadora del amorrdquo con
interesantes conferencias tales
como ldquoPensamientos enfermedad y
saludrdquo ldquoAmor y sexualidadrdquo ldquoEl
poder maacutegico de la oracioacutenrdquo
La segunda semana internacional
tiene como tema ldquoLa formacioacuten
coacutesmicardquo En esta semana se
trataraacute entre otras cosas de ldquoLa
escuela de la vidardquo ldquoUna nueva
visioacuten de la muerterdquo ldquoUn mundo de
espiacuteritu arte y amorrdquo
Para mayor informacioacuten sobre los
cursos internacionales consultar el
programa en la seccioacuten espantildeola de
wwwmartinusdk
(1) Memorias de Martinus
(Recopiladas por Sam Zinglersen)
Martinus Institut
(2) Artiacuteculo ldquoEt jubilaeligumrdquo (ldquoUn
aniversariordquo) escrito por Martinus
para Kosmos nordm 7-8 1942
37
38
wwwmartinusdk
La paacutegina Web del Instituto
Martinus estaacute en varios idiomas
entre ellos el espantildeol
En esta paacutegina puedes encontrar
diversa informacioacuten sobre Martinus
y su Cosmologiacutea saber quieacuten es y
leer varios de sus artiacuteculos
traducidos al espantildeol averiguar
cuales de sus libros estaacuten traducidos
al espantildeol y estudiar sus siacutembolos
con ayuda de una breve explicacioacuten
(la explicacioacuten completa se
encuentra en sus libros de siacutembolos
la Imagen Eterna del Universo)
Aquiacute tambieacuten puedes leer la revista
Kosmos cuyos nuacutemeros se ponen en
la paacutegina a medida que se publican
e informarte sobre el Centro
Martinus en Klint y saber cuales
son las tareas del Instituto Martinus
en Copenhague
Y finalmente puedes leer la mayor
parte de su literatura en espantildeol y
buscar diversos teacuterminos en ella en
la seccioacuten ldquoLee y busca en la obrardquo
Donde se elimina la ignorancia deja de
existir el presunto ldquomalrdquo (Livets Bog vol 1 apartado 19)
38
39
Instituto Martinus
iquestQueacute es el Instituto Martinus
El Instituto Martinus es una
institucioacuten sin fines de lucro creada
por Martinus con el fin de que
difunda su obra Esto comporta que
tiene que conservar traducir y
publicar la obra conjunta de
Martinus Simultaacuteneamente tiene
que informar y ensentildear a partir de
esta obra
iquestQueacute es el Centro Martinus en
Klint
Es un centro internacional para el
estudio de la cosmologiacutea de
Martinus Es un oasis para personas
con inquietud espiritual
Tiene una sala de conferencias
locales para los cursos restaurante
vegetariano viviendas para alojar a
los participantes y camping
INFORMACIOacuteN SOBRE
EL TERCER TESTAMENTO
El objetivo de la revista Kosmos es dar
a conocer la imagen del universo que
Martinus (1890-1981) ha descrito en
una serie de libros con el tiacutetulo comuacuten
El Tercer Testamento La imagen del
universo de Martinus es un anaacutelisis
loacutegico de las leyes y principios
espirituales de la vida La nueva
imagen del universo puede estudiarse
por medio de los libros de Martinus
que publica el Instituto Martinus y
por medio de conferencias cursos
grupos de estudio e informacioacuten en
internet Las actividades tienen lugar
en el Instituto Martinus en
Copenhague en el Centro Martinus en
Klint junto a Nykoslashbing Sjaeliglland y en
muchos otros lugares de Dinamarca y
del extranjero entre ellos Espantildea
Mayor informacioacuten se puede obtener
dirigieacutendose al Instituto Martinus La
difusioacuten del Tercer Testamento tiene
lugar sin ninguna forma de afiliacioacuten o
creacioacuten de una asociacioacuten Los libros
pueden comprarse en
shopmartinusdk
Publicado por Martinus Institut
Martinus Aktivitetsfond
Mariendalsvej 94-96 2000
Frederiksberg Teleacutefono (+45)
38380100
lun-jue 13-16 vier9-12
Fax (+45) 38346180
Paacutegina Web wwwmartinusdk
departamentocastellanomartinusdk
Redaccioacuten Martha Font (responsable)
Javier Romero Else Byskov
Layout Edith S Groslashnbaeligk
Artiacuteculos para Kosmos son bienvenidos
Foto de la portada Mirador del
Boquete Sierra de Alhama Else
Byskov
Publicacioacuten Dos nuacutemeros al antildeo
Copyright copy Martinus Institut
La reproduccioacuten de textos e imaacutegenes
puede tener lugar tras un acuerdo
escrito con el Instituto Martinus
Antildeo 1
39
40
Martinus nacioacute el 11 de agosto de 1890 en las afueras de
Sindal pequentildeo pueblo daneacutes situado en el norte de
Jutlandia y con estacioacuten de ferrocarril ldquoMoskildvadrdquo la casa
de su infancia que hoy es un museo abierto a los interesados
da testimonio de una infancia en la pobreza
laquoEl terreno alrededor de la casa era muy accidentado y me
gustaba mucho sentarme en la cima de un montiacuteculo desde
donde podiacutea alcanzar a ver los alrededores Podiacutea ver el tren
que circulaba entre Hjoslashrring y Frederikshavn Podiacutea estar
sentado en esta cima e imaginarme que estaba muy lejos
Teniacutea la sensacioacuten de que teniacutea que existir algo maacutes que este
pequentildeo mundoraquo (Memorias de Martinus)
31
Hoy he pasado por una tienda de
bordados El escaparate ya estaba
lleno de bordados de Navidad
Estamos en octubre y es realmente
hora de empezar a bordar si tiene
que estar listo para Navidad Me he
detenido fascinada he mirado la
bella exposicioacuten y he sentido que me
invadiacutea una ola de calor y alegriacutea
Soacutelo el pensamiento de todas las
luces todos los saludos carintildeosos
que la gente se enviacutea en Navidad
todos los regalos amorosos en
general todo lo que tiene que ver con
la gran celebracioacuten de la luz las
expectativas de los nintildeos todos los
preparativos han hecho que me
sintiera alegre De repente ahiacute
estaba la alegriacutea de la Navidad
Muchos creen que el aumento del
consumo de nuestros diacuteas en
relacioacuten con la celebracioacuten de la
Navidad ha sobrepasado la
normalidad La Navidad de hoy es
soacutelo para las personas de negocios
se dice Y nosotros los pobres
consumidores ingenuos como somos
seremos explotados y engantildeados
Pero no es tan sencillo Porque no se
engantildea a millones y millones de
personas en todo el mundo tan
faacutecilmente Tiene que haber algo
dentro de nosotros que quiere esta
celebracioacuten de la Navidad Algo que
realmente anhelamos Y queacute es nos
lo explica el escritor daneacutes
Martinus
En su librito El evangelio de
Navidad Martinus ha descrito lo
que es que realmente hace que la
Navidad sea tan grande e
importante Apenas hay otra
historia que se haya leiacutedo y contado
tan a menudo como el evangelio de
Navidad Ninguacuten mensaje ha sido
recibido por la humanidad con
mayor alegriacutea iquestPor queacute Martinus
escribe que esta historia hace
tiempo habriacutea caiacutedo en el olvido si
no contuviera verdades eternas si
no tratara de algo que nos concierne
a todos
Ahora vamos a ver algunas de las
verdades coacutesmicas eternas ocultas
en el evangelio de Navidad Hay
varias y se representan de forma
simboacutelica en la historia Tenemos
por ejemplo el lugar donde nacioacute el
nintildeo Jesuacutes El establo es decir el
lugar donde estaacuten los animales
simboliza el reino animal donde
nace el hombre verdadero Nosotros
los hombres todaviacutea pertenecemos
al reino animal Todaviacutea tenemos
cuerpos de mamiacuteferos Pero no
podemos negar que nos resistimos a
ser calificados de animales Nadie
quiere ser llamado un burro una
vaca mono serpiente cerdo en
pocas palabras un animal Todos
queremos ser hombres y ser
tratados como tales El hombre
verdadero tiene sin embargo
cualidades muy distintas de las que
tenemos hoy seguacuten Martinus El
hombre verdadero es un iniciado
tiene maacutes sentimiento es decir
compasioacuten tiene una inteligencia
mucho mayor y ya tiene acceso a la
31
La Navidad
Karin Linde
32
intuicioacuten que es conocimiento
desde arriba El concepto de la
intuicioacuten a menudo se confunde con
el instinto que es una herencia de
los reinos vegetal y animal es decir
conocimiento desde abajo de
nuestro pasado
A menudo se oye decir a la gente
que no podemos estar tan seguros de
que alguna vez existioacute alguien
llamado Jesuacutes A eso se puede
responder que lo mencionan en la
historiografiacutea romana y tambieacuten
que fue ejecutado Si Jesuacutes
realmente nacioacute en un establo no lo
podemos saber con tanta precisioacuten
Joseacute habiacutea ido a Beleacuten porque
procediacutea de esta ciudad Era
artesano y por eso no perteneciacutea a la
parte maacutes pobre de la poblacioacuten
Con las familias tan grandes que
habiacutea en aquel momento podemos
suponer que eacutel teniacutea parientes alliacute
Y ellos probablemente no habriacutean
permitido que la prometida de un
familiar diera a luz a su hijo en un
establo De este modo se ha utilizado
conscientemente el simbolismo en el
relato de Navidad algo que
caracteriza especialmente relatos
como aventuras e historias de
Oriente Jesuacutes mismo habloacute
frecuentemente en paraacutebolas y
siacutembolos cuando trataba de
transmitir las verdades maacutes
profundas
El hombre verdadero nace aquiacute en
el reino animal (en un cuerpo
animal) Jesuacutes era un representante
del verdadero reino humano donde
el sentimiento (la compasioacuten)
domina Sucede a veces que
hermanos mayores es decir
hombres que estaacuten a miles de antildeos
por delante de nosotros en la
evolucioacuten nacen entre nosotros
Estos grandes maestros representan
un nivel espiritual que todos
alcanzaremos alguacuten diacutea y que otros
han alcanzado antes de ellos A
menudo estamos dispuestos a
designar a nuestros semejantes
como menos sabios Nadie puede
negar que en ocasiones haya
calificado a otro de tonto Pero
entonces tambieacuten debemos estar
dispuestos a aceptar la idea de que
hay personas maacutes inteligentes y maacutes
sabias que estaacuten por delante de
nosotros en la evolucioacuten con antildeos
deacutecadas siglos incluso milenios
A tales personas que tienen un
conocimiento que no pueden haber
adquirido de libros los designamos
como sabios miacutesticos iniciados Son
los verdaderos maestros de la
humanidad Nos llevan siempre un
poco maacutes lejos en nuestro camino El
mundo siempre se ha vuelto mejor y
maacutes luminoso cuando ellos han
estado entre nosotros La obra de
Martinus describe nuestra propia
evolucioacuten futura hacia su
conocimiento y nivel moral un nivel
que todos alcanzaremos alguacuten diacutea
En este sentido nadie estaacute
favorecido Todos llegaremos alliacute con
el tiempo Y cuanto maacutes tratemos de
entender las leyes eternas que rigen
la existencia y vivir seguacuten ellas
maacutes faacutecil y raacutepido seraacute nuestro
acceso a este conocimiento Lo que
por supuesto es muy beneficioso
Porque cuando podemos juzgar una
situacioacuten correctamente no
cometemos errores y luego nada va
mal Presentar un establo como
lugar de nacimiento de Jesuacutes es
pues de acuerdo con esto una idea
genial
Ahora vamos a ver a algunos de
los personajes de esta historia Para
32
33
empezar tenemos al propio Jesuacutes Eacutel
era un iniciado un representante
del verdadero reino humano uno de
los grandes que han llevado
adelante a la humanidad el maacutes
grande dice Martinus Aquiacute en el
relato de Navidad un nintildeo recieacuten
nacido al que ya se rinde homenaje
y se adora Estaacute protegido por su
madre Mariacutea y su padre Joseacute y por
los tres Reyes Magos que ofrecen
dinero (oro) para la supervivencia
La Biblia no dice absolutamente
nada de que Mariacutea fuera virgen
Estaacute descrita como una mujer
joven que estaba comprometida con
Joseacute Para confirmar que Joseacute era
realmente el padre de Jesuacutes se
nombran al principio del evangelio
de Mateo los antepasados de Jesuacutes
y Joseacute hasta Abraham Por lo tanto
Jesuacutes desciende de un linaje noble y
antiguo
Maacutes tarde tenemos a Herodes el
gobernante malvado que con
astucia y engantildeo tratoacute de encontrar
al nuevo rey y que maacutes tarde dejoacute
matar a nintildeos para quitarse al
supuesto rival del medio Herodes
simboliza en esta historia por
supuesto el llamado mal en todo
ser humano que persigue lo bueno
en el hombre verdadero nuestra
propia futura mentalidad de Cristo
Los Reyes Magos simbolizan las
grandes religiones mundiales que
con sus dones protegen y promueven
la mentalidad creciente de Cristo en
todos los hombres de la Tierra es
decir lo bueno el humanitarismo y
el amor al proacutejimo en nosotros A
