manual da igreja 2005

Manual da

IgrejaADVENTISTA DO SÉTIMO DIA

Manual da

IgrejaADVENTISTA DO SÉTIMO DIA

Edição Revisada na Assembléia da Associação Geral de 2005

Tradução:Naor G. Conrado

Casa Publicadora BrasileiraTatuí – São Paulo

Índice Geral

Introdução . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . XIXDesenvolvimento Histórico da Igreja Adventista do Sétimo Dia . . . . XIXDesenvolvimento Histórico do Manual da Igreja . . . . . . . . . . . . . . . . . XIXO Conteúdo do Manual da Igreja . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . XXIAlterações no Manual da Igreja . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . XXIEsclarecimento de Significados . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . XXIIUso de Palavras no Manual da Igreja . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . XXIIEsta Edição . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . XXII

Capítulo 1Autoridade da Igreja e do Manual da Igreja . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1

Autoridade da Igreja na Igreja Primitiva . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1Autoridade da Igreja na Igreja Adventista do Sétimo Dia . . . . . . . . . . . . . . 1

Capítulo 2A Igreja do Deus Vivo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 3

Nenhum Muro de Separação . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 3O Supremo Objeto da Atenção de Cristo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 4A Oposição do Inimigo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 5A Igreja Completa em Cristo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 6

Capítulo 3Crenças Fundamentais dos Adventistas do Sétimo Dia . . . . . . . . . . . . . . . . 9

Capítulo 4Organização Fundada em Princípios Divinos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 21

A Base Bíblica Para Organização . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 21A Importância Vital da Organização . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 22O Propósito Divino na Organização . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 23

Capítulo 5A Forma de Organização da Igreja Adventista do Sétimo Dia . . . . . . . . . 25

Formas de Governo Eclesiástico . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 25Os Quatro Níveis da Organização Adventista do Sétimo Dia . . . . . . . . 26As Instituições da Igreja . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 26A Associação Geral, a Autoridade Suprema . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 27

Autoridade da Igreja e do Manual da Igreja . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 28

Título do original em inglês:SEVENTH-DAY ADVENTIST CHURCH MANUAL

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20a edição1a impressão – ?? mil exemplaresTiragem acumulada: 313 milheiros2006

Editoração: Rubem M. Scheffel e Rubens S. LessaProjeto Gráfico: Levi GruberCapa: DSA

IMPRESSO NO BRASILPrinted in Brazil

Tipologia: Minion Pro Display, 10.5/12 – 7826/15699 – ISBN 85-345-0847-X

Todos os direitos reservados. Proibida a reprodução total ou parcial,por qualquer meio, sem prévia autorização escrita do autor e da Editora.

Rebatismo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 42Indivíduos Vindos de Outras Comunhões Cristãs . . . . . . . . . . . . . . . . . . 43Apostasia e Rebatismo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 43Rebatismo Impróprio . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 43

Capítulo 7Os Oficiais da Igreja e Seus Deveres . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 45

Suas Qualificações . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 45Aptidão Moral . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 45Aptidão Religiosa . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 45A Igreja Tem de Ser Protegida e Alimentada . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 46Respeito e Deferência Devidos a Ministros e Oficiais da Igreja . . . . . . 47Não Deve Haver Pressa na Escolha de Pessoas Para Dirigentes da Igreja . 47Os que se Opõem à Unidade Não São Aptos Para Exercer Cargos . . 48É Perigoso Eleger os Que Recusam Cooperar Com Outros . . . . . . . . . . 48

Para Eleição a Algum Cargo, Requer-se que a Pessoa Seja Membro daIgreja . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 49

Duração do Cargo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 49O Ancião da Igreja . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 49

O Cargo é Importante . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 49Um Líder Religioso da Igreja . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 50Capaz de Ministrar a Palavra . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 50Período de Serviço . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 50Ordenação do Ancião Local . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 50Preparo e Treinamento de Anciãos Locais . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 51O Trabalho do Ancião de Igreja é Local . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 51Promover Todos os Aspectos da Obra da Igreja . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 51Relação Para com o Pastor Ordenado . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 51Direção dos Cultos da Igreja . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 52A Cerimônia Batismal . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 52A Cerimônia do Casamento . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 52Cooperar com a Associação/Missão . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 53Promover a Obra Missionária Mundial . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 53Incentivar a Fidelidade no Dízimo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 54Distribuir Responsabilidades . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 54Primeiro Ancião . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 54O Ancião Não é Delegado Ex-Officio . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 54Limitação de Autoridade . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 54

Diretores de Igreja . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 55

Capítulo 6Os Membros da Igreja . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 29

A Condição de Membro Tem Base Espiritual . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 29O Batismo, um Requisito do Evangelho . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 29

O Batismo é um Requisito Prévio Para Ser Membro da Igreja . . . . . . . 30Modo de Batizar . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 30Os Pastores Devem Instruir Cabalmente os Candidatos Antes do Batismo 30Exame Público . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 31Aliança Batismal . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 31

Voto Batismal e Batismo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 32Voto Batismal . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 32

Voto . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 32Voto (Alternativo) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 33

Certificado de Batismo e Compromisso . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 33Compromisso . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 33

Boas-vindas aos Candidatos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 35Recebimento de Membros Desconhecidos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 35Cerimônia Batismal . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 35

Posição Regular . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 35Transferência de Membros . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 35

Transferindo Membros da Igreja . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 35Método Para Conceder Cartas de Transferência . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 36O(a) Secretário(a) Emitirá a Carta . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 36Método Alternativo de Transferência de Membros . . . . . . . . . . . . . . . . . 37A Posição do Membro Durante o Intervalo da Transferência . . . . . . . . 37O Recebimento de Membros Perturbado por Condições Mundiais . . . 37Incluído nos Relatórios Estatísticos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 37Se o Membro Não For Aceito . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 38Não Conceder Cartas de Transferência a Membros Sob Disciplina . . 38Cartas de Transferência Somente aos Que Estão em Plena Comunhão

com a Igreja . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 38Não Votar a Carta Sem a Aprovação do Membro . . . . . . . . . . . . . . . . . . 38A Comissão da Igreja Não Pode Conceder Cartas . . . . . . . . . . . . . . . . . . 39

A Igreja da Associação ou Missão . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 39Grupos Organizados . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 40Questões a Respeito da Admissão e Remoção de Membros . . . . . . . . . 41

Admissão de Membros por Profissão de Fé . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 41Remoção de Nomes . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 42Lista de Membros Afastados . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 42

Índice Geral VIIVI Manual da Igreja

O Método Apropriado de Remeter Fundos para a Associação/Missão . . . 64Conservar os Comprovantes . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 64Os Livros Devem Ser Revisados . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 64As Relações com os Membros Devem Ser Confidenciais . . . . . . . . . . . . 65

Coordenador(a) de Interessados . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 65Oficial Removido da Comunhão da Igreja . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 65Cerimônia de Admissão . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 66Notas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 66

Envolvendo Cada Membro do Ministério . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 66Dons Conforme o Ministério . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 66Ministérios de Pequenos Grupos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 67Grupos de Estudo da Bíblia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 68Grupos Ministradores . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 69Grupos Missionários . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 69Como Começar . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 70Preparo e Treinamento de Anciãos Locais . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 70A Cerimônia do Casamento . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 70Preparativos Para as Cerimônias Batismais . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 70Cuidado e Manutenção da Propriedade da Igreja . . . . . . . . . . . . . . . . . 70Cargo Importante . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 71Correspondência com os Membros . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 71Relatórios a Serem Fornecidos Pontualmente . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 71Dinheiro Para Pedidos Pessoais de Literatura . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 72

Capítulo 8Os Cultos e Reuniões da Igreja . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 73

Princípios Gerais . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 73O Culto Espiritual . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 73O Objetivo dos Cultos e Reuniões da Igreja . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 73Reverência Pela Casa de Culto . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 73Deve-se Ensinar Reverência às Crianças . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 74O Decoro e o Silêncio no Lugar de Culto . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 74Arranjos Para as Reuniões da Igreja . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 75A Hospitalidade . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 75Oradores Não Autorizados em Nossas Igrejas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 75

O Lugar da Música no Culto Divino . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 76O Lugar da Música na Adoração . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 76Cantar com o Espírito e o Entendimento . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 76A Escolha de Diretores de Música . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 76

O Diácono . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 55Importância do Cargo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 55Comissão de Diáconos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 56Os Diáconos Devem Ser Ordenados . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 56Os Diáconos Não Estão Autorizados a Presidir . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 57Os Deveres dos Diáconos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 57

Ajudar nos Cultos e Reuniões da Igreja . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 57Visitação de Membros . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 57Preparativos Para as Cerimônias Batismais . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 57Ajudar na Cerimônia da Comunhão . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 57O Cuidado dos Enfermos e dos Pobres . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 58Cuidado e Manutenção da Propriedade da Igreja . . . . . . . . . . . . . . 58

As Diaconisas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 58Os Deveres das Diaconisas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 58

Ajudar nos Batismos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 58Providências Para a Cerimônia da Comunhão . . . . . . . . . . . . . . . . 59O Cuidado dos Enfermos e dos Pobres . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 59

Comissão de Diaconisas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 59O(a) Secretário(a) da Igreja . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 59

Cargo Importante . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 59Nenhum Nome Deverá Ser Acrescentado Nem Removido Sem o Voto

da Igreja . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 60Transferência de Membros . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 60Correspondência com os Membros . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 60Credenciais Para os Delegados à Assembléia da Associação/Missão . 60Relatórios a Serem Fornecidos Pontualmente . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 60As Atas da Igreja . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 61

O(a) Tesoureiro(a) da Igreja . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 61Uma Obra Sagrada . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 61O(a) Tesoureiro(a) da Igreja é Responsável por Todos os Fundos da Igreja .61Fundos da Associação/Missão . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 61Fundos da Escola Sabatina . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 62Fundos da Sociedade dos Jovens Adventistas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 62Fundos da Igreja Local . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 62Fundos das Organizações Auxiliares . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 62Salvaguardando o Propósito dos Fundos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 63Dinheiro Para Pedidos Pessoais de Literatura . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 63Método Adequado Para Que os Membros Efetuem Seus Pagamentos . 63Recibos Para os Membros da Igreja . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 64

Índice Geral IXVIII Manual da Igreja

Atribuições da Comissão da Igreja . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 90Subcomissões . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 91

Reuniões do Conselho Escolar . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 91Associação Lar e Escola . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 91Notas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 92

A Forma do Culto . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 92A Ordem do Culto . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 93

Ordem de Culto Mais Longo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 93Ordem de Culto Mais Curto . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 93

Lava-pés . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 94Pão e Vinho . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 94A Sociedade dos Jovens Adventistas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 95Plano de Organização da Sociedade dos Jovens Adventistas . . . . . . . . 95A Sociedade dos Juvenis Adventistas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 95A Hora das Reuniões . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 96Reuniões Administrativas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 96Subcomissões . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 97

Capítulo 9Organizações Auxiliares da Igreja e Seus Diretores . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 99

O Departamento dos Ministérios Pessoais . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 99Comissão dos Ministérios Pessoais . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 99O(a) Diretor(a) dos Ministérios Pessoais . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 100O(a) Secretário(a) dos Ministérios Pessoais . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 100Serviço Beneficente e Social Adventista . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 100Centro de Assistência Social . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 101Sociedade de Homens Adventistas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 101Ministério em Favor de Pessoas com Deficiências . . . . . . . . . . . . . . . . 101Coordenador da Escola Bíblica . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 101

O Departamento da Escola Sabatina . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 101A Comissão da Escola Sabatina . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 102O(a) Diretor(a) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 103O(a) Vice-Diretor(a) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 103O(a) Secretário(a) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 104O(a) Vice-Secretário(a) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 104O(a) Secretário(a) do Fundo de Inversão . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 104O(a) Diretor(a) da Escola Cristã de Férias . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 104O(a) Diretor(a) de Música . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 104A(o) Pianista e/ou Organista . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 105

Executantes e Intérpretes de Música na Igreja . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 77As Igrejas Podem Ter Vários Coros . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 77

Os Cultos de Sábado . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 77A Escola Sabatina . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 77O Culto Divino do Sábado . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 77A Santidade da Hora do Culto Sabático . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 78A Forma do Culto . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 78Anúncios . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 78A Oração em Público . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 79

A Cerimônia da Comunhão . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 79A Cerimônia do Lava-pés . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 80Pão e Vinho Não Fermentados . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 81Um Memorial da Crucifixão . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 81Uma Proclamação da Segunda Vinda . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 81O Anúncio da Cerimônia da Comunhão . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 82Dirigindo a Cerimônia da Comunhão . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 82

Duração da Cerimônia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 82Preliminares . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 82Lava-pés . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 82Pão e Vinho . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 82Celebração . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 82

Quem Pode Participar . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 83Todos os Membros Devem Participar . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 83Quem Pode Dirigir a Cerimônia da Comunhão . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 84Comunhão Para os Doentes . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 84

A Reunião de Oração . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 84A Sociedade dos Jovens Adventistas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 85A Sociedade dos Juvenis Adventistas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 86O Clube dos Desbravadores . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 86 O Clube dos Aventureiros . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 86Reuniões Missionárias da Igreja . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 86

A Hora das Reuniões . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 87Fornecimento de Literatura no Sábado . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 87

Reuniões Administrativas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 87A Comissão da Igreja e Suas Reuniões . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 88

Definição e Função . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 88Membros . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 89Oficiais . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 89Reuniões . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 90

Índice Geral XIX Manual da Igreja

Secretário(a)-Tesoureiro(a) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 118Membro Ex-Officio . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 118

O Conselho Escolar . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 118Membros . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 118Oficiais . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 119Relações do Conselho Escolar Conjunto com as Igrejas Locais . . . . . 119Período de Mandato . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 119Reuniões . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 119Qualificações . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 119Deveres dos Oficiais . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 120

Departamento de Comunicação . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 120A Importância da Comunicação Eficaz . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 120Organização . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 121Atribuições do(a) Diretor(a) de Comunicação . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 121A Comissão de Comunicação . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 121Relacionamento com Outros Departamentos da Igreja . . . . . . . . . . . 121Nos Grandes Centros Adventistas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 122Qualificações . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 122

Departamento dos Ministérios de Saúde . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 122O(a) Diretor(a) dos Ministérios de Saúde . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 122O(a) Vice-Diretor(a) dos Ministérios de Saúde . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 123O Conselho dos Ministérios de Saúde . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 123Atividades dos Ministérios de Saúde . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 123Sociedades dos Ministérios de Saúde . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 123Oferta Mundial do Sábado Pró-Ministérios de Saúde . . . . . . . . . . . . 123

Departamento de Mordomia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 123O(a) Diretor(a) de Mordomia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 124

Departamento dos Ministérios da Família . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 124A Comissão dos Ministérios da Família . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 125O(s) Diretor(es) dos Ministérios da Família . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 125

Departamento dos Ministérios da Mulher . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 125 Objetivos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 126A Diretora dos Ministérios da Mulher . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 126Qualificações da Diretora dos Ministérios da Mulher . . . . . . . . . . . . . 127A Comissão dos Ministérios da Mulher . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 127

Departamento dos Ministérios da Criança . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 127Missão . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 127O(a) Coordenador(a) dos Ministérios da Criança . . . . . . . . . . . . . . . . 128A Comissão dos Ministérios da Criança . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 129

Os(as) Diretores(as) das Divisões da Escola Sabatina . . . . . . . . . . . . . 105A Divisão de Extensão . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 105Os Professores da Escola Sabatina . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 105A Reunião dos Professores da Escola Sabatina . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 106As Lições da Escola Sabatina . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 106Ofertas da Escola Sabatina . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 106Dinheiro Para Despesas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 107O Relatório Trimestral . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 107

A Sociedade dos Jovens Adventistas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 107Declaração de Missão . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 108Objetivos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 109Os Membros da Sociedade dos Jovens Adventistas . . . . . . . . . . . . . . . . 109A Comissão dos Ministérios dos Jovens Adventistas . . . . . . . . . . . . . . 109O Conselho da Sociedade dos Jovens Adventistas . . . . . . . . . . . . . . . . . 110Os Oficiais da Sociedade dos Jovens Adventista . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 110O(a) Diretor(a) dos Jovens e o(a) Vice-Diretor(a) . . . . . . . . . . . . . . . . 111O(a) Secretário(a)-Tesoureiro(a) e o(a) Vice-Secretário(a)-Tesoureiro(a) . 111O(a) Conselheiro(a) da Sociedade dos Jovens Adventistas . . . . . . . . . 111Atividades dos Jovens Adventistas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 112

Devocionais e Educacionais . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 112Testemunho . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 112Recreativas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 112

A Sociedade dos Juvenis Adventistas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 112O Voto do Juvenil Adventista . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 113A Lei do Juvenil Adventista . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 113Classes JA . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 114Especialidades dos Jovens Adventistas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 114

O Clube dos Desbravadores . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 114O Clube dos Aventureiros . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 115Educação Cristã e a Escola da Igreja . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 116

Filosofia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 116Objetivos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 116O(a) Diretor(a) de Educação da Igreja . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 116

Associação Lar e Escola . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 117Propósito . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 117Objetivos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 117Membros . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 117Administradores . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 118Diretor(a) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 118

Índice Geral XIIIXII Manual da Igreja

Capítulo 10Os Ministros e Obreiros em Relação à Igreja . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 145

Um Ministério Designado por Deus . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 145O Pastor Geral da Associação/Missão . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 145Os Pastores e Diretores de Distrito Não São Executivos . . . . . . . . . . . . 145O Pastor Geral e a Comissão Diretiva Dirigem os Diretores

Departamentais . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 146 As atribuições dos Diretores Departamentais Não São Administrativas . 146Relação do Ministro Ordenado Para com a Obra da Igreja . . . . . . . . . 146As Igrejas Não Elegem o Pastor . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 147Ministros Licenciados . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 147Instrutores Bíblicos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 148Os Gerentes do Serviço Educacional Lar e Saúde . . . . . . . . . . . . . . . . . . 148O Pastor Deve Auxiliar o Evangelista . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 148O Pastor Geral e a Comissão Diretiva Dirigem os Obreiros da

Associação/Missão . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 149Credenciais e Licenças . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 149Credenciais Vencidas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 150Destituição de um Ministro do Evangelho . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 150Obreiros Aposentados . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 151Ministros Sem Credenciais Que Servem em Nossas Igrejas . . . . . . . . 151

Capítulo 11A Eleição da Igreja . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 153

A Comissão de Nomeações . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 153Quando é Escolhida a Comissão de Nomeações . . . . . . . . . . . . . . . . . . 153Como é Escolhida a Comissão de Nomeações . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 153Quem Deve Ser Membro da Comissão de Nomeações . . . . . . . . . . . . 154Atribuições da Comissão de Nomeações . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 155A Comissão de Nomeações Deve Consultar os Prováveis Oficiais . . 156Comparecimento Perante a Comissão de Nomeações . . . . . . . . . . . . . 157As Considerações da Comissão de Nomeações São Confidenciais . . 157A Apresentação do Relatório à Igreja . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 157Objeções ao Relatório da Comissão de Nomeações . . . . . . . . . . . . . . . 158Vagas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 158

Eleição de Delegados à Assembléia da Associação/Missão Local . . . 158A Escolha de Delegados . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 159Dever dos Delegados . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 159

Responsabilidade dos Oficiais da Associação/Missão . . . . . . . . . . . . . . 160

Departamento de Relações Públicas e Liberdade Religiosa . . . . . . . . . 129Associações de Liberdade Religiosa . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 130Associação de Liberdade Religiosa na Igreja Local . . . . . . . . . . . . . . . . 130O(a) Diretor(a) de Liberdade Religiosa da Igreja Local . . . . . . . . . . . 130

Cerimônia de Admissão . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 130Departamento dos Ministérios de Publicações . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 130

Comissão dos Ministérios de Publicações . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 131Diretor dos Ministérios de Publicações . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 131

Notas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 131A Comissão dos Ministérios Pessoais . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 131O(a) Secretário(a) dos Ministérios Pessoais . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 132Sociedade de Homens Adventistas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 133Centro de Serviços à Comunidade . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 133Coordenador da Escola Bíblica . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 133O(a) Diretor(a) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 133O(a) Secretário(a) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 134Dinheiro Para Despesas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 135Declaração de Missão . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 135Os Membros da Sociedade dos Jovens Adventistas . . . . . . . . . . . . . . . . 135O(a) Secretário(a)-Tesoureiro(a) e o (a)Vice-Secretário(a)-Tesoureiro(a) . . 136A Sociedade dos Juvenis Adventistas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 136O Clube dos Aventureiros . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 137O(a) Diretor(a) de Educação . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 137Membros . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 137Atribuições do Diretor de Comunicação . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 138A Comissão de Comunicação . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 138O(a) Diretor(a) dos Ministérios de Saúde . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 138O Conselho dos Ministérios de Saúde . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 139O(a) Diretor(a) de Mordomia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 139A Comissão dos Ministérios da Família . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 139O(s) Diretor(es) dos Ministérios da Família . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 140A Comissão dos Ministérios da Mulher . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 140A Comissão dos Ministérios da Criança . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 141O(a) Coordenador(a) dos Ministérios da Criança . . . . . . . . . . . . . . . . 141O(a) Diretor(a) de Liberdade Religiosa da Igreja Local . . . . . . . . . . . 142Comissão dos Ministérios de Publicações . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 142Coordenador dos Ministérios de Publicações . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 143

Índice Geral XVXIV Manual da Igreja

Simplicidade . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .177A Leitura . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .178Rádio e Televisão . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .178Recreação e Diversão . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .179A Música . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .180As Relações Sociais . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .180Acompanhantes dos Jovens . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .182Noivado e Casamento . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .182Conclusão . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .184

Capítulo 14Disciplina Eclesiástica . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .185

Princípios Gerais . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .185Como Tratar os Membros Que Erram . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .185Buscar a Reconciliação . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .186A Autoridade da Igreja . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .188A Igreja é Responsável Pela Correção do Pecado . . . . . . . . . . . . . . . . .188Os Não-Consagrados Resistem à Disciplina da Igreja . . . . . . . . . . . .189Regras e Regulamentos São Necessários . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .190Organizações Não Reconhecidas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .190

Salvaguardar a Unidade da Igreja . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .190Conciliação de Dissensões Entre os Membros . . . . . . . . . . . . . . . . . . .191Conciliação das Ofensas dos Membros Contra a Igreja . . . . . . . . . . .192Conciliação das Ofensas da Igreja Contra os Membros . . . . . . . . . . .192

A Aplicação de Disciplina . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .193Disciplina Por Censura . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .194Disciplina Por Remoção do Rol de Membros da Igreja . . . . . . . . . . . . .194Razões Para a Disciplina dos Membros . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .194Prontidão e Sensatez no Processo Disciplinar . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .196Deve-se Ter Cuidado ao Disciplinar Membros . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .196

Nem Pastores Nem Igrejas Devem Estabelecer Provas de Discipulado . .196

Em Uma Reunião Devidamente Convocada . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .197O Voto da Maioria . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .197A Comissão da Igreja Não Pode Remover Membros da Comunhão da

Igreja . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .197O Direito de o Membro Ser Ouvido em Defesa Própria . . . . . . . . . .197Advogados Não Podem Representar os Membros . . . . . . . . . . . . . . . .197Membros Não Devem Ser Removidos da Comunhão da Igreja Por Falta

Os Membros da Comissão Diretiva da Associação/Missão RepresentamTodo o Campo Local . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 160

Capítulo 12Finanças Evangélicas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .161

Mordomia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .162O Dízimo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .163

A Doação Sistemática e a Unidade . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .164Como Usar o Dízimo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .164Como é Devolvido o Dízimo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .164 Os Obreiros da Associação/Missão e os Oficiais da Igreja Devem Dar

Exemplo na Devolução do Dízimo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .164A Entrega do Dízimo é Uma Obrigação Bíblica . . . . . . . . . . . . . . . . .165

Ofertas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .165Ofertas da Escola Sabatina . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .165Outras Ofertas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .165Ofertas Especiais Para os Campos Locais . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .165Auxílio aos Necessitados . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .166Orçamento da Igreja Para Gastos Locais . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .166Exemplo de Orçamento . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .166

Orçamento Operativo da Igreja . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .167Conselhos Gerais . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .168

Sobre o Pedido de Fundos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .168Sobre Métodos Objetáveis de Angariar Dinheiro Para as Igrejas . . .169Sobre os Dízimos e as Ofertas Não Serem um Depósito Pessoal . . . .169Sobre Evitar Dívidas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .169Sobre o Financiamento dos Edifícios da Igreja . . . . . . . . . . . . . . . . . . .169Sobre o Emprego e a Escrituração de Fundos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .170Sobre a Revisão de Contas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .170

Capítulo 13Normas de Vida Cristã . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .171

O Alto Chamado de Deus em Cristo Jesus . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .171O Estudo da Bíblia e a Oração . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .172Relações com a Comunidade . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .172A Observância do Sábado . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .173Reverência Pelo Lugar de Culto . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .174Saúde e Temperança . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .175O Vestuário . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .176

Índice Geral XVIIXVI Manual da Igreja

Introdução

Desenvolvimento Histórico da Igreja Adventista do Sétimo DiaEm cumprimento do plano divino, o Movimento Adventista iniciou sua

jornada profética em direção do reino no ano de 1844. Poucos em número,freqüentemente com infelizes lembranças por haverem sido expulsos de suasigrejas pelo fato de aceitarem a doutrina do Advento, a princípio os pioneirosdo Movimento andaram em incertezas. Estavam seguros quanto às doutrinasque mantinham, mas incertos quanto à forma de organização que adotariam,qualquer que ela fosse. Na realidade, a maioria desses pioneiros lembrava-setão vividamente de como as igrejas fortes e bem organizadas haviam utiliza-do essa força para fazer oposição à verdade do Advento, que eles instintiva-mente temiam qualquer organização e governo centralizado. No entanto, al-guns líderes pioneiros viram com crescente clareza que algum tipo de gover-no era indispensável para que a boa ordem prevalecesse, e o Movimentoprosseguisse forte. Essa convicção foi grandemente fortalecida pelas mensa-gens procedentes da pena de Ellen G. White.

Como resultado, em 1860 foi escolhido o nome da Igreja: Adventista doSétimo Dia, e criada uma organização legal para manter a propriedade daIgreja. A isto seguiu-se, em 1861, a organização de nossa primeira associação,a Associação de Michigan. Isto envolveu a organização de igrejas locais, commembros assinando um concerto com a igreja e a união de várias igrejasnuma organização unida para constituir o que agora chamamos de Associa-ção local. Também foi tomado um voto para conceder credenciais aos minis-tros, protegendo desse modo as igrejas contra impostores que pudessem ten-tar explorá-las.

Em 1863 foi organizada a Associação Geral, reunindo assim numa sóentidade as diversas associações locais que haviam sido criadas naqueletempo. Isto estabeleceu o Movimento Adventista de modo coordenado eorganizado.

Desenvolvimento Histórico do Manual da IgrejaÀ medida que a Associação Geral, de ano em ano, se reunia em assem-

bléia, começaram a ser tomados votos sobre vários assuntos pertinentes à or-dem eclesiástica, no empenho de formar normas apropriadas às diferentes si-tuações na vida da Igreja. A Assembléia da Associação Geral de 1882 votou opreparo de “instruções aos oficiais da igreja a serem impressas na Review andHerald ou em forma de folheto”. – Review and Herald, 26 de dezembro de1882. Este voto revelou a crescente compreensão de que a ordem na igreja era

de Comparecimento . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .198Membros Que Mudam de Residência e Não Participam . . . . . . . . . .198Não Remover Membros Por Motivos Pecuniários . . . . . . . . . . . . . . . .199Remoção do Membro a Seu Próprio Pedido . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .199Notificação aos Membros Removidos da Comunhão da Igreja . . . .199Readmissão de Membros Removidos da Comunhão da Igreja . . . . .199O Direito de Apelar Para Obter Readmissão . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .200Transferência de Membros Sob Censura . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .200

Capítulo 15Casamento, Divórcio e Novas Núpcias . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .201

Ensinamentos Bíblicos Acerca do Casamento . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .201A Origem do Casamento . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .201A Unidade do Casamento . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .201A Perpetuidade do Casamento . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .201Intimidade Sexual no Casamento . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .201Parceria no Casamento . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .201Os Efeitos da Queda Sobre o Casamento . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .202Restauração e Cura . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .202

O Ideal Divino a Ser Restaurado em Cristo . . . . . . . . . . . . . . . . . .202Unidade e Igualdade a Serem Restauradas em Cristo . . . . . . . . .202Graça Acessível a Todos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .203A Função da Igreja . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .203

Ensinamentos Bíblicos Acerca do Divórcio . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .203O Propósito Original de Deus . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .203Casamentos Que Podem Ser Destruídos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .203Graça Divina . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .204Motivos Para Divórcio . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .204

Ensinamentos Bíblicos Acerca do Novo Casamento . . . . . . . . . . . . . . . .204A Atitude da Igreja Quanto ao Divórcio e o Novo Casamento . . . . . .204O Ministério da Igreja Local Pelas Famílias . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .207

Capítulo 16Como Organizar, Unir e Dissolver Igrejas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .209

Perda de Membros . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .212Disciplina . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .212O Cuidado dos Membros . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .213A Assembléia da Associação/Missão Deve Atuar em Cada Caso . .214Bens, Fundos e Registros . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .214

XVIII Manual da Igreja

O Conteúdo do Manual da IgrejaA Assembléia da Associação Geral de 2000 autorizou a reclassificação de

uma parte do material do Manual da Igreja anterior e aprovou o processopara as modificações neste sentido. O conteúdo deste Manual da Igreja, damaneira como é apresentado nos capítulos e nas seções dos capítulos, está di-vidido em dois tipos de material. O conteúdo principal de cada capítulo temvalor mundial e se aplica a todas as igrejas. Reconhecendo a necessidade dealgumas variações, apresentamos materiais adicionais, de natureza explana-tória, como Notas, no fim de alguns capítulos, para servir de orientação. AsNotas têm subtítulos que correspondem aos subtítulos do capítulo e se rela-cionam com números de páginas específicos.

Alterações no Manual da IgrejaEntendendo cada vez melhor quão importante é que tudo “seja feito com

decência e ordem” em nossa obra mundial, e que os votos sobre o governo daIgreja devem expressar não somente o pensamento mas a plena autoridadeda Igreja, a Assembléia da Associação Geral de 1946 adotou o seguinte pro-cedimento: “Todas as mudanças ou revisões de normas que devam ser feitasno Manual deverão ser autorizadas pela Assembléia da Associação Geral.” –General Conference Report, Nº 8, pág. 197 (14 de junho de 1946).

Contudo, em diversas partes do mundo, as condições locais por vezes de-mandam votos especiais. Conseqüentemente, o Concílio Outonal de 1948,que havia votado submeter as revisões do Manual da Igreja à Assembléia daAssociação Geral de 1950, também votou:

“Que cada Divisão do campo mundial, inclusive a Divisão Norte-Ameri-cana, prepare um ‘suplemento’ do novo Manual da Igreja, não para modificá-lo, mas contendo o material adicional que seja aplicável às condições e cir-cunstâncias que prevaleçam na respectiva Divisão. Os manuscritos desses su-plementos deverão ser submetidos à consideração da Comissão da Associa-ção Geral, para serem por ela referendados antes de impressos.” – AutumnCouncil Actions (Resoluções do Concílio Outonal), 1948, pág. 19.

Alterações ou revisões do Manual da Igreja, com exceção das Notas (vermais abaixo), só podem ser efetuadas por voto de uma assembléia da As-sociação Geral em que estejam reunidos os delegados da corporação mun-dial de crentes, e tenham voz ativa nas revisões a serem feitas. Se algumasrevisões do Manual da Igreja forem consideradas necessárias por qualquerdas organizações devidamente constituídas (ver pág. 27), tais revisões de-vem ser submetidas à organização imediatamente superior, para mais am-plo estudo e deliberação. Se forem aprovadas, as revisões sugeridas devem

imperativa, caso se desejasse que a organização eclesiástica funcionasse efeti-vamente, e que a uniformidade em tal ordem exigia que seus princípiosorientadores fossem impressos. Por conseguinte, os artigos foram publica-dos. Contudo, na Assembléia da Associação Geral de 1883, quando foi pro-posto que esses artigos recebessem forma permanente como um manual daigreja, a idéia foi rejeitada. Os irmãos temiam que isto formalizasse a igreja etolhesse a liberdade dos seus ministros para tratar de assuntos de ordem ecle-siástica como eles desejassem individualmente.

Esse temor, no entanto – que refletia, sem dúvida, a oposição a qualquerespécie de organização eclesiástica que existira vinte anos antes – evidente-mente logo se diluiu. As assembléias anuais da Associação Geral continua-ram a votar sobre assuntos de ordem na Igreja. Em outras palavras, vagarosamas seguramente estavam produzindo elementos para um manual da Igreja.Em algumas ocasiões, alguns irmãos influentes procuraram reunir num livro,ou em forma de livrete, as normas geralmente aceitas para a vida da Igreja.Talvez o mais significativo de tais empreendimentos tenha sido o livro de 184páginas organizado pelo pioneiro J. N. Loughborough e intitulado: A Igreja,Sua Organização, Ordem e Disciplina, publicado em 1907. O livro do PastorLoughborough, considerado como empreendimento pessoal, tratou de mui-tos aspectos agora abordados pelo Manual da Igreja e teve por muito tempoum lugar de honra no Movimento.

Enquanto isso, o Movimento continuava a crescer rapidamente dentro dopaís e fora dele. Foi, portanto, com a vista voltada para os melhores interessesda ordem e apropriada uniformidade que foram nosso alvo por tanto tempo,que a Comissão da Associação Geral, em 1931, votou publicar um manual daIgreja. Pediu-se a J. L. McElhany, então vice-presidente da Associação Geralpara a América do Norte, e posteriormente presidente da Associação Geralpor catorze anos, que preparasse os originais. Estes originais foram cuidado-samente examinados pela Comissão da Associação Geral e então publicadosem 1932. A frase inicial do prefácio dessa primeira edição declara muito bemque “torna-se cada vez mais evidente a necessidade de um manual sobre o go-verno da Igreja, para estabelecer e preservar nossas normas e práticas deno-minacionais”. Notem a palavra preservar. Aqui não havia tentativa alguma detardiamente criar de súbito um completo modelo de governo eclesiástico.Antes, era um esforço, primeiro para preservar todos os bons votos tomadosatravés dos anos, e então acrescentar outros regulamentos que nosso crescen-te progresso e complexidade pudessem exigir.

Ver Capítulo 1: Autoridade da Igreja e do Manual da Igreja, no que diz res-peito à função do Manual da Igreja na Igreja Adventista do Sétimo Dia.

Introdução XXIXX Manual da Igreja

No Manual da Igreja, a palavra ministro refere-se a todo obreiro ordenadoou portador de licença ministerial, que pode ou não servir como pastor deuma igreja local; e a palavra pastor refere-se especificamente a um ministro aquem uma Associação/Missão/Campo atribuiu responsabilidades pastoraisnuma igreja, distrito ou certo número de congregações.*

Esta EdiçãoEsta edição incorpora todas as revisões e acréscimos aprovados até e du-

rante a Assembléia da Associação Geral de 2005.

ser então submetidas à outra organização imediatamente superior, paraavaliações adicionais. Toda revisão proposta será então enviada à Comis-são do Manual da Igreja da Associação Geral. Esta comissão considerarátodas as emendas ou revisões recomendadas e, se forem aprovadas, prepa-rá-las-á para apresentação no Concílio Anual e/ou na Assembléia da As-sociação Geral.

Se revisões das Notas no fim de alguns capítulos do Manual da Igreja fo-rem consideradas necessárias por qualquer das organizações devidamenteconstituídas (ver pág. 27), tais revisões devem ser submetidas à organizaçãoimediatamente superior, para consideração. Se forem aprovadas, as revisõessugeridas devem ser encaminhadas às organizações superiores, para avalia-ções adicionais, até serem recebidas pela Comissão do Manual da Igreja. Estacomissão considerará as propostas e, se forem aprovadas, as revisões serãovotadas pela Comissão Executiva da Associação Geral, no último ConcílioAnual do qüinqüênio, para serem coordenadas com as alterações do con-teúdo principal que a Comissão Executiva da Associação Geral recomenda-rá à próxima assembléia da Associação Geral. No entanto, a Comissão Exe-cutiva da Associação Geral poderá efetuar alterações nas Notas em qualquerConcílio Anual.

Uma nova edição do Manual da Igreja é publicada depois de cada as-sembléia da Associação Geral. Recomenda-se que os dirigentes em todosos níveis da Igreja sempre ajam de acordo com a edição mais recente doManual da Igreja.

Esclarecimento de SignificadosAs igrejas devem volver-se para a Associação/Missão local em busca de

conselhos a respeito do funcionamento da igreja ou de questões atinentes aoManual da Igreja. Se não houver mútuo entendimento ou consenso, o assun-to deverá ser encaminhado à União, para esclarecimento.

Uso de Palavras no Manual da Igreja Cada igreja adventista do sétimo dia organizada é membro da confrater-

nidade de igrejas conhecida como Associação, a qual é um conjunto organi-zado e unido de igrejas num Estado, País ou território. Até que sejam preen-chidas todas as condições de uma associação (ver Regulamentos da Associa-ção Geral), pode ser usado o título de Missão, Seção, Delegação ou Campopara designar a organização coletiva de igrejas locais. No Manual da Igreja, apalavra Associação ou União-Associação também pode aplicar-se a uma Mis-são ou União-Missão.

Introdução XXIIIXXII Manual da Igreja

__________________Nota:* Esta definição das palavras ministro e pastor tem que ver apenas com seu uso no

Manual da Igreja e não com o título usado em relação ao pastor. Entende-se que o usodesses termos varia nas divisões ao redor do mundo.

Capítulo 1

Autoridade da Igreja e do Manual da Igreja

Autoridade da Igreja na Igreja PrimitivaComo Criador, Redentor e Mantenedor, Senhor e Rei de toda a criação, só

Deus é a fonte e a base de autoridade para a Igreja. Ele delegou autoridade a Seusprofetas e apóstolos (II Cor. 10:8). Eles ocupavam, portanto, uma posição cruciale única na transmissão da Palavra de Deus e na edificação da Igreja (Efés. 2:20).

Na Igreja primitiva, os anciãos ou bispos tinham grande autoridade. Uma desuas principais funções era o geral cuidado e supervisão pastoral (Atos 20:17-28; Heb. 13:17; I Ped. 5:1-3), com tais encargos especiais como dar instrução nasã doutrina e refutar os que a contradiziam (I Tim. 3:1 e 2; Tito 1:5 e 9). Os quepresidiam bem deviam ser “considerados merecedores de duplicada honra”,principalmente os que labutavam “na pregação e no ensino” (I Tim. 5:17).

A Igreja tinha responsabilidade pela pureza na doutrina e na prática. Ela de-via “provar os espíritos” para ver se procediam de Deus (I João 4:1); ou, nas pa-lavras de Paulo, “examinar tudo” e “reter o que é bom” (I Tess. 5:21). A mesmacoisa era verdade no tocante à aplicação da disciplina da Igreja (Mat. 18:15-17).A aplicação da disciplina estendia-se desde a solícita admoestação particular(cf. Mat. 18:16; Gál. 6:1) até à remoção da qualidade de membro (Mat. 18:18; ICor. 5:11 e 13; II Cor. 2:5-11). A Igreja tinha autoridade para estabelecer as con-dições para ser membro e os preceitos que governavam a Igreja.

Autoridade da Igreja na Igreja Adventista do Sétimo DiaA resolução da Assembléia da Associação Geral de 1946, segundo a qual

todas as “mudanças ou revisões” do Manual da Igreja devem ser “autorizadaspela Assembléia da Associação Geral”, reflete um conceito do status oficialdas assembléias da Associação Geral que de longo tempo tem sido mantidoentre nós. Na Assembléia de 1877, foi tomada a seguinte resolução:

“Resolvido que, abaixo de Deus, a mais alta autoridade entre os Adventis-tas do Sétimo Dia encontra-se na vontade da organização desse povo, expres-sa nas decisões da Associação Geral quando atua nos domínios de sua pró-pria jurisdição; e que a tais decisões todos devem submeter-se, sem exceção,a menos que elas estejam em conflito com a Palavra de Deus e os direitos daconsciência individual.” – Review and Herald, vol. 50, nº 14, pág. 106.

Em 1909, Ellen G. White escreveu: “Mas quando numa assembléia geral, é

Capítulo 2

A Igreja do Deus Vivo

Pertencer à Igreja de Deus é um privilégio único e que produz na almagrande satisfação. O propósito divino é reunir um povo desde os distantesconfins da Terra, a fim de constituí-lo em um só corpo – o corpo de Cristo, aIgreja, da qual Ele é a Cabeça viva. Todos quantos são filhos de Deus em Cris-to Jesus, são membros de Seu corpo, e dentro desta relação podem desfrutarcompanheirismo mútuo e companheirismo com seu Senhor e Mestre.

Nas Escrituras faz-se referência à Igreja por meio de tais expressões como“a igreja de Deus” (Atos 20:28), “o corpo de Cristo” (Efés. 4:12), “a igreja doDeus vivo” (I Tim. 3:15), sendo este último nome escolhido como título des-te capítulo introdutório.

A palavra igreja é usada no texto bíblico pelo menos em dois sentidos: emsentido geral, aplica-se à Igreja em todo o mundo (Mat. 16:18; I Cor. 12:28), eem sentido particular à igreja de uma cidade ou província. Vejam-se as seguin-tes passagens, onde são mencionadas igrejas locais: a igreja de Roma (Rom. 1:6e 7), a igreja de Corinto (I Cor. 1:2), a igreja de Tessalônica (I Tess. 1:1). Notem-se também as referências feitas a igrejas provinciais: as igrejas da Galácia (I Cor.16:1), as igrejas da Ásia (I Cor. 16:19), as igrejas da Síria e Cilícia (Atos 15:41).

Cristo, como Cabeça da Igreja e seu Senhor vivente, tem amor profundoaos membros de Seu corpo. Ele deve ser glorificado na Igreja (Efés. 3:21); pormeio da Igreja o Senhor revelará “a multiforme sabedoria de Deus” (Efés.3:10). Dia a dia Ele “alimenta” a Igreja (Efés. 5:29), e Seu maior anelo é fazerdela uma Igreja “gloriosa, sem mácula, nem ruga, nem coisa semelhante, massanta e irrepreensível” (Efés. 5:27).

Nenhum Muro de SeparaçãoCristo procurou, por preceito e exemplo, ensinar a verdade de que com

Deus não havia muro de separação entre Israel e as outras nações (João 4:4-42; 10:16; Lucas 9:51-56; Mat. 15:21-28). O apóstolo Paulo escreveu: “Os gen-tios são co-herdeiros, membros do mesmo corpo e co-participantes da pro-messa em Cristo Jesus por meio do evangelho.” Efés. 3:6.

Entre os seguidores de Cristo jamais deve existir qualquer preferência decasta, nacionalidade, raça ou cor, pois todos os homens possuem o mesmosangue, e “para que todo o que nEle crê não pereça, mas tenha a vida eterna”.Os eleitos de Deus formam uma irmandade universal, uma nova humanida-de, “todos ... um em Cristo Jesus” (João 3:16; Gál. 3:28).

exercido o juízo dos irmãos reunidos de todas as partes do campo, indepen-dência e juízo particulares não devem obstinadamente ser mantidos, mas re-nunciados. Nunca deve um obreiro considerar virtude a persistente conser-vação de sua atitude de independência, contrariamente à decisão do corpogeral.” – Testemunhos Seletos, vol. 3, pág. 408.

Muito antes dessa declaração, em 1875, a Sra. White havia escrito no mes-mo teor: “A igreja de Cristo está em perigo constante. Satanás está procuran-do destruir o povo de Deus, e a mente de um só homem, seu discernimento,não é suficiente para se confiar. Cristo gostaria que Seus seguidores fossemunidos na qualidade de igreja, observando ordem, tendo regras e disciplina,e todos sujeitos uns aos outros, considerando ‘os outros superiores a si’ mes-mos (Filip. 2:3).” – Testemunhos Para a Igreja, vol. 3, pág. 445.

Nestas palavras inspiradas, na resolução da Associação Geral em 1877 ena necessidade de regras bem definidas, requisitos para boa ordem, encon-tra-se a base para este Manual da Igreja e seus legítimos reclamos sobre todosnós, ministros e membros em geral.

O conteúdo do Manual da Igreja é a expressão do conceito da Igreja Adven-tista do Sétimo Dia sobre a vida cristã e o governo e a disciplina da Igreja ba-seados em princípios bíblicos. Ele expressa a autoridade de uma Assembléiada Associação Geral devidamente convocada. “Deus ordenou que os repre-sentantes de Sua Igreja de todas as partes da Terra, quando reunidos numa As-sociação Geral, devam ter autoridade.” – Testemunhos Seletos, vol. 3, pág. 408.

2 Manual da Igreja

mãs, que o Senhor tem um povo, um povo escolhido – a Sua Igreja – para serSua propriedade, Sua própria fortaleza, que Ele mantém num mundo conta-minado pelo pecado, e rebelde; e determinou que nenhuma autoridade nelase conhecesse, lei alguma fosse por ela reconhecida, a não serem as Suas pró-prias.” – Testemunhos Para Ministros, 3ª edição, págs. 15 e 16.

A Oposição do Inimigo“Satanás tem uma grande confederação, que é sua igreja. Cristo a denomi-

na sinagoga de Satanás, porque seus membros são filhos do pecado. Os mem-bros da igreja de Satanás têm estado sempre a trabalhar para inutilizar a lei di-vina e estabelecer confusão entre o bem e o mal. Satanás trabalha com gran-de poder nos filhos da desobediência, e por meio deles, a fim de exaltar a trai-ção e a apostasia como se fossem verdade e lealdade. E, na presente época, opoder de sua inspiração satânica está movimentando as forças vivas para pro-mover a grande rebelião contra Deus iniciada no Céu.” – Testemunhos ParaMinistros, 3ª edição, pág. 16.

“Na época atual, a Igreja precisa vestir suas belas vestes – ‘Cristo, justiçanossa’. Há distinções claras e precisas a serem restauradas e expostas ao mun-do, exaltando-se acima de tudo os mandamentos de Deus e a fé de Jesus. Abeleza da santidade deve aparecer em seu brilho natural, em contraste com adeformidade e trevas dos que são desleais, daqueles que se revoltam contra alei de Deus. Assim reconhecem a Deus, e a Sua lei – fundamento de Seu go-verno no Céu e em todos os Seus domínios terrestres. Sua autoridade deveser conservada distinta e clara perante o mundo; e não ser reconhecida lei al-guma que esteja em oposição às leis de Jeová. Se, em desafio às disposições di-vinas, for permitido ao mundo influenciar nossas decisões ou ações, o propó-sito de Deus será frustrado. Se a Igreja vacilar aqui, por mais especioso queseja o pretexto apresentado para tal, contra ela haverá, registrada nos livrosdo Céu, uma quebra da mais sagrada confiança, uma traição ao reino deCristo. A Igreja tem que manter seus princípios perante todo o Universo ce-leste e os reinos deste mundo, de maneira firme e decidida; inabalável fideli-dade na manutenção da honra e da santidade da lei de Deus, despertará aatenção e admiração do mundo, e muitos, pelas boas obras que contempla-rem, serão levados a glorificar nosso Pai celestial. Os que são leais e verdadei-ros, são portadores de credenciais do Céu e não dos potentados da Terra. To-dos os homens saberão quem são os escolhidos e fiéis discípulos de Cristo, eos conhecerão quando forem coroados e glorificados como hão de ser os quehonrarem a Deus, e a quem Ele honrou, tornando-os possuidores de um pesoeterno de glória.” – Testemunhos Para Ministros, 3ª edição, págs. 16 e 17.

A Igreja do Deus Vivo 5

“Cristo veio à Terra com uma mensagem de misericórdia e perdão. Lan-çou o fundamento de uma religião pela qual judeus e gentios, negros e bran-cos, livres e escravos, são ligados numa irmandade comum, reconhecidoscomo iguais à vista de Deus. O Salvador tem ilimitado amor por cada ser hu-mano.” – Testemunhos Para a Igreja, vol. 7, pág. 225.

“Deus não reconhece distinção alguma de nacionalidade, raça ou casta. Éo Criador de todo homem. Todos os homens são de uma família pela criação,e todos são um pela redenção. Cristo veio para demolir toda parede de sepa-ração e abrir todos os compartimentos do templo, a fim de que toda almapossa ter livre acesso a Deus. ... Em Cristo não há nem judeu nem grego, ser-vo nem livre. Todos são aproximados por Seu precioso sangue.” – Parábolasde Jesus, pág. 386.

O Supremo Objeto da Atenção de CristoAqueles que em Seu serviço são incumbidos de cargos de liderança devem

ter cuidado “da igreja de Deus” (I Tim. 3:5); hão de “apascentar a igreja deDeus” (Atos 20:28); e sobre os ombros de alguns pesará “cada dia o cuidadode todas as igrejas”, como aconteceu com o amado apóstolo dos gentios (IICor. 11:28). Os seguintes excertos dos escritos do Espírito de Profecia ilus-tram o grande amor de Cristo a Seu povo reunido na fraternidade da Igreja.

“Testifico aos meus irmãos e irmãs que a Igreja de Cristo, por débil e defei-tuosa que seja, é o único objeto sobre a Terra a que Ele confere Sua supremaatenção. Enquanto a todos dirige o convite para irem a Ele e serem salvos, co-missiona Seus anjos, para prestar divino auxílio a toda alma que a Ele se ache-ga com arrependimento e contrição; e, pessoalmente, por meio de Seu Espí-rito Santo, está no meio de Sua Igreja. ‘Se Tu, Senhor, observares as iniqüida-des, ó Senhor, quem subsistirá? Mas contigo está o perdão, para que sejas te-mido. Aguardo ao Senhor; a minha alma O aguarda, e espero na Sua Palavra.A minha alma anseia pelo Senhor mais do que os guardas pelo romper damanhã.’ ‘Espere Israel no Senhor, porque no Senhor há misericórdia, e nElehá abundante redenção. E Ele remirá Israel de todas as suas iniqüidades.’

“Ó ministros e toda a Igreja, sejam estas as expressões que, brotando do co-ração, correspondam à grande bondade e amor de Deus para conosco, comoum povo e a cada um de nós individualmente. ‘Espere Israel no Senhor, des-de agora e para sempre.’ ‘Vós que assistis na casa do Senhor, nos átrios da casade nosso Deus, louvai ao Senhor, porque o Senhor é bom; cantai louvores aoSeu nome, porque é agradável. Porque o Senhor escolheu para Si a Jacó, e a Is-rael para Seu povo peculiar. Porque eu conheço que o Senhor é grande e queo nosso Deus está acima de todos os deuses.’ Considerai, meus irmãos e ir-

4 Manual da Igreja

A Igreja Adventista do Sétimo Dia dedica-se aos princípios mencionadosna página anteroir, de unidade da Igreja de Cristo. Pela paz e pelo poder pro-porcionados pela justiça de Cristo, a Igreja se compromete a demolir todabarreira que o pecado erigiu entre os seres humanos.

A Igreja do Deus Vivo 7

A Igreja Completa em Cristo“O Senhor proveu Sua Igreja de capacidades e bênçãos, para que apresen-

tasse ao mundo uma imagem de Sua própria suficiência, e nEle se completas-se, como uma contínua representação de outro mundo, eterno, onde há leismais elevadas que as terrestres. Sua Igreja deve ser um templo construído se-gundo a semelhança divina, e o anjo arquiteto trouxe do Céu a sua vara deouro para medir, a fim de que cada pedra seja lavrada e ajustada pela medidadivina, e polida para brilhar como um emblema do Céu, irradiando em todasas direções os refulgentes e luminosos raios do Sol da Justiça. A Igreja há deser alimentada com o maná do Céu e guardada unicamente sob a proteção deSua graça. Vestida com a completa armadura de luz e justiça, ela entra em seuconflito final. A escória, material imprestável, será consumida, e a influênciada verdade testifica ao mundo de seu caráter santificador e enobrecedor. ...

“O Senhor Jesus está provando os corações humanos, por meio da conces-são de Sua misericórdia e graça abundantes. Está efetuando transformaçõestão admiráveis que Satanás, com toda a sua vanglória de triunfo, com toda asua confederação para o mal, reunida contra Deus e contra as leis de Seu go-verno, fica a olhá-las como a uma fortaleza, inexpugnável aos seus sofismas eenganos. São para ele um mistério incompreensível. Os anjos de Deus, sera-fins e querubins, potestades encarregadas de cooperar com as forças huma-nas, vêem, com admiração e alegria, que homens decaídos, que eram filhosda ira, estejam por meio do ensino de Cristo formando caráter segundo a se-melhança divina, para serem filhos e filhas de Deus, e desempenharem umpapel importante nas ocupações e prazeres do Céu.

“À Sua Igreja deu Cristo amplas possibilidades, para que viesse a receber deSua possessão resgatada e comprada um grande tributo de glórias. A Igreja,revestida da justiça de Cristo, é Sua depositária, na qual as riquezas de Sua mi-sericórdia, amor e graça, se hão de por fim revelar plenamente. A declaraçãoque fez em Sua oração intercessora, de que o amor do Pai é tão grande paraconosco como para consigo mesmo, na qualidade de Filho unigênito, e queestaremos com Ele onde estiver, e que seremos um com Cristo e o Pai, é umamaravilha para a hoste celestial, e constitui sua grande alegria. O dom de SeuSanto Espírito, rico, pleno e abundante, deve ser para Sua Igreja semelhante auma protetora muralha de fogo, contra que não prevalecerão os poderes doinferno. Na imaculada pureza e perfeição de Seu povo, Cristo vê a recompen-sa de todos os Seus sofrimentos, humilhação e amor, e como suplemento deSua glória – sendo Ele o grande centro de que irradia toda glória. ‘Bem-aven-turados aqueles que são chamados à ceia das bodas do Cordeiro.’“ – Testemu-nhos Para Ministros, 3ª edição, págs. 17-19.

6 Manual da Igreja

Capítulo 3

Crenças Fundamentais dos Adventistas do Sétimo Dia

Os Adventistas do Sétimo Dia aceitam a Bíblia como seu único credo emantêm certas crenças fundamentais como sendo o ensino das Escrituras Sa-gradas. Estas crenças, da maneira em que são apresentadas aqui, constituema compreensão e a expressão do ensino das Escrituras por parte da Igreja. Po-dem ser esperadas revisões destas declarações numa assembléia da Associa-ção Geral, quando a Igreja é levada pelo Espírito Santo a uma compreensãomais completa da verdade bíblica ou encontra melhor linguagem para ex-pressar os ensinos da Santa Palavra de Deus.

1. As Escrituras SagradasAs Escrituras Sagradas, o Antigo e Novo Testamentos, são a Palavra de

Deus escrita, dada por inspiração divina, através de santos homens de Deusque falaram e escreveram ao serem movidos pelo Espírito Santo. Nesta Pala-vra, Deus transmitiu ao homem o conhecimento necessário para a salvação.As Escrituras Sagradas são a infalível revelação de Sua vontade. Constituemo padrão do caráter, a prova da experiência, o autorizado revelador de dou-trinas e o registro fidedigno dos atos de Deus na História. (II Pedro 1:2 e 21;II Tim. 3:16 e 17; Sal. 119:105; Prov. 30:5 e 6; Isa. 8:20; João 17:17; I Tess. 2:13;Heb. 4:12.)

2. A TrindadeHá um só Deus: Pai, Filho e Espírito Santo, uma unidade de três Pessoas

coeternas. Deus é imortal, onipotente, onisciente, acima de tudo e semprepresente. Ele é infinito e está além da compreensão humana, mas é conheci-do por meio de Sua auto-revelação. É para sempre digno de culto, adoração eserviço por parte de toda a criação. (Deut. 6:4; Mat. 28:19; II Cor. 13:13; Efés.4:4-6; I Pedro 1:2; I Tim. 1:17; Apoc. 14:7.)

3. O PaiDeus, o Eterno Pai, é o Criador, o Originador, o Mantenedor e o Soberano

de toda a criação. Ele é justo e santo, compassivo e clemente, tardio em irar-Se, e grande em constante amor e fidelidade. As qualidades e os poderes ma-nifestados no Filho e no Espírito Santo também constituem revelações do

7. A Natureza do HomemO homem e a mulher foram formados à imagem de Deus, com individua-

lidade, poder e liberdade de pensar e agir. Conquanto tenham sido criadoscomo seres livres, cada um é uma unidade indivisível de corpo, mente e espí-rito, e dependente de Deus quanto à vida, respiração e tudo o mais. Quandonossos primeiros pais desobedeceram a Deus, eles negaram sua dependênciadEle e caíram de sua elevada posição abaixo de Deus. A imagem de Deus, ne-les, foi desfigurada, e tornaram-se sujeitos à morte. Seus descendentes parti-lham dessa natureza caída e de suas conseqüências. Eles nascem com fraque-zas e tendências para o mal. Mas Deus, em Cristo, reconciliou consigo omundo e por meio de Seu Espírito restaura nos mortais penitentes a imagemde seu Criador. Criados para a glória de Deus, eles são chamados para amá-Lo e uns aos outros, e para cuidar de seu ambiente. (Gên. 1:26-28; 2:7; Sal.8:4-8; Atos 17:24-28; Gên. 3; Sal. 51:5; Rom. 5:12-17; II Cor. 5:19 e 20; Sal.51:10; I João 4:7, 8, 11 e 20; Gên. 2:15.)

8. O Grande ConflitoToda a humanidade está agora envolvida num grande conflito entre Cris-

to e Satanás, quanto ao caráter de Deus, Sua lei e Sua soberania sobre o Uni-verso. Este conflito originou-se no Céu quando um ser criado, dotado de li-berdade de escolha, por exaltação própria tornou-se Satanás, o adversário deDeus, e conduziu à rebelião uma parte dos anjos. Ele introduziu o espírito derebelião neste mundo, ao induzir Adão e Eva em pecado. Este pecado huma-no resultou na deformação da imagem de Deus na humanidade, no transtor-no do mundo criado e em sua conseqüente devastação por ocasião do dilú-vio mundial. Observado por toda a criação, este mundo tornou-se o palco doconflito universal, dentro do qual será finalmente vindicado o Deus de amor.Para ajudar Seu povo nesse conflito, Cristo envia o Espírito Santo e os anjosleais, para os guiar, proteger e amparar no caminho da salvação. (Apoc. 12:4-9; Isa. 14:12-14; Ezeq. 28:12-18; Gên. 3; Rom. 1:19-32; 5:12-21; 8:19-22; Gên.6-8; II Pedro 3:6; I Cor. 4:9; Heb. 1:14.)

9. A Vida, a Morte e a Ressurreição de CristoNa vida de Cristo, de perfeita obediência à vontade de Deus, e em Seu so-

frimento, morte e ressurreição, Deus proveu o único meio de expiação do pe-cado humano, de modo que os que aceitam esta expiação pela fé possam tervida eterna, e toda a criação compreenda melhor o infinito e santo amor doCriador. Esta expiação perfeita vindica a justiça da lei de Deus e a benignida-de de Seu caráter; pois ela não somente condena o nosso pecado, mas também

Crenças Fundamentais da Igreja Adventista do Sétimo Dia 11

Pai. (Gên. 1:1; Apoc. 4:11; I Cor. 15:28; João 3:16; I João 4:8; I Tim. 1:17; Êxo.34:6 e 7; João 14:9.)

4. O FilhoDeus, o Filho Eterno, encarnou-Se em Jesus Cristo. Por meio dEle foram

criadas todas as coisas, é revelado o caráter de Deus, efetuada a salvação da hu-manidade, e julgado o mundo. Sendo para sempre verdadeiramente Deus, Eletornou-Se também verdadeiramente homem, Jesus, o Cristo. Foi concebidodo Espírito Santo e nasceu da virgem Maria. Viveu, e experimentou a tentaçãocomo ser humano, mas exemplificou perfeitamente a justiça e o amor deDeus. Por Seus milagres manifestou o poder de Deus e atestou que era o Mes-sias prometido por Deus. Sofreu e morreu voluntariamente na cruz por nos-sos pecados e em nosso lugar, foi ressuscitado dentre os mortos e ascendeupara ministrar em nosso favor no santuário celestial. Virá outra vez, em glória,para o livramento final de Seu povo e a restauração de todas as coisas. (João1:1-3 e 14; Col. 1:15-19; João 10:30; 14:9; Rom. 6:23; II Cor. 5:17-19; João 5:22;Lucas 1:35; Filip. 2:5-11; Heb. 2:9-18; I Cor. 15:3 e 4; Heb. 8:1 e 2; João 14:1-3.)

5. O Espírito SantoDeus, o Espírito Eterno, desempenhou uma parte ativa com o Pai e o Filho

na Criação, Encarnação e Redenção. Inspirou os escritores das Escrituras.Encheu de poder a vida de Cristo. Atrai e convence os seres humanos; e osque se mostram sensíveis são por Ele renovados e transformados à imagemde Deus. Enviado pelo Pai e pelo Filho para estar sempre com Seus filhos, Eleconcede dons espirituais à Igreja, a habilita a dar testemunho de Cristo e, emharmonia com as Escrituras, guia-a em toda a verdade. (Gên. 1:1 e 2; Lucas1:35; 4:18; Atos 10:38; II Pedro 1:21; II Cor. 3:18; Efés. 4:11 e 12; Atos 1:8; João14:16-18 e 26; 15:26 e 27; 16:7-13.)

6. A CriaçãoDeus é o Criador de todas as coisas e revelou nas Escrituras o relato autên-

tico de Sua atividade criadora. “Em seis dias fez o Senhor os céus e a Terra” etudo que tem vida sobre a Terra, e descansou no sétimo dia dessa primeira se-mana. Assim Ele estabeleceu o sábado como perpétuo monumento comemo-rativo de Sua esmerada obra criadora. O primeiro homem e a primeira mu-lher foram formados à imagem de Deus como obra-prima da Criação, foi-lhesdado domínio sobre o mundo e atribuiu-se-lhes a responsabilidade de cuidardele. Quando o mundo foi concluído, ele era “muito bom”, proclamando a gló-ria de Deus. (Gên. 1; 2; Êxo. 20:8-11; Sal. 19:1-6; 33:6 e 9; 104; Heb. 11:3.)

10 Manual da Igreja

adorá-Lo e participando na missão da Igreja. Ao nos dedicarmos ao serviçoamorável em favor dos que nos rodeiam e ao testemunharmos da salvação deCristo, a presença constante do Senhor em nós, por meio do Espírito, transfor-mará cada momento e cada tarefa em uma experiência espiritual. (Sal. 1:1 e 2;23:4; 77:11 e 12; Col. 1:13 e 14; 2:6, 14 e 15; Luc. 10:17-20; Efés. 5:19 e 20; 6:12-18; I Tess. 5:23; II Ped. 2:9; 3:18; II Cor. 3:17 e 18; Filip. 3:7-14; I Tess. 5:16-18;Mat. 20:25-28; João 20:21; Gál. 5:22-25; Rom. 8:38 e 39; I João 4:4; Heb. 10:25.)

12. A IgrejaA Igreja é a comunidade de crentes que confessam a Jesus Cristo como Se-

nhor e Salvador. Em continuidade do povo de Deus nos tempos do Antigo Tes-tamento, somos chamados para fora do mundo; e nos unimos para prestar cul-to, para comunhão, para instrução na Palavra, para a celebração da Ceia do Se-nhor, para serviço a toda a humanidade, e para a proclamação mundial do evan-gelho. A Igreja recebe sua autoridade de Cristo, o qual é a Palavra encarnada, edas Escrituras, que são a Palavra escrita. A Igreja é a família de Deus; adotadospor Ele como filhos, seus membros vivem com base no novo concerto. A Igrejaé o corpo de Cristo, uma comunidade de fé, da qual o próprio Cristo é a Cabe-ça. A Igreja é a noiva pela qual Cristo morreu para que pudesse santificá-la e pu-rificá-la. Em Sua volta triunfal, Ele a apresentará a Si mesmo Igreja gloriosa, osfiéis de todos os séculos, a aquisição de Seu sangue, sem mácula, nem ruga, po-rém santa e sem defeito. (Gên. 12:3; Atos 7:38; Efés. 4:11-15; 3:8-11; Mat. 28:19 e20; 16:13-20; 18:18; Efés. 2:19-22; 1:22 e 23; 5:23-27; Col. 1:17 e 18.)

13. O Remanescente e Sua MissãoA Igreja universal se compõe de todos os que verdadeiramente crêem em

Cristo; mas, nos últimos dias, um tempo de ampla apostasia, um remanes-cente tem sido chamado para fora, a fim de guardar os mandamentos deDeus e a fé de Jesus. Este remanescente anuncia a chegada da hora do Juízo,proclama a salvação por meio de Cristo e prediz a aproximação de Seu se-gundo advento. Esta proclamação é simbolizada pelos três anjos de Apocalip-se 14; coincide com a obra de julgamento no Céu e resulta numa obra de ar-rependimento e reforma na Terra. Todo crente é convidado a ter uma partepessoal neste testemunho mundial. (Apoc. 12:17; 14:6-12; 18:1-4; II Cor.5:10; Judas 3 e 14; I Pedro 1:16-19; II Pedro 3:10-14; Apoc. 21:1-14.)

14. Unidade no Corpo de CristoA Igreja é um corpo com muitos membros, chamados de toda nação, tribo,

língua e povo. Em Cristo somos uma nova criação; distinções de raça, cultura e


garante o nosso perdão. A morte de Cristo é substituinte e expiatória, reconci-liadora e transformadora. A ressurreição de Cristo proclama a vitória de Deussobre as forças do mal, e assegura a vitória final sobre o pecado e a morte paraos que aceitam a expiação. Ela declara a soberania de Jesus Cristo, diante doqual se dobrará todo joelho, no Céu e na Terra. (João 3:16; Isa. 53; I Pedro 2:21e 22; I Cor. 15:3, 4 e 20-22; II Cor. 5:14, 15 e 19-21; Rom. 1:4; 3:25; 4:25; 8:3 e4; I João 2:2; 4:10; Col. 2:15; Filip. 2:6-11.)

10. A Experiência da SalvaçãoEm infinito amor e misericórdia, Deus fez com que Cristo, que não conhe-

ceu pecado, Se tornasse pecado por nós, para que nEle fôssemos feitos justi-ça de Deus. Guiados pelo Espírito Santo, sentimos nossa necessidade, reco-nhecemos nossa pecaminosidade, arrependemo-nos de nossas transgressõese temos fé em Jesus como Senhor e Cristo, como Substituto e Exemplo. Estafé que aceita a salvação advém do divino poder da Palavra e é o dom da gra-ça de Deus. Por meio de Cristo, somos justificados, adotados como filhos e fi-lhas de Deus, e libertados do domínio do pecado. Por meio do Espírito, nas-cemos de novo e somos santificados; o Espírito renova nossa mente, escrevea lei de Deus, a lei de amor, em nosso coração, e recebemos o poder para le-var uma vida santa. Permanecendo nEle, tornamo-nos participantes da natu-reza divina e temos a certeza de salvação agora e no Juízo. (II Cor. 5:17-21;João 3:16; Gál. 1:4; 4:4-7; Tito 3:3-7; João 16:8; Gál. 3:13 e 14; I Pedro 2:21 e22; Rom. 10:17; Lucas 17:5; Mar. 9:23 e 24; Efés. 2:5-10; Rom. 3:21-26; Col.1:13 e 14; Rom. 8:14-17; Gál. 3:26; João 3:3-8; I Pedro 1:23; Rom. 12:2; Heb.8:7-12; Ezeq. 36:25-27; II Pedro 1:3 e 4; Rom. 8:1-4; 5:6-10.)

11. Crescimento em CristoPor Sua morte na cruz, Jesus triunfou sobre as forças do mal. Tendo subjuga-

do os espíritos demoníacos durante Seu ministério terrestre, quebrantou-lhes opoder e garantiu sua condenação final. A vitória de Jesus nos dá a vitória sobreas forças do mal que ainda procuram controlar-nos, enquanto caminhamoscom Cristo em paz, gozo e na segurança de Seu amor. Agora, o Espírito Santomora em nosso interior e nos dá poder. Continuamente consagrados a Jesuscomo nosso Salvador e Senhor, somos libertos do fardo de nossas ações passa-das. Não mais vivemos nas trevas, sob o temor dos poderes do mal, da ignorân-cia e insensatez da nossa antiga maneira de viver. Nesta nova liberdade em Jesus,somos chamados a crescer à semelhança de Seu caráter, mantendo comunhãodiária com Ele por meio da oração, alimentando-nos de Sua Palavra, meditan-do nela e na providência divina, cantando Suas bênçãos, reunindo-nos para

12 Manual da Igreja

todas as aptidões e ministérios de que a Igreja necessita para cumprir suasfunções divinamente ordenadas. De acordo com as Escrituras, esses donsabrangem tais ministérios como a fé, cura, profecia, proclamação, ensino, ad-ministração, reconciliação, compaixão, e serviço abnegado e caridade paraajuda e animação das pessoas. Alguns membros são chamados por Deus edotados pelo Espírito para funções reconhecidas pela Igreja em ministériospastorais, evangelísticos, apostólicos e de ensino especialmente necessáriospara habilitar os membros para o serviço, edificar a Igreja com vistas à matu-ridade espiritual e promover a unidade da fé e do conhecimento de Deus.Quando os membros utilizam esses dons espirituais como fiéis despenseirosda multiforme graça de Deus, a Igreja é protegida contra a influência demo-lidora de falsas doutrinas, tem um crescimento que provém de Deus e é edi-ficada na fé e no amor. (Rom. 12:4-8; I Cor. 12:9-11, 27 e 28; Efés. 4:8 e 11-16;Atos 6:1-7; I Tim. 3:1-13; I Pedro 4:10 e 11.)

18. O Dom de ProfeciaUm dos dons do Espírito Santo é a profecia. Este dom é um sinal identifi-

cador da Igreja remanescente, e foi manifestado no ministério de Ellen G.White. Como a mensageira do Senhor, seus escritos são uma contínua e au-torizada fonte de verdade que proporciona conforto, orientação, instrução ecorreção à Igreja. Eles também tornam claro que a Bíblia é a norma pela qualdeve ser provado todo ensino e experiência. (Joel 2:28 e 29; Atos 2:14-21;Heb. 1:1-3; Apoc. 12:17; 19:10.)

19. A Lei de DeusOs grandes princípios da lei de Deus estão incorporados nos Dez Manda-

mentos e foram exemplificados na vida de Cristo. Expressam o amor, a von-tade e os desígnios de Deus quanto à conduta e às relações humanas, e sãoobrigatórios a todas as pessoas, em todas as partes. Estes preceitos constituema base do concerto de Deus com Seu povo e a norma no julgamento divino.Por meio da atuação do Espírito Santo, eles apontam para o pecado e desper-tam o senso da necessidade de um Salvador. A salvação é inteiramente pelagraça, e não pelas obras, mas seu fruto é a obediência aos Mandamentos. Estaobediência desenvolve o caráter cristão e resulta numa sensação de bem-es-tar. É uma evidência de nosso amor ao Senhor e de nossa solicitude por nos-sos semelhantes. A obediência por fé demonstra o poder de Cristo paratransformar vidas, e fortalece, portanto, o testemunho cristão. (Êxo. 20:1-17;Sal. 40:7 e 8; Mat. 22:36-40; Deut. 28:1-14; Mat. 5:17-20; Heb. 8:8-10; João15:7-10; Efés. 2:8-10; I João 5:3; Rom. 8:3 e 4; Sal. 19:7-14.)


nacionalidade, e diferenças entre altos e baixos, ricos e pobres, homens e mu-lheres, não devem ser motivo de dissensões entre nós. Todos somos iguais emCristo, o qual por um só Espírito nos uniu numa comunhão com Ele e uns comos outros; devemos servir e ser servidos sem parcialidade ou restrição. Median-te a revelação de Jesus Cristo nas Escrituras, partilhamos a mesma fé e esperan-ça, e estendemos um só testemunho para todos. Esta unidade encontra sua fon-te na unidade do Deus triúno, que nos adotou como Seus filhos. (Rom. 12:4 e5; I Cor. 12:12-14; Mat. 28:19 e 20; Sal. 133:1; II Cor. 5:16 e 17; Atos 17:26 e 27;Gál. 3:27 e 29; Col. 3:10-15; Efés. 4:14-16; 4:1-6; João 17:20-23.)

15. O BatismoPelo batismo confessamos nossa fé na morte e ressurreição de Jesus Cristo

e atestamos nossa morte para o pecado e nosso propósito de andar em novi-dade de vida. Assim reconhecemos a Cristo como Senhor e Salvador, torna-mo-nos Seu povo e somos aceitos como membros por Sua Igreja. O batismoé um símbolo de nossa união com Cristo, do perdão de nossos pecados e denosso recebimento do Espírito Santo. É por imersão na água e depende deuma afirmação de fé em Jesus e da evidência de arrependimento do pecado.Segue-se à instrução nas Escrituras Sagradas e à aceitação de seus ensinos.(Rom. 6:1-6; Col. 2:12 e 13; Atos 16:30-33; 22:16; 2:38; Mat. 28:19 e 20.)

16. A Ceia do SenhorA Ceia do Senhor é uma participação nos emblemas do corpo e do sangue

de Jesus, como expressão de fé nEle, nosso Senhor e Salvador. Nesta experiên-cia de comunhão, Cristo está presente para encontrar-Se com Seu povo e for-talecê-lo. Participando da Ceia, proclamamos alegremente a morte do Se-nhor até que Ele volte. A preparação para a Ceia envolve o exame de cons-ciência, o arrependimento e a confissão. O Mestre instituiu a cerimônia dolava-pés para denotar renovada purificação, para expressar a disposição deservir um ao outro em humildade semelhante à de Cristo e para unir nossoscorações em amor. A Cerimônia da Comunhão é franqueada a todos oscrentes cristãos. (I Cor. 10:16 e 17; 11:23-30; Mat. 26:17-30; Apoc. 3:20; João6:48-63; 13:1-17.)

17. Dons e Ministérios EspirituaisDeus concede a todos os membros de Sua Igreja, em todas as épocas, dons

espirituais que cada membro deve empregar em amoroso ministério para obem comum da Igreja e da humanidade. Outorgados pela atuação do Espíri-to Santo, o qual distribui a cada membro como Lhe apraz, os dons provêem

14 Manual da Igreja

Junto com adequado exercício e repouso, devemos adotar a alimentação maissaudável possível e abster-nos dos alimentos imundos identificados nas Es-crituras. Visto que as bebidas alcoólicas, o fumo e o uso irresponsável de me-dicamentos e narcóticos são prejudiciais a nosso corpo, também devemosabster-nos dessas coisas. Em vez disso, devemos empenhar-nos em tudo quesubmeta nossos pensamentos e nosso corpo à disciplina de Cristo, o qual de-seja nossa integridade, alegria e bem-estar. (Rom. 12:1 e 2; I João 2:6; Efés.5:1-21; Filip. 4:8; II Cor. 10:5; 6:14-7:1; I Pedro 3:1-4; I Cor. 6:19 e 20; 10:31;Lev. 11:1-47; III João 2.)

23. O Casamento e a FamíliaO casamento foi divinamente estabelecido no Éden e confirmado por Jesus

como união vitalícia entre um homem e uma mulher, em amoroso compa-nheirismo. Para o cristão, o compromisso matrimonial é com Deus bem comocom o cônjuge, e só deve ser assumido entre parceiros que partilham da mes-ma fé. Mútuo amor, honra, respeito e responsabilidade constituem a estruturadessa relação, a qual deve refletir o amor, a santidade, a intimidade e a constân-cia da relação entre Cristo e Sua Igreja. No tocante ao divórcio, Jesus ensinouque a pessoa que se divorcia do cônjuge, a não ser por causa de relações sexuaisilícitas, e casa com outro, comete adultério. Conquanto algumas relações defamília fiquem aquém do ideal, os consortes que se dedicam inteiramente umao outro, em Cristo, podem alcançar amorosa unidade por meio da orienta-ção do Espírito e a instrução da Igreja. Deus abençoa a família e quer que seusmembros ajudem uns aos outros a alcançar completa maturidade. Os pais de-vem educar os seus filhos a amar o Senhor e a obedecer-Lhe. Por seu exemploe suas palavras, devem ensinar-lhes que Cristo é um disciplinador amoroso,sempre terno e solícito, desejando que eles se tornem membros do Seu corpo,a família de Deus. Crescente intimidade familiar é um dos característicos damensagem final do evangelho. (Gên. 2:18-25; Mat. 19:3-9; João 2:1-11; II Cor.6:14; Efés. 5:21-33; Mat. 5:31 e 32; Mar. 10:11 e 12; Lucas 16:18; I Cor. 7:10 e11; Êxo. 20:12; Efés. 6:1-4; Deut. 6:5-9; Prov. 22:6; Mal. 4:5 e 6.)

24. O Ministério de Cristo no Santuário CelestialHá um santuário no Céu, o verdadeiro tabernáculo que o Senhor erigiu,

não o homem. Nele Cristo ministra em nosso favor, tornando acessíveis aoscrentes os benefícios de Seu sacrifício expiatório oferecido uma vez por to-das, na cruz. Ele foi empossado como nosso grande Sumo Sacerdote e come-çou Seu ministério intercessor por ocasião de Sua ascensão. Em 1844, no fimdo período profético dos 2.300 dias, Ele iniciou a segunda e última etapa de


20. O SábadoO bondoso Criador, após os seis dias da Criação, descansou no sétimo dia

e instituiu o sábado para todas as pessoas, como memorial da Criação. Oquarto mandamento da imutável lei de Deus requer a observância deste sá-bado do sétimo dia como dia de descanso, adoração e ministério, em harmo-nia com o ensino e a prática de Jesus, o Senhor do sábado. O sábado é um diade deleitosa comunhão com Deus e uns com os outros. É um símbolo de nos-sa redenção em Cristo, um sinal de nossa santificação, uma prova de nossalealdade e um antegozo de nosso futuro eterno no reino de Deus. O sábado éo sinal perpétuo do eterno concerto de Deus com Seu povo. A prazerosa ob-servância deste tempo sagrado duma tarde a outra tarde, do pôr-do-sol aopôr-do sol, é uma celebração dos atos criadores e redentores de Deus. (Gên.2:1-3; Êxo. 20:8-11; Lucas 4:16; Isa. 56:5 e 6; 58:13 e 14; Mat. 12:1-12; Êxo.31:13-17; Ezeq. 20:12 e 20; Deut. 5:12-15; Heb. 4:1-11; Lev. 23:32; Mar. 1:32.)

21. MordomiaSomos despenseiros de Deus, responsáveis a Ele pelo uso apropriado do

tempo e das oportunidades, das capacidades e posses, e das bênçãos da Terrae seus recursos, que Ele colocou sob o nosso cuidado. Reconhecemos o direi-to de propriedade da parte de Deus por meio de fiel serviço a Ele e a nossossemelhantes, e devolvendo os dízimos e dando ofertas para a proclamação deSeu evangelho e para a manutenção e o crescimento de Sua Igreja. A mordo-mia é um privilégio que Deus nos concede para desenvolvimento no amor epara vitória sobre o egoísmo e a cobiça. O mordomo se regozija nas bênçãosque advêm aos outros como resultado de sua fidelidade. (Gên. 1:26-28; 2:15;I Crôn. 29:14; Ageu 1:3-11; Mal. 3:8-12; I Cor. 9:9-14; Mat. 23:23; II Cor. 8:1-15; Rom. 15:26 e 27.)

22. Conduta CristãSomos chamados para ser um povo piedoso que pensa, sente e age de acor-

do com os princípios do Céu. Para que o Espírito recrie em nós o caráter denosso Senhor, nós só nos envolvemos naquelas coisas que produzirão em nos-sa vida pureza, saúde e alegria semelhantes às de Cristo. Isto significa que nos-sas diversões e entretenimentos devem corresponder aos mais altos padrõesdo gosto e beleza cristãos. Embora reconheçamos diferenças culturais, nossovestuário deve ser simples, modesto e de bom gosto, apropriado àqueles cujaverdadeira beleza não consiste no adorno exterior, mas no ornamento impe-recível de um espírito manso e tranqüilo. Significa também que, sendo o nos-so corpo o templo do Espírito Santo, devemos cuidar dele inteligentemente.

16 Manual da Igreja

27. O Milênio e o Fim do PecadoO milênio é o reinado de mil anos, de Cristo com Seus santos, no Céu, en-

tre a primeira e a segunda ressurreições. Durante esse tempo serão julgadosos ímpios mortos; a Terra estará completamente desolada, sem habitantes hu-manos com vida, mas ocupada por Satanás e seus anjos. No fim desse perío-do, Cristo com Seus santos e a Cidade Santa descerão do Céu à Terra. Os ím-pios mortos serão então ressuscitados e, com Satanás e seus anjos, cercarão acidade; mas fogo de Deus os consumirá e purificará a Terra. O Universo fica-rá assim eternamente livre do pecado e dos pecadores. (Apoc. 20; I Cor. 6:2 e3; Jer. 4:23-26; Apoc. 21:1-5; Mal. 4:1; Ezeq. 28:18 e 19.)

