Isla de Asei, lago Sentanti.El artista John Ohee decora la imagen de un malo.

Aldea de Ukivari, delta del Río Purari, zona oriental del golfo de Papúa. Escudos que representan a espíritus ancestrales (ebiha) reposando sobrecráneos de cerdo, dentro del recinto sagrado de una casa ritual de la cultura kerewa.

Isla de Rennell, Islas Salomón.Hombre con lanza y tatuajes corporales.

Isla de Nueva Irlanda, archipiélago de Bismarck, Papúa Nueva Guinea. Siglo XIX. Tambor de fricción malanggan.

Aldea Wilaimbemki, Isla de Nueva Bretaña, Papúa Nueva Guinea. Avunarupka (máscara-figura de murciélago de la fruta). Cultura baining (subgrupo chachat).

Sureste de Malakula, Vanuatu.Danzantes de la región lingüística nav’sagh.

Provincia de Lefati, norte de Erromango, Vanuatu.Ejemplo contemporá-neo de un nemas decorado.

Erromango, Vanatu.Hombres y mujeres vestidos de kastom (a la usanza tradicional) observan nemas recién manufacturados, durante el Festival de las Artes.

-

Islas Cook. Matau (anzueloseñuelo para mar abierto). Primera mitad del siglo XX. Coleccionado por A.W.F. Fuller.Museo Field.

Isla de Ali.Integrante del grupo cantor Bulyat, de lacomunidad de Aitape, durante la celebración del 25 aniversario de la independencia de Papúa Nueva Guinea.

Isla Karkar, provincia de Madang, Papúa Nueva Guinea.Tambor kundu. Primera mitad del siglo XX.

Isla de Asei, lago Sentani.Imagen de una maro, por John Ohee.

Tahití, Islas de la Sociedad. Modelo de embarcación tipo catamarán con techo. Mediados del siglo XX. Museo Peabody Essex.

Isla de Rano, noreste de Malakula, Vanuatu.Quijada de cerdo con colmillos en espiral.

Norte de Pentecostés, Vanuatu.El jefe Tungorovanuatu, Richard Leona de Loltong, porta un traje de estera-moneda.

Aldea de Bunlap, Mweleun Tamaj, hombre sagrado y de alto rango.

Islas Carolinas, Micronesia.Cinto tejido de Kosrae, Museo Nacional de las Culturas.

Moana.Culturas de las Islas del PacíficoMuseo Nacional de Antropología.Hasta junio de 2010.

Una aproximación panorámica, a los pueblos y a las manifestaciones culturales de la gran región de Oceanía y del Océano Pacífico, poseedoras de una riqueza yoriginalidad asombrosas, pero muy poco conocidas en México yAmérica Latina.

Más de 250 piezas de la región marítima más grande del planeta.

Familiaridad y simbiosis entre sociedades isleñas y su medio oceánico.

Piezas representativas de ceremonias mortuorias del mundo melanesio.

Culturas oceánicas vivas, no tan distantes de nuestros horizontes socioculturales.

Geografía: a) Oceanía, mar de islas. b) Océano Pacífico, c) Oceanía remota. d) Oceanía cercana.

El sonido de este objeto da voz y presencia a las fuerzas sobrenaturales.

Islas Mortlock, Chuuk (Estados Federados de Micronesia).Remo ceremonial utilizado como instrumento musical y símbolo de linaje.

Islas Salomón. Grere’o escudo ceremonial. Es posible que su utilización fuese ritual y no como arma de combate. Decorado con conchas.

Hawai. ‘Ahu’ula (capa de plumas). De uso exclusivo de los jefes en la jerarquía hawaiana. Representa valor y poder excepcionales. Hecho de decenas de miles de plumas de ave.

Litografía de un jefe hawaiano del siglo XVIII con capa y tatuajes.

Rapa Nui, Isla de Pascua. Rapa, remo ceremonial. Al igual que muchos otros remos ceremoniales de Polinesia, se utiliza casi exclusivamente como elemento ritual durante danzas y eventos relacionados con temas genealógicos y de identidad territorial.

Anuta. Modelo de waga drua, canoa para mar abierto. De las más veloces y grandes de la Polinesia Occidental.

Comerciantes utilizaban a los jabalíes colmilludos machos como moneda funcional y sagrada. El animal vale según la curvatura y lo largo de sus colmillos. El colmillo por sí mismo es simbólico y sólo vale cuando está en el hocico del jabalí vivo. En otras zonas los cráneos de los jabalíes tienen valor.

Museo Nacional de AntropologíaPaseo de la Reforma y Gandhi s. núm.,

Polanco Chapultepec, C.P. 11560,Del. Miguel Hidalgo, México, D.F.

Visita: www.inah.gob.mx