traveacutes de los regalos de Los Reyes
Magos tambieacuten fue posible para Joseacute
y Mariacutea huir de Herodes a Egipto
Un viaje que probablemente
tambieacuten entonces era caro aunque
se podiacutea hacer soacutelo con la ayuda de
un burro Joseacute y Mariacutea se quedaron
ademaacutes un tiempo en Egipto cosa
que probablemente tambieacuten fue
posible con la ayuda del oro de Los
Reyes Magos Los tres Reyes Magos
simbolizan la proteccioacuten de lo bueno
que las grandes religiones
mundiales representan
Aquiacute habraacute seguramente muchos
que argumentaraacuten que las grandes
religiones mundiales han causado
muchas guerras y mucha miseria y
que han causado interminables
sufrimientos y horrores Pero es algo
que nunca fue la intencioacuten de sus
fundadores pero que pasoacute debido a
la incapacidad de los hombres de
entender correctamente la magnitud
de la sabiduriacutea de estas religiones
Los fundadores de las religiones
mundiales nunca han predicado otra
cosa que el amor al proacutejimo
Todos los hombres evolucionaraacuten
hacia este amor al proacutejimo durante
sus encarnaciones Las grandes
religiones mundiales han sido hasta
ahora su apoyo en esta evolucioacuten
Hoy en diacutea es sin embargo difiacutecil
para muchas personas creer en los
dogmas religiosos que faacutecilmente se
pueden atacar intelectualmente
Pero entonces se estaacuten convirtiendo
en viacutectimas de la supersticioacuten de que
hemos terminado con todo lo
religioso Aquiacute nos equivocamos El
cristianismo estaacute lejos de haber
acabado de jugar su papel Mucho de
lo que hasta ahora ha sido
incomprensible misterioso y
simboacutelico en la Biblia nos lo explica
Martinus de una manera loacutegica en
su obra
La obra de Martinus es una
ensentildeanza sobre la evolucioacuten maacutes
grande que ninguna otra anterior
33
34
Es una simbiosis entre la ciencia
moderna y una sabiduriacutea antigua
trasmitida de forma miacutestica y
simboacutelica Usando siacutembolos claros
coloreados con los colores del
espectro donde cada color tiene su
significado especial Martinus
explica su correlacioacuten de una
manera loacutegica casi matemaacutetica
Esta ensentildeanza sobre la evolucioacuten
abarca el caminar de los seres vivos
a traveacutes de gigantescos eones de
tiempo Aquiacute se menciona
brevemente algo sobre el reino
animal y el verdadero reino
humano Que la vida ha
evolucionado durante millones de
antildeos a traveacutes de los reinos vegetal y
animal lo aprendemos de nintildeos en la
escuela Sin embargo lo que el
pensamiento de Martinus nos ofrece
se distingue de la teoriacutea darwiniana
de la evolucioacuten en que eacutel describe la
renovacioacuten y evolucioacuten eterna del
ser a traveacutes de la reencarnacioacuten
Cada vida terrena puede
compararse con un antildeo escolar en el
que el ser aprende algo nuevo y
continuacutea con su evolucioacuten desde el
comienzo del ser unicelular hasta el
hombre verdadero Ademaacutes
Martinus describe la evolucioacuten
ANTES del ser unicelular y lo que
viene DESPUEacuteS del verdadero reino
humano
Podemos celebrar la Navidad con
buena conciencia y alegrarnos de
todo corazoacuten Lo que celebramos en
la Navidad es el nacimiento de una
mentalidad nueva de lo mejor del
hombre el nacimiento de un deseo
de ser una alegriacutea y bendicioacuten para
los demaacutes Hoy en diacutea este deseo
soacutelo ilumina algunos diacuteas en medio
de la maacutes profunda oscuridad del
invierno Pero una vez en el futuro
este deseo nos animaraacute tanto que
crearemos alegriacutea todo el tiempo
Entonces los cantildeones no soacutelo se
callaraacuten en Nochebuena se callaraacuten
para siempre Entonces reinaraacute la
paz La Navidad la luz los regalos y
los diacuteas de fiesta con los buenos
deseos duraraacuten todo el antildeo
Artiacuteculo ldquoJulenrdquo publicado en
Kosmos daneacutes nordm 10 ndash 2013
Traduccioacuten EB
34
35
Literatura de Martinus
Obras de Martinus en lengua
castellana
Hasta el momento se han publicado
los cinco primeros voluacutemenes de la
obra principal de Martinus ldquoLivets
Bogrdquo que consta de siete voluacutemenes
La traduccioacuten del tiacutetulo al espantildeol
es ldquoEl Libro de la Vidardquo pero
Martinus ha deseado que se
mantuviese el tiacutetulo daneacutes en todos
los idiomas
Martinus nos dejoacute una gran
cantidad de siacutembolos que ldquoson
imaacutegenes o signos fiacutesicos de las leyes
y principios coacutesmicos invisibles que
sostienen el universordquo (ldquoLa Imagen
Eterna del Universo 1rdquo Los
siacutembolos) Los voluacutemenes 1- 4 que
contienen 44 siacutembolos ya estaacuten
Simultaacuteneamente hay traducidos
varios libritos de Martinus de tipo
temaacutetico
Los libros pueden comprarse en la
tienda de internet del Instituto
Martinus shopmartinusdk o en
Espantildea dirigieacutendose a
javierromerotellogmailcom
Relacioacuten de libros traducidos
Livets Bog volumen 1-5
La Imagen Eterna del Universo
volumen 1-4
1 El destino de la humanidad
2 Pascua
3 iquestQue es la verdad
4 En torno al nacimiento de mi
misioacuten
5 La alimentacioacuten ideal
11 El misterio de la oracioacuten
15 La salida de la oscuridad
16 El principio reencarnacioacuten
20 Meditacioacuten
25 El camino al paraiacuteso
28 Dos clases de amor
publicados en lengua castellana Los
restantes siacutembolos se estaacuten
publicando en daneacutes como siacutembolos
poacutestumos Posteriormente se
traduciraacuten tambieacuten a la lengua
castellana
Literatura en espantildeol relacionada con Martinus
Martinus Memorias (Recopiladas por Sam Zinglersen) Martinus Institut
La muerte es una ilusioacuten
Else Byskov Corona Borealis
Se puede adquirir dirigieacutendose a
byskovgadegaardeu
35
36
En 1935 Martinus creoacute una colonia
de verano junto al pueblecito de
Klint a unos 110 km al noroeste de
Copenhague
En sus memorias (1) explica como
surgioacute esta colonia Una familia que
habiacutea construido unas casas de
verano en este lugar habiacutea invitado
a Martinus junto con unos amigos
laquoPasamos unos diacuteas muy agradables
en este lugar tan bonito Empleamos
el tiempo no soacutelo en bantildeos
excursiones y paseos en bicicleta
sino tambieacuten en interesantes
discusiones sobre distintos paacuterrafos
de ldquoLivets Bogrdquo que se acababa de
publicar
Estaacutebamos de acuerdo en que
seriacutea magniacutefico adquirir algunas
casas de verano en un lugar parecido
y hacer una pequentildea colonia
veraniega donde podriacuteamos
reunirnos y continuar los ciacuterculos de
estudio del invierno de una manera
agradableraquo
Poco tiempo despueacutes hubo la
posibilidad de comprar un terreno
junto al mar en Klint El terreno era
muy grande ofreciacutea muchas
posibilidades y los amigos de
Martinus construyeron una serie de
casitas una sala de conferencias un
vivero etc
En 1942 Martinus escribe sobre la
colonia de verano (2)
laquoY aquiacute por el momento un
centenar de personas tienen cada
semana en contacto con la praacutectica
de la destacada manera de ser
simpaacutetica y correcta de ldquoLivets Bogrdquo
la posibilidad de ser mis
colaboradores en la creacioacuten de la
atmoacutesfera de paz tolerancia e
intelectualismo que soacutelo y
exclusivamente puede ser la
condicioacuten principal para el
establecimiento de una verdadera
cultura de paz Cuanto maacutes
comprenda el visitante esto y lo
manifieste en su manera praacutectica de
ser mayores seraacuten las bendiciones y
los beneficios que afluiraacuten a eacutel desde
la atmoacutesfera de paz tolerancia e
intelectualismo de la coloniaraquo
La colonia de verano fue creciendo
y posteriormente se convirtioacute en el
actual Centro Martinus donde a lo
largo de todo el antildeo se ofrecen
cursos conferencias y diversas
actividades ante todo en daneacutes pero
en verano tienen lugar dos semanas
internacionales con interpretacioacuten
simultaacutenea de las conferencias y
grupos de estudio en diversos
idiomas
Cursos internacionales de
verano en el Centro Martinus
Klint
36
37
Verano 2015
Los cursos internacionales de verano
tendraacuten lugar las semanas del 25 al
31 de julio y del 1 al 7 de agosto
El tema de la primera semana es
ldquoLa fuerza sanadora del amorrdquo con
interesantes conferencias tales
como ldquoPensamientos enfermedad y
saludrdquo ldquoAmor y sexualidadrdquo ldquoEl
poder maacutegico de la oracioacutenrdquo
La segunda semana internacional
tiene como tema ldquoLa formacioacuten
coacutesmicardquo En esta semana se
trataraacute entre otras cosas de ldquoLa
escuela de la vidardquo ldquoUna nueva
visioacuten de la muerterdquo ldquoUn mundo de
espiacuteritu arte y amorrdquo
Para mayor informacioacuten sobre los
cursos internacionales consultar el
programa en la seccioacuten espantildeola de
wwwmartinusdk
(1) Memorias de Martinus
(Recopiladas por Sam Zinglersen)
Martinus Institut
(2) Artiacuteculo ldquoEt jubilaeligumrdquo (ldquoUn
aniversariordquo) escrito por Martinus
para Kosmos nordm 7-8 1942
37
38
wwwmartinusdk
La paacutegina Web del Instituto
Martinus estaacute en varios idiomas
entre ellos el espantildeol
En esta paacutegina puedes encontrar
diversa informacioacuten sobre Martinus
y su Cosmologiacutea saber quieacuten es y
leer varios de sus artiacuteculos
traducidos al espantildeol averiguar
cuales de sus libros estaacuten traducidos
al espantildeol y estudiar sus siacutembolos
con ayuda de una breve explicacioacuten
(la explicacioacuten completa se
encuentra en sus libros de siacutembolos
la Imagen Eterna del Universo)
Aquiacute tambieacuten puedes leer la revista
Kosmos cuyos nuacutemeros se ponen en
la paacutegina a medida que se publican
e informarte sobre el Centro
Martinus en Klint y saber cuales
son las tareas del Instituto Martinus
en Copenhague
Y finalmente puedes leer la mayor
parte de su literatura en espantildeol y
buscar diversos teacuterminos en ella en
la seccioacuten ldquoLee y busca en la obrardquo
Donde se elimina la ignorancia deja de
existir el presunto ldquomalrdquo (Livets Bog vol 1 apartado 19)
38
39
Instituto Martinus
iquestQueacute es el Instituto Martinus
El Instituto Martinus es una
institucioacuten sin fines de lucro creada
por Martinus con el fin de que
difunda su obra Esto comporta que
tiene que conservar traducir y
publicar la obra conjunta de
Martinus Simultaacuteneamente tiene
que informar y ensentildear a partir de
esta obra
iquestQueacute es el Centro Martinus en
Klint
Es un centro internacional para el
estudio de la cosmologiacutea de
Martinus Es un oasis para personas
con inquietud espiritual
Tiene una sala de conferencias
locales para los cursos restaurante
vegetariano viviendas para alojar a
los participantes y camping
INFORMACIOacuteN SOBRE
EL TERCER TESTAMENTO
El objetivo de la revista Kosmos es dar
a conocer la imagen del universo que
Martinus (1890-1981) ha descrito en
una serie de libros con el tiacutetulo comuacuten
El Tercer Testamento La imagen del
universo de Martinus es un anaacutelisis
loacutegico de las leyes y principios
espirituales de la vida La nueva
imagen del universo puede estudiarse
por medio de los libros de Martinus
que publica el Instituto Martinus y
por medio de conferencias cursos
grupos de estudio e informacioacuten en
internet Las actividades tienen lugar
en el Instituto Martinus en
Copenhague en el Centro Martinus en
Klint junto a Nykoslashbing Sjaeliglland y en
muchos otros lugares de Dinamarca y
del extranjero entre ellos Espantildea
Mayor informacioacuten se puede obtener
dirigieacutendose al Instituto Martinus La
difusioacuten del Tercer Testamento tiene
lugar sin ninguna forma de afiliacioacuten o
creacioacuten de una asociacioacuten Los libros
pueden comprarse en
shopmartinusdk
Publicado por Martinus Institut
Martinus Aktivitetsfond
Mariendalsvej 94-96 2000
Frederiksberg Teleacutefono (+45)
38380100
lun-jue 13-16 vier9-12
Fax (+45) 38346180
Paacutegina Web wwwmartinusdk
departamentocastellanomartinusdk
Redaccioacuten Martha Font (responsable)
Javier Romero Else Byskov
Layout Edith S Groslashnbaeligk
Artiacuteculos para Kosmos son bienvenidos
Foto de la portada Mirador del
Boquete Sierra de Alhama Else
Byskov
Publicacioacuten Dos nuacutemeros al antildeo
Copyright copy Martinus Institut
La reproduccioacuten de textos e imaacutegenes
puede tener lugar tras un acuerdo
escrito con el Instituto Martinus