28. A Nova TerraNa Nova Terra, em que habita justiça, Deus proverá um lar eterno para os

remidos e um ambiente perfeito para vida, amor, alegria e aprendizado eter-nos, em Sua presença. Pois aqui o próprio Deus habitará com o Seu povo, e osofrimento e a morte terão passado. O grande conflito estará terminado e nãomais existirá pecado. Todas as coisas, animadas e inanimadas, declararão queDeus é amor; e Ele reinará para todo o sempre. Amém. (II Pedro 3:13; Isa. 35;65:17-25; Mat. 5:5; Apoc. 21:1-7; 22:1-5; 11:15.)


Seu ministério expiatório. É uma obra de juízo investigativo, a qual faz par-te da eliminação final de todo pecado, prefigurada pela purificação do anti-go santuário hebraico, no Dia da Expiação. Nesse serviço típico, o santuárioera purificado com o sangue de sacrifícios de animais, mas as coisas celes-tiais são purificadas com o perfeito sacrifício do sangue de Jesus. O juízo in-vestigativo revela aos seres celestiais quem dentre os mortos dorme em Cris-to, sendo, portanto, nEle, considerado digno de ter parte na primeira ressur-reição. Também torna manifesto quem, dentre os vivos, permanece em Cris-to, guardando os mandamentos de Deus e a fé de Jesus, estando, portanto,nEle, preparado para a trasladação ao Seu reino eterno. Este julgamento vin-dica a justiça de Deus em salvar os que crêem em Jesus. Declara que os quepermaneceram leais a Deus receberão o reino. A terminação desse ministé-rio de Cristo assinalará o fim do tempo da graça para os seres humanos, an-tes do Segundo Advento. (Heb. 8:1-5; 4:14-16; 9:11-28; 10:19-22; 1:3; 2:16 e17; Dan. 7:9-27; 8:13 e 14; 9:24-27; Núm. 14:34; Ezeq. 4:6; Lev. 16; Apoc. 14:6e 7; 20:12; 14:12; 22:12.)

25. A Segunda Vinda de CristoA segunda vinda de Cristo é a bendita esperança da Igreja, o grande pon-

to culminante do evangelho. A vinda do Salvador será literal, pessoal, visívele universal. Quando Ele voltar, os justos falecidos serão ressuscitados e, juntocom os justos que estiverem vivos, serão glorificados e levados para o Céu,mas os ímpios irão morrer. O cumprimento quase completo da maioria dosaspectos da profecia, bem como a condição atual do mundo, indica que a vin-da de Cristo é iminente. O tempo exato desse acontecimento não foi revela-do, e somos portanto exortados a estar preparados em todo o tempo. (Tito2:13; Heb. 9:28; João 14:1-3; Atos 1:9-11; Mat. 24:14; Apoc. 1:7; Mat. 24:43 e44; I Tess. 4:13-18; I Cor. 15:51-54; II Tess. 1:7-10; 2:8; Apoc. 14:14-20; 19:11-21; Mat. 24; Mar. 13; Lucas 21; II Tim. 3:1-5; I Tess. 5:1-6.)

26. Morte e RessurreiçãoO salário do pecado é a morte. Mas Deus, o único que é imortal, concede-

rá vida eterna a Seus remidos. Até aquele dia, a morte é um estado incons-ciente para todas as pessoas. Quando Cristo, que é a nossa vida, Se manifes-tar, os justos ressuscitados e os justos vivos serão glorificados e arrebatadospara o encontro de seu Senhor. A segunda ressurreição, a ressurreição dosímpios, ocorrerá mil anos mais tarde. (Rom. 6:23; I Tim. 6:15 e 16; Ecles. 9:5e 6; Sal. 146:3 e 4; João 11:11-14; Col. 3:4; I Cor. 15:51-54; I Tess. 4:13-17; João5:28 e 29; Apoc. 20:1-10.)

18 Manual da Igreja

Capítulo 4

Organização Fundada em Princípios Divinos

A organização correta é de Deus; ela se baseia em princípios divinos. “Mé-todo e ordem manifestam-se em todas as obras de Deus, em todo o Univer-so.” – Testemunhos Para Ministros, 3ª edição, pág. 26. As miríades de estrelasque atravessam velozmente o espaço se movem em perfeita ordem. Na estru-tura de toda planta que cresce e em todo ser vivo que se move na Terra, temosuma demonstração maravilhosa de ordem e método.

No Céu existe organização absoluta e impecável. “Os anjos trabalham har-monicamente. Perfeita ordem caracteriza todos os seus movimentos.” – Ibi-dem, pág. 28. “A ordem é a lei do Céu, e deveria ser a lei do povo de Deus so-bre a Terra.” – Ibidem, pág. 26.

A Base Bíblica Para OrganizaçãoQuando Deus chamou os filhos de Israel para fora do Egito e os escolheu

como Seu povo próprio, proporcionou-lhes um impressionante sistema deorganização para lhes governar o procedimento, tanto nas questões civiscomo religiosas. “O governo de Israel – diz-nos a mensageira do Senhor – ca-racterizou-se pela organização mais completa, maravilhosa tanto pelo seuacabamento como pela sua simplicidade. A ordem, tão admiravelmente os-tentada na perfeição e arranjo de todas as obras criadas por Deus, era mani-festa na economia hebréia. Deus era o centro da autoridade e do governo, oSoberano de Israel. Moisés desempenhava o papel de seu chefe visível, emvirtude de indicação divina, a fim de administrar as leis em Seu nome. Dosanciãos das tribos foi mais tarde escolhido um concílio de setenta, para auxi-liar a Moisés nos negócios gerais da nação. Vinham em seguida os sacerdotes,que consultavam o Senhor no santuário. Chefes ou príncipes governavam astribos. Abaixo destes estavam os capitães de milhares, capitães de cem, capi-tães de cinqüenta, e capitães de dez; e, por último, oficiais que poderiam serempregados no desempenho de deveres especiais.” – Patriarcas e Profetas,pág. 374.

Ao estudarmos a Igreja do Novo Testamento, encontramos a mesma per-feição em sua organização. Não podia ser de outra maneira, pois ela era deorigem divina. O próprio Cristo, que formou a Igreja, “dispôs os membros,colocando cada um deles no corpo, como Lhe aprouve” (I Cor. 12:18). Foi Ele

“Oh, como se regozijaria Satanás, se pudesse ter êxito em seus esforços dese insinuar entre este povo, e desorganizar o trabalho, num tempo em que éessencial uma completa organização, e será este o maior poder para manterafastados os movimentos espúrios e para refutar declarações não endossadaspela Palavra de Deus! Temos que conservar uniformemente as nossas fileiras,para que não haja quebra no sistema de método e ordem que foi construídopor um trabalho sábio e cuidadoso. Não se deve dar permissão a elementosdesordenados que desejam dominar a obra neste tempo.” – Ibidem.

O Propósito Divino na Organização“Aumentando o nosso número, tornou-se evidente que sem alguma forma

de organização, haveria grande confusão, e a obra não seria levada avantecom êxito. A organização era indispensável para prover a manutenção do mi-nistério, para levar a obra a novos campos, para proteger dos membros indig-nos tanto as igrejas como os ministros, para a conservação das propriedadesda igreja, para a publicação da verdade pela imprensa, e para muitos outrosfins.” – Ibidem, pág. 26.

“Em nosso trabalho devemos considerar a relação que cada obreiro man-tém para com os outros obreiros que estão ligados à causa de Deus. Devemoslembrar-nos de que os outros, como nós mesmos, têm uma obra a fazer emconexão com esta causa. Não devemos fechar a mente ao conselho. Em nossosplanos para levar avante a obra, deve a nossa mente unir-se a outras mentes.

“Nutramos o espírito de confiança na sabedoria de nossos irmãos. Deve-mos estar dispostos a procurar a opinião e o conselho de nossos companhei-ros de trabalho. Ligados como estamos ao serviço de Deus, devemos nós re-conhecer individualmente que somos parte de um grande todo. Devemosbuscar a sabedoria de Deus, aprendendo o que significa ter um espírito pa-ciente e vigilante, e ir ao nosso Salvador quando estamos cansados e deprimi-dos.” – Ibidem, pág. 500.

“Como membros da igreja visível e obreiros na vinha do Senhor, todos oscristãos professos devem fazer tanto quanto possível para preservar a paz, aharmonia e o amor na igreja. Notai a oração de Cristo: ‘Para que todos sejamum, como Tu, ó Pai, o és em Mim, e Eu em Ti; que também eles sejam um emNós, para que o mundo creia que Tu Me enviaste.’ João 17:21. A unidade daigreja é a prova convincente de que Deus enviou Jesus ao mundo para o sal-var.” – Testemunhos Seletos, vol. 2, pág. 263.

“Pelos laços de terno amor e simpatia ligou o Senhor consigo mesmo to-dos os homens. A nosso respeito diz Ele: Vós sois ‘cooperadores de Deus; vóssois lavoura de Deus e edifício de Deus’. Devemos reconhecer essa relação. Se

Organização Fundada em Princípios Divinos 23

mesmo quem lhes concedeu dons e talentos adequados para as funções a elesconfiadas e os organizou em um corpo vivo e ativo, do qual Ele era a Cabeça.

“Porque, assim como num só corpo temos muitos membros, mas nem to-dos os membros têm a mesma função; assim também nós, conquanto mui-tos, somos um só corpo em Cristo e membros uns dos outros.” Rom. 12:4 e 5.

“Ele [Cristo] é a cabeça do corpo, da igreja. Ele é o princípio, o primogêni-to de entre os mortos, para em todas as coisas ter a primazia.” Col. 1:18.

“Ora, os dons são diversos, mas o Espírito é o mesmo. E também há diver-sidade nos serviços, mas o Senhor é o mesmo. ... Porque, assim como o corpoé um, e tem muitos membros, e todos os membros, sendo muitos, constituemum só corpo, assim também com respeito a Cristo. ... Ora, vós sois corpo deCristo; e, individualmente, membros desse corpo. A uns estabeleceu Deus naigreja, primeiramente apóstolos, em segundo lugar profetas, em terceiro lugarmestres, depois operadores de milagres, depois dons de curar, socorros, go-vernos, variedade de línguas.” I Cor. 12:4, 5, 12, 27 e 28.

A Importância Vital da OrganizaçãoAssim como não pode haver um corpo humano vivo e ativo sem que seus

membros estejam organicamente unidos e funcionem juntos sob um contro-le central, também não pode haver uma igreja viva que cresça e prospere semque seus membros estejam organizados em um corpo unido, e todos eles de-sempenhem os deveres e as funções que lhes foram confiados por Deus, soba direção de uma autoridade divinamente constituída.

Sem organização, nenhuma instituição ou movimento pode prosperar.Uma nação sem governo organizado logo se transformaria em caos. Umaempresa comercial sem organização fracassaria. Assim seria com a Igreja:sem organização, ela se desintegraria e pereceria.

Para que se desenvolva saudavelmente e cumpra sua gloriosa missão, queconsiste em proclamar o evangelho de salvação a todo o mundo, Cristo deu àSua Igreja um sistema de organização simples mas eficaz. O êxito de seus es-forços para realizar essa missão depende da leal adesão a esse plano divino.

“Alguns têm apresentado o pensamento de que, ao nos aproximarmos dofim do tempo, todo filho de Deus agirá independentemente de qualquer or-ganização religiosa. Mas fui instruída pelo Senhor de que nesta obra não hácoisa que se assemelhe a cada homem ser independente. Todas as estrelas docéu estão sujeitas a lei, cada uma influenciando a outra a fazer a vontade deDeus, prestando obediência comum à lei que lhes controla as ações. E paraque a obra do Senhor possa avançar de maneira sadia e com solidez, deve Seupovo unir-se.” – Testemunhos Para Ministros, 3ª edição, pág. 489.

22 Manual da Igreja

Capítulo 5

A Forma de Organização da Igreja Adventista do Sétimo Dia

O mandato do Salvador à Igreja, de levar o evangelho a todo o mundo(Mat. 28:19 e 20; Mar. 16:15), abrangia não somente a pregação da mensa-gem, mas também a preservação do bem-estar dos que aceitavam essa men-sagem. Isto envolvia o pastoreio bem como a acomodação do rebanho, e tam-bém o ato de solver problemas de relacionamento. Semelhante situação exi-gia organização.

A princípio, os apóstolos constituíram um concílio que dirigia as ativida-des da incipiente igreja de Jerusalém (Atos 6:2; 8:14). Quando o grupo daque-la cidade se tornou tão grande que a administração de seus assuntos práticosse transformou em um problema, foram eleitos diáconos para cuidarem dosnegócios da igreja (Atos 6:2-4).

Mais tarde, surgiram outras congregações, não somente na Ásia, mas tam-bém na Europa, e isto requereu novas providências em matéria de organiza-ção. Verificamos que, na Ásia Menor, foram ordenados anciãos “em cadaigreja” (Atos 14:23). Da leitura do relato divino, também parece evidente quea extensão da obra pelas várias províncias do Império Romano exigiu a orga-nização de igrejas no que poderíamos chamar de associações, as quais, ao queparece, incluíam as igrejas de determinada província, tais como “as igrejas daGalácia” (Gál. 1:2). Assim, passo a passo, foi organizada a Igreja primitiva. Àmedida que surgiam necessidades, Deus guiava e dirigia os líderes de Suaobra, de modo que, de comum acordo com a Igreja, foi sendo desenvolvidauma forma de organização que protegeu os interesses da obra de Deus, ao es-tender-se a todos os países.

Formas de Governo EclesiásticoHá geralmente quatro formas reconhecidas de governo eclesiástico, que

podem ser resumidas do seguinte modo:1. Episcopal – a forma de governo eclesiástico por bispos, comumente com

três ordens de ministros: bispos, sacerdotes e diáconos.2. Papal – a forma de governo eclesiástico em que o papa é investido de au-

toridade suprema. Ele governa a igreja por intermédio dos cardeais, arcebis-pos, bispos e sacerdotes. A igreja local ou os membros individuais não têmautoridade na administração da igreja.

estivermos ligados a Cristo, constantemente manifestaremos piedosa simpa-tia e tolerância para com aqueles que estão lutando com toda a capacidadeque Deus lhes deu para levar seus fardos, da mesma forma que nós nos esfor-çamos para levar os fardos que nos são designados.” – Testemunhos Para Mi-nistros, 3ª edição, pág. 495.

24 Manual da Igreja

Na teologia e filosofia Adventista do Sétimo Dia de administração da Igre-ja, tais instituições são, desde sua criação, partes integrantes da Igreja, instru-mentos diretos no desempenho de sua divina missão. Por conseguinte, a Igre-ja Adventista do Sétimo Dia utiliza as instituições denominacionais que pos-sui e administra: instituições de saúde, casas publicadoras, fábricas de produ-tos alimentícios e instituições educacionais, como partes integrantes do cum-primento dos ministérios de saúde, literatura e ensino; tais instituições são,portanto, indispensáveis e inseparáveis do ministério total da Igreja para le-var o evangelho a todo o mundo.

As múltiplas unidades da Igreja mundial, quer sejam congregações, asso-ciações, instituições de saúde, casas publicadoras, escolas ou outras organiza-ções, todas encontram sua unidade organizacional na Associação Geral dosAdventistas do Sétimo Dia, na qual elas têm representação. Por meio delas, aIgreja mundial procura, em nome de Cristo, suprir as necessidades destemundo angustiado.

A Associação Geral, a Autoridade SupremaA Associação Geral, em assembléia, e a Comissão Executiva, no interva-

lo das assembléias, é a mais alta organização na administração da obra mun-dial da Igreja, e está autorizada por sua constituição a criar organizações su-bordinadas para promover interesses específicos em várias regiões do mun-do; compreende-se, pois, que todas as organizações e instituições subordi-nadas, em todo o mundo, reconhecerão a Associação Geral como a autori-dade suprema, abaixo de Deus, entre os Adventistas do Sétimo Dia. Quan-do surgem divergências em (ou entre) organizações e instituições, é apro-priado apelar para a organização imediatamente superior, até alcançar a As-sociação Geral em assembléia, ou a Comissão Executiva no Concílio Anual.Durante o intervalo entre essas assembléias, a Comissão Executiva consti-tuirá a corporação de autoridade final em todas as questões em que se pos-sam desenvolver pontos de vista divergentes. A decisão da Comissão pode-rá ser revista numa assembléia da Associação Geral ou num Concílio Anualda Comissão Executiva.

“Fui muitas vezes instruída pelo Senhor de que o juízo de homem algumdeve estar sujeito ao juízo de outro homem qualquer. Nunca deve a mente deum homem ou de uns poucos homens ser considerada suficiente em sabedo-ria e autoridade para controlar a obra, e dizer quais os planos que devam serseguidos. Mas quando numa assembléia geral, é exercido o juízo dos irmãosreunidos de todas as partes do campo, independência e juízo particulares nãodevem obstinadamente ser mantidos, mas renunciados. Nunca deve um

A Forma de Organização da Igreja Adventista do Sétimo Dia 27

3. Independente – a forma de governo eclesiástico que torna a congregaçãoda igreja local suprema e final dentro de seu próprio domínio. Esta forma égeralmente denominada congregacionalismo.

4. Representativa – a forma de governo eclesiástico que reconhece que a au-toridade na igreja repousa nos seus membros, com a responsabilidade execu-tiva delegada a entidades e oficiais representativos para dirigir a igreja. Estaforma de governo eclesiástico reconhece também a igualdade da ordenaçãode todo o ministério. A forma representativa de governo eclesiástico é a queprevalece na Igreja Adventista do Sétimo Dia.

Os Quatro Níveis da Organização Adventista do Sétimo DiaEntre os Adventistas do Sétimo Dia há quatro níveis organizacionais des-

de o crente individual até à organização mundial da Igreja: 1. A igreja local, que é um corpo organizado e unido, de crentes individuais.2. A Associação ou Missão local, que é um corpo organizado e unido, de

igrejas em um Estado, Província ou território. (Ver pág. XXII.)3. A União-Associação ou União-Missão, que é um corpo unido de Asso-

ciações, Missões ou Campos, dentro de um território maior.4. A Associação Geral, a maior unidade da organização, que abrange todas

as Uniões em todas as partes do mundo. As Divisões são seções da Associa-ção Geral, com responsabilidade administrativa a elas atribuída em determi-nadas áreas geográficas.

“Cada membro da igreja tem participação na escolha dos oficiais daigreja. Esta escolhe os oficiais das Conferências estaduais. [Conhecidashoje por Associações.] Os delegados escolhidos pelas Associações esta-duais escolhem os oficiais das Uniões; e os delegados escolhidos por estas,escolhem os oficiais da Associação Geral. Por meio desse sistema, cada As-sociação, instituição, igreja e pessoa, quer diretamente quer por meio derepresentantes, participa da eleição dos homens que assumem as respon-sabilidades principais na Associação Geral.” – Testemunhos Seletos, vol. 3,págs. 240 e 241.

As Instituições da IgrejaDentro desses quatro níveis organizacionais, a Igreja administra uma va-

riedade de instituições. Os Adventistas do Sétimo Dia vêem na comissãoevangélica e no exemplo do Senhor e Seus apóstolos a responsabilidade de se-guidores de Cristo para servir a pessoa como um todo. Em sua expansãomundial, eles têm, portanto, seguido o padrão de suas origens no estabeleci-mento de instituições educacionais, de saúde, de publicações e outras.

26 Manual da Igreja

Capítulo 6

Os Membros da IgrejaA Condição de Membro Tem Base Espiritual

As sérias e solenes obrigações de ser membro da Igreja devem ser inculca-das a todos os que desejam nela ser admitidos. Todos devem ser fielmenteinstruídos quanto ao que significa tornar-se membro do corpo de Cristo. Sóos que dão prova de haver experimentado o novo nascimento e de estar des-frutando uma experiência espiritual no Senhor Jesus se acham preparadospara ser aceitos como membros. A todo candidato à qualidade de membro,antes que seja batizado e recebido na comunhão da Igreja, deve-se ministraresmerada instrução sobre os ensinos fundamentais e as práticas da Igreja re-lacionados com eles. Toda pessoa que procura ser admitida na Igreja mereceestar informada sobre os princípios defendidos por ela.

Esta é uma relação espiritual. Só os que estão convertidos podem entrarnessa relação. Unicamente assim podem ser preservadas a pureza e a posi-ção espiritual da Igreja. É o dever de cada pastor instruir os que aceitam osprincípios da verdade, para que ingressem na Igreja numa sólida base espi-ritual. Conquanto não seja estabelecida uma idade para o batismo, reco-menda-se que crianças muito novas, as quais expressem o desejo de serembatizadas, sejam incentivadas e admitidas num programa de instrução queconduza ao batismo.

“Aos membros da Igreja, a quem ... [Deus] chamou das trevas para Suamaravilhosa luz, compete manifestar Sua glória. A Igreja é a depositária dasriquezas da graça de Cristo; e pela Igreja será a seu tempo manifesta, mesmoaos ‘principados e potestades nos Céus’ (Efés. 3:10), a final e ampla demons-tração do amor de Deus.” – Atos dos Apóstolos, pág. 9.

O Batismo, um Requisito do EvangelhoO Novo Testamento institui o batismo como o rito para admissão à Igreja.

“Ide, portanto, fazei discípulos de todas as nações, batizando-os em nome doPai e do Filho e do Espírito Santo; ensinando-os a guardar todas as coisas quevos tenho ordenado. E eis que estou convosco todos os dias até à consumaçãodo século.” Mat. 28:19 e 20.

“Respondeu-lhes Pedro: Arrependei-vos, e cada um de vós seja batizadoem nome de Jesus Cristo para remissão dos vossos pecados, e recebereis odom do Espírito Santo.” Atos 2:38.

obreiro considerar virtude a persistente conservação de uma atitude de inde-pendência, contrariamente à decisão do corpo geral.

“Por vezes, quando um pequeno grupo de homens, aos quais se acha con-fiada a direção geral da obra, tem procurado, em nome da Associação Geral,exercer planos imprudentes e restringir a obra de Deus, tenho dito que eu nãopoderia por mais tempo considerar a voz da Associação Geral, representadapor esses poucos homens, como a voz de Deus. Mas isto não equivale a dizerque as decisões de uma Associação Geral composta de uma Assembléia dehomens representativos e devidamente designados, de todas as parte do cam-po, não deva ser respeitada. Deus ordenou que os representantes de Sua Igre-ja de todas as partes da Terra, quando reunidos numa Associação Geral, de-vam ter autoridade. O erro que alguns estão em perigo de cometer, é dar àopinião e ao juízo de um homem, ou de um pequeno grupo de homens, a ple-na medida de autoridade e influência de que Deus revestiu Sua Igreja, no juí-zo e voz da Associação Geral reunida para fazer planos para a prosperidade eavançamento de Sua obra.

“Quando este poder, que Deus colocou na Igreja, é entregue inteiramente aum só homem, e ele é revestido da autoridade de servir de critério para outrosespíritos, acha-se então mudada a verdadeira ordem da Bíblia. Os esforços deSatanás sobre o espírito de tal homem seriam os mais sutis, e por vezes quasedominantes; pois o inimigo teria a esperança de, por meio do seu espírito, po-der influenciar muitos outros. Demos à mais altamente organizada autorida-de na Igreja aquilo que somos propensos a dar a um único homem ou a umpequeno grupo de homens.” – Testemunhos Seletos, vol. 3, págs. 408 e 409.

Autoridade da Igreja e do Manual da Igreja. – (Ver Capítulo 1.)

28 Manual da Igreja

sua comissão, elas também devem insistir em que os candidatos sejam instruí-dos individualmente, e, além disso, sempre que possível, que sejam doutrina-dos numa classe batismal.

“Os candidatos ao batismo não têm sido tão escrupulosamente examinadosem relação ao seu discipulado, quanto o deviam ser. Importa saber se mera-mente adotam o nome de ‘Adventistas do Sétimo Dia’ ou se realmente se colo-caram ao lado do Senhor, renunciando o mundo e estando dispostos a não to-car nada imundo. Antes do batismo devem ser-lhes feitas perguntas relativa-mente às suas experiências, porém, não de modo frio e reservado, e sim commansidão e bondade, encaminhando os recém-convertidos para o Cordeiro deDeus, que tira os pecados do mundo. As exigências do evangelho devem ser es-tudadas a fundo com os batizandos.” – Testemunhos Seletos, vol. 2, pág. 393.

“Ao darem evidência de que compreendem plenamente sua posição, de-vem ser aceitos.” – Testemunhos Para Ministros, 3ª edição, pág. 128.

Exame Público. – A igreja tem o direito de saber o que se refere à fé e à atitu-de de cada pessoa que deseja tornar-se membro da igreja. É apropriado, por-tanto, que seja feito um exame público de todos os candidatos, antes do batis-mo, preferivelmente em presença da igreja. Se isto for impossível, ele deve serrealizado perante a Comissão da Igreja ou perante uma comissão designadapor ela, como a comissão de anciãos, cujo relatório deve então ser apresentadoà igreja antes do batismo. Usando-se a alternativa mencionada na seção prece-dente, convém dar aos candidatos a oportunidade de expressarem publica-mente seu desejo de se unirem à igreja e serem identificados com ela e por ela.

Aliança Batismal. – A denominação adotou um resumo de crenças doutriná-rias, preparado especialmente para instrução dos candidatos ao batismo, juntocom o Voto Batismal e o Certificado de Batismo e Compromisso, como aliançabatismal. Deve-se fornecer um exemplar impresso dessa aliança, com o Certifi-cado de Batismo e Compromisso devidamente preenchido, a todos os que sãoaceitos como membros da igreja pelo batismo. No caso dos que são aceitos porprofissão de fé, também deve ser entregue um certificado apropriado.

Este resumo de crenças doutrinárias foi preparado especialmente para ins-trução dos candidatos ao batismo. Todo candidato deve-se familiarizar cabal-mente com os ensinos contidos neste esboço e com os deveres prescritos paraos crentes, demonstrando na prática sua disposição para aceitar todas as dou-trinas ensinadas pelos Adventistas do Sétimo Dia e os princípios de procedi-mento que constituem a expressão exterior desses ensinos, pois “pelos seusfrutos os conhecereis”.

Os Membros da Igreja 31

O Batismo é um Requisito Prévio Para ser Membro da Igreja. – “Fazendodo batismo o sinal de entrada para o Seu reino espiritual, Cristo o estabeleceucomo condição positiva à qual têm de atender os que desejam ser reconheci-dos como estando sob a jurisdição do Pai, do Filho e do Espírito Santo. Antesque o homem possa obter abrigo na Igreja, antes de transpor mesmo o limiardo reino espiritual de Deus, deve receber a impressão do nome divino – ‘OSenhor Justiça Nossa’. Jer. 23:6.

“Simboliza o batismo soleníssima renúncia do mundo. Os que ao iniciar acarreira cristã são batizados em nome do Pai, e do Filho e do Espírito Santo, de-claram publicamente que renunciaram o serviço de Satanás, e se tornarammembros da família real, filhos do celeste Rei. Obedeceram ao preceito que diz:‘Saí do meio deles, apartai-vos ... e não toqueis nada imundo.’ Cumpriu-se em re-lação a eles a promessa divina: ‘E Eu vos receberei; e Eu serei para vós Pai, e vóssereis para Mim filhos e filhas, diz o Senhor todo-poderoso.’ II Cor. 6:17 e 18. ...

“Os princípios da vida cristã devem ser claramente explicados aos recém-convertidos. Não se pode confiar na mera profissão de fé como prova de queexperimentaram o contato salvador de Cristo. Importa não só dizer ‘creio’mas também praticar a verdade. É pela nossa conformidade com a vontadedivina em nossas palavras, atos e caráter, que provamos nossa comunhãocom Ele.” – Testemunhos Seletos, vol. 2, págs. 389 e 390.

Modo de Batizar. – Os Adventistas do Sétimo Dia crêem no batismo porimersão, e só aceitam em sua comunidade de membros aqueles que forambatizados desta maneira. Os que reconhecem sua condição de pecadores per-didos, arrependem-se sinceramente de seus pecados e experimentam a con-versão podem, após instruções apropriadas, ser aceitos como candidatospara o batismo, a fim de serem membros da Igreja.

Os Pastores Devem Instruir Cabalmente os Candidatos Antes do Batismo. –O pastor não deve apresentar algum candidato para o batismo e para a comu-nhão da Igreja sem que possa satisfazer a igreja, por meio de um exame públi-co, de que o candidato está bem instruído e apto para dar esse passo. (Ver págs.31-35.) Nas igrejas em que batismos freqüentes poderiam diminuir o signifi-cado de um exame público, convém seguir um plano alternativo. A atuação dopastor não estará completa sem que tenha instruído cabalmente os candida-tos, de modo que conheçam e adotem todas as crenças fundamentais e as prá-ticas da Igreja, e estejam preparados para assumir as responsabilidades demembros da igreja. Nossas igrejas devem insistir na aplicação destas normascomo princípios orientadores na aceitação de novos membros. Por meio de

30 Manual da Igreja

tos em esforço pessoal de conquista de almas, a fim de ajudar outros a esta-rem preparados para o Seu glorioso aparecimento?

8. Aceita o ensino bíblico dos dons espirituais, e crê que o dom de profeciaé um dos sinais identificadores da Igreja remanescente?

9. Crê na organização da Igreja? É seu propósito adorar a Deus e sustentara Igreja com seus dízimos e ofertas, esforço pessoal e influência?

10. Crê que o seu corpo é o templo do Espírito Santo, e honrará a Deuscuidando de seu corpo, evitando o uso daquilo que é prejudicial, abstendo-se de todos os alimentos imundos, do uso, fabricação ou venda de bebidasalcoólicas, do uso, fabricação ou venda do fumo em qualquer de suas for-mas, para consumo humano, e do abuso e do tráfico de narcóticos ou ou-tras drogas?

11. Conhece e compreende os princípios bíblicos fundamentais conformeensinados pela Igreja Adventista do Sétimo Dia? É seu propósito, pela graça deDeus, cumprir Sua vontade ordenando sua vida de acordo com estes princípios?

12. Aceita o ensino do Novo Testamento no tocante ao batismo por imer-são, e deseja ser batizado dessa maneira como manifestação pública de sua féem Cristo e o Seu perdão de seus pecados?

13. Aceita e crê que a Igreja Adventista do Sétimo Dia é a Igreja remanes-cente da profecia bíblica, e que pessoas de todas as nações, raças e línguas sãoconvidadas a fazer parte de sua comunhão, e ser nela aceitas? Deseja sermembro desta congregação local da Igreja mundial?

Voto (Alternativo)1. Aceita a Jesus Cristo como seu Salvador e Senhor, e deseja viver num re-

lacionamento redentivo com Ele?2. Aceita os ensinamentos bíblicos contidos na Declaração de Crenças

Fundamentais da Igreja Adventista do Sétimo Dia, e se compromete a viver,pela graça divina, em harmonia com esses ensinos?

3. Deseja ser batizado como testemunho público de sua fé em Jesus Cris-to, para ser aceito na comunidade da Igreja Adventista do Sétimo Dia, e de-seja apoiar a Igreja e sua missão, como fiel mordomo, mediante sua influên-cia pessoal, dízimos e ofertas, e uma vida de serviço?

Certificado de Batismo e Compromisso – Será provido um espaço parao novo membro assinar o certificado como confirmação deste compro-misso. Após o batismo, será dado ao candidato um Certificado de Batismoe Compromisso, como um documento de seu concerto. O compromissodirá o seguinte:


Os futuros membros da Igreja Adventista do Sétimo Dia, antes do batismoou da aceitação por profissão de fé, devem ser cuidadosamente instruídos,pelas Escrituras, nas crenças fundamentais da Igreja, da maneira apresentadano Capítulo 3 (ver pág. 9) deste Manual. A fim de ajudar os evangelistas, pas-tores e outras pessoas a dar tais instruções e baseá-las nas Escrituras, tornan-do-as práticas, um esboço preparado especialmente aparece como apêndicenas páginas 218-222 deste Manual da Igreja e no Guia Para Ministros.

Voto Batismal e BatismoVoto Batismal. – Os candidatos ao batismo ou aqueles que serão aceitos na

comunhão da igreja por profissão de fé devem confirmar sua aceitação dascrenças doutrinárias da Igreja Adventista do Sétimo Dia perante a igreja ououtro grupo de pessoas adequadamente designado (ver pág. 31). O pastor ouo ancião deverá dirigir estas perguntas ao(s) candidato(s), cuja resposta po-derá ser por assentimento verbal ou pelo ato de erguer a mão.

Voto1. Crê que existe um só Deus: Pai, Filho e Espírito Santo, uma unidade de

três Pessoas coeternas?2. Aceita a morte de Jesus Cristo no Calvário como sacrifício expiatório

pelos pecados e crê que, pela graça de Deus, mediante a fé em Seu sangue der-ramado, você é salvo do pecado e de sua penalidade?

3. Aceita a Jesus Cristo como seu Senhor e Salvador pessoal, e crê queDeus, em Cristo, perdoou os seus pecados e lhe deu um novo coração, e re-nuncia aos pecaminosos caminhos do mundo?

4. Aceita pela fé a justiça de Cristo, seu Intercessor no santuário celestial, eaceita Sua promessa de graça transformadora e poder para levar uma vidaamorável e centralizada em Cristo, no lar e perante o mundo?

5. Crê que a Bíblia é a inspirada Palavra de Deus, a única regra de fé e prá-tica para o cristão? Promete dedicar tempo regularmente à oração e ao estu-do da Bíblia?

6. Aceita os Dez Mandamentos como uma transcrição do caráter de Deuse uma revelação de Sua vontade? É seu propósito, pelo poder da presença deCristo em seu coração, guardar esta lei, inclusive o quarto mandamento, querequer a observância do sétimo dia da semana como o sábado do Senhor e omemorial da Criação?

7. Aguarda a breve volta de Jesus e a bendita esperança, quando “este cor-po mortal se revestirá da imortalidade”? Enquanto se prepara para o encon-tro com o Senhor, testemunhará de Sua amorável salvação usando seus talen-

32 Manual da Igreja

12. Aceito o ensino do Novo Testamento no tocante ao batismo por imer-são, e desejo ser batizado dessa maneira como manifestação pública de mi-nha fé em Cristo e Seu perdão de meus pecados.

13. Aceito e creio que a Igreja Adventista do Sétimo Dia é a Igreja rema-nescente da profecia bíblica, e que pessoas de todas as nações, raças e línguassão convidadas a fazer parte de sua comunhão, e a ser nela aceitas. Desejo sermembro desta congregação local da Igreja mundial.

Boas-vindas aos Candidatos. – Depois de os candidatos, na presença dosmembros da igreja ou de outra corporação devidamente designada, respon-derem afirmativamente às perguntas do voto, ou ter sido assegurado à igrejaque tais respostas já foram dadas, deve-se pedir aos membros da igreja quevotem sobre sua aceitação na mesma, mediante batismo, que não deve ser in-devidamente adiado.

Recebimento de Membros Desconhecidos. – Ao preparar seus conversospara o batismo, deve o evangelista convidar o pastor ou o ancião para visitarsuas classes batismais e familiarizar-se com os conversos. Estes contatos pos-sibilitarão que a igreja se encontre mais bem preparada para receber os novosmembros em sua comunhão. Esse procedimento geral não se aplica no casode crentes isolados que desejam unir-se à igreja da Associação/Missão.

Cerimônia Batismal. – Nesta cerimônia, os diáconos devem fazer os pre-parativos necessários e ajudar os candidatos masculinos a entrarem na água esaírem dela. (Ver pág. 57.) As diaconisas devem ajudar todos os candidatosfemininos. (Ver pág. 58.) Deve-se ter o cuidado de prover vestimentas apro-priadas para os candidatos. São preferíveis os roupões de fazenda pesada. Senão houver roupões disponíveis, os candidatos devem ser instruídos a vestir-se com modéstia. Depois da cerimônia batismal, o pastor ou o ancião devemestender aos recém-batizados a mão direita da comunhão e proferir algumaspalavras de boas-vindas em nome de toda a igreja.

Posição RegularTodos os membros da igreja são considerados como estando em posição

regular, a menos que estejam sob disciplina da igreja. (Ver págs. 190-193.)

Transferência de MembrosTransferindo Membros da Igreja. – Quando um membro da igreja se

muda para outra região, o(a) secretário(a) da igreja que mantém o registro


Compromisso1. Creio que existe um só Deus: Pai, Filho e Espírito Santo, uma unidade

de três Pessoas coeternas.2. Aceito a morte de Jesus Cristo, no Calvário, como o sacrifício expiatório

pelos meus pecados e creio que, pela graça de Deus, mediante a fé em Seusangue derramado, sou salvo do pecado e de sua penalidade.

3. Aceito a Jesus Cristo como meu Senhor e Salvador pessoal, crendo queDeus, em Cristo, perdoou os meus pecados e me concedeu um novo coração,e renuncio aos pecaminosos caminhos do mundo.

4. Aceito pela fé a justiça de Cristo, meu Intercessor no santuário celestial,e aceito Sua promessa de graça transformadora e poder para levar uma vidaamorável e centralizada em Cristo, no meu lar e perante o mundo.

5. Creio que a Bíblia é a inspirada Palavra de Deus, a única regra de fé eprática para os cristãos. Concordo em dedicar regularmente algum tempopara oração e estudo da Bíblia.

6. Aceito os Dez Mandamentos como um transcrito do caráter de Deus euma revelação de Sua vontade. É meu propósito, pelo poder da presença deCristo em meu coração, guardar esta lei, inclusive o quarto mandamento, querequer a observância do sétimo dia da semana como o sábado do Senhor e omemorial da Criação.

7. Aguardo a breve vinda de Jesus e a bendita esperança, quando “o que émortal se revestir de imortalidade”. Enquanto me preparo para o encontrocom o Senhor, testemunharei de Sua amorável salvação usando meus talen-tos em esforço pessoal de conquista de almas, a fim de ajudar outros a esta-rem preparados para o Seu glorioso aparecimento.

8. Aceito o ensino bíblico dos dons espirituais, e creio que o dom de pro-fecia é um dos sinais identificadores da Igreja remanescente.

9. Creio na organização da Igreja. É meu propósito adorar a Deus e susten-tar a Igreja com meus dízimos e ofertas, esforço pessoal e influência.

10. Creio que meu corpo é o templo do Espírito Santo, e honrarei a Deuscuidando de meu corpo, evitando o uso daquilo que é prejudicial, absten-do-me de todos os alimentos imundos, do uso, fabricação ou venda de be-bidas alcoólicas, do uso, fabricação ou venda do fumo em qualquer de suasformas, para consumo humano, e do abuso e do tráfico de narcóticos ououtras drogas.

11. Conheço e compreendo os princípios bíblicos fundamentais, confor-me ensinados pela Igreja Adventista do Sétimo Dia. É meu propósito, pelagraça de Deus, cumprir Sua vontade ordenando minha vida de acordo comestes princípios.

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O(a) Secretário(a) Emitirá a Carta. – Quando a igreja houver concedido acarta de transferência, o(a) secretário(a) da igreja preencherá o formuláriousado com esta finalidade, e o remeterá ao(à) secretário(a) da igreja a que omembro pretende unir-se. O(a) secretário(a) desta igreja entregará a carta aopastor ou ao ancião da igreja, que a apresentará primeiro à Comissão da Igre-ja, para recomendação, após o que o pedido será apresentado à igreja em seuculto regular seguinte. Segue-se o adiamento pelo prazo de uma semana,quando será tomado o voto final, aceitando-se a pessoa como membro. O(a)secretário(a) da igreja que o recebe, então escreve o nome do membro e a datada admissão no rol de membros da igreja. O(a) secretário(a) também preen-che a parte da carta de transferência a ser devolvida, certificando que o mem-bro foi aceito, e a envia de volta ao(à) secretário(a) da igreja de onde o mem-bro foi transferido. (Ver pág. 60.)

Método Alternativo de Transferência de Membros – Uma divisão podeaprovar métodos de transferência de membros de uma igreja para outra den-tro da divisão, mas quando membros solicitam transferência para uma igrejalocalizada em outra divisão, deve ser seguido o “Método Para Conceder Car-tas de Transferência” acima.

A Posição do Membro Durante o Intervalo da Transferência. – O(a) secre-tário(a) da igreja que concede a carta de transferência, de modo algum deve-rá retirar o nome do membro do livro de registro da igreja até que tenha re-cebido a devolução da parte da carta que certifica haver sido o membro rece-bido por voto na comunhão da igreja para a qual se transferiu. Seguir outroplano qualquer é privar a pessoa da qualidade de membro da igreja duranteo período da transferência, e é um procedimento que nunca deveria ser se-guido. O(a) secretário(a), o ancião, o pastor e o presidente da Associa-ção/Missão são todos responsáveis pela execução uniforme do plano acima,em todas as igrejas.

O Recebimento de Membros Perturbado por Condições Mundiais. – Devi-do às condições mundiais, poderá haver casos de pessoas acerca das quaisnão será possível enviar ou receber nenhuma comunicação da igreja ondeelas se acham registradas como membros. Em tais casos, a igreja onde elas re-sidem, de comum acordo com a Associação/Missão local, deve certificar-sedo estado dessas pessoas e então recebê-las por profissão de fé. Se mais tardefor possível comunicar-se com a igreja da qual procedem, a igreja que as re-cebeu deverá enviar uma carta informando o que foi feito.


desse membro deve escrever para o(a) secretário(a) da Associação/Missãoapropriada, solicitando que um pastor na nova localidade faça uma visitapastoral à pessoa que se mudou. Essa intervenção pastoral pode facilitar oprocesso de transferência.

O(a) secretário(a) da igreja que mantém o registro também deve avisar omembro de que pretende dar seu novo endereço a um pastor na nova localidade.

O membro da igreja que se muda de uma localidade para outra por umperíodo de tempo superior a seis meses, deve pedir imediatamente a carta detransferência para uma igreja próxima à sua nova residência. Se um membropassar a residir numa região isolada, em que não houver uma igreja dentro deuma distância razoável, o plano habitual é pedir incorporação na igreja daAssociação/Missão. Essa carta de transferência é válida por seis meses, a con-tar da data de sua emissão, e a menos que a pessoa seja aceita dentro desseprazo, a carta perde a validez.

Método Para Conceder Cartas de Transferência. – O pedido de uma carta detransferência deve ser feito ao(à) secretário(a) da igreja com a qual o membrodeseja unir-se. O(a) secretário(a) então envia o pedido ao(à) secretário(a) daigreja de onde o membro deseja ser transferido. Ao receber o pedido, o(a) secre-tário(a) apresenta-o ao pastor ou ao ancião da igreja, o qual, por sua vez, apre-senta o pedido à Comissão da Igreja. Depois da devida consideração, a comis-são faz uma recomendação, favorável ou não, à igreja, a respeito desse pedido.(Ver pág. 36 mais abaixo, e págs. 37, 38, 39 e 41.) O pastor ou o ancião apresentaentão a recomendação à igreja, anunciando que se trata da primeira leitura. Avotação final ocorre na semana seguinte, quando o pedido é novamente apre-sentado à igreja e votado por ela. O objetivo do intervalo de uma semana é dara qualquer membro a oportunidade de objetar à concessão da carta de transfe-rência por qualquer motivo válido. Em geral, essa objeção não deve ser apresen-tada em público, mas ao pastor ou ancião, cujo dever é convocar a Comissão daIgreja para considerar a objeção. O objetante deve ter a oportunidade de com-parecer perante a comissão para apresentar suas objeções. Se estas não estiverembaseadas em fatos, ele deve ser aconselhado a retirá-las. Por outro lado, se estive-rem bem fundamentadas, a Comissão da Igreja tem o dever de promover a in-vestigação que for necessária. Em tal caso, o voto final de concessão da carta pelaigreja será adiado até que a questão seja devidamente esclarecida.

Se as dificuldades envolvem divergências pessoais, devem ser feitos todosos esforços para efetuar a reconciliação. Se estão envolvidas ofensas públicas,podem ser aplicadas medidas disciplinares. Se há algum lapso espiritual, de-vem ser feitos esforços para restaurar o membro em questão.

36 Manual da Igreja

corpo de Cristo. A igreja deve reconhecer esta relação e evitar qualquerprocedimento que possa ser considerado arbitrário.

Por outro lado, o membro tem a obrigação de reconhecer o que contribuipara o bem-estar da igreja e fazer todo o esforço possível para livrar a igrejados problemas que têm que ver com membros ausentes. Ao mudar-se da re-gião em que fica a igreja da qual é membro, a pessoa deve colaborar de bomgrado neste sentido, pedindo sua carta de transferência.

Se uma igreja for expulsa da irmandade das igrejas pelo voto da assem-bléia de uma Associação/Missão, é necessário, para salvaguardar a comu-nhão dos membros fiéis com a Igreja, transferir todos os membros da igrejaexpulsa para a igreja da Associação/Missão, numa base provisória, exceto osque se recusarem a ser assim transferidos. A qualidade de membro de taispessoas será considerada sem efeito por ocasião da expulsão da igreja. A igre-ja da Associação/Missão estará então autorizada a emitir cartas de transfe-rência para os membros fiéis, segundo for solicitado, e a lidar com outros ca-sos do modo que for necessário. (Ver págs. 211-214.)

A Comissão da Igreja Não Pode Conceder Cartas. – Uma comissão de igre-ja não tem autoridade para votar cartas de transferência nem para recebermembros de outras igrejas por carta. Suas atribuições a esse respeito se limi-tam a fazer recomendações à igreja. O voto sobre todas as transferências demembros, favorável ou não, deve ser tomado pela igreja. (Ver pág. 36.) O(a) se-cretário(a) não tem autoridade para remover ou acrescentar nomes da lista demembros da igreja, exceto depois de um voto da igreja. Quando um membromorre, nenhum voto especial se torna necessário para remover-lhe o nome,além de o(a) secretário(a) simplesmente registrar a data do falecimento.

A Igreja da Associação ou MissãoOs membros isolados devem unir-se à igreja da Associação/Missão, que é um

corpo organizado para o benefício dos crentes espalhados que, de outro modo,estão sem os privilégios da igreja. Membros idosos e enfermos que residem nasadjacências de igrejas organizadas devem fazer parte da igreja local. As igrejas lo-cais têm o dever e a responsabilidade de ajudar esses membros. Tais pessoas nãodevem ser transferidas para a igreja da Associação/Missão, a qual não se destinaa funcionar em lugar da igreja local. Embora os administradores do Campo localsejam os dirigentes da igreja da Associação/Missão, eles próprios devem sermembros da igreja na localidade em que residem. O propósito não é que a igrejada Associação/Missão seja a igreja a que pertençam os seus obreiros. Os pastorese obreiros devem unir-se à igreja da localidade em que residem.


Incluído nos Relatórios Estatísticos. – No fim do trimestre e do ano, quan-do são feitos os relatórios estatísticos da igreja, todos os membros para osquais foram concedidas cartas de transferência, mas cujos certificados de re-torno não tenham sido recebidos, devem ser incluídos no número de mem-bros da igreja que outorgou as cartas. Quando chegar o certificado a ser de-volvido, atestando que o membro foi aceito pela igreja que o recebeu, o seunome será então omitido da lista da igreja que concedeu a carta de transfe-rência, e deduzido no próximo relatório estatístico trimestral. A igreja que re-cebeu o membro porá o nome na sua lista de membros, e o membro será in-cluído em seu relatório trimestral seguinte.

Se o Membro Não For Aceito. – A igreja para a qual é dirigida a carta detransferência fica sob a obrigação de receber o membro, a menos que tenhaalguma razão justificável e suficiente para não conceder o privilégio da co-munhão da igreja. Se o membro não for recebido, o(a) secretário(a) da igrejadeverá devolver a carta para a igreja que a emitiu, com ampla explicação dasrazões. O membro fica, então, na mesma posição que tinha antes de ter sidofeito o pedido de transferência, isto é, pertencendo à igreja que concedeu acarta. O membro deverá cooperar com a igreja para esclarecer qualquerquestão suscitada pela igreja que recusou aceitá-lo como membro.

Não Conceder Cartas de Transferência a Membros Sob Disciplina. – Emnenhum caso deverá a igreja votar a carta de transferência de um membro queesteja sob disciplina. Fazê-lo seria uma violação do espírito da regra áurea.

Cartas de Transferência Somente aos Que Estão em Plena Comunhão coma Igreja. – As cartas de transferência só devem ser concedidas aos membrosque estejam em plena comunhão com a igreja. Fazer declarações qualificati-vas em cartas de transferência é incorreto. Se um membro que se mudou paraoutra localidade tornou-se frio ou indiferente, o ancião da igreja, para estarcerto do que deverá fazer quanto à concessão da carta de transferência, pode-rá tratar do caso com o ancião da igreja na localidade para onde o membro semudou, antes que seja concedida a transferência.

Não Votar a Carta Sem a Aprovação do Membro. – De modo algum deve-rá uma igreja votar a concessão de uma carta de transferência contra o dese-jo ou pedido do membro em questão, nem deverá alguma igreja aceitar al-guém como membro através de uma carta concedida em tais circunstâncias.

Ser membro de uma igreja é uma relação pessoal do indivíduo com o

38 Manual da Igreja

da igreja da Associação/Missão, o grupo não tem o direito de administrar a dis-ciplina da igreja. Todas as questões dessa natureza devem ser encaminhadas àMesa Administrativa da Associação/Missão, que constitui a Comissão Execu-tiva da Igreja da Associação/Missão, cujo presidente é o ancião dessa igreja.

Tal grupo de crentes deve crescer e desenvolver-se até ao ponto de exigir aorganização de uma igreja regular. A liderança do grupo deve, portanto, pro-mover e incentivar todas as campanhas e atividades da Igreja que normal-mente são promovidas pelas igrejas organizadas, preparando assim os mem-bros para responsabilidades mais amplas relacionadas com a plena organiza-ção da igreja.

Questões a Respeito da Admissão e Remoção de MembrosAdmissão de Membros por Profissão de Fé. – Há quatro circunstâncias em

que pessoas que aceitaram a mensagem adventista do sétimo dia podem seraceitas na igreja local por profissão de fé:

1. Um dedicado cristão proveniente de outra comunhão cristã, que já foibatizado por imersão, da maneira praticada pela Igreja Adventista do SétimoDia. (Ver pág. 43.)

2. Um membro da Igreja Adventista do Sétimo Dia que, devido às condi-ções mundiais, não pode conseguir uma carta de transferência da igreja a quepertencia. (Ver pág. 37.)

3. Um membro da Igreja Adventista do Sétimo Dia cujo pedido de umacarta de transferência não recebeu nenhuma resposta da igreja de que ele ouela é membro. Neste caso deve-se buscar a ajuda da Associação/Missão. Se aigreja que fez o pedido está situada em outra Associação/Missão, deve serbuscada a ajuda de ambas as Associações/Missões.

4. Uma pessoa cuja qualidade de membro foi deslocada ou retirada, por-que ela era um membro desaparecido, mas na realidade permaneceu fiel aoseu compromisso cristão.

Deve-se ter grande cuidado na admissão de membros que dantes perten-ceram a alguma outra igreja da denominação. Não faltam exemplos de pes-soas removidas da comunhão de uma igreja e que mais tarde se apresentarama outras igrejas para serem aceitas como membros por profissão de fé. Quan-do uma pessoa solicita admissão por profissão de fé, devem ser feitas diligen-tes averiguações sobre sua experiência anterior. Os oficiais da igreja devembuscar o conselho e a ajuda do pastor geral da Associação/Missão. Deve sertomado o tempo suficiente para estender as investigações até onde se tornemnecessárias para revelar todos os fatos.

Quando uma pessoa pede admissão como membro da igreja por profissão


O pastor geral do Campo local será o pastor e ancião da igreja de sua As-sociação/Missão, e as atribuições normalmente sob a responsabilidadedo(a) secretário(a) e do(a) tesoureiro(a) da igreja estarão a cargo do(a) se-cretário(a)-tesoureiro(a) da Associação/Missão. Qualquer função adminis-trativa normalmente conduzida por uma igreja local e sua comissão, para aqual, na igreja da Associação/Missão, pela natureza do caso, não haja co-missão, será conduzida pela Mesa Administrativa da Associação/Missão.Ela também designará os delegados da igreja da Associação/Missão que as-sistirão às suas respectivas assembléias.

Grupos OrganizadosOnde houver diversos membros isolados que não residam muito longe

uns dos outros, poderá ser organizado um grupo de crentes para comunhãoe adoração, com o objetivo de que ele cresça e se transforme numa igreja or-ganizada.

Tal grupo de crentes pode ser organizado com a aprovação da ComissãoDiretiva da Associação/Missão, e ser posteriormente dissolvido por voto damesma Comissão Diretiva. Quando a Comissão Diretiva de uma Associa-ção/Missão aprova a organização de um grupo, essa organização pode serefetuada pelo pastor do distrito ou por algum outro pastor designado pelaComissão Diretiva da Associação/Missão, o qual, de comum acordo com osmembros locais, nomeará um(a) diretor(a) e um(a) tesoureiro(a) dentre osmembros batizados do grupo.

Todas as demais nomeações, como a dos dirigentes da Escola Sabatina, ados dirigentes dos Ministérios Pessoais e a dos dirigentes da Sociedade dosJovens Adventistas, devem ser feitas por voto dos membros batizados do gru-po, numa reunião presidida pelo diretor do distrito ou por uma pessoa auto-rizada pela Comissão Diretiva da Associação/Missão.

O(a) diretor(a) de um tal grupo não será ordenado(a) para esse cargo enão tem autoridade para realizar as funções de que está investido um anciãode igreja. No entanto, onde circunstâncias excepcionais justifiquem isso, aComissão Diretiva da Associação/Missão poderá designar uma pessoa deexperiência e capacidade de liderança para ser o ancião desse grupo.

O(a) tesoureiro(a) do grupo manterá meticuloso registro de todo o di-nheiro recebido e gasto. Cada mês, ele ou ela enviará pontualmente todos osdízimos e ofertas, com exceção dos fundos arrecadados para finalidades lo-cais, ao(à) tesoureiro(a) da Associação/Missão, o(a) qual é também o(a) te-soureiro(a) da igreja da Associação/Missão.

Como todos os membros batizados de um grupo organizado são membros

40 Manual da Igreja

Indivíduos Vindos de Outras Comunhões Cristãs – Com base nas Escritu-ras, indivíduos provenientes de outras comunhões cristãs, os quais aceitarama mensagem adventista do sétimo dia e foram anteriormente batizados porimersão, podem solicitar o rebatismo. Os exemplos abaixo sugerem que o re-batismo pode não ser necessário. Evidentemente, o exemplo de Atos 19 foiespecial, porque se sabe que Apolo recebeu o batismo de João (João 1:35-40),mas não há relato de batismo subseqüente.

Tendo como base a aceitação de novas verdades importantes, Ellen G. Whi-te apóia o rebatismo na medida em que o Espírito Santo guia o novo crente a so-licitá-lo. Isso está de acordo com o padrão adotado em Atos 19. Indivíduos quepassaram anteriormente pelo batismo cristão devem avaliar sua nova experiên-cia religiosa e decidir se o rebatismo é desejável. Não deve haver insistência. “Isto[rebatismo] é um assunto em que cada indivíduo precisa conscienciosamentetomar sua atitude no temor de Deus. Deve ser cuidadosamente apresentado noespírito de benignidade e de amor. Portanto, o dever de insistir não pertence aninguém senão a Deus; dai-Lhe oportunidade de operar por meio de Seu Espí-rito Santo na mente, de modo que o indivíduo seja perfeitamente convencido esatisfeito no que respeita a esse passo avançado.” – Evangelismo, pág. 373.

Apostasia e Rebatismo – Embora tivesse havido apostasia na igreja apostó-lica (cf. Hebreus 6:4-6), as Escrituras não mencionam nada sobre a questão dorebatismo. Ellen G. White apóia o rebatismo quando membros caem em apos-tasia e vivem de tal maneira que a fé e os princípios da igreja são transgredidospublicamente. Então, devem, no caso de se converterem e solicitarem quesejam aceitos outra vez como membros da igreja, ingressar nela como no prin-cípio, ou seja, mediante o batismo. (Ver Evangelismo, págs. 189 e 197.)

“O Senhor requer decidida reforma. E quando uma alma está verdadeira-mente reconvertida, seja ela rebatizada. Renove seu concerto com Deus, eDeus renovará Seu concerto com ela.” – Evangelismo, pág. 375. Evidentemen-te, não se trata aqui de um reavivamento na experiência do crente, mas deuma mudança radical na vida.

Rebatismo Impróprio – De acordo com o ensino bíblico e a orientação deEllen G. White, o rebatismo deve ter lugar somente em circunstâncias espe-ciais e em situações relativamente raras. O administrá-lo repetidamente, oucomo fruto de emoção, deprecia o significado do batismo e representa faltade compreensão da solenidade e importância que as Escrituras atribuem aele. Um membro da igreja cuja experiência espiritual se tornou fria, precisado espírito de arrependimento que conduza ao reavivamento e reforma. Tal


de fé, e se descobre que ela ainda é membro de outra igreja da denominação,não deve ser tomada providência alguma para recebê-la sem que a igreja quea mantém em sua lista de membros lhe conceda uma carta de transferência.Se depois de se haver seguido o processo de transferência (ver págs. 35-37), aigreja recusar conceder a carta de transferência, o membro poderá apelarpara a Comissão Diretiva da Associação/Missão local, se for considerado quea carta está sendo negada injustamente. A igreja de que ele é membro ou aComissão Diretiva da Associação/Missão local constituem as organizaçõesapropriadas para decidir se o seu procedimento anterior foi tal que o autori-ze a receber uma carta de transferência. Seguir este método contribuirá paraque haja maior consideração pelo caráter sagrado da qualidade de membroda igreja, e para que sejam reparados os erros que tenham sido cometidos.Nenhuma igreja tem o direito de impedir a transferência de alguém, a não serque a pessoa esteja sob disciplina.

Quando uma pessoa removida da comunhão da igreja quer voltar a ser mem-bro, essa readmissão normalmente é precedida pelo rebatismo. (Ver pág. 199.)

Remoção de Nomes. – Os nomes de sua lista de membros só podem ser re-movidos por voto da igreja, concedendo cartas de transferência ou aprovan-do sua remoção do rol de membros, exceto no caso de membros falecidos.(Ver pág. 60.)

Lista de Membros Afastados. – Toda igreja deve ter apenas uma lista demembros. Em nenhuma circunstância deve ser adotada a prática de man-ter uma lista de membros afastados. O registro da igreja deve conter os no-mes de todos os membros. Só devem ser acrescentados outros nomes aesta lista por voto da igreja, depois que as pessoas envolvidas houverem so-licitado sua admissão por profissão de fé, por batismo, ou por carta detransferência.

RebatismoO rebatismo é mencionado especificamente em uma única passagem bí-

blica (Atos 19:1-7), onde o apóstolo Paulo o endossa para um grupo de 12pessoas. O batismo anterior delas tinha sido o de João – o batismo do arre-pendimento. Em acréscimo ao arrependimento, o batismo cristão é associa-do com uma clara compreensão de um compromisso pessoal em relação aoevangelho e aos ensinos de Jesus e à recepção do Espírito Santo. Com essacompreensão e compromisso adicionais, tornou-se aceitável o rebatismo da-quelas pessoas.

42 Manual da Igreja

Capítulo 7

Os Oficiais da Igreja e Seus Deveres

A escolha de oficiais para a igreja, Associação ou Missão é um assunto im-portante. A prosperidade da obra depende em grande parte de sua liderança.Deve-se ter o maior cuidado ao chamar homens e mulheres para posições desagrada responsabilidade. As seguintes qualificações devem ser buscadas di-ligentemente naqueles que são nomeados para cargos na igreja:

Suas QualificaçõesAptidão Moral. – “Procura dentre o povo homens capazes, tementes a

Deus, homens de verdade, que aborreçam a avareza; põe-nos sobre eles porchefes de mil, chefes de cem, chefes de cinqüenta, e chefes de dez.” Êxo. 18:21.

“Irmãos, escolhei dentre vós sete homens de boa reputação, cheios do Es-pírito e de sabedoria, aos quais encarregaremos deste serviço.” Atos 6:3.

“É necessário que ele tenha bom testemunho dos de fora, a fim de não cairno opróbrio e no laço do diabo.” I Tim. 3:7.

“O que de minha parte ouviste, através de muitas testemunhas, isso mesmotransmite a homens fiéis e também idôneos para instruir a outros.” II Tim. 2:2.

Aptidão Religiosa. – “Fiel é a palavra: Se alguém aspira ao episcopado, exce-lente obra almeja. É necessário, portanto, que o bispo [ancião] seja irrepreensí-vel, esposo de uma só mulher, temperante, sóbrio, modesto, hospitaleiro, aptopara ensinar; não dado ao vinho, não violento, porém cordato, inimigo de con-tendas, não avarento; e que governe bem a sua própria casa, criando os filhossob disciplina, com todo respeito (pois se alguém não sabe governar a própriacasa, como cuidará da igreja de Deus?); não seja neófito, para não suceder quese ensoberbeça, e incorra na condenação do diabo. Pelo contrário, é necessárioque ele tenha bom testemunho dos de fora, a fim de não cair no opróbrio e nolaço do diabo. Semelhantemente, quanto a diáconos, é necessário que sejamrespeitáveis, de uma só palavra, não inclinados a muito vinho, não cobiçosos desórdida ganância, conservando o mistério da fé com a consciência limpa. Tam-bém sejam estes primeiramente experimentados; e, se se mostrarem irrepreen-síveis, exerçam o diaconato. Da mesma sorte, quanto a mulheres, é necessárioque sejam elas respeitáveis, não maldizentes, temperantes e fiéis em tudo. Odiácono seja marido de uma só mulher, e governe bem seus filhos e sua própriacasa. Pois os que desempenharem bem o diaconato, alcançam para si mesmosjusta preeminência e muita intrepidez na fé em Cristo Jesus.” I Tim. 3:1-13.

experiência será seguida de participação no rito do lava-pés e na Santa Ceia,para assinalar purificação renovada e comunhão no corpo de Cristo. Por-tanto, não se faz necessário o rebatismo.

Corretamente ministrado, o batismo se torna o meio de ingresso na igre-ja. O batismo é fundamentalmente o compromisso de entrada no concertosalvífico de Cristo, como algo permanente, devendo ser considerado comoboas-vindas alegres e solenes à família de Deus.

Respeito e Deferência Devidos a Ministros e Oficiais da Igreja. – “Agora vosrogamos, irmãos, que acateis com apreço os que trabalham entre vós, e os quevos presidem no Senhor e vos admoestam; e que os tenhais com amor emmáxima consideração, por causa do trabalho que realizam. Vivei em paz unscom os outros.” I Tess. 5:12 e 13.

“Os presbíteros que governam bem sejam estimados por dignos de du-plicada honra, principalmente os que trabalham na palavra e na doutrina.”I Tim. 5:17.

“Lembrai-vos dos vossos guias, os quais vos pregaram a Palavra de Deus;e, considerando atentamente o fim da sua vida, imitai a fé que tiveram. ...Obedecei aos vossos guias, e sede submissos para com eles; pois velam porvossas almas, como quem deve prestar contas, para que façam isto com ale-gria e não gemendo; porque isto não aproveita a vós outros.” Heb. 13:7 e 17.

“Os crentes de Tessalônica foram muito incomodados por homens quechegaram ao seu meio com opiniões e doutrinas fanáticas. Alguns andavam‘desordenadamente, não trabalhando, ... fazendo coisas vãs’. A igreja haviasido devidamente organizada, e seus oficiais tinham sido designados, a fim deagirem como ministros e diáconos. Porém havia alguns rebeldes e impetuo-sos, que recusavam sujeitar-se aos que exerciam os cargos de autoridade naigreja. Não somente se arrogavam o direito de exercer o juízo pessoal mas ode impor publicamente suas opiniões à igreja. Em vista disto, Paulo chamoua atenção dos tessalonicenses para o respeito e a consideração devidos aosque haviam sido escolhidos para ocupar os cargos de autoridade na igreja.” –Atos dos Apóstolos, págs. 261 e 262.

“Muitos há que não avaliam a santidade da relação da igreja, e são contrá-rios a submeter-se à disciplina e restrição. A direção que seguem mostra queexaltam o próprio juízo acima do da igreja unida; e não cuidam de guardar-se para que não estimulem um espírito de oposição à voz da mesma. Os queocupam posição de responsabilidade na igreja podem ter faltas semelhantesàs de outras pessoas, e podem errar em suas decisões; não obstante, a igrejade Cristo na Terra investiu-os de uma autoridade que não pode ser levemen-te estimada.” – Testemunhos Seletos, vol. 1, págs. 444 e 445.

Não Deve Haver Pressa na Escolha de Pessoas Para Dirigentes da Igreja. –“Encontramos em muitos lugares homens que foram postos à pressa em car-gos de responsabilidade como anciãos de igrejas, quando não se achavam ha-bilitados para ocupar tal posição. Não têm o devido domínio de si mesmos.Não exercem boa influência. As igrejas se acham continuamente perturbadasem conseqüência do caráter defeituoso dos dirigentes. As mãos foram muito

Os Oficiais da Igreja e Seus Deveres 47

“Ninguém despreze a tua mocidade; pelo contrário, torna-te padrão dosfiéis, na palavra, no procedimento, no amor, na fé, na pureza. Até à minhachegada, aplica-te à leitura, à exortação, ao ensino. ... Tem cuidado de ti mes-mo e da doutrina. Continua nestes deveres; porque, fazendo assim, salvarástanto a ti mesmo como aos teus ouvintes.” I Tim. 4:12-16.

“Por esta causa te deixei em Creta para que pusesses em ordem as coisasrestantes, bem como, em cada cidade, constituísses presbíteros, conforme teprescrevi: alguém que seja irrepreensível, marido de uma só mulher, que te-nha filhos crentes que não são acusados de dissolução, nem são insubordina-dos. Porque é indispensável que o bispo seja irrepreensível como despensei-ro de Deus, não arrogante, não irascível, não dado ao vinho, nem violento,nem cobiçoso de torpe ganância, antes hospitaleiro, amigo do bem, sóbrio,justo, piedoso, que tenha domínio de si, apegado à palavra fiel que é segundoa doutrina, de modo que tenha poder, assim para exortar pelo reto ensinocomo para convencer os que contradizem. Porque existem muitos insubordi-nados, palradores frívolos, e enganadores, especialmente os da circuncisão. Épreciso fazê-los calar, porque andam pervertendo casas inteiras, ensinando oque não devem, por torpe ganância.” Tito 1:5-11.

“Tu, porém, fala o que convém à sã doutrina. ... Torna-te, pessoalmente,padrão de boas obras. No ensino, mostra integridade, reverência, linguagemsadia e irrepreensível, para que o adversário seja envergonhado não tendo in-dignidade nenhuma que dizer a nosso respeito.” Tito 2:1, 7 e 8.

A Igreja Tem de Ser Protegida e Alimentada. – O apóstolo Paulo, em suaobra administrativa, convocou “os anciãos da igreja” (Atos 20:17). Aconse-lhou-os então: “Atendei por vós e por todo o rebanho sobre o qual o EspíritoSanto vos constituiu bispos, para pastoreardes a igreja de Deus, a qual Elecomprou com o Seu próprio sangue. Eu sei que, depois da minha partida, en-tre vós penetrarão lobos vorazes que não pouparão o rebanho. E que, dentrevós mesmos, se levantarão homens falando coisas pervertidas para arrastaros discípulos atrás deles. Portanto, vigiai, lembrando-vos de que por três anos,noite e dia, não cessei de admoestar, com lágrimas, a cada um.” Atos 20:28-31.

“Rogo, pois, aos presbíteros que há entre vós, eu, presbítero como eles, etestemunha dos sofrimentos de Cristo, e ainda co-participante da glória quehá de ser revelada: Pastoreai o rebanho de Deus que há entre vós, não porconstrangidos, mas espontaneamente, como Deus quer; nem por sórdida ga-nância, mas de boa vontade; nem como dominadores dos que vos foram con-fiados, antes tornando-vos modelos do rebanho.” I Pedro 5:1-3.

46 Manual da Igreja

que agem de conformidade com seus próprios fortes traços de caráter, recusan-do aliar-se a outros que têm tido mais longa experiência na obra de Deus, fica-rão cegos pela confiança própria, incapazes de discernir entre o falso e o verda-deiro. Não é seguro escolher tais pessoas para líderes na igreja; pois seguirão seupróprio juízo e planos, sem consideração pelo juízo de seus irmãos. É fácil parao inimigo agir por intermédio dos que, necessitando eles próprios de conselhoa cada passo, se encarregam do cuidado das almas em sua própria força, sem teraprendido a mansidão de Cristo.” – Atos dos Apóstolos, pág. 279. (Ver pág. 53.)

Para Eleição a Algum Cargo,Requer-se Que a Pessoa Seja Membro da Igreja

Os membros da Igreja Adventista do Sétimo Dia em posição regular sãoelegíveis a posições de liderança na igreja local a que pertencem. (Ver págs.154 e 155.) Poderá haver exceções nos seguintes casos:

1. Estudantes que são membros em posição regular, mas por finalidadeseducacionais vivem longe de seu lar e freqüentam regularmente a igreja na re-gião de sua residência temporária.

2. Um obreiro da Associação/Missão designado pela Associação/Missãocomo pastor/dirigente de duas ou mais congregações.

3. Um ancião local que, quando necessário e com a recomendação daComissão Diretiva da Associação/Missão, pode ser eleito para servir em maisde uma igreja. (Ver pág. 51.)

Outras exceções podem ser consideradas pela Comissão Diretiva da As-sociação/Missão.

Duração do CargoA duração do cargo para os oficiais da igreja e das organizações auxiliares

será de um ano, exceto onde a igreja local, numa reunião administrativa, vo-tar ter eleições de dois em dois anos, para facilitar a continuidade e o desen-volvimento dos dons espirituais e eliminar o esforço envolvido ao ter eleiçõesanuais. Embora não seja aconselhável que uma pessoa sirva indefinidamenteem determinada posição, os oficiais poderão ser reeleitos.

O Ancião da IgrejaO Cargo é Importante. – Na obra e organização da igreja, se não foi pro-

vido um pastor pela Associação/Missão, o cargo de ancião destaca-se comoo mais elevado e o mais importante. Nos parágrafos anteriores foi apresen-tada a idoneidade moral e religiosa dos anciãos, bem como dos outros diri-gentes da igreja.


precipitadamente impostas sobre esses homens.” – Testemunhos Para a Igreja,vol. 4, págs. 406 e 407.

“Escreve o apóstolo Paulo a Tito: ‘Por esta causa te deixei em Creta, paraque pusesses em boa ordem as coisas que ainda restam, e de cidade em cida-de estabelecesses presbíteros, como já te mandei: Aquele que for irrepreensí-vel, marido de uma mulher, que tenha filhos fiéis, que não possam ser acusa-dos de dissolução nem são desobedientes. Porque convém que o bispo [an-cião] seja irrepreensível, como despenseiro da casa de Deus.’ Tito 1:5-7. Con-vém que os nossos ministros considerem essas palavras e não ponham al-guém a exercer um cargo sem muita reflexão e oração, para que Deus, peloSeu Espírito, possa designar a pessoa de Sua aceitação.

“Diz o apóstolo inspirado: ‘A ninguém imponhais apressadamente as mãos.’I Tim. 5:22. Em algumas de nossas igrejas se passou demasiado cedo à organi-zação de igrejas e ordenação de anciãos, com manifesto desprezo da regra es-tabelecida na Bíblia. Em conseqüência, surgiram grandes dificuldades na igre-ja. Não se devem eleger e ordenar dirigentes que se não provarem aptos paraessa obra de responsabilidade.” – Testemunhos Seletos, vol. 2, págs. 260 e 261.

Os que se Opõem à Unidade Não São Aptos Para Exercer Cargos. – “Têm ul-timamente surgido entre nós homens que professam ser servos de Cristo, mascuja obra se opõe àquela unidade que nosso Senhor estabeleceu na igreja. Têmmétodos e planos de trabalho originais. Desejam introduzir mudanças na igre-ja, segundo suas idéias de progresso, e imaginam que deste modo se obtenhamgrandes resultados. Esses homens precisam ser discípulos em vez de mestres naescola de Cristo. Estão sempre desassossegados, aspirando realizar algumagrande obra, fazer algo que lhes traga honra a si mesmos. Precisam aprenderaquela mais proveitosa de todas as lições: a humildade e fé em Jesus. ...

“Professores da verdade, missionários, oficiais da igreja, podem efetuarboa obra pelo Mestre, se tão-somente purificarem sua própria alma pela obe-diência à verdade. ... Como membros do corpo de Cristo, todos os crentes sãoanimados pelo mesmo espírito e a mesma esperança. Divisões na igreja de-sonram a religião de Cristo ante o mundo, e dão ocasião aos inimigos da ver-dade para justificar o seu procedimento. As instruções de Paulo não foramescritas apenas para a igreja de seus dias. Era desígnio de Deus que viessematé nós.” – Testemunhos Seletos, vol. 2, págs. 79 e 80.

É Perigoso Eleger os Que Recusam Cooperar Com Outros. – “Deus pôs naigreja, como Seus auxiliares indicados, homens de talentos diferentes para que,mediante a sabedoria de muitos, seja feita a vontade do Espírito. Os homens

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participando da cerimônia, ordenará o ancião por meio de oração e imposi-ção das mãos. (Ver pág. 210.) Uma vez tendo sido ordenado como ancião deigreja, ele não precisará mais ser ordenado na reeleição para esse cargo, ou naeleição como ancião de outra igreja, contanto que tenha mantido sua comu-nhão com a igreja. Quem foi ordenado como ancião acha-se, por esse modo,qualificado para atuar posteriormente como diácono.

Preparo e Treinamento de Anciãos Locais. – A Associação Ministerial, emcooperação com os departamentos, promove o preparo e treinamento de an-ciãos de igreja locais. No entanto, o pastor tem a principal responsabilidadeno preparo de anciãos locais. (Ver Notas, #3, pág. 70.)

A Atividade Religiosa do Ancião de Igreja é Local. – A autoridade e ativi-dade religiosa de um ancião ordenado local se limitam à igreja que o elege.Não é permissível que a Comissão Diretiva de uma Associação/Missão con-fira por voto, a um ancião local, as prerrogativas de pastor ordenado, para queatue como ancião em outras igrejas. Se houver necessidade de tal serviço, aComissão Diretiva da Associação/Missão poderá recomendar à igreja ou àsigrejas que requeiram os préstimos do ancião de outra igreja por perto queelejam o tal homem e peçam-lhe que as sirva também. Assim, por eleição,uma pessoa pode, quando necessário, servir mais de uma igreja de uma vez.Antes de tomar semelhante providência, deve-se consultar a ComissãoDiretiva da Associação/Missão. Essa autoridade é, porém, inerente à Igreja, enão à Comissão Diretiva da Associação/Missão. A única maneira pela qualalguém poderá estar qualificado para servir às igrejas em geral é pela ordena-ção ao ministério evangélico. (Ver o que é declarado um pouco mais adiante.)

Promover Todos os Aspectos da Obra da Igreja. – Sob a direção do pastore na sua ausência, o ancião local é um líder espiritual da igreja e responsávelpor promover todos os departamentos e atividades da obra. O ancião devemanter um relacionamento mutuamente proveitoso com todos os outros ofi-ciais da igreja.

Relação Para com o Pastor Ordenado. – Nos casos em que a Comissão Di-retiva da Associação/Missão designa um ministro ordenado para exerceratividade religiosa numa igreja, ele deverá ser considerado como a autorida-de mais elevada, e o(s) ancião(s) local(is), como seu(s) ajudante(s). A ativi-dade de ambos está estreitamente relacionada, e devem, portanto, colaborarharmonicamente. O pastor não deverá monopolizar todos os setores de


Um Líder Religioso da Igreja. – O ancião local deve ser reconhecido pelaigreja como um forte líder espiritual e religioso, e ter boa reputação “dos defora”. Na ausência do pastor, o ancião é o dirigente religioso da igreja, e porpreceito e exemplo deve continuamente procurar conduzir a igreja a uma ex-periência cristã mais profunda e completa.

Capaz de Ministrar a Palavra. – O ancião deve ser capaz de dirigir os cul-tos da igreja. Nem sempre é possível que a Associação/Missão proveja ajudaministerial para todas as igrejas; por conseguinte, o ancião deve estar prepa-rado para ministrar na palavra e doutrina. No entanto, o ancião não deve serescolhido principalmente por sua posição social, nem por sua habilidadecomo orador, mas devido a sua vida consagrada e capacidade como dirigen-te. Tudo isto deve ser levado em conta pela comissão de nomeações ao prepa-rar seu relatório por ocasião das eleições da igreja.

Período de Serviço. – Como todos os outros oficiais da igreja, o ancião éeleito pelo período de um ou dois anos, segundo determinação da igreja lo-cal. (Ver pág. 49.) Não é aconselhável que uma pessoa sirva indefinidamente,mas o ancião pode ser reeleito. A igreja, entretanto, não tem obrigação algu-ma de reelegê-lo, e pode escolher outra pessoa para o ancionato, sempre queuma mudança lhe pareça apropriada. Ao ser eleito um novo ancião, o ante-rior não mais funciona como tal, mas pode ser eleito para qualquer outro car-go da igreja.

Ordenação do Ancião Local. – A eleição para o cargo de ancião, por si só,não qualifica a pessoa para atuar como ancião. É requerida a ordenação antesque o ancião tenha autoridade para atuar como tal. No intervalo entre a elei-ção e a ordenação, o ancião eleito pode atuar como líder da igreja, mas nãopode administrar os ritos da igreja.

A cerimônia da ordenação só é realizada por um ministro ordenado comcredenciais da Associação/Missão local. Por cortesia, um pastor ordenado vi-sitante poderá ser convidado a ajudar na ordenação. No entanto, somente porsolicitação específica dos oficiais do Campo local poderia um pastor ordena-do visitante ou um pastor ordenado aposentado dirigir a ordenação.

A sagrada cerimônia da ordenação deve ser realizada de maneira simples,em presença da igreja, e pode conter uma breve descrição do cargo de ancião,das qualidades requeridas e dos principais deveres que o ancião estará auto-rizado a cumprir para com a igreja. Após a exortação, o pastor, auxiliado poroutros pastores ordenados e/ou anciãos locais ordenados que estiverem

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anciãos locais, realizem a cerimônia de casamento. (Ver págs. 147 e 148.) Umpastor, quer seja ordenado, licenciado ou comissionado, ou um ancião localpode oficiar apresentando o sermão, ou oferecendo a oração inicial, ou dandoa bênção final. (Ver Notas, #4, pág. 70.)

Nota. – A Divisão Sul-Americana não aprova a prática da exceção na ce-rimônia de casamento. Portanto, em seu território esta cerimônia será sem-pre dirigida por um pastor ordenado. (Ver “A Cerimônia do Casamento”, noSuplemento da Divisão Sul-Americana, à pág. 225 deste Manual.)

Cooperar com a Associação/Missão. – O pastor, o(s) ancião(s) e todos osoficiais da igreja devem cooperar com os administradores e com os diretoresdos departamentos da Associação/Missão, na promoção de todos os planoslocais, da União, da Divisão e da Associação Geral. Devem informar a igrejade todas as ofertas regulares e especiais, e promover todos os programas e ati-vidades da igreja.

O ancião deve atuar em estreita ligação com o(a) tesoureiro(a) da igreja ever que todos os fundos da Associação/Missão sejam remetidos ao(à) tesou-reiro(a) do Campo local no tempo estabelecido por esta organização. Devededicar atenção pessoal para cuidar de que o relatório do(a) secretário(a) daigreja seja remetido pontualmente ao(à) secretário(a) da Associação/Missãono fim de cada trimestre.

O ancião deve considerar importante toda correspondência provenientedo escritório do Campo local. As cartas cujo conteúdo requeira que se façamanúncios na igreja devem ser apresentadas em seu devido tempo.

Na ausência do pastor e em cooperação com ele, o primeiro ancião devecuidar de que sejam eleitos os delegados para as assembléias da Associa-ção/Missão e que os nomes desses delegados sejam enviados, pelo(a) secretá-rio(a), ao escritório do Campo local.

O ancião deve aconselhar e ajudar os oficiais da igreja a cumprirem suasresponsabilidades de cooperar com a Associação/Missão na execução de to-dos os planos e procedimentos, e em cuidar de que os relatórios sejam preen-chidos com exatidão e remetidos com pontualidade.

