misioneros del trabajo
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BOLETÍN D E L A
PASTORAL NACIONAL
D E L OS
TRABAJADORES
MISIONEROS DEL TRABAJO SNPS
Lecturas de realidad
N O . 0 3 5 M A Y O 2 0 1 4 E Q U I P O N A C I O N A L P N T
1er Mayo – Día Internacional de las personas trabajadoras ¡CONSTRUYAMOS UNA SOCIEDAD JUSTA, FRATERNAL Y SOSTENIBLE! Hoy día, la sociedad requiere que los hombres y mujeres del trabajo vivan con digni-dad e igualdad, donde preva-lezca la justicia, la solidari-dad y la fraternidad.
En este 1ro de mayo, día inter-nacional de los hombres y mu-jeres del mundo del trabajo, el Movimiento Mundial de Tra-bajadores Cristianos (MMTC) denuncia la situación de preca-riedad laboral y familiar en que viven los trabajadores y trabajadoras del mundo, sin importar raza, color, condición económica, idioma o religión y promueve el derecho de las personas y las familias a tener los ingresos o renta básica que le permitan vivir con dignidad.
La situación de desempleo, bajos salarios, inseguridad, despidos masivos son solo algunas de las situaciones que oprimen al pueblo trabajador de nuestros países.
La explotación y amenaza de muerte que viven los trabaja-dores campesinos en Guate-mala provocan conflictivi-dad social. Pues allí aumen-tan los despidos solapados, la pobreza y la desnutrición
en las familias de los traba-jadores de las fincas, no se paga el salario mínimo, las mujeres ganan la mitad que los hombres y los niños son forzados a trabajar sin sala-rio para poder estar cerca de sus padres. Y esto es tan so-lo un ejemplo.
Denunciamos el índice de desempleo y condiciones la-borales precarias tan alto que vive Haití, Nicaragua, Repú-blica Dominicana, El Salva-dor y Guatemala, así como América del Sur y países de Europa como es el caso de España, Portugal y Grecia. También en África y Asia. Cada día, por el egoísmo de unos pocos a enriquecerse y mantener una competitividad en un sistema salvaje hay despidos de los puestos de trabajo, explotación y pérdi-das de derechos sociales y laborales, lo que provoca más empobrecimiento de la pobla-ción en vez de mejorar la ca-lidad de vida de las personas.
La actividad minera irrespon-sable en gran parte de los países por ejemplo de Cen-troamérica, El Caribe, África, destruye el entorno de las
familias campesinas, la vida del planeta y la salud de las poblaciones.
La violencia intrafamiliar y el feminicidio que se experi-menta por ejemplo en Nicara-gua, Perú y Paquistán.
La explotación de los niños trabajadores de Ruanda, In-dia, México, entre otros que aumenta ilimitadamente.
Observamos como cada día y a nível mundial los derechos humanos y sociales del pue-blo son anulados, por valores como el egoísmo, la avaricia, de unos pocos.
Estas situaciones de desigual-dad, de pobreza y de injusti-cia revelan no sólo una pro-funda falta de fraternidad, sino también la ausencia de una cultura de la solidari-dad.
“El Señor dijo: He visto la opresión de mi pueblo en Egipto, he oído sus quejas contra los opresores, me he fijado en sus sufrimien-tos.” (Ex 3, 7).
Continua en la página siguiente...
El curso de la histo‐ria está marcado
por las profundas transformaciones y
las grandes con‐quistas del trabajo,
pero también por la explotación de
tantos trabajado‐res y las ofensas a
su dignidad.
(CDSI No.267)
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Doctrina social de la Iglesia 1er Mayo – Día Internacional... La doctrina Social de la Iglesia destaca que los derechos de los trabajadores, son derechos hu-manizantes que facilitan a las personas su crecimiento y desa-rrollo con el objetivo de lograr sus propios fines trascendentes, destacando entre ellos el salario justo y suficiente para la fami-lia. (Laborem Excercens, Int.).
El Papa Francisco nos revela que la fraternidad es una dimen-sión esencial del ser humano, sin ella, es imposible la cons-trucción de una sociedad justa.
Desde el MMTC, estamos com-prometidos a fortalecer el reino de Jesús de Nazaret, lo cual sig-nifica defender y extender tanto en nuestra sociedad como en nuestra iglesia, que es posible una nueva mentalidad, para cam-biar el actual modelo económico y social a un nuevo modelo que esté al servicio de las personas.