Antildeo 1
39
40
Martinus nacioacute el 11 de agosto de 1890 en las afueras de
Sindal pequentildeo pueblo daneacutes situado en el norte de
Jutlandia y con estacioacuten de ferrocarril ldquoMoskildvadrdquo la casa
de su infancia que hoy es un museo abierto a los interesados
da testimonio de una infancia en la pobreza
laquoEl terreno alrededor de la casa era muy accidentado y me
gustaba mucho sentarme en la cima de un montiacuteculo desde
donde podiacutea alcanzar a ver los alrededores Podiacutea ver el tren
que circulaba entre Hjoslashrring y Frederikshavn Podiacutea estar
sentado en esta cima e imaginarme que estaba muy lejos
Teniacutea la sensacioacuten de que teniacutea que existir algo maacutes que este
pequentildeo mundoraquo (Memorias de Martinus)
32
intuicioacuten que es conocimiento
desde arriba El concepto de la
intuicioacuten a menudo se confunde con
el instinto que es una herencia de
los reinos vegetal y animal es decir
conocimiento desde abajo de
nuestro pasado
A menudo se oye decir a la gente
que no podemos estar tan seguros de
que alguna vez existioacute alguien
llamado Jesuacutes A eso se puede
responder que lo mencionan en la
historiografiacutea romana y tambieacuten
que fue ejecutado Si Jesuacutes
realmente nacioacute en un establo no lo
podemos saber con tanta precisioacuten
Joseacute habiacutea ido a Beleacuten porque
procediacutea de esta ciudad Era
artesano y por eso no perteneciacutea a la
parte maacutes pobre de la poblacioacuten
Con las familias tan grandes que
habiacutea en aquel momento podemos
suponer que eacutel teniacutea parientes alliacute
Y ellos probablemente no habriacutean
permitido que la prometida de un
familiar diera a luz a su hijo en un
establo De este modo se ha utilizado
conscientemente el simbolismo en el
relato de Navidad algo que
caracteriza especialmente relatos
como aventuras e historias de
Oriente Jesuacutes mismo habloacute
frecuentemente en paraacutebolas y
siacutembolos cuando trataba de
transmitir las verdades maacutes
profundas
El hombre verdadero nace aquiacute en
el reino animal (en un cuerpo
animal) Jesuacutes era un representante
del verdadero reino humano donde
el sentimiento (la compasioacuten)
domina Sucede a veces que
hermanos mayores es decir
hombres que estaacuten a miles de antildeos
por delante de nosotros en la
evolucioacuten nacen entre nosotros
Estos grandes maestros representan
un nivel espiritual que todos
alcanzaremos alguacuten diacutea y que otros
han alcanzado antes de ellos A
menudo estamos dispuestos a
designar a nuestros semejantes
como menos sabios Nadie puede
negar que en ocasiones haya
calificado a otro de tonto Pero
entonces tambieacuten debemos estar
dispuestos a aceptar la idea de que
hay personas maacutes inteligentes y maacutes
sabias que estaacuten por delante de
nosotros en la evolucioacuten con antildeos
deacutecadas siglos incluso milenios
A tales personas que tienen un
conocimiento que no pueden haber
adquirido de libros los designamos
como sabios miacutesticos iniciados Son
los verdaderos maestros de la
humanidad Nos llevan siempre un
poco maacutes lejos en nuestro camino El
mundo siempre se ha vuelto mejor y
maacutes luminoso cuando ellos han
estado entre nosotros La obra de
Martinus describe nuestra propia
evolucioacuten futura hacia su
conocimiento y nivel moral un nivel
que todos alcanzaremos alguacuten diacutea
En este sentido nadie estaacute
favorecido Todos llegaremos alliacute con
el tiempo Y cuanto maacutes tratemos de
entender las leyes eternas que rigen
la existencia y vivir seguacuten ellas
maacutes faacutecil y raacutepido seraacute nuestro
acceso a este conocimiento Lo que
por supuesto es muy beneficioso
Porque cuando podemos juzgar una
situacioacuten correctamente no
cometemos errores y luego nada va
mal Presentar un establo como
lugar de nacimiento de Jesuacutes es
pues de acuerdo con esto una idea
genial
Ahora vamos a ver a algunos de
los personajes de esta historia Para
32
33
empezar tenemos al propio Jesuacutes Eacutel
era un iniciado un representante
del verdadero reino humano uno de
los grandes que han llevado
adelante a la humanidad el maacutes
grande dice Martinus Aquiacute en el
relato de Navidad un nintildeo recieacuten
nacido al que ya se rinde homenaje
y se adora Estaacute protegido por su
madre Mariacutea y su padre Joseacute y por
los tres Reyes Magos que ofrecen
dinero (oro) para la supervivencia
La Biblia no dice absolutamente
nada de que Mariacutea fuera virgen
Estaacute descrita como una mujer
joven que estaba comprometida con
Joseacute Para confirmar que Joseacute era
realmente el padre de Jesuacutes se
nombran al principio del evangelio
de Mateo los antepasados de Jesuacutes
y Joseacute hasta Abraham Por lo tanto
Jesuacutes desciende de un linaje noble y
antiguo
Maacutes tarde tenemos a Herodes el
gobernante malvado que con
astucia y engantildeo tratoacute de encontrar
al nuevo rey y que maacutes tarde dejoacute
matar a nintildeos para quitarse al
supuesto rival del medio Herodes
simboliza en esta historia por
supuesto el llamado mal en todo
ser humano que persigue lo bueno
en el hombre verdadero nuestra
propia futura mentalidad de Cristo
Los Reyes Magos simbolizan las
grandes religiones mundiales que
con sus dones protegen y promueven
la mentalidad creciente de Cristo en
todos los hombres de la Tierra es
decir lo bueno el humanitarismo y
el amor al proacutejimo en nosotros A
traveacutes de los regalos de Los Reyes
Magos tambieacuten fue posible para Joseacute
y Mariacutea huir de Herodes a Egipto
Un viaje que probablemente
tambieacuten entonces era caro aunque
se podiacutea hacer soacutelo con la ayuda de
un burro Joseacute y Mariacutea se quedaron
ademaacutes un tiempo en Egipto cosa
que probablemente tambieacuten fue
posible con la ayuda del oro de Los
Reyes Magos Los tres Reyes Magos
simbolizan la proteccioacuten de lo bueno
que las grandes religiones
mundiales representan
Aquiacute habraacute seguramente muchos
que argumentaraacuten que las grandes
religiones mundiales han causado
muchas guerras y mucha miseria y
que han causado interminables
sufrimientos y horrores Pero es algo
que nunca fue la intencioacuten de sus
fundadores pero que pasoacute debido a
la incapacidad de los hombres de
entender correctamente la magnitud
de la sabiduriacutea de estas religiones
Los fundadores de las religiones
mundiales nunca han predicado otra
cosa que el amor al proacutejimo
Todos los hombres evolucionaraacuten
hacia este amor al proacutejimo durante
sus encarnaciones Las grandes
religiones mundiales han sido hasta
ahora su apoyo en esta evolucioacuten
Hoy en diacutea es sin embargo difiacutecil
para muchas personas creer en los
dogmas religiosos que faacutecilmente se
pueden atacar intelectualmente
Pero entonces se estaacuten convirtiendo
en viacutectimas de la supersticioacuten de que
hemos terminado con todo lo
religioso Aquiacute nos equivocamos El
cristianismo estaacute lejos de haber
acabado de jugar su papel Mucho de
lo que hasta ahora ha sido
incomprensible misterioso y
simboacutelico en la Biblia nos lo explica
Martinus de una manera loacutegica en
su obra
La obra de Martinus es una
ensentildeanza sobre la evolucioacuten maacutes
grande que ninguna otra anterior
33
34
Es una simbiosis entre la ciencia
moderna y una sabiduriacutea antigua
trasmitida de forma miacutestica y
simboacutelica Usando siacutembolos claros
coloreados con los colores del
espectro donde cada color tiene su
significado especial Martinus
explica su correlacioacuten de una
manera loacutegica casi matemaacutetica
Esta ensentildeanza sobre la evolucioacuten
abarca el caminar de los seres vivos
a traveacutes de gigantescos eones de
tiempo Aquiacute se menciona
brevemente algo sobre el reino
animal y el verdadero reino
humano Que la vida ha
evolucionado durante millones de
antildeos a traveacutes de los reinos vegetal y
animal lo aprendemos de nintildeos en la
escuela Sin embargo lo que el
pensamiento de Martinus nos ofrece
se distingue de la teoriacutea darwiniana
de la evolucioacuten en que eacutel describe la
renovacioacuten y evolucioacuten eterna del
ser a traveacutes de la reencarnacioacuten
Cada vida terrena puede
compararse con un antildeo escolar en el
que el ser aprende algo nuevo y
continuacutea con su evolucioacuten desde el
comienzo del ser unicelular hasta el
hombre verdadero Ademaacutes
Martinus describe la evolucioacuten
ANTES del ser unicelular y lo que
viene DESPUEacuteS del verdadero reino
humano
Podemos celebrar la Navidad con
buena conciencia y alegrarnos de
todo corazoacuten Lo que celebramos en
la Navidad es el nacimiento de una
mentalidad nueva de lo mejor del
hombre el nacimiento de un deseo
de ser una alegriacutea y bendicioacuten para
los demaacutes Hoy en diacutea este deseo
soacutelo ilumina algunos diacuteas en medio
de la maacutes profunda oscuridad del
invierno Pero una vez en el futuro
este deseo nos animaraacute tanto que
crearemos alegriacutea todo el tiempo
Entonces los cantildeones no soacutelo se
callaraacuten en Nochebuena se callaraacuten
para siempre Entonces reinaraacute la
paz La Navidad la luz los regalos y
los diacuteas de fiesta con los buenos
deseos duraraacuten todo el antildeo
Artiacuteculo ldquoJulenrdquo publicado en
Kosmos daneacutes nordm 10 ndash 2013
Traduccioacuten EB
34
35
Literatura de Martinus
Obras de Martinus en lengua
castellana
Hasta el momento se han publicado
los cinco primeros voluacutemenes de la
obra principal de Martinus ldquoLivets
Bogrdquo que consta de siete voluacutemenes
La traduccioacuten del tiacutetulo al espantildeol
es ldquoEl Libro de la Vidardquo pero
Martinus ha deseado que se
mantuviese el tiacutetulo daneacutes en todos
los idiomas
Martinus nos dejoacute una gran
cantidad de siacutembolos que ldquoson
imaacutegenes o signos fiacutesicos de las leyes
y principios coacutesmicos invisibles que
sostienen el universordquo (ldquoLa Imagen
Eterna del Universo 1rdquo Los
siacutembolos) Los voluacutemenes 1- 4 que
contienen 44 siacutembolos ya estaacuten
Simultaacuteneamente hay traducidos
varios libritos de Martinus de tipo
temaacutetico
Los libros pueden comprarse en la
tienda de internet del Instituto
Martinus shopmartinusdk o en
Espantildea dirigieacutendose a
javierromerotellogmailcom
Relacioacuten de libros traducidos
Livets Bog volumen 1-5
La Imagen Eterna del Universo
volumen 1-4
1 El destino de la humanidad
2 Pascua
3 iquestQue es la verdad
4 En torno al nacimiento de mi
misioacuten
5 La alimentacioacuten ideal
11 El misterio de la oracioacuten
15 La salida de la oscuridad
16 El principio reencarnacioacuten
20 Meditacioacuten
25 El camino al paraiacuteso
28 Dos clases de amor
publicados en lengua castellana Los
restantes siacutembolos se estaacuten
publicando en daneacutes como siacutembolos
poacutestumos Posteriormente se
traduciraacuten tambieacuten a la lengua
castellana
Literatura en espantildeol relacionada con Martinus
Martinus Memorias (Recopiladas por Sam Zinglersen) Martinus Institut
La muerte es una ilusioacuten
Else Byskov Corona Borealis
Se puede adquirir dirigieacutendose a
byskovgadegaardeu
35
36
En 1935 Martinus creoacute una colonia
de verano junto al pueblecito de
Klint a unos 110 km al noroeste de
Copenhague
En sus memorias (1) explica como
surgioacute esta colonia Una familia que
habiacutea construido unas casas de
verano en este lugar habiacutea invitado
a Martinus junto con unos amigos
laquoPasamos unos diacuteas muy agradables
en este lugar tan bonito Empleamos
el tiempo no soacutelo en bantildeos
excursiones y paseos en bicicleta
sino tambieacuten en interesantes
discusiones sobre distintos paacuterrafos
de ldquoLivets Bogrdquo que se acababa de
publicar
Estaacutebamos de acuerdo en que
seriacutea magniacutefico adquirir algunas
casas de verano en un lugar parecido
y hacer una pequentildea colonia
veraniega donde podriacuteamos
reunirnos y continuar los ciacuterculos de
estudio del invierno de una manera
agradableraquo
Poco tiempo despueacutes hubo la
posibilidad de comprar un terreno
junto al mar en Klint El terreno era
muy grande ofreciacutea muchas
posibilidades y los amigos de
Martinus construyeron una serie de
casitas una sala de conferencias un
vivero etc
En 1942 Martinus escribe sobre la
colonia de verano (2)