Promover a Obra Missionária Mundial. – Outro aspecto importante daobra do ancião consiste em promover a obra missionária mundial. Devefazê-lo realizando um estudo cuidadoso de nossa obra mundial e apresen-tando suas necessidades à igreja. O ancião deve encorajar os membros daigreja a tomar parte pessoal, tanto em dar como em trabalhar pela causa das


responsabilidade, mas partilhá-los com o(s) ancião(s) local(is) e outros ofi-ciais. O ministro que exerce regularmente a função de pastor da igreja atuacomo presidente da Comissão da Igreja. (Ver págs. 89 e 147.) Entretanto, po-derá haver circunstâncias em que seja apropriado que o ancião desempenheessa função. A obra pastoral da igreja deve ser partilhada por ambos. De co-mum acordo com o pastor, o(s) ancião(s) deve(m) participar da responsabi-lidade pastoral, a qual abrange visitar os membros da igreja, atender aos en-fermos, preparar ou dirigir cerimônias de unção e dedicações de crianças, eencorajar os que estão desanimados. Não poderá ser dada demasiada ênfasea esta parte da responsabilidade de um ancião, o qual, como subpastor, deveexercer constante vigilância sobre o rebanho. Se o pastor designado é um mi-nistro licenciado, a igreja ou as igrejas locais atendidas por ele devem elegê-locomo ancião. (Ver pág. 147.)

Visto que o pastor é designado para esse cargo na igreja local pela Associa-ção/Missão, ele serve a igreja como obreiro do Campo local, e é responsávelperante a Comissão Diretiva da Associação/Missão; no entanto, manteráuma atitude de simpatia e cooperação, e atuará em harmonia com todos osplanos e regulamentos da igreja local. Sendo escolhido pela igreja local, o an-cião é naturalmente responsável perante essa corporação e também a comis-são. (Ver pág. 49.)

Direção dos Cultos da Igreja. – Sob a direção do pastor ou na sua ausência,o ancião é responsável pelos cultos da igreja, e deve dirigi-los ou encarregaralguém de fazê-lo. A Cerimônia da Comunhão deve sempre ser dirigida porum pastor ordenado ou pelo próprio ancião. Somente ministros ordenadosou anciãos ordenados, em exercício, estão qualificados para dirigi-la.

O pastor geralmente atua como presidente da reunião administrativa, e emsua ausência o ancião desempenhará a função de presidente dessa reunião.

A Cerimônia Batismal. – Na ausência de um ministro ordenado, o anciãodeverá solicitar que o pastor geral do Campo local tome as devidas providên-cias para a realização do batismo dos que desejam unir-se à igreja. (Ver págs.32-35.) Um ancião local não deverá realizar a cerimônia batismal sem pri-meiro obter a permissão do pastor geral da Associação/Missão.

A Cerimônia do Casamento. – Nesta cerimônia, a exortação, os votos e adeclaração de casamento são dados unicamente por um pastor ordenado, ex-ceto nas áreas em que a Mesa da Divisão tomou um voto aprovando que mi-nistros licenciados ou comissionados, escolhidos, que foram ordenados como

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e a Comissão da Igreja podem recomendar que a igreja vote a admissão ou aremoção de membros. (Ver págs. 35, 37 e 41.)

Diretores de IgrejaOcasionalmente, em igrejas recém-organizadas e, às vezes, nas mais anti-

gas, ninguém há que possua a experiência e as qualificações necessárias paraservir como ancião. Em tais circunstâncias, a igreja deverá escolher uma pes-soa como “diretor(a)”. Na ausência de um pastor ou um ministro designadopor uma associação/missão/campo, o(a) diretor(a) é responsável pelos cultosda igreja, inclusive as reuniões administrativas. Deve dirigir essas reuniõespessoalmente ou conseguir outra pessoa que o faça. Um(a) diretor(a) de igre-ja não tem autoridade para dirigir nenhum dos ritos da igreja. Não pode ad-ministrar o batismo, dirigir a Ceia do Senhor, realizar a cerimônia matrimo-nial ou presidir as reuniões administrativas quando for necessário disciplinaralgum membro. Deve-se fazer um pedido ao pastor geral da Associação/Mis-são, solicitando que um pastor ordenado presida a tais reuniões.

O DiáconoO cargo de diácono é descrito no Novo Testamento (I Tim. 3:8-13), onde

aparece o termo grego diakonos, do qual provém a palavra portuguesa “diáco-no”. O vocábulo grego é interpretado diferentemente como “servo, ministro, eservidor”, e nos círculos cristãos ele adquiriu o significado especializado queagora é atribuído ao “diácono”. As Escrituras confirmam claramente essa fun-ção na igreja do Novo Testamento: “Pois os que desempenharem bem o dia-conato, alcançam para si mesmos justa preeminência e muita intrepidez na féem Cristo Jesus.” I Tim. 3:13. Com base nessa autoridade, a igreja elege algunsde seus membros para que prestem serviços eminentemente práticos, cui-dando de diversos aspectos das reuniões e da propriedade da igreja.

Os diáconos são eleitos para o seu cargo, e atuam pelo período de um oudois anos, segundo for determinado pela igreja local. (Ver pág. 49.)

Importância do Cargo. – No relato da escolha dos homens que passaram aser conhecidos como os sete diáconos da igreja apostólica, segundo está re-gistrado em Atos 6:1-8, é-nos dito que eles foram escolhidos e ordenadospara atender ao “serviço” da igreja.

Mas a eleição para o cargo de diácono abrangia mais do que cuidar dosserviços da comunidade cristã em rápida expansão. Os diáconos estavamempenhados numa parte importante da obra do Senhor, que requeria quali-ficações quase tão esmeradas como as do ancião. (Ver I Tim. 3:8-13.) “O fato


missões. A atitude bondosa e jeitosa da parte do ancião muito fará para esti-mular a generosidade da parte dos membros da igreja, tanto nos cultos regu-lares da igreja como na Escola Sabatina.

Incentivar a Fidelidade no Dízimo. – Como alguém que devolve fielmen-te o dízimo, o ancião muito pode fazer para animar os membros da igreja adevolverem um dízimo fiel. (Ver págs. 163, 165 e 220.) Quem deixa de darexemplo neste assunto importante, não deve ser escolhido para o cargo deancião, nem para cargo algum da igreja. A devolução do dízimo pode ser in-centivada mediante a apresentação pública do privilégio e da responsabilida-de bíblica da mordomia, e por meio de trabalho pessoal com os membros.Essa atividade deve ser realizada de maneira jeitosa e útil. O ancião deve con-siderar confidenciais todos os assuntos financeiros pertinentes aos membrosda igreja, e não colocar essa informação nas mãos de pessoas não autorizadas.

Distribuir Responsabilidades. – Na distribuição dos deveres atinentes àsatividades da igreja, deve-se ter o cuidado de não pôr demasiada responsabi-lidade sobre obreiros voluntários, enquanto outros, que talvez tenham menostalentos, sejam esquecidos. A eleição de uma só pessoa para vários cargosdeve ser desaconselhada, a menos que as circunstâncias o tornem necessário.O ancião, especialmente, deverá estar livre de outros encargos para cumprircom eficiência os numerosos deveres de seu sagrado ofício. Em alguns casos,poderá ser aconselhável pedir ao ancião que dirija as atividades missionáriasda igreja, mas até isso deverá ser evitado se houver outra pessoa capacitadapara esse cargo.

Primeiro Ancião. – Nas igrejas em que há muitos membros, é aconselhá-vel eleger-se mais de um ancião. As responsabilidades desse cargo podem serdemasiado grandes para uma só pessoa, e devem ser partilhadas por tantaspessoas quantas sejam necessárias para fazer o trabalho. Em tal caso, um doseleitos será designado “primeiro ancião”. As responsabilidades deverão serdistribuídas entre os anciãos de acordo com sua experiência e capacidade.

O Ancião Não é Delegado Ex-Officio. – Para servir como delegado nas as-sembléias trienais da Associação/Missão, deve o ancião ser eleito como dele-gado pela igreja. Ele não é delegado ex-officio.

Limitação de Autoridade. – Os anciãos não têm autoridade para receberou remover membros da igreja. Isto só é feito por votação da igreja. O ancião

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à função do diácono, às qualidades requeridas desse servidor da igreja e aosprincipais deveres que estará autorizado a desempenhar na igreja. Após umabreve exortação a que seja prestado um serviço fiel, o pastor, com a ajuda de umancião, se isto for apropriado, ordenará o diácono por meio de oração e imposi-ção das mãos. (Ver pág. 210.) Se dantes já foi ordenado como diácono, e se man-teve fiel aos princípios da igreja, não é necessário que seja ordenado novamente,mesmo que se tenha transferido para outra igreja. Quando terminar o períodode serviço para o qual foi eleito, terá de ser reeleito para que possa continuar ser-vindo como diácono. Se alguém que foi ordenado como ancião é eleito para diá-cono de uma igreja, não é necessário que seja ordenado como diácono; sua or-denação como ancião abrange essa função.

Os Diáconos Não Estão Autorizados a Presidir. – O diácono não está au-torizado a presidir a nenhum dos ritos da igreja, nem poderá realizar a ceri-mônia matrimonial. Não pode presidir a uma reunião administrativa da igre-ja, nem oficiar no recebimento ou na transferência de membros. Se a igrejanão tiver alguém autorizado a realizar tais deveres, deverá entrar em contatocom a Associação/Missão, pedindo ajuda.

Os Deveres dos Diáconos. – A obra dos diáconos abrange uma ampla ex-tensão de atividades práticas para a igreja:

1. Ajudar nos Cultos e Reuniões. – Nas reuniões da igreja, os diáconos geral-mente são responsáveis de dar as boas-vindas aos membros e visitantes que fo-rem chegando ao templo, e de ajudá-los, se necessário, a encontrar lugares emque possam sentar-se. Também devem estar prontos a colaborar com o pastore os anciãos para o melhor desempenho das reuniões realizadas na igreja.

2. Visitação de Membros. – Uma responsabilidade importante dos diáco-nos é visitar os membros da igreja em seus lares. Em muitas igrejas, isto érealizado distribuindo os membros por distritos e designando um diáconopara cada distrito, com o objetivo de que visite cada lar pelo menos uma vezpor trimestre.

3. Preparativos Para as Cerimônias Batismais. – Os diáconos devem desem-penhar sua parte nos preparativos necessários para essa cerimônia, a fim deque não haja confusão ou atraso. (Ver pág. 35.) (Ver Notas, #5, pág. 70.)

4. Ajudar na Cerimônia da Comunhão. – Na celebração do rito do lava-pés,os diáconos ou as diaconisas provêem tudo o que for necessário para a ceri-mônia, como toalhas, bacias, água (a uma temperatura confortável, confor-me o exigir a ocasião), baldes, etc. Depois da cerimônia, devem cuidar de queos objetos usados sejam lavados e repostos em seu devido lugar.


de terem sido esses irmãos ordenados para a obra especial de olhar pelas ne-cessidades dos pobres, não os excluía do dever de ensinar a fé. Ao contrário,foram amplamente qualificados para instruir a outros na verdade; e se empe-nharam na obra com grande fervor e sucesso.” – Atos dos Apóstolos, pág. 90.Estêvão, o primeiro mártir cristão, e Filipe, posteriormente chamado “o evan-gelista”, encontravam-se entre os primeiros sete diáconos escolhidos na Igre-ja cristã (Atos 6:5 e 6; 8:5-26; 21:8).

Essa medida inspirada resultou em grande progresso no desenvolvimentoda obra da Igreja primitiva. “A designação dos sete para tomarem a direção deramos especiais da obra mostrou-se uma grande bênção para a igreja. Estes ofi-ciais tomaram em cuidadosa consideração as necessidades individuais, bemcomo os interesses financeiros gerais da igreja; e, pela sua gestão acautelada eseu piedoso exemplo, foram, para seus colegas, um auxílio importante em con-jugar os vários interesses da igreja em um todo unido.” – Ibidem, pág. 89.

A designação de diáconos na igreja hoje em dia, por meio da eleição pelaigreja, traz bênçãos similares à sua administração, aliviando os pastores, an-ciãos e outros oficiais de deveres que podem muito bem ser desempenhadospelos diáconos. “O tempo e a força dos que, na providência de Deus, foramcolocados em posições de mando e responsabilidade na igreja, devem serdespendidos no trato com assuntos de maior peso, que demandem capacida-de especial e largueza de coração. Não é o plano de Deus que tais homens se-jam solicitados na solução de assuntos de pequena monta, que outros sãobem qualificados para manejar.” – Ibidem, pág. 93.

Comissão de Diáconos. – Onde a igreja tem um número suficiente de diá-conos que justifique a formação de uma comissão de diáconos, é convenien-te organizá-la, tendo como presidente o primeiro diácono ou chefe dos diá-conos, e outro diácono que atue como secretário. Um grupo assim propor-ciona uma maneira bem ordenada de distribuir responsabilidades e coorde-nar a contribuição dos diáconos para o bem-estar da igreja. Também provêuma oportunidade de preparação para irmãos mais novos, devidamente se-lecionados para ser diáconos, a fim de que recebam instruções a respeito deseus deveres. O chefe dos diáconos é membro da Comissão da Igreja.

Os Diáconos Devem Ser Ordenados. – O diácono recém-eleito não podedesempenhar suas funções sem que haja sido ordenado por um pastor orde-nado, que tenha credenciais da Associação/Missão.

O sagrado rito da ordenação deve ser efetuado com simplicidade, na presen-ça da igreja, por um ministro ordenado, e pode consistir numa breve referência

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cerimônia. Dão também conselhos e prestam o auxílio necessário no tocanteàs roupas apropriadas para o batismo. Devem ser providos roupões de mate-rial adequado. Nas igrejas em que são usados esses roupões, as diaconisas de-vem cuidar de que eles sejam lavados e passados, e cuidadosamente repostosem seu lugar, para uso futuro. (Ver pág. 35.)

2. Providências Para a Cerimônia da Comunhão. – As diaconisas ajudam nacerimônia do lava-pés, prestando especial auxílio às mulheres visitantes ou àsirmãs que se uniram à igreja recentemente. É o dever das diaconisas providen-ciar tudo o que for necessário para esta cerimônia, como cuidar de que a toalhada mesa, as toalhas de enxugar os pés, etc., usadas na celebração dos ritos, se-jam lavadas e passadas, e cuidadosamente repostas em seu lugar. (Ver pág. 82.)

As diaconisas tomam as providências relacionadas com a mesa da comu-nhão: preparam o pão e o vinho, arrumam a mesa, despejam o vinho, colo-cam os pratos com o pão sem levedura e cobrem a mesa com a toalha prepa-rada para esse fim. Tudo isto deve ser feito antes de a cerimônia começar.

3. O Cuidado dos Enfermos e dos Pobres. – As diaconisas devem fazer suaparte no cuidado dos doentes, dos necessitados e infelizes, cooperando comos diáconos nesta obra. (Ver pág. 58.)

Comissão de Diaconisas. – Onde foram eleitas diversas diaconisas, deveser formada uma comissão dessas pessoas, presidida pela primeira diaconisae tendo uma outra como secretária. Esta comissão está autorizada a designardeveres às diaconisas individuais, e coopera com a comissão de diáconos, es-pecialmente em dar as boas-vindas aos membros e visitantes, e na visitaçãoaos lares. (Ver págs. 56 e 57.)

O(a) Secretário(a) da IgrejaCargo Importante. – O(a) secretário(a) da igreja tem um dos importantes

cargos da igreja, de cuja administração apropriada muito depende o eficien-te funcionamento da igreja. Assim como todos os outros oficiais da igreja,o(a) secretário(a) é eleito(a) pelo período de um ou dois anos, segundo fordeterminado pela igreja local (ver pág. 49); mas, devido às importante fun-ções especializadas de seu cargo, convém escolher alguém que possa ser ree-leito para repetidos períodos de serviço, a fim de que haja continuidade nosistema de registros e envio de relatórios. Em igrejas grandes poderão sereleitos(as) vice-secretários(as), segundo for necessário. O(a) secretário(a)atua como tal em todas as reuniões administrativas da igreja e deve manterum relatório correto de todas essas reuniões. Se, por qualquer motivo, o(a)secretário(a) tiver de ausentar-se de alguma reunião, devem ser tomadas


Depois da Ceia do Senhor, grande cuidado deve ser exercido quanto aodestino a ser dado a qualquer sobra de pão ou vinho depois que todos te-nham participado desses emblemas. A sobra do vinho que foi abençoadodeve ser despejada ou derramada na terra. Qualquer sobra do pão que foiabençoado deve ser enterrada, queimada, ou descartada de uma outra formaapropriada, mas em hipótese alguma, usada de um modo comum.

5. O Cuidado dos Enfermos e dos Pobres. – Outra responsabilidade impor-tante dos diáconos é o cuidado dos enfermos e o socorro aos pobres e desafor-tunados. O dinheiro para essa obra deve ser provido pelo fundo da igreja paraos necessitados. O(a) tesoureiro(a), mediante recomendação da Comissão daIgreja, entregará aos diáconos ou às diaconisas o dinheiro que for necessáriopara auxiliar os casos de necessidade. Esta atividade está especialmente a car-go dos diáconos e das diaconisas, mas a igreja tem de ser plenamente informa-da das necessidades, para que se obtenha o apoio dos membros.

6. Cuidado e Manutenção da Propriedade da Igreja. – Em algumas igrejas,onde a responsabilidade pelo cuidado e manutenção da propriedade da igre-ja não é atribuída a uma comissão de construção, os diáconos têm essa res-ponsabilidade. (Ver Notas, #6, pág. 70.)

As DiaconisasDiaconisas eram incluídas no quadro de oficiais das igrejas cristãs primi-

tivas. “Recomendo-vos a nossa irmã Febe, que está servindo à [é diaconisana] igreja de Cencréia, para que a recebais no Senhor como convém aos san-tos, e a ajudeis em tudo que de vós vier a precisar; porque tem sido protetorade muitos, e de mim inclusive.” Rom. 16:1 e 2.

As diaconisas são eleitas para o seu cargo, e atuam pelo período de um oudois anos, segundo for determinado pela igreja local. (Ver pág. 49.) Não é for-çoso que a esposa de um homem escolhido para diácono seja diaconisa, nemé obrigatório para a igreja a escolha da esposa de um diácono como diaconi-sa, simplesmente porque seu marido é diácono. As diaconisas devem ser es-colhidas do ponto de vista da consagração e outras qualidades que as habili-tem a desempenhar os deveres do cargo. A igreja pode fazer arranjos parauma adequada cerimônia de admissão das diaconisas em seu cargo, a ser di-rigida por um pastor ordenado com credenciais da ativa.

Os Deveres das Diaconisas. – As diaconisas servem a igreja numa amplavariedade de atividades importantes:

1. Ajudar nos Batismos. – As diaconisas ajudam nas cerimônias batismais,assegurando que as candidatas sejam atendidas tanto antes como depois da

58 Manual da Igreja

As Atas da Igreja. – O(a) secretário(a) da igreja cuida de suas atas. Estas de-vem ser cuidadosamente preservadas. Todos os livros de registro e escritura-ção de seus vários oficiais são propriedade da igreja, e devem ser entreguesao(à) secretário(a) recém-eleito(a) ao terminar o período de função, ou à igre-ja, em qualquer tempo durante o período, a pedido do pastor ou do ancião.

O(a) Tesoureiro(a) da IgrejaUma Obra Sagrada. – O(a) tesoureiro(a) é chamado(a) para uma tarefa im-

portante, e é eleito(a), como os outros oficiais, pelo período de um ou dois anos,segundo for determinado pela igreja local. (Ver pág. 49.) Em igrejas grandes, tal-vez seja aconselhável eleger também vice-tesoureiros(as), segundo for necessário.

O(a) tesoureiro(a) pode incentivar grandemente a fidelidade na devolu-ção do dízimo e aprofundar o espírito de liberalidade da parte dos membrosda igreja. Uma palavra de conselho dada no espírito do Mestre ajudará o ir-mão ou a irmã a entregar fielmente a Deus o que Lhe pertence no âmbito dodízimo e das ofertas, mesmo em tempos de dificuldade financeira.

O(a) Tesoureiro(a) da Igreja é Responsável por Todos os Fundos da Igreja. –Esses fundos são os seguintes: 1) fundos da Associação/Missão; 2) fundos daigreja local; e 3) fundos pertencentes às organizações auxiliares da igreja local.

Todos os fundos (que pertencem à Associação/Missão, à igreja local e àsorganizações auxiliares da igreja local) são depositados pelo(a) tesoureiro(a)numa conta bancária movimentada por cheques, em nome da igreja, a nãoser que a Associação/Missão autorize outro sistema. Esta é uma conta bancá-ria separada, que não deve estar vinculada a nenhuma conta pessoal. O exce-dente dos fundos da igreja poderá ser depositado em conta de poupança, me-diante autorização da Comissão da Igreja. Onde são movimentadas grandesimportâncias para construções ou outros projetos especiais, a Comissão daIgreja poderá autorizar contas bancárias separadas. Tais contas serão, porém,administradas pelo(a) tesoureiro(a).

Fundos da Associação/Missão. – Os fundos do Campo local, que incluemos dízimos, todos os fundos regulares das missões e todos os recursos parainstituições e projetos especiais da Associação/Missão, são fundos em custó-dia. No fim de cada mês, ou mais freqüentemente, se isto for solicitado pelaAssociação/Missão, o(a) tesoureiro(a) enviará ao(à) tesoureiro(a) do Campolocal a importância total dos fundos da Associação/Missão recebidos duran-te aquele período de tempo. A igreja não pode tomar emprestados, utilizar oureter tais recursos da Associação/Missão para alguma outra finalidade.


providências para que o(a) vice-secretário(a) esteja presente, a fim de fazeras anotações para a ata. (Ver Notas, #7, pág. 71.)

Nenhum Nome Deverá Ser Acrescentado Nem Removido Sem o Voto daIgreja. – Sempre deverá haver um voto tomado pela igreja para acrescentar ouremover um nome da lista dos membros, exceto no caso de morte de um mem-bro. Nenhum nome deverá ser acrescentado ou retirado da lista unicamentepor decisão da Comissão da Igreja. O(a) secretário(a) não tem autoridade paraacrescentar nem remover nomes da lista de membros sem o voto da igreja.Quando um membro falece, o(a) secretário(a) deve, logo que for possível, regis-trar a data do falecimento ao lado do nome no livro de registro. (Ver pág. 42.)

Transferência de Membros. – O(a) secretário(a) da igreja atende a toda acorrespondência que precisar ser mantida com os membros individuais e asigrejas, no tocante à transferência de membros. (Ver págs. 35-39.)

Correspondência com os Membros. – O(a) secretário(a) deve procurarmanter-se em contato com os membros ausentes, por correspondência. (VerNotas, #8, pág. 71.)

Credenciais Para os Delegados à Assembléia da Associação/Missão. – Deacordo com a autorização da Comissão da Igreja, o(a) secretário(a) emite cre-denciais para todos os delegados eleitos para representar a igreja em qualquerassembléia da Associação/Missão, e as envia prontamente ao(à) secretário(a)do Campo local. Todos os formulários para registros, relatórios, credenciais,cartas de transferência, etc., são fornecidos pelo escritório da Associa-ção/Missão. (Ver págs. 158 e 159.)

Relatórios a Serem Fornecidos Pontualmente. – Compete ao(à) secretá-rio(a) da igreja fornecer pontualmente certos relatórios. Alguns deles sãoanuais, ao passo que outros são trimestrais. É essencial que sejam enviadosao(à) secretário(a) da Associação/Missão no tempo especificado, pois essesrelatórios são importantes para a exatidão dos relatórios preparados por ou-tras organizações da Igreja mundial. As informações requeridas por esses re-latórios poderão ser obtidas do(a) tesoureiro(a), do(a) secretário(a) dos Mi-nistérios Pessoais, do diácono, do(a) secretário(a) da Escola Sabatina, do(a)secretário(a) da Sociedade de Jovens Adventistas, do(a) professor(a) da Esco-la Fundamental e dos dados que o(a) próprio(a) secretário(a) já possui. (VerNotas, #9, pág. 71.)

60 Manual da Igreja

os fundos da escola da igreja. Toda importância recebida por essas organiza-ções e destinada a elas deve ser prontamente entregue ao(à) tesoureiro(a) daigreja pelo(a) secretário(a) da organização ou pelos diáconos. Estes fundospertencem às organizações auxiliares da igreja. Só podem ser desembolsa-dos por ordem da organização auxiliar a que pertencem.

O(a) tesoureiro(a) dará recibos de todos os fundos recebidos, inclusive dosque foram depositados por qualquer das organizações subsidiárias da igreja.Ao receber a importância do(a) tesoureiro(a) da igreja, o(a) secretário(a) daorganização assinará um recibo apropriado e o entregará ao(à) tesoureiro(a).

Salvaguardando o Propósito dos Fundos. – Quando é arrecadada uma ofer-ta para as missões mundiais ou para qualquer empreendimento geral ou local,toda importância depositada nas salvas será considerada parte dessa ofertaparticular, a menos que o doador faça qualquer outra designação. É da maisalta importância que todas as ofertas e dádivas de contribuições individuais àigreja, para um fundo ou propósito específico, sejam utilizadas para essa fina-lidade. Nem o(a) tesoureiro(a), nem a Comissão da Igreja têm autoridade paradesviar quaisquer fundos dos objetivos para os quais foram dados.

Os fundos das organizações auxiliares, dos quais uma considerável pro-porção freqüentemente se compõe de donativos para propósitos específicos,são arrecadados para essa parte especial da atividade da igreja para a qual foiestabelecida a organização auxiliar. Tais fundos são mantidos em custódiapelo(a) tesoureiro(a) da igreja e de modo algum podem ser emprestados oudesviados pelo(a) tesoureiro(a) ou pela Comissão da Igreja para objetivos di-versos daqueles para os quais foram arrecadados.

Quando uma organização auxiliar é extinta, a igreja, numa reunião admi-nistrativa regular, pode tomar um voto que indique a disposição de quaisquerfundos restantes na conta de tal organização auxiliar.

Dinheiro Para Pedidos Pessoais de Literatura. – Nas localidades em quenão existe uma repartição do Serviço Lar e Saúde, as importâncias de enco-mendas pessoais de livros, brochuras, folhetos, revistas e assinaturas de perió-dicos ficam aos cuidados do tesoureiro(a) da igreja. (Ver Notas, #10, pág. 72.)

Método Adequado Para Que os Membros Efetuem Seus Pagamentos. – O(a)tesoureiro(a) deve recomendar, com insistência, que todo dinheiro entregue àigreja pelos membros, que não seja da oferta regular da igreja, seja colocadonos envelopes de dízimo e ofertas, e instruir cada membro para que anote osdiversos itens e quantias na lista que aparece no envelope, certificando-se de


Fundos da Escola Sabatina. – Todas as ofertas missionárias da Escola Saba-tina devem ser entregues semanalmente ao(à) tesoureiro(a) da igreja pelo(a) se-cretário(a)-tesoureiro(a) da Escola Sabatina, mantendo o(a) tesoureiro(a) daigreja cuidadoso registro de todas essas ofertas. Esses fundos missionários sãoenviados ao escritório do Campo local, conforme discriminação das páginas61 e 62 deste Manual da Igreja. Os fundos para as despesas da Escola Sabatinatambém devem ser entregues semanalmente ao(à) tesoureiro(a) da igreja, paraserem guardados em custódia, sujeitos às ordens da Comissão da Escola Saba-tina (ver pág. 102), para fazer frente aos gastos correntes desse departamento.

Fundos da Sociedade dos Jovens Adventistas. – Os fundos da Sociedade dosJovens Adventistas e os da Sociedade dos Juvenis Adventistas serão conserva-dos em uma conta separada nos livros da tesouraria da igreja. As ofertas quecada uma dessas sociedades dê para as Missões e para a obra geral da Igreja oupara os empreendimentos da Associação/Missão serão entregues ao(à) tesou-reiro(a) da igreja, quanto antes possível, depois de recebidas, para serem reme-tidas ao(à) tesoureiro(a) do Campo local. Todo o dinheiro que houver sidodado para cobrir as despesas da sociedade será prontamente entregue ao(à) te-soureiro(a) da igreja, que o conservará em custódia, à disposição da sociedade.

Os recursos para as despesas da Sociedade dos Jovens Adventistas serão de-sembolsados pelo(a) tesoureiro(a) da igreja por ordem da comissão da socieda-de. (Ver págs. 111 e 112.) Os recursos para as despesas da Sociedade dos JuvenisAdventistas serão desembolsados por ordem do(a) diretor(a) dessa sociedade.

Fundos da Igreja Local. – Os fundos da igreja local incluem os recursospara cobrir as despesas da igreja, fundos de construção e de manutenção, e ofundo da igreja para os necessitados. Estes fundos pertencem à igreja local esó serão desembolsados pelo(a) tesoureiro(a) por autorização da Comissãoda Igreja ou das reuniões administrativas. Contudo, o(a) tesoureiro(a) daigreja pagará com dinheiro proveniente dos fundos para as despesas da igre-ja local todos os gastos autorizados pela comissão, tais como: aluguel, zelador,água, luz, combustível, seguro, pavimentação, etc. O(a) tesoureiro(a) deve tero cuidado de pedir recibos de todas as contas pagas.

Fundos das Organizações Auxiliares. – Os fundos das organizações auxi-liares incluem os fundos das Atividades Missionários da igreja, da Assistên-cia Social, da Vida Familiar, da Sociedade dos Jovens Adventistas, do Servi-ço Beneficente e Social Adventista, das despesas da Escola Sabatina e a par-te dos fundos dos Ministérios de Saúde pertencente à igreja, e podem incluir

62 Manual da Igreja

Ao ser informado o número de pessoas dizimistas na igreja, a esposa e osfilhos menores que não recebem salário, mas são membros da igreja, tambémdevem ser contados como dizimistas, além do chefe da família, quando sesabe que ele é fiel nesse sentido.

As Relações com os Membros Devem Ser Confidenciais. – O(a) tesourei-ro(a) deve lembrar sempre que suas relações com os membros individuaissão estritamente confidenciais. Ele(a) deve ter o cuidado de jamais fazer co-mentários sobre o dízimo pago por algum membro, nem sobre as entradas ououtra coisa que com isto se relacione, exceto com os que com ele(a) partilhamda responsabilidade da obra. Se esta regra não for observada, poderá ser cau-sado grande dano.

Coordenador(a) de InteressadosÉ importante que o grande número de interessados desenvolvidos por

meio do avanço missionário da igreja sejam atendidos prontamente. Por oca-sião da eleição dos oficiais da igreja, deve ser eleito(a) um(a) coordenador(a)de interessados, que poderá ser um ancião, com essa finalidade. (Ver pág. 49.)Esta pessoa é membro da Comissão da Igreja e da Comissão dos MinistériosPessoais, e trabalha diretamente com o pastor e com o presidente dessa últi-ma comissão. Os deveres abrangidos por esse cargo incluem:

1. Manter uma lista organizada de todos os interessados obtidos pela igre-ja de todas as fontes, tais como: Serviços em Favor da Comunidade, Recolta,Evangelismo Público, Estudos Bíblicos, Pregação Pelos Membros e Contatosde Testemunho Para Cristo, Revistas Missionárias, Evangelismo da EscolaSabatina, Evangelismo de Literatura, Evangelismo de Temperança e Saúde,Rádio-TV e Literatura Missionária da Igreja.

2. Ajudar o pastor e o presidente da Comissão dos Ministérios Pessoaisna inscrição e no recrutamento de membros habilitados para a tarefa dereforço.

3. Prestar à Comissão da Igreja um relatório mensal do número de interes-sados obtidos e do número atendido. Quando um interessado se acha sufi-cientemente desenvolvido, deve ser partilhado com o pastor.

Oficial Removido da Comunhão da IgrejaQuando um oficial da igreja é removido da comunhão da igreja e pos-

teriormente readmitido como membro, isso não reintegra essa pessoa nocargo anterior.


que o dinheiro incluído coincida exatamente com o total anotado. O membrodeve assinar o seu nome, acrescentar o seu endereço e colocar o envelope nocesto das ofertas ou entregá-lo pessoalmente ao(à) tesoureiro(a), que conser-vará esses envelopes para que sirvam de comprovantes até que as contas sejamconferidas pelo revisor da Associação/Missão.

Os membros que entregam o seu dízimo e ofertas por meio de cheque ouremessa postal, onde quer que isso seja legalmente possível, emitam tais che-ques ou façam tais remessas pagáveis à igreja, e não a pessoas.

Recibos Para os Membros da Igreja. – De todas as importâncias recebidasdevem ser emitidos recibos com prontidão, por diminuta que seja a quantia,e o(a) tesoureiro(a) da igreja deve manter meticuloso registro de todos os re-cebimentos e pagamentos. Todas as ofertas gerais que não estejam em enve-lopes devem ser contadas pelo(a) tesoureiro(a) na presença de outro oficialda igreja, de preferência um diácono, e ser fornecido recibo a esse oficial.

O Método Apropriado de Remeter Fundos Para a Associação/Missão. – Aofazer remessas de fundos ao(à) tesoureiro(a) do Campo local, todos os che-ques ou ordens de pagamento devem ser pagáveis à Associação/Missão, ondeisso seja legalmente possível, e não a pessoa alguma, individualmente. A fo-lha duplicata do livro da tesouraria da igreja deve ser incluída na remessa. Osformulários são fornecidos pela Associação/Missão.

Conservar os Comprovantes. – Devem ser obtidos comprovantes ou notascom recibo passado de todos os fundos recebidos e desembolsados, de acor-do com o sistema autorizado pelo Campo local.

Os Livros Devem Ser Revisados. – O(a) tesoureiro(a) da Associação/Missão, ououtra pessoa indicada pela Mesa Administrativa do Campo local, revisa os regis-tros financeiros da igreja, em geral uma vez por ano. Os livros do(a) tesoureiro(a)da igreja e outros registros relacionados com a sua atividade, com o do(a) tesourei-ro(a) da escola da igreja e com o do(a) tesoureiro(a) de qualquer outra organiza-ção, podem ser pedidos e inspecionados em qualquer momento pelo revisor daAssociação/Missão, pelo pastor, pelo dirigente distrital, pelo ancião que dirige aigreja, ou por qualquer pessoa autorizada pela Comissão da Igreja, mas não devemser facultados a pessoa alguma que não tenha sido autorizada. (Ver pág. 170.)

Nas reuniões administrativas regulares da igreja devem ser apresentados re-latórios de todos os fundos recebidos e desembolsados. Uma cópia desses rela-tórios deve ser fornecida aos principais oficiais da igreja.

64 Manual da Igreja

pela Comissão da Igreja antes de a Comissão de Nomeações fazer suas esco-lhas. Cada nome que consta do rol de membros deve ser avaliado com cuida-do e oração, e cada membro deve ser consultado antes de ser designado paraalgum ministério.

Talvez a Comissão de Nomeações precise atuar regularmente através doano, reunindo-se mensal ou semanalmente (dependendo do tamanho daigreja) para cumprir essa tarefa. Algumas igrejas poderão chamar a Comis-são de Nomeações de Comissão de Desenvolvimento, deixando claro que háexpectativas incomuns quanto ao envolvimento de todos os membros. Se aComissão de Nomeações/Comissão de Desenvolvimento for apontadacomo uma comissão permanente, tal decisão deverá ser endossada pelacongregação, que, por sua vez, votará a aprovação de seus componentes.

A igreja pode decidir votar alternativamente a Comissão de Nomea-ções e uma Comissão de Desenvolvimento independente. À Comissão deNomeações compete indicar pessoas para ocuparem os cargos regularesprevistos no Manual da Igreja, ao passo que à Comissão de Desenvolvi-mento cabe indicar os demais membros da igreja para um ministério quelhes seja adequado.

Um manual de recursos [procedimentos], fundamentado na compreen-são bíblica dos dons espirituais, está disponível para igrejas que procuramenvolver cada membro no ministério. Esses procedimentos propiciam trei-no específico e ferramentas para a Comissão de Desenvolvimento. O currí-culo foi preparado de tal forma que pode ser usado por igrejas que decidamnão ter a Comissão de Desenvolvimento e que optem por um método maistradicional.

2. Ministérios de Pequenos Grupos. (Ver pág. 91.) – Moisés organizou Is-rael em grupos de dez (Êxo. 10). Jesus escolheu um grupo de doze e despen-deu a maior parte de Seu ministério com eles. Com freqüência, Ele ensinavanos lares (Mat. 13:36; 17:25; Mar. 9:33; 10:10). A igreja do Novo Testamentocentralizou suas atividades em pequenos grupos, em companheirismo, estu-do, partilhando, orando e comendo juntos (Atos 2:42 e 46).

Na América do Norte e em muitas outras regiões do mundo, a Igreja Adventistado Sétimo Dia começou com igrejas locais que foram pequenos grupos informaisque se reuniam nos lares. Ellen White enfatiza: “A formação de pequenos grupos,como uma base de esforço cristão, é um plano que tem sido apresentado diante demim por Aquele que não pode errar. Se houver grande número na igreja, os mem-bros devem ser divididos em pequenos grupos, a fim de trabalharem não somentepelos outros membros, mas também pelos descrentes.” – Evangelismo, pág. 115.


Cerimônia de AdmissãoTodos os oficiais recém-eleitos da igreja local podem ser incluídos numa

cerimônia de admissão dirigida por um pastor com licença ou credencial daativa. (Ver pág. 130.) Se não houver nenhum pastor disponível, um ancião or-denado da igreja local poderá dirigir a cerimônia de admissão.

NotasEstas notas contêm material explicativo a respeito de como as igrejas locais de-

vem proceder em determinados aspectos. Elas podem adotar maneiras alternati-vas de lidar com tais itens. Tais métodos alternativos devem estar em harmoniacom os princípios aceitos e adotados pela organização da Igreja Adventista do Sé-timo Dia em geral.

1. Envolvendo Cada Membro no Ministério (Ver pág. 45.) – A palavra bíbli-ca laos, da qual deriva a palavra “leigo”, abrange todo o povo de Deus, incluin-do os ministros. Pode ser usada para designar associados no ministério. “Nãosomente sobre o ministro ordenado repousa a responsabilidade de sair a cum-prir esta missão. Todo o que haja recebido a Cristo é chamado a trabalhar pelasalvação de seus semelhantes.” – Atos dos Apóstolos, pág. 110.

“E a graça foi concedida a cada um de nós segundo a proporção do domde Cristo. Por isso, diz: ‘Quando Ele subiu às alturas, levou cativo o cativeiroe concedeu dons aos homens’ (Efés. 4:7 e 8). “E Ele mesmo concedeu uns paraapóstolos, outros para profetas, outros para evangelistas e outros para pasto-res e mestres, com vistas ao aperfeiçoamento dos santos para o desempenhodo seu serviço, para a edificação do corpo de Cristo” (Efés. 4:11 e 12).

Quando Jesus Se ausentou, o Espírito Santo foi concedido a Seus seguido-res, propiciando a cada um dons para o ministério: “distribuindo-[os], comoLhe apraz, a cada um, individualmente” (I Cor. 12:11). Cada um que recebe oEspírito Santo recebe um dom para ministrar designado pelo Espírito, a fim deser usado no ministério pela causa de Cristo. (Partes deste material foram ex-traídas do Seventh-day Adventist Minister’s Handbook, capítulo 11, pág. 121.)

O Espírito Santo insta para que encontremos um ministério mediante oqual o dom seja usado para servir a outros e atraí-los a Cristo. Neste plano,não há hierarquia. Cada qual é um ministro realizando uma obra para a qualfoi chamado especificamente.

Dons Conforme o Ministério – Cada membro da igreja deve atuar de acor-do com seu dom como parte da estratégia missionária global da congregação.Algumas igrejas podem confiar essa tarefa à Comissão de Nomeações.

Novos cargos, não incluídos no Manual da Igreja, devem ser aprovados

66 Manual da Igreja

vem-se desenvolver planos para a implementação de programa(s), e reuniõesregulares propiciam oportunidade de partilhar resultados de testemunho eexperiências. Deve-se dedicar tempo para treinar membros do grupo em mé-todos de testemunho eficaz. Em grupos freqüentados regularmente pormembros de igreja inativos e ou não-membros, o foco deve consistir em con-duzi-los a Jesus Cristo.

Grupos Ministradores Pequenos grupos podem reunir-se na igreja, devendo ser formados por

pessoas com interesses especiais. Grupos-modelo incluem (mas não se limi-tam) a pessoas interessadas em vida familiar, educação de filhos, problemasexistenciais, e classes de estudo da Bíblia abrangendo saúde física, mental eespiritual. Também se podem estabelecer classes na Escola Sabatina paraatuar como grupos de apoio a indivíduos com necessidades específicas, bemcomo a grupos de atividades.

Grupos MissionáriosPequenos grupos podem ser patrocinados pela igreja local como primeiro

passo para iniciar a obra numa comunidade ainda não-penetrada, à seme-lhança de uma filial da Escola Sabatina e de reuniões campais realizadas pe-los adventistas do sétimo dia desde o século dezenove.

Um pequeno grupo que se reúne em casa para estudo da Bíblia, compa-nheirismo e adoração, requer pouca despesa e remove a barreira do custo queimpede a missão de igreja. Onde a associação não pode sustentar pastoresadicionais, os grupos missionários de uma área metropolitana ou região ru-ral podem continuar filiados a uma igreja estabelecida. Os líderes do peque-no grupo atuam sob a supervisão de um pastor distrital.

Como ComeçarA comissão de Ministérios Pessoais normalmente inicia o ministério dos

pequenos grupos, e a comissão da igreja dá a aprovação final ao programa eaos líderes indicados. Esta é uma salvaguarda contra o desenvolvimento deramos independentes.

O pastor não precisa ser um membro permanente de nenhum grupo. En-tretanto, deve ter uma visão global de todos os grupos. A maior contribuiçãodo pastor consiste em recrutar e treinar líderes dentre os membros da igreja.Esses líderes leigos convidam amigos, conhecidos e vizinhos para se uniremaos grupos.

Na primeira reunião deve haver uma declaração escrita ou acordo grupal


Já em 1871, ela escreveu algumas instruções sobre “Como Dirigir Reuniões”, quetinham o mesmo propósito e procedimento dos pequenos grupos de hoje. (Ver Re-view and Herald, 30 de maio de 1871: reimpresso em Testemunhos Para a Igreja, vol.2, págs. 577-582.)

A vida do corpo está em suas células. Se a célula morre, o corpo conseqüen-temente morrerá. Se as células são saudáveis, o corpo é saudável. Quando ascélulas se multiplicam, o corpo se desenvolve. Um estudo sobre os movimen-tos da igreja mostra que todo grande reavivamento é influenciado pelo rápidoacesso à Bíblia e pela reunião de crentes em grupos pequenos e amistosos.

Grupos de Estudo da Bíblia Propósito – Os grupos de estudo nos lares têm como alvo reavivar os

membros e atrair os que não são membros. Eles constituem excelente meiode reintegrar membros inativos. A grande ênfase de tais grupos é o compa-nheirismo. Tanto os grupos de menor porte como os informais fomentammais companheirismo do que o ambiente da igreja. Mesmo pessoas que nãose acham prontas para se identificar com a igreja, sentem-se mais à vontadena atmosfera não constrangedora de um pequeno grupo.

Formato – Os grupos não devem ter menos de quatro nem mais de quin-ze membros. Devem reunir-se regularmente – uma vez semanalmente,quinzenalmente ou, pelo menos, uma vez por mês. Podem reunir-se em lares,no local de trabalho ou em salas de reuniões da comunidade. As reuniões du-ram normalmente uma hora ou duas e incluem, em princípio, quatro partes:

a) Confraternização: O grupo deve programar o tempo de confraterniza-ção no início de cada reunião. O ato de partilhar as alegrias, bênçãos e desa-pontamentos é um modo natural de iniciar uma reunião. Contribui para ali-viar tensões, provê afirmação sincera e cria um espírito caloroso. O diálogo éa chave do sucesso. Não se deve permitir que ninguém domine o grupo.

b) Estudo da Bíblia: O grupo pode escolher um livro da Bíblia ou usar umguia de estudo para estudar a Bíblia. Os membros, ao longo da semana, estu-dam seções previamente combinadas para debatê-las com o grupo durante asreuniões. O líder procura por respostas a tais perguntas como: “O que o au-tor quer dizer neste texto?” e “O que Deus me diz por meio desta passagem?”

c) Oração: O grupo faz uma lista de itens de oração, incluindo pedidos elouvores. É importante que orem uns pelos outros e por projetos em que ogrupo esteja envolvido ou pelos quais tenha interesse. Deve-se permitir tem-po para breves orações por todo membro que queira participar.

d) Testemunho: O grupo deve dedicar tempo para discutir oportunidadesde testemunhar, selecionando programas nos quais possam engajar-se. De-

68 Manual da Igreja

se acha esteja limpo e seja o mais atraente possível. Isto inclui o trabalho dozelador. Em igrejas grandes, é muitas vezes necessário empregar um zelador.Os diáconos devem recomendar à Comissão da Igreja uma pessoa apropria-da, e a comissão é quem resolve, por voto, empregar esse auxiliar. Ou a Co-missão da Igreja poderá autorizar os diáconos a empregarem um zelador.Deve-se obter a autorização da Comissão da Igreja para todas as principaisdespesas de conservação. Todas as despesas de consertos, água, luz, combus-tível, etc., são entregues ao(à) tesoureiro(a) da igreja, para serem pagas.

7. Cargo Importante. (Ver pág. 59.) – Essas atas devem ser registradas noLivro de Atas da Igreja ou em algum outro sistema de registro apropriadoadotado pela igreja, dando a hora e data da reunião, o número de pessoas pre-sentes e um relatório de todas as resoluções tomadas. O(a) secretário(a) tam-bém deverá fazer uma lista de quaisquer comissões designadas em tais reu-niões, fornecendo ao presidente uma lista dos membros de cada comissão,bem como suas atribuições e um esboço do que deve ser feito. O Livro de Re-gistro da Igreja pode ser solicitado ao(à) secretário(a) do Campo local.

Esse Livro de Registro da Igreja contém espaço para a lista dos membrosda igreja, com as colunas necessárias para mostrar como e quando os mem-bros foram recebidos ou removidos. Esse registro deve ser mantido cronolo-gicamente, e os dados comprovativos de cada apontamento também devemser registrados na seção em que são mantidas as atas dos votos sobre os mem-bros. A lista dos membros da igreja deve ser mantida com exatidão e em dia,para indicar o número oficial dos membros e sua situação.

8. Correspondência com os Membros. (Ver pág. 60.) – O(a) secretário(a) daigreja deve corresponder-se com os membros ausentes, transmitindo-lhesnotícias interessantes acerca do progresso da igreja, e animando-os a relatar,cada trimestre, suas próprias atividades cristãs. Convém que o(a) secreta-rio(a) lhes escreva freqüentemente.

9. Relatórios a Serem Fornecidos Pontualmente. (Ver pág. 60.) – Devemser fornecidos todos os itens de informação solicitados nos formulários. Teráde ser dada especial atenção à transferência de membros, e aos membros re-cebidos ou removidos por diversas causas, segundo indica o formulário. O(a)secretário(a) da Associação/Missão tem de enviar informações trimestraisao(à) secretário(a) da União, e este(a) ao(à) secretário(a) da Divisão, e o(a) se-cretário(a) da Divisão ao escritório da Associação Geral, acerca desses itenstão importantes. Qualquer omissão ou atraso nos relatórios afeta seriamente


que especifique os alvos do grupo e as regras básicas. O grupo deve ser convi-dado a dar forma a esse breve e conciso documento (normalmente não maisdo que uma página). Ele deve necessariamente incluir um compromisso decada membro reunir-se semanalmente durante certo número de semanas (6,10, 13 ou 26, por exemplo), freqüentar cada reunião, a menos que esteja doen-te ou fora da cidade, ler – entre as reuniões – os materiais designados, mantersigilo, não fazer comentários negativos sobre outras pessoas ou organizações,e convidar outros para fazerem parte do grupo. Os que não puderem apoiar ocompromisso, devem sentir-se livres para afastar-se espontaneamente.

3. Preparo e Treinamento de Anciãos Locais. (Ver pág. 51.) – Embora opastor tenha a principal responsabilidade de preparar os anciãos locais, as As-sociações/Missões são incentivadas a programar reuniões periódicas com oobjetivo de adestrá-los. Para fortalecer o relacionamento da equipe pastor-ancião, recomenda-se que os pastores também assistam a essas reuniões. Di-rigentes de grupos que desempenham o papel de anciãos locais também de-vem ser convidados a estar presentes.

4. A Cerimônia do Casamento. (Ver pág. 52). – Em alguns países ou Esta-dos, o ministro deve ter uma nomeação oficial e estar registrado, a fim de po-der oficiar em uma cerimônia matrimonial civil. Em muitos países, o pastorpode oficiar na cerimônia da igreja, porém o contrato matrimonial é legal-mente firmado pelo chefe do registro civil do distrito, que habitualmenteocupa seu lugar na igreja, e escuta a fórmula aprovada da declaração matri-monial. Em outras países, o pastor não pode de modo algum realizar a ceri-mônia, porque se admite que esta é uma responsabilidade do Estado e é con-siderada como um contrato civil. Em tais casos, nossos membros habitual-mente concorrem ao lar ou ao lugar de culto, onde se realiza uma cerimôniaespecial dirigida por um pastor ordenado, para pedir a bênção do Senhor so-bre o casal. (Ver págs. 182-184 e 201-207.)

5. Preparativos Para as Cerimônias Batismais. (Ver pág. 57.) – Os diáco-nos devem ajudar nas cerimônias batismais, certificando-se de que o local dobatismo esteja preparado e de que os candidatos masculinos sejam atendidostanto antes como depois da cerimônia.

6. Cuidado e Manutenção da Propriedade da Igreja. (Ver pág. 58.) – Osdiáconos têm a responsabilidade de tomar providências para que o edifícioseja mantido limpo e em bom estado de conservação, e que o terreno em que

70 Manual da Igreja

Capítulo 8

Os Cultos e Reuniões da IgrejaPrincípios Gerais

O Culto Espiritual. – “Embora Deus não habite em templos feitos pormãos humanas, honra, não obstante, com Sua presença, as assembléias deSeu povo. Ele prometeu que quando se reunissem para buscá-Lo, reconhe-cendo seus pecados, e para orarem uns pelos outros, Ele Se reuniria com elespor meio de Seu Espírito. Mas os que se reúnem para adorá-Lo devem afas-tar de si toda coisa má. A menos que O adorem em espírito e em verdade e nabeleza da Sua santidade, seu ajuntamento será de nenhum valor. Destes o Se-nhor declara: ‘Este povo honra-Me com os lábios, mas o seu coração está lon-ge de Mim. E em vão Me adoram.’ Mat. 15:8 e 9. Os que adoram a Deus de-vem adorá-Lo ‘em espírito e em verdade; porque o Pai procura a tais que as-sim O adorem’. João 4:23.” – Profetas e Reis, pág. 50.

O Objetivo dos Cultos e Reuniões da Igreja. – A experiência do cristão é derenascimento espiritual, jubilosa reconciliação, missão fiel e humilde obediên-cia a Deus (II Cor. 5:17; Filip. 2:5-8). Tudo o que o cristão faz ou em que parti-cipa, inclusive os cultos e reuniões da igreja, é um testemunho dessa nova vidaem Cristo e o partilhar de seus frutos no Espírito Santo. O objetivo dos cultos ereuniões da igreja é adorar a Deus por Sua obra criadora e por todos os benefí-cios de Sua salvação; compreender Sua Palavra, Seus ensinos e Seus desígnios;comungar uns com os outros em fé e amor; dar testemunho de nossa fé pessoalno sacrifício expiatório de Cristo na cruz; e aprender como cumprir a comissãoevangélica de fazer discípulos em todo o mundo (Mat. 28:19 e 20).

Reverência Pela Casa de Culto. – “Para a alma crente e humilde, a casa deDeus na Terra é como a porta do Céu. Os cânticos de louvor, a oração, a pa-lavra ministrada pelos embaixadores do Senhor, são os meios que Deus pro-veu para preparar um povo para a assembléia lá do alto, para aquela reuniãosublime à qual coisa nenhuma que contamine poderá ser admitida.

“Da santidade atribuída ao santuário terrestre, os cristãos devem aprendercomo considerar o lugar onde o Senhor Se propõe encontrar-Se com Seupovo. ... Deus mesmo deu as instruções para Seu culto, elevando-o acima detudo quanto é terreno.

“A casa é o santuário da família; e o aposento ou a floresta o lugar mais re-côndito para o culto individual; mas a igreja é o santuário da congregação.

a atividade em toda a sua extensão. A fiel atenção a todos os pormenores es-pecificados nos formulários dos relatórios ajuda grandemente a manter umregistro exato da obra mundial da Igreja.

10. Dinheiro Para Pedidos Pessoais de Literatura. (Ver pág. 63.) – Nas lo-calidades em que não existe uma repartição do Serviço Lar e Saúde, os mem-bros da igreja podem colocar as importâncias das encomendas pessoais de li-vros, brochuras, folhetos, revistas e assinaturas de periódicos num envelope,com o pedido devidamente preenchido, e entregá-lo ao(à) secretário(a) dosMinistérios Pessoais da igreja. O(a) tesoureiro(a) da igreja, então, envia tantoo pedido como o dinheiro para pagar todas essas publicações, ao ServiçoEducacional Lar e Saúde, ou, onde ele não exista, à Casa Publicadora, de acor-do com o sistema adotado pela Associação/Missão. No fim de cada trimestre,o(a) secretário(a) dos Ministérios Pessoais apresentará um relatório à igreja,em sua reunião administrativa trimestral, da situação de sua conta com o Ser-viço Educacional Lar e Saúde e/ou Casa Publicadora, e fornecerá uma cópiadesse relatório ao(à) tesoureiro(a) da igreja. (Ver págs. 100 e 132.)

72 Manual da Igreja

que se acham ali na presença do Senhor, seu silêncio redundaria num testemu-nho eloqüente. Os cochichos, risos e conversas, que se poderiam admitir emqualquer outro lugar, não devem ser sancionados na casa em que Deus é ado-rado. Cumpre preparar o espírito para ouvir a Palavra de Deus, a fim de queesta possa exercer impressão e influir sobre a alma.” – Ibidem, vol. 2, pág. 194.

Arranjos Para as Reuniões da Igreja. – Cada igreja deve ordenar suas reu-niões segundo pareça necessário. As mais essenciais para o culto, o estudo e aatividade da igreja, são o culto de sábado, a cerimônia da Santa Ceia, a reu-nião de oração, a Escola Sabatina, a reunião dos jovens e a reunião missioná-ria. As reuniões administrativas para atender devidamente aos assuntos prá-ticos da igreja são também essenciais.

A Hospitalidade. – Em cada igreja deve-se cultivar o espírito de hospitali-dade. Não há nada mais mortífero para a vida espiritual da igreja do que umaatmosfera fria e formal que exclua a hospitalidade e o companheirismo cristãos.Devem os membros cultivar este elemento essencial da vida e experiência cris-tãs. Deve-se fazer isto principalmente em relação com o culto de Deus. Todo vi-sitante que chegue para adorar conosco deve ser cordialmente recebido e deve-se-lhe fazer sentir que é bem-vindo. Os oficiais da igreja têm o dever de desig-nar alguém para que dê atenção especial aos visitantes que assistem aos cultosda igreja e lhes estenda as boas-vindas. “Não negligencieis a hospitalidade, poisalguns, praticando-a, sem o saber acolheram anjos.” Heb. 13:2.

Oradores Não Autorizados em Nossas Igrejas. – Em nenhuma circunstân-cia deve o pastor, o ancião ou outro oficial da igreja convidar estranhos ouquaisquer pessoas não autorizadas para dirigir os cultos em nossas igrejas.Homens que tenham sido destituídos do ministério, ou que tenham sido re-movidos da comunhão da igreja em outros lugares, ou pessoas astutas quenão tenham autoridade da igreja, embora usem palavras plausíveis, não de-vem ter permissão de ocupar nossos púlpitos. Deve exercer-se grande cuida-do para evitar isso. Toda pessoa digna da confiança de nossas igrejas poderáidentificar-se e apresentar as devidas credenciais. Pode haver ocasiões em queseja próprio que nossas congregações escutem discursos de funcionários doGoverno ou personalidades públicas. Todos os demais devem ser excluídosde nossos púlpitos, a menos que lhes seja outorgada permissão especial daparte da administração do Campo local. Todo ancião, pastor e pastor geral deAssociação/Missão tem o dever de zelar pelo cumprimento desta regra. (Verpágs. 147, 150 e 215-217.)

Os Cultos e Reuniões da Igreja 75

Devem existir aí regulamentos quanto ao tempo, lugar e maneira de culto.Nada do que é sagrado, nada do que está ligado ao culto divino, deve ser tra-tado com negligência ou indiferença. Para que os homens possam verdadei-ramente glorificar a Deus, importa que em sua associação de idéias façamdistinção entre o que é sagrado e o que é profano. Os que têm idéias amplas,nobres pensamentos e aspirações, são os que têm associações que fortalecemtodos os pensamentos sobre as coisas divinas. Felizes os que possuem umsantuário, luxuoso ou modesto, seja no meio de uma cidade ou entre as ca-vernas das montanhas, no humilde aposento particular ou nalgum deserto.Se for esse o melhor lugar que lhes é dado arranjar para esse fim, Deus o san-tificará pela Sua presença e será santidade ao Senhor dos exércitos.” – Teste-munhos Seletos, vol. 2, págs. 193 e 194.

Deve-se Ensinar Reverência às Crianças. – “Pais, exaltai o padrão do cris-tianismo no espírito de vossos filhos; ajudai-os a entretecer a pessoa de Jesusem sua experiência; ensinai-os a ter o maior respeito pela casa de Deus e acompreender que quando entram ali devem fazê-lo com o coração comovi-do, ocupando-se com pensamentos como estes: ‘Deus está aqui; esta é a Suacasa. Devo alimentar pensamentos puros e guiar-me pelos mais santos pro-pósitos. Não devo conservar em meu coração orgulho, inveja, ciúme, suspei-tas, ódio ou engano; porque estou na presença de Deus. Este é o lugar ondeDeus vem ter com Seu povo e o abençoa. O Altíssimo e Santo, que habita naeternidade, me vê, esquadrinha meu coração, e lê os mais secretos pensamen-tos e atos de minha vida.’“ – Ibidem, vol. 2, págs. 196 e 197.

O Decoro e o Silêncio no Lugar de Culto. – “Quando os crentes penetramna casa de culto, devem guardar a devida compostura e tomar silenciosamen-te seu lugar. ... Conversas vulgares, cochichos e risos, não devem ser permiti-dos na casa de culto, nem antes nem depois do culto. Uma ardente e profun-da piedade deve caracterizar todos os adoradores.

“Se faltam alguns minutos para o começo do culto, os crentes devem entre-gar-se à devoção e meditação silenciosa, elevando a alma em oração a Deuspara que o culto se torne para eles uma bênção especial, operando a convicçãoe conversão em outras almas. Devem lembrar-se de que estão presentes alimensageiros do Céu. Perdemos geralmente muito da suave comunhão comDeus pela nossa falta de quietude e por não nos darmos à reflexão e oração. Oestado espiritual da alma necessita muitas vezes ser passado em revista, e o es-pírito e coração serem elevados para o Sol da Justiça. Se os crentes, ao entra-rem na casa de oração, o fizessem com a devida reverência, lembrando-se de

74 Manual da Igreja

tocante à escolha de quem deverá cantar ou tocar. O(a) diretor(a) do coro nãoé membro ex-officio da Comissão da Igreja.

Executantes e Intérpretes de Música na Igreja. – A música sacra é uma par-te importante do culto público. Na escolha dos membros do coro e outrosmúsicos, a igreja precisa ter o cuidado de escolher pessoas que representemcorretamente os princípios da igreja. Os membros do coro e outros músicosocupam uma posição relevante nos cultos da igreja. A capacidade musical éapenas uma das qualificações que devem possuir. Que sejam, de preferência,membros da igreja, ou da Escola Sabatina ou da Sociedade dos Jovens Ad-ventistas e que, em sua aparência pessoal e em sua maneira de vestir, dêemexemplo de modéstia e decoro. Pessoas consagradas e de caráter exemplar,devidamente vestidas, exercem influência positiva quando participam de ati-vidades musicais nos serviços de culto. Qualquer plano a respeito do uso deuniformes pelos membros do coro é optativo da parte da igreja.

As Igrejas Podem Decidir Ter Vários Coros. – A organização de coros in-fantis deve ser incentivada como meio eficaz de nutrição espiritual, unindo afamília da igreja, e de avanço missionário.

Os Cultos de SábadoA Escola Sabatina. – A Escola Sabatina tem sido acertadamente chamada

de “a igreja dedicada ao estudo”. É um dos mais importantes serviços que sãorealizados em conexão com o trabalho de nossa Igreja. Sábado após sábado,a maior parte de nossos membros e milhares de amigos interessados se reú-nem na Escola Sabatina para estudar sistematicamente a Palavra de Deus. To-dos os membros da igreja devem ser incentivados a freqüentar a Escola Saba-tina e também trazer visitantes. Cada Escola Sabatina deve procurar proverprogramas apropriados a todos os níveis etários. Foram desenvolvidos mate-riais e recursos para ajudar nesta importante tarefa, e podem ser obtidos daAssociação/Missão, da União e da Divisão. O período de tempo habitual-mente dedicado a esse mister é de uma hora e dez minutos. Isto, porém, nãoimpede que qualquer Campo local adote um período mais longo ou maiscurto, se assim o desejar. Ao preparar o programa, deve-se ter o cuidado deprover pelo menos trinta minutos para o estudo da lição.

O Culto Divino do Sábado. – O culto divino do sábado é a mais impor-tante de todas as reuniões da igreja. Nele os membros se reúnem semanaapós semana para unir-se na adoração de Deus com espírito de louvor e de


O Lugar da Música no Culto DivinoO Lugar da Música na Adoração. – “A música pode ser uma grande força

para o bem; não fazemos, entretanto, o máximo com esse ramo do culto. Ocanto é feito em geral por impulso ou para atender a casos especiais, e outrasvezes deixam-se os cantores ir errando, e a música perde o devido efeito noespírito dos presentes. A música deve ter beleza, emoção e poder. Ergam-se asvozes em hinos de louvor e devoção. Chamai em vosso auxílio, se possível, amúsica instrumental, e deixai ascender a Deus a gloriosa harmonia, em ofer-ta aceitável.” – Testemunhos Seletos, vol. 1, pág. 457.

Cantar com o Espírito e o Entendimento. – “Os mensageiros de Deus nãodevem seguir os métodos do mundo, em seus esforços para atrair o povo. Nasreuniões que realizam, não devem depender de cantores do mundo e exibi-ções teatrais para despertar o interesse. Como esperar daqueles que não têminteresse na Palavra de Deus, que nunca leram Sua Palavra com o sincero de-sejo de compreender suas verdades, que cantem com espírito e entendimento?Como pode seu coração achar-se em harmonia com as palavras do sagradohino? Como pode o coro celestial tomar parte numa música apenas formal? ...

“[Nas reuniões realizadas] Escolha-se um grupo de pessoas para tomarparte no serviço de canto. E seja este acompanhado por instrumentos de mú-sica habilmente tocados. Não nos devemos opor ao uso de instrumentos mu-sicais em nossa obra. Essa parte da adoração deve ser cuidadosamente dirigi-da, pois é o louvor através do cântico. Nem sempre o canto deve ser feito ape-nas por alguns. Permita-se o quanto possível que toda a congregação deleparticipe.” – Testemunhos Para a Igreja, vol. 9, págs. 143 e 144.

A Escolha de Diretores de Música. – Deve-se ter grande cuidado na esco-lha de diretores do coro ou na dos encarregados da música nos cultos da igre-ja. Somente os que se sabe serem inteiramente consagrados devem ser esco-lhidos para esta parte da obra da igreja. Incontável dano poderá ser causadopela escolha de diretores não consagrados. Aqueles a quem falta discerni-mento para a devida e apropriada escolha da música para o culto divino nãodevem ser escolhidos. A música profana ou a que é de natureza duvidosa ouquestionável nunca deve ser introduzida em nossos cultos.

Os dirigentes do coro devem atuar em íntima colaboração com o pastorou com o ancião da igreja, a fim de que a escolha de músicas especiais se har-monize com o assunto do sermão. O(a) diretor(a) do coro está sob a direçãodo pastor e dos anciãos da igreja, e não atua independentemente deles. Deveconsultá-los, não somente quanto à música a ser executada, mas também no

76 Manual da Igreja

los, mantendo a este respeito o devido espírito do culto e da observância do sá-bado. Muitas de nossas igrejas maiores editam boletins impressos em que dão aordem do culto, bem como os anúncios da semana. Onde isto é feito existe pou-ca ou nenhuma necessidade de anúncios orais. Onde não é tomada essa provi-dência em forma impressa, muitas igrejas acham desejável efetuar os anúnciosantes do começo do culto propriamente dito. (Ver Notas, #2, pág. 93.)

Também se deve dar a devida consideração aos diversos departamentos daigreja, para a promoção dos interesses pelos quais são responsáveis, mas con-vém exercer grande cuidado ao marcar as suas apresentações, a fim de preser-var o tempo necessário para a pregação da mensagem da Palavra de Deus.

A Oração em Público. – “Cristo deu a entender a Seus discípulos que suasorações deviam ser breves, exprimindo exatamente o que desejavam, e nadamais. ... Um ou dois minutos é tempo suficiente para qualquer oração habi-tual.” – Testemunhos Para a Igreja, vol. 2, pág. 581.

“Quando orardes, sede breves, ide diretamente ao ponto. Não pregueis um ser-mão ao Senhor em vossas longas orações.” – Testemunhos Seletos, vol. 2, pág. 60.

“Os que oram e falam pronunciem bem as palavras e falem com clareza,em tons distintos. Quando feita no devido modo, a oração é uma força parao bem. É uma das maneiras empregadas pelo Senhor para comunicar aopovo os preciosos tesouros da verdade. Ela não se torna, porém, o que devia,por causa da imperfeição com que é proferida. Satanás regozija-se quando asorações feitas a Deus são quase inaudíveis. Que o povo de Deus aprenda a fa-lar e a orar de maneira a representar devidamente as grandes verdades quepossuem. Os testemunhos dados e as orações feitas sejam claros e distintos.Assim Deus será glorificado.” – Obreiros Evangélicos, pág. 88.

A Cerimônia da ComunhãoNa Igreja Adventista do Sétimo Dia, a cerimônia da comunhão geralmen-

te é celebrada uma vez por trimestre. Ela abrange o rito do lava-pés e a Ceiado Senhor. Deve ser uma ocasião muito sagrada e deleitosa para a congrega-ção, bem como para o pastor ou ancião. Dirigir a cerimônia da comunhão éindubitavelmente um dos deveres mais sagrados que um pastor ou ancião éconvidado a realizar. Jesus, o grande Redentor deste mundo, é santo. Os anjosdeclaram: “Santo, Santo, Santo é o Senhor Deus, o Todo-poderoso, Aqueleque era, que é e que há de vir.” Portanto, visto que Jesus é santo, os símbolosque representam Seu corpo e Seu sangue também o são.

Uma vez que o próprio Senhor escolheu os emblemas profundamente sig-nificativos do pão não levedado e do não fermentado fruto da videira, e usou


agradecimento, para ouvir a Palavra de Deus, para obter força e graça paraenfrentar as lutas da vida, e para inteirar-se da vontade de Deus quanto àconquista de almas. Reverência, simplicidade e pontualidade devem carac-terizar todas as partes do culto.

A Santidade da Hora do Culto Sabático. – A adoração de Deus é a maiselevada e a mais santa experiência que os seres humanos podem ter, e deveexercer-se o maior cuidado ao fazer os planos para este culto.

“Não tendes o dever de pôr alguma habilidade, estudo e planejamento naquestão de dirigir as reuniões religiosas – no sentido de como dirigi-las demaneira a produzirem a maior quantidade de bem e causarem a melhor im-pressão em todos os que a elas assistem?” – Ellen G. White, em Review andHerald, 14 de abril de 1885.

“Nosso Deus é um terno e misericordioso Pai. Seu serviço não deve serconsiderado como um exercício penoso e entristecedor. Deve ser um gozoadorar ao Senhor e tomar parte em Sua obra. ... Cristo, e Ele crucificado, eis oque deve constituir o tema de nossas meditações, de nossas conversas, e denossas mais gratas emoções. ...

“Ao exprimir-Lhe a nossa gratidão, estamo-nos aproximando do culto queLhe é prestado pelas hostes celestes. ‘Aquele que oferece sacrifício de louvorMe glorificará.’ Sal. 50:23. Cheguemos, pois, com reverente alegria, a nossoCriador, ‘com ações de graças e voz de melodia’. Isa. 51:3.” – Caminho a Cristo,págs. 103 e 104.

A Forma do Culto. – O culto do sábado de manhã consiste em duas partesprincipais: A atitude de louvor e adoração por parte da congregação, expres-sada nos hinos, na oração e nas ofertas; e a mensagem da Palavra de Deus.(Ver Notas, #2, pág. 92.)

Não prescrevemos uma forma ou ordem específica para o culto público.Em geral, uma ordem simples é a que mais convém ao verdadeiro espírito doculto. Os longos preliminares devem ser evitados. Os exercícios de aberturanão devem, em circunstância alguma, consumir o tempo necessário para aadoração e para a pregação da Palavra de Deus. (Para formas de culto suges-tivas, ver Notas, #2, pág. 93.)

Anúncios. – Deve ser dada cuidadosa consideração à duração e à naturezados anúncios durante o culto de sábado. Se tratam de assuntos que não se rela-cionem especificamente com o culto de sábado, nem com as atividades da igre-ja, os pastores e dirigentes devem ser suficientemente cuidadosos para excluí-

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A experiência espiritual que reside no âmago do lava-pés ergue-o de umcostume comum para uma cerimônia sagrada. Transmite uma mensagem deperdão, aceitação, segurança e solidariedade, principalmente de Cristo paracom o crente, mas também entre os próprios crentes. Essa mensagem é ex-pressa numa atmosfera de humildade.

Pão e Vinho Não Fermentados. – “Cristo está ainda à mesa em que foraposta a ceia pascoal. Acham-se diante dEle os pães asmos usados no períododa páscoa. O vinho pascoal, livre de fermento, está sobre a mesa. Estes emble-mas Cristo emprega para representar Seu próprio irrepreensível sacrifício.Coisa alguma corrompida por fermentação, símbolo do pecado e da morte,podia representar ‘o Cordeiro imaculado e incontaminado’. I Pedro 1:19.” –Ibidem, pág. 653.

Nem o “cálice” nem o pão continham fermento; pois na noite do primeirodia da Páscoa dos hebreus, qualquer coisa levedada ou fermentada havia sidoremovida de suas habitações (Êxodo 12:15 e 19; 13:7). Portanto, somente osuco de uva não fermentado e pão sem fermento são apropriados para uso nacerimônia da comunhão, devendo-se exercer grande cuidado ao prover esseselementos. Nas regiões mais isoladas do mundo, onde não se encontra facil-mente o suco de uva ou de passas, ou seu concentrado, o escritório da Asso-ciação/Missão oferecerá conselho ou ajuda para obtê-lo para as igrejas.

Um Memorial da Crucifixão. – “Participando da Ceia do Senhor, do pãoque é partido e do fruto da vide, apresentamos a morte do Senhor até que Elevenha. As cenas de Seus sofrimentos e morte são assim avivadas em nossamente.” – Primeiros Escritos, pág. 217.

“Ao recebermos o pão e o vinho, simbolizando o corpo partido de Cristo eSeu sangue derramado, unimo-nos, pela imaginação, à cena da comunhãono cenáculo. Afigura-se-nos estar atravessando o jardim consagrado pelaagonia dAquele que levou sobre Si os pecados do mundo. Testemunhamos aluta mediante a qual foi obtida nossa reconciliação com Deus. Cristo crucifi-cado apresenta-Se entre nós.” – O Desejado de Todas as Nações, pág. 661.

Uma Proclamação da Segunda Vinda. – “A santa ceia aponta à segunda vin-da de Cristo. Foi destinada a conservar viva essa esperança na mente dos discí-pulos. Sempre que se reuniam para comemorar Sua morte, contavam como Ele,`tomando o cálice, e dando graças, deu-lhes, dizendo: Bebei dele todos; porqueisto é o Meu sangue, o sangue do Novo Testamento, que é derramado por mui-tos, para remissão dos pecados. E digo-vos que, desde agora, não beberei deste


o meio mais simples para lavar os pés aos discípulos, deve haver grande relu-tância em introduzir símbolos e meios alternativos (exceto em condições deverdadeira emergência), para que não se perca o significado original da ceri-mônia. Do mesmo modo, deve haver cautela na ordem do serviço e nas partestradicionais desempenhadas pelos pastores, anciãos, diáconos e diaconisas nacerimônia da comunhão, para que a substituição e a inovação não favoreçama tendência de tornar comum o que é sagrado. O individualismo e a indepen-dência de ação e prática podem tornar-se uma expressão de falta de interessepela unidade e comunhão da igreja nessa ocasião mui abençoada e sagrada. Odesejo de modificação pode neutralizar o elemento rememorativo dessa ceri-mônia instituída por nosso próprio Senhor ao penetrar em Sua paixão.

A cerimônia da Ceia do Senhor é tão sagrada hoje como o foi quandoinstituída por Jesus Cristo. Jesus está ainda presente quando se realiza esterito sagrado. Lemos: “É nessas ocasiões, indicadas por Ele mesmo, que Cris-to Se encontra com Seu povo, e os revigora por Sua presença.” – O Desejadode Todas as Nações, pág. 656.

A Cerimônia do Lava-pés. – “Depois, havendo lavado os pés aos discípu-los, Ele disse: ‘Eu vos dei o exemplo, para que como Eu vos fiz, façais vós tam-bém.’ Nestas palavras Cristo não somente estava ordenando a prática da hos-pitalidade. Queria significar mais do que a lavagem dos pés dos hóspedespara tirar-lhes o pó dos caminhos. Cristo estava aí instituindo um serviço re-ligioso. Pelo ato de nosso Senhor, esta ... [expressão de humildade] tornou-seuma cerimônia consagrada. Devia ser observada pelos discípulos, a fim depoderem conservar sempre em mente Suas lições de humildade e serviço.

“Esta ordenança é o preparo designado por Cristo para o serviço sacra-mental. Enquanto o orgulho, desinteligência e luta por superioridade foremnutridos, o coração não pode entrar em associação com Cristo. Não estamospreparados para receber a comunhão de Seu corpo e de Seu sangue. Por issoJesus indicou que se observasse primeiramente a comemoração de Sua humi-lhação.” – Ibidem, pág. 650.

No ato de lavar os pés aos discípulos, Cristo levou a cabo uma limpezamais profunda: a de lavar o coração das manchas do pecado. O participanteexperimenta uma sensação de indignidade quanto ao recebimento dos sa-grados emblemas antes de experimentar a limpeza de todo o seu ser (João13:10). Jesus desejava “lavar-lhes do coração a discórdia, o ciúme e o orgulho.... O orgulho e o interesse egoísta criaram dissensão e ódio, mas tudo isso la-vou Cristo ao lavar-lhes os pés. ... Olhando para eles, Jesus podia dizer: ‘Vósestais limpos’.” – Ibidem, pág. 646.

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Ranieri

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perdoados os pecados, reafirmada a fé; é tempo de comemorar. Que a músi-ca seja animada e alegre!

Algumas vezes é recolhida uma oferta para os pobres enquanto a congre-gação deixa o templo. Depois da cerimônia, os diáconos e as diaconisas deso-cupam a mesa, recolhem os cálices e tomam conta respeitosamente do pão evinho que sobraram, derramando o vinho, e enterrando, queimando ou des-cartando o pão de outra maneira apropriada, mas sob hipótese alguma rea-proveitando-o para uso comum.

Quem Pode Participar. – A Igreja Adventista do Sétimo Dia pratica a co-munhão aberta. Todos os que entregaram a vida ao Salvador podem partici-par. As crianças aprendem o significado da cerimônia observando a partici-pação dos outros. Depois de receberem instrução formal em classes batismaise fazerem sua entrega a Jesus no batismo, estarão elas mesmas assim prepara-das para participar da cerimônia.

“O exemplo de Cristo proíbe exclusão da Ceia do Senhor. Verdade é queo pecado aberto exclui o culpado. Isto ensina plenamente o Espírito Santo.I Cor. 5:11. Além disso, porém, ninguém deve julgar. Deus não deixou aoshomens dizer quem se apresentará nessas ocasiões. Pois quem pode ler o co-ração? Quem é capaz de distinguir o joio do trigo? ‘Examine-se pois o homema si mesmo, e assim coma deste pão e beba deste cálice.’ Pois ‘qualquer que co-mer este pão, ou beber o cálice do Senhor indignamente, será culpado do cor-po e do sangue do Senhor’. ‘Porque o que come e bebe indignamente, come ebebe para sua própria condenação, não discernindo o corpo do Senhor.’ I Cor. 11:28, 27 e 29.

“Quando os crentes se reúnem para celebrar as ordenanças, acham-se pre-sentes mensageiros invisíveis aos olhos humanos. Talvez haja um Judas nogrupo, e se assim for, mensageiros do príncipe das trevas ali estão, pois acom-panham a todo que recusa ser regido pelo Espírito Santo. Anjos celestes tam-bém ali se encontram. Esses invisíveis visitantes se acham presentes em todaocasião como essa. Podem entrar pessoas que não são, no íntimo, servos daverdade e da santidade, mas que desejem tomar parte no serviço. Não devemser proibidas. Acham-se ali testemunhas que estavam presentes quando Jesuslavou os pés dos discípulos e de Judas. Olhos mais que humanos contemplama cena.” – O Desejado de Todas as Nações, pág. 656.

Todos os Membros Devem Participar. – “Ninguém deve-se excluir da co-munhão por estar presente, talvez, alguém que seja indigno. Todo discípulo échamado a participar publicamente, e dar assim testemunho de que aceita a


fruto da vide até aquele dia em que o beba de novo convosco no reino de MeuPai.’ Nas tribulações, encontravam conforto na esperança da volta de seu Se-nhor. Indizivelmente precioso era para eles o pensamento: `Todas as vezes quecomerdes este pão e beberdes este cálice anunciais a morte do Senhor, até quevenha.’ I Cor. 11:26.” – O Desejado de Todas as Nações, pág. 659.

O Anúncio da Cerimônia da Comunhão. – A cerimônia da comunhãopode ser apropriadamente incluída como parte de qualquer culto de adora-ção. No entanto, para dar-lhe a devida ênfase e fazê-la extensiva ao maior nú-mero possível de membros, normalmente faz parte do culto sabático, de pre-ferência no penúltimo sábado do trimestre.

No sábado que precede o da cerimônia da comunhão, menciona-se a im-portância do culto seguinte, para que todos os membros preparem o coração eestejam certos de que foram endireitadas as desavenças não resolvidas uns comos outros. Então, ao se aproximarem da mesa do Senhor, na semana seguinte, oculto poderá ser da maior bênção para eles. Os que não estiveram presentesquando se fez o anúncio, devem ser informados e convidados a participar.

Dirigindo a Cerimônia da Comunhão. – Duração da Cerimônia. – O tem-po não é o fator mais significativo no planejamento da cerimônia da comu-nhão. Entretanto, pode-se melhorar a participação e aumentar o impacto es-piritual:

1. Eliminando todos os elementos irrelevantes do culto nesse grande dia.2. Evitando demoras antes e depois da cerimônia do lava-pés.3. Tomando providências para que as diaconisas preparem os emblemas

sobre a mesa da comunhão, com bastante antecedência.Preliminares. – A parte introdutória da cerimônia deve incluir somente

anúncios muito breves, hino, oração, oferta e um sermonete antes da separa-ção para o lava-pés; e, então, o retorno para a Ceia do Senhor. Se a primeiraparte do culto for breve, mais adoradores se sentirão animados a ficar para acerimônia completa.

Lava-pés. – Cada igreja deve ter um plano para suprir as necessidades deseus membros no tocante à cerimônia do lava-pés. (Ver Notas, #3, pág. 94.)

Pão e Vinho. – Após o lava-pés, a congregação reúne-se novamente paraparticipar do pão e do vinho. (Ver Notas, #4, pág. 94.)

Celebração. – A cerimônia pode encerrar-se com uma apresentação musi-cal ou cântico congregacional, seguido da bênção. Seja como for o encerra-mento, ele deverá culminar com um tom vibrante. A comunhão sempre deveser uma experiência solene, mas nunca sombria. Os erros foram corrigidos,

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começar em tempo, mesmo que apenas estejam presentes duas ou três pes-soas. Faça-se um breve estudo bíblico, ou a apresentação de trechos dos Tes-temunhos. Quinze ou vinte minutos são suficientes. A seguir, conceda-setempo aos membros para orarem e darem testemunhos. Varie-se de semanaa semana o plano da reunião. Dediquem-se, para a oração, uns momentosdepois do estudo, uma vez; na próxima vez, faça-se com que o estudo seja se-guido de testemunhos, terminando com uma oração e um cântico.

Se os membros não puderem reunir-se no lugar costumeiro para a reuniãode oração, poderão ser dirigidas reuniões nas residências, para grande pro-veito de todos.

