Despre carte: In sfrit, a aprut i cartea de care aveai nevoie! Lumea n care trim e plin de pericole: incendii, inundaii, cutremure, automobile care dau buzna, trenuri care deraiaz sau se ciocnesc, nave care se scufund, avioane care se prbuesc. Cum poi scpa de, din ele ? Urmnd sfaturile din aceast carte! Ea i arat ce trebuie s faci ca s supravieuieti. Adic, s scapi din (aproape) orice fel de accident sau dezastru imaginabil n care te amenin moartea iminent. Dar i s vieuieti n siguran, responsabil, n mod demn. Dup ce ai citit aceast carte, nu vei mai fi acelai om: vei avea o alt pregtire mintal. Un om pregtit face ct doi! Tehnicile de supravieuire sunt foarte variate. Ele depind de specificul situaiei, dar i de atitudinea, cultura, mentalitatea, posibilitile (mintale, fizice, materiale), pregtirea celui surprins de criz, accident. Exist diverse metode de supravieuire, pentru orice fel de oameni. Poi s te salvezi, poi tri sau muri fie cu capul sus, fie ruinos. Manualul d sfaturi i pentru situaii deosebite, care nu pot aprea la noi n ar; dar acum lumea circul cu uurin pe tot globul i nu tii unde te va surprinde ceasul ru... Despre autor: erban Derlogea a lucrat ca inginer mecanic pn la pensionare. Este instructor onorific de arte mariale: Aikido i Taijiquan; a drumeit n ar i a cltorit pe 3 continente. A scris cri de inginerie i de sport. In prezent erban Derlogea ncearc s transmit - mai ales tineretului experiena de via pe care a acumulat-o. El caut soluii neconvenionale - cum ar fi educaia fizic la problemele sociale omniprezente. Adeseori spune lucruri neplcute i dezvluie informaii ascunse. Ideile care l cluzesc: Mens sana in corpore sano. Nu te baza pe alii! Privete, nva, f i taci! Dup ce te ajui pe tine, ajut-i aproapele! Dac nu faci ceva azi, mine (i) va fi mai ru. Nu conteaz ce poate face Romnia pentru tine, ci ce poi face tu pentru ea.

CUPRINSPREFA 1. PENTRU A SUPRAVIEUI - GNDETE! 1.1. Cauzele accidentelor. 1.2. Ce te faci? 1.3. Gndete i nfptuiete 1.4. Folosete Manualul - cu cap". 2. REGULI GENERALE 2.1. Cum se supravieuiete?. 2.2. Pregtirea unei cltorii 2.3. Echipamentul pentru cltorie 2.4. Pregtirea supravieuirii 2.5. n caz de accident. 2.6. Prioritile. 2.7. nva din experien 3. PREA SINGUR. 3.1. Efectele singurtii 3.2. Primul ajutor - pentru tine (vezi i #19). 3.3. Cum ceri ajutor?. 3.4. Cum semnalizezi? 3.5. Ce semnal transmii? 3.6. Caut ajutoare 3.7. Rspunde oricrei cereri de ajutor. 3.8. ngropat de viu (vezi #6.5 i #14.5). 3.9. Greutile mari.

4. PREA MULI 4.1. Eti oare n primejdie?. 4.2. Pregtete-te. 4.3. Cum previi. 4.4. Cum poi scpa 4.5. Cine te atac?. 4.6. Dac te leag 4.7. Animalele. 4.8. Insectele. 5. SETEA. 5.1. Ce s NU bei., 5.2. Cum alungi setea? 5.3. Cum gospodreti apa? 5.4. Cum faci rost de ap? 5.5. Cur apa 6. N AP. 6.1. nainte de a ajunge n ap 6.2. Dac NU tii s noi 6.3. Pericole la RM i pe mare. 6.4. Pericole ntr-un ru. 6.5. Apa din subteran (vezi #3.8 i #14.5). 6.6. notul pentru supravieuire. 6.7. Cum umfli hainele? 6.8. Salvarea dintr-un naufragiu 6.9. Cum salvezi pe cineva de la nec 6.10. Traversarea unui ru prin vad. 7. FRIGUL. 7.1. Mic-te n continuu. 7.2. mbrac-te ct mai gros 7.3. Adpostete-te 7.4. F un foc. 7.5. O sob. 8. INCENDIUL. 8.1. Incendiul dintr-o cldire. 8.2. Cum poi stinge un foc . 8.3. S-au aprins hainele 8.4. Deplasarea prin fum 8.5. Pdurea n flcri 8.6. Autovehiculul a luat foc. 8.7. Incendiul din avion. 8.8. Trsnetul. 9. N BEZN. 9.1. Lumina a disprut pe neateptate 9.2. Pentru orientare folosete toate simurile. 9.3. Ce faci n ntuneric 9.4. Circulaia rutier pe timp de noapte 10. ORBITOR. 10.1. Cum te aperi de o lumin orbitoare neateptat. 10.2. Ce faci dac tii c vei fi orbit. 11. PREA REPEDE 11.1. Ca pieton 11.2. ntr-un autovehicul. 11.3. Dup un accident de circulaie.

11.4. Pe motociclet 11.5. n tren. 11.6. n avion 11.7. n lift. 12. TABRA 12.1. Nu pierde timpul (vezi i #7). 12.2. ncropete un adpost. 12.3. Organizarea 12.4. Igiena. 12.5. Unelte. 12.6. Mobilierul 12.7. Obiecte de origine animal 12.8. Funii i frnghii 12.9. Nodurile. 13. LA DRUM 13.1. Cnd prseti epava sau locul accidentului? 13.2. Pregtirea cltoriei. 13.3. Mijloace de transport. 13.4. Orientarea n teren. 13.5. Puin meteorologie. 13.6. Mersul pe jos 13.7. Traversarea rurilor 13.8. Cltoria pe ap 13.9. Cu un autovehicul 14. N SUS 14.1. nainte de a te cra 14.2. Cum ajungi mai sus? 14.3. Ajut-te la crare cu 14.4. Urc-te 14.5. n subteran (vezi #3.8, #6.5 i #9) 15. N JOS 15.1. Cum cobori 15.2. Cum sari. 15.3. Cum ajui 15.4. Cnd stai PE LOC i nu cobori? 16. FOAMEA. 16.1. Mnnc ceea ce gseti (vezi #16.7) 16.2. Hrana vegetal. 16.3. Hrana animal 16.4. Pescuitul. 16.5. Cum gteti 16.6. Pstrarea alimentelor 16.7. Unde gseti hrana (vezi i #13.6). 17. CALAMITILE NATURALE 17.1. Inundaia 17.2. Valul uria (Tsunami) 17.3. Uraganul. 17.4. Tornada 17.5. Cutremurul. 17.6. Erupia vulcanic. 18. RZBOIUL 18.1. Rzboiul atomic. 18.2. Rzboiul biologic.

18.3. Rzboiul chimic. 18.4. Muniia neexplodat 19. PRIMUL AJUTOR 19.1. Principii generale 19.2. ocul psihologic 19.3. Urgenele : hemoragii, plgi, rni 19.4. Oprirea respiraiei sau a inimii 19.5. Fracturi, luxaii, entorse 19.6. Accidente produse de cldur, electricitate, chimicale. 19.7. Accidente produse de violen 19.8. Accidente la ochi 19.9. Accidente produse de frig. 19.10. Accidente de cltorie. 19.11. Accidente produse de foame. 19.12. Pericolele nlimii 19.13. Boli infecioase. 19.14. Transportul accidentailor. 19.15. D-i mortului o ultim ans. 20. NCHEIERE 20.1. ntrebri de autocontrol. 20.2. Folclorul despre Supravieuire 20.3. colarizarea pentru Supravieuire. 20.4. INFORMAREA CETENILOR . 20.5. Index alfabetic PREFAA Lumea n care trim e plin de pericole. Cum poi scpa din ele? Urmnd sfaturile din aceast carte! Ea i arat ce trebuie s faci ca s supravieuieti. Adic, s scapi din (aproape) orice fel de accident sau dezastru imaginabil n care te amenin moartea. Dar i s vieuieti n siguran, responsabil i n mod civilizat. Dup ce ai citit aceast carte, nu vei mai fi acelai om: vei avea o alt pregtire mintal. Vei ti cum s scapi de pericolul imediat. Vei ti cum s reziti pn sosesc ajutoare. Vei ti cum s supravieuieti. Un om pregtit face ct doi! Oamenii chibzuii tiu c trebuie s se pregteasc pentru orice eventualitate i, pe ct pot, i iau msuri corespunztoare. E evident c un gram de prevedere face mai mult dect tone de reparaii. Incendiile, inundaiile, cutremurele, automobilele care dau buzna, trenurile care deraiaz sau se ciocnesc, navele care se scufund, avioanele care se prbuesc - toate distrug fr s aleag i fr s anune. Uraganul, ruperea de nori, viscolul, soarele dogoritor lovesc pe oricine, fr nici o discriminare. Totui, sunt foarte numeroi cei care i nchipuie c nu o s li se ntmple un accident tocmai lor, dei astfel de situaii neateptate, ngrozitoare, apar mereu, peste tot. i ele fac zeci, sute, mii de victime printre oamenii obinuii, care, n toat viaa lor, nu au avut dect un singur comar - ultimul. Cnd eti pierdut n ceaa de pe munte sau te trti nnebunit de sete n deert, ori cnd rtceti ngheat pn n mduva oaselor ntr-un pustiu de ghea, sau te atac un derbedeu pe o alee ntunecat, iluzia ta c aa ceva nu i se poate ntmpla tocmai ie nu te mai ajut cu nimic. Iat c acest imposibil l trieti! n cas, aproape de cas - sau la captul pmntului. Ce te faci? Tehnicile de supravieuire sunt foarte variate. Ele depind de specificul situaiei, dar i de atitudinea, cultura, mentalitatea, posibilitile (mintale, fizice, materiale) i pregtirea celui surprins de accident. Auzi poveti contradictorii spuse de supravieuitori care au scpat din acelai pericol - dei au acionat n moduri cu totul diferite; unii chiar se salveaz fr s fac ceva contient. Unii oameni vor s triasc - alii nu! Dei viaa e o minune care nu se mai repet. Medicii se mira c unii oameni supravieuiesc n situaii din care normal, tiinific, trebuiau s moar. Explicaia este una singur: aceti oameni nu s-au lsat nfrni de evenimente, ei au avut voina s triasc, s gndeasc, s lupte pentru a scpa. Vieuitoarele motenesc ereditar instinctul luptei pentru supravieuire. n lumea animalelor mari sau mici gsim nenumrate exemple din cele mai variate: ca s scape, unele se zbat i lupt, fug, noat, ucid n jurul lor, se nmulesc extraordinar, altele fac pe mortul, lanseaz mirosuri respingtoare,

mimeaz o nfiare fioroas .a.m.d. Se adapteaz la mediu. Muli oameni fac la fel ca animalele: unii supravieuiesc clcnd peste cadavre, alii ascunzndu-se n grmada de fecale. Unii fac muli copii (ca s-i salveze familia), alii suprim gurile de prisos. Cate bordeie - attea obiceie. Unii emigreaz, fug, fur, ceresc mil, ajutor, hran, bani, alii stau i lupt, se salveaz singuri din necaz. Sau, aflm c pentru a supravieui n trecutul recent, unii au devenit informatori la Securitate, n timp ce ali oameni s-au refugiat n muni, s lupte cu arma n mn contra ciumei roii. Exist metode de supravieuire pentru orice fel de om. Te poi salva i poi tri sau muri - fie cu capul sus, fie ruinos. Problema supravieuirii se mpletete i cu enigma existenial a vieii i a morii, a rostului fiecruia pe pmnt. Preocuparea contient n acest sens ne apropie de Dumnezeu. Ca s rzbeti ntr-o situaie disperat n-ai nevoie nici de reflexele unui boxer, nici de muchii unui halterofil, nici de mintea unui laureat al premiului Nobel. De ceva ns tot ai nevoie: voina de a scpa i tiina ce s faci ca s scapi. n Manual sunt tratate amndou. Nu e nimic nou sub soare: n-am inventat eu roata, nici supravieuirea. Coninutul acestei cri se bazeaz pe experiena multor supravieuitori, pe unele cri i site-uri din Internet, dar i pe povetile multor tovari de drumeie. Non nova - sed nove (Nimic nou, dar altfel spus). Le mulumesc i pe aceast cale tuturor celor care m-au ajutat direct, indirect, cu voie, fr s tie - s scriu acest ghid. O fapt cu adevrat bun nu e fcut cu premeditare, pentru o rsplat. n carte sunt date sfaturi i pentru situaii deosebite, care nu pot aprea la noi n ar; dar acum lumea circul cu uurin pe tot globul i nu se tie unde te surprinde ceasul ru. Chiar dac apariia telefoanelor mobile a schimbat radical n bine problema salvrii accidentailor izolai, metodele de supravieuire tradiionale, arhaice sunt nc bune i acum, cu toat globalizarea" comunicaiilor. Sper c acest Manual de supravieuire va ajuta pe muli romni s evite acci-dentele i s scape din necazurile cu adevrat inevitabile. Iar pe civa adormii - s nceap s gndeasc. 1. PENTRU A SUPRAVIEUI - GNDETE!1.1. Cauzele accidentelor: Lipsa de gndire; Pericole exterioare; Ce ne aduce viitorul 1.2. Ce te faci? Supravieuirea imediat; Supravieuirea pe termen lung 1.3. Gndete i nfptuiete: Fii atent; Fii activ; Fii responsabil; Fii eficient; Fii optimist; Inventeaz; Comunic; Respect Natura; Implic-te 1.4. Folosete cu cap" Manualul