laquoY aquiacute por el momento un
centenar de personas tienen cada
semana en contacto con la praacutectica
de la destacada manera de ser
simpaacutetica y correcta de ldquoLivets Bogrdquo
la posibilidad de ser mis
colaboradores en la creacioacuten de la
atmoacutesfera de paz tolerancia e
intelectualismo que soacutelo y
exclusivamente puede ser la
condicioacuten principal para el
establecimiento de una verdadera
cultura de paz Cuanto maacutes
comprenda el visitante esto y lo
manifieste en su manera praacutectica de
ser mayores seraacuten las bendiciones y
los beneficios que afluiraacuten a eacutel desde
la atmoacutesfera de paz tolerancia e
intelectualismo de la coloniaraquo
La colonia de verano fue creciendo
y posteriormente se convirtioacute en el
actual Centro Martinus donde a lo
largo de todo el antildeo se ofrecen
cursos conferencias y diversas
actividades ante todo en daneacutes pero
en verano tienen lugar dos semanas
internacionales con interpretacioacuten
simultaacutenea de las conferencias y
grupos de estudio en diversos
idiomas
Cursos internacionales de
verano en el Centro Martinus
Klint
36
37
Verano 2015
Los cursos internacionales de verano
tendraacuten lugar las semanas del 25 al
31 de julio y del 1 al 7 de agosto
El tema de la primera semana es
ldquoLa fuerza sanadora del amorrdquo con
interesantes conferencias tales
como ldquoPensamientos enfermedad y
saludrdquo ldquoAmor y sexualidadrdquo ldquoEl
poder maacutegico de la oracioacutenrdquo
La segunda semana internacional
tiene como tema ldquoLa formacioacuten
coacutesmicardquo En esta semana se
trataraacute entre otras cosas de ldquoLa
escuela de la vidardquo ldquoUna nueva
visioacuten de la muerterdquo ldquoUn mundo de
espiacuteritu arte y amorrdquo
Para mayor informacioacuten sobre los
cursos internacionales consultar el
programa en la seccioacuten espantildeola de
wwwmartinusdk
(1) Memorias de Martinus
(Recopiladas por Sam Zinglersen)
Martinus Institut
(2) Artiacuteculo ldquoEt jubilaeligumrdquo (ldquoUn
aniversariordquo) escrito por Martinus
para Kosmos nordm 7-8 1942
37
38
wwwmartinusdk
La paacutegina Web del Instituto
Martinus estaacute en varios idiomas
entre ellos el espantildeol
En esta paacutegina puedes encontrar
diversa informacioacuten sobre Martinus
y su Cosmologiacutea saber quieacuten es y
leer varios de sus artiacuteculos
traducidos al espantildeol averiguar
cuales de sus libros estaacuten traducidos
al espantildeol y estudiar sus siacutembolos
con ayuda de una breve explicacioacuten
(la explicacioacuten completa se
encuentra en sus libros de siacutembolos
la Imagen Eterna del Universo)
Aquiacute tambieacuten puedes leer la revista
Kosmos cuyos nuacutemeros se ponen en
la paacutegina a medida que se publican
e informarte sobre el Centro
Martinus en Klint y saber cuales
son las tareas del Instituto Martinus
en Copenhague
Y finalmente puedes leer la mayor
parte de su literatura en espantildeol y
buscar diversos teacuterminos en ella en
la seccioacuten ldquoLee y busca en la obrardquo
Donde se elimina la ignorancia deja de
existir el presunto ldquomalrdquo (Livets Bog vol 1 apartado 19)
38
39
Instituto Martinus
iquestQueacute es el Instituto Martinus
El Instituto Martinus es una
institucioacuten sin fines de lucro creada
por Martinus con el fin de que
difunda su obra Esto comporta que
tiene que conservar traducir y
publicar la obra conjunta de
Martinus Simultaacuteneamente tiene
que informar y ensentildear a partir de
esta obra
iquestQueacute es el Centro Martinus en
Klint
Es un centro internacional para el
estudio de la cosmologiacutea de
Martinus Es un oasis para personas
con inquietud espiritual
Tiene una sala de conferencias
locales para los cursos restaurante
vegetariano viviendas para alojar a
los participantes y camping
INFORMACIOacuteN SOBRE
EL TERCER TESTAMENTO
El objetivo de la revista Kosmos es dar
a conocer la imagen del universo que
Martinus (1890-1981) ha descrito en
una serie de libros con el tiacutetulo comuacuten
El Tercer Testamento La imagen del
universo de Martinus es un anaacutelisis
loacutegico de las leyes y principios
espirituales de la vida La nueva
imagen del universo puede estudiarse
por medio de los libros de Martinus
que publica el Instituto Martinus y
por medio de conferencias cursos
grupos de estudio e informacioacuten en
internet Las actividades tienen lugar
en el Instituto Martinus en
Copenhague en el Centro Martinus en
Klint junto a Nykoslashbing Sjaeliglland y en
muchos otros lugares de Dinamarca y
del extranjero entre ellos Espantildea
Mayor informacioacuten se puede obtener
dirigieacutendose al Instituto Martinus La
difusioacuten del Tercer Testamento tiene
lugar sin ninguna forma de afiliacioacuten o
creacioacuten de una asociacioacuten Los libros
pueden comprarse en
shopmartinusdk
Publicado por Martinus Institut
Martinus Aktivitetsfond
Mariendalsvej 94-96 2000
Frederiksberg Teleacutefono (+45)
38380100
lun-jue 13-16 vier9-12
Fax (+45) 38346180
Paacutegina Web wwwmartinusdk
departamentocastellanomartinusdk
Redaccioacuten Martha Font (responsable)
Javier Romero Else Byskov
Layout Edith S Groslashnbaeligk
Artiacuteculos para Kosmos son bienvenidos
Foto de la portada Mirador del
Boquete Sierra de Alhama Else
Byskov
Publicacioacuten Dos nuacutemeros al antildeo
Copyright copy Martinus Institut
La reproduccioacuten de textos e imaacutegenes
puede tener lugar tras un acuerdo
escrito con el Instituto Martinus
Antildeo 1
39
40
Martinus nacioacute el 11 de agosto de 1890 en las afueras de
Sindal pequentildeo pueblo daneacutes situado en el norte de
Jutlandia y con estacioacuten de ferrocarril ldquoMoskildvadrdquo la casa
de su infancia que hoy es un museo abierto a los interesados
da testimonio de una infancia en la pobreza
laquoEl terreno alrededor de la casa era muy accidentado y me
gustaba mucho sentarme en la cima de un montiacuteculo desde
donde podiacutea alcanzar a ver los alrededores Podiacutea ver el tren
que circulaba entre Hjoslashrring y Frederikshavn Podiacutea estar
sentado en esta cima e imaginarme que estaba muy lejos
Teniacutea la sensacioacuten de que teniacutea que existir algo maacutes que este
pequentildeo mundoraquo (Memorias de Martinus)
33
empezar tenemos al propio Jesuacutes Eacutel
era un iniciado un representante
del verdadero reino humano uno de
los grandes que han llevado
adelante a la humanidad el maacutes
grande dice Martinus Aquiacute en el
relato de Navidad un nintildeo recieacuten
nacido al que ya se rinde homenaje
y se adora Estaacute protegido por su
madre Mariacutea y su padre Joseacute y por
los tres Reyes Magos que ofrecen
dinero (oro) para la supervivencia
La Biblia no dice absolutamente
nada de que Mariacutea fuera virgen
Estaacute descrita como una mujer
joven que estaba comprometida con
Joseacute Para confirmar que Joseacute era
realmente el padre de Jesuacutes se
nombran al principio del evangelio
de Mateo los antepasados de Jesuacutes
y Joseacute hasta Abraham Por lo tanto
Jesuacutes desciende de un linaje noble y
antiguo
Maacutes tarde tenemos a Herodes el
gobernante malvado que con
astucia y engantildeo tratoacute de encontrar
al nuevo rey y que maacutes tarde dejoacute
matar a nintildeos para quitarse al
supuesto rival del medio Herodes
simboliza en esta historia por
supuesto el llamado mal en todo
ser humano que persigue lo bueno
en el hombre verdadero nuestra
propia futura mentalidad de Cristo
Los Reyes Magos simbolizan las
grandes religiones mundiales que
con sus dones protegen y promueven
la mentalidad creciente de Cristo en
todos los hombres de la Tierra es
decir lo bueno el humanitarismo y
el amor al proacutejimo en nosotros A
traveacutes de los regalos de Los Reyes
Magos tambieacuten fue posible para Joseacute
y Mariacutea huir de Herodes a Egipto
Un viaje que probablemente
tambieacuten entonces era caro aunque
se podiacutea hacer soacutelo con la ayuda de
un burro Joseacute y Mariacutea se quedaron
ademaacutes un tiempo en Egipto cosa
que probablemente tambieacuten fue
posible con la ayuda del oro de Los
Reyes Magos Los tres Reyes Magos
simbolizan la proteccioacuten de lo bueno
que las grandes religiones
mundiales representan
Aquiacute habraacute seguramente muchos
que argumentaraacuten que las grandes
religiones mundiales han causado
muchas guerras y mucha miseria y
que han causado interminables
sufrimientos y horrores Pero es algo
que nunca fue la intencioacuten de sus
fundadores pero que pasoacute debido a
la incapacidad de los hombres de
entender correctamente la magnitud
de la sabiduriacutea de estas religiones
Los fundadores de las religiones
mundiales nunca han predicado otra
cosa que el amor al proacutejimo
Todos los hombres evolucionaraacuten
hacia este amor al proacutejimo durante
sus encarnaciones Las grandes
religiones mundiales han sido hasta
ahora su apoyo en esta evolucioacuten
Hoy en diacutea es sin embargo difiacutecil
para muchas personas creer en los
dogmas religiosos que faacutecilmente se
pueden atacar intelectualmente
Pero entonces se estaacuten convirtiendo
en viacutectimas de la supersticioacuten de que
hemos terminado con todo lo
religioso Aquiacute nos equivocamos El
cristianismo estaacute lejos de haber
acabado de jugar su papel Mucho de
lo que hasta ahora ha sido
incomprensible misterioso y
simboacutelico en la Biblia nos lo explica
Martinus de una manera loacutegica en
su obra
La obra de Martinus es una
ensentildeanza sobre la evolucioacuten maacutes
grande que ninguna otra anterior
33
34
Es una simbiosis entre la ciencia
moderna y una sabiduriacutea antigua
trasmitida de forma miacutestica y
simboacutelica Usando siacutembolos claros
coloreados con los colores del
espectro donde cada color tiene su
significado especial Martinus
explica su correlacioacuten de una
manera loacutegica casi matemaacutetica
Esta ensentildeanza sobre la evolucioacuten
abarca el caminar de los seres vivos
a traveacutes de gigantescos eones de
tiempo Aquiacute se menciona
brevemente algo sobre el reino
animal y el verdadero reino
humano Que la vida ha
evolucionado durante millones de
antildeos a traveacutes de los reinos vegetal y
animal lo aprendemos de nintildeos en la
escuela Sin embargo lo que el
pensamiento de Martinus nos ofrece
se distingue de la teoriacutea darwiniana
de la evolucioacuten en que eacutel describe la
renovacioacuten y evolucioacuten eterna del
ser a traveacutes de la reencarnacioacuten
Cada vida terrena puede
compararse con un antildeo escolar en el
que el ser aprende algo nuevo y
continuacutea con su evolucioacuten desde el
comienzo del ser unicelular hasta el
hombre verdadero Ademaacutes
Martinus describe la evolucioacuten
ANTES del ser unicelular y lo que
viene DESPUEacuteS del verdadero reino
humano
Podemos celebrar la Navidad con
buena conciencia y alegrarnos de
todo corazoacuten Lo que celebramos en
la Navidad es el nacimiento de una
mentalidad nueva de lo mejor del
hombre el nacimiento de un deseo
de ser una alegriacutea y bendicioacuten para
los demaacutes Hoy en diacutea este deseo
soacutelo ilumina algunos diacuteas en medio
de la maacutes profunda oscuridad del
invierno Pero una vez en el futuro
este deseo nos animaraacute tanto que
crearemos alegriacutea todo el tiempo
Entonces los cantildeones no soacutelo se
callaraacuten en Nochebuena se callaraacuten
para siempre Entonces reinaraacute la
paz La Navidad la luz los regalos y
los diacuteas de fiesta con los buenos
deseos duraraacuten todo el antildeo
Artiacuteculo ldquoJulenrdquo publicado en
Kosmos daneacutes nordm 10 ndash 2013
Traduccioacuten EB
34
35
Literatura de Martinus
Obras de Martinus en lengua
castellana
Hasta el momento se han publicado
los cinco primeros voluacutemenes de la
obra principal de Martinus ldquoLivets
Bogrdquo que consta de siete voluacutemenes
La traduccioacuten del tiacutetulo al espantildeol
es ldquoEl Libro de la Vidardquo pero
Martinus ha deseado que se
mantuviese el tiacutetulo daneacutes en todos
los idiomas
Martinus nos dejoacute una gran
cantidad de siacutembolos que ldquoson
imaacutegenes o signos fiacutesicos de las leyes
y principios coacutesmicos invisibles que
sostienen el universordquo (ldquoLa Imagen
Eterna del Universo 1rdquo Los
siacutembolos) Los voluacutemenes 1- 4 que
contienen 44 siacutembolos ya estaacuten
Simultaacuteneamente hay traducidos