A Sociedade dos Jovens Adventistas*A Sociedade dos Jovens Adventistas é a organização de atividade e compa-

nheirismo para os jovens na igreja local. Sob a liderança de um(a) diretor(a)eleito(a), os jovens devem atuar juntos no desenvolvimento de vigoroso mi-nistério jovem, o qual abranja o desenvolvimento espiritual, mental e físicode cada indivíduo, a interação social cristã, e um animado programa de teste-munho que apóie os planos gerais de conquista de almas pela igreja local. Oalvo da Sociedade dos Jovens Adventistas deve ser envolver todos os jovensem atividades significativas que os vinculem mais estreitamente com a igrejae os preparem para o serviço útil.

Cada semana devem ser programadas reuniões regulares dos jovens. Reco-menda-se que essas reuniões sejam realizadas às sextas-feiras à noite ou aossábados à tarde. Tais reuniões podem ser realizadas nos lares de responsáveismembros da igreja ou como reuniões públicas mais amplas, na igreja. Vistoque o programa dos jovens não deve ser separado do resto da igreja, as reu-niões públicas da Sociedade dos Jovens Adventistas devem ser franqueadas atodos os membros da igreja. Idealmente, porém, devem ser planejadas e diri-gidas pelos próprios jovens. Nas igrejas menores, o programa precisa ter ne-cessariamente uma índole de envolvimento familiar. (Ver Notas, #5, pág. 95.)

É importante que o programa dos jovens na igreja local seja coordenadocom a participação de todos os departamentos que provêem o ministério emprol das crianças e dos jovens. Para incentivar esta cooperação e coordena-ção, o(a) diretor(a) dos Ministérios Pessoais, o(a) diretor(a) dos Ministériosde Saúde, o(a) diretor(a) da Divisão da Escola Sabatina dos Jovens, o(a) dire-tor(a) da escola da igreja, o(a) diretor(a) do Clube dos Desbravadores, o(a)


Cristo como seu Salvador pessoal. É nessas ocasiões, indicadas por Ele mes-mo, que Cristo Se encontra com Seu povo, e os revigora por Sua presença.Corações e mãos indignos podem mesmo dirigir a cerimônia; todavia Cristoali Se encontra para ministrar a Seus filhos. Todos quantos ali chegam com afé baseada nEle, serão grandemente abençoados. Todos quantos negligen-ciam esses períodos de divino privilégio, sofrerão prejuízo. Deles se poderiaquase dizer: ‘Nem todos estais limpos’.” – Ibidem.

Quem Pode Dirigir a Cerimônia da Comunhão. – A cerimônia da comu-nhão deve ser dirigida por um pastor ordenado ou pelo ancião da igreja. Osdiáconos, embora sejam ordenados, não podem dirigi-la, mas podem ajudara distribuir o pão e o vinho aos membros.

Comunhão Para os Doentes. – Se algum membro estiver doente, ou se poroutro motivo não puder ausentar-se de casa para assistir à cerimônia da co-munhão na casa de culto, poderá ser realizada uma cerimônia especial paraele, em sua casa. Esta cerimônia só pode ser dirigida por um pastor ordena-do ou pelo ancião da igreja, que poderá ser acompanhado por diáconos oudiaconisas, que ajudem na cerimônia regular.

A Reunião de Oração“As reuniões de oração devem ser as mais interessantes que se realizem;

são, no entanto, freqüentemente fracamente dirigidas. Muitos assistem aoculto de pregação, mas negligenciam as reuniões de oração. Também nissoexige-se reflexão. Precisamos buscar sabedoria de Deus, e fazer planos paradirigir essas reuniões de maneira a torná-las interessantes e atrativas. O povotem fome do pão da vida. Se o encontrarem na reunião de oração, ali irão abuscá-lo.

“Longas e fastidiosas palestras e orações são inadequadas em qualquerparte, e especialmente na reunião de oração. Os que são confiados e sempreprontos a falar, tomam a liberdade de sacrificar o testemunho dos tímidos eretraídos. Os mais superficiais têm, geralmente, mais a dizer. Longas e mecâ-nicas são suas orações. Fatigam os anjos e os que os escutam. Nossas oraçõesdevem ser breves e diretas. Que as longas e enfadonhas petições fiquem paranosso aposento particular, caso alguém queira fazer alguma dessa espécie.Deixai que o Espírito de Deus vos entre no coração, e Ele daí expelirá toda aseca formalidade.” – Testemunhos Seletos, vol. 1, pág. 457.

De tanta importância é a reunião de oração semanal, que devem ser feitosesforços mais do que comuns para assegurar-lhe o êxito. As reuniões devem

84 Manual da Igreja

_________________*Esta é uma abreviatura aceita do nome oficial completo: “Sociedade dos Jovens Ad-

ventistas do Sétimo Dia.”

Ranieri

Highlight

Ranieri

Highlight

Salvador deu “autoridade aos Seus servos, e a cada um a sua obra”. Marcou umareunião com Seus onze discípulos, depois de Sua ressurreição, com o propósi-to de transmitir-lhes conselhos e animá-los, e nessa ocasião deu a comissãoevangélica aos discípulos e à igreja congregada, que contava mais de quinhen-tos irmãos. Foi essa a primeira reunião missionária da Igreja cristã; e certamen-te não iria ser a última.

Como parte permanente e definitiva das reuniões da Igreja cristã, a reu-nião missionária recebeu a aprovação divina em todos os tempos. Por meiodo Espírito de Profecia, nos é dito: “Deus confiou a nossas mãos uma obrapor demais sagrada, e necessitamos de nos ajuntar em reuniões para receberinstruções, a fim de nos habilitarmos a realizar essa obra.” – Testemunhos Paraa Igreja, vol. 6, pág. 32. (Grifo acrescentado.)

Deus confiou a nossas mãos uma obra por demais sagrada, e necessitamosde nos ajuntar em reuniões para receber instruções, a fim de nos habilitarmosa realizar essa obra.

A Hora das Reuniões. – O primeiro sábado de cada mês é geralmente reco-nhecido como o Sábado Missionário da Igreja. O culto desse sábado focalizao evangelismo dos membros, mas outros departamentos, além do Departa-mento dos Ministérios Pessoais, podem ter a oportunidade de apresentar seusinteresses nesses dias especiais. Isto, porém, deverá ser feito mediante cuida-dosas deliberações com os departamentos envolvidos. (Ver Notas, #8, pág. 96.)

Fornecimento de Literatura no Sábado. – Em geral, reconhece-se que o sá-bado costuma ser o momento mais oportuno para que o(a) secretário(a) dosMinistérios Pessoais ponha as publicações nas mãos dos membros. Métodoscensuráveis e que tendam a desviar a atenção da congregação do verdadeiroculto e reverência, devem ser evitados no sábado.

Reuniões AdministrativasReuniões administrativas da igreja, devidamente convocadas pelo pastor

ou pela Comissão da Igreja, depois de consultar o pastor, podem ser realizadasuma vez por mês ou uma vez por trimestre, de acordo com as necessidades daigreja. Os membros regulares que constam do Livro de Registro da igreja querealizar a reunião administrativa, podem participar e votar. O quórum serádecidido pela igreja numa reunião administrativa, ou pela Comissão da Igre-ja. Votos por procuração ou carta não serão aceitos. Para manter um espíritode estreita cooperação entre a igreja local e a Associação/Missão, a igreja devebuscar o conselho dos administradores do Campo local em todos os assuntos


diretor(a) do Clube dos Aventureiros e outros líderes que forem necessáriosserão membros do Conselho da Sociedade dos Jovens Adventistas, o qual éresponsável pelo planejamento do programa do ministério jovem na igrejalocal. (Ver pág. 115.) (Ver Notas, #6, pág. 95.)

Embora um programa de ministério jovem bem-sucedido na igreja localabranja uma vigorosa Escola Sabatina dos jovens, deve haver um tempo e lu-gar específicos para mais interação, companheirismo, recreação, testemunhoe treinamento da liderança, todos os quais fazem parte dos conceitos a serempromovidos na Sociedade dos Jovens Adventistas.

A Sociedade dos Juvenis AdventistasO propósito da Sociedade dos Juvenis Adventistas é idêntico ao da orga-

nização da Sociedade dos Jovens Adventistas de mais idade: formar o caráter,prover interação social, dar preparo de liderança e envolver os juvenis no ser-viço cristão. Nos países onde há escolas adventistas, a Sociedade dos JuvenisAdventistas é normalmente uma parte do currículo espiritual da escola. (VerNotas, #7, pág. 95.)

O Clube dos DesbravadoresO Clube dos Desbravadores provê um programa especializado necessário

para os juvenis, e nalguns aspectos tem substituído a Sociedade dos JuvenisAdventistas na igreja local. Onde há os dois, deve haver estreita coordenaçãoe cooperação entre o Clube dos Desbravadores e a Sociedade dos Juvenis Ad-ventistas. Os Desbravadores se reunirão de acordo com as normas departa-mentais da Associação/Missão.

O Clube dos AventureirosO Clube dos Aventureiros provê um programa especializado e próprio

para o rápido desenvolvimento das crianças da igreja local, bem no começoda idade escolar. Destina-se a fortalecer a participação dos pais no desenvol-vimento da meninice de seus filhos. Suas reuniões e outras atividades devemser efetuadas de acordo com as normas do Campo local, delineadas nos ma-nuais do clube, e em coordenação com outras organizações relacionadas comos jovens e a família na igreja local.

Reuniões Missionárias da IgrejaA comissão do Salvador coloca sobre a Igreja o encargo de proclamar o

evangelho a todo o mundo. Isto põe também, sobre cada membro, a responsa-bilidade de transmitir a mensagem de salvação a tantos quantos seja possível. O

86 Manual da Igreja

Membros. – Os seguintes oficiais da igreja devem ser membros da Comis-são da Igreja:

Ancião(s)Diácono-chefeDiaconisa-chefeTesoureiro(a)Secretário(a)Diretor(a) dos Ministérios PessoaisSecretário(a) dos Ministérios PessoaisCoordenador da Sociedade de Homens AdventistasCoordenador de Ministérios de Publicações Coordenador da Escola BíblicaDiretora do Serviço Beneficente e Social AdventistaDiretor(a) da Escola SabatinaDiretor(es) dos Ministérios da FamíliaDiretora dos Ministérios da MulherCoordenador(a) dos Ministérios da CriançaSecretário(a) de EducaçãoDiretor(a) da Associação Lar e EscolaDiretor(a) da Sociedade dos Jovens AdventistasDiretor(a) dos DesbravadoresDiretor(a) do Clube dos AventureirosCoordenador(a) de InteressadosPresidente da Comissão de Comunicação ou Diretor(a) de ComunicaçãoDiretor(a) dos Ministérios de SaúdeDiretor(a) de MordomiaDiretor(a) de Liberdade Religiosa

Em muitos casos, dois ou mais destes cargos são exercidos por uma só pes-soa. Membros adicionais da comissão podem ser eleitos pela igreja, se ela odesejar. O ministro designado pelo Campo local para ser o pastor da igreja ésempre membro da Comissão da Igreja.

Oficiais. – O presidente da Comissão da Igreja é o ministro designadopara ser o pastor da igreja. Se o pastor preferir não desempenhar esta função,ou se achar impossibilitado de estar presente, poderá providenciar que o an-cião da igreja atue como presidente numa base transitória. O(a) secretário(a)da igreja atua como secretário(a) da comissão, e é responsável por preservaras atas das reuniões.


de maior importância. Os administradores (pastor geral, secretário e tesourei-ro) da Associação/Missão à qual pertence a igreja podem assistir a qualquerreunião administrativa dentro do território da Associação/Missão, sem votar(exceto quando a igreja o autorizar).

Uma reunião administrativa da igreja, devidamente convocada, é a reu-nião convocada num culto regular de sábado, avisando-se também o tempoe local dessa reunião. Nessas reuniões, que o pastor presidirá (ou poderá fa-zer arranjos para que em sua ausência sejam presididas pelo ancião local),deverão ser dadas à congregação amplas informações sobre a obra da igreja.No fim do ano, deverão ser apresentados relatórios sobre as atividades daigreja durante o ano inteiro; e, com base nesses relatórios, a igreja deveráaprovar um amplo plano de ação. Sempre que possível, convém que os rela-tórios e o plano de ação para o ano seguinte sejam apresentados por escrito.(Ver Notas, #9, pág. 96.)

A Comissão da Igreja e Suas ReuniõesDefinição e Função. – A Comissão da Igreja se compõe dos principais ofi-

ciais da igreja. São-lhe atribuídas diversas responsabilidades importantes,mas o seu encargo de maior relevância é a nutrição espiritual da igreja e aobra de planejar e promover o evangelismo em todos os seus aspectos.

A grande comissão de Jesus torna o evangelismo – a proclamação dasboas novas do evangelho – a função primordial da Igreja (Mat. 28:18-20).Por conseguinte, a função primordial da Comissão da Igreja também éatuar como a principal comissão da igreja local. Quando ela dedica seumaior interesse e suas mais vigorosas energias ao evangelismo por parte detodos os membros, é minorada ou evitada a maioria dos problemas da igre-ja. Forte e positiva influência é sentida na vida espiritual e no crescimentodos membros.

Entre as responsabilidades da Comissão da Igreja, encontram-se as seguintes:1. Nutrição espiritual dos membros.2. Evangelismo em todos os seus aspectos.3. Preservação da pureza doutrinária.4. Defesa das normas cristãs.5. Recomendar alterações no conjunto de membros.6. As finanças da igreja.7. Proteção e cuidado das propriedades da igreja.8. Coordenação dos departamentos da igreja.A comissão é eleita pelos membros da igreja, por ocasião da eleição regu-

lar dos oficiais da igreja. (Ver pág. 49.)

88 Manual da Igreja

alistar todos os membros e as crianças nalguma forma de serviço missionáriopessoal. Devem ser dirigidas classes de preparo em diversos setores do minis-tério de avanço missionário.

4. Cooperar com o(a) coordenador(a) de interessados da igreja, para asse-gurar que todo interesse na mensagem, que tenha sido despertado e relatadopor qualquer fonte, seja pessoal e prontamente secundado por um membrodesignado para isso.

5. Estimular cada departamento a prestar pelo menos um relatório trimes-tral à Comissão da Igreja e ao conjunto de membros, numa reunião adminis-trativa e/ou em reuniões no dia de sábado.

6. Os pormenores da administração da igreja devem ser consideradospela comissão, e convém que o(a) tesoureiro(a) relate a situação das finançasda igreja numa base regular. Deve-se repassar a lista dos membros da igreja,inquirindo sobre a condição espiritual de cada um deles e tomando provi-dências para visitar os doentes, os desanimados e quaisquer membros des-viados. Os outros oficiais devem prestar informações sobre a área pela qualsão responsáveis.

Subcomissões. – A Comissão da Igreja não deve permitir que outras ativi-dades interfiram no planejamento para o evangelismo. Caso as outras ativi-dades consumam tempo em demasia, a comissão poderá designar subcomis-sões para cuidar de aspectos específicos das atividades da igreja, como as fi-nanças ou projetos de construção. Tais subcomissões farão então recomenda-ções à Comissão da Igreja. Deste modo os recursos da comissão serão preser-vados para sua tarefa primordial – o evangelismo. (Ver Notas, #10, pág. 97.)

Reuniões do Conselho EscolarNa igreja em que há Escola Fundamental, sua atividade é normalmente

orientada por um conselho escolar. Nomeia-se um presidente para dirigir asreuniões desse conselho. Escolhe-se um(a) secretário(a) para encarregar-sedas atas das reuniões do conselho e suas decisões. Este conselho deverá reali-zar reuniões em ocasiões regulares. O presidente poderá convocar reuniõesespeciais quando for necessário. Algumas igrejas preferem que a própria Co-missão da Igreja, ou uma subcomissão dela, atue como conselho escolar.

Associação Lar e EscolaA Associação Lar e Escola é organizada pela igreja local para coordenar as

atividades da escola, dos lares e da igreja. Recomenda-se que essas reuniõessejam realizadas mensalmente. Deve ser dada atenção à educação dos pais,


Reuniões. – Visto que a obra da Comissão da Igreja é muito importantepara a vida, a saúde e o crescimento da igreja, ela deve reunir-se pelo menosuma vez por mês. Nas igrejas grandes, poderá ser necessário realizar tais reu-niões com mais freqüência. Convém marcar a hora da reunião mensal para omesmo dia e a mesma semana de cada mês. (Por exemplo: a primeira segun-da-feira de cada mês.)

A reunião da Comissão da Igreja é anunciada no culto regular do sábado.Deve-se fazer todo o esforço possível para que todos os membros da comis-são estejam presentes a cada uma das reuniões.

Cada igreja deve determinar, em uma de suas reuniões administrativas,devidamente convocada, o número de membros da Comissão da Igreja queterão de estar presentes a suas reuniões para constituir o quorum desta co-missão. Votos por procuração ou carta não serão aceitos.

Atribuições da Comissão da Igreja. – 1. Planejar o evangelismo em todos osseus aspectos. Visto que o evangelismo é a obra primordial da igreja, o primei-ro item na agenda de cada reunião da Comissão da Igreja deve relacionar-sediretamente com a evangelização do território missionário da igreja. Alémdisso, uma vez em cada trimestre do ano, toda a reunião da Comissão da Igre-ja pode muito bem ser dedicada a planos para o evangelismo. A comissão es-tudará as recomendações da Mesa Administrativa do Campo local para pro-gramas e métodos evangelísticos, determinando como poderão ser cumpridasda melhor maneira possível pela igreja. O pastor e a Comissão da Igreja inicia-rão e desenvolverão planos para campanhas de evangelismo público.

2. Coordenar os programas de extensão dos departamentos. A Comissãoda Igreja é responsável pela coordenação da atividade de todos os departa-mentos da igreja. Isto abrange os programas de extensão dos Ministérios Pes-soais, da Escola Sabatina, dos Ministérios da Criança, dos Jovens, da Saúde, eda Educação. Cada um destes departamentos elabora os seus planos de avan-ço, dentro de sua própria esfera de ação. Para evitar conflitos na divisão dotempo e competições para obter ajudantes voluntários, e para alcançar os re-sultados mais benéficos, é essencial que haja coordenação. Antes de comple-tar e anunciar os planos para qualquer programa, cada departamento devesubmetê-los à aprovação da Comissão da Igreja. Os departamentos tambémrelatam à Comissão da Igreja o progresso e os resultados de seus programasde extensão. A Comissão da Igreja poderá sugerir aos departamentos comoos seus programas poderão contribuir para a preparação, para o desempenhoe para o reforço de uma campanha de evangelismo público.

3. Estimular e ajudar o Departamento dos Ministérios Pessoais da igreja a

90 Manual da Igreja

O ancião, especialmente se ele é um ministro licenciado, colabora como pastor regular no planejamento da ordem do culto. Se a igreja não tempastor regular, o ancião está encarregado de cuidar do culto, e deve dirigi-lo ou tomar providências para que outro o faça. De vez em quando, pode-rá ser realizada uma reunião de testemunhos e louvor, ou o tempo ser con-cedido a determinados membros para contarem suas experiências na obramissionária.

2. A Ordem do Culto. (Ver pág. 78.) – As seguintes são duas formas de cul-to sugestivas:

Ordem de Culto Mais Longo

Prelúdio MusicalAnúnciosCoro e Entrada dos PastoresDoxologiaInvocaçãoLeitura das Escrituras SagradasHino de LouvorOraçãoCântico ou Música EspecialOfertaHino de ConsagraçãoSermãoHinoBênçãoA Congregação Permanece de Pé ou Sentada Para Uns Momentos de Ora-

ção SilenciosaPoslúdio Musical

Ordem de Culto Mais Curto

AnúnciosHinoOraçãoOfertaHino ou Música EspecialSermão


bem como ajuda à escola para que ela adquira recursos necessários, taiscomo: sala para os pais, livros, materiais e equipamentos educativos.

Materiais para auxiliar os dirigentes da Associação Lar e Escola podem serobtidos através do Departamento de Educação.

NotasEstas notas contêm material explicativo a respeito de como as igrejas locais po-

dem proceder em determinados aspectos. Elas podem adotar maneiras alternati-vas de lidar com tais itens. Tais métodos alternativos devem estar em harmoniacom os princípios aceitos e adotados pela organização da Igreja Adventista do Sé-timo Dia em geral.

1. A Forma do Culto. (Ver pág. 78.) – Quando os ministros sobem à plata-forma e se ajoelham, a congregação também deve, com a cabeça inclinada,implorar a presença e a bênção de Deus. O silêncio reverente prepara o espí-rito para o hino inicial e os exercícios que se seguem.

As duas partes principais do Culto Divino são as seguintes:a. A atitude de louvor e adoração por parte da congregação, expressa nos

hinos, na oração e nas ofertas.b. A mensagem da Palavra de Deus. Aquele que traz a mensagem e distri-

bui o pão da vida deve sentir plenamente a natureza sagrada dessa obra e es-tar cabalmente preparado para isso. Assim também, a pessoa que guia os ado-radores à presença de Deus por meio da oração pastoral, realiza talvez o exer-cício mais sagrado de todo o culto, e, com um senso de temor respeitoso, devehumildemente compreender sua importância. Convém que se ajoelhe defrente para a congregação, e esta, por sua vez, até onde seja possível, ajoelhar-se-á de frente para a plataforma. A oração deve ser curta, mas conter adora-ção, agradecimento e a menção das necessidades pessoais dos adoradores,bem como as do grande campo mundial.

A música especial, ou um hino devocional, é oportuna imediatamente antesdo sermão. Em seguida, vem o que deve ser uma das partes mais importantesda hora do culto: o ato de alimentar espiritualmente o rebanho de Deus. Ben-ditos são os resultados que para a glória de Deus sempre se seguem quandouma congregação realmente é alimentada e sente que “Deus visitou o Seu povo”.

A oferta é uma parte vital da hora do culto. Ao mesmo tempo que somosaconselhados a adorar ao Senhor “na beleza da Sua santidade”, também so-mos exortados a trazer “oferendas”, e entrar “nos Seus átrios” (Sal. 96:9 e 8).Assim, a apresentação de nossas ofertas a Deus encontra seu lugar em formatotalmente natural como parte do culto divino.

92 Manual da Igreja

Mateus 26:27-29; Marcos 14:23-25; ou Lucas 22:20. Os oficiantes ajoelham-se para a oração sobre o vinho. Os diáconos servem novamente a congrega-ção. Nesse momento poderão ser continuadas as atividades sugeridas duran-te a distribuição do pão. Depois de servidos os pastores ou anciãos oficiantes,todos os adoradores participam juntos do vinho.

Um método opcional é que o pão seja abençoado e partido, e então colo-cado junto com o vinho na mesma bandeja que será passada à congregação.O participante toma a ambos da bandeja, ao mesmo tempo. É comido o pãoe depois feita uma oração silenciosa. Então, após a oração pelo vinho, este étomado, seguindo-se uma oração silenciosa. Nas igrejas em que os bancos ouassentos têm suportes para os cálices, é desnecessário recolhê-los antes deconcluída a cerimônia.

5. A Sociedade dos Jovens Adventistas. (Ver pág. 85.) – Materiais úteis paraajudar a liderança da Sociedade dos Jovens Adventistas da igreja local podemser obtidos dos departamentos dos Jovens da Divisão, da União e da Associa-ção/Missão local. Entre esses materiais encontra-se o Youth Ministry Accent,um periódico trimestral publicado pelo Departamento de Jovens da Associa-ção Geral. Também há muitos folhetos disponíveis, os quais abrangem umamplo cabedal de tópicos para ajudar no ministério jovem. Estes podem serobtidos dos departamentos dos Jovens das Associações e dos SELS.

6. Plano de Organização da Sociedade dos Jovens Adventistas. (Ver pág.85.) – O plano de organização da Sociedade dos Jovens Adventistas é delinea-do sucintamente no Capítulo 9: “Organizações Auxiliares da Igreja e Seus Di-retores.” Informações pormenorizadas podem ser obtidas do(a) diretor(a)dos Jovens da Associação/Missão. É essencial que cada igreja estude seu pró-prio perfil dos jovens e das famílias, seus recursos, pessoal, instalações e rela-ções de escola, desenvolvendo o melhor ministério jovem acompanhando es-ses fatores. Nalguns lugares pode ser escolhido outro termo para a “socieda-de”, como “comunhão” ou “ação”, mas o nome “Jovens Adventistas” sempredeve ser usado para identificar claramente a organização.

7. A Sociedade dos Juvenis Adventistas. (Ver pág. 86.) – Cada sala de aulaé considerada uma sociedade separada, com o(a) professor(a) como dirigen-te e alunos eleitos como oficiais da sociedade. Onde não há uma escola daigreja, os juvenis devem ser integrados no programa total dos jovens com ín-dole de envolvimento familiar.


HinoBênçãoA Congregação Permanece de Pé ou Sentada Para Oração Silenciosa.

3. Lava-pés. (Ver pág. 80.) – Devem ser providenciados locais separa-dos para o rito do lava-pés de homens e mulheres. Quando escadas ou adistância constituírem um problema, devem-se tomar providências em fa-vor dos deficientes. Em lugares onde for socialmente aceitável e onde ovestuário for tal que não haja imodéstia, podem-se fazer arranjos separa-dos para que marido e esposa ou pais e filhos batizados participem juntosda cerimônia do lava-pés. Para encorajar pessoas tímidas ou sensíveis paraas quais a escolha de um companheiro para o lava-pés seja vista como umaexperiência constrangedora, devem ser designados líderes da igreja cujaresponsabilidade, durante o lava-pés, seja ajudar essas pessoas a encontra-rem companheiros.

4. Pão e Vinho. (Ver pág. 81.) – Pode ser cantado um hino enquanto acongregação volta a se reunir, os pastores ou anciãos oficiantes ocupam seulugar junto à mesa sobre a qual foram colocados o pão e o vinho, e os diáco-nos tomam seu lugar na primeira fila. Retira-se a toalha que cobre o pão.Pode-se ler uma passagem apropriada das Escrituras, como I Coríntios11:23 e 24, Mateus 26:26, Marcos 14:22 ou Lucas 22:19, ou pode ser apresen-tado um breve sermão neste ponto da cerimônia, em vez de em momentoanterior. Isso será especialmente eficaz se o sermão enfatizar o significadodo pão e do vinho, de modo que sua mensagem ainda esteja presente namente dos participantes ao serem distribuídos os emblemas. Os oficiantesnormalmente se ajoelham enquanto se pede a bênção sobre o pão. A congre-gação pode ajoelhar-se ou permanecer assentada. A maior parte do pão a serservido é geralmente partida com antecedência, deixando-se uma pequenaporção em cada prato, para que os anciãos e/ou ministros a partam. O pas-tor e os anciãos passam os pratos que contêm o pão aos diáconos, e estes oservem à congregação. Durante esse período de tempo pode haver músicaespecial, testemunhos, um resumo do sermonete, leitura seleta, cântico con-gregacional ou música para meditação.

Cada pessoa deve reter a sua porção do pão até que o pastor oficiantetambém tenha sido servido. Quando todos estiverem sentados, o líder con-vida-os a juntos participarem do pão. São feitas orações silenciosas enquan-to se come o pão.

O pastor então lê uma passagem apropriada, como I Coríntios 11:25 e 26;

94 Manual da Igreja

d. Um relatório dos diáconos e das diaconisas, a respeito das visitas feitasaos membros, de suas atividades em favor dos pobres, e de quaisquer outrosaspectos que estejam sob a sua supervisão.

e. Um relatório do(a) secretário(a) da Sociedade dos Jovens Adventistas,expondo as atividades efetuadas pelos jovens da igreja no setor missionário,e em outros aspectos.

f. Um relatório do(a) secretário(a) da Escola Sabatina, mencionando aquantidade de membros e outros assuntos relativos à Escola Sabatina.

g. Um relatório do(a) tesoureiro(a) sobre a situação financeira da EscolaFundamental, com pormenores quanto às suas necessidades de equipamen-to, e outros assuntos.

h. Um relatório do(a) diretor(a) ou professor(a) da Escola Fundamental,que contenha tais minúcias como a matrícula, o progresso educacional da es-cola, os batismos de alunos e os resultados dos esforços feitos pelas criançasnas campanhas denominacionais.

i. Um relatório do(a) diretor(a) da Associação Lar e Escola, que abranja asatividades e necessidades dessa organização.

j. Um relatório do(a) diretor(a) de Comunicação, abrangendo a imprensa,o rádio, a televisão e outras atividades correlatas que envolvam a igreja e a co-munidade.

10. Subcomissões. (Ver pág. 91.) – Em igrejas muito grandes, a comissãopoderá designar uma subcomissão para planejamento evangelístico. Com-por-se-á dos diretores dos departamentos de penetração missionária, sob apresidência de um ancião. Esta subcomissão prestará um relatório à Comis-são da Igreja e também assumirá a tarefa de coordenar os programas deavanço missionário dos departamentos.


8. A Hora das Reuniões. (Ver pág. 87.) – Para desenvolver e fortalecerainda mais o espírito missionário entre os membros da igreja, podem serdirigidas reuniões auxiliares dos Ministérios Pessoais, de uma ou mais dasseguintes maneiras:

a. A reunião de dez minutos dos Ministérios Pessoais, realizada cada sá-bado, geralmente depois do encerramento da Escola Sabatina e antes do cul-to de pregação.

b. Uma reunião no meio da semana, ligada à reunião semanal de oração.Nessa ocasião, a primeira parte da reunião pode ser dedicada a uma mensa-gem devocional, seguida por um período de oração, lembrando-se que a ado-ração é vital no crescimento espiritual e na preparação para o serviço. O tem-po restante poderá então ser dedicado a um período de treinamento para aatividade de evangelização. Serão dadas instruções sobre métodos de con-quista de almas, e os membros terão a oportunidade de apresentar problemasque eles têm enfrentado no evangelismo, para discussão em geral.

c. Reuniões dos Ministérios Pessoais em diversas ocasiões, segundo sejamais adequado às condições locais. A Comissão dos Ministérios Pessoaisdeve fazer planos muito bem elaborados para tornar as reuniões missionáriasda igreja ocasiões de reavivamento espiritual e preparação prática, e cuidar deque sejam dirigidas com a mesma regularidade e continuidade das demaisreuniões da igreja.

9. Reuniões Administrativas. (Ver pág. 87.) – Os relatórios podem abran-ger as seguintes atividades:

a. Um relatório do(a) secretário(a), mostrando o número atual dos mem-bros da igreja, o número de membros recebidos e os transferidos para outrasigrejas. Também deve ser mencionado o número, embora não necessaria-mente os nomes, dos que tiveram de ser removidos da comunhão da igrejadurante o ano, bem como dos que faleceram. Naturalmente, um breve relatodas decisões da Comissão da Igreja em suas reuniões será de interesse paratodos os membros da igreja.

b. Um relatório do(a) diretor(a) dos Ministérios Pessoais, fazendo uma ex-posição das atividades missionárias, incluindo os serviços dos Centros de As-sistência Social, bem como quaisquer planos de ação no futuro. Em seguida,deverá vir um relatório do(a) secretário(a) dos Ministérios Pessoais.

c. Um relatório do(a) tesoureiro(a), mostrando o total dos dízimos recebi-dos e remetidos ao(à) tesoureiro(a) da Associação/Missão; também uma ex-posição pormenorizada das ofertas missionárias recebidas e remetidas; e umaexposição a respeito dos fundos locais da igreja, recebidos e despendidos.

96 Manual da Igreja

Capítulo 9

Organizações Auxiliaresda Igreja e Seus Diretores

A estrutura da Igreja, sob a orientação do Espírito Santo, é vital para o cres-cimento espiritual dos membros e para o cumprimento da missão da Igreja.Ela é o esqueleto do corpo. E “todo o corpo, bem ajustado e consolidado, peloauxílio de toda junta, segundo a justa cooperação de cada parte, efetua o seupróprio aumento, para a edificação de si mesmo em amor” (Efés. 4:16). Oselementos mais importantes da estrutura e organização da igreja local são asfunções dos oficiais da igreja (ver Capítulo 7) e as organizações auxiliares ouos departamentos. Este capítulo é uma descrição do seu desígnio, objetivos,liderança, funções e atividades. Espera-se que os departamentos da igreja lo-cal cooperem com os departamentos correspondentes, da Associação/Mis-são, União e Divisão.

A obra dos departame ntos na igreja local está inti mame nte liga da à obrado pa stor, pois as duas estão igual me nte engaja das no mesmo programa daIgreja. O pa stor atua como conselhe i ro das com issões de todas as organ i z a-ções au x il iares, e os departame ntos ajudam, em cor rela ção com a igreja, ai mple me ntar o seu programa. Em ca so de eme rgê nc ia, ou quando as cir-cu nstânc ias o ex i gi rem, o pa stor pode convocar uma reu n ião de qualque rcom issão ou organ i z a ção da igreja, para tratar de assu ntos do inte resse dai greja. Ca da igreja local deve util i z ar os présti mos dos departame ntos desc r i-tos neste capítulo para nutrir seus me mbros e real i z ar a missão que Cr istocon fiou à Igreja cristã, e espec ial me nte à Igreja re manesce nte, no fim dote mpo (Mat. 28:19; Apoc. 10:11; Apoc. 14:6).

O Departamento dos Ministérios PessoaisO Departamento dos Ministérios Pessoais provê recursos e prepara os

membros da igreja para unirem seus esforços com o ministério e os oficiaisda Igreja na proclamação final do evangelho da salvação em Cristo. O objeti-vo do departamento é incluir todos os membros em diligente serviço de con-quista de almas para Deus.

A Comissão dos Ministérios Pesso ais. – Esta com issão or ie nta os esforçosm issionár ios da igreja local e atua sob a direção da Com issão da Igreja. Deve-rá reu n i r- se pelo me nos uma vez por mês, e se comporá das se g u i ntes pessoa s :

e desafortu na dos. Esta organ i z a ção atua em estre ita coope ra ção com os diá co-nos e as dia con isas da igreja. Contudo, o ministé r io do Se rv iço Be ne fice nte eSoc ial Adve ntista abrange mais do que prestar ajuda mate r ial; envolve també ma educa ção de adultos, visita çã o, afa ze res domésticos, enfe r magem ca se i ra ,a conselhame nto e outros se rv iços. O Departame nto dos Mi n isté r ios Pessoaisda igreja tem pr i mord ial responsabil ida de por este trabalho.

Centro de Assistência Social – Onde a igreja dirige um centro de assistên-cia social, a Comissão de Ministérios Pessoais é a comissão responsável pelaadministração. O(a) diretor(a) do centro é nomeado(a) pela Comissão dosMinistérios Pessoais e é membro dessa comissão. (Ver Notas, #4, pág. 133.)

Sociedade de Homens Adventistas. – A Sociedade de Homens Adventistasé outro grupo subsidiário dentro do Departamento dos Ministérios Pessoais.(Ver Notas, #3, pág. 133.)

Ministério em Favor de Pesso as com Deficiências. – Por me io deste ministé r io, aCom issão dos Mi n isté r ios Pessoais da igreja local deve dar espec ial ate nção aosme mbros e outras pessoas com de fic iê nc ias física s. Deve dese nvolver programa spara dar teste mu nho a tais pessoas; fa zer recome nda ções à Com issão da Igreja no to-cante a ce rtas med idas que pode r iam tor nar as instala ções da igreja mais acessíve is apessoas com de fic iê nc ias físicas; ajudar a igreja a encontrar soluções para o proble-ma do transporte dessas pessoas; e or ie ntar a lide rança da igreja e seus departame n-tos quanto ao possível envolv i me nto de me mbros porta dores de de fic iê nc ias física s.

O(a) coorde na dor(a) do Mi n isté r io em Favor de Pessoas com De fic iê nc ias atuacomo elo de liga ção com organ i z a ções que provêem se rv iços em favor de pessoa sporta doras de de fic iê nc ias física s.

Coordenador da Escola Bíblica – O coordenador da Escola Bíblica é eleitopara organizar e coordenar o ministério missionário da Escola Bíblica daigreja na comunidade local. O coordenador deve atuar em íntima coopera-ção com o pastor, com o coordenador de Interessados e o diretor de Ministé-rios Pessoais. (Ver Notas, #5, pág. 133.)

O Departamento da Escola SabatinaA Escola Sabati na é o pr i nc ipal siste ma de educa ção rel i giosa da Igreja

Adve ntista do Séti mo Dia e tem quatro objetivos: estudar as Esc r itu ra s,companhe i r ismo, pe netra ção missionár ia na comu n ida de, e ênfa se nas mis-sões mu nd iais.

Organizações Auxiliares da Igreja e Seus Diretores 101

o(a) diretor(a) dos Mi n isté r ios Pessoais (preside nte), o(a) sec retár io(a) dosMi n isté r ios Pessoais, o(a) coorde na dor(a) dos Mi n isté r ios de Publ ica ções, opa stor, um anc iã o, o(a) tesou re i ro(a), a diretora do Se rv iço Be ne fice nte e So-c ial Adve ntista, a sec retár ia do Se rv iço Be ne fice nte e Soc ial Adve ntista, o dire-tor da Soc ieda de de Home ns Adve ntista s, o(a) coorde na dor(a) de Inte ressa-dos, o(a) diretor(a) dos Mi n isté r ios de Saúde, o(a) diretor(a) de Comu n ica çã o,o(a) diretor(a) da Escola Sabati na, o(a) diretor(a) dos Jove ns Adve ntista s, o(a)coorde na dor(a) do Mi n isté r io em Favor de Pessoas com De fic iê nc ia s, o(a)coorde na dor(a) dos Mi n isté r ios da Cr iança, a diretora do Mi n isté r io da Mu-lhe r, o(a) diretor(a) da Assistê nc ia Soc ial Adve ntista, o(a) diretor(a) dos Se rv i-ços em Favor da Comu n ida de, o(a) coorde na dor(a) da Escola Bíbl ica e outrosme mbros que forem conside ra dos necessár ios. A Com issão dos Mi n isté r iosPessoais pode rá desi gnar subcom issões para encargos espec ial i z a dos, se g u n-do achar necessár io. Todas as subcom issões prestam relatór ios à Com issã odos Mi n isté r ios Pessoais. (Ver Nota s, #1, pág. 131.)

O(a) Diretor(a) dos Ministérios Pessoais. – O(a) diretor(a) dos MinistériosPessoais é eleito(a) pela igreja para tomar a dianteira em preparar e dirigir aigreja na ação missionária ativa e é o(a) presidente da Comissão dos Ministé-rios Pessoais. O(a) diretor(a) dos Ministérios Pessoais pode precisar de assis-tentes para co ordenar a Escol a Bíblica por Correspondência, EvangelismoBíblico, distribuição de literatura, Recolta, ministérios de pequenos grupos,treinamento de membros e outros meios de fortalecer a conquista de almas.É seu dever apresentar à igreja, no sábado mensal dedicado aos MinistériosPessoais e nas reuniões administrativas da igreja, um relatório do total dasatividades missionárias da igreja.

O(a) Secretário(a) dos Ministérios Pessoais. – O(a) secretário(a) dos Mi-nistérios Pessoais é eleito(a) pela igreja e desempenha a função de represen-tante do Serviço Educacional Lar e Saúde para todos os departamentos daigreja. O(a) secretário(a) trabalha em íntima ligação com o(a) diretor(a) dosMinistérios Pessoais no desenvolvimento dos programas de avanço missio-nário da igreja. (Ver Notas, #2, pág. 132.)

Serviço Beneficente e So cial Adventista. – O Se rv iço Be ne fice nte e Soc ial Ad-ve ntista (Soc ieda de de Dorcas) é um ramo importante das Ativ ida des Missioná-r ias da igreja. A diretora desse Se rv iço, a vice - d i retora (se o cargo for necessár io ) ,e a sec retár ia - tesou re i ra, são ele itas na ele ição re g ular da igreja. Esta soc ieda de an-gar ia e prepara roupa s, al i me ntos e outras prov isões para os pobres, necessita dos

100 Manual da Igreja

da comissão), dos(as) vice-secretários(as), dos(as) diretores(as) das divisões,do(a) secretário(a) do Fundo de Inversão, do(a) diretor(a) dos MinistériosPessoais, do(a) coordenador(a) dos Ministérios da Criança, do(a) diretor(a)da Escola Cristã de Férias, de um ancião (designado pela Comissão da Igrejaou pela comissão de anciãos) e do pastor. Quanto antes possível, após a elei-ção dos oficiais, o(a) diretor(a) deve convocar uma reunião da Comissão daEscola Sabatina para nomear, segundo for necessário para as várias divisões,outros oficiais que não fazem parte da Comissão da Escola Sabatina. Estespodem abranger os(as) vice-diretores(as) das divisões, os(as) secretários(as)das divisões, os(as) diretores(as) de música, as(os) pianistas e/ou organistas, eas(os) recepcionistas.

Além desses ofic iais rela c iona dos no parágrafo ante r ior, a Com issão da Es-cola Sabati na nome ia os professores de todas as div isões, que se rão submetidosà aprova ção da Com issão da Igreja. Deve - se estudar cu ida dosame nte as neces-sida des de todos os grupos. É aconselhável consultar os(as) diretores(as) das di-v isões em particular, para escolher as professoras das div isões das criança s.

Em vista da importânc ia de manter a inte gr ida de das ve rda des a se rem ensi-na das e a alta qual ida de do ensi no, deve - se ter mu ito cu ida do na escolha dosprofessores da Escola Sabati na. O te mpo desti na do à lição deve se r, pelo me nos,de tr i nta minutos. Todos os professores devem ser me mbros re g ulares da igreja .

A Com issão da Escola Sabati na é responsável pelo bom fu nc ioname nto detoda a Escola Sabati na, através da lide rança de seu ( sua) preside nte, o(a) dire-tor(a) ou supe r i nte nde nte. A com issão deve rá reu n i r- se com re g ular ida de, se-g u ndo for necessár io para a dev ida coorde na ção do programa de todas as div i-sões. Deve rá também ce rti ficar- se de que os mate r iais que se rvem de au x íl io naelabora ção do programa, bem como as Lições da Escola Sabati na, prepara da spela Assoc ia ção Ge ral, sejam supr idos em quantida des su fic ie ntes e a te mpo.

O(a) Diretor(a). – O(a) diretor(a) da Escola Sabatina é o dirigente dessedepartamento. Logo que ele(a) for eleito(a), deverá começar a fazer planospara o esmerado e eficaz funcionamento dessa escola. O(a) diretor(a) deveapoiar os planos e as ênfases do Departamento da Escola Sabatina da Asso-ciação/Missão, e espera-se que atue de acordo com as decisões da Comissãoda Escola Sabatina. (Ver Notas, #6, pág. 133.)

O(a) Vice - Diretor(a). – Podem ser ele itos(as) um(a) ou mais vice - d i reto-res(as) para que ajudem o(a) diretor(a). Ao(à) vice - d i retor(a) ou aos(às) vice -d i retores(as) podem ser atr ibu ídas tais responsabil ida des espec í ficas como :promover o evangel ismo da Escola Sabati na e as Missões mu nd iais; coorde nar


Em coope ra ção com as Div isões mu nd iais, a missão espec í fica do Departa-me nto da Escola Sabati na da Assoc ia ção Ge ral é distr ibuir as Lições da EscolaS abati na para todos os níve is etár ios, prover esque mas para a programa ção daEscola Sabati na de ntro do contex to das vár ias cultu ras nas Div isões mu nd iais,proporc ionar recu rsos e siste mas de preparo para os professores da Escola Sa-bati na e promover as ofe rtas da Escola Sabati na para as Missões mu nd iais.

“A Escola Sabatina é um importante ramo do trabalho missionário, não sóporque proporciona a jovens e velhos o conhecimento da Palavra de Deus,mas por despertar neles o amor por suas sagradas verdades e o desejo de es-tudá-las por si mesmos; ensina-os, sobretudo, a regular a vida por seus santosensinos.” – Conselhos Sobre a Escola Sabatina, págs. 10 e 11.

“A Escola Sabatina, devidamente dirigida, é um dos grandes instrumentosdivinos para levar almas ao conhecimento da verdade.” – Ibidem, pág. 115.

Os dirigentes, os professores e a totalidade dos membros devem cooperarcom os outros departamentos da igreja em toda obra missionária e atividadeem favor da salvação de almas, ao mesmo tempo que, com empenho, levamavante o evangelismo da Escola Sabatina por meio das classes regulares da Es-cola Sabatina, e tais atividades como Dia de Decisão, Classes Bíblicas dos Pas-tores, Dia das Visitas, Escolas Cristãs de Férias e Escolas Sabatinas Filiais, in-cluindo Clubes Bíblicos na Vizinhança e Hora de Histórias. Nas igrejas emque há o Departamento dos Ministérios da Criança, as Escolas Cristãs de Fé-rias, as Escol as Sabatinas Filiais para Crianças, os Clubes Bíblicos na Vizi-nhança e a Hora de Histórias estarão sob a direção do Departamento dos Mi-nistérios da Criança. (Ver pág. 141.) De igual modo, todos os departamentosda igreja devem atuar em união com a Escola Sabatina para fazer com que aatividade da igreja seja tão eficaz quanto possível.

Os dirigentes da Escola Sabatina devem ser membros da igreja local. Sãoeleitos por um ou dois anos, segundo determinar a igreja local. (Ver pág. 49.)Os oficiais que atuam como membros da Comissão da Escola Sabatina sãoeleitos do mesmo modo e na mesma ocasião que os oficiais da igreja. A listados dirigentes da Escola Sabatina e seus auxiliares, a serem eleitos pela igreja,é a seguinte: o(a) diretor(a) com um(a) ou mais vice-diretores(as); o(a) secre-tário(a), com um(a) ou mais vice-secretários(as); um(a) diretor(a) para cadauma das divisões, incluindo a dos adultos e a de extensão; um(a) diretor(a) daEscola Cristã de Férias; e um(a) secretário(a) do Fundo de Inversão.

A Comissão da Escola Sab atina. – A Com issão da Escola Sabati na é o corpoa d m i n istrativo desta últi ma. Compõe - se do(a) diretor(a) (que atua como presi-de nte), dos(as) vice - d i retores(as), do(a) sec retár io(a) (que atua como sec retár io ( a )


A(o) Pianista e/ou Organista. – Em Escolas Sabati nas que têm pian istas e/ouorgan ista s, tais músicos são nomea dos(as) pela Com issão da Escola Sabati na .

Os(as) Diretores(as) das Divisões da Escola Sabatina. – A Comissão daIgreja elege um(a) diretor(a) para cada divisão da Escola Sabatina. Os vice-di-retores(as) que forem necessários poderão ser designados pela Comissão daEscola Sabatina. Mais informações sobre as divisões relacionadas com a ida-de, desde os principiantes até os adultos, são detalhadas no Manual da EscolaSabatina, que pode ser obtido do Serviço Educacional Lar e Saúde ou do De-partamento da Escola Sabatina do Campo local.

Os deveres dos(as) diretores(as) das divisões abrangem a organização doprograma semanal da Escola Sabatina. Cada divisão deve seguir o programasugerido e delineado para essa divisão no Manual da Escola Sabatina e incluirsempre determinado período de tempo para ênfase missionária e para o es-tudo da Bíblia e a troca de idéias, apropriados ao nível etário dos que perten-cem a essa divisão da Escola Sabatina. Os(as) diretores(as) das divisões preci-sam certificar-se de que há instalações e apetrechos adequados e exemplaresda Lição da Escola Sabatina para todos os membros e visitantes, bem comodispositivos para promover os alvos, diagramas e outros meios de ensino queforem necessários.

A Divisão de Extensão. – Esta divisão cuida dos que se acham impossibi-litados de freqüentar a Escola Sabatina, devido à idade ou doença. Informa-ções especiais sobre a obra do(a) diretor(a) da divisão de extensão podem serencontradas no Manual da Escola Sabatina.

Os Professores da Escola Sabatina. – Todos os professores são escolhidospela Comissão da Escola Sabatina e aprovados pela Comissão da Igreja, paraatuar por um ano. Tais pessoas devem ter aptidão para ensinar e estar dispos-tas a descobrir maneiras de melhorar sua capacidade de ensino. Devem serdiligentes em sua preparação, assíduos e pon tuais na freqüência e dar umexemplo à classe no estudo diário da Lição da Escola Sabatina.

Deve-se fazer especial esforço para escolher professores para as crianças eos jovens dentre os membros que tenham os seus melhores interesses no co-ração e habilidade para suprir-lhes as necessidades.

Todos os professores devem ser incentivados a participar dos cursos depreparo publicados pela Associação Geral e/ou pela Divisão, e disponíveisatravés do Departamento da Escola Sabatina da Associação/Missão.


a ênfa se missionár ia se manal, e planejar e promover os alvos de ofe rtas; pro-mover e coorde nar os planos e as ativ ida des evangel ísticas na comu n ida de; ecu idar dos me mbros, ex am i nando os re gistros da Escola Sabati na e compa-rando - os com os re gistros dos me mbros da igreja, e então for mar e imple me n-tar planos para au me ntar a freqüê nc ia à Escola Sabati na e o nú me ro de me m-bros. Tais planos devem ince ntivar o empe nho ind iv idual e das cla sses paracontatar novos me mbros, e me mbros que não estejam se ndo assíduos.

O(a) Secretário(a). – Fidelidade, exatidão e cortesia cris tã são especi al-mente necessárias na obra do(a) secretário(a) da Escola Sabatina (Ver Notas,#7, pág. 134.)

O(a) Vice-Secretário(a).– Na ausência do(a) secretário(a), um(a) vice-se-cretário(a) assume as responsabilidades. O(a) vice-secretário(a) deve estarpresente a toda reunião da Escola Sabatina, disposto(a) a ajudar no que o(a)diretor(a) ou o(a) secretário(a) julgarem necessário.

Se se desej ar, o(a) vice-secretário(a) poderá atuar como secretário(a) dareunião dos professores e relatar ao(à) secretário(a) qualquer ocorrência quedeva ser registrada.

O(a) Secretário(a) do Fundo de Inversão. – O(a) secretário(a) do Fundo deInversão dá liderança promocional ao Plano de Investimento para as Mis-sões. Ele/ela incentiva essa atividade em todas as divisões da Escola Sabatina,mantendo todos os membros informados do êxito alcançado.

O(a) Diretor(a) da Escola Cristã de Férias. – Ele/ela assume a dianteira emorganizar, promover e empreender o evangelismo na comunidade por meioda Escola Cristã de Férias anual. (Em algumas igrejas, esta responsabilidadepode ser atribuída ao(à) coordenador(a) dos Ministérios da Criança.)

O(a) Diretor(a) de Música. – A Comissão da Escola Sabatina poderá de-signar um(a) diretor(a) de música, para dirigir a música da escola e fazer pla-nos com o(a) diretor(a) para a apresentação deste aspecto da adoração, cadasábado.

Como expressão de adoração, deve-se ter o cuidado de prover música queglorique a Deus. Os cantores devem ser escolhidos com tanto cuidado comoos que desempenham outras partes no programa da Escola Sabatina, e aferi-dos pelas mesmas normas. (Ver pág. 76.)


deve ser identificada separadamente no sistema regular de relatórios da igre-ja local para a Associação Geral. Isto se faz necessário para ajudar a Associa-ção Geral na distribuição das porcentagens usadas para projetos especiais, deacordo com as praxes da Igreja. Nenhuma oferta missionária pode ser retidapela igreja local, Associação ou Missão.

Dinheiro Para Despesas. – Muitas Escolas Sabatinas arrecadam ofertaspara suas despesas em datas determinadas. (Ver Notas, #8, pág. 135.)

A oferta para as despesas da Escola Sabatina e a oferta missionária não de-vem ser contadas como uma só oferta e divididas conforme um acordo ouporcentagem combinada. As ofertas para despesas da Escola Sabatina devemser mantidas completamente separadas das ofertas missionárias.

O Relatório Trimestral. – Este relatório deve ser preenchido imediatamen-te depois do último sábado do trimestre, e enviado pelo correio, antes dadata-limite estabelecida, ao(à) diretor(a) do Departamento da Escola Sabati-na e dos Ministérios Pessoais da Associação/Missão. Deve ser lido na reuniãoadministrativa, trimestral, da igreja. O(a) secretário(a) deverá enviar esse re-latório ao diretor do Departamento da Escola Sabatina e dos Ministérios Pes-soais do Campo local no formulário apropriado, colocar uma cópia no arqui-vo permanente do(a) secretário(a), e prover cópias para o(a) diretor(a) da Es-cola Sabatina e para o pastor.

A Sociedade dos Jovens AdventistasA Sociedade dos Jovens Adventistas constitui um departamento da igreja

através do qual ela trabalha em prol de seus jovens e por meio deles.“Respondeu-lhe Moisés: Havemos de ir com os nossos jovens, e com os

nossos velhos, com os filhos e as com as filhas, com os nossos rebanhos e comos nossos gados havemos de ir; porque temos de celebrar festa ao Senhor.”Êxo 10:9. “Estas palavras que hoje te ordeno, estarão no teu coração; tu as in-culcarás a teus filhos, e del as falarás assentado em tua casa, e andando pelocaminho, e ao deitar-te e ao levantar-te. Também as atarás como sinal na tuamão e te serão por frontal entre os teus olhos. E as escreverás nos umbrais detua cassa, e nas tuas portas.” Deut. 6:6-9. “Ninguém despreze a tua mocidade;pelo contrário, torna-te padrão dos fiéis, na pala vra, no procedimento, noamor, na fé, na pureza.” I Tim. 4:12.

“Temos hoje um exército de jovens que muito podem fazer se devidamen-te dirigidos e animados. ... Desejamos que eles sejam abençoados por Deus.Desejamos que desempenhem uma parte em planos bem organizados para


A Reunião dos Professores da Escola Sabatina. – Recomenda-se que cadaEscola Sabatina realize uma reunião semanal dos professores. Ela deve ser di-rigida pelo(a) diretor(a), embora outra pessoa possa ser indicada para dirigiro estudo da lição do sábado seguinte. Obtêm-se os melhores resultados quan-do a reunião dos professores é realizada antes do sábado, pois com isso seprovê oportunidade para estudo particular, tanto antes como depois da reu-nião; é provável que ela se torne também menos apressada do que se for rea-lizada no sábado de manhã. Deve-se conceder tempo suficiente para a reu-nião dos professores, e nela deveriam ser realizadas pelo menos três coisas:uma análise proveitosa da lição do sá bado seguinte, breve consideração deum ou mais alvos da Escola Sabatina e a discussão de qualquer problema ge-ral que requeira atenção.

As Lições da Escola Sabatina. – Compreendendo que “pessoa alguma, anão ser os que fortaleceram o espírito com as verdades da Escritura, poderáresistir no último grande conflito” (O Grande Conflito, pág. 593), os dirigen-tes do Departamento da Escola Sabatina devem fazer tudo o que for possívelpara incentivar o estudo regular e sistemático da Palavra. A Lição da EscolaSabatina destina-se a estimular o hábito de alimentar-se diariamente da Pala-vra de Deus. Esta prática consagrada pelo tempo muito tem contribuído paramanter a unidade cristã por toda a Igreja mundial.

A Associação Geral publica uma Lição da Escola Sabatina para cada divi-são da Escola Sabatina. Por meio dessa lição, cada membro deve ter acessoaos materiais apropriados ao seu nível etário. Publicações auxiliares para di-rigentes e professores são produzidas pela Associação Geral e/ou pela Divi-são, e a publicação apropriada deverá ser acessível a todo dirigente e profes-sor em cada divisão da Escola Sabatina.

Ofertas da Escola Sabatina. – Todas as ofertas da Escola Sabatina devemser cuidadosamente registradas pelo(a) secretário(a) da Escola Sabatina e en-tregues ao(à) tesoureiro(a) da igreja, com a maior brevidade possível. Quan-do são recebidas as ofertas da divisão de extensão, essas ofertas devem seracrescentadas às já recebidas pela Escola Sabatina.

Com exceção dos fundos para as despesas, todas as ofertas da Escola Sa-batina são ofertas da Associação Geral e devem ser remetidas em sua totali-dade pelo(a) tesoureiro(a) da igreja à Associação/Missão, para envio à Asso-ciação Geral. Esses fundos incluem a oferta semanal regular da Escola Saba-tina, a oferta do Décimo Terceiro Sábado, a do Fundo de Inversão e a dos ani-versariantes. Todas essas ofertas são fundos missionários, e cada uma del as


vação dos jovens por meio de Jesus Cristo. Entendemos que o ministério jo-vem é a obra da Igreja conduzida para, com e pelos jovens.*

Nosso encargo deve ser:1. Levar os jovens a compreenderem seu valor pessoal e a desc obrirem e

desenvolverem seus dons e habilidades espirituais.2. Preparar e habilitar os jovens para uma vida de serviço com a igreja de

Deus e a comunidade.3. Assegurar a integração dos jovens em todos os aspectos da vida e lide-

rança da igreja, para que participem plenamente na missão da igreja. (VerNotas, #9, pág. 135.)

Objetivos. – Em resposta a essas diretrizes inspiradas, foi organizado o De-partamento dos Jovens a fim de dar preparo de liderança e prover recursosmateriais e planos evangelísticos para a Sociedade dos Jovens Adventistas nasigrejas locais. O Espírito de Profecia expôs os objetivos da organização dos jo-vens da maneira que segue: 1) preparar os jovens para trabalhar por ou trosjovens; 2) recrutar os jovens para que ajudem sua igreja e “os que professamser observadores do sábado”; e 3) trabalhar “em favor dos que não são de nos-sa fé”. – Signs of the Times, 29 de maio de 1893.

No esforço de alcançar esses objetivos, devem os jovens: 1) orar juntos, 2)estudar a Palavra juntos, 3) comungar juntos em interação social cristã, 4)atuar juntos em pequenos grupos, na execução de planos bem traçados paradar testemunho, 5) desenvolver tato, habilidade e talento no serviço do Mes-tre, e 6) animar uns aos outros no crescimento espiritual.

O Alvo da Sociedade dos Jovens Adventistas é: “A Mensagem do Adventoa Todo o Mundo Nesta Geração.”

O Lema é: “O Amor de Cristo nos Constrange.”

Os Membros da Sociedade dos Jovens Adventistas. – Há três categorias demembros na Sociedade dos Jovens Adventistas. (Ver Notas, #10, pág. 135.)

A Comissão dos Ministérios dos Jovens Adventistas. – Esta comissão é a or-ganização coordenadora responsável pelo planejamento geral do programado ministério dos jovens na igreja local. (Ver pág. 85.) Compõe-se dos oficiaiseleitos da sociedade, mais o(a) diretor(a) dos Ministérios Pessoais, o(a) dire-tor(a) da divisão da Escola Sabatina dos Jovens, o(a) diretor(a) dos Ministé-rios de Saúde, o(a) diretor(a) do Clube dos Desbravadores, o(a) diretor(a) do


ajudar a outros jovens.” – Ellen G. White, em General Conference Bulletin, 29e 30 de janeiro de 1893, pág. 24.

A serva do Senhor recomendou o estabele cimento de uma organizaçãodos jovens em cada igreja e disse de que espécie deveria ser esta organização.“Que haja um grupo formado, algo parecido com a ordem da Christian En-deavor Society.” – Conselhos Sobre Saúde, pág. 537. “Organizem-se grupos emtoda igreja para realizar este trabalho.” – Ellen G. White, em Signs of the Times,29 de maio de 1893.

“Havendo a juventude entregado o coração a Deus, não cessa ainda nossaresponsabilidade em seu favor. É preciso que eles se interessem na obra do Se-nhor, e sejam levados a ver que Ele espera que façam alguma coisa para queSua causa avance. Não basta mostrar quanto se precisa fazer, e insistir com amocidade para t omar parte. É mister ensinar-lhes a maneira de trabalharpara o Mestre. Exercitá-los, discipliná-los, adestrá-los nos melhores métodosde atrair almas para Cristo. Ensinai-os a experimentar, quieta e despretensio-samente, auxiliar seus jovens companheiros. Disponham-se sistematicamen-te vários ramos de trabalho missionário, nos quais eles possam tomar parte, edêem-se-lhes instruções e auxílio. Assim aprenderão a trabalhar para Deus.”– Obreiros Evangélicos, pág. 210.

“Com tal exército de obreiros como o que poderia fornecer a nossa juven-tude devidamente preparada, quão depressa a mensagem de um Salvadorcrucificado, ressuscitado e prestes a vir poderia ser levada ao mundo todo!” –Mensagens aos Jovens, pág. 196.

Conquanto deva existir uma ativa Sociedade dos Jovens Adventistas emtoda igreja, é importante que o programa dos jovens não seja separado doresto da igreja. Além de sua participação na organização dos jovens, eles de-vem ser integrados na liderança responsável e no envolvimento no programade toda a igreja. Deve haver jovens anciãos, jovens diáconos e diaconisas, etc.,labutando com experientes oficiais de igreja. Em todos os setores da obra daigreja deve haver jovens em atividade. “Para que a obra possa avançar em to-dos os ramos, Deus pede vigor, zelo e coragem juvenis. Ele escolheu a moci-dade para ajudar no progresso de Sua causa. Planejar com clareza de espíritoe executar com mãos valorosas, exige energias novas e sãs. Os jovens, homense mulheres, são convidados a consagrar a Deus a força de sua juventude, a fimde que, pelo exercício de suas faculdades, mediante vivacidade de pensamen-to e vigor de ação, possam glorificá-Lo, e levar salvação a seus semelhantes.” –Obreiros Evangélicos, pág. 67.

Declaração de Missão. – O principal enfoque do ministério jovem é a sal-


________________*Adotado pelos Diretores de Jovens da Associação Geral e das Divisões, julho de 1993

O(a) Diretor(a) dos Jovens e o(a) Vice-Diretor(a). – Como seguidor(a) deJesus, o(a) diretor(a) dos jovens deve ser um exemplo das virtudes de um(a)cristão(ã) genuíno(a), com solicitude pela conquista de almas e entusiasmocontagioso. Ao ajudar a motivar os jovens a trabalharem juntos e a assumi-rem responsabilidades, o(a) diretor(a) muitas vezes ficará em segundo plano,orientando, aconselhando e animando os jovens, ajudando-os a obterem ex-periência e a alegria da consecução. Será necessário estudar o perfil dos jo-vens da igreja e procurar envolver todo jovem na sociedade.

O(a) diretor(a) dos jovens manter-se-á em íntimo contato com o pastor,com o(a) conselheiro(a) e com o(a) diretor(a) dos Jovens da Associação/Mis-são, aproveitando tod as as oportunidades para adestram ento no serviço econduzindo a sociedade a uma relação de cooperação com a igreja e com oCampo local.

O(a) vice-diretor(a) auxiliará o(a) diretor(a) dos jovens nessa obra, e, emsua ausência, presidirá o Conselho da Sociedade dos Jovens Adventistas ecumprirá os deveres do(a) diretor(a). Também lhe serão designadas certasresponsabilidades, segundo for determinado pela conselho. Nas igrejas me-nores, pode ser-lhe designado o cargo de secretário(a)-tesoureiro(a).

O(a) Secretário(a)-Tesoureiro(a) e o(a) Vice-Secretário(a)-Tesoureiro(a).– Como no caso dos outros oficiais, a primeira qualidade do(a) secretário(a)-tesoureiro(a) é a espiritualidade e a dedicação. Deve conhecer ao Senhor, po-der falar por experiência pessoal, e sentir solicitude pelos jovens. O(a) secre-tário(a)-tesoureiro(a) manterá um registro das atividades da sociedade, e en-viará um relatório mensal, em formulários especiais fornecidos pela Associa-ção/Missão, ao(à) diretor(a) dos Jovens do Campo local. Também animará osjovens a relatarem suas atividades em dar testemunho, durante o período dedez minutos dos Ministérios Pessoais, no fim do estudo da lição da Escola Sa-batina nas classes. (Ver Notas, #11, pág. 136.)

O(a) vice-secretário(a)-tesoureiro(a) (se for necessário) auxilia o(a) secre-tário(a)-tesoureiro(a) em seus encargos, segundo arranjos mútuos, e atua naausência deste(a) último(a).

O(a) Conselheiro(a) da So ciedade dos Jovens Adventistas. – Este(a) podeser um anc ião ou outra pessoa qual i fica da da Com issão da Igreja, que com-pree nda cabal me nte os objetivos da soc ieda de e si mpati ze com os jove ns e seue nvolv i me nto nos ministé r ios da igreja. Ele(a) atua como guia ou conselhe i-ro(a) dos ofic iais da Soc ieda de dos Jove ns Adve ntistas e se reú ne re g ular me n-te com eles por oca sião das reu n iões do Conselho da Soc ieda de dos Jove ns


Clube dos Aventureiros, o(a) diretor(a) da escola da igreja (se houver), o(a)conselheiro(a) e o pastor. O(a) diretor(a) da Sociedade dos Jovens Adventis-tas, o(a) qual é membro da Comissão da Igreja, preside a Comissão dos Mi-nistérios dos Jovens Adventistas.

A com issão deve reu n i r- se tantas vezes quantas forem necessár ias para pla-nejar e dirigir um ministé r io jovem be m - suced ido na igreja local. As reu n iões dacom issão devem dispor de te mpo para ora çã o, para estudo de me ios que ajude mos jove ns espi r itual me nte, e para planos re fe re ntes a ativ ida des de teste mu nho. Acom issão também se rá responsável por fa zer com que sejam programa das reu-n iões re g ulares para os jove ns, e trabalhará com outros departame ntos paracoorde nar o programa dos jove ns na igreja local. Para que o ministé r io jovem al-cance efica z me nte os seus objetivos, deve haver planos de cu rto e longo alcance.

O Conselho da Sociedade dos Jovens Adventistas. – O Conselho da Socie-dade dos Jovens Adventistas é responsável pelas atividades dos jovens de 16ou mais anos de idade, da igreja local, e atua em coordenação com as outrasentidades dos jovens por meio da Comissão dos Ministérios dos Jovens Ad-ventistas. Onde há o programa dos Desbravadores ou dos Aventureiros, a So-ciedade dos Jovens Adventistas incluirá esses membros mais novos numa So-ciedade Juvenil.

Os Oficiais da Sociedade dos Jovens Adventistas. – Um dos principais fa-tores do êxito de qualquer Sociedade dos Jovens Adventistas é a sua lideran-ça. Quando os oficiais são cristãos dedicados e ativos, com iniciativa e habili-dade para organizar e inspirar a outros, a obra irá avante, jovens serão salvose preparados para o serviço de Deus, e a igreja inteira será fortalecida.

Os ofic iais da Soc ieda de dos Jove ns Adve ntista s, ele itos pela igreja, são es-tes: diretor(a), vice - d i retor(a), sec retár io ( a ) - tesou re i ro(a), vice - sec retár io ( a ) -tesou re i ro(a), diretor(a) do coro ou da música, pian ista ou organ ista, e conse-lhe i ro, o qual pode ser um dos anc iã os locais. Visto que a música dese mpe nhaum papel mu ito importante na for ma ção do caráter dos jove ns, os músicos de-vem ser escolh idos com tanto cu ida do como os outros ofic iais da Soc ieda dedos Jove ns Adve ntista s. (Ver pág. 85.) Este grupo constitui o núcleo do Conse-lho da Soc ieda de dos Jove ns Adve ntista s, o qual, de comum acordo com os jo-ve ns, nome ia outros ofic iais, tais como: diretor(a) de comu nhão ou soc ial, di-retor(a) devoc ional, bibl iotecár io(a), diretor(a) de publ ic ida de e dirige ntes degrupos de açã o. Nas igrejas me nores, uma só pessoa te rá necessar iame nte dea ssumir dive rsas responsabil ida des. O maior nú me ro possível de jove ns deveestar envolv ido no planejame nto e na execução do programa dos jove ns.


sendo o(a) professor(a) o(a) dirigente da sociedade. Quando a Sociedade dosJuvenis Adventistas é conduzida na escola da igreja, cada sala de aula é con-siderada uma sociedade, sendo os alunos das primeiras séries denominadosmembros preparatórios. Os alunos das séries mais adiantadas são membrosregulares da Sociedade dos Juvenis Adventistas.

Embora o(a) professor(a) seja o(a) diretor(a) ou o(a) conselheiro(a) da so-ciedade, os alunos devem dirigir as reuniões, as quais geralmente são realiza-das durante o período da primeira aula. Os oficiais dos alunos – que incluemo(a) diretor(a) estudantil, o(a) vice-diretor(a), o(a) secretário(a), o(a) tesou-reiro(a), o(a) diretor(a) de música, a(o) pianista e qualquer outra responsabi-lidade de liderança que a classe decida ter – são escolhidos pela classe, sob aorientação do(a) professor(a). Normalmente, os oficiais exercem suas fun-ções por um mês a um trimestre, a fim de dar a todos os alunos a oportuni-dade de preparo e responsabilidade de liderança.

Onde não há ne nhu ma escola da igreja, os juve n is podem ser inte gra dos noprograma do ministé r io jovem da igreja, ou pode rá ser dirigida uma Soc ieda-de dos Juve n is Adve ntistas separa da, nu ma hora apropr ia da. O Clube dos Des-brava dores tem toma do o lu gar da Soc ieda de dos Juve n is Adve ntistas em al g u-mas igreja s, pois o seu programa espec ial i z a do abrange os mesmos objetivos,além de outras oportu n ida des. Onde há um Clube dos Des brava dores e umaSoc ieda de dos Juve n is Adve ntista s, deve haver ínti ma coorde na ção e coope ra-ção entre os dois, e o(a) diretor(a) da Soc ieda de dos Juve n is Adve ntistas faráparte do Conselho da Di retor ia do Clube dos Des brava dores, e vice - ve rsa, con-for me dete r m i na o Manual dos Des bravadores. (Ver Nota s, #12, pág. 136.)

Os me mbros da Soc ieda de dos Juve n is Adve ntistas apre nde rão e, pela gra çade Deus, procu rarão seguir o Voto e a Lei do Juve n il Adve ntista e seus ideais :

O Voto do Juvenil Adventista

Pela graça de Deus,Serei puro, bondoso e leal,Guardarei a Lei do Juvenil Adventista,Serei servo de Deus e amigo de todos.

A Lei do Juvenil Adventista

A Lei do Juvenil Adventista ordena-me:1. Observar a Devoção Matinal.2. Fazer minha parte fielmente.


Adve ntista s. Também se rá al g uém que os jove ns amem e ao qual recor ram embusca de conselho. Ele(a) coope ra com o(a) diretor(a) dos jove ns na aprese n-ta ção das necessida des da soc ieda de pe rante a Com issão da Igreja .

O(a) conselheiro(a) deve comunicar-se com o(a) diretor(a) dos Jovens doCampo lo cal, mantendo-o(a) informado(a) acerca de quaisquer alteraçõesno quadro dos oficiais e de outros assuntos relacionados com a Sociedade dosJovens Adventistas. Deve assistir aos congressos de treinamento dos jovensdo Campo local, junto com os oficiais da sociedade, para que acompanhe opasso do que está ocorrendo no desenvolvimento do ministério jovem e sejadeste modo mais eficiente em seus conselhos. Seria bom que o(a) conselhei-ro(a) exercesse esta função durante um período de vários anos, para que hou-vesse continuidade.

Atividades dos Jovens Adventistas. – À medida que os jovens crescem emseu relacionamento com Jesus Cristo, o Departamento dos Jovens procuraprover-lhes programações dinâmicas e ativas, adaptadas a suas idades, queproporcionem um ambiente propício ao desenvolvimento de dons espiri-tuais, como preparação para esta vida e para a vida por vir. Entre elas encon-tram-se as seguintes:

1. Devocionais e Educacionais. – Devoção Matinal, Ano Bíblico, Série En-contro, Semana de Oração dos Jovens Adventistas, Conferências BíblicasPara os Jovens, Curso de Preparo do Ministério Jovem, Curso de Preparo dosDirigentes dos Desbravadores, Clube do Livro dos Jovens Adventistas, Guias,Líderes e classes correlatas de preparo para liderança, Especialidades dos Jo-vens Adventistas, Clube ao Ar Livre, e outros.

2. Testemunho. – Voz da Mocidade, Grupos de Amizade, Escolas SabatinasFiliais, Operação Lareira, Ajuda no Caso de Calamidades, Estudantes Mis-sionários, Festivais de Fé, Congressos Jovens, Grupo de Canto, Serviços emFavor da Comunidade, Grupo de Literatura e Correspondência, Grupos deTestemunho e Música Jovem.

3. Recreativas. – Social Para Salvar, exploração da Natureza, clubes ao ar li-vre, Camping (Acampamento) dos Jovens Adventistas, programas musicais,Especialidades dos Jovens Adventistas, Medalha de Prata, Medalha de Ouro.

A Sociedade dos Juvenis AdventistasA Sociedade dos Juvenis Adventistas tem como seus objetivos a prepara-

ção dos juvenis para liderança e serviço cristão e o máximo desenvolvimentodas possibilidades de cada indivíduo. Nas igrejas onde há escolas mantidaspor elas, a Sociedade dos Juvenis Adventistas faz parte do currículo escolar,


triangular tem sido adotado internacionalmente, embora às vezes haja umamodificação no nome “Desbravadores”, devido a problemas de tradução eequivalência local. Os membros usam o uniforme dos Desbravadores, comsuas insígnias, em todas as funções do clube, inclusive a reunião semanal, asfeiras e os acampamentos dos Desbravadores, e a ida à igreja, sábado de ma-nhã, no Dia dos Desbravadores. Em algumas igrejas, os grupos etários são di-vididos no Clube dos Desbravadores Juvenis e no Clube dos DesbravadoresAdolescentes; e quando os desbravadores mais velhos atingem os quinze anosde idade, podem tornar-se membros da equipe de auxiliares, mediante umprograma de preparo para liderança.

O(a) diretor(a) dos Des brava dores e o(s) vice - d i retor ( es) são ele itos pelai greja, por oca sião das ele ições ge rais, para pe r íodos de um ou dois anos.(Ver pág. 49.) Se forem ele itos dois vice - d i retores, um deles deve ser do sexooposto. Um dos vice - d i retores também pode dese mpe nhar a fu nção de se-c retár io - tesou re i ro do clube. O(a) diretor(a) é me mbro da Com issão daIgreja e também da Com issão dos Mi n isté r ios dos Jove ns Adve ntista s. Ou-tros compone ntes da diretor ia dos Des brava dores são os instrutores de ha-bil ida des e aulas da natu reza, e os conselhe i ros, que são responsáve is poru ma unida de de se is a oito Des brava dores.

Muitos materiais úteis podem ser obtidos do(a) diretor(a) dos Jovens doCampo local.

O Clube dos AventureirosO Clube dos Aventureiros é um programa centralizado nos pais e na igre-

ja, o qual provê aos pais um instrumento utilizável em relação a seus filhos de6 a 9 anos de idade, e destina-se a estimular a florescente curiosidade dascrianças pelo mundo à sua volta. Este programa abrange atividades específi-cas a essa idade que envolvem tanto os pais como a criança em atividades re-creativas, habilidades simples, apreço pela criação efetuada por Deus e outrasatividades que são de interesse para essa idade. Tudo é realizado com um en-foque espiritual que prepara o terreno para a pa rticipação na igreja, com oDesbravador. (Ver Notas, #13, pág. 137.)

O(a) diretor(a) do Clube dos Ave ntu re i ros e seus assiste ntes imed iatossão ele itos pela igreja, pelo pe r íodo de um ou dois anos, por oca sião das ele i-ções ge rais. (Ver pág. 49.) Os au x il iares adic ionais são escolh idos pela dire-tor ia administrativa do clube. O(a) diretor(a) é me mbro da Com issão daIgreja e da Com issão dos Mi n isté r ios dos Jove ns Adve ntistas da igreja local.Os mate r iais necessár ios podem ser obtidos do(a) diretor(a) dos Jove ns daAssoc ia çã o / Missã o.


3. Cuidar do meu corpo.4. Manter a consciência limpa.5. Ser cortês e obediente.6. Andar com reverência na casa de Deus.7. Ter sempre um cântico no coração.8. Ir aonde Deus mandar.

O Alvo e o Lema são os mesmos que os dos Jovens Adventistas.

Classes JA – Seis classes de desenvolvimento pessoal são oferecidas aos ju-venis: Amigos, Companheiros, Pesquisadores, Pio neiros, Excursionistas eGuia. É concedida uma insígnia aos que se qualificam em cada classe. Clas-ses de desenvolvimento também são oferecidas às crianças de 6 a 9 anos deidade: Abelhinhas Laboriosas, Luminares, Edificadores e Mãos Ajudadoras.

Especialidades dos Jovens Adventistas. – Um amplo cabedal de especiali-dades dos Jovens Adventistas – em artes e habilidades, saúde e ciência, artesdomésticas, mecânica, esforço missionário, natureza, atividades ao ar livre, eatividades recreativas – inclui níveis de empreendimento em tudo isto, tantopara os juvenis como para os jovens. O programa de investidura como Líderconstitui outro desafio aos jovens.

O Clube dos DesbravadoresO Clube dos Desbravadores é um progra ma centralizado na igreja que

propicia o espírito de aventura e exploração que se encontra em cada meni-no e menina. Isto inclui mais atividades, elaboradas cuidadosamente, ao ar li-vre, exploração natural, habilidades, passatempos ou vocações, do que é pos-sível na Sociedade dos Juvenis Adventistas. Nesse ambiente, o enfoque espi-ritual é bem rece bido, e o Clube dos Desbravadores já demonstrou devida-mente sua influência para ganhar almas. Em muitas igrejas locais, Clubes deDesbravadores têm substituído a tradicional Sociedade dos Juvenis Adven-tistas, e, onde há uma escola da igreja, o Clube dos Desbravadores deve am-pliar as atividades da Sociedade dos Juvenis Adventistas.

Ativ ida des abrangidas pelo Clube dos Des brava dores são campor is(acampamentos), feiras, estudo de habilidades, exploração da natureza, estu-do da Bíblia, projetos de testemunho, excursões pelo campo, corridas de bici-cleta e muitas outras aventuras interessantes.

Juvenis de 10 a 15 anos de idade podem tornar-se membros do Clube dosDesbravadores mediante uma cerimônia especial de admissão. O emblema


Associação Lar e EscolaPropósito. – O propósito da associação é duplo:1. Prover a educação dos pais.2. Unir o lar, a escola e a igreja em seus esforços para proporcionar a edu-

cação cristã adventista do sétimo dia às crianças.

Objetivos. – 1. Educar os pais em cooperação com a igreja e a escola no seutrabalho de estímulo ao desenvolvimento da criança como um todo – “O de-senvolvimento harmônico das faculdades físicas, intelectuais e espirituais.” –Educação, pág. 13.

2. Promover cooperação entre pais e professores no processo educacional.3. Prover orientação para o estabelecimento, no lar, de uma atmosfera de

amor e disciplina, onde os valores cristãos adventistas do sétimo dia possamser instilados às crianças através do estudo da Bíblia, da oração, do culto fa-miliar e do exemplo provido pelos pais.

4. Propiciar oportunidade para que pais e professores desenvolvam um re-lacionamento positivo em sua dedicação às crianças.

5. Apoiar a escola da igreja em seus esforços por harmonizar-se mais ple-namente com os princípios da Educação Cristã na filosofia, no conteúdo e nametodologia.

6. Fortalecer o relacionamento entre o lar e a escola através da promoçãode atividades como:

a. Apresentar sugestões à administração e ao Con selho Escolar, para oaperfeiçoamento do currículo.

b. Incentivar a freqüente comunicação entre o lar e a escola.c. Estimular os pais a visitarem a escola.d. Estimular os professores a visitarem os lares dos alunos.e. Prover serviços voluntários, conforme solicitação da escola.f. Ajudar a prover a escol a de materiais e equipamentos adicionais não

providos pela igreja ou pela Associação/Missão.7. Trabalhar rumo ao alvo de matricular todas as crianças da igreja na es-

cola da igreja. Devem ser feitos diligentes esforços a fim de prover meios paraque as crianças em condições desfavoráveis possam freqüentar a escola daigreja, de modo que nenhuma criança adventista perca a oportunidade daeducação adventista do sétimo dia.

Membros. – Os membros da igreja e os patronos da escola são os membrosda associação.


Educação Cristã e a Escola da IgrejaFilosofia. – A Igreja dirige um sistema escolar para assegurar que seus jo-

vens recebam uma equilibrada educação física, mental, espiritual, social e vo-cacional, em harmonia com as normas e os ideais denominacionais, comDeus como a fonte de todo valor e verdade moral. O declarado interesse daIgreja é a restauração no homem da imagem de seu Criador, resultando nodesenvolvimento mais favorável da pessoa toda, tan to para esta vida comopara a vida futura.

A Igreja administra suas próprias escolas, desde o jardim da infância até auniversidade, com o objet ivo de transmitir a seus filhos os se us própriosideais, crenças, atitudes, valores, hábitos e costumes. As escolas seculares pro-curam preparar cidadãos patrióticos e respeitadores da lei, e ensinar certosvalores; as escolas adventistas, além disso, visam a desenvolver leais e cons-cienciosos cristãos adventistas do sétimo dia. Verdadeiro conhecimento deDeus, comunhão e companheirismo com Ele no estudo e no serviço, e seme-lhança com Ele no desenvolvimento do caráter, são a fonte, o meio e o alvo daeducação adventista do sétimo dia.