Supravieuirea nseamn s scapi cu via dintr-un accident, catastrof sau nenorocire. Supravieuirea (i opusul ei sinuciderea) fie individual, fie colectiv, poate fi imediat sau nceat, pe termen lung. Ideal ar fi s scapi nu numai cu via, ci chiar neatins, sau ct mai puin afectat la trup, minte sau suflet. n mod obinuit, supravieuirea se refer la un pericol iminent, extrem de grav: moartea rapid. Doar moartea e ireversibil - celelalte necazuri sunt remediabile. 1.1. CAUZELE ACCIDENTELOR Deteapt-te, romne! Accidentele pot fi provocate att de factori subiectivi (chiar de victim) ct i de factori exteriori (fr nici o legtur cu victima: cutremur, uragan, rzboi etc). Lipsa de gndire Nimeni nu dorete s ajung ntr-o situaie de supravieuire, dar ea poate aprea pe neateptate oricnd, oriunde - i nu numai din cauze exterioare. Studiile psihologice arat c numai o mic parte din accidente este ntmpltoare", datorit unor factori din afar. n majoritatea cazurilor persoana respectiv se pune singur n situaia dificil (i-o face cu mna ei...). Foarte adesea accidentul este rezultatul unei purtri necontiente a viitoarei victime (fr s se gndeasc), pentru a-i satisface o nevoie sau o pornire subcontient (de exemplu s impresioneze sau s atrag atenia cuiva; ca scuz pentru o anumit comportare; s pedepseasc pe altcineva sau pe el nsui .a.m.d.). Dac analizezi la rece (stai strmb i judeci drept), ajungi la concluzia c NU ghinionul pur i simplu, ci mai degrab atitudinea sau modul de via al victimei e motivul accidentului. De fapt, cauza e lipsa de gndire, de prevedere, de luciditate. Un om gospodar i nelept i planific i pregtete cu consecven viitorul, astfel nct s poat rezolva crizele sau surprizele inerente oricrei viei, fr eforturi i sacrificii deosebite -fr eroisme. n fond, eroismul (care subnelege un sacri-ficiu personal n folosul comunitii) e doar o soluie extrem de rezolvare a situaiei grave create de prostia, lcomia, incontiena etc. (personal sau colectiv) cu care evenimentele au fost lsate s se desfoare n voia sorii i, n loc s se acioneze preventiv i responsabil. Orict ar fi de ludabil eroismul, se zice: vai de naia care are nevoie de eroi! Cu toate

acestea, constatm c foarte muli oameni refuz s se gndeasc la viitorul lor, la sfritul inevitabil. E adevrat, gndurile despre moarte nu au happy-endul obinuit la serialele TV. Dar ei vor s gndeasc ct mai puin, s-o fac alii n locul lor. De fapt, vor s leneveasc mental, autoamgindu-se cu iluzia c toate merg sau vor merge bine", spre a nu ajunge n situaia (nedorit de ei) de a gndi cu mintea lor, pe care s-o chinuie ca s rezolve n chip optim problemele concrete, complicate, ridicate de viaa real. Triesc cu impresia c dac nu se gndesc la o problem, ea dispare de la sine. Au nevoie mereu de un ttuc" care s le poarte de grij, s-i scape de ncurcturi. Ideea i iluzia unui astfel de om (din pcate ntrit i de educaia religioas) e c, pn la urm, din orice necaz te va scpa Dumnezeu, Ttucu', Statul, Guvernul, prinii, norocul. Adic mereu alii - numai el nsui nu. Majoritatea oamenilor nu vor nimic altceva dect linitea" lor. Fr s-i dea seama c n felul acesta se sinucid. Linitea o gseti doar n moarte - viaa e tocmai nelinite. Scopul vieii unui om adevrat NU este ca la animale: s se mbuibeze i s triasc mult, vegetnd, necrend ceva pentru semenii si; ci s fac ceva, s triasc cu adevrat (chiar dac prin aceasta ar putea muri mai repede...). Din pcate, dup 50 de ani de educaie sovieto-comunist i 10 de tranziie", numeroi oameni simpli (dar i alii) continu s se comporte ca nite animale crora le trebuie stpn, sau ca nite sugari ce nu accept nrcarea. Cnd fac ceva nu se gndesc deloc la consecine, iar cnd se petrece un accident, nu fac nimic pentru a se salva cu fore proprii. Fie nu gndesc deloc, fie gndesc greit. Ei nu cuget deloc raional asupra viitorului i se bazeaz pe minuni. Au o spaim grozav fa de ideea rspunderii individuale pentru propriul viitor i propriul trecut. Este deprimant s vezi cu ct lips de logic, de gndire constructiv, de coeren i responsabilitate se comport cei din jur. Iar nenorocirea asta lenea de gndire, frica de a privi viaa n fa i a aciona n consecin - se manifest peste tot: n familie, pe strad, la mas, n politic, la lucru sau la iarb verde. Mult lume chiar fuge i se ascunde de realitate cu ajutorul drogurilor de tot felul: alcool, tutun, TV etc, numai pentru a scpa de povara gndirii. Am auzit pn i declaraii ncrncenate: noi muncim, nu gndim". Se pare c gndirea doare. Muli se poart la fel ca ciobnaul din balada Mioriei. Acesta afl c va fi victima unui atentat, dar, n loc s-i ia contra-msuri de autoaprare, de supravieuire, st la taclale (cu o oaie!), irosind timp preios i acceptnd astfel s moar prostete... (las celelalte interpretri ale baladei, mai favorabile, pe seama specialitilor n folclor). ns nu cu taclale, vaiete, dorine sau iluzii devii un supravieuitor, un nvingtor, ci cu voin, fapte. Vorba lung - srcia omului. Dac nu-i pori singur de grij, dac nu te pregteti pentru viitor, dac nu acionezi, ai cele mai mari anse s devii o victim - s mori. O fapt orict de mic acum, cnd e nevoie, valoreaz mult mai mult dect un sac de vorbe! Peste 80% dintre oameni vd copacii, nu pdurea; ei confund cauza cu efectul; alearg dup himere (cum ar fi: mbogirea fr munc, prin jocuri de noroc - de exemplu la Caritas, Bingo, Loz n plic etc); ateapt mereu ca alii s fac o treab neplcut n locul lor (de genul: s vin nemii, primria - s le curee gunoiul din faa casei; sau s vin NATO - s-i apere). Astfel de exemple ar putea fi date la nesfrit, cci incontiena n-are margini. Plai cu boi... (vorba lui Mircea Dinescu). Diferena dintre geniu i prostie e c geniul are totui limite. O nerozie, chiar repetat i susinut de milioane de voturi - tot prostie sau neadevr rmne. Dei, dup atta susinere, pare demn de crezare. Aa se face c oamenii notri imit fr s judece orice imbecilitate vd sau aud, numai s fie ambalat" frumos, lucios. Parc le-ar plcea s fie trai pe sfoar. Apoi, cnd consecina inevitabil (evident i previzibil pentru orice minte de adult normal) se produce, ei reacioneaz instinctiv, ca i copiii: nu se uit la brna din ochiul lor, ci caut achia la vecin sau strin. Dac fac ulcer din cauza sucului Coca Cola, ip moarte strinilor care ne-au vndut buturi otrvitoare", iar dac propriul jeg, mrlnie sau incontien i neac - ip moarte iganilor", fr s vad cauza relelor n sinea lor, la ei nii. Prostul dac nu-i fudul, nseamn c nu-i prost destul. Boala celor mai muli este lipsa educaiei. Aceasta e i cauza, dar i rezultatul lenei, prostiei, fuduliei, nepsrii, iresponsabilitii sau comportrii copilreti. Prea muli cred c numai faptul c ei exist i triesc ar fi suficient pentru a-i ndrepti s cear i s capete, de la alii sau de la autoriti, hran, cas, loc de munc, prime - la fel cum gndesc copiii. Ei refuz s accepte viaa aa cum e ea i nu caut soluii practice la problemele" care apar fr ncetare. Din pcate, ns, viaa e o continu i dur lupt pentru existen. Desigur, dac se gsesc fraierii, interesaii care s le satisfac cererile nesfrite, ei pot supravieui -cerind. Pn la urm, ns, tot vor pieri - i nu-i va plnge nimeni! Am putea rmne indifereni fa de oamenii care triesc de parc ar vrea s moar i s-i lsm n plata Domnului (zicnd despre ei: e libertate i fiecare are voie s fac ce vrea, de gustibus non disputandum, n-o s ndrept eu lumea, nu-i treaba mea etc). Dar NU o putem face, cci de soarta lor depinde i soarta noastr, a naiei, ei sunt o parte a poporului nostru. Supravieuirea noastr, a tuturora, depinde de a lor. Uneori, pentru a supravieui nu trebuie

s fugi, ci s stai, s lupi, s rneti gunoiul (material, mintal). Adic, trebuie s pui mna i s schimbi mentalitatea fatalist-pesimist, pasiv, miloag, distructiv, egoist, incontient, invidioas sau comptimitor-iresponsabil, corupia, tolerana fa de ticloie, care i caracterizeaz pe muli (poate i pe ine?!). Nu te mai baza pe alii, pe autoriti sau Dumnezeu - c o s te scape, salveze, sau o s-i dea. la gndete-te puin: cum s te scape" ei? Totdeauna Salvarea vine trziu, spitalele n-au bani, poliia nare dotare .a.m.d. Ce s-i dea" alii? Ei pot doar lua, sau pot distribui (preferenial!) ce-au luat deja de la noi sau de la alii. Precis nu vor veni cu bani de-acas s-i dea mulimii, sau ie! Ca s nu vorbim i de ghinionul nostru endemic, cu politicieni i manageri (din administraia i economia de stat) incompeteni, lipsii de orice gndire corect, ridicai prin contra-selecie. elul lor este doar mbogirea urgent fr nici o judecat de perspectiv sau de interes cetenesc, public sau naional. Ei se pricep bine doar la minciuni, sforrii, pile, relaii, pag i deloc la conducere eficient, munc, altruism. De la ei sau de la Cer nu putem atepta nimica; ndejdea salvrii rmne n noi. Toi politicienii promit doar lapte i miere, iluzii, n loc s arate cinstit c nimic nu se rezolv cu efortul altora, ci numai prin munca, sacrificiul fiecruia - de la Vldic pn la opinc. Dragostea de ar se arat nainte de orice prin curajul i prin riscul de a mrturisi concetenilor adevrul (Mihail Manoilescu). Chiar dac romnii prefer s omoare, s alunge sau s exileze vestitorul, n loc s se implice pentru ndreptarea strmbtii. Peste tot politicienii mint - ns, prin alte ri, ei se mai i trezesc, devin legendari cnd situaia le-o cere. A rmas celebru programul de guvernare, oferta electoral blood, sweat and tears" (snge, sudoare i lacrimi) cu care sir Winston Churchill a ctigat n 1940 alegerile parlamentare din Anglia. Englezii, care de 20 de ani se complceau n vraja demagogilor pacifiti, tocmai fuseser crunt btui de armata nazist. Ca boxeurul trezit din pumni", ei au neles atunci c plvrgelile i promisiunile politicienilor i vor duce la dezastru. Au ales oferta cea mai neplcut, dar realist - i au ctigat rzboiul. Cine are urechi de auzit... Nu te amgi. Nu te salveaz nimeni - afar de tine nsui. Deteapt-te, romne! Poate c se vor trezi din letargie i cei predispui doar la contemplaie, lene, iresponsabilitate civic, att de slbii i mbtrnii nainte de vreme nct ai putea bnui c n aerul, apa, hrana de la noi e ceva duntor sau debilitant. Sau c toi ar fi hipotensivi, ar avea insuficien cardiac! Oameni deja mori sufletete, chiar dac pe dinafar par vii. Care se gndesc" doar la ce doresc s rmn, n loc de a face efortul s se gndeasc la ce ar putea s devin (Cioran dixit). Norocul -fie imediat, fie de lung durat - este aa cum i-l face omul. Mai repede poi muri NU din cauza unui cutremur, urs fioros sau rzboi .a.m.d., ci pentru c NU GNDETI cum trebuie. E la fel de ru i dac nu gndeti i dac gndeti greit. De obicei, te pierde lipsa gndirii logice, cu btaie lung, provocat de: lenea, frica, graba, nepsarea, murdria, iresponsabilitatea, ne-tiina, ne-simirea n care poate trieti, sau pe care o accepi. De fapt, pn la urm, oricare om are, obine doar ce-i face singur. Ce-i faci cu mna (i mintea!) ta e sfnt. i n bine - i n ru! De cnd ne tim, mentalitatea lui las": las c merge i aa, las c n-o s se (ne) vad (dac fur, chiulesc, greesc), las c trece i necazul sta (fr s fac eu ceva!) .a.m.d. - ne tot bag n belele, dar nu vrem s nvm sau s schimbm nimic. Dac vrei s intri n joc, trebuie s respeci regulile respective: nu poi s fii i cu mna n traista altuia i cu sufletul n Rai. Refuzul de a accepta c ai greit i c pentru aceasta trebuie s plteti e simptomatic. Glgia fcut de presa romneasc n cazul descalificrii unei gimnaste la olimpiada de la Sydney 2000 e numai o dovad dintr-o mie. E mai simplu s ari spre alii dect s-i recunoti vina, n acest caz: amatorism, neglijen, neatenie, lips de informare - care au dus la acuzaia de dopaj. Un filozof antic zicea: fii atent la ce i spun dumanii, cci ei i descoper cei dinti greelile. Din nefericire, ei i afl nu greelile mrunte, aparente, scuzabile, pe care le tiai i tu, ci pe cele grave, de fond (pe care le exploateaz n folosul lor). Ca orice realizare din viaa adevrat, supravieuirea necesit consumul contient al unui efort fizic i mintal propriu. Ea nu poate fi fcut de un nlocuitor, cu procur. Cum i aterni - aa vei dormi. Toate pilele, sforriile, eschivrile, chiulul, furtul, nchipuirile cu care ncerci s neli viaa sau pe alii se ntorc pn la urm mpotriva ta. Nu fac doi bani cnd eti singur n faa ameninrii catastrofei. Singur - i nu chiar. Iar cei din jur nu-i sunt totdeauna de ajutor, chiar din contr. Pericolele exterioare Pe lng problemele pe care le natem singuri (ne batem cuie n talp...), inevitabil apar i cele provocate de ali oameni (apropiai sau venii de aiurea), sau de Natur. Homo homini lupus (omul se poart cu ali oameni ca i cnd ar fi lup) ziceau romanii nc din antichitate. Interesul poart fesul - de la indivizi pn la marile puteri, toi i urmresc doar scopurile i interesul propriu, fr s se gndeasc la alii, la consecinele globale ale faptelor lor. n loc s

