Mrton ron

Vlogatott rsok s beszdek

Szerkesztbizottsg:

Fekete VinceFerenczes Istvn

Gyrgy AttilaLvtei Lzr LszlMirk Szidnia-Kata

Molnr Vilmos

Mrton ron

VLOGATOTT RSOKS BESZDEK

Hargita KiadhivatalCskszereda, 2013

A knyv megjelenst tmogatta:

Vlogatta: Lzr Csilla

Lektorlta:Kuszlik Pter s Marton Jzsef

Sorozatterv: Lstyn Csaba

Gyulafehrvri Rmai KatolikusFegyhzmegyei Hatsg

Hargita Kiadhivatal

ISBN 978-973-7625-52-6

I.ELADSOK, TANULMNYOK

Apk s fik*

Az utbbi vek agyonrt tmja. Mgis az erdlyi kato-likus fiskols ifjsg jabb megnyilatkozsakor a feljefordult sok jakarat s rdeklds indokoltt teszi, hogyegyelre csak kt szempontbl, egyttal kt krdsreadand vlasz gyannt is elhozzam: 1. Milyen alaponbrlja az ifjsg a mltat s 2. milyen rtk az a bizonyoskatolikus ntudat.

1. Gondtalan gyermekkora nem volt. Mikor szemeiteltek rtelemmel s rnylnak ezer krdssel a vilgra, azt krlvev vilgbl az embermszrlsra berendezettroppant vghd egy-egy funkcija, egy-egy kegyetlenjelenete gett bele gyermekkori lelknek odatartott le-mezbe. Ltta a gondokkal kel s shajokkal fekv des-anyjt. Az apjt elnytten, az vrl-vre fordtgatott, min-den tenyrnyi helyn aggodalmas gonddal megstoppoltruhban, ahogyan a felmentsrt (vagy mert nlklzhe-tetlen, vagy mert untauglich volt) tz ember helyett kop-lalt s dolgozott. Vagy katonaruhsan ritkn, de mindenhazatrtekor tbb sz hajjal, a szemeiben tbb palstol-hatatlan fsultsggal, lemondssal. A msik csak a mesldesanya knnyein keresztl s az elmondott imk clj-bl tudta, hogy van apja, btyja, de van harctr, hsihalott, hadifogoly. Naprl-napra krltte, szeme elttntt a gysz s a megcsonktott emberek raja. Hamareltnt mg naiv lelkbl is a felvert vad rm. Ha kato-navonatokat vagy felvirgozott j osztagokat ltott, azitthon maradottak jajveszkelsbl s az erltetett nekel-elcsukl hangjbl kirezte a nagy veszedelmet s adolgok, esemnyek mgl a rejtz kegyetlen hatalmat.

Evett kukoricakenyeret, kvt cukor nlkl, s sokszorfelvette az apa otthon hagyott szerszmait. Amikor mr-tkkel mrhet nadrg viselsig emberedett, az nad-

7

* Erdlyi Tudst, 1932. (15. vf.) 2629. p.

rgja is csukaszrke lett. Akrhol volt, a hbors organi-zci gytrte, uniformizlta. S ijeszthetik mg ebbl azidbl lelkbe hullott sttebb kpek. S ijeszthetik is.Mert a hbor zllse, a nha nagyon kzelrl ltottbnk, a becslet, az erklcs ers defektusai, az embe-rek, akiket az let s rtk hbors bizonytalansga apnz, lvezetek, st kils vad kergetsbe lktt, voltakels benyomsai, s a visszagondols ntudatval megin-dtott emlkezet filmje most ezeket pergeti el.

Hogy a hbors iskola nevelse mit adott s mit adha-tott, arrl jobb nem beszlni. Aztn vgiglte az 1918-asforradalom rszeg rlett. A hsnek hallott s kpzelthazatr apk s btyk indokolatlan egymst marcango-lst, ezt az ngyilkos testvri tivornyt. Az apk arcrlolvasta le a bekvetkezett sszeomls egsz tragikumt.Gyermeke az llst, hivatalt, kenyrkeresett vesztett,vagy j tz ve egzisztencijban fenyegetett, mindenpercben a jv bizonytalansgval megknzott magyar-nak. S legtbbjknek mg az is kijutott, hogy a prtpoli-tikai iskolareformtorok kezben legyen a minden viksrleti nyl. S hozz kisebbsgi iskolban.

Meglepetsek nemigen rhetik. Nemzedk ennyi s-lyos s csak stt teherrel rg nem jtt fel az let sznpa-dra. A kzpiskola elvgzse utn a plyavlaszts db-bentette r igazn a kietlen s gyilkos valsgra. Mihezkezdjen s mi lesz vele? Vlasztott knz remnytelensg-gel, s most tanul a cltalansg aggodalmban. A gazdasginyomor, az regek fejvesztett kapkodsa, minden vona-lon kitkz, palstolhatatlan tehetetlensg, a szellemilet zrzavara, a megvltst gr rendszerek ellenttess sokszor hitelt vesztett hangja pedig felnyitottk sze-meit az egyetemes vlsg megltsra. Jobb idket nemlt, sszehasonltsokat nem tud tenni, a valsg igaz,meztelen kpe ll eltte anlkl, hogy azt a visszaeml-

8

kezs illzii a httren tt mlt rzsasznvel igazerejben krosan, hazugul gyngthetnk.

A mlt s jelen ok s okozat. S ne rtsk itt a mlt alatta hbort, vagy az azt kzvetlen bevezet esztendket,menjnk jval htrbb. S amikor az ifjsg az apkatemlegeti, rtetdnek a nagy-, dd-, kapk is. s gy van,hogy a ma, minden keservvel, kln fjdalmunk s azegyetemes csd rajtuk keresztl kvetkezett be. Az ifj-sg nem eltl ezzel a megllaptssal, de mond tletet.A szmra elksztett s adatott jelenkeress nlkl,eltitkolhatatlanul, szemet szran mutatja az okozatisszefggst, s ha a jv szerencssebb kitapogatstnem akarja veszlyeztetni, ki kell mondania, hogy a jelena mltban fogamzott meg.

Nyilatkozataiban lehetnek s vannak elszlsok, f-kpp a mltat illeten kegyeletsrten hangz vagy me-rsz kijelentsek, tlsgos nrzetes s bizakod mond-sok, de ezek egyrszt a temperamentum velejri, ms-rszt pedig az a magyarzatuk, hogy az elje zuhant t-nyek hatsa alatt knytelen jv sorsval hallos komo-lyan szembenzni. Nem jelenti azt, hogy nmagt egye-dl elgsgesnek tartja, s visszalki a segt kezet. Hiszenkeresi, szmt is az regekre. Elfogadja tantsukat, s vi-szont rl, ha a kzssg rdekben lltott nzetlenmunkban az erejt is ignybe veszik. Nem tagadja megaz rtkeket, nem fog az apai hznak hetykn htat for-dtani, hanem a nyers let s a rvid mltjban szerzetttapasztalatok, testnek-lelknek rz kora ta folytonossajgsa tudatba hastottk a valsgot, megcsinlt kvet-keztetseit, s egszen termszetes, hogy mikor az lniakars elemi sztnvel s a tudatossg minden megfesz-tsvel a lehetetlen mbl a szabaduls s let lehets-geit keresi, nem fogja s nem tudja az apk csdt mon-dott elgondolsait, lland trsadalmi berendezsrl val-lott felfogst a szerencstlenl praktizlt formban b-

9

rlat s maradk nlkl csupn a mlt hagyomnyostisztelete miatt tvenni.

Jelenleg itt ll. A legtermszetesebb alapon, mit az letlogikja adott alja. S clkitzsei mutatjk, hogy j he-lyen tapogatzik, s egy-kt szempontot mris nagyonegszsgesen fogott meg.

2. A katolikus ntudatot pedig ppen az ellenkezhatst clz jelensgek vltottk ki benne. Megvallhatjukszintn, hogy fiskols ifjsgunkra nem sok gondotfordtottunk. S mgis, a katolikus egyhz ki nem vdettannyi kisebbtse, gyeink clzatos agyonhallgatsa, akatolikus rdekrt feladott faji rdek annyi hazug han-goztatsa s magrahagyatottsg ellenre is zmbenmegmaradt legalbb olyan katolikusnak, mint amilyen ahbor eltti ifjsg zme volt.

Ez nem sok, mondhatjk, s mondjk is sokan. s iga-zuk van. Lehet, st kell nagyobb ignyekkel elllni, merta hbor eltti intelligencia szntelen katolicizmusvalcsakugyan nem rhetjk be. De azt kell mondanunk,hogy a nagyobb ignyek trelemmel munklt s kivrtbevltsra, az ntudatosabb vallsi let kifejldsre isaz ifjsg mai lelki adottsgban megvan az gret. Merta legklnflbb vilgnzetek zrzavarbl annyit mrkivett, hogy csak a katolikus egyhz kompromittlsrafutnak ssze egy egyhang szolidaritsba s fjnak egykvet. Nem hisz s nem dl be olyan knnyen, mintpldul az idsebb genercik hisznek s bedlnek azjsgok katolikusellenes cikkeinek. Van lt szeme, sbenzett kzelrl az npecsttel erdlyinek szabadalma-zott szellemi egyedrusok mhelybe is. A faji rdekelrulsa cmen beindtott titkos vagy nylt tmadsok-ban ismtelten felfedezte az elfogultsgot vagy a httr-bl dolgoz arcn a krrvend mosolyt. A magyar egy-sghez val szerves tartozandsga, belle fakadt lete,vele egy test-lelke a np meleg kiszolglsra felszaktott

10

idelis lobogsa pedig ntudatban tartjk, hogy vanolyan fia fajnak, mint akrmelyik ms, s a kathexognfajisgot egy csoport nem arroglhatja magnak. Innenmr csak egy lps s ppen az elje dobott gncsokfogjk tovbb segteni annak a beltshoz, hogy a fajnakis legnagyobb rtke a meggyzdses, gyakorlatian val-lsos frfi.

Nem tudom, de merek ktelkedni benne, hogy a mos-tani hatvanvesek ezeltt negyven esztendvel a RerumNovarum-ot ismertk-e? A mai hszvesek ismerik, s aQuadragesimo anno-val egytt szemnkben az j trt-nelem korszakt megnyit esemny. Ez a nemzedkmentebb minden mltbeli elfogultsgtl, mint brme-lyik eldje. Minden eszmei le- s megktttsg nlkljutott bele az letbe, s a trsadalom minden eresztknekszette, hajdan bszke pletnek szemei eltt vgbe-men mindennapos omlsa tl korn rvette, hogy na-gyon komolyan gondolkozzk, s a ments alkalmas esz-kzeit, a sztmllott alap helybe a biztosabbat, megke-resse. Mr sejti a katolicizmus hatalmas kultrrtkeit, aktezer esztend ta mvszetet s lelkisget ad egyhzprovidencilis szerept, a birtokban lv, szocilis meg-jhodsra alkalmas s kpes rk friss erket. szinteakarata, hogy a jv rendszernek kikezdsekor igazrtk legyen a trsadalmi plet anyaga. Lehet ideig-r-ig esetleg maszlagolni, lehet tborba is, tmegesen isjobbra vagy balra elvinni, de csak ott fog megllapodnis akkor, ahol s amikor utpisztikus vagy jelszavas idekhelyett a lehetsges emberibb let alapvetshez a relisrtk jeleket megkapta.

s az apk szerepe s mindenki, aki az ifjsg s bennea jv sajt sorst lelkn viseli, itt volna fontos a kzre-munklsban. Annyi rtket tesz magv, amennyitszomjas lelke eltt fel tudunk trni. A mlt szzadblthozott szerencstlen liberalizmus pogny knnyelm-

11

sge, a szovjet rvn vilghatalomm robbant marxi szo-cializmus kmletlen egyoldalsga szemben ma aligtbbek tartalmatlan vagy szenvedly keltegetsre alkal-mazott jelszavaknl. Azt ismeri el tekintlynek, s az eltthajlik meg, amelyik tartalommal, sajt bels sllyal jele-nik meg eltte.

(Forrs: Mrton ron rsai s beszdei. I. ktet. Szerk.: Mar-ton JzsefNemes Istvn. Gyulafehrvr, 1996. 4750. p.)

12

Vilgnzet s nevels*

I. Az ember emberi lete akkor kezddik, amikor sz-reveszi a rajta kvl ltez vilgot is. Amikor rdbben,hogy a tle klnbz dolgok megmrhetetlen sokasgall vele szemben. S megindul a gondolkods s nyom-ban a nyugtalan krdezs. Ismerni, tudni akar. Az eljekavarg, az rzkeinek s rtelmnek tkz jelensgekrtelme utn krdez. Fkppen pedig hrom krds iz-gatja. Mr a gyermek folytonos krdezse, amivel krnye-zett az egyszer szemllet alapjn ostromolja s sokszorzavarba ejti, de mg inkbb a fejld s felntt emberfilozofikus elmlyedse az utols hrom krdst tapogat-ja: honnan van mindaz, ami krlvesz, mi az rtelme smi a vgs clja, rendeltetse?

A vlasz tulajdonkppen kett lehet: vagy elismeri,hogy a vilgot Isten teremtette s rendeltetst hat-rozza meg, vagy pedig ezt tbb-kevesebb fenntartssaltagadja. s a vilgnzetet mindig erre a hrom krdsreadott feleletnek a tartalma hatrozza meg. A vilgnzetteht az az tfog szemlletforma, amelyet az embernmagnak a lt s az let legfbb krdseirl kialakt,mellyel az let eredetre s cljra feltett krdst megv-laszolja. A hangsly azonban azon van, hogy az ember avilg jelensgeit illetleg tudatosan llst foglal. Nem ribe azzal, hogy a meglvt csak tudomsul vegye s meg-ismerje, hogy a lt titkait s trvnyeit csak feltrja, minta tudomny, hanem rtkeli. A vilgot nem fogadja elgy, ahogy addik, hanem egy legfbb rtk alapjnalaktani akarja. Nem marad elmleti tren, hanem azelmlet gyakorlati megvalstsra trekszik az let min-den skjn: gazdasgban, politikban, tudomnyban, m-vszetben, erklcsben, nevelsben stb. Igyekszik a vilgteljes kpt a sajt kpre tgyrni.

13

* Erdlyi Iskola, 1933/34. (1. vf.) 56. sz. 233238. p.

Ma az let csatazajos mezejn ngy vilgnzet harcolezrt az let fltti uralomrt: a liberalizmus, a bolseviz-mus, a fasizmus s a katolicizmus.