Objetivos. – As escolas dirigidas pela Igreja procurarão prover a todos osseus alunos uma educação que esteja dentro da estrutura da ciência da salva-ção. Os princípios fundamentais e os ramos comuns do conhecimento de-vem ser estudados para desenvolver a proficiência em seu uso.

De maneira específica, essas escolas procurarão influir sobre cada aluno,no soerguimento dos princípios de saúde e temperança, no domínio de pro-cessos fundamentais de aprendizado e no ensino de dignos membros de fa-mília, de habilidades vocacionais, educação cívica, uso proveitoso do tempodisponível e maturidade ética. Procurarão alcançar objetivos de dedicaçãoespiritual, consecução pe ssoal, ada ptação social, res ponsabilidade cívica,missão e serviço mundial e suficiência econômica por meio do ensino cristo-cêntrico e de alta qualidade.

O(a) Diretor(a) de Educação da Igreja. – Reconhecendo que somenteonde a igreja é lembrada constantemente da sublime missão da EducaçãoCristã se pode desenvolver e adotar ampla compreensão e clara visão dessaespécie de educação, cujos alvos precípuos se harmonizem com os da reden-ção, cada igreja elegerá um(a) diretor(a) de Educação para promover e darapoio à Educação Cristã. Esse(a) diretor(a) será membro da Comissão Dire-tiva da Associação Lar e Escola e atuará em cooperação com ela. (Ver Notas,#14, pág. 137.)


Alguns dos membros do conselho podem ser pais dos alunos que freqüen-tam a escola, de maneira que ele se beneficie dos pontos de vista e dos conse-lhos dos pais, resultantes de minuciosa observação e experiência.

Oficiais. – Os ofic iais compor- se-ão de um preside nte e um(a) sec retá-r io(a). Nos conselhos escolares conju ntos, que mante nham uma escola pa-troc i na da por duas ou mais igreja s, também devem ser nomea dos um(a) te-sou re i ro(a), um vice - preside nte e um(a) vice - sec retár io(a). Onde a escola émantida por uma só igreja, o preside nte deve ser ele ito pela igreja; onde a es-cola é mantida por duas ou mais igreja s, o preside nte deve ser escolh ido peloconselho escolar, de ntre seus própr ios me mbros, na pr i me i ra reu n ião após aele ição do conselho. Ca so não seja possível um acordo entre as igreja s, a es-colha se rá fe ita pelo Conselho de Educa ção da Assoc ia çã o / Missão ou porsua Mesa Ad m i n istrativa. O(a) diretor(a) da escola é ge ral me nte nomea-do(a) sec retár io(a) do conselho escolar.

Relações do Conselho Escolar Conjunto com as Igrejas Locais. – Onde duasou mais igrejas mantenham uma escola conjunta, qualquer decisão do con-selho escolar, que implique obrigações financeiras para essas igrejas, deveráser submetida às respectivas comissões de igreja, para aprovação.

Período de Mandato. – Onde for escolhido um conselho escolar indepen-dente, poderá ser seguido um de dois planos com referência ao tempo em queos membros são eleitos e ao período de seu mandato: 1) Todos os membrospodem ser eleitos no fim do ano-calendário ou fiscal, e atuarão durante umano; 2) os membros do primeiro conselho podem ser escolhidos para perío-dos de um, dois e três anos, respectivamente, sendo os membros novos esco-lhidos em cada ano subseqüente para um período de três anos. O propósitodeste plano é ter um núcleo de membros experimentados no conselho esco-lar, para manter a continuidade na bem-sucedida orientação educativa.

As vagas são preenchidas da me sma maneira que para qualquer outroposto vago na igreja, entendendo-se que a pessoa que supre a vaga o fará ape-nas durante o resto do período que correspondia ao seu antecessor.

Reuniões. – O conselho escolar deve reunir-se em ocasiões e locais regula-res, pelo menos uma vez por mês, durante o ano escolar.

Qualificaçõ es. – Os me mbros do conselho escolar devem ser escolh idos porsua consagra çã o, por sua cre nça nos pr i nc ípios da Educa ção Cr istã e lealda de a


Administradores. – Todos os pais de alunos são encorajados a tomar parteativa na Associação Lar e Escola. No entanto, os administradores dessa asso-ciação devem ser membros da Igreja Adventista do Sétimo Dia, e se compo-rão de um(a) diretor(a), um(a) vice-diretor(a), um(a) secretário(a)-tesourei-ro(a), um(a) bibliotecário(a) e do(a) diretor(a) educacional da igreja. (V erpág. 156.) Para que haja continuidade, recomenda-se que alguns dos admi-nistradores sejam reeleitos para um segundo período de atividade.

Diretor(a). – O(a) diretor(a) da Associação Lar e Escola deve ser membroda igreja e uma pessoa com exp eriência e êxito na educação de crianças, ecuja mente seja aberta a novas idéias; também deve ser apto(a) a ensinar eacreditar na importância da Educação Cristã.

Secretário(a)-Tesoureiro(a).– O(a) secretário(a)-tesoureiro(a) deve guar-dar os relatórios da associação e apresentá-los ao(à) diretor(a) do Departa-mento de Educação do Campo local, no começo e no fim do ano escolar.

Os fundos da associação devem ser entregues ao(à) tesoureiro(a) da igre-ja/escola, conservados numa conta separada e revisados de acordo com aspraxes denominacionais.

Membro Ex-Officio. – O(a) diretor(a) da escola será membro ex-officio(isto é, por dever do cargo) da Comissão da Associação Lar e Escola.

O Conselho EscolarMembros. – O corpo administrativo de toda Escola Fundamental manti-

da por uma só igreja será uma comissão eleita pela igreja ou um conselho es-colar designado pela Comissão da Igreja. Este corpo poderá ser, portanto, umconselho escolar separado, a Comissão da Igreja, ou um conselho escolar daComissão da Igreja designado para essa finalidade.

Onde duas ou mais igrejas se unam para fa zer fu nc ionar uma escola, o corpoa d m i n istrativo se rá um conselho escolar conju nto. (Ver Nota s, #15, pág. 137.)

Um ou mais membros do conselho escolar podem ser escolhidos dentreos membros da Comissão da Igreja, de modo que o conselho escolar fique in-timamente relacionado com a Comissão da Igreja.

O pastor da igreja deve ser membro do conselho escolar. Onde a escola émantida por mais de uma igreja, a prática geral é que os pastores das igrejasenvolvidas sejam membros do conselho escolar.

Em escolas do E nsino Fundamental, o(a) diretor(a) da esc ola deve sermembro do conselho.


Organização. – A organização deste ministério requer a adesão e o apoiode todo obreiro denominacional, de todo membro e de toda instituição ad-ventista do sétimo dia. O Departamento de Comunicação promove o uso deum bem fundado programa de relações públicas e todas as técnicas moder-nas e meios de comunicação, para a difusão do evangelho eterno. Ele requera eleição de um(a) diretor(a) de Comunicação em cada igreja local, e, ondefor necessário, uma Comissão de Comunicação.

Atribuições do(a) Diretor(a) de Comunicação. – O(a) diretor(a) de Comu-nicação da igreja tem a responsabilidade de reunir e difundir notícias. Aosurgirem oportunidades, apresentará pessoas de interesse em programas deentrevistas no rádio e na televisão, e tomará providências para prestar infor-mações sobre tais pessoas. Fará todo o esforço possível para manter um rela-cionamento de amizade e cooperação com os editores e outras pessoas liga-das aos meios de comunicação. (Ver Notas, #16, pág. 138.)

O(a) diretor(a) de Comunicação colaborará com o(a) diretor(a) de Co-municação da Associação/Missão na execução dos planos do Campo local eapresentando os relatórios solicitados. Também apresentará relatórios perió-dicos nas reuniões administrativas da igreja.

A Comissão de Comunicação. – Nu ma igreja grande, uma com issão de Co-mu n ica ção pode rá lidar mais adequa dame nte com as mu itas fa cetas do progra-ma de rela ções públ icas e comu n ica ção da igreja do que um diretor que trabalhesoz i nho. Esta com issã o, presid ida pelo(a) diretor(a) de Comu n ica çã o, se rá ele itapor oca sião da ele ição ge ral dos ofic iais da igreja. Ind iv idual me nte, os me mbrosda com issão podem ter responsabil ida des espec í ficas no setor da comu n ica çã o :l idar com a impre nsa, com o rá d io e a telev isã o, com o pessoal da Inte r net, e comos me ios de comu n ica ção inte r nos da igreja. Na re gião em que houver uma ins-titu ição da igreja, um me mbro de seu pessoal de Rela ções Públ icas deve ser con-v ida do a assistir às reu n iões da com issã o. (Ver Nota s, #17, pág. 138.)

O pa stor, que fu ndame ntal me nte responde pelo programa de comu n ica çã ode sua igreja, atuará em estre ita colabora çã o, na qual ida de de conselhe i ro, como(a) diretor(a) de Comu n ica ção e/ou a Com issão de Comu n ica çã o.

Relacionamento com Outros Dep artamentos da Igreja. – Para se rvir ade-qua dame nte a igreja, o(a) diretor(a) de Comu n ica ção deve estar a par dos pla-nos e eve ntos programa dos. Qualquer departame nto au x il iar da organ i z a çã oda igreja pode desi gnar al g uém para for necer notíc ias das ativ ida des desse de-partame nto ao(à) diretor(a) de Comu n ica ção ou à Com issão de Comu n ica çã o.


eles, por seu bom se nso e tato, por sua ex pe r iê nc ia nos assu ntos escolares, e porseu crité r io e capa c ida de fi nance i ra. Devem crer nas or ie nta ções e recome nda-ções educa c ionais da de nom i na çã o, e estar dispostos a se g u i - la s.

Visto que o conselho escolar da Escola Fundamental é uma importante orga-n i z a ção da igreja local, os me mbros desse conselho devem ser escolh idos comgrande cu ida do. As pessoas que não crêem na Educa ção Cr istã, ou que não si m-pati z am com seu programa, não devem ser nomea das como me mbros do conse-lho escolar. A conv icção quanto aos planos de or i gem div i na, a fé, a coragem e acompree nsã o, são esse nc iais para o bom êx ito neste e noutros empree nd i me ntos.

Deveres dos Oficiais. – O(a) presidente convoca as reuniões, preside-as ezela pelo cumprimento das decisões do conselho escolar. Também assina to-das as ordens financeiras emitidas pelo(a) secretário(a).

O(a) presidente é membro ex-officio da comissão de inspeção da EscolaFundamental. Esta comissão tem a responsabilidade de inspecionar e avaliara Escola Fundamental e suas atividades.

O(a) secretário(a) mantém o registro de cada reunião em um livro de ataspermanente, emite ordens de pagamento de contas e obrigações, e atende ànecessária correspondência do conselho escolar.

Onde uma só igreja mantém uma escola, a responsabil ida de do(a) tesou-re i ro(a) é em ge ral exe rc ida pelo(a) tesou re i ro(a) da igreja ou por um(a) vice -tesou re i ro(a) da igreja, que recebe as taxas escolares e outras quantias; dese m-bolsa dinhe i ro por ordem do(a) sec retár io(a), e assi na da pelo preside nte; man-tém cu ida dosa esc r itu ra ção de todo dinhe i ro que pa ssa por suas mã os, lançan-do-a dev idame nte em um liv ro de contabil ida de apropr ia do; e em ca da reu-n ião me nsal presta um relatór io por me nor i z a do ao conselho escolar. Nu mconselho escolar conju nto, em que estão envolv idas duas ou mais igreja s, é no-mea do um(a) tesou re i ro(a) pelo conselho escolar para cu mprir essa tare fa .

Departamento de ComunicaçãoA Imp ortância da Comunicação Eficaz. – Através dos anos, a Igreja recebeu

i nstruções div i nas sobre a importânc ia do uso dos mode r nos me ios de comu-n ica ção de ma ssa na disse m i na ção do evangelho. Te mos sido aconselha dos :

“Prec isamos empre gar todo me io ra zoável de levar a luz ao povo. Que a im-pressora seja usa da, e que se util i zem todos os me ios de propaga ção para cha-mar a ate nção quanto ao trabalho.” – Testemunhos Para a Igreja, vol. 6, pág. 36.

“Descobrir-se-ão meios para alcançar os corações. Alguns dos métodosusados nesta obra serão diferentes dos que foram usados na mesma no pas-sado.” – Evangelismo, pág. 105.


O(a) Vice-Diretor(a) dos Ministérios de Saúde. – Seu dever será ajudar nasresponsabilidades do(a) diretor(a).

O Conselho dos Ministérios de Saúde. – Nos lugares onde for praticável,pode-se escolher um Conselho dos Ministérios de Saúde. Esse conselho tema finalidade de proporcionar dedicada liderança aos membros da igreja e àcomunidade no setor do viver saudável, e auxiliar nas atividades conjuntaspara a salvação de almas através de um programa viável de saúde e temperan-ça com ênfase espiritual. (Ver Notas, #19, pág. 139.)

O pa stor, se não for o preside nte, deve ser um me mbro ex - offic io do Conselho.

Atividades dos Ministérios de Saúde. – O Conselho dos Ministérios deSaúde, em colaboração com a Comissão dos Ministérios Pessoais, assumirá aliderança no desenvolvimento de um esquema de atividades dos Ministériosde Saúde que inclua tais programas como: cursos para deixar de fumar, cur-sos de arte culinária, de educação sanitária, de controle do estresse, e outrosesforços correlatos.

Sociedades dos Ministérios de Saúde. – Em algumas regiões, podem ser es-tabelecidas sociedades dos Ministérios de Saúde ou de Temperança, comoentidades separadas e distintas das organizações da igreja. O(a) diretor(a) dosMinistérios de Saúde da Associação/Missão deve estar envolvido(a) no esta-belecimento dessas organizações.

Oferta Mundial do Sábado Pró-Ministérios de Saúde. – A oferta total seráenviada à Associação/Missão local, para ser distribuída de acordo com a pra-xe estabelecida entre a Associação Geral, Divisão, União e Associação/Mis-são. Por meio de um pedido à Associação/Missão, até 25 por cento da ofertarecebida na igreja local pode ser revertido para os programas dos Ministériosde Saúde da igreja.

Departamento de MordomiaO Departame nto de Mordom ia foi organ i z a do para ajudar os me mbros a

ser mordomos efic ie ntes e para au x il iar na imple me nta ção do plano de Deusda doa ção siste mática em toda a Igreja. Visto que a responsabil ida de dos se-res hu manos como mordomos abrange a cor reta administra ção de todos osa spectos da vida, os conce itos de mordom ia ince ntivam o dev ido cu ida do euso do te mplo do corpo, do te mpo, das capa c ida des e das posses mate r iais.O departame nto ajuda a plan i ficar e organ i z ar os recu rsos da igreja, a fim de


Nos Grandes Centros Adventistas. – Se várias igrejas numa cidade decidi-rem criar uma comissão central de Comunicação, cada diretor(a) de Comu-nicação deve ser membro dessa comissão central e atuar em harmonia comtodo plano geral que melhor coordene o manuseio de notícias e outras ativi-dades relacionadas com os meios de comunicação para as diversas igrejas. Aorganização dessa comissão deverá ser iniciada pelo(a) diretor(a) de Comu-nicação da Associação/Missão. As reuniões de tal comissão geral devem serconvocadas e presididas por um presidente escolhido pelo grupo.

Os Departamentos de Comunicação da Divisão, da União e da Associa-ção/Missão local providenciam instruções detalhadas para os diretores deComunicação, e, através de materiais impressos, correspondência e outrosmeios, prestam constante auxílio e inspiração.

Qualificações. – O(a) diretor(a) de Comunicação deve ser cuidadosamen-te escolhido(a) levando-se em conta estes fatores: 1) habilidade para repre-sentar devidamente a igreja, 2) juízo equilibrado, 3) capacidade de organiza-ção, 4) habilidade para escrever as notícias em forma atrativa, persuasiva egramaticalmente correta, 5) boa vontade para cumprir responsabilidades e 6)habilidade para relacionar-se com as pessoas.

Departamento dos Ministérios de SaúdeA Igreja aceita sua responsabilidade de revelar Cristo ao mundo e crê que

isso inclui a obrigação moral de preservar a dignidade humana, alcançandoótimos níveis de saúde física, mental e espiritual. Além de ministrar aos en-fermos, essa responsabilidade abrange a prevenção das enfermidades me-diante eficiente educação sanitária e direção adequada para promover a boasaúde, livre do fumo, álcool e outras drogas, e de alimentos imundos. Ondefor possível, os membros serão incentivados a adotar um regime alimentaressencialmente vegetariano.

O(a) Diretor(a) dos Ministérios de Saúde. – Para planejar e promover umprograma eficaz na igreja, é necessár io que seja escolh ido(a) um(a) dire-tor(a) dos Mi n isté r ios de Saúde. Deve ser uma pessoa que te nha or ie nta çã oa esse respe ito e inte resse em promover as nor mas da igreja ace rca de umav ida saudável entre os me mbros e a comu n ida de, med iante programas desaúde dirigidos pela igreja. Deve ser capaz de planejar programas e preparari n for ma ções represe ntativas dos ideais e da filosofia da Igreja Adve ntista doSéti mo Dia, e inte grá - los num eficaz teste mu nho espi r itual e físico. (Ver No-ta s, #18, pág. 138.)


cem que fam íl ias cristãs saudáve is produ zem vigorosos me mbros para o re i no deDeus, e dão cativante teste mu nho para a comu n ida de ao seu redor. Os Mi n isté-r ios da Fam íl ia promovem a compree nsã o, a ace ita ção e o amor de ntro das fam í-l ias hu manas e na mais ampla fam íl ia de Deus, e ince ntivam a reconc il ia ção e arestau ra ção entre as ge ra ções, prometidas na me nsagem de El ia s, se g u ndo Mala-qu ias 4:5 e 6. Tra zem espe rança e amparo aos que têm sido prejud ica dos e afl i gi-dos por abusos, disfu nção fam il iar e rela c ioname ntos desfe itos. Os Mi n isté r ios daFam íl ia promovem a competê nc ia em dive rsas habil ida des inte rpessoais neces-sár ias nos rela c ioname ntos. Provêem oportu n ida des de cresc i me nto por me io deeduca ção e enriquec i me nto da vida fam il iar. Encorajam ind iv íduos, ca sais e fa-m íl ias a se vale rem do aconselhame nto profissional, quando necessár io.

Adequado ministério em favor das famílias abrangerá o seguinte: orienta-ção pré-marital acessível a todos os casais, antes do casamento; oportunida-des de fortalecimento do casamento; educação dos pais, dando atenção às ne-cessidades especiais de famílias sem pai ou mãe, ou em que há padrastos oumadrastas; instrução no evangelismo de família a família; e ministérios deapoio para ajudar famílias com necessidades especiais.

A Comissão dos Ministérios da Família. – Para suprir mais eficazmente asnecessidades das famílias da igreja, a Comissão da Igreja pode estabelecer aComissão dos Ministérios da Família, presidida pelo(s) diretor(es) dos Mi-nistérios da Família. (Ver Notas, #21, pág. 139.)

O(s) Diretor(es) dos Ministérios da Família. – Uma pessoa ou um cas alpoderá(ão) ser eleita(os) para atuar como diretor(es) dos Ministérios da Fa-mília. Essa(s) pessoa(s) deve(m) ter uma atitude positiva para com Deus, paraconsigo mesma(s), para com os outros e para com a igreja. O(s) diretor(es)deve(m) formar fortes e crescentes relacionamentos familiares e manifestarsincero interesse em promover o bem-estar de todas as famílias. Para ser efi-ciente(s), é necessário que o(s) diretor(es) dos Ministérios da Família com-preenda(m) o plano de redenção, da parte de Deus, para lidar com as ruptu-ras nos relacionamentos causadas pelo pecado. Também é importante queo(s) diretor(es) seja(m) capaz(es) de manter a confidência e saiba(m) quandoe como encorajar as pessoas em situações críticas a buscar aconselhamentoprofissional. (Ver Notas, #22, pág. 140.)

Departamento dos Ministérios da MulherO Departame nto dos Mi n isté r ios da Mulher ex iste para enaltece r, encorajar

e ince ntivar as mulhe res adve ntistas do séti mo dia em sua cam i nha da diár ia


te r m i nar a obra. Seus objetivos espi r ituais e fi nance i ros se resu mem na se-g u i nte declara ção: “Quando despe rtarem e aprese ntarem suas ora ções, suar iqueza e todas as suas ene rgias e recu rsos aos pés de Jesus, a causa da ve rda-de tr iu n fará .” – Testemunhos Para a Igreja, vol. 4, pág. 475.

O(a) Diretor(a) de Mordomia. – O(a) diretor(a) de Mordomia, eleito(a)pela igreja, é escolhido(a) por sua capacidade para promover os conceitos eobjetivos delineados pelo Departamento de Mordomia, e deve possuir as se-guintes qualificações: 1) ser um líder espiritual; 2) ser uma pessoa que prati-que os princípios da mordomia cristã; 3) compreender o programa espirituale financeiro da igreja; 4) estar disposto(a) a dedicar o tempo que for necessá-rio para planejar, organizar e dirigir, em sua esfera de ação, a responsabilida-de que lhe compete, colaborando com o(a) diretor(a) de Mordomia da Asso-ciação/Missão, com o pastor e com a Comissão da Igreja.

O(a) diretor(a) de Mordomia serve de elo de ligação entre o Departamen-to de Mordomia do Campo local e a congregação. (Ver Notas, #20, pág. 139.)

Departamento dos Ministérios da FamíliaO abrangente objetivo dos Ministérios da Família é fortalecer a família

como centro de discipulado. A família foi estabelecida por cri ação divinacomo a instituição humana fundamental. É o principal ambiente em que sãoaprendidos valores e desenvolvida a capacidade para íntimos relacionamen-tos com Deus e com outros seres humanos.

Os Ministérios da Família são um ministério alentador que reconhece osensinos bíblicos acerca da família como normativos e mantém bem altos osideais de Deus para a vida familiar. Ao mesmo tempo, traz um conhecimen-to da ruptura e frustração experimentadas por indivíduos e fa mílias nummundo caído. Os Ministérios da Família procuram, portanto, habilitar as fa-mílias a estenderem-se em direção aos ideais divinos, sempre difundindo aomesmo tempo as boas novas da salvífica graça de Deus e a promessa de queé possível haver crescimento mediante a habitação do Espírito Santo no ínti-mo das pessoas.

Os Ministérios da Família concentram-se nos relacionamentos entre pes-soas. Interessam-se pelas necessidades de casais, pais e filhos, pelas necessida-des familiares de pessoas solteiras e de todos os membros do círculo familiarmais amplo, ao passarem pelas etapas previsíveis da vida e lutarem com ines-peradas alterações em sua existência.

Os Mi n isté r ios da Fam íl ia re forçam e encorajam fam íl ias saudáve is. Ajudamas pessoas a for mar e manter fortes rela c ioname ntos fam il iares porque reconhe-


Qualificações da Diretora dos Ministérios da Mulher. – A diretora dos Mi-nistérios da Mulher deve ser uma mulher com natureza sensível e s olícita,que se preocupe pelo ministério e os interesses das mulheres, mantenha oequilíbrio em suas perspectivas, de modo a representar um amplo espectrode mulheres, e tenha habilidade para encorajar outras mulheres a cultivaremseus dons espirituais. Deve ser apta para atuar devidamente com as mulheresna igreja, com o pastor e com a Comissão da Igreja.

A Comissão dos Ministérios da Mulher. – A diretora dos Ministérios daMulher trabalha com o pastor e a C omissão da Igreja para estabelecer umacomissão dos Ministérios da Mulher que promova um ministério para asmulheres na igreja. Esta comissão deve compor-se de pessoas interessadas noamplo espec tro das necessidades e dos ser viços das mulheres. Para formaruma equipe equilibrada, os membros devem ser pessoas com uma variedadede talentos e experiência. (Ver Notas, #23, pág. 140.)

Departamento dos Ministérios da CriançaO Departamento dos Ministérios da Criança existe para desenvolver a fé

das crianças desde a infância até catorze anos, guiando-as para uma vida decomunhão com a igreja. Tem como objetivo prover múltiplos ministérios queas conduzam a Jesus e as habilitem em sua caminhada diária com Ele, coope-rando com o Departamento da Escola Sabatina e outros departamentos emprover educação religiosa às crianças.

Missão – A missão dos Ministérios da Criança é conduzir as crianças a umamorável e participativo relacionamento com Jesus. O departamento procu-ra cumprir essa missão desenvolvendo:

Ministérios com Ênfase na Graça Div ina, med iante a qual as crianças ex pe r i-me ntem o amor incond ic ional de Jesus, encontrem a ce rteza da ace ita ção e pe r-dão e assu mam um comprom isso com Ele.

Ministérios Inclusivos, nos quais os volu ntár ios que deles partic ipam e as criança spelas quais trabalham sejam aval ia das indepe nde nte me nte de ra ça, líng ua, sexo,ida de, habil ida des, ou cond ições soc iais, e sejam envolv idas sem disc r i m i na çã o.

Ministérios de Liderança, med iante os quais os partic ipantes sejam envolv idos,tre i na dos e equ ipa dos para um ministé r io eficaz em favor das criança s.

Ministérios Voltados Para o Serv iço, nos quais as crianças te nham a oportu n i-da de de prestar se rv iços em favor dos vizinhos e da comu n ida de, estabelece ndoa ssim um modelo de evangel ismo que conti nue ao longo da vida.


como disc ípulas de Jesus Cr isto e como me mbros de Sua Igreja mu nd ial. Am issão dos Mi n isté r ios da Mulhe r, no se ntido mais amplo, é comum a todos osc r istã os: ex altar a Cr isto na igreja e no mu ndo.

Objetivos. – Este ministério procura:1. Promover o crescimento e a renovação espirituais entre as mulheres.2. Confirmar que as mulheres são de inestimável valor em virtude de sua

criação e redenção, e habilitá-las para serviço na igreja e levar em considera-ção suas idéias sobre os problemas da igreja.

3. Mi n istrar ao amplo espectro das necessida des das mulhe res através dadu ra ção da vida, dando o dev ido respe ito às pe rspectivas multicultu rais emultiétn ica s.

4. Estabelecer ligação e cooperar com outros departamentos especializa-dos da Igreja, para facilitar o ministério às mulheres e das mulheres.

5. Dese nvolver boa vonta de entre as mulhe res, na Igreja mu nd ial, quepromova la ços de am i z a de, apoio mútuo e inte rcâmbio criativo de idé ias ei n for ma ções.

6. Orientar e incentivar as mulheres adventistas do sé timo dia, criandomeios para seu envolvimento na Igreja, ao procurarem alcançar o seu poten-cial em Cristo.

7. Encontrar meios e modos de incentivar cada mulher adventista do séti-mo dia a usar os seus dons para complementar os talentos de outras pessoas,ao labutarem lado a lado para promover a missão global da Igreja.

A Diretora dos Ministérios da Mulher. – A diretora dos Ministérios daMulher é eleita pela igreja a fim de desenvolver ministérios específicos paraeducar mulheres e prepará-las para o serviço a Deus e à igreja. Ela atua comopresidente da Comissão dos Ministérios da Mulher, e incentiva idéias e pla-nos que aumentem ao máximo as contribuições das mulheres para a missãoda Igreja. Como presidente, ela é responsável pela elaboração da agenda, porservir de moderadora nas discussões e por desenvolver a coesão do grupo,mediante participação pessoal, oração e companheirismo.

Ela também atua como membro da Comissão da igreja, integrando ativi-dades e programas para mulheres no programa mais amplo da Igreja. Sua res-ponsabilidade é manter a igreja informada quanto à contribuição dos Minis-térios das Mulheres para a vida da igreja. O meio de ligação da diretora paratreinamento e recursos materiais é a Diretora dos Ministérios da Mulher daAssociação/Missão.


u ma pessoa de excelê nc ia moral e ética, que de monstre amor e ded ica ção aDeus e à igreja, e que te nha capa c ida de de lide rança, bem como ex pe r iê nc ia epaixão para lidar com criança s. (Ver Notas, #25, pág. 141.)

A Comissão dos Ministérios da Criança. – O coorde na dor dos Mi n isté r ios daCr iança trabalha com o pa stor e a Com issão da Igreja para estabelecer uma com is-são dos Mi n isté r ios da Cr iança visando a prover ativ ida des para as crianças nai greja. A com issão deve ser composta de pessoas escolh idas com ba se em seugrande inte resse e habil ida de em trabalhar com criança s. Nor mal me nte, os me m-bros dessa com issão são compostos pelos diretores da div isão da Escola Sabati na ,d i retor da Escola Cr istã de Fé r ia s, diretor dos Juve n is e dois ou três outros que te-nham paixão pelo ministé r io em favor das criança s. (Ver Notas, #24, pág. 141.)

Departamento de Relações Públicas e Liberdade ReligiosaO Departamento de Relações Públicas e Liberdade Religiosa promove e

mantém a liberdade religiosa, com especial ênfase na liberdade de consciên-cia. A liberdade religiosa abrange o direito humano de ter ou adotar a religiãoque a pessoa preferir; de mudar a crença religiosa de acordo com a consciên-cia; de manifestar a religião individualmente ou na comunidade, com outroscrentes, em adoração, observância, prática, testemunho e ensino, contantoque sejam respeitados os direitos equivalentes dos outros.

Visto que a liberdade religiosa inclui o direito de observar dias de descan-so e adoração de acordo com os preceitos da religião pessoal, o departamen-to defende vigorosamente o direito de os Adventistas do Sétimo Dia guarda-rem o sábado de acordo com o quarto mandamento da Palavra de Deus. Odepartamento também analisa e interpreta acontecimentos atuais que refli-tam o cenário profético.

Para salvaguardar a liberdade religiosa, o Departamento de Relações Pú-blicas e Liberdade Religiosa incentiva, onde for possível, a separação da Igre-ja e do Estado, recomendada por nosso Senhor, ao dizer: “Dai, pois, a César oque é de César, e a Deus o que é de Deus.” Mat. 22:21. “A união da Igreja como Estado, não importa quão fraca possa ser, conquanto pareça levar o mundomais perto da igreja, não leva, em realidade, senão a igr eja mais perto domundo.” – O Grande Conflito, pág. 297.

O Estado jamais deveria invadir o distinto domínio da Igreja para influirde algum modo na completa liberdade de consciência ou no direito de pro-fessar, praticar e propagar crenças religiosas; e a Igreja jamais deveria invadiro domínio privativo do Estado, exc eto, onde for apropriado, para aplicarprincípios morais à atuação pública.


Ministérios de Cooperação, que consistam em atuar com outros departa-mentos, como Lar e Família, Escola Sabatina e Ministérios Pessoais.

Ministérios de Proteção, pelos quais as igrejas: a) escolham voluntários do-tados de elevado nível espiritual e moral; b) adotem medidas de segurançapara proteger as crianças contra abuso físico, emocional, sexual e espiritual, elivrem a igreja de culpa.

Ministérios de Evangelização, mediante os quais as crianças que não fazemparte da família da igreja sejam conduzidas ao amor de Jesus por meio deprogramas de evangelização como: Escola Cristã de Férias, Escolas SabatinasFiliais, Classes de Estudo da Bíblia Para Vizinhos, e Hora de Contar Histórias.(Ver Notas, #24, pág. 141.)

Ellen G. Wh ite enfatiza a importânc ia dos ministé r ios da criança ao afi r mar:“Nu nca se rá de mais ace ntuar a importânc ia da educa ção ministra da à crian-

ça em seus pr i me i ros anos. As lições que a criança apre nde du rante os pr i me i-ros sete anos de vida têm mais que ver com a for ma ção do seu caráter que tudoque ela apre nde em anos poste r iores.” – Orientação da Criança, pág. 193.

“É ainda verdade que as crianças são as pessoas mais suscetíveis aos ensi-nos do evangelho; seu coração acha-se aberto às influências divinas, e fortepara reter as lições recebidas. Os pequeninos podem ser cristãos, tendo umaexperiência em harmonia com seus anos. Precisam ser educados nas coisasespirituais, e os pais devem proporcionar-lhes todas as vantagens, para queformem caráter segundo a semelhança do de Cristo.” – O Desejado de Todasas Nações, pág. 515.

“As crianças de oito, dez, ou doze anos, já têm ida de su fic ie nte para se rem di-r i gidas ao te ma da rel i gião espi r itual. Não ensi nem seus filhos com re fe rê nc ia aum te mpo futu ro em que eles te rão ida de su fic ie nte para se ar repe nde rem ec re rem na ve rda de. Ca so sejam dev idame nte instru ída s, crianças bem nova spodem ter idé ias cor retas quanto a seu esta do de peca dores, e ao cam i nho dasalva ção por me io de Cr isto.” – Testemunhos Para a Igreja, vol. 1, pág. 400.

“Quando Jesus disse aos disc ípulos que não imped issem as crianças de ir te rcom Ele, falava a todos os Seus se g u idores em todos os te mpos – aos ofic iaisda igreja, aos ministros, au x il iares e todos os cristã os. Jesus está atrai ndo asc r iança s, e orde na - nos: ‘De i x ai vir os me n i nos a Mi m’, como se qu isesse dize r:Eles virã o, se os não imped i rdes.” – O Des ejado de Todas as Nações, pág. 517.

O(a) Co ordenador(a) dos Ministérios da Criança. – O(a) coorde na dor ( a )dos Mi n isté r ios da Cr iança é ele ito(a) pela igreja para fome ntar ministé r ios es-pec í ficos que al i me ntem a fé das criança s, visando a dese nvolver um amorávele partic ipativo rela c ioname nto com Jesus. O(a) coorde na dor(a) deve rá se r


“Há muitos lugares em que a voz do pastor não pode ser ouvida, lugaresque só podem ser alcançados por nossas publicações – livros, revistas e folhe-tos repletos das verdades bíblicas de que o povo necessita.” – O Colportor-Evangelista, pág. 4.

Comissão dos Ministérios de Publicações – A Comissão dos Ministérios dePublicações é eleita pela comissão da igreja e trabalha sob sua direção. É pre-sidida pelo diretor dos Ministérios de Publicações. O pastor, o diretor e o se-cretário dos Ministérios Pessoais atuam como membros ex-officio. Os mem-bros da comissão são escol hidos com base em seu grande interesse e expe-riência no evangelismo com literatura.

Diretor dos Ministérios de Publicaçõ es – O diretor dos Mi n isté r ios dePubl ica ções é ele ito pela Com issão da Igreja para prover lide rança paraas ativ ida des da igreja por me io de lite ratu ra evangel ística. (Ver Notas,#28, pág. 143.)

NotasEstas notas contêm material explicativo a respeito de como as igrejas locais po-

dem proceder em determinados aspectos. Elas podem adotar maneiras alternati-vas de lidar com tais itens. Esses métodos alternativos devem estar em harmoniacom os princípios aceitos e adotados pela organização da Igreja Adventista do Sé-timo Dia em geral.

1. A Comissão dos Ministérios Pessoais. (Ver pág. 99.) – Esta comissão temos seguintes deveres:

a. Fazer os arranjos para as reuniões missionárias da igreja, estudar seucampo de atividade missionária e incluir todos os membros da igreja em ra-mos de atividade bem definidos.

b. Dirigir o envolvimento dos membros nas seguintes atividades missioná-rias patrocinadas pelo Departamento dos Ministérios Pessoais:

1) Distribuição de literatura e circulação de periódicos missionários, in-clusive assinaturas de revistas.

2) Inscrições em cursos bíblicos.3) Serviços em favor da comunidade (assistência social e/ou atividades da

Sociedade de Dorcas).4) Eve ntos de acesso, como cu rsos para de i x ar de fu mar, cu rsos de arte cul i-

nár ia, se m i nár ios para controle do estresse, etc.5) Ativ ida des missionár ias como estudos bíbl icos e contatos de re forço,


O departamento procura tomar precauções contra interferências na liber-dade religiosa, especia lmente em vista d as perseguições profetizadas emApocalipse 13. “É nosso dever fazer tudo ao nosso alcance, a fim de advertircontra o perigo iminente.” – Testemunhos Seletos, vol. 2, pág. 152.

Asso ciaçõ es de Lib erdade Religiosa. – O Departame nto de Rela ções Pú-bl icas e Libe rda de Rel i giosa exe rce mu itas de suas fu nções por me io da As-soc ia ção Inte r na c ional de Libe rda de Rel i giosa e suas assoc ia ções fil ia das emtodo o mu ndo.

Associação de Liberdade Religiosa na Igreja Local. – Cada igreja é conside-rada uma Associação de Liberdade Religiosa informal, e cada membro deigreja é membro desta associação. O pastor ou o ancião local é o seu presiden-te na igreja local.

O(a) Diretor(a) de Liberdade Religiosa da Igreja Local. – O(a) diretor(a)de Liberdade Religiosa da ig reja local deve ser eleito(a) como os outros ofi-ciais e atuar em íntima cooperação com o pastor ou líder do distrito em to-dos os aspectos da liberdade religiosa, cooperando também com o Departa-mento de Liberdade Religiosa da Associação/Missão ou da União. Essa pes-soa deve exercer positiva influência espiritual, sendo apta para entrar emcontato com o público em geral, interessada em relações públicas, hábil emmanter correspondência e preocupada com a preservação da liberdade dopovo de Deus para fazer o serviço do Mestre. (Ver Notas, #26, pág. 142.)

Cerimônia de AdmissãoSe for realizada uma cerimônia de admissão dos oficiais da igreja local re-

cém-eleitos (ver pág. 66), os oficiais das organizações auxiliares também de-verão ser incluídos.

Departamento dos Ministérios de PublicaçõesO Departamento dos Ministérios de Publicações é organizado para coor-

denar e promover o evangelismo com literatura na igreja local, sob a supervi-são da Comissão dos Ministérios de Publicações e da organização de publi-cações correspondente para o território. Ele ajuda os departamentos da igre-ja local na promoção, venda e distribuição de revistas e outras literaturas mis-sionárias. O departamento trabalha juntamente com o pastor e os departa-mentos da igreja no planejamento de meios adequados para en volver osmembros no cumprimento de seus objetivos.


e. Planejar ofertas periódicas para prover aos membros folhetos e outrosmateriais missionários, quando estes não são providos mediante inclusão noorçamento da igreja ou no esqu ema de ofertas aprovado pela Associa-ção/Missão. Uma oferta para os Ministérios Pessoais da igreja, com essa fina-lidade, pode ser arrecadada no primeiro sábado do mês. Se esta oferta nãoprover fundos suficientes, podem ser arrecadadas outras ofertas por ocasiãoda reunião semanal dos Ministérios Pessoais. A distribuição desses fundosmissionários da igreja local deve ser feita por ordem da Comissão dos Minis-térios Pessoais.

f. Anotar pormenores dos ser viços e rel atos da atividade efetuada pelosmembros da igreja e ser pontual em enviar um resumo, no tempo designado,para o(a) diretor(a) dos Ministérios Pessoais da Associação/Missão.

3. Sociedade de Homens Adventistas. (Ver pág. 101.) – Os principais pro-gramas missionários levados avante por este grupo são os esforços de prega-ção, o ministério nas prisões e serviços em favor da comunidade.

4. Centro de Serviços à Comunidade. (Ver pág. 101.) – Onde algumas igre-jas, num único distrito, administram conjuntamente um centro de assistên-cia social, uma comissão diretiva, para o centro, deve ser nomeada pelas igre-jas mantenedoras do distrito, com representantes de cada igreja, sob a presi-dência do diretor do distrito.

Onde um centro é administrado por igrejas de dois ou mais distritos deuma Associação/Missão, a comissão diretiva do centro deve compor-se derepresentantes das igrejas mantenedoras e de representantes adicionais no-meados pela Comissão Diretiva do Campo local. A comissão elege seu pró-prio presidente, mas às vezes é presidida pelo diretor dos Ministérios Pessoaisou dos Serviços em Favor da Comunidade, da Associação/Missão.

5. Coordenador da Escola Bíblica. (Ver pág. 101) – As atribuições do coor-denador incluem recrutar voluntários, prover treinamento sobre como darestudos bíblicos e fazer visitas, pedir lições bíblicas por correspondência e ou-tros materiais, e criar um plano de matricular alunos e promover a escola. Aslições da escola bíblica são providas por vários meios, incluindo estudos bí-blicos, materiais para pequenos grupos, vídeos, DVDs e internete.

6. O(a) Diretor ( a ) . (Ver pág. 103.) – O(a) diretor(a) da Escola Sabati na deve :a. Se rvir a igreja como administra dor(a) de todas as div isões da Escola Saba-

ti na. Ele / ela não é o(a) dirige nte da div isão dos adultos por ser o(a) diretor ( a )


reu n iões públ icas e se m i nár ios evangel ísticos, e outros planos e projetos mis-sionár ios.

c. Ser responsável pelo pla nejamento e implementação da campanhaanual da recolta de donativos.

d. Treinar e dirigir os membros no testemunho cristão: 1) Realizando ou organizando classes sobre como dar estudos bíblicos,

métodos de testemunho pessoal, execução de programas de Serviços em Fa-vor da Comunidade, e de assistência em calamidades.

2) Fazendo demonstrações práticas de como realizar estas atividades.e. Estimular os dirigentes e os membros a relatar a tarefa realizada, por in-

termédio do secretário dos Ministérios Pessoais.f. Supe rv isionar as ativ ida des dos Se rv iços em Favor da Comu n ida de, por

parte da igreja, e atuar como com issão diretiva do Ce ntro de Assistê nc ia Soc ial.g. Cooperar com o Departamento dos Ministérios Pessoais do Campo lo-

cal na execução de seu programa.h. Autor i z ar o dese mbolso dos fu ndos dos Mi n isté r ios Pessoais da igreja local.i. Planejar e dirigir as reuniões semanais e mensais dos Ministérios Pes-

soais, segundo a programação do calendário da igreja.

2. O(a) Secretário(a) dos Ministérios Pessoais. (Ver pág. 100.) – Os deveresdo(a) secretário(a) dos Ministérios Pessoais são os seguintes:

a. Atuar como secretário(a) da Comissão dos Ministérios Pessoais, redi-gindo as atas das reuniões dos Ministérios Pessoais e tomando parte ativa naimplementação dos planos departamentais. O(a) secretário(a) deve arquivaros rel atórios do ser viço missionário realizado pelos membros da igreja epreencher e enviar com prontidão, cada trimestre, todos os relatórios solici-tados e outras informações a respeito dessas atividades, ao Departamento dosMinistérios Pessoais da Associação/Missão.

b. Apresentar à igreja um relatório das atividades dos Ministérios Pessoaisdurante o culto mensal no sábado dos Ministérios Pessoais e nas reuniões ad-ministrativas da igreja.

c. Ser responsável por todas as tran sações da igreja local com o ServiçoEducacional Lar e Saúde. O(a) secretário(a) manterá esmeradas prestações decontas com este Serviço, usando um talonário de pedidos com duplicata emtodas as ocasiões e, em cooperação com o(a) tesoureiro(a) da igreja, tomaráprovidências para que as contas sejam acertadas rapidamente, com a liquida-ção dos itens pendentes numa base mensal.

d. Chamar a atenção da igreja para as publicações e os materiais disponí-veis para seu uso.


tesoureiro(a) da igreja. Os relatórios financeiros mantidos pelo(a) secretá-rio(a) devem esta de acordo com os do(a) tesoureiro(a) da igreja.

e. Encomendar, por meio do(a) secretário(a) dos Ministérios Pessoais,todo o material para a Escola Sabatina, aprovado pela comissão desta última.

f. Guardar as atas das reuniões da Comissão da Escola Sabatina.

8. Dinheiro Para Despesas. (Ver pág. 107.) – Todo dinheiro dessa espéciedeve ser registrado pelo(a) secretário(a), entregue ao(à) tesoureiro(a) da igre-ja local e usado somente para pagar as despesas da Escola Sabatina, de acor-do com a autorização de sua comissão. Em muitas igrejas, as despesas da Es-cola Sabatina são incluídas no orçamento da igreja e realizadas conforme au-torização da Comissão da Escola Sabatina.

9. Declaração de Missão. (Ver pág. 108.) – Para cumprir nossa tarefa:a. Efetuaremos um ministério equilibrado, incorporando a dinâmica bí-

blica de companheirismo, educação, adoração e missão.b. Procuraremos manter a relevância e eficiência no ministério relacio-

nando todo ele com as necessidades dos jovens. É imperioso que estejamosinformados de suas percepções, interesses e sugestões, e que atentemos paraelas. O ministério eficaz se torna possível numa atmosfera de amor, aceitaçãoe perdão. Efetuaremos constantes pesquisas para descobrir aspectos que re-queiram atenção. Procuraremos efetuar experimentos e inovações em nossosprogramas, porque reconhecemos a natureza em constante mutação dos jo-vens, hoje em dia.

c. Encontrare mos inspi ra ção na Palav ra de Deus e em nossa histór ia, e te re-mos fé em Deus quanto ao futu ro. Nossa filosofia encontrará ex pressão nu maampla var ieda de de estilos e programas de ministé r io orde na dos por Deus.

e. Providenciaremos avaliações periódicas, para assegurar que nosso enfo-que principal esteja sendo cumprido.

10. Os Membros da Sociedade dos Jovens Adventistas. (Ver pág. 109.) – Hátrês categorias de membros na Sociedade dos Jovens Adventistas:

a. Membros Regulares. – Jovens de 16 a 30 anos de idade que são membrosda Igreja Adventista do Sétimo Dia em situação regular e que, adotando osobjetivos da Sociedade, desejam engajar-se em serviço ativo para Cristo, po-dem inscrever-se como membros regulares.

b. Membros Ass ociados. – Jove ns que não são me mbros da Igreja Adve n-tista do Séti mo Dia, mas possuem ideais cristã os e desejam estar liga dos aosjove ns da igreja no se rv iço missionár io devem ser ace itos como me mbros


geral, embora também possa ser eleito(a) dirigente da divisão dos adultos oude qualquer outra.

b. Estudar e seguir os conselhos e as orientações que se encontram nos li-vros Conselhos Sobre a Escola Sabatina, de Ellen G. White, e Manual da Esco-la Sabatina, publicado pelo Departamento da Escola Sabatina da AssociaçãoGeral. O(a) diretor(a) deve incentivar a igreja a tornar estes livros acessíveisaos dirigentes e professores de todas as divisões da Escola Sabatina.

c. Inteirar-se dos planos destinados a promover o programa das Missõesda Igreja mundial e incentivar a Escola Sabatina a dar com tal espírito de sa-crifício que os leve a manter de todo o coração os nossos empreendimentosmissionários mundiais.

d. Convocar e presidir as reuniões da Comissão da Escola Sabatina, paracuidar das necessidades imediatas, inclusive as recomendações referentes aopreenchimento das vagas de oficiais ou professores.

e. Receber dos dirigentes das divisões todos os itens da agenda referentesao funcionamento e às finanças da Escola Sabatina e apresentá-las à Comis-são da Escola Sabatina.

f. Executar as decisões da Comissão da Escola Sabatina.g. Ser o(a) dirigente geral da reunião dos professores. Embora outros te-

nham atribuições especiais, como, por exemplo, o estudo da lição, o(a) dire-tor(a) deve assumir a direção da reunião dos professores, procurando torná-la uma parte vital da obra da Escola Sabatina, e por meio dela, esforçar-se porformar um grupo de professores forte e espiritual.

7. O(a) Secretário(a). (Ver pág. 104.) – Os deveres do(a) secretário(a) sãoos seguintes:

a. Manter todas as anotações requeridas no formulário oficial provido pelaAssociação/Missão, para efetuar um relatório trimestral da Escola Sabatina,completo e exato, e enviar o formulário pontualmente às pessoas apropria-das. O(a) secretário(a) também deverá apresentar à Escola Sabatina relatóriosapropriados da obra da Escola Sabatina.

b. Distribuir materiais aos professores e recolher os cartões de registro e asofertas de cada divisão.

c. Assegurar que as várias divisões da Escola Sabatina estejam providas dosmateriais necessários.

d. Manter um registro das ofertas semanais da Escola Sabatina, da ofertado décimo terceiro sábado, das ofertas natalícias, do Fundo de Inversão e dodinheiro para as despesas locais da Escola Sabatina, se estas não estiverem in-cluídas no orçamento das despesas da igreja, e entregar todas as ofertas ao(à)


da de dos Juve n is Adve ntistas devem ser ded ica das ao estudo das Cla sses JA ,como prepara ção para a investidu ra pe rto do fim do ano escolar.

13. O Clube dos Aventureiros. (Ver pág. 115.) – Exemplos das atividadesapresentadas no Manual dos Aventureiros abrangem tais itens como: excur-sões em dias especiais, estudo e aplicações de histórias bíblicas, revelando ta-lentos, atividades na natureza, habilidades, desenvolvimento de aptidões so-ciais e muitos outros. O clube tem sua própria bandeira, uniforme, emblemas,insígnias, distintivos e faixas, que são diferentes dos usados pelos Desbrava-dores, e não devem ser misturados ou confundidos com eles. Um componen-te inteiro das atividades do clube envolve o preparo dos pais no desenvolvi-mento das crianças e a compreensão de como ser os modelos de pais cristãosque todos eles desejam tornar-se.

14. O(a) Diretor(a) de Educação. (Ver pág. 116.) – Os deveres do(a) dire-tor(a) serão os seguintes:

a. Ser responsável pela promoção regular da Educação Cristã e planejar,junto com o pastor e o(a) diretor(a) da Associação Lar e Escola, programasperiódicos ou reuniões que enfatizem os valores da Educação Cristã.

b. Fazer contatos com todas as famílias adventistas do sétimo dia que te-nham crianças em idade escolar ou jovens, para incentivar a matrícula delesna escola da igreja ou no Ensino Médio, faculdade ou universidade adventis-ta do sétimo dia, e sugerir possíveis soluções de problemas.

c. Onde não houver escola da igreja, env idar todos os esforços ra zoáve is parai nce ntivar a igreja a prover a re gião com a educa ção adve ntista do séti mo dia .

d. Manter contato com estudantes da igreja que estejam freqüentando es-colas adventistas do sétimo dia ou outras escolas fora de sua igreja de origem.

e. Fazer contato com membros que não têm filhos em idade escolar, incen-tivando-os a prover ajuda financeira a estudantes adventistas pobres.

f. Manter um censo atualizado de todas as crianças e jovens da igreja.

15. Membros. (Ver pág. 117.) – Nos lugares em que se preferir um conse-lho escolar independente, ele se comporá de cinco a sete membros, onde umasó igreja mantenha a escola, e de sete ou mais membros onde duas ou maisigrejas se unam para manter uma escola.

Onde duas ou mais igrejas se unam para manter uma escola, deve rá se rprov ide nc ia da uma reu n ião dessas igreja s, de comum acordo com o preside n-te da Assoc ia çã o / Missão local. Nessa reu n ião deve rá ser adota do um planopara a nomea ção de um conselho escolar conju nto, inclusive a quantida de dos


a ssoc ia dos. Tais me mbros não podem ser ele itos como ofic iais da Soc ieda-de, mas devem ser cord ial me nte recebidos em todos os aspectos das ativ ida-des da Soc ieda de e em seus grupos, e ince ntiva dos a tor nare m - se me mbrosre g ulares logo que seja possível.

c. Membros Honorários. – Me mbros adultos da igreja que apóiam os jove nspodem insc reve r- se como me mbros honorár ios. Mu itas pessoas que pa ssaramdos 30 anos de ida de gostar iam de conti nuar assisti ndo às reu n iões da Soc ieda-de dos Jove ns Adve ntistas e de partic ipar em tudo o que for possível. Se mpreque seja recome ndável, eles deve rão receber um cartão de me mbros honorá-r ios. Não são inclu ídos como me mbros no relatór io do(a) sec retár io(a), e rela-tam suas ativ ida des missionár ias da mane i ra re g ular, por me io da igreja .

Ao unir-se à Sociedade dos Jovens Adventistas, os novos membros assu-mem o seguinte compromisso de membro:

“Por amor ao Senhor Jesus, prometo tomar parte ativa nos deveres da So-ciedade dos Jovens Adventistas, fazendo tudo quanto puder para ajudar a ou-tros e para finalizar a obra do evangelho em todo o mundo.”

11. O(a) Secretário(a)-Tesoureiro(a) e o(a)Vice-Secretário(a)-Tesourei-ro(a). (Ver pág. 111.) – Outra importante responsabilidade do(a) secretá-rio(a)-tesoureiro(a) consiste em manter um registro acurado dos recebimen-tos e dos gastos de todos os fundos da Sociedade dos Jovens Adventistas. Osfundos da so ciedade são entregues à guarda do(a) tesoureiro(a) da igreja emantidos em custódia até que seu desembolso seja autorizado pelo Conselhoda Sociedade dos Jovens Adventistas. Cada trimestre, este conselho tambémexaminará os registros financeiros da sociedade, e fará com que sejam revisa-dos uma vez ao ano pelo(a) tesoureiro(a) da igreja. Muitas igrejas incluem aorganização dos jovens no seu orçamento.

12. A So ciedade dos Juvenis Adventistas. (Ver pág. 112.) – As ativ ida des daSoc ieda de dos Juve n is Adve ntistas abrangem a boa le itu ra, o estudo da Bíbl ia ,pe rg u ntas bíbl ica s, música e programas dese nvolv idos por eles com recu rsosprov idos pelo(a) professor(a) e pelo Departame nto dos Jove ns do Campo local.Visto que a música é um ele me nto mu ito importante no programa dos jove ns,deve - se ter o cu ida do de prover músicas que glor i fiquem a Deus. (Ver pág.112.) Os líde res estudantis devem ser an i ma dos a dese nvolver idé ias de progra-mas or i gi nais que envolvam a partic ipa ção dos alu nos. Devem ser planeja da sativ ida des de teste mu nho, e ca da ano pode ser adota do um projeto missioná-r io espec ial, no qual seja apl ica da uma parte das ofe rtas da soc ieda de. També mpodem ser promov idas al g u mas ativ ida des soc iais. Al g u mas reu n iões da Soc ie-


em estreita colaboração com o(a) diretor(a) dos Ministérios de Saúde da As-sociação/Missão.

g. Servir como se cretário(a) do Conselho dos Ministérios de Saúde daigreja, exceto quando for solicitado(a) a atuar como presidente.

19. O Conselho dos Ministérios de Saúde. (Ver pág. 123.) – Os membrosdevem ser escolhidos pela igreja, e podem ser:

a. O pastor ou o ancião local como presidente do Conselho.b. O(a) diretor(a) dos Ministérios de Saúde.c. O(a) diretor(a) dos Serviços em Favor da Comunidade.d. O(a) diretor(a) dos Jove ns Adve ntistas ou dois represe ntantes do gru-

po jove m .e. Três representantes dentre os seguintes: médico(a), dentista, nutricionis-

ta, enfermeiro(a), educador(a) sanitário(a), diretor(a) de mordomia, ou ou-tras pessoas interessadas em atividades de saúde e temperança.

f. O(a) diretor(a) da Sociedade dos Ministérios de Saúde, no caso de exis-tir uma sociedade ativa.

g. Um represe ntante de uma institu ição de saúde adve ntista do séti mo dia local.

20. O(a) Diretor(a) de Mordomia. (Ver pág. 124.) – O(a) diretor(a)pro-moverá o programa educacional geral do De partamento de Mordomia naforma apresentada, com as ampliações periódicas, para satisfazer às necessi-dades existentes. Essa responsabilidade abrange ajudar o pastor a promover oDia Mundial da Mordomia, dirigir classes de mordomia, a fim de educar aspessoas no tocante aos dízimos e às ofertas, e ensinar os conceitos básicos damordomia durante as reuniões de sábado ou em outras ocasiões.

As responsabilidades organizacionais do(a) diretor(a) incluirão o seguin-te: 1) ser membro da Comissão da Igreja, envolvido(a) e versado(a) no pro-grama espiritual e financeiro da igreja; 2) ser membro da Comissão de Mor-domia e Finanças; e 3) ser um ajudante ativo do pastor no Programa Anualde Orientação Sobre Mordomia e no reforço posterior, durante o ano, segun-do as instruções dadas no Manual de Mordomia.

21. A Comissão dos Ministérios da Família. (Ver pág. 125.) – Embora essacomissão não deva ser muito grande, para que continue sendo eficaz, devemser incluídos os dirigentes da igreja que forem apropriados, bem como pes-soas que compreendam as diversas necessidades das famílias da igreja. Pes-soas que enfrentaram experiências traumáticas na vida e na família, e cresce-ram espiritualmente através delas, podem fazer valiosas contribuições como


me mbros e o rate io dos me mbros entre as vár ias igrejas que mantêm a escola .O rate io deve ser dete r m i na do com ba se na quantida de dos me mbros da si grejas patroc i na dora s, nas obr i ga ções fi nance i ras para com a escola e naquantida de dos alu nos prove n ie ntes de ca da igreja .

16. Atribuições do Diretor de Comunicação. (Ver pág. 121.) – O(a) dire-tor(a) de comunicação ajudará a organizar o apoio aos programas denomina-cionais nos meios de comunicação. Isto pode abranger a inserção de anún-cios e propagandas para os programas de rádio e televisão e os cursos bíbli-cos por correspondência, a promoção de ofertas pró-Radio e Televisão, e aparticipação, em eventos especiais, na distribuição de materiais de rádio e te-levisão, e das escolas bíblicas por correspondência.

17. A Comissão de Comunicação. (Ver pág. 121.) – Outras atividades decomunicação que pertencem à esfera de interesses dessa comissão incluem oplanejamento de eventos e cerimônias especiais da igreja, o preparo de expo-sições e de carros alegóricos de desfile, a colocação de anúncios da igreja e ofornecimento de informações sobre a Igreja Adventista do Sétimo Dia a bi-bliotecas públicas e outros centros de divulgação. A divisão de responsabili-dades dependerá em grande parte das habilidades dos membros da comissão.Todas as atividades da comissão serão coordenadas pelo presidente.

18. O(a) Diretor(a) dos Ministérios de Saúde. (Ver pág. 122.) – Os deveresdo(a) diretor(a) dos Ministérios de Saúde abrangem as seguintes atividades:

a. Delinear, planejar e orçar, de comum acordo com o pastor e o Conselhodos Ministérios de Saúde e com a Comissão da Igreja, programas para o ano,os quais realcem a importância da saúde e temperança integrais, tanto para aigreja como para a comunidade.

b. Promover um testemunho positivo na comunidade com respeito aosefeitos destrutivos do fumo, álcool e outras substâncias e drogas prejudiciaisà saúde.

c. Cultivar bom relacionamento com organizações de saúde e temperançana comunidade.

d. Incentivar o estudo dos princípios bíblicos e dos conselhos do Espíritode Profecia sobre saúde e temperança.

e. Estimular a prática dos princípios do viver saudável entre os membrosda igreja.

f. Tomar providências para incentivar a realização de programas de educa-ção de saúde e temperança para a igreja e a comunidade em que se encontra,


responsabil ida des da Com issão dos Mi n isté r ios da Mulher se rão as se-g u i ntes :

a. Avaliar as necessidades e preocupações das mulheres na igreja local e nacomunidade, utilizando enquetes e entrevistas, e de comum acordo com opastor e os dirigentes da igreja;

b. Sugerir idéias, desenvolver estratégias e cooperar com outros departa-mentos especializados da igreja para promover programas e atividades queatendam às mulheres;

c. Planejar e executar estas e outras iniciativas que se relacionem com es-pescíficas e variadas nec essidades das mulheres, em cooperação com o pas-tor, com departamentais especializados e outros dirigentes da Igreja;

d. Fa c il itar a partic ipa ção da igreja local em programas e ativ ida des anuaisi n ic ia das pela Assoc ia çã o / Missã o, pela Un iã o, Div isão ou Assoc ia ção Ge ral,tais como o Dia Inte r na c ional de Ora ção das Mulhe res, o Dia dos Mi n isté r iosda Mulhe r, e ministé r ios de peque nos grupos para apoiar as mulhe res e enco-rajá - las no se rv iço. In for ma ções a respe ito desses programas podem ser obtida satravés do Departame nto dos Mi n isté r ios da Mulher da Assoc ia çã o / Missã o.

24. A Comissão dos Ministérios da Criança. (Ver pág. 129.) – As principaisresponsabilidades da Comissão dos Ministérios da Criança são:

a) Conduzir uma avaliação das necessidades das crianças na igreja e na co-munidade por meio de pesquisas e entrevistas em conselho com o pastor e osoficiais da igreja.

b) Reunir idéias, desenvolver estratégias e cooperar com outros departa-mentos da igreja para fomentar programas e atividades que ajudem a nutrir eeducar as crianças.

c) Planejar um cale ndár io anual de ativ ida des para as criança s, coorde nandotodos os programas com o cale ndár io da igreja, de tal modo que haja equ il íbr ioe se ev item datas sobrepostas e con fl itos.

d) Manter atual i z a dos os re gistros sobre crianças que te nham partic ipa-do de ativ ida des patroc i na das pela igreja e ter esses re gistros arqu iva doscom o sec retár io da igreja.

e) Partic ipar com o Departame nto dos Mi n isté r ios da Cr iança da Assoc ia-çã o / Missã o / Campo na imple me nta ção dos pr i nc ipais programas rela c iona doscom as criança s, promov idos pelo departame nto.

25. O(a) Coordenador(a) dos Ministérios da Criança. (Ver pág. 128.) – Asresponsabilidades do coordenador dos Ministérios da Criança são:

a. Presidir a Comissão dos Ministérios da Criança.


membros da comissão. Ela deverá ter tanto homens como mulheres, e, ondefor possível, pelo menos uma pessoa solteira, um casal, um pai ou uma mãe,e um típico representante dos diversos grupos etários da igreja. Os deveres dacomissão serão os seguintes:

a. Ajudar a liderança da igreja a coligir dados demográficos sobre a famí-lia, tanto dentro da igreja como na comunidade adjacente, para orientar osgrupos que atuarão no ministério em favor das famílias.

b. Ajudar a liderança da igreja na avaliação das necessidades dos membrosda igreja quanto à edu cação, enriquecimento e aconselhamento acerca davida familiar; e na elaboração de um plano que utilize os recursos da comu-nidade e da igreja para suprir essas necessidades.

c. Incentivar a sensibilidade ao impacto dos programas da igreja sobre avida familiar, no que diz respeito ao dispêndio de tempo, energia, dinheiro eoutros recursos necessários.

d. Participar com o Departamento dos Ministérios da Família da Associa-ção/Missão na execução dos programas sobre a importância da família pro-movidos por esse departamento.

e. Cooperar com a liderança da igreja no planejamento e na execução deaspectos e programas adicionais, quanto à vida familiar, que forem necessá-rios, tanto para educação e alento familiar dentro do conjunto de membrosda igreja, como para penetração evangelística na comunidade.

f. Promover uma atmosfera de cordialidade e companheirismo, produzin-do uma sensação de “familiaridade” na congregação e um espírito restaura-dor para com as famílias em necessidade de amparo e encorajamento.

22. O(s) Diretor(es) dos Ministérios da Família. (Ver pág. 125.) – Os deve-res do(s) diretor(es) dos Ministérios da Família são os seguintes:

a. Presidir a Comissão dos Ministérios da Família.b. Representar as nece ssidades e os interesses das famílias como mem-

bro(s) da Comissão da Igreja e ajustar os planos dos Ministérios da Família aoprograma geral da igreja.

c. Informar o pastor e a Comissão da Igreja sobre os interesses e as realiza-ções dos Ministérios da Família, e incentivar o apoio e a provisão de fundospara esse ministério.

d. Identificar os recursos da igreja e da comunidade que promovem o cres-cimento relacional e provêem ajuda para enfrentar situações críticas, e inten-sificar a percepção desses recursos entre a liderança da igreja e as famílias.

23. A Comissão dos Ministérios da Mulher. (Ver pág. 127.) – As principais


b. Fazer arranjos com o Departamento de Publicações da Associação/Mis-são/Campo, ou com a organização correspondente ao setor de publicaçõesno território, para realizar seminários de conscientização sobre evangelismocom literatura na igreja, e promover seminários de treinamento para mem-bros que tenham demonstrado interesse em tornar-se colportores.

c. Promover a compra e a leitura dos livros do Espírito de Profecia paracrescimento espiritual e individual.

d. Ajudar os d epartamentos na sele ção e divulgação de li teratura, taiscomo livros missionários, revistas e os livros do Espírito de Profecia.

28. Diretor dos Ministérios de Publicações. (Ver pág. 131.) As responsabi-lidades do coordenador dos Ministérios de Publicações incluem:

a. Atuar como presidente da Comissão dos Ministérios de Publicações eresponsabilizar-se por implementar as decisões por ela tomadas.

b. Descobrir membros da igreja para atuarem como colportores.c. Encomendar literaturas, de acordo com a necessidade, por meio do se-

cretário dos Ministérios Pessoais.d. Encaminhar relatórios à Associação/Missão/Campo sobre as atividades

do Ministério de Publicações e Evangelismo com Literatura da igreja.e. Atuar como membro da Comissão da Igreja local.


b. Implementar o currículo da Escola Sabatina e prover treinamento paralíderes e professores no uso desse currículo.

c. Planejar e implementar um calendário anual de programas que condu-zam as crianças a Cristo e lhes dêem oportunidade de participar em todas asatividades da igreja.

d. Estabelecer um orçamento para financiar todos os programas a ativida-des em favor das crianças.

e. Atuar como defensor dos interesses e necessidades das crianças junto:1) À Comissão da Igreja – mantendo seus membros informados sobre as

preocupações e as realizações; relatando os resultados pertinentes às necessi-dades de acesso de crianças, e incentivando a criação de fundos para mantersuas atividades.

2) Ao pastor – trabalhando unidos para tornar significativas, para as crian-ças, as várias atividades da igreja.

3) Aos dirigentes das ativ idades das crianças – apoiando - os e encon rajando - os.f. Tomar inic iativas relevantes para manter uma eleva da qual ida de moral e éti-

ca de lide rança em favor das criança s, forjando líde res e professores volu ntár ios.g. Manter contato com os pais, bem como com os líderes das atividades

para crianças.h. Procurar oportunidades para despender tempo com as crianças, a fim

estar em contato com as necessidades e a maneira de pensar delas.

26. O(a) Diretor(a) de Liberdade Religiosa da Igreja Local. (Ver pág. 130.)– Os deveres do(a) diretor(a) de Liberdade Religiosa são os seguintes:

a. Manter contato com o(a) diretor(a) de Relações Públicas e LiberdadeReligiosa da Associação/Missão ou da União, quando apropriado, e executaras sugestões que chegarem até ele(a) através dos canais competentes.

b. Dar conselhos a respeito de questões que afetam a liberdade religiosa.c. Promover a circulação de revistas e outros materiais de liberdade reli-

giosa aprovados pela Divisão ou pela Associação Geral.d. Organizar ou facilitar reuniões, seminários, programas e atividades so-

bre Liberdade Religiosa, segundo o requeiram as circunstâncias.

27. Comissão dos Ministérios de Publicações. (Ver pág. 131.) As responsa-bilidades desta comissão podem incluir:

a. Assistir a Associação/Missão/Campo, ou a organização correspondenteao setor de publicações no território, promovendo o Ministério de Publica-ções, se lecionando pessoas para a tuarem com literatura, e recomendandomembros da igreja dotados com talentos para serem colportores.


Capítulo 10

Os Ministros e Obreiros em Relação à Igreja

Um Ministério Designado por Deus“Deus tem uma Igreja, e ela tem um ministério designado por Ele. ‘E Ele

mesmo deu uns para apóstolos, e outros para profetas, e outros para evange-listas, outros para pastores e doutores, querendo o aperfeiçoamento dos san-tos, para a obra do ministério, para edificação do corpo de Cristo; até que to-dos cheguemos à unidade da fé, e ao conhecimento do Filho de Deus, a varãoperfeito, à medida da estatura completa de Cristo. ...’

“O Senhor tem Seus agentes designados, e uma Igreja que tem sobrevividoa perseguições, conflitos e trevas. Jesus amou a Igreja, e por ela S e deu a Simesmo, e Ele a há de aperfeiçoar, refinar, enobrecer e elevar, de maneira queela fique firme em meio das corruptoras influências deste mundo. Homensdesignados por Deus foram escolhidos para vigiar com zeloso cuidado, comvigilante perseverança, a fim de que a Igreja não seja subvertida pelos malig-nos ardis de Satanás, mas que ela esteja no mundo para promover a glória deDeus entre os homens.” – Testemunhos Para Ministros, 3ª edição, págs. 52 e 53.

O Pastor Geral da Associação/MissãoO pastor geral da Associação/Missão deve ser um ministro ordenado, de

experiência e boa reputação. Está à testa do ministério evangélico de sua As-sociação/Missão e é o pastor geral ou supervisor de todas as igrejas do Cam-po loc al. Trabalha p elo bem-estar es piritual e pe la edificação das igrejas .Aconselha-as no tocante a suas atividades e plan os. Tem acesso a todas asigrejas, aos seus c ultos, reuniões administrativas e comissões, sem votar, amenos que a igreja o deseje; e em virtude de seu cargo, pode presidir a todasas sessões de quaisquer das igrejas quando isso for necessário. Tem acesso atodos os registros da igreja, livros de relatórios, etc.

Ele não desdenhará os oficiais da igreja devidamente eleitos, mas atuaráem cooperação com eles. Eles, por sua vez, reconhecendo os vínculos de liga-ção com a Associação/Missão, estão obrigados a con sultá-lo no tocante atudo quanto se relaciona com o bem-estar da igreja. Não devem buscar ex-cluí-lo do devido desempenho de seus deveres.

Os Pastores e Diretores de Distrito Não São ExecutivosOs ministros orde na dos, nomea dos pela Mesa Ad m i n istrativa da Assoc ia çã o /

preside nte. Se o pa stor desejar ser dispe nsa do da responsabil ida de de atuarcomo preside nte da Com issão da Igreja, um anc ião da igreja fará as vezes depreside nte. Entre o pa stor e o anc ião da igreja deve haver a maior coope ra-ção possível. (Ver págs. 51 e 58.)

O pastor, com a ajuda dos anciãos, deve planejar e dirigir todos os cultosespirituais da igreja, como o culto regular do sábado e a reunião de oração, eoficiar tanto na Cerimônia da Comunhão como no batismo. Não deve cer-car-se de um grupo especial de conselheiros de sua própria escolha, mas atuarsempre em cooperação com os oficiais da igreja devidamente eleitos.

Quando um ministro orde na do da Assoc ia çã o / Missã o, ou outro env ia dopor ela, visita uma igreja, espe ra - se que o anc ião lhe man i feste a dev ida de fe rê n-c ia conv idando-o para ocupar o púlpito. Isto se apl ica também aos obre i ros nã oorde na dos env ia dos pela Assoc ia çã o / Missã o. (Ver págs. 77, 149 e 150.)

As Igrejas Não Elegem o PastorOs pastores ou os pastores associados não são nomeados nem eleitos para

esses cargos pela igreja. Sua relação com a igreja é por nomeação da Comis-são Diretiva da Associação/Missão, e essas nomeações podem ser modifica-das em qualquer tempo. (Ver págs. 50-52.)

Ministros LicenciadosPara dar aos jovens a oportunidade de demonstrarem sua vocação para o

ministério, especialmente no âmbito da con quista de almas, a Associa-ção/Missão concede a candidatos promissores a credencial de ministro licen-ciado. A concessão desta credencial confere a oportunidade e o direito de de-senvolver o dom ministerial. O ministro licenciado é autorizado a pregar, aempenhar-se no evangelismo, a tomar a dianteira no serviço missionário, aajudar em qualquer atividade da igreja.

Em mu itos Campos, porém, há circu nstânc ias nas quais se tor na necessá-r io que a Assoc ia çã o / Missão desi gne um ministro lice nc ia do para assumir aresponsabil ida de de ser o pa stor ou o pa stor assoc ia do de uma igreja ou deum grupo de igreja s. A fim de abrir o cam i nho para que ele real i ze ce rta sfu nções ministe r iais, a igreja ou o grupo de igrejas a que ele irá se rvir pode mele gê - lo como anc ião local. No entanto, visto que é nomea do pela Assoc ia-çã o / Missão e desi gna do por ela, ele a represe nta, e ela pode conside rar, se-g u ndo o reque i ram as circu nstânc ia s, que sua autor ida de e suas responsabi-l ida des sejam ampl ia da s, a fim de habil itá - lo a cu mprir satisfator iame nte osseus deve res. O dire ito de pe r m itir essa ampl ia ção da autor ida de e responsa-bil ida de recai, em pr i me i ro lu gar, sobre a Com issão Di retiva da Div isã o. Seu

Os Ministros e Obreiros em Relação à Igreja 147

Missão para que atuem como pa stores ou diretores de um distr ito, não substitue mo preside nte nos seus respectivos campos de ação; não estão dota dos de autor ida dea d m i n istrativa, como o preside nte, mas coope rarão com ele na execução dos pla-nos e nor mas da Assoc ia çã o / Missã o.

O Pastor Geral e a Comissão DiretivaDirigem os Diretores Departamentais

Os diretores dos Departamentos são nomeados pe la Associação/Missãopara promover ramos importantes da obra denominacional. Para executarcom êxito a obra de que estão incumbidos, esses obreiros precisam ter acessoàs igrejas. Devem ter a oportunidade de apresentar e executar seus planos nasigrejas. Espera-se que esses obreiros manifestem simpatia e consideração portodos os planos da igreja, mesmo que não pertençam a seus respectivos de-partamentos. Esses diretores estão sob a direção geral da Comissão Diretivada Associação/Missão, de comum acordo com o seu pastor geral, que é o res-ponsável por todas as atividades da obra.

As Atribuições dos Diretores Departamentais Não São AdministrativasOs diretores de Departamentos não estão investidos de autoridade admi-

nistrativa ou executiva na Associação/Missão, ou na obra da igreja, mas se re-lacionam com o campo na qualidade de conselheiros. Sua atividade não tem,para com as igrejas, a mesma relação da Comissão Diretiva da Associa-ção/Missão ou seu pastor geral. Suas atribuições são, porém, principalmentede natureza específica, e na promoção de seus ramos de atividade, atuam emtoda a Associação/Missão. Deles não se espera que aconselhem as igrejasquanto às eleições ou outros deveres administrativos, nem quanto a qualqueroutro ramo de serviço, a menos que o pastor geral do Campo local solicite es-pecialmente que o façam.

Relação do Ministro Ordenado Para com a Obra da IgrejaAo ser nomea do para se rvir como pa stor de uma igreja local, o ministro

orde na do encontra - se nu ma posição supe r ior à do anc ião ou dos anc iã os lo-cais, e estes lhe se rvem de au x il iares. Em virtude de sua orde na ção para o mi-n isté r io, está ele capa c ita do para dirigir todos os ritos e ce r i môn ias da igreja .Deve ser o diretor e conselhe i ro espi r itual da igreja. Compete - lhe instruir osofic iais da igreja em seus deve res, e com eles planejar todos os ramos de atu-a ção e ativ ida de da igreja. Quando um pa stor é nomea do pela Mesa Ad m i-n istrativa da Assoc ia çã o / Missão para pa stor da igreja, sube nte nde - se quepor esse mesmo ato ele é me mbro da Com issão da Igreja e atua como seu


ou cida de em que haja uma igreja com um pa stor que a dirige, a Assoc ia-çã o / Missão deve conv idar o pa stor a au x il iar o evangel ista, dando - lhe assim aoportu n ida de de fam il iar i z ar- se com os me mbros em pe rspectiva .

O Pastor Geral e a Comissão DiretivaDirigem os Obreiros da Associação/Missão

O pastor geral da Associação/Missão, de comum acordo com a ComissãoDiretiva, dirige os obreiros do Campo local em suas diversas atividades. Eletem o dever de informar aos obreiros quais são os planos e programas da Co-missão Diretiva e conseguir a cooperação deles para executá-los. O pastorgeral deve ter especial interesse em promover a obra de evan gelização noCampo local, fazendo tudo o que estiver ao seu alcance para incentivar oconstante empenho, da parte de todos os obreiros, na con quista de almas.Deve ser diligente no recrutamento de jovens para o ministério e ajudá-losem seu preparo. A Associação/Missão nomeia diretores de Departamentospara que promovam importantes ramos da obra denominacional.

Todos os obreiros da Associação/Missão – pastores, instrutores bíblicos,diretores de Departamentos, etc. – estão sob a direção da Comissão Diretivado Campo local. Eles recebem suas credenciais da Associação/Missão, e sãoresponsáveis perante ela, não perante alguma igreja do Campo local. As igre-jas podem pedir os serviços ou a ajuda dos obreiros da Associação/Missão,dirigindo tais pedidos ao pastor geral do Campo local, mas em todos os ca-sos a designação compete à Comissão Diretiva da Associação/Missão. Po-dem ser nomeados obreiros para exercer suas atividades em certas igrejas, equando a Comissão Diretiva da Associação/Missão achar que a nomeaçãodeva ser modificada, ela tem autoridade para fazê-lo. O obreiro ou a igrejapodem apelar para a Comissão Diretiva da Associação/Missão, pedindo quesejam ouvidos quanto à decisão de tirar o obreiro de seu campo de atividade.Isto será cuidadosamente considerado à luz das necessidades de toda a Asso-ciação/Missão, e a decisão será tomada de acordo com isso. Se, porém, forcriada uma situação em que o obreiro se negue a cooperar com a C omissãoDiretiva e recusa atuar em harmonia com suas decisões, sua conduta poderáser considerada como insubordinação e tratada como tal. Ele não deverá, deforma alguma, apelar para a igreja quanto a essas decisões. Qualquer igrejaque apóie o obreiro em sua atitude sob tais circunstâncias, expõe-se a ser dis-ciplinada pela Associação/Missão.

Credenciais e LicençasA causa de Deus tem q ue ser zelosam ente salvaguardada por dirigentes


voto é necessário antes que qualquer Associação/Missão possa ampliar a au-toridade e a responsabilidade do ministro licenciado. Esse voto definirá espe-cífica e claramente quais as funções ministeriais adicionais que um ministrolicenciado poderá desempenhar, mas sempre com a ressalva de que suas fun-ções como ancião de igreja e suas funções ampliadas estejam sempre e unica-mente dentro da igreja ou do grupo de igrejas a que ele serve. (Ver pág. 52.)

Em seus votos, a Comissão Diretiva da Associação/Missão não irá alémdo que for autorizado pela Comissão Diretiva da Divisão. Ela não autorizaráum ministro licenciado a ir de igreja em igreja, fora da igreja ou do grupo deigrejas das quais ele é o ancião local, realizando cerimônias da Igreja atinen-tes às funções de um ministro ordenado. Uma decisão da Comissão Diretivado Campo local não pode tomar o lugar da eleição da igreja ou da ordenaçãoao ministério evangélico.

Instrutores BíblicosUm muito importante ramo de serviço é o dos instrutores bíblicos. Isto é

reconhecido por nossas A ssociações/Missões ao nomearem pessoas aptaspara esse ramo da obra. Eles podem ser transferidos de um lugar para outro,segundo o requeira a atividade. Podem ser designados para atuar em ligaçãocom uma série de conferências públicas, ficando então sob a direção imedia-ta do evangelista que a conduz, ou poderão ficar em alguma cidade para ser-vir em ligação com uma igreja local. Neste caso, estarão sob a direção imedia-ta do pastor da igreja; mas, como já foi mencionado, estão sob a direção geralda Associação/Missão. A um instrutor bíblico do Campo local não deve serpedido, exceto mediante acordo especial com a Associação/Missão, que ocu-pe algum cargo na igreja, mas deve ficar livre para realizar o seu ministério es-pecial de ganhar almas.

Os Gerentes do Serviço Educacional Lar e SaúdeEstes são obreiros da Associação/Missão e, como tais, encontram-se sob a

direção da Comissão Diretiva do Campo local e do pastor geral. Embora es-tejam, de maneira especial, em íntima ligação com nossas casas publicadoras,não são escolhidos, eleitos ou dirigidos pelas mesas administrativas das casaspublicadoras, mas pela Associação/Missão. Na escolha de tais obreiros, con-vém considerar as pessoas disponíveis que tenham recebido algum preparoem conexão com nossas casas publicadoras.

O Pastor Deve Auxiliar o EvangelistaAo pedir que um evangel ista dirija a obra de evangel i z a ção nu ma local ida de


Obreiros AposentadosEntre as várias Associações/Missões há obreiros que, por motivo de idade

ou estado de saúde, se retiraram do serviço ativo. Esta classe de obreiros é me-recedora de honra e consideração. Em muitos casos, eles dedicaram longosanos ajudando a edificar a Causa de Deus. Sua presença é uma bênção e umaajuda para nossas igrejas.

Os obreiros aposentados são em geral membros da igreja mais próxima desua residência. Podem ser eleitos para qualquer cargo da igreja, e neste casoatuam livremente em todos os misteres do cargo em que servem. Tambémpodem exercer suas funções ministeriais sob a direção da Comissão Diretivada Associação/Missão.

