Marea Evanghelie a lui Ioan (Vol.7)

1

Marea Evanghelie a lui Ioan

Volumul 7

Domnul nostru Iisus Hristos pe Muntele Mslinilor

(continuare)

Capitolul I

Un rsrit de soare i semnificaia sa spiritual

1. Toi i-au ndreptat ochii spre rsrit, admirnd splendoarea cea roiatic a zorilor.

Deasupra orizontului se vedeau cteva plcuri de nori de o extraordinar frumusee, care de-

veneau din ce n ce mai luminoi, i toi au declarat c n-au mai vzut de mult o diminea att

de minunat.

2. Eu le-am spus atunci celor din jur: Vedei, acest rsrit de soare seamn foarte

mult cu zorii vieii spirituale a omului i cu rsritul Soarelui divin n sufletul su!

3. Cnd omul aude Cuvntul lui Dumnezeu, n sufletul su rsare Soarele. Cnd ajun-

ge s neleag i s cread cuvintele auzite, acest rsrit devine deja mai luminos. Atunci, el

ncepe s simt o bucurie crescnd la ascultarea cuvintelor nvturii spirituale i s acione-

ze n conformitate cu aceasta. Apoi, aa cum lumina nroete aceti superbi noriori, focul

iubirii d culoare faptelor sale, iar fiina sa interioar devine din ce n ce mai luminoas.

Bucurndu-se astfel de buntatea i de adevrul ce provin de la Dumnezeu, omul ajunge la o

cunoatere din ce n ce mai nalt a lui Dumnezeu, iar inima sa se nflcreaz de iubirea pen-

tru El, ceea ce se aseamn foarte bine cu roul cel strlucitor i luminos al acestei diminei.

Cunoaterea lui Dumnezeu i, prin aceasta, cunoaterea de sine i cea a propriei meniri capt

amploare i devine din ce n ce mai clar, ca aceast auror roiatic ce este precum aura pe

care o distingem de departe n jurul unor inuturi frumoase ale pmntului.

4. Apoi lumina zilei crete tot mai mult. Noriorii cei mai apropiai de soarele care r-

sare - adic aciunile realizate din iubire sincer i profund fa de Dumnezeu - devin strlu-

citori ca aurul. n cele din urm, ziua se umple de lumin, iar soarele strlucete n toat gloria

i mreia sa deasupra orizontului; i, aa cum ziua cea nou se nate mereu din noapte prin

puterea luminoas a soarelui, la fel i omul renate prin puterea Cuvntului lui Dumnezeu i,

de aici, prin iubirea tot mai mare fa de Dumnezeu i fa de aproapele su. Aceasta este re-

naterea spiritual a omului: s-L cunoasc din ce n ce mai bine pe Dumnezeu i astfel s-L

iubeasc tot mai mult.

5. Atunci cnd inima omului este cuprins de o adevrat ardoare, lumina din el crete

tot mai mult, pn cnd devine o flacr strlucitoare, iar Spiritul lui Dumnezeu rsare n el

precum soarele dimineii, i, astfel, lumina zilei strlucete din plin n luntrul su. Dar aceas-

t zi nu este ca o zi pmnteasc ce se sfrete atunci cnd vine seara, ci este o zi a vieii

eterne i const n deplina revelare a Spiritului lui Dumnezeu n sufletul omului.

6. Adevrat, v zic vou: omul n sufletul cruia se ivete o asemenea zi nu va mai ve-

dea moartea i nu-i va mai simi gustul n veci; i atunci cnd va iei din trupul su va fi ase-

menea unui prizonier care a fost graiat, iar gardianul vine la el cu o nfiare prietenoas, i

deschide poarta nchisorii i-i spune: Ridic-te! Graierea i-a fost acordat i acum eti liber!

mbrac acest vemnt de srbtoare, prsete aceast temni i pete liber n faa celui

care i-a acordat aceast graie!

7. i dac un prizonier se bucur n cel mai nalt grad de o asemenea graie, cu att mai

mult se va bucura un om renscut n Spirit, la care ngerul Meu va veni i-i va spune: Frate

Marea Evanghelie a lui Ioan (Vol.7)

2

nemuritor, iei din nchisoarea ta, mbrac vemntul de glorie al lui Dumnezeu i pete

liber n faa lui Dumnezeu, prin a crui mare iubire aceast Graie imens s-a cobort asupra

ta. Cci de acum nainte nu va mai trebui n veci s pori un astfel de trup greu i muritor!

8. Credei oare c exist vreun suflet care s mai simt ntristare atunci cnd ngerul

Meu va veni astfel la el?

9. Romanul de lng Mine a spus atunci: Doamne, cine ar mai putea fi trist n aseme-

nea condiii? Poate doar acei oameni de lume care triesc n iubirea egoist de sine, cutndu-

i numai propria satisfacie, i care nu l cunosc deloc pe Dumnezeu. Cci ei nu tiu nimic

despre viaa sufletului dup moartea trupului - iar dac unii au auzit cte ceva despre aceasta,

nu cred n ea, ceea ce nu o dat mi-a fost dat s constat. Pn acum, eu am fost un pgn, i,

sub aspect exterior, mai sunt nc. Dar am crezut nc din copilrie n nemurirea sufletului

omenesc i, graie viziunilor pe care le-am avut, aceast credin a devenit pentru mine o cer-

titudine absolut, ns atunci cnd le vorbeti oamenilor acestei lumi despre aa ceva, ei ncep

s rd, ridic din umeri i n cele din urm consider c nu este dect rodul unei fantezii prea

nflcrate.