Trabajar por respetar los dere-chos humanos y sociales. De-fender y cuidar el medio am-biente, luchar para que cada una de las personas que habita en cada rincón del planeta ten-ga unos ingresos básicos para vivir dignamente y por una convivencia de hermandad, es nuestra responsabilidad como cristianos, como trabajadores, como seres humanos. Debemos construir otra forma de actuar como bautizados y como parte importante de la creación.
El compromiso del MMTC, en su Asamblea General de Julio 2013 celebrada en Haltern am See, Alemania, reafirmó su compromiso de denunciar la situación de explotación de los trabajadores y las trabajadoras, luchar unidos para cambiar esta situación y anunciar la Buena Nueva:
Construir una sociedad jus-ta, fraternal y sostenible.
¡VIVA EL DIA DE LOS TRABAJADORES
Y TRABAJADORAS!
¡INGRESOS O RENTA BASICA PARA TODAS
LAS PERSONAS!
¡LUCHEMOS POR PRESER-VAR NUESTRO PLANETA!
¡VIVAN LA FRATERNIDAD
Y LA SOLIDARIDAD!
Secretaría General del MMTC
La pesada cruz del mundo del trabajo Reflexión tomada de la segunda estación del vía crucis presidido por el Santo Padre Francisco.
Jesús con la cruz a cuesta. El pesado madero de la crisis
Pesa el madero de la cruz, por-que, en él, Jesús lleva consigo todos nuestros pecados. Se tambalea bajo este peso, dema-siado grande para un solo hom-bre (cf. Jn 19,17).
Es también el peso de todas las injusticias que ha causado la crisis económica, con sus gra-ves consecuencias sociales: precariedad, desempleo, despi-dos; un dinero que gobierna en lugar de servir, la especulación financiera, el suicidio de em-
presarios, la corrupción y la usura, las empresas que aban-donan el propio país.
Esta es la pesada cruz del mun-do del trabajo, la injusticia en la espalda de los trabajadores. Jesús la carga sobre sus hom-bros y nos enseña a no vivir más en la injusticia, sino a ser
capaces, con su ayuda, de crear puentes de solidaridad y espe-ranza, para no ser ovejas erran-tes ni extraviadas en esta crisis.
Volvamos, pues, a Cristo, pas-tor y guardián de nuestras al-mas. Luchemos juntos por el trabajo en reciprocidad, su-perando el miedo y el aisla-miento, recuperando la estima por la política y tratando de solventar juntos los problemas.
La cruz, entonces, se hará más ligera, si la llevamos con Jesús y la levantamos todos juntos, porque con sus heridas – res-quicios de luz – hemos sido curados.
Roma, 18 de abril de 2014
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La revolución indus‐trial planteó a la Igle‐
sia un gran desafío, al que el Magisterio so‐cial respondió con la
fuerza profética, afir‐mando principios de
validez universal y de perenne actualidad,
para bien del hombre que trabaja y de sus
derechos.
(CDSI No.267)
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Espiritualidad ¿Cumplir bien con el trabajo es una obligación religiosa? (4) Penosidad del trabajo
Hablemos, precisamente, de esa fatiga. La etimología de la palabra «trabajo» sugiere en casi todas las lenguas cierta penosidad. El griego pónos significa cansancio y padeci-miento. Lo mismo ocurre con el labor latino, que deriva del verbo labo=tambalearse, vaci-lar. En cuanto a la palabra cas-tellana trabajo, deriva del sus-tantivo tripalium, una especie de cepo formado por tres palos que se utilizaba antiguamente para sujetar las caballerías mientras las herraban, y que más tarde fue utilizado como instrumento de tortura.
¿Quién no ha oído que el traba-jo es un castigo del pecado, porque dijo Dios: «comerás el pan con el sudor de tu fren-te» (Gn 3,19)? Sin embargo, no es así. Según la tradición yahvi-sta, tras crear al hombre, Dios lo tomó «y le dejó en el jardín del Edén, para que lo labrase y lo cuidase» (Gn 2,15). El peca-
do vino después. También en el relato sacerdotal vimos que el encargo de dominar la tierra mediante el trabajo tuvo lugar antes de cualquier pecado.
TRABAJO/CASTIGO: Lo que ocurrió como consecuencia del pecado fue un cambio en la condición del trabajo. Antes de la caída, el trabajo humano—según Santo Tomás—no era penoso, sino todo lo contrario: «agradable, por ejercitar una capacidad natural».
