MÓDULO

INTRODUCCIÓN A LA BIBLIA

Referencias:

Ralph Vincent Reynolds Julio César Clavijo

IPUC - DANGOND VALLEDUPAR

2012

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LECCIÓN 1: LA BIBLIA

A. LOS NOMBRES Y TÍTULOS DE LA BIBLIA: 1. La Biblia: La palabra española “Biblia” se deriva de una palabra griega “Biblion” que literalmente quiere decir “el Libro.” Acostumbraban los antiguos a escribir libros en papiro, que se llamaban “biblos” por la ciudad de donde venía; y por fin llegó a tomar el nombre de las Sagradas Escrituras. No se llama “Biblia” porque hay sesenta y seis libros, sino porque tiene preeminencia sobre todos los libros. Es más que un libro cualquiera es el libro que está levantado tan alto, sobre todos los libros del mundo, como los cielos están altos sobre la tierra. En Salmos 40:7 y en Hebreos 10:7 las Sagradas Escrituras llevan el nombre “el Libro.” REFERENCIAS: Marcos 12:26 Lucas 3:4 Lucas 20:42 Hechos 1:20

Hechos 7:42 Salmos 40:7 Hebreos 10:7 2. La Palabra De Dios: De todos los títulos que tiene la Biblia, “La Palabra de Dios” es tal vez el más significativo, impresionante y completo. Da a entender que Dios habla al hombre. Este título manifiesta la autoridad divina y se usa con frecuencia en el Antiguo Testamento y cuarenta veces en el Nuevo Testamento. REFERENCIAS: Marcos 7:13 Romanos 10:17

Hebreos 4:12 3. Las Escrituras: La frase “las Escrituras” se usaba más en la época de la iglesia primitiva que en la actualidad se deriva de la palabra latina “scriptura” que quiere decir “obra escrita.” REFERENCIAS: Mateo 22:29 Lucas 24:27 Juan 5:39

Hechos 17:11 Romanos 1:2 2 Timoteo 3:15 2 Pedro 3:16

4. Pacto: La palabra “pacto” quiere decir alianza. Con esta palabra le agradaba a Dios indicar la alianza que existía entre El mismo y Su pueblo. El viejo pacto fue dado en el Monte Sinaí y trata de la historia del pueblo judío y de su llamamiento. Dios hizo el nuevo pacto en el aposento alto en el día de Pentecostés. Este pacto trata de la historia y aplicación de la redención hecha por el Señor Jesucristo. REFERENCIAS: Lucas 22:20 2 Corintios 3:6 Hebreos 9:15 Hebreos 12:24 5. Los Preceptos: Los preceptos son mandatos u órdenes que Dios ha dado al hombre para que se observen y se guarden. Se refieren a los mandamientos de la ley de Dios. 6. Los Estatutos: Un estatuto es un establecimiento o regla que tiene fuerza de ley cuando se refiere a la Biblia, indica la ley dada por Dios. 7. Los Mandamientos:

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Dios ha encargado Su Palabra con autoridad y confianza. Desobedecerla es rebelarse contra Dios. 8. Los Juicios: Los juicios de Dios fueron hechos en su sabiduría infinita. Seremos juzgados según ellos. La Biblia es una guía justa. B. LAS DIVISIONES DE LA BIBLIA: 1. Testamentos: El Antiguo Testamento y el Nuevo Testamento. 2. Libros: a. La división española del Antiguo Testamento (39 libros) • Pentateuco (5 libros) Génesis Levítico Deuteronomio Éxodo Números • Historia (12 libros) Josué 1 y 2 de Samuel Esdras Jueces 1 y 2 de Reyes Nehemías Rut 1 y 2 de Crónicas Ester • Poesía (5 libros) Job Proverbios Cantares Salmos Eclesiastés • Profecía (17 libros) Isaías Joel Habacuc Jeremías Amós Sofonías Lamentaciones Abdías Hageo Ezequiel Jonás Zacarías Daniel Miqueas Malaquías Oseas Nahúm b. La división hebrea del Antiguo Testamento (24 libros) Este modo de dividir las Escrituras se encuentra en Lucas 24:44. La ley de Moisés, los profetas y los Salmos. Los hebreos no se referían a 1 y 2 de Samuel ó a 1 y 2 de Reyes hasta el año 285 A.C., cuando los setenta judíos que tradujeron la Biblia al griego los dividieron así. Los libros de poesía no fueron divididos. c. La división del Nuevo Testamento (27 libros) • Evangelios (4 libros) Mateo Lucas Marcos Juan • Historia (1 libro) Hechos de los Apóstoles

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• Epístolas (22 libros) Romanos 1 de Tesalonicenses Santiago 1 de Corintios 2 de Tesalonicenses 1 de Pedro 2 de Corintios 1 de Timoteo 2 de Pedro Gálatas 2 de Timoteo 1 de Juan Efesios Tito 2 de Juan Filipenses Filemón 3 de Juan Colosenses Hebreos Judas

Apocalipsis 3. Capítulos: Hay 1,189 capítulos en la Biblia. La división de la Biblia en capítulos se atribuye a Esteban Langton que murió en 1227. Algunos hombres cultos creían que el cardenal Hugo de San Caro la dividió en capítulos cerca del año 1250, pero ahora reconocen a Langton como el que hizo la división. Langton dividió la Biblia en capítulos para facilitar su uso con una concordancia latina. Aunque en algunas partes las divisiones no son bien adaptadas al texto, la división original ha quedado en todas las traducciones siguientes. 4. Versículos: Hay 31,163 versículos en la Biblia. La división en versículos fue hecha en 1550 por Roberto Stevens. C. LOS SÍMBOLOS DE LA BIBLIA: 1. Discernidor o Crítico: Hebreos 4:12 Porque la palabra de Dioses viva y eficaz... y discierne los pensamientos y las intenciones del corazón.” El hombre no tiene derecho de ser crítico de la Palabra de Dios. La Palabra de Dios fue dada a nosotros para ser nuestro crítico. 2. Luz: Como la estrella que guió a los magos a la cuna de Jesús, la Biblia también será la guía para cualquier hombre que busque la verdad. Como el candelero en el Tabernáculo, la Biblia alumbra con una luz perfecta las cosas divinas. Como la columna de fuego, alumbra todo el camino del hijo de Dios. REFERENCIAS: Salmos 119:105 Proverbios 6:23

Salmos 119:130 2 Pedro 1:19 3. Espejo: La Biblia es como un espejo porque refleja al hombre como verdaderamente es: culpable delante de Dios. El reconocimiento de culpabilidad es el primer paso al acercarse a Dios. REFERENCIAS: 2 Corintios 3:18 Santiago 1:23-25 4. Una Fuente Que Lava: El agua limpia separando del cuerpo las manchas que lo contaminan; de la misma manera, la Palabra de Dios limpia, enseñando al corazón del creyente que se aparte del pecado que lo contaminaría. REFERENCIAS: Salmos 119:11 Juan 15:3 Efesios 5:26 5. Comida:

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a. Leche para los creyentes débiles - 1 Corintios 3:2; Hebreos 5:12-13 b. Pan para los hambrientos - Deuteronomio 8:3; Isaías 55:1-2 c. Alimento sólido - 1 Corintios 3:2; Hebreos 5:12-14 d. Miel - Salmos 19:10; 119:103 6. Oro: Dios nos ha dado en Su Palabra tanta riqueza perdurable, que la riqueza del mundo no puede compararse con ella. REFERENCIA: Salmos 19:10 7. Fuego: REFERENCIAS: Jeremías 20:9; 23:29 8. Martillo: Los corazones de algunos hombres son como la piedra dura que necesita muchos martillazos para quebrantarla. La Biblia es el martillo. REFERENCIA: Jeremías 23:29 9. Espada: REFERENCIA: Efesios 6:17 10. Semilla: REFERENCIAS: Lucas 8:11; 1 Pedro 1:23 a. Debemos sembrar en todas partes - Isaías 32:20 b. Debemos sembrar todo el tiempo - Eclesiastés 11:6 c. Debemos sembrar con amor y compasión - Salmos 126:6

INTRODUCCIÓN A LA BIBLIA

PRUEBA

Responda brevemente a las preguntas que siguen: 1. ¿Cuántos libros hay en el Nuevo Testamento? __________________________________ 2. ¿Qué quiere decir la palabra española “Biblia”? __________________________________ 3. ¿Qué quiere decir la palabra “Escrituras”? ______________________________________ 4. ¿Cuántos capítulos hay en la Biblia? __________________________________________ 5. ¿Cuántos libros históricos hay en el Antiguo Testamento? _________________________ 6. ¿Cuál es el título especial de los primeros cinco libros de la Biblia?___________________ 7. ¿Qué libro sigue al libro de Abdías? ___________________________________________ 8. ¿Cuál es la otra palabra que quiere decir “Pacto”? ________________________________ 9. ¿En qué versículo se dice que la Biblia es una espada? ____________________________ 10. ¿En qué versículo se dice que la Biblia es una lámpara? __________________________ 11. ¿Qué libro sigue al libro de Josué? ___________________________________________ 12. ¿Quién dividió la Biblia en versículos? _________________________________________

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LECCIÓN 2: Cronología de la Biblia

- La Biblia fue escrita a lo largo de aproximadamente 1600 años (1500 a. C. - 100 d. C.).

- Biblia es una expresión griega, que es el plural de biblíon (papiro o rollo) y significa conjunto de libros. - El orden de los libros de la Biblia, no obedece a un estricto orden cronológico (por secuencia de tiempo) sino a un orden temático (por temas). De ahí que esta cronología sea de gran ayuda para los estudiantes de la Biblia, a fin de que puedan ubicar los textos bíblicos dentro del contexto histórico, lo que se traduce en un poderoso insumo para la correcta interpretación de la Escritura.

- Las genealogías no son una base confiable para el cálculo de tiempo, pues generalmente tienen muchos vacíos.

- El libro de Job no menciona al autor (aunque algunos creen que fue Moisés). Los libros de Ezequiel 14:14,20 y Santiago 5:11 hacen referencia a Job como un personaje histórico. En vista de su edad avanzada, las varias referencias geográficas en el libro, y la ausencia de menciones de la ley y el tabernáculo o el templo, se infiere que Job pudo haber vivido la misma época de Abraham o antes de éste. Las menciones al Leviatán y al Behemot, pueden ser referencias a animales que hoy en día son considerados dinosaurios.

- Todas las fechas de esta cronología son aproximadas. Desde la época del Reino de David, las fechas son mucho más precisas. Toda fecha anterior a Abraham es especulativa.

- 1. Reyes 6:1 nos dice que desde el Éxodo de Israel de Egipto hasta el comienzo del reinado de Salomón, transcurrieron 480 años. Si fechamos en 971 a.C. el comienzo del reinado de Salomón, y le sumamos los 480 años, eso nos daría una fecha del Éxodo en el 1451 a.C.

- Los estudiosos en cronología, reconocen que el Señor Jesucristo nació en algún año entre el 15 a.C. y el 3 a.C., según la forma que nosotros tenemos de contar el tiempo. El calendario que actualmente se usa en la gran mayoría de países del mundo es el Calendario Gregoriano, que en la actualidad está vigente en todos los países del continente americano. Este calendario fue el que institucionalizó el conteo del tiempo en Antes y Después de Cristo, a partir de su adopción en el año

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1582. Sin embargo, la propuesta del antes y después de Cristo fue hecha muchos siglos antes de 1582. Por los años 526 al 530 d.C. un monje rumano llamado Dionisio el Exiguo, que también era matemático, basándose en la Biblia y en otras fuentes, realizó ciertos cálculos para colocarle una fecha al nacimiento de Cristo. Los datos de Dionisio fueron tomados como ciertos durante muchos años, incluso cuando se adoptó oficialmente el Calendario Gregoriano. Pero con el paso del tiempo, se profirió que Dionisio el Exiguo tuvo un error de cálculo de por lo menos 3 años y de máximo 15 en el establecimiento de la fecha del nacimiento del Señor Jesucristo, y por eso es que se pone la fecha del nacimiento de Cristo en algún año entre el 3 a.C. y el 15 a.C.

- Esta cronología de la Biblia está dividida en tres secciones. (1) Cronología del Antiguo Testamento (Desde los orígenes hasta el año 400 a.C.). (2) Cronología del Periodo Intertestamentario (Desde el año 400 a.C. hasta el año 3 a.C.) y (3) Cronología del Nuevo Testamento (Desde el año 3 a.C. hasta el 100 d.C.).

1. CRONOLOGÍA DEL ANTIGUO TESTAMENTO El Principio Creación El Principio Adán y Eva 3000-2500 A.C. Noé y el diluvio 2400 A.C. Torre de Babel 2091 A.C. Llamado de Abraham2066 A.C. Isaac nace 2006 A.C. Jacob y Esaú nacen 1885 A.C. José en Egipto 1876 A.C. Israel habita en Egipto 1526 A.C. Moisés nace 1446 A.C. Las diez plagas 1446 A.C. Éxodo de Egipto1445 A.C. Los diez mandamientos 1445 A.C. Tabernáculo construido 1445 A.C. Los israelitas enumerados 1445-1406 A.C. Leyes de Moisés 1406 A.C. Josué cruza el Jordán1406-1400 A.C. La tierra prometida conquistada 1400-1380 A.C. Periodo de los ancianos 1380 A.C. Surgimiento de los jueces1100 A.C. Rut la Moabita 1090 A.C. Sansón el hombre fuerte 1050 A.C. Samuel trae la transición 1043 A.C. Saúl ungido como rey 1004 A.C. David se convierte en rey971 A.C. Salomón hecho rey 967-960 A.C. Templo de Salomón construido 931 A.C. El reino se divide870 A.C. Elías el profeta 852 A.C. Eliseo comienza el ministerio 845 A.C. Profecía de Abdías 835 A.C. Joás en Judá 825 A.C. Profecía de Joel

