Revista de Estudios de Gnero. La ventanaISSN: 1405-9436revista_laventana@csh.udg.mxUniversidad de GuadalajaraMxicoMADRIGAL TORRES, BERTA ERMILAResea de "Mujeres jaliscienses del siglo XIX. Cultura, religin y vida privada" de Lourdes CelinaVzquez Parada y Daro Armando Flores Soria (coords.)Revista de Estudios de Gnero. La ventana, vol. IV, nm. 30, diciembre, 2009, pp. 262-269Universidad de GuadalajaraGuadalajara, MxicoDisponible en: http://www.redalyc.org/articulo.oa?id=88412190012 Cmo citar el artculo Nmero completo Ms informacin del artculo Pgina de la revista en redalyc.orgSistema de Informacin CientficaRed de Revistas Cientficas de Amrica Latina, el Caribe, Espaa y PortugalProyecto acadmico sin fines de lucro, desarrollado bajo la iniciativa de acceso abiertoL A V E N T A N A , N M . 3 0 / 2 0 0 9262BERTA ERMILA MADRIGAL TORRESHISTORIA Y REALIDAD DELA MUJER JALISCIENSEDEL SIGLO XIX, HAEVOLUCIONADO O ES LOMISMO EN EL SIGLO XXI?Vzquez Parada Lourdes Celina y Flo-resSoriaDaroArmando(coords.).Mujeres jaliscienses del siglo XIX.Cul-tura, religin y vida privada. Guada-lajara,UdeG,2008.LourdesCelinaVzquezyDaroAr-mando Flores nos presentan una obracompleta, compleja, crtica y analticaque se puede considerar como un tra-tadohistricodelapresenciadelamujer en el siglo XIX en los campos delaculturayliteratura,enlaprimeraparte del libro; y de religin y vida pri-vada, en la segunda, con tres subcla-sificaciones:vidareligiosafemenina,matrimonioydivorcioylamujer,lasalud y la ley.10)Elrecreodelainfanciaeslametodologa de lo nuevo comodescubrimientoy,porlotanto,una dimensin del conocer. Es sa-lir y habitar con la infancia.11) El proceso educativo devienecentral en la idea emancipatoria.La parrhesia es un buen comienzoen esa direccin.12) En una concepcin biopolticadelainfancia,elespacioestatalpblico es el mbito de lucha porel poder para entender sus dere-chos.Lasociedadciviltienealltambinunpapeladesempearque est lejos de ser simplementeun dispositivo protector.LaVentana30-08.pmd 20/11/2009, 10:34 262E N L A M I R A263Qu enseanza y aprendizaje nosdeja esta obra? El mrito est en queen pleno auge del siglo XXI, de la vidaprivada de las mujeres casi no se es-cribe ni mucho menos investiga, comosucede en otros pases. Cmo olvidarque hace un ao una servidora presi-da la Academia de Ciencias Adminis-trativasytuvoqueempoderaraungrupo de mujeres para que propusie-ranenasambleaqueseabrieraunamesaparaestudiosdegnero,pro-puesta que no fue bien recibida por laasamblea (en su mayora varones), porlo cual tuvimos que llevar a votacin.Imagine usted que ya entrando en elsigloXXIsedebepedirpermisoparaestudiar e investigar a las mujeres, susbarreras, limitaciones, habilidades, ca-pacidades competencia, roles y retosque tiene en funcin de su desempe-o profesional. Cabe aclarar que el en-foquedelaAcademiaesencienciaadministrativa y social. Me preguntoquhubierapasadosiproponemosestudiar la vida privada de la mujer, peroesteequipodeinvestigadoresyalohicieronmediantelahistoria.Ensus423pginasencontraremoscmolamujer se desarroll durante el siglo XIX:ElsigloXIXfueunparteaguasenelpapel de la mujer en la sociedad mo-derna. El desarrollo industrial obligaqueestaseincorporaraalostra-bajosasalariados.Enlamayoradelos casos esta integracin laboral sedaba por carencias econmicas de lafamilia o por la ausencia del hombrede la casa que proporcionara el sus-tento.Lo que hace falta resaltar en la obra esque la mujer asumi otro nuevo rol alos ya tradicionales de la mujer, comoson madre, hija, esposa y el pilar eco-nmico del hogar, a los que arrib contodas las desventajas y desigualdades.Eltrabajodelasmujeresseasocigeneralmenteconsalariosmuyba-jos,suslaboresseconcentrabanenLaVentana30-08.pmd 20/11/2009, 10:34 263L A V E N T A N A , N M . 