A liberalizmus a filiszter vilgnzete. A francia forra-dalombl megszletett polgr, aki nagykp, fitogtatotttudlkossggal rneveldtt arra, hogy az let legna-gyobb s mindig get krdseit is kzmbsen kezelje.Nem tagadja felttlenl a tlvilgot, de nem is trdikvele. Lehet, hogy van Isten, de a valls szerinte magngy,s az letet az llam is s az egyes ember is minden valls-erklcsi ktttsgtl fggetlenl rendezheti be. Legna-gyobb rtk szemben a fggetlen emberi sz. Az igazs-gokat az llaptja meg s nem a valsg, az erklcsket akorltlan szabadsg szablyozza s nem isteni normk.Eredmny: polgri hzassgval trvnyhozs tjn ki-kezdte, ketts morljval, nyers erotikba fulladt irodal-mval, mvszetvel pedig teljesen sztdlta a trsada-lom alapegysgt, a csaldot; gazdasgi tren hirdetett salkalmazott szabad versenyvel meghizlalta az lelmesekkis csoportjt, s a technikai fejlds szdt fokn meg-szgyent nyomorba nyomta a tlnyom tbbsget; jogielmletvel a trsadalmak lre lltott minden gyekkorltlan hatalm intzsre egy hazug, bbeszd, srendesen rdekszvetkezetek s nem a np akaratblsszell, tehetetlen parlamentet. Azaz megteremtette,vilgra hozta a brnk egsz felletn s lelknk legben-s mlyn is get fjdalommal szenvedett tkos, kilts-talan mai letet.

A bolsevizmus des gyermeke a liberalizmusnak. Marxs Lenin a legkvetkezetesebb liberlisok. Nem lltakmeg flton, a liberlis ttelekbl lehoztk [levontk] alegvgs kvetkeztetseket. Kant mg annyit mondott,hogy az Isten ltt nem lehet bizonytani, Marx mrbiztosan hirdeti, hogy nincs. A 18. s 19. szzad term-szettudomnya az anyagelvsg igazolsra kitallta, tu-

14

domnyos s npszerst nagy hanggal a kzvlemny-be szuggerlta a majomletet, s dr. Amschler Wolfgangtanr szerint a szovjet tudomnyos intzetekben ma ma-jom-spermkkal termkenytenek meg nket, hogy a li-berlis tudomnyossg kedvenc elmlett, az emberllatiassgt, eleven rvekkel tmogassk. A liberlis par-lamentek srgs teendknt hajszoltk keresztl a hzas-trsak elvlst megknnyt trvnyeket, s az orosz k-dexben ma a hzastrsi viszony el sem fordul. Luna-csarszkij npbiztos pedig annak idejn dicsekedve k-zlte, hogy a megvolt csaldokbl is egyedl az urlibnyamunkssg krben 50 000-et sikerlt lepteni.A tke a liberlis parlamentek mellett, st azokon keresz-tl gy hasznlta ki az orszg npt, ahogy akarta, atancskztrsasg llamkapitalizmusa pedig egy elmletigazdasgi rendszer esztelen erszakolsval tmaszt -hnsget, s a megindult hes tmegeket lovasdandrok-kal, vagy a biztosabban l gzzal ezerszmra kegyetle-nl kldi a hallba. Rousseau kiadta a jelszt: vissza atermszethez! Az jkor pedaggija utna szajkzta, azalapjban j termszet szabad kifejldst kvetelte, sha igazak azok a borzalmak, amelyeket az eurpai kom-munista nevels elveinek s gyakorlatnak ismerete utnaz oroszorszgi megfigyelk beszmoli alapjn a szovjetiskolrl el kell hinnnk, akkor a bolsevizmus itt is csakkvetkezetessgt mutatja, csak kveti a liberlis elveketa tbbi kultrterleteken rvnyestett szzszzalkos-sggal a nevels tern is.

A fasizmus az Istent pusztn hasznossgi tnyezkntveszi. Evangliumban legfelsbb rtk a faj. Els ttelegy hangzik: Szeresd a fajodat mindenekfelett, s a tbbi-eket gylld. Olasz kiadst a Duce okossga s XI. Piusppa szemlyes hatsa sokban szeldtette, de Mussoli-nirl is tudjuk pldul, hogy egy nmettanrt az Adriaegyik szigetre szmztt, csak azrt, mert egy-kt nmet

15

gyermeknek anyanyelvkbl magnrt adott. A hitleriz-mus hasonl tneteit vilgg jajgattk, ismerjk. A tlzfajisg jegyben indult mozgalom fajistentsben az n-zsig fokozott nemzeti rdekeket msok jogaival szem-ben is s brutlisan kveteli. Rendszerben az llam nemjogllam, hanem hatalmi llam egy fajnak a szolglatban.A fasizmus tiszta elmletben a hzassg szablyozst, agyermek vdelmt, a nevels irnyt kizrlagosan fajiszempontok s nem egyetemes rvny erklcsi normkrjk el. Nem nehz ennl sem a liberalizmussal valszellemi rokonsgot felfedezni. Amit a liberlis llammagnak kvetelt az llamban megszemlyestett nem-zet tagjai s lete fltt, ugyanazt a mindenhat hatalmatgyakorolja a fasizmus, csak nyltabban, diktatrikus m-don s egyetlen, teht igazsgtalan szempontra belltva.

A katolicizmust az klnbzteti meg minden ms vi-lgnzettl, hogy alaptteleit nem emberi okoskod-sokra, hanem tnyleges isteni kinyilatkoztatsra vezetivissza. A tbbi vilgnzetek a vilg rtelmnek magyar-zatt egy elv (monizmus) alapjn erszakoljk. A vilgtlmegklnbztetett szemlyes Istent, az anyagtl lnye-gileg klnbz szellemet, a testtl kln is ltezhetlelket elsikkasztjk vagy legalbbis zavarosan fogjk fel.A katolicizmus a leghatrozottabb ktelvsg (dualiz-mus) alapjn ll. Tantja, hogy van a vilgtl klnbz,rktl ltez szemlyes Isten, van anyag s szellem, vantest s llek. Az ember fldi lett szabadon rendezhetibe, de boldogulsa teremtmny mivoltbl kvetkez-leg a Teremt akaratnak teljestshez van ktve. Kul-trfeladatnak megoldsa, hogy a fldet uralma al hajt-sa, erit megfkezze, s kincseit birtokba vegye, hogy azegyes szmra lekzdhetetlen nehzsgeket egytteservel lebrja, sszefogsra knyszerti, llamok keretei-be s szervezetekbe tmrti, de az llam ltjogosultsgta polgrok rdekeinek igazsgos szolglatban brja, te-

16

ht hatalmi krt a termszetjogban s kinyilatkoztatotttrvnyekben megnyilatkoz isteni akarat szablyozza.Az egyes embernek is, a legkisebb kzssgnek, a csald-nak s a nagyobb kzssgnek, a trsadalomnak is meg-vannak a termszetben gykerez, Istenadta jogai a sza-badsghoz, tehetsgeinek szabad fejlesztshez, sajtkultrhoz, az emberhez mlt kultrlethez, s munkjautn az ehhez szksges s elgsges anyagi javakhoz. Azllamnak ezeket tiszteletben kell tartania. Feladata az,hogy polgrait kivtel nlkl tmogassa, az egynisgegszsges, lehetleg teljes kifejldsre legalkalmasabbletmd s krlmnyek megkzeltsben s ezzel a fl-di kultra legmagasabb cljnak, Isten dicssgnek sa llek dvssgnek szolglatban segtse.

II. A vilgnzet alapelemeit mr a gyermek tveheti,fejldse azonban a vilgnzet fejldst is jelenti. S ezlehet kiteljeseds, az tvett gyermekkori vilgnzetnekntudatos megalapozsa s elszlestse, de lehet annakelvltozsa is. Az iskola ismeretei j, meggyz rveketszolgltathatnak, vagy pedig az otthon felszedett irnyhelyessgt a gyermek eltt ktsgess tehetik. Jelent-keznek ktelyek is. Sorscsapsok, a vilg jelensgeinektitokzatossga, az let s a hit kzzelfoghatan nem bizo-nythat krdsei zavarokat idzhetnek el.

s itt vetdik fel a krds, hogy a pedaggival kapcso-latba hozhat-e vilgnzeti ktelessg? A pedaggus fel-adatai kz tartozik-e a vilgnzeti nevels? Azt kell mon-danunk, hogy igen.

1. Mr a nevelsnek, mint jelensgnek a vizsglata vi-lgnzeti elemekre, mgpedig a keresztny vilgnzet-nek az elemeire (testllek, klsbels vilg, szabadakaratknyszer), a keresztny vilgnzet kettssgre,dualizmusra mutat vissza.

17

a) A nevels kt tnyeznek, egy szubjektv s egyobjektv tnyeznek az eredje. A kultra, a termszet sa mindkettben megnyilatkoz eszmk s rtkek hat-nak a fejld emberre. Azonban nevels csak ott van,ahol a kls vilg behatsainak ezt a zporos zuhatagt,a gyermekre hat benyomsoknak ezt az znt az ob-jektv vilgtl megklnbztetett szubjektv tnyez cl-irnyosan rendezi. Teht a nevelsben, mint jelensgbenis, kt tnyez kzdelmt szemllhetjk: az egyik kaoti-kus, rendetlen s ezrt deforml hats, a msik a kosz-bl igyekszik kivlogatni s a gyermekkel kapcsolatbahozni azt, ami a fejldst hasznosan segti el.

b) Az g s fld klnbzsg kt elemnek, az anya-ginak s szelleminek a tallkozsa megint csak a nevels-ben szemllhet legvilgosabban. A test fejldik, l.Ugyanazon trvnyek rvnyeslnek nla, mint az llat-nl, mint a nvnyben. S ezzel szemben van benne egymsik alany, egy magasabbrend rsz, amelynek msignyei vannak s a testtl bizonyos fokig fggetlenl segszen ms trvnyek szerint fejldik. Egszsges test-nek nem mindig felel meg a szellemi letet hordozmegfelelen egszsges alany. Viszont fejletlen s for-mtlan testben is lehetsges s elfordul nagyon fejlett,egszsges, forms llek.

c) Senkinek sincs annyi alkalma megfigyelni a kny-szernek s a szabad akaratnak titokzatos keresztezdse-it, mint ppen a nevelnek. A kezben lv emberanya-gon rzkelheti az sztns erknek sokszor element-ris feltrst s a vele szembe lltott szabad akaratnakfkez hatalmt. A nevel kezben a forml vs aszabad akarat. S minden trekvse az, hogy a gyermek-nek is ezt a vst aclos, biztos fogssal adja a kezbe.rklt terheltsgek trvnyszeren fejld tjt isegyes esetekben ezzel eltmheti, vagy rtalmatlan irny-ba vezetheti.

18

d) Vagy kell-e kzzelfoghatbb bizonytk a dualizmusmellett, mint amit szolgltat az nnevels tnye; amikora felsbb n szemben ll az alsbb nnel, a gondolat azsztnnel, a szellem az anyaggal, a llek a testtel. Amikoraz ember mintegy kzbe veszi nmagt, s tudatosan dol-gozik azon, hogy nmagn kihozza egy tkletesebb for-mnak a vonsait.

Ez a nevels jelensgben szemllhet felsbb s al-sbb rsz, akarat s knyszer, kls s bels, objektv sszubjektv vilg a keresztny vilgnzet dualizmusrautal. Teht a nevels filozfija vilgnzeti mlysgekbenyit le, s az alapigazsg, amit feltr, a keresztny vilgn-zet kiindul ttele. Az, hogy a gyermekben megfigyeltbontakozs, fejlds, folytonos nyugtalansg a tklete-sebb letformk fel tulajdonkppen a teremtmnynyugtalansga, mozgsa, tendencija az abszolt tkle-tes lny, a teremt Isten fel.

2. Ennek ellenre nlunk, ahol mg a szles rtegeklelke a liberalizmus kzmbst vizein szik, szvesentagadjk a vilgnzeti nevels ktelessgt. Az elhrt skibv trekvseknek ltalban hrom indoklsa szo-kott lenni. Az egyik szerint a nevels clja csak az, hogya gyermek eltt a kulturlis rtkeket kiteregesse a gyer-mek tehetsgnek s fejlettsgi foknak megfelelen, dellsfoglalst nem befolysolhatja. A msik arra hivatko-zik, hogy a pedaggia nll tudomny, megvan a sajt,minden ms tudomnytl klnbz trgya, megvan-nak a sajt trvnyei s eszkzei. A vilgnzettel tehtnem hozhat kapcsolatba. A harmadik, sszetvesztve avallst a vilgnzettel, a vilgnzeti nevelst is a hittan sa hittanr krbe utalja. Azonban ezek is csak kifogsok,mert:

a) olyan nevels, mely a gyermeket minden vilgnzetibefolystl mentesen, csak nll llsfoglalsra ksztiel, nincs s nem is lehet. A nevels feladata az, hogy a

19

fejld embert a nevels tartama alatt egy magasabbrendezettsgbe segtse, az sszhangzatos, egyenslyo-zott embert formlja. Mrpedig a formls, az egyens-lyozs, az sszhang s rendezettsg megteremtse flt-telezi, hogy a nevel a kzlt s kzlend ismereteketvalamilyen mrtk alapjn rtkelje. Ismernie kell tehtaz rtkeknek egy sort, az rtksor megalkotsa viszontflttelezi egy legfelsbb rtknek az elismerst, amely-hez a tbbi mretik s igazodik. Ez a legfelsbb rtklehet az anyag vagy a szellem, a pnz vagy a becslet, atuds vagy a llek, a vilg vagy az Isten, a faj vagy azemberisg, de brmi legyen is, mindig vilgnzeti alap-ban gykerezik.

b) igaz, hogy a pedaggia fggetlen tudomny, vannaksajt trvnyei s megvan a sajt mdszere, de ppensajtos trgynl fogva nem tud a vilgnzettl elvonat-kozni. Trgya a nvsben lv ember formlsa. Az em-ber pedig a nevels, illetve neveltsg szempontjbl alak-talanul jn a vilgra. S alakulst a legklnbzbb tnye-zk befolysoljk: az lettani adottsgok, a fejld kpes-sg sztnzse, a krnyezet, a tapasztalatok, ismeretek slmnyek stb. A nevelsnek az irnya teht sszeesik avilgnzet irnyval. A vilgnzet eleven s cselekv kap-csolatba akar hozni az lettel. A nevels ugyanerre trek-szik. A gyermeket, a bontakoz emberi letet olyan elvek-kel, ismeretekkel, lelkesedssel, lmnyekkel akarja ellt-ni, hogy az let minden viszonylatban el tudjon igazod-ni. Szndka az, hogy a kezbl kikerl ember ne legyena trtnsek akarat nlkli labdja, ne a krlmnyekalaktsk, hanem alaktsa az letet.

c) a valls s a vilgnzet hatrai nem azonosak. A vallsaz egyes embernek az Istenhez val szemlyes viszonythangslyozza. A vilgnzet pedig fogalmi szksgszer-sggel a vilgot mint egszet nzi, totalitsra trekszik.Akarja az egsz emberi letet, az llamot, a politikt,

20

gazdasgi letet, mvszetet, tudomnyt, a trsadalmat,a csaldot, s fkppen a fejld ember alaktsra hiva-tott nevelst, hogy a trsadalmat tgyrja sajt kpre shasonlatossgra. Ezt teszi ma a kommunizmus, ezt afasizmus s, ahol mg teheti, ezt teszi s a mltban ezttette mindentt a hallra tlt liberalizmus. Kzismert,hogy az egyetemi tanszkek betltst elssorban liber-lis szempontok rvnyeslse irnytotta. Ezek szerintneveltk politikusainkat, jogszainkat, brinkat, kz-igazgatsi s kzoktatsgyi embereinket. Kzpiskol-inkban is jrszt csak olyan tanknyvek nyertek jvha-gyst, amelyek trtnelem- s irodalomszemlletben, ter-mszettudomnyos felfogsban a liberlis gondolkods-sal egyeztek. Vilgnzetre neveltek az egsz vonalon.Nem hagytk azt soha s sehol csak egy trgyra, egyetlentrgynak az eladjra. A hittanr szerepe az utols vti-zedekben nagy ltalnossgban vdelmi munka volt:mentenie kellett a keresztny vilgnzet szmra azt,amit heti kt rban az ismeretkzls s lelkests tjnmenthetett.

