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Viaggio nel passato un insegnamento per il futuro:

Manuale per insegnantiFRA Agenzia dellUnione europea per i diritti fondamentali Schwarzenbergplatz 111040 ViennaAustriaTel. +43 1 580 30 - 0 Fax +43 1 580 30 - 699E-mail: [email protected] fra.europa.eu

Qual il ruolo dei siti legati alla Shoah nelle societ di oggi? Che cosa offrono ai giovani? Che cosa dovrebbero prendere in considerazione scuole e insegnanti al momento di pianificare una visita a uno di questi siti? Come possono gli insegnanti utilizzare al meglio tali visite per linsegnamento sulla Shoah e sui diritti umani?

Questo manuale fornisce diversi esempi, suggerimenti e informazioni storiche generali, che aiuteranno insegnanti e studenti a rendere le visite a siti e mostre legati alla Shoah esperienze significative e proficue.

TK-3

2-10

-451

-IT-C

http://www.fra.europa.eu

Foto di copertina:

Michael St. Maur Sheil/CORBIS

29 ottobre 1996

Auschwitz, Polonia

Michael St. Maur Sheil

Encyclopedia

FRA Agenzia dellUnione europea per i diritti fondamentali

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1040 Vienna

Austria

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Il presente manuale copre la maggior parte degli articoli contenuti nella Carta dei diritti fondamentali dellUnione europea, in particolare quelli compresi nei Titoli da I a V dignit, libert, uguaglianza, solidariet e cittadinanza.

Agenzia dellUnione europea per i diritti fondamentali

Viaggio nel passato un insegnamento per il futuro: Manuale per insegnanti

2011 - 52 p. - 21 x 27 cm

ISBN: 978-92-9192-682-4

doi: 10.2811/20733

In Internet possibile reperire una grande quantit di informazioni sullAgenzia europea dei diritti fondamentali, accedendo al

sito web della FRA: www.fra.europa.eu

Agenzia dellUnione europea per i diritti fondamentali, 2010

La riproduzione autorizzata, tranne che per motivi commerciali, menzionando la fonte.

Europe Direct un servizio a vostra disposizione per aiutarvia trovare le risposte ai vostri interrogativi sullUnione europea.

Numero verde unico (*) :00 800 6 7 8 9 10 11

(*) Alcuni gestori di telefonia mobile non consentono laccesso ai numeri 00 800o non ne accettano la gratuit.

Il presente Manuale dellAgenzia europea per i diritti fondamentali (FRA) strettamente legato alla ricerca condotta sul ruolo dei siti storici e dei musei per leducazione sullOlocausto e sui diritti umani in seno allUnione europea. Le relazioni principali e di sintesi dal titolo Scoprire il passato per il futuro presentano irisultati fondamentali e sono disponibili online allindirizzo fra.europa.eu.

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Viaggio nel passato un insegnamento per il futuro:

Manuale per insegnanti

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Prefazione

La Shoah ci ha insegnato che senza il rispetto elapplicazione dei diritti umani fondamentali, le cose pi terribili possono diventare realt. Esiste quindi uno stretto collegamento tra la Shoah ei successivi sviluppi nel campo dei diritti umani. Ladozione della Dichiarazione universale dei diritti umani nel 1948, esuccessivamente ladozione di strumenti europei per idiritti umani, stata seguita da un graduale riconoscimento degli insegnamenti della Shoah edel suo significato per ivalori che oggi rafforzano lUnione europea. LUnione riconosce la Shoah come un evento chiave eseminale della storia edel patrimonio culturale europeo.

Le risoluzioni adottate dal Parlamento europeo per mantenere viva la memoria della Shoah, cos come la Dichiarazione di Stoccolma firmata nel gennaio 2000, sono la prova di un generale riconoscimento della Shoah come un crimine storico specifico. quindi di vitale importanza che, nel contesto delle sfide di oggi, non ripetiamo gli errori del passato. LAgenzia dellUnione europea per idiritti fondamentali vuole rispettare gli insegnamenti della Shoah eutilizzarli per informare leducazione delle future generazioni, in particolare utilizzando il contesto della Shoah per insegnare limportanza del rispetto dei diritti umani, della diversit edella tutela delle minoranze.

La perdita di diversit umana edi patrimonio culturale avvenuta durante la Shoah non pu essere colmata. Linsegnamento della Shoah permette di affrontare le violazioni dei diritti umani ei relativi crimini, eaiuta anche asensibilizzare ea migliorare la comprensione di questo evento storico. Eppure, non sempre facile costruire un ponte valido esignificativo tra il passato eil presente. Molti degli insegnanti intervistati per il progetto di ricerca FRA, dal titolo Scoprire il passato per il futuro. Uno studio sul ruolo dei siti storici edei musei nellistruzione in materia di Olocausto edi diritti umani nellUnione europea, hanno dichiarato che importante per loro creare un collegamento tra la Shoah ei diritti umani eche vorrebbero avere una guida migliore su come farlo.

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Le visite ai luoghi della Shoah ea mostre sullargomento possono essere un potente strumento per creare un collegamento con linsegnamento della Shoah eleducazione ai diritti umani. Da un lato, offrono la possibilit di studiare le particolarit di un evento storico come la Shoah e, dallaltro, forniscono una base di conoscenza importante per riflettere su domande universali esulle preoccupazioni contemporanee riguardanti idiritti umani. Molti dei luoghi descritti nel manuale offrono una testimonianza diretta dei crimini nazionalsocialisti edelle conseguenze derivanti dalle ideologie razziste eantisemite edalle pratiche che conducono alla stigmatizzazione, alla discriminazione, alla disumanizzazione e, infine, alla privazione degli esseri umani del loro diritto alla vita. Studiare la Shoah al fine di riflettere sulla nostra societ di oggi significa anche affrontare le diverse prospettive - talvolta in contrasto - di tutti igruppi coinvolti: vittime, carnefici, spettatori esoccorritori.

Il manuale intende essere una fonte dispirazione per gli insegnanti: attraverso esempi ed esercizi mostra come le visite amemoriali emusei dedicati alla Shoah possano dare agli studenti unimmagine concreta delle possibili conseguenze delle violazioni dei diritti umani. Propone un certo numero di questioni edi strumenti utili per fare in modo che gli studenti sviluppino un approccio creativo ecritico ai diritti umani, fondato sulla conoscenza della Shoah.

La FRA si augura che gli insegnanti trovino in questo manuale una fonte dispirazione per le loro visite ai luoghi eai musei legati alla Shoah. Si spera che il manuale contribuir afar avanzare il dibattito su come preservare la memoria della Shoah esu come trarre da essa significativi insegnamenti riguardanti idiritti umani.

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Desideriamo ringraziare Anna-Karin Johansson eChrister Mattsson del Living History Forum per aver elaborato la bozza del manuale etutti coloro che li hanno sostenuti in questa impresa: Jolanta Ambrosewicz- Jacobs (Jagiellonian University, Cracovia), Wolf Kaiser (Casa della Conferenza di Wannsee, Berlino), Paul Salmons (Institute of Education, Universit di Londra), Monique Eckmann (University of Applied Sciences della Svizzera occidentale), Barry van Driel (Casa di Anne Frank, Amsterdam), Eva Fried, Birgitta Lwander, Stefan Andersson, Christina Gamstorp, Max Sollinger, Bitte Wallin eOscar sterberg (Living History Forum, Stoccolma) eVerena Haug (Universit di Francoforte).

Morten Kjrum Direttore

Inhalt10 Che cosa dicono insegnanti estudenti?12 La Shoah12 e idiritti umani14 Cronologia dei diritti umani con particolare riferimento allEuropa 16 19191932 Lascesa dei nazisti18 19331939 Preparazione dello scenario della Shoah20 Da Norimberga allAia22 Modelli di continuit26 Unesperienza che fa la differenza28 Organizzare la visita aun luogo di memoria30 La Shoah ei diritti umani come materie di insegnamento32 Autenticit un sentimento di genuinit 34 Sulla strada per Auschwitz potreste non vedere nulla se non guardate con attenzione35 Quello che aRodi non c pi 36 Reazioni emotive nelle visite amemoriali emusei38 Gli individui che formano le statistiche41 Immagini che suscitano interrogativi42 Carnefici, vittime, espettatori 44 Esaminare carnefici evittime46 Spettatori la maggioranza silenziosa 48 La partecipazione attiva promuove lapprendimento50 La classe multiculturale

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inDiCe

2 Prefazione7 Introduzione10 Che cosa dicono insegnanti estudenti?12 La Shoah ei diritti umani 14 Cronologia dei diritti umani con particolare riferimento allEuropa16 19191932 Lascesa dei nazisti18 19331939 Preparazione dello scenario della Shoah20 Da Norimberga allAia22 Modelli di continuit26 Unesperienza che fa la differenza28 Organizzare la visita aun luogo di memoria30 La Shoah ei diritti umani come materie di insegnamento32 Autenticit un sentimento di genuinit34 Sulla strada per Auschwitz potreste non vedere nulla se non

guardate con attenzione35 Quello che aRodi non c pi36 Reazioni emotive nelle visite amemoriali emusei 38 Gli individui che formano le statistiche41 Immagini che suscitano interrogativi42 Carnefici, vittime, espettatori44 Esaminare carnefici evittime 46 Spettatori la maggioranza silenziosa 48 La partecipazione attiva promuove lapprendimento50 La classe multiculturale52 Apertura alla discussione

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introDuzione

Il contesto di questo manuale

A 60 anni dai pogrom del 1938, noti anche come ipogrom della Notte dei cristalli, lAgenzia dellUnione europea per idiritti fondamentali (FRA) ha avviato un progetto riguardante linsegnamento della Shoah eleducazione ai diritti umani. Alcune iniziative pilota di videoconferenze tra isopravvissuti della Shoah ei giovani hanno rivelato limportanza della Shoah per lapprendimento dei diritti umani da parte delle nuove generazioni. Nel 2006 stato concesso alla FRA un ruolo di osservatore presso la task force per la cooperazione internazionale sullinsegnamento della Shoah, la memoria ela ricerca (ITF); il lavoro dellAgenzia sullinsegnamento della Shoah eleducazione ai diritti umani si basato sulle seguenti domande orientative dellITF: 1) Perch insegnare la Shoah? 2) Cosa insegnare sulla Shoah? e3) Come insegnare la Shoah? LAgenzia ha inoltre raccolto esperienze esi basata sul lavoro del Consiglio dEuropa edellOrganizzazione per la sicurezza ela cooperazione in Europa (OSCE) in tale settore.

Su questa base, il progetto ha cercato di esplorare ulteriormente il legame tra linsegnamento della Shoah eleducazione ai diritti umani, le pratiche esistenti per quanto riguarda concetti pedagogici, metodologia, pratiche nei luoghi della memoria enei musei, ele esigenze degli insegnanti nella preparazione di lezioni sullinsegnamento della Shoah eleducazione ai diritti umani. Irisultati del progetto hanno informato processi politici dellUnione di pi ampia portata, come il quadro europeo delle competenze chiave per lapprendimento permanente eil programma Europa per icittadini, oltre afacilitare il dialogo sullinsegnamento della Shoah eleducazione ai diritti umani.

