marketing politic cea mai buna dintre lumile posibile

cea mai buna dintre lumile.qxd

23.10.2006

16:13

Page 1

Cea mai bun dintre lumile posibile. Marketingul politic n Romnia 1990-2005

cursuri universitare


23.10.2006

16:13

Page 2


23.10.2006

16:13

Page 3

Bogdan Teodorescu Dorina Guu Radu Enache

Cea mai bun dintre lumile posibileMarketingul politic n Romnia 1990-2005


23.10.2006

16:13

Page 4

Tehnoredactor: Olga Machin Toate drepturile asupra acestei ediii aparin Editurii Comunicare.ro, 2005 SNSPA, Facultatea de Comunicare i Relaii Publice David Ogilvy Strada Povernei 68, Bucureti Tel./fax: (021) 313 58 95 E-mail: [email protected] www.editura.comunicare.ro

Descrierea CIP a Bibliotecii Naionale a Romniei TEODORESCU, BOGDAN Cea mai bun dintre lumile posibile: marketingul politic n Romnia: 1990-2005 / Bogdan Teodorescu, Dorina Guu, Radu Enache. Bucureti: Comunicare.ro, 2005 Bibliogr. ISBN 973-711-070-6 I. Guu, Dorina II. Enache, Radu 339.138:32(498)


23.10.2006

16:13

Page 5

Cuprins

Cuvnt nainte 7 Cuvnt nainte la ediia 2001 a cursului Marketing politic i electoral 9 Capitolul 1. Propaganda (Bogdan Teodorescu) 11 1.1. 1.2. 1.3. 1.4. Definiii 11 Scurt istoric al propagandei 12 Propaganda i totalitarismul 24 Regulile propagandei 26

Capitolul 2. Campaniile electorale din Romnia. Prezentare cronologic (Bogdan Teodorescu) 35 2.1. 2.2. 2.3. 2.4. 2.5. 2.6. De la totalitarism la democraie 35 Decembrie 1989 mai 1990 36 Mai 1990 septembrie 1992 47 Septembrie 1992 noiembrie 1996 62 Perioada 1996-2000 81 Perioada 2000-2004 101

Capitolul 3. Marketingul electoral (Dorina Guu, Bogdan Teodorescu) 119 3.1. 3.2. 3.3. 3.4. 3.5. 3.6. 3.7. 3.8. Introducere 119 Resursele folosite ntr-o campanie electoral 120 Tipologia campaniilor electorale 128 Mesajul electoral 145 Imaginea public i portretul media 150 Msurarea imaginii n contextul politic 152 Dezbaterile electorale 154 Echipa de campanie 165

Capitolul 4. Marketingul instituional (Bogdan Teodorescu, Radu Enache) 171 4.1. 4.2. 4.3. 4.4. 4.5. De la marketingul electoral la marketingul instituional 171 Instituiile sociale 172 Imaginea o percepie social 175 Imaginea instituional 177 ncrederea n instituii 180

Capitolul 5. Schi a imaginarului politic romnesc (Radu Enache) 185 5.1. Cultura ca mediu al comunicrii 185 5.2. Miturile fondatoare 188 5.3. Personaje exemplare 197 Anexe 211 Bibliografie selectiv 235


23.10.2006

16:13

Page 6


23.10.2006

16:13

Page 7

Cuvnt nainte

Ca i istoria, politica adaug n fiecare zi noi evenimente, interpretri, aciuni sau proiecte la corpul de valori, norme, reprezentri, imagini sau prejudeci care ghideaz viaa comunitilor i a societii n ansamblu. Marketingul politic, ca disciplin tiinific, opereaz cu regulariti i este mai puin sensibil la aparenele diversioniste ale cotidianului. Totui, ntr-o perioad lung de timp, din zgomotul de fond al actualitii politice zilnice se desprind n mod necesar tendine i evoluii care i gsesc un ecou firesc n tehnicile, metodele sau chiar teoriile care structureaz aceast disciplin. Lucrarea de fa reia, dup patru ani (iar coincidena cu ciclul electoral nu este ntmpltoare), o mare parte din coninutul manualului Marketing politic i electoral, editat n 2001 de Facultatea de Comunicare i Relaii Publice David Ogilvy din cadrul SNSPA. Fa de acel manual, prezentul volum este mult mai mult dect o nou ediie; este, practic, o carte rescris. n afar de necesara aducere la zi a analizelor referitoare la scena politic romneasc, am operat cteva schimbri majore. n primul rnd, ne-am strduit s ndreptm materialul din zona descrierilor i a expunerii simple ctre zona interpretrilor i ncadrrilor teoretice. Am renunat la unele capitole (de exemplu elementele de sociologie politic i cele de psihologie politic) pentru c, n timp, acestea au devenit obiectul unor cursuri separate i, sperm, vor deveni i cri n sine. Am pstrat acele pri din lucrare care, dup o lectur la rece, i-au meninut actualitatea. Am ncercat, de asemenea, s ne raportm i la celelalte apariii editoriale n domeniu din aceast perioad. n sfrit, dar nu n ultimul rnd, am continuat s tratm materialul n aa fel nct el s poat fi corelat ct mai uor cu experiena personal a cititorilor interesai sau implicai n domeniu studeni, specialiti n relaii publice i marketing politic, politicieni sau jurnaliti i s poat fi ct mai uor folosit n activitatea practic a acestora. Dorim s mulumim, n primul rnd, studenilor de la Facultatea de Comunicare i Relaii Publice David Ogilvy, ale cror ntrebri, nelmuriri, observaii i, de multe ori, sugestii au fost principala surs care ne-a ndemnat s rescriem aceast lucrare. Dorim s mulumim, de asemenea, colegilor, cadre didactice de la Facultatea de Comunicare i Relaii Publice David Ogilvy, care, prin dialoguri incitante i efervescen intelectual, au creat acel mediu motivant pentru apariia acestei cri. De asemenea, mulumim i domnioarei drd. Viorica Roca pentru acceptul de a ilustra analiza produselor de publicitate electoral cu dou fragmente din cercetrile sale. n sfrit, dorim s mulumim, din nou, dup patru ani n care am mai parcurs dou campanii electorale, tuturor colegilor de la Multimedia Political Communication, al cror efort de zi cu zi n interpretarea evenimentului politic se regsete i n lucrarea pe care o avei n fa. Autorii


23.10.2006

16:13

Page 8


23.10.2006

16:13

Page 9

Cuvnt nainte la ediia 2001 a cursului Marketing politic i electoral

Cursul de fa a fost elaborat de un colectiv care a avut ansa s lucreze, timp de mai muli ani, n aproape toate tipurile de activiti ce au presupus elemente de marketing politic i de comunicare politic i instituional. O asemenea abordare a fost necesar din cel puin dou motive. Primul este acela c o campanie (electoral) este susinut ntotdeauna de o echip n care este esenial ca fiecare s aib o misiune clar. Am ncercat, de aceea, ca fiecare segment al campaniei s beneficieze de redactarea persoanelor care au fost implicate direct n acele aciuni. Al doilea motiv este acela c pentru domeniile conexe am avut nevoie de persoane cu o solid pregtire de specialitate. Manualul de fa a fost conceput n primul rnd ca suport al cursului de marketing politic i electoral care se pred studenilor de la cursurile de zi (universitare) i postuniversitare ale Facultii de Comunicare i Relaii Publice David Ogilvy. Am constatat ns un viu interes pentru aceast disciplin i la studenii altor faculti din cadrul colii Naionale de Studii Politice i Administrative. Sperm, de asemenea, ca lucrarea s poat fi consultat cu folos i de un public mai larg. nc din perioada de nceput a statului modern, romnii au artat un interes deosebit fa de politic i, mai ales, fa de spectaculosul politicii. Popor latin, cu simul forului, romnii au revrsat o energie considerabil n dezbaterea treburilor publice. Dup ngheul perioadei comuniste, mai mult dect n celelate ri foste comuniste, n Romnia interesul pentru zona politic a condus la (sau a permis) fenomene fr corespondent n estul Europei: mitinguri i demonstraii maraton, mineriade, o inflaie de partide i de candidai n campaniile electorale. Desigur, priviri atente i spirite analitice au artat c n Romnia nu exist nc o cultur civic de tip participativ, c exist nc destul confuzie n privina unor noiuni fundamentale ale practicii democraiei: toleran, drepturile omului etc. ns momentul actual, marcat de cea de-a doua alternan la guvernare, este cu certitudine unul al maturizrii societii romneti. Tot mai multe partide, lideri politici, instituii centrale i organizaii non-guvernamentale acord o atenie sporit acurateei comunicrii, ca i tehnicilor i metodelor specifice ale marketingului politic. Din acest punct de vedere, am ncercat ca manualul s poat fi util nu numai viitorilor specialiti n comunicare i marketing politic, ci i potenialilor beneficiari ai acestor tipuri de activiti. Experiena spune c, pentru a reui o bun comunicare cu electoratul, trebuie s existe o perfect nelegere ntre specialistul n marketing politic i client. Modernitatea (sau chiar postmodernitatea) reclam de la oamenii noului veac o pregtire special n domeniul comunicrii, o pregtire deopotriv a abilitilor de folosire a mijloacelor tehnologiei informaiei (n fapt o nou alfabetizare) i o resuscitare a unor discipline venerabile n practica politic: retorica, actoria etc. Nu n ultimul rnd, am avut permanent n vedere ideea c manualul va (putea) fi consultat i de studenii sau de cadrele didactice de la faculti cu profil apropiat: jurnalism, tiine politice, sociologie. Tuturor acestora le vom fi recunosctori pentru eventualele ntrebri, critici sau sugestii. Este greu de gsit, dup 1990, un domeniu n care s fi existat o asemenea explozie de publicaii (n marea lor majoritate traduceri) cum este cel al comunicrii. n plus, capitole dedicate comunicrii se gsesc n mai toate crile de management, de sociologie, de psihologie, de tiine politice. n ultimii doi ani, n Romnia, literatura asupra comunicrii i a comunicrii politice n special s-a mbogit aproape lunar cu titluri noi. Efortul colegilor notri, teoreticieni, practicieni, analiti sau traductori este meritoriu. Am constatat ns c domeniul marketingului politic nu a fost tratat la noi, pn acum, ca un subiect distinct, poziionat n centrul unei reele de comunicare, cu urmrirea legturilor pe care le are cu regiunile limitrofe. Colectivul de autori a participat, ncepnd cu anul 1996, la toate campaniile electorale (locale, generale i prezideniale), la campanii de creare de imagine a unor instituii i, nu n ultimul rnd, la campanii de ntreinere a imaginii clienilor (politici sau instituionali), la ceea ce se numete public awareness sustain. Credem c partea major a experienei echipei const n studierea, nelegerea i cunoaterea contextului


23.10.2006

16:13

Page 10

10

Cea mai bun dintre lumile posibile

romnesc, a structurii i funcionrii scenei politice, a elementelor perene de mentalitate i de comportament electoral, pe scurt, a trsturilor i relaiilor specifice dintre romnul care voteaz i romnul care candideaz. n aceti ultimi ani, Romnia a fost deseori considerat o ar atipic. Aceste consideraii, nu ntotdeauna lipsite de intenii precise, au fost receptate de multe ori de romni cu un sentiment ascuns de mndrie: Iat, ca la noi, la nimenea!. La o privire grbit, aceast situaie ne duce cu gndul la epoca postpaoptist i la disputa care a urmat asupra formelor fr fond. Chestiunea va fi, cu siguran, dezbtut de istorici, dar pn atunci trebuie s subliniem c att materialul care face obiectul comunicrii politice, ct i comunicarea n sine se afl, n Romnia, ntr-o dinamic fr precedent. Exist ns un specific romnesc al comunicrii politice, i echipa noastr s-a strduit s-i defineasc unele caracteristici. Oricine poate observa c, n pragul celui de-al treilea mileniu, comunicarea devine un cuvnt-simbol i chiar, pentru unii, o valoare n sine. Credina n puterea comunicrii este att de mare nct, tot pentru unii, exist percepia c toate problemele se reduc la probleme de comunicare. Un adevrat profesionist va ti ns c i comunicarea are limitele ei i c, uneori, i este propriul (i cel mai mare) duman. Din acest unghi, eliberarea de prejudeci, dar i de iluzii, printr-o prezentare ct mai riguroas, este un deziderat al autorilor. Bogdan Teodorescu