3 0 / 2 0 0 9264actividadesquenorequerandema-siada fuerza fsica. Para desempear-secomoempleadasenlostalleres,almacenesdecostura,cigarreras,la-vanderas, cocineras, floristas, plancha-dorasyparalasdelaclasealta,impartiendoclasesdepiano.Mencionan en el prlogo del texto, quems all de las vicitudes a las que es-tabansometidaslasmujeres,noha-ba peor existencia en la poca que lade ser mujer, pobre y puta. Las muje-resjalisciensesdebieronajustarsusideales de vida a lo que la moral y lascostumbresheredadaslesimponanportodoslosmedios:desdesermo-nes, penitencias, peridicos, narrativasy sobre todo la moral familiar. No seescapaba ninguna mujer, fueran ricasopobres,casadas,viudas,solteras,monjas, jvenes, viejas o prostitutas.Con la lectura de este texto confir-mo mi teora. La mujer es dulcementedependiente del hombre y cruelmen-te independiente de la mujer:Exista un estilo muy arraigado entreellas mismas, que fomentaba las des-valoracin frente a lo masculino, porloqueeramuycomnqueseautoadjudicaranadjetivospeyorativos,comopecadora,tonta,intil,inca-paz, errtica, indigna entre otros.El tratamiento de los tpicos es pro-fundo y con un rigor cientfico abor-dadoencadaunadelasreasantesmencionadas. Es una serie de investi-gacionesconunaperspectivamulti-disciplinariaquepermiteobtenerunamplio panorama de la situacin de lamujerjaliscienseenelsigloXIX.stacubre vacos existentes de la presen-cia femenina en el devenir de nuestrahistoria.El libro trata de responder al por-qu de los largos procesos de desarro-llo y emancipacin de la mujer. El textoexplicacmovivanypensabanlasmujeres en otras pocas, qu pensa-ban de ellas los hombres, cules sonlasalternativasideolgicasoreligio-LaVentana30-08.pmd 20/11/2009, 10:34 264E N L A M I R A265sas y cules las que encontraron paradesarrollarse en la vida cotidiana:Esta obra aborda investigaciones rea-lizadas bajos nuevas hiptesis y en-foquesdelcampodelascienciassociales, cuya aportacin sea tal vez,mostrarnoslosdatosylashistoriasde vidas escondidas en archivos p-blicos,privadosycongregaciones,que no se haba consultado antes.La mujer en la cultura y laliteraturaSe incluyen las investigaciones de Isa-belPrietodeLandzuri,EstherTapiadeCastellanos,RefugioBarragndeToscazo,WolfganVogt,MagdalenaGonzlez Casillas y Mara GuadalupeMeja sobre mujeres que se desarrolla-ron en la cultura y la literatura.En el captulo de escritoras se pue-de apreciar la obra de sor Juana Ins yla rplica que le hace Pedro Paes a unode sus poemas ms conocidos: Hom-bres necios que acusis a la mujer sinrazn, en el que critica duramente elmachismo de su poca. Gracias a estepoemaesconsideradahoydacomouna precursora del feminismo actual.En Guadalajara, en 1982, el libreroespaol Pedro Paes public en el Ca-lendario Mercantil Jalisciense, de muyamplia difusin, su rplica a sor Juanaen defensa de los hombres:SorJuanaconmilrazones,sinconsultarpareceres,justifica a las mujeresy condena a los varones.Mas sus razones al sertanvanascomolaesponja,secomprendequelamonjano deja de ser mujerPor una causa sin nombre,siendo tan tierna y tan bella,juntronsealpuntoenellalosenemigosdelhombreLaVentana30-08.pmd 20/11/2009, 10:34 265L A V E N T A N A , N M . 3 0 / 2 0 0 9266Y fue tal su condicin,queelmismoDemonioquisoquefueraenelparasosu agente de seduccinApuestapesadabromahizoalhombremujer,yhoypretendeaparecercomocndidapaloma.Esestoms19estrofasquepuedenencontrar en la pgina 47 del texto. Setrata de mensajes que han construidoel valor cultural que nuestra sociedadha dado a la mujer.Porsuparte,FernandoCaldern(1805-1842), autor nacido en Guada-lajara, defiende a la mujer en su come-dia ms famosa A ninguna de las tres,lavisinilustradayneoclsicadelamujer.Eltemadeestaobrasontreshermanas en edad casadera rechaza-das por un pretendiente. Su crtica secentra sobre todo en Clara, la ms cultadelastres,comonosmuestraenelsiguiente dilogo que tiene con su her-mana Mara.Clara:Telorepito,Mara,tambindebelamujerlapolticaentendery las cuestiones del da:porqutansoloelvarnA esto se ha de dedicar?Yopuedomuybienentrarencualquierdiscusin;gracias a Dios, he podidolospublicistasmejoresentender,ynohayautoresgravesquenohayaledo.Horacio,elgranCicern,Ovidio,Petrarca,TassoCervantesyGarcilaso,Mariana,Sols,Bufn,ComediasdeMoratnBurlamaqui,Pedrialieri,De Pradt, Humboldt, FilangieriLaVentana30-08.pmd 20/11/2009, 10:34 266E N L A M I R A267Mara:Por Dios, que ya pongas finaestalistainterminable:Es preciso acaso leer?tantos libros, para serUnajovenapreciable?t con todos tus autoresno tendrs un solo amante.Se comprueba cmo la mujer del sigloXIX no poda aspirar al xito profesio-nal,sibieniballegaralmatrimonio.CmoolvidarelexcelentetrabajodeOctavio Velasco Lpez sobre Catalinalvarez Rivera:Entusiastamasona,crticaperma-nentedelainjusticiaylaoperacinhacia