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781 A.C. Jeroboam II en Israel 775 A.C. Jonás predica en Nínive 770 A.C. Profecía de Oseas 765 A.C. Profecía de Amós 750 A.C. Uzías y Jotam en Judá 740 A.C. Isaías comienza el ministerio 735 A.C. Profecía de Miqueas 723-721 A.C. Israel cae en manos de Asiria701 A.C. Senaquerib invade Judá650 A.C. Profecía de Nahúm 639 A.C. Rey Josías de Judá 635 A.C. Profecía de Sofonías 626 A.C. Jeremías comienza el ministerio 621 A.C. Libro de la Ley encontrado 610 A.C. El preguntar de Habacub 604 A.C. Daniel tomado en cautiverio 601 A.C. Nabucodonosor tiene un sueño 597 A.C. Gran deportación de Judíos a Babilonia 592 A.C. Ezequiel profetiza en el exilio 588 A.C. Jerusalén sitiada 587 A.C. Jeremías encarcelado 586 A.C. Babilonia captura a Jerusalén 586 A.C. Lamentaciones de Jeremías 584 A.C. Los tres jóvenes en el horno de fuego 572 A.C. Visión del templo de Ezequiel 562 A.C. Locura de Nabucodonosor 552 A.C. Visiones apocalípticas de Daniel 542 A.C. La escritura en la pared durante el banquete de Belsasar 541 A.C. Daniel en el foso de los leones 539 A.C. Decreto de Ciro 538 A.C. Regreso a Jerusalén536 A.C. La última visión de Daniel 520 A.C. Hageo y Zacarías 516 A.C. El nuevo templo terminado 480 A.C. Ester y Mardoqueo 465 A.C. Profecía de Malaquías 458 A.C. Esdras regresa del exilio 444 A.C. Nehemías reconstruye los muros de Jerusalén 425 A.C. Dedicación de los muros

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2. CRONOLOGÍA DEL PERIODO INTERTESTAMENTARIO PERÍODO PERSA 450 – 330 a.C.

Después del tiempo de Nehemías, los persas controlaron Judá por unos 200 años, pero a los judíos se les permitió continuar observando sus tradiciones religiosas y no se les molestó. Durante este período los sumos sacerdotes tenían la responsabilidad del gobierno nacional

400 A.C.

390 380 370 360 350 340

PERÍODO HELÉNICO 330-166 a.C.

En los años 333 a.C., Alejandro Magno derrota a los ejércitos persas destacados en Macedonia. Estaba convencido de que la cultura griega sería la fuerza que unificaría al mundo. Alejandro les permitió a los judíos que guardaran sus leyes e incluso les eximió del pago de tributos e impuestos durante sus años sabáticos. Cuando constituyó Alejandría en Egipto, animo a los judíos a vivir allí y les dio algunos de los mismos privilegios que les concedió a sus súbditos griegos. La conquista por los griegos preparó el camino para que (cerca) de 250 a.C. se tradujera al AT al griego (versión Septuaginta)

330 334-323 Alejandro Magno conquista el Oriente. 330-28 Años del poder de Alejandro

320 320-Gobierno de Alejandro Magno 320-Tolomeo I Sóter conquista Jerusalén

Gobierno de los tolomeos de Egipto

310 311-Seleuco conquista Babilonia comienza la dinastía seléucida.

300 290 280 270 260 250 240 230 220 226- Antíoco III el Grande de

Siria doblega a Palestina. 223-187 Antíoco se convierte en el gobernante seléucida de Siria

210 Gobierno seléucidas

200 190 198- Antíoco derrota a Egipto y

obtiene el control de Palestina 180 170 175-164 Antíoco IV Epífanes

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gobierna Siria; se prohíbe el judaísmo

PERÍODO ASMONEO 166- 63 a.C.

Cuando comenzó este período histórico, los judíos sufrieron una gran opresión. Los tolomeos fueron tolerantes con los judíos y con sus prácticas religiosas, pero los gobernantes seléucidas, decidieron helenizarlos. Ordenaron la destrucción de reproducciones de las Escrituras y promulgaron leyes de una crueldad externa. Los judíos oprimidos se sublevaron, bajo la dirección de Judas Macabeo.

Dinastía asmonea

160 167 Matatías y su hijo se rebelan contra Antíoco; comienza la revuelta macabea. 166-160 Liderazgo de Judas Macabeo

150 160-143 Jonatán es sumo sacerdote

140 142 Se purifica la torre de Jerusalén 142-134 Simón se convierte en sumo sacerdote; se establece dinastía asmonea

130 134-104 Juan Hircano expande independencia del estado Judío

120 110 100 103 Gobierno de Aristóbulo

102-76 Gobierno de Alejandro Janeo

90 80 75-67 Gobierna Salomé

Alejandra con Hircano II como sumo sacerdote

70 60-63 Batalla entre Aristóbulo II e Hircano II

PERÍODO ROMANO 63 a.C.

En el año 63 a.C., el general romano Pompeyo captura a Jerusalén, quedando las provincias de Palestina sometidas a Roma. Parte del tiempo se le confió el gobierno nacional a príncipes y el resto a procuradores nombrados por los emperadores. Herodes el Grande era gobernador de toda Palestina cuando nació Jesús.

60 63 Pompeyo invade Palestina, comienza el gobierno de Roma 63-40 Gobierna Hircano II, súbdito de Roma

50

Herodes gobierna

como rey de Roma

40 40-37 Los partos conquistan Jerusalén

30 37 Jerusalén sitiada 6 meses 32 Derrota de Herodes

20 19 Comienza el templo de Herodes 16 Herodes visita a Agripa

10 4 Muerte de Herodes. Arquelao le sucede

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3. CRONOLOGÍA DEL NUEVO TESTAMENTO 3 A.C. Jesucristo nace2 A.C. Los sabios de oriente adoran a Jesús 2 A.C. Huída a Egipto para evitar el asesinato de Jesús 3 D.C. Regreso a Nazaret 26-27 D.C. Juan el Bautista comienza su ministerio 27 D.C. Jesús comienza su ministerio público 28 D.C. Oposición a Jesús 29 D.C. Alimentación de los 5.000 30 D.C. Crucifixión de Jesús 30 D.C. Resurrección de Jesús 30 D.C. Ascensión de Jesús 30 D.C. Nace la Iglesia del Nombre de Jesús en Pentecostés 32-37 D.C. Martirio de Esteban 32-37 D.C. Conversión de Pablo 34-38 D.C. Los gentiles son recibidos en la Iglesia 45-47 D.C. Primer viaje misionero de Pablo 48-50 D.C. Concilio de Jerusalén 50 D.C. Carta a los Gálatas 50 D.C. Primera carta del apóstol Pedro 50-51 D.C. Segundo viaje misionero de Pablo 51 D.C. Carta a los Tesalonicenses 53 D.C. Comienza el tercer viaje misionero de Pablo 55 D.C. Carta del apóstol Santiago 55-57 D.C. Cartas a los Corintios 58 D.C. Carta a los Romanos 58 D.C. Pablo arrestado 58-60 D.C. Pablo ante Félix y Festo 60 D.C. Viaje de Pablo a Roma 61-63 D.C. Pablo bajo arresto domiciliario 61-63 D.C. Carta a los Colosenses, a Filemón, a los Efesios, a los