Ministros Sem Credenciais Que Servem em Nossas IgrejasPode rá haver home ns que, anos atrá s, foram orde na dos como ministros, ma s

por algum motivo justi fica do não possuem crede nc iais da Organ i z a çã o. Elespodem ser ele itos como anc iã os de igrejas e, se sua orde na ção não houver sidoi nval ida da, tais home ns não prec isam ser orde na dos como anc iã os, mas em sua sfu nções ficam restr itos às ativ ida des e às pre r rogativas de um anc ião local.


responsáveis em cada passo de sua organização, desde a igreja local até à As-sociação Geral. Para que os inimigos da causa não tenham acesso aos nossospúlpitos, insiste-se da maneira mais categórica que não seja permitido quepessoa alguma fale a qualquer congregação sem que apresente credencial daOrganização, válida e a tualizada. Reconhecemos que há ocasiões em quefuncionários do Governo ou líderes cívicos dirijam a palavra a nossas congre-gações; mas todas as pessoas não autorizadas devem ser excluídas do púlpito.(Ver págs. 75, 149 e 215-217.)

A Confraternidade de igrejas, por meio da Associação/Missão, confere acertas pessoas a autoridade de representar a Igreja e por ela falar como minis-tros e obreiros do evangelho. Essa autoridade é representada pela concessãode credenciais, que são documentos devidamente datados e assinados pelosoficiais da Associação/Missão. A autoridade assim conferida não é pessoalnem inerente à pessoa possuidora da credencial, mas inerente à corporaçãoque concede a credencial, e pode ser retirada a qualquer momento em queexista uma causa justificada. As credenciais concedidas aos obreiros nuncadevem ser consideradas propriedade pessoal, mas pertencem à organizaçãoque as outorgou. O obreiro está moralmente obrigado a devolvê-la quando aorganização o pedir.

São concedidas credenciais oficiais a todos os autênticos obreiros adven-tistas do sétimo dia, por comissões executivas e por períodos limitados.

Credenciais VencidasAs credenciais são conferidas para a duração do período estabelecido pe-

los estatutos ou regulamentos operacionais da Associação/Missão/Campo esão renovadas por voto da Associação/Missão/Campo em sessão ou pela co-missão administrativa. Se, por qualquer motivo, for considerado imprópriorenovar as credenciais de algum ministro, ele deixará de atuar como obreiroda organização. A posse de credenciais vencidas não o autoriza a atuar em ne-nhum dos misteres de um ministro. Em tal caso, não possui ele nem mais au-toridade nem categoria que qualquer membro leigo na igreja.

Destituição de um Ministro do EvangelhoUm ministro do evangelho pode ser destituído de seu cargo por voto da

Comissão Diretiva da Associação/Missão, sem que isso afete a sua situaçãode membro da igreja. Quando um ministro é excluído da igreja e mais tardenela reintegrado como membro, ele não é também reintegrado no ministério.Essa pessoa é readmitida na igreja como membro leigo.


Capítulo 11

A Eleição da Igreja

Em vista das responsabilidades dos oficiais da igreja e da espécie de ativi-dade que deles se requer, a eleição desses oficiais é uma tarefa importante.Este dever deve ser efetuado com oração, de maneira bem ordenada e séria.Só devem ser escolhidas pessoas que pretendem cumprir plenamente as tare-fas específicas da função para a qual foram eleitas.

A Comissão de NomeaçõesNa Igreja Adve ntista do Séti mo Dia, os ofic iais são ele itos anual me nte ou de

dois em dois anos (ver pág. 49), por inte r méd io da desi gna ção de uma com is-são de nomea ções. Esta com issão aprese nta seu relatór io à igreja, a qual dec idee ntão ace rca dos nomes aprese nta dos. Este proced i me nto possibil ita que a igre-ja estude minuc iosame nte ca da nome, antes da ele içã o, e impede a competiçã opúbl ica que pode su rgir quando as nomea ções são real i z a das no ple nár io.

A Comissão de Nomeações estudará as necessidades da igreja e fará umacuidadosa pesquisa sobre a aptidão dos membros para ocupar os diferentescargos. Por esta razão, os oficiais não serão nomeados pela congregação oupor voto geral.

O Manual da Igreja não dete r m i na o nú me ro de me mbros da com issão denomea ções. Ele var iará de cinco me mbros nu ma igreja peque na a um nú me-ro maior nu ma igreja grande. O nú me ro ex ato ficará a crité r io de ca da igre-ja. Esta questão deve ser estuda da pela Com issão da Igreja antes que sejaaprese nta da a esta últi ma. Então pode rá ser submetida uma recome nda çã oa dequa da à igreja, procu rando inte r ferir o mínimo possível na seqüê nc ia doculto sabático.

Quando é Escolhida a Comissão de Nomeaçõ es. – A Com issão de Nomea-ções deve ser escolh ida no últi mo tr i mestre do ano eclesiá stico e aprese ntar re-latór io pelo me nos três se manas antes do últi mo sába do do ano eclesiá stico.

Como é Escolhida a Comissão de Nomeações. – O pastor ou o líder do dis-trito, ou, em sua ausência, o ancião deve apresentar o assunto à congregação.A igreja nomeará, então, uma Comissão Especial, que será responsável pelaescolha da Comissão de Nomeações. A Comissão Especial pode ser escolhidade uma das duas formas seguintes:

1. Por nomeação verbal ou escrita, pelo plenário. Se for nomeação verbal

ranieri.sales

Realce

Atribuiçõ es da Comissão de Nomeaçõ es. – Logo que possível, após a suaele içã o, a Com issão de Nomea ções deve ser convoca da pelo seu preside nte.Com fe rvorosa ora ção ped i ndo a or ie nta ção div i na, a com issão deve começarsua ativ ida de preparando uma lista dos nomes dos ofic iais e seus au x il iares,composta de me mbros em boa e re g ular situa ção no rol de me mbros da igre-ja que está fa ze ndo as ind ica ções. Os nomes se rão ind ica dos para os cargos eaprese nta dos à igreja du rante o culto sabático re g ular, ou du rante a reu n iã oa d m i n istrativa da igreja, espec ial me nte convoca da. Ao fa zer suas escolha s, acom issão pode aconselhar- se com outros que estejam bem infor ma dos. Estacom issão não nome ia o pa stor nem o(s) pa stor ( es) assoc ia do(s). Tais nomea-ções são fe itas pela Mesa Ad m i n istrativa da Assoc ia çã o / Missã o.

A Comissão de Nomeações da igreja escolhe os seguintes:

Ancião(s)Diácono(s)Diaconisa(s)Secretário(a)Tesoureiro(a)Vice-tesoureiro(a) ou vice-tesoureiro(a)sDiretor(a) dos Ministérios da CriançaDiretor(a) do Coro ou da MúsicaOrganista ou Pianista da IgrejaDiretor(a) de Educação da IgrejaDiretor(es) dos Ministérios da FamíliaDiretora dos Ministérios da MulherCoordenador(a) do Ministério em Favor de Pessoas com DeficiênciasDiretor(a) dos Ministérios PessoaisSecretário(a) dos Ministérios PessoaisCoordenador(a) da Escola BíblicaCoordenador(a) dos Ministérios de PublicaçõesCoordenador(a) de InteressadosDiretor(a) dos Serviços em Favor da ComunidadeDiretor(a) da Escola SabatinaVice-diretores(as) da Escola SabatinaSecretário(a) da Escola SabatinaVice-secretário(a) da Escola SabatinaDiretores(as) das Divisões da Escola Sabatina, incluindo os(as)

diretores(as) das Divisões dos Adultos e de Extensão.Secretário(a) do Fundo de Inversão da Escola Sabatina

A Eleição da Igreja 155

pelo plenário, deve-se entender que nenhum membro poderá nomear maisque uma pessoa. Desaprova-se o empenho de um indivíduo ou de um peque-no grupo de pessoas para impor seu critério a todos os membros da igreja.Deve-se fazer todo esforço para garantir uma ampla representação na com-posição da Comissão Especial. Tudo quanto seja de natureza política deve serevitado. O pastor ou diretor do distrito atua como presidente dessa ComissãoEspecial. Caso o pastor ou diretor do distrito não tenha ainda sido escolhidocomo o dirigente da igreja, o presidente dessa Comissão Especial deve ser in-dicado pela Comissão da Igreja dentre os membros da Comissão Especial. Otamanho da Comissão Especial deve ser igual ao da Comissão da Igreja, comum adicional de cinco a sete pessoas.

2. Votando autorizar a Comissão da Igreja, junto com cinco a sete pessoasescolhidas pe la igreja, de ac ordo com o pará grafo acima, para funcionarcomo Comissão Especial. Se este critério for adotado, o presidente da Comis-são da Igreja atuará normalmente como presidente da Comissão Especial.(Ver pág. 147.)

A seqüência dos passos é a seguinte:a. A igreja nomeia por voto uma Comissão Especial, através de um dos

dois métodos acima referidos.b. A Comissão Especial recomenda à igreja os nomes para a Comissão de

Nomeações, com s ugestões para se cretário(a). Deve-se fazer todo es forçopara garantir ampla representação ao se compor a Comissão de Nomeações.

c. A igreja nomeia por voto a Comissão de Nomeações, dando o nomedo(a) secretário(a).

d. O pastor ou diretor do distrito é membro ex-officio a atua como presi-dente da Comissão de Nomeações. Caso o pastor ou diretor do distrito deci-da não atuar como presidente, ou caso o pastor ou diretor do distrito não te-nha sido escolhido para liderar a igreja, a Comissão Especial recomendará onome de um membro local para atuar como presidente da Comissão de No-meações.

e. A Comissão de Nomeações reúne-se para preparar a lista de oficiais daigreja que será apresentada à igreja para aprovação.

f. A igreja elege por voto os diversos oficiais para o ano seguinte.

Quem Deve Ser Membro da Comissão de Nomeações. – Somente os mem-bros da igreja que estão em plena comunhão com ela devem ser escolhidospara membros dessa comissão. Devem ser pessoas de são juízo e, acima detudo, ter em vista o bem-estar e a prosperidade da igreja.


da igreja local,* os membros apropriados da Comissão de Nomeações deveminformar essas pessoas de sua nomeação para o cargo, obtendo o seu consen-timento para a indicação.

Comparecimento Perante a Comissão de Nomeações. – Se algum membroda igreja desejar comparecer perante a Comissão de Nomeações por ocasiãode suas reuniões, a fim de fazer sugestões ou objeções, deve ser-lhe concedi-da a oportunidade de assim proceder. Suas sugestões ou objeções serão con-sideradas e julgadas depois que ele (ou ela) tiver saído da sala da comissão.Quando isto houver sido feito e tudo estiver esclarecido a pleno contento dacomissão, ela estará em condições de apresentar o seu relatório à igreja.

As Considerações da Comissão de Nomeações São Confidenciais. – Isso deum membro de uma comissão de nomeações repetir, fora da sessão da co-missão, qualquer informação, observação ou conversa referente a qualquermembro cujo nome haja sido considerado para algum cargo, constitui umaviolação da ética cristã e do espírito da regra áurea. Uma transgressão nessesentido constitui motivo suficiente para excluir tal membro de uma comissãode nomeações. Todas as investigações e considerações referentes à capacida-de dos membros para desempenharem cargos na igreja devem ser confiden-ciais. Se for necessário que se façam investigações fora da comissão, quem de-verá fazê-lo é o presidente da comissão.

Estes princípios se aplicam à atuação de todas as comissões de nomeações,tanto na obra da igreja como na da Associação/Missão.

A Apresentação do Relatório à Igreja. – Este relatório é apresentado à igre-ja em conjunto, e não à Comissão da Igreja, pois ela não tem competêncianestes assuntos. O relatório da Comissão de Nomeações poderá ser apresen-tado no culto de sábado ou em uma reunião administrativa da igreja espe-cialmente convocada.

Quando a Comissão de Nomeações estiver pronta para apresentar o seurelatório, caberá ao presidente da Comissão de Nomeações a oportunidadede fazer as devidas observações perante a igreja. Uma cópia do relatório de-verá ser colocada nas mãos dos membros ou lida perante a igreja pelo(a) se-cretário(a) da Comissão de Nomeações. O presidente deverá anunciar que orelatório será votado na semana seguinte ou duas semanas mais tarde.


Diretor(a) da Escola Cristã de FériasPresidente da Associação Lar e EscolaSecretário(a)-tesoureiro(a) da Associação Lar e EscolaDiretora do Serviço Beneficente e Social AdventistaSecretária-tesoureira do Serviço Beneficente e Social AdventistaDiretor(a) da Sociedade dos Juvenis AdventistasVice-diretor(a) da Sociedade dos Juvenis AdventistasDiretor(a) da Sociedade dos Jovens AdventistasVice-diretor(a) da Sociedade dos Jovens AdventistasConselheiro(a) da Sociedade dos Jovens AdventistasSecretário(a)-tesoureiro(a) da Sociedade dos Jovens AdventistasVice-secretário(a)-tesoureiro(a) da Sociedade dos Jovens AdventistasDiretor(a) de Música da Sociedade dos Jovens AdventistasOrganista ou Pianista da Sociedade dos Jovens AdventistasDiretor(a) do Clube dos DesbravadoresVice-diretor(a) do Clube dos DesbravadoresDiretor do Clube dos AventureirosDiretor(a) de Liberdade ReligiosaDiretor(a) de Comunicação ou Comissão de Comunicação da IgrejaDiretor(a) dos Ministérios de SaúdeDiretor(a) de MordomiaComissão da IgrejaConselho EscolarOutros oficiais que a igreja julgar necessários, exceto os professores da Es-

cola Sabatina, que serão designados pela Comissão da Escola Saba tina eaprovados pela Comissão da Igreja.

Os ofic iais da Assoc ia ção Lar e Escola são nomea dos onde a igreja lo-cal é a única igreja que mantém a escola. Tais nomea ções são for nec ida sao Conselho Escolar, que faz a desi gna çã o. Onde mais de uma igreja man-têm a escola, todo esse processo é real i z a do pelo Conselho Escolar. (Ve rpágs. 118 e 119.)

Naturalmente, o tamanho da igreja determinará o número dos oficiais daigreja a serem escolhidos. Se a igreja é pequena, muitos dos vices podem seromitidos. Numa igreja grande, todos os o ficiais e diretores citados na listaprecedente serão necessários.

A Comissão de Nomeações Deve Consultar os Prováveis Oficiais. – Depoisde escolher para os vários cargos as pessoas que sejam membros fiéis e leais


_________________*Qualquer exceção a esta regra deverá ser aprovada pela Associação/Missão. (Ver pág.

51, “A Atividade Religiosa do Ancião da Igreja é Local”.)

e ntre uma e outra asse mblé ia. Esta com issão está investida do poder con fe r i-do e da autor ida de de todas as igrejas no te r r itór io da Assoc ia çã o / Missã o.

A Escolha de Delegados. – “[Deus] dispôs ... as coisas de maneira tal quehomens escol hidos sejam enviados como delegados às nossas assembléias.Esses homens devem ser experimentados e provados. Devem ser homensdignos de confiança. A esc olha dos delegados para assistirem às nossas as-sembléias é um assunto importante. Esses homens devem fazer os planos queserão adotados para o avançamento da obra, pelo que devem ser homens dediscernimento, capazes de raciocinar da causa para o efeito.” – TestemunhosSeletos, vol. 3, pág. 410.

O nú me ro de dele ga dos de ca da igreja para a asse mblé ia da Assoc ia-çã o / Missão é dete r m i na do pelas cláusulas dos estatutos do Campo local. Aoche gar o mome nto de ele ger os dele ga dos, o pa stor ou o pr i me i ro anc iã o, emcoope ra ção com o pa stor, aprese ntará o assu nto à igreja. Pode ser for ma dau ma com issão para nomear os dele ga dos, ou pode - se pedir à Com issão daIgreja que os escolha. Não se deve pe r m itir que pe netre na obra coisa al g u made fe ição pol ítica. Devem ser nomea dos, como dele ga dos, home ns e mulhe resde pieda de e lealda de reconhec idas e que possam comparecer à asse mblé ia.

Quando a comissão designada, ou a Comissão da Igreja, houver termina-da a sua atividade, deverá apresentar o relatório à igreja, indicando os nomesdos membros que escolheu como delegados. A igreja então votará essas no-meações. Nenhum oficial da igreja é delegado ex-officio em virtude de seucargo. Depois da eleição, o(a) secretário(a) da igreja preencherá os formulá-rios das credenciais de delegado providos para esse fim, e os devolverá ao(à)secretário(a) da Associação/Missão. Os delegados escolhidos tornam-se re-presentantes da igreja, para, junto com os delegados de outras igrejas da As-sociação/Missão, participarem na eleição dos oficiais da Associação/Missãoe na consideração de quaisquer outros assuntos administrativos. Os delega-dos para uma assembléia da União são escolhidos pelas Associações/Missõeslocais, e não pelas igrejas. Os delegados à assembléia da Associação Geral sãoescolhidos pelas Divisões e Uniões. Os respectivos períodos de mandato des-sas organizações são determinados por seus respectivos estatutos.

Dever dos Del egados. – Um delegado a uma asse mbléia da Associa-ção/Missão não é escol hido para simplesmente representar a igreja ou oCampo local. Quando em sessão, ele (ou ela) deve ter em vista a obra em seuconjunto, lembrando que é responsável pelo bem-estar da obra em todos ossetores do Campo. Não é pe r m issível que as dele ga ções de uma igreja ou de


Objeçõ es ao Relatório da Comissão de Nomeaçõ es. – Todo me mbro dai greja tem o dire ito de levantar objeções ao relatór io da Com issão de No-mea ções. Qualquer objeção deve ser aprese nta da pessoal me nte à Com issã ode Nomea ções, para conside ra çã o, antes da se g u nda le itu ra do relatór io,marcando - se um encontro com o preside nte ou com o pa stor da igreja. Poroca sião da se g u nda le itu ra do relatór io, a pessoa que tiver al g u ma objeçã otambém pode rá pedir que todo o relatór io volte à Com issão de Nomea ções,sem que seja debatido, para conside ra ção poste r ior. O proced i me nto usual éque o preside nte ace ite o ped ido. No entanto, se o ped ido se transfor marnu ma proposta, ele não é debatível e se rá dec id ido por voto da maior ia. Opreside nte da com issão deve, entã o, anu nc iar quando e onde a com issão es-tará reu n ida em sessão para ouvir as objeções a qualquer nome. Nessa oca-siã o, o me mbro que tiver uma objeçã o, ou qualquer outro me mbro que de-sejar exe rcer esse dire ito, deve rá comparecer pe rante a com issã o. Se a ele içã ofor adia da dev ido à objeção de algum me mbro, se rá ca so de ex tre ma se r ie-da de de i x ar ele de aprese ntar- se pe rante a com issã o. Objeções tr iv iais ousem fu ndame nto não devem ser aprese nta das contra ne nhum nome; ma s, sehouver ra zões sé r ias pelas quais uma nomea ção deva ser troca da, essas de-vem ser aprese nta da s. A com issão deve dar a dev ida conside ra ção às obje-ções aprese nta da s. Se forem acha das justa s, a com issão substitu i rá o nomei mpu gna do. Quando o relatór io for novame nte aprese nta do à igreja, esta vo-tará o relatór io da com issã o. Todos os me mbros da igreja devem votar naele ição dos ofic iais da igreja. A ele ição é efetua da pelo voto da maior ia dosque estive rem prese ntes e votare m .

Vagas. – Se um cargo da igreja ficar vago durante o ano, por morte, mu-dança, renúncia ou qualquer outro motivo, a Comissão da Igreja escolheráum sucessor para preencher a vaga pela parte restante do período de duraçãodo cargo e submeterá essa escolha à igreja, para eleição.

Eleição de Delegados à Assembléia da Associação/Missão LocalNas organ i z a ções da Assoc ia çã o / Missão local e da Un iã o, toda autor ida de

a d m i n istrativa emana dos dele ga dos em asse mblé ia. As igrejas locais da Asso-c ia çã o / Missão ele gem dele ga dos para a asse mblé ia dessa Assoc ia çã o / Missã o.Eles estão dev idame nte autor i z a dos a represe ntar as igrejas nessas asse mblé ia s.A asse mblé ia da Assoc ia çã o / Missão ele ge ofic iais, outorga crede nc iais e lice n-ça s, adota ou mod i fica os estatutos, se isto for necessár io, e toma outras dec i-sões administrativa s. Um de seus mais importantes atos é a ele ição da MesaAd m i n istrativa, cujo dever é fu nc ionar em nome da organ i z a ção no pe r íodo


Capítulo 12

Finanças Evangélicas

O plano evangélico para o sustento da obra de Deus na pregação do evan-gelho eterno é fazê-lo pelos dízimos e as ofertas de Seu povo. A Igreja Adven-tista do Sétimo Dia tem seguido este plano desde seus primeiros anos.

A base bíblica para a entrega do dízimo e das ofertas encontra-se nestaspassagens: Lev. 27:30; Mal. 3:8-12; Mat. 23:23; I Cor. 9:9-14; II Cor. 9:6-15.Observem também o seguinte, do Espírito de Profecia:

“O sistema dos dízimos e ofertas destinava-se a impressionar a mente doshomens com uma grande verdade – verdade de que Deus é a fonte de todabênção a Suas criaturas, e de que a Ele é devida a gratidão do homem pelasboas dádivas de Sua providência.” – Patriarcas e Profetas, pág. 525.

“Os dízimos e ofe rtas da dos a Deus são um reconhec i me nto do dire itoque Deus sobre nós tem pela cria çã o, bem como o reconhec i me nto dessemesmo dire ito que a Deus assiste pela nossa rede nçã o. Pelo fato de todas asnossas capa c ida des prov i rem de Cr isto, tais ofe rtas devem reve rter de nóspara Ele. Devem le mbrar- nos se mpre o dire ito que a Deus con fe re a nossarede nçã o, o maior de todos os dire itos, e que inclui todos os de mais. A com-pree nsão do sa c r i fíc io fe ito por nós deve conse rvar- se viva em nossa me n-te, e exe rcer se mpre influê nc ia sobre nossos pe nsame ntos e planos. Cr isto é,com efe ito, como Al g uém que está cruc i fica do entre nós.” – Testemunhos Se-letos, vol. 3, pág. 77.

“O dízimo é sagrado, reservado por Deus para Si mesmo. Tem de ser tra-zido ao Seu tesouro, para ser empregado em manter os obreiros do evangelhoem seu trabalho.” – Testemunhos Para a Igreja, vol. 9, pág. 249.

“Ele deu a Seu povo um plano para levantamento de fundos suficientespara esse empreendimento se manter por si mesmo. O plano divino do siste-ma do dízimo é belo em sua simplicidade e eqüidade. Todos podem dele lan-çar mão com fé e ânimo, pois é divino em sua origem. Nele se aliam a simpli-cidade e a utilidade, e não exige profundidade de saber o compreendê-lo eexecutá-lo. Todos podem sentir que lhes é possível ter parte em promover apreciosa obra de salvação. Todo homem, mulher e jovem se pode tornar te-soureiro do Senhor, e agente em atender às exigências sobre o tesouro. Diz oapóstolo: `Cada um de vós ponha de parte o que puder ajuntar, conforme asua prosperidade.’“ – Testemunhos Seletos, vol. 1, pág. 367.

“Aquilo que, de acordo com as Escrituras, foi posto à parte, como perten-cendo ao Senhor, constitui a renda do evangelho, e não mais nos pertence.

u ma Assoc ia çã o / Missão se al iem ou busquem ar re gi me ntar seus votos em blo-co. Nem é pe r m issível que os dele ga dos de uma igreja grande re iv i nd iquem apree m i nê nc ia para dirigir os assu ntos da asse mblé ia de uma Assoc ia çã o / Mis-sã o. Ca da dele ga do deve ser susceptível à direção do Espí r ito Santo, e dar seuvoto em har mon ia com suas conv icções pessoais. Qualquer ofic ial de igreja oude Assoc ia çã o / Missã o, ou dirige nte, que te nta sse ar re gi me ntar os votos de umgrupo de dele ga dos, ficar ia desqual i fica do para o exe rc íc io do cargo.

Responsabilidade dos Oficiais da Associação/MissãoA igreja local não tem autor ida de fora de sua própr ia corpora ção local. Une -

se às de mais igrejas da Assoc ia çã o / Missão e dele ga autor ida de e responsabil i-da de aos ofic iais da Assoc ia çã o / Missão e à Mesa Ad m i n istrativa para real i z a-rem a obra do Campo local entre as asse mblé ia s. Esses ofic iais são responsáve ispe rante toda a Assoc ia çã o / Missã o, e não pe rante igreja local al g u ma .

Os Membros da Comissão Diretiva da Associação/MissãoRepresentam Todo o Campo Local

Os membros da Comissão Diretiva da Associação/Missão são eleitos pararepresentar a obra em todo o t erritório do Campo local; não representammeramente uma igreja local, ou distrito, ou alguma instituição no seu territó-rio. Cada membro deve sentir uma responsabilidade definida quanto a pro-mover todos os interesses da obra em todas as partes do Campo. As decisõese os votos da comissão não devem ser dominados ou influenciados por ne-nhuma igreja, grupo ou indivíduo. As Mesas Administrativas tomam suasdecisões depois de estudar com cuidado e oração todos os aspectos dos as-suntos referentes à administração da obra que lhes são apresentados.


mate r iais, é, no entanto, al g u ma coisa que se re flete mu ito de fi n idame nte emnossa ex pe r iê nc ia cristã. O Se nhor requer ce rtas coisas de nós, para que Elepossa fa zer ce rtas coisas por nós. Nossa obed iê nc ia volu ntár ia ao que nossoPai celestial ex i ge põe este aspecto da mordom ia num alto plano espi r itual.Nosso Deus não é ex i ge nte. Não ex i ge arbitrar iame nte que O si rvamos ouLhe sejamos reconhec idos com nossas ofe rta s. Tomou, porém, as prov idê n-c ias necessár ias para que, quando trabalhamos de acordo com Ele nessa scoisa s, fluam para o nosso cora ção grandes bê nçã os espi r ituais. Por outrola do, se de i x ar mos de coope rar com Ele na real i z a ção de Seus planos, pr ivar-nos - e mos de Suas mais ricas bê nçã os quando mais delas necessitar mos.

“Deus deseja que todos os Seus mordomos sejam ex atos no seguir os pla-nos div i nos. Eles não devem alte rá - los para praticar al g u ns atos de car ida-de, ou dar algum donativo ou ofe rta quando e como eles, os age ntes hu ma-nos, acharem oportu no. É um lame ntável método da parte dos home ns,procu rarem melhorar os planos de Deus, inve ntando ex ped ie ntes, ti randou ma méd ia de seus bons impulsos, contrapondo - os às re iv i nd ica ções div i-na s. Deus requer de todos que ponham sua influê nc ia do la do de Seu pró-pr io plano. Ele o tor nou conhec ido; e todos quantos qu ise rem coope rarcom Ele, têm de levar avante este plano, em vez de ousar te ntar melhorá - lo.”– Obreiros Evangélicos, pág. 225.

O DízimoEm reconhecimento do plano bíblico e da solene obrigação que sobre eles

repousa como filhos de Deus e membros de Seu corpo, a Igreja, os membrosda Igreja são animados a entregar à tesouraria da denominação um dízimofiel, a décima parte de todas as suas rendas.

O dízimo não é usado nem gasto pela igreja local, mas enviado ao(à) te-soureiro(a) da Associação/Missão. Assim, o dízimo de todas as igrejas fluipara a tesouraria do Campo local, que por sua vez remete um décimo da en-trada total de seus dízimos à União. Por sua vez, a União envia à AssociaçãoGeral, ou a suas Divisões, um décimo de sua renda total de dízimos. Assim, aAssociação ou Missão local, a União e a Associação Geral ficam providas defundos para suster os obreiros e atender aos gastos de dirigir a obra de Deusem suas respectivas esferas de responsabilidade e atividade.

As Associações ou Missões locais, além de entregarem à União dez porcento de sua renda de dízimos, entregam também, por intermédio da União,à Associação Geral ou às suas Divisões, uma porcentagem adicional de seudízimo, conforme determinar a Comissão Diretiva da Associação Geral ouda Divisão, para o financiamento do programa da Igreja.

Finanças Evangélicas 163

Não é nada menos que sacrilégio, uma pessoa lançar mão do tesouro do Se-nhor a fim de se servir, ou a outros, em seus negócios temporais.” – Testemu-nhos Para a Igreja, vol. 9, págs. 246 e 247.

“Todo membro de igreja deve ser ensinado a ser fiel em devolver um dízi-mo honesto.” – Ibidem, vol. 9, pág. 251.

“Não é este um pedido do homem; é uma das ordenanças de Deus, pelaqual Sua obra pode ser mantida e levada avante no mundo. ... Ninguém sepode escusar de dar seus dízimos e ofertas ao Senhor.” – Testemunhos ParaMinistros, 3ª edição, pág. 307.

“Deus tem feito depender a proclamação do evangelho do trabalho e dosdonativos de Seu povo. As ofertas voluntárias e os dízimos constituem o meiode manutenção da obra do Senhor. Dos bens confiados aos homens, Deus re-clama certa porção – o dízimo. A todos deixa Ele liberdade para decidirem sedesejam ou não dar mais do que isto.” – Atos dos Apóstolos, pág. 74.

“Deus deu orientação especial quanto ao emprego do dízimo. Ele não querque Sua obra seja entravada por falta de meios. Para que não haja uma obraacidental, nem engano, Ele tornou bem claro o nosso dever sobre esses pon-tos. A porção que Deus reservou para Si, não deve ser desviada para nenhumoutro desígnio que não aquele por Ele especificado. Ninguém se sinta na li-berdade de reter o dízimo, para empregá-lo segundo seu próprio juízo. Nãodevem servir-se dele numa emergência, nem usá-lo segundo lhes pareça jus-to, mesmo no que possam considerar como obra do Senhor.” – Obreiros Evan-gélicos, págs. 224 e 225.

MordomiaOs cristãos são mordomos de Deus, depositários de Seus bens e, como

Seus sócios, responsáveis por administrá-los de acordo com Suas orientaçõese princípios, da maneira delineada nas Escrituras e no Espírito de Profecia. Oconselho divino é que “se requer dos despenseiros que cada um deles seja en-contrado fiel” (I Cor. 4:2). O assunto da mordomia, em sua forma mais plena,abrange muitos aspectos da vida e da e xperiência cristãs, tais como nossotempo, nossa influência e nosso serviço, mas não há dúvida de que a mordo-mia de nossos meios é um aspecto vitalmente importante deste assunto. É umassunto que diz respeito a toda a família da Igreja. Envolve nosso reconheci-mento da soberania de Deus, de que Ele é o proprietário de todas as coisas ede que concede Sua graça ao nosso coração. Ao crescermos na compreensãodestes princípios, seremos levados a apreciar melhor a maneira pela qual oamor de Deus atua em nossa vida.

Se bem que este aspecto da mordom ia cristã se re fi ra às nossas posses


A Entrega do Dízimo é Uma Obrigação Bíblica. – Embora devolver o dízi-mo não constitua prova de discipulado, é ele reconhecido como uma obriga-ção bíblica que todo crente tem para com Deus, e como uma das práticas es-pirituais em que deve ter parte ao reivindicar pela fé a plenitude da bênção navida e na experiência cristãs.

“Trazei todos os dízimos à casa do tesouro, para que haja mantimento naMinha casa, e provai-Me nisto, diz o Senhor dos Exércitos, se Eu não vos abriras janelas do Céu, e não derramar sobre vós bênção sem medida.” Mal. 3:10.

OfertasAlém do dízimo, assinalam as Escrituras nossa obrigação de trazer ofertas

ao Senhor. A retenção de ofertas, junto com a retenção do dízimo, é chama-da roubo (Mal. 3:8). A Igreja Adventista do Sétimo Dia, desde o início de suaexistência, seguiu a prática de dar ofertas liberais para a Ca usa de Deus.Como resultado, grande prosperidade e bênção acompanharam a obra. Opovo de Deus tem-se unido em apoiar generosamente a Causa por meio deofertas proporcionais a suas rendas.

Ofertas da Escola Sab atina. – Nosso método mais apropr ia do e mais ampla-me nte se g u ido para dar siste maticame nte é por me io de nossas Escolas Sabati-na s. As ofe rtas das Escolas Sabati nas são ded ica das à nossa obra missionár iamu nd ial. Sába do após sába do somas avulta das são for nec idas por esse me io.

Outras Ofertas. – Outras ofertas são arrecadadas de quando em quandopara a obra missionária mundial, e para outros empreendimentos gerais e lo-cais. Quando qualquer oferta é arrecadada para a obra missionária mundialou para empreendimentos gerais ou locais, toda importância depositada nassalvas deve ser considerada parte daquela oferta especial, a menos que o doa-dor faça qualquer outra indicação.

Ofertas Esp eciais Para os Camp os Lo cais – O suste nto fi nance i ro da obram issionár ia mu nd ial da Igreja ba se ia - se no siste ma de orçame nto. Conce-de m - se aos dive rsos Campos subve nções com ba se em suas necessida desorça da s. Esta é uma mane i ra justa e eqü itativa de distr ibuir os fu ndos. As-se g u ra - se, assim, a ca da Campo, o recebi me nto de uma porção justa. Quan-do se fa zem ofe rtas espec iais, fora do orçame nto re g ular, a dete r m i na doCampo, criam - se dispar ida des e desvantage ns para todos os de mais Cam-pos. Se esses donativos fossem da dos com o propósito de inic iar obra nova ,esta obra assim começa da pe rece r ia quando o donativo espec ial houvesse


Essas praxes foram criadas para a coleta e o desembolso de fundos emtodo o mundo e para a direção dos assuntos financeiros da Obra. O aspectofinanceiro da Obra é de grande importância. Ele não pode ser separado daproclamação da mensagem de salvação; é realmente uma parte integral dela.

A Doação Sistemática e a Unidade. – O plano financeiro da denominaçãoatende a um propósito mais amplo do que aquele que aparece em seus relató-rios estatísticos e financeiros. O plano é mais do que um meio para reunir edistribuir fundos. É sob a direção de Deus, um dos grandes fatores de unifi-cação do Movimento Adventista. O povo de Deus é um povo unido. O siste-ma da Igreja, de dividir os dízimos entre o Campo e a União, e entre a Uniãoe a Associação Geral, e em partilhar os fundos com os campos missionáriosdo mundo, tem contribuído para o cumprimento do maravilhoso propósitode unificar a Obra no mundo inteiro.

Como Usar o Dí z imo. – O dízimo deve ser conside ra do sagra do para a obrado ministé r io e para o ensi no da Bíbl ia, bem como para levar avante a adminis-tra ção da Assoc ia çã o / Missã o, o cu ida do das igrejas e as ativ ida des dos camposm issionár ios. O dízimo não deve ser ga sto em outras fi nal ida des, tais como opagame nto das dív idas das igrejas ou das institu ições, ou para construções.

“Uma mensagem muito clara, definida, me foi dada para nosso povo. É-me ordenado dizer-lhes que estão cometendo um erro em aplicar os dízimosa vários fins, os quais, embora bons em si mesmos, não são aquilo em que oSenhor disse que o dízimo deve ser aplicado. Os que assim o empregam, es-tão-se afastando do plano de Deus. Ele os julgará por essas coisas.” – ObreirosEvangélicos, pág. 226.

Como é Devolvido o Dí z imo. – O dízimo é do Se nhor e deve ser entre g ue,como um ato de adora çã o, à tesou rar ia da Assoc ia çã o / Missã o, através da igre-ja a que o me mbro pe rte nce. Onde as circu nstânc ias são incomu ns, os me m-bros da igreja devem consultar os administra dores de sua Assoc ia çã o / Missã o.

Os Obreiros da As sociação/Missão e os Oficiais da Igreja De vem DarExemplo na Devolução do Dízimo. – Os obreiros da Associação/Missão, osanciãos e outros oficiais da igreja e os diretores de instituições devem reco-nhecer como princípio de liderança na Obra de Deus o bom exemplo que de-vem dar na questão da devolução do dízimo. Aquele que não procede deacordo com esse padrão d e liderança, não deve continuar como oficial deigreja ou obreiro da Associação/Missão.



te r m i na do, ou a obra te r ia de ser inclu ída no orçame nto para seu suste ntofutu ro. Assim, os outros Campos, com necessida des talvez maiores, ma sque não tivessem a oportu n ida de de tor ná - las conhec ida s, ficar iam pr iva-dos de sua parte eqü itativa dos fu ndos ge rais, subtraídos para ate nder àobra empree nd ida med iante donativos espec iais. Toda a histór ia desta Cau-sa de monstrou re ite ra das vezes como é prude nte que todos os nossos me m-bros dêem ge ne rosa e leal me nte suas ofe rtas e dá d iva s, por me io dos dev i-dos canais, com a satisfa ção de saber que ca da campo missionár io partilhados be ne fíc ios dessas ofe rta s.

Au x ílio aos Necessitados. – Recolhe m - se ofe rtas para os pobres e neces-sita dos com o fim de ajudar os me mbros da igreja que necessitam de assis-tê nc ia. Na med ida do possível, deve rá ser mantida uma rese rva nesse fu n-do, para ca sos de eme rgê nc ia. A igreja deve te r, porém, atitude be névolapara com todos os que estejam pa ssando necessida de, e a Com issão da Igre-ja pode rá fa zer subve nções do fu ndo da igreja para os necessita dos, a fim deajudar a obra de saúde e assistê nc ia soc ial promov ida pela igreja em favordas fam íl ias na comu n ida de.

Orçamento da Igreja Para Gastos Lo cais. – O método mais satisfatór iode prover para os ga stos locais da igreja, é o plano de orçame nto. Antes doi n íc io do novo ano, a Com issão da Igreja deve preparar cu ida dosame nteum orçame nto de ga stos para suste ntar as ativ ida des da igreja du rante o pe-r íodo anual se g u i nte. Este orçame nto deve incluir todos os conse rtos, oa quec i me nto, a luz, o se rv iço de limpeza (se tiver que ser pago), as despesa sda Escola Fu ndame ntal, o salár io do(a) professor(a), a caixa dos pobres, etc.O orçame nto deve ser aprese nta do à igreja para que o estude e adote, be mcomo os planos que garantam a entra da dos fu ndos que devem ser prov i-dos para equ il ibrar o orçame nto du rante o ano entrante. Os fu ndos neces-sár ios para ate nder ao orçame nto de despesas da igreja podem ser recolh i-dos por me io de ofe rtas e contr ibu ições. Ca da me mbro, na proporção desua capa c ida de fi nance i ra, deve tomar parte no suste nto da igreja local,bem como da Causa em ge ral.

Exemplo de Orçamento. – Na pági na se g u i nte, há um modelo de orçame ntocom os ite ns esse nc iais : .


Orça m e nto Op e rat i voI A S D :An o :

Va l o res %1 E N T RA DA S

Ofe rta Igreja Local (Específica + 60%)E xcesso Recolta (80%)S u bve n çõ e sOu t ra sTotal / Ent ra d a s

2 S A Í DA S2 . 1 A D M I N I S T RAT I VAS E GERA I S

Água e EsgotoE n e rgia ElétricaAluguéis e Co n d o m í n i o sTe l e fone e Fa xZe l a d o r i aIm p o s tos e Ta x a sTaxas BancáriasMa n u tenção e LimpezaSe g u roMateriais Dive r s o sCo n s e rvação da Igre j aFo to có p i a sCo r re i o sSa l á r i o sViagens e Tra n s p o rte sB r i n d e sOu t ra sTotal / Ad m i n i s t rat i vas e Ge ra i s

2 . 2 D E PA R TA M E N TO SMi n i s tério Pe s s o a lMi n i s tério da Escola Sa b at i n aMi n i s tério da CriançaMi n i s tério Jove mMi n i s tério da Fi d e l i d a d eMi n i s tério da MúsicaMi n i s tério Lar e Fa m í l i aMi n i s tério da MulherMi n i s tério da Te m p e rança e Sa ú d eMi n i s tério da Co m u n i c a ç ã oA D RA / Do rc a sDe s b rava d o re sOu t ra sTotal / De p a rt a m e nto s

2 . 3 P R O J E TOS ESPECIAISConstrução / Refo r m aEva n g e l i s m oOu t ro sTotal / Pro j e tos Especiais

2 . 4 R E S E RVA SR e s e rva de Caixa / Po u p a n ç aOu t ro sTotal / Reserva s

TOTAL SAÍDAS (2.1 + 2.2 + 2.3 + 2.4)

Sobre Méto dos Objetáveis de Angariar Dinheiro Para as Igrejas. – Os Adve n-tistas do Séti mo Dia se têm se mpre oposto ene rgicame nte a todos os métodos denatu reza objetável para a consecução de dinhe i ro para a obra local ou ge ral.

“Para a obte nção de dinhe i ro para fi ns rel i giosos, a que me io recor rem mu i-tas igrejas? A ve nda s, com ida s, que r messes, e até a rifas e coisas se melhantes.Am iúde, o lu gar consagra do para o culto div i no é profana do por festanças emque se come e bebe, compra e ve nde, e as pessoas se dive rtem. Dessa for ma de-saparece na me nte dos jove ns o respe ito à ca sa de Deus e a Seu culto. En fra-quece o dom í n io própr io. O egoísmo, o apetite e o amor à oste nta ção são esti-mula dos e fortalece m - se com a prática .” – Testemunhos Seletos, vol. 3, pág. 328.

“À medida que a obra de Deus se amplia, pedidos de auxílio aparecerãomais e mais freqüentemente. Para que esses pedidos possam ser atendidos,devem os cristãos acatar a ordem: ‘Trazei todos os dízimos à casa do tesouro,para que haja mantimento na Minha casa.’ Mal. 3:10. Se os professos cristãoslevassem fielmente a Deus os seus dízimos e ofertas, o divino tesouro estariarepleto. Não haveria então ocasião para recorrer a quermesses, rifas ou reu-niões de divertimento a fim de angariar fundos para a manutenção do evan-gelho.” – Atos dos Apóstolos, pág. 338.

Sobre os Dízimos e as Ofertas Não Serem um Depósito Pessoal. – Os dízi-mos e as ofertas entregues à igreja não formam um depósito para o futuro be-nefício dos doadores. Esses fundos devem ser usados para os fins normais aque são destinados.

Sobre Evitar Dívidas. – As com issões das igrejas devem consultar se mpre osofic iais de sua Assoc ia çã o / Missão antes de incor rer em qualquer espéc ie de dí-v ida. Mu itas igrejas se têm encontra do em dificulda des fi nance i ras por have rpre matu ra ou indev idame nte fe ito planos para construir ou comprar ed i fíc iospara a igreja ou a Escola Fu ndame ntal. Isso pode ser ev ita do se as igrejas con-sultarem a Assoc ia çã o / Missão antes de empree nder tais coisa s, ou se se g u i re mas pra xes da organ i z a ção para obter os recu rsos para tais empree nd i me ntos.

Sobre o Financiamento dos Edifícios da Igreja. – As igrejas que pretendemefetuar, quer a compra quer a construção de edifícios, são advertidas contraassumirem obrigações financeiras que possam envolver os membros em di-ficuldades financeiras, e no tocante a esses empreendimentos, a ComissãoDiretiva da Associação/Missão e a da União darão cuidadoso conselho emcada caso, tomando em consideração o tamanho da congregação, sua capaci-dade financeira e a localização do edifício.


Conselhos GeraisSobre o Pedido de Fundos. – O assunto do pedido de fundos fica incluso

nas seguintes regras:1. Nenhuma Associação/Missão, igreja ou instituição, sem conselho ou ar-

ranjo especial, deve projetar uma obra que requeira a solicitação de fundosfora de seu próprio território. Toda solicitação que se faça dentro do próprioterritório deve estar em harmonia com os métodos de trabalho da Associa-ção/Missão local, da União, da Divisão e da Associação Geral.

2. Para proteger as igrejas de pedidos de fundos não autorizados ou frau-dulentos, e dos que nada têm que ver com a organização, reconhecem-se osseguintes princípios e métodos:

a. Os pastores e os oficiais da igreja não devem franquear o púlpito parapedidos de fundos, às pessoas que não tenham reconhecimento ou recomen-dação das autoridades da Associação/Missão (Ver págs. 75 e 147.)

b. Não será concedida permissão para solicitar dinheiro em público ou emparticular sem essa permissão.

c. Materiais aprovados para solicitação de dinheiro somente serão forneci-dos a pessoas responsáveis.

d. Todas as importânc ias com que nossos irmã os contr ibuem, para qualque rcausa, ate nde ndo a apelos, se rão re metidas pelos canais re g ulares da igreja .

e. Não será concedida autorização aos obreiros denominacionais que re-presentem interesses especiais de uma parte do campo, para que solicitem au-xílio em favor dessa obra em qualquer outra parte do campo ou em qualqueroutra Associação/Missão, sem que sejam tomadas providências com os ofi-ciais da mesma e sem sua autorização por escrito.

f. Os oficiais da Associação/Missão e da igreja tomarão as medidas neces-sárias para impedir toda solicitação pública não autorizada ou ilegal.

3. Nenhuma outra campanha, fora da Recolta anual, que implique no usode informes para a Recolta ou de cofres com rótulos da Re colta, deverá serrealizada para pedido de dinheiro, quer para a obra missionária local, querpara o estrangeiro. A União e a Associação/Missão local devem tomar as me-didas necessárias para evitar toda violação desta regra.

4. Aos obreiros do campo missionário que visitem as igrejas de sua pátriaou estejam em contato por correspondência com sua pátria, pede-se que so-licitem dinheiro unicamente para empreendimentos incluídos no orçamentode subvenções, agindo em cooperação com as igrejas e Associações/Missõespara coletar os fundos necessários a fim de cobrir as subvenções das quais de-pende nossa obra missionária mundial. Todos esses fundos devem passar pe-los canais regulares.


Capítulo 13

Normas de Vida CristãO Alto Chamado de Deus em Cristo Jesus

A vida do cristão não é uma leve modificação ou melhoria, mas uma com-pleta transformação de sua natureza. Isto significa a morte do eu e do peca-do, e ressurreição para uma vida nova, como nova pessoa em Cristo Jesus.

O coração do cristão torna-se a morada de Cristo pela fé. Isto ocorre pela“contemplação de Cristo, observar a Cristo, tendo nosso querido Salvadorcomo o nosso melhor e honrado amigo, a fim de que não O entristeçamos eofendamos por qualquer ação”. Desta maneira, esses cristãos têm “a compa-nhia da presença divina”, e somente quando nos damos conta dessa presençaé que “nossos pensamentos são levados cativos a Jesus Cristo” e nossos hábi-tos de vida se conformam com a norma divina. (Testemunhos Para Ministros,págs. 387 e 388.)

Devemos lembrar-nos de que “como anteparo à tentação, e inspiração àpureza e à verdade, nenhuma influência pode igualar à intuição da presençade Deus”. – Educação, pág. 255.

O mesmo pe nsame nto está ex presso em Patriarcas e Profetas, págs. 217 e218: “Se acale ntá sse mos uma impressão habitual de que Deus vê e ouve tudoque fa ze mos e dize mos, e conse rva um re gistro fiel de nossas palav ras ea ções, e de que deve mos deparar tudo isto, te r íamos rece io de pecar. Le m-bre m - se se mpre os jove ns de que, onde quer que estejam, e o que quer quefa çam, acham - se na prese nça de Deus. Parte al g u ma de nossa conduta esca-pa à obse rva çã o. Não pode mos ocultar nossos cam i nhos ao Altíssi mo. Ca daato, ca da palav ra, ca da pe nsame nto, é tão disti ntame nte nota do como seape nas houvesse uma pessoa no mu ndo inte i ro, e a ate nção do Céu nela es-tivesse ce ntral i z a da .”

O amor de Deus estende-se a todas as pessoas, e a Seus filhos em particu-lar. Seu ouvido está sempre atento aos pedidos de Seu povo, dos que abando-naram o mundo e a Ele se entregaram. Desta sagrada relação emana um res-peito e uma reverência que se manifesta todos os dias e em toda parte. Comocristãos, somos membros da família real, filhos do Rei celestial. Portanto, nãodevemos proferir palavra alguma, praticar ato nenhum que possa acarretardesonra sobre “o bom nome com que somos chamados”. Em todos os aspec-tos da vida, devemos estudar “cuidadosamente o caráter divino-humano, einquirir constantemente: ‘Que faria Jesus em meu lugar?’ Esta deve ser a me-dida do nosso dever”. – A Ciência do Bom Viver, pág. 491.

Na compra ou construção de uma propriedade da igreja, em caso nenhumdeve-se assumir qualquer compromisso nem começar obras de construção,sem que a Comissão Diretiva da Associação/Missão e a da União tenhamdado sua aprovação, depois de se certificarem de que as providências finan-ceiras estão de acordo com as normas estabelecidas.

Sobre o Emprego e a Escrituração de Fundos. – A coleta e o empre go dosfu ndos desti na dos à obra do Se nhor são uma responsabil ida de sagra da. O de-v ido conduto por cujo me io esses fu ndos fluem é pr i me i rame nte do me mbroi nd iv idual para a igreja local. O(a) tesou re i ro(a) da igreja recebe os fu ndos.(Ver págs. 61-65.) Os fu ndos desti na dos à igreja local são por ele(a) dese mbolsa-dos como tais. Os que estão desti na dos ao uso da Assoc ia çã o / Missão ou a pro-pósitos ge rais sã o, pelo(a) tesou re i ro(a) da igreja, re metidos ao(à) tesou re i ro ( a )do Campo local. O(a) tesou re i ro(a) da Assoc ia çã o / Missã o, por sua vez, dese m-bolsa os fu ndos da Assoc ia çã o / Missã o, e re mete ao(à) tesou re i ro(a) da Un ião osfu ndos desti na dos ao uso da Un ião ou a outros propósitos ge rais. O(a) tesou re i-ro(a) da Un ião dese mbolsa os fu ndos desti na dos ao uso da Un ião e re mete ao(à)tesou re i ro(a) da Div isão ou da Assoc ia ção Ge ral todos os fu ndos da dos compropósitos ge rais. Todos esses tesou re i ros, desde o da igreja local até ao da Asso-c ia ção Ge ral, trabalham sob a direçã o, quer da Com issão da Igreja, quer da co-m issão das respectivas organ i z a ções. Não dese mbolsam dinhe i ro algum inde-pe nde nte me nte do voto espec í fico das com issões responsáve is.

Sobre a Revisão de Contas. – Todos os livros de escrituração, desde osdo(a) tesoureiro(a) da igreja e os do(a) secretário(a) missionário(a) da igreja,até aos do(a) tesoureiro(a) da Associação Geral, são submetidos à revisão dosrevisores de contas incumbidos desse mister. Esta regra de revisão também seaplica aos livros de toda instituição dirigida e mantida pela organização. Estaprática provê o máximo de segurança no manuseio dos recursos financeiros.(Ver pág. 64.)


vivem, os adventistas do sétimo dia, como filhos de Deus, de vem ser reco-nhecidos como cidadãos notáveis por sua integridade cristã e por sua obraem prol do bem comum. Conquanto nossa mais alta responsabilidade sejapara com a Igreja e sua c omissão de pregar o evan gelho do reino a todo omundo, devemos amparar com nossos serviços e nos so dinheiro, até ondeseja possível e coerente, todos os esforços corretos em favor da ordem e domelhoramento social. Embora devamos abster-nos de toda luta política e so-cial, devemos sempre, de maneira tranqüila e firme, manter atitude intransi-gente em prol da justiça e da retidão nos assuntos cívicos, bem como estritafidelidade às nossas convicções religiosas. Temos a sagrada responsabilidadede ser cidadãos leais dos governos a que pertencemos, dando a “César o queé de César, e a Deus o que é de Deus” (Mat. 22:21).

A Observância do SábadoA sagrada instituição do sábado é um penhor do amor de Deus à humani-

dade. É o monumento comemorativo do poder de Deus manifestado na cria-ção original e também um sinal de Seu poder de recriar e santificar a vida(Ezeq. 20:12), e sua observância é uma prova de nossa lealdade a Ele. A devi-da observância do sábado é uma prova de nossa fidelidade a nosso Criador ede nossa comunhão com nosso Redentor. Em sentido especial, o sábado éuma prova de obediência. A menos que, individualmente, possamos ser nelaaprovados, como podemos, de maneira apropriada, apresentar ao mundo amensagem do sábado?

O sába do ocupa um lu gar mu ito espec ial na vida dos adve ntistas do sé-ti mo dia. O séti mo dia da se mana, do pôr- do - sol da sex ta - fe i ra ao pôr- do -sol do sába do (Lev. 23:32), é uma dá d iva de Deus, um si nal de Sua gra ça note mpo. É um pr iv ilé gio, um encontro espec ial com Aquele que nos ama e aquem nós também amamos, um te mpo sagra do rese rva do pela ete r na lei deDeus, um dia de dele ite para adorar a Deus e partilhar al go com os outros( Isa. 58:13). O cre nte acolhe o sába do com ale gr ia e gratidã o. “O amor deDeus ... estabeleceu um limite às ex i gê nc ias do trabalho. Sobre o sába do Elepõe Sua mise r icord iosa mã o. No Seu própr io dia Ele rese rva à fam íl ia opor-tu n ida de para a comu nhão com Ele, com a natu reza, e de uns para com osoutros.” – Educação, pág. 251.

As horas do sába do pe rte ncem a Deus, e some nte para Ele devem ser usa-da s. Nosso própr io dele ite, nossas própr ias palav ra s, nossos própr ios ne gó-c ios, nossos própr ios pe nsame ntos, não devem encontrar lu gar na obse r-vânc ia do dia do Se nhor (Isa. 58:13). Reu namo - nos, ao pôr- do - sol, no se ioda fam íl ia, e, com ora ção e cânticos, de mos as boa s - v i ndas ao santo sába do,

Normas de Vida Cristã 173

É por meio da Igreja remanescente que Deus fará uma demonstração finalperante o Universo inteiro da suficiência do evangelho para salvar completa-mente do poder do pecado a homens e mulheres. Necessita-se hoje em dia deque, como membros dessa Igreja, enfatizemos novamente as grandes normasde procedimento cristão, e renovemos nossa fidelidade a estes princípios deorigem divina. Todos devem atingir as altas normas da vida cristã e estar se-parados do mundo. Para esse fim devemos salientar a advertência do Senhor:“Não ameis o mundo, nem o que no mundo há. Se alguém ama o mundo, oamor do Pai não está nele.” I João 2:15.

O Estudo da Bíblia e a OraçãoA vida espiritual é sustida pelo alimento espiritual. O hábito do estudo de-

vocional da Bíblia e a oração devem ser mantidos se queremos alcançar a san-tidade. Em um tempo em que uma grande torrente em matéria de leitura fluidos prelos por toda parte, em que o próprio ar está cheio de milhares de vo-zes que reclamam ser ouvidas, compete-nos fechar os olhos e os ouvidos paramuito do que está buscando entrada em nossa mente, e consagrar-nos ao Li-vro de Deus, o Livro de todos os livros, o Livro da vida. Se deixamos de ser opovo do Livro, estamos perdidos e fracassou a nossa missão. Unicamente aofalar todos os dias a Deus em oração e escutar-Lhe a voz falando-nos atravésda Bíblia, podemos esperar viver a vida que “está escondida com Cristo emDeus” (Col. 3:3), ou terminar Sua obra.

A oração é uma conversação de duas vias, em que os crentes escutam aDeus e falam com Ele. “A oração é o abrir do coração a Deus como a um ami-go.” – Caminho a Cristo, pág. 93. “Pela oração sincera somos postos em liga-ção com a mente do Infinito”, mas “sem oração constante e diligente vigilân-cia, estamos em perigo de tornar-nos descuidosos e desviar-nos do caminhoverdadeiro”. – Ibidem, págs. 97 e 95.

O lar é a pedra fundamental da igreja, e um lar cristão é uma casa de ora-ção. “Pais e mães”, diz o Espírito de Profecia, “por mais prementes que sejamvossos afazeres, não deixeis de reunir vossa família em torno do altar de Deus.Os que querem viver vida paciente, amorável, satisfeita, devem orar.” – ACiência do Bom Viver, pág. 393.

Relações com a ComunidadeSe bem que “a nossa pátria está nos Céus, de onde também aguardamos o

Salvador” (Filip. 3:20), estamos ainda no mundo, como parte integrante dasociedade humana, e devemos partilhar com nossos semelhantes certas res-ponsabilidades nos problemas comuns da vida. Em toda comunidade onde


Saúde e TemperançaO corpo é o te mplo do Espí r ito Santo (I Cor. 6:19). “Tanto o vigor me ntal

como o espi r itual depe ndem em grande parte da força e ativ ida de física s. Oque quer que promova a saúde física, promove rá o dese nvolv i me nto de um es-pí r ito robusto e um caráter bem equ il ibra do.” – Educação, pág. 195. Por esta ra-z ã o, os adve ntistas do séti mo dia procu ram viver intel i ge nte me nte de acordocom saudáve is pr i nc ípios de exe rc íc io físico, respi ra çã o, luz solar, ar pu ro, usode ág ua, sono e repouso. Por conv icçã o, eles dec idem al i me ntar- se saudavel-me nte, escolhe ndo liv re me nte seguir os pr i nc ípios de saúde, de dom í n io pró-pr io e de al i me nta ção saudável. Por conse g u i nte, eles se abstêm do álcool, dofu mo e de drogas que causam depe ndê nc ia, em todas as suas for ma s. Procu-ram prese rvar o seu equ il íbr io físico e psicológico ev itando todos os excessos.

A reforma de saúde e o ensino de saúde e temperança são partes insepará-veis da mensagem adventista. Recebemos instrução por meio da mensageiraescolhida do Senhor no sentido de que “os que estão guardando Seus manda-mentos deverão ser postos em relação sagrada com Ele e, por meio da tempe-rança observada no comer e no beber, conservar o espírito e o corpo nas con-dições mais favoráveis para o Seu serviço”. – Conselhos Sobre Saúde, pág. 132.Também “é desígnio do Senhor que a influência restauradora da reforma desaúde seja parte do último grande esforço para proclamar a mensagem doevangelho”. – Medicina e Salvação, pág. 259.

Pertencemos a Deus, em corpo, alma e espírito. É, portanto, nosso deverreligioso observar as leis da saúde, tanto para nosso próprio bem-estar e feli-cidade, como para que possamos servir mais eficazmente a Deus e a nossossemelhantes. O apetite deve ser dominado. A saúde é promovida pela obser-vância esclarecida dos princípios de higiene que têm que ver com o ar puro, aventilação, o vestuário adequado, a limpeza, o exercício e a recreação apro-priados, o son o e o repouso adequados, e a alimentação sadia e adequada.Deus proveu para o homem abundante variedade de alimento suficiente parasatisfazer toda necessidade dietética. As frutas, os cereais, os frutos oleagino-sos e as hortaliças, preparados de maneira simples, “constituem, junto comleite ou nata, a alimentação mais saudável”. – Christian Temperance and BibleHygiene, pág. 47.

Quando se praticam os princípios do viver saudável, não se sentirá neces-sidade de estimulantes. O uso de substâncias intoxicantes e de narcóticos dequalquer espécie está proibido pela lei da natureza. Desde os primeiros diasdeste movimento, a abstinência do uso de bebidas alcoólicas e do fumo temsido uma condição para ser membro da Igreja Adventista do Sétimo Dia.(Ver págs. 16 e 17, 33 e 34.)


e te r m i ne mos o dia com ora ção e ações de gra ças por Seu marav ilhosoamor. O sába do é um dia espec ial para o culto no lar e na igreja, um dia degozo para nós mesmos e para nossos filhos, dia em que apre nder mais deDeus por me io da Bíbl ia e do grande compê nd io da Natu reza. É um te mpooportu no para visitar enfe r mos e trabalhar pela salva ção de al ma s. Os as-su ntos comu ns dos se is dias úte is devem ser postos de la do. Não deve se rreal i z a da ne nhu ma tare fa desnecessár ia. As le itu ras seculares, ou as trans-m issões seculares, pelo rá d io e a telev isã o, não nos devem ocupar o te mpono santo dia de Deus.

“O sábado não se destina a ser um período de inútil inatividade. A lei proí-be trabalho secular no dia de repouso do Senhor; o labor que constitui o ga-nha-pão, deve cessar; nenhum trabalho que vise ao prazer ou proveito mun-danos, é lícito nesse dia; mas como Deus cessou Seu labor de criar e repousouao sábado, e o abençoou, assim deve o homem deixar as ocupações da vidadiária, e devotar essas sagradas horas a um saudável repouso, ao culto e a boasobras.” – O Desejado de Todas as Nações, pág. 207.

Um plano de atividades devidamente dirigido em conformidade com oespírito de verdadeira observância do sábado, fará que este dia bendito seja omais feliz e o melhor de toda a semana, para nós e para nossos filhos, um ver-dadeiro gozo antecipado de nosso repouso celestial.

Reverência Pelo Lugar de CultoOs cristãos que apreciam a onipotência de Deus, Sua santidade e amor,

manifestarão sempre e em toda circunstância um espírito de profunda reve-rência para com Deus, Sua Palavra e Seu culto. “A humildade e a reverênciadevem caracterizar o com portamento de todos os q ue vão à presença deDeus.” – Patriarcas e Profetas, pág. 252. Eles reconhecerão que “a hora e o lu-gar da oração são sagrados, porque Deus Se encontra ali”. – Obreiros Evangé-licos, pág. 178. Não irão à casa de culto de maneira descuidada, mas com o es-pírito de meditação e oração, e evitarão toda conversa desnecessária.

Os pais devem instruir reverentemente os filhos quanto a como devemconduzir-se na “casa de Deus” (I Tim. 3:15). A instrução fiel e a disciplina nolar, na Escola Sabatina e na igreja durante os dias da infância e da juventude,no tocante à reverência para com Deus e Seu culto, influirão poderosamentepara manter-lhes a lealdade nos anos vindouros.

O ministro que avalia a santidade do serviço de Deus, tanto por seu exem-plo como por sua instrução e procedimento no púlpito, promoverá a reve-rência, a simplicidade, a boa ordem e o decoro na igreja. “O Senhor está noSeu santo templo; cale-se diante dEle toda a Terra.” Hab. 2:20.


(Evangelismo, pág. 273). Não se rão os pr i me i ros a adotar as novas moda s, ne mos últi mos a abandonar as anti ga s.

“Trajar-se com simplicidade, e abster-se de ostentação de jóias e ornamen-tos de toda espécie, está em harmonia com nossa fé.” – Testemunhos Seletos,vol. 1, pág. 350. Nas Escrituras é ensinado com clareza que o uso de jóias écontrário à vontade divina. “Não com cabeleira frisada e com ouro, ou péro-las, ou vestuário dispendioso”, é a admoestação do apóstolo Paulo (I Tim. 2:9).O uso de ornamentos de jóias é um esforço para atrair a atenção, em desacor-do com o esquecimento de si mesmo que o cristão deve manifestar.

Em alguns países, o costume de usar aliança é considerado como que obri-gatório, e chegou a ser, na compreensão do povo, um critério de virtude e,portanto, não é considerado ornamento. Em tais circunstâncias, não temos adisposição de condenar a prática.

Lembremo-nos de que não é o “adorno exterior” que expressa o verdadei-ro caráter cristão, mas “o homem interior do coração, de um espírito manso etranqüilo, que é de grande valor diante de Deus” (I Pedro 3:3 e 4). O uso decosméticos comuns, contrários ao bom gosto e aos princípios de modéstiacristã, deve ser evitado. O asseio e o procedimento cristão devem ser obser-vados no cuidado e na aparência da pessoa que está em todo tempo tratandode agradar e representar corretamente a Cristo nosso Senhor.

Os pais cristãos devem pôr em campo o peso de seu exemplo, instrução eautoridade, para induzir seus filhos e filhas a vestir-se com modéstia, e assimconquistar o respeito e a confiança daqueles que os conhecem. Considerem-se nossos irmãos bem vestidos unicamente quando tenham sido atendidas asnormas da modéstia no uso de vestuário de bom gosto e conservador.

SimplicidadeA simplicidade é um traço fundamental da Igreja Adventista do Sétimo

Dia, desde o começo. Devemos continuar sendo um povo simples. O aumen-to da pompa na religião é sempre paralelo a um declínio na força espiritual.Assim como “a vida de Jesus apresentava assinalado contraste” com o aparatoe ostentação de Seu tempo (Educação, pág. 77), deve a simplicidade e o poderda mensagem adventista destacar-se como notável contraste da ostentaçãomundana de nossos dias. O Senhor condena “o dispêndio desnecessário e ex-travagante de dinheiro para satisfazer o orgulho e o amor da ostentação”. –Testemunhos Para Ministros, pág. 179. Em harmonia com estes princípios, asimplicidade e a economia devem caracterizar nossas cerimônias de colaçãode grau, os casamentos em nossas igrejas e todos os demais cultos da igreja.


Deus nos concedeu grande entendimento sobre os princípios da saúde, ea investigação científica moderna confirmou fartamente estes princípios.Eles não podem ser desatendidos impunemente, pois nos é dito que os que se“atêm às suas preferências, comendo e bebendo o que lhes apraz, a pouco epouco se tornarão descuidosos das instruções que o Senhor lhes deu no to-cante às outras verdades e serão por fim incapazes de discernir estas, colhen-do o que semearam”. – Testemunhos Seletos, vol. 3, pág. 357.

O VestuárioComo adventistas do sétimo dia, fomos apartados do mundo. Somos re-

formadores. A verdadeira religião que entra em cada aspecto da vida, tem deter uma influência modeladora em todas as nossas atividades. Nossos hábitosde vida devem alicerçar-se em princípios, e não no exemplo do mundo quenos rodeia. Podem os costumes e as modas variar com os anos, mas os prin-cípios atinentes ao devido procedimento são sempre os mesmos. O vestuárioé um fator importante no caráter cristão. Nos primitivos tempos de nossashistória, recebemos instrução no tocante à maneira em que devem vestir-seos cristãos, a fim de “proteger o povo de Deus da corruptora influência domundo, bem como para promover a saúde física e moral”. – Testemunhos Paraa Igreja, vol. 4, pág. 634. Verdadeiramente, este é um propósito muito amplo!Não há virtude em vestir-se de forma diversa dos que nos rodeiam, só paraser diferente, mas onde estão envolvidos os princípios de aprimoramento emoralidade, o cristão consciencioso será fiel às suas convicções e não seguiráos costumes predominantes.

Os cristãos devem evitar a afetada ostentação, e o “adorno profuso”. Deveo vestuário ser, quando possível, “de boa qualidade, de cores próprias, e ade-quado ao uso. Deve ser escolhido mais com vistas à durabilidade do que àaparência”. Nossas vestes devem caracterizar-se pela “beleza”, “graça modesta”,e a “conveniência da simplicidade natural” (Mensagens ao Jovens, pág. 352).Para que não chame a atenção, deverá seguir os estilos mais conservadores eapropriados da época.

A adoção de nov ida des e ex tre m ismos da moda, no vestuár io de home ns emulhe res, de nota falta de ate nção a assu ntos sé r ios. Indepe nde nte de quão se n-satame nte se vista o povo em ge ral, há se mpre ex tre mos no vestir que violam asnor mas da modéstia, e assim exe rcem influê nc ia direta na predom i nânc ia da scond ições imorais. Mu itos dos que se g uem ce game nte as moda s, são pelo me-nos parc ial me nte inconsc ie ntes desses efe itos, mas os resulta dos não são me nosdesa strosos. O povo de Deus deve situar- se se mpre entre os conse rva dores emmaté r ia de vestuár io, “e não lhes preocupe a me nte o proble ma do vestuár io”


Recreação e DiversãoA recreação é um refrigério bem apropriado para as faculdades mentais e

físicas. A mente vigorosa e sã não requererá diversões mundanas, mas encon-trará uma renovação de forças na boa recreação.

“Muitos dos divertimentos populares no mundo hoje, mesmo entre aque-les que pretendem ser cristãos, propendem para os mesmos fins que os dosgentios, outrora. Poucos há na verdade entre eles, que Satanás não torne res-ponsáveis pela destruição de almas. Por meio do teatro ele tem operado du-rante séculos para excitar a paixão e glorificar o vício. A ópera com sua fasci-nadora ostentação e música sedutora, o baile de máscaras, a dança, o jogo, Sa-tanás emprega para derribar as barreiras do princípio, e abrir a porta à satis-fação sensual. Em todo ajuntamento onde é alimentado o orgulho e satisfei-to o apetite, onde a pessoa é levada a esquecer-se de Deus e perder de vista osinteresses eternos, está Satanás atando suas correntes em redor da alma.” – Pa-triarcas e Profetas, págs. 459 e 460.

Advertimos vigorosamente contra a influência sutil e sinistra do cinema,que não é lugar para o cristão. Os filmes dramatizados que apresentam visual-mente e por suges tão os pecados e crimes d a humanidade – homicídios,adultérios, roubos e males s emelhantes – são responsáveis em não pequenaproporção pelo presente desmoronamento da moralidade. Apelamos para ospais, as crianças e os jovens a que fujam desses lugares de diversão e se abste-nham de assistir a esses filmes que glorificam os atores e profissionais. Se nosdeleitássemos no divino e grande mundo da natureza, e no grande romancerevelado nos seres humanos e nas obras divinas, não nos sentiríamos atraídospelas pueris representações teatrais.

Outra espécie de diversão que exerce má influência é a dança. “O diverti-mento da dança, segundo é praticado em nossos dias, é uma escola de depra-vação, uma terrível maldição para a sociedade.” – Mensagens aos Jovens, pág.399. (Ver II Cor. 6:15-18; I João 2:15-17; Tia. 4:4; II Tim. 2:19-22; Efés. 5:8-11;Col. 3:5-10.)

Não patrocinemos diversões comercializadas, unindo-nos às multidõesde mundanos, negligentes e ama ntes do prazer, que são “antes amigos dosprazeres que amigos de Deus”.

A recreação é necessária. Devemos esforçar-nos por tornar a igreja o cen-tro da amizade e recreação de nosso povo. Recomendamos que em todo larem que há crianças sejam promovidos os elementos que proporcionem umaválvula de escape para as energias criadoras da juventude. Associação e re-creação sadias podem ser providas por meio de organizações musicais, Clas-ses JA e grupos de atividade missionária.


A LeituraAssim como o corpo, o ser inte r ior também necessita de salutar nutr i me n-

to, para re nova ção e fortalec i me nto (II Cor. 4:6). A me nte é a med ida da pessoa .O al i me nto intelectual é, portanto, da má x i ma importânc ia no dese nvolv i me n-to do caráter e na real i z a ção dos propósitos de nossa vida. Por este motivo, nos-sos hábitos me ntais devem ser vigia dos cu ida dosame nte. Não ex iste melhor ín-d ice do caráter que aqu ilo que escolhe mos para ler e ouv i r. Os liv ros e de maispubl ica ções encontram - se entre os me ios mais val iosos para a educa ção e a cul-tu ra, mas esses ele me ntos devem ser bem escolh idos e cor retame nte usa dos.Ex iste uma profusão de boas publ ica ções, tanto de liv ros como de rev istas; ma sex iste igual me nte uma tor re nte de publ ica ções pe r n ic iosa s, am iúde aprese nta-das da mane i ra mais atrativa, mas prejud ic ial para a me nte e para a moral. Ash istór ias de dese n frea da ave ntu ra e frou x idão moral, quer se trate de fatos reaisquer de ficçã o, que se aprese ntam em mu itos pe r iód icos e pelo rá d io e a telev i-sã o, são inconve n ie ntes tanto para jove ns como para adultos.

“Os que condescendem com o hábito de como que ‘devorar’ uma históriaexcitante, estão simplesmente invalidando sua força mental e inabilitando oespírito para o pensamento e investigações vigorosos.” – Conselhos aos Profes-sores, Pais e Estudantes, pág. 135. Junto com outros maus resultados prove-nientes do hábito de ler ficção, é-nos dito que essa espécie de leitura “incapa-cita a alma para a contemplação dos grandes problemas do dever e do desti-no” e “cria aversão pelos deveres práticos da vida”. – Ibidem, pág. 383.

Rádio e TelevisãoO rá d io e a telev isão mod i ficaram toda a atmosfe ra de nosso mu ndo mo-

de r no e puse ram - nos em fá c il contato com a vida, o pe nsame nto e as ativ ida-des de todo o globo. O rá d io e a telev isão são grandes age ntes educativos. Porestes me ios pode mos ampl iar grande me nte nosso conhec i me nto dos acontec i-me ntos mu nd iais, be ne fic iar- nos de importantes estudos e da melhor música .

Lamentavelmente, porém, o rádio e a televisão também trazem aos ouvin-tes quase continuamente representações teatrais e muitas influências que nãosão sadias nem enobrecedoras. Se não usarmos de discernimento e decisão, orádio e a televisão nos converterão os lares em teatros e cenários de espetácu-los comuns e sórdidos.

A se g u rança para nós mesmos e para nossos filhos encontra - se em que dete r-m i ne mos, com a ajuda de Deus, seguir a admoesta ção de Paulo: “Fi nal me nte, ir-mã os, tudo o que é ve rda de i ro, tudo o que é respe itável, tudo o que é justo, tudoo que é pu ro, tudo o que é amável, tudo o que é de boa fama, se al g u ma virtudehá e se algum louvor ex iste, seja isso o que ocupe o vosso pe nsame nto.” Fil ip. 4:8.


Esses males são praticados agora mais abertamente e têm-se tornado emuma grande ameaça para os ideais e propósitos do lar cristão. Entre as perver-sões óbvias do plano original de Deus encontram-se o adultério, o abuso se-xual no matrimônio, o incesto, o abuso sexual de crianças, práticas homosse-xuais e lésbicas. Como o sentido claro das passagens das Escrituras é recusa-do (ver Êxo. 20:14; Lev. 18:22, 29 e 20:13; I Cor. 6:9; I Tim. 1:10; Rom. 1:20-32) e suas admoestações são desprezadas para dar lugar a opiniões humanas,prevalece muita incerteza e confusão. Isso é o que Satanás deseja. Seu planosempre tem sido fazer que as pessoas se esqueçam de que Deus é seu Criador,e que, quando Ele “criou o homem à Sua própria imagem”, “homem e mulheros criou” (Gên. 1:27). O mundo hoje testemunha o ressurgimento das perver-sões de antigas civilizações.

A Palavra de Deus delineia claramente os resultados degradantes da ob-sessão do mundo pelo sexo, e do amor e perseguição dos prazeres sexuais.Mas Cristo veio para destruir as obras do diabo e restabelecer a relação entreos seres humanos e seu Criador. Assim, embora caídos em Adão, e cativospelo pecado, os que estão em Cristo recebem pleno perdão e o direito de es-colher novamente o caminho, o melhor caminho para a transformação total.Através da cruz e do poder do Espírito Santo, todos podem livrar-se das gar-ras das práticas pecaminosas, ao serem restaurados à imagem de seu Criador.

Compete aos pais e aos guias espirituais da mocidade encarar sem fals amodéstia os fatos das condições sociais, conseguir a compreensão mais am-pla e impregnada de simpatia no tocante aos problemas da presente geraçãode jovens, buscar da maneira mais fervorosa prover-lhes o melhor ambientee aproximarem-se tanto deles espiritualmente, que possam inculcar-lhes osideais da vida e a inspiração e o valor da religião cristã, a fim de serem salvosdo mal que, pela concupiscência, está no mundo.

Aos nossos jovens de ambos os sexos, porém, dizemos que a responsabili-dade é sua. Independentemente dos erros dos pais, têm eles o privilégio deconhecer e manter os mais altos ideais da varonilidade e feminilidade cristãs.O estudo reverente da Bíblia, profunda familiarização com as obras da natu-reza, firme salvaguarda das sagradas faculdades do corpo, o propósito since-ro, a constância na oração e o sincero e abnegado serviço em prol das neces-sidades alheias, formarão um caráter que resistirá a todo mal e que os torna-rá uma influência salvadora na sociedade.

As reuniões sociais dos adultos e jovens devem ser ocasiões dedicadas, nãoa diversões levianas e frívolas, mas a uma feliz convivência social e ao aperfei-çoamento das qualidades da mente e da alma. A boa música, a conversa ele-vada, os bons recitativos, as projeções apropriadas, fixas ou movimentadas,


A Música“Fa z ia - se com que a música se rv isse a um santo propósito, a fim de erg uer os

pe nsame ntos àqu ilo que é pu ro, nobre e ed i ficante, e despe rtar na al ma devoçã oe gratidão para com Deus.” – Patriarcas e Profetas, pág. 594. “[Jesus] entreti nhaem cânticos comu nhão com o Céu.” – O Des ejado de Todas as Nações, pág. 73.

A música é uma das artes mais sublimes. A boa música não apenas pro-porciona prazer, mas eleva a mente e cultiva as mais finas qualidades. Os cân-ticos espirituais foram amiúde usados por Deus para comover o coração dospecadores e levá-los ao arrependimento. A música desvirtuada, ao contrário,destrói o ritmo da alma e quebranta a moralidade.

Grande cuidado deve ser exercido na escolha d a música. Toda melodiaque pertença à categoria do “jazz”, “rock” ou formas correlatas, e toda expres-são de linguagem que se refira a sentimentos tolos ou triviais, serão evitadas.Usemos apenas a boa música, em casa, nas reuniões sociais, na escola e naigreja. (Ver pág. 76.)

As Relações SociaisO instinto social nos foi dado por Deus, para nosso deleite e proveito. “Me-

diante o contato mútuo, os espíritos são polidos e refinados; por meio do in-tercâmbio social formam-se relações e amizades que dão em resultado certaunidade de coração e uma atmosfera de amor que agradam ao Céu.” – Teste-munhos Seletos, vol. 2, pág. 438. O devido trato entre os sexos é de proveito re-cíproco. Esse trato deve ser mantido em alto nível e com o devido respeito àsnormas e restrições que foram prescritas para a proteção da sociedade e dapessoa. Naturalmente, Satanás tem o propósito de perverter todo o bem; e aperversão do melhor, amiúde conduz ao pior. Assim, é sobremodo importan-te que o cristão adote normas de vida social muito bem definidas.

Hoje em dia, os ideais que tor nam esse inte rcâmbio soc ial se g u ro e feliz estã ose ndo de gra da dos a um grau alar mante. Sob a influê nc ia de uma paixão não res-tr i ngida por pr i nc ípios morais e rel i giosos, a assoc ia ção entre os sexos de ge ne-rou em libe rti nagem e lice nc iosida de, em grau alar mante. Pe rve rsões sex uais, oi ncesto, o abuso sex ual de criança s, prevalecem em nível assusta dor. Milhõestêm abandona do as nor mas cristãs de conduta e troca do as agra dáve is e sagra-das ex pe r iê nc ias do ca same nto e da pate r n ida de pelos frutos da concupiscê nc ia ,che ios de amarg u ra e re morso. Esses males não some nte estão minando a estru-tu ra fam il iar da soc ieda de, mas o desmoroname nto da fam íl ia, por sua vez, esti-mula e cria esses e outros males. Os resulta dos na vida pe rve rtida de crianças ejove ns são ang ustiantes e despe rtam nossa pieda de, ao pa sso que os efe itos nasoc ieda de são não ape nas desa strosos, mas também cresce ntes.


O casamento é o fundamento da sociedade humana, e o devido afeto en-tre o homem e a mulher é ordenado por Deus. “Pesem, os que pretendem ca-sar-se, todo sentimento e observem todas as modalidades de caráter naquelecom quem desejam unir o destino de sua vida. Seja todo passo em direção daaliança matrimonial, caracterizado pela modéstia, simplicidade, sinceridadee o sincero propósito de agradar e honrar a Deus. O casamento afeta a vidafutura tanto neste mundo como no vindouro. O cristão sincero não fará pla-nos que Deus não possa aprovar.” – A Ciência do Bom Viver, pág. 359.

Não seguir estes princípios no noivado cristão pode induzir a trágicas cir-cunstâncias. A união do esposo e da esposa em seus ideais e propósitos é umrequisito para o lar feliz e de êxito. Aconselham as Escrituras: “Não vos po-nhais em jugo desigual com os incrédulos.” II Cor. 6:14. As divergências notocante à religião amiúde deitam a perder a felicidade do lar em que os côn-juges adotam crenças diferentes, e produzem confusão, perplexidade e fra-casso na educação dos filhos.

“O vínculo da fam íl ia é o mais ínti mo, o mais te r no e sagra do de todos na Te r-ra. Foi desi gna do a ser uma bê nção à hu man ida de. E assim o é se mpre que se en-tre para o pa cto matr i mon ial intel i ge nte me nte, no te mor de Deus, e tomandoem dev ida conside ra ção as suas responsabil ida des.” – O Lar Adventista, pág. 18.

A adoração de Deus, a observância do sábado, a recreação, a associação, ouso de recursos financeiros e a educação dos filhos são componentes respon-sáveis por ditosos relacionamentos familiares. Visto que as divergências nes-tes aspectos freqüentemente podem conduzir à deterioração desses relacio-namentos, a desânimo e mesmo a perda com pleta da experiência cristã, apreparação adequada para o casamento deve incluir o aconselhamento pas-toral nessas áreas, antes do enlace matrimonial.