la mujer, escritora de tono dis-cretoymesurado,perosiempredegran retrica, tanto en sus colabora-cionesperiodsticascomoenlare-daccin de sus discursos y cartas. Conestudiosdeliteraturaclsicaeins-truccin filosfica, poco comn en lapoca,frecuentementecontestabalas agresiones que sufra la masone-ra usando un estilo directo, pero noinjurioso.Por su parte, Lourdes Celina presentala correspondencia de Mara ManuelaGuzmn a fray Romualdo Gutirrez Suindigna hija que besa su mano.En el apartado de vida religiosa fe-menina, Daro Armando Flores hace unanlisis de la correspondencia de unareligiosa capuchina cuya ante-firma eraSuya la Piedra del patio que B. S. M.MuyamadoPadredemialma.Hoyeneldaderepentemandelgo-biernounoficioalseormayordo-modeesteconventoenquelemandanquealas8delamaanafueraconelseorHerediaparaqueevaluaran las fincas. Ser para tomr-selas, y esto en todos los conventos,yaseacabarelCultoDivino,porque [sic] dicen que nos darn el rdi-to de dos mil, pero ya ve V. P. que noLaVentana30-08.pmd 20/11/2009, 10:34 267L A V E N T A N A , N M . 3 0 / 2 0 0 9268nospodemosmantenerconeso,ytodo lo dems del Culto Divino, ca-pellanes y todo el gasto del conven-toquinlopaga?ConqueesdecirquesiDiosnoloremedia,seacabtodo,porqueestoprometenydes-pus no darn nada. Siempre yo temeljuramentoqueestmandadoha-cer de obedecer al Gobierno, ya em-pezaproyectar.Diosnosdpaciencia para recibir todo lo que vie-nesobreesto,porloqueluegolopongoennoticiadeV.P.noestoycapaz de nada.Nuestro Seor me guarde a mi Pa-dre y que su Majestad le lleve de sumano, como le desea, suya la Piedradel patio que B. S. M.Consciente y conocedora de que en lahistoria no existe la palabra hubieran,mehagolasiguientepregunta: porqu no escriban, con ese fervor y reli-giosidad, a las madres, a una hermanao en su defecto a la madre superiora?Religin y vida privadaSiemprehetenidomuchorespetoalhablar, escribir e investigar sobre lide-razgo y religin. En este caso, al reali-zar el anlisis de la segunda parte deestetratado,laIglesiaesunadelasinstituciones de la sociedad que debepromoverlaigualdad,lajusticiayelservicioatodos.Encambio,queslo que ha realizado a lo largo de la his-toria?Sepuedeconstatarelpapelquedesarrollaban las mujeres por medio dela lectura de la correspondencia de lasmonjas,ascomolasestructurasdepoder y jerarqua institucionalizadas porel hecho de ser una hija de una familiaprivilegiada.Dndeestlaequidad?La mujer subyugando a la propia mu-jer. Violencia institucional o violenciacultural?Ahorabien,GracielaAbascalyClaudia Castellanos hablan de las que-jas femeninas contra los maridos porviolencia fsica, borrachera o adulterio.LaVentana30-08.pmd 20/11/2009, 10:34 268E N L A M I R A269Se trata de excelentes tratados sobreel matrimonio, rapto y viudez en el pe-riodo, as como de la vida privada, decmo nace la violencia domstica.En La salud y la ley se aborda eltrabajodeparterasycomadronas,aquienes en el 2000 el IMSS institucio-nalizaba como profesionales de la sa-lud pblica. Opuesto al siglo XIX, cuandose les estigmatizaba como comadres,curanderas, brujas y hechiceras, mo-tes.Los dos captulos posteriores ha-blan de la prostitucin en Guadalajaracomo un fenmeno urbano, donde eljuego de poder y la doble moral de losactores sociales se involucraban, vis-to como un mal social. Hemos mejo-rado en el siglo XXI? Qu pasa? Quhacelasociedadactual?Cmoestreglamentando la injusticia y la violen-ciadegneroquevivenestasmuje-res? Concluye el autor que el fenmenode la prostitucin se toleraba hipcri-tamente,dondesedauncautiveriopblico de la mujer, pues la reglamen-tacindelaprostitucinsedaparabeneficiar a la poblacin decente.Concluyo con una cita textual dela obra y de su aportacin: Este libro pretende mostrar el largoy difcil camino de quienes nos ante-cedieronybrindarunreconoci -mientoatodasaquellasmujeresannimas que contribuyeron con suesfuerzoyaloshechosdesuvidacotidiana a cambiar la percepcin delo femenino y elevar la dignidad de lamujer.AlresponderalapreguntasilamujerdelsigloXXItienelosmismosproblemas que la del siglo XIX, se haceeminenterealizarinvestigacindecules son las condiciones de la mu-jeractual,susluchas,suslogrosylimitaciones en los mbitos que des-cribelaobradereferencia.LaVentana30-08.pmd 20/11/2009, 10:34 269