triasc raional, oamenii sunt preocupai mai mult de sex, putere, distracii, violen. Fie c te lovete n cap un membru al familiei sau un necunoscut; fie c ndurm tranziia permanent sau invaziile repetate (militare, economice etc.) ale unora sau altora dintre vecinii apropiai sau deprtai (barbarii de la Rsrit, pgnii de la Sud, perfizii de la Apus); fie chinul continuu de a prinde din urm sau a ne adapta la neobositul progres" al strintii (care adeseori nu e un progres real, ci o invazie mascat), iat tot attea ameninri grave la viaa cuiva - sau a noastr, a tuturora. Dar astfel de invazii" nu sunt dovada unei dumnii, persecuii sau reavoine fa de noi, ci o form a luptei altora pentru supravieuirea lor n cadrul durei competiii internaionale. Ei nu se preocup de tine sau de noi - ci de soarta lor. Competiia e un fenomen natural. O lupt-i viaa... clama i Cobuc (tot cam fr ecou). Suprapopularea globului, srcia lucie a prea multora din cele 6 miliarde de oameni, stagnarea sau scderea nivelului de trai din cauza accesului inegal la progresul tehnic (3 miliarde de oameni nu au acces la telefon, 2 miliarde la electricitate .a.m.d.), moartea violent datorat numeroaselor rzboaie de tot felul, poluarea masiv a mediului - toate aceste pericole vitale pentru omenire i ara noastr sunt reale. Ele sunt evidente pentru orice om cu scaun la cap. Doar n ultimii zece ani populaia Romniei a sczut cu 1 milion oameni (iar n urmtorii 10 ani va scdea cu nc un milion), n timp ce populaia globului a crescut cu 450 milioane, mai ales n rile foarte srace. Credei c aceast mare de oameni va sta linitit la casele" ei, ateptnd s moar de foame? Sau c n nvala ei pentru supravieuire ne va ocoli pe departe, admirnd cu respect blndeea, omenia sau folclorul nostru (de fapt, lenea noastr)? E bine ns de tiut c invadatorii, tlharii, derbedeii se ntind doar att ct li se d voie... Nu ei sunt de vin cnd apuc i iau. N-ar reui ei s fac nimic dac n-ar aprea cozile de topor" (care i vnd fraii pentru 30 de argini) i iresponsabilitatea multor victime. De ce oare tot nvlesc unii i alii peste noi, n loc s duc n alt parte? Pentru c suntem o prad uoar. Avnd o ar minunat, cu clim plcut i hran suficient, nu ne-am pus serios problema supravieuirii, ba chiar am devenit nepstori, fataliti. Acceptm i credem uor tot felul de prostii sau minciuni, risipim ineficient resursele, ne lfim pe teritorii uriae pe care nu le cultivm (dac am avea noi densitatea populaiei din Olanda, n Romnia s-ar nghesui 83 de milioane de locuitori) i nu preuim, nu pstrm, nu aprm deloc cele cptate de la Dumnezeu. Pn ce alii, mnai de nevoi: suprapopulare, omaj, lips de terenuri agricole .a.m.d., vor da nval s ni le ia. Alii se zbat, lupt, sunt contieni de greutile vieii - pe cnd noi ne vitm, vism, chiulim, ateptm, stm, cerim... In cadrul acestei dure competiii internaionale (pe care ns prea muli dintre noi refuz s-o vad), cu inevitabili nvingtori i nvini, ctigtori i nvini, supravieuitori i disprui, s-a pus mereu i se pune n continuare problema supravieuirii naiei noastre. (Re)citete Doina lui Eminescu! Pericolele sunt mereu actuale, chiar dac se ncearc pe toate cile (cel mai adesea cu succes) i cu tot felul de gogoi adormirea brumei de vigilen ce-o mai avem. Slbiciunile unora - devin foloasele altora. Se spune c un romn i un japonez mergeau prin savana african. Obosii de drum i cldur, cnd gsesc un copac se opresc bucuroi la umbra lui. Se dezbrac, se descal, beau ap. Deodat, dintr-un tufi apare un leu fioros care se pregtete s-i atace. Amndoi ncremenesc de fric. Totui, japonezul ncepe iute s se ncale. Romnul observ i nu se poate abine s-l ntrebe: ce crezi, m, c nclat o s alergi mai repede dect leul? Nu, rspunde acesta tremurnd, doar mai repede dect tine... S nu uitm ns c orice ru are i o parte bun: adeseori, de la strini s-au putut nva multe (cine a vrut), fie bune - fie rele. Noi suntem de vin c mai adesea am nvat relele: organizarea crimei - nu ordinea public; paga - nu eficiena administraiei; grevele - nu eficiena muncii; noile tehnologii ale frdelegilor - nu cinstea i datoria. Uneori, chiar am primit ajutor de la ei i continum s primim, de exemplu, sub forma ajutorului pentru integrarea european - vezi #20.4. Aa c nu e nici bine, nici corect, s aruncm toat vina pe trdare, strini sau soart. n realitate, mai mult vin are propria lene, lipsa de gndire i de aciune cu btaie lung. Ce ne va aduce Viitorul Tranziia" actual nu e ceva trector: viitorul va fi o permanent i continu tranziie - spre necunoscut. Orice clip e una de tranziie. Schimbarea i nesigurana vor fi singurul lucru sigur. Capacitatea noastr de supravieuire depinde de nvturile trecutului. Dar prezentul e mult diferit de trecut - iar viitorul va fi i mai surprinztor. Istoria, trecutul ne pot ajuta doar parial s facem fa la ce ne ateapt n viaa de zi cu zi: - Pericole social-economice: n ultimul secol, populaia globului a crescut de 4 ori. Majoritatea oamenilor triesc n orae. Progresul tiinei (motivat prea mult de goana pentru ctig material i prea puin cenzurat de criterii etice sau morale) a produs noi i noi tehnologii cu o influen major n viaa

oamenilor: antibioticele, aviaia cu reacie, ingineria genetic, armele de distrugere n mas, internetul i multe altele. Ele au mrit dramatic densitatea, intensitatea i ritmul interaciunilor umane. Internaionalizarea sau globalizarea nainteaz nestvilite i ne implic pe toi, cu sau fr voia noastr. Sistemele sociale i economice globale au, n prezent, mult mai muli factori: oameni, organizaii, ntreprinderi, tehnologii sau ri noi, cu mult mai multe legturi reciproce. ntre ele se transfer cantiti mult mai mari de materiale, energie i informaie, cu viteze mult mai mari dect n trecut. De exemplu, ntre 1960-2000 populaia globului s-a dublat, dar traficul anual global (numrul de km parcuri de oameni n automobile, autobuze, trenuri i avioane) a crescut de 5 ori. Azi toate evenimentele se petrec mai repede, n numr mai mare i cu o complexitate interactiv mai mare. Creterea rapid i aparent fr sfrit a legturilor i transferurilor ntre oameni provoac o avalan de probleme sociale i tehnice. Soluionarea lor cere mai mult ingeniozitate, mai multe idei practice - pentru a lua decizii corecte la momentul oportun. Dar foarte des nu mai putem face fa vitezei mari cu care toate se schimb n jur, suntem incapabili s producem suficient de repede cantitatea de gndire novatoare necesar. Sistemele sociale, economice, ecologice i politice se bazeaz din ce n ce mai mult pe calculatoare i instalaii automate, dar legile care conduc aceste sisteme complexe nu sunt nc bine cunoscute. Programele pe care se bazeaz automatizarea lor sunt deficitare. Ele ajung s depind n mod neateptat de factori imprevizibili i s se comporte (aparent) ilogic - de fapt, nelinear. Dac omenirea nu se trezete ca s frneze creterea haotic a sistemelor pe care ea nsi le-a creat (ca ucenicul vrjitor) i s le reduc viteza, ele vor fi zguduite din ce n ce mai des de defeciuni catastrofale. Cu consecine dramatice pentru viaa noastr. Fie c ne place sau nu, urmrile vor fi: crize financiare, ncetinirea dezvoltrii mondiale, scderea nivelului de trai. Totui, o veste bun: rzboaiele mari, mondiale, vor disprea. Nu pentru c ar reprezenta o aciune evident rea, ci pentru c sunt o dovad clar de prostie: ele srcesc i distrug sigur toate prile participante la conflict. rile mari, civilizate, s-au deteptat suficient. Dar rzboaiele mici, locale, terorismul vor mai continua, din pcate, s fac victime nevinovate. Vezi i #18. - Pericole biologice: degenerarea indivizilor att din societile i rile avansate (datorit sedentarismului: obezitate, boli grave, reducerea natalitii etc), ct i a celor subdezvoltai (din cauza foamei, suprapopulrii, creterii violenei i criminalitii .a.m.d.); (re)apariia unor boli, microbi, parazii rezisteni la orice medicament cunoscut; utilizarea terorist a armelor atomice sau biologice etc. Trebuie s recunoatem c, pe lng unele avantaje: obinerea mai uoar a hranei, adpos-tului, aprrii etc, civilizaia i educaia produc i efecte rele asupra omului: deteriorarea funciilor sale vitale, slbirea forei fizice, descreterea fertilitii, slbirea instinctului de supravieuire i spiritului combativ .a.m.d. Cu grave urmri negative: sedentarism, fuga de realitate (n imaginarul mai simplu i comod vezi realitatea virtual", drogurile) .a.m.d. - Pericole ecologice: Echilibrul ecologic al planetei este grav periclitat. Pentru prima oar n istoria ei, omenirea a ajuns s poat mica materiale, s produc energie i gunoaie, n cantiti de acelai ordin de mrime ca i Natura. Omul Poate, prin aciunile sale incontiente, s provoace - direct sau indirect catastrofe naturale (inundaii, secet, uragane, cutremure), accidente nucleare etc. Ca s nu mai vorbim i de lipsa apei: n anul 2000 un miliard de oameni nu avea acces la ap potabil, iar 2 miliarde nu aveau acces la nici un fel de ap. Sau de lipsa aerului respirabil: milioane de oreni se asfixiaz datorit smogului (cea otrvitoare cauzat de gazele produse de autovehicule). n goana ei pentru bani, omenirea se autodistruge prin: poluare, experimente genetice fcute fr a avea cunotinele necesare, utilizarea antibioticelor pentru ngrarea animalelor, netratarea gunoaielor etc. Iar gravitatea acestor probleme este mult accentuat de suprapopularea planetei. 1.2. CE TE FACI? n viaa obinuit, n locuin, ora, sat, mijloace de transport etc, suntem permanent ameninai de o mulime de pericole. Fie produse de oameni: accidente de circulaie, agresiune fizic, incendii, rzboi etc, fie naturale: furtun, viscol, inundaie, cutremur etc. Dar NU pericolele naturale sunt mai frecvente, ci cele artificiale - create de tine sau de ali oameni. Corespunztor varietii diverselor situaii critice, supravieuirea poate fi i ea de mai multe feluri: urban, n natur (survival), cultural, etnic .a.m.d. Sau, putem vorbi despre aciuni imediate, de durat, ori de supravieuirea individual, colectiv - prin aceasta din urma nelegnd de la un tovar de drum pn la o ntreag naie. Putem aprecia c unele metode de supravieuire sunt primitive, necivilizate (ceritul, hoia, prostituia, agresarea simurilor dumanilor .a.m.d.) - pe cnd altele sunt civilizate (cum ar fi cele indicate n acest Manual). Exist pericole, s le zicem (dup moda actual) de tip hard - pentru corp (de exemplu foame, sete, strivire, asfixiere etc), dar i altele - de tip soft - pentru minte (cum ar fi splarea creierului, pierderea identitii culturale, interzicerea libertilor civice etc). Lor li se poate rspunde