III. A pedaggus teht a nevels vilgnzeti feladataell nem trhet ki. S ha most az ltalnos szempontokaterdlyi, s itt is a magyar s katolikus terletre lltjuk be,a feladat ktelez volta mg inkbb megn. Eltekintveattl, hogy intzmnyeink az alaptk s az iskolafenntar-t hatsg szndka szerint kifejezetten a keresztnyvilgnzet szolglatban llanak, a ltben ersen fenye-getett magyar katolikus kzssg legtermszetesebb k-vetelse is az, hogy iskoli a jv nemzedknek adjkmeg azt a tjkozdst s lelkben hvjk el azokat azerket, amelyek egy np letnek s rtkeinek nemcsaka megmentsre, hanem a tovbbfejlesztsre is kpe-sek.

Eszmei ramlatok prviadala tombol az let mindenskjn. S a nagy kzdelem clja az letnek s elssorban

21

az letet hordoz jv nemzedknek a meghdtsa.Teht a magyarsg mltn vrhatja, hogy a nevels slyosfeladatait hivatsszeren vllal testlet megrtse aggo-dalmait, s gyermekt a hangos irnyok kzl a biztosabb-nak kivlasztsval segtse.

A vlaszts nem lehet nehz. A helyzetkp naprl napratisztul. Az Istennel komz, magt kaszinkban s n.politikban kil polgr vilgnzete, a rossz emlk libe-ralizmus az utolskat rgja. A marxizmus a vezetk erkl-csi nihilizmusa miatt nemcsak hitelt vesztette, hanemrendszernek a gyakorlati letbe terszakolt bels el-lentmondsaibl elll tarthatatlan llapotok miatt ha-llos csdben van. A fasizmus, a hitlerizmus a nagy nem-zeteknek egy ideig taln lehet ereje, de trelmetlensges kizrlagossga a kisebbek fel igazsgtalan, s a nem-zetek kztt gyis elg mly ellentteket pognyul mgmlyebbre ssa. Tartalmnak elfogadhat rszt pedig akeresztnysgtl vette klcsn. Marad teht a keresz-tnysg, amely egyetlen kzponti gondolatval fensgesegysgbe fogja a nagy krdseket, megjelli minden do-lognak a maga helyt, s minden ember s nemzet szmraa msik srelme nlkl kveteli az igazsgos rszt a jo-gokbl, a szabadsgbl, a kenyrbl.

Helyzete is a nevels szempontjbl ma elnysebb,mint a mltban. A liberalizmus korban egyetlen bnbakaz Egyhz volt. Mindent rfogtak. Minden bajrt t tettkfelelss s mindig t fekettettk. Ma a hangos, boldog-t rendszerek sszeomlottak, vagy sszeomlban van-nak. S az ifjsgnak a nagy pusztuls s pusztts lttrafelnylt a szeme, a farizeusok fekete, szlamokba gn-gylt nagy bneit lesen ltja.

s van mg egy pozitv adottsg. Nlunk, sajnos, mgenyhn rzik, de ahol az let zajlbb s az emberek hori-zontja tgabb, mr tmbs valsgknt jelentkezik. Azegyetemes vilgcsd fldindulsos napjai, a trsadalom

22

eresztkeinek vgzetes lazulsa, az sszehull rendsze-rek letet temet romhalmaza az ifjsg lelkben felver-tk az eksztatikus hitet, hogy az let nem mlhat el gy. Amlt fel dobott megvet mozdulata is, sokszor igazsg-talan brlata s elgedetlensge is az let metafizikaiigenlsbl fakad. Az ifj proletr romantikus dogmja akollektv emberrl, a fasizmus fajistentse, az istentele-nek fanatikus vallsgyllete mind metafizikai mlysg-nek a keresse, ktsgbeesett tapogatsa Istennek, aki-nek eltvolodst a mai letbl a zrzavar nvekv ren-detlensgben dbbenve tapasztaljk. Hangossgukcsak annak az rulja, hogy abban, amit dhskdvevallanak, maguk sem hisznek. A hangos rendszerek vg-zetes hinyt legalbb sejtik. S ha most okos kezek meg-rt vezetse a lzasan keres ifjsgnak a metafizikaialapokat lelkeslten s igaz rtkelssel megmutatja, ajv nemzedk erejvel a megldult vilgot is visszazk-kentheti elvesztett egyenslyba.

(Forrs: Mrton ron hagyatka 8. Nevels. sszelltotta sjegyzetekkel elltta: Marton Jzsef. Marosvsrhely, 2012,Mentor Kiad. 1323. p.)

23

Az iskoln kvli npnevelsfeladatai*

A nyugati llamokban hatalmas** s anyagiakkal bvenelltott szervezetek foglalkoznak a np iskoln kvlimvelsvel. Az szaki orszgokban mr tbb vtizedesmltra visszatekint npfiskolk mkdnek, s a tbbinemzeteknl is legalbb a kzoktatsgyi minisztriummell beosztott kln osztly irnytja ezt a munkt. Anp iskoln kvli mvelse rdekben nagy ldozatokatvllalnak, habr fejlett oktatsgyk szinte hinytalanul,szz szzalkosan biztostja a np alapmveltsgt. N-lunk csak most jelentkezik egy bizonytalan rdeklds anpnevels irnt. S az is inkbb divatknt, a nlunk szo-ksos ton, szlamok szrnyn s az nreklm blshangjn, vagy a mkedvel brlgats hozz nem rthozzszlsaiban rkezik. De ezt is biztat jelnek kellvennnk, mert egyelre fontos, hogy brmilyen form-ban, csak minl tbbet emlegessk. Taln elsegti, hogylassan-lassan ez a krds is berkezzk arra a terletre,melyre az erdlyi magyar rtelmisg rdekld cspjaitidnknt ki szokta nyjtani s az odatolt krdseketmmel-mmal br, de krltapogatja. A krds egsz je-lentsgnek felfogstl s fkpp az abbl renk hru-l munka komoly vllalstl mg messze vagyunk, azon-ban emlegetse is hozzjrulhat, hogy felengedjen az a

24

* Kzirat formjban lsd Batthyaneum DokumentcisKnyvtr, Gyulafehrvr, Mrton ron fond (a tovbbiakban:MF), Nr. inv. 1692. 1. 110. p. Nyomtatsban: Erdlyi Tud-st, 1935. szeptember (18. vf.) 310316. p. s Erdlyi Isko-la, 1943. 2. sz. 197204. p. A kzirat els mondata, mely anyomtatott vltozatokban nem szerepel: Az iskoln kvlinpnevels gondolatt nlunk is kezdik az rdekldsre ml-tatott krdsek kz flvenni.

** A kziratban a hatalmas sz helyett hivatalosan irnytottvan.

fagyos, st cinikus kzny, mely ma sokszor mellbe vgja,visszahklteti a j szndkot is.

A npnevels clja ketts. Mint a nevels ltalban, anpnevels is az egsz embert tekinti, egyni s trsadal-mi vonatkozsban veszi s akarja tkletesebb tenni.Clja teht: npnk tmegnl gyaraptani az egyni sa trsadalmi mveltsget.

I.Egyni mveltsgre mindenkinek, a np egyszer fi-

nak is joga van. A npiskola csak a legszksgesebb elemiismereteket adja meg. A foglalkozs krbe vg ismere-tek pedig mindig csak egyirny, arnylag szk terletetlelnek t. A szemlyisg kibontakozshoz azonbantbbre, bizonyos fok teljessgre van szksg. A foglal-kozshoz lncolt ember ms irny kpessgeinek fog-lalkoztatsa s a teljessgre trekv testi-lelki ignyek-nek valamelyes kielgtse nlkl elboldogtalanodik, fl-szeg, valamennyire mindig nyomork marad. A tanr, apap stb. flszeg, lhetetlen tpusait ismerjk. A sebsz abels betegsgeket is bonckse alapjn, sebszeti szem-pontbl vizsglja. A cipsz a szndarabban is legelszr aszereplk lbbelijt veszi szre, s egyetlen lmnyknt azegszbl taln ezt az szlelett viszi haza. A riporterkpes a tpett szv anyt, aki a szerencstlenl jrt fiaravatala mellett fjdalom alatt roskadozik, vallatra fogni,a rszletek knyrtelen visszaidzsben jra meggy-trni, mert foglalkozsa beidegezte a hradsra, s az letjelensgei csak annyiban s csak akkor rdeklik, ha azok-bl szenzcit tud kanyartani. Hasonl pldkat a mailet specializl irnya, a foglalkozsokat vgletekig rsz-letez trekvse kvetkeztben bven tallunk brme-lyik terleten.

Amit azonban ezeknl mint nevetsges, mskor mintbnt flszegsget szrevesznk, a npnl hajlandk va-

25

gyunk rendes, vltoztatsra nem szorul llapotnak te-kinteni. Pedig, amint kitkzik az egyoldal mveltsgfogyatkossga, s amint megltjuk azt, hogy az egyolda-lan kpzett ember milyen rtelmetlenl ll az let tbbijelensgeivel szemben, sokszor mennyire gyetlen azlet egyszer krlmnyei kztt is, s mennyire nemtudja az let teljessgt tfogni, lvezni, szemlyisgetartalmt kitlteni, ugyangy szrevehetnk, hogy a npmostani llapota nem rendes, nem szksgszer, nemtermszetes, hanem mltatlan llapot, a teljesebb letrerkpest, neki val mveltsg hinynak kvetkezm-nye. Nem a felsznes vrosi kultra hinyzik neki, ami avroslakk nagy rsznl is csak mlysg s bels tarta-lom nlkli kls mz, hanem a reszabott, krlmnye-ihez mrt olyan nevels, mely rtelmi, akarati s rzelmivilgt teljesebb tenn.

Eurpa legrtelmesebb parasztja

Az rtelem mvelse a npnevels feladatai kztt isels helyen ll. Reclus francia fldrajztuds azt mondja amagyar parasztrl, hogy Eurpa legrtelmesebb paraszt-ja. A vilghbor alatt szmtalanszor nyilatkoztak hason-lan idegen nemzetek tisztjei a magyar baka rtelmess-grl. S aki klfldn jrt s sszehasonlthatja npnketa tbbi nemzetek npvel, maga is meggyzdhetik er-rl. Akrhnyszor nagyobb lelki gynyrsget jelent atrsalgs egy tlagosan rtelmes falusi gazdval, mint amvelt kzposztly egyik-msik tagjval. De ezt a szintekivteles kpessget parlagon hagytuk, kimvelsvelnem trdtnk. A maga erejbl nem tudott lpst tarta-ni a meggyorsult haladssal, s az let elhaladt mellette.Szemeit nem nyitottuk fel, s fleit nem szoktattuk hoz-z, hogy a vlemnyek zsongsbl kifogja a tiszta han-got, s a vlemnyek kztt meglssa az igazit. Szabad

26

zskmnya lett a hazug s megtveszt eszmknek, atesttel-llekkel egyformn zrked szellemnek, s a sze-rencssebb, a tanultjai trdse folytn mveltsgbenhalad npek messze flje kerltek.

A npnk mvelsre irnyul trekvseknek a slyosmulasztsokat ptolniuk kell, mert a szellemi rugalmas-sg ma szksgesebb kellk, mint a mltban. Az let rgi,ttekinthet formi felbomlottak s sszekuszldtak. Aforgatagos jelen mrl holnapra j helyzeteket teremt, jfeladatok, vratlan nehzsgek bukkannak fel mindegy-re. S npnket meg kell tantanunk gondolkozni, hogy azsszevisszasgban tudjon eligazodni. Fel kell szerelnnka szksges tudnivalkkal, hogy ne induljon el vaktbana ms feje, az elje dobott zavaros vagy rossz szndk igkutn, hanem lsson, tlni, dnteni, a maga lbn jrnitudjon. Nehzkes vagy hiszkeny gondolkozssal, tgabbltkrsgyorsalkalmazkodkszsgnlklldozatulesika vak krlmnyeknek s garzda szndkoknak.

Az rtelem mvelshez szmthatjuk a hivats kr-be vg ismeretek gyaraptsnak ktelessgt is. A np-neveltl nem lehet ugyan elvrni, hogy egyttal gazda-sgi szakoktat is legyen, de a np ilyen irny felvilgo-stst, gazdasgi gyarapodsnak elmozdtst, a gaz-dasgi ismeretek elsajttsra szolgl alkalmak szerz-st vllalnia kell. Habr a szellemi s erklcsi sznvonalnem fgg szksgszeren ssze az anyagi javak mrtk-vel vannak mveletlen s rossz erklcs gazdagok, smvelt, jellemes, igen szp let szegnyek , azonbanltalnossgban a magasabbrend mveltsg mgis anyagikultrn pl fel. Akinek a mindennapi kenyr minden-napi nyomaszt gond, annak nehz az ismeretterjeszteladsok ltogatsa, knyvek beszerzse, de nehz amennyorszg fel vezet t is. Paupertas maxima meritrix.*

27

* rtelme: a szegnysg a legnagyobb cda.