Il progetto contiene elementi commemorativi, pedagogici, di ricerca edi rete, collegati aprofessionisti del settore.

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Elenco delle attivit del progetto:

Relazione di ricerca, intitolato Discover the Past for the Future: The role of historical sites and museums in Holocaust education and human rights education in the EU (Scoprire il passato per il futuro. Uno studio sul ruolo dei siti storici edei musei nellistruzione in materia di Olocausto edi diritti umani nellUnione europea)

Manuale per insegnanti sullinsegnamento della Shoah eleducazione ai diritti umani

Panoramica delle pratiche emergenti sullinsegnamento della Shoah eleducazione ai diritti umani nei luoghi originali enei musei

Kit di strumenti per linsegnamento della Shoah eleducazione ai diritti umani

Rete degli insegnanti, dei luoghi emusei della memoria edei giovani

La relazione di ricerca fornisce una valutazione dellinserimento dellinsegnamento della Shoah edelleducazione ai diritti umani nei luoghi originali enei musei dedicati alla memoria della Shoah.

Il manuale per gli insegnanti fornisce aquesti ultimi unispirazione euna guida su come utilizzare al meglio le visite aluoghi storici emusei per insegnare la Shoah ei diritti umani.

La rassegna delle pratiche emergenti elenca le pratiche adottate nei siti originali enei musei per linsegnamento della Shoah eleducazione ai diritti umani.

Il kit di strumenti online fornisce una guida pratica sulle metodologie ed ainsegnanti ed educatori suggerimenti su come sviluppare progetti di insegnamento sulla Shoah esui diritti umani. Il kit di strumenti il risultato di una collaborazione tra la FRA eil museo Yad Vashem, volta asostenere le attivit didattiche degli insegnanti nellUE relative allinsegnamento della Shoah edei diritti umani, per migliorare la conoscenza in questo ambito.

La rete dei docenti, dei luoghi emusei della memoria edei giovani il risultato di numerose attivit di questo progetto. La partecipazione attiva degli studenti edegli insegnanti fondamentale per unefficace educazione ai diritti umani.

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Come utilizzare il manuale

Lo studio sullinsegnamento della Shoah eleducazione ai diritti umani nei luoghi storici enei musei dei paesi dellUnione europea, condotto dalla FRA, stato molto innovativo. Prima che fosse realizzato, esistevano solo alcune teorie equalche esempio pratico su come questi due campi linsegnamento della Shoah eleducazione ai diritti umani possono essere dispirazione luno per laltro. La relazione di ricerca disponibile online sul sito web della FRA www.fra.europa.eu.

Il manuale tocca una serie di questioni che dovrebbero essere prese in considerazione dagli insegnanti prima, durante edopo aver visitato un luogo ouna mostra sulla Shoah. Illustra inoltre una serie di esempi di come stimolare linteresse per largomento ela riflessione tra gli studenti.

Linsegnamento sempre sensibile al contesto econdizionato da numerosi fattori. Pertanto, non esiste un approccio didattico uniforme in relazione ai diritti umani ealla Shoah. Gli insegnanti dovrebbero usare questo manuale come fonte dispirazione per sviluppare il loro particolare approccio allistruzione sulla Shoah, affrontando il legame tra le violazioni dei diritti umani del passato ele sfide contemporanee riguardanti idiritti umani eintegrando nellattivit educativa visite aluoghi della Shoah.

http://fra.europa.eu/

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Collegare la Shoah ealtri crimini nazisti allinsegnamento dei valori umani edella democrazia importante, ma non facile.

Visitare iluoghi della memoria storica unesperienza forte esignificativa.

Se gli studenti sono attivamente coinvolti ecapaci di esaminare in profondit ivari aspetti di questi temi, sentono di apprendere ecapire di pi il significato della Shoah edei diritti umani.

Questi sono stati idati pi significativi emersi nei dibattiti organizzati in nove paesi europei nel 2009. Astudenti einsegnanti stato chiesto di riferire le esperienze re-lative avisite aluoghi di memoria emusei edi evidenziare quello che, aloro avviso, aveva maggior importanza nellinsegnamento di Shoah ediritti umani. Alcuni degli aspetti menzionati dai partecipanti ai dibattiti sono discussi qui di seguito.

Limportanza del riferimento alletica Dai dibattiti emerso che molti insegnanti estudenti ritengono che linsegnamento della Shoah deve comprendere sia la storia sia questioni relative alletica eai valori. Le informazioni storiche ela comprensione dei processi storici sono necessarie per riflettere etrarre conclusioni utili per linterpretazione del presente. Questo un aspetto cruciale dellinsegnamento. Alcuni insegnanti estudenti hanno sostenuto limportanza di trattare dei diritti umani edegli strumenti per difenderli erafforzarli, utilizzando, come base la conoscenza della Shoah. Linsegnamento della Shoah, tutta-via, raramente include riferimenti diretti agli strumenti legali che sono stati introdot-ti per preservare idiritti umani.

I partecipanti hanno sottolineato che le visite ai luoghi di storia hanno un ruolo cruciale per comprendere la Shoah. Gli studenti polacchi, ad esempio, hanno affermato che dopo le visite ai luoghi della Shoah lo sterminio degli ebrei non pi un concetto astratto Nei luoghi della storia si ha cognizione della sofferenza delle vittime edei loro destini individuali, dello scopo edel contesto della Shoah conoscenze che possono difficilmente essere acquisite in classe. Gli studenti hanno anche sottolineato limportanza dei documenti originali, dei testimoni edegli oggetti autentici come veicoli per comprendere meglio quel periodo storico.

RicercaI dibattiti con insegnanti estudenti sono stati organizzati nellambito del progetto di ricerca della FRA Discover the Past for the Future: The role of historical sites and museums in Holocaust education and human rights education in the EU (Scoprire il passato per il futuro. Uno studio sul ruolo dei siti storici edei musei nellistruzione in materia di olocausto edi diritti umani nellUnione europea). Idibattiti hanno avuto luogo in nove paesi: Austria, Repubblica Ceca, Danimarca, Germania, Italia, Lituania, Paesi Bassi, Polonia eRegno Unito. In totale, 118 persone hanno partecipa-to ai gruppi di discussione. Sia gli insegnanti che gli studenti avevano gi visitato iluoghi ei musei legati alla storia della Shoah prima di partecipare ai dibattiti.Oltre alla discussione il progetto prevedeva: recensione della letteratura pi significativa; questionari ai ministri responsabili per listruzione ela preservazione dei luoghi di memoria in tutti iPaesi europei; un questionario a22 luoghi emusei legati alla storia della Shoah; visite a12 luoghi legati alla storia della ShoahI risultati del progetto di ricerca sono presentati sul sito web della FRA: www.fra.europa.eu.

Che cosa dicono insegnanti estudenti?

Per gli studenti unesperienza molto fruttuosa, ed il tipo di apprendimento pi efficace perch traggono le loro conclusioni da soli. Noi indichiamo solo la strada. Insegnante, Repubblica Ceca

www.fra.europa.eu

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Gli studenti hanno sottolineato limportanza di un insegnamento basato su unesplorazione della storia da pi prospettive esu metodi di apprendimento basati su spiegazioni, ricerca eprogetti didattici. Un insegnamento variato che affronta la Shoah ei diritti umani da varie prospettive, facilita emigliora lapprendimento Questo vale sia per linsegnamento della Shoah che per quello dei diritti umani, perch sono entrambi temi da trattare sotto il profilo storico-politico, ma anche etico-filosofico, esociologico. Gli studenti sono motivati ad approfondire aspetti specifici di questi temi quando sentono di avere una base di conoscenza ehanno un certo controllo dei contenuti.

La necessit di riflettere Gli studenti hanno anche evidenziato la necessit di riflettere. La riflessione necessaria per elaborare le esperienze ele emozioni forti provocate da una visita eper esaminare le conoscenze acquisite sino aquel momento. In modo analogo, gli insegnanti hanno parlato dellimportanza di creare opportunit per discussioni, scambio di opinioni, eriflessioni. Lesigenza di riflettere legata alla capacit eal desiderio degli studenti di esprimere pensieri eopinioni personali. Nel corso della discussione, stata messo in rilievo limportanza del ruolo svolto dallinsegnante. Il contributo di un insegnante preparato eimpegnato, che mostra un genuino interesse adiscutere di diritti umani, uguaglianza, edemocrazia con gli studenti, un fattore cruciale per la partecipazione degli studenti in un processo di apprendimento che richiede lespressione di emozioni, riflessioni, epensieri. Coinvolgere gli studenti nel programmare eformulare le lezioni aumenta il loro impegno eil desiderio di partecipazione.

Visitare iluoghi di memoria aumenta la comprensione, aiuta acapire pi in generale in cosa consistono idiritti umani equanto sia importante creare un mondo nel quale ci sia spazio per tutti. Studente, Danimarca

Una visita ad un luogo di memoria facilita la comprensione di quel che veramente accaduto in quel luogo. Studente, Italia

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La ShoahLa Shoah il genocidio degli ebrei perpetrato dal regime nazista edai suoi collaboratori tra il 1941 eil 1945. Parallelamente al genocidio degli ebrei in Europa, inazisti commisero due altri genocidi -- quelli dei rom esinti edei polacchi -- elesecuzione di massa di milioni di prigioni di guerra sovietici. Vari altri gruppi --dissidenti politici, portatori di handicap, icosiddetti asociali, itestimoni di Geova, iprigionieri di guerra egli omosessuali furono anchessi vittime di persecuzione, torture euccisioni arbitrarie.

Molto tempo prima della Shoah, filosofi, scrittori, epolitici avevano elaborato delle teorie sui diritti umani. La Shoah non il punto di partenza nella storia dei diritti umani, ma solo dalla fine della Seconda Guerra Mondiale che la comunit interna-zionale ha affermato questi diritti esi impegnata arispettarli.

La Shoah un evento storico fondamentale in Europa, epu essere insegnata per la sua importanza storica, per capire lEuropa moderna, oper ricordare le vittime eonorare ipochi individui che si adoperarono per salvarle.

Lesperienza della Shoah storicamente legata ad alcune importanti convenzioni internazionali alla creazione di meccanismi per assicurare eproteggere idiritti umani nel mondo. LOrganizzazione delle Nazioni Unite formul la Dichiarazione Univer-sale dei diritti umani quando gli eventi della Seconda Guerra Mondiale erano ancora molto presenti nella memoria collettiva ela Dichiarazione fu adottata nel 1948. La Convenzione dellONU per la prevenzione ela repressione del delitto di genocidio fu adottata nello stesso anno. Un movimento analogo si sviluppato in Europa. Il 5 maggio 1949 il Trattato di Londra, siglato da dieci paesi europei, ha istituito il Consiglio dEuropa eun anno pi tardi, il 4 novembre 1950, stata firmata la Con-venzione europea per la salvaguardia dei diritti delluomo edelle libert fondamenta-li. Tra il 1945 eil 1949, aNorimberga, furono processati un certo numero di leader nazisti edi altri individui che avevano avuto posizioni di responsabilit durante il nazismo. Era la prima volta che si celebravano processi internazionali per crimini di questo tipo, ed essi furono alla base dello sviluppo del diritto internazionale penale. Per questo difficile affrontare il tema dei diritti umani senza riferirsi alla Shoah.