23.10.2006

16:13

Page 11

Capitolul 1 Propaganda

1.1. Definiii Cuvntul propagand, aa cum a fost folosit n ultimele secole, provine din denumirea Congregaiei pentru Propagarea Credinei (Congregatio de Propaganda Fide), o organizaie a cardinalilor romano-catolici fondat n 1622. Confruntat cu trei provocri majore existena unei presiuni islamice n sud-estul european, proaspt izbucnitul Rzboi de 30 de ani (16181648) ca expresie a sucesului Reformei protestante i, nu n ultimul rnd, necesitatea misionariatului pe continentul american, descoperit de Columb cu 130 de ani n urm, dominat nc de religiile considerate pgne Biserica Romano-Catolic nfiineaz o instituie al crei rol vizeaz tocmai coordonarea aciunilor n vederea unei mai bune rspndiri (propagri) a dogmei catolice. Urcat n scaunul pontifical la 67 de ani, Alessandro Lodovisi papa Grigore XV emite la 22 iunie 1622 bula papal Inscrutabili divinae, care instituionalizeaz Congregaia. Organizaia a numrat, la nceput, 16 persoane 13 cardinali, doi episcopi i un secretar i a funcionat din 1622 ntr-o cldire aflat n Roma, n Piazza di Spagna, la intersecia dintre Via Due Macelli i Via di Propaganda.1 Propaganda a cunoscut o multitudine de definiii datorit, n primul rnd, modului diferit de analiz a fenomenului i de plasare n contextul general al comunicrii de mas. Jack Plano i Milton Greenberg consider propaganda ca fiind comunicarea al crei scop este s influeneze gndirea, emoiile i aciunile unui grup prin selectarea i manipularea atent a informaiilor2. Harold Lasswell o definete ca fiind prezentarea deliberat n faa unei mase de oameni a unui punct de vedere subiectiv i tot el afirm c propaganda este tehnica de influenare a aciunilor umane prin intermediul reprezentrilor3. Michael Balfour crede c propaganda este arta convingerii oamenilor s treac la concluzii fr a mai examina realitatea problemei4. Anthony Pratkanis i Elliot Aronson definesc propaganda ca fiind comunicarea unui punct de vedere, cu scopul de a determina subiectul cruia i se adreseaz comunicarea s accepte de bun voie acest punct de vedere ca i cum ar fi al lui nsui5. Lindley Fraser identific propaganda ca fiind inducerea comportamentului dorit unui grup folosind doar mijloace comunicaionale6, n timp ce Enciclopedia Britanic o consider efortul sistematic de a manipula credinele, atitudinile sau aciunile altor persoane prin intermediul diverselor simboluri7. J. Schumpeter caracterizeaz propaganda drept orice declaraie provenit dintr-o surs care nu ne place, iar Garth Jowett i Victoria ODonnell, ca fiind planul minuios i predeterminat de a comunica ceva unui public pe baza manipulrii unor simboluri, n vederea ndeplinirii unui obiectiv8.


23.10.2006

16:13

Page 12

12


1.2. Scurt istoric al propagandei Oliver Thomson propune n lucrarea sa dedicat istoriei propagandei o mprire a acesteia n apte categorii, n funcie de obiectivele pentru care este folosit i de natura emitentului: politic, religioas, economic, moral (etic), social, diplomatic, militar i de tip diversionist.9 Autorul pornete de la ideea c istoria umanitii este paralel cu istoria propagandei i c fiecare moment al acestei istorii a cunoscut tendina structurii dominante de a determina, i prin mijloace comunicaionale, supunerea maselor. Fie c este vorba de impunerea unui sistem politic, a unei credine religioase sau a unei formule etice, dezvoltat n coduri morale sau de legi, sau de variante combinate ale acestora, toate s-au realizat prin tehnicile propagandei. Dei considerat a fi fundamental legat de media i, deci, de realitile secolului XX, propaganda s-a dezvoltat n ntreaga istorie a umanitii ca fiind acea cale prin care liderul unui sistem impunea ascultarea supuilor si folosind informaia i imaginea, nu alte ci de constrngere. Pn s existe ziarele, televiziunile, radiourile i cinematografele care s direcioneze ceteanul, au existat templele, scribii, artitii ambulani i monumentele, monedele i slujbele religioase, legendele i miturile, ceremoniile i tot cortegiul de ritualuri, i nu n ultimul rnd educaia. Desigur, nimic nu se poate asemna cu minuiozitatea ministerelor propagandei construite n regimurile totalitare ale secolului trecut, dar i mpratul indian Ashoka Maurya a nfiinat o structur pentru afaceri religioase, al crei scop era propovduirea valorilor budismului pe ntregul continent asiatic. Reprezentani ai acestei structuri au ajuns pn n Grecia, Japonia i Coreea. A construit peste 85.000 de stupas (obeliscuri din piatr) pe care i-a inscripionat edictele, aa numitele edicte din stnc prin care chema oamenii la pace, iubire i bun nelegere, la toleran i respectarea valorilor fiecruia, indiferent de religie, etnie sau caste.10 Lng aceste stupas a plasat clugri buditi care s citeasc necunosctorilor de carte textele i s le i explice. Mircea Eliade consider c, datorit aciunilor lui Ashoka, budismul a devenit religie universal.11 i toate acestea se ntmplau n secolul al III-lea .H. Din aceeai perioad i din aceeai zon geografic dateaz i lucrarea lui Kautilya, Arthasastra (tiina statului), un tratat complex de conduit a regilor, cu un capitol semnificativ dedicat propagandei ca form esenial de impunere i conservare a puterii. Organizat n 11 capitole, lucrarea se ocup de organizarea statului, de ndatoririle i aciunile regelui, tezaur, sursele de venituri ale statului, sistemele de contabili i de auditori, regulile de organizare ale funcionarilor de stat, departamentele guvernului, circuitul legilor i funcionarea justiiei, poliia secret i operaiunile ei acoperite, politica extern i modul de a purta rzboaiele. n fiecare dintre aceste capitole, pe lng msurile de tip administrativ, organizatoric sau financiar care trebuia luate, Kautilya dezvolt un amplu ir de msuri comunicaionale care vizeaz fie informarea supuilor, fie construirea unei imagini adecvate pentru monarh i pentru politicile sale. Considernd amgirea i nelarea populaiei (din propria ar sau dintr-o ar inamic) drept perfect legitime pentru un suveran, Kautilya propune construirea unui ntreg corp de ageni secrei al cror scop este, n fapt, diseminarea de zvonuri i de informaii bine direcionate care s dezvolte imaginea suveranului i s o construiasc n concordan cu imaginea pe care oamenii simpli o au despre divinitate i despre cel ce ar trebui s-i conduc. Kautilya insist pentru folosirea n interiorul regatului i asupra propriilor supui a tehnicilor de intimidare i de manipulare, pe care le recomand i pentru rile cu care regele se afl n rzboi.12


23.10.2006

16:13

Page 13

Propaganda

13

Preocuparea pentru aceste aspecte este rspndit n ntreaga Antichitate, fiind teoretizat ca parte esenial a conducerii statului i naiunii. Filozoful chinez Xun Zi, urma al lui Confucius, pornete de la ideea c omul este ru de la natur i c partea bun este rodul aciunii 13 sale contiente13. La aceast aciune contient se poate ajunge doar dac omul este educat ntr-un anumit spirit care s poat bloca pornirile sale instinctuale (ur, invidie, violen, lcomie, desfru). Rolul sistemului este s-l educe pe om ca parte a aciunii sociale, s se comporte n conformitate cu regulile i cu nevoile acestui sistem, s ofere binele obinut prin educaie i s-i nfrneze rul propriu. Spune Xun Zi: Regii nelepi din vremurile strvechi au neles c firea omului este rea []. De aceea, ei au instituit riturile i principiile morale, au elaborat sistemul legilor i normelor pentru a ndrepta firea omeneasc, pentru a o transforma i a o ndrepta pe drumul cel bun14. Ne aflm n faa teoretizrii unei propagande statale dedicate ntregii populaii i avnd ca scop alinierea acesteia la un set de coduri morale, sociale, juridice i politice adoptat de vrful ierarhiei. Un cod similar au realizat i confucianitii, cteva secole naintea lui Xun Zi, ca i adepii lui Mencius, un alt discipol al lui Confucius. Premisa de la care porneau acetia era diferit de cea a rutii iremediabile a omului, dar miza era aceeai: crearea unui cadru social n care cetenii s stea aranjai conform viziunii i nevoii ierarhiei. Confucius spunea c societatea corect este aceea n care suveranul este suveran, ministrul ministru, supusul supus, tatl tat i fiul fiu15. Aa cum fiul va fi ntotdeauna fiul tatlui su, i supusul va fi ntotdeauna supusul suveranului su. Cnd celebrul mprat Qin Shi Huangdi a luat puterea n China n anul 221 .H., nvingnd regatele combatante, unificnd pentru prima dat imperiul, unificnd scrierea, legislaia i moneda, una dintre deciziile sale memorabile a fost asasinarea a peste 500 de filozofi confucianiti i arderea public a textelor confucianiste.16 Pe lng prima manifestare a unui rug cultural cunoscut n istorie exceptnd poate, distrugerea de ctre preoii lui Amon Ra a tuturor urmelor ereziei lui Akenathon, cu un mileniu mai devreme, gestul mpratului Qin a vizat nlocuirea teoriilor confucianiste cu cele ale colii filozofice legiste. Nu a avut la ndemn radioul pe care l-a folosit Goebbels pentru crearea rugurilor culturale din Germania nazist, nu a avut ziare i nici sli de cinematograf, dar a resimit aceeai nevoie de control asupra cmpului ideatic al comunitii pe care o conducea i a procedat practic la fel. Exemple similare gsim n practic fiecare civilizaie, ncepnd cu Egiptul faraonilor (n care se nregistreaz prima utilizare cunoscut a unui simbol al puterii regale pentul, coroana dubl a celor dou Egipturi pe care ar fi purtat-o chiar Menes, printele cvasi-legendar al primei dinastii faraonice)17, trecnd prin regatele i imperiile din spaiul mesopotamian i al Asiei Mici (n jurul anului 1500 .H., hitiii puseser la punct un sistem de motivare a soldailor naintea luptei; interesant este existena mai multor plcue care i instruiau pe cei ce ncurajau trupa, plcue care se constituie, prin detaliile la care recurg, n adevrate manuale ale propagandistului)18, prin civilizaiile persan, indian i chinez (n Arta rzboiului, Sun Tzu scria: Orice rzboi se bazeaz pe [amgire]. Cnd eti gata s ataci trebuie s pari incapabil s o faci; cnd i foloseti fora, trebuie s par c eti inactiv; cnd te afli n apropiere trebuie s-i dai inamicului senzaia c te afli la mare distan; cnd te afli la deprtare trebuie s cread c eti foarte aproape. Strnete dezordine i apoi zdrobete-l19, i ajungnd la cultura ebraic (care a produs primul cod de legi generat direct de divinitate i a crui nclcare nu era un doar o crim n faa justiiei umane, dar mai ales un pcat n faa celei divine i care, pentru a pstra acest cod n sufletele oamenilor, a inventat instituia profeilor, pe care Max Weber i identific