varios libritos de Martinus de tipo
temaacutetico
Los libros pueden comprarse en la
tienda de internet del Instituto
Martinus shopmartinusdk o en
Espantildea dirigieacutendose a
javierromerotellogmailcom
Relacioacuten de libros traducidos
Livets Bog volumen 1-5
La Imagen Eterna del Universo
volumen 1-4
1 El destino de la humanidad
2 Pascua
3 iquestQue es la verdad
4 En torno al nacimiento de mi
misioacuten
5 La alimentacioacuten ideal
11 El misterio de la oracioacuten
15 La salida de la oscuridad
16 El principio reencarnacioacuten
20 Meditacioacuten
25 El camino al paraiacuteso
28 Dos clases de amor
publicados en lengua castellana Los
restantes siacutembolos se estaacuten
publicando en daneacutes como siacutembolos
poacutestumos Posteriormente se
traduciraacuten tambieacuten a la lengua
castellana
Literatura en espantildeol relacionada con Martinus
Martinus Memorias (Recopiladas por Sam Zinglersen) Martinus Institut
La muerte es una ilusioacuten
Else Byskov Corona Borealis
Se puede adquirir dirigieacutendose a
byskovgadegaardeu
35
36
En 1935 Martinus creoacute una colonia
de verano junto al pueblecito de
Klint a unos 110 km al noroeste de
Copenhague
En sus memorias (1) explica como
surgioacute esta colonia Una familia que
habiacutea construido unas casas de
verano en este lugar habiacutea invitado
a Martinus junto con unos amigos
laquoPasamos unos diacuteas muy agradables
en este lugar tan bonito Empleamos
el tiempo no soacutelo en bantildeos
excursiones y paseos en bicicleta
sino tambieacuten en interesantes
discusiones sobre distintos paacuterrafos
de ldquoLivets Bogrdquo que se acababa de
publicar
Estaacutebamos de acuerdo en que
seriacutea magniacutefico adquirir algunas
casas de verano en un lugar parecido
y hacer una pequentildea colonia
veraniega donde podriacuteamos
reunirnos y continuar los ciacuterculos de
estudio del invierno de una manera
agradableraquo
Poco tiempo despueacutes hubo la
posibilidad de comprar un terreno
junto al mar en Klint El terreno era
muy grande ofreciacutea muchas
posibilidades y los amigos de
Martinus construyeron una serie de
casitas una sala de conferencias un
vivero etc
En 1942 Martinus escribe sobre la
colonia de verano (2)
laquoY aquiacute por el momento un
centenar de personas tienen cada
semana en contacto con la praacutectica
de la destacada manera de ser
simpaacutetica y correcta de ldquoLivets Bogrdquo
la posibilidad de ser mis
colaboradores en la creacioacuten de la
atmoacutesfera de paz tolerancia e
intelectualismo que soacutelo y
exclusivamente puede ser la
condicioacuten principal para el
establecimiento de una verdadera
cultura de paz Cuanto maacutes
comprenda el visitante esto y lo
manifieste en su manera praacutectica de
ser mayores seraacuten las bendiciones y
los beneficios que afluiraacuten a eacutel desde
la atmoacutesfera de paz tolerancia e
intelectualismo de la coloniaraquo
La colonia de verano fue creciendo
y posteriormente se convirtioacute en el
actual Centro Martinus donde a lo
largo de todo el antildeo se ofrecen
cursos conferencias y diversas
actividades ante todo en daneacutes pero
en verano tienen lugar dos semanas
internacionales con interpretacioacuten
simultaacutenea de las conferencias y
grupos de estudio en diversos
idiomas
Cursos internacionales de
verano en el Centro Martinus
Klint
36
37
Verano 2015
Los cursos internacionales de verano
tendraacuten lugar las semanas del 25 al
31 de julio y del 1 al 7 de agosto
El tema de la primera semana es
ldquoLa fuerza sanadora del amorrdquo con
interesantes conferencias tales
como ldquoPensamientos enfermedad y
saludrdquo ldquoAmor y sexualidadrdquo ldquoEl
poder maacutegico de la oracioacutenrdquo
La segunda semana internacional
tiene como tema ldquoLa formacioacuten
coacutesmicardquo En esta semana se
trataraacute entre otras cosas de ldquoLa
escuela de la vidardquo ldquoUna nueva
visioacuten de la muerterdquo ldquoUn mundo de
espiacuteritu arte y amorrdquo
Para mayor informacioacuten sobre los
cursos internacionales consultar el
programa en la seccioacuten espantildeola de
wwwmartinusdk
(1) Memorias de Martinus
(Recopiladas por Sam Zinglersen)
Martinus Institut
(2) Artiacuteculo ldquoEt jubilaeligumrdquo (ldquoUn
aniversariordquo) escrito por Martinus
para Kosmos nordm 7-8 1942
37
38
wwwmartinusdk
La paacutegina Web del Instituto
Martinus estaacute en varios idiomas
entre ellos el espantildeol
En esta paacutegina puedes encontrar
diversa informacioacuten sobre Martinus
y su Cosmologiacutea saber quieacuten es y
leer varios de sus artiacuteculos
traducidos al espantildeol averiguar
cuales de sus libros estaacuten traducidos
al espantildeol y estudiar sus siacutembolos
con ayuda de una breve explicacioacuten
(la explicacioacuten completa se
encuentra en sus libros de siacutembolos
la Imagen Eterna del Universo)
Aquiacute tambieacuten puedes leer la revista
Kosmos cuyos nuacutemeros se ponen en
la paacutegina a medida que se publican
e informarte sobre el Centro
Martinus en Klint y saber cuales
son las tareas del Instituto Martinus
en Copenhague
Y finalmente puedes leer la mayor
parte de su literatura en espantildeol y
buscar diversos teacuterminos en ella en
la seccioacuten ldquoLee y busca en la obrardquo
Donde se elimina la ignorancia deja de
existir el presunto ldquomalrdquo (Livets Bog vol 1 apartado 19)
38
39
Instituto Martinus
iquestQueacute es el Instituto Martinus
El Instituto Martinus es una
institucioacuten sin fines de lucro creada
por Martinus con el fin de que
difunda su obra Esto comporta que
tiene que conservar traducir y
publicar la obra conjunta de
Martinus Simultaacuteneamente tiene
que informar y ensentildear a partir de
esta obra
iquestQueacute es el Centro Martinus en
Klint
Es un centro internacional para el
estudio de la cosmologiacutea de
Martinus Es un oasis para personas
con inquietud espiritual
Tiene una sala de conferencias
locales para los cursos restaurante
vegetariano viviendas para alojar a
los participantes y camping
INFORMACIOacuteN SOBRE
EL TERCER TESTAMENTO
El objetivo de la revista Kosmos es dar
a conocer la imagen del universo que
Martinus (1890-1981) ha descrito en
una serie de libros con el tiacutetulo comuacuten
El Tercer Testamento La imagen del
universo de Martinus es un anaacutelisis
loacutegico de las leyes y principios
espirituales de la vida La nueva
imagen del universo puede estudiarse
por medio de los libros de Martinus
que publica el Instituto Martinus y
por medio de conferencias cursos
grupos de estudio e informacioacuten en
internet Las actividades tienen lugar
en el Instituto Martinus en
Copenhague en el Centro Martinus en
Klint junto a Nykoslashbing Sjaeliglland y en
muchos otros lugares de Dinamarca y
del extranjero entre ellos Espantildea
Mayor informacioacuten se puede obtener
dirigieacutendose al Instituto Martinus La
difusioacuten del Tercer Testamento tiene
lugar sin ninguna forma de afiliacioacuten o
creacioacuten de una asociacioacuten Los libros
pueden comprarse en
shopmartinusdk
Publicado por Martinus Institut
Martinus Aktivitetsfond
Mariendalsvej 94-96 2000
Frederiksberg Teleacutefono (+45)
38380100
lun-jue 13-16 vier9-12
Fax (+45) 38346180
Paacutegina Web wwwmartinusdk
departamentocastellanomartinusdk
Redaccioacuten Martha Font (responsable)
Javier Romero Else Byskov
Layout Edith S Groslashnbaeligk
Artiacuteculos para Kosmos son bienvenidos
Foto de la portada Mirador del
Boquete Sierra de Alhama Else
Byskov
Publicacioacuten Dos nuacutemeros al antildeo
Copyright copy Martinus Institut
La reproduccioacuten de textos e imaacutegenes
puede tener lugar tras un acuerdo
escrito con el Instituto Martinus
Antildeo 1
39
40
Martinus nacioacute el 11 de agosto de 1890 en las afueras de
Sindal pequentildeo pueblo daneacutes situado en el norte de
Jutlandia y con estacioacuten de ferrocarril ldquoMoskildvadrdquo la casa
de su infancia que hoy es un museo abierto a los interesados
da testimonio de una infancia en la pobreza
laquoEl terreno alrededor de la casa era muy accidentado y me
gustaba mucho sentarme en la cima de un montiacuteculo desde
donde podiacutea alcanzar a ver los alrededores Podiacutea ver el tren
que circulaba entre Hjoslashrring y Frederikshavn Podiacutea estar
sentado en esta cima e imaginarme que estaba muy lejos
Teniacutea la sensacioacuten de que teniacutea que existir algo maacutes que este
pequentildeo mundoraquo (Memorias de Martinus)
34
Es una simbiosis entre la ciencia
moderna y una sabiduriacutea antigua
trasmitida de forma miacutestica y
simboacutelica Usando siacutembolos claros
coloreados con los colores del
espectro donde cada color tiene su
significado especial Martinus
explica su correlacioacuten de una
manera loacutegica casi matemaacutetica
Esta ensentildeanza sobre la evolucioacuten
abarca el caminar de los seres vivos
a traveacutes de gigantescos eones de
tiempo Aquiacute se menciona
brevemente algo sobre el reino
animal y el verdadero reino
humano Que la vida ha
evolucionado durante millones de
antildeos a traveacutes de los reinos vegetal y
animal lo aprendemos de nintildeos en la
escuela Sin embargo lo que el
pensamiento de Martinus nos ofrece
se distingue de la teoriacutea darwiniana
de la evolucioacuten en que eacutel describe la
renovacioacuten y evolucioacuten eterna del
ser a traveacutes de la reencarnacioacuten
Cada vida terrena puede
compararse con un antildeo escolar en el
que el ser aprende algo nuevo y
continuacutea con su evolucioacuten desde el
comienzo del ser unicelular hasta el
hombre verdadero Ademaacutes
Martinus describe la evolucioacuten
ANTES del ser unicelular y lo que
viene DESPUEacuteS del verdadero reino
humano
Podemos celebrar la Navidad con
buena conciencia y alegrarnos de
todo corazoacuten Lo que celebramos en
la Navidad es el nacimiento de una
mentalidad nueva de lo mejor del
hombre el nacimiento de un deseo
de ser una alegriacutea y bendicioacuten para
los demaacutes Hoy en diacutea este deseo
soacutelo ilumina algunos diacuteas en medio
de la maacutes profunda oscuridad del
invierno Pero una vez en el futuro
este deseo nos animaraacute tanto que
crearemos alegriacutea todo el tiempo
Entonces los cantildeones no soacutelo se
callaraacuten en Nochebuena se callaraacuten
para siempre Entonces reinaraacute la
paz La Navidad la luz los regalos y
los diacuteas de fiesta con los buenos
deseos duraraacuten todo el antildeo
Artiacuteculo ldquoJulenrdquo publicado en
Kosmos daneacutes nordm 10 ndash 2013
Traduccioacuten EB
34
35
Literatura de Martinus
Obras de Martinus en lengua
castellana
Hasta el momento se han publicado
los cinco primeros voluacutemenes de la
obra principal de Martinus ldquoLivets
Bogrdquo que consta de siete voluacutemenes
La traduccioacuten del tiacutetulo al espantildeol
es ldquoEl Libro de la Vidardquo pero
Martinus ha deseado que se
mantuviese el tiacutetulo daneacutes en todos
los idiomas
Martinus nos dejoacute una gran
cantidad de siacutembolos que ldquoson
imaacutegenes o signos fiacutesicos de las leyes
y principios coacutesmicos invisibles que
sostienen el universordquo (ldquoLa Imagen
Eterna del Universo 1rdquo Los
siacutembolos) Los voluacutemenes 1- 4 que
contienen 44 siacutembolos ya estaacuten
Simultaacuteneamente hay traducidos
varios libritos de Martinus de tipo
temaacutetico
Los libros pueden comprarse en la
tienda de internet del Instituto
Martinus shopmartinusdk o en
Espantildea dirigieacutendose a
javierromerotellogmailcom
Relacioacuten de libros traducidos
Livets Bog volumen 1-5
La Imagen Eterna del Universo
volumen 1-4
1 El destino de la humanidad
2 Pascua
3 iquestQue es la verdad
4 En torno al nacimiento de mi
misioacuten
5 La alimentacioacuten ideal
11 El misterio de la oracioacuten
15 La salida de la oscuridad
16 El principio reencarnacioacuten
20 Meditacioacuten
25 El camino al paraiacuteso
28 Dos clases de amor
publicados en lengua castellana Los
restantes siacutembolos se estaacuten
publicando en daneacutes como siacutembolos
poacutestumos Posteriormente se
traduciraacuten tambieacuten a la lengua
castellana
Literatura en espantildeol relacionada con Martinus
Martinus Memorias (Recopiladas por Sam Zinglersen) Martinus Institut
La muerte es una ilusioacuten
Else Byskov Corona Borealis
Se puede adquirir dirigieacutendose a
byskovgadegaardeu
35
36