Filipenses 63-34 D.C. Los últimos viajes de Pablo 63-64 D.C. Primera carta a Timoteo, carta a Tito 64 D.C. Segunda carta del apóstol Pedro 64-67 D.C. Encarcelamiento final de Pablo 64-67 D.C. Segunda carta a Timoteo 67 D.C. Carta a los Hebreos 69 D.C. Carta del apóstol Judas 90-95 D.C. Las tres cartas del apóstol Juan 95-96 D.C. Libro del Apocalipsis

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LECCIÓN 3: CÓMO LLEGAMOS A TENER NUESTRA BIBLIA A. MANUSCRITOS: La Biblia fue escrita originalmente en pliegos largos de pergamino y después enrollada alrededor de unos rodillos de madera. Fueron llamados “manuscritos” que quiere decir “escritos a mano.” Los varones que copiaron la Palabra de Dios en estos manuscritos fueron llamados “escribas.” Estos manuscritos eran muy caros y se tenían que leer a la congregación. Al principio fueron usadas las pieles de animales “limpios” (según la ley) y más tarde un pergamino hecho de la planta papiro. El Antiguo Testamento fue escrito en hebreo y el Nuevo Testamento en griego. Estos rollos de pieles o pergaminos llegaron a ser llamados simplemente “pergaminos.”. Los escribas judíos tuvieron mucho cuidado en copiar los manuscritos hebreos. Cada copia nueva fue preparada de un manuscrito aprobado, escrito con tinta especial, en pliegos hechos de las pieles de animales “limpios.” El escritor tenía que pronunciar cada palabra en voz alta antes de escribirla y en ningún caso se permitía escribir ni una palabra de memoria. Con mucha reverencia, tenía que limpiar su pluma antes de escribir el nombre de Dios en cualquier forma y antes de escribir “Jehová” se bañaba por completo. La copia nueva era examinada cuidadosamente con la original y si había aun una sola letra incorrecta, toda la copia era rechazada. En los documentos hebreos del Antiguo Testamento, cualquier variación introducida por los escribas habría sido menos de una parte por millar del texto entero. El idioma hebreo fue escrito originalmente con las consonantes, sin ninguna vocal y sin espacio entre las palabras. El nombre “Jehová” fue escrito simplemente JHVH. Si escribiéramos el “Padre Nuestro” en esta manera, sería como lo siguiente: PDRNSTRQSTSNLSCLSSNTFCDSTNMBR. . . B. LA VERSIÓN DE LOS SETENTA: De todas las versiones griegas, la de los “Setenta” (conocido generalmente por la abreviatura LXX) es la más importante. Alrededor del año 277 A.C. setenta hombres sabios de Alejandría, Egipto, empezaron una traducción griega del Antiguo Testamento (que estaba escrito entonces en hebreo.) Probablemente esta versión fue preparada bajo el patrocinio de Tolomeo Filadelfo. Muchos críticos piensan que tuvo su origen en la necesidad que sentían los judíos de Alejandría de tener una traducción griega de sus escrituras, pues la mayoría de ellos no entendían el hebreo. Esta versión fue empleada generalmente por los judíos de la dispersión en tiempos de Cristo y después por los primeros cristianos. Se emplea todavía como la versión oficial del Antiguo Testamento en la Iglesia Ortodoxa Oriental (Griega). De las 280 citas del Antiguo Testamento que se encuentran en el Nuevo Testamento, 265 parecen ser tomadas de esta versión de los “Setenta.” Se dice que fue en esta versión que los libros llegaron a tener los títulos familiares y el orden cronológico conocido por nosotros que es diferente del original en hebreo. En general la traducción es fiel y exacta, pero en algunos pasajes se notan divergencia entre ella y el hebreo. Esta versión es importante porque dio forma al dialecto griego en que fue escrito el Nuevo Testamento. C. JERÓNIMO Y LA VULGATA: Jerónimo era uno de los más eruditos del siglo cuarto. Nació en el año 340 D.C. en Dalmacia, estudió en Roma y fue bautizado en el año 360. Estudió el idioma hebreo y vivió como un ermitaño no lejos de Antioquía desde 373 a 379. Regresó a Roma, viajó por Palestina y Egipto. Fue a Belén en el año 386 como director de un monasterio. Este fue su centro de operaciones hasta su muerte en el año 420.

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Las versiones latinas más antiguas de la Biblia eran imperfectas y el obispo romano, Dámaso propuso a Jerónimo que hiciera una revisión. Terminó con el Nuevo Testamento en el año 388. Después tradujo el Antiguo Testamento usando los antiguos manuscritos hebreos. El resultado de su trabajo fue “La Vulgata.” La palabra “Vulgata” quiere decir “hacer público o común.” Por mil años esta fue la Biblia usada por la Iglesia Católica. La, gente común no podía leer latín. El líder leía a la gente. Durante esta época de tinieblas la palabra de Dios fue encerrada en el idioma latín, la Vulgata fue la base para la versión católica en inglés, Douay, que se usa actualmente. D. LA INVENCIÓN DE LA IMPRENTA DE TIPOS MOVIBLES: La imprenta de tipos movibles fue inventada en el año 1450 por Gutemberg. El primer libro que se imprimió fue la “Vulgata.” Fue publicada en la ciudad de Maguncia por Gutemberg y Fausto en el año 1455 y conocida con el nombre de “Biblia de Mazarino.” Esta invención aumentó grandemente la circulación de la Biblia. Se puede entender mejor el valor de esta invención, al darse cuenta del tiempo y trabajo que costó producir una copia de la Biblia antes. Por ejemplo una versión en inglés (por Juan Wycliffe) le tomó al autor veintidós años para producir la traducción y requirió diez meses para hacer cada copia. En aquel entonces cada copia costó algo como U.S. $150. Sólo los ricos podían comprar una Biblia. A veces se pagaba mucha plata por el privilegio de leerla una hora cada día. E. PERSECUCIÓN DE LOS TRADUCTORES: Los traductores de la Biblia a los idiomas comunes casi siempre sufrieron mucha persecución por las autoridades católicas. En Inglaterra fue prohibido leer la traducción por Juan Wycliffe con la pena de muerte. Wycliffe murió de parálisis en el año 1384. Cuarenta años más tarde las autoridades católicas excavaron sus huesos y los quemaron. La historia registra una lista larga de mártires quienes murieron quemados en la hoguera por no dejar de leer su Biblia. William Tyndale fue uno de los reformadores contemporáneos con Lutero. En el año 1525 hizo una traducción del Nuevo Testamento del idioma griego de la cual la primera versión fue impresa en inglés. Trabajó bajo gran dificultad, en exilio, pobreza y angustia. En el año 1536 fue estrangulado y después quemado en la hoguera. En el año 1553, María subió al trono de Inglaterra como reina por cuatro años y medio. Durante su reinado más de trescientos hombres que amaban la Biblia fueron quemados en la hoguera. F. AMOR POR LA BIBLIA: Cuando nos damos cuenta de los años de trabajo invertidos en las traducciones y que muchos dieron sus vidas para que tengamos la Biblia, ¡cómo debemos amar nuestras Biblias! Sobre todo esto es la Palabra de Dios y por esta razón sólo debemos apreciarla y guardarla en nuestros corazones. G. LA PRIMERA VERSIÓN ESPAÑOLA DE LA BIBLIA: España tiene el honor de haber producido la primera versión completa de la Biblia en lengua moderna. Esta fue una traducción de la Vulgata al castellano, hecha por orden de ALFONSO EL SABIO en el año 1280. H. PRIMERAS VERSIONES CASTELLANAS: Había algunas versiones castellanas después de la de Alfonso el Sabio que no eran completas. Alrededor del año 1430 había una traducción castellana del Antiguo Testamento. Se dice que el rabí MOISÉS ARRAJEL fue el traductor. Más tarde en el mismo siglo apareció una versión de los Evangelios, preparada especialmente para el uso de los mahometanos. Los Salmos, los Evangelios y las Epístolas fueron traducidos por JUAN DE VALDÉS y se presentaron en el año 1534. Parece que la primera vez que se empleó el original griego del Nuevo Testamento en la preparación de una versión castellana fue en la versión de FRANCISCO DE ENCINAS que apareció en el año 1543. Por haber preparado esta versión, el traductor fue encarcelado en Bruselas, pero se fugó después de algún tiempo. En el año 1553 apareció la segunda versión castellana del Antiguo Testamento hecha del idioma original por dos judíos para el uso de sus correligionarios.