Hinyzik a tanult magyar gazda-, iparos- s kereske-dtrsadalom

Szchenyi rja a Hitelben: Az sz er, s gy az szboldogsg. A legnagyobb magyar itt a kimvelt ember-frl, a j s tkletes ptmesterrl, a mlyebb tudo-mny gazdkrl, a jzan tanultsg vezrekrl, az alkal-mas tulajdonokkal rendelkez birtokosokrl: szval asajt foglalkozsukban kpzett polgrokrl beszl, a kz-rtelmessgrl, melynl fogvst rja tovbb a blcsnemzeteket mzslja. S az mennl nagyobb, annl keve-sebbet szorul msokra s gy annl fggetlenebb s ersba nemzet.

S ha a tnyeket Szchenyi mondsnak fnynl vizs-gljuk, npnk mostani gazdasgi helyzetbl mg s-lyosabb vd komorlik el, melyet a gazdasgi vlsg s apolitika ismert trekvsei alig enyhthetnek. Ezek ktsg-telenl belejtszottak leszegnyedsnkbe, de be kellismernnk, hogy elssorban mveletlensgnknek, aSzchenyi-fle kzmveltsg hinynak kvetkezm-nye, hogy gazdasgilag a megkapaszkods, az ellenllskomoly ksrlete nlkl elzuhantunk s egszen alul ke-rltnk. A nyugati npek gazdasgi helyzetben bellottrosszabbods csak egy nagyon ignyes let viszonylagosleszlltst jelenti, a szsz np a velnk kzs sorsban istartja magt, a mi npnk azonban hihetetlen ignytelen-sgre knyszerlt, s gykereirl letpve vgzetes ar-nyokban kalldik szerteszt az egsz orszgban. Nyltesze, tanulkonysga, kivtelesnek mondhat tlagos r-telmi kpessge nem segtett rajta, nem lett szmra azer s boldogsg forrsa. Trsadalmunkbl hinyzott atanult magyar gazda-, iparos- s kereskedtrsadalom.Nem volt, aki a dolgoz np fiainak sorst szvn viselte,s az adott nagyszer kpessgek kimvelst vllalta vol-na. Furfangra, ravaszsgra, krlmnyeihez mrt s alkal-

28

mazott lelemnyessgre rneveldtt, mert letnek t-ja mindig lesben ll veszedelmek s gald szndkokkztt vezetett, de foglalkozsnak j fogsaira, a gazdl-kods jabb eszkzeire s kiadsabb mdszereire nemtantotta senki.

Indul npnevelsnk munkatervben a gazdasgimveltsg gyaraptsa lnyeges rsz. A foglalkozsbanval jrtassg, a foglalkozshoz tartoz ismeretek birtok-lsa lelki er is. Ersti az ntudatot, biztossgot klcs-nz s rmet ad a munkhoz. s ez az rm s biztossgppen gy hozztartozik az emberi lethez, ppen olyantermszetes ignye mindenkinek, aki megszletett, minta tisztessges meglhetshez elgsges kenyr.

A mly s tiszta kedly

A tuds azonban nmagban nem elg. Bekpzeltttehet, de a szemlyisg tartalmt, teljes kpzettsgt nemadja meg. Az egyenslyozott emberibb embert az rtel-mi, akarati s rzelmi vilgnak arnyos s egyttes mve-lse alaktja ki. A npnevels teht az akarat s kedlytkletestst sem hanyagolhatja el.

Magasabb clkitzsek s azoknak kvetkezetes ke-resztlvitele nlkl egyik foglalkozsban sem lehet bol-dogulni. Ma klnsen sok akadly esik mindenki tjba,s kzben tartott, ers, edzett akaratra van szksg, hogyne torpanjon meg, hanem btran nekivgjon jra s jra.Az akarat nlkli vagy akaratgynge ember az let felada-tokkal s nehzsgekkel zsfolt orszgtjn csak bukd-csol. S a npnevelsnek, lvn elssorban erklcsi kr-ds, elsdleges clja, hogy az embert korunk egyetemeszsibbasztsbl felszabadtsa, a ttovasgbl kirntsa, s aszlesebb rtegek egyedeit is igaz szabadsgra, fgget-lensgre s nuralomra nevelje. A cljval tisztban levnpnevels az irodalmat s a trtnelmet az ltalnos s

29

npi mveltsg polsa mellett ennek a feladatnak aszolglatban hasznlja fel. A nemesebb eszmnyeketezekben kapja meg s ezek ltal viheti a nphez, utnoz-hat [elrhet] kzelsgbe.

A kedlynevels fontossgt taln szksgtelen rszle-tesebben indokolni. letnk kietlen sivatagban egyiklegdtbb jelensg, legnagyobb vigasztals a mly, tisztakedly. S csak npnk kedvtelseire, szrakozsaira, mu-latsgaira s a hajdani szp npszoksok eldurvult maiformira kell gondolnunk, hogy rdbbenjnk a npne-velsnkre ezen a tren vr halaszthatatlan nagy mun-kra. Mi, az igazi fajszeretet (ami nem a hangos melldn-getsben s krkedsben ll!) s bizonyos lelki mvelt-sg hinya kvetkeztben hajlandk vagyunk a durvavirtuskodst is faji ernynek minsteni, ha szert ejthet-jk, sznpadra is visszk (pl. Szkely guzsalyas); hivalko-dunk azzal, amit szgyellnnk s takargatnunk kellene,holott a npnknl egyetlen vasrnap dlutn tapasztal-hat sok durvasg lttra mlysges szomorsgnak kellrtelepednie minden llekre, aki fajnak javt szintnakarja. Mulatsgai durvk, kedlyeskedsei tele vannakszemenszedett, arcpirt trgrsggal. A falusi legnynem nekelve, hanem bmblve megy vgig az utcn. Sbrmennyire tiltakozik bennnk minden csepp vr, hattlenek maradunk, beteljesedik rajtunk a kajn jslat,koporsnkat csoljuk. Mert egy np, amelyiknek fiatals-ga keresi a rszegsget, a szndkos elllatiasodst, sszinte minden mulatsgt vrontssal vgzi, homloknegy szgyenteljes hall blyegt hordozza.

Npnevelsnkre ezen a tren nehz feladatok vrnak.Primitv s elhzott [rtsd: eltorztott] sztnkkel kellmegkzdenie, amihez ert elssorban a vallsos letblmerthet. A valls klnben is a npnevelsi munka alap-ja, a valls eri nlkl eredmnyes npnevels nincs. Anp lelke mlyn durvasgai ellenre is ersen s eleven

30

keresztny. A zrs let sejtelmes suhansait s rzkel-het pattogsait, a rejtett s lthat dolgok zsivajt, ssze-visszasgt vallsi kpletnek segtsgvel rendezi sfogja ssze egysgbe. Az letharcban elbgyadt vagymegsebeslt lelkvel is errt s vigasztalsrt valls-hoz menekl. Kedlyhez itt lehet a legknnyebben s aleghathatsabban hozzfrni.

A llek mlyebb jrataiba behzd vallserklcsi erkmellett az nek- s szavalkrusok, versek, trtnetek,alkalmas jtkok, nnepsgek, szrakozsok, ellenrzttmulatsgok is hatkony eszkzk. Ezek segtsgvel el-vonjuk a durvbb alkalmaktl, s ugyanakkor nemesebbetadunk. A nevelst a gyermekeknl kell kezdennk, de afiatalsg s felnttek ilyen arny foglalkoztatsvalgyorsthatjuk, hogy npnk az elcsft durvasgokbllassan kivetkzzk, rlni tudjon az let tiszta rmei-nek, az otromba trfk s kros mulatsgok helyett ne-mes szrakozsokban, kedlyes egyttltben lelje r-mt.

II.A trsadalmi vonatkozsok az ember trsas termsze-

tbl kvetkeznek. Minden ember kzssgbe illesztvel, a csald, nemzet, llam s emberisg bizonyos fokigzrt, de egyre tgul s egymsba tmen krei fogjkkrl. Az egyn lete a msok lethez kapcsoldik,munkjt, lett msok lete, munkja kiegszti, tveszi.S ez a krlmny klcsns ktelessgeket s jogokatllt fel, meghatrozza az egyed magatartst. A npneve-ls teht nem hagyhatja figyelmen kvl, hogy a npegyedeit helyes magatartsra nevelje a trsadalmi vi-szonylatok szempontjai szerint is.

31

Gykrkt erk

Els helyen a csaldi rzs s csaldias gondolkozsnevelse ll. A gyilkos, modern szellem rontsa mr n-pnk csaldi letn is szrevehet. Korunk beteg gondo-latai behatoltak s zllesztik a falu egykor szp, tisztes,pldaszer csaldi lett. A szabadelv irnyzat mester-kedsei s a bolsevizmus nyers propagandja itt egyvonalon haladtak s egymsnak segtettek. Egyttes ha-tsuk kvetkeztben vroson a nphez szmtott oszt-lyok csaldi lete ppen olyan szthull, mint a modernerklccsel tetszelg felsbb krk, de rohamosan ebbeaz irnyba tart a falu is.

A folyamatot a mi npnknl gyorstjk a rendkvlnehz meglhetsi viszonyok. A gond tmegekben szr-ja szt a magyar csaldok tagjait egymstl. S kegyetlensorsa, nlklzsei, a szmra mg nyitva hagyott foglal-kozsok durva jellege, folytonos kzdelme llandan azeldurvulssal, a lelki rzketlensggel fenyeget. s a np-nevels legsrgsebb feladata, hogy a szlkben a gyer-mek, a gyermekekben s ifjakban a szlk irnti szeretet-nek a felversvel [rtsd: bresztsvel], lland bren-tartsval, nemestsvel, a vrsgi viszonyokbl szrma-z klnbz ktelessgek megismertetsvel: szval acsaldi let nemestsre irnyul tervszer s kitartmunkval a szenvedsek s megprbltatsok tzbelktt npnk szmra legalbb a legemberibb kzs-sgnek, a csaldi letnek vigasztalsait biztostsa.

A npnevelsnek trsadalmi vonatkozsban msodikfeladata a honismeret kzvettse. A honismeretnek gy-krkt ereje van. A np fit szkebb hazjnak, fajnak,npe mltjnak, kzdelmeinek, nagy fiainak ismerete, anp letmegnyilvnulsainak tudatos ltsa, a honi szo-ksok szeretete a hazai rghz s az otthon kszbhezkti. Ha tudatosan nzheti szlfldjt s annak lett,

32

mskpp rtkeli, s idegenbl is visszavgyik. A honisme-ret azzal, hogy megismerteti a nppel a szlfld trt-nelmi mltjt, llat- s nvnyvilgt, az ott szletettnpmesket, a npmvszet virgait, melyek sajt lelk-bl fakadtak, s a npszoksok tiszta formit, rnevelirtkeinek megbecslsre, s a szkebb hazjnak tala-jba hatol, ezer gazs, ds lelki gykrzetet ntzi.

Ezen a tren mr elismersre mlt munkt vgeztekegyesek. Domokos Pl Pter szkely szttes mozgalma, amagyar npi nek- s zenekultra rdekben kifejtettbuzglkodsa, Ks Kroly, Albrecht Dezs kalotaszegimunkja, az Ezer szkely leny-napok stb. hatsa alattmunkba lltak msok is. s remlhetjk, hogy a szpenindult munka ltalnos s lassanknt teljesebb, a honis-meret egsz krt fellel lesz.

A sztzillt npi lelklet helyrelltsa

Trsadalmi irnyban harmadik s egyben legmlyebbrtelme a npnevelsnek, hogy nemzett nevelje a kzsszrmazs, nyelv, trtnelmi mlt, mveltsg s kzssors ltal sszefogott embereket. Trtnelmnk utolskt vtizede jbl megmutatta, mennyire renk (s nema nmet npre!) tallnak Goethe keser szavai: Im ein-zelnen so vorzglich und als Volk so miserabel. Egyen-knt vve, kln-kln mind nagyszer magyarok va-gyunk, de tmegnkben, mint npnek, sznalmas a ma-gatartsunk. Most kitnt s megvilgosodott azok szm-ra is, akik addig a hazug magyar-romantika rzsasznszemvegn keresztl nztk a nemzetet, hogy fennenhirdetett nemzeti egysgnk pusztn politikai, bels ernlkli egysg volt, nem nylt le a magyarsg sszessg-nek lelkbe, s az els komoly teherprba alatt szthullott.Mihelyt a politikai abroncs szthullott, nyomban felemel-tk fejket a rgi s j ellenttes erk.

33

Volt taln egy pillanat 1919 s 20 tjn, amikor azegysg lelki elfelttele nem hinyzott s meg lehetettvolna teremteni, ha akad, aki a sok jszndkot sszefog-ja, megeddze s egytt tartsa. De az els egymsratallsfut pillanata utn nyomban elkunkorodtak az egynitrekvsek, a csoportok rdekei, a rgi ellenttek, s amagyarsg klnbz rtegei olyan rdekkzssg nl-kl ltek egyms mellett, vagy egyms ellen, mintha nemtrtnt volna az gvilgn semmi. S ma is gy van: krn-kn bell titkos s nylt csoportosulsok, rdeksszefo-gsok, nz cl vllalkozsok, nclv tompult oszt-lyok ezerfel rngatjk az amgy is laza nemzeti lelkle-tet. Munkssgunkat ma sem sikerlt bevonni kzss-gnkbe, a falusi tmegektl taln mg tvolabb llunk,mint eddig, mert rtelmisgi osztlyunk a medd politi-kai szlamokon tl most sem jutott. Vgzetesen az elpro-letarizlds tjn van, de a nphez anyagi leszegnyed-sben sem rkezett lelkileg kzelebb. Idegen mvelts-gben idegenl l, s rgi osztlyhelyzete foszlnyait szo-rongatva a nptl tvol, kln keresi boldogulsa tjait.

Egszen termszetes, hogy a javulst s tovbbi fo-kon: a szilrd ntudatos npi egysg megteremtst clz munknak a tanultak krbl kell kiindulnia. Azrtelmisgi osztlynak kell rbrednie, hogy a mvelt-sgbeli s lelki tvolsg kikszblse az feladata. Amialatt nem a mveltsg egyformstst rtjk, nem is atanultak idnknti kirndulst a nphez flnyes kiok-tatsok vagy lrai mlengsek cljbl, mg kevsb afelsznes vrosi mveltsg remzolst a falura, hanema kzs sors becsletes vllalst, a npi rdekek nzet-len szolglatt, s a legklnbzbb foglalkozsokon ke-resztl a nppel val kzvetlen hogy gy mondjam fizikai kzelsg, az nzetlen, cltudatos npnevel mun-kval pedig a lelki kzelsg megteremtst. A npnevelsfeladata az, hogy a np minl tbb egyednek megadja a

34

lehet legnagyobb fok neki val mveltsget. Az egys-get a nevelsi eszmnyek s a kzvettsre sznt mvel-dsi javak kzssge biztostja. S az erdlyi magyar rtel-misg elutasthatatlan, de szp hivatsa, hogy a nevelsieszmnyeket elbb a maga szmra vilgosan kidolgoz-va, rdekkzssgbe lpjen a nppel, s a kzs mlt sllek nagyszer mveldsi rtkeit kzkinccs tve, asztzillt npi lelklet egysgt helyrelltsa.