23.10.2006

16:13

Page 14

14


drept primii comunicatori desprini de orice structur organizatoric ei atacnd att statul prea laic, ct i ierarhia religioas insuficient de motivat pentru aplicarea Legii)20. Aristotel i apoi Cicero dezvolt teorii ale persuasiunii, identificnd tehnici de convingere a auditoriului. Aristotel vorbete de trei dimensiuni ale persuasiunii: sursa (ethos) caracterul vorbitorului , mesajul (logos) discursul propriu-zis i receptorul (pathos) punerea auditoriului ntr-o anumit dispoziie. Aristotel scrie n Retorica: Convingem, aadar, prin intermediul caracterului vorbitorului, atunci cnd discursul este rostit astfel nct s l fac pe vorbitor demn de ncredere. [] Nu este aa cum afirm unii dintre autorii de tehnici, c cinstea vorbitorului nu contribuie deloc, n cadrul artei retorice, la realizarea convingerii, ci, dimpotriv, caracterul constituie, ca s spunem aa, aproape cea mai eficace metod. Convingerea este produs prin mijlocirea auditoriului, atunci cnd acetia sunt mpini de discurs la o pasiune; cci noi producem judeci n mod diferit, dup cum simim durere sau plcere, prietenie sau ur. [] n fine, oamenii capt ncredere n noi prin intermediul discursului, cnd dovedim adevrul sau verosimilul din mijloacele capabile de convingere potrivite cu fiecare caz n parte21. Cicero considera c sarcinile oratorului (officia oratoris) sunt: s ncnte auditoriul, ceea ce duce la construirea credibilitii sale, s nvee auditoriul, prin prezentarea unui mesaj blindat cu argumente solide i s emoioneze auditoriul prin realizarea de pasaje sensibile cu trimiteri la realiti pe care fiecare asculttor s le cunoasc i s le neleag.22 Iar la nceputul primului mileniu al epocii cretine, lng Lacul Ghenezaret, Iisus, dup ce svrete pescuirea minunat prin intermediul lui Petru, le spune acestuia i nsoitorilor si: Nu te teme; de acum ncolo vei fi pescar de oameni23. Marele salt pe care l-a fcut propaganda ine de apariia mass media i a instituiilor propagandei. Dei este evident c meninerea n coeziune a maselor nc din zorii statalitii s-a realizat printr-un efort concentrat i contient de impunere a valorilor, a regulilor i a criteriilor ierarhiei, apariia comunicrii de mas a generat necesitatea organizrii i instituionalizrii efortului propagandistic. nainte de apariia mass media, sursele de informaii i de judeci de valoare erau limitate i uor de controlat, dogma religioas i ideologia monarhic sau imperial deinnd practic monopolul n acest domeniu. Propaganda era orientat din vrful ierarhiei spre baza acesteia, scopul principal fiind meninerea supuilor ntr-o stare de acceptare a realitilor i, practic, justificarea prin teze divine sau de alt natur a inechitii sociale. Puinii emiteni de idei aflai n afara curentului oficial erau uor de anihilat, iar concepiile lor ajungeau extrem de greu la urechile maselor. Organizarea sistematic a controlului informaiei de ctre stat a aprut atunci cnd s-a constatat c opiniile contrare sistemului ncepeau s penetreze stratul opac de analfabetism i de ignoran n care tria marea parte a populaiilor diverselor civilizaii. Aceast organizare are dou dimensiuni fundamentale: cenzura i propaganda. Cenzura presupune suprimarea punctelor de vedere opuse celor admise de sistem, iar propaganda nseamn promovarea punctelor de vedere admise de sistem (de emitent) cu scopul convingerii unui grup s adere la acestea. Cenzura cur cmpul ideatic al unui grup i creeaz spaiul n care s se manifeste propaganda. n capitolul dedicat cenzurii din Enciclopedia propagandei se consider c: pentru ca propaganda s reueasc, este fundamental nu doar s fie transmis mesajul adecvat, ci i s fie anihilat orice mesaj contrar24. Dei forme ale cenzurii au existat i exist nc n orice ar a lumii (democratic sau nu), sistemele totalitare au legiferat i organizat mecanisme globale de cenzur nc din primele clipe ale lurii puterii. n 1918, Lenin nfiineaz un Tribunal


23.10.2006

16:13

Page 15

Propaganda

15

Revoluionar al Presei care trebuia s judece infraciunile de pres, iar n 1920 au fost emise Tezele cu privire la propaganda pe linie de producie care stabileau metodele de lucru ale mass media bolevice. n 1921, ncepe s funcioneze un organ central al cenzurii pentru pres, iar Comisariatul pentru Educaia Poporului supraveghea i cenzura activitile din teatre, edituri, radio i cinematografie. Lenin utilizeaz mass media, educaia i literatura pentru crearea noului om sovietic i a culturii proletare. Toi cei care se opun sunt redui la tcere. Toate temele crilor sunt verificate de Asociaia Scriitorilor Proletari, a crei principal lozinc este Cartea e un instrument de producie25. Cnd Hitler i partidul su au venit la putere n Germania anului 1933, una dintre primele msuri a fost interzicerea tuturor publicaiilor comuniste i socialiste, arestarea unui numr de cteva mii de oameni de pres sau cultur cu vederi antifasciste i interzicerea prezenei evreilor n orice form de cultur. Au urmat deja bine cunoscutele ruguri culturale n care au fost arse toate lucrrile considerate indezirabile de ctre regimul nazist i a fost fcut public o list a autorilor i a crilor care erau interzise pe teritoriul Germaniei. Tot la nceputul regimului, n 1933, Goebbels creeaz Camera Naional de Cultur, al crei scop era controlul i cenzura tuturor formelor de activitate cultural. n acelai an, s-a hotrt retragerea de pe pia a tuturor aparatelor de radio care puteau recepiona i alte posturi dect cele germane.26 n Romnia, imediat dup 6 martie 1945, guvernul Petru Groza a iniiat primii pai ai comunizrii informaiei i ai cenzurrii liberei exprimri. i regimul carlist, i cel legionar, i dictatura antonescian au folosit din plin cenzura att mpotriva dumanilor politici, ct i din considerente de rzboi, dar procesul realizat de puterea comunist a fost fr precedent n Romnia. Sub pretextul eliberrii literaturii romne de presiunea fascismului au fost interzise nc din 1945 lucrri de Mircea Eliade, Octavian Goga, Dimitrie Gusti, Radu Gyr, Nicolae Iorga, Simion Mehedini, Mihail Manoilescu, aceast list mrindu-se an de an, pn cnd, n 1948, au fost epurate poeziile lui Vasile Alecsandri, basmele lui Petre Ispirescu i lucrri ale lui Liviu Rebreanu, Bogdan Petriceicu Hasdeu, Mihail Koglniceanu sau Alexandru Vlahu.27 n vara lui 1949 ia fiin, prin comasarea mai multor instituii, Direcia General a Presei i Tipriturilor, care avea printre obiective autorizarea apariiei oricror tiprituri, ziare, reviste, cri i, de asemenea, autoriza difuzarea crilor, a filmelor precum i importul sau exportul ziarelor, al crilor i operelor de art. Tot aceast instituie reglementa funcionarea librriilor, al anticariatelor, al bibliotecilor i a depozitelor de ziare.28 Dup ce cenzura i termina treaba de curare a cmpului, era rndul propagandei s lanseze ideile acceptate de sistem. n istoria propagandei, Germania nazist i Uniunea Sovietic sunt exemplele clasice. Metodele folosite (uneori n premier), ca i rezultatele obinute (soldate n majoritatea cazurilor cu pierderi inestimabile de viei omeneti i de valori culturale i economice) reprezint culmi ale fenomenului propagandei, culmi pe care lumea civilizat sper s nu le mai ating niciodat. Pentru aceasta, ns, trebuie s evideniem cteva cazuri i s demontm mecanismul infernal al propagandei construit de regimurile totalitare. Germania Al Doilea Rzboi Mondial nu a reprezentat numai o confruntare armat, ci i mai ales, o confruntare la nivel de limbaj i propagand. Cea mai cunoscut form de propagand din aceast perioad a fost cea nazist, iniiat de Hitler i pus n aplicare de Joseph Goebbels, ministrul


23.10.2006

16:13

Page 16

16


propagandei. Acesta a descris astfel influena covritoare pe care o au cuvintele asupra noastr: Nu este imposibil de dovedit, dac ai cteva cunotine de psihologie i o repei suficient de des, c un ptrat este, de fapt, un cerc. n fond i la urma urmei, ce este un cerc i ce este un ptrat? Simple cuvinte, care pot fi manevrate n aa fel nct s ascund ideile de baz29. Hitler considera c masele nu au capacitatea de a nelege desfurarea unor evenimente, de aceea este esenial apelul la emoii. El afirma c Efectele propagandei se bazeaz n mare parte pe emoii i ntr-o foarte mic msur pe intelect. Liderii trebuie s evite s aib pretenii intelectuale exagerate din partea maselor. Receptivitatea lor este limitat, inteligena, redus, dar puterea de a uita este enorm. De aceea, propaganda trebuie limitat la cteva idei eseniale, care s fie exprimate cu insisten n puine sloganuri, pn cnd toi oamenii ajung s fie convini de ceea ce li se spune30. Urmnd exemplul propagandei eficiente a Aliailor n Primul Rzboi Mondial, Hitleri-a pus la punct n scurt timp propriul aparat de propagand Ministerul Propagandei. Acesta a fost condus de Joseph Goebbels din 1933 pn n momentul sinuciderii sale, la sfritul rzboiului. Prima i cea mai important atribuie a Ministerului Propagandei o constituia exercitarea controlului asupra tuturor mijloacelor de informare n mas i atragerea maselor de partea puterii. nc de la nceput, Partidul Nazist i-a nfiinat propria structur de media Eher Verlag care deinea peste 150 de edituri i tipografii, cu 35.000 de angajai i un profit de 100 de milioane de mrci pe an. n acest fel, Hitler i Goebbels au reuit s impun un control strict mai ales asupra ziaritilor i regizorilor de film, printr-un sistem abil de recompense i sanciuni. Accesul la sursele de informaii pentru buletinele de tiri era permis doar anumitor ziariti, a cror fidelitate fusese verificat. Astfel, informaia era controlat n ntregime. Programele de radio erau adesea folosite pentru a insera mesaje propagandistice n timpul unor emisiuni de divertisment ale unor cntrei celebri n epoc. Controlul complet asupra presei, radioului, teatrului, cinematografului, muzicii i a tuturor domeniilor artistice, a permis ca mesajele eseniale ale nazitilor s fie repetate, sub diferite forme, ncontinuu. Goebbels a impus folosirea cuvntului Fhrer conductor doar cnd se fcea referire la Hitler. Era interzis numirea altei persoane cu acest termen. Ca s ridice moralul sczut al populaiei n 1942, tot el a inventat termenul schleichende Krise (criz nfiortoare) pentru a denumi starea de agitaie social-politic i economic din Marea Britanie. Prin comparaie, starea naiunii germane prea mult mai nfloritoare, iar aceasta era de natur s menin sperana germanilor n marea victorie. O metod eficient de propagand nazist au constituit-o zvonurile i aluziile. La nceputul guvernrii naziste, Goebbels a dus o ntreag campanie de denigrare a membrilor partidelor din opoziie, lansnd zvonuri despre scandaluri n care acetia ar fi fost implicai. Spre sfritul rzboiului, cnd devenise evident iminenta nfrngere a nazitilor, Goebbels a lansat un zvon conform cruia cercettorii germani erau pe punctul de a inventa dou arme noi, un submarin capabil s ating viteze mari i un tun antiaerian cu direcionare magnetic a muniiei, care fcea imposibil ratarea intelor. Scopul acestor zvonuri era de a menine credina c victoria germanilor era nc posibil i c ei ar trebui s lupte n continuare, n ciuda nfrngerilor suferite pn atunci. Un alt mijloc prin care propaganda nazist i asigura succesul erau aplauzele, uralele i manifestarea ct mai zgomotoas i evident a adeziunii pentru nazism, susinut de persoane care aveau misiunea de a da tonul acestora n timpul evenimentelor. Era folosit principiul conform cruia dac majoritatea oamenilor este de acord cu ceva, atunci i restul trebuie s