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INTRODUCCIÓN A LA BIBLIA

PRUEBA

1. Escriba lo que pueda acerca de los “Manuscritos” antiguos de la Escritura. 2. La “Versión de los Setenta” (LXX):

a. ¿Quiénes la escribieron? b. ¿Dónde la escribieron? c. ¿Cuándo fue escrita? d. ¿En qué idioma?

3. La Vulgata:

a. ¿Quién la escribió? b. ¿Cuándo fue Escrita? c. ¿En qué idioma?

4. ¿Cuándo, y por orden de quién, fue traducida la primera Biblia en castellano?

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LECCIÓN 4: CÓMO LLEGAMOS A TENER NUESTRA BIBLIA II A. LA VERSIÓN DE REINA: En el mes de septiembre de 1569, apareció un libro con una portada en que un oso extrae el zumo de un racimo de uvas. Este libro llegó a ser llamado “La Biblia del Oso.” Esta fue la versión de CASIODORO DE REINA. Esta es la versión, con algunos ligeros cambios, que han usado los cristianos evangélicos de España y de Hispanoamérica durante casi cuatro siglos. Cada año se distribuyen en la América Latina más de veinte millones de Biblias basadas en dicha traducción. Casiodoro de Reina nació en Sevilla alrededor del año 1520. Estudió para sacerdote y vino a ser predicador del Evangelio. Por causa de sus ideas evangélicas, tuvo que huir de España y encontró asilo en Suiza y en Alemania. Nunca olvidó Reina su deseo de dar a conocer el Evangelio a sus compatriotas y por esto empleó doce años en la traducción de las Sagradas Escrituras al castellano. Terminó con esta tarea en el año 1567. Regresó a Basilea con sus manuscritos y salió la impresión de su trabajo en setiembre de 1569. Esta versión es llamada erróneamente CIPRIANO DE VALERA. La razón es que Cipriano de Valera dedicó una parte de su tiempo durante veinte años a la tarea de revisar esta versión y debido a este hecho se conoce generalmente con su nombre. Sin embargo, Valera mismo dice que su trabajo consistió solo en “pocas y meras alteraciones,” aunque comparó la traducción con los textos originales del hebreo y del griego. La revisión de Valera fue publicada en Amsterdam en el año 1602. Esta revisión es la que, con pocas modificaciones, se ha publicado y difundido durante muchos años por las Sociedades Bíblicas. La versión de Valera era de sabor literario exquisito, pero quedaba muy lejos de la comprensión del pueblo, el cual difícilmente podía comprender expresiones y giros que pertenecían a una época definitivamente pasada. Por fin los responsables de las iglesias sintieron que sería mejor hacer una revisión total de la versión. Su propósito era conservar el sabor original, pero corregir el texto y sustituir el lenguaje arcaico por un lenguaje moderno y comprensible para todo el mundo de habla hispana. Había algunas revisiones en el año 1862, más revisiones en el año 1909 y la nueva revisión del año 1960 que es prácticamente una versión nueva. La mayoría de las iglesias evangélicas han aceptado finalmente esta nueva versión. B. VERSIÓN MODERNA: Como en el caso de las versiones en otros idiomas, los descubrimientos modernos en materia de estudios bíblicos tales como el de los MSS. muy antiguos, el empleo de expresiones ya anticuadas y algunos errores de traducción, habían hecho muy necesaria una nueva versión castellana de las Escrituras. La Sociedad Bíblica Americana de Nueva York comisionó al Rev. H. B. Pratt con la tarea de organizar una comisión para la preparación de una versión moderna. El Rev. Pratt, con la cooperación de algunos hispanoamericanos y de otros ministros evangélicos norteamericanos residentes en México, hicieron esta traducción directamente de los idiomas originales de la Biblia. La obra salió en el año 1893 con el nombre VERSIÓN MODERNA. Tenía algunos anglicismos e inelegancias de expresión que fueron mayormente corregidos en la nueva edición mejorada del año 1929. C. DIOS LLEGA AL HOMBRE: En el campo protestante, que en materia de traducciones había permanecido inactivo desde 1919, se produjo en 1966 un Nuevo Testamento con el nombre DIOS LLEGA AL HOMBRE. Las Sociedades Bíblicas prepararon esta versión popular con el deseo de hacer más accesible a todos, el mensaje de la Biblia. En esta traducción se usó el mismo texto griego que se utilizó para la versión hecha por Casiodoro de Reina y Cipriano de Valera, pues uno de sus objetivos era preparar a los lectores para el mejor uso y entendimiento de las versiones de la Biblia ya conocidas. Al hacer esta versión se siguieron los mismos principios que se han seguido en el caso de las porciones bíblicas que ya han circulado en la VERSIÓN POPULAR durante algunos años. Como es una traducción distinta y no una revisión de las otras versiones, su vocabulario y estilo son por lo tanto diferentes. Se ha tratado de expresar el significado del original griego en el castellano de hoy día. Se ha dado preferencia a los vocablos y formas gramaticales castizos que son propiedad común del habla popular de todos los niveles de cultura. Como esta VERSIÓN POPULAR evita ciertos giros literarios y algunas expresiones poco usadas, no parece tan