prin aciuni de supravieuire biologic, respectiv intelectual. Globalizarea face ca n rile dezvoltate lupta pentru existen s depeasc domeniul corporal pentru a se extinde n cel mintal (informaional etc.) i n cel spiritual (al identitii, culturii, limbii naionale etc). Adeseori termenul de supravieuire este folosit greit de oamenii simpli, ziaritii, politicienii (din opoziie) crora le place s se tot vaite: ei ns confund greutile mari, dar obinuite i inerente vieii - cu moartea. S-ar putea spune i aa, c o mare parte din tot ceea ce facem sau trim zilnic constituie aciuni sau situaii de supravieuire, dac acceptm ideea c trim permanent sub ameninarea, chiar voalat, a foamei, setei, frigului .a.m.d. - a morii premature. Dei greutile i efortul zilnic de a circula corect pe strad, a mnca i bea doar ce i ct trebuie, a folosi corpul numai pentru ce a fost el gndit, sau de a-i face igiena personal, de a te vaccina, a plti la timp impozitele, a merge la serviciu, a crete copiii, a avea grij de toate obligaiile sociale, a-i respecta pe ceilali, a te ine de cuvnt, inclusiv a ctiga un ban prin munc cinstit - toate astea sunt de fapt via normal, nu supravieuire. Supravieuirea imediat ntr-o situaie care te amenin cu posibilitatea morii rapide - este necesar un rspuns corespunztor: msuri de supravieuire imediat. Salvarea din accidentele prin care oamenii ajung pe neateptate izolai n natur, departe de civilizaie, poart denumirea consacrat de survival, din limba englez. O mare parte din acest Manual se ocup de rezolvarea acestei situaii. ns n via toate sunt legate ntre ele, aa c nvtura i deprinderile pentru survival au aplicaii n numeroase aspecte sau domenii ale vieii de zi cu zi (vezi i # 20.3). Supravieuirea pe termen lung Pericolul morii rapide, ca urmare a unui accident de main, de drumeie, uragan, incendiu etc, este mai uor de sesizat. Dar exist i altfel de pericole, adeseori mai greu de perceput. Aa sunt situaiile grave n care se pune problema dispariiei lente, dup un timp: de exemplu rzboiul armat, psihologic, economic, cultural, religios; conflictele interetnice; detenia n nchisoare; o boal sau epidemie grav; poluarea moral sau a mediului; dispariia limbii materne .a.m.d. Natura, ct i istoria, arat clar c cei slabi vor pieri. Att la nivel de individ - ct i de grup: atre, etnii, popoare. n vremurile noastre, slab -nseamn: fr educaie, fr coal. Aceti oameni ori se vor ntri prin educaie - ori vor disprea din cauza concurenei locale sau internaionale. Nici o soluie miraculoas, legislaie binevoitoare, mil, ideologie maniheist sau teorie a drepturilor omului (chiar impus cu fora) - nu poate inversa legea seleciei naturale. Se poate nate ntrebarea Ce este mai eficient pentru supravieuirea biologic": barbaria i incultura sau educaia i civilizaia? n istoria de pn acum a omenirii -aa a fost: barbarii au rpus colectivitile civilizate (ri, imperii .a.m.d.). Dac nu altfel - mcar prin fora numrului mai mare. n rzboi conta enorm fora fizic i numrul lupttorilor. i astzi, emigranii analfabei strpung fluiernd graniele statelor occidentale, pzite cu cele mai perfecionate tehnologii. Dar evoluia tiinei i civilizaiei din ultimul secol a schimbat radical situaia strategic. Cea mai evident (i totodat trist) manifestare a avantajelor tiinei o reprezint capacitatea distructiv a armelor moderne cu care naiunile se apar (dar cu care pot s i atace). Dup apariia armei atomice, echilibrul de fore ntre cei subdezvoltai (mintal) i cei (super)colarizai s-a schimbat total. n prezent lumea e altfel! Pentru a supravieui, fiecare din noi trebuie s se adapteze - altfel va disprea. Ceea ce era bun nainte: atitudine, pregtire, eforturi - nu mai e acum nici adecvat, nici suficient. Letargia mioritic" (dei ruinoas, se pare c aceasta ne-a ajutat s supravieuim de-a lungul ultimelor secole), nu va mai face doi bani n supratehnicizatul, nprasnic de iutele secol XXI. Metodele vechi, tradiionale de supravieuire ale naintailor notri - n majoritate rani - erau bune pentru survival, dar nu mai sunt de mare folos n vremurile actuale. Or, la noi, tinerii nu mai tiu nici ce tiau pe vremuri ranii gospodari, nici ce tiu acuma profesionitii americani. n prezent e nevoie de alte priceperi: limbi strine, meserii noi (cum ar fi programarea calculatoarelor) - care trebuie nvate, indiferent c-i place sau nu. Nu mai merge cu pluguorul" - azi trebuie calculatorul"! Supravieuirea n viitor este condiionat de policalificare, de permanenta reorientare i adaptare profesional - nu de clasica meserie pentru via". Calificarea profesional depinde de timpul de njumtire a valorii informaiilor", care a ajuns la 5 ani sau chiar mai puin. Soluia pentru chiverniseal i dezvoltare durabil este: munc, munc i iar munc (dar cu cap!). Niciodat s nu crezi c lucrurile se vor ndrepta de la sine; de obicei, criza lsat n voia ei se nrutete. Un exemplu ngrozitor l constituie datoria Romniei fa de statul suedez, pornit de la 27 mil. dolari i ajuns, dup 70 de ani de nepsare, iluzii, tembelism i iresponsabilitate a autoritilor de

toate culorile politice, la doar" 120 mil. de dolari. Desigur, inainte de a se ocupa de salvarea celorlali, ar fi bine dac fiecare concetean i-ar rezolva mai nti propria lui soart - fr a cere ajutor. De exemplu, refuznd situaia de muritor de foame, srac, omer, asistat social sau milog i ieind din ea cu propriile fore. Adic - s se salveze gndind, nu cerind. Se poate tri fie de azi pe mine, ca frunza n btaia vntului, fr cpti, dar i demn - ca om bine integrat n ara i societatea sa. Un membru valoros al comunitii trebuie s fie contient, treaz, responsabil, nu s alerge mereu dup satisfacerea instinctelor primare, tot acceptnd noi i noi compromisuri mintale, morale sau corporale. Din pcate, o atitudine responsabil, civic, prevztoare nu poate fi obinut de la sine, cu fore proprii; e nevoie de sprijin exterior, educaie i timp. ns obligatoriu e nevoie i de participarea i voina individului. Dac nu vrei s rzbeti - nu te mai poate ajuta nimeni. Chiar i emigrarea poate fi o soluie pentru supravieuirea pe termen lung -cnd eti ntradevr n pericol de moarte. Muli ns emigreaz acum nu pentru a-i salva viaa, ci pentru a profita de unele avantaje materiale. Oportuniti, nesioi fr mam, fr tat", au existat n toate vremurile, sub lozinca: ubi bene - ibi patria (patria mea e acolo unde mi-e mai bine). Dar, dac eti om adevrat i stai s gndeti i cntreti cu atenie toate avantajele i dezavantajele acestei soluii, constai c e mai demn i bine s rmi n ara ta i s rezolvi aici problemele existenei. S lupi acas pentru cauza, dreptatea sau viaa ta. S te ridici, s-i ajui pe prini, prieteni, camarazi. Nu face ca veneticii: Sri igane, c arde satul; nu-i nimic, m mut n altul! Locul romnilor este n Romnia. Dac eti romn (deci sentimental) i pleci, vei suferi tot restul vieii de dorul de ar i vei fi peste tot un venetic. Cred c fiecare om trebuie s gndeasc mai departe, ntrebndu-se: ce-a fi eu fr ara mea? (probabil un biet derbedeu; der be der nsemnnd n arbete: din poart n poart). Cnd n-ai pentru ce tri - mori. Iar pentru a vrea s supravieuieti nu e totdeauna suficient frica de moarte. Adeseori exist motive i mai puternice -cum ar fi dorina s termini o aciune n care eti implicat, dar din care (aparent) n-ai foloase personale. De exemplu s ajui pe cineva (iubita, copiii, familia etc), s realizezi o fapt nltoare (patriotic etc). Oamenii sunt dispui s munceasc pentru bani, dar sunt gata s moar - sau s triasc - pentru o idee. O via fr el e o moarte timpurie (Goethe). Nu numai indivizii au nevoie de un scop n via, ci i naiunile: dac nu are un ideal, un proiect comun (naional), naiunea se stinge, devine o populaie (vezi istoria). Parafrazndu-1 pe marele Ronald Reagan (preedintele american, mare" pentru c a reuit s distrug Uniunea Sovietic imperiul rului") putem zice: nu intereseaz ce poate face Romnia pentru tine, ci ce poi face tu pentru ea! Cine nu-i iubete Patria nu poate iubi nimica. Aa c la ntrebarea: Va mai supravieui oare Romnia pe termen lung? se poate rspunde i cu da - dac vor exista suficient de muli oameni care s gndeasc i s fptuiasc ce trebuie, la timp, dar i cu nu - dac btinaii indifereni, iresponsabili vor continua s se preocupe numai de problemele lor mrunte i vor refuza s gndeasc, s fac sacrificii pentru binele comun al naiei. Un popor care se ocup doar de fleacuri devine o naie de mntuial. Trebuie precizat c uneori, n cazuri extreme, exist i situaii n care nu mai merit s lupi pentru supravieuire, moartea putnd fi alternativa preferabil. Alegerea i aparine, tu decizi! Din fericire - nu orice accident sau situaie deosebit constituie un pericol iminent. Ce poi face ntr-o situaie de criz? 1.3. GNDETE I NFPTUIETE Pentru a supravieui, gndete - altfel Supravieuirea nseamn: prevedere, pregtire, snge rece, voin, hotrre, ntrajutorare, dezinteres material. A fi prevztor i a te gndi la accidentele posibile nu nseamn s fii un pesimist fricos, descurajat sau nevricos, ci s-i uurezi viaa. Nu nseamn sa te temi de orice, ci s controlezi evenimentele, nseamn s poi distinge ntre preri i dovezi, ntre zvonuri i fapte; ntre gndirea (i aciunea) emoional, subiectiv, ilogic (bazat pe sentimente, instincte) i cea logic (bazat pe raiune). n zilele noastre oamenii civilizai devin din ce n ce mai sedentari, moi, lenei n folosirea muchilor proprii - pe care se bazeaz survival-u\. Modul de via modern, cu sedentarismul su molipsitor, ne pregtete s devenim victime, nu supravieuitori. Din pcate, fr o sntate, condiie fizica acceptabile, ansele de supravieuire n caz de accident - n singurtate, natur sau pe lng cas -sunt considerabil mai mici. Condiiile de survival sunt prin definiie: neateptate, neobinuite, periculoase. n astfel de situaii grele nu mai avem la dispoziie ajutoarele i protezele pe care se bazeaz viaa noastr obinuit: electricitate, ap curgtoare, aragaz, haine, cas, scule, autobuz .a.m.d. Nici sprijinul, de la