23.10.2006

16:13

Page 17

Propaganda

17

consimt obligatoriu. O metod eficient de propagand era cea desfurat prin intermediul spectacolelor, al divertismentului n general. De exemplu, Olimpiada din 1936 de la Berlin a fost un bun pretext pentru a promova imaginea unei naiuni ariene puternice i pentru a induce germanilor un sentiment de superioritate fa de alte naii. Au fost folosite afie publicitare stridente, cu titluri imense, cu imagini pregnante. Conform propagandei naziste, o metod eficient de manipulare a maselor era inventarea i repetarea insistent a unor neadevruri atotcuprinztoare, imposibil de dovedit. De exemplu: Germanii sunt o naiune superioar, Europa este condus din umbr de o conspiraie a evreilor. Astfel de minciuni erau imposibil de contrazis, deoarece, dac sunt susinute de mici detalii adevrate, ntreaga afirmaie pare adevrat. Iar dac este repetat suficient de des, ea sfrete prin a deveni realitate. Propaganda nazist a creat dou imagini pentru Hitler. ntr-una era prezentat ca un printe al naiunii, zmbind i mbrind copii, afiele avnd ca slogan: Hitler ultima noastr speran. Goebbels considera c aceast imagine este deosebit de eficient, deoarece Oamenii simpli capt ncredere n el, pentru c l simt ca pe un prieten i un protector. n cealalt ipostaz, Hitler era nfiat drept Conductorul, abordnd ntotdeauna inuta militar, sigur pe el, foarte impuntor, trecnd n revist trupele. Succesul mainii de propagand naziste s-a bazat pe mai mult dect cele cteva tehnici enumerate mai sus. S-a indus ideea c era de datoria liderilor s elaboreze legi i s dea ordine, i de datoria maselor s le urmeze fr nici un fel de comentariu. Doar conductorii au privilegiul de a cunoate adevrul i sunt atotcunosctori. Acesta este aspectul cel mai periculos al propagandei naziste: impunerea convingerii c exist un singur adevr absolut, la care au acces doar elitele conductoare. URSS Multe dintre metodele propagandei naziste au fost folosite i de comuniti. n 1912, cu cinci ani nainte de a ajunge la putere, partidul comunist i-a nfiinat propriul ziar, Pravda (Adevrul). Pentru mai bine de apte decenii, acesta a fost ziarul puterii i publica doar articole bine filtrate, cenzurnd informaiile care nu trebuia s ajung la opinia public din Uniunea Sovietic i din rile est-europene. Imediat dup preluarea puterii, n 1917, educaia devine monopol de stat i este utilizat ca instrument de propagand. n 1922, se nfiineaz organizaia de pionieri, cu scopul de a pregti copiii pentru a deveni membri de partid. Numeroase biserici sunt nchise i toate lucrurile de valoare devin proprietatea statului, proprietatea ntregului popor. Preoi ortodoci sunt nchii i judecai ca dumani ai poporului. Moartea omului vechi i naterea omului nou au devenit obiectivele principale ale politicii comuniste. Creierul acestei operaiuni ambiioase era departamentul de propagand, care, la ordinul Comitetului Central, trebuia s se ocupe de controlul propagrii ideilor oficiale n ntregul corp social. Aciunea sa era preluat la toate nivelurile partidului de organisme care aveau aceleai sarcini. Reeaua de propaganditi era, practic, o armat de mai multe milioane de persoane (doar n URSS!) i forele sale erau repartizate n funcie de tipurile de aciuni la care luau parte. Plehanov definea propaganda drept utilizarea cu bun tiin a unor argumente tiinifice i istorice pentru a ndoctrina publicul atent i informat, iar agitarea drept folosirea sloganelor


23.10.2006

16:13

Page 18

18


sau a parabolelor pentru a exploata lacunele celor needucai. Melanjul ntre aceti doi termeni a dus la apariia celui de agitprop. Orice unitate a Partidului Comunist trebuia s aib o secie de agitprop, iar folosirea propagandei n sensul dat de Lenin era considerat recomandabil i onest. Astfel, unul dintre manualele sovietice folosite n mod normal de profesorii de tiine sociale se intitula Pentru propagandistul n economie politic, iar o carte de buzunar ce coninea slogane i scurte argumente care puteau fi folosite n discursurile inute n faa maselor se intitula Agenda agitatorului.31 Presa comunist, ca i radioul i televiziunea mai trziu, aveau ca obiectiv nu att prezentarea de tiri, ct convingerea opiniei publice s adere la ideile i la programul Partidului. Fiind tiprite n tiraje excepionale, care erau citite i comentate inclusiv analfabeilor, aceste ziare se disting prin abundena textelor politice i a articolelor despre saltul economic i progresul tehnologic. n ntreprinderi, n coli, pe strzi i n locuri publice, banderole, panouri, afie, aveau nscrise ideile directoare ale Partidului i cei fideli erau rspltii prin punerea numelui i a fotografiei la panoul de onoare. Lenin ncerca legitimarea i recunoaterea rii sale pe plan extern. De aceea, i propune s ctige de partea sa suporteri care s poat prezenta Uniunea Sovietic drept o societate democratic, cu drepturi egale ale cetenilor din punct de vedere economic, social i rasial. n acest context, Uniunea Sovietic ncepe s primeasc intelectuali liberali i socialiti, printre care i pe reporterul american John Reed. n Zece zile care au ocat lumea, el face o prezentare glorioas a Revoluiei Bolevice, iar prefaa este semnat de nsui Lenin. ncetul cu ncetul, liderul rus capt aura de prieten al presei strine. n 1918, se nfiineaz Agenia de tiri TASS, care va avea rolul de a oferi o combinaie de informaii selectate i propagand.32 n 1928, Stalin va nlocui N.E.P., Noua Politic Economic, lansat de Lenin n 1921, cu Planul Cincinal, menit s transforme industria grea i s treac la colectivizarea agriculturii. Vor urma zece ani n care aproape toi fotii membri ai partidului, o parte din ofierii armatei ruse i milioane de ceteni vor fi nchii sau executai ca dumani de clas. Inginerii, tehnicienii i economitii au fost acuzai de subminarea economiei naionale, istoricii, sociologii i filozofii au fost acuzai c ar fi trokiti sau deviaioniti. ns clasa cea mai atacat de Stalin n aceast perioad a fost cea a ranilor nstrii, aa numiii culaci, care ncercaser s se opun colectivizrii mcelrindu-i animalele i arzndu-i recoltele. n 1930, Stalin a cerut eliminarea culacilor, iar acest deziderat s-a realizat inclusiv prin execuii n mas i prin deportri. n acelai timp ns, n contextul derulrii rzboiului, comunismul ctiga din ce n ce mai mult credibilitate n lume. Muli supravieuitori mprteau convingerea c, la fel cum trupele lui Stalin i Mao nfrnseser armatele nazist i nipon, ideologia pe care acetia o propovduiau urma s elimine Rul. Victime ale propagandei, ei considerau c doar astfel se va putea ajunge la nlturarea oprimrii naionaliste sau rasiste. Toi i aminteau c Stalin ajutase n 1942 dou milioane de evrei s se refugieze n Asia Central sau c datorit Armatei Roii, Romnia fusese eliberat fr ca vreun centimetru de teren s-i fie luat. Prin participarea lor la lupta mpotriva regimurilor fasciste, comunitii primiser un brevet de democraie, iar regimurile din Europa de Est erau numite democraii populare. Pentru majoritatea rilor occidentale, URSS nu mai era ara bolevicilor, iar marile epurri din 1936-1938 au fost date uitrii. Pentru a dovedi coeziunea i fora acestei societi, se organizeaz cu regularitate mitinguri i manifestaii. n fiecare an se srbtoreau zilele de 1 Mai, 9 Mai, 7 Noiembrie, precum i zilele de natere ale lui Lenin i Stalin. Serviciile de propagand trimit textele sloganurilor care


23.10.2006

16:13

Page 19

Propaganda

19

trebuie scandate n ziua manifestaiei, stabilesc numrul de steaguri roii i de drapele naionale, precizeaz mrimea pancartelor cu portretele conductorilor. Acest model va fi preluat de toate rile comuniste. De la Coreea pn la RDG, toate statele care n a doua jumtate a anilor 40 se proclam comuniste iau ca model stalinismul sovietic, att la nivelul instituiilor politice i culturale, ct i la nivelul organizaiilor sociale i culturale. URSS trimite un mare numr de consilieri, al cror rol de prim-plan este vizibil pretutindeni. Tot ea este cea care instruiete viitoarele cadre de partid. Limba rus devine puntea de legtur ntre comuniti la nivel mondial i se impune n toate statele comuniste ca a doua limb. Operele liderilor de la Kremlin, difuzate n milioane de exemplare, i inspir pe militani i pe conductori. O asemenea unanimitate fa de URSS-ul stalinist nu e total surprinztoare. Marea majoritate a statelor deveniser comuniste prin voina lui Stalin, fiind deci obligate s se supun tutelei sovietice. Dei n contextul perioadei tulburi de dup al doilea rzboi mondial, comunismul reprezenta o opiune logic i dezirabil pentru populaiile stule de oprimare naionalist sau rasial, trebuie precizat faptul c a existat o politic bine pus la punct i extrem de consecvent, dus fr tirea conducerii rilor respective, politic menit s asigure loialitatea acestora. Pentru a nelege modul n care URSS i impunea voina n statele comuniste, vom prezenta cteva puncte din cele 45 ale Directivelor de baz ale NKVD pentru rile din orbita sovietic (Moscova 2-6-1947 Strict Secret):[] 5. Trebuie realizat n mod accelerat unificarea tuturor partidelor ntr-un singur partid, avnd grij ca toate rolurile cheie s revin acelor oameni care aparin serviciilor noastre secrete. [] 10. n toate organele de guvernmnt, respectiv n majoritatea uzinelor, trebuie s avem oameni care conlucreaz cu serviciile noastre speciale fr tirea organelor administrative locale. 11. Se va urmri cu strictee ca presa autohton s nu transmit date privind calitatea i sortimentul mrfurilor ce ni se transport. Nu este voie ca aceast activitate s se numeasc comer. Trebuie neaprat menionat faptul c e vorba de schimb de mrfuri. 12. Trebuie fcut totul ca hotrrile i ordinele fie acestea cu caracter juridic, economic sau organizatoric s fie nepunctuale. [] 19. n legtur cu activitatea localnicilor care au funcii de partid, de stat sau administrative, trebuie create asemenea condiii, ca acetia s fie compromii n faa angajailor, astfel nct s fie imposibil ntoarcerea lor n anturajul iniial. [] 23. Punctualitatea transporturilor de orice gen trebuie perturbat. [] 26. Trebuie popularizate discuiile cu muncitorii care se ocup de problemele actuale legate de producie, respectiv care critic trecutul i problemele locale. Nu se vor nltura cauzele fenomenelor n discuie. [] 34. Trebuie acordat o atenie deosebit bisericilor. Activitatea cultural-educativ trebuie astfel dirijat nct s rezulte o antipatie general mpotriva acestora. 35. Din colile elementare, de specialitate, dar mai ales din licee i din faculti trebuie s fie nlturai profesorii de valoare care se bucur de popularitate. Locurile lor trebuie s fie preluate de oameni numii de noi, avnd un nivel de pregtire slab sau mediocru. [] n manualele de istorie nu trebuie amintit care dintre domnitori a servit sau a vrut s serveasc binele rii. Se va insista pe lcomia i rutatea oricrui rege, pe efectul nefast al monarhiei i pe lupta poporului asuprit. [] 43. Se aduc la cunotina publicului procesele acelor persoane cu poziie de conducere (n primul rnd din cadrul armatei, ministerelor, serviciilor importante, cadrelor didactice) care sunt nvinuite de atitudine mpotriva poporului, a socialismului, a industrializrii. E o aciune care atrage atenia maselor populare. 44. Se va cuta ca cei care au diferite funcii, indiferent ct de mici, s fie nlocuii cu muncitori cu cea mai slab pregtire profesional, necalificai. 45. Trebuie ca la faculti s ajung cu prioritate, sau n mod exclusiv, cei care provin din cele mai joase categorii sociale, cei care nu sunt interesai s se perfecioneze la nivel nalt, ci doar s obin o diplom.33