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literal como las otras versiones de la Biblia. Su propósito es comunicar el mensaje del original en términos bien conocidos, siguiendo el ejemplo de los autores del propio Nuevo Testamento, quienes escribieron en el lenguaje común y corriente de su época. (Tomado del prefacio de DIOS LLEGA AL HOMBRE.) D. ¿QUÉ VERSIÓN DEBEMOS USAR? Como en el caso de otros idiomas, tenemos varias versiones en el castellano. ¿Cuál de estas debemos usar? Se puede utilizar cualquiera de las versiones como referencia o para devociones privadas, pero recomendamos el uso de la Antigua Versión de CASIODORO DE REINA y CIPRIANO DE VALERA, revisión de 1909 ó 1960 como el Texto Principal. Esta es la versión que Dios ha usado más que cualquiera otra en la salvación de almas. E. ¿QUÉ SON LOS LIBROS APÓCRIFOS? Los libros Apócrifos son algunos libros y adiciones a los libros de Ester y de Daniel que fueron incluidos en el Canon (lista de libros aceptados como inspirados por Dios) por los Concilios de Cartago (año 397) y de Florencia (año 1439) pero rechazados por los Reformadores. Son los siguientes: Tobías, Judit, la Sabiduría, el Eclesiástico, Baruc, 1 y 2 Macabeos, y unas adiciones a los libros de Ester y de Daniel. F. ARGUMENTOS DE LOS CATÓLICOS ROMANOS PARA LOS LIBROS APÓCRIFOS: 1. Los libros Apócrifos fueron considerados como parte del Canon y fueron citados como tal, por los Padres (líderes de la iglesia en los primeros siglos después de la muerte de los Apóstoles). Es verdad que algunos de los Padres, pero no todos, citaron estos escritos como inspirados. A la vez citaron otros libros que la Iglesia Católica no admite como canónicos tales como: la Epístola de Jeremías, la Oración de Manasés y los libros Tercero y Cuatro de Esdras. Luego, si este argumento es válido, estas obras espurias deberían incluirse en el Canon. 2. Los libros Apócrifos se encuentran en las versiones antiguas: Es verdad que se incluye en la versión de los Setenta y algunas otras versiones antiguas, pero no en todas. La más antigua después de la de los Setenta no los incluye. Las versiones que los incluyen también contienen el Tercero de Esdras, la Oración de Manasés, el Cuatro de Esdras y el Tercero de los Macabeos. Sin embargo, la Iglesia Católica no admite estos libros en su Canon. Si la presencia de un libro en las versiones antiguas es prueba de su inspiración, estos libros también tendrían que estar incluidos. 3. Los libros Apócrifos fueron incluidos en el Canon por los Concilios de Cartago (397) y de Florencia (1439). Aún los Concilios pueden errar a veces. Como prueba se puede considerar el Concilio de Pisa (1409). Todas las actas de este Concilio fueron decretadas nulas por otro Concilio, el Quinto Lateranense (1512-1517). Seguro que uno o ambos erraron. G. ARGUMENTOS EN CONTRA DE LOS LIBROS APÓCRIFOS: 1. Ni el Señor Jesús, ni sus Apóstoles citaron estos libros con autoridad sagrada en el Nuevo Testamento. Aunque aluden a ellos algunas veces, no los citan como autoridad sagrada. 2. Los libros Apócrifos del Antiguo Testamento nunca han sido considerados por los judíos como parte del Canon. No existe ningún ejemplar hebreo de ellos. El Concilio de Jamnia, celebrado por los judíos cerca del año 70, indicó el mismo Canon del Antiguo Testamento que admiten los evangélicos. 3. Los libros Apócrifos del Antiguo Testamento no están incluidos en ninguna lista del Canon que nos han dado los Padres de la iglesia hasta el año 395. 4. Los libros Apócrifos del Antiguo Testamento contienen errores, ridiculeces y relatos falsos que contradicen a los hechos históricos y a las doctrinas enseñadas en los libros canónicos de la Biblia. Si es así, tenemos que negar la inspiración de estos libros porque Dios no inspira errores ni contradicciones. No hay espacio suficiente para tratar en detalle las razones que prueban que estos libros no son inspirados. Sin embargo, he aquí unos puntos que se pueden considerar:

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Tobías 5:12 “Pues yo soy hijo de Azarías, hijo de Ananías, grande entre tus hermanos.” El ángel Rafael en la historia mintió. 6:6-8, 16-17. El ángel de la historia dice que el corazón, la hiel y el hígado de un pescado sirven para espantar demonios. Esta no concuerda ni con las enseñanzas ni con el espíritu de la Biblia. Judit 1:1 Tras el año duodécimo del reinado de Nabucodonosor, que reinó sobre los Asirios en la gran ciudad de Nínive en los días de Arfaxad. . .” Según la historia secular Nínive fue destruida antes de Nabucodonosor y él reinó en Babilonia. 1 y 2 Macabeos: Hay una discrepancia cronológica entre 1 Macabeos 6:20 y 2 Macabeos 13:1. Según 1 Macabeos 1:6-8, Alejandro de Macedonia repartió su reino entre sus generales antes de su muerte, cosa que no tiene fundamento en la historia secular. Sabiduría 10:1-4, dice que el mundo fue inundado (el diluvio) por causa de Caín. Esto no concuerda con Génesis 6:5-7. Eclesiástico 12:4-7 “No socorras al pecador,” no des al impío,” “El Altísimo aborrece a los pecadores.” Estos dichos no están en armonía con Mateo 5:43-45 ó Romanos 12:20. Baruc: Este libro pretende haber sido escrito por Baruc, contemporáneo con Jeremías, pero cita mucho del libro de Daniel que fue escrito más tarde. También dice que fue escrito en Babilonia (11) pero es muy probable que Baruc no estuviera en Babilonia (Jeremías 43:1-7) pues, fue a Egipto con Jeremías. Adiciones a Ester 11:1-3, dice que Mardoqueo era uno de los cautivos llevados por Nabucodonosor a Babilonia en Jerusalén con Jecomías, rey de Judá. También dice que servía en la corte del rey Artajerjes. Sin embargo, entre estas dos épocas hay por lo menos 125 años y tal vez hasta 142 años. Adiciones a Daniel 3:38, dice que en el tiempo de los tres jóvenes no había profeta. Empero, ellos eran contemporáneos con Daniel, Jeremías y Ezequiel. La historia (en Daniel 14:32-43) de Daniel en el foso de los leones por segunda vez en tiempo de Ciro no concuerda con 6:28-29 que dice que después de su primera condenación al foso de los leones “prosperó durante el reinado de Darío y durante el Reinado de Ciro el Persa.”

INTRODUCCIÓN A LA BIBLIA

PRUEBA

1. ¿De cuál traducción viene la Biblia que usamos ahora? 2. ¿En qué año apareció la versión de Casiodoro de Reina? 3. ¿Por qué se llama erróneamente a la versión de Reina como la versión de Cipriano de Valera? 4. ¿Cuándo y por quién fue escrita la VERSIÓN Moderna? 5. ¿Qué ventaja tiene la versión “DIOS LLEGA AL HOMBRE”? 6. Para establecer doctrinas, ¿qué versión debemos utilizar? 7. ¿Qué son los libros Apócrifos?