Después vino lo que vino: «Maldito sea el suelo por tu causa: con fatiga sacarás de él el alimento todos los días de tu vida. Espinas y abrojos te pro-ducirá, y comerás el pan con el sudor de tu frente» (/Gn/03/17-18). Naturalmente la penosidad del trabajo no es un castigo introducido desde fuera por la voluntad de Dios, sino un des-orden introducido libremente por aquel a quien Dios había entregado el mundo para que lo dominara.
Hoy, el símbolo de la penosi-dad del trabajo que eligió la Biblia —las espinas y los abro-jos—nos parece un mal míni-mo. A lo largo de la historia, el pecado de los hombres ha se-guido añadiendo nuevas peno-sidades al trabajo, de forma que Pío XI constató. «De las fábricas sale ennoblecida la materia inerte, pero los hom-bres se corrompen y se hacen más viles».
Sin embargo, «lo que es natural al hombre ni se le añade ni se le retira por el pecado». Debido a ello, aun después del pecado, el trabajo conserva las funcio-nes que le son propias. De ahí el gozo en el trabajo cuando el hombre ve que, trabajando, comunica a las cosas algo de sí, de su inteligencia, de su volun-tad, de su afecto, de su perso-nalidad, y de esta forma las cosas alcanzan valor humano. Próxima reflexión: La redención del trabajo
Luis González‐Carvajal Santabárbara, Sacerdote Profesor de Teología en el
«Instituto Superior de Pastoral», Madrid
El trabajo es un bien
de todos, que debe
estar disponible pa‐
ra todos aquellos
capaces de él. La «
plena ocupación »
es, por tanto, un
objetivo obligado
para todo ordena‐
miento económico
orientado a la justi‐
cia y al bien común.
(CDSI No. 288) Los niños indígenas siguen muriendo de hambre y de desnutrición crónica En Colombia, el fenómeno de la desnutrición crónica es endémi-ca. En todo el país lo sufre el 12% de los niños, mientras que los pequeños indígenas de entre 0 y 6 años de edad que se ven afectados son el 70%, es decir 557.000. Privados de agua potable y de cualquier tipo de atención sani-taria la población indígena no tiene derechos humanos y mue-re de hambre. Según la información recabada por la Agencia Fides, las esta-dísticas del Departamento Ad-ministrativo Nacional de Esta-
dística (Dane), mostraron que por cada mil niños indígenas de entre 0 y 6 años, 250 mueren por año, más que en Somalia. UNICEF ha informado de que en 2010 en el Departamento de
Chocó sufrían de desnutrición crónica, el 73 % de los niños indígenas del mismo grupo de edad. En la Guajira la cifra es tres veces más alta que la tasa nacional y va en aumento. La muerte de 166 niños Wayuu entre 2008 y 2013 y la situación de desnutrición en 4000 niños indígenas de la Guajira, hacen cada vez más urgentes el aten-der las necesidades básicas de los niños y niñas en Colombia, especialmente los indígenas.
Catolicismo.com 5 abril de 2014
Noticias del mundo del trabajo
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Unión de Trabajadores del Comercio: un sindicato joven y moderno ya el más grande del sector.
En los casi tres años que tiene de vida, la Unión de Trabaja-dores del Comercio (antes Unión Carrefour), se ha con-vertido en el más grande y dinámico sindicato del sector
comercio en Colombia, hoy con 5.500 miembros, de los cuales la tercera parte se afilió desde octubre de 2012, cuando el grupo chileno Cencosud adquirió la propiedad de Ca-rrefour en el país.
Pero también es un sindicato joven: 35 años es el promedio de edad de su dirigencia y membrecía; y es moderno en cuanto a su concepción, orga-nización, igualdad de género y uso de nuevas tecnologías en su dinámica interna. El 60% de sus afiliados se mantiene comunicado en red, vía Twit-
ter, Facebook y el aplicativo whatsapp.
¿Cómo lo ha logrado? ¿Qué expectativas tiene? ¿Cuáles son sus conquistas y cuáles sus dificultades? ¿Por qué aún no se afilia a una central sindical? Para buscarle respuestas a es-tas preguntas entrevistamos a quien ha liderado el proceso desde el principio: Luz Marina Díaz, su actual presidenta.
Ver entrevista en:
Agencia de Información Laboral ENS [email protected]
http://www.ens.org.co
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Lo nuevo del Teletrabajo en Colombia es que lo respalda un contrato laboral entre empleador y trabajador
El ministro del Trabajo, Rafael Pardo, ratificó hoy que lo nove-doso del Teletrabajo en Colom-bia es que las personas cuenten con un contrato laboral que les ofrece las garantías de seguri-dad social, es decir, pensión, salud, riesgos laborales, caja de compensación familiar y liber-tad de asociación sindical.