Szekf Gyula rja Szchenyirl: Ahhoz, hogy tapaszta-latait gymlcsztethesse, elbb meg kellett tallnia azutat sajt nphez. Ez is megtrtnt. A csszri kirlyikatonatisztet nem valami parasztromantika hazug vagyflmvelt rzse kttte ssze legnysgvel debrecenihelyrsgben; ellenkezleg: valami folyvst eltaszt emveletlen, szinte llati sorba hagyott magyar parasztoktmegtl, de egyszersmind akaratn kvl, az ntudatalatt mkd kzssgi erk is megmozdultak, vre vitteaz elhagyott emberekhez, kiknek vadsga visszatasztvolt szmra. De taszts s vonzs zavarbl lassankntmeglepedett a mvelt ember s magyar ember gondol-kozsa: felismerte, hogy egy vr ezekbl, felismerte, hogy is magyar, akinek Isten hasonlthatatlanul tbb ert,tehetsget s eszkzt adott kezbe vrei felsegtsre,akinek teht ktelessge mindazt az elmaradt rva ma-gyarsg javra felhasznlni. Felismerte a magyar parla-got, s a felismers pillanatban tudnia kellett, hogy ezt aparlagot fogja kiirtani, a magyarsgot fogja megneme-steni.

Ha npnk kendzetlen helyzethez mg hozznz-zk a szlesebb tvlatok jeleit is, lthatjuk, hogy az embe-risg jelenben az elvakultsg apokaliptikus mret bor-zalmak elksztsn dolgozik. De az emberisg feje f-ltt gylekez viharfelhk stt kavargsbl sem nehzkikvetkeztetni, hogy a mostani vajds utn kvetkez,mr alakul j korba a npek letket, akr bekvetkez-

35

nek a kszl katasztrfk, akr gyz a bks belts, csakerklcsi erik teljessgvel menthetik t. Vajon lesz-e amagyar npnek Szchenyi lelklet rtelmisge, amelyikezt beltja, s a trtnelmi szndkhoz a maga munksvrt lzas kszsggel hozzadja?!

(Forrs: Mrton ron hagyatka 8. Nevels. sszelltotta sjegyzetekkel elltta: Marton Jzsef. Marosvsrhely, 2012,Mentor Kiad. 3849. p.)

36

Nemzet s kultra*

A kultra ltalnos meghatrozsa szerint az a trtnetieredmny, amit emberi erfeszts a ngy abszolt rtk-nek: az igaznak, szpnek, jnak s isteninek a tartalmblmegfogott s megvalstott. Az embert vgzetes tragiku-ma, ami lete minden megnyilvnulsban valahogyanbenne van, nyomon kvette itt is. Lngolt hamis eszm-krt, lett feltette igaznak s szpnek, jnak s isteninekvlt gondolatokra is, vagy mskor egyiket a msik rov-sra hangslyozta. Sok ert pazarolt el. De a talmi rtke-ket, mg ha j szndk s vres erkifejts eredmnyeivoltak is, a korszakfordulk hatrn felgylt szellemifeszltsg felviharzsa mindig elsodorta. Az egymsraoml szzadok enysztsbl, a felkavart idk tovahm-plyg sodrsbl az vetdtt partra, az utdok szmraaz maradt meg, amit az elz nemzedkek tudomnya azigazbl, mvszete a szpbl, erklcsei a jbl, vallsilete az istenibl valra vltott, amit kzdelmei rn azrkrvny rendbl a fldi let kereteibe, a vgtelen-bl vges lete hatrai kz beleszaggatott.

S ezt a fensges munkt az emberi trtnelem szakasza-iban nemzetek vgeztk mindig. A tuds, aki a vilgjelensgeinek s erinek igazi sszefggseit kereste, amvsz, aki a szpet rzkelhet formba nttte, azember, aki a jt cselekedte, vallst gyakorolta, akarattlfggetlenl fia volt valamelyik nemzetnek. Trekvseitnemzeti kzssg vitte s tmogatta. Kapott faji s nyelvimeghatrozsokkal, meglv kulturlis viszonyok r-mvel vagy elgedetlensgvel, nemzeti szervezet adott-sgai kzl indult birokra a vgtelennel. rk vgzsnekltszik, hogy az isteni gondolatok fldi valstsa nemzetiktelessg legyen, az egyetemes kultra dmja nemzetekltal, kln szneikkel meggazdagodva pljn.

37

* Erdlyi Iskola, 1934/35. (2. vf.) 56. sz. 265266. p.

Erre utal az is, hogy a leghatkonyabb nemzetalkot sfenntart er a kultra. A fejlds kezdetleges fokn mgsszetart er lehetett a kzs szrmazs s nyelv, k-sbb azonban a npek nemzeti mivoltukat csak kultr-jukkal biztosthattk. Szinte az sszes jelents eurpainemzetet a kultra egyetemessge s transzcendentlisereje kovcsolta egy nemzett. A trtnelem forg kere-ke szzadok sorn szrmazsra s nyelvre idegen npe-ket laptolt egymsba mindentt, s a felvev nemzetkultrjban hasonultak t, lettek szerves rszei az anya-testnek, s az idk mulasztst ma is egy tmbknt, ki-kezdhetetlenl lljk. Azzal lettek s maradtak nemzet,hogy igaznak, szpnek, jnak s isteninek valstst vl-laltk, s ennek a szebb s megszpt, jobb s folytonjobbra tr, igazabb, a politikai, gazdasgi, trsadalmiigazsgot akar letnek a munkjba, izgalmaiba s r-meibe, hagyomnyaiba s jv clkitzseibe kzvetvevagy kzvetlenl npk tmegeit is beleavatottkntmeghvtk.

S ha minket az idk kikezdtek, ha nlunk ma elnyjtott,hossz srsok hangzanak fel naponta, hogy egykor tm-bs, kiterjedt magyar szigetekbl szrvnyok lettek, sma e szrvnyokat is egyre vgzetesebben nyaldossa akrnyez np hullmverse, azrt van, mert npnk t-megnl a nyelv s a vr kzssge melll hinyzott akultra kzssge. Munkjt vszzadokon keresztlignybe vettk kultrk ptshez, de a kultra tartal-mbl nem rszeltettk, ldsait nem vittk el hozz,magyar mivolta az emberi let nagy rtkeihez kzelebbnem hozta. Egy pompz kultra kzvetlen tvben el-hagyottan lt, a kultra kzssgbl kifelejtettk. Keve-sek bszklkedtek, hogy milyen mvelt nemzet vagyunk,a nemzet nagy rsznek azonban a bszkesg tartalmrltudata, s a nemzeti elklnlsre kzzelfoghat kln-sebb oka nem volt.

38

A kultrt nemzetek teremtik, de a nemzeti let bizto-stka a kultra. St tbb, mint egyszer biztostk: anemzet kultrjban l. Az lethez val jog pedig term-szeti jog, lett minden nemzetnek isteni parancs folytnktelessge megtartani. S a szrvnyok lever valsg-bl elkomorl vd olyan kzvetlen kzelrl idz meg amltrt s szlt fel a jvrt, hogy sket fleknek is felkell hasadniuk, a rveteg nzseknek is les ltsra kellpattanniuk, a rgi dicssgk prnin lmodozknak istunylkods helyett vgre munkt kell vllalniuk.

A nemzetet nemzett nemcsak annak tudata avatja,hogy szellemi fejldsnek trtneti hagyomnyai kz-sek, nemcsak az, ami volt, hanem annak a feladatnak atudata is, amiv lenni akar, azoknak az rtkeknek a rend-szere is, amelyeknek megvalstst trtneti hivats-nak rzi. s egy nemzethez nemcsak lk, hanem a rgelporladt apk is hozztartoznak, s az lkkel egytt al-kotjk a nemzet trtneti corpus mysticumnak trtne-ti egysgt. Ez bizonytja a nemzeti szellem, azaz kultrafolytonossgt. (Kornis Gy.)

A feladat teht ketts: nemzeti mveltsgnk rtkeittegyk kzkinccs, hogy a renk hagyomnyozott rtk-llomny erejvel npnk tmbjt tudatosan kapcsoljukbele a nemzeti mltba, s ugyanakkor a kultra gazdageredmnyeibl foglaljuk le szmra, hasznostsuk nlaazt, ami lett szebb, biztosabb teheti, hogy remnnyelmehessen api tjn jvje fel. A szl a csaldban, anevel az iskolban, a pap az egyhzkzsgben, a jogsz,politikus, orvos, kzgazdsz foglalkozsa krben, smindenki, akit hivatsa vagy tudsa valamely kzssglre lltott, legyen a nemzeti kultra apostola. Isteniparancsot teljestenek. Segtsenek egy nemzetet, hogytrtnelmi hivatst betltse, hogy ne legyen szgyenlIsten s emberek eltt, hanem az rk rend fldre sznt

39

terveinek valstsbl neki kiosztott munkt becslet-tel az idk vgig vgezze.

(Forrs: Mrton ron hagyatka 8. Nevels. sszelltotta sjegyzetekkel elltta: Marton Jzsef. Marosvsrhely, 2012,Mentor Kiad. 5659. p.)

40

A plyavlaszts s az iskola*

rasztalom mellett sokszor lnek magyar fiskolsoks fiskolt vgzett fiatalemberek. Krdeznek vagy kr-nek. Ki ezt, ki azt. S mindig tiszteletre indt, hogy mgdolgoznak, leszmtva egy valamekkora hnyadot, mgbecslettel vllaljk az elkszlet munkjt olyan p-lykra, melyek szmukra mind megkzelthetetlenebbeklesznek. De a tiszteletbe fj rzs is vegyl mindig. Mertminden krdsknek s krsknek legaljn valami b-nt lemonds, valami megmozdthatatlannak tetsz re-mnytelensg, valami csggeszt fsultsg borong. ve-ik szerint abban az letszakaszban volnnak, amikor azember mg vakon szokott bzni a jvben, az erejben,az lmok teljesedsben, s ezek lmodni sem tudnak.Lelkkn a robotos munka rmtelen hangulata fekszik.Amit tesznek, azt is a hit s remny sodr ereje nlkl,inkbb becsletbl teszik.

A krlmnyek miatt van gy, mondogatjuk. S ez igazis. Krlmnyeink valban megbnthatnak sok lelkiert. Letrhetnek sok remnyt, de abban, hogy tanult stanul ifjsgunk ilyen lelki llapotban van, bizonyosfokig mi is bnsk lehetnk.

Elre lehetett ltni, hogy az gyvdi, orvosi s a tbbikitaposott nhny plyn idvel fiaink tjba olyan aka-dlyokat zkkentenek, melyeken csak a legnagyobb er-fesztssel s csak a legkivlbbak vergdhetnek keresz-tl. A tanri karok szksges utnptlst meg pontosanki lehetett volna szmtani szakok s idbeli esedkessgszerint is, hiszen iskolink adatai keznkben vannak. Dementre hagytuk a dolgokat, s vrl vre egy csomfiatalember indult a diploms plykra, vlogats s ir-nyts nlkl. Eredmny: tanrjelltnk annyi van, hogya jelenleg tnyleges szolglatot teljest tanrokat tz

41

* Erdlyi Iskola, 1936/37. (4. vf.) 78. sz. 443445. p.

ven bell ktszer kellene kiirtani, hogy a fiatalok hely-hez jussanak. S a tbbiek: orvosok s gyvdek a hossztanulsi vek megalz nlklzsei s megfesztettmunkja utn ott llanak, hogy rlnek egy rstudatlanszolga brvel egyenl fizetsnek is.

A krds megoldsa ktsgtelenl nehz, tancsot semlehet knnyen adni, de foglalkozni kell vele komolyan,lelkiismeretes aggdssal, mert a sok fiatalember, akikmr zskutcba jutottak, nemcsak figyelmeztets, hanemslyos vd s a npi kzssg szmra slyos teherttelis lehet. A szmunkra mg lehetsges foglalkozsokrlkimert tjkoztats nem ll rendelkezsnkre, ilyetnem is adhatunk, hanem van egy-kt szempont, melynekfigyelembevtelvel a tanul s a plyavlaszts krdseel kerl ifjsg letsztnt helyes irnyba, elrhetclok fel terelhetjk.

Elszr: a mutatkoz nehzsgek ellenre szuggerlnikell, hogy szmunkra a szabad plyk kztt is elssor-ban a gazdasgi let egyes skjai, nevezetesen az ipari skereskedi plyk maradnak nyitva. De ezek nyitva ma-radnak. Abban az tlthatatlan rengetegben, amit egyllam kereteivel krlhatrolt trsadalom gazdasgi le-te jelent, ezer s ezer csaps van, melyet csak a leglelme-sebbek jrhatnak, ezer s ezer munkahely, ahol a megbz-hatsg s szakrtelem az egyetlen s elengedhetetlenflttel, ezer s ezer rejtett zug, ahol a megmrhetetlendzsungel sejtpt munkja folyik szrevtlenl. Ezekrea helyekre nem trekszenek a szerencssek, akik szle-tsi eljoguk cmn megllhatnak a napfnyes tisztso-kon az llami, trsadalmi s gazdasgi let hivatalos, ir-nytott mezin. De ember mindenhov kell, mert a trsa-dalmi s gazdasgi let ezerflesgt ngyilkos szndknlkl nem lehet megszntetni.

A kzhatalom vltozst kvet els vekben egy pilla-natra gy ltszott, mintha megtrnk kzssgnk

42

egszsgtelen felfogsa, mely a tanuls s tants cljnakmegvalsulst a hivatalnok s lateiner* foglalkozsok-ban ltta. Voltak, akiket az j helyzet j elhelyezkeds ellltott, s tiszteletremlt btorsggal egszen gyakorla-ti utakra vgtak t, iparosok, kereskedk lettek. Azonbana konjunktrs hullm utn ezeknek nagyobb rsze el-vrzett. A gyakorlat rjuk bizonytotta, hogy a gazdasgiletnek vannak fogsai, titkai, van tudomnya, melyet ahivatalnoki tuds s ltkr nem ptolhat, mg ha azthittk is. Sajnos, kzssgnk a keserves tapasztaltblnem ezt a tanulsgot vonta le. Nem azt jegyezte meg,hogy a gazdasgi let gyakorlati gaira is komolyan felkell kszlni, a szksges ernyeket s tudst el kellsajttani; hanem visszazkkent megint abba a tunya gon-dolatba, hogy neki csak rtelmisgi plyk valk, aholaz elje adott munkt el lehet gpiesen, gondolkozsnlkl vgezni. S vgyai netovbbja lett megint a fixfize-tses, akrmilyen hivatalnok, aki, csak hogy rnak hvas-sk, fnyesre li egyetlen nadrgjt, naponta htszermegalzkodik fnkei eltt, s egsz letben sem keresannyit, mint egy gyes iparos egy v leforgsa alatt.