Difficile evitare interpretazioni moraliLa Shoah solleva questioni etiche fondamentali. Si tratta di un evento storico ancora molto recente elestrema gravit dei crimini perpetrati contro innocenti rende diffi-cile evitare delle interpretazioni morali. Linsegnamento della Shoah deve includere unillustrazione delle conseguenze di gravi violazioni dei diritti umani. Le storie delle vittime forniscono esempi per capire limportanza dei diritti umani. Documenti, diari, elettere scritte dai carnefici, come pure le loro testimonianze nel dopoguerra, danno unidea del modo di pensare edi agire di persone che organizzarono ecommi-sero icrimini, edelle argomentazioni utilizzate per tentare di giustificarli.

Varie ricerche mostrano che insegnanti estudenti collegano lapprendimento dellevento storico della Shoah alle discussioni su dignit umana ediritti nella societ attuale. Lo studio della storia offre unopportunit per riflettere, in modo consapevo-le einformato, sullo status attuale dei diritti umani.

Lutopia nazista di una nazione razzialmente pura, una comunit nella quale solo determinate persone erano ammesse, fu una delle forze trainanti del processo che port alla Shoah. Lidea di purezza razzialenon era uninvenzione del nazionalsocia-lismo enon era appannaggio di un solo paese europeo. Inazionalsocialisti, tuttavia, ne fecero il fondamento della loro politica si posero lobiettivo di realizzarla. Lide-ologia razzista dei nazisti era basata su una divisione gerarchica degli essere umani in base al loro diverso valore, in antitesi allidea che tutti gli esseri umani sono uguali ed hanno uguali diritti edignit, come si afferma nella Dichiarazione universale dei diritti umani del 1948.

La Shoahe idiritti umani

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La propaganda nazista mirava apersuadere le persone acredere in un sistema che negava ad alcuni gruppi iloro diritti fondamentali. La Shoah accadde in condizioni che resero possibili icrimini pi estremi contro gli esseri umani elumanit, eperch fu dato il potere aun gruppo che aveva la determinazione, imezzi, eil sostegno suf-ficiente per attuarla. Non fu il primo olultimo genocidio nella storia. Se il rispetto dei diritti umani non diventa il fondamento delle nostre societ, probabile che in futuro ce ne saranno altri. Il genocidio, dopotutto, un atto consapevole enon semplicemente il risultato di una serie di tragiche circostanze.

Una scelta di difendere idiritti umaniIl rispetto dei diritti umani non pu darsi per scontato. La salvaguardia dei diritti umani implica che un numero sufficiente di individui si impegni per la difesa dei diritti fondamentali.

In Europa, come in altri paesi, la Shoah ela Seconda Guerra Mondiale sono un riferimento fondamentale che ci ricorda che ognuno ha diritto alla vita, alla libert ealla sicurezza personale. Lo studio della Shoah ha indubbiamente un ruolo nellin-segnamento dei diritti umani, per spiegare il contesto storico nel quale avvenne la Dichiarazione universale dei diritti umani, ma ha anche un ruolo significativo nelleducare ai diritti umani, ossia, nel contribuire arafforzare limpegno individuale esociale alla difesa dei diritti fondamentali. Nei seguenti quattro capitoli sono ripor-tate alcune informazioni sul contesto storico delle principali dichiarazioni, strumenti dei diritti umani, sul periodo nazista, sulle reazioni alivello giuridico al nazismo ead altri crimini contro lumanit, insieme ad alcuni esempi su come queste informazioni possano essere utilizzate afini educativi.

I processi di Norimberga, 1945-49, sono stati un evento spartiacque nel perseguimento, da parte della comunit internazionale, dei crimini perpetrati contro lumanit.

(Foto: Corbis)

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1789: Dichiarazione dei diritti delluomo edel cittadino in Francia. La Dichiarazione definisce idiritti naturali che sono inalienabili esacrosanti. Il pi prezioso di tali diritti la libert: Articolo 1) Gli uomini nascono erimangono liberi euguali nei diritti. Articolo 2) Il fine di ogni associazione politica la conservazione dei diritti naturali eimprescrittibili delluomo. Questi diritti sono la libert, la propriet, la sicurezza ela resistenza alloppressione. (Lenfasi sui diritti civili epolitici). Articolo 3) Il principio di ogni sovranit risiede essenzialmente nella Nazione. Nessun corpo oindividuo pu esercitare unautorit che non emani espressamente da essa. La Francia egli Stati Uniti sono tra iprimi paesi ad inserire idiritti umani nelle loro costituzioni. In breve tempo, molti paesi seguono il loro esempio. Idiritti menzionati nelle costituzioni nazionali si moltiplicano. Nel diciottesimo secolo, la maggior parte dei diritti umani mirano aproteggere gli individui dal potere statale. Tali diritti umani vengono definiti diritti politici.

1791: La Francia concede la cittadinanza agli ebrei. Poco dopo seguono iPaesi Bassi (nel 1796), la Prussia (nel 1812), la Danimarca (nel 1814), la Grecia (nel 1830); il Belgio (nel 1831), lUngheria (nel 1867), la Svezia (nel 1870), ela Svizzera (nel 1874).

1807: Il parlamento britannico adotta la legge sullabolizione della tratta degli schiavi.

1907: La Norvegia il primo paese europeo ariconoscere il diritto di voto alle donne.

1919: Firma del Trattato di Versailles dopo la Prima Guerra Mondiale. Per la prima volta la comunit internazionale considera capi di stato responsabili per violazioni di diritti umani. Altri trattati della Conferenza di Parigi sottolineano idiritti delle minoranze.

1920: Costituzione della Lega delle Nazioni. Al fine di prevenire la guerra attraverso il dialogo internazionale. La nuova istituzione, tuttavia, non riesce nel suo intento perch paesi influenti (come gli Stati Uniti) decidono di non partecipare. La lega delle Nazioni sostituita dallOrganizzazione delle Nazioni Unite nel 194546.

1945: Istituzione dellOrganizzazione delle Nazioni Unite (ONU). Il compito dellO.N.U. il mantenimento della pace edella sicurezza nel mondo ela promozione della cooperazione economica, sociale, culturale, eumanitaria. Pi di 185 nazioni hanno aderito alle Nazioni Unite. Maggiori informazioni sono disponibili allindirizzo: www.un.org/.

1946: In Germania, si tiene il Processo di Norimberga contro icriminali di guerra nazisti. Icapi dimputazione contro gli accusati sono: (1) crimini contro la pace; (2) crimini di guerra; (3) crimini contro lumanit; e(4) cospirazione per commettere icrimini menzionati.

1948: Firma della Dichiarazione universale dei diritti umani (UDHR). La Seconda Guerra Mondiale aveva cos profondamente scosso la coscienza umana che lAssemblea dellONU adott la Dichiarazione universale dei diritti umani eil diritto allautodeterminazione delle popolazioni coloniali. La Dichiarazione rappresenta la prima espressione che estendeva idiritti fondamentali atutto il genere umano. Il documento consta di 30 articoli eha ispirato numerosi documenti successivi. Isuoi contenuti sono stati sviluppati in successivi trattati internazionali, strumenti regionali per idiritti umani, costituzioni eleggi nazionali. La Dichiarazione non vincolante, ma fu adottata per definire il significato delle espressioni libert fondamentali ediritti umani che compaiono nella Carta delle Nazioni Unite. La Carta vincolante per tutti gli Stati membri. Il testo completo disponibile allindirizzo: www.un.org/en/documents/udhr/.

1948: Adozione della Convenzione ONU per la prevenzione ela repressione del crimine di genocidio. La Convenzione entrata in vigore nel gennaio 1951. uno strumento internazionale di vasta portata egiuridicamente vincolante per la punizione del crimine di genocidio. Ipaesi partecipanti sono tenuti aprevenire ea punire gli atti di genocidio in tempo di guerra edi pace. Nel 2010 erano 140 ipaesi che hanno ratificato la Convenzione, il cui testo integrale disponibile allindirizzo: www2.ohchr.org/english/law/genocide.htm.

Cronologia dei diritti umani con particolare riferimento allEuropa

La storia dei diritti umani, di come sono stati sviluppati, rafforzati eapplicati, una storia lunga, con molte battute darresto emolte sfide ancora da affrontare. Inizia-mo la nostra linea del tempo in Europa, nel diciottesimo secolo, quando ifilosofi dellIlluminismo tentarono di fondare societ basate su principi democratici che garantissero luguaglianza di fronte alla legge ai loro cittadini. Questi principi furono sviluppati per permettere agli individui di sviluppare appieno il loro potenziale.

http://www2.ohchr.org/english/law/genocide.htm

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1949: Istituzione del Consiglio dEuropa. Il Consiglio dEuropa, con

sede aStrasburgo (Francia), stato fondato il 5 maggio 1949 da

dieci paesi, con lo scopo di sviluppare in tutta lEuropa principi

comuni edemocratici che assicurino il rispetto dei diritti umani,

della democrazia edello Stato di diritto. Nel 2010, il Consiglio

dEuropa contava 47 Stati membri. Ulteriori informazioni sono

disponibili allindirizzo: www.coe.int/.

1950: Adozione della Convenzione europea per la salvaguardia dei

diritti delluomo edelle libert fondamentali (CEDU). La Convenzio-

ne derivata dalla Dichiarazione universale dei diritti umani ed

entrata in vigore nel 1953. Ne sono firmatari tutti i47 Stati

membri del Consiglio dEuropa. Diversamente dalla Dichiarazione

universale, la CEDU un trattato giuridicamente vincolante. La

Corte europea dei diritti umani, che ha sede aStrasburgo, controlla

che la Convenzione venga rispettata. Le presunte violazioni

possono essere portate dinanzi alla Corte dagli Stati odai cittadini.

Il testo completo disponibile allindirizzo:

www.conventions.coe.int/Treaty/en/treaties/html/005.htm.

1965: Adozione della Convenzione internazionale delle Nazioni Unite

per leliminazione di tutte le forme di discriminazione razziale.

entrata in vigore nel 1969. Gli Stati membri della Convenzione si

impegnano aeliminare la discriminazione razziale. La Convenzione

prevede un meccanismo di ricorso individuale che ne aumenta

lefficacia rendendone lapplicazione obbligatoria per gli Stati

contraenti. Questo ha prodotto una limitata giurisprudenza sullinter-

pretazione esullapplicazione della Convenzione. Lapplicazione della

Convenzione monitorata dal Comitato sulleliminazione della

discriminazione razziale. Nel 2010 contava 173 parti contraenti. Il

testo completo disponibile allindirizzo:

www2.ohchr.org/english/law/cerd.htm.