   

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LECCIÓN 5: CÓMO ESTUDIAR LA BIBLIA A. CÓMO PREPARARSE PARA ESTUDIAR LA BIBLIA: 1. El estudiante debe tener un buen ejemplar de la Biblia. Con esto queremos decir que la Biblia esté bien encuadernada y que las letras se lean sin forzar la vista. 2. El estudiante debe tener una Biblia en un lenguaje moderno. Hay muchas Biblias en versiones modernas disponibles ahora. Si el estudiante pudiera tener varias de estas versiones y las compara unas con otras, él recibiría gran ayuda para entender mejor la Biblia. 3. El estudiante debe tener una buena Concordancia. De estos libros también hay varias versiones. Lo importante es tener uno que dé sumarios completos de todas las escrituras sobre cualquier asunto y que trace cualquier palabra en particular a través de toda la Biblia. 4. El estudiante debe tener un buen cuaderno de apuntes. Un cuaderno de buena calidad le durará por mucho tiempo. B. LA PREPARACIÓN ESPIRITUAL NECESARIA PARA ESTUDIAR LA BIBLIA: 1. El estudiante de la Biblia debe ser un creyente renacido. Es esencial conocer personalmente al Autor de la Biblia si hemos de entender Su Palabra. El hombre no regenerado no puede entender las verdades espirituales. “Porque ¿quién de los hombres sabe las cosas del hombre, sino el espíritu del hombre que está en él? Así tampoco nadie conoció las cosas de Dios, sino el Espíritu de Dios.” (1 Corintios 2:11) 2. El estudiante de la Biblia debe estar completamente convencido de la inspiración de la Palabra de Dios. La Biblia no es cualquier otro libro sino la Palabra de Dios. El estudiante debe comenzar el estudio con un espíritu humilde. No debe ponerse signo de interrogación donde Dios ha puesto punto. 3. El estudiante debe orar que Dios le dé discernimiento. El conocimiento de la Biblia depende de la revelación de Dios y la iluminación de la mente por el Espíritu de Dios. Por tanto, es preciso pedir dirección y entendimiento. 4. El estudiante debe estar dispuesto a obedecer. Si hemos de conocer la Biblia, debemos hacer la voluntad de Dios. Es imposible entender la Palabra de Dios si hay un espíritu de rebelión. 5. El estudiante debe estudiar regular y consistentemente. Para avanzar, nunca se debe estudiar de una manera casual, sino que se debe estudiar la Biblia a una hora regular todos los días. 6. El estudiante debe tener amor por la Biblia. Para ser un próspero estudiante de la Biblia, debe haber una pasión verdadera por conocer la Biblia. C. LOS BENEFICIOS DEL ESTUDIO BÍBLICO: 1. La Fe Personal: Mientras va estudiando la Biblia, la fe del creyente aumenta. El origen de la fe es lo que Dios ha dicho y ha prometido. Romanos 10:17 “Así que la fe es por el oír, y el oír, por la palabra de Dios.” 2. Una Vida Santa: En la Biblia hay poder limpiador. El ministro evangélico Dwight Moody dijo una vez: “La Biblia guardará al creyente del pecado o el pecado le guardará de la Biblia.” ¡Cuánta verdad hay en esto!

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3. La Preparación Para El Servicio: Es imposible aconsejar a los pecadores o a los que tienen problemas sin conocer bastante la Biblia. Dios honra Su Palabra, no a la persona. Lo que convierte al pecador no es la discusión del consejero sino la Palabra de Dios. Si queremos ser ganadores de almas, debemos conocer bien la Biblia. Efesios 6:17 “Y tomad el yelmo de la salvación, y la espada del Espíritu, que es la palabra de Dios.” 4. Poder En El Ministerio: Si se usa la Palabra de Dios, habrá poder en el ministerio. La Palabra de Dios es útil para enseñar, para redargüir, para corregir, para instruir en justicia. 5. El Conocimiento: No hay mayor fuente de conocimiento que la Palabra de Dios. El hombre que estudia la Biblia es un hombre de entendimiento y gran conocimiento. 6. Beneficios Dados En La Biblia Misma: a. El estudio de la Biblia guardará al estudiante de pecar contra Dios. (Salmos 119:11) b. El estudio de la Biblia protege contra la doctrina falsa. (Hechos 20:29-32) c. El estudio de la Biblia asegura el gozo. (Jeremías 15:16) d. El estudio de la Biblia da paz. (Salmos 85:8) e. El estudio de la Biblia da poder sobre Satanás. (1 Juan 2:24) f. El estudio de la Biblia es origen de las contestaciones a las oraciones. (Juan 15:7) g. El estudio de la Biblia da sabiduría. (Salmos 119:98, 100, 130) h. El estudio de la Biblia perfecciona al creyente. (2 Timoteo 3:16, 17) La importancia del estudio bíblico es grande, y no debe ser pasada por alto. D. UNAS REGLAS PARA ESTUDIAR LA BIBLIA: 1. El Renacimiento Espiritual Del Estudiante: El estudio bíblico es una búsqueda discerniente de la verdad espiritual. El hombre no puede recibir esta verdad espiritual por su propia inteligencia humana. La verdad espiritual sólo viene por fe, discernimiento y revelación espirituales. 2. La Preparación: Antes de empezar a estudiar, el estudiante debe examinar su corazón. No debe entrar precipitadamente en la presencia de Dios y salir de nuevo sin antes liberar la mente de cosas mundanas, examinar el alma y sentir la presencia de Dios. Es importante estar solo y sin interrupción. 3. La Interpretación Normal: Al interpretar la Biblia el estudiante debe guiarse por este principio: “cuando el sentido aparente es lógico, no se debe buscar otro sentido escondido.” Se debe entender literalmente un pasaje, a menos que el contexto indique que se debe entender de otra manera. 4. La Consideración Del Contexto: Un texto sin contexto es pretexto. Se debe evaluar cada palabra según su uso en la frase; la frase según el párrafo; éste según el capítulo, el capítulo en su relación al libro entero. Podemos ir más lejos y considerar la Biblia misma con respecto a todo conocimiento sea espiritual o seglar. La Biblia es el centro o el corazón de todo conocimiento.

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5. La Triple Interpretación: a. El sentido primario. b. El sentido espiritual aplicado a la vida del creyente. c. El sentido simbólico o profético. Un ejemplo de esto se encuentra en los mensajes dirigidos a las siete iglesias en Apocalipsis 2 y 3. a. Hay una interpretación primaria en la descripción de las iglesias que existían en aquel entonces y en las exhortaciones dirigidas a ellas. b. Hay una aplicación espiritual si aplicamos estos mensajes a nuestros corazones. c. Hay una interpretación profética: la Historia de la Iglesia puede trazarse por medio de estas iglesias, cada una describiendo y representando un período definido en la historia de la iglesia.

INTRODUCCIÓN A LA BIBLIA

PRUEBA

1. Dé TRES beneficios del estudio bíblico. 2. Dé TRES reglas para estudiar la Biblia. 3. ¿Cuál es el modo triple de interpretar la Biblia?