10. Pentru astfel de oameni, care iubesc foarte mult aceast via trectoare, moartea

trupului este ceva absolut nspimnttor, ns pe noi - cu deosebire acum, cnd am primit de

la Tine, Domnul ntregii viei, credina suprem legat de existena venic a sufletului dinco-

lo de moartea trupului - aceast moarte trupeasc nu ne mai poate nfricoa, mai ales dac ea

nu este precedat de dureri prea mari, care s chinuie trupul pn la sfrit. Dar chiar i atunci,

apariia Stpnului care deschide poarta temniei celei grele trebuie s fie cu att mai bine-

venit! Aceasta este prerea i credina mea ferm, orice-ar crede ceilali!

11. Toi au spus atunci: Aceasta este i credina noastr; cci cine s-ar mai putea bu-

cura s triasc ntr-o lume care este un adevrat iad, n apogeul i deplintatea sa?!

12. Eu am spus: Da, aa este! De aceea v zic i Eu: cel care iubete viaa acestei

lumi va pierde adevrata Via a sufletului; ns cel care nu iubete aceast via i fuge de tot

ce reprezint ea va ctiga adevrata Via Venic a sufletului.

13. Nu v lsai orbii de lume i nu plecai urechea la ispitele ei; cci toate bogiile ei

sunt dearte i trectoare! i, dac este s v adunai bogii n timpul acestei viei, adunai-le

pe cele pe care nu le pot distruge nici rugina i nici viermii! Acestea sunt comorile Spiritului

ntru Viaa Venic, i trebuie s facei tot ce v st n putin ca s le obinei, ns cel cruia

i este dat s fie bogat n aceast lume, - s fac asemenea fratelui Lazr, i va obine n

schimb bogii n Ceruri. Cci cel ce are puin s druiasc puin, dar cel ce are mult trebuie

s druiasc mult!

14. Cel care, din dreapt iubire fa de aproapele su, i d unui nsetat fie i numai o

gur de ap proaspt din fntna sa, acela va fi rspltit n lumea de dincolo; cci cel ce va

arta iubire fa de aproapele su va gsi la rndul su iubire n lumea cealalt. Important nu

este ce i druieti fratelui tu srac, ci cum i druieti. Un om care druiete cu bucurie i cu

iubire adevrat druiete dublu i va fi rspltit pe msur n lumea de dincolo.

15. Aa cum am spus, atunci cnd ai mult poi drui mult. Dac druieti cu bucurie i

cu mult iubire, aceasta nseamn c i-ai druit celui srac de dou ori mai mult. Dar atunci

cnd nu ai mult i totui, din puinul tu, cu bucurie i iubire i druieti celui mai srac dect

tine o parte din ceea ce ai, aceasta nseamn c i-ai druit de zece ori mai mult, iar n lumea de

dincolo vei fi rspltit pe msur. Cci, fcnd sracilor un bine n numele Meu, este ca i

cum Mi l-ai fi fcut Mie.

16. i dac vrei s tii ct de mulumit sunt Eu nsumi de fiecare act de druire i de

orice fapt nobil a voastr, privii faa celui cruia i-ai fcut bine n numele Meu - aa cum

tocmai v-am nvat - i astfel vei ti exact ct de mulumit i de bucuros sunt Eu de fapta

voastr.

Marea Evanghelie a lui Ioan (Vol.7)

3

17. Doar acea fapt este bun naintea lui Dumnezeu care este fcut din iubire adev-

rat; ns ceea ce este fcut doar din pur raiune are puin valoare pentru cel care primete i

nc i mai puin pentru cel care druiete. V spun: mai mare binecuvntare este s druieti

dect s primeti.

18. Dar acum s mai mergem puin, ca s putem vedea inutul Betaniei! Cci astzi n-

cepe trgul cel mare, care va dura cinci zile, i acolo vom ntlni tot felul de negustori!

Capitolul 2

Sosirea negustorilor

1. Atunci ne-am dus n locul de unde se putea vedea cel mai bine inutul Betaniei, pre-

cum i un mare numr de drumuri i crri care duceau la Ierusalim. Pe acele drumuri erau

construite vmi unde strinii trebuiau s plteasc taxele cerute. Majoritatea vameilor din

acele locuri, mpreun cu mai muli slujitori de-ai lor, erau nc de ieri cu noi.

2. Crturarul i-a ntrebat pe acetia dac n-ar fi mai bine s coboare i ei acolo, cci ar

ctiga o mulime de bani.

3. Un vame a spus atunci: Prietene, puteai s te scuteti de osteneala de a ne pune o

asemenea ntrebare! Cci dac acest ctig material ar fi fost pentru noi mai important dect

cel spiritual, cu siguran c am fi fost deja la locurile noastre de munc. Nimeni i nimic nu

ne mpiedic s plecm de aici, aa cum nimeni nu ne-a obligat s venim, ns dac noi rm-

nem aici i nu ne sinchisim deloc de caravanele negustoreti care trec sub ochii notri este

pentru c noi preferm acest ctig spiritual pentru vieile noastre, ctigului material pe care

l-am putea obine acas. Iar n ceea ce privete micile taxe de drum, avem acas destui sluji-

tori care s se ocupe de aceasta.

4. De altfel, n curnd negustorii i vor ncepe schimburile n Templu. Ce-ai zice dac

te-a ntreba i eu: Prietene, privete ce animaie este la porticurile Templului! Oare nu-i

pas de marile profituri pe care le-ai putea obine acolo?! Vor fi schimbate acolo cantiti mari

de aur i de argint, de pietre preioase i de perle, iar tu trebuie s