sine neles (dar oare real?) al celorlali oameni: familie, prieteni, vecini, colegi, sindicat, poliie etc. Chiar aa: ia stai, oprete-te cteva clipe din citit i gndete-te puin: vei fi fr nici un ajutor. i dai seama? Ce te faci? ntr-o astfel de situaie nu dispui dect de: - tine nsui (alctuit din oase, piele, pr, dini, unghii, saliv); - ceea ce ai asupra ta (ghete, ciorapi, pantaloni, cma, rochie, ceas, poate bani, un pieptene etc); - ceea ce te nconjoar (nisip, pietre, ap, copaci, beton, drmturi, baleg etc); - poate - un mijloc de transport distrus (automobil, tren, avion etc). Plus capul, mintea ta - cea mai important scul (dac tii s-o foloseti...). Sunt diverse preri asupra cantitii i felului de echipament sau pregtirilor necesare ca s scapi dintr-o situaie neobinuit sau o catastrof. n mod paradoxal, nu att muchii, rezistena fizic, priceperea ori echipamentul conteaz; mai important este atitudinea mental fa de situaia critic. Toi specialitii sunt de acord c atitudinea mental adecvat, optimist -adic o gndire clar i voina de a scpa - este cel mai important factor (cam 90% din total!) pentru salvare. Din cauza atitudinii mentale diferite - unii scap i alii nu. La unii oameni voina de a tri este mai puternic dect la alii, dar ea poate fi ntrit prin colarizare (vezi # 20.3). Norocul l ajut pe cel pregtit. Atitudinea este mai important dect trecutul, educaia sau banii, dect nereuitele sau succesele vechi, dect mprejurrile, opiniile sau faptele altora. n fiecare moment al vieii putem decide i alege o nou atitudine. Nu putem schimba nici trecutul, nici inevitabilul, dar putem s ne schimbm atitudinea. Atitudinea mintal corespunztoare este: contient, activ, responsabil, preventiv, eficient, pozitiv, creativ. Fii atent! O condiie important pentru supravieuire este s-i dai seama de pericol. Adeseori oamenii nu neleg, nu sesizeaz c n aer" plutete o ameninare -iminent sau nu nc: nghe, viitur, secet, escrocherie, tlhrie, criz financiar, rzboi, invazie etc. Fii mereu atent la ce se ntmpl njur, la ce faci sau vei face, fii contient de interaciunea celor cu care vii n contact, a mediului. Sau de alte pericole: de exemplu, dup o cltorie lung cu avionul se poate muri pe loc, din cauza nrutirii circulaiei sngelui provocat de imobilitatea forat. Nu umbla cu capul n traist! Informeaz-te, nva - i judec cu mintea ta (nu lua de bune judecile altora). Nu te baza pe minuni i nu te speria de umbre. Dac lucrurile merg bine prea mult vreme - necazul e iminent! Aa e lumea, viaa: nu poate exista nici o fericire perpetu, nici o stare de nenorocire permanent. De aceea chinezii spun: cnd i merge bine - fii atent; cnd i merge ru - fii demn. Cci la ananghie unii oameni sunt dispui s-i vnd sufletul sau corpul (chiar i numai pentru civa dolari), s fac orice compromis ca s supravieuiasc: ceresc, mint, fur, toarn, se prostitueaz, i chinuie pe alii .a.m.d. Fii activ! Atitudinea activ nseamn s vrei cu tot dinadinsul s scapi i s acionezi viguros n acest sens - spre deosebire de cea pasiv, n care stai i atepi sau s te scape altcineva, sau s vin moartea s te scape de chinuri. Nu te lsa dobort sau oprit de mprejurri, de situaie. Lupt, nu renuna. Vorba marelui explorator Nansen: ai reuit - continu; n-ai reuit - continu! n funcie de comportamentul lor ntr-o situaie grea, oamenii se mpart n 3 categorii: unii se strduiesc i ncearc s rezolve problema, alii stau i analizeaz situaia, iar ceilali comenteaz, se minuneaz de cele ntmplate. Evident c numai prima categorie supravieuiete! Fii contient c mine va fi mai ru - dac nu faci azi ceva. Nu te speria de eecuri, ci de ansele pe care le pierzi dac nici mcar nu ncerci. Fii responsabil! Atitudinea responsabil nseamn s nu te ascunzi dup deget, ci s accepi c TU trebuie s faci treaba asta i chiar s-o faci. Pentru a scpa dintr-o situaie periculoas trebuie s acionezi. Acum, imediat, NU mai trziu. Totdeauna timpul nseamn bani (time is money) - dar este i via. Primul ajutor trebuie s-l dai sau s i-l dai urgent, adeseori ntrzierea nseamn moarte. ntr-o situaie disperat timpul lucreaz mpotriva ta! Decizia de a aciona ntr-un anumit fel trebuie luat repede. Trebuie tiat n carne vie. Fii necrutor - cu tine i cu ceilali. Nu poi face jumri fr s spargi oule! Cnd vrei s scurtezi coada unui cine, f-o o dat i bine. Nu-l menajezi deloc dac din mil i-o tai cte puin n fiecare zi. Din pcate, deprinderea de a lua decizii bune, rapide este o calitate rar, care se poate nva numai prin experien, antrenament specific.

Responsabilitatea nseamn prevenire, adic s te pregteti i s nvei pentru a putea ndeplini sarcinile la care te angajezi, lund n consideraie i eecurile previzibile. S devii competent. S tii ce tii, ce poi - i ce nu. Comunismul ne-a nvat s minim, dar i mai ru: ne-a obinuit s ne autoamgim! Pentru vindecarea acestei boli sunt necesare acum mari eforturi. Nu te apuca de lucruri la care nu te pricepi. Nu te comporta astfel ca s-i pui pe alii n situaii periculoase (de exemplu s se chinuie sau s cheltuiasc pentru salvarea ta, dup ce ai fcut o prostie). n fond, cine i ce eti tu de le ceri asta? Cunoate-i lungul nasului! E important i ce faci, dar, paradoxal - chiar mai important, i ceea ce NU (apuci s) faci! Adic: nu-i pierde timpul, banii, resursele disponibile cu aciuni nechibzuite. Deci, gndete-te de dou (ba chiar de trei) ori nainte de a face ceva iremediabil - cum e de fapt orice face omul pe lumea asta; nici o situaie, oportunitate nu se mai repet identic! Responsabilitatea mai nseamn i s-i ajui pe cei din jur. Egoismul, fudulia, proasta cretere, chiulul, hoia, arogana, incompetena, neseriozitatea, lipsa de punctualitate i de cuvnt - nu aduc niciun folos, ba dimpotriv. O dovad printre altele: refuzul rilor civilizate de a ne accepta ara ca membr a Uniunii Europene. Motivul real nu este srcia, migraia ilegal, dosarele restante .a.m.d. adic explicaiile cu care suntem aburii n mod politicos, oficial: ci lipsa de caracter i a celor 7 ani de acas, mrlnia, iresponsabilitatea prea multor conceteni de-ai notri (de la simpli copii pn la aduli, de la mturtori pn la personalul ambasadelor). Acetia i privesc pe cei din jur, pe strini, ori ca pe un gunoi, ori ca pe un fraier de jumulit. Lucrurile merg pn acolo nct unii strini (nu ruvoitori), dup ce sunt necai de bdrnia sau hoia btinailor, ajung s spun despre Romnia: ce ar frumoas, pcat c e locuit! Vesticii au muncit mult i din greu pn s-i educe oamenii lor (de exemplu Anglia secolului trecut era plin de ciungi - cci hoilor li se tia mna stng). Nu le-a mai rmas chef s fac din nou aceeai treab pentru alii. Ei se ateapt ca fiecare ar candidat la aderarea european s-i rezolve singur problemele, prin propriile fore. Nu cerind sau vicrindu-se. Deci - la treab! Dar f-o cu grij pentru propria ta purtare: dac te bagi printre porci (chiar ca s-i speli), nu se poate s nu te ating noroiul. Nu te lsa contaminat. Fii eficient! Atitudine eficient nseamn s acionezi urmrind rezultatele i termenele -nu s te agii i s lucrezi fr rost. De exemplu, chiar problema creterii productivitii n activitatea profesional de zi cu zi e pn la urm tot o form a luptei pentru supravieuire (de lung durat). Eficien nseamn s faci un lucru: bine, complet; simplu, economicos, ieftin; s nu necesite remedieri, refaceri; s-l ncepi la timp i s-l sfreti la termen; fr s deranjezi pe alii. Nu te purta ca un amator, ci lucreaz ca un profesionist. Nu te complica - americanii zic KISS, adic keep it simple, stupid. Orice faci - f bine. Nu face lucrul de mntuial. Nu numai din cauz c lucrul bine fcut este mai profitabil i avantajos pe termen lung, ci i pentru efectul favorabil asupra grupului sau comunitii. ntr-o echip fiecare membru are de ndeplinit sarcini proprii, distincte i trebuie s le execute bine, eficient. Dac un singur om chiulete sau greete, ntreaga echip va funciona prost. Sau, va pieri. Nu aciona la ntmplare: att nainte de a ntreprinde ceva (o cltorie etc.) ct i dup un accident, f-i un plan de aciune, de via, de salvare. Un exemplu simplu: n ora f-i nevoile fiziologice din timp, ntr-un loc amenajat; nu atepta s-i vin pofta cnd eti pe strad, n public i nu gseti unde. Asigur-i casa, viaa, bunurile, nva o meserie nou, limbi strine, utilizarea calculatorului. Sau, renun la droguri: tutun, alcool, televizor .a.m.d. F o facultate - nu numai pentru avantaje materiale, ci mai ales pentru suplimentul de antrenament mintal pe care-l impune. O gndire corect ia n consideraie consecinele fiecrei aciuni i alege un plan de lucru corespunztor, cu btaie mai lung. Exist planuri strategice (de lung durat - de exemplu ci copii s fac, cum o s pltesc ratele la cas, ce vreau s ajung peste 10 ani etc.) i altele tactice (de scurt durat - cum ar fi: unde voi putea nnopta, s rezerv din timp camera la hotel, cui m adresez n cazul c se stric maina .a.m.d.). Planurile tactice se nscriu n i se coordoneaz cu cele strategice. Atenie: un plan bun are i soluii de rezerv, pentru cazul c aciunea principal prevzut d gre. Un plan de viitor chiar slab sau prost e mult mai bun dect nici unul. Indiferent pentru ce perioad plnuieti, nu gndi n mic, cu btaie scurt, ci gndete global i acioneaz local. la exemplu de la campionii de ah: ei joac n perspectiv, prevd nu numai mutarea urmtoare a adversarului, ci pe a cincea, a zecea, ba chiar i pe ultima, victoria. Sau inspir-te din modul cum fac ruii sau chinezii politica extern: la fel cum joac ah (respectiv go). Nu pentru mine, ci pentru secolul urmtor! Necesitatea gestionrii ct mai bune a crizelor sau a propriei viei se poate vedea i din contra-exemplul soartei multor terchea-berchea din jur. Sau din prostul management din economia noastr: n-or fi toi directorii notri veroi, dar prea muli sunt precis incompeteni. ns, nu te fixa (mintal) pe un anumit plan, idee, soluie. Supravieuirea necesit i flexibilitate: capacitatea de a-i schimba la timp gndurile, meseria, locuina .a.m.d. Adapteaz-te