Legfbb ideje, hogy ezt a beteges, lhetetlen felfogstmegvltoztassuk. s az iskola ebben a tekintetben sokattehet. vek llanak rendelkezsre, hogy az ifjsgnak azellenkezjt, a gyakorlati munks foglalkozsok rtkt,elnyeit s lehetsgeit sugalmazza. s rmutasson arra,hogy a tuds, a mveltsg mennyire elengedhetetlen smilyen elnykkel jr ppen ezeknl a hivatsoknl. Egytanult hangjegymetsz, egy grafikus, egy borszakrt,egy gyes s lelmes kereskedelmi gynk knnyszer-rel megkeres havonta tz, tizentezer lejt ma is. S mgszz s szz munkaalkalom van, ahol szaktuds, megbz-hatsg, gyessg s ltalnos mveltsg szksges, ahol

43

* lateiner = egyetemet vgzett, rtelmisgi plyn mkd (asz jelentse: latinos mveltsg)

teht elkel az iskolai bizonytvny, s bsges kenyeret,st mindennapi kalcsot jelenthet tulajdonosnak, hahozzszerzi a szksges szakkpzettsget.

Msodszor: meg kell ismertetni az ifjsggal a munkarmt. s ez elssorban megint az iskola feladata marad.Az intelligens szlk is ritkn rendelkeznek olyan m-veltsggel, hogy a pedagginak ezt a lnyeges tantstmegrtsk s gyakorolni tudjk. A fld npnl s olyancsaldokban, ahol mr a gyermekek rszt vesznek a k-zs munkban, a gyermekekre bzott egyni teljestmny mg a legjelentktelenebb, mg a libk rzse is bizonyos nllsgot s nll erkifejtst ignyel, amikorn megzlelteti vele a munka rmt. Nem is torpan-nak meg az let nehzsgei eltt. A szkely falvak lesze-gnyedett npe ezt ma tmeges, l pldval igazolhatja.Csggeds nlkl keresi a munkt orszgszerte, s hamegfoghatja, mindent vllal, s bmulatos gyorsasggalbeletanul a legkptelenebb feladatokba. Kzvetlenl azekeszarva melll s a legnehezebb erdei munkkbl jn-nek a vrosba, s van bolti szolga, aki gy ismeri a legfino-mabb fnykpezgp szerkezett s az zlet mindencsnjt-bnjt, mint szakiskols gazdja. De van is szikla-repeszt hitk s nbizalmuk! Egy msik szkely mon-dotta: amit mi abbahagyunk, annak ms hiba fog neki. Smondhatta. Nhny vvel ezeltt t lejjel rkezett a vrosvadonba s az aszfalt knyrtelen sivatagban gykeretvert, ma npesed csaldja, van s nem aggdik a jvj-rt.

A munka rmnek megismertetsn ezt az ered-mnyt, ezt az aclos, szvs letakaratot s tallkonys-got rtjk. Iskolai eszkze a cselekv iskola tantsi md-szere s nevelse, amit a legjabb nevelstudomny, ha-talmas ksrleti s megfigyelsi anyagra tmaszkodva,annyira srget. A rgi mdszer magyarzat, elads vagykijells alapjn egyszeren visszakrdztette a gyerme-

44

kekkel a megtanulsra sznt anyagot. Tants s nevelsvolt ez is. Pontos munkhoz szoktatta a gyermeket, fej-lesztette (sokszor inkbb megterhelte) emlkeztehet-sgt, de nem fejlesztette az letre szksgesebb kpes-sgeket: az rtelem lnksgt, kombinl, kvetkeztetkszsgt. A cselekv iskola minden kpessget igyek-szik foglalkoztatni, az anyagot nem eladja, hanem agyermekkel dolgoztatja fel. Ami nem j tallmny, a ne-veli rzkkel megldott tanrok mindig ezt az eljrstalkalmaztk sztnszeren. Az ismeretanyagot, amitkzlni akartak, gy kzvettettk, hogy a gyermek mraz ra alatt megtanulta, tisztba jtt vele, s otthon nemlecke-porcit biflzott, hanem feladatot ksztett, amiltal sszegezte, begyakorolta s mr alkalmazott form-ban rgztette a ksz ismeretet. s rme telt ebben amunkban, izgatta, cselekvsre sztnzte, az egyni al-kots jrzsvel tlttte el, hogy az elmleti, testetlenanyagot valahogyan kezbe veheti, alaktja, erit, tall-konysgt, rtelmt s kpzelett azon gyakorolhatja.

A tanrt ez termszetesen nehezebb feladat, frasztbbmunka el lltja. De a cl megri. Arrl van sz: egyrszt,hogy ne engedjnk vrl-vre jabb csoportokat elindul-ni a megszokott ri letplyk hezse fel, msrsztarrl, hogy vessnk vget a lelki s akaratbeli eunuchoktovbbtenysztdsnek, neveljk a frfias lelki erket,a munkakedvet, az akarat ruganyossgt, a tervezget svllalkoz kszsget, s ezltal akadlyozzuk meg idej-ben a mvelt lhetetlenek tlszaporodst.

(Forrs: Mrton ron hagyatka 8. Nevels. sszelltotta sjegyzetekkel elltta: Marton Jzsef. Marosvsrhely, 2012,Mentor Kiad. 7984. p.)

45

Templom s iskola*

vek ta tartjuk kzgylseinket nyomaszt lgkr-ben. A kzdelmek s erfesztsek, amelyeket rtkeinkvdelme s intzmnyeink sorsa renk knyszertett,hossz vek ta kemny prba alatt tartjk idegzetnket,erklcsi s anyagi teherbrsunkat, s ignybe veszikminden figyelmnket. Mindenik esztendnek volt sz-munkra egy keser meglepetse, az elz bajokhoz min-denik hozzadott valamit, a mai helyzet azonban mindeneddiginl slyosabb; ezrt elszlt minden felelssget,s minket is arra ktelez, hogy a dolgoknak ne melljebeszljnk, hanem a tnyeket s ktelessgeinket komo-lyan vegyk szmba. Az Egyhzmegyei Tancs munkj-nak, szervezeti szablyzata szerint, kt sarkpontja van: atemplom s az iskola. S mltztassanak megengedni,hogy megnyitmban, amikor elszr van szerencsm azelnki szkbl mint megyspspk nket dvzlni,mondanivalmat rviden ezekhez fzzem.

1. Mlyen Tisztelt Kzgyls! Az adatok szerint, ame-lyeket az Igazgattancs vi jelentsben kzlt, elemiiskolink tanulinak szma 1921-ben 45 ezer volt, mapedig 14 897. Az utols hsz esztend alatt teht a kato-likus gyermekeknek majdnem 70%-a maradt iskolinkfalain kvl. S ha a jelenleg bertak szmt az sszeskatolikus tanktelesek szmval vetjk ssze, arra azeredmnyre jutunk, hogy gyermekeinknek mindssze25%-a ltogatja a mi iskolinkat.

Ktelessgmulasztssal nem vdolhatjuk egymst. Avdelemre mozgstottunk minden szellemi, erklcsi sanyagi ert. S mint felbolygatott hangyaboly, a falakonvoltunk mind, kicsinyek s nagyok, hvek s vezetk,

46

* Mrton ron pspk megnyitja az Egyhzmegyei Tancs(Sttus) 1939. november 16-i kzgylsn. Nyomtatsban:Erdlyi Iskola, 1939/40. (7. vf.) 34. sz. 121126. p.

vilgiak s papok, s mind arra a pontra gyltnk s gyj-tttk ssze az erket, ahol nagyobb veszly fenyegetett.A hsi pldkban sem volt hiny: egyesek, testletek segyhzkzsgek a ltjogban fenyegetett ember szvs-sgval s ldozatos elszntsgval vdtk hitnknek sanyanyelvnknek a mlt kzdelmeivel megszentelt vrait.

Az Egyhz, brmilyen alkudozsokra s megegyezsek-re knyszerlt is, a nevelshez val jogt alku trgyvnem tette soha. S termszetes, hogy minden hvnek smg inkbb minden egyhzi testletnek ktelessge,hogy az Egyhz szndkt kvesse minden krlmnyekkztt. Isteni parancs, hogy gyermekeinket szent hitnk-re megtantsuk, vallsunk erklcseire szoktassuk, s azsktl tvett hagyomnyok szellemben s tisztelet-ben neveljk. Az Igazgattancs, az Egyhz parancshozhven, llspontjt jbl hatrozottan leszgezte, az ele-mi iskolk megerstst, fejlesztst s jak lteststhatrozta el, azzal a clkitzssel, hogy az Egyhzmegytfokozatosan iskolval mindentt ellssuk s a katolikusnevelst lehetleg minden katolikus gyermek szmrabiztostsuk.

A szndk megvalstshoz az nk erklcsi s anyagitmogatsa szksges. Az erklcsi tmogats a hvek lel-kletben, az ber katolikus gondolkozsban nyilatkozikmeg, amely nehz helyzetekben mg makacsabbul ra-gaszkodik a hitt s hagyomnyait rz intzmnyekhez.Az anyagi tmogats pedig a tevleges ldozatkszsg-ben ll, amely a leszegnyedettsg napjaiban is mdottall s ktelessgnek ismeri, hogy a magasabbrendclokrt, a kzssg s a jv nemzedk rdekeirt ldo-zatot hozzon. S az Egyhzmegyei Tancs feladatai kztartozik mind a kett: az is, hogy a hvek rdekldstfelverje, a katolikus clt s ignyt tudatostsa, erteljeskzhangulatot csinljon s azt bren tartsa; s az is, hogya tevleges ldozatkszsget mindenki ktelessgnek

47

elismertesse, megszervezze, s a szksgletek tervszerelltst biztostsa.

rmmel emltjk meg, hogy a kzoktatsgyi minisz-trium az egyhzmegyei elemi iskolk rszre ez vikltsgvetsbe seglyt vett fel, s folystst priliselsejvel meg is kezdette. A sok nlklzsen tmenttantink anyagi helyzete ezzel nmikpp javult; s ha aterhek s tovbbi erfesztsek all nem is vagyunk ezltal felmentve, a segly kiutalsban megnyilvnulkszsget, gy vljk, pozitv jelnek vehetjk arra nzve,hogy oktatsgynk ell az eddigi nehzsgek elhrttat-nak s a jvben mdunk s lehetsgnk nylik, hogyaz Egyhz szellemben vllalt ktelessgeinket eredm-nyesebben teljestsk.

Kzpiskolink kereteit nagyjbl megmentettk.Ami hinyzik, megtrlt a msik oldalon az idszer,gyakorlati cl j iskolkban. A megmentett keretek k-ztt azonban nem az a zsfolt let folyik, amely kielg-ten megindokoln a rjuk fordtott ldozatot s erfe-sztst. Legtbb fgimnziumunk, ersen lecskkentettltszmmal, ppen csak tengdik. Tanraink dicsretesodaadssal dolgoznak, vllaltk s vllaljk a helyzet ldo-zatait, a vltoz pedaggiai s didaktikai rendszerek ne-hzsgeit. A tbbsg a hivats buzgsgval ereje javtadja bele a munkba, hogy nvendkeit ellssa az letkzdelmeihez megfelel erklcsi habitussal s ismere-tekkel, de igyekezetk jrszben nknz munka, nemjr arnyos eredmnnyel, mert a gondozsuk al kerltanyag tlagos minsge jobb lehetne.

Ha kzpiskolink nvendkeit a szlk foglalkozsas lakhelye alapjn osztlyozzuk, tanulsgos megllap-tshoz jutunk. Ezek az iskolk vrosokban vannak, aholrgebb egy npes, tehets s felfel tr kzposztly,iparos s keresked rteg gondoskodott az intzetekbenpestsrl; s annak ellenre, hogy ez a rteg az

48

utols vtizedek alatt fjdalmasan meggyrlt s leszeg-nyedett, a nvendkek arnyszma nem toldott el a falujavra olyan mrtkben, amint ezt vrni lehetett volna.Ez a krlmny vgs kvetkeztetsben rnyit a krdslnyegre is, nevezetesen arra, hogy kzpiskolinkbanem azok jutnak be elssorban, akik tehetsgesek sarravalk, hanem akik kzel kapjk s arnylag kevs klt-sggel megszhatjk; nem azok, akiknl igny a tovbb-tanuls, hanem akiknek a szlei brjk; nem a legjobbak,akikkel rm foglalkozni, s akiket szellemi versenyekres teherprbkra lehet fogni, hanem akiket helyzetkutal be, elg sokszor tehetsgkre val tekintet nlkl, sakiket aztn a tanrnak knos favg munkval kell kezel-nie s hogy a ltszm s az sszestett eredmny nelegyen mg siralmasabb valsggal a htn kell egyikosztlybl a msikba vinnie, jobb meggyzdse ellenre.

Mlyen Tisztelt Kzgyls! Az ilyen anyag megli apedaggust, teht az iskola lelkt, s meghistja a clt,amirt az intzmnyek vannak s amirt eleink alaptottks fenntartottk. Lehet, hogy az adatok egyirny bell-tsval tlzott hangslyt adtam a krdsnek, de a lnyegigaz, s tettem azrt, hogy megtapinthatbban emeljem kifeladatainkat.

A kzpiskola clja mindentt az, egyrszt, hogy azltalnos mveltsg elemeit s anyagt kzvettse, ms-rszt, hogy a felsbb tanulmnyokra, a szellemi vezetsres magasabb szellemi munkra alkalmasokat a npi k-zssg szmra kivlassza. Egy np tbbsgi helyzetbenelbrja a bizonytvnyokkal s diplomkkal elltott k-zpszerek nagyobb tmegt is. Az nmkd elreju-ts s a protekci alkalmazsa rvidzrlatokat idzhet elott is; a kzpszerek, mint a fradt, rossz olaj, megdug-hatjk az llami s trsadalmi gpezet csapgyait s k-nyesebb rszeit, de a hatalmas szervezet jrataiban smunkahelyein szt is szrdhatnak, egszsgesen is szt-

49

oszthatk, s a nagy bels er, ha jl irnytott, legyzi azzemzavarokat. Kisebbsgi sorsban azonban a kzpsze-rek rszabadtsa a vezet helyekre nemzeti veszedel-met jelent. A mi fiainknak minden plyn s foglalkozs-ban kemny versenyt kell megllniuk, az elnykbe be-leszletettek s kivltsgoltak tmegvel kell flvennika harcot, hogy a maguk szmra a helyet kiverekedjk smegtartsk; s ezen kvl: mindenkinek, akinek vgzett-sge van, kzssgi munkt is kell vllalnia, kisebb vagynagyobb krben, politikai, trsadalmi, gazdasgi, npj-lti vagy egyhzi tren vezetnek kell lennie. Mind a ktigny teht egyarnt azt srgeti, hogy felkutassuk, kiv-lasszuk s tervszer gondozsba azokat vegyk, akikbena legtbb tehetsg mutatkozik.