En 1935 Martinus creoacute una colonia
de verano junto al pueblecito de
Klint a unos 110 km al noroeste de
Copenhague
En sus memorias (1) explica como
surgioacute esta colonia Una familia que
habiacutea construido unas casas de
verano en este lugar habiacutea invitado
a Martinus junto con unos amigos
laquoPasamos unos diacuteas muy agradables
en este lugar tan bonito Empleamos
el tiempo no soacutelo en bantildeos
excursiones y paseos en bicicleta
sino tambieacuten en interesantes
discusiones sobre distintos paacuterrafos
de ldquoLivets Bogrdquo que se acababa de
publicar
Estaacutebamos de acuerdo en que
seriacutea magniacutefico adquirir algunas
casas de verano en un lugar parecido
y hacer una pequentildea colonia
veraniega donde podriacuteamos
reunirnos y continuar los ciacuterculos de
estudio del invierno de una manera
agradableraquo
Poco tiempo despueacutes hubo la
posibilidad de comprar un terreno
junto al mar en Klint El terreno era
muy grande ofreciacutea muchas
posibilidades y los amigos de
Martinus construyeron una serie de
casitas una sala de conferencias un
vivero etc
En 1942 Martinus escribe sobre la
colonia de verano (2)
laquoY aquiacute por el momento un
centenar de personas tienen cada
semana en contacto con la praacutectica
de la destacada manera de ser
simpaacutetica y correcta de ldquoLivets Bogrdquo
la posibilidad de ser mis
colaboradores en la creacioacuten de la
atmoacutesfera de paz tolerancia e
intelectualismo que soacutelo y
exclusivamente puede ser la
condicioacuten principal para el
establecimiento de una verdadera
cultura de paz Cuanto maacutes
comprenda el visitante esto y lo
manifieste en su manera praacutectica de
ser mayores seraacuten las bendiciones y
los beneficios que afluiraacuten a eacutel desde
la atmoacutesfera de paz tolerancia e
intelectualismo de la coloniaraquo
La colonia de verano fue creciendo
y posteriormente se convirtioacute en el
actual Centro Martinus donde a lo
largo de todo el antildeo se ofrecen
cursos conferencias y diversas
actividades ante todo en daneacutes pero
en verano tienen lugar dos semanas
internacionales con interpretacioacuten
simultaacutenea de las conferencias y
grupos de estudio en diversos
idiomas
Cursos internacionales de
verano en el Centro Martinus
Klint
36
37
Verano 2015
Los cursos internacionales de verano
tendraacuten lugar las semanas del 25 al
31 de julio y del 1 al 7 de agosto
El tema de la primera semana es
ldquoLa fuerza sanadora del amorrdquo con
interesantes conferencias tales
como ldquoPensamientos enfermedad y
saludrdquo ldquoAmor y sexualidadrdquo ldquoEl
poder maacutegico de la oracioacutenrdquo
La segunda semana internacional
tiene como tema ldquoLa formacioacuten
coacutesmicardquo En esta semana se
trataraacute entre otras cosas de ldquoLa
escuela de la vidardquo ldquoUna nueva
visioacuten de la muerterdquo ldquoUn mundo de
espiacuteritu arte y amorrdquo
Para mayor informacioacuten sobre los
cursos internacionales consultar el
programa en la seccioacuten espantildeola de
wwwmartinusdk
(1) Memorias de Martinus
(Recopiladas por Sam Zinglersen)
Martinus Institut
(2) Artiacuteculo ldquoEt jubilaeligumrdquo (ldquoUn
aniversariordquo) escrito por Martinus
para Kosmos nordm 7-8 1942
37
38
wwwmartinusdk
La paacutegina Web del Instituto
Martinus estaacute en varios idiomas
entre ellos el espantildeol
En esta paacutegina puedes encontrar
diversa informacioacuten sobre Martinus
y su Cosmologiacutea saber quieacuten es y
leer varios de sus artiacuteculos
traducidos al espantildeol averiguar
cuales de sus libros estaacuten traducidos
al espantildeol y estudiar sus siacutembolos
con ayuda de una breve explicacioacuten
(la explicacioacuten completa se
encuentra en sus libros de siacutembolos
la Imagen Eterna del Universo)
Aquiacute tambieacuten puedes leer la revista
Kosmos cuyos nuacutemeros se ponen en
la paacutegina a medida que se publican
e informarte sobre el Centro
Martinus en Klint y saber cuales
son las tareas del Instituto Martinus
en Copenhague
Y finalmente puedes leer la mayor
parte de su literatura en espantildeol y
buscar diversos teacuterminos en ella en
la seccioacuten ldquoLee y busca en la obrardquo
Donde se elimina la ignorancia deja de
existir el presunto ldquomalrdquo (Livets Bog vol 1 apartado 19)
38
39
Instituto Martinus
iquestQueacute es el Instituto Martinus
El Instituto Martinus es una
institucioacuten sin fines de lucro creada
por Martinus con el fin de que
difunda su obra Esto comporta que
tiene que conservar traducir y
publicar la obra conjunta de
Martinus Simultaacuteneamente tiene
que informar y ensentildear a partir de
esta obra
iquestQueacute es el Centro Martinus en
Klint
Es un centro internacional para el
estudio de la cosmologiacutea de
Martinus Es un oasis para personas
con inquietud espiritual
Tiene una sala de conferencias
locales para los cursos restaurante
vegetariano viviendas para alojar a
los participantes y camping
INFORMACIOacuteN SOBRE
EL TERCER TESTAMENTO
El objetivo de la revista Kosmos es dar
a conocer la imagen del universo que
Martinus (1890-1981) ha descrito en
una serie de libros con el tiacutetulo comuacuten
El Tercer Testamento La imagen del
universo de Martinus es un anaacutelisis
loacutegico de las leyes y principios
espirituales de la vida La nueva
imagen del universo puede estudiarse
por medio de los libros de Martinus
que publica el Instituto Martinus y
por medio de conferencias cursos
grupos de estudio e informacioacuten en
internet Las actividades tienen lugar
en el Instituto Martinus en
Copenhague en el Centro Martinus en
Klint junto a Nykoslashbing Sjaeliglland y en
muchos otros lugares de Dinamarca y
del extranjero entre ellos Espantildea
Mayor informacioacuten se puede obtener
dirigieacutendose al Instituto Martinus La
difusioacuten del Tercer Testamento tiene
lugar sin ninguna forma de afiliacioacuten o
creacioacuten de una asociacioacuten Los libros
pueden comprarse en
shopmartinusdk
Publicado por Martinus Institut
Martinus Aktivitetsfond
Mariendalsvej 94-96 2000
Frederiksberg Teleacutefono (+45)
38380100
lun-jue 13-16 vier9-12
Fax (+45) 38346180
Paacutegina Web wwwmartinusdk
departamentocastellanomartinusdk
Redaccioacuten Martha Font (responsable)
Javier Romero Else Byskov
Layout Edith S Groslashnbaeligk
Artiacuteculos para Kosmos son bienvenidos
Foto de la portada Mirador del
Boquete Sierra de Alhama Else
Byskov
Publicacioacuten Dos nuacutemeros al antildeo
Copyright copy Martinus Institut
La reproduccioacuten de textos e imaacutegenes
puede tener lugar tras un acuerdo
escrito con el Instituto Martinus
Antildeo 1
39
40
Martinus nacioacute el 11 de agosto de 1890 en las afueras de
Sindal pequentildeo pueblo daneacutes situado en el norte de
Jutlandia y con estacioacuten de ferrocarril ldquoMoskildvadrdquo la casa
de su infancia que hoy es un museo abierto a los interesados
da testimonio de una infancia en la pobreza
laquoEl terreno alrededor de la casa era muy accidentado y me
gustaba mucho sentarme en la cima de un montiacuteculo desde
donde podiacutea alcanzar a ver los alrededores Podiacutea ver el tren
que circulaba entre Hjoslashrring y Frederikshavn Podiacutea estar
sentado en esta cima e imaginarme que estaba muy lejos
Teniacutea la sensacioacuten de que teniacutea que existir algo maacutes que este
pequentildeo mundoraquo (Memorias de Martinus)
35
Literatura de Martinus
Obras de Martinus en lengua
castellana
Hasta el momento se han publicado
los cinco primeros voluacutemenes de la
obra principal de Martinus ldquoLivets
Bogrdquo que consta de siete voluacutemenes
La traduccioacuten del tiacutetulo al espantildeol
es ldquoEl Libro de la Vidardquo pero
Martinus ha deseado que se
mantuviese el tiacutetulo daneacutes en todos
los idiomas
Martinus nos dejoacute una gran
cantidad de siacutembolos que ldquoson
imaacutegenes o signos fiacutesicos de las leyes
y principios coacutesmicos invisibles que
sostienen el universordquo (ldquoLa Imagen
Eterna del Universo 1rdquo Los
siacutembolos) Los voluacutemenes 1- 4 que
contienen 44 siacutembolos ya estaacuten
Simultaacuteneamente hay traducidos
varios libritos de Martinus de tipo
temaacutetico
Los libros pueden comprarse en la
tienda de internet del Instituto
Martinus shopmartinusdk o en
Espantildea dirigieacutendose a
javierromerotellogmailcom
Relacioacuten de libros traducidos
Livets Bog volumen 1-5
La Imagen Eterna del Universo
volumen 1-4
1 El destino de la humanidad
2 Pascua
3 iquestQue es la verdad
4 En torno al nacimiento de mi
misioacuten
5 La alimentacioacuten ideal
11 El misterio de la oracioacuten
15 La salida de la oscuridad
16 El principio reencarnacioacuten
20 Meditacioacuten
25 El camino al paraiacuteso
28 Dos clases de amor
publicados en lengua castellana Los
restantes siacutembolos se estaacuten
publicando en daneacutes como siacutembolos
poacutestumos Posteriormente se
traduciraacuten tambieacuten a la lengua
castellana
Literatura en espantildeol relacionada con Martinus
Martinus Memorias (Recopiladas por Sam Zinglersen) Martinus Institut
La muerte es una ilusioacuten
Else Byskov Corona Borealis
Se puede adquirir dirigieacutendose a
byskovgadegaardeu
35
36
En 1935 Martinus creoacute una colonia
de verano junto al pueblecito de
Klint a unos 110 km al noroeste de
Copenhague
En sus memorias (1) explica como
surgioacute esta colonia Una familia que
habiacutea construido unas casas de
verano en este lugar habiacutea invitado
a Martinus junto con unos amigos
laquoPasamos unos diacuteas muy agradables
en este lugar tan bonito Empleamos
el tiempo no soacutelo en bantildeos
excursiones y paseos en bicicleta
sino tambieacuten en interesantes
discusiones sobre distintos paacuterrafos
de ldquoLivets Bogrdquo que se acababa de
publicar
Estaacutebamos de acuerdo en que
seriacutea magniacutefico adquirir algunas
casas de verano en un lugar parecido
y hacer una pequentildea colonia
veraniega donde podriacuteamos
reunirnos y continuar los ciacuterculos de
estudio del invierno de una manera
agradableraquo
Poco tiempo despueacutes hubo la
posibilidad de comprar un terreno
junto al mar en Klint El terreno era
muy grande ofreciacutea muchas
posibilidades y los amigos de
Martinus construyeron una serie de
casitas una sala de conferencias un
vivero etc
En 1942 Martinus escribe sobre la
colonia de verano (2)
laquoY aquiacute por el momento un
centenar de personas tienen cada
semana en contacto con la praacutectica
de la destacada manera de ser
simpaacutetica y correcta de ldquoLivets Bogrdquo
la posibilidad de ser mis
colaboradores en la creacioacuten de la
atmoacutesfera de paz tolerancia e
intelectualismo que soacutelo y
exclusivamente puede ser la
condicioacuten principal para el
establecimiento de una verdadera
cultura de paz Cuanto maacutes
comprenda el visitante esto y lo
manifieste en su manera praacutectica de
ser mayores seraacuten las bendiciones y
los beneficios que afluiraacuten a eacutel desde
la atmoacutesfera de paz tolerancia e
intelectualismo de la coloniaraquo
La colonia de verano fue creciendo
y posteriormente se convirtioacute en el
actual Centro Martinus donde a lo
largo de todo el antildeo se ofrecen
cursos conferencias y diversas
actividades ante todo en daneacutes pero
en verano tienen lugar dos semanas
internacionales con interpretacioacuten
simultaacutenea de las conferencias y
grupos de estudio en diversos
idiomas
Cursos internacionales de
verano en el Centro Martinus
Klint
36
37
Verano 2015
Los cursos internacionales de verano
tendraacuten lugar las semanas del 25 al
31 de julio y del 1 al 7 de agosto
El tema de la primera semana es
ldquoLa fuerza sanadora del amorrdquo con
interesantes conferencias tales
como ldquoPensamientos enfermedad y
saludrdquo ldquoAmor y sexualidadrdquo ldquoEl
poder maacutegico de la oracioacutenrdquo
La segunda semana internacional
tiene como tema ldquoLa formacioacuten
coacutesmicardquo En esta semana se
trataraacute entre otras cosas de ldquoLa
escuela de la vidardquo ldquoUna nueva
visioacuten de la muerterdquo ldquoUn mundo de
espiacuteritu arte y amorrdquo
Para mayor informacioacuten sobre los
cursos internacionales consultar el
programa en la seccioacuten espantildeola de
wwwmartinusdk
(1) Memorias de Martinus
(Recopiladas por Sam Zinglersen)
Martinus Institut
(2) Artiacuteculo ldquoEt jubilaeligumrdquo (ldquoUn