rapid situaiei. Nu poi schimba direcia vntului - dar poi s potriveti (repede!) pnzele corbiei. Gndete flexibil, fii gata s schimbi direcia sau metoda dac se dovedete greit, ineficace. Nu se tie de unde sare iepurele. (Poate c acest principiu n-ar trebui evideniat romnilor; ei au din natere prea mult flexibilitate mintal i ar profita dac s-ar strdui s devin mai consecveni). Deci, nu te grbi s sari imediat de la o alternativ de salvare la alta, aparent mai atractiv; oarecare struin i consecven este necesar; uneori e chiar obligatorie. Cci tot lumea zice: cine alearg dup doi iepuri nu prinde nici unul. Cnd acionezi - nu o face cu reinere, fr tragere de inim, cu team. Dup ce ai cntrit (iute!) toate informaiile i implicaiile, adversitatea, dumanul, trebuie izbit cu hotrre, impetuozitate, folosind toate forele, mijloacele disponibile. Nu umbla cu jumti de msur c pierzi timpul (adic via, bani). Ce-i mult nu-i sntos: e rea prea mult risip, dar tot rea e i prea mult economie. Trebuie evitate excesele - n orice sens. ncearc s pstrezi o bun cumpn ntre pri i tendine - acea vestit aurea mediocritas (echilibrul de aur). Fii optimist! Atitudinea pozitiv nseamn s vezi i partea bun a situaiei, a lucrurilor (jumtatea plin a paharului), nu s te tot vicreti i s pui mereu rul nainte. Cci orice profeie, bun sau rea, odat fcut, tinde s se ndeplineasc! Cel cu o gndire pozitiv, constructiv, nu st, nu lncezete, nu ateapt, nu se vait, nu condamn, ci caut soluii, valorific puinele posibiliti existente (ns i pe unele care nu exist, dar apar din senin cnd este suficient preocupare - cci aa e viaa) i lupt fr team cu adversitatea. Nu mai rspunde cu NU: nu pot, nu tiu, nu vreau, n-am timp etc. Zi mereu DA ideilor, propunerilor cinstite -chiar dac asta te oblig s faci eforturi, s caui soluii noi .a.m.d. ns nu da vrabia din mn pe cioara de pe gard. Cnd i-e greu, cere ajutor - nu te ruina. Ruineaz-te nainte de a face vreo prostie sau aciune necugetat. Din cauz c oamenii sunt n general binevoitori, cine cere - nu piere. Dar nici nume bun n-are. n fond, de ce te-ar ajuta alii pe tine? Au i ei treburile, greutile lor. Ce merite ai tu ca s te ajute? Ce-ai fcut tu pentru ei? Frate - frate, dar brnza e pe bani. Sarcina ta ca om este s nu devii un ceretor, o povar pentru alii, ba chiar s dai i o mn de ajutor altor oameni mai slabi, copii, btrni, nevoiai, sau unora care n-au habar i n-au citit o carte despre supravieuire. Ajut, f binele n jurul tu - i lumea va deveni mai bun - chiar pentru tine. Dar una e s ajui un accidentat care se lupt s supravieuiasc - i altceva e s dai de poman unui milog care nu face nimic ca s scape din situaia grea n care se afl (i n care a ajuns, de cele mai multe ori, din cauza lui nsui, a defectelor sale cu care n-a luptat). Nu strica orzul pe gte. Nu-l ncuraja s leneveasc (dar nici nu-i bate joc de el). Mai degrab nva-1, ajut-1 s se ajute singur (vezi # 20.2). Supravieuirea e deseori o problem de alegere, o decizie dureroas. Cteodat eti nevoit s sacrifici o parte ca s salvezi restul, ntregul. De exemplu s sacrifici un membru al corpului (bra mucat de cine, crocodil, rechin) ca s scapi restul (cum face oprla, care-i rupe coada prins i scap fugind). Uneori se ajunge la situaii limit: trebuie s lai s moar o persoan din grup - ca s scape restul, majoritatea. Nu e simplu, nici uor sau cretinete s iei o astfel de decizie. Dar n condiiile respective, extrem de dure. ea trebuie luat. Iat povestea unor evadri din lagrele nordului siberian. Deinuii de acolo nu erau prea bine pzii, fiind evident c cine ar fi ncercat s fug, s mearg pe jos spre sud, prin slbticie, fr haine i arme, murea sigur de frig i de foame. Natura nconjurtoare ostil descuraja orice evadare. Totui, unii prizonieri mai vechi, stui de via, fceau cteodat ncercri disperate - i totui chibzuite. Ei i luau ca tovar de evadare un deinut mai tnr, proaspt sosit, deci nepriceput la viaa lagrului - pe care urmau s-l mnnce pe drum. Tnrul era foarte mndru c btrnii" i acord ncredere - fr a-i da seama c urma sa fie prima victim (planificat) a ncercrii de evadare. Adic, fr a se gndi c nimica nu e gratuit pe lumea asta - poate doar bucica de brnz din capcana pentru oareci (cum i asigura maliios n Parlamentul englez conservatoarea doamn Thatcher pe opozanii ei politici, socialitii demagogi). Inventeaz! Atitudinea creativ nsemn s vii cu idei noi, s faci alte legturi ntre faptele, situaiile, informaiile existente, s-i surprinzi adversarii i situaia, s caui i s gseti soluii chiar i acolo unde experiena sau tradiia spune: nu se poate. S-i pice fisa naintea altora. Inventivitatea este trstura, atitudinea care deosebete omul de animal i determin succesul sau nfrngerea (mai ales n noua lume informatizat); pn la urm, chiar supravieuirea sau moartea -fie imediat, fie pe termen lung. Mai ales ntr-o situaie critic, nu atepta s fac altcineva ceea ce poi face tu nsui, pentru

tine sau pentru camarazii, familia ta. Descurc-te, NU sta cu minile n sn, ateptnd s te salveze alii sau Dumnezeu. Ajut-te singur! ncercarea moarte n-are! Chiar dac nu tii, nu te pricepi, gndete-te puin, judec, folosete bunul sim i f ceva. Cnd izbucnete criza sau apare accidentul - atunci i acolo este momentul aciunii. Nu prin eschivare sau chiul (la coal, serviciu, vot .a.m.d.) se pot rezolva problemele, obstacolele. Implic-te, pune osul la treab. Dei toate metodele de supravieuire sunt bune pentru toi, exist bariere fizice i mentale care limiteaz gama de posibiliti pentru un individ anume.Dac un om simplu, dar zdravn poate s fug, sar, ipe, loveasc ca s scape, pentru un intelectual slbnog aceleai metode sunt sinucidere curat. Acesta ar trebui s-i rezolve problemele nu bazndu-se pe corp, ci mai mult cu mintea, prin: vorbe, scule ajuttoare, proteze, prevedere, bani, oameni angajai .a.m.d. Lupta pentru supravieuire trebuie dus nu numai cu armele sau metodele cele mai perfecionate (care adesea sunt tocmai cele ale adversarului), ci i cu acelea la care tu te pricepi, dar adversarul nu (chiar dac sunt mai vechi). Comunic! n tot ce faci e nevoie de ordine, disciplin, gndire metodic, organizare. Dar i de capacitatea, ndemnarea de a comunica, de a te pune n pielea celuilalt, de a gndi i la nevoile celuilalt. Progresele extraordinare fcute de americani n ultimii 20 de ani se datoresc numai i numai calculatoarelor, adic rspndirii informaiei. Sau altfel zis - dezvoltrii comunicrii. Pentru a-i informa i convinge pe ceilali s acioneze ntr-un anumit fel, logic i eficient, e obligatoriu s le comunici ideile tale, planul de aciune, sarcinile lor. La noi lipsete educaia, pregtirea pentru lucrul n echip, pentru solidaritate i obinerea consensului. Or, unde-s doi puterea crete! Gndete, dar accept i gndirea altora. Nu-i considera pe toi proti. Majoritatea conflictelor cu ali oameni apar din cauza lipsei respectului fa de ei, manifestat i prin: - Lipsa de comunicare, neconfruntarea deschis a prerilor, necunoaterea limbii celuilalt etc; - Surprinderea celuilalt cu o aciune prea rapid, neanunat. Dar ce fel de comunicare, nelegere poate avea loc la noi, cnd poate prima, cel mult a doua vorb care iese din gura unui om simplu e de obicei o minciun, o sudalm sau un zbierat? Prea puini sunt convini c vorba dulce mult aduce, dei e att de simplu i eficace s ceri scuze sau s zici mulumesc". Prostul are impresia c cel care ip ar avea mai mult succes n discuia sau conflictul respectiv. Tactica i satisfacia lui e: obraznicul mnnc praznicul. Din cauza neimplicrii celor din jur (s fie de vin politeea" sau iresponsabilitatea acestora?) nesbuiii nu sunt pui la punct cum ar trebui pentru bunul mers al societii. Iar urmrile nefaste ale vorbelor rele i ale lipsei de civism sunt evidente peste tot. Cu ct omul gndete mai puin, cu att vorbete mai mult (Montesqieu). Nu mai spune fleacuri sau prostii - tcerea e de aur. nainte de a vorbi, gndete, ntreab-te: la ce-mi folosete ce voi spune? Sau: cum s prezint ceea ce vreau s spun (tonul face muzic)? Sau: ce vor face interlocutorul i asculttorii cu informaiile pe care le voi spune? Numai Dumnezeu primete gratuit informaiile, zicea Churchill. Mai mult ca sigur c dup ce te gndeti puin, vei alege s taci. Chiar i cnd vrei s ceri ajutor, nainte de a te apuca s ipi ca din gur de arpe, ntreab-te: am cu adevrat nevoie de ajutor? N-a putea s rezolv eu singur problema? Nu uita nici de puterea cuvntului, nici de faptul c se poate comunica (intenionat, dar i involuntar) i fr vorbe (prin gesturi, mimic, limbajul trupului). Merit s studiezi i ceva despre negociere". Respect Natura! Supravieuirea ecologic prin aprarea Naturii este de o importan vital pentru viitorul omenirii - i al tu! Natura e mama noastr, aa cum corpul omenesc e casa sufletului. Planeta pare nesfrit doar primitivilor; oamenii civilizai au vzut (cu ajutorul sateliilor) c Terra este o planet mic, cu spaiu i resurse limitate. Existena oamenilor nu e o binecuvntare pentru Natur, ci o continu surs de poluare i gunoaie. Oamenii produc prin arderea crbunilor i petrolului de dou ori mai mult bioxid de carbon dect toate celelalte surse naturale (pduri etc.) la un loc. Efectul de ser i distrugerea stratului protector de ozon se accentueaz datorit produciei de gaze poluante de tot felul. Mrile sunt sectuite de pete, rezervele mondiale de petrol epuizate, deertificarea avanseaz rapid datorit pdurilor defriate i solului distrus prin chimizarea excesiv, gunoaiele ne sufoc. Supravieuirea omenirii civilizate este periclitat. Incontiena i iresponsabilitatea cu care se poart

oamenii n acest sens ar prea nduiotoare (poi zice: bieii de ei sunt sraci, napoiai, las-i i pe ei s triasc; sau: las c or s vad ei, or s nvee cu timpul; sau: de ce s m bag; ei sunt prea muli i tot nu pot face nimica) - dac n-ar fi ngrozitoare (rul iremediabil fcut de ei se rsfrnge i asupra ta, asupra noastr, a viitorului). Supravieuirea n slbticie nseamn s fii strns legat de natur: s-o nelegi, respeci, s-o foloseti. Dar ce legtur mai au acuma tinerii oreni cu Natura? Ei nici mcar nu pot deosebi iedul de miel, apul de vier, calul de catr, grul de secar sau ginaul de baleg; ce s mai vorbim de slbticiuni, de buruienile pentru hran sau leac. Ar trebui s (re)nvee multe lucruri simple, tradiionale, pentru a putea face fa ameninrilor complexe ale viitorului! Cnd ncerci s supravieuieti nu strica, nu distruge totul mprejur. Economisete forele, proviziile, resursele. Nu fii lacom sau incontient. Numai animalele acioneaz iresponsabil. Gndetete i la ceilali, la Natur. Gunoaiele aruncate peste tot, pungile de plastic (practic indestructibile pe cale natural) care acoper ogoarele - ne sufoc pe toi. Sau, ce-ar mai rmne din parcurile Bucuretiului dac toi cele 2,5 mil. locuitori ar rupe cte o floare sau o crac - aa cum i vedem pe muli incontieni? Las-i i pe alii s triasc, s profite. Nu culege TU toate fructele, bea toat apa, tia toate lemnele, distruge toate stalagmitele, murdri tot terenul. Cci: o felie de portocal are acelai gust ca i restul portocalei! Iat de ce prin alte ri, mai avansate, lumea a nceput s se trezeasc i se dezvolt micarea civic pentru o poluare zero. Un aspect - doar aparent minor - al acestei aciuni de importan naional (la ei) este obligaia fiecrui drume de a lsa locul pe unde a trecut sau poposit mai curat dect l-a gsit (adic s adune la plecare mai multe gunoaie dect a fcut el - pentru a le duce la o cutie sau groap amenajat ecologic)! F i tu la fel, devino un act. vist civic, ecologic - fr s fii silit. NU atepta ca mereu alii s curee njur. Sau tot alii s-i educe pe nesplai (i asta fiind tot un fel de curenie). Implic-te! Toat lumea constat ct de mult se nmulesc analfabeii, copiii prsii i handicapai. Se tot d vina pe srcie. Dar srcia nu e motivul real ci doar scuza autoritilor incompetente, cu care i mascheaz tembelismul. Omul priceput i dornic s rzbeasc face din rahat - bici. Cauza problemei este educaia insuficient, necorespunztoare a multor tineri i prini. Or, aceast lips nu le poate aduce, pe termen lung, dect: tembelism, incontien, iresponsabilitate, srcie, subalimentare, subdezvoltare. Pentru a supravieui, aceti conceteni vor fura, defria ilegal pduri, ceri, nghii ajutoare sociale .a.m.d. Dezastrul social i economic se amplific de la sine: inculii sraci fac muli copii (tot o form - iraional - de supravieuire) care la rndul lor devin tot inculi i sraci. Cu fore proprii, singuri, nu pot iei din acest blestem". Ei constituie o bomb social cu explozie ntrziat. Evident c educarea lor (cu orice pre!) e o condiie vital pentru supravieuirea rii noastre. Cu toate astea, societatea i autoritile nu intervin i i las s se desfoare n voia lor. Cu o incontien cutremurtoare - pentru viitorul nostru. Neimplicarea n treburile comunitii a oamenilor educai, cu cei 7 ani de-acas, echivaleaz cu un fel de sinucidere colectiv. Cine altcineva le-ar putea descurca: Analfabeii? Vagabonzii? Cei ce primesc ajutor social? Handicapaii sau inculii obraznici?mbogiii tranziiei? Trebuie s-i pese! Dac nu te angajezi - te sinucizi! Tu i cei din jur, ba chiar tragi dup tine toat ara. Pentru supravieuirea colectiv pe termen lung, NU mai accepta sau tolera greelile i nesimirea celor din jur: excesele de libertate greit neleas; proasta cretere, tupeul; prostia, tembelismul, nepsarea; promovarea nemeritat a nonvalorilor n ierarhia economic, social, colar sau cultural; hoia sau corupia de orice fel; mrlnia; lipsa de educaie a tinerilor, iganilor, derbedeilor .a.m.d.; incontiena sau nepsarea fa de problemele colective; preocuparea numai pentru satisfacerea instinctelor primare: umplerea burii, euforia bahic, chefuri, sex, putere, bani; atentatele culturale, programele TV vulgare, violentarea limbajului etc; Ce-ai putea face? Printre altele, s-i valorifici drepturile ceteneti, cel puin la fel de bine cum o fac i cei needucai, dar obraznici. S ari - ct mai vizibil i eficient, c-i pas: - Ziarele, posturile de radio i TV trebuie inundate cu scrisori de protest i comentarii n legtur cu articolele sau emisiunile lor, sau despre faptele urte i reprobabile constatate de tine; - Mila", facerea de bine" obinuit, trebuie ntoars pe dos: adic s-i faci milogului, derbedeului ce-i trebuie cu adevrat: educaie, NU doar s-l lai, ajui s rmn ce este! - Nesplaii trebuie splai, ceretorii trebuie descurajai - chiar cu fora (vezi # 20.3); - Ajut, strnete autoritile (Poliie, Primrie etc): reclam verbal sau n scris pe toi cei ce nu se comport civilizat: beivii, scandalagii, hoii, abuzurile printeti ori sexuale, contravenienii la regulile de circulaie .a.m.d. Revino i insist dac autoritile nu reacioneaz corect. - Ajut i susine orice iniiativ ori intervenie individual sau colectiv n acest sens,