23.10.2006

16:13

Page 20

20


Impunerea acestui tip de reguli n tot spaiul comunist a dus la un control strict, mai ales asupra statelor din estul Europei. Domeniile prin care s-ar fi putut permite circulaia informaiei n aceste ri erau atent i extrem de strict organizate de la Moscova. Rolul propaganditilor era esenial, iar faptul c totul se fcea fr tirea autoritilor statului denot fora aparatului sovietic att din punct de vedere numeric, ct mai ales organizatoric i al puterii de disimulare. n plan oficial se ncheiau tratate de prietenie, alian i ajutor reciproc, prin care semnatarii se angajau s nu participe la nici o coaliie, alian sau orice alt aciune ndreptat mpotriva celuilalt semnatar. Acest tip de tratat a dus la izolarea rilor partenere i la plasarea lor tot mai accentuat sub dominaia sovietic. O dat cu moartea lui Stalin, ncep s apar i nemulumirile, care izbucnesc dintr-o dat la toate nivelurile societii i n tot sistemul comunist european. Degradarea situaiei economice este de asemenea ngrijortoare. Pentru a face fa acestor probleme, ar fi fost necesar n URSS o clas politic dinamic i unit, care ns fusese distrus aproape n ntregime de epurrile anilor 30. Teama de a nu-i pierde posturile sau, mai ru, de a fi nchii sau chiar ucii i-a determinat pe cei aflai n funcii de conducere s se gndeasc mai mult la binele personal, evitnd cu orice pre s-i asume responsabilti. Urmeaz o perioad lung n care boala care rodea sistemul se accentueaz, perioad ncheiat de succedarea la conducere a doi secretari generali btrni i bolnavi (Iuri Andropov i Konstantin Cernenko). Venirea la putere a lui Mihail Gorbaciov i lansarea politicii de glasnost va nsemna pentru URSS, i apoi pentru statele Europei de Est, nceputul sfritului propagandei. Propaganda n alte regimuri totalitare postbelice n China, n 1949, puterea este preluat de comuniti. Dei conductorul partidului comunist chinez, Mao Tze-dun, a avut ca model comunismul lui Stalin, foarte curnd dup moartea liderului de la Kremlin, pe fondul unor nenelegeri cu sovieticii, regimul de la Beijing s-a distanat de Uniunea Sovietic i a construit un model aparte de comunism. Comunitii coreeni, japonezi i vietnamezi s-au refugiat uneori n China i s-au inspirat din modelul chinez. Fr a ne referi la lunga tradiie de violen sau la trinicia unor valori morale i spirituale, trebuie spus c acestea au favorizat apariia i dinuirea unuia dintre cele mai longevive sisteme comuniste din lume. n anii 20, comunitii chinezi au reuit s atrag o mare parte din masele srace. ncepnd cu 1922, a existat o agitaie intens susinut de sindicatele rneti, care a culminat cu o polarizare puternic ntre ranii sraci i moierii denunai fr ncetare. Astfel s-a ajuns la unul din primii dumani de clas din istoria comunismului chinez, iar urmarea a fost instalarea unui regim de teroare democratic. Astfel, primul promotor al comunismului rural i militarizat, Peng Pai, a invitat poporul la procesele publice ale contrarevoluionarilor, procese ce se ncheiau ntotdeauna cu execuii i cu strigtele mulimii Omori, omori! adresate Grzilor Roii, care tiau victima n buci, pe care uneori le gteau i le mncau n timp ce un orator vorbea despre necesitatea i binefacerile acestor execuii. n anul 1942, dumanul se schimb i se ntrupeaz n intelectualii comuniti cei mai sclipitori din Yanan. Dogma supunerii intelectualului fa de elementul politic, dezvoltat de Mao n 1942, n Conversaii despre art i literatur, va avea valoare de lege. La nceputul lui iulie 1943, procesul epurrii cunoate un nou avnt sub denumirea de Campanie de salvare, orchestrat de unul dintre membrii Biroului Politic, Kang Sheng. Ea s-a caracterizat prin critici i autocritici


23.10.2006

16:13

Page 21

Propaganda

21

generalizate, umiliri publice, bti i ridicarea gndirii lui Mao la rang de unic punct de sprijin. Apogeul violenei a fost atins n revoluia din 1949 i n reforma agrar. Un ntreg sistem se pune n micare pentru reuita acestora. Pe fondul nemulumirilor de la sate din anii 37, sunt trimii agitatori care ncep s mpart ranii n patru categorii: sraci, semi-sraci, de mijloc i bogai. Cei exclui erau decretai moieri i trebuia s fie suprimai. Lor li s-a alturat i o parte din ranii bogai. Elementul cheie al reformei agrare a fost Mitingul resentimentului, n cadrul cruia n faa satului apreau moierii i ranii bogai, adesea executai pe loc. n iulie 1950, a fost iniiat campania pentru eliminarea elementelor contrarevoluionare, iar n 1951 au fost declanate succesiv micrile celor Trei Anti (corupie, risip, birocraie), celor Cinci Anti (mit, fraud, evaziune fiscal, divulgarea secretelor de stat, atentate la sigurana naional) precum i campania de reform a gndirii, ndreptat mpotriva intelectualilor occidentalizai. Unirea acestor trei micri urmrea ca nici un membru al elitelor urbane s nu se mai poat simi la adpost. Spre sfritul anilor 50, China se confrunt cu cea mai mare foamete din istorie. Propaganda i face din nou simit prezena, de aceast dat cu precdere n exterior, unde se tia c, n pofida faptului c ara nu era un model de democraie, cel puin Mao a reuit s dea un blid de orez fiecrui chinez. Nimic mai fals, deoarece, dup cum am amintit mai devreme, rnimea a fost inta colectivizrilor, a manipulrilor de tot felul, a rsturnrii unui ntreg stil de via, astfel c a fost obligat s se grupeze n uniti gigantice de mii de oameni, poate chiar de zeci de mii, n care totul devine comun, i n primul rnd hrana. Se face un plan conform cruia trei ani de eforturi i de lipsuri ar urma s aduc o mie de ani de fericire, dup cum asigura un slogan la mod. ns acest plan eueaz din motive tehnice, iar rezultatul combinaiei de delir economic i minciun politic sunt recoltele din 1960, pe care ranii nu mai au nici mcar puterea s le adune. Presa naional ncepe s laude meritele siestei, iar profesorii de medicin insist asupra fiziologiei speciale a chinezilor, care face de prisos grsimile i proteinelele. Dei toate ororile reformei agrare i ale Marelui Salt depesc orice imaginaie, evenimentul care a frapat ntreaga lume a fost Marea Revoluie Cultural Proletar. La nceputul acesteia, elevii i studenii au primit o carte a lui Mao despre nvmnt, n care el condamna profesorii incapabili s disting binele de ru i care cu ct nva mai mult, cu att devin mai stupizi. El recomand deopotriv scurtarea perioadelor de studii i suprimarea seleciei prin examene. La fel ca n Uniunea Sovietic stalinist, propaganda a acoperit cu discursurile sale ntregul sistem de represiune i detenie. Rarele relatri publicate la Beijing sunt dictate de preocuprile propagandei: de exemplu, cele ale ultimului mprat, Pu Yi, ale fotilor prizonieri din rzboiul cu naionalitii sau ale directorului unui centru de corecie. nainte de anii 80, nu s-a publicat nici o lucrare de analiz asupra politicii penitenciare i deci nici asupra situaiei deinuilor. Presa a publicat, la intervale regulate, lungi discursuri menite s demonstreze justeea liniei oficiale, precum i reportaje din anumite uniti model. Aceste uniti sunt, de asemenea, deschise anumitor vizitatori strini. n anii 50, nchisoarea numrul unu din Beijing primete, se pare, 3.540 de oaspei strini. Fiecare vizit face obiectul unei pregtiri meticuloase. Se face curenie general, raiile alimentare se amelioreaz; unele pri ale unitii erau nchise pe timpul vizitei, n timp ce altele erau pregtite n mod special, i se selectau dinainte deinuii model care s rspund ntrebrilor vizitatorilor. Rudele deinuilor erau adesea reunite, fie n nchisoare, fie n afara acesteia, pentru a discuta despre binefacerile sistemului carceral. Eliberarea unui deinut nsemna implicit i datoria de a povesti celor dinafar cum a devenit un om nou. Astfel,


23.10.2006

16:13

Page 22

22


n politica penitenciar chinez, detenia nu era o pedeaps, ci o ocazie ca infractorul s se reabiliteze. Pentru c orice crim era, n ultim instan, politic i ideologic, reabilitarea consta nainte de toate n reformarea spiritului. Ei i se succeda n mod firesc reformarea prin munc, destinat s verifice i s ntrein reeducarea ideologic. Coreea Cea mai vizibil caracteristic a sistemului comunist din Coreea de Nord a fost izolarea. Dup 1945, autoritile sovietice care administrau provizoriu aceast zon au interzis tuturor reprezentanilor comunitii internaionale orice acces n Nord. Acest lucru face ca minciunile, dezinformarea, propaganda i secretul de stat s fie realiti greu de nchipuit pentru lumea exterioar, i deci foarte dificil de prezentat n amnunt. Coreea de Nord este locul n care nu exist alegere individual i autonomie personal. Societatea ntreag trebuie s fie ferm constituit ntr-o for politic unit, care respir i nainteaz ntr-un singur gnd cu o singur voin, sub ndrumarea conductorului suprem. Un slogan frecvent spune: Gndii, vorbii i acionai la fel ca Kim Ir Sen i Kim Jong Il. De sus n jos pe scara social, statul, partidul, asociaiile de mas sau poliia controleaz cetenii n numele celor zece principii ale partidului pentru realizarea unitii. Acest text este adevrata Constituie, iar unul dintre articole spune: Vom impune ntr-un mod absolut autoritatea Conductorului nostru. Aceste principii sunt transmise prin intermediul instituiilor ca Biroul Securitii Sociale sau Comitetului Naional de Cenzur. Propaganda nord-coreean urmeaz dou axe: una clasic, marxist-leninist, conform creia cea mai bun form de via poate fi oferit doar de ctre statul socialist i revoluionar, i o a doua prin care se apeleaz la tradiiile arhaice i naionale, care spune c pmntul i cerul sunt n legtur direct cu conductorii. De exemplu, agenia oficial de pres nord-coreean a informat c pe 24 noiembrie 1996, n timpul unei inspecii efectuate de Kim Jong Il la unitile militare dintr-o zon de pe linia de conflict, aceasta s-a acoperit cu o cea extrem de deas. Misterios, ceaa s-a ridicat dup ce conductorul inspectase deja regiunea. Fenomene asemntoare s-au produs i n alte pri ale rii, iar telegramele ageniei sus-menionate au tras concluzia c o serie de fenomene misterioase au avut loc n toat Coreea la apropierea celei de-a treia aniversri a Marelui Conductor. [] Cerul ntunecat a devenit brusc luminos n cantonul Kumchon [] i trei grupuri de nori roii s-au ndreptat spre Phenian. [] Pe la ora 20 i 10 minute, pe 4 iulie, ploaia care ncepuse s cad de diminea s-a oprit i un dublu curcubeu s-a desfurat peste statuia preedintelui, [] apoi o stea foarte strlucitoare a luminat din ceruri statuia34. Vietnam Dup ce timp de o jumtate de secol au luptat mpotriva francezilor, a japonezilor, a americanilor i a chinezilor, pentru vietnamezi acuzaiile de trdare sau colaborare au devenit identice cu cea de contrarevoluie. Dup capitularea Japoniei i venirea la putere a lui Ho i Min, a nceput represiunea asupra trokitilor, a franco-britanicilor i a tuturor celor considerai a fi dumani. n 1953, a fost lansat reforma agrar. n 1956, organul oficial al Partidului Comunist din Vietnam, Nhan Dan, scria: Clasa proprietarilor funciari nu se va liniti pn nu va fi total eliminat. Ca i n China, cuvntul de ordine era mai bine zece mori nevinovai dect