Además sostuvo, que aunque la modalidad de trabajo está despegando en el país, en el sector público desde los Minis-terios del Trabajo y de las TIC´s se está dando ejemplo para que esta modalidad de trabajo prospere.
Destacó, que con más de 100 empresas se han suscrito pac-tos de Teletrabajo e hizo un llamado a los empresarios para
que avancen hacia la puesta en marcha de esta modalidad de contratación...
Evento en el cuál además se presentó el Informe "Coyuntura TIC-Teletrabajo", elaborado por Fedesarrollo y la Cámara de Colombiana de Telecomuni-caciones e Informática- CCIT.
El estudio, abarca el grado de penetración del Teletrabajo en el país en 2013 y los principa-les retos que enfrenta para su masificación.
El diagnóstico señala que mien-tras en la capital del país 1 de cada 10 empresas ha implemen-tado esta modalidad, en Cali la penetración de teletrabajadores es de 9 por ciento y en Medellín y Barranquilla es del 7 por cien-
to. En esta última ciudad se prevé un crecimiento significa-tivo en el futuro cercano.
También destaca el estudio que los índices de desarrollo de la TIC en comparación con Amé-rica Latina; Colombia ocupa la cuarta posición para el cierre de 2013, en donde el sector de telecomunicaciones retomó el liderazgo de la creación de empleo de la economía colom-biana, al ubicarse por encima del promedio del total en el último trimestre del año. Este dinamismo ha obedecido prin-cipalmente al alto nivel de generación de puestos de tra-bajo en los oficios relaciona-dos al desarrollo de software.
MINTRABAJO Bogotá, abr. 08/14.
La Iglesia enseña el valor del trabajo no
sólo porque es siem‐pre personal, sino
también por el carác‐ter de necesidad. El
trabajo es necesario para formar y mante‐
ner una familia, ad‐quirir el derecho a la propiedad y contri‐
buir al bien común de la familia humana.
(CDSI No.287)
Noticias Pastorales
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SIDA: El Papa destaca el testimonio de los que cuidan a los enfermos
El papa Francisco ha recibido esta mañana -7 de abril 2014- en audiencia a los obispos de la Con-ferencia Episcopal de Tanzania en visita “ad Limina”. El Santo Padre elogió en su discurso el testimonio de los trabajadores sanitarios que “cuidan de los enfermos de VIH/SIDA, y de todos los que se esfuerzan en educar a la gente en la responsabilidad sexual y la castidad”.
Tratando el tema de la familia, el Pontífice afir-mó que “mediante la promoción de la oración, la fidelidad matrimonial, la monogamia, la pureza y el humilde servicio de los demás dentro de las familias, la Iglesia sigue dando una valiosa con-tribución al bienestar social de Tanzania que, unido a su apostolado en ámbito educativo y sanitario, seguramente favorece la mayor estabi-lidad y el progreso del país”.
“Es difícil encontrar un servicio mejor que el ofrecido por Iglesia cuando da testimonio de su convicción de la santidad del don divino de la vida y del papel esencial que desempeñan las familias espirituales y estables en la preparación de las nuevas generaciones para vivir vidas vir-tuosas y para enfrentar la retos del futuro con sabiduría coraje y generosidad”, prosigue el Papa.
Para Francisco, “el don que las familias saluda-bles representan se siente con especial vitalidad en África”. Y también recuerda que “el amor y la atención pastoral por la familia están en el cora-zón de la nueva evangelización”.
“La obra de evangelización en Tanzania -concluye el Santo Padre- no es, entonces, simplemente un acontecimiento notable del pasado; no, sucede todos los días en el trabajo pastoral de la Iglesia en las parroquias, en la liturgia, en la recepción de los sacramentos, en el apostolado de la educación, en
las iniciativas sanitarias, en la catequesis y en la vida de los cristianos corrientes”.
Según las últimas estimaciones de ONUSIDA, en 2012 había 35,3 millones de personas viviendo con el Virus de Inmunodeficiencia Adquirida (VIH) y desde el inicio de la pandemia del sida, unos 75 millones de personas han resultado infectadas.