1966: Adozione del Patto internazionale relativo ai diritti civili

epolitici edel Patto internazionale relativo ai diritti economici,

sociali eculturali. Entrambi ipatti sono entrati in vigore nel 1976. Il

Patto internazionale relativo ai diritti civili epolitici impegna le parti

arispettare idiritti civili epolitici degli individui, compresi il diritto

alla vita, la libert di religione, di espressione, di riunione, idiritti

elettorali ei diritti al giusto processo eal legittimo giudizio. Il testo

completo disponibile allindirizzo:

www2.ohchr.org/english/law/ccpr.htm.

Il Patto internazionale relativo ai diritti economici, sociali eculturali

impegna le parti aoperare al fine di garantire agli individui idiritti

economici, sociali eculturali, compresi idiritti al lavoro, alla salute,

allistruzione ea un livello di vita adeguato. Il testo completo

disponibile llindirizzo: www2.ohchr.org/english/law/cescr.htm.

1989: Adozione della Convenzione sui diritti dellinfanzia dellONU.

LAssemblea Generale delle Nazioni Unite ha adottato la Convenzio-

ne il 20 novembre 1989, ossia 30 anni dopo la Dichiarazione dei

diritti del fanciullo. La Convenzione internazionale, entrata in vigore

nel 1990, stabilisce idiritti civili, politici, economici, sociali eculturali

dei bambini. Ipaesi che lhanno ratificata sono vincolati dal diritto

internazionale Il rispetto della Convenzione monitorato dal

Comitato sui diritti dei bambini delle Nazioni Unite, che composto

da rappresentanti di molti paesi del mondo. Nel 2010, solo la

Somalia egli Stati Uniti non avevano ancora ratificato la Convenzio-

ne, il cui testo completo disponibile allindirizzo:

www2.ohchr.org/english/law/crc.htm.

1990: Adozione della Convenzione dellONU per la protezione dei

diritti dei lavoratori migranti edei membri delle loro famiglie. La

Convenzione entrata in vigore nel 2003. Il testo completo

disponibile allindirizzo: www2.ohchr.org/english/law/cmw.htm.

1998: Adozione dello Statuto di Roma della Corte penale

internazionale. Lo Statuto (spesso denominato Statuto della Corte

penale internazionale oStatuto di Roma) il trattato che ha istituito

la Corte penale internazionale (CPI). stato adottato durante una

conferenza diplomatica tenutasi aRoma il 17 luglio 1998 ed

entrato in vigore nel 2002. Nel 2010, gli Stati parti dello Statuto

erano 111.

2000: Proclamazione della Carta dei diritti fondamentali dellUnio-

ne europea. La Carta divenuta giuridicamente vincolante con

lentrata in vigore del Trattato di Lisbona nel dicembre 2009. Isuoi

54 articoli, suddivisi in sei titoli - Dignit, Libert, Uguaglianza,

Solidariet, Cittadinanza eGiustizia sanciscono ivalori fondamen-

tali dellUnione europea ei diritti civili, politici, economici esociali

dei cittadini dellUE. Il testo completo disponibile allindirizzo:

www.eucharter.org/.

2002: Stabilimento della Corte penale internazionale allAia, Paesi

Bassi. Questa corte dellONU unistituzione permanente per

processare icrimini di guerra esostituisce le corti ad-hoc per il

Ruanda eper la ex-Jugoslavia.

2006: Adozione della Convenzione sui diritti delle persone con

disabilit (CRPD). Scopo della Convenzione promuovere,

proteggere egarantire il pieno ed uguale godimento di tutti idiritti

umani edi tutte le libert fondamentali da parte delle persone con

disabilit, epromuovere il rispetto per la loro intrinseca dignit. La

CRPD entrata in vigore nel 2008. Nel 2010, lavevano ratificata 87

paesi. Il testo completo disponibile allindirizzo:

www.un.org/disabilities/convention/conventionfull.shtml.

http://www2.ohchr.org/english/law/cerd.htmhttp://www2.ohchr.org/english/law/ccpr.htmwww2.ohchr.org/english/law/cescr.htmhttp://www2.ohchr.org/english/law/crc.htmhttp://www2.ohchr.org/english/law/cmw.htmhttp://www.un.org/disabilities/convention/conventionfull.shtml

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La Prima guerra Mondiale, talvolta denominata Grande guerra, la prima delle guerre moderne oanche la guerra per porre fine atutte le guerre, fin nel 1918. Circa nove milioni di uomini perlopi giovani persero la vita nelle trincee enel gelo. Milioni di altri erano stati feriti etraumatizzati, evarie citt europee erano state ridotte acumuli di macerie.

La guerra scoppi nel periodo in cui idiritti delle minoranze avevano iniziato afare progressi significativi nel continente europeo enon solo. Per certi versi, la Prima Guerra Mondiale rallent tale processo, ma per altri ag come catalizzatore per svi-luppi ulteriori.

Prima della guerra, ad esempio, cerano stati dei progressi nei diritti delle donne. Nel 1893, la Nuova Zelanda aveva concesso il diritto di voto alle donne. Nellimmediato dopoguerra, tra il 1918 eil 1919, una decina di nazioni europee, tra le quali Germa-nia ePolonia, seguirono lesempio neozelandese.

Il 1919 fu un anno importante anche per altri versi. Nel gennaio 1919, fu indetta dagli Alleati la Conferenza per la pace di Parigi per stabilire le condizioni della pace dopo larmistizio del 1918. Largomento principale di discussione furono le misure punitive da imporre alla Germania per il suo ruolo nel conflitto. Lincontro dur otto giorni evide la presenza di rappresentanti diplomatici di pi di 30 paesi, ma fu dominato da Regno Unito, Francia, Italia, Giappone, eStati Uniti. La Conferenza

19191932 Lascesa dei nazisti

Esame del Trattato di VersaillesChiedete agli studenti di leggere alcune delle principali condizioni stabilite dal Trattato di Versailles, riportate qui sotto. Chiedete poi agli studenti di scrivere individualmente quali erano, aloro avviso, le conseguenze delle misure punitive per (a) il cittadino tedesco medio; (b) una persona giovane della loro et. Dividete gli studenti in gruppi di quattro ocinque membri echiedete loro di confronta-re le loro risposte. Dopo che ogni gruppo ha presentato irisultati, discutete con gli studenti iseguenti interrogativi: Erano giustifi-cate secondo voi le punizioni alla luce del dolore inflitto durante la guerra? Se non le trovano giustificate: Che tipo di punizione, avostro avviso, sarebbe stata pi appropriata?

Alcune delle condizioni del Trattato di Versailles erano:1. La Germania doveva cedere lAlsazia ela Lorena alla Francia.2. La Germania doveva lasciare tutte le sue colonie, incluse Togo

eCamerun.3. La Germania doveva cedere le miniere di carbone della

regione della Saar alla Francia.4. La Germania doveva cedere varie aree del paese al Belgio, tra

le quali Malmedy eEupen.5. La Germania doveva cedere parti della Prussia occidentale eil

distretto di Posen alla Polonia (ricostituita alla fine della guerra).

6. La Germania doveva cedere armamenti emateriale bellico agli Alleati.

7. Tutte le propriet della Germania in paesi stranieri erano confiscate.

8. Alla Germania non era permesso di avere certi tipi di armi, inclusi carri armati eaerei.

9. Lesercito tedesco non doveva sorpassare i100,000 uomini ela marina i15,000 uomini.

10. La Germania doveva cedere gran parte dei suoi macchinari emateriale di costruzione, come pure treni ecamion.

11. La Germania doveva dare agli Alleati carbone, sostanze chimiche, ebenzina per un certo numero di anni.

12. La Germana doveva cedere tutti icavi telegrafici sottomarini.13. La Germania non poteva fare parte della Lega delle nazioni.14. La Germania doveva pagare agli Alleati riparazioni per un

ammontare di 20 miliardi di marchi oro.

Il senso di umiliazione edi vittimizzazione produsse un malcon-tento generalizzato nella popolazione tedesca. Un anno dopo la firma del Trattato di Versailles, in Germania si form il Partito dei La-voratori Tedeschi (Deutsche Arbeiterpartei, DAP). Nel 1920 il nome del partito divenne Partito nazionalsocialista Tedesco dei lavoratori (Nationalsozialistische Deutsche Arbeiterpartei, in breve NSDAP), ei membri furono chiamati nazisti. Il partito rifiutava con forza il Trattato di Versailles. La sua ideologia si basava su una critica del comunismo edel capitalismo liberale. Il senso di riscatto era pal-pabile. Il partito era anche profondamente antisemita esosteneva lidea di purezza razziale del popolo tedesco.

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diede origine acinque trattati (Trattati di pace di Parigi) che tentavano di stabilire una pace duratura. Tra questi, il pi importante fu il Trattato di Versailles nel quale, per la prima volta nella storia, la comunit internazionale decise di mettere sotto accusa icapi di stato responsabili di vio-lazioni dei diritti umani fondamentali. Il Trattato stabiliva che limperatore Guglielmo II di Germania fosse processato da un tribunale internazionale (non ancora costituito) per offesa suprema alla morale internazionale ela sacra autorit dei trattati. Guglielmo II, tuttavia, fugg nei Paesi Bassi ele autorit olandesi si rifiutarono di concedere lestradizio-ne. Altri temi discussi alungo nella Conferenza riguardava-no questioni relative ai diritti delle minoranze: diritto alla vita, libert, libert di religione, diritto alla nazionalit dello stato di residenza, diritto di uguaglianza con altri cittadini del detto stato, eesercizio di diritti civili epolitici. Il Tratta-to, comunque, ebbe soprattutto leffetto di punire severa-mente la Germania. Non avendo altra scelta, la Germania fu obbligata afirmare il Trattato.

La nostra ultima speranza: Hitler, 1932. Nelle elezioni presidenziali del 1932, i propagandisti nazisti cercano di conquistarsi i favori dei tedeschi disoccupati e impoveriti dalla Grande Depressione offrendo loro un salvatore.

(Foto: USHMM)

Dopo il fallito colpo di stato ela carcerazione, nel 1925, Adolf Hitler pubblic il libro Mein Kampf (La mia battaglia) che trattava del suo programma politico ed esprimeva il suo profondo antisemitismo. Hitler, ad esempio, scrisse: Oggi quindi credo di stare agendo con-formemente alla volont di Dio Onnipotente: difendendo me stesso dallebreo, combatto per lopera del Signore.