A tehetsg egymagban termszetesen nem elg; hogya feladatokra alkalmas legyen, prosulnia kell jellemmel,munkakszsggel, a hivats szeretetvel s eleven kzs-sgi tudattal. Iskolink hivatsa, hogy a gondjaikra bzottgyermekeket gy neveljk, az irnyts azonban a mi fel-adatunk lvn, tlnk is fgg, hogy legalbb rszbenolyan anyagot kapjanak, amelyik elbrja s kamatos ka-mattal visszafizeti a re fordtott munkt s ldozatot.Ezrt krem s kri az Elnksg a mlyen tisztelt Kzgy-lstl, hogy az sztndjalap trgyalsnl mltztassa-nak ezt a szempontot is figyelembe venni. S menjnk eltovbb is hiszen vannak lelkest pldk , teherbr-sunk s az ldozatkszsg utols hatrig, ltestsnkiskolinkban s intzeteinkben a legtehetsgesebb slegjobb gyermekek s csakis azok! rszre annyikedvezmnyes helyet, hogy elgsges szmban nevel-hessnk olyan frfiakat, akik az letben rjuk vr harcotgyzelmesen meg tudjk harcolni; s tudnak, mert b-viben vannak az ernek, nemcsak nmagukrt, hanemmsokrt is dolgozni; s kpesek lesznek letk szekert,sszes drga rakomnyval egytt, tovbbmenteni a jv

50

szmra, egyetlen pontrl is, ahol lbukat mg megvet-hetik.

2. Mlyen Tisztelt Kzgyls! A msik pont, amihez azEgyhzmegyei Tancs tennivali kapcsoldnak: a temp-lom. A templom gondozsa s karbantartsa krl na-gyobb bajok, hla Istennek, nincsenek. Amit lehetett,megtettnk, hogy az pletek megmaradjanak s cljuk-nak megfeleljenek. A hvek s papok buzgsgrl isdicsretes eredmnyek tanskodnak, j templomok, pa-rkik pltek vagy rgiek jultak meg rszben vagyegszben a hvek ldozatkszsgbl s buzg vezetkmunkja ltal a leszegnyeds nyomaszt vei alatt is.s nem llnak resen, nem reprezentatv pletek csu-pn, hanem az l Isten ltogatott hajlkai, a vallsosszksglet s pezsg hitlet kisugrz kzpontjai. Ezrtnem az pletekrl s a hitletrl akarok szlni, hanema jelkprl. Mert a templom jel is, jelzi, hogy Isten fldiorszgnak hatrai hol vannak a trben s az idben.Idszer teht, hogy most, amikor az emberisg a trt-nelem egyik legvlsgosabb szakaszt li, s mi feladatok-rl, ktelessgekrl, tennivalkrl trgyalunk, a temp-lom tornybl kitekintsnk mindkt irnyba.

A trben sajt terletnk rdekel, az Egyhzmegye,mert a ktelessg ide utast, s tennival mutatkozikbven. A nagy terleten, az Egyhzmegye si hatraikztt vannak zsfolt katolikus vidkek egyms mellsorakoz egyhzkzsgekkel, rt ll tornyok zrt sor-val, iskolkkal s sokasggal; de vannak messzi terletek,ahol csak imitt-amott, nagy tvolsgokra, valamelyikvlgybe eldugva, vagy a helysg szernyebb pontjnmeghzdva ll egy katolikus templomocska, amely t,tz, st tbb egyhzkzsgbe sztszrt kicsiny nyj flttrkdik.

S ezek is destestvreink, mostoha sorsban, elhagyatva,veszlyek kz kidobva. Meghat, ahogy hitkhz ra-

51

gaszkodnak, a szervezettsg, kzssg s tmeges egytt-lt megtart ereje nlkl is kitartanak, a tmegvonzsnakellenllnak, s ldozatokat hoznak erejkn fell. Kte-lessgnk, hogy utnuk menjnk, tervszer, alapos gon-dozsba vegyk ket, hogy megrezzk a nagy testvrikzssg erejt, szeretett, s megteljenek bizalommal,s bszkn valljk s tartsk mindazt, amit apiktl kaptak.Buzg papok mkdnek mr tbb helyen. nktl csakazt krem, hogy ha szves segtsgket ignybe kell ven-nem ebben az irnyban is, tmogassanak ugyanazzal akszsggel, mint ms tren, mert a renk bzott terletet,amelyen eldeink Isten orszgrt annyit fradoztak, k-telessgnk hiny nlkl megtartani, a templomokkal shvekkel egytt.

Az idk vizsglata ktelessgeinket s azok vllalstmg ersebben alhzza. gy rezzk, mintha az esem-nyekben, amelyek az sz elejn kirobbantak, s megre-megtettk egsz Eurpt, egy stt vgzet kelt volna fel,hogy vgrehajtson egy szrny tletet az emberisgen.Gigantikus erk kolosszus teste indult el Keleten s Nyu-gaton, s mi a kzpen llva, llegzet-visszafojtva figyeljk,hogy a hatalmas tmegek feltorlott hullma merre zdul,a megindult hegyek merre mozdulnak, mit tipornak el,hol zuhannak egymsnak, s mi lesz ennek az apokalipti-kus mrkzsnek a kimenetele: a vg kvetkezik-e, vagyj lete kezdete?

Az idk Urnak, az r Jzusnak a szavaival felelek: nefogyatkozzk meg a ti hitetek, testvreim; s ne fljetekazoktl, akik a testet meglhetik, de a llek fltt nincshatalmuk. Vannak, akik remnykben megtorpantak,akik az erszak gyzelme lttn hitkben ingadoznak, svannak olyanok is, akik a jelek alapjn j istenek feltjkozdnak. Ne legyetek kicsinyhitek, testvreim, neejtsen tvedsbe a hatalom ltszata! A hatalom Istentlvan, s azrt van, hogy Isten trvnyeinek rvnyt szerez-

52

zen, az igazsg s szeretet nagy parancsait megtartassa. Sminden hatalom szmra, amely ellenkez utakon jr,elkvetkezik a pillanat, amikor nteltsge kvetkezt-ben a krlmnyeket mr nem kpes jzanul mrlegelni,a szurony hegyn, ahonnan diktlt, nem tud egyensly-ban maradni, nem tud a helyzetnek ura lenni; hanem afelforgatott helyzet, a felbszlt krlmnyek, a megsr-tett jogrend, igazsg s szeretet kel fel ellene s lesz rrfltte. Ez a hatalommal val visszals logikja, trvny-szer kvetkezmnye. A trtnelem szmtalan pldvalbizonythatja. S az is tny, hogy Isten malmai ma gyorsab-ban jrnak, az eszmk s helyzetek kirsnek ideje, azlettem meggyorsulsa kvetkeztben, megrvidlt.Ma a fejlds szempontjbl az vszzadot vtizeddel, saz vtizedet egy esztendvel mrik. Ne fogyatkozzkmeg ht a ti hitetek! Az eszmt nem lehet meglni, a hit,amelyben dvssgnket brjuk, a remny, amely eddigis megtartott, a krisztusi gondolat, amelyrt s amelynekjegyben feladatainkat vllaljuk, a mostani veszlybl is,mint annyi msbl a trtnelem folyamn, diadalmasanfog kikerlni.

A vllainkra nehezed szerep nagy s felelssgteljes,de gy becslnek meg s az idk mrlegn annyit nyo-munk, amennyi rtket nmagunkban, magatartsunk-ban, feladataink teljestsben felmutatunk. A sajt sor-sunkat magunk kovcsoljuk, az lettl csak annyi kegyreszmthatunk, amennyit tle makacs kitartssal, meg-bonthatatlan sszefogssal, cltudatos s szvs munk-val kiknyszertnk. A knyelmes napokrl neknk lekell mondanunk: harcok idejn, trtnelmi fordulban,eszmk s npek elkeseredett mrkzsekor szlettnk,de a nagy idkhz nagy nemzedk kell, s megri, hogy aszerepet vllaljuk, sszefogjunk, mint mg soha, s a nyo-maszt jelenben is tntorthatatlan bizalommal dolgoz-

53

zunk s mindent megtegynk a szent clrt, azokrt, akikutnunk kvetkeznek.

Ezekkel a gondolatokkal dvzlm nket, s a vilgielnk rral egyetemben ez vi kzgylsnket Isten ne-vben megnyitom.

(Forrs: Mrton ron hagyatka 8. Nevels. sszelltotta sjegyzetekkel elltta: Marton Jzsef. Marosvsrhely, 2012,Mentor Kiad. 97105. p.)

54

II.SZENTBESZDEK, KRLEVELEK

Mrton ron beszdea plbnosi tisztsgbe val beiktatsakor

(1938. szeptember 29.)*

Kedves j hveim! Krisztusban szeretett Testvreim!Amikor mint megvlasztott s az egyhzi elrsok r-

telmben formailag is beiktatott plbnos els zbenllok szemben veletek, els szavam a ksznet s hlaszava. ppen kt s fl ve, hogy az egyhzkzsg veze-tst** tvettem. Nehz krlmnyek kztt, izgatotthangulat idejn, ismeretlenl, s akkor nem az egyhzkz-sg vlasztsa, hanem pspki megbzs alapjn jttem.Az egyhzkzsg nagy gondokkal kzdtt, a lelkeket anyilvnossgra jutott hrek s adatok kvetkeztben ag-godalom tlttte el a jvt illetleg, s a pspki fhat-sg, amely a re hrul felelssg nevben intzkedniknyszeredett, az egyhzkzsg nagykznsgnekmegkrdezse nlkl ide parancsolt engem, aki addigms terleteken dolgoztam, s az egyhzkzsg nagy k-

57

* A beszd lelhelye: MF, Nr. 1695. 2. sz. Mrton ronszmozsa: 17. csom, II. beszd, 19. lap. Mrton ront1938. augusztus 21-n Vorbuchner Adolf pspk nevezte kia kolozsvri Szent Mihly egyhzkzsg plbnosnak, de abeiktatsra csak t ht mlva, az egyhzkzsg bcsnne-pn, szeptember 29-n kerlt sor. A beiktatst Zomora Dnielszkesegyhzi nagyprpost vgezte (kiss megksve, ui. ak-kor Mrton ron mr apostoli kormnyz is volt; tekintve,hogy Vorbuchner pspk idkzben, szeptember 10-n, hir-telen elhallozott). Az els oldal tetejn kt utlagos bejegy-zs tallhat: bevezet: megemlkezs s ksznet 1. Ps-pknek, 2. Zomora Dnielnek. Ezek alapjn felttelezhejk,hogy a beszd elejn ktetlen szvegben megemlkezhe-tett az elhunyt Vorbuchner pspkrl.

** Utals arra, hogy 1936. mrcius 15-n Mrton ront vicariusoeconomus minsgben ideiglenesen megbztk a SzentMihly plbnia vezetsvel.

znsge eltt ismeretlen voltam.* Hlval s ksznetteltartozom, mert az egyhzkzsg nagy kznsge az elspercektl kezdve megtisztelt bizalmval. Munkmhoz azadott ert, s a nehzsgek idejn abbl vettem a kitar-tst, hogy els perctl kezdve reztem a felm forduljakaratot, hveim szeretett s aggd fltst, amellyelmkdsemet ksrik.

Azoktl pedig, akiket ez alatt az id alatt ktelessgtel-jests kzben, akaratom ellenre, netn megbntottamvolna, bocsnatot krek.** Legjobb tehetsgem szerintigyekeztem, s minden helyzetben kerestem az alkalmasformt, hogy ha lehet, legalbb jogtalanul ne bntsakmeg senkit. S ha ez nekem nem mindig sikerlt, ha valakineheztelst, akr a forma hinyval, akr a magatart-sommal magamra vontam, elnzst krek, mert a jaka-rat sohasem hinyzott, de n is gyarl ember vagyok,akinek idegei nha-nha tl voltak terhelve, vagy pedigktelessgemet kellett teljestenem, az egyni rdek r-vnyeslst, mg ha az ellenkezst vltott is ki, az egy-hzkzsg krra s az egyhz ltal rztt isteni trv-nyek megsrtsvel nem engedhettem, s a jvben semengedhetem meg.

Szoks ilyenkor, a jvt illetleg, programot adni, prog-ramads helyett azonban legyen szabad csak nhnyszempontot rintenem:

58

* A kziratban a mondatot egy msik rszerrel zrjelbetette Mrton ron, ezrt nem tudjuk, hogy a beszdben vglelhangzott-e, vagy sem. Nem hagytuk el, mert az akkori krl-mnyeket igen jl jellemzi.

** Az albbi mondatot thzta: Azzal szmolnom kellett s sz-moltam is, hogy helyzetemben annyi ignnyel s krdsselfogom magam szembetallni, annyi klnbz szempontrakell figyelemmel lenni, hogy megsrtdseket s elgedet-lensgeket a legnagyobb erfesztsemmel sem leszek kpesteljesen elkerlni.