“‘Andarão dois juntos, se não estiverem de acordo?’ Amos 3:3. A felicidadee prosperidade da relação matrimonial depende da unidade dos cônjuges;mas entre o crente e o incrédulo há uma diferença radical de gostos, inclina-ções e propósitos. Estão a servir dois senhores, entre os quais não pode haverconcórdia. Por mais puros e corretos que se jam os princípios de um, a in-fluência de um companheiro ou companheira incrédula terá uma tendênciapara afastar de Deus.” – Patriarcas e Profetas, pág. 174.

O Espírito de Profecia adverte consistentemente contra o casamento entreo crente e o incrédulo e também contra a união com outros cristãos que nãoaceitaram a verdade para este tempo. (Ver Testemunhos para a Igreja, vol. 5,pág. 364.) É mais provável que o casamento perdure e a vida familiar cumprao plano divino se o marido e a esposa estão unidos e vinc ulados pelos mes-mos valores espirituais e estilos de vida. Por estas razões, a Igreja Adventista


os jogos cuidadosamente escolhidos por seu valor educativo e, sobretudo, aelaboração e a execução de planos dedicados ao esforço missionário, podemprover programas para reuniões sociais que abençoarão e fortalecerão a vidade todos. O Departamento dos Jovens Adventistas da Associação Geral pu-blicou informação útil e sugestões práticas para a direção de reuniões sociaise para proporcionar orientação em outras relações sociais.

A residência dos membros da igreja é inquestionavelmente o melhor lugarpara as reuniões sociais. Nos grandes centros onde é impossível celebrá-lasali, e onde não existe um centro social nosso, deve-se conseguir um local ade-quado, livre das influências destrutivas das normas cristãs, de preferência aum local que seja habitualmente usado para diversões comercializadas e des-portos, tais como salões sociais e pistas de patinação, que sugerem uma at-mosfera contrária às normas cristãs.

Acompanhantes dos JovensA assoc ia ção feliz e cord ial dos adultos com os jove ns é uma das influê n-

c ias mais sa d ias na vida das crianças e jove ns. “Há pe r i go de tanto os paiscomo os professores ... [de i x arem] de se pôr su fic ie nte me nte em rela ções so-c iais com filhos e alu nos.” – Cons elhos aos Profess ores, Pais e Estudantes, pág.76. Têm as nossas escolas e outras institu ições o dever de cu idar da moral eda reputa ção das pessoas que lhes são con fia da s. Acompanhar os jove ns pora dultos de con fiança é um dever obr i gatór io dela s. Este é igual me nte o deve rdo lar. Devem os pais manter ene rgicame nte os re g ulame ntos das institu i-ções em que colocam os filhos e jove ns, e instituir no seu lar iguais salva-g uarda s. Para tor nar isto possível, têm o dever de apre nder a ser companhe i-ros be m - v i ndos de seus filhos; mas incu mbe pr i nc ipal me nte aos própr iosjove ns não fa zer do acompanhame nto uma assoc ia ção ted iosa e detestável,mas uma rela ção hon rosa e fel i z .

Noivado e CasamentoO noiva do é reconhec ido como um pe r íodo de prepara ção du rante o

qual um homem e uma mulhe r, que já se se ntem mutuame nte atraídos, pa s-sam a conhece r- se melhor, preparando - se assim para o futu ro matr i môn io.O ca same nto cristão é uma união div i name nte institu ída entre um home me uma mulher cre ntes, para a efetiva ção de seu amor mútuo, para mútuo am-paro, para partilharem a fel ic ida de, e para a proc r ia ção e educa ção dos fi-lhos, os quais, por sua vez, também se tor narão cristã os. De acordo com osdesí gn ios de Deus, esta união pe rdu rará até que se dissolva pela morte deum dos contra e ntes.


Capítulo 14

Disciplina EclesiásticaPrincípios Gerais

Neste capítulo chama-se a atenção de todos os nossos ministros, oficiais deigreja e membros, para as citações importantes do Espírito de Profecia. Estasdeclarações merecem estudo cuidadoso, acompanhado de oração; elas esta-belecem, em linguagem clara e inconfundível, a solene responsabilidade querecai sobre os filhos de Deus, de manter a pureza, a integridade e o fervor es-piritual da igreja. Se os membros se tornam frios e indiferentes, deve a igrejatratar de despert á-los de sua letargia. Se alguns se estiverem apartando daverdade, devem ser feitos esforços para atraí-los de volta ao caminho estreito.

Como Tratar os Membros Que Erram. – “Tratando com membros que co-metem faltas, o povo de Deus deve seguir estritamente as instruções dadaspelo Salvador no décimo oitavo capítulo de Mateus.” – Testemunhos Seletos,vol. 3, pág. 200.

“Se teu irmão pecar contra ti, vai argüi-lo entre ti e ele só. Se ele te ouvir,ganhaste a teu irmão. Se, porém, não te ouvir, toma ainda contigo uma ouduas pessoas, para que, pelo depoimento de duas ou três testemunhas, todapalavra se estabeleça. E, se ele não os atender, dize-o à igreja; e, se recusar ou-vir também a igreja, considera-o como gentio e publicano. Em verdade vosdigo que tudo o que ligardes na Terra, terá sido ligado no Céu, e tudo o quedesligardes na Terra, terá sido desligado no Céu.” Mat. 18:15-18.

“Os seres humanos são propriedade de Cristo, resgatados por preço infini-to, e estão-Lhe vinculados pelo amor que Ele e o Pai têm manifestado. Quecuidado devemos por isso exercer em nosso trato recíproco! O homem nãotem o direito de suspeitar mal do seu semelhante. Os membros da igreja nãotêm o direito de seguir seus próprios impulsos e inclinações no trato com ir-mãos que cometeram faltas. Não devem nem mesmo manifestar qualquerpreconceito em relação a eles, porque assim fazendo implantam no espíritode outros o fermento do mal. Informações desfavoráveis a algum irmão ouirmã são transmitidas entre os irmãos de um para outro, e praticam-se errose injustiças pelo único fato de se não estar disposto a obedecer às instruçõesdo Senhor Jesus.

“‘Se teu irmão pecar contra ti’, disse Cristo, ‘vai, e repreende-o entre ti e elesó.” Mat. 18:15. Não conteis a outros o caso de vosso irmão. Confia-se o casoa uma pessoa, a outra e mais outra; e o mal continua crescendo até que toda

do Sétimo Dia desaconselha energicamente o casamento entre um adventis-ta do sétimo dia e uma pessoa que não o é, e recomenda com muita insistên-cia que os pastores adventistas do sétimo dia não realizem tais casamentos.

A Igreja reconhece que compete à pessoa tomar a dec isão fi nal quanto à es-colha do(a) companhe i ro(a) na vida. No entanto, a Igreja espe ra que, se umme mbro escolhe como consorte a al g uém que não é me mbro da Igreja, o ca salcompree nda e reconheça que o ministro adve ntista do séti mo dia, que assu m iuo comprom isso de de fe nder os pr i nc ípios enu nc ia dos mais acima, não podereal i z ar um ca same nto dessa natu reza. Se al g uém contrair um ca same nto as-sim, a Igreja deve de monstrar amor e sol ic itude, com o objetivo de encorajar oca sal a ter completa unida de em Cr isto. (Para infor ma ção adic ional sobre o as-su nto do ca same nto, ver Capítulo 15: Cas amento, Divórcio e Novas Núpcias. )

ConclusãoRodea dos dos pe r i gos dos últi mos dia s, te ndo a responsabil ida de de transm i-

tir rapidame nte o últi mo ofe rec i me nto de salva ção ao mu ndo, e enfre ntando oju í zo que cul m i nará no estabelec i me nto da justiça unive rsal, consagre mo - nosde todo o cora ção a Deus, corpo, al ma e espí r ito, dec id idos a manter as altas nor-mas de vida que devem cara cte r i z ar os que espe ram a volta de seu Se nhor.


“‘Se não te ouvir, leva ainda contigo um ou dois, para que pela boca deduas ou três testemunhas toda a palavra seja confirmada.” Mat. 18:16. Tomaiconvosco a irmãos espirituais, e falai acerca da falta com o que estiver emerro. É possível que ceda ao apelo desses irmãos. Vendo o seu acordo no as-sunto, talvez se persuada.

“‘E se não as escutar’, que se deverá fazer então? Deverão alguns poucos,em reunião de comissão tomar a responsabilidade de excluir o irmão? ‘Se nãoas escutar’, continua dizendo Jesus, ‘dize-o à igreja.’ Mat. 18:17. Deixai que aigreja decida o caso de seus membros.

“‘Se também não escutar a igreja, considera-o como um gentio e publica-no.’ Verso 17. Se não atender à igreja, se rejeitar os esforços envidados para re-conquistá-lo, é a igreja que deve tomar a si a responsabilidade de excluí-lo desua comunhão. Seu nome deverá então ser riscado do livro.

“Nenhum oficial de igreja deve aconselhar, nenhuma comissão recomen-dar e igreja alguma votar a eliminação dos livros do nome de alguém que hajacometido falta, sem que as instruções de Cristo a esse respeito sejam fielmen-te cumpridas. Se essas instruções houverem sido obser vadas, a igreja estálimpa diante de Deus. A injustiça tem então que aparecer tal como é e ser re-movida, para que não prolifere. O bem-estar e a pureza da igreja devem sersalvaguardados para que possa estar sem mancha diante de Deus, revestidada justiça de Cristo. ... [Itálico acrescentado.]

“‘Em verdade vos digo’, prossegue Jesus, ‘que tudo o que ligardes na Terraserá ligado no Céu, e tudo o que desligardes na Terra será desligado no Céu.’Mat. 18:18.

“Estas palavras de Cristo conservam sua autoridade em todos os tempos.À Igreja foi conferido o poder de agir em lugar de Cristo. É o instrumento deDeus para a conservação da ordem e disciplina entre Seu povo. A ela o Se-nhor delegou poderes para dirimir todas as questões concernentes à suaprosperidade, pureza e ordem. Sobre ela impôs a responsabilidade de excluirde sua comunidade os que dela são indignos, que por seu procedimento an-ticristão acarretam desonra para a causa da verdade. Tudo quanto a igreja fi-zer em conformidade com as instruções dadas na Palavra de Deus, será san-cionado no Céu.

“Surgem muitas vezes questões graves que têm que ser liqüidadas pelaigreja. Os ministros de Deus, por Ele ordenados para guia de Seu povo, de-vem, depois de fazer sua parte, submeter todo o caso à igreja, a fim de quepossa haver unidade na decisão a tomar.

“O Se nhor ex i ge mu ito cu ida do da parte de Seus se g u idores no trato rec í-proco. Sua missão é elevar, restau rar e cu rar. Todav ia, cu mpre não ne gl i ge nc iar

Disciplina Eclesiástica 187

a igreja vem a sofrer. Resolve o caso ‘entre ti e ele só’. Este é o plano divino.‘Não te apresses a litigar, para, afinal, não saberes o que hás de fazer, poden-do-te confundir o teu próximo. Pleiteia a tua causa com o teu próximo mes-mo, e não descubras o segredo doutro.’ Prov. 25:8 e 9. Não tolereis pecado emvosso irmão; mas também não o exponhais ao opróbrio, aumentando assima dificuldade, de sorte que a repreensão pareça vingança. Corrigi-o do modoproposto na Palavra de Deus.” – Testemunhos Seletos, vol. 3, págs. 200 e 201.

Buscar a Reconciliação. – “Não permitais que vosso ressentimento redun-de em maldade. Não consintais que a ferida supure, abrindo-se em termosenvenenados, que venham a deixar nódoa no espírito dos que vos ouvem.Não admitais que persistam em vosso espírito e no dele pensamentos deamargura. Ide ter com vosso irmão e, com humildade e sinceridade, debateicom ele o assunto.

“Seja qual for a natureza da ofensa, ela não impede que se adote o mesmoplano divino para dirimir mal-entendidos e ofensas. Falar a sós e no espíritode Cristo com a pessoa que praticou a falta, bastará, às vezes, para remover adificuldade. Ide ter com a pessoa que cometeu a falta e, com o coração cheiodo amor e da simpatia de Cristo, buscai com ela reconciliar-vos. Arrazoaicom ela com calma e mansidão. Não vos exprimais em termos violentos. Fa-lai-lhe em tom que apele para o b om senso, lembrando as palavras: ‘Aqueleque fizer converter do erro do seu caminho um pecador, salvará da morteuma alma, e cobrirá multidão de pecados.’ Tiago. 5:20.

“Levai a vosso irmão o remédio que cure o mal-estar da desavença. Fazeiquanto em vós cabe para levantá-lo. Por amor da paz e da unidade da igreja,considerai um privilégio, se não um dever, o fazer isso. Se ele vos ouvir, tereisganho um amigo.

“Todo o Céu toma inte resse na entrev ista que se efetua entre o ofe nd ido e oofe nsor. Se este ace ita a repree nsão ministra da no amor de Cr isto, reconhe-ce ndo sua falta e ped i ndo pe rdão a Deus e ao irmã o, a luz celestial lhe inu nda-rá a al ma. A contrové rsia estará te r m i na da e restabelec ida a con fiança. O san-to óleo do amor faz cessar a dor provoca da pela injustiça. O Espí r ito de Deustor na a unir os cora ções e há nos Céus música pelo restabelec i me nto da uniã o.

“Quando as pessoas deste modo unidas em comunhão cristã fazem ora-ções a Deus, comprometendo-se a proceder retamente, amar a misericórdiae andar diante dEle em humildade, recebem grandes bênçãos e, se tiveremfeito injustiças a outros, prosseguirão em sua obra de arrependimento, con-fissão e restituição, inteiramente dispostas a praticar mutuamente o bem. Esteé o cumprimento da lei de Cristo.


“Caso haja erros claros entre Seu povo, e os servos de Deus passem adian-te, indiferentes a isso, estão por assim dizer apoiando e justificando o pecador,e são igualmente culpados, incorrendo tão certo como ele no desagrado deDeus; pois serão tidos como responsáveis pelos pecados do culpado. Foram-me mostrados em visão muitos casos em que o desagrado de Deus foi atraí-do por negligência da parte de Seus servos quanto a tratar dos erros e peca-dos existentes entre eles. Os que passaram por alto esses erros têm sido con-siderados pelo povo muito amáveis e de disposição benigna, simplesmentepor haverem eles recuado do desempenho de um claro dever escriturístico.Essa tarefa não agradava a seus sentimentos; evitaram-na, portanto.” – Teste-munhos Seletos, vol. 1, págs. 334 e 335.

Os Não-Consagrados Resistem à Disciplina da Igreja. – “Muitos há quenão possuem a discrição de Josué nem o dever especial de descobrir os malese corrigir prontamente os pecados existentes entre eles. Não estorvem, os tais,os que sentem a responsabilidade desta obra; não obstruam o caminho dosque têm que cumprir este dever. Alguns se especializam em questionar, sus-citar dúvidas e achar faltas porque outros fazem a obra de que Deus os nãoencarregou a eles. Estes estorvam diretamente aqueles a quem Deus impôs aresponsabilidade de repreender e corrigir os pecados predominantes, a fimde que Seu desagrado se aparte de Seu povo. Se houvesse entre nós um casocomo o de Acã, muitos haveria que acusariam os que desempenhassem o pa-pel de Josué em buscar descobrir o mal, de possuir espírito mau e de censura.Não se pode brincar com Deus, nem Suas advertências serem desprezadascom impunidade por um povo perverso.

“Foi-me mostrado que a maneira em que Acã confessou seus pecados erasemelhante às confissões que alguns dentre nós têm feito ou farão. Ocultamsuas faltas e negam-se a fazer confissão voluntária até que Deus os descobre,e então reconhecem seus pecados. Umas poucas p essoas persistem em seumau procedimento, até que se endurecem. Podem até saber que a igreja estáopressa, como Acã sabia que Israel estava enfraquecido perante seus inimigospor motivo de sua culpa. Não obstante, sua consciência não os condena. Nãoquerem aliviar a igreja humilhando o coração orgulhoso e rebelde diante deDeus, e apartando-se de seu mau proceder. O desagrado de Deus pesa sobreSeu povo, e Ele não manifestará Seu poder em seu meio enquanto existirempecados entre eles, e estes pecados sejam fomentados pelos que ocupam pos-tos de responsabilidade.

“Aqueles que trabalham no te mor de Deus para liv rar a igreja de empec ilhose cor r i gir erros graves, a fim de que o povo de Deus possa ver a necessida de de


a disc ipl i na da igreja. Os me mbros devem conside rar- se alu nos de uma esco-la, cu mpr i ndo - lhes apre nder a for mar caráter digno de sua alta voca çã o. Nai greja, da Te r ra, os filhos de Deus devem ser prepara dos para a grande reu n iã oda igreja no Céu. Os que aqui levam vida de con for m ida de com a doutr i na deCr isto, podem ter a ce rteza de um lu gar pe rpétuo na fam íl ia dos re m idos.” –Testemunhos Seletos, vol. 3, págs. 201-204.

A Autoridade da Igreja. – “O Rede ntor do mu ndo con fe r iu grande poder aSua Igreja. Ele declara as re gras a se rem apl ica das em ca sos de de manda entreseus me mbros. Depois de dar direções ex pl íc itas quanto à or ie nta ção a se g u i r,diz: ‘Em ve rda de vos digo que tudo o que ligardes na Te r ra se rá liga do no Céu, etudo o que [em maté r ia de disc ipl i na da igreja] desl i gardes na Te r ra se rá desl i ga-do no Céu.’ Mat. 18:18. Assim até a autor ida de celeste rati fica a disc ipl i na da igre-ja com rela ção a seus me mbros, uma vez que te nha sido se g u ida a re gra bíbl ica .

“A Palavra de Deus não dá licença a que um homem ponha seu juízo emoposição ao da igreja, nem lhe é permitido insistir em suas opiniões contra-riamente às dela. Caso não houvesse disciplina e governo eclesiásticos, a igre-ja se esfacelaria; não poderia manter-se unida como um corpo.” – Ibidem, vol.1, pág. 390.

A Igreja é Responsável Pela Correção do Pecado. – “Deus considera Seupovo como um corpo, responsável pelos pecados que existem em indivíduosem seu meio. Se os dirigentes da igreja negligenciam buscar com diligência ospecados que trazem o desfavor de Deus sobre a corporação, eles se tornamresponsáveis por estes pecados.” – Testemunhos Para a Igreja, vol. 3, pág. 269.

“Ele quer ensinar a Seu povo que a desobediência e o pecado são excessi-vamente ofensivos a Seus olhos, e não devem ser considerados levemente. Elenos mostra que, quando Seu povo se encontra em pecado, devem-se tomarimediatamente medidas positivas para tirar esse pecado do meio deles, a fimde que Seu desagrado não fique sobre todos. Se, porém, os pecados do povosão passados por alto por aqueles que se acham em posições de responsabili-dade, o desagrado de Deus estará sobre eles, e Seu povo, como um corpo, seráresponsável por esses pecados.

“No trato do Senhor com Seu povo no passado, Ele mostra a necessidadede purificar a igreja de erros. Um pecador pode difundir trevas que excluama luz de Deus de toda a congregação. Ao compreender o povo que se estãoadensando trevas sobre eles, sem que saibam a causa, devem buscar diligen-temente a Deus, em grande humildade e abatimento do próprio eu, até que oserros que Lhe ofendem ao Espírito sejam descobertos e afastados. ...


prov ido pela igreja ou à ação jud ic ial. “Se as dificulda des ex iste ntes entre irmã osnão fossem ex postas a outros, mas francame nte trata das entre eles mesmos, noespí r ito do amor cristã o, quanto mal se r ia ev ita do! Quantas raí zes de amarg u rapelas quais mu itos são contam i na dos se r iam destru ída s, e quão ínti ma e te r na-me nte pode r iam os se g u idores de Cr isto ser unidos em Seu amor !” – O MaiorDis curso de Cristo, pág. 59. (Ver Mat. 18:15-18, e págs. 188-190.)

Conciliação de Dissensõ es Entre os Membros. – Deve ser fe ito todo esfor-ço para conc il iar as disse nsões entre os me mbros da igreja e conter a contro-vé rsia de ntro da me nor esfe ra possível. “Conte nda s, discórd ias e processose ntre irmã os são uma desgra ça para a causa da ve rda de. Os que enve redampor esse proced i me nto ex põem a igreja ao rid ículo de seus inimigos, e fa ze mque tr iu n fe a causa dos pode res das treva s. Dila ce ram de novo as fe r idas deCr isto, ex pondo-O à ignom í n ia. Desprez ando a autor ida de da igreja, mos-tram desprezo a Deus, que con fe r iu a autor ida de à igreja .” – Testemunhos Se-letos, vol. 2, pág. 84.

Processos judiciais são freqüentemente movidos num espírito de conten-da que revela egoísmo humano e resulta dele. É esta espécie de processos an-tagônicos que precisa ser desaprovada por uma igreja que procura manifes-tar o espírito de Cristo. A abnegação cristã levará os seguidores de Cristo a so-frerem “antes o dano” (I Cor. 6:7), de preferência a irem “a juízo perante os in-justos e não perante os santos” (I Cor. 6:1).

Embora haja, no mundo moderno, ensejos para buscar decisões judiciaisde tribunais civis, os cristãos devem preferir a solução dentro da autoridadeda igreja, restringindo a procura de tais decisões judiciais aos casos que seacham claramente dentro da jurisdição dos tribunais civis, e não dentro daautoridade da igreja, e quanto aos quais a igreja reconhece que não possuiadequado processo para a solução em boa ordem. Tais ações judiciais peran-te tribunais civis nunca devem tornar-se processos vingativos entre adversá-rios, mas resultar do desejo de buscar a arbitragem e resolver as dissensõesamigavelmente. Exemplos de tais casos podem abranger a solução de pedidosde pagamento de seguros, a emissão de decisões judiciais que tenham que vercom os limites e a posse de propriedades, a decisão de algumas questões queenvolvam a administração de imóveis, e a con cessão da custódia de filhosmenores. Conquanto a Igreja deva estabelecer métodos, dentro do âmbito daprática legal, para evitar o tipo de litígio mencionado em I Coríntios 6, deveestar constantemente de sobreaviso para não desviar-se de sua missão evan-gélica assumindo os deveres de um magistrado civil. (Ver Luc. 12:13 e 14, eTestemunhos Para a Igreja, vol. 9, págs. 216-218.)


abor recer o peca do e crescer em pu reza, e para que o nome de Deus seja glor i-fica do, se mpre enfre ntarão resiste ntes influê nc ias da parte dos não consagra-dos.” – Testemunhos Para a Igreja, vol. 3, págs. 270 e 271.

Regras e Regulamentos São Necessários. – “Irmãos, nunca permitam queas idéias de alguém perturbem sua fé, com relação à ordem e harmonia quedeve existir na igreja. ... O Deus do Céu é um Deus de ordem e exige que to-dos os Se us seguidores tenham regras e regulamentos para preservá-la.” –Ibidem, vol. 5, pág. 274.

Organi zaçõ es Não Reconhecidas. – A Igreja, na sua qual ida de, é o instru-me nto de Deus para prese rvar a ordem e a disc ipl i na entre Seu povo. Sua me n-sagem div i na é leva da ao mu ndo não ape nas pelo teste mu nho pessoal de me m-bros ind iv iduais, mas também pelo teste mu nho unido da Igreja como corpo deCr isto. Tal teste mu nho requer o reconhec i me nto da estrutu ra administrativaque tem sido estabelec ida com todos os ofic iais dev idame nte ele itos e todos oscanais de ação adequa dame nte organ i z a dos, tais como a Escola Sabati na, Mi-n isté r ios Pessoais, Departame nto dos Jove ns Adve ntista s, etc. Ela também re-conhece institu ições indepe nde ntes cujas ativ ida des contr ibuam para a conse-cução dos objetivos da Igreja. Por essa ra z ã o, embora todos os me mbros te-nham dire itos iguais de ntro da Igreja, ne nhum me mbro ind iv idual me nte ougrupo de me mbros deve inic iar um mov i me nto, for mar uma organ i z a ção ouprocu rar encorajar adeptos a alcançar qualquer objetivo ou ensi nar qualque rdoutr i na ou me nsagem que não estejam em har mon ia com os objetivos rel i gio-sos fu ndame ntais e os ensi nos da Igreja Adve ntista do Séti mo Dia. Tal situa çã oresultar ia em fome nta ção de um espí r ito fa cc ioso e div ision ista, na fragme nta-ção dos esforços e teste mu nho da Igreja e, portanto, no imped i me nto do de-se mpe nho de suas obr i ga ções para com o seu Líder e para com o mu ndo.

Salvaguardar a Unidade da IgrejaOs cristãos devem fazer todo esforço para evitar tendências que os divi-

dam e tragam desonra a sua causa. “É propósito de Deus que Seus filhos seidentifiquem em unidade. Não esperam viver juntos no mesmo Céu? ... Osque se recusam a trabalha r em boa harmonia desonram grandemente aDeus.” – Testemunhos Seletos, vol. 3, pág. 244. A igreja deve desaprovar todaação que ameace a harmonia entre seus membros, e incentivar coerentemen-te a unidade.

A reconc il ia ção de disse nsões de ntro da igreja e entre seus me mbros deve, namaior ia dos ca sos, ser possível sem que se recor ra a um processo de conc il ia çã o


contra seus me mbros. Em vez de ple itear as questões num tr ibu nal secular, ai greja deve fa zer todo esforço ra zoável, em coope ra ção com o me mbro, paraprover um processo pelo qual seja efetua da a dev ida solução do proble ma .

A Aplicação de Disciplina“Quando a pessoa que errou se ar repe nde e se submete à disc ipl i na de Cr isto,

deve ter uma nova oportu n ida de. E mesmo que não se ar repe nda e ve nha a se rexclu ída da igreja, os se rvos de Deus têm o dever de com ela te ntar esforços, bus-cando indu z i - la ao ar repe nd i me nto. Se se re nder à influê nc ia do Espí r ito deDeus, dando prova de ar repe nd i me nto, con fessando o peca do e a ele re nu nc ian-do, por mais grave que seja, deve me recer o pe rdão e ser de novo recebida nai greja. Aos irmã os compete encam i nhá - la pela ve reda da justiça, tratá - la comodesejar iam ser trata dos em seu lu gar, olhando por si mesmos para que não se-jam do mesmo modo te nta dos.” – Testemunhos Para a Igreja, vol. 7, pág. 263.

“Aproximamo-nos do juízo, e os que dão a mensagem de advertência aomundo devem ter mãos limpas e corações puros. Devem ter uma ligação ín-tima com Deus. Os pensamentos devem ser puros e santos, a alma sem má-cula, devem o corpo, a alma e o espírito ser uma oferta pura e limpa a Deus,ou Ele não a aceitará.” – Testemunhos Para Ministros, pág. 426.

“Deve-se tratar prontamente com o pecado e os pecadores na igreja, paraque outros não sejam contaminados. A verdade e a pureza exigem que faça-mos uma obra completa para purificar o acampamento de Acãs. Que os queocupam posições de responsabilidade não sofram pecado num irmão. Mos-trai-lhes que ele, ou tira o seu pecado, ou é separado da igreja.” – TestemunhosSeletos, vol. 2, pág. 38.

Quando se tratar de pecados graves, devem ser tomadas medidas discipli-nares. Isto pode ser feito de duas maneiras:

1. Por voto de censura.2. Por um voto de remoção do rol de membros da igreja.Poderá haver casos em que a igreja não considere a ofensa de gravidade

suficiente para justificar a medida extrema de remoção do membro faltoso,mas suficientemente séria para merecer uma expressão de desaprovação.Essa desaprovação pode ser manifestada por um voto de censura.

A censura tem dois propósitos:1. Permitir à igreja o pronunciamento de sua desaprovação de uma ofensa

grave que trouxe desonra para a causa de Deus.2. Impressionar o ofensor com a necessidade de corrigir sua vida e refor-

mar seu procedimento; bem como proporcionar-lhe um período de graça eprova durante o qual possa dar esses passos.


O ideal de Deus para os me mbros de Sua Igreja é que eles, “se possível, quan-to depe nde r... [deles, te nham] paz com todos os home ns” (Rom. 12:18). A igre-ja deve usar seu processo fa c il me nte acessível e ra zoavel me nte breve, pelo qualpodem ser soluc iona das mu itas desave nças entre os me mbros. Se a igreja de i-x ar de ate nder ao ped ido de au x íl io da parte de um me mbro para conc il iar umad isse nsã o, ou se ela admitir que o ca so é de tal natu reza que não se acha de ntrode sua autor ida de, deve - se reconhecer que o me mbro esgotou as possibil ida desdo processo del i nea do bibl icame nte para a solução de disse nsões, e o que ele( ou ela) deve fa zer além desse ponto é uma questão que fica ao crité r io de suaconsc iê nc ia. (Ver The SDA Bible Commentary, vol. 6, pág. 698.)

Entretanto, quando a igreja, procurando ajudar na conciliação oportuna eamigável das dissensões entre seus membros, recomenda uma solução, elesnão devem rejeitar sumariamente a recomendação apresentada pela igreja.Não é uma questão de somenos importância que um membro da igreja, forados processos regulares da igreja, mova uma ação judiciária contra outromembro. “O só existir entre vós demandas já é completa derrota para vós ou-tros.” I Cor. 6:7.

Os membros da igreja que demonstram impaciência e egoísmo por sua re-lutância em aguardar e aceitar as recomendações da igreja na solução dosagravos contra outros membros da igreja podem adequadamente estar sujei-tos à disciplina da igreja (ver pág. 189), devido a seu efeito demolidor sobreesta última e por sua recusa de reconhecerem a autoridade da igreja devida-mente constituída.

Conciliação das Ofensas dos Membros Contra a Igreja. – Os mesmos prin-cípios que influem sobre a solução de dissensões entre os membros se apli-cam à conciliação das ofensas dos membros contra as organizações e institui-ções da igreja.

Um membro da igreja não deve mover uma ação judicial contra algumaentidade da igreja, exceto nas circunstâncias em que a igreja não proveu ade-quado processo para con ciliar devidamente o agra vo dentro da igreja, ouquando o caso é de tal natureza que a solução não se encontra claramentedentro da alçada da igreja.

Conciliação das Ofensas da Igreja Contra os Membros. – Pode rá haver oca-siões em que organ i z a ções ou institu ições da igreja te nham cometido ofe nsa scontra me mbros da igreja. Em tais ca sos, os administra dores da igreja deve m ,com cle mê nc ia cristã, ter em me nte o conselho bíbl ico para conc il iar disputa se ntre os cristã os e apl icar esse conselho à conc il ia ção dos agravos da igreja


roubo, profana çã o, jogos de azar, transgressão do sába do, e falsida de volu n-tár ia e habitual.

3. Transgressão do séti mo mandame nto da lei de Deus, pelo que diz res-pe ito à institu ição matr i mon ial, ao lar cristão e às nor mas bíbl icas da con-duta moral.

4. Transgressões tais como fornicação, promiscuidade, incesto, prática ho-mossexual, abuso sexual de crianças e de adultos vulneráveis e outras perver-sões sexuais, e novo casamento de pessoa divorciada, exceto o cônjuge quepermaneceu fiel ao voto matrimonial num divórcio causado por adultério ouperversões sexuais.

5. Violência física, inclusive violência na família.6. Fraude ou deliberada falsidade no comércio.7. Procedimento desordenado que traga opróbrio à igreja.8. Adesão ou participação num movimento ou organização separatista ou

desleal. (Ver pág. 190.)9. Persistente negativa quanto a reconhecer as autoridades da Igreja devi-

damente constituídas, ou por não querer submeter-se à ordem e à disciplinada Igreja.

10. O uso, a fabricação ou a venda de bebidas alcoólicas.11. O uso, a fabricação ou a venda do fumo em qualquer de suas formas

para consumo humano.12. O uso indevido ou o tráfico de narcóticos ou outras drogas.A Igreja Adve ntista do Séti mo Dia reconhece a necessida de de exe rcer gran-

de cu ida do para prote ger os mais altos inte resses espi r ituais de seus me mbros,a sse g u rar um tratame nto imparc ial e salvag uardar o bom nome da Igreja .

Em alguns casos de transgressão dos mandamentos de Deus, em que o pe-cador manifesta arrependimento profundo e faz confissão espo ntânea ecompleta, dando mostras de que se operou conversão genuína, pode a igrejaadministrar disciplina, pondo o transgressor sob censura por determinadoperíodo de tempo.

No entanto, em caso de flagrante violação da lei de Deus, que haja trazidoopróbrio público sobre a igreja, esta poderá considerar necessário que, mes-mo quando houver feito confissão sincera, seja o membro removido da co-munhão da igreja, para proteger o bom nome e as normas cristãs desta últi-ma. Mais tarde, quando for evidente que sua vida está de acordo com as nor-mas da igreja, o ofensor poderá ser recebido de volta à igreja, depois do reba-tismo. Não pode a igreja resignar-se a tratar levianamente com pecados tais,nem permitir que considerações pessoais lhe afetem as resoluções. Deve fa-zer constar sua definida e veemente desaprovação aos pecados de fornicação,


Disciplina por CensuraO membro faltoso po de ser posto sob censura pelo voto da igreja numa

reunião administrativa devidamente convocada, sempre que o membro im-plicado haja sido informado. Naturalmente, ele pode estar presente, se o qui-ser. Um voto de censura é para um período definido de tempo: no mínimo deum mês, e no máximo de doze meses; tal voto priva o membro faltoso dequalquer cargo que possa ter na igreja e do privilégio de ser eleito para qual-quer cargo durante o período de sua censura. O membro que esteja sob cen-sura não tem o direito de participar, nem por voz nem por voto, nos assuntosda igreja, nem ter participação pública em seus cultos, tais como o ensino deuma classe da Escola Sab atina, etc. Tampouco pode ser tran sferido comomembro para outra igreja durante o período de censura. Não é, porém, pri-vado do privilégio de participar das bênçãos da Escola Sabatina, dos cultos daigreja e das cerimônias da casa do Senhor. O voto de censura não deve con-ter nenhuma providência tendente a separar o membro da igreja, caso nãocumpra as condições impostas. Deverá inquirir-se devidamente, ao finalizaro período de censura, se o membro que está sob disciplina mudou de proce-dimento ou não. Se o seu procedimento é satisfatório, deve, então, ser consi-derado como membro em plena comunhão, sem outro voto. Se não mudoude procedimento, o seu caso deve ser considerado novamente, e administrar-se-lhe a disciplina que o caso requer. A volta a qualquer cargo da igreja deveocorrer através de eleição.

Disciplina por Remoção do Rol de Membros da IgrejaA separação de um membro da comunhão da igreja, que é o co rpo de

Cristo, é sempre assunto sério; é o passo final na disciplina que a igreja podeministrar; é a medida extrema que a igreja pode tomar. Unicamente depois quea instrução dada neste capítulo houver sido seguida, e depois de haverem sido fei-tos todos os esforços possíveis para restaurar de seus maus caminhos o membrofaltoso, deve-se usar esta espécie de disciplina. Quando se pretende dar essepasso, convém consultar o pastor da igreja ou, se ele estiver ausente, o pastorgeral da Associação/Missão, antes que a igreja tome qualquer medida.

Razões Para a Disciplina dos MembrosAs ra zões pelas quais me mbros estarão suje itos à disc ipl i na são as se-

g u i ntes :1. Negação da fé nos princípios fundamentais do evangelho e nas doutri-

nas básicas da Igreja, ou o ensino de doutrinas contrárias a eles.2. Viola ção da lei de Deus, tal como a adora ção de ídolos, hom ic íd io,


ranieri.sales

Realce

“Deus está guiando Seu povo, não uns poucos e separados indivíduos aquie acolá, um crendo de uma forma e outro diversamente. Os anjos de Deus es-tão fazendo a obra que lhes foi designada. O terceiro anjo está conduzindo epurificando um povo, o qual se moverá em união com ele. Alguns vão adian-te dos anjos que estão dirigindo o povo, mas acabam tendo de rever cada pas-so e timidamente não seguir mais rápido do que os anjos dirigem.” – Testemu-nhos Para a Igreja, vol. 1, pág. 207.

Em Uma Reunião Devidamente Convocada. – Os membros podem serdisciplinados pela igreja por uma causa suficiente, mas unicamente em umareunião administrativa da igreja, devidamente convocada, depois que a Co-missão da Igreja examinou detidamente o caso. A reunião deverá ser presidi-da por um ministro ordenado ou por um ministro licenciado que tenha sidoordenado como ancião local da igreja correspondente; ou, em sua ausência, ede comum acordo com ele ou com o pastor geral da Associação/Missão, porum ancião ordenado da referida igreja.

O Voto da Maioria. – Os membros só podem ser removidos da comunhãoda igreja ou disciplinados de outra maneira pelo voto da maioria dos mem-bros presentes e que estejam votando numa reunião devidamente convocada.“A maioria da igreja é uma força que deveria controlar seus membros.” – Tes-temunhos Para a Igreja, vol. 5, pág. 107.

A Comissão da Igreja Não Po de Remover Membros da Comunhão da Igreja .– A Com issão da Igreja pode recome ndar à igreja a re moção de um me mbro,mas em ne nhu ma circu nstânc ia tem uma com issão de igreja o dire ito de re mo-vê - lo da comu nhão da igreja. O(a) sec retár io(a) da igreja só pode rá re move rum nome do rol da igreja med iante voto da igreja, exceto no ca so da morte deum me mbro.

O Direito de o Membro Ser Ouvido em Defesa Própria. – É um princípiofundamental de justiça que todo membro tem o direito de ser ouvido em de-fesa própria, e apresentar provas e testemunhas em seu favor. Nenhuma igre-ja deve votar a remoção de um membro em circunstâncias que o privem des-se direito, se ele quiser exercê-lo. A igreja de verá informar devidamente omembro da intenção de considerar o seu caso, dando-lhe, assim, a oportuni-dade de apresentar-se em sua própria defesa.

Advogados Não Podem Representar os Membros. – A obra da igreja, em


adultério, todos os atos de indiscrição moral, e ou tros pecados graves; aomesmo tempo, deve fazer tudo quanto está ao seu alcance para restaurar eresgatar os transgressores. Ao ficar o mundo continuamente mais frouxo nosassuntos morais, não deve a Igreja rebaixar as normas estabelecidas por Deus.

Prontidão e Sensatez no Processo DisciplinarA igreja tem o dever de tratar do processo disciplinar dentro de um tem-

po razoável e então comunicar suas decisões com delicadeza e prontidão. Aaplicação da disciplina, em si, é um proc esso doloroso. Uma coisa que au-menta a frustração e o sofrimento do membro individual e da própria igrejalocal, é a demora na administração da disciplina.

Deve-se Ter Cuidado ao Disciplinar Membros“Cr isto ensi nou clarame nte que aqueles que pe rseve ram em peca do declara do

devem ser desl i ga dos da igreja; mas não nos con fiou a tare fa de aju i z ar sobre ca-ra cte res e motivos. Conhece de ma sia do bem nossa natu reza para que nos dele-ga sse esta obra. Se te ntá sse mos desar rai gar da igreja os que supomos se rem cris-tã os espú r ios, ce rtame nte comete r íamos erro. Mu itas vezes conside ramos ca sospe rd idos justame nte aqueles que Cr isto está atrai ndo a Si. Se devêsse mos proce-der com essas al mas se g u ndo nosso parecer impe r fe ito, ex ti ng u i r- se - ia talvez suaúlti ma espe rança. Mu itos que se jul gam cristã os se rão fi nal me nte acha dos em fal-ta. Have rá mu itos no Céu, os quais seus vizinhos supu nham que lá não entra-r iam. O homem jul ga se g u ndo a aparê nc ia; mas Deus vê o cora çã o. O joio e o tr i-go devem crescer ju ntos até à ce i fa; e a colhe ita é o fim do te mpo da gra ça .

“Há nas palavras do Salvador ainda outra lição, uma lição de maravilhosalonganimidade e terno amor. Como o joio tem as raízes entrelaçadas com asdo trigo, assim falsos irmãos podem estar na igreja, intimamente ligados comos discípulos verdadeiros. O verdadeiro caráter desses pretensos crentes nãoé plenamente manifesto. Caso fossem desligados da congregação, outros po-deriam ser induzidos a tropeçar, os quais, se não fosse isto, permaneceriamfirmes.” – Parábolas de Jesus, págs. 71 e 72.

Nem Pastores Nem Igrejas De vem Estabelecer Provas de Di scipulado. –Um pastor, uma igreja local, ou uma Associação/Missão não tem autoridadepara formular ou estabelecer provas de discipulado para a denominação. Estaautoridade compete ao corpo inteiro da Igreja, e é exercida por meio da orga-nização regularmente constituída da Igreja na Associação Geral. Qualquerpessoa que busque aplicar provas além das que são aqui formuladas, não re-presenta, portanto, devidamente a Igreja.


Não Remover Membros Por Motivos Pecuniários. – Um me mbro nu nca de-ve rá ser re mov ido do rol da igreja por motivo de sua incapa c ida de de prestarau x íl io fi nance i ro a qualquer dos empree nd i me ntos da igreja, ou por have rde i x a do de fa zê - lo. A cond ição de me mbro da igreja repousa pr i mar iame ntesobre ba se espi r itual; entretanto, todo me mbro, na med ida de sua capa c ida de,tem o dever de amparar fi nance i rame nte a obra da igreja. Ele nu nca deve, po-rém, ser pr iva do de sua cond ição de me mbro si mplesme nte por não pode rprestar au x íl io fi nance i ro a qualquer das causas da igreja, ou por não fa zê - lo.

Remoção do Membro a Seu Próprio Pedido. – Deve-se ter grande cuidadoao lidar com um membro que peça o cancelamento de seu nome do rol dosmembros. Embora reconheçamos que a pessoa tem o direito de decidir sequer ou não pertencer à igreja, deve-se conceder amplo tempo a esse mem-bro para sensata meditação e reflexão, fazendo-se todo o esforço para restau-rá-lo a uma experiência satisfatória. A carta de renúncia deverá ser apresen-tada à Comissão da Igreja, que a encaminhará a uma reunião administrativada igreja, devidamente convocada. Em consideração cristã às pessoas envol-vidas, o voto deverá ser tomado sem discussão pública.

Notificação aos Membros Removidos da Comunhão da Igreja. – À igrejaque remove um membro de sua comunhão compete informá-lo, por escrito,da resolução tomada pesarosamente, com a garantia de permanente interes-se espiritual e s olicitude pessoal. Sempre que for possível, convém que essacomunicação seja entregue pessoalmente pelo pastor da igreja ou por alguémdesignado pela Comissão da Igreja. O membro faltoso deverá ser asseguradode que a igreja sempre esperará que ocorra a readmissão e que um dia possahaver eterna comunhão no reino de Deus.

Readmissão de Membros Removidos da Comunhão da Igreja. – Quandoum me mbro foi re mov ido da comu nhão da igreja, esta deve, se possível, man-te r- se em contato com ele e man i festar- lhe espí r ito de am i z a de e amor, procu-rando tra zê - lo de volta ao red il. A pessoa prev iame nte re mov ida da comu-nhão da igreja pode rá ser recebida novame nte como me mbro ao con fessar ose r ros cometidos e dar provas de ve rda de i ro ar repe nd i me nto e mod i fica ção dev ida, e se ndo man i festo que se submete rá ple name nte à ordem e à disc ipl i nada igreja. Este re i ngresso deve r ia, pre fe r ivel me nte, ocor rer na igreja de que ome mbro foi re mov ido. Isto, entretanto, nem se mpre é possível. Neste ca so, ai greja em que a pessoa sol ic ita rea d m issão prec isa pedir infor ma ções da igrejaante r ior, sobre as ra zões pelas quais ela foi re mov ida da comu nhão da igreja .


sua administração da ordem e da disciplina, é uma função eclesiástica, e emnenhum sentido tem que ver com procedimentos civis ou legais; portanto, aigreja não reconhece o direito de algum membro trazer um advogado que orepresente em qualquer reunião ou concílio da igreja convocado para admi-nistrar a ordem ou a disciplina, ou para tratar de quaisquer assuntos referen-tes à igreja. Por conseguinte, nossos membros devem ser informados de quenão terão a oportunidade de ser ouvidos se procurarem trazer um advogadoà reunião, com essa finalidade. A igreja também deverá excluir todos os quenão são seus membros de qualquer reunião ou concílio da igreja convocadopara administração da ordem ou da disciplina da igreja, a menos que tenhamsido chamados como testemunhas.

Membros Não Devem Ser Removidos da Comunhão da Igreja Por Falta deComparecimento. – As pessoas ausentes devem ser fielmente visitadas pelosdirigentes da igreja, sendo cada uma delas incentivada a renovar a freqüênciaà igreja e informada da gravidade de negligenciar sua obrigação como mem-bro, ausentando-se deliberadamente por períodos d e tempo indefinidos enão comunicando algo à igreja quanto à sua fé e esperança. Se, devido à ida-de, doença ou outra causa inevitável, um membro achar impossível assistirregularmente ao culto divino, deverá considerar que tem o dever de manter-se em contato com os dirigentes da igreja, por carta ou por outros meios. Nãoobstante, enquanto essa pessoa for fiel às doutrinas da igreja, sua falta decomparecimento aos cultos da igreja não será considerada causa suficientepara remoção do rol de membros.

Membros Que Mudam de Residência e Não Participam. – Quando ummembro se muda da vizinhança de sua igreja, tem o dever de comunicar seunovo domicílio e endereço ao ancião ou ao(à) secretário(a) da igreja. En-quanto continuar sendo membro dessa igreja, deverá reconhecer sua respon-sabilidade de manter-se em contato regular com a igreja e remeter seus dízi-mos e ofertas. O ideal é que essa informação seja enviada pelo menos uma vezpor trimestre. Se, porém, esse membro não deixar endereço algum, e não fi-zer nenhum esforço para ir à sua igreja, nem enviar um aviso, e for impossí-vel localizá-lo, então, depois de uma ausência de dois anos, ele poderá ser re-movido do rol dos membros mediante o voto da igreja, contanto que os ofi-ciais da igreja possam atestar que fielmente se empenharam em localizá-lo,mas não o conseguiram. O(a) secretário(a) deverá anotar na coluna corres-pondente: “Paradeiro ignorado. Votado designá-lo como ausente.”


Capítulo 15

Casamento, Divórcio e Novas NúpciasEnsinamentos Bíblicos Acerca do Casamento

A Origem do Casamento. – O ca same nto é uma institu ição div i na estabele-c ida pelo própr io Deus, antes da queda, quando tudo, inclusive o ca same nto,“e ra mu ito bom” (Gên. 1:31). “Por isso deixa o homem pai e mã e, e se une à suamulhe r, tor nando - se os dois uma só car ne” (Gên. 2:24). “Deus celebrou o pr i-me i ro ca same nto. Assim esta institu ição tem como seu or i gi na dor o Cr ia dordo Un ive rso. ‘Ve ne rável ... seja o matr i môn io’; foi esta uma das pr i me i ras dá d i-vas de Deus, e é uma das duas institu ições que, depois da queda, Adão trou xeconsi go aquém das portas do Paraíso.” – O Lar Adventista, págs. 25 e 26.

A Unidade do Casamento. – Deus tencionava que o casamento de Adão eEva servisse de modelo para todos os casamentos posteriores, e Cristo confir-mou este conceito original, dizendo: “Não tendes lido que o Criador desde oprincípio os fez homem e mulher, e que disse: Por esta causa deixará o ho-mem pai e mãe, e se unirá a sua mulher, tornando-se os dois uma só carne?De modo que j á não são mais dois, porém uma só carne. Portanto, o queDeus ajuntou não o separe o homem” (Mat. 19:4-6).

A Perpetuidade do Casamento. – O casamento é um compromisso vitalí-cio do marido para com a esposa, e desta para com aquele, e entre o casal eDeus (Mar. 10:2-9; Rom. 7:2). Paulo assinala que o compromisso de Cristopara com a Igreja é um modelo da relação entre o marido e a esposa (Efés.5:31 e 32). O desígnio de Deus era que a relação matrimonial fosse tão dura-doura como a relação de Cristo com a Igreja.

Intimidade Sexual no Casamento. – A intimidade sexual no casamento éuma dádiva sagrada de Deus à família humana. Constitui uma parte inte-grante do casamento, só reservada para ele (Gên. 2:24; Prov. 5:5-20). Essa in-timidade, destinada a ser exclusivamente partilhada entre o marido e a espo-sa, promove cada vez maior aconchego, felicidade e segurança, e possibilita aperpetuação da raça humana. Além de monogâmico, o casamento, da manei-ra instituída por Deus, é uma relação heterossexual (Mat. 19:4 e 5).

Parceria no Casamento. – A unida de no ca same nto é alcança da por mútuorespe ito e amor. Ne nhum dos cônju ges é supe r ior ao outro (Efés. 5:21-28). “O

A remoção do rol de membros é a forma mais grave de disciplina; por isso,antes que uma pessoa removida possa ser readmitida, o período de tempodecorrido deverá ser suficiente para demonstrar que as questões que levaramao voto de remoção do rol de membros foram resolvidas a contento. A read-missão à igreja é normalmente precedida pelo rebatismo.

O Direito de Apelar Para Obter Readmissão. – No caso de os oficiais daigreja se recusarem a atender ao pedido de reingresso de um membro remo-vido da comunhão, tem este o direito de solicitar uma audiência da igreja.Não deve a igreja esquecer a concessão dessa audiência nem recusá-la. Se o fi-zer, a pessoa terá o direito de solicitar uma audiência à Comissão Diretiva daAssociação/Missão em que a igreja está localizada. Se, após uma audiênciaplena e imparcial, a Comissão Diretiva da Associação/Missão estiver conven-cida de haver sido cometida injustiça pela igreja, ela poderá recomendar areadmissão do membro removido. Mas se ainda lhe for recusada admissãocomo membro dessa igreja, a Comissão Diretiva poderá então recomendá-lopara membro de alguma outra igreja. Por outro lado, se a Comissão Diretivaencontrar bons motivos para apoiar a igr eja em sua recusa de r eadmitir omembro, fará lavrar ata de sua decisão.

Transferência de Membros Sob Censura. – Nenhuma igreja deve recebercomo membro a uma pessoa que esteja sob a censura de outra igreja. Tal pro-cedimento coonestaria a ofensa pela qual a outra igreja houvesse aplicadodisciplina.

A aceitação como membro de alguém que esteja sob disciplina é uma vio-lação tão grave dos regulamentos da Igreja, que a igreja culpada poderá estarsujeita à disciplina aplicada pela assembléia da Associação/Missão.


Cristo concede e presta à Igreja (Efés. 5:24 e 25). Tanto Pedro como Paulo fa-lam sobre a necessidade de respeito na relação matrimonial (I Ped. 3:7; Efés.5:22 e 23).

3. Graça Acessível a Todos. – Deus procura restaurar a integridade de todosos que deixaram de corresponder ao padrão divino e reconciliá-los consigo(II Cor. 5:19). Isto abrange aqueles que experimentaram o rompimento dasrelações matrimoniais.

4. A Função da Igreja. – Moisés, no Antigo Testamento, e Paulo, no NovoTestamento, trataram dos problemas causados por casamentos despedaçados(Deut. 24:1-4; I Cor. 7:11). Ao mesmo tempo em que enalteciam e defendiamo ideal, ambos trabal haram construtiva e redentivamente com os que nãoatingiram o padrão divino. Semelhantemente, compete à Igreja, hoje em dia,enaltecer e defender o ideal de Deus quanto ao matrimônio, sendo ao mesmotempo uma comunidade reconciliadora, perdoadora e restauradora, mani-festando compreensão e compaixão quando ocorre o rompimento.

Ensinamentos Bíblicos Acerca do DivórcioO Propósito Original de Deus. – O divórcio contraria o propósito original

de Deus ao instituir o casamento (Mat. 19:3-8; Mar. 10:2-9), mas a Bíblia nãoé omissa a esse respeito. Visto que o divórcio ocorreu como parte da decaídaexperiência humana, foi provida uma legislação bíblica para limitar o danocausado por ele (Deut. 24:1-4). A Bíblia procura coerentemente elevar o ca-samento e desaconselhar o divórcio, descrevendo as alegrias do amor e da fi-delidade conjugal (Prov. 5:18-20; Cantares de Salomão 2:16; 4:9 a 5:1), com-parando a relação de Deus com o Seu povo ao casamento (Isa. 54:5; Jer. 3:1),enfocando as possibilidades do perdão e da restauração matrimonial (Oséias3:1-3) e indicando a aversão de Deus ao divórcio e à desdita causada por ele(Mal. 2:15 e 16). Jesus restaurou o conceito da instituição do casamento comocompromisso vitalício entre um homem e uma mulher, e entre o casal e Deus(Mat. 19:4-6; Mar. 10:6-9). Muitas instruções bíblicas confirmam o casamen-to e procuram corrigir problemas tendentes a debilitar ou destruir o funda-mento do matrimônio (Efés. 5:21-33; Hebr. 13:4; I Ped. 3:7).

Casamentos Que Podem Ser Destruídos. – O matrimônio se baseia emprincípios de amor, lealdade, exclusividade, confiança e am paro mantidospor ambos os cônjuges, em obediência a Deus (Gên. 2:24; Mat. 19:6; I Cor. 13;Efés. 5:21-29; I Tess. 4:1-7). Quando estes princípios são violados, o casamen-to corre perigo. As Escrituras reconhecem que trágicas circunstâncias podemdestruir o casamento.

Casamento, Divórcio e Novas Núpcias 203

matr i môn io – união vital íc ia – é sí mbolo da união entre Cr isto e Sua igreja. Oespí r ito que Cr isto man i festa para com a igreja, é o que mar ido e mulher de-vem ded icar- se mutuame nte.” – Testemunhos Seletos, vol. 3, pág. 96. A Palav rade Deus conde na a violê nc ia nas rela ções pessoais (Gên. 6:11 e 13; Sal. 11:5;Isa. 58:4 e 5; Rom. 13:10; Gál. 5:19-21). O espí r ito de Cr isto é amar e ace itar,procu rar suster e ed i ficar a outros, e não maltratá - los ou av iltá - los (Rom .12:10; 14:19; Efés. 4:26; 5:28 e 29; Col. 3:8-14; I Tess. 5:11). Entre os se g u idoresde Cr isto não há lu gar para controle despótico e abuso de poder (Mat. 20:25-28; Efés. 6:4). Violê nc ia no âmbito do ca same nto e da fam íl ia é abom i nável( ver O Lar Adventista, pág. 343).

“Nem o marido nem a mulher deve buscar dominar. O Senhor exarou oprincípio que guiará este assunto. O marido deve amar a mulher como Cris-to à igreja. E a mulher deve respeitar e amar o marido. Ambos devem cultivarespírito de bondade, resolvidos a nunca ofender ou prejudicar o outro.” – Tes-temunhos Seletos, vol. 3, págs. 96 e 97.

Os Efeitos da Queda Sobre o Casamento. – A entrada do pecado afetou ad-versamente o matrimônio. Quando eles pe caram, Adão e Eva perderam aunidade que haviam desfrutado com Deus e um com o outro (Gên. 3:6-24).Seu relacionamento passou a ser assinalado pela culpa, vergonha, remorso edor. Onde quer que reine o pecado, seus deploráveis efeitos sobre o casamen-to incluem alienação, deserção, infidelidade, negligência, abuso, violência, se-paração, divórcio, dominação de um cônjuge pelo outro e perversão sexual.Casamentos que envolvem mais de um cônjuge são também uma expressãodos efeitos do pecado sobre a instituição matrimonial. Tais casamentos, em-bora praticados nos tempos do Antigo Testamento, não estão em harmoniacom o desígnio divino. O plano de Deus para o casamento requer que Seupovo se eleve acima dos costumes da cultura popular que se acham em con-flito com o conceito bíblico.

Restauração e Cura. – 1. O Ideal Div ino a Ser Restaurado em Cristo. – Ao re-dimir o mu ndo do peca do e suas conseqüê nc ia s, Deus também procu ra res-tau rar o ca same nto ao seu ideal or i gi nal. Isto é prev isto para a vida dos quena sce ram de novo no re i no de Cr isto, cujo cora ção está se ndo santi fica do peloEspí r ito Santo e que têm como pr i nc ipal objetivo na vida ex altar o Se nhor Je-sus Cr isto. (Ver também I Ped. 3:7; O Maior Dis curso de Cristo, pág. 64.)

2. Unidade e Igualdade a Serem Restauradas em Cristo. – O evangelho enfa-tiza o amor e a submissão mútua do marido e da esposa (I Cor. 7:3 e 4; Efés.5:21). O modelo para a liderança do marido é o abnegado amor e serviço que


A Igreja crê na lei de Deus; crê, também, na misericórdia perdoadora deDeus. Crê que a vitória e a salvação podem ser tão seguramente encontradaspelos que tran sgrediram nesse assunto do divórcio e de novo casamento,quanto por parte dos que fracassaram em qualquer das outras santas normasdivinas. Nada do que é aqui apresentado tem a intenção de diminuir a mise-ricórdia ou o perdão de Deus. No temor do Senhor, é aqui apresentado o quea Igreja crê serem os princípios e as regras que devem ser aplicados neste as-sunto do casamento, do divórcio e de novas núpcias.

Conquanto o casamento tenha sido realizado primeiramente por Deus só,reconhece-se que as pessoas vivem agora sob governos civis neste mundo;portanto, o casamento tem dois aspectos: o divino e o civil. O aspecto divinoé regulado pelas leis de Deus; o civil, pelas leis do Estado.

Em harmonia com estes princípios, as seguintes declarações enunciam aatitude da Igreja Adventista do Sétimo Dia:

1. Quando Jesus disse: “Não o separe o home m”, estabeleceu uma nor made proced i me nto para a Igreja, sob a dispe nsa ção da gra ça, que dev ia se m-pre transce nder todas as le gisla ções civ is que ultrapa ssa ssem a inte rpreta-ção div i na da lei de Deus que gove r na a rela ção matr i mon ial. Dá Deus aí,para Seus se g u idores, uma re gra que devem se g u i r, quer o Esta do ou o cos-tu me em voga pe r m itam maiores libe rda des, quer nã o. “No Se r mão doMonte, Jesus afi r mou clarame nte que não pod ia haver dissolução do la çomatr i mon ial, a não ser por infidel ida de ao voto conju gal.” – O Maior Dis-curso de Cristo, pág. 63. (Mat. 5:32; 19:9.)

2. A infidelidade ao voto matrimonial geralmente tem sido consideradacomo alusão a adultério e/ou fornicação. No entanto, a palavra que no NovoTestamento é traduzida por “fornicação” ou “prostituição” abrange algumasoutras irregularidades sexuais. (I Cor. 6:9; I Tim. 1:9 e 10; Rom. 1:24-27.) Por-tanto, as perversões sexuais, inclusive o incesto, o abuso sexual de crianças eas práticas homossexuais, são também identificadas como abuso das faculda-des sexuais e violação do desígnio divino no casamento. Como tal, são ummotivo justo para separação ou divórcio.

Se bem que as Esc r itu ras pe r m itam o divórc io pelas ra zões aprese nta da smais acima, assim como pelo abandono da parte de um cônju ge inc rédulo(I Cor. 7:10-15), devem ser fe itos esforços dil i ge ntes, pela igreja e pelas pes-soas envolv ida s, para efetuar uma reconc il ia çã o, instando com os cônju gespara que man i festem, um ao outro, um espí r ito de pe rdão e restau ra ção se-melhante ao de Cr isto. Recome nda - se que a igreja lide amorosa e rede nti-vame nte com o ca sal, a fim de ajudar no processo de reconc il ia çã o.

3. No caso de não se conseguir a reconciliação, o cônjuge que permaneceu


Graça Divina. – A graça divina é o único remédio para os males do divór-cio. Quando o casamento falha, os ex-cônjuges devem ser encorajados a exa-minar sua experiência e buscar conhecer a vontade de Deus para sua vida. OSenhor provê conforto para os que foram feridos. Deus também aceita o ar-rependimento de indivíduos que cometem os pecados mais destrutivos, atémesmo os que acarretam conseqüências irreparáveis (II Sam. 11; 12; Sal.34:18; 86:5; Joel 2:12 e 13; João 8:2-11; I João 1:9).

Motivos Para Divórcio. – As Escrituras admitem que o adultério e/ou afornicação (Mat. 5:32), bem como o abandono da parte de um cônjuge incré-dulo (I Cor. 7:10-15) constituem motivos para divórcio.

Ensinamentos Bíblicos Acerca do Novo CasamentoNão há nas Esc r itu ras ne nhum ensi name nto direto ace rca do novo ca same n-

to após o divórc io. Entretanto, nas palav ras de Jesus, em Mateus 19:9, encontra -se uma forte ind ica ção da possibil ida de do novo ca same nto da pessoa que pe r-maneceu fiel, embora seu cônju ge te nha sido desleal ao voto matr i mon ial.

A Atitude da Igreja Quanto ao Divórcio e o Novo CasamentoReconhecendo os ensinamentos da Bíblia acerca do casamento, a Igreja

está ciente de que as relações matrimoniais, em muitos casos, ficam aquémdo ideal. O problema do divórcio e do novo casamento só poderá ser obser-vado em seu verdadeiro aspecto quando for encarado à luz do Céu e contra ofundo histórico do Jardim do Éden. O ponto central do santo plano de Deuspara o nosso mundo foi a criação de seres feitos à Sua imagem, que se multi-plicassem e enchessem a Terra, e vivessem juntos em pureza, harmonia e fe-licidade. Ele criou Eva do lado de Adão, e deu-a a Adão como sua mulher. Foiassim instituído o casamento – sendo Deus o autor da instituição e Deus ooficiante do primeiro casamento. Depois de o Senhor revelar a Adão que Evaera verdadeiramente osso de seus ossos e carne de sua carne, nunca lhe pode-ria surgir na mente dúvida alguma de que os dois fossem uma só carne. Nempodia surgir na mente de nenhum dos componentes do santo par, dúvida al-guma de que Deus pretendesse que o seu lar tivesse duração eterna.

Este conceito do matrimônio e do lar, a Igreja adota sem reserva, crendoque qualquer degradação deste alto ponto de vista é uma correspondente de-gradação do ideal celestial. A crença de que o casamento é uma instituição di-vina tem a sua base nas Escrituras. Nessa conformidade, todo pensamento eargumento no intrincado terreno do divórcio e novas núpcias deve ser cons-tantemente harmonizado com o santo ideal revelado no Éden.


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Realce

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Nota

Dois vínculos

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Sublinhado

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Nota

Infidelidade

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Realce

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Sublinhado

quem se ca sar com ele (ou ela), se for me mbro da igreja, se rá também re mo-v ido. (Ver pág. 195.)

7. O cônjuge que tenha violado o voto matrimonial, se tenha divorciado,tenha sido removido do rol de membros da igreja e se tenha casado nova-mente, ou quem se tenha divorciado por motivos outros que não os apresen-tados nos parágrafos 1 e 2, e se tenha casado novamente e sido removido daigreja, será considerado inelegível à qualidade de membro da igreja, excetonos casos previstos a seguir.

8. O contrato matr i mon ial não só é mais sagra do mas também infi n itame n-te mais complexo do que outros acordos em suas possíve is compl ica ções; porexe mplo, o fator dos filhos. Portanto, num ped ido de rea d m issão à qual ida dede me mbro da igreja, as opções acessíve is à pessoa ar repe nd ida podem ser se-ve rame nte limita da s. Antes que a dec isão fi nal seja toma da pela igreja local, oped ido de rea d m issão se rá submetido pela igreja, por inte r méd io do pa stor oud i r i ge nte distr ital, à Mesa Ad m i n istrativa da Assoc ia çã o / Missã o, para conse-lhos e recome nda ções quanto a quaisquer possíve is pa ssos que a pessoa ou aspessoas ar repe nd idas devam dar para conseguir uma tal rea d m issã o.

9. A readmissão na igreja dos que tenham sido removidos pelos motivosapresentados nos parágrafos precedentes, sê-lo-á normalmente sob a condi-ção de rebatismo. (Ver pág. 199.)

10. Quando a pessoa que tenha sido removida do rol de membros for porfim readmitida na igreja, segundo estabelece o parágrafo 8, deverá exercer-setodo o cuidado possível para salvaguardar a unidade e a harmonia na igreja,não dando a essa pessoa responsabilidade como líder; especialmente em car-go que exija o rito da ordenação, a menos que o caso seja cuidadosamenteconsiderado com a administração do Campo local.

11. Nenhum pastor adventista do sétimo dia tem o direito de oficiar emuma cerimônia de segundas núpcias de pessoa que, sob a estipulação dos pa-rágrafos precedentes, não tenha o direito bíblico de tornar a casar-se.

O Ministério da Igreja Local Pelas FamíliasA Igreja, como entidade redentiva de Cristo, deve ministrar a seus mem-

bros em todas as suas necessidades e atender a cada um deles de tal modo quetodos possam desenvolver uma experiência cristã amadurecida. Isto é espe-cialmente verdade quando os membros enfrentam decisões vitalícias, comoo casamento, e experiências aflitivas, como o divórcio. Quando o matrimô-nio de um casal corre o perigo de sucumbir, devem ser feitos todos os esfor-ços possíveis, pelos cônjuges e pelas pessoas na igreja ou na família que mi-nistram em seu favor, para efetuar sua recon ciliação em harmonia com os


fiel ao consorte que violou o voto matrimonial tem o direito bíblico de reque-rer divórcio, bem como tornar a casar-se.

4. O cônju ge que violou o voto matr i mon ial (ver parágrafos 1 e 2, mais aci-ma) estará suje ito à disc ipl i na da igreja local. (Ver Capítulo 14, Dis ciplina Ecle-siástica, pags. 185-200.) Se estiver ge nu i name nte ar repe nd ido(a), ele (ou ela )pode rá ser posto(a) sob ce nsu ra por um dete r m i na do pe r íodo de te mpo, ao in-vés de ser re mov ido do rol de me mbros da igreja. O cônju ge que não der pro-vas de ple no e si nce ro ar repe nd i me nto, se rá re mov ido do rol de me mbros dai greja. No ca so de a viola ção haver causa do opróbr io públ ico para a causa deDeus, a igreja, a fim de manter suas altas nor mas e bom nome, pode rá re move ro ind iv íduo do rol de me mbros, embora haja prova de ar repe nd i me nto.

Qualquer dessas formas de disciplina deverá ser aplicada pela igreja localde tal maneira que procure atingir os dois objetivos da disciplina eclesiástica:corrigir e resgatar. No evangelho de Cristo, o aspecto redentivo da disciplinaestá sempre ligado à autêntica transformação do pecador numa nova criatu-ra em Jesus Cristo.

5. O cônjuge que violou o voto matrimonial e se tenha divorciado, não temo direito moral de casar-se com outra pessoa enquanto o cônjuge que perma-neceu fiel ao voto matrimonial ainda vive e permanece sem casar-se e casto.Se ele (ou ela) casar-se, será removido do rol de membros da igreja. A pessoacom quem ele (ou ela) casar-se, se for membro da igreja, também será remo-vida do rol de membros da igreja.

6. Reconhece - se que, às vezes, as rela ções matr i mon iais dete r ioram - se a talponto que é melhor o mar ido e a esposa se separarem. “Aos ca sa dos, orde no,não eu mas o Se nhor, que a mulher não se separe do mar ido (se, porém, elav ier a separar- se, que não se ca se, ou que se reconc il ie com seu mar ido); e queo mar ido não se aparte de sua mulhe r.” I Cor. 7:10 e 11. Em mu itos desses ca-sos, a guarda dos filhos, o ajuste dos dire itos de propr ieda de, ou mesmo a pro-teção pessoal, podem tor nar necessár ia uma mod i fica ção do status matr i mo-n ial. Em ca sos tais pode ser pe r m issível obter o que em al g u ns países se chamasepara ção le gal. Entretanto, em al g u mas ju r isd ições civ is, essa separa ção sópode ser obtida por me io do divórc io.

A separa ção ou o divórc io que resulta de tais fatores como violê nc ia físi-ca ou em que não está envolv ida a “i n fidel ida de ao voto matr i mon ial” (ve rparágrafos 1 e 2, mais acima), não dá a ne nhum dos cônju ges o dire ito bíbl i-co de tor nar a ca sar- se, a me nos que no ínterim a outra parte se te nha ca sa-do, haja cometido adulté r io ou for n ica çã o, ou te nha mor r ido. Se um me m-bro da igreja que se te nha assim divorc ia do tor nar a ca sar- se, sem estas ra-zões bíbl ica s, ele (ou ela), se rá re mov ido(a) do rol de me mbros da igreja; e


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Capítulo 16

Como Organizar, Unire Dissolver Igrejas

As igrejas são organizadas por um pastor ordenado, mediante recomenda-ções da Comissão Diretiva da Associação/Missão. Visto ser tão importante aorganização de uma igreja, o pastor geral do Campo local, sempre que possí-vel, deve ser convidado para estar presente.

Quando um grupo de crentes batizados, plenamente instruídos na mensa-gem, está preparado para assumir as responsabilidades de uma igreja organi-zada, deve-se pedir o conselho do pastor geral da Associação/Missão e fixaruma data para efetuar a organização.

Depois de reu n idos os cre ntes bati z a dos, convém aprese ntar breve recapitu-la ção dos pr i nc ípios fu ndame ntais de nossa fé, tais como a cre nça na Div i nda decom o caráter pessoal de Deus, o Pai, Deus, o Filho, e Deus, o Espí r ito Santo; nasalva ção pela gra ça med iante a fé; no novo na sc i me nto; no sa ce rdóc io de Cr is-to; no Se g u ndo Adve nto; na lei de Deus; no sába do; na natu reza do homem; noesta do dos mortos; no jul game nto; na Igreja; no batismo; na Ce r i môn ia da Co-mu nhão; nos dons espi r ituais; na mordom ia cristã; na saúde e te mpe rança; nau n ida de da fam íl ia hu mana em Cr isto Jesus; e nas nor mas soc iais cristã s. Deve mser cita dos dois ou três tex tos represe ntativos em apoio de ca da ensi no.

Quando isto houver sido feito, deve-se fazer um convite, pedindo a todosque estejam de acordo com esses princípios e desejem unir-se em comunhãode igreja, que passem à frente. Deve-se registrar o nome de cada pessoa. Seum ou mais já são membros da igreja da Associação/ Missão, ou de outraigreja, a pessoa que oficia já deve estar informada disso e terá já em mãos ascartas de recomendação para se unirem a essa nova igreja. Estes formarão as-sim um núcleo.

Se, porém, não estiver presente pessoa alguma que já seja membro de ou-tra igreja, então três membros (de preferência adventistas do sétimo dia bemfirmados entre os presentes) devem ser escolhidos como um núcleo. Entãopodem ser feitas as seguintes perguntas: Aceitais a Cristo como vosso Salva-dor pessoal? Estais em plena harmonia com os princípios de fé que acabamde ser apresentados? Fostes batizados por imersão? Mantendes boas relaçõesmútuas e gozais de confiança uns dos outros?

Se estas perguntas forem respondidas afirmativamente, declara-se que ostrês constituem o núcleo da nova igreja. Então, um a um, são chamados os

pr i nc ípios div i nos para restau rar rela c ioname ntos fe r idos (Osé ias 3:1-3; I Cor.7:10 e 11; 13:4-7; Gál. 6:1).

A igreja local ou outras organizações da Igreja dispõem de recursos quepodem ser úteis aos membros no desenvolvimento de um vigoroso lar cris-tão. Esses recursos abrangem: 1) programas de orientação para pessoas com-prometidas que pensam em casar-se; 2) programas de instrução para casaiscom suas famílias; e 3) programas de amparo a famílias dilaceradas e pessoasdivorciadas.

O apoio pastoral é vital no âmbito da instrução e orientação no tocante aocasamento, e de lenitivo e restauração no caso de divórcio. A função pastoral,no último caso, é ao mesm o tempo disciplinar e amparadora. Essa f unçãoabrange o ato de partilhar informações aplicáveis ao caso; no entanto, a reve-lação de informações delicadas deve ser feita com muita discrição. Esta soli-citude ética, por si só, não deve servir de pretexto para evitar as medidas dis-ciplinares estabelecidas nos parágrafos 1 a 11, mais acima.

Os membros da Igreja são convidados a perdoar e aceitar os que falharam,assim como Deus lhes perdoou (Isa. 54:5-8; Mat. 6:14 e 15; Efés. 4:32). A Bí-blia recomenda insistentemente que haja paciência, compaixão e perdão nocuidado cristão dos que erraram (Mat. 18:10-20; Gál. 6:1 e 2). Durante o tem-po em que as pessoas estiverem sob disciplina, quer por censura, quer por re-moção da qualidade de membro, a igreja, como instrumento da missão deDeus, deve fazer todo esforço possível para manter solícito e edificante con-tato espiritual com elas.


Deve ser prepara da bem red i gida declara ção do acordo, em que se estabele-çam as ra zões para a união das duas igrejas e sejam ex postos outros assu ntos es-pec iais que possam estar envolv idos, tais como o relativo à transfe rê nc ia de pro-pr ieda des, a responsabil ida de de comprom issos fi nance i ros, etc. Essa declara çã odeve espec i ficar as cond ições do convê n io em virtude do qual se efetua a uniã o.Ele deve prover a nova desi gna ção da igreja unida e a desobr i ga ção dos cargos detodos os ofic iais das duas igreja s. A adoção desse acordo pelo corpo unido con-su ma a união das duas igreja s. Escolhe r- se-á, entã o, uma com issão de nomea çõespara nomear ofic iais para a igreja unida, que atuem du rante a parte restante doano cor re nte. Uma cópia do acordo deve ser arqu iva da na Assoc ia çã o / Missã o.

Quando for dado esse passo, todos os membros de ambas as igrejas seunem na nova organização. Não é permissível, nessas circunstâncias, elimi-nar um membro pelo simples fato de não haver sido incluído no rol de mem-bros por ocasião da união. O corpo unido fica responsável pela ordem e dis-ciplina de todos os seus membros. Os membros sob disciplina devem ser tra-tados como o estabelece outra parte deste Manual.

Os livros e registros de ambas as igrejas passam a pertencer aos registrosdo corpo unido. A Associação/Missão deve ser informada, e tomados os vo-tos correspondentes na assembléia seguinte do Campo local.

“Cristo amou a igreja, e a Si mesmo Se entregou por ela, para que a santifi-casse, tendo-a purificado por meio da lavagem de água pela Palavra, para aapresentar a Si mesmo igreja gloriosa, sem mácula, nem ruga, nem coisa se-melhante, porém santa e sem defeito. ... Porque ninguém jamais odiou a suaprópria carne, antes a alimenta e dela cuida, como também Cristo o faz coma igreja; porque somos membros do Seu corpo.” Efés. 5:25-30.

Deve ser sempre esta a atitude para com as igr ejas na administração demedidas disciplinares, quer quanto ao indivíduo, quer quanto à igreja comoum corpo – sempre auxiliar e salvar para a causa de Deus. Podem as circuns-tâncias tornar necessária a dissolução de uma igreja. Tantos de seus membrospodem haver-se mudado que a quantidade restante não seja suficiente paramanter a organização. Ocasiões haverá em que surjam dificuldades queameacem a vida da igreja. Onde a solução desses problemas pareça requereruma atitude disciplinar, é aconselhável realizar uma série de reuniões de rea-vivamento. Estas reuniões podem ser celebradas com o f ito de reabilitar aigreja de seu estado infeliz e ajudar os membros a renovarem seu concertocom o Senhor. Isto é melhor do que adotar medidas que significariam umadiscórdia na igreja e possivelmente tornariam necessário dissolvê-la.

As igrejas podem ser dissolvidas ou expulsas da irmandade das igrejas pe-las seguintes razões:

Como Organizar, Unir e Dissolver Igrejas 211

nomes constantes da lista, e a pessoa, pondo-se de pé, responde às perguntasjá mencionadas, e toma-se um voto, entre o núcleo, para recebê-la na comu-nhão da igreja. Cada pessoa que desta maneira é recebida torna-se membroda igreja e fica habilitada para votar no próximo nome. Deve-se ter o cuida-do de ver que haja plena comunhão e amor fraternal entre os que são recebi-dos como membros. Se surgir alguma dificuldade em qualquer ponto, querde doutrina, quer de relações mútuas, a votação em tal caso deve ser adiada,a menos que o assunto possa ser ajustado na ocasião, com bondade e tato.

Depois de todos haverem sido recebidos, a igreja constitui uma entidadecompleta e está pronta para a eleição dos oficiais. Deverá ser escolhida umacomissão de nomeações, da qual s erá presidente o pastor oficiante. Esta co-missão apresentará uma lista de pessoas para preencher os diversos cargos daigreja. Quando estes houverem sido eleitos, os anciãos deverão ser ordena-dos. Depois de algumas observações atinentes aos deveres dos anciãos e àsmútuas responsabilidades dos membros, os anciãos devem ser chamados àplataforma e convidados a ajoelhar-se, enquanto os pastores oficiantes orame impõem as mãos sobre eles, em sinal de que a igreja os aparta para esse ser-viço. Deverá haver uma dedicação semelhante, porém mais breve, para orde-nação dos diáconos. Quando isto houver sido feito, a igreja estará plenamen-te organizada e pronta para funcionar.

Antes de terminar a reunião, deve ser tomado um voto solicitando que aAssociação/Missão receba a recém-organizada igreja na irmandade das igre-jas por ocasião da próxima assembléia do Campo local.

Deve - se ter o cu ida do de ve r i ficar que ca da dirige nte seja ple name nte instru í-do quanto aos seus deve res. A igreja deve ter os apetrechos util i z a dos na Ce ia doSe nhor, bem como os ute nsíl ios necessár ios para o rito do lava - pés. Ao(à) tesou-re i ro(a), ao(à) sec retár io(a) e aos outros ofic iais devem ser for nec idos os liv ros dere gistro e talões de rec ibos. Todos estes por me nores devem me recer cu ida dosaate nçã o, pois a futu ra prospe r ida de da igreja depe nde em alto grau do cu ida doexe rc ido em sua organ i z a ção e instruçã o. Se mpre que seja possível, a ce r i môn iada Ce ia do Se nhor deve ser real i z a da por oca sião da organ i z a ção da igreja .

Quando for aconselhável unir duas igrejas, a Comissão Diretiva da Asso-ciação/Missão deve tomar um voto de recomendação nesse sentido. Em reu-n ião dev idame nte convoca da, presid ida pelo pa stor ge ral da Assoc ia-ção/Missão, ou pelo pastor ou por outro ministro ordenado, cada igreja devevotar sobre o assunto da união. Quando um voto favorável houver sido toma-do por ambas as igrejas, deve-se proceder a uma reunião das duas igrejas, soba liderança do pastor geral, ou, na sua ausência, de um ministro ordenado, de-signado pela Associação/Missão.


e fetuar uma sé r ie de reu n iões de av ivame nto para levar os me mbros a re novare mseu conce rto com o Se nhor. Se tais esforços não forem be m - suced idos, o pa stor,em coope ra ção com a Mesa Ad m i n istrativa da Assoc ia çã o / Missã o, deve consi-de rar o ca so com a igreja e sua lide rança, procu rando tra zer cu ra e reconc il ia çã oe prese rvar a igreja como teste mu nha de Deus e de Sua ve rda de salva dora .

O espírito de Cristo deve impregnar todos os e sforços para ajudar umaigreja que erra e todos os aspectos de qualquer disciplina que possa ser apli-cada. Esse esp írito é bela e persuasivamente retratado em Efésios 5:25-30,onde Paulo nos diz que Cristo ama a Igreja e deu Sua vida por ela, para quepudesse ter a alegria de apresentá-la, como igreja gloriosa, a Seu Pai celestial.

Tais medidas corretivas são preferíveis a permitir a deterioração de rela-ções que poderiam conduzir à expulsão da igreja.

No entanto, se falharem todos os esforços para prese rvar a igreja, a MesaAd m i n istrativa da Assoc ia çã o / Missão deve rá ded icar cu ida doso estudo ao as-su nto da ex pulsão da igreja. Se for dec id ido tomar essa atitude, deve rá ser ano-ta da em suas atas uma recome nda ção para que a igreja seja ex pulsa, ju nto comu ma declara ção das ra zões cor roborantes, e se rá se g u ido este proced i me nto :

a. A decisão de recomendar a expulsão, com as razões corroborantes, seráapresentada à própria igreja, numa reunião administrativa, para sua informa-ção e consideração.

b. Se a igreja não aceitar a recomendação, ela poderá responder de umadestas duas maneiras:

1) Tomar um voto para eliminar as causas da disciplina, aceitando as espe-cificações da Associação/Missão, e pedir que a Associação/Missão rescinda arecomendação para dissolver ou excluir.

2) Apelar para a Comissão Diretiva da União, pedindo que ela sirva de ár-bitro em favor da igreja.

c. Se a igreja permanecer em rebelião, ou a Comissão Diretiva da Uniãoapoiar a recomendação da Associação/Missão, de expulsar a igreja, a Asso-ciação/Missão convocará uma reunião da Comissão Diretiva e recomendaráa expulsão da igreja a uma assembléia do Campo local, apresentando as ra-zões para isso.

d. Se a assembléia votar a expulsão, a Associação/Missão fará cumprir adecisão.

