MASA KEJAYAAN ISLAM

Kelompok 4 - XI IPA 4

Agung Setiobudi

Miladya

Fatmawati

Farah Muthia Salwadita

Indah Putianik

Puspita Indah Lestari

Miranda Poernamasari

MasaKejayaan

Islam

Periode Klasik(650 - 1250 M)

Periode Modern (1800 M -

seterusnya)

PeriodePertengahan(1200 - 1500 M)

Periode KlasikYang dimaksud denganperiode klasik adalah

tahapan sejarah umat islamyang dimulai sejakRasulallah SAW.

Menyampaikan seruannyasampai masa runtuhnyaDinasti Abbasiyah padatahun 656 H/1258 M.

Cirinya ialah tanpa menutupmata terhadap adanya

dinasti-dinasti kecil, DinastiUmaiyah Barat yang

berkedudukandiAndalusia dan interengum

(masa peralihanpemerintahan) Dinasti

Fatimah di Mesir, masih adasatu kekuasaan politik yang

kuat dan disegani.

Puncak kejayaan umat Islam terjadi di masa khalifah

Abdurahman ad Dakhil (756 -785 M) dan Khalifah Harun arrasyid (786 - 809).Pada masa

itu hanya ada dua negarasuperpower, yaitu barat yang

berkedudukan di Cordova dantimur berkedudukan di Bagdad.Keduanya sama-sama negara

pengetahuan, umat islampernah berjaya selama kuranglebih 7 abad ( antara abad VII

s.d XIII ).

Kejayaan tersebutmenumbuhkan pusat-pusatkeunggulan, baik di bidangpendidikan, peribadatan, perekonomian, pertanian,

pertanian, ked okteran, danlain-lain.

Periode Pertengahan

Yang dimaksud abad pertengahan ialah tahapansejarah umat Islam yang diawali sejak tahun-tahunterakhir keruntuhan Daulah Abbasiyah (1250 M ) sampai timbulnya benih-benih kebangkitan atau

pembaharuan Islam yang diperkirakan terjadisekitar tahun 1800 M.

Priode pertengahan ini juga terbagi menjadi duabagian, yaitu masa kemunduran I (1250 – 1500 M)

dan masa tiga kerajaan besar (1500 – 1800 M).

Periode Modern

Periode modern (1800m sekarang )

Periode ini di sebut juga periode

pembaharuan karena merupakan zaman

kebangkitan dan kesadaran umat

islam terhadap kelemahan dirinya dan

adanya untuk memperoleh kemajuan

dalam berbagai bidang ,terutama dalam

bidang pengetahuan danteknologi .

Perkembangan Islam pada MasaModern

Pada Bidang Akidah

Inti dari pembaharuan bidang ini adalah kembalikepada Al Qur’an dan Sunnah Nabi SAW dalammelaksanakan ibadah. Karena saat itu praktek ibadahyang dilaksanakan umat Islam banyak bercampurdengan ajaran-ajaran dari kebiasaan, tradisi ataukeyakinan (tahayul, bid’ah dan khurofat) dari luar Islam maka para pembaharu menyerukan pemurnian ajaranIslam dengan melaksanakan ibadah hanya bersumberdari Al Qur’an dan Sunnah. Salah satu tokoh yang memperkenalkan islam pada bidang akidah adalahMuhammad bin Abdul Wahab

Pada bidang Ilmu Pengetahuan

Artinya : “Dan seandainya pohon-pohon di bumi menjadi pena dan laut (menjadi tinta),

ditambahkan kepada tujuh laut (lagi) sesudah(kering)nya, niscaya tidak akan habis-habisnya(dituliskan) kalimat Allah. Sesungguhnya Allah

maha perkasa lagi maha bijaksana.” (QS luqman : 27)

Adapun pengertian dari segi istilah, yaitu berpikirsecara sistematis, radikal, dan universal untuk

mengetahui tentang hakikat segala sesuatu yang ada. Dan yang dimaksud dengan filsafat Islam adalah berpikir secara sistematis, radikal dan

universal untuk mengetahui tentang hakikat segalasesuatu berdasarkan ajaran Islam (Al-Qur’an danAl Hadist). melakukan pembaruan dengan cara

melakukan perubahan kurikulum pendidikan danmemadukan pendidikan modern. Tokoh-tokoh

islam dalam bidang pengetahuan seperti; Jamaludin Al Afgani, Muhammad Ali Pasya dan

Sultan Mahmud II.Manfaat dari filsafat Islam, yaitu antara lain sebagai berikut :1. Membimbing umat Islam agar mampu berpikir secara

sistematis dan Islami terhadap suatu persoalan.