23.10.2006

16:13

Page 23

Propaganda

23

un duman supravieuitor35. Spre deosebire de modelul chinez, la schimbarea societii prin reforma agrar s-a adugat i schimbarea partidului. Cea care a pus capt epurrilor a fost armata, confruntat pe fondul acestor violene cu numeroase dezertri i sinucideri. n aprilie 1956, s-a fcut simit o relaxare, iar scriitorii au ncearcat s-i exprime dorina pentru libertate, ns n decembrie 1956, revistele literare au fost interzise i intelectualii nchii. n februarie 1959, n pofida rzboiului cu Sudul, care rencepuse n 1957, a avut loc lansarea unui mare salt nainte n domeniul agriculturii. O relativ destindere s-a fcut simit n anul 1986, iar n prezent arestrile sunt mai puin masive. Cambodgia Comunismul cambodgian a depit n violen i teroare toate celelalte regimuri comuniste cunoscute. Poate fi considerat un caz marginal, aberant, att prin intervalul de timp (3 ani i 8 luni) n care s-a desfurat, ct i prin amplitudunea represiunii. O dat cu procesul de eliberare a rii, khmerii roii comunitii au nceput s exercite msuri extreme. n 1975, Cambodgia a nceput s fie umplut de centre de reeducare ce se deosebeau de cele de detenie. Populaia capitalei, Pnom Penh, a fost evacuat integral imediat dup victorie, fiind invocate pretexte precum protecia populaiei mpotriva bombardamentelor americane, asigurarea aprovizionrii etc. Una din justificrile folosite pentru evacuarea capitalei a fost c un plan secret politico-militar pus la cale de CIA i de Lon Nol prevedea n mod deosebit coruperea combatanilor notri i tocirea spiritului combativ prin femei, alcool i bani dup eliberare. Aceeai soart au avut-o toate oraele. Locuitorii acestora au fost nevoii s-i prseasc domiciliul n 24 de ore, cu asigurarea c nu va dura dect trei zile. Aceasta a fost prima triere a populaiei. Majoritatea celor care au scpat de masacru sau de nchisori s-a refugiat la rudele de la sate i astfel s-a produs o tulburare a vieii rurale. ranii sraci ncep s fie nvrjbii mpotriva proprietarilor de pmnt sau a ranilor bogai. Tuturor refugiailor li s-a cerut s renune la diplome i la actele de identitate, ba chiar i la albumul de fotografii, deoarece revoluia nseamn renceperea de la zero. Un slogan spunea c numai nou-nscutul este fr pat. Khmerii roii au insistat ntotdeauna asupra unicitii experimentului lor. Discursurile lor nu au fcut niciodat referire la strintate dect la modul negativ; n ele nu se citeaz practic deloc din prinii marxism-leninismului. A avut loc o rsturnare fr precedent a valorilor. Meserii de statut sczut precum cele de buctar, mturtor sau pescar au devenit extrem de cutate, deoarece erau aductoare de hran. Intelectualii nu mai erau dect nite hrogari inutili. Umilina devenise virtutea cardinal. Educaia a fost redus la forma ei cea mai simpl: fie nici un fel de coal, fie cteva cursuri de citit i de scris, dar mai ales cntece revoluionare; nvtorii erau ei nii abia alfabetizai.36 Propaganda, i mai ales excesele ei, nu sunt apanajul regimurilor comuniste sau fasciste. i alte regimuri totalitare, capitaliste, au generat situaii de construire a unei false realiti prin intermediul unor instituii ale propagandei i cu ajutorul unor media bine controlate. Cea mai mare parte a dictaturilor sud-americane din secolul XX se ncadreaz n aceast categorie.


23.10.2006

16:13

Page 24

24


1.3. Propaganda i totalitarismul Propaganda a funcionat, deci, i nainte de apariia media i funcioneaz i n societile deschise, n democraiile consolidate, n care sunt garantate libertile de exprimare. Fr ndoial ns c totalitarismul secolului XX este locul n care propaganda a fost folosit cu maxim intensitate. Noiunea de totalitarism este relativ nou, prima menionare a sa fiind fcut n 1928 n Contemporary Review. Termenul s-a consacrat n timpul celui de-al doilea Rzboi Mondial, urmrindu-se cu precdere instaurarea unui concept generic aplicabil att regimurilor de stnga, ct i celor de dreapta, considerate a avea mult mai multe trsturi comune dect putea s-o indice tradiionala polarizare ideologic dintre comunism i fascism. Trsturile totalitare ale statului stalinist erau puse alturi de trsturi similare ale celui nazist. Care sunt punctele comune ale celor dou tipuri de regim? n esen, naional-socialismul mbin dou teorii: teoria fascist conform creia unitatea naional poate fi realizat i meninut cel mai bine de ctre un stat totalitar, dirijat de un partid cu un lider suprem, i teoria rasist, despre superioritatea popoarelor ariene, din care se subnelegea c alte rase sau popoare puteau fi n mod justificat cucerite sau complet eliminate. Ct despre comunism, plecnd de la teoria marxist adoptat de bolevici n 1917, i care a fost consolidat de Lenin i mai apoi de Stalin, acesta este definitoriu pentru un sistem totalitar n care un singur partid se afl la putere, iar acesta lupt mpotriva unui duman din exterior, capitalismul, i al unuia din interior, dumanul de clas, care este de fapt n slujba dumanului din exterior. Un alt punct comun celor dou tipuri de totalitarism este promovarea urii fa de Cellalt. efii regimurilor totalitare revendic dreptul de a-i trimite semenii la moarte i n acest fapt const fora lor moral. Alain Brossart spune referitor la acest subiect: n discursurile, practica i dispozitivele exterminatoare ale nazitilor, animalizarea Celuilalt, indisociabil de obsesia murdriei i a contagiunii, se leag strns de o ideologie a rasei. Ea este conceput n termenii implacabili ai discursului despre ras, despre supra- sau sub-om; dar n Moscova anului 1937, discursul despre ras [] este interzis. De aici decurge importana animalizrii Celuilalt pentru a putea gndi i pune n practic o politic fondat: totul i este permis totalitarului37. Dar nu numai mpotriva dumanului, ci i n relaia sistemului totalitar cu ceteanul cuminte i supus, curat att din punct de vedere rasial, ct i ideologic. Tzvetan Todorov observa n lucrarea sa dedicat sistemului concentraionar dezvoltat de cele dou sisteme totalitare majore n prima jumtate a secolului XX: Partidul (comunist sau naional-socialist) nu se mulumete cu acapararea puterii politice n sens limitat, ca n dictaturile clasice, eliminnd opoziia i asumndu-i singur guvernarea. El i extinde controlul asupra ntregii sfere publice din viaa fiecrei persoane, leznd ct se poate de mult sfera privat: el controleaz munca, locuina, proprietatea, educaia sau distraciile copiilor, i chiar viaa familial i sentimental. Aceasta i permite s obin supunerea tuturor cetenilor, nemaiexistnd nici un loc n care ei ar putea s se adposteasc i s-i scape38. Observaie similar cu cea fcut de Hannah Arendt: Dominaia totalitar urmrete abolirea libertii, chiar eliminarea oricrei spontaneiti umane n general, i nu pur i simplu o restrngere a libertii, orict de tiranic ar fi39. Cinci elemente principale permit definirea fenomenului totalitar, n accepiunea lui Raymond Aron:1. Fenomenul totalitar intervine ntr-un regim care acord unui singur partid monopolul activitii politice. 2. Partidul monopolist este animat sau este narmat cu o ideologie creia i confer o autoritate absolut i care, prin urmare devine adevrul oficial al statului.


23.10.2006

16:13

Page 25

Propaganda

25

3. Pentru a rspndi acest adevr oficial, statul i rezerv la rndul su un dublu monopol, monopolul mijloacelor de constrngere i pe cel al mijloacelor de convingere. Ansamblul mijloacelor de comunicare, radio, televiziune, pres este condus, comandat de stat i de cei care l reprezint. 4. Majoritatea activitilor economice i profesionale sunt controlate de stat i devin ntr-o oarecare msur parte integrant a statului. Dat fiind c statul este inseparabil de ideologia sa, majoritatea activitilor economice i profesionale poart amprenta adevrului oficial. 5. Dat fiind c orice activitate va deveni de acum activitate de stat i dat fiind c orice activitate va fi supus ideologiei, o greeal comis n cadrul unei activiti economice sau profesionale este simultan o greeal ideologic. De unde rezult desigur o politizare, o transfigurare ideologic a tuturor greelilor posibile ale indivizilor i, n concluzie, o teroare poliieneasc i ideologic.40

Foarte aproape de aceast definire se afl i Carl Friederich, care vede ase caracteristici principale: existena unui partid unic, n general condus de un lider carismatic, o ideologie oficial, controlul economiei de ctre partid, monopolul asupra mijloacelor de comunicare, monopolul asupra armelor, un sistem de teroare poliieneasc i politic41. Concomitent cu consolidarea puterii totalitare, propaganda devine o arm politic de prim importan. Dar, o dat dominaia bine stabilit, este suficient fora aparatului represiv pentru a elimina n totalitate libertile individuale i criticile la adresa regimului. n acel moment, propaganda de stat nu mai are rolul de a-i convinge pe ceteni, ci de a-i menine ntr-un soi de realitate fabricat. Rolul ei n exterior devine extrem de important. Recursul la lupta ideologic, la rzboiul psihologic, la minciun i la dezinformare dezorienteaz fr drept de apel guvernele rilor democratice. Primul scop al propagandei comuniste este promovarea n exterior a imaginii nfrumuseate a rilor socialiste i o imagine ntunecat a celor nesocialiste. Al doilea este acela de a ascunde inteniile reale de dominare a lumii sub umbrela luptei pentru pace. Ct despre cel de-al treilea scop, este cel de a interveni ntr-o form invizibil n politica intern a statelor necomuniste, perturbnd opinia public prin ceea ce n vocabularul tehnic al KGB se numea dezinformare sau msuri active. Disimularea foametei i a exterminrilor n URSS, n timpul anilor 30, constituie o adevrat oper de art a propagandei i a cenzurii comuniste. n anii 50, cnd democraiile au nceput s vad ce nsemnase cu adevrat teroarea stalinist, totul era deja istorie. Condiiile mizere de munc, moartea miilor de rani i de muncitori din cauza foametei i a persecuiilor erau ascunse de zecile de ani de legende aurite despre comunism. Abia n 1976 s-a aflat c Marele pas nainte al lui Mao, din 1959, s-a tradus printr-o foamete nspimnttoare n urma creia au murit cel puin 60 de milioane de chinezi i c Revoluia cultural a fost de fapt o explozie de barbarie. Toate acestea fuseser ascunse n spatele imaginii unei Chine progresiste, netributare modelului stalinist, un exemplu de dezvoltare demn de urmat de toate rile lumii a treia.42 Sovieticii numeau msuri active o parte din tehnicile menite s produc un anumit disconfort opiniei publice din rile necomuniste. Un exemplu l constituie fabricarea de documente false, ca, de exemplu, pretinsa scrisoare a preedintelui Reagan ctre regele Juan Carlos al Spaniei din 1981. Prin aceasta, preedintele Americii l invita pe un ton imperativ i ofensator pe eful statului spaniol s ia mai rapid hotrrea intrrii n NATO i, de asemenea, s ia msuri mpotriva partidelor care se opuneau. Aceast scrisoare, ajuns n mna presei i a unor diplomai aflai la Conferina asupra Securitii i Cooperrii n Europa, a strnit o reacie spaniol de mndrie i de indignare mpotriva amestecului Statelor Unite n treburile interne ale Spaniei i a compromis intrarea acesteia n NATO. Eficacitatea propagandei directe are ca rezultat final slbirea ncrederii n sursele oficiale, care de obicei sunt ntmpinate cu scepticism.43