Nonostante la sua ideologia antidemocratica, il Partito Nazista partecip avarie elezioni negli anni Venti, ma ebbe scarso succes-so. Sebbene la Germania fosse afflitta da molti problemi economici esociali, il partito ebbe solo il 3% dei voti nelle elezioni nazionali nel dicembre 1924 eil 2.6% nelle elezioni del 1928. La situazione cambi con lulteriore inasprirsi dei problemi economici durante la Grande Depressione. Nelle elezioni per il Reichstag, nel settembre del 1930, il Partito Nazista ebbe il 18.3% dei voti, diventando cos il secondo maggior partito nel Reichstag dopo iSocialdemocratici. Nelle elezioni del 31 luglio 1932, inazisti ebbero il 37.4% dei voti edivennero cos il pi grande partito tedesco.

Filosofia e pratica delleugenetica

Date agli studenti una copia del testo della Dichiarazione Universale dei diritti umani (UNDHR) echiedete loro di leggere una selezione di testi sulleugenetica. In alternativa, date agli studenti delle informazio-ni basandovi sul testo che segue. Chiedete agli studenti di lavorare in gruppi per identificare quali sono, aloro avviso, idiritti della Dichiara-zione Universale violati dalla filosofia edalla pratica delleugenetica.

Negli anni Venti del Novecento lo studio pseudoscientifico della razza acquis popolarit specialmente in Europa enel Nord Ameri-ca. Leugenetica lo studio ela messa in pratica di misure volte alla selezione degli esseri umani. Il termine fu coniato epopolarizzato da Sir Francis Galton negli anni Ottanta dellOttocento. Galton defin leugenetica come la scienza del miglioramento della specie umana volta agarantire alle razze oalle stirpi pi adatte una mi-gliore opportunit di prevalere su quelle meno adatte. Lintento era evitare che individui con caratteristiche fisiche ementali ritenute negative si riproducessero in modo da migliorare le caratteristiche genetiche degli esseri umani.

I principi di supremazia epurezza razziale, chiaramente presenti tra iprincipi delleugenetica, influenzarono idirigenti nazisti. evidente che la teoria ela messa in pratica delleugenetica rap-presentavano un attacco ai diritti fondamentali, euna violazione del diritto alla vita, del diritto alla vita familiare, edel diritto alla non discriminazione. Oggi sono emerse nuove preoccupazioni sulleugenetica nel contesto delle implicazioni etiche emorali dello sviluppo di tecnologie di test genetici, di ingegneria genetica edi clonazione umana.

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Dopo le elezioni del 1932, il Partito Nazista divenne il partito pi grande della Germania. Il partito, comunque, aveva solo una maggioranza relativa enon rappre-sentava la maggioranza assoluta dei votanti. Inoltre, la popolarit del partito mostra-va gi iprimi segni del declino. La nomina di Hitler aCancelliere del Reich da parte del presidente Hindenburg, il 30 gennaio 1933, ebbe, tuttavia, conseguenze imme-diate: lideologia antidemocratica dei capi nazisti si tradusse in azioni autoritarie che, in pochi mesi, assicurarono ai nazisti il controllo della societ eleliminazione di tutte le forme di opposizione.

I nazisti imposero restrizioni alla libert di parola, alla libert di stampa, ealla libert di organizzazione. Furono aboliti democrazia ediritti fondamentali dei cittadini tedeschi. Il 28 febbraio 1933, una serie di decreti abolirono importanti diritti civili con il pretesto che la nazione era sotto la minaccia di un colpo di stato. Gli appar-tenenti ai partiti di opposizione vennero arrestati einviati in campi di prigionia cosi da non rappresentare pi una minaccia per il governo. Il Decreto dei pieni poteri del 23 marzo 1933 confer al Cancelliere ed al suo gabinetto il potere di promulgare leggi senza lapprovazione del Reichstag per un periodo di quattro anni. In pratica, fu instaurata una dittatura.

Con leliminazione dellopposizione elabolizione della libert di stampa, il governo nazista riusc adominare completamente la vita della nazione, compreso il contenuto delleducazione formale einformale da impartire ai giovani cittadini. La propaganda del governo non trov ostacoli nella sfera pubblica. Gran parte della propaganda era antisemita eserviva agiustificare le misure adottate contro la popolazione ebraica. Apoco apoco, gli ebrei furono isolati dalla societ circostante eespulsi da tutte le istituzioni sociali. Iloro diritti fondamentali vennero limitati atal punto da rendere difficile la sopravvivenza.

Le Leggi di Norimberga del 1935 furono un momento chiave nella storia della persecuzione degli ebrei tedeschi enellapplicazione dellideologia razziale nazista. Le Leggi definivano chi poteva essere considerato tedesco echi no attraverso irapporti di sangue evietavano imatrimoni tra ebrei etedeschi. E interessante notare che le

19331939 Preparazione dello scenario della Shoah

Linea del tempo: uno strumento utileLe linee del tempo sono utili per avere una vista dinsieme sugli eventi storici. Seguire icambiamenti politici, la legislazione, ele storie degli individui sulla stessa linea del tempo aiuta gli studenti ad acquisire una visione cronologica degli eventi. Aquesto proposito, auspicabile non dare agli studenti limpressione che gli eventi procedano inesorabilmente einevitabil-mente lungo un percorso apparente-mente lineare.Alla Casa di Anne Frank, ad Amsterdam, viene proposto agli studenti tra i10 ei 14 anni di collocare 7-8 fotografie che ritraggono la famiglia di Anne Frank accanto ad un numero pari di fotografie che si riferiscono agli eventi principali della Shoah. Le fotografie illustrano eventi quali larrivo al potere dei nazisti, il pogrom condotto dai nazisti nella notte tra il 9 e10 novembre 1938 (eufemisticamente definito Kristallnacht ossia Notte dei cristalli dai carnefici) elinvasione dei Paesi Bassi da parte della Germania.Gli studenti lavorano in piccoli gruppi per collocare le fotografie su una linea del tempo che va dal 1929, lanno di nascita di Anne Frank, alla fine degli anni Quaranta. Le foto sono gradualmente posizionate sulla linea del tempo egli studenti egli educatori parlano degli eventi storici edellimpatto che essi ebbero sulla famiglia Frank. Questo aiuta gli studenti acapire meglio il contesto nel quale furono prese delle decisioni.Al Memoriale di Buchenwald, in Germania, astudenti di et leggermente superiore viene proposto di scegliere una

La negazione dei diritti degli ebrei nella Germania nazistaPer esaminare la graduale negazione dei diritti degli ebrei in Germania si pu procedere come segue. Qui sotto troverete una lista abbreviata delle restrizioni dei diritti degli ebrei emanate tra il 1933 eil 1940 che serve per condurre lesercizio. Suddividete la classe in gruppi (ogni gruppo composto da 4 studenti). Date ad ogni gruppo la lista delle restrizioni dei diritti umani elencati in ordine casuale. Chiedete ai gruppi di riordinare le restrizioni in ordine cronologico. Chiedete poi ai gruppi di elaborare quattro categorie di restrizioni edi distribuire tutte le restrizioni tra queste quattro categorie generali. Chiedete ad ogni gruppo di presentare alla classe le categorie che ha elaborato. Il passo successivo consiste nel chiedere agli studenti di identificare quali restrizioni avevano maggior impatto sulla vita di ragazzi della loro et edi spiegare il motivo della loro scelta. In conclusione, chiedete agli studenti di discutere la questione seguente: Cosa voleva raggiungere il regime nazista con questa lunga serie di restrizioni?

1933Gli insegnanti ebrei sono espulsi dalla scuola stataleGli avvocati ebrei non possono pi esercitare la professioneGli ebrei non hanno pi diritto allassicurazione sanitariaGli ebrei sono espulsi dagli impieghi stataliGli ebrei sono esclusi dai coriAgli ebrei viene negato il accesso alle spiagge

1935I musicisti ebrei non possono pi esercitare la professioneGli ebrei possono sedersi solo su panchine aloro riservate Gli ebrei non possono pi contrarre matrimonio con non-ebreiGli ebrei perdono lo status di cittadini tedeschiGli antiquari ei mercanti darte ebrei non possono pi esercitare il commercioI giovani ebrei non possono passeggiare in gruppi composti da pi di 20 individuiI matrimoni tra ebrei enon ebrei sono annullati

ej klart med bilder

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Leggi davano alcuni diritti agli ebrei che non erano, in realt, veri diritti, come, ad esempio, lArticolo 4 della Legge per la protezione del sangue edellonore tedesco:

1. Agli ebrei vietato esporre la bandiera nazionale del Reich oi suoi colori.

2. Agli ebrei consentita lesposizione dei colori giudaici. Lesercizio di questo diritto tutelato dallo Stato.

Lintroduzione di queste misure non provoc manifestazioni di dissenso ela propaganda antisemita contribu arinforzare lantisemitismo gi esistente nella popolazione tedesca. Inazisti sostenevano che gli ebrei erano gli unici responsabili della loro situazione. La strategia di incolpare le vittime dominava il discorso dei na-zisti: gli ebrei furono addirittura ritenuti responsabili per il pogrom del 9-10 novem-bre 1938 operato dai nazisti nel quale si verificarono in tutta la Germania le prime uccisioni di massa enumerosissimi arresti di ebrei.

fotografia tra le cento che sono disponibili. Gli studenti devono poi riferire cosa deducono dallimmagine espiegare perch hanno scelto una determinata fotografia. La fotografia collocata su una linea del tempo eun educatore fornisce delle informazioni al riguardo.Gli esercizi descritti sopra permettono di sviluppare una linea del tempo nella quale gli studenti stessi hanno aggiunto il loro contributo personale. Gli eventi storici sono cos rappresentati attraverso eventi giornalieri, immagini dai campi di concentramento edi sterminio, efotografie relative ad eventi storici.Una linea del tempo che va dagli anni Venti fino alla fine degli anni Quaranta comprende la graduale abolizione dei diritti degli ebrei edi altri gruppi attraverso la legislazione eil periodo del dopoguerra nel quale fu emanata la Convenzione internazionale per la protezione dei diritti umani.

Adolf Hitler mentre ascolta i risultati delle elezioni parlamentari annunciati alla radio allinizio del1933. Presto, tutti gli altri partiti sarebbero stati banditi, lasciando campo libero al solo partitonazista.

(Foto: USHMM)


1936Gli ebrei sono obbligati adisfarsi delle macchine da scrivereGli ebrei devono consegnare le bicicletteGli ebrei devono consegnare idischiI giornalisti devono provare di avere ascendenti ariani apartire dal 1800

1937Agli ebrei vietato ottenere il dottorato universitario

1938Gli ebrei non possono pi essere proprietari terrieriI beni degli ebrei sono confiscati dal governoAlle strade che hanno nomi ebree viene cambiato il nome. I medici ebrei non possono pi esercitare la professioneI bambini ebrei non possono pi frequentare le scuole tedescheGli ebrei sono obbligati ad aggiungere al proprio nome il nome Israel (per gli uomini) eSara (per le donne)

Gli ebrei non possono essere proprietari di unimpresa commercialeGli ebrei non possono scegliere liberamente dove risiedere

1939Agli ebrei vietato il possesso di apparecchi radioAgli ebrei vietato uscire di casa dopo le ore 20. Gli ebrei possono essere cacciati via dalle loro abitazioni anche in assenza di motivazione opreavviso.