oriunde: n bloc, cartier, tramvai, localitate. NU lsa pe cel care se implic s fie redus la tcere, nvins de gaca" derbedeilor. Lupt-te cu entropia social. - Ader la o organizaie neguvernamental care acioneaz conform vederilor tale. i mai sunt i alte lucruri pe care le poi face. 1.4. FOLOSETE MANUALUL - CU CAP" Cei mai muli oameni au o idee foarte vag despre supravieuire. n primul rnd, pentru c nimeni nu i-a nvat, n-a vrut s-i nvee. Dac cineva i aduce cteodat aminte de subiectul acesta, precis e vorba de leacuri sau reguli bbeti. De aceea Manualul de supravieuire se adreseaz oamenilor obinuii, crora dorete s le schimbe mentalitatea i cunotinele. Oricine citete aceast carte va deveni mult mai priceput s reacioneze adecvat i rapid la o situaie sau criz neateptat, n loc s-i piard capul i s stea paralizat de fric, aa cum pesc cei care nu au nici o idee (i mai ales nici o pregtire) despre supravieuire. Principiile de baz ale acestei cri sunt: - bazeaz-te pe tine (i nu pe alii); - fii gata s te descurci n orice situaie, folosind n primul rnd mintea; - improvizeaz ce-i trebuie din orice gseti (fr s ai pregtite echipamente adecvate); - cnd ncerci s scapi - gndete-te i la ceilali. Chiar dac orice" descoperi n jur este aa de puin nct pare a fi nimica, adu-i aminte de comentariile des auzite ale salvatorilor ajuni prea trziu la victime: mcar s le fi trecut prin minte s se nveleasc n ziarele astea", sau poate scpau dac ar fi spat o groap n zpada asta, s se adposteasc" .a.m.d. Cnd d necazul peste tine sunt mari anse s nu ai aceast carte n buzunarul hainei, nici timp s-o citeti. S-ar putea s fii fericit dac mai ai o hain pe tine! Ca s te poi salva pe tine i pe alii cu ajutorul sfaturilor prezentate n continuare, e nevoie s citeti Manualul cu atenie, nainte de apariia situaiei periculoase. Experiena dovedete c dup ce creierul a fost alimentat contiincios cu informaiile utile pentru salvarea pielii, cnd apare o necesitate acut, cunotinele respective vor fi extrase pe loc din adncul memoriei pentru a fi folosite. S-ar putea s nu gseti n carte rspuns chiar la orice ntrebare. Pentru a rezolva totui problema: recitete cartea i mai ncearc odat. Gndete (singur), caut i vei gsi! S nu-i nchipui c dac ai citit cartea - deja eti i priceput, i capabil s acionezi. Din pcate, multe sfaturi din carte nu pot fi nsuite dect cu ajutorul practicii. Degeaba le citeti sau pricepi doar teoretic. Dar, iat cum pot fi valorificate informaiile din acest Manual: - Previzioneaz i evalueaz pericolele, necazurile, accidentele ce-ar putea s-i apar n perioada sau activitatea viitoare, n locurile i mprejurrile ce pot fi anticipate (cum ar fi: n tribuna unui meci de fotbal, n cazul unei cltorii cu avionul, pe osea la o or de circulaie cu intensitate maxim, n lift) i restudiaz paginile referitoare la aceste probleme; - Nu memora papagalicete metodele i soluiile expuse, ci cuget i folosete sau exerseaz-i mintea pentru a le putea adapta i aplica la nevoile sau condiiile tale concrete, reale (mereu schimbtoare!); colarizeaz-te; exerseaz practic; - Intreine-i o condiie fizic i o sntate bun, practicnd sportul, micarea, luptnd permanent cu sedentarismul care te amorete. Urc scrile pe jos (NU cu ascensorul), mergi cu bicicleta (NU cu maina, tramvaiul etc), f excursii i drumeii des, pe jos (NU cu telecabina sau automobilul), noat, joac-te cu copiii etc; - Preocup-te permanent de aceast problem vital, caut i gsete soluiile cele mai bune, f pregtirile cele mai potrivite necesitilor, condiiilor, familiei tale; - Recitete din cnd n cnd ntrega carte (mai ales # 20), ca s-i mprosptezi memoria i s devii mai apt de a reaciona eficient n eventualitatea oricror calamiti previzibile. i spre a recpta imboldul de a te pregti continuu. Viitorul bun nu e un cadou al ntmplrii. Dac nu te gndeti la viitor, nu vei avea viitor. 2. REGULI GENERALE2.1. Cum se supravieuiete? 2.2. Pregtirea unei cltorii

2.3. Echipamentul pentru cltorie 2.4. Pregtirea supravieuirii 2.5. n caz de accident 2.6. Prioritile 2.7. nva din experien

2.1. CUM SE SUPRAVIEUIETE? Supravieuirea este arta de a scpa cu via. Nu este o tiin, pentru c regulile pe care se bazeaz, de altfel foarte numeroase, nu sunt absolute. Folosirea lor depinde de cel care le aplic. Tehnicile i soluiile de supravieuire sunt vechi de cnd lumea i au evoluat mpreun cu istoria omenirii. Nici nu e de mirare c tehnica supravieuirii, a survival-ului, e strns legat de istoria rzboaielor i a devenit aproape o tiin n timpul ultimului rzboi mondial i dup aceea. Foarte muli soldai, aviatori, marinari, prizonieri care s-au trezit n mare, n jungl, n deert etc. trebuiau s se descurce - sau s piar - n condiii cel puin neobinuite, neprevzute de instrucia militar obinuit. De exemplu, piloii i cltorii unui avion modern, forat s aterizeze n pustietate, trec n 5 minute, din secolul XXI n epoca de piatr. Din studierea experienei celor scpai din accidente au rezultat metode i soluii general valabile - bune att pentru trupele speciale i profesioniti ai riscului, ct i pentru turiti i oameni obinuii. Tehnica modern de supravieuire mbin cunotine antice (de exemplu vntoarea cu capcane, aprinderea focului prin frecarea a dou lemne etc.) cu descoperiri de ultim or (de exemplu telefonia mobil, orientarea n teren cu ajutorul sateliilor, fizica nuclear etc). ntr-o situaie disperat trebuie s tii ce, cum, cat, de unde s iei orice i poate oferi natura i s foloseti la maximum ceea ce gseti; cum s atragi atenia oamenilor, sau posibili salvatori; cum s parcurgi fr hart sau busol un teritoriu necunoscut, pn ajungi ntr-o zon locuit. Sau, sa tii cum s-i pstrezi sntatea i puterile, cum s te vindeci pe tine sau pe alii, n caz de rnire sau de mbolnvire. Mai trebuie i s fii n stare s-i pstrezi curajul i s-i mbrbtezi pe ceilali membri ai grupului, chiar dac viitorul nu i se pare nici ie promitor. i mai important este s vrei: dac vrei, poi scpa! Dac nu vrei - rmi o victim ( milog, prost sau chiar mort). Ai dreptate i cnd spui (despre o treab): pot s-o fac, i cnd spui: nu pot s-o fac (Henry Ford). Dar ce nseamn oare s vrei ceva cu adevrat'? Se spune c odat, un nvtor i elevul su traversau un lac cu o barc. Profitnd de linitea cltoriei, discipolul dori s afle cum poate ajunge i el maestru. nvtorul i rspunse c e suficient s vrea asta cu trie. Vznd c elevul nu pricepe cum stau lucrurile, la un moment dat, btrnul i face vnt n ap. Tnrul, surprins, ncerc s se suie napoi n barc, dar btrnul l prinde de cap i-l ine cu fora sub ap. Tnrul se sufoc, aproape lein. Dup ctva timp btrnul l las n sfrit s scoat capul afar din ap, s respire i s se suie n barc. Tnrul i reveni i mirat ntreb: Ce mai fu i asta?" nvtorul i rspunse: Ia zi, ce voiai tu cnd erai cu capul sub apa?" S respir", zise tnrul. Voiai tare'?'" Dar cum altfel!" Mai voiai i altceva?" Nu!" Ei vezi," conchise btrnul, asta nseamn s vrei cu adevrat s vrei ceva la fel cum voiai tu s respiri, cnd stteai cu capul sub ap. Nu mai puin! La fel e i cu supravieuirea: ca s scapi trebuie doar s vrei cu adevrat... Orice echipament ai sau recuperezi dintr-un accident, trebuie considerat ca un dar de la Dumnezeu. n schimb, dac i lipsete orice fel de echipament NU trebuie s crezi c eti deja condamnat la moarte, cci oricnd ai la tine: mintea, experiena, cunotinele, minile, picioarele. Dar, ca s poat fi de folos, mintea, cunotinele, corpul trebuie s fi fost mereu antrenate, mbogite, ascuite. nva, nva, nva mereu. Nu aduce anul ce aduce ceasul!, darea s poi beneficia de avantajele ceasului" respectiv trebuia s te fi pregtit pentru el. Capacitatea de supravieuire este la fel ca o cas: fundaia este voina de a tri. Cunotinele sunt pereii casei. ndemnarea, antrenamentul constituie tavanul. Iar echipamentul este acoperiul casei. Fr unul, oricare dintre aceste elemente, casa nu e ntreag; de fapt, nu e cas. Atitudinea cea mai bun este exprimat de salutul cercetailor: (mereu) gata! 2.2. PREGTIREA UNEI CLTORII Cltoriile, n afara interesului lor economic, ajut enorm omului s se instruiasc, s se educe. Mai ales celor tineri. Deci trebuie s cltoreti. (Atenie: orice aciune omeneasc e tot un fel de cltorie, o aventur n necunoscut, n viitor. Aa c...). Dar n orice fel de cltorie (o tur de o zi la munte, expediie la tropice, concediu la mare, studii n strintate etc.) pot aprea situaii grele, de supravieuire. Partir c'est mourir un peu. (Cnd pleci, mori puin) - zice pe drept cuvnt francezul, i