23.10.2006

16:13

Page 26

26


Dezinformarea acioneaz, n principal, n punctele n care exist deja un climat de nelinite, i rolul ei este acela de a furniza argumente menite s inflameze acel sentiment. Una dintre cele mai admirabile reuite din acest punct de vedere a fost campania contra bombei cu neutroni. Aceast arm era singura capabil s contrabalanseze superioritatea Uniunii Sovietice n armament convenional i, de aceea, trebuia prevenit eventualitatea aducerii ei n Europa. Aadar, era necesar crearea unei imagini care s aprind imaginaia i s indigneze contiina opiniei publice din rile nefavorabile Uniunii Sovietice. S-a inventat ca slogan c bomba cu neutroni era o arm capitalist pentru c ucidea oamenii, fr a distruge cldirile. Aceast campanie a avut un asemenea succes, nct preedintele Carter a fost nevoit s anune ncetarea fabricrii acestei arme i, mai ales, a exportului ei n Europa.44 Minciuna fundamental a regimului comunist a fost asocierea cu progresul, cu aprarea celor sraci, cu lupta pentru pace i asimilarea tuturor adversarilor si cu elemente conservatoare sau reacionare de dreapta. Acesta a fost de fapt cel mai mare succes al dezinformrii.45 1.4. Regulile propagandei Jean-Marie Domenach identific cinci reguli care asigur eficiena demersului propagandistic: regula simplificrii i a inamicului unic, regula deformrii i a caricaturizrii, regula orchestrrii, regula transferului, regula unanimitii i a contagiunii.46 Regula simplificrii i a inamicului unic Regula simplificrii i a inamicului unic se refer la organizarea enunului propagandistic mpotriva unui singur inamic, foarte bine definit, extrem de precis caracterizat, avnd trsturi absolut negative, evident caricaturizate, care s fie identificat uor de mase i urt la fel de uor. Ideile transmise prin mesajul de tip propagandistic trebuie s fie puine, simple, i implicit uor de reinut. Astfel se explic nevoia (ajuns deja clieu cinematografic) discursurilor mobilizatoare (scurte i nflcrate) dinaintea marilor btlii sau a confruntrilor sportive. William Wallace, scoianul interpretat de actorul Mel Gibson n filmul american Braveheart, le striga soldailor: Ei ne pot lua vieile, dar nimeni nu ne poate lua libertatea. Henric al V-lea, la nceputul btliei de la Agincourt, spunea: Toi ce-i vars sngele cu mine / Sunt fraii mei i-nobilai vor fi, / Orict de-umili, de-aceast zi./ Iar nobilii ce dorm acum n ar / Blestem numi-vor lipsa lor de-aici / i-a lor noblee, lucru de nimic / Cnd le vor spune unii c-au luptat / Alturea de noi, n ziua sfntului Crispian47. Militarilor canadieni din al Doilea Rzboi Mondial, comandaii le repetau naintea fiecrei lupte: Amintii-v de Dieppe! (la Dieppe, n 1942, un contingent canadian de 6.000 de soldai a fost mcelrit de defensiva german.) n romanul fantastic al lui J.R.R. Tolkien, Stpnul inelelor, regele Theoden i mobilizeaz otenii naintea luptei de pe Cmpiile Pelennor sprijinindu-se pe aceeai idee strveche a propagandei: Trezii-v, clrei ai lui Theoden! / Grozvii se arat, n prjol i mcel! / S zbrnie sulii, s se sfrme scuturi! / Ziua-n sbii nal rsritul de snge! / Clrii, clrii spre Gondor!48 Propaganda nu are nuane. Cu alte cuvinte, dumanul nu are scuze i nici caliti. Chipul inamicului este odios. Rul are un nume, unul singur, i acesta este inamicul care amenin masele i pe care le salveaz liderul. Alexandr Soljenin citeaz n Arhipelagul Gulag un text


23.10.2006

16:13

Page 27

Propaganda

27

al lui K.H. Danievski, preedinte al Tribunalului Militar Revoluionar, n care acesta atrage atenia c: Tribunalele Militare Revoluionare sunt, n primul rnd, organe de nimicire, izolare, neutralizare i terorizare a dumanilor Patriei muncitorilor i ranilor, i doar n al doilea rnd sunt instane care stabilesc gradul de vinovie al subiectului respectiv49. Dumanul germanilor din epoca lui Hitler a fost evreul, dumanul sovieticilor era imperialistul, dumanul americanilor n epoca McCarthy era comunistul, iar dumanul fundamentalismului islamic n zilele noastre este americanul. Este, dup cum vedem, un singur duman care cumuleaz toate pericolele cunoscute, toate spaimele masei. Dac regula simplificrii identific dumanul, regula caricaturizrii l caracterizeaz. Gorki spunea n 1932: Ura de clas trebuie cultivat prin repulsia organic fa de duman ca fiiin inferioar. Convingerea mea intim este c dumanul este o fiin complet inferioar, degenerat i fizic, dar i moral50. Este important de reinut c nici un sistem propagandistic nu poate funciona fr identificarea precis i fr echivoc a inamicului, care devine o int a luptei dus de lider n folosul maselor. Utilitatea instituiei liderului i a ierarhiei sunt definite i prin dimensiunea luptei duse de acestea mpotriva inamicului ceteanului. Fascismul i comunismul, cele dou sisteme totalitare majore ale secolului XX, defineau pericolul ca venind de la o alian a dumanului din interior i a celui din exterior. Acetia erau evreul i comunismul mondial n Germania nazist, i dumanul de clas i imperialistul n Rusia stalinist. Regula deformrii i a caricaturizrii Regula deformrii i a caricaturizrii pornete de la ideea c propaganda i poate atinge scopul doar n anumite condiii, care nu coincid ntotdeauna cu realitatea. Ceea ce nseamn c dac realitatea nu este convenabil, ea trebuie schimbat. Comunicarea deschis i libertatea presei sunt cei mai importani dumani ai propagandei i de aceea sistemele totalitare atac, n momentul instaurrii lor, exact sursele de informaii, pentru a le subsuma mesajului controlat. Sunt cunoscute cazurile din mai multe rzboaie ale epocii moderne (rzboiul de ase zile dintre Israel i mai multe state arabe, din 1967, rzboiul anglo-argentinian din Malvine, din 1978, i chiar recentul conflict din Golf), n care sursele oficiale transmiteau cetenilor propriei ri informaii total contrare celor de pe front. Astfel, n Egipt, n 1967, cetenii aflau de la radio despre victoriile forelor arabe, pentru ca la un moment dat s se trezeasc ocupai de israelieni. Exemplul cel mai celebru vine tot din al Doilea Rzboi Mondial, cnd Goebbels filtra prin aparatul propagandei toate tirile care soseau de pe front i le transmitea n cel mai favorabil mod cu putin prin absolut toate suporturile media. Caricaturizarea inamicului i prezentarea sa n tue groase este fundamental pentru determinarea reaciei negative a celor supui propagandei. n conflictul etnic din Ruanda anului 1994, ntre populaiile hutu i tutsi, postul de radio al majoritarilor hutu i denumea pe tutsi gndaci de buctrie, fiindc nu fac dect s consume i s distrug i de aceea trebuie strivii. Julius Streicher, celebrul propagandist nazist, directorul publicaiei antisemite Der Sturmer, scria n 1938: Evreul este un parazit, un inamic, un rufctor, o plag infecioas care mprtie boli. Evreul trebuie distrus n interesul ntregii umaniti51. Pornind de la clieul poporului care l-a ucis pe Iisus Hristos clieu care a stat la baza multora dintre pogromurile Evului Mediu Streicher scria: Eu nu ntreb pe nimeni dac este catolic sau protestant, ci doar dac este cretin. i dac este cretin i spun c Golgota nu este nc rzbunat. De aceea,


23.10.2006

16:13

Page 28

28


evreul este dumanul nostru etern52. Romanul celebru al lui George Orwell, O mie nou sute optzeci i patru, conine acel faimos moment al celor Dou minute de Ur, cnd publicul dintr-o sal de cinema se revolt mpotriva trdtorului Goldstein: Nu s-au scurs nici treizeci de secunde din cele Dou minute de ur, i cel puin jumtate din cei prezeni n sal ncepuser s aib deja manifestri necontrolate de furie. [] n al doilea minut, Ura a juns la demen. Oamenii se foiau n sus i n jos pe scaune i zbierau n gura mare. [] Un extaz hidos al fricii i al dorinei de rzbunare, pofta de a ucide, de a tortura, de a zdrobi capete cu barosul s-a scurs, ca de obicei, prin ntregul grup de spectatori ai Urii, ca un curent electric, transformndu-l pe fiecare ntr-un dement care se schimonosea i urla53. n versurile epocii proletcultiste din Romnia gsim aceleai elemente ale caricaturizrii dumanului, fie el imperialistul american, fie Tito, fie chiaburul, burghezul sau preotul autohton. Dintr-o poezie a lui Imre Horvath aflm: Clul Tito-i gde peste gzi / Cu mult mai mrav dect toi, iar Eugen Frunz constat c Duhovnicii papei au arme sub haine / i sfinte cartue la gt! / Nu-n slujbe divine petrec slujitorii / Acestor ciudate poveti / Cu Biblia-n mn pesc monseniorii / La tainice treburi lumeti. i mai departe Cu sfinte daruri i tmie sfinii / Btrnul clu Vatican / De secole, cuibul de viespi medievale / La crimele mari e prta; / Otrava coclit e-n guile sale / i-n rug e gnd uciga./ Aceasta-i povestea cu tainele sfinte / Tovari, fii straj la post! / Spionii se-mbrac i-n sfinte veminte / i tiu liturghii pe de rost54. Motivul central al acestei necesiti a deformrii i caricaturizrii este explicat de Adolf Hitler n Mein Kampf: Orice propagand trebuie s-i stabileasc nivelul intelectual n funcie de cea mai de jos capacitate de nelegere a auditoriului. Nivelul su intelectual va fi deci cu att mai jos, cu ct masa de oameni ce trebuie convins va fi mai mare55. Obinuii s cutm propaganda doar n epoca mass media i n spaiul totalitarismului secolului XX, vom fi surprini s constatm c, fr a le teoretiza i fr a le instituionaliza, n toate epocile organizrii statale, liderii au folosit metode i tehnici pe care astzi noi le considerm a fi propagand. Tot n cadrul regulii caricaturizrii se poate nscrie extraordinara aciune de comunicare realizat de Filip cel Frumos n rzboiul dus de el mpotriva templierilor. Cnd, pe 13 octombrie 1307, regele francez a ordonat arestarea tuturor templierilor de pe teritoriul statului su, el i asigurase n prealabil fidelitatea comisarilor regali printr-o scrisoare care explica n detaliu raiunile acestui act inexplicabil pentru un om obinuit. Templierii erau subordonai exclusiv Papei, Marele Maestru al Ordinului avea rang princiar, fiind egal regilor europeni, iar puterea financiar i militar a ordinului o ntrecea pe aceea a majoritii statelor din continent. Clugri-soldai, templierii i ctigaser faima prin rzboaiele purtate mpotriva mahomedanilor i prin ascetismul religios pe care-l practicau: jurmnt de castitate, jurmnt de srcie, respectare necondiionat a ordinelor venite dinspre Sfntul Printe. n scrisoarea pe care a primit-o fiecare comisar regal care urma s conduc o operaiune de arestare a templierilor, Filip cel Frumos dezvluie supuilor si o cu totul alt fa a clugrilor-soldai. Acetia erau acuzai c scuip pe crucifix, c practic sodomia, c se nchin unui idol ntruchipat de un cap brbos, c i neag lui Iisus calitatea divin, considernd c este un fals profet i multe altele. n scrisoare este scris: am descoperit o crim detestabil, o ticloie execrabil, un act abominabil, o infamie groaznic, un lucru complet inuman. Efectul celor scrise n scrisoare a fost att de puternic, nct nimeni nu i-a avertizat pe templieri de ce li se pregtete, iar n anumite cazuri, soldaii care au practicat arestarea erau att de furioi pe frdelegile de care aflaser, nct i-au ucis pe templieri dei aveau ordin doar s-i captureze. Pn i papa Clement V, singurul