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La Shoah ela Seconda Guerra Mondiale ebbero grandi conseguenze sulla percezione internazionale di problemi relative adiritti eobblighi al di la dei propri confini. Uno degli eventi pi importanti di questa trasformazione fu listituzione del Tribunale penale internazionale per icrimini di guerra aNorimberga tra il 1945 eil 1949.

Il Tribunale internazionale per icrimini di guerra fu il risultato di un accordo tra igoverni degli Alleati, firmato aLondra nellagosto 1945. In totale furono celebrati 13 processi apersone che avevano preso decisioni edato ordine di eseguire crimini contro lumanit, crimini di guerra eviolazione delle convenzioni internazionali. Si decise anche di perseguire idirigenti dei dipartimenti amministrativi direttamente legati ai crimini di competenza del Tribunale, come, ad esempio, il Dipartimento economico eamministrativo delle SS (SS WVHA) che si occupava dei campi di con-centramento, incluso il complesso concentrazionario di Auschwitz-Birkenau.

La difesa degli accusati era di aver agito in conformit alle leggi del Terzo Reich. Per alcuni dei crimini perseguiti, la legislazione era gi in vigore prima del 1939, per altri crimini non esistevano leggi al riguardo nel tempo in cui erano stati commessi.

Il Tribunale di Norimberga eil Trattato di RomaIl Tribunale internazionale defin crimini contro lumanit: lomicidio, lo sterminio, la riduzione in schiavit, la deportazione, equalsiasi altro atto inumano commesso ai danni della popolazione civile. Nella definizione rientravano le azioni compiute nei campi di concentramento edi sterminio; la persecuzione politica, razziale, ereligiosa; gli omicidi individuali ele esecuzioni di massa delle SS edelle Einsatzgruppen, come pure la distruzione dei due villaggi cechi di Lidice eLezky, nel giugno 1942, edella cittadina francese di Oradour-sur-Glane, nel giugno 1944.Secondo il Trattato di Roma del 17 luglio 1998, che regola il funziona-mento della Corte penale internaziona-le, icrimini contro lumanit, il genocidio, ei crimini di guerra sono ora da considerarsi crimini contro il diritto internazionale primario, la giurisdizione penale universale. In altre parole, gli autori dei crimini elencati sopra possono essere processati in qualsiasi stato, anche se tale stato non ha ratificato nessuna Convenzione internazionale. Gli Stati possono tenere in stato di fermo, individui sospettati di questi crimini, indipendentemente dal luogo nel quale icrimini sono stati commessi, edalla nazionalit dei carnefici odelle vittime. Non tutti gli Stati hanno ratificato questo trattato.

Da Norimberga allAia

Una donna bosniaca piange guardando lex presidente iugoslavo Slobodan Milosevic in televisione, durante il processo nei suoi confronti presso il Tribunale internazionale delle Nazioni Unite per i crimini di guerra dellAja, gioved 14febbraio 2002. La donna si trova in un centro rifugiati per le vedove di Srebrenica a Tuzla. Tutti gli uomini della sua famiglia sono morti nel massacro di Srebrenica. Milosevic stato accusato di aver commesso crimini di guerra nei confronti di civili non serbi in Kosovo, Croazia e Bosnia, incluso il massacro di Srebrenica.

(Foto: Amel Emric)

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Coming to JusticeComing to Justice un progetto internazionale per studenti apartire dai 17 anni, organizzato dalla Casa di Anne Frank di Amsterdam. Il progetto dura quattro giorni esi svolge aAmsterdam eallAia. Circa 25 studenti provenienti da vari paesi discutono ed esplorano questioni relative a(in)giustizia ecrimini di guerra. Il programma prevede una visita al Tribunale Penale Internazionale per icrimini di guerra della ex-Jugoslavia allAia, nella quale gli studenti possono assistere aunudienza di un processo relativo acrimini di guerra.Il programma si svolge alla Casa di Anne Frank ed organizzato nel modo seguente: Primo giorno: Analisi di (in)giustizia eShoah, il processi di Norimberga. (Domanda chiave: Fu fatta giustizia? Eper chi?)Secondo giorno: Il conflitto nei Balcani scenario del conflitto.Terzo giorno: Tribunale Penale Internazionale per icrimini di guerra allAia; debriefing con un esperto.Quarto giorno: Incontro con sopravvissuti della Shoah econ un membro fondatore del movimento studentesco serbo OTPOR (Resistenza), che ha partecipato alla lotta per destituire il presidente della Repubblica federale di Iugoslavia Slobodan Miloevi.Le valutazioni del progetto mostrano che gli studenti considerano Coming to Justice una delle esperienze pi significative del loro percorso educativo perch hanno la possibilit di vedere la storia come processo attivo. Le valutazioni indicano anche che, attraverso questesperienza, gli studenti sviluppano una concezione pi complessa del concetto di giustizia eingiustizia.

Lintegrit della vita umana al di sopra di tuttoLa questione della responsabilit retrospettiva complessa, ma lidea che lintegrit della vita umana sia un diritto naturale inalienabile fu un punto di partenza importante per iprocessi di Norimberga, perch afferm il principio che, indipendentemente da quello che pensa odi come agisce la maggioranza di una societ, lintegrit della vita umana sta al di sopra della legge edella politica. Icrimini contro lumanit restano dunque tali indipendentemente da accordi ocontratti sociali esistenti nella societ nella quale sono stati commessi.

Questa concezione della vita umana edella nostra responsabilit nei suoi confronti--costituisce il fondamento della nostra concezione attuale con idiritti umani, sia nel diritto internazionale che in quello nazionale.

Le convenzioni egli accordi internazionali che regolano irapporti tra gli stati eallinterno degli stati, ei loro cittadini, sono definiti diritto internazionale. Il diritto internazionale il riconoscimento che alcuni crimini sono cos gravi da trascendere il principio di sovranit dello stato erichiedere lintervento di altri stati.

Con lentrata in vigore dello Statuto delle Nazioni Unite, nel 1945, si gettarono le basi per un diritto internazionale scritto. Aquesto segu la creazione della Cor-te internazionale di giustizia, la Dichiarazione Universale dei diritti umani delle Nazioni Unite, la Convenzione sul genocidio, il Tribunale penale internazionale per la ex-Jugoslavia, il Tribunale penale internazionale per il Ruanda, ela Corte penale internazionale.

Nel 2002, la Corte penale internazionale (ICC) fu stabilita come tribunale per-manente per perseguire individui incolpati di genocidio, crimini contro lumani-t, ecrimini di guerra quando gli stati nei quali tali crimini sono stati commessi non possono onon vogliono perseguire gli accusati. Il tribunale ha la sua sede legale allAia, nei Paesi Bassi.

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Linsegnamento della Shoah, oltre adisseminare informazioni storiche, spesso punta anche afornire una prospettiva con la quale analizzare la situazione contemporanea. Questo si pu realizzare prestando attenzione al razzismo ealla xenofobia, discuten-do ipregiudizi, oinducendo gli studenti ad esaminare le loro opinioni ed interpre-tazioni degli eventi. Gli studenti che hanno partecipato alle discussioni che hanno preceduto la stesura di questo manuale hanno sottolineato l importanza di affrontare questioni attuali.

La maggior parte delle persone, nellEuropa di oggi, prende le distanze dalle idee propagandate dal regime nazista durante gli anni Trenta eQuaranta. La concezione dellumanit ei valori che erano alla base del nazionalsocialismo, tuttavia, non sono ancora scomparsi. Antisemitismo, razzismo, xenofobia, pregiudizio contro la popola-zione Rom, omofobia ealtre forme di intolleranza, pregiudizio, estigmatizzazione si verificano regolarmente in tutti ipaesi europei.

Studiare la Shoah eil periodo nazista significa studiare la teoria ela pratica di questi pregiudizi edi queste idee. Lo studio della storia fino al 1939 dimostra che un certo numero di queste idee sono parte di una corrente di pensiero europeo che ha radici storiche precedenti al nazismo. In altre parole: antisemitismo, razzismo, ecc. furono espressi in forma estrema dal regime nazista ma non furono creati da tale regime enon terminarono con la sconfitta del nazismo.

Lo studio della storia pu darci indicazioni su come combattere questi fenomeni nella nostra societ, in un contesto storico diverso, ma pu aiutarci acapire come queste idee evalori sono stati integrati nel contesto storico ein che modo esercitano la loro influenza nelle nostre societ contemporanee. Sebbene la situazione storica sia cambiata, molte di queste idee sono ancora diffuse. Non possiamo sottovalutare le forme di razzismo attuale affermando che viviamo in un mondo molto diverso da quello degli anni Trenta del Novecento: perch le idee sono, in definitiva, le stesse esembrano non cambiare nonostante imutamenti del contesto sociale, politico, ed economico.

La storia ci insegna cosa pu accadere quando questo tipo di idee sono sottovalutate enon si agisce prontamente per combatterle.

RazzismoIl razzismo lidea che le caratteristiche distintive ele capacit individuali siano invariabilmente determinate dallorigine razziale eche esistono razze inferio-ri erazze superiori. Il razzismo biologico nacque durante il diciassettesimo eil diciottesimo secolo ed ebbe grande influenza sia nel giustificare loppressione di popolazioni egruppi sia nel giustificarne il prolungamento elintensificazione. Per il Partito nazista tedesco il razzismo era una componente ideologica assolutamente fon-damentale. Inazisti stabilirono le caratteristiche biologiche che erano necessarie per appartenere al gruppo di esseri superiori (Herrenmenschen), edefinirono altri, gli ebrei in particolare, come razzeseparate che non avrebbero dovuto, in nessuna circostanza, diventare parte della loro comunit. Questa concezione biologica ebbe dirette conseguenze per la definizione legale di ebreo perch cera gi una distinzio-ne tra ebrei eMischlingen, ossia. di parziale ascendenza ebrea. Lidea che lorigine biologica di un individuo sia essenziale per appartenere ad un determinato gruppo ancora diffusa in vari movimenti nazionalisti in Europa. Oggi, tuttavia, si fa uso molto pi spesso di riferimenti adifferenze culturali invariabili per stabilire delle divisioni in una societ egiustificare lesclusione ela negazione di diritti.