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LECCIÓN 6: CÓMO ESTUDIAR LA BIBLIA II

A. CÓMO SE ESTUDIA UN LIBRO DE LA BIBLIA: 1. Lea todo el libro para saber: a. El tema principal del libro. Procure expresarlo en una o dos oraciones. b. Los versículos claves del libro. Escríbalos a mano. 2. Investigue al escritor: a. ¿Hay algo de la personalidad y biografía del autor en el libro mismo? b. ¿Qué se puede saber en libros de referencia sobre el autor? 3. ¿Dónde fue escrito el libro? Es posible determinar esto leyendo el libro mismo. 4. ¿Cuándo fue escrito? ¿En qué período de la vida del escritor fue escrito? 5. ¿A quién fue dirigido el libro? Si se encuentra esta información en el libro, dé el capítulo y el versículo. 6. ¿Qué problema en la vida de los lectores inspiró el libro? 7. Haga una lista clasificada por capítulo y versículo de los términos que se usan con frecuencia y de las palabras, frases o cláusulas inusitadas o singulares. 8. Busque en un diccionario las palabras que no se entienden. Es necesario que cada expresión se entienda. 9. ¿Qué enseña el libro sobre Jesucristo? Haga un bosquejo de la enseñanza del libro acerca de Jesús. 10. Estudie las divisiones importantes de la estructura del libro. Haga una lista de ellas. B. CÓMO SE ESTUDIA UN CAPÍTULO DE LA BIBLIA: Hay 1189 capítulos en la Biblia. Muchos de ellos, como el Salmo 23 y 1 Corintios 13 han sido los favoritos a través de las generaciones. En algunos casos, la división de los capítulos no es apropiada, al texto, pero en su mayoría, los capítulos son las unidades más convenientes para estudiar. 1. ¿Cuál es el tema del capítulo? Lea todo el capítulo y escriba en una frase un resumen del pensamiento principal. 2. ¿Cuál es el versículo clave? Escríbalo a mano. 3. ¿Quiénes son las personas que se mencionan en el capítulo? Haga una lista con información sobre cada una. 4. ¿Qué mandamientos debemos obedecer? 5. ¿Qué promesas debemos pedir? 6. ¿Qué lecciones debemos recordar? 7. Haga una lista de las palabras y frases que atraen la atención del estudiante. 8. Haga una lista de las frases y palabras que se usan con frecuencia en el capítulo. 9. Busque el significado de las palabras que no se entienden bien en una Concordancia o Diccionario bíblico.

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10. ¿Qué nos enseña el capítulo sobre Jesucristo? Haga un bosquejo de lo que enseña sobre Jesús. C. CÓMO SE ESTUDIA UNA DOCTRINA BÍBLICA: El propósito principal de todo estudio bíblico es comprender las doctrinas de la Biblia y poder aplicarlas a la vida del creyente. Es mejor que el estudiante joven empiece a estudiar la doctrina dada en un libro y más tarde extender el estudio a los otros libros. 1. Haga una lista de todas las referencias a la doctrina. Trace estas referencias mediante una Concordancia o una Biblia con sumario. Se recomienda que el estudiante las escriba a mano. 2. Haga una comparación de las referencias. ¿Qué tienen en común? ¿En qué son diferentes? 3. Relacione las referencias a sus contextos inmediatos y a todo el patrón de verdad bíblica. Estudie cada referencia con relación a su contexto. 4. Escriba una definición de la doctrina. 5. Aplique la doctrina a la experiencia personal. ¿Cómo se aplica a la vida del creyente? 6. Escriba un resumen de la doctrina. D. CÓMO SE ESTUDIA LA BIOGRAFÍA DE UN PERSONAJE BÍBLICO: El estudio de los personajes de la Biblia es fascinante. Grandes lecciones espirituales se pueden aprender de las experiencias de los personajes de la Biblia. En la Biblia hay 2,930 personajes. Al estudiar un personaje bíblico tenga cuidado de no confundir personas diferentes que tienen el mismo nombre. Hay 30 hombres con el nombre de Zacarías. Hay 20 hombres con el nombre de Nathán. Hay 15 hombres con el nombre de Jonatán. Hay 8 hombres con el nombre de Judas. Hay 7 mujeres con el nombre de María. Hay 5 hombres con el nombre de Jacobo. Hay 5 hombres con el nombre de Juan. 1. ¿Qué significa el nombre de la persona? Busque el nombre en un diccionario Bíblico. Muchas veces el nombre dice mucho de la persona. 2. ¿Quiénes eran sus antepasados? 3. ¿Qué crisis religiosas y seglares ocurrieron en su vida? 4. ¿Qué ventajas logró en su educación y desarrollo? 5. ¿Qué rasgos de su carácter son manifestados? Escriba un breve bosquejo de su carácter. 6. ¿Quiénes eran sus amigos? ¿Qué influencia tenían ellos sobre su vida? 7. ¿Qué fracasos o faltas ocurrieron en su vida? 8. ¿Qué contribuciones importantes fueron hechas por este individuo? 9. ¿Qué lecciones se encuentran en el estudio de su biografía que tienen valor especial al estudiante? E. CÓMO SE ESTUDIA UN MILAGRO BÍBLICO: Los milagros son contravenciones divinas del curso normal de las cosas. No sólo demuestran el poder de Dios en alguna manera, sino que también hacen destacar una verdad importante. Hay 62 milagros en el Antiguo Testamento. Hay 38 milagros primarios de Jesucristo. Hay 40 milagros secundarios de Jesucristo. Hay 15 milagros por los Apóstoles.

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1. Haga un bosquejo del milagro. 2. Anote el término que describe el milagro. ¿Indica éste maravilla, poder o propósito? 3. ¿Qué revela el milagro de la naturaleza de Dios? 4. ¿Qué revela el milagro de la obra de Dios? 5. ¿Qué mandamiento u oración dio lugar al milagro? F. CÓMO SE ESTUDIA UNA PARÁBOLA BÍBLICA: Una parábola puede o no puede ser una historia verdadera que enseñe una lección espiritual. No se debe establecer una doctrina en base a una parábola, sino que se debe usar la parábola para ilustrar una doctrina ya establecida sobre otros pasajes. 1. ¿Qué ocasión provocó la narración de la parábola? 2. Anote los detalles, costumbres y prácticas que son mencionadas en la parábola. Estudie el modo de vivir a que se refiere. 3. ¿A quién fue contada la parábola? 4. ¿Cuál es la lección principal que enseña la parábola? 5. ¿Ayuda el contexto en la interpretación de esta parábola? 6. ¿Qué otros pasajes enseñan la misma verdad? 7. ¿Cómo se puede aplicar esta verdad a la vida del creyente hoy? 8. Basándose en la situación actual, escriba una parábola que ilustre la misma verdad.   

INTRODUCCIÓN A LA BIBLIA

PRUEBA 1. ¿Qué procedimiento usaría Ud. al estudiar una biografía bíblica? 2. ¿Cómo estudiaría Ud. una doctrina bíblica?