aniversariordquo) escrito por Martinus
para Kosmos nordm 7-8 1942
37
38
wwwmartinusdk
La paacutegina Web del Instituto
Martinus estaacute en varios idiomas
entre ellos el espantildeol
En esta paacutegina puedes encontrar
diversa informacioacuten sobre Martinus
y su Cosmologiacutea saber quieacuten es y
leer varios de sus artiacuteculos
traducidos al espantildeol averiguar
cuales de sus libros estaacuten traducidos
al espantildeol y estudiar sus siacutembolos
con ayuda de una breve explicacioacuten
(la explicacioacuten completa se
encuentra en sus libros de siacutembolos
la Imagen Eterna del Universo)
Aquiacute tambieacuten puedes leer la revista
Kosmos cuyos nuacutemeros se ponen en
la paacutegina a medida que se publican
e informarte sobre el Centro
Martinus en Klint y saber cuales
son las tareas del Instituto Martinus
en Copenhague
Y finalmente puedes leer la mayor
parte de su literatura en espantildeol y
buscar diversos teacuterminos en ella en
la seccioacuten ldquoLee y busca en la obrardquo
Donde se elimina la ignorancia deja de
existir el presunto ldquomalrdquo (Livets Bog vol 1 apartado 19)
38
39
Instituto Martinus
iquestQueacute es el Instituto Martinus
El Instituto Martinus es una
institucioacuten sin fines de lucro creada
por Martinus con el fin de que
difunda su obra Esto comporta que
tiene que conservar traducir y
publicar la obra conjunta de
Martinus Simultaacuteneamente tiene
que informar y ensentildear a partir de
esta obra
iquestQueacute es el Centro Martinus en
Klint
Es un centro internacional para el
estudio de la cosmologiacutea de
Martinus Es un oasis para personas
con inquietud espiritual
Tiene una sala de conferencias
locales para los cursos restaurante
vegetariano viviendas para alojar a
los participantes y camping
INFORMACIOacuteN SOBRE
EL TERCER TESTAMENTO
El objetivo de la revista Kosmos es dar
a conocer la imagen del universo que
Martinus (1890-1981) ha descrito en
una serie de libros con el tiacutetulo comuacuten
El Tercer Testamento La imagen del
universo de Martinus es un anaacutelisis
loacutegico de las leyes y principios
espirituales de la vida La nueva
imagen del universo puede estudiarse
por medio de los libros de Martinus
que publica el Instituto Martinus y
por medio de conferencias cursos
grupos de estudio e informacioacuten en
internet Las actividades tienen lugar
en el Instituto Martinus en
Copenhague en el Centro Martinus en
Klint junto a Nykoslashbing Sjaeliglland y en
muchos otros lugares de Dinamarca y
del extranjero entre ellos Espantildea
Mayor informacioacuten se puede obtener
dirigieacutendose al Instituto Martinus La
difusioacuten del Tercer Testamento tiene
lugar sin ninguna forma de afiliacioacuten o
creacioacuten de una asociacioacuten Los libros
pueden comprarse en
shopmartinusdk
Publicado por Martinus Institut
Martinus Aktivitetsfond
Mariendalsvej 94-96 2000
Frederiksberg Teleacutefono (+45)
38380100
lun-jue 13-16 vier9-12
Fax (+45) 38346180
Paacutegina Web wwwmartinusdk
departamentocastellanomartinusdk
Redaccioacuten Martha Font (responsable)
Javier Romero Else Byskov
Layout Edith S Groslashnbaeligk
Artiacuteculos para Kosmos son bienvenidos
Foto de la portada Mirador del
Boquete Sierra de Alhama Else
Byskov
Publicacioacuten Dos nuacutemeros al antildeo
Copyright copy Martinus Institut
La reproduccioacuten de textos e imaacutegenes
puede tener lugar tras un acuerdo
escrito con el Instituto Martinus
Antildeo 1
39
40
Martinus nacioacute el 11 de agosto de 1890 en las afueras de
Sindal pequentildeo pueblo daneacutes situado en el norte de
Jutlandia y con estacioacuten de ferrocarril ldquoMoskildvadrdquo la casa
de su infancia que hoy es un museo abierto a los interesados
da testimonio de una infancia en la pobreza
laquoEl terreno alrededor de la casa era muy accidentado y me
gustaba mucho sentarme en la cima de un montiacuteculo desde
donde podiacutea alcanzar a ver los alrededores Podiacutea ver el tren
que circulaba entre Hjoslashrring y Frederikshavn Podiacutea estar
sentado en esta cima e imaginarme que estaba muy lejos
Teniacutea la sensacioacuten de que teniacutea que existir algo maacutes que este
pequentildeo mundoraquo (Memorias de Martinus)
36
En 1935 Martinus creoacute una colonia
de verano junto al pueblecito de
Klint a unos 110 km al noroeste de
Copenhague
En sus memorias (1) explica como
surgioacute esta colonia Una familia que
habiacutea construido unas casas de
verano en este lugar habiacutea invitado
a Martinus junto con unos amigos
laquoPasamos unos diacuteas muy agradables
en este lugar tan bonito Empleamos
el tiempo no soacutelo en bantildeos
excursiones y paseos en bicicleta
sino tambieacuten en interesantes
discusiones sobre distintos paacuterrafos
de ldquoLivets Bogrdquo que se acababa de
publicar
Estaacutebamos de acuerdo en que
seriacutea magniacutefico adquirir algunas
casas de verano en un lugar parecido
y hacer una pequentildea colonia
veraniega donde podriacuteamos
reunirnos y continuar los ciacuterculos de
estudio del invierno de una manera
agradableraquo
Poco tiempo despueacutes hubo la
posibilidad de comprar un terreno
junto al mar en Klint El terreno era
muy grande ofreciacutea muchas
posibilidades y los amigos de
Martinus construyeron una serie de
casitas una sala de conferencias un
vivero etc
En 1942 Martinus escribe sobre la
colonia de verano (2)
laquoY aquiacute por el momento un
centenar de personas tienen cada
semana en contacto con la praacutectica
de la destacada manera de ser
simpaacutetica y correcta de ldquoLivets Bogrdquo
la posibilidad de ser mis
colaboradores en la creacioacuten de la
atmoacutesfera de paz tolerancia e
intelectualismo que soacutelo y
exclusivamente puede ser la
condicioacuten principal para el
establecimiento de una verdadera
cultura de paz Cuanto maacutes
comprenda el visitante esto y lo
manifieste en su manera praacutectica de
ser mayores seraacuten las bendiciones y
los beneficios que afluiraacuten a eacutel desde
la atmoacutesfera de paz tolerancia e
intelectualismo de la coloniaraquo
La colonia de verano fue creciendo
y posteriormente se convirtioacute en el
actual Centro Martinus donde a lo
largo de todo el antildeo se ofrecen
cursos conferencias y diversas
actividades ante todo en daneacutes pero
en verano tienen lugar dos semanas
internacionales con interpretacioacuten
simultaacutenea de las conferencias y
grupos de estudio en diversos
idiomas
Cursos internacionales de
verano en el Centro Martinus
Klint
36
37
Verano 2015
Los cursos internacionales de verano
tendraacuten lugar las semanas del 25 al
31 de julio y del 1 al 7 de agosto
El tema de la primera semana es
ldquoLa fuerza sanadora del amorrdquo con
interesantes conferencias tales
como ldquoPensamientos enfermedad y
saludrdquo ldquoAmor y sexualidadrdquo ldquoEl
poder maacutegico de la oracioacutenrdquo
La segunda semana internacional
tiene como tema ldquoLa formacioacuten
coacutesmicardquo En esta semana se
trataraacute entre otras cosas de ldquoLa
escuela de la vidardquo ldquoUna nueva
visioacuten de la muerterdquo ldquoUn mundo de
espiacuteritu arte y amorrdquo
Para mayor informacioacuten sobre los
cursos internacionales consultar el
programa en la seccioacuten espantildeola de
wwwmartinusdk
(1) Memorias de Martinus
(Recopiladas por Sam Zinglersen)
Martinus Institut
(2) Artiacuteculo ldquoEt jubilaeligumrdquo (ldquoUn
aniversariordquo) escrito por Martinus
para Kosmos nordm 7-8 1942
37
38
wwwmartinusdk
La paacutegina Web del Instituto
Martinus estaacute en varios idiomas
entre ellos el espantildeol
En esta paacutegina puedes encontrar
diversa informacioacuten sobre Martinus
y su Cosmologiacutea saber quieacuten es y
leer varios de sus artiacuteculos
traducidos al espantildeol averiguar
cuales de sus libros estaacuten traducidos
al espantildeol y estudiar sus siacutembolos
con ayuda de una breve explicacioacuten
(la explicacioacuten completa se
encuentra en sus libros de siacutembolos
la Imagen Eterna del Universo)
Aquiacute tambieacuten puedes leer la revista
Kosmos cuyos nuacutemeros se ponen en
la paacutegina a medida que se publican
e informarte sobre el Centro
Martinus en Klint y saber cuales
son las tareas del Instituto Martinus
en Copenhague
Y finalmente puedes leer la mayor
parte de su literatura en espantildeol y
buscar diversos teacuterminos en ella en
la seccioacuten ldquoLee y busca en la obrardquo
Donde se elimina la ignorancia deja de
existir el presunto ldquomalrdquo (Livets Bog vol 1 apartado 19)
38
39
Instituto Martinus
iquestQueacute es el Instituto Martinus
El Instituto Martinus es una
institucioacuten sin fines de lucro creada
por Martinus con el fin de que
difunda su obra Esto comporta que
tiene que conservar traducir y
publicar la obra conjunta de
Martinus Simultaacuteneamente tiene
que informar y ensentildear a partir de
esta obra
iquestQueacute es el Centro Martinus en
Klint
Es un centro internacional para el
estudio de la cosmologiacutea de
Martinus Es un oasis para personas
con inquietud espiritual
Tiene una sala de conferencias
locales para los cursos restaurante
vegetariano viviendas para alojar a
los participantes y camping
INFORMACIOacuteN SOBRE
EL TERCER TESTAMENTO
El objetivo de la revista Kosmos es dar
a conocer la imagen del universo que
Martinus (1890-1981) ha descrito en
una serie de libros con el tiacutetulo comuacuten
El Tercer Testamento La imagen del
universo de Martinus es un anaacutelisis
loacutegico de las leyes y principios
espirituales de la vida La nueva
imagen del universo puede estudiarse
por medio de los libros de Martinus
que publica el Instituto Martinus y
por medio de conferencias cursos
grupos de estudio e informacioacuten en
internet Las actividades tienen lugar
en el Instituto Martinus en
Copenhague en el Centro Martinus en
Klint junto a Nykoslashbing Sjaeliglland y en
muchos otros lugares de Dinamarca y
del extranjero entre ellos Espantildea
Mayor informacioacuten se puede obtener
dirigieacutendose al Instituto Martinus La
difusioacuten del Tercer Testamento tiene
lugar sin ninguna forma de afiliacioacuten o
creacioacuten de una asociacioacuten Los libros
pueden comprarse en
shopmartinusdk
Publicado por Martinus Institut
Martinus Aktivitetsfond
Mariendalsvej 94-96 2000
Frederiksberg Teleacutefono (+45)
38380100
lun-jue 13-16 vier9-12
Fax (+45) 38346180
Paacutegina Web wwwmartinusdk
departamentocastellanomartinusdk
Redaccioacuten Martha Font (responsable)
Javier Romero Else Byskov
Layout Edith S Groslashnbaeligk
Artiacuteculos para Kosmos son bienvenidos
Foto de la portada Mirador del
Boquete Sierra de Alhama Else
Byskov
Publicacioacuten Dos nuacutemeros al antildeo
Copyright copy Martinus Institut
La reproduccioacuten de textos e imaacutegenes
puede tener lugar tras un acuerdo
escrito con el Instituto Martinus
Antildeo 1
39
40
Martinus nacioacute el 11 de agosto de 1890 en las afueras de
Sindal pequentildeo pueblo daneacutes situado en el norte de
Jutlandia y con estacioacuten de ferrocarril ldquoMoskildvadrdquo la casa
de su infancia que hoy es un museo abierto a los interesados
da testimonio de una infancia en la pobreza
laquoEl terreno alrededor de la casa era muy accidentado y me
gustaba mucho sentarme en la cima de un montiacuteculo desde
donde podiacutea alcanzar a ver los alrededores Podiacutea ver el tren
que circulaba entre Hjoslashrring y Frederikshavn Podiacutea estar
sentado en esta cima e imaginarme que estaba muy lejos
Teniacutea la sensacioacuten de que teniacutea que existir algo maacutes que este
pequentildeo mundoraquo (Memorias de Martinus)
37
Verano 2015
Los cursos internacionales de verano
tendraacuten lugar las semanas del 25 al
31 de julio y del 1 al 7 de agosto
El tema de la primera semana es
ldquoLa fuerza sanadora del amorrdquo con
interesantes conferencias tales
como ldquoPensamientos enfermedad y
saludrdquo ldquoAmor y sexualidadrdquo ldquoEl
poder maacutegico de la oracioacutenrdquo
La segunda semana internacional
tiene como tema ldquoLa formacioacuten
coacutesmicardquo En esta semana se
trataraacute entre otras cosas de ldquoLa
escuela de la vidardquo ldquoUna nueva
visioacuten de la muerterdquo ldquoUn mundo de
espiacuteritu arte y amorrdquo
Para mayor informacioacuten sobre los
cursos internacionales consultar el