Ms hitet vall testvrekkel s ms nyelveket beszlnpekkel lnk egytt. Erdly fldje sokszn, vltozatosfld, hegyek s vlgyek, folyk s tavak, rtek s erdk,sksgok s hfdte brcek taglaljk. S a trtnelem fo-lyamn ilyen tagolt s sokszn lett ennek a fldnekvallsi s npi trkpe is. Az itt lak npek hrom nyelvetbeszlnek, s ht klnbz valls vagy szertarts szerintimdjk az Istent.* A klnbz vallsi s nyelvi csopor-tok szembenllsa, ami korbban les s ellensges volt,tbb ponton trelmessgg szeldlt, de az j idk vlto-zsai s szelleme j elklnlsekre, st szembenllsok-ra ksrt, j srldsi felletek keletkeztek, j cmek sj jelszavak hangoztatsval agyarkodnak egymsra azemberek. s ma, amikor hveim bizalmbl az egyhz-kzsg vezetst jogilag s hivatalosan is tveszem, hir-detni s hrl adni akarom, hogy az evanglium hamis-tatlan szellemben mindenkivel a bkt fogom keresni.Ktelessgem a rem bzott javak s kzssg rdekeitszolglni s egyhzam tantsnak hitbeli s erklcsi tar-talmt hat terletemen az let kovcsv tenni, de szentmeggyzdsem, hogy nmagunk gynek is akkortesszk a legjobb szolglatot, ha bksen s egyms irntjakarattal dolgozunk a sajt terletnkn. s munkmkifel val rszben, a ms hit s nyelv csoportok felez lesz az irnyelvem. Nem azt fogom keresni, ami elv-laszt, hanem azt, ami sszekt. Vallom s vllalom Krisz-tus alaptantst, hogy Isten mindnyjunk kzs atyja, smi, mg akkor is, ha nyelvi s vallsi elklnls kvet-keztben ms tborba szakadtunk, mindnyjan testvrek

59

* Pspkk szentelsekor alig t hnap mlva ezt a mot-vumot ismt flhasznlta. Plbnosi beiktatsakor az albbirszt utlag zrjelbe tette, de utbb, tfogalmazva, mgisflvette: A trtnelem eddig is sok les szembenllst trel-messgg szeldtett. Az idk sorn megtanultuk, hogy nma-gunknak is akkor tesszk a legnagyobb szolglatot, ha egym-srt j akarattal, bksen dolgozunk a sajt terletnkn.

vagyunk, akiket a trtnelem is egyttlsre knyszer-tett, s akiknek ppen ezrt az evanglium parancsa s atrtnelmi adottsg alapjn kettztten ktelessgk,hogy egyms jogos rdekeit tiszteletben tartsk, egymsfjdalmt szrevegyk s egyms lett irigykeds sgncsvets nlkl nzzk.

Ez lesz a vezrelvem kifel, befel pedig azon leszek,hogy nagynev eldm* hatalmas** munkjt tehets-gem szerint folytassam. Nagy alkotsaiban nem utnoz-hatom, s vilgraszl terveim nincsenek is, de van n-hny szp lmom.*** Feladatknt ll elttem, hogy a SzentMihly plbnia fensges szp templomval, nagyszerintzmnyeivel, hitletvel s trsadalmi megszervezett-sgvel az maradjon tovbbra is, amiv az eldk tettk,s amire trtnelmi hivatsa, anyagi ereje s kzssg-nek szellemi rtke ktelezi, az egyhzmegye vezet pl-bnija, mindenki bszkesge s rme. Ehhez krem aj Isten ldst s hveim megrt jakaratt.

Mindenekeltt val ktelessgem azonban, hiszenazrt vlasztottatok meg, hogy papotok legyek. Az embe-ri let a szlets s hall kt nagy hatrkve kztt zajlik.A kt hatrk kztt a gyermek- s ifjkor, a kiteljesedettemberi let s a hanyatl regsg szakaszai vltjk egy-mst. S az Isten gondoskodott, hogy a fldi let vndortkegyelmvel minden jelents fordulatnl megerstse.A vilgba lp gyermeket a keresztsgben beiktatjaKrisztus misztikus testnek titokzatos ramkrbe, a ser-dl kor elejn megersti a Szentllek s az Oltriszent-sg erejvel, a hzasulandk letkzssgt megldja, a

60

* Mrton ron eldje a plbnosi szkben dr. Hirschler Jzsefvolt (meghalt 1936. november 17-n).

** E jelz helyett elszr a llekpt szerepelt.*** Mrton ron a mondatot eredetileg gy folytatta: ezzel a

gynyr templommal, az egyhzkzsgi iskolkkal, s a tr-sadalmi erk szervezse tern majd utlag thzta.

beteget megvigasztalja s elkszti a nagy tra, porh-velynket pedig megszenteli s gy adja vissza az anya-fldnek. Minden papnak, s az egyhzkzsgekben a pl-bnosnak kzvetlen vagy truhzhat ktelessge.De a felelssg Isten s emberek eltt az v.

S ezt vrjtok elssorban ti is tlem. Hogy kzttetekKrisztus kpviselje, kegyelmeinek kzvettje, a fldiember szmra szksges gi er kiosztja legyek. Ez az,ami angyalok vllnak is slyos teher, s ami alatt a paproskadozik, valahnyszor emlkezetbe idzi a felelss-get. De tiszta szndkkal vllalni akarom mindazt, amigyngesgemtl kitelik s amire Isten kegyelme megse-gt. Az let nehz kereszteket rakott a vllaitokra, utatokrgs, megprbltatsokkal zsfolt t, lelketek ksrt-sek, szenvedlyek s garzdlkod trsadalmi bnk in-govnyban vergdik, minden nap j nehzsget, j csa-pst, j lelki s testi megknzst jelent. S egyformnpapja akarok lenni a gazdagnak s a szegnynek, azifjnak s az regnek, az egszsgesnek s a betegnek,jknak s bnsknek, s mai szentmismet azrt ajn-lom fel, s arra krem az Istent, hogy ma adja klnsldst az egyhzkzsg gyermekeire, a lelki veszlynekkitett ifjsgra, az letnek most indul hzasokra, a sz-lkre, betegekre, regekre s egyhzkzsgnk mindenegyes tagjra kivtel nlkl. S engem, gyarl szolgjtvegyen kegyeibe, hogy az tudjak lenni, amire vllalkoz-tam, az apostol kvnsga szerint: mindenkinek minde-ne.

S befejezsl mg valamit. Ma szrl-szra igaz, hogynem tudjuk, holnap, holnaputn mire brednk. Vihareltti irtzatos feszltsg van a nemzetek s npek k-ztti viszony lgkrben, s vulknok fltt jrunk, me-lyek minden percben kitrhetnek s akkor tletnapiszenvedsek jnnek az emberisgre. Idk, amikor talnsokszor fog felhangzani a ktsgbeesett kilts, jobb lett

61

volna, ha az anyk nem szlnek. De ne idzzk a borzal-mak jszakjt, imdkozzunk s bzzunk egyhzkzs-gnk vdszentjben, Szent Mihlyban, aki a vilgbom-laszt sszellemnek elszr llott ellent, s akit seinkkzdelmes idben prtfogjukul vlasztottak.

(Forrs: Mrton ron hagyatka 5. Papsg. sszelltotta sjegyzetekkel elltta: Marton Jzsef. Marosvsrhely, 2012,Mentor Kiad. 6469. p.)

62

Els pspki krlevl

Mrton ron, Isten irgalmbl s az apostoli szk ke-gybl gyulafehrvri pspk

Tisztelend Testvreinek s Krisztusban Kedves Hve-inek ldst s dvt az rban.

Szent Mrton pspk szavaival kezdem: Domine, siadhuc populo tuo sum necessarius, non recuso labo-rem; Uram, ha nped szmra mg szksges vagyok,nem utastom el, vllalom a munkt. Ezzel a mlysgesalzattal s megadssal hajtom meg fejemet n is Istenakarata eltt. Non vos me elegistis, sed ego elegi vos;Nem ti vlasztottatok engem, hanem n vlasztottalaktiteket (Jn 15,16). S ha tetszett szent Flsgnek, hogyignytelen szemlyemet hvja meg az egyhzmegye l-re, alzattal kvetem hv szavt, s szvvel-llekkel fel-ajnlom minden ermet a rem tett feladatok szolglat-ra.

Az t, amelyen indulok, nem jratlan s nem pusztbavesz. Apostolok jrtak elttem, akik Isten lelkt, a ke-gyelmi let szpsgeit s a szeretet rmfakaszt erejtsugroztk szt ezen a terleten. Pldjuk s serkentbuzgsguk tformlta az egyhzmegye lelki arculatt, azegykori vallsi kzmbssg hervaszt fagyt a lelki el-mlyls melegsge vltotta fel. sz pspknk az Eu-charisztia gazdag erforrsait nyitotta meg, annak su-grzatba lltva elssorban az ifjsgot, hogy a Krisztus-sal val letkzssgben testben s llekben egszsges,gondolkodsban s rzletben tiszta nemzedk neveld-jk jvnk szmra. Utdja, akit Isten vratlanul elvetttlnk, az munkjt akarta tovbb vinni. Mlysgeshlval s tisztelettel gondolok mindkettjkre. Nyo-mukba lpni nem tudok, de emlkket a kegyelet sszeretet hervadatlan virgaival veszem krl, s minden

63

igyekezetemmel azon leszek, hogy az eredmnyekbengazdag apostoli munkt tmutatsuk nyomn tehets-gem szerint folytassam.

Tisztelend Testvreim!Krisztusban szeretett Hveim!Kinevezsem szent karcsony elestjrl van keltez-

ve, s a karcsonyi angyalok szzatval jvk s ksznte-lek titeket: Dicssg a magassgban Istennek s bkes-sg a jakarat embereknek. Az angyali szzatban kl-detsem tartalma is benne van. Isten dicssgrt s alelkek bkjrt kell dolgoznom. Ez a pspk feladata, sIstenben boldogult Szentatynk is, aki a vilgegyhz min-den rszt ber gonddal figyelte, mintha kln utaststakart volna adni szmomra, amikor arra mltatott, hogyppen a szent hrads napjn bzzon meg az egyhzme-gye vezetsvel. Mintha figyelmeztetni akart volna ezzelis, hogy jl vegyem szemgyre a krlmnyeket, mrjemfel a helyzetet, s nzzek szembe a val tnyekkel, deterveimet lltsam a megvlt szent j sugrzatba, s acsggedtsg napjaiban is a Krisztus eljvetelben nyerthit, bizalom s rm erejben trhetetlen bizalommalhirdessem: Dicssg az Istennek s bkessg az embe-reknek.

1. Isten dicssgnek az utbbi idkben sok ellenlba-sa akadt, s tudom, tettek krt a mi sorainkban is. A szer-vezett istentelensg agittorai, az j szektk terjeszti sa szegnysg egytt, s a legtbbszr egyms kezre dol-gozott. Az istentagads szszli npnk kz is talltakutat, hogy hamis tanaikat szthordozzk, s fkpp azifjsg lelkt megmrgezzk. Ezekhez szegdtek az l-prftk, akik j vallsokat s stt babonkat terjesztet-tek. Kzben rnk trt a szegnysg is egsz nyomasztmivoltban. Minden nap szkebb lett a mindennapi ke-nyr s bizonytalanabb a jv. Kvl-bell sttsg kr-

64

nykezett meg, s a lelkekben nyugtalansg s bizonyta-lansg vett ert. A hitetlensg s babonk terjeszti se-rny tevkenysgbe kezdettek, hiszen remlhettk, hogyb aratsuk lesz ilyen krlmnyek kzt. S hogy megk-srtetsnk teljes legyen, megjelentek a llekkufrok is,akik elgedetlen, avagy a nlklzsektl elknzott hveink-nek kenyeret ajnlanak fel, ha si hitket megtagadjk.

Ezekkel a tnyekkel, amikor Isten gyben frado-zunk, nyltan szembe kell nznnk. Az lnok mesterke-dsek ereje buzg hveink magatartsn legtbbszrmegtrtt, de volt, ahol rt el eredmnyeket, szembel-ltotta vagy elidegentette a hveket papjuktl, a npetvezetitl, a katolikust katolikus testvreitl s a katoli-kus gyektl. A templom, az iskola, az sk megszentelthagyomnyai sok testvrnk lelkben elmosdtak vagyelhalvnyulban vannak a ktelessgekkel egytt. Erin-ket teht tbb irnyban kell vdelemre s munkra szer-veznnk, de bizalommal indulok, mert Isten velnk van,amint velnk volt s segtett a mltban.

Egyhzmegynk hossz szzadokon keresztl bstya-knt llott a pogny trekvsek ellenben. Pogny ku-nok, besenyk, tatrok, trkk jrtk a fldjt, sokszorleromboltk templomait, s rabsgra hurcoltk fiait. Dea hit s otthon vdelmben elesett hs apk hitvall fiaipapjaik vezetse alatt mindig jraptettk a feldlttemplomokat, s a templom falainak vdelme alatt, minters vrukbl, jraptettk a kifosztott s felgetett ott-honokat. Hbork, hnsgek, pestisek, vallsi harcok serszakos trtsek vltogattk itt egymst, s a vszek sdlsok nyomban mindig lelki s erklcsi elvaduls isjrt, de az si hit szava mindig megszlalt a lelkekben, snpnk megint visszatrt jobbik nmaghoz. ppen abajok s rkk kzdelmes lete tantotta meg arra, hogyvallshoz a legnagyobb ldozatok rn is ragaszkodjk,mert Istenen kvl nincs senkije, Isten azonban mindig

65

elg, hogy sajt erit Isten segtsgvel megptolva testi s lelki nyomorsgbl kivergdjk.

s hiszem, hogy ez a trhetetlen hit mma is l, s eritmozgstani tudjuk. Hitvall nemzedkek hsi sora jrtelttnk, ksztette el utunkat, hagyta rnk nagy rk-sgt. Templomaink a katolikus mlt lelkesltsgt, isko-link a katolikus sk ldozatkszsgt, bcsjr-helye-ink a katolikus ntudat hsi fellngolsait, npnk iste-nes letnek legszebb emlkeit rzik. Az els megtrsta kicsrzott hitet ezen a megszentelt fldn semmisem tudta elfojtani, habr sok volt a veszly. Most megintsok a feladat s tennival, mint mindig, amikor vlsgos-ra fordult az idk sora. Akik rhelyeken llanak, berfigyelsre s megsokszorozott munkra vannak ktelez-ve. De lljuk a munkt, s a lelki megprbltatsoknak smegksrtseknek ebben a nehz rjban is trhetetlenbizalommal higgyk, hogy ahol a vallsossg gykereiolyan mlyre nylnak, az j idk rontsa sem rthat, argi hit tisztasga jra kivirgzik, s a hithsg jra ltal-nos s elengedhetetlen erny lesz, mint rgen. A mainemzedk is meg fogja rteni, hogy Isten dicssgt, akilelknek dvssge s letnek leghbb szvetsgese,ezen a fldn si fnyben meg kell tartania.

2. A bkessg az emberek kztt Isten dicssgnek saz azrt val munknak kvetkezmnye. Kldetsemszerint Isten dicssgvel egytt munklnom kell smunklni akarom a llek bkjt s a lelkek megbkl-st. A llek bkjt, amit az egyes ember a szentsgekvtelben, Istenhez val viszonya rendezettsgben sgyakorlatban tall meg. s a lelkek megbklst, ami alelklet kzssgben, a Krisztusban val testvrisgmegrtsben s vllalsban ll.

Az Egyhz fiainak mindig s mindentt a leg