Differenza etnicaLa Risiera di San Sabba si trova aTrieste, in Italia. Originariamente uno stabilimento per la lavorazione del riso, la Risiera di San Sabba fu utilizzata dai nazisti come prigione, centro per interrogatori ecampo di transito tra il 1943 eil 1945. Si calcola che circa 20,000 persone vi furono imprigionate. Migliaia di prigionieri politici erazziali furono rinchiusi nel campo prima di essere deportati nei campi di concentra-mento edi sterminio. Il campo era dotato di forno crematorio situato Migliaia di oppositori politici membri della resistenza italiana, slovena ecroata furono torturati euccisi nel campo insieme adecine di ebrei. Larea intorno aTrieste stata caratterizzata per secoli dalla presenza di diversi gruppi etnici. Durante la prima met del Novecento sorse un conflitto etnico-territoriale tra nazionalisti italiani enazionalisti sloveni ecroati.Il museo della Risiera di San Sabba tratta della Shoah, ma fornisce anche informazioni sulla storia della coesistenza italo-slava in questarea, le misure repressive del regime fascista nei confronti della popolazione di lingua slava, eil comportamento estremamente brutale nei confronti della popolazione civile da parte degli occupanti tedeschi nel contesto delle azioni contro ipartigiani. Aquesto riguardo, la visita alla Risiera di San Sabba permette una visione critica dei diversi provvedi-menti di carattere nazionalista che si sono succeduti in questarea geografica nel Novecento.

Modelli di continuit

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Esamina gli argomenti razzisti del passato edel presenteChiedete ai vostri studenti di confrontare articoli di giornali, lettere inviate ai giornali dai lettori, escritti propagandistici degli anni Trenta con articoli, lettere ai giornali, volantini, ehomepage di siti web attuali. Focalizzate lattenzione sul tipo di argomenti adottati riguardo atemi quali irifugiati oi membri di gruppi di minoranza. Osservate come queste persone sono descritte eanalizzate di solito eil tipo di accuse che vengono loro rivolte. Chiedete agli studenti di annotare le somiglianze ele differenze tra le fonti dei due diversi periodi. In questo modo, gli studenti saranno in grado di rilevare icambiamenti nelle argomentazioni adottate nei diversi periodi eidentificare nuove forme di razzismo. Invitate gli studenti ariflettere anche sui cambiamenti intervenuti nel periodo considerato riguardo alle condizioni per lespressio-ne ela realizzazione delle proprie idee. La FRA sta lavorando sui media, per imedia econ imedia con lobiettivo di migliorare la competenza critica del pubblico ela consapevolezza in materia di diritti umani tra iprofessionisti dellinformazione. Maggiori informazio-ni si trovano sul sito della FRA: www.fra.europa.eu.

AntisemitismoDa quando il Cristianesimo si stabil come religione separata dallEbraismo, lavversione per gli ebrei sempre esistita nel mondo cristiano. Lantisemitismo si pu definire come ogni azione oopinione basata sulla percezione di un soggetto so-ciale (individuo, gruppo oistituzione) come il (falso, corrotto, cospiratorio, ecc.) ebreo dove lebreo una figura immaginaria inventata dallideologia antisemita. Per una pi ampia discussione sulla definizione di antisemitismo si veda il rapporto dellAgenzia per idiritti fondamentali (FRA) Manifestations of Anti-Semitism in the EU 20022003 (Manifestazioni di antisemitismo nellUnione Europea 20022003) pubblicato nel 2004.

Accusare gli ebrei di essere responsabili, ad esempio, della morte di Ges, di diffondere malattie mortali, di avvelenare lacqua potabile odi praticare omicidi rituali ha permesso di seminare, per secoli, odio ediscriminazione nei loro confronti che degenerato in pogrom eviolenze fisiche.

Durante il 1800, in un periodo di crescente interesse per le classificazioni razziali, gli ebrei furono definiti come razza ase. Lidea che gli ebrei non appartenevano sempli-cemente aun diverso gruppo etnico, culturale ereligioso ma anche auna razza sepa-rata stabil una barriera invalicabile tra ebrei eantisemiti. Nel 1879, Wilhelm Marr, un giornalista tedesco, coni il termine antisemitismo creando cos un concetto che si riferiva atutti ipensieri, le idee, isentimenti che erano diretti contro gli ebrei.

Il pericolo dellantisemitismo, pi che nelle accuse onellattivismo dei propagandisti, stava nellaccettazione delle idee edei pregiudizi antisemiti da parte di persone che, in realt erano piuttosto indifferenti nei confronti degli ebrei. Per questo motivo, dopo che la Germania aveva perso la guerra nel 1918, gli antisemiti tedeschi potero-no facilmente incolpare gli ebrei di essere stati sleali verso la Germania ed interessati solo ad arricchirsi durante la guerra causando cos la sconfitta del paese.

Oggi lantisemitismo ancora molto presente. Non si pu dire che antisemitismo erazzismo sono la stessa cosa, perch lantisemitismo ancora basato su idee specifi-che, come ad esempio la convinzione che gli ebrei controllino edominino il mondo.

Discriminazione di rom esintiLa politica dei nazisti nei confronti di rom esinti ebbe un corso meno coerente esistematico della politica antisemita. Alcuni nazisti, per esempio il capo delle SS Heinrich Himmler, consideravano rom esinti una sorta di origine della razza ariana. Sebbene non esplicitamente menzionati dalle leggi di Norimberga, rom esinti furo-no definiti, dai commentari alle leggi, appartenenti arazza diversacon conseguente divieto di matrimonio con ariani eprivazione dei diritti civili. Il loro destino fu, per certi versi, simile aquello degli ebrei: deportati, costretti al lavoro forzato, vittime di esecuzioni di massa.

La tomba di un soldato ebreo tra i cippi di un cimitero ebraico profanato con svastiche naziste e insegne fasciste da militanti di estrema destra.

(Foto: Corbis)

www.fra.europa.eu

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La politica verso irom ei sinti pass da internamento per motivi razziali al genocidio. Sul fronte orientale, pregiudizi eodio razziale fecero molte vittime: le Einsatzgruppen ele unit regolari di esercito epolizia catturarono euccisero migliaia di sinti erom in azioni condotte col pretesto di catturare spie. Deportati da mol-ti paesi europei, migliaia di altri persero la vita nei campi di concentramento edi sterminio dove erano stati deportati. Il 16 dicembre 1942, Heinrich Himmler ordin che tutti gli zingari ancora presenti nel Reich fossero deportati ad Auschwitz.

Le opinioni dei carnefici su rom esinti erano basate su pregiudizi che esistevano gi prima che inazisti arrivassero al potere eche rimangono ancora oggi. Da una prospettiva storica, dobbiamo esaminare leffetto di tali pregiudizi sul genocidio di rom esinti. Se parliamo di diritti umani, dobbiamo esaminare imotivi del perdurare di questi pregiudizi in vari paesi europei. Il rapporto con iprecedenti storici ovvio. Nei campi di concentramento, irom furono obbligati aportare come segno distinti-vo un triangolo nero, colore che indicava lappartenenza alla categoria dei cosiddetti asociali. Ancora oggi rom esinti sono generalmente considerati come indesiderabi-li erelegati al margine della societ.

In molti paesi, rom esinti sopravvissuti al genocidio non furono riconosciuti come vittime delle persecuzioni naziste epassarono anni prima che potessero ricevere un indennizzo per le loro sofferenze. Non percepirono, comunque nessun risarcimento per le loro case distrutte oper icavalli ele vetture che persero. Nel dopoguerra, molti medici in Germania eAustria si rifiutarono di riconoscere che le malattie delle quali soffrivano isopravvissuti erano la conseguenza del trattamento brutale subito nei campi di concentramento. Solo negli anni 90 la situazione cominci acambiare per il meglio.

Tuttora irom sono vittime di discriminazioni ecrimini razzisti in molti Stati mem-bri dellUE. Nel 2009 lAgenzia per idiritti fondamentali ha pubblicato irisultati dellindagine EU-MIDIS, in cui sono state intervistate oltre 23 000 persone appar-tenenti aminoranze etniche eimmigrate riguardo alle loro esperienze di discrimina-zione nellUnione europea. Irisultati dellindagine rivelano elevati livelli di discri-minazione edi molestie subite quotidianamente dai rom. Tra irom intervistati, una persona su due era stata discriminata almeno una volta nei 12 mesi precedenti. Irom discriminati indicavano una media di 11 episodi di discriminazione in un periodo di 12 mesi. La discriminazione elesclusione si verificano in tutti icampi della vita: istruzione, occupazione, abitazione, assistenza sanitaria eaccesso ai servizi.

Maggiori informazioni sulla storia dei rom sono disponibili sui siti del Consiglio dEuropa. Allindirizzo www.coe.int/t/dg4/education/roma/histoCulture_en.asp si trovano schede informative sulla storia dei rom in Europa, mentre allindirizzo www.romagenocide.org/ sono disponibili informazioni sul genocidio dei rom.

Alcuni rom accusati di avere collaborato con i serbi durante la guerra nei Balcani vengono protetti da soldati dellONU dietro una recinzione, a causa delle vessazioni subite dagli albanesi, Djakovica Kosovo 1999.

(Foto: Sven-Erik Sjberg)

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Neo Nazismo ed estremismo razzistaNello stadio finale di un genocidio icarnefici tentano di nascondere enegare iloro crimini. Questa la premessa per capire la negazione della Shoah. Chi nega la Shoah, senza necessariamente rendersene conto, diventa complice del processo di genocidio.

Neonazismo eestremismo razzista, movimenti ideologicamente antisemiti, xenofobi erazzisti, esistono tuttora in molti paesi europei. La loro forza trainante lodio per le minoranze etniche: questo che attrae nuovi simpatizzanti eche ispira la for-mazione di organizzazioni di questo tipo. Con poche eccezioni, tali organizzazioni non professano lo sterminio, ma vogliono limitare idiritti ele libert dei gruppi di minoranza, oespellere tali gruppi da quello che considerano il loro paese ola loro Europa.

Nella Shoah, come in altri genocidi, la forza trainante stava nel desiderio di rimuovere un gruppo dalla societ. Il significato di questa rimozione varia in epoche diverse, ma non significa necessariamente esecuzione di massa. Lo scopo quello di ridurre il gruppo (o igruppi) odiato dai carnefici (o futuri carnefici) allinvisibilit, ele soluzioni possono andare dalle restrizioni del diritto avivere la propria identit fino alle restrizioni del diritto di vivere.

Gli insegnanti che vogliono discutere di questi temi dovrebbero evitare di cadere in eccessivi moralismi. essenziale incoraggiare gli studenti ariflettere etrarre da soli le conclusioni senza cercare di forzarli aseguire un percorso danalisi che ha ununica conclusione possibile. Tale approccio richiede che gli studenti partecipino con un genuino desiderio di capire eche non affrontino largomento come uno dei compiti imposti dal programma scolastico. Linsegnante dovrebbe cercare di focalizzare la discussione sulle domande dettate dalla curiosit odallinteresse degli studenti. Stu-denti einsegnanti possono poi ricercare materiale einformazioni storiche che danno una risposta aqueste domande. In questa fase, il compito dellinsegnante quello di fornire informazioni sul contesto storico ed iniziare aproporre delle domande sulle intenzioni ele possibilit dazione edi qui sulla responsabilit di carnefici espettatori.