programa en la seccioacuten espantildeola de
wwwmartinusdk
(1) Memorias de Martinus
(Recopiladas por Sam Zinglersen)
Martinus Institut
(2) Artiacuteculo ldquoEt jubilaeligumrdquo (ldquoUn
aniversariordquo) escrito por Martinus
para Kosmos nordm 7-8 1942
37
38
wwwmartinusdk
La paacutegina Web del Instituto
Martinus estaacute en varios idiomas
entre ellos el espantildeol
En esta paacutegina puedes encontrar
diversa informacioacuten sobre Martinus
y su Cosmologiacutea saber quieacuten es y
leer varios de sus artiacuteculos
traducidos al espantildeol averiguar
cuales de sus libros estaacuten traducidos
al espantildeol y estudiar sus siacutembolos
con ayuda de una breve explicacioacuten
(la explicacioacuten completa se
encuentra en sus libros de siacutembolos
la Imagen Eterna del Universo)
Aquiacute tambieacuten puedes leer la revista
Kosmos cuyos nuacutemeros se ponen en
la paacutegina a medida que se publican
e informarte sobre el Centro
Martinus en Klint y saber cuales
son las tareas del Instituto Martinus
en Copenhague
Y finalmente puedes leer la mayor
parte de su literatura en espantildeol y
buscar diversos teacuterminos en ella en
la seccioacuten ldquoLee y busca en la obrardquo
Donde se elimina la ignorancia deja de
existir el presunto ldquomalrdquo (Livets Bog vol 1 apartado 19)
38
39
Instituto Martinus
iquestQueacute es el Instituto Martinus
El Instituto Martinus es una
institucioacuten sin fines de lucro creada
por Martinus con el fin de que
difunda su obra Esto comporta que
tiene que conservar traducir y
publicar la obra conjunta de
Martinus Simultaacuteneamente tiene
que informar y ensentildear a partir de
esta obra
iquestQueacute es el Centro Martinus en
Klint
Es un centro internacional para el
estudio de la cosmologiacutea de
Martinus Es un oasis para personas
con inquietud espiritual
Tiene una sala de conferencias
locales para los cursos restaurante
vegetariano viviendas para alojar a
los participantes y camping
INFORMACIOacuteN SOBRE
EL TERCER TESTAMENTO
El objetivo de la revista Kosmos es dar
a conocer la imagen del universo que
Martinus (1890-1981) ha descrito en
una serie de libros con el tiacutetulo comuacuten
El Tercer Testamento La imagen del
universo de Martinus es un anaacutelisis
loacutegico de las leyes y principios
espirituales de la vida La nueva
imagen del universo puede estudiarse
por medio de los libros de Martinus
que publica el Instituto Martinus y
por medio de conferencias cursos
grupos de estudio e informacioacuten en
internet Las actividades tienen lugar
en el Instituto Martinus en
Copenhague en el Centro Martinus en
Klint junto a Nykoslashbing Sjaeliglland y en
muchos otros lugares de Dinamarca y
del extranjero entre ellos Espantildea
Mayor informacioacuten se puede obtener
dirigieacutendose al Instituto Martinus La
difusioacuten del Tercer Testamento tiene
lugar sin ninguna forma de afiliacioacuten o
creacioacuten de una asociacioacuten Los libros
pueden comprarse en
shopmartinusdk
Publicado por Martinus Institut
Martinus Aktivitetsfond
Mariendalsvej 94-96 2000
Frederiksberg Teleacutefono (+45)
38380100
lun-jue 13-16 vier9-12
Fax (+45) 38346180
Paacutegina Web wwwmartinusdk
departamentocastellanomartinusdk
Redaccioacuten Martha Font (responsable)
Javier Romero Else Byskov
Layout Edith S Groslashnbaeligk
Artiacuteculos para Kosmos son bienvenidos
Foto de la portada Mirador del
Boquete Sierra de Alhama Else
Byskov
Publicacioacuten Dos nuacutemeros al antildeo
Copyright copy Martinus Institut
La reproduccioacuten de textos e imaacutegenes
puede tener lugar tras un acuerdo
escrito con el Instituto Martinus
Antildeo 1
39
40
Martinus nacioacute el 11 de agosto de 1890 en las afueras de
Sindal pequentildeo pueblo daneacutes situado en el norte de
Jutlandia y con estacioacuten de ferrocarril ldquoMoskildvadrdquo la casa
de su infancia que hoy es un museo abierto a los interesados
da testimonio de una infancia en la pobreza
laquoEl terreno alrededor de la casa era muy accidentado y me
gustaba mucho sentarme en la cima de un montiacuteculo desde
donde podiacutea alcanzar a ver los alrededores Podiacutea ver el tren
que circulaba entre Hjoslashrring y Frederikshavn Podiacutea estar
sentado en esta cima e imaginarme que estaba muy lejos
Teniacutea la sensacioacuten de que teniacutea que existir algo maacutes que este
pequentildeo mundoraquo (Memorias de Martinus)
38
wwwmartinusdk
La paacutegina Web del Instituto
Martinus estaacute en varios idiomas
entre ellos el espantildeol
En esta paacutegina puedes encontrar
diversa informacioacuten sobre Martinus
y su Cosmologiacutea saber quieacuten es y
leer varios de sus artiacuteculos
traducidos al espantildeol averiguar
cuales de sus libros estaacuten traducidos
al espantildeol y estudiar sus siacutembolos
con ayuda de una breve explicacioacuten
(la explicacioacuten completa se
encuentra en sus libros de siacutembolos
la Imagen Eterna del Universo)
Aquiacute tambieacuten puedes leer la revista
Kosmos cuyos nuacutemeros se ponen en
la paacutegina a medida que se publican
e informarte sobre el Centro
Martinus en Klint y saber cuales
son las tareas del Instituto Martinus
en Copenhague
Y finalmente puedes leer la mayor
parte de su literatura en espantildeol y
buscar diversos teacuterminos en ella en
la seccioacuten ldquoLee y busca en la obrardquo
Donde se elimina la ignorancia deja de
existir el presunto ldquomalrdquo (Livets Bog vol 1 apartado 19)
38
39
Instituto Martinus
iquestQueacute es el Instituto Martinus
El Instituto Martinus es una
institucioacuten sin fines de lucro creada
por Martinus con el fin de que
difunda su obra Esto comporta que
tiene que conservar traducir y
publicar la obra conjunta de
Martinus Simultaacuteneamente tiene
que informar y ensentildear a partir de
esta obra
iquestQueacute es el Centro Martinus en
Klint
Es un centro internacional para el
estudio de la cosmologiacutea de
Martinus Es un oasis para personas
con inquietud espiritual
Tiene una sala de conferencias
locales para los cursos restaurante
vegetariano viviendas para alojar a
los participantes y camping
INFORMACIOacuteN SOBRE
EL TERCER TESTAMENTO
El objetivo de la revista Kosmos es dar
a conocer la imagen del universo que
Martinus (1890-1981) ha descrito en
una serie de libros con el tiacutetulo comuacuten
El Tercer Testamento La imagen del
universo de Martinus es un anaacutelisis
loacutegico de las leyes y principios
espirituales de la vida La nueva
imagen del universo puede estudiarse
por medio de los libros de Martinus
que publica el Instituto Martinus y
por medio de conferencias cursos
grupos de estudio e informacioacuten en
internet Las actividades tienen lugar
en el Instituto Martinus en
Copenhague en el Centro Martinus en
Klint junto a Nykoslashbing Sjaeliglland y en
muchos otros lugares de Dinamarca y
del extranjero entre ellos Espantildea
Mayor informacioacuten se puede obtener
dirigieacutendose al Instituto Martinus La
difusioacuten del Tercer Testamento tiene
lugar sin ninguna forma de afiliacioacuten o
creacioacuten de una asociacioacuten Los libros
pueden comprarse en
shopmartinusdk
Publicado por Martinus Institut
Martinus Aktivitetsfond
Mariendalsvej 94-96 2000
Frederiksberg Teleacutefono (+45)
38380100
lun-jue 13-16 vier9-12
Fax (+45) 38346180
Paacutegina Web wwwmartinusdk
departamentocastellanomartinusdk
Redaccioacuten Martha Font (responsable)
Javier Romero Else Byskov
Layout Edith S Groslashnbaeligk
Artiacuteculos para Kosmos son bienvenidos
Foto de la portada Mirador del
Boquete Sierra de Alhama Else
Byskov
Publicacioacuten Dos nuacutemeros al antildeo
Copyright copy Martinus Institut
La reproduccioacuten de textos e imaacutegenes
puede tener lugar tras un acuerdo
escrito con el Instituto Martinus
Antildeo 1
39
40
Martinus nacioacute el 11 de agosto de 1890 en las afueras de
Sindal pequentildeo pueblo daneacutes situado en el norte de
Jutlandia y con estacioacuten de ferrocarril ldquoMoskildvadrdquo la casa
de su infancia que hoy es un museo abierto a los interesados
da testimonio de una infancia en la pobreza
laquoEl terreno alrededor de la casa era muy accidentado y me
gustaba mucho sentarme en la cima de un montiacuteculo desde
donde podiacutea alcanzar a ver los alrededores Podiacutea ver el tren
que circulaba entre Hjoslashrring y Frederikshavn Podiacutea estar
sentado en esta cima e imaginarme que estaba muy lejos
Teniacutea la sensacioacuten de que teniacutea que existir algo maacutes que este
pequentildeo mundoraquo (Memorias de Martinus)
39
Instituto Martinus
iquestQueacute es el Instituto Martinus
El Instituto Martinus es una
institucioacuten sin fines de lucro creada
por Martinus con el fin de que
difunda su obra Esto comporta que
tiene que conservar traducir y
publicar la obra conjunta de
Martinus Simultaacuteneamente tiene
que informar y ensentildear a partir de
esta obra
iquestQueacute es el Centro Martinus en
Klint
Es un centro internacional para el
estudio de la cosmologiacutea de
Martinus Es un oasis para personas
con inquietud espiritual
Tiene una sala de conferencias
locales para los cursos restaurante
vegetariano viviendas para alojar a
los participantes y camping
INFORMACIOacuteN SOBRE
EL TERCER TESTAMENTO
El objetivo de la revista Kosmos es dar
a conocer la imagen del universo que
Martinus (1890-1981) ha descrito en
una serie de libros con el tiacutetulo comuacuten
El Tercer Testamento La imagen del
universo de Martinus es un anaacutelisis
loacutegico de las leyes y principios
espirituales de la vida La nueva
imagen del universo puede estudiarse
por medio de los libros de Martinus
que publica el Instituto Martinus y
por medio de conferencias cursos
grupos de estudio e informacioacuten en
internet Las actividades tienen lugar
en el Instituto Martinus en
Copenhague en el Centro Martinus en
Klint junto a Nykoslashbing Sjaeliglland y en
muchos otros lugares de Dinamarca y
del extranjero entre ellos Espantildea
Mayor informacioacuten se puede obtener
dirigieacutendose al Instituto Martinus La
difusioacuten del Tercer Testamento tiene
lugar sin ninguna forma de afiliacioacuten o
creacioacuten de una asociacioacuten Los libros
pueden comprarse en
shopmartinusdk
Publicado por Martinus Institut
Martinus Aktivitetsfond
Mariendalsvej 94-96 2000
Frederiksberg Teleacutefono (+45)
38380100
lun-jue 13-16 vier9-12
Fax (+45) 38346180
Paacutegina Web wwwmartinusdk
departamentocastellanomartinusdk
Redaccioacuten Martha Font (responsable)
Javier Romero Else Byskov
Layout Edith S Groslashnbaeligk
Artiacuteculos para Kosmos son bienvenidos
Foto de la portada Mirador del
Boquete Sierra de Alhama Else
Byskov
Publicacioacuten Dos nuacutemeros al antildeo
Copyright copy Martinus Institut
La reproduccioacuten de textos e imaacutegenes
puede tener lugar tras un acuerdo
escrito con el Instituto Martinus
Antildeo 1
39
40
Martinus nacioacute el 11 de agosto de 1890 en las afueras de
Sindal pequentildeo pueblo daneacutes situado en el norte de
Jutlandia y con estacioacuten de ferrocarril ldquoMoskildvadrdquo la casa
de su infancia que hoy es un museo abierto a los interesados
da testimonio de una infancia en la pobreza
laquoEl terreno alrededor de la casa era muy accidentado y me
gustaba mucho sentarme en la cima de un montiacuteculo desde
donde podiacutea alcanzar a ver los alrededores Podiacutea ver el tren
que circulaba entre Hjoslashrring y Frederikshavn Podiacutea estar
sentado en esta cima e imaginarme que estaba muy lejos
Teniacutea la sensacioacuten de que teniacutea que existir algo maacutes que este
pequentildeo mundoraquo (Memorias de Martinus)
40
Martinus nacioacute el 11 de agosto de 1890 en las afueras de
Sindal pequentildeo pueblo daneacutes situado en el norte de
Jutlandia y con estacioacuten de ferrocarril ldquoMoskildvadrdquo la casa
de su infancia que hoy es un museo abierto a los interesados
da testimonio de una infancia en la pobreza
laquoEl terreno alrededor de la casa era muy accidentado y me
gustaba mucho sentarme en la cima de un montiacuteculo desde
donde podiacutea alcanzar a ver los alrededores Podiacutea ver el tren
que circulaba entre Hjoslashrring y Frederikshavn Podiacutea estar
sentado en esta cima e imaginarme que estaba muy lejos
Teniacutea la sensacioacuten de que teniacutea que existir algo maacutes que este
pequentildeo mundoraquo (Memorias de Martinus)