23.10.2006

16:13

Page 29

Propaganda

29

superior al ordinului, a fost convins de textele lui Filip cel Frumos, de justeea actelor acestuia, dei n prim faz protestase mpotriva aciunii.56 Regula orchestrrii Regula orchestrrii se refer la repetarea acelorai teme pe toate canalele de comunicare, n forme adaptate publicului int i diversificate n funcie de diverse variabile (starea de spirit a celor vizai, nivelul intelectual al acestora, existena sau inexistena unei crize, gravitatea subiectului comunicat etc.). Goebbels obinuia s spun: Biserica romano-catolic rezist pentru c repet aceleai lucruri de 2.000 de ani. Statul naional-socialist trebuie s fac la fel57. Acoperirea ntregului cmp ideatic al unei comuniti cu un numr limitat de teme, tratate similar i rspndite la toate nivelurile de nelegere, este cheia blocrii dezvoltrii unor idei care le concureaz pe cele oficiale. Dac regulile simplificrii i caricaturizrii se refer la modul de concepere a mesajului propagandistic, regula orchestrrii ofer tehnica de diseminare a acestuia. Orice organizaie bazat pe dogm dezvolt o ritualizare a exprimrii sale n raport cu lumea exterioar. Fora organizaiei respective deriv att din numrul limitat de idei exprimate, ct i din metodologia, mereu aceeai, prin care acestea pleac spre ceilali. mpietrirea unei populaii ntregi ntr-un ritual gestionat doar de cei iniiai, de cei cu acces la secretele puterii (lumeti sau divine) este pasul esenial pe care grupul dominant l face pentru a desemna limitele adevrului n societatea condus de el. Nici bun, nici ru, ritualul este o cale spre un anumit tip de apartenen la grup (etnic, social, religios, politic etc.), format din dou i numai dou componente: dominat i dominant. Ritualul nu definete esena dominrii i nici nu ntregete sau lmurete imaginea unor concepte abstracte (stat, putere, administraie, lege, religie), ci doar marcheaz o cale din interiorul acestora. Fr o valoare cognitiv proprie, ritualul, prin caracterul su dinamic, vectorial, ncepe i se termin; iar o dat drumul parcurs, se atinge i o anumit treapt de evoluie. Regele devine definitiv i incontestabil rege ca urmare a unui ritual, secretarul general al partidului comunist devine public secretar general ca urmare a unui ritual, Iisus renvie n fiecare noapte de nviere n bisericile cretine la captul unui ritual, cstoria dintre doi muritori obinuii este legitim dup consumarea unui ritual. Pn i banalul premiu nti pe care elevul silitor l obine devine fapt ca urmare a unui ritual. Creat pentru a marca mreia unui zeu sau a unui lider, ritualul a devenit parte component a vieii oricrui om, factor regulator i coeziv al societii, adevrat legtur ntre trecut i viitor. Ritualurile, fiind non-verbale, nu au antonime. De aceea, ele conduc la o armonizare a voinelor fr s provoace i fr s produc reacii recalcitrante; dac un om i joac rolul n ritual, fiind de facto n armonie cu alii, nu se mai gndete la altceva, aa cum o balerin nu se gndete la alt ritm dect al orchestrei.58 Orchestarea i ritualizarea sunt aspecte complementare ale aceluiai efort de diseminare a mesajului propagandistic. n perioada comunist, rile est-europene, lumea a treia i o sumedenie de organizaii nonguvernamentale occidentale au militat pentru pacea planetar. Era de fapt o propagand orchestrat de la Moscova. Romnia comunist, al crei conductor, Nicolae Ceauescu, i proiectase o imagine de atlet al pcii mondiale, dezvolta o adevrat isterie a acestui concept. Drumurile peste hotare ale liderului erau misiuni de pace i colaborare, poeii mai mult sau mai puin oficiali publicau volume ntregi dedicate luptei pentru pace (E Ceauescu, Omul cldit din omenie / Cuvntul lui e Pace i cntec pe pmnt, scria Dan Rotaru59). Un procent semnificativ


23.10.2006

16:13

Page 30

30


din lozincile care mpodobeau faadele diverselor edificii se refereau la legtura indisolubil dintre conductorul de la Bucureti i pacea global (Ne mndrim cu tot ce face / Ceauescu pentru pace!); muzica uoar avea versuri dedicate aceluiai fenomen (Mirabela Dauer cnta: visul meu de pace crete flori); n diverse ocazii omagiale, dar i fr acestea, corurile reunite interpretau imnuri dedicate pcii. Caietele colare pentru clasele I-IV aveau desenate pe coperi fetie, bieei i porumbei alturi de cuvntul pace ntr-un numr de limbi internaionale (peace, paz, paix, mir etc.); multe tiri de la emisiunile informative ale posturilor de radio i televiziune erau dedicate, disproporionat, aciunilor romneti i internaionale dedicate salvgardrii pcii. Trgurile internaionale inute n Romnia se desfurau sub deviza Comercooperare-dezvoltare-pace; discursurile lui Nicolae Ceauescu, indiferent de tema adunrii n faa creia erau inute, conineau referiri mai ample sau mai restrnse la eforturile Romniei pentru promovarea pcii mondiale. n interiorul acestei orchestrri de mari dimensiuni a mesajului propagandistic, totul evolua conform ritualului impus de regim. Poeziile sunau la fel, rimele erau identice, cuvintele aijderea. Pace rima cu face, popor cu viitor, cu tuturor i cu tricolor, dar i cu zbor sau Conductor, Romnia cu mndria i Ceauescu Nicolae cu a inimii vpaie. Spectacolele televizate curgeau identic: nti un pic de istorie, apoi ceva despre patria aflat din cnd n cnd n pericol, apoi profilul socio-demografic al poporului romn (muncitorii, ranii, intelectualii, femeile, pionierii, oimii patriei, militarii) dedicnd fiecare cte un catren liderului, mesajul pentru soie (om politic, mam bun i proeminent savant) i apoi climaxul, n jurul personajului central Nicoale Ceauescu i a temei centrale lupta pentru pace. Mitingurile erau identice, discursurile celor care l precedau pe lider erau identice, lozincile celor din strad erau identice sau aproape identice (uneori existau nouti, dar n interiorul unui cadru tiut). Pe acest fundal aveau loc manifestri-surpriz care ns se subsumau att orchestrrii, ct i ritualizrii. n septembrie 1986, n cuvntarea de la cel de-al III-lea Congres al oamenilor muncii din industrie i din alte sectoare economice ale Romniei, Nicolae Ceauescu lanseaz Apelul pentru dezarmare nuclear i general, pentru pace. Tot atunci este adoptat i Hotrrea cu privire la reducerea unilateral cu 5% a armamentelor, a efectivelor i a cheltuielilor militare ale Romniei. Dup o lun i jumtate, pe 22 octombrie, Plenara CC al PCR adopt Hotrrea n cauz. Dup nc o lun, pe 23 noiembrie, are loc referendumul naional n care cetenii Romniei trebuie s se exprime dac sunt sau nu de acord cu Hotrrea privind reducerea cu 5% a armamentelor. Rezultatul este urmtorul: pentru reducere au votat 16.073.621 de ceteni (100%) dintre care 1.577.353 de tineri (100%)60. Regula transferului Regula transferului se refer la obligaia ca, n convingerea unui grup, propaganda s plece de la un substrat deja existent. Jean Marie Domenach precizeaz: Adevraii propaganditi tiu bine c nu se poate face propagand plecnd de la nimic i c nu se poate impune masei orice idee n orice moment []. Orice orator public tie principiul c nu trebuie s contrazici niciodat pe fa o mulime, ci trebuie s ncepi prin a te declara de acord cu ea, prin a te plasa n consens cu ea nainte de a o ngenunchea61. De aceea, de multe ori, mesajul propagandistic nu este neaprat ntru totul fals. Goebbels spunea c interpretarea ru-voitoare a adevrului este mai eficace dect minciuna. Izolate n mijlocul diverselor populaii compacte


23.10.2006

16:13

Page 31

Propaganda

31

din Europa, comunitile evreieti au fost privite cu team, cu invidie sau nencredere din felurite cauze, obiective sau subiective. La finele secolului al XI-lea, papii Grigore VII i Urban II iniiaz prima cruciad ndreptat mpotriva musulmanilor care stpneau Ierusalimul, locul Sfntului Mormnt al lui Iisus. n timp ce Grigore VII atrgea atenia liderilor politici i militari ai timpului c n Orient cretinii sunt mcelrii de necredincioi i biserica cretin este pe care s dispar, ceea ce lui Dumnezeu nu-i place62, Urban II era mult mai direct i mai precis:Iat de ce v ndemn i v implor nu eu, ci chiar Hristos! n calitate de heralzi ai lui Hristos, s-i incitai puternic, printr-o predic reluat, pe pedetri ca i pe cavaleri, pe cei sraci ca i pe cei bogai, oricare le-ar fi rangul, s se grbeasc s se duc s-i salveze pe adoratorii lui Hristos prin alungarea acestui neam mrav din regiunile locuite de fraii notri. O spun celor prezeni aici; s-o spunei celor care nu sunt de fa. Dar Hristos este cel care o ordon. Toi cei care vor merge acolo i care vor ajunge s-i piard viaa, fie n timpul cltoriei pe pmnt sau pe mare, ori luptnd mpotriva pgnilor, vor obine atunci iertarea pcatelor. [] S plece deci la lupt mpotriva necredincioilor o lupt care merit s fie dus i care este menit s se ncheie n triumf cei care, pn acum, s-au dedat n mod abuziv unor rzboaie particulare mpotriva credincioilor! S se fac acum cavaleri ai lui Hristos, cei care s-au comportat ca briganzi! S lupte acum pentru cauza cea bun mpotriva barbarilor cei care, nainte, au luptat mpotriva frailor i a rudelor lor! Ei vor ctiga acum recompense venice cei care pn nu demult s-au fcut mercenari pentru a ctiga civa bnui. Vor lucra pentru o onoare dubl cei care s-au epuizat pn acum de dou ori mai mult, n detrimentul corpului i al sufletului lor. Aici, ei erau triti i sraci; acolo vor fi bogai i bucuroi. Aici, ei erau dumanii lui Dumnezeu; acolo vor deveni prietenii si.63

n vara lui 1096, otile se pun n micare. Mai muli predicatori ns i pun ntrebarea: La ce bun s mergem pn la captul lumii, s avem mari pierderi de oameni i de bani, pentru a lupta mpotriva sarazinilor, cnd lsm s slluiasc printre noi ali necredincioi, de mii de ori mai vinovai fa de Hristos dect mahomedanii?64. Sau i ndeamn pe soldai s rezolve problema necredincioilor oriunde exist ea: Rzbunai-l mai nti pe rstignit mpotriva dumanilor care triesc ai

marketing politic cea mai buna dintre lumile posibile

Documents