2. Memperkuat keyakinan umat Islam terhadap kebenaran dan kesucian Islam.

3. Sebagai senjata umat Islam dalam mempertahankan kebenaran dan kesucian Islam

Perkembangan Kebudayaan Islam1. Arsitektur

Arsitektur berasal dari bahasa Yunani yaituarchitektur (arche=asli/awal dan tertoo=kokoh).

Arsitektur Islam adalam ilmu sekaligus senimerancang bangunan ataupun struktur lain yang

fungsional dan dirancang berdasarkan kaidahestetika Islam yang bertolak dari pengakuan akan

keesaan Allah SWT. Arsitektur yang melayanisarana keagamaan, seperti masjid, makam,

madrasah, dan ada pula yang berfungsi sebagaikepentingan sekuler, seperti istana, benteng, pasar,

jalan-jalan raya, rel-rel kereta api, dan lain-lain.

2. Sastra

Banyaklah lahir sastrawan muslim seperti

- Muhammad Iqbal ( Pakistan)

- Mustafa Lutfi Al-Manfaluti ( Mesir)

- Dr. Muhammad Husain Haekal ( Mesir)

- Jamil Sidqi Az Zahawi ( Irak)

- Abdus Salam Al-Ujaili (Suriah)

KaligrafiKata kaligrafi berasal dari Bahasa Yunani, kaligrafia

atau kaligraphos. Kallos berarti indah dan grapho berartitulisan. Jadi kaligrafi berarti tulisan (aksara) indah yangmempunyai nilai estetis. Dalam bahasa Arab kaligrafidisebut khatt yang dalam pengertian sehari – hariberarti tulisan indah yang memiliki nilai estetis.

Kaligrafi merupakan satu – satunya seni Islam, yangmurni dihasilkan oleh orang Islam. Seni kaligrafi biasadipakai sebagai hiasan masjid, penyekat ruang, hiasandinding rumah, dan lain – lain. Media yang digunakanpun beragam yakni dari kertas, kain, kulit, kaca, emas,dan keramik.• Ada bermacam-macam gaya seni kaligrafi :• - Diwani• - Diwani Mulamma’• - Musalsil• - Raihani• - Sulus

Pengaruh Perkembangan Dunia Islam terhadap Umat Islam di Indonesia

Pembaruan di negara-negara timur tengah tidak hanya tersebar di lingkungan mereka sendiri, namun jugameluas hingga ke Indonesia. Pengaruh-pengaruh dari pembaruan tersebut antara lain sebagai berikut.

Gema pembaruan yang dilakukan oleh Jamaludin Al Afgani an syekh Muhammadn Abdul Wahhab sampaijuga ke Indonesia, terutama terhadap tokoh-tokoh seperti Haji Muhammad Miskin (Kabupaten Agam,Sumatera Barat), Haji Abdur Rahman (Kabupaten Lima Puluh Kota, Sumatera Barat), dan Haji Salman Faris(Kabupaten Tanah Datar, Sumatera Barat). Mereka dikenal dengan nama Haji Miskin, Haji Pioabang dan Hajisumaniik. Sepulang dari tanah suci, mereka terilhami oleh paham syekh Muhammad Abdul Wahhab. Merekapulang dari tanah suci pada tahun 1803 M dan sebagai pengaruh pemikiran para pembaru timur tengahtersebut adalah timbulnya gerakan paderi. Gerakan tersebut ingin membersihkan ajaran Islam yang telahbercampur-baur dengan perbuatan-perbuatan yang bukan Islam. Hal ini menimbulkan pertentangan antaragolongan adat dan golongan Paderi.

Manfaat Sejarah Islam pada Masa Pembaruan

Sejarah dikemukakan dalam Al Qur’an sebagai kisah atau peristiwa yang dialami umat manusia di masa lalu. Orang yang tidak mau mengambil hikmah dari sejarah mendapat kecaman karena mereka tidak mendapat pelajaran apapun dari kisah dalam Al Qur’an. Melalui sejarah, kita dapat mencari upaya antisipasi agar kekeliruan yang mengakibatkan kegagalan di masa lalu tidak terulang di masa yang akan datang.Pelajaran yang dapat diambil dari sejarah dapat menjadi pilihan ketika mengambil sikap. Bagi orang yang mengambil jalan sesuai dengan ajaran dan petunjuk Nya, orang tersebut akan mendapat keselamatanpembaruan akan memberi manfaat berupa inspirasi unutk mengadakan perubahan-perubahan sehingga suatu pekerjaan akan menajdi lebih efektif dan efisienDalam sejarah, dikemukakan pula masalah sosial dan politik yang terdapat di kalangan bangsa-bangsa terdahulu. Semua itu agar menjadi perhatian dan menjadi pelajaran ketika menghadapi permasalahan yang mungkin akan terjadi.