muli dintre cei ce emigreaz chiar mor de-a binelea. nainte de a pleca de acas, verific dac eti bine pregtit pentru a nfrunta aspectele cunoscute, previzibile ale oricrei cltorii sau aciuni. Iat o scurt list cu ntrebri eseniale: - Ct timp voi fi departe de cas? - Ct hran i ap s iau la mine? - Hainele i nclmintea sunt potrivite? S iau cte ceva de rezerv? - Ce echipament special mi trebuie pentru condiiile specifice ale acestei cltorii? - Ce trus medical, de prim ajutor mi va fi necesar mie i camarazilor de drum? Felul i cantitatea de echipament, pregtirea necesar depind de muli factori, dar eseniale sunt bunul sim i logica. Pregtete-te fizic prin antrenamente, de exemplu f cros, not, crare, clrie, autoaprare etc, sau: dezvolt-i rezistena la cldur, sete, frig, la schimbarea fusului orar etc, ns i rezistena psihic, moral: la izolare, ntuneric, stres, fric etc; nva limbi strine. Citete cri scrise de supravieuitori, despre experiena lor, manuale de supravieuire. Atenie - trebuie nu numai s citeti, s nvei, ci mai ales s exersezi, s aplici practic cele nvate! Se povestete c un savant fcea o cltorie. Cnd ajunse la o ap mare, angaj un barcagiu s-l duc pe malul cellalt. In timpul traversrii, ca s mai treac vremea, nvatul ncerc s intre n vorb cu barcagiul, evident despre ce se pricepea: Ia zi, ce prere ai despre Platon?" Barcagiul ns, om simplu, nu tia cine-i Platon. Cum dom'le, nu l-ai citit pe Platon?" Nu!", rspunse indiferent vslaul. Pi, dac nu l-ai citit pe Platon", zise nvatul, ai pierdut jumtate din via." Barcagiul se minun, nghii n sec, dar vsli mai departe. Intelectualul mai ncerc o discuie despre Kant, cu acelai rezultat, i se ls pguba. ntmplarea fcu s vin deodat, din senin, o vijelie mare care rsturn barca. Atunci barcagiul l ntreb: tii s noi?" nvatul rspunse, zbtndu-se de mama focului: Nu tiu!" Ei vezi", adug barcagiul, acum o s-i pierzi toat viaa!" Sau altfel zis: degeaba te pricepi la calculatoare, marketing, management, afaceri .a.m.d. dac nu tii s alergi, noi sau s te pori. Pericolele unei cltorii pot fi de natur: - subiectiv (care depind de om): ncrederea excesiv n forele proprii; incontien; netiin; condiie fizic i/sau echipamente insuficiente ori necorespunztoare; nepricepere etc. - obiectiv (produse de Natur): factori meteorologici, sau climatici; drumuri nepracticabile; alunecri de pietre, zpad etc. Orict de bine ar fi pregtit o cltorie, riscul sau pericolul nu poate fi complet eliminat. Studierea condiiilor de cltorie. Cu ct vei cunoate mai bine dinainte locurile i oamenii pe unde vei cltori, cu att ansele s ajungi cu bine la capt cresc. Studiaz cu atenie hrile, f rost de ct mai multe informaii despre terenul, clima, vremea, felul vegetaiei, animalele pe care le vei ntlni. Studierea condiiilor geografice, meteorologice, etnografice etc, din zona pe care intenionezi s-o strbai este de importan vital. Pentru aceasta exist numeroase posibiliti: cri, hri, muzee, ghiduri, Internet, cluburi, cadre didactice, ali cltori etc. Climatul temperat este cel mai rspndit pe glob. El ofer anse mari de survival chiar fr s ai cunotine i ndemnri speciale. ns alte zone, cu alte climate, necesit cunotine deosebite, adecvate - vezi la #13. Planificarea cltoriei sau a aciunii Prevederea este mama nelepciunii mparte planul (obligatoriu scris, NU verbal) de desfurare a expediiei sau cltoriei n etape: a) de pornire; b) de atingerea elului; c) de odihn - recuperare. Stabilete clar scopurile i calendarul fiecrei etape. Stabilete soluiile i comportarea n caz de accidente cum ar fi: defectarea vehiculului, boal, transportul victimelor (vezi # 2.4). Nu planifica viteze prea mari de deplasare sau termene prea scurte. Obligaia de a respecta un plan prea ambiios, prea greu, duce la epuizare, la greeli de gndire, la pagube. Necesitatea de a face rost de ap din surse locale va influena mult alegerea traseului. E important i cum ncepi o treab, dar mai mult conteaz felul cum o termini. Aa c verific des ndeplinirea planului - de ctre tine sau de ctre alii. ncrederea e bun, dar controlul e sfnt! Controlul medical: fa-i un control medical i stomatologic ct mai cuprinztor. (Pe vremuri,

englezii care plecau s lucreze sau s stea n colonii, la tropice, i scoteau preventiv toi dinii, chiar cei sntoi, i puneau proteze dentare; tiau c nu vor gsi vreun dentist pe acolo). Verific necesitatea injeciilor de protecie cerute sau recomandate pentru teritoriile, rile prin care vei cltori. F-le pe toate, de exemplu: - vaccinarea mpotriva frigurilor galbene, pentru Africa tropical i America de Sud. (Injecia trebuie fcut cu cel puin 10 zile naintea cltoriei i asigur protecia timp de 10 ani.) - protecia contra malariei, prin pastile nghiite permanent, ncepnd cu cel puin o sptmn naintea cltoriei i terminnd dup 4 sptmni de la ntoarcere; - vaccinarea contra holerei - pentru unele ri africane; - vaccinarea contra encefalitei japoneze, pentru cltorii n Thailanda, India, Birmania, Nepal, Cambogia, Vietnam, Corea (Se fac dou injecii la interval de dou sptmni, cu cel puin dou sptmni naintea plecrii); - vaccinarea contra hepatitei A (infecioase) cu gamaglobulin; (Se fac dou injecii la interval de 4 sptmni care asigur protecia timp de 3 luni, sau de 9 ani, la varianta mai nou de vaccin, n dou etape), vaccinul contra hepatitei B asigur protecie 5 ani; - vaccinarea contra meningitei, pentru cltorii n zonele din sudul Saharei i o parte din Asia (obligatorie pentru pelerinii la Mecca); - vaccinarea contra febrei tifoide (protecie 3 ani), a tetanosului (protecie 10 ani), poliomielitei (protecie 10 ani), tifosului .a.m.d. Cltoria n grup. Analizeaz capacitatea fiecrui membru-candidat de a face fa greutilor care v ateapt (buna nelegere cu ceilali membri e foarte important). S-ar putea s fie necesar respingerea celor nepotrivii, nepregtii, neadaptabili sau incapabili. Discutai de mai multe ori planul de desfurare a cltoriei sau expediiei. Stabilii responsabilitile. Numii un medic, un buctar, un mecanic, un ofer, un navigator etc. Convinge-te c fiecare participant tie s foloseasc (practic, nu teoretic) echipamentul disponibil i c avei echipamente sau soluii de rezerv. Chiar mai multe seturi de rezerve; redundana e o dovad de seriozitate, de profesionalism. Comunicaiile. Nu fi secretos, comunic - ie i folosete. Nevoia de secret, sau de eroism e o dovad de slbiciune i prostie, nu de nelepciune i trie. ntr-o cltorie la munte, n Delt etc, informeaz gazda, cabanierul, Poliia sau Salvamontul despre inteniile tale i ale grupului: unde vrei s ajungei, pe unde, ora, data plecrii i sosirii aproximative. Informeaz din cnd n cnd respectiva persoan sau sediu asupra situaiei, astfel nct lipsa contactului s declaneze o alarmare. Navele i avioanele sunt foarte bine controlate sub acest aspect. n cazul cltoriilor sau expediiilor lungi n zone izolate, este obligatorie dotarea cu un mijloc de telecomunicaie (radio, telefon celular - verific acoperirea zonei respective de ctre relee i satelii) i cu un aparat GPS de poziionare pe suprafaa pmntului (vezi #13.4). Stabilete dinainte un program de apel i de comunicare de dou ori pe zi cu centrala de la baza expediiei, pentru a le anuna situaia, poziia i inteniile. De la baz vei primi informaii meteo i de alt natur. Tot baza va urmri apelurile de salvare. Se va alege i verifica din timp frecvena radio convenabil pentru terenul din zona respectiv. Cel puin doi membri ai grupului trebuie s tie s foloseasc telefonul sau radioul. Dac nu se realizeaz dou apeluri sau transmisii consecutive, la baz trebuie s intre n funciune planul de salvare. Pe de alt parte, cnd nu reueti s comunici cu baza conform programului, chiar dac pe teren totul se desfoar bine -trebuie s te compori ca i cum s-ar fi ntmplat un accident. Stai pe loc, sau ntoarce-te la locul de unde ai comunicat ultima oar - i ateapt sosirea salvatorilor sau alt fel de contact cu ei. Nu-i ncurca i nu-i pune s te caute degeaba. 2.3. ECHIPAMENTUL PENTRU CLTORIE Cnd pleci ntr-o cltorie, ia-i echipamente cat mai bune (din pcate, ele sunt i mai scumpe). i vor uura mult viaa i te vor ajuta s ajungi cu bine la int. Cantitatea de echipamente pentru o anumit aciune rezult ca un compromis ntre necesiti (dictate de: posibilitile cltorilor, specificul cltoriei) i posibiliti (de procurare, transport, autorizaii etc, plus resursele financiare). Un factor decisiv trebuie s fie i bunul sim. Dac ns pe teren n-ai ce-i trebuie - descurc-te, improvizeaz (vezi # 12 - Tabra i # 13.2 La drum). Echipamentele trebuie ncercate i verificate temeinic nainte de plecarea n excursie sau cltorie: s fie n bun stare, s funcioneze, s nu strng etc, s reziste la fore, uzur, ap, frig etc. Mai ine minte i c: cel mai bun echipament nu face altceva dect ceea ce poi tu face: sacul

de dormit doar pstreaz cldura - n-o produce; rucsacul doar nvelete i susine lucrurile - nu le car etc. Dac nu eti ct de puin antrenat s dormi n frig, s cari greuti cu muchii ti, s te cari, s tai lemne .a.m.d. - cele mai grozave echipamente nu-i mai folosesc (aproape) la nimic! Hainele trebuie s fie potrivite ca dimensiuni, s nu mpiedice micrile, s apere de frig i ploaie - dar i s aeriseasc pielea. Totdeauna s ai la tine o manta de ploaie, un schimb de haine, ceva clduros de mbrcat. Aerul constituie izolantul termic de baz, pentru c el transmite doar 7% din cldura pe care o poate transfera sau pierde o estur. Cu ct o hain nglobeaz mai mult aer, cu att e mai clduroas". De fapt, cldura e produs de corp i se poate doar pierde pe vreme friguroas; hainele nu fac altceva dect s-o pstreze. Sau, n cazul vremii clduroase, o mpiedic s ajung la piele. Umezeala, transpiraia mresc de circa 25 de ori transferul de cldur ntre corp-haine-aerul exterior (n ambele sensuri). estura poate ngloba aprox. 20% din aerul total al stratului, dar ntre dou straturi se adun 50%, iar rugozitatea suprafeei reine 30% - aa c numrul straturilor de haine este mai important pentru izolarea termic dect grosimea lor (principiul foilor de ceap). mbrcmintea pentru vreme rea este organizat n 3 feluri de straturi: Stratul interior (lenjeria), vine n contact cu pielea i are sarcina s menin corpul uscat. Preferabil s asigure i o oarecare izolaie termic i s nu absoarb transpiraia (cum face bumbacul), ci s-o transmit spre stratul urmtor (cum fac fibrele sintetice). Lenjeria din bumbac se usuc greu i rcete pielea; e plcut la purtare vara. Materialele optime pentru stratul interior sunt fibrele sintetice (din poliester, polipropilen, poliamid), simple sau n amestec cu bumbacul. Mtasea are bune caliti termoizolante, dar se rupe uor i nu rezist la umezeal. Al doilea strat (intermediar) trebuie s fie termoizolant, s preia umezeala de la primul strat i s-o transfere spre exterior. Cele mai bune rezultate se obin cu: - estura gen blan, din fibre sintetice: reine umezeala n proporie de maxim 1-5% din propria greutate; - puful i fulgii de pasre (sensibili la umezeal); - lna - care nclzete chiar i n stare umed; dezavantaje: absoarbe mult umezeal (30-40% din greutatea proprie), se usuc greu. Stratul al doilea poate fi realizat din mai multe foi sau rnduri de estur. Al treilea strat (exterior) are rolul de protecie contra intemperiilor: vnt, ploaie, zpad. Trebuie s fie ct mai impermeabil fa de exterior i totodat permeabil pentru umezeal i aburii care vin dinspre corp. esturile din fibre naturale sunt mult mai slabe dect cele sintetice, ns rezultatele cele mai bune le dau membranele sintetice, cum ar fi: - Gore-Tex, o membran microporoas, ai crei pori sunt de aprox. 20.000 ori mai mici dect o pictur de ap i de 700 ori mai mari dect molecula de abur. Din aceast cauz Gore-Tex rezist la presiunea unei coloane de ap de 8 m. nlime, dar permite trecerea aburului. Este sensibil la frecare, uzur. - Sympatex, o membran ultrasubire din poliester, fr pori. Funcionarea ei se bazeaz pe proprietile fizico-chimice ale structurii sale: o parte a moleculei atrage apa, o alt parte o respinge. Rezist la presiunea unei coloane de ap de 10 m. nlime, dar permeabilitatea fa de aburi e mai mic dect a Gore-Texului. O membran sintetic nu poate fi folosit ca atare pentru confecionarea hainelor, ci numai ntre dou straturi de esturi obinuite, care-i asigur consistena, rezistena etc. n acest sandvi, membrana poate fi lipit sau laminat de stratul exterior, de ambele straturi sau de nici unul. nclmintea este mai important dect mbrcmintea (cu bici la picioare nu mai poi nainta deloc!). Cu ct are mai puine custuri i cu ct e mai uoar - cu att mai bine. (Infanteristul zice c i e mai uor s care 5 kg n spate dect 1 kg n picioare). nclmintea nu trebuie s strng deloc piciorul. Forma, mrimea bombeului trebuie s permit micarea liber a degetelor i totodat susinerea lor, astfel nct la coborre ele s nu se loveasc sau s se striveasc. Talpa trebuie s fie groas (ca s nu simi pietrele ascuite), dar elastic. Preferabil ca bocancul s susin glezna i din lateral. Folosete ciorapi buni, groi, din ln; calitile lor de amortizare, protecie, termoizolare sunt vitale pentru succesul mersului i cltoriei. Pentru uscare, n nclminte se bag hrtie de ziar sau igienic i se las cteva ore s absoarb umezeala. Echivalarea unitilor de msur a nclmintei din Europa - Anglia - SUA: 32-1-1; 34-2-2; 35-23/4-3; 36-3V,-3V2; 37-4-4'/2; 38-5-5; 39-57,-6; 40-67,-7; 41-7-8; 42-8-9; 43-9V2; 44-97,-10 72; 4510-1172; 46-1 l