Nelle discussioni avute in preparazione di questo manuale, molti studenti hanno fatto domande che riguardavano comparazioni tra eventi storici ed eventi attuali. Gli studenti italiani hanno parlato della necessit di attualizzare lo studio della Shoah in modo da trattare anche questioni attuali riguardanti il trattamento delle minoranze edegli immigrati. Anche gli studenti danesi, che avevano gi studiato la Shoah, han-no espresso interesse per studi comparativi focalizzati sullattualit eper iprocessi che si riscontrano in diversi genocidi, come ad esempio il processo di disumanizzazione.

Facing History and OurselvesFacing History and Ourselves (Confrontarci con la storia econ noi stessi) unorganizzazione che propone agli studenti di esaminare diverse forme di conflitto tra gruppi per sviluppare prospettive multiple, pensiero critico, eprocessi decisionali morali. Lo scopo educativo consiste nello stimolare la riflessione sulle cause ele conseguenze di pregiudizio, discriminazione, eviolenza di gruppo. Facing History and Ourselves utilizza esempi relativi avari paesi eperiodi, con unattenzione particolare per la Shoah. Lorganizzazio-ne offre materiale didattico, guide per lo studio eprogrammi di formazione per insegnanti: www.facinghistory.org.

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Luoghi emusei in Europa Nella maggior parte dei paesi europei ci sono istituzioni che hanno il compito di preservare la memoria delle vittime della Shoah edi altri crimini nazisti einformare ivisitatori sulla storia del periodo nazista edella Seconda Guerra Mondiale. Molte di queste istituzioni sono ex campi di concentramento edi sterminio. Altre sono luoghi ed edifici legati in vari modi alla storia del periodo nazista, quali, ad esempio, la Casa di Anne Frank aAmsterdam, il rifugio dove si nascosero Anne Frank ela sua famiglia, ola Villa della Conferenza di Wannsee aBerlino, dove fu decisa la Soluzione finale, ossia lo sterminio degli ebrei europei. Altre istituzioni ancora, quali il Living History Forum in Svezia elImperial War Museum, nel Regno Unito, sono ubicate in luoghi non direttamente legati alla Shoah.In molte di queste istituzioni si possono visitare mostre, seguire programmi educativi, e, spesso, possibile partecipare auna visita guidata oa un breve seminario. Parecchie istituzioni organizzano anche corsi della durata di uno opi giorni nei quali gli studenti hanno lopportunit di lavorare in modo pi attivo eindipendente.Per ulteriori informazioni sulle istituzioni in Europa, vedi www.memorialmuseums.net.

Ogni anno, milioni di giovani europei visitano luoghi emusei legati alla storia della Shoah edi altri crimini nazisti. Per esempio, ogni anno il museo di Stato di Auschwitz-Birkenau in Polonia conta oltre 1,1 milioni di visitatori, la casa di Anne Frank nei Paesi Bassi quasi un milione di visitatori, il Memoriale del campo di concentramento di Dachau in Germania circa 800 000 visitatori eil Memoriale di Terezin nella Repubblica ceca, il Memoriale della Shoah in Francia eil Memoriale di Mauthausen in Austria contano ciascuno circa 200 000 visitatori.

In molti luoghi emusei della memoria oltre il 50% dei visitatori di et inferiore a18 anni. La maggioranza di questi giovani partecipa avisite organizzata dalle scuole. Linsegnamento della Shoah obbligatorio in molti paesi, ealcuni governi raccomandano le visite ai luoghi di memoria.

La visita dei luoghi edei musei spesso resta impressa alungo nella memoria degli studenti. In molti casi, la visita ad un luogo rende pi immediato ereale ci che si appreso ascuola. La visita anche unopportunit per fornire chiarimenti eper fare unesperienza insostituibile. Aquesto proposito, basta pensare, ad esempio, alla vastit del complesso concentrazionario di Auschwitz-Birkenau, insieme di campi di concentramento edi sterminio, ealle dimensioni ridotte del campo di sterminio di Belzec, entrambi in territorio polacco. La visita chiarisce alcuni aspetti dellorganiz-zazione edelle procedure utilizzate nel genocidio. Auschwitz-Birkenau ebbe diverse funzioni e, da campo di concentramento, fu trasformato in un insieme di campi di concentramento edi sterminio. Belzec, invece, fu dallinizio concepito come campo di sterminio, un luogo nel quale nessuno sarebbe dovuto sopravvivere, dove perci non cera bisogno di molte costruzioni.

Linsegnamento in un luogo oin un museo molto diverso dallinsegnamento in classe eoffre opportunit di apprendimento uniche. Gli studenti possono esplorare il luogo etrovare le tracce di quello che resta di oggetti ed edifici; possono visitare mostre, vedere documenti originali, evisitare imemoriali.

La storia del luogoDurante la visita ad un luogo legato alla storia della Shoah, lattenzione, in genere, si focalizza sugli eventi, le storie egli individui legati aquel determinato luogo. Nelle discussioni di gruppo condotte in nove paesi europei, insegnanti estudenti hanno entrambi affermato limportanza di concentrarsi sulla storia di quel particolare posto durante la visita. quindi importante per linsegnante preparare gli studenti alla visita, per metterli in grado di collocare il luogo nel contesto storico di riferimento eper riflettere sulla violazione dei diritti umani.

Gli studenti hanno anche menzionato il rischio che la visita diventi un semplice ri-tuale. Se gli studenti non capiscono perch sono stati portati in un certo posto ecosa ci si aspetta da loro, la visita ad un luogo di storia, quale ad esempio un campo di concentramento, pu trasformarsi in unesperienza negativa.

Unesperienza che fa la differenza

http://www.memorialmuseums.net

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Un altro aspetto, evocato sia dagli studenti che dagli insegnanti, riguarda il problema della durata delle visite: nella maggior parte dei casi le visite sono brevi edurano in genere solo qualche ora. Dato che, durante liter scolastico, le visite sono tra le rare occasioni nelle quali gli studenti si confrontano con questioni complesse di natura etica emorale su temi quali morte, compassione, responsabilit, emale, le attivit di preparazione edi follow-up sono essenziali. Per uno studente importante essere in grado di valutare lesperienza etrarne delle conclusioni personali. Questo richiede tempo elinsegnante dovrebbe tenerne conto nel programmare la visita.

Ogni anno pi di un milione di persone visita il Museo statale di Auschwitz-Birkenau, uno delle centinaia di luoghi in Europa dedicati alla commemorazione e alleducazione sullOlocausto e sugli altri crimini commessi dalla Germania nazista e dai suoi collaboratori.

(Foto: Corbis) Una visita aun luogo della storia da un senso delle proporzioni, dellorganizzazione, edei dettagli. Insegnante, Regno Unito


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La visita aun luogo oa un museo integra earricchisce le lezioni che si tengono in classe, ma non pu sostituirle. Linsegnante pu decidere come integrare una visita nel programma di lezioni evalutare il contributo che essa pu offrire agli studenti nel raggiungere degli obbiettivi prestabiliti. dunque essenziale programmare con un certo anticipo gli obbiettivi che si vogliono raggiungere epredisporre le attivit preparatorie equelle successive alla visita. Gliobbiettivi educativi possono avere uninfluenza sulla scelta dei luoghi edei musei da visitare.

Prima della visitaIn una visita ad un luogo di storia omemoria si concentra lattenzione sul posto specifico esugli avvenimenti che vi accaddero: la storia del luogo, il suo passato egli individui egli eventi ad esso collegati. Anche quando il luogo in questione offre agli studenti unintroduzione sulla storia del periodo nazista edella Shoah, si tratta, in genere, di informazioni molto concise. dunque auspicabile che, prima della visita, gli studenti abbiano una buona conoscenza del contesto storico generale, comprenda-no il rapporto tra il luogo della visita eil contesto storico di riferimento, ela relazione del luogo con altri luoghi legati alla storia della Shoah. Un campo di concentramento, costruito per terrorizzare iprigionieri esfinirli con lavori forzati econdizioni di vita disumane, diverso da un campo di sterminio oun campo di lavoro. Il campo di sterminio era disegnato ecostruito esclusivamente per sterminare coloro che vi erano deportati. Il campo di lavoro era concepito per alloggiare un gran numero di indivi-dui obbligati ai lavori forzati.

altres importante che gli insegnanti tengano conto del fatto che sconsigliato far visitare certi luoghi legati alla Shoah, in particolare iluoghi dove icrimini sono stati perpetrati, ai bambini al di sotto di una certa et. Prima della visita, opportuno che iragazzi abbiano fatto una lezione preparatoria sulla storia della Shoah per poter com-prendere ci che vedono eriflettervi sopra. Iluoghi ei musei della memoria fornisco-no informazioni sullet minima consigliata per ivisitatori.

Se linsegnante vuole concentrarsi su un tema specifico, necessario che gli studenti abbiano capito limportanza del luogo odellistituzione in relazione aquesto tema. Se, ad esempio, il tema la persecuzione politica, il luogo da visitare il campo di con-centramento di Buchenwald, in Germania, perch, insieme ad altri gruppi, vi erano internati molti prigionieri politici, etestimoni di Geova.

Se il luogo che intendete visitare si trova allestero, cercate di trovare un educatore ouna guida che parlano correntemente la vostra lingua, in modo che gli studenti possano trarre dalle spiegazioni il massimo del profitto. Se questo non possibile, controllate nel corso della visita che gli studenti abbiano compreso correttamente ipunti principali.

Nelle visite, gli studenti avranno accesso adocumenti originali emateriale storico che potrebbe contenere propaganda oelementi fortemente ideologici. bene,dunque, preparare gli studenti ad una lettura ed una comprensio-ne critica che li metta in grado di distinguere tra informazioni storiche ecostruzioni/falsificazioni storiche.

Organizzare la visita aun luogo di memoria

Materiale preparatorioAlcune istituzioni offrono materiale preparatorio che studenti einse-gnanti possono consultare. In Austria, ad esempio, Schloss Hartheim, il castello nel quale, dal 1940, furono uccisi iportatori di handicap nellambito del cosiddetto program-ma euthanasia, invia un DVD con cinque brevi filmati che gli studenti devono guardare prima della visita. Ifilmati, che descrivono la vita attuale delle persone disabili in Austria, utilizzano lesempio di sei persone alle quali stato chiesto di compiere il viaggio al Memoriale con itrasporti pubblici. Anche lImperial War Museum di Londra invia alle scuole un video che descrive la vita degli ebrei in Europa prima della Shoah. Altre istituzioni possono fornire materiale da utilizzare nelle lezioni. Spesso, sono anche disponibili libri, ricerche, cartine, fotocopie di documenti, programmi di lezioni, fotografie, ecc. Prima delle visite, quindi, sempre consigliato visitare isiti web dei luoghi di memoria.Un altro modo di prepararsi alla visita consiste nella lettura delle memorie dei sopravvissuti legate al luogo che sintende visitare. Avolte questo materiale reperibile presso listituzione stessa. Si consiglia di stabilire un contatto con il luogo di memoria con un certo anticipo, per informarsi sul materiale disponibile echiedere suggerimenti

manuale per insegnanti - fra.europa.eu · 2 prefazione la shoah ci ha insegnato che senza il...

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