El África subsahariana es la región del mundo con más infectados por VIH, 25 millones de per-sonas, de los que 2,9 millones son niños, y con la cifra más alta de nuevas infecciones en 2012, 1,6 millones de personas (230.000 niños), y de muertes relacionadas con la enfermedad, cerca de 1,2 millones.
Le siguen la zona del Sudeste Asiático, con un total de 3,9 millones de infectados por VIH (200.000 niños); Latinoamérica con 1,5 millones de afectados (40.000 niños), y Europa y Norte-américa, ambos con 1,3 millones de infectados.
Del total de personas infectadas en el mundo con el VIH/SIDA, aproximadamente el 25 por ciento es atendida por alguna institución de la Iglesia católi-ca, lo que la convierte en la institución más impor-tante a nivel mundial en este tema. Este porcentaje aumenta en el caso de África, en donde la Iglesia cuida de casi el 50 por ciento de los enfermos.
http://www.zenit.org/es/articles/sida‐el‐papa‐destaca‐el‐testimonio
‐de‐los‐que‐cuidan‐a‐los‐enfermos
Oración de bendición
Oh Dios, tu Hijo Jesús, con el trabajo de sus manos, elevó la dignidad del trabajo humano y nos concedió el don inestimable de colaborar con nuestro trabajo a su obra redentora; concede a tus fieles la bendi‐ción que esperan de ti para que, dedicán‐dose a transformar con habilidad y creati‐vidad las cosas que tú has creado, reco‐nozcan su dignidad y se alegren de aliviar, con su esfuerzo, las necesidades de la fa‐milia humana, para alabanza de tu gloria.
Foto: Internet
La conservación del em‐
pleo depende cada vez
más de las capacidades
profesionales. El sistema
de instrucción y de edu‐
cación no debe descui‐
dar la formación huma‐
na y técnica, necesaria
para desarrollar con pro‐
vecho las tareas requeri‐
das. La necesidad cada
vez más difundida de
cambiar varias veces de
empleo a lo largo de la
vida, impone al sistema
educativo favorecer la
disponibilidad de las
personas a una actuali‐
zación permanente y
una reiterada cualifica.
(CDSI No.290)
Noticias Pastorales
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Pastoral Nacional de los Trabajadores Asesora General: Hna. Amparo Serna V.
Coordinador PNT: Edgar Augusto Berdugo Moyano Coordinación boletín virtual : Gladys Cecilia Bustos
Teléfono: 4377150 Ext. 419 :: E‐mail: [email protected] Dirección: Carrera 58 No. 80‐87 Barrio Entre Ríos Bogotá D.C., Colombia
Comisión “Vida Económica” de la Arquidiócesis de Bogotá Ante la complejidad de la realidad de Bogotá ciudad-región en sus ambientes urbano y rural, caracterizada por su heterogeneidad, su pluralis-mo, su inequidad y su situación permanente-mente de cambio, la Arquidiócesis de Bogotá para implementar el nuevo plan de evangeliza-ción Año 20013-2029 emitió el año anterior las orientaciones globales que explican que, antes de empezar a hacer cosas nuevas, se ha de desarrollar una mentalidad nueva, frente al reto de una nueva evangelización para esta ciudad.
Desde esa perspectiva la Pastoral Nacional de los Trabajadores, fue invitada a participar, con dos representantes en la Comisión de la Pastoral de la Vida Económica. En reunión con su Coordi-nador el P. Pedro Antonio Prado L., el pasado 17 de marzo, comentó que ésta pastoral está arti-culada al Centro de la Dimensión Social de la Evangelización –antes pastoral social– dirigida por Monseñor Francisco Antonio Niño Súa.
Las dos líneas de acción de la Vida Económica es el complejo mundo del trabajo y la promoción y fomento de la economía solidaria.
La tarea inicial de la Comisión es aportar a la reflexión para elaborar de forma participativa su ser y quehacer, que permita a mediano plazo, crear conciencia en los agentes de pastoral para consolidar un camino en estos ambientes.
Con la alegría del Evangelio hemos emprendido esta aventura de cambio, este camino de renovación.
Para la promoción del derecho al trabajo es
importante, hoy como en tiempos de la
«Rerum novarum», que exista realmente un «libre proceso de
auto‐organización de la sociedad». Se pue‐den encontrar signifi‐cativos testimonios y
ejemplos de auto‐organización en las
numerosas iniciativas, privadas y sociales,
caracterizadas por for‐mas de participación,
de cooperación y de autogestión, que reve‐
lan la fusión de ener‐gías solidarias.
(CDSI No. 293)