Cuidado dos Membros – Dentre os membros de uma igreja dissolvida ouexpulsa pode haver membros fiéis que desejem permanecer na comunhão daIgreja Adventista do Sétimo Dia. Para assegurar o bem-estar dessas pessoas ,os seus nomes serão provisoriamente mantidos até noventa dias na igreja da

Como Organizar, Unir e Dissolver Igrejas 213

Perda de Membros – Há ocasiões em que, apesar dos empenhos para pre-servar uma igreja, são perdidos tantos membros por mudança de suas cerca-nias ou por morte, ou por apostasia, que a existência da igreja se vê ameaça-da. Em tais circunstâncias, a Comissão Diretiva da Associação/Missão devetomar um voto recomendando a dissolução à igreja envolvida.

Antes de uma igreja tomar um voto final para dissolver-se, os membrosrestantes devem ser convidados a transferir os seus nomes para outras igrejas.

Se ficam membros suficientes, isso pode ser efetuado convocando-se umareunião a ser presidida pelo pastor geral da Associação/Missão, ou por umpastor designado por ele. Em semelhante reunião podem ser votadas cartasde transferência para todos os membros restantes que estiverem em perfeitaconsonância com as normas da igreja, para se unirem a outras igrejas. Destemodo a igreja se dissolve a si mesma com base na recomendação da Comis-são Diretiva do Campo local. Assim ficará aberto o caminho para que a Co-missão Diretiva tome um voto consignando a dissolução da igreja.

Se a Comissão Diretiva da Associação/Missão achar que há mui poucosmembros disponíveis para a convocação de uma reunião dessa natureza, aComissão Diretiva tem autoridade para recomendar a o utras igrejas ou àigreja da Associação/Missão os membros que estejam em harmonia com osprincípios. Deste modo é dissolvida a igreja.

Se no momento da dissolução houver membros que estejam sob discipli-na, e a quem, portanto, não possam ser concedidas cartas de transferência,por não estarem em harmonia com os princípios da igreja, sua qualidade demembro será provisoriamente mantida na igreja da Associação/Missão, en-quanto a administração do Campo lo cal tomar providências para que, namaior brevidade possível, seja feito todo esforço para ajudar tais membros aterem uma experiência cristã satisfatória. Se o esforço for bem-sucedido, po-dem então ser confirmados como membros da igreja da Associação/Missão,ou ser-lhes concedidas cartas de transferência para outras igrejas. Se não pu-derem ser auxiliados nem recuperados, devem ser removidos da comunhãoda igreja por voto da Comissão Diretiva do Campo local.

Disciplina – As oca siões para ex pulsão de igrejas em virtude de ra zões disc i-pl i nares fel i z me nte são rara s, pois a missão da Igreja é buscar e salvar. Onde con-ti nuam ex isti ndo graves proble ma s, como aposta sia, recusa de atuar como dete r-m i na o Manual da Igreja, ou rebel ião contra a Assoc ia çã o / Missã o, devem ser fe i-tos esforços dil i ge ntes para ev itar a necessida de de ex pulsã o. O pa stor deve pro-cu rar aprofu ndar a vida espi r itual da igreja por me io de suas pre ga ções e seu mi-n isté r io de visita ção pessoal. Com a coope ra ção da Assoc ia çã o / Missã o, convé m


Capítulo 17

O Púlpito Não é um Foro

Nenhum ministro, ancião de igreja ou outra pessoa tem o direito de fazerdo púlpito um foro para defender pontos controversos de doutrina ou deprocedimento. A Igreja não confere a pessoa alguma o direito de expor seuspontos de vista e opiniões pessoais dessa maneira.

Os me mbros que jul gam possuir nova ilu m i na çã o, contrár ia aos pontos de vis-ta ofic ial i z a dos da Igreja, devem buscar o conselho dos dirige ntes responsáve is.

“Existem mil tentações disfarçadas, preparadas para os que têm a luz daverdade; e a única segurança para qualquer de nós está em não recebermosnenhuma nova doutrina, nenhuma interpretação nova das Escrituras, antesde submetê-la à consideração dos irmãos de experiência. Apresentai-a a eles,com espírito humilde e pronto para aprender, fazendo fervorosa oração; e, seeles não virem luz nisto, atendei ao seu juízo, porque ‘na multidão dos conse-lheiros há sabedoria’.” – Testemunhos Seletos, vol. 2, págs. 104 e 105.

Este procedimento foi seguido na Igreja primitiva. Ao surgir uma diver-gência de opinião em Antioquia, sobre um assunto importante, os crentes en-viaram representantes a Jerusalém, onde o assunto foi submetido à conside-ração dos apóstolos e an ciãos. A de cisão deste concílio foi jubilosamenteaceita pelos crentes de Antioquia, e assim a unidade e o amor fraternal forampreservados na igreja.

O precedente conselho do Senhor de maneira alguma deve ser considera-do como uma proibição de que alguém proceda a um estudo diligente das Es-crituras; e, sim, como uma proteção contra a infiltração na Igreja de teoriasfalsas e doutrinas errôneas. Deus quer que Seus filhos investiguem fielmenteSua Palavra em busca de luz e da verdade, mas não que sejam desviados porensinos falsos.

A Bíbl ia é uma mina de ve rda de. “A Te r ra mesma não está tão pe r mea da deve ios au r í fe ros nem tão che ia de prec iosida des como a Palav ra de Deus.” – Pa-rábolas de Jesus, pág. 104. Esse tesou ro deve mos nós buscar dil i ge nte me nte.

“Ni ng uém pe nse que não há mais sabedor ia para alcançar. A profu ndez ado ente nd i me nto hu mano pode ser med ida, as obras de autores hu manospodem ser conhec ida s, porém o mais alto, mais profu ndo e mais largo vôoda imagi na ção não pode descobrir a Deus. Há a ime nsida de além de tudoque pode mos compree nde r. Vi mos some nte o cintilar da glór ia div i na e doi n fi n ito conhec i me nto e sabedor ia; te mos esta do a trabalhar, por assim di-ze r, à flor da mina enquanto ricos ve ios de ou ro estão sob a supe r fíc ie, para

Associação/Missão, para dar oportunidade, aos que o desejarem, de confir-marem sua condição de membros da igreja da Associação/Missão, ou de setransferirem para outra igreja de sua escolha. Sua situa ção se rá aval ia da pelaMesa Ad m i n istrativa do Campo local, e, se for satisfatór ia, eles pode rão ser re-come nda dos para que sejam me mbros da igreja da Assoc ia çã o / Missã o, ou dai greja de sua escolha .

Os nomes dos membros de uma igreja dissolvida ou expulsa, que estive-rem sob disciplina, serão remetidos ao(à) secretário(a) da Associação/Missãopara pronta atenção pela Comissão Diretiva do Campo local, conforme foiexposto na seção 1, mais acima, com respeito à dissolução de igrejas devido àperda de membros.

A Assembléia da Associação/Missão Deve Atuar em Cada Caso – Em qual-quer caso de dissolução ou expulsão de uma igreja, por qualquer razão queseja, será apresentada uma declaração dos fatos na próxima assembléia daAssociação/Missão, e tomado um voto para excluir a igreja do rol das igrejasque compõem o Campo local.

B ens, Fundos e Registros – Na dissolução ou ex pulsão de uma igreja porpe rda de me mbros ou por motivos disc ipl i nares, todas as ofe rta s, contas fi-nance i ras e todos os be ns imóve is, quer estejam em nome da igreja local, daAssoc ia çã o / Missã o, ou de outra assoc ia ção ju r íd ico - de nom i na c ional, sã omantidos em custód ia para a Assoc ia çã o / Missã o. Esta últi ma tem, portan-to, o dire ito, a autor ida de e o dever de administrar, prote ger ou al ie nar as re-fe r idas propr ieda des e fu ndos. Todos os liv ros e re gistros de tal igreja de-vem ser mantidos em custód ia pelo(a) sec retár io(a) e/ou tesou re i ro(a) daAssoc ia çã o / Missã o.


e justifica seu procedimento alegando que tem o direito de pensar livremen-te, impondo suas idéias então aos outros, como poderá cumprir a oração deCristo? E se outro e outro ainda se levantam, cada qual afirmando seu direi-to de crer e falar o que lhe aprouver, sem atentar para a fé comum, onde esta-rá aquela concórdia que existia entre Cristo e Seu Pai, e para cuja existência,entre Seus irmãos, Cristo orou?

“Posto que tenhamos uma obra individual, e individual responsabilidadeperante Deus, não devemos seguir nosso próprio critério independentemen-te, sem tomar em consideração as opiniões e os sentimentos de nossos ir-mãos; pois tal proceder acarretaria a desordem na igreja. É dever dos minis-tros respeitarem o discernimento de seus irmãos; mas suas relações mútuas,assim como as doutrinas que ensinam, deveriam ser submetidas à prova dalei e do testemunho; se, então, os corações forem dóceis, não haverá divisãoentre nós. Alguns se inclinam a ser desordenados, e apartam-se dos grandesmarcos da fé; mas Deus está atuando em Seus ministros para que sejam umna doutrina e no espírito. ...

“Passando em revista a nossa história, percorrendo todos os passos de nos-so progresso até ao estado atual, posso dizer: ‘Louvado seja Deus!’ Quandovejo o que Deus tem executado, encho-me de admiração por Cristo, e de con-fiança nEle como dirigente. Nada temos a recear no futuro, a não ser que nosesqueçamos do caminho pelo qual Deus nos tem conduzido.” – TestemunhosPara Ministros, 3ª edição, págs. 29-31.

Em vista destas conside ra ções, tem de ser ev ide nte que a igreja não pode con-ceder a um ind iv íduo o dire ito de ex por do púlpito seus pontos de vista e opi n iõespessoais. O púlpito sagra do deve ser rese rva do para a pre ga ção das ve rda des sa-gra das da Palav ra div i na e para a aprese nta ção de planos e nor mas de nom i na c io-nais para o progresso da obra de Deus. (Ver págs. 75, 147 e 150.)

Deve mos mante r- nos consagra dos ao Se nhor dia a dia e buscar dEle sabedo-r ia div i na no estudo de Sua Sagra da Palav ra. Se g u ndo Sua própr ia promessa, oEspí r ito Santo nos guiará em toda a ve rda de. Devem o cora ção e a me nte se rse mpre mantidos acessíve is à ilu m i na ção do Espí r ito div i no, para que os raios daluz celestial nos ilu m i nem todo o cam i nho. Se bem que devamos ace itar o con-selho de nossos irmã os sobre assu ntos que se nos tor nam proble ma s, deve mosabste r- nos de aprese ntar publ icame nte quaisquer assu ntos que não estejam empe r fe ita har mon ia com os pontos de vista da organ i z a ção autor i z a da .

O Púlpito Não é um Foro 217

recompe nsar aquele que cavar em busca dos mesmos. A escava ção prec isaaprofu ndar- se mais e mais na mina, e marav ilhosos tesou ros se rão o resulta-do. Por uma fé cor reta, o conhec i me nto div i no tor nar- se-á conhec i me ntohu mano.” – Ibidem, pág. 113.

“Ao que está em viva comunhão com o Sol da Justiça, sempre se revelaránova luz sobre a Palavra de Deus. Ninguém deve chegar à conclusão de quenão há mais verdades a serem reveladas. O que busca a verdade com diligên-cia e oração encontrará preciosos raios de luz que ainda hão de brilhar da Pa-lavra de Deus. Ainda se acham dispersas muitas gemas que devem ser reuni-das para tornar-se propriedade do povo remanescente de Deus.” – ConselhosSobre a Escola Sabatina, pág. 34.

Quando nova luz brilha das páginas sagradas para recompensar o diligen-te pesquisador da verdade, esta não invalidará a antiga. Ao contrário, funde-se com a anterior, tornando-a mais brilhante e dando-lhe maior fulgor. Por-tanto, “a vereda dos justos é como a luz da aurora que vai brilhando mais emais até ser dia perfeito” (Prov. 4:18).

Conquanto devam estar dispostos a aceitar nova luz, os filhos de Deusnunca devem dar ouvido a nenhuma voz, por pia e plausível que pareça, queos queira desviar das doutrinas fundamentais da Bíblia.

“Não deve mos receber as palav ras dos que vêm com uma me nsagem quecontra d i ga os pontos espec iais de nossa cre nça. Aju ntam eles uma porção depa ssage ns bíbl ica s, e as amontoam como prova em tor no das teor ias que apre-se ntam. Isto foi fe ito repetidame nte nos pa ssa dos cinqüe nta anos. E conquan-to as Esc r itu ras sejam a Palav ra de Deus e devam ser respe ita da s, se sua apl ica-ção move um pilar do al ice rce que Deus suste ntou estes cinqüe nta anos, é umgrande erro. Quem faz uma tal apl ica ção não conhece a marav ilhosa de mons-tra ção do Espí r ito Santo que con fe r iu poder e força às anti gas me nsage ns re-cebidas pelo povo de Deus.” – Couns els to Writers and Editors, pág. 32.

É importante que mantenhamos a “unidade da fé” (Efés. 4:13); igualmenteimportante é que procuremos em todo o tempo “preservar a unidade do Es-pírito no vínculo da paz” (verso 3). Daí a necessidade de cuidado e de cabalinvestigação, bem como do conselho dos irmãos.

“Deus está guiando um povo do mundo para a exaltada plataforma da ver-dade eterna – os mandamentos de Deus e a fé de Jesus. Disciplinará e habili-tará Seu povo. Eles não estarão em divergência, um crendo uma coisa e outrotendo fé e opiniões inteiramente opostas, e movendo-se cada qual indepen-dentemente do conjunto. Pela diversidade dos dons e governos que Ele pôsem Sua igreja, todos alcançarão a unidade da fé. Se alguém forma seu próprioconceito no tocante à verdade bíblica, sem atender à opinião de seus irmãos,


fase de Seu ministério, no lugar santíssimo, prefigurada no serviço terrestrepelo Dia da Expiação. Esta obra do juízo investigativo no santuário celestialcomeçou em 1844, no fim dos 2.300 anos, e terminará no fim do tempo dagraça. (Heb. 4:14; 8:1 e 2; Lev. 16:2 e 29; Heb. 9:23 e 24; Dan. 8:14; 9:24-27;Apoc. 14:6 e 7; 22:11.)

9. A segunda vinda de Cristo é a esperança da Igreja, a culminação doevangelho e o alvo do plano da redenção, quando Jesus virá literal, pessoal evisivelmente, com todos os Seus santos anjos. Muitos sinais dos tempos testi-ficam que Sua vinda está próxima. E o cumprimento quase completo dos di-versos aspectos da profecia bíblica indica que “está próximo, às portas”. (João14:1-3; Tito 2:11-14; Heb. 9:28; Atos 1:9-11; Apoc. 1:7; Mat. 25:31; Luc. 9:26;21:25-33; Mat. 24:14, 36-39 e 33.)

10. Os justos mortos ressuscitarão por ocasião da segunda vinda de Cris-to. Junto com os justos vivos, serão arrebatados para se encontrarem com oSenhor nos ares, e irão com Ele para o Céu, onde passarão mil anos, ou seja,um milênio. (Apoc. 1:7; João 5:25, 28 e 29; Osé. 13:14; I Cor. 15:51-55; I Tess.4:13-18; João 11:24 e 25; 14:1-3; Apoc. 20:6, 4 e 5; Isa. 25:8 e 9.)

11. Os ímpios que estiverem vivos por ocasião da segunda vinda de Cris-to serão mortos pelo esplendor de Sua vinda. Com os ímpios mortos de to-das as épo cas, esperarão a segunda ressurreição, no final dos mil anos. (IITess. 1:7-10; 2:8; Judas 14 e 15; Apoc. 20:5, 12 e 15; João 5:28 e 29; Atos 24:15;Isa. 24:21 e 22.)

12. No fim dos mil anos, ocorrerão os seguintes acontecimentos: a) Cristoe os justos descerão do Céu com a Santa Cidade, a Nova Jerusalém (Apoc.21:2 e 10); b) os ímpios mortos serão ressuscitados para o juízo final (Apoc.20:11 e 12); c) os ímpios receberão o salário final do pecado quando, de Deus,descer fogo do Céu para consumi-los (Apoc. 20:7-10, 14 e 15); e d) este fogo,que destrói as obras do pecado, purificará a Terra. (II Ped. 3:10-14; Mal. 4:1 e3; Apoc. 20:8 e 4.)

13. A Terra, purificada pelo fogo e renovada pelo poder de Deus, passaráa ser a morada eterna dos remidos. (II Ped. 3:9-13; Isa. 65:17-25; 35:1-10;45:18; Mat. 5:5; Mal. 4:1-3; Prov. 11:31.)

14. O sétimo dia da semana é o sinal eterno do poder de Cristo como Cria-dor e Redentor, e é, portanto, o dia do Senhor, isto é, o dia de repouso cristão.Constitui, além disso, o selo do Deus vivo. Deve ser observado desde o pôr-do-sol de sexta-feira até o pôr-do-sol do sábado. (Gên. 2:1-3; Êxo. 16:23-31;20:8-11; João 1:1-3 e 14; Ezeq. 20:12 e 20; Mar. 1:21-32; 2:27 e 28; Isa. 58:13;Luc. 4:16; 23:54-56; 24:1; Atos 17:2; Heb. 4:9-11; Isa. 66:22 e 23; Lev. 23:32.)

15. O casamento é uma das instituições dadas por Deus que tiveram sua

Apêndice

Esboço de Crenças Doutrinárias

Este resumo de crenças doutrinárias foi preparado especialmente para ins-trução dos candidatos ao batismo. (Ver págs. 31-35.)

1. O Deus verdadeiro e vivente, a primeira Pessoa da Divindade, é nossoPai celestial, e Ele, por meio de Seu Filho, Cristo Jesus, criou todas as coisas.(Mat. 28:18 e 19; I Cor. 8:5 e 6; Efés 3:9; Jer. 10:10-12; Heb. 1:1-3; Atos 17:22-29; Col. 1:16-18.)

2. Jesus Cristo, a segunda Pessoa da Divindade e o Filho eterno de Deus, éo único Salvador do pecado; e a salvação do homem é pela graça, mediante afé nEle. (Mat. 28:18 e 19; João 3:16; Miq. 5:2; Mat. 1:21; 2:5 e 6; Atos 4:12; IJoão 5:11 e 12; Efés. 1:9-15; 2:4-8; Rom. 3:23-26.)

3. O Espírito Santo, a terceira Pessoa da Divindade, é o representante deCristo na Terra, e conduz os pecadores ao arrependimento e à obediência atodos os preceitos de Deus. (Mat. 28:18 e 19; João 14:26; 15:26; 16:7-15; Rom.8:1-10; Efés. 4:30.)

4. Por meio de Cristo, os crentes recebem o perdão dos pecados que sãoabandonados e confessados, e p elos quais eles f izeram restituição segundosuas possibilidades. (Efés. 1:7; Col. 1:14 e 15; I João 1:7-9; Isa. 55:6 e 7; Ezeq.33:15; Mat. 5:23 e 24; 6:14 e 15.)

5. A Bíblia é a Palavra inspirada de Deus, e é a única regra básica, comple-ta e suficiente de fé e prática. (II Tim. 3:15-17; II Ped. 1:19-21; Sal. 119:9, 11,105 e 130; I Tess. 2:13; Isa. 8:20; Jer. 15:16; Heb. 4:12.)

6. Todos os que entrarem no reino dos Céus devem haver experimentadoa conversão ou o novo nascimento, por meio do qual o homem recebe novocoração e se torna uma nova criatura. Assim, indiferente a fatores étnicos ouascendência social, ele se torna membro de “toda a família nos Céus e na Ter-ra”. (Mat. 18:3; João 3:3; II Cor. 5:17; Ezeq. 36:26 e 27; Heb. 8:10-12; I Ped. 1:23;2:2; Atos 17:26; Efés. 3:15.)

7. Cristo habita no coração regenerado, e nele escreve os princípios da leide Deus, le vando o crente a deleitar-se na obediência aos seus preceitos econcedendo poder para essa obediência. (II Cor. 6:16; Sal. 40:8; Heb. 8:10-12;João 14:15; Col. 1:27; 3:16; Gál. 2:20; Efés. 3:14-21.)

8. Depois de Sua ascensão, Cristo começou Seu ministério como SumoSacerdote no lugar santo do santuário celestial, sendo este santuário o antíti-po do tabernáculo terrestre da primeira dispensação. Assim como no tipo,iniciou-se uma obra de juízo investigativo quando Cristo entrou na segunda

Apêndice 219

alcoól ica s, do uso, fabr ica ção ou ve nda do fu mo em qualquer de suas for ma spara consu mo hu mano, e do abuso ou do tráfico de narcóticos ou outras dro-ga s. (I Cor. 3:16 e 17; 6:19 e 20; 9:25; 10:31; II Cor. 7:1; Gál. 5:17-21; 6:7 e 8; IPed. 2:9-12; I Cor. 10:1-11; Lev. 11:1-11. Ver págs. 16, 33, 34 e 195.)

21. A Igreja não deve estar desprovida de dom algum, e a presença do domde Profecia deve ser uma das características distintivas da igreja remanescen-te. (I Cor. 1:5-7; 12:1-28; Amós 3:7; Osé. 12:10 e 13; Apoc. 12:17; 19:10. Verpágs. 14, 33 e 34.)

Os Adventistas do Sétimo Dia reconhecem que este dom foi manifestadona vida e no ministério de Ellen G. White.

22. A Bíblia ensina uma organização eclesiástica definida. Os membrosdesta organização têm a sagrada obrigação de estar a ela sujeitos, sustê-la leal-mente e partilhar de sua manutenção. Eles são admoestados a não abandonaro ato de se congregarem juntos. (Mat. 16:16-18; Efés. 1:10-23; 2:19-22; I Cor.14:33 e 40; Tito 1:5-9; Mat. 18:15-18; I Cor. 12:12-28; 16:1-3; Heb. 10:25; Atos4:32-35; 6:1-7.)

23. O batismo por imersão simboliza a morte, o sepultamento e a ressur-reição de Cristo; expressa abertamente a fé em Sua graça salvadora e a renún-cia ao pecado e ao mundo, e é reconhecido como condição de entrada na co-munhão da igreja. (Mat. 3:13-17; 28:19; Atos 2:38 e 41-47; 8:35-39; 16:32 e 33;22:16; Rom. 6:1-11; Gál. 3:27; Col. 3:1-3. Ver págs. 30, 33 e 34.)

24. A cerimônia da Ceia do Senhor comemora a morte do Salvador; e aparticipação nela, dos membros, é essencial para o crescimento e para a co-munhão cristã. Deve ser precedida do rito do lava-pés, que é uma preparaçãopara a solene cerimônia da ceia. (Mat. 26:26-29; I Cor. 11:23-26; João 6:48-56;13:1-17; I Cor. 11:27-30.)

25. Na vida cristã há completa separação das práticas do mundo, tais comojogos de baralho, assistência a teatros e cinemas, a bailes, etc., que tendem aamortecer e destruir a vida espiritual. (II Cor. 6:15-18; I João 2:15-17; Tia. 4:4;II Tim. 2:19-22; Efés. 5:8-11; Col. 3:5-10. Ver págs. 179 e 180.)

26. Por me io do estudo de Sua Palav ra, Deus nos fala, comu n icando - nosluz e força; e por me io da ora çã o, a al ma é unida a Deus. Estes me ios são orde-na dos por Deus para alcançar mos a vitór ia na luta contra o peca do, bem comopara for mar caráter cristã o. (Sal. 19:7 e 8; 119:130; João 6:63; 17:17; I Ped. 2:2;I Tess. 5:17; Luc. 18:1; Sal. 55:17; Isa. 50:4.)

27. Todo me mbro da Igreja está sob a sagra da obr i ga çã o, imposta por Jesus,de usar seus tale ntos na obra pessoal de salvar al ma s, para ajudar a levar o evan-gelho a todo o mu ndo. Quando esta obra te r m i nar, Jesus virá. (Mat. 25:14-29;28:18-20; Apoc. 22:17; Isa. 43:10-12; II Cor. 5:17-20; Rom. 10:13-15; Mat. 24:14.)

Apêndice 221

or i gem no Jardim do Éden, antes que o peca do pe netra sse no mu ndo. Jesushon rou a institu ição do ca same nto e de fe ndeu sua santida de e pe r manê nc ia .O Novo Testame nto con fi r ma re ite ra das vezes a sagra da natu reza da rela çã omatr i mon ial e recome nda que ela seja assu m ida com um comprom isso vital í-c io de fidel ida de e pu reza moral. Inti m ida des sex uais entre pessoas do sexoma scul i no e do sexo fe m i n i no, fora do ca same nto, ou entre me mbros do mes-mo sexo são contrár ias ao plano div i no, se ndo conde na das na Bíbl ia como pe-ca do. Os se g u idores de Jesus, por Sua gra ça, mante rão pu reza moral de ntrodessas diretr i zes bíbl icas no tocante às rela ções sex uais. “Pois esta é a vonta dede Deus, a vossa santi fica ção: que vos abste nhais da prostitu içã o.” I Tess. 4:3.

O mar ido e a esposa cristã os devem amar e respe itar um ao outro, assi mcomo Deus os ama e respe ita. É-lhes orde na do amar e respe itar seus filhos,tratá - los com brandu ra e ensi ná - los a amar e se rvir a Deus. Devem util i z ar,com esta fi nal ida de, o culto fam il iar, a assistê nc ia à Escola Sabati na e aos ou-tros cultos da igreja, e, tanto quanto possível, as escolas dirigidas por ela. Ou-trossim, os filhos devem cu mprir suas responsabil ida des de obedecer a seuspais e respe itá - los. (Gên. 2:21-24; Deut. 4:6 e 7; Mat. 19:3-9; I Cor. 6:9-11; Efés.5:24, 25 e 28; Col. 3:18-21; I Tess. 4:3-8; Heb. 10:23-35; Heb. 13:4; I Ped. 3:7.)

16. O dízimo é santo ao Senhor, e con stitui a providência tomada porDeus para o sustento de Seu ministério. As ofertas voluntárias são tambémuma parte do plano de Deus para o sustento de Sua obra em todo o mundo.(Lev. 27:30-32; Mal. 3:8-12; Núm. 18:20-28; Mat. 23:23; Prov. 3:9 e 10; I Cor.9:13 e 14; II Cor. 9:6 e 7; Sal. 96:8. Ver págs. 16, 33, 34, 51 e 161-167.)

17. A imortalidade é alc ançada tão-somente por meio do evangelho, e éconcedida como um dom de Deus por ocasião da segunda vinda de Cristo. (ICor. 15:21, 22 e 51-55; Sal. 146:3 e 4; Ecles. 9:5, 6 e 10; I Tim. 6:15 e 16; II Tim.1:10; I João 5:11 e 12.)

18. O estado do homem na morte é de inconsciência. Todos os homens,bons e maus igualmente, permanecem na sepultura desde a morte até à res-surreição. (Ecles. 9:5 e 6; Sal. 115:17; 146:3 e 4; Jó 14:10-12, 21 e 22; 17:13; João11:11-14; I Tess. 4:13; João 5:28 e 29.)

19. O cristão é conv ida do a santi ficar- se e sua vida deve cara cte r i z ar- sepor um proced i me nto cu ida doso, e pela modéstia e si mpl ic ida de no vestuá-r io. (I Tess. 3:13; 4:3 e 7; 5:23; I Ped. 2:21; 3:15 e 3-5; Isa. 3:16-24; I Cor. 10:31;I Tim. 2:9 e 10. Ver págs. 16 e 176 e 177.)

20. O cristão deve reconhecer que seu corpo é o te mplo do Espí r ito Santo.Hon rará, portanto, a Deus cu idando do corpo de modo se nsato, partic ipandocom mode ra ção do que é bom e ev itando o uso do que é prejud ic ial, abste n-do - se de todos os al i me ntos imu ndos, do uso, fabr ica ção ou ve nda de bebida s


Suplemento da Divisão Sul-AmericanaEntidades Legais Constituídas Para Cuidar das Propriedades da Igreja e

Para Receber Doações e Legados

Entidades LegaisA Igreja Adve ntista do Séti mo Dia dirige sua obra evangel i z a dora e realiza to-

das as suas outras fu nções rel i giosas como uma corpora ção ou entida de de fato,sem pe rsonal ida de ju r íd ica. Não é o plano ge ral da Igreja que as organ i z a çõeseclesiá sticas da de nom i na çã o, como as assoc ia ções, missões, uniões, institu ições,etc., te nham pe rsonal ida de ju r íd ica le gal, a me nos que as le is do país o ex ijam .

As entidades legais criadas pela Igreja, sob a forma de associações civis oucorporações sem fins lucrativos, têm sido instituídas com o único objetivo deser as detentoras legais das propriedades e outros ativos da Igreja, receber le-galmente doações e legados, e dirigir todas as atividades legais relacionadascom elas. Estas entidades legais funcionam sob os regulamentos e normasadotados pela entidade denominacional correspondente.

Os Campos, as Uniões ou as Instituições da Divisão Sul-Americana queprecisem criar entidades legais devem obter primeiro a aprovação da Comis-são Diretiva da Divisão Sul-Americana, bem como a aprovação dos estatutoscorrespondentes. (Ver Ecclesiastical-Administrative Policies of the South Ameri-can Division [“Regulamentos Eclesiást ico-Administrativos da Divisão Sul-Americana”], B 105.)

Títulos de Propriedade dos Edifícios das IgrejasPara salvag uardar as propr ieda des de nom i na c ionais, é necessár io que os títu-

los de propr ieda de dos ed i fíc ios de todas as igrejas e capelas sejam re gistra dos emnome da entida de le gal com pe rsonal ida de ju r íd ica que represe nte a Igreja nopaís ou na Un ião em que a entida de está local i z a da, e não em nome de pessoa s,depositár ios de be ns ou congre ga ções locais. (Ibidem, S 60.) Quando é adqu i r idau ma propr ieda de para uso das igrejas locais ou da Assoc ia çã o / Missã o, os títulosdevem estar em nome da entida de le gal cor responde nte.

Controle e Preservação dos Documentos LegaisTodos os documentos legais, incluindo as apólices de seguros, as escrituras

e os recibos de compra ou venda de todos os bens imóveis, inclusive igrejas eescolas; os certificados de registro, os projetos de construção autorizados, oscertificados de final de obra, os acordos de fideicomisso, os testamentos e le-gados, etc., devem ser arquivados, para custódia e preservação, no escritórioda entidade legal correspondente.

28. Segundo o plano uniforme que Deus tem em Sua relação para com osseres humanos, de adverti-los acerca dos acontecimentos futuros que afetamvitalmente o seu destino, providenciou Ele a proclamação da mensagem davolta iminente de Cristo. Esta mensagem preparatória é simbolizada pelasmensagens dos três anjos de Apocalipse 14 e tem a sua realização no grandeMovimento do Segundo Advento hoje em dia. Isto deu origem ao povo re-manescente, ou seja, a Igreja Adventista do Sétimo Dia, que guarda os man-damentos de Deus e tem a fé de Jesus. (Amós 3:7; Mat. 24:29-34; Apoc. 14:6-10; Sof. 3:13; Miq. 4:7 e 8; Apoc. 14:12; Isa. 26:2; Apoc. 22:14.)


docu me nto de fide icom isso, ou de outro instru me nto le gal. Por isso, é im-portante fa zer um testame nto.

Preparar o que será feito com o que alguém possui e tomar providênciasno tocante aos familiares dependentes, bem como à Igreja e à Causa de Deus,faz parte dos atos mais importantes e de maior responsabilidade da vida.

“Nossos irmãos devem reconhecer que sobre eles, como fiéis servos do Se-nhor, pesa a responsabilidade de agir prudentemente nesses casos, a fim deassegurar-Lhe o que Lhe p ertence.” – Testemunhos Seletos, vol. 1, pág. 556.(Ver também págs. 554-557.)

Em Favor de Quem Devem Ser Feitos Testamentos ou LegadosTestamentos ou legados devem ser feitos em nome da entidade legal que a

Organização possui no país ou na União correspondente. Os dirigentes daigreja local podem ajudar os membros a estabelecer contato com os adminis-tradores da Associação/Missão, para assegurar que o dinheiro do Senhor, queEle confiou a Seu povo, reverta para Sua Causa.

A Cerimônia do CasamentoQuanto à cerimônia do casamento, mencionada no Capítulo 7 deste Ma-

nual da Igreja, deve-se levar em consideração o seguinte:1. A “exortação” é o que o pastor diz ao casal imediatamente antes de to-

mar-lhe os votos. Não é o sermonete, mas uma especificação das responsabi-lidades que cada um dos noivos adquire para com o seu cônjuge e sua futurafamília.

2. A Divisão Sul-Americana, com a expressa autorização da Comissão Di-retiva da Associação Geral, não aprovou a “exceção” mencionada, com refe-rência ao oficiante na cerimônia do casamento. Portanto, no território da Di-visão Sul-Americana, esta cerimônia terá de ser realizada sempre por umpastor ordenado.

3. Em al g u mas re giões do mu ndo, a ce r i môn ia do ca same nto começacom uma ora ção inic ial e te r m i na com uma ora ção fi nal dando a bê nção àcongre ga çã o, como em qualquer das outras reu n iões da igreja. Na Amé r icado Sul, essas ora ções, ge ral me nte, não são inclu ídas no programa de ca sa-me nto; ma s, se forem inclu ída s, não é necessár io que sejam fe itas por umpa stor orde na do.

4. A ordem da cerimônia de casamento sugerida pelo Guia Para Ministrosnão inclui essa oração inicial, nem a final, eliminando, portanto, o problemareferente a quem deve ou não fazê-las.

5. O centro da cerimônia do casamento consiste: 1) da exortação, às vezes

Suplemento da Divisão Sul-Americana 225

Restauração e Manutenção de EdifíciosA igreja ou capela, suas dependências, seus móveis e equipamentos, sem-

pre devem ser mantidos em bom estado de conservação e condições repre-sentativas. Os fundos com essa finalidade devem provir do orçamento dasdespesas da igreja ou de contribuições especiais. Esta tarefa é geralmente su-pervisionada pelos diáconos, sob a direção geral da Comissão da Igreja.

Seguros dos Edifícios e dos EquipamentosA comissão da igreja local, por meio de sua tesouraria, tem a obrigação de

cuidar de que a igreja ou capela e seu equipamento sejam adequadamente co-bertos por um seguro. Devem ser tomadas providências para que tais despe-sas sejam incluídas no orçamento da igreja.

1. A Divisão Sul-Americana sugere que o seguro seja contratado com baseno que custaria substituir o edifício e seu conteúdo, se for factível.

2. Estes seguros são administrados pelo Campo local, de comum acordocom a igreja local.

3. Todas as apólices de seguros das igrejas, capelas e edifícios das escolas daigreja devem estar em nome da entidade legal correspondente, e ser arquiva-das no Campo local.

Sugestões Acerca de Testamentos e LegadosO espírito de sacrifício e dedicação é fundamental para o serviço cristão.

O dinheiro de imóveis, que não pode ser dado imediatamente para a Obra,mais tarde poderá contribuir para o bem da obra de Deus, por meio de testa-mentos, legados e acordos de fideicomisso.

As Leis Devem Ser Seguidas RigorosamenteA pessoa que deseja doar sua propriedade ou seus bens para a Igreja deve

tomar as providências necessárias enquanto ainda estiver viva, porque, de ou-tro modo, por ocasião de sua morte, seus bens serão distribuídos de acordocom as leis que regem as heranças no país em que ela residia, e poderá ser queisso não represente o desejo da pessoa quando ainda estava com vida.

As le is conce r ne ntes à for ma de dispor da propr ieda de de uma pessoa ,antes ou depois de sua morte, devem ser rigorosame nte se g u idas de acordocom o que dete r m i na o país em que reside o testa dor ou doa dor. Se a trans-fe rê nc ia do imóvel é efetua da por me io de uma esc r itu ra, a lei estabelece osrequ isitos para a esc r itu ra ção e seu re gistro. Se a doa ção da propr ieda de deu ma pessoa, quer seja um imóvel, quer seja um bem pessoal, se conc reti z arádepois de sua morte, pode rá ser efetua da por me io de um testame nto, de um


Índice Remissivotambém chamada de compromisso ou responsabilidade; 2) dos votos matri-moniais; 3) das palavras declarando o casal marido e mulher; e 4) da oraçãopastoral em favor do casal. Tudo isso deve ser efetuado unicamente por umpastor ordenado. É evidente que, mesmo não havendo outras partes, a ceri-mônia estará completa, e o casamento, realizado.


Abuso sexual, 173, 187, 194, 197Acompanhantes dos jovens, 174Aconselhamento, conjugal, 118

familiar, 118pré-matrimonial, 118, 175

Admissão (cerimônia de), departamentos,123

Desbravadores, 107diaconisas, 58oficiais, 65, 123

Adoração pública, 73-75 Adultério, 17, 171, 173, 187, 196-199 Advento, primeiro, de Cristo, 10Advento, segundo, de Cristo, 13,18, 34, 201,

211, 213 Advogados não podem representar os mem-

bros, 190 Álcool, 115, 130, 167 Aliança batismal, 31 Aliança (de casamento), 169Alimentos imundos, 16, 30, 33, 34,115, 212 Almas, conquista de, 34, 104, 139, 140, 141,

213 Alterações no Manual da Igreja, XVIII-XXAmigo (Classes JA), 107 Ancião da igreja local, cargo importante, 49

comissão de, 31 coopera com Associação/Missão, 53coopera com o evangelista, 35dirige os cultos da igreja, 52, 55 dirigente religioso da igreja, 50distribui responsabilidades, 54e a cerimônia da comunhão, 52incentiva a fidelidade no dízimo, 53, 54 limitação da autoridade, 54membro da comissão da igreja, 84 não é delegado ex-officio, 54não pode realizar a cerimônia de casa-

mento, 52não pode receber ou remover membros,

54 natureza local do trabalho, 51nomeação do, 147

o trabalho do, 51ordenação do, 48participa na transferência de membros,

36, 37período de serviço, 49, 50 prepara as cerimônias batismais, 52preparo e adestramento do, 51preside as reuniões administrativas da

igreja, 52, 83, 189primeiro ancião, 53, 54promove a obra da igreja, 51 promove a obra mundial, 53promove todos os ramos de trabalho,

51, 53providencia delegados para as assem-

bléias da Associação, 53 relacionamento com a Associação/Mis-

são, 53, 137relacionamento com pastores ordena-

dos, 51, 52, 137-142responsável à igreja local, 51, 52

Apelar, direito de, 27, 41, 141, 192,205Apelos, por dinheiro, 160Aposentados. Ver Obreiros aposentadosAptidão moral dos oficiais da igreja, 45 Associação Geral, administração da, 26, 27

assembléias da, XVII-XX, 1, 2, 9, 27, 28,189

autoridade da, 9, 27, 189Comissão Executiva da, XVIII-XX, 27, 155,

216Comissão do Manual da Igreja, XXdelegados à Assembléia da, 26, 151departamentos da, 90, 95, 102, 116, 174da Escola Sabatina, 95, 96dos Jovens Adventistas, 82, 90, 100, 174Divisões da, XIX, 26, 53, 67, 73, 90, 93,

99, 115, 116, 133, 135, 140, 151, 155,162, 214-217

Divisão Sul-Americana, 53, 214-217 fundos e/ou ofertas da, 100, 116, 155,

156, 162, organização da, XVII, 26, 27, 142, 189

para solicitação de fundos, 160sobre fundos, 63

Aventureiros, Clube dos, 82, 108, 128, 129,133

assistentes, 109atividades, 128diretor(a), 81, 85, 103, 109, 148reuniões, 82

Batismo, boas-vindas aos candidatos, 34candidato(s) ao, 29-32, 34, 35, 58, 66,

213 cerimônia do, 52, 57, 58, 66 certificado de, 31, 33 como requisito do evangelho, 29compromisso, 33 crenças doutrinárias, 210 crenças fundamentais, 14, 201de alunos da escola, 92de conversos de evangelistas, 35de crianças, 29, 79, 133de ex-membros, 41-43, 187, 191, 199 diaconisas devem ajudar no, 35, 58 diáconos devem ajudar no, 35, 57, 66 exame público antes do, 30, 31instrução anterior ao, 29-31, 210modo do, 30por imersão, 14, 30, 33, 34, 213 quem pode administrar o, 52, 55, 139 rebatismo, 41, 42, 187, 192, 199 requisito prévio para ser membro, 30,

31, 34, 42significado do, 29, 30 símbolo da união com Cristo, 14 vestimentas para o, 35, 58 voto, 32

Bebidas alcoólicas, 16, 33, 34, 130, 167, 187,212. Ver Álcool

Bíblia, 9, 15, 28, 32, 33, 99, 121, 155, 156,195, 196, 200, 207, 208, 210, 212,

estudo da, 32, 34, 65, 73, 98, 99, 105,107, 110, 124, 128, 133, 164, 173

planos JA de leitura da, 105regras estabelecidas na, 48, 180

Bibliotecário(a), da Associação Lar e Escola,111

da Sociedade dos Jovens Adventistas,104

Breve volta de Jesus, 32, 34Cabeça da igreja, 3 Campanhas evangelísticas, 86, 124, 140, 141

planejar, 85, 92, 97, 102, 132, 133, 134,141

Campo local (unidade de organização), XXI,26

Campos locais, ofertas ou donativos espe-ciais para, 155

Candidatos ao batismo. Ver BatismoCarta, votos por, não aceitos, 83, 85 Cartas de transferência, 35-38, 41, 204Casamento, 7, 17, 173, 187, 193-200

aconselhamento pré-matrimonial, 118,175, 200

aliança de, 169ceia das bodas do Cordeiro, 7 cerimônia do, 52, 53, 55, 57, 66, 216,

217 entre crentes e incrédulos, 175, 176noivado e, 174-176

Casamento, Divórcio e Novas Núpcias, 193-200

efeitos da queda sobre o, 194ensinamentos bíblicos acerca do, 193-

195intimidade sexual no, 193novo casamento, 187, 196-199origem do, 193parceria no, 194perpetuidade do, 193propósito original, 195pode ser destruído, 195restauração e cura, 194unidade do, 193

Ceia do Senhor. Ver Cerimônia da Comu-nhão

Censura, 185, 187, 192, 198, 200 Centro de Assistência Social. Ver Serviços

em Favor da ComunidadeCerimônia batismal, 35, 57, 66 Cerimônia da Comunhão, 14, 52, 57, 71, 75-

80 anúncio da, 78

Índice Remissivo 229

planos e regulamentos da, 53, 97, 102,133

praxes e regulamentos da, XXIprogramas e materiais, 73, 97, 99, 126,

133, 135, 159relatórios para a, 67tesoureiro(a) da, 162

Associação Internacional de Liberdade Reli-giosa, 122, 123

Associação Lar e Escola, 87, 110, 111administradores, 111, 148comissão executiva, 110diretor(a), 85, 92, 103, 111, 129, 147membro ex-officio, 111membros, 111 objetivos, 110professor(a), 60, 92propósito, 87, 110reuniões, 87secretário(a)-tesoureiro(a), 64, 111, 112,

113, 147revisão dos fundos da, 111

Associação Ministerial, 51Associação/Missão, XX, 26, 35, 39, 50, 52,

53, 60, 61, 67, 68, 71, 73, 83, 90, 97,99, 100, 104, 105, 110, 114, 116,117, 123, 138, 139, 150-52, 156,201-206

assembléias da, 38, 53, 54, 60, 142, 150,151, 190, 202, 205, 206

Comissão Diretiva da, 39, 40, 41, 49, 51,52, 64, 112, 125, 138, 139, 140, 141,143, 152, 192, 199, 201, 202, 204,205, 206

credenciais e licenças da, 142 delegados à assembléia da, 26, 54, 60,

150, 151departamentos da, 53, 90, 93, 97, 98, 99,

111, 115, 117, 123, 124, 128, 131,132, 133, 135

fundos da, 53, 61, 62, 116, 159, 160, 162 igreja da, 39, 40, 201, 206não estabelece provas de discipulado,

189normas ou regulamentos da, 82, 138obreiros da, 39, 137-143, 155, 156

oficiais, 45, 83, 142, 151, presidente, 55, 71, 129, 137, 138, 140,

141, 186, 189, 201, 202, 204receber e remover membros, 40 relacionamento com a, 51, 52, 53, 83,

137-143, 201, 206relações com a União, 67, 151, 155, 161,

162remoção de um ministro, 143relatórios para a, 53, 60, 64, 67, 126revisor, 63, 64secretário, 39, 53, 60, 151, 206tesoureiro, 40, 53, 62, 64, 92, 162, 206uso da palavra, XX

Atas da igreja, 60Atividades dos Jovens Adventistas,

devocionais e educacionais, 105testemunho, 105recreativas, 106

Atividades Missionárias. Ver MinistériosPessoais

Autoridade. Ver Capítulo 1administrativa, 150da Associação Geral, XIX, 1, 2, 27, 28 da Associação/Missão, 150, 204, 206 da Comissão da Igreja, 38, 63 da Igreja, XIX, 1, 13, 26, 28, 180, 183,

184, 187 da igreja local, 51, 55, 151de Cristo, 13 de Deus, 1, 5, 21, 22, 30 de formas de governo, 25, 26 de pais cristãos, 169 do ancião local, 50, 51, 54 do(a) diretor(a) de um grupo organiza-

do, 40do Manual da Igreja, XIX, 1, 28 do ministro licenciado, 140 do(a) secretário(a) da igreja, 39, 59do tesoureiro da igreja, 63dos diretores departamentais, 138limitação de, 54, 151na igreja primitiva, 1, 47, 82para estabelecer provas dediscipulado, 189para falar na igreja, 71, 142


Comissão executiva. Ver ComissõesComissão de Nomeações, 145-150, 202, 203

apresentação do relatório à igreja, 149como é escolhida , 145, 146considerações são confidenciais, 149,

150 consultar os prováveis oficiais, 148membros podem comparecer perante a,

148na organização de uma nova igreja, 202,

203objeções ao relatório da, 149quando é escolhida, 145quem deve ser membro da, 146trabalho da, 50, 145-150

Comissão missionária. Ver Comissão dosMinistérios Pessoais

Comissionado, ministro, 52Comissões, da Escola Sabatina, 62, 96, 97,

98, 126, 127, 148de comunicação, 85, 114, 115, 130, 148de construção, 58de nomeações, 145-150designadas pela Comissão da Igreja, 86,

87, 92designadas pela igreja, 31, 67, 84Diretiva, da Associação/Missão, 39, 40,

41, 49, 51, 52, 64, 112, 125, 138,139-143, 150, 152, 161, 192, 199,201,206

Diretiva, da Divisão, 52, 53, 140, 214,216

Diretiva, das Casas Publicadoras, 141Diretiva, da União, 161, 205dos Ministérios Pessoais, 65, 93, 94, 95,

116, 121, 123, 124, 125, 135 dos Ministérios de Saúde, 116, 130, 131especial, para nomear a Comissão de

Nomeações, 145, 146Executiva, da Associação Geral, XX, 27, 155,

216. Ver Conselho; Departame ntosCompanheiro (Classes JA), 107Comparecimento, não devem ser removidos

membros por falta de, 190Comportamento na igreja, 69-71Compromisso, batismal, 33

Certificado de batismo e, 31, 33dos membros da Sociedade dos Jovens

Adventistas, 128dos membros da Sociedade dos Juvenis

Adventistas, 106Comprovantes, preservação dos, 64 Comunhão com a igreja, 29-43

batismo, requisito prévio para, 30com base espiritual, 29 de pessoas divorciadas, 196-200durante o período de transferência, 37 não manter lista de pessoas afastadas da,

42 notificação à pessoa removida da, 191oficial da igreja removido da, 65por profissão de fé, 32, 40, 41provas de discipulado, 156, 189qualificações para, 29-32readmissão de membros removidos da,

191recepção à, 30, 35-38remoção da, 186-192requerida para eleição a algum cargo, 49requerida para votar na reunião admi-

nistrativa, 83transferindo a, 35-39, 60, 201, 204, 206

Comunicação, comissão de, 85, 114, 130,148

Departamento de, 113-115diretor(a) de, 85, 92, 94, 114, 129, 130,

148qualificações do(a), 115

Comunidade, relações com a, 164, 165Concílio Anual, XX, 27Conduta cristã, 16 Conferências bíblicas, 105Conquista de almas, 32, 34, 104, 139, 140,

141, 213 Conselheiro(a) da Sociedade dos

Jovens Adventistas, 103, 105, 147Conselho, da diretoria do Clube dos Des-

bravadores, 106da Associação Lar e Escola, 110da Sociedade dos Jovens Adventistas,

62, 81, 108 escolar. Ver Escola da igreja


Ceia do Senhor, 13, 14, 55, 57, 75, 76, 77, 78,79, 89, 90, 213

celebração, 75, 78 diaconisas na, 57, 58, 59, 78 diáconos na, 57, 78, 80, 89, 90 dirigindo a, 52, 78 duração da cerimônia, 78 eliminação das sobras de pão e vinho,

57, 79lava-pés e Ceia do Senhor, 14, 57, 76,

77, 78, 89, 213memorial da crucifixão, 77para doentes, 80 preliminares, 78proclamação da Segunda Vinda, 77quem pode dirigir a, 52, 55, 80, 139 quem pode participar da, 79suco de passas, 77suco de uva, 77uso de pão não fermentado e vinho não

fermentado, 77 Cerimônias da Igreja, admissão, 58, 65, 107,

123batismal, 35, 57, 66 casamento, 52, 55, 57, 66

Comunhão, 14, 52, 57, 71, 75-80lava-pés, 76, 78, 89Ver Batismo; Cerimônia da Comunhão

Certificado de batismo, 31, 33 Céu, 5, 6, 11, 13, 16, 17, 19, 21, 22, 29, 157,

163, 164, 177-180, 182, 188, 196,211

Deus do, 182nossa recompensa, 18, 19, 210, 211

Cinema, 171, 213Classes, batismais, 31, 35, 79, 133

em evangelismo pelos membros, 124JA, 106, 107, 128Juvenis, 107

Classes bíblicas dos pastores, 96Clube dos Aventureiros, 82, 108, 109, 128,

129, 133 atividades, 128assistente(s), 109 diretor(a), 81, 85, 103, 109, 148reuniões, 82

Clube dos Desbravadores, 82, 103, 107, 108,133

cerimônia de admissão, 107conselho da diretoria , 106diretor(a), 81, 85, 103, 108, 148lei do, 108voto do, 108

Clubes, ao Ar Livre, 105Aventureiros. Ver Clube dos Aventurei-

rosBíblico das Crianças, 133Bíblico na Vizinhança, 96, 121de ginástica para crianças, 134Desbravadores. Ver Clube dos Desbra-

vadoresdo Livro dos JA, 105patrocinados pelos Jovens Adventistas,

105, 106 Comissão da Escola Sabatina, 62, 96, 97, 98,

126, 127, 148Comissão da Igreja, 83, 84-87

autoridade, 64, 66, 84, 85, 95, definição e função, 84membros, 65, 73, 84, 85, 105, 108, 109,

119não pode conceder cartas de transferên-

cia, 38não pode desviar fundos, 63não pode receber ou remover membros,

38, 54, 59, 189pastor, presidente da, 51, 52, 85, 139 pode examinar candidatos ao batismo,

31 quem compõe a, 84, 85quorum para a, 85responsabilidades da, 84reuniões da, 84-86subcomissões, 86, 92trabalho da, 66, 85, 86, 96, 98, 99, 118,

146votos por procuração ou carta, 85

Comissão de anciãos, 31, 96 Comissão de Atividades Missionárias. Ver

Comissão dos Ministérios PessoaisComissão de diaconisas, 59Comissão de diáconos, 56


125, 182Mordomia, 116, 117, 131Relações Públicas e Liberdade Religiosa,

122, 123, 135Sociedade dos Jovens Adventistas, 81,

86, 90, 100-106, 127, 128, 133, 173,174

Sociedade dos Juvenis Adventistas, 106,128

Departamentos da Igreja e Seus Diretores,93-135

Desavenças, dissensões ou divergências,conciliação de, 184

entre os membros, 78, 182entre organizações, 27entre pessoas, 16, 175na igreja, 13, 182na religião, 175nas crenças, 175

Desbravadores, clube dos, 81, 82, 106-108,133

lei do, 108voto do, 108

Desenvolvimento Histórico, da Igreja Ad-ventista do Sétimo Dia, XVII

do Manual da Igreja, XVII, XVIII Desligamento e recebimento de

membros. Ver Transferência de mem-bros

Despesas da igreja local, 62, 159Destituição de um ministro, 143Destruição dos ímpios, 19, 211Deus, autor do casamento, 196

o Pai, 9, 201, 210o Filho, 10, 201, 210o Espírito Santo, 10, 201, 210

Devoção Matinal, 105, 108Dez Mandamentos, 15, 32, 34

Ver Lei de DeusDiaconisas, 58, 59

ajudam na cerimônia batismal, 35, 58ajudam na cerimônia da Comunhão,

57, 58, 59, 76, 78, 89 ajudam na Santa Ceia para doentes, 80cerimônia de admissão, 58chefe, 59, 84

comissão de, 59cuidam de doentes e pobres, 58, 59, 92deveres das, 58, 59nomeação das, 147relatório, 92 trabalham com o Serviço Beneficente e

Social Adventista, 94visitas aos membros, 92

Diáconos, 55-58ajudam na cerimônia batismal, 35, 57,

66ajudam na cerimônia da Comunhão,

57, 76, 78, 89, 90ajudam na Santa Ceia para doentes, 80ajudam nos cultos e reuniões, 57aptidão religiosa, 45chefe, 56, 84comissão de, 56 cuidado e manutenção da propriedade

da igreja, 58, 66 contam ofertas, 64cuidam de doentes e pobres, 57, 92deveres dos, 57importância dos, 55 não podem presidir às cerimônias, 57,

80nomeação dos, 147ordenados para oficiar, 56, 202 relatório dos, 60, 92trabalham com o Serviço Beneficente e

Social Adventista, 94visitação aos membros, 57, 92

Direito do membro de apelar, 41, 192de ser ouvido em defesa própria, 189

Diretor(a), da divisão dos jovens da EscolaSabatina, 81, 103

da Associação Lar e Escola, 92, 111,129, 147

da Escola da igreja, 81, 92, 103, 111, 112 da Escola Sabatina, 84, 94, 96, 97, 99,

100, 125, 126, 147das divisões da Escola Sabatina, 96, 98,

99da Sociedade dos Jovens Adventistas,

81, 85, 94, 103, 104, 131, 147 da Sociedade dos Juvenis, 62, 90, 106,


dos Ministérios de Saúde, 116, 130, 131Conselho Escolar, 87, 110-113, 129, 148

conjunto, 111, 129deveres dos oficiais, 113membros, 111, 112oficiais , 112período de mandato, 112 presidente, 87, 112, 113qualificações dos membros, 113representando duas ou mais igrejas,

111, 112, 113, 129 representando uma só igreja, 112, 113,

129reuniões, 87, 113secretário(a), 87, 112, 113vagas, 112

Consertos ou restaurações da propriedadeda igreja, 66, 67, 158,159, 215

Coordenador(a) de interessados, 65, 85, 86,94, 147

Coro, 72, 88de crianças, 73, 133diretor(a) do, 72membros do, 73 uniformes, 73

Corpo, o templo do Espírito Santo, 167 Corpo de Cristo, 3, 13, 22, 29, 38, 48, 137,

182, 186 Correspondência com os membros, 60, 67 Cosméticos, 169Credenciais e licenças, 50, 56, 58, 65, 71,

141, 142, 150 de delegados, 60ministros que não possuem, 143 vencidas, 142

Crenças fundamentais, 9-19, 30, 32, 33, 34Crianças, ensinar reverência às, 70 Cristo, 3-7, 10-13, 14-19, 21, 23, 26, 27, 29,

30, 32-34, 46-48, 55, 69, 74-77, 93,103, 115, 119, 121, 127, 134, 137,153, 163, 169, 173, 177-180, 182,183, 188, 193-195, 199, 201, 203,205, 209, 210, 211,

corpo de, 3, 13, 22, 29, 38, 48, 137, 182,186

Segunda Vinda de, 13, 18, 32, 34, 77,

101, 211, 213Critério da Comissão Diretiva, 141, 204

humano, 27, 28, 47, 73, 79, 113, 115,146, 180, 188, 208, 209

Crucifixão, memorial da, 77 Culto. Ver AdoraçãoCulto divino, do sábado, 73-75

anúncios, 74 espiritual, 69forma e ordem do, 74, 75, 87-89público, 73-75reverência no, 69, 70 santidade da hora do, 74

Cultos de Sábado, 71, 73-75, 78, 85Cultos e Reuniões da Igreja, 69-92Cursos bíblicos, 124, 133

Dança, 171, 213Decisão, dias de, 96Decoro nas reuniões, 70, 73, 166 Deficiências, Ministério em Favor

de Pessoas com, 94, 95, 147 Delegados, às assembléias da Associa-

ção/Missão, 39, 150, 151 credenciais, 60, 151dever dos, 151 escolha de, 26, 53, 150, 151para as assembléias da Associação Ge-

ral, XX, 151para as assembléias das Uniões, 26

Departamentos da igreja, 75, 81, 83, 84-86,93-135, 138, 159

Associação Ministerial coopera com, 51Comunicação, 113-115Educação, 86, 87, 109, 110Escola Sabatina, 86, 95-100, 125-127,

133Ministérios das Crianças, 86, 96, 120-

122, 133, 134Ministérios da Família, 117, 118, 131,

132Ministérios das Mulheres, 119, 120, 132,

133Ministérios de Saúde, 86, 115, 116Ministérios Pessoais, 83, 86, 93-95, 123-


Divórcio e novas núpcias, 193-200Dízimo, ancião deve incentivar a devolução

do, 53como devolver, 63, 92, 156, 157 como é utilizado, 154, 156, 212dever de todos, 153, 154 deveres do tesoureiro para com o, 40,

61, 64educação no, 131envelopes, 63, 67, 68e ofertas adicionais, 154, 157, 212esperado de novos membros, 33, 34fundos da Associação/Missão, 61não é usado e gasto pela igreja local, 61,

155 não forma fundo de benefício pessoal,

161número de pessoas dizimistas, 64 obreiros e oficiais da igreja de vem dar

exemplo, 53, 54, 156obrigação bíblica, 16, 33, 34, 156, 212,

213propriedade de Deus, 16, 153registros do, confidenciais, 65relação do, com a comunhão da igreja,

33, 34, 155, 156, 191 Dízimo e ofertas, 16, 33, 34, 61, 63, 64, 153,

154, 161, 191Doação pessoal, plano de, 158Doação sistemática, 117, 156 Documentos legais, 214, 215Dois mil e trezentos dias, 17, 211Dom de profecia, 15, 33, 34, 212, 213Dons espirituais, 10, 14, 22, 33, 34, 49, 102,

105, 212Dons do Espírito Santo, 10, 14, 22, 33, 34,

49, 102, 105, 212. Ver Dons espiri-tuais

Doutrina. Ver Lei de Deuspontos controversos de, 207-209

Doutrinas fundamentais, 9-19Drogas, 16, 33, 34, 115, 130, 167, 187, 212Duração do cargo dos oficiais, 49

Edifícios da igreja. Ver Propriedades da igre-

jaEducação cristã e a Escola da Igreja, 109

diretor(a) de educação, 110Eleição da Igreja, 145-152Eleição, de delegados, 26, 53, 150, 151

dos oficiais da igreja, 145-152, 49, 84,137, 202

duração do cargo, 49requer-se que sejam membros da igreja,

49término da eleição, 183

Encomendas de literatura, 63, 67, 68 Enfermos, comunhão para, 80

o cuidado dos, 52, 57, 59, 86, 166Entidades legais, 214-216Envelopes, de pedidos de literatura, 67, 68

de dízimos e ofertas, 63Episcopal, forma de governo eclesiástico, 25Esboço de Crenças Doutrinárias, 210-213Escola da igreja, 87, 109-111, 129

condição financeira da, 92despesas da, 159diretor(a) de Educação, 110e a Sociedade dos Juvenis Adventistas,

82, 91, 106fundos da, 62

Escola Sabatina, 71, 73, 81, 95-100alvos, 99anotações, 126 classes, 95comissão da, 62, 96, 97, 98, 126, 127,

148 Departamento da Associação Geral, 95diretor(a) da divisão dos jovens, 81, 103diretor(a), 84, 94, 97, 125, 126, 147 diretor(a) do Departamento da

Escola Sabatina da Associação/Missão, 100diretores(as) das divisões da, 96, 147divisões da, 81, 98evangelismo da, 65, 86, 95, 97filiais, 96Fundo de Inversão, 98, 147 fundos da, 61, 62igreja estudando, 73, 95importância da, 95Lição da, 95, 97, 99


147, de Educação, 110, 129. Ver Educação

Cristã e a Escola da Igrejade grupos, 39, 40de igreja, 47-50, 54, 55não podem batizar e dirigir outras ceri-

mônias da igreja, 55de música e do coro, 72, 96, 98, 106,

147, 148devocional dos Jovens Adventistas, 104do coro, 72do distrito, 39, 40, 49, 64, 138, 146, 199dos Jovens da Associação/Missão, 104 dos Ministérios Pessoais, 84, 92, 93, 94do Serviço Beneficente e Social Adven-

tista, 93, 94social dos Jovens Adventistas, 104

Diretores departamentais, 53, 95, 132, 138,141

Disciplina da igreja, 177-192advogados não podem representar os

membros, 190aplicação da, 185a igreja é responsável, 180autoridade da igreja, 180buscar a reconciliação, 178cautela na, 188-192censura, 185, 186, 198comissão da igreja não pode remover

membros, 189como tratar os membros que erram, 177conciliação, das ofensas da igreja contra

os membros, 184das ofensas dos membros contra a igre-

ja, 184de dissensões entre os membros, 183,

184direito de apelar, 192direito de ser ouvido, 189em uma reunião devidamente convoca-

da, 189falta de comparecimento não é motivo

para remoção, 190instruções de Cristo a respeito da, 177-

179membros que mudam de residência e

não participam, 190métodos de administrar a, 185não estabelecer provas de discipulado,

189não remover membros por motivos pe-

cuniários, 191notificação aos membros removidos,

191organizações não reconhecidas, 182pelo voto da maioria, 189princípios gerais, 177-182prontidão e sensatez no processo disci-

plinar, 188razões para, 186-188readmissão após, 187, 191, 192regras e regulamentos são necessários,

182remoção do rol de membros da igreja,

186remoção do membro a seu próprio pe-

dido, 191resistência de não convertidos, 181salvaguardar a unidade da igreja, 182-

184Dissolução de igrejas, 203-206

as propriedades, os fundos e os registrosda igreja, 206

Associação/Missão deve atuar em todosos casos, 206

disciplina, 204, 205o cuidado dos membros, 206 perda de membros, 204procedimento a ser seguido, 204, 205

Distrito, dirigente do, 39, 40, 49, 64, 138,146, 199

Diversão, 171 Diversões, 171, 174 Dívidas, evitar, 161

de igrejas ou instituições, 156 Divindade, a, 9, 10, 201, 210 Divisão Sul-Americana, 53, 214-217

Suplemento da, 214-217Divisões (da Associação Geral), XIX, 26, 53,

67, 73, 90, 93, 99, 115, 116, 133,135, 140, 151, 155, 162, 214-217

Divisões da Escola Sabatina, 81, 96, 98, 147


para os necessitados, 62, 78, 158para pedidos pessoais de literatura, 63,

67, 68 plano de doação pessoal, 158recibos para, 63, 64Recolta, 124, 160restauração e manutenção, 215relatórios dos, 64, 92salvaguardando o propósito dos, 63Sociedade dos Jovens Adventistas, 62,

128solicitação ou pedido de, 159, 160tesoureiro da igreja responsável pelos,

60-65

Ganhar almas, 32, 34, 104, 139, 140, 141,213

Governo da igreja, quatro formas de, 25, 26Grupos organizados, 39, 40Guia (Classes JA), 107

Homens Adventistas, 94, 125 Hospitalidade, 45, 46, 71, 76 Humildade, cerimônia da. Ver Lava-pés

Igreja, 1-7autoridade da, xix, 1, 13, 26, 28 comissão da, 84. Ver Comissão da Igrejacompleta em Cristo, 6corpo de Cristo, 3, 13, 22, 29, 38, 48,

137, 182, 186 Cristo, a Cabeça da, 3, 13, 22do Deus Vivo, 3-7livros de registros financeiros, 64, 128,

162 nenhum muro de separação na, 3objeto da atenção de Cristo, 4oposição de Satanás à, 5 propósito de Deus para a, 3, 23 responsabilidade da, 4, 5, 177-183sentido da palavra, 3

Igreja, como um todo, XVII-XX, 1-7, 9, 12,13, 21-24, 25-28, 29, 33, 34, 42, 137,155, 177-182, 186, 187, 196-199

Igreja da Associação/Missão, 39, 40, 201,204, 206

Igreja, quatro níveis da organização, 26Igreja – unidade local, cooperação com a

Associação/Missão, 53departamentos da, 93-135despesas locais da, 62, 158, 159disciplina. Ver Disciplina da igrejadissolução da, 203-206eleição de delegados à assembléia da As-

sociação/Missão pela, 53, 150, 151 eleição de oficiais, 145-150fundos da. Ver Fundosmembros. Ver Membros da Igrejaorganizações auxiliares da. Ver Departa-

mentosnão estabelecer provas de discipulado,

189oficiais da. Ver Oficiais da igrejaorçamento da, 158, 159ordem e disciplina da. Ver Disciplina da

igrejaorganização da, 12-16, 201pastores da, designados pela Associa-

ção/Missão, 51, 141preparar o orçamento, 158prontidão e sensatez no processo disci-

plinar, 188relatórios e atas da, 60relatórios estatísticos, 37responsabilidade da, para tratar com o

pecado, 179-188reuniões da. Ver Reuniõesseguro da, 62, 159, 183, 215

Igrejas, dissolução de, 203-206unificação de, 202, 203

Imersão. Ver BatismoImortalidade, 18, 212Ímpios, fim dos, 18, 19, 211 Incesto, 173, 187, 197Independente, forma de governo da igreja,

25, 26Infidelidade ao voto matrimonial, 194, 197-

199Instituições de saúde, 27Instruções doutrinárias antes do batismo,

29-32, 210-213Instrutores bíblicos, 140, 141


lugar da, nas ofertas para as missões,100

materiais da, 126, 127, 159membros, 73membros do coro devem sermembros da, 73música da, 73, 98 oferta para despesas da, 61, 62, 100ofertas da, 53, 61, 100, 126oficiais ou dirigentes, 40, 95-97pianista ou organista, 96, 98professores, 96, 99, 148programa, 86relatórios, 92, 100, 126reunião dos professores da, 99 secretário(a), 60, 92, 97, 126, 147vice-secretário(a),97, 147secretário(a)-tesoureiro(a), 61vice-diretor(a), 97, 147

Escolas bíblicas por correspondência, 130Escolas Cristãs de Férias, 96, 98, 121,

diretor(a), 96, 98, 147Escolas Sabatinas Filiais, 96, 105, 106, 121 Escrituras Sagradas. Ver BíbliaEspecialidades JA , 106, 107 Espírito de Profecia, 4, 15, 83, 102, 130, 153,

154, 154, 164, 176, 177, 212Espírito Santo, 4, 6, 9-16, 29, 30, 32-34, 42,

45, 46, 79, 93, 151, 167, 173, 185,194, 201, 208, 209, 210, 212

dons do, 10, 14, 22, 212. Ver Dons es-pirituais

Estrutura da Igreja, 93 Evangelismo, 65, 82, 84, 85, 86, 91, 95, 96,

97, 98, 118, 124, 133, 139Evangelismo bíblico, 124

pelos membros, 96, 124Evangelistas, 32, 35, 55, 137, 140, 141Exame antes do batismo, 30-33

público, 31Ex-officio, 54, 73, 111, 113, 116, 146, 151Expulsão de igrejas, 203-206

as propriedades, os fundos e os registrosda igreja, 206

Associação/Missão deve atuar em todosos casos, 206

disciplina, 204, 205o cuidado dos membros, 206perda de membros, 204procedimento a ser seguido, 205, 206

Facções, 182Faculdades sexuais, 197Família, Ministérios da. Ver Ministérios da

FamíliaFamílias, ministério da igreja local pelas,

199, 200Fideicomisso, acordos de, 215, 216Fim do mundo, 18, 19, 29, 211Finanças evangélicas, 153-162Forma de organização da Igreja ASD, 25-28Formas de governo eclesiástico, 25, 26Fornicação, 17, 187, 188, 196, 197, 198Fumo, abstinência do, 16, 17, 33, 34, 115,

116, 130, 167, 187, 212 Fundos, assistência social, 62

Associação Lar e Escola, 111Atividades Missionárias. Ver Fundos

missionários da igrejaAssociação Geral, 100, 155, 156, 162Associação/Missão, 53, 61, 62, 64,100,

155, 156, 159, 160, 162departamentos da igreja, 61, 62, 63 dízi-

mo, 16, 33, 34, 65, 153-157,212do Serviço Beneficente e Social Adven-

tista, 62Escola da igreja, 62, 113Escola Sabatina, 61, 126, 157Igreja, 60-65, 153-162 Inversão, 100, 126 manuseio e prestação de contas dos, 61-

65, 161, 162métodos de levantamento de, 160Ministérios de Saúde, 62Ministérios Pessoais, 124, 125missionários da igreja, 62, 100, 125missões mundiais, 100, 155, 156, 157móveis da igreja, 159, 215para despesas da igreja local, 40, 61, 62,

158, 161


a algum cargo, 49transferência de, 35-39, 60, 201, 204,

206voto tomado pela igreja para acrescen-

tar ou remover, 59Mensagem do Advento, 103, 167, 169 Mensagens dos três anjos, 13, 213Messias, 10Milênio, 19, 211Ministérios das Crianças, Departamento

dos, 120comissão dos, 121, 134coordenador(a), 84, 94, 96, 98, 122, 134,

147Ministério designado por Deus, 135Ministério em favor de pessoas com defi-

ciências, 95 coordenador(a), 94, 95, 147

Ministérios da Família, Departamento dos,117, 118, 197

comissão, 118, 131, 132 diretor(es), 84, 118, 132, 147objetivos, 117, 118

Ministérios das Mulheres, Departamentodos, 119, 120

comissão, 120, 133da Associação/Missão, 119, 133diretora, 84, 94, 119, 147qualificações da, 120objetivos, 119

Ministérios Pessoais, Departamento dos, 83,86, 93-95, 123-125, 182

alvo ou objetivo, 93, 124Centro de Assistência Social, 95, 125comissão, 65, 91, 93, 94, 95, 116, 121,

123, 124, 125, 135membros da, 93, 94

diretor(a) dos, da Associação/Missão,100, 124, 125

diretor(a) dos, na igreja local, 81, 84, 92,93, 94, 96, 103, 147

fundos, 124, 125Homens Adventistas, 94, 125primeiro sábado do mês, 83, 125Serviço Beneficente e Social Adventista,

94

Ministério em Favor de Pessoas com Defi-ciências, 95

oficiais, 40, 93, 94reuniões semanais e mensais, 91, 94,

105, 124secretário(a), 60, 68, 83, 92, 93, 94, 124,

125, 126, 147, 162trabalho dos, 93, 94, 124, 125

Ministérios de Saúde, Departamento dos,115, 116, 130, 131

atividades/programas, 86, 115, 116, 130Conselho dos, 116, 130, 131Conselhos do Espírito de Profecia, 130,

167, 168diretor(a), 81, 85, 94, 103, 115, 116, 130,

131, 148vice-diretor(a), 116diretor(a) dos, da Associação/Missão,

130e as organizações de saúde etemperança na comunidade, 130fundos, 62oferta mundial, 116promove, 115, 116sociedades, 116

Ministro, deve dar exemplo na devolução dodízimo, 156

comissionado, 52cooperar com a Associação/Missão, 53,

205designado por Deus, 135destituição do seu cargo, 143deve auxiliar o evangelista, 141dever do, 29, 30licenciado, 52, 88, 139, 140, 189não deve estabelecer provas de discipu-

lado, 189não deve realizar casamentos de crentes

com incrédulos, 176não é eleito pela igreja local, 139no conselho da Sociedade JA, 103nomeado ou designado pela Comissão

Diretiva da Associação/Missão, 39,49, 51, 52, 139, 141, 146, 147

ordenado, 50, 51, 52, 55, 56, 58, 65, 75,80, 137-141


Interessados, coordenador(a) de, 65, 85, 86,94, 147

Intimidade sexual, 193, 212Introdução, XVII-XXIInversão da Escola Sabatina, Fundo de, 100,

126secretário(a) do, 96, 98, 147

Irregularidades sexuais, 197

Jesus Cristo. Ver CristoJogos, 171, 174, 213 Jóias, 169. Ver Aliança de casamentoJuízo, 10, 12, 13, 15, 185, 201

humano, 27, 28, 47, 49, 73, 79, 113, 115,146, 180, 188, 208, 209

Juízo Investigativo, 15, 17, 210, 211

Lava-pés, cerimônia do, 14, 76, 78, 202, 213preparativos ou providências para, 57,

58, 78, 89Legados, 215, 216 Lei de Deus, 5, 15, 21, 187, 197, 201. Ver Dez

MandamentosLeis, acerca da forma de dispor de proprie-

dades, 216Leitura, 128, 162, 166, 170 Liberdade Religiosa, associações de, 122,

123Departamento de, 122, 123diretor(a), 85, 123, 135, 148

Licenças, Credenciais e, 142 Líder (Classes JA), 105 Lista de membros afastados, não adotar a

prática de manter, 42Literatura, 83, 105, 170

distribuição de, 83, 123evangelismo de, 65fornecimento no Sábado, 83informes de Recolta, 160pedidos pessoais, 63, 67, 68

Livros, de registro da igreja, 43, 137, 179,203, 206

do Céu, 5do secretário(a) da igreja, 162 do(a) tesoureiro(a) da igreja, 62-64, 162

Luz nova, 207-209

Mandamentos, Dez. Ver Lei de DeusManual da Igreja, XVII-XXI, 1, 2

alterações no, XIXComissão do, XXconteúdo do, XIXdesenvolvimento histórico do, XVII

Mão direita da comunhão, 35Membros da Igreja, 29-43

advogados não podem representar, 190 afastados, não uma lista de, 42 aprovação de, para concessão de cartas,

38associados, Sociedade dos Jovens, 127ausentes, 38, 60, 67, 190batismo, requisito prévio para ser, 30 cartas de transferência para, 35-38, 40,

41 como devem ser tratados, 3, 4, 13, 14,

178, 179, 185, 187, 212correspondência com, 60, 67da Comissão da Igreja, 84 da igreja da Associação/Missão, 39de grupos organizados, 39, 40de igreja dissolvida ou expulsa, 204 de paradeirodesconhecido, 190, 191direito de ser ouvidos em defesa pró-

pria, 189disciplina de. Ver Disciplina da igrejado coro da igreja, 73exame público para ser, 31nenhum muro de separação entre os, 3 notificação a removidos, 191pagamentos efetuados pelos, 63-65 que erram, como tratar os, 177-192que não participam, 190questões a respeito da admissão e remo-

ção de, 40, 41readmissão de removidos, 191rebatismo, 41, 42, 43, 187, 192, 199recebimento de, 29, 30, 32, 35, 39, 40-

43, 59remoção da comunhão da igreja, 186-

192requer-se que a pessoa seja, para eleição


da Sociedade dos Jovens Adventistas,62, 128

de igreja dissolvida, 206dízimos e ofertas, 16, 33, 34, 61, 63, 64,

153, 154, 161, 190em geral, 16, 61, 64, 157-159especiais para o Campo local, 53, 157 Ministérios Pessoais, 125missionárias da igreja, 62, 125Missões mundiais, 61, 63, 92, 95, 100,

157não constituem um depósito pessoal,

161outras, 157para despesas locais, 100, 158para os pobres e necessitados, 57, 58,

158, 159pró-Rádio e Televisão, 130 Ver Fundos

Ofertas especiais para os Camposlocais, 53, 157

Ofertas missionárias, 61, 63, 92, 95, 100, 157Oficiais da Associação Geral, 26Oficiais da Associação Missão, 39, 83, 137-

139, 141, 150-152, 156Oficial removido da comunhão da igreja, 65Oficiais da igreja local, 21, 26, 39, 41, 93,

120, 139, 146, 156, 177anciãos, 49-54, 84, 147cerimônia de admissão dos, 65, 123cooperar com a Associação/Missão, 53 coordenador(a) de interessados, 65, 85,

147da Associação Lar e Escola, 111, 148da Sociedade dos Jovens Adventistas,

40, 90, 103-105dar exemplo na devolução do dízimo,

53, 54, 156deveres dos, 45-68diaconisas, 58, 59, 84, 147diáconos, 55-58, 84, 147diretor(a), 97, 125, 126diretor(a) de comunicação, 114, 115diretor(a) de música, 72, 96, 98, 147diretor(a) do coro, 72diretor(a) dos Ministérios Pessoais, 81,

84, 92, 93, 94, 96, 103, 147diretores de igreja, 54, 55duração do cargo, 49eleição dos, 49, 84, 145-148 não delegados ex-officio, 151oficiais da Escola Sabatina, 40, 95, 96proteger e alimentar a igreja, 46 qualificações para os, 45-49reeleitos, 49relacionamento com a Associação/Mis-

são, 53relatórios dos, 86removidos da comunhão da igreja, 65respeito devido aos, 47secretário(a) dos MinistériosPessoais, 60, 68, 83, 92, 93, 94, 124, 125,

126, 147, 162secretário(a) da igreja, 59, 60, 84, 147tesoureiro(a) da igreja, 60-65, 84, 147

Oficiais da Igreja e Seus deveres, 45-68Oficiais das Uniões, 26Ópera, 171Organizações da Igreja, legados às, 216Oração, conversação com Deus, 162

em público, 75reunião de, 71, 80, 91, 133, 139

Oradores não autorizados em nossos púlpi-tos, 71, 142, 159, 160, 207-209

Orçamento da igreja, 158, 159Ordenação, do ancião da igreja, 50, 51

do diácono, 56do pastor, 51, 138igualdade da, de todo o ministério, 26

Ordenanças da igreja. Ver Batismo;Cerimônia da Comunhão

Organistas, 96, 98, 104, 147, 148Organização, 21-24

da Associação/Missão, 150-152base bíblica para a, 21, 213de uma nova igreja, 201, 202denominacional, 25-28fundamentada em princípios divinos,

21-24necessidade de, 22propósito, 23, 24

Organização da igreja. Ver Organização


pastor distrital, 39, 125preside: Centro de Assistência Social,

125Comissão da Igreja, 51, 85, 139Comissão de Nomeações, 146, 202Conselho dos Ministérios de Saúde,

116, 130Reuniões Administrativas, 52, 55, 83,

189 relação do, para com a igreja local, 51,

52, 137-141respeito devido ao, 47responsável perante a Associação/Mis-

são, 53, 137, 138sem credenciais, 143

Ministros e Obreiros, 137-143Ministros licenciados, 52, 88, 139, 140, 189Missão. Ver Associação/MissãoMordomia, 16, 54, 85, 116, 117, 120, 148,

154, 201diretor(a) de, 117, 131, 148Morte, batismo, símbolo de, 213de Cristo, 12, 13, 14, 32, 33, 77, 78, 213eliminação dos registros da igreja em

caso de, 39, 59, 150, 189, 204 estado das pessoas na, 18, 212para o próprio eu, 163passará, 19sujeitos à, 11, 18transferência de propriedades, antes ou

depois da, 215, 216Móveis e equipamentos da igreja, 159, 215Movimento Adventista, XVII, 156, 213 Mundo, fim do, 18, 19, 29, 211Muro de separação, nenhum, 3 Música, diretor(a) de, para a Escola Sabatina,

96, 98 diretor(a) de, para a Sociedade JA , 104,

148diretores de, 72, 96, 98, 106, 147, 148diretores do coro, 72 escolha da, 128, 134, 172, 174lugar da, no culto divino, 72, 87, 88, 89 membros dos coros, 73 na cerimônia da Comunhão, 78, 90

Não fermentado, fruto da videira, 75suco de uva, 77suco de passas, 77 Ver Vinho

Narcóticos (drogas), abstenção de, 16, 33, 34,130, 167, 187, 212

Necessitados, o cuidado dos, 57, 59, 62, 94,158

Noivado, 174, 175Nomeações, comissão de. Ver Comissão de

NomeaçõesNormas de Vida Cristã, 161-176, 186-188Notas, XX, 53, 65, 87, 123Notificação aos membros removidos da co-

munhão da igreja, 191 Nova luz, 207-209Nova Terra, 19, 211Novo casamento, após o divórcio, 196-199.

Ver Casamento, Divórcio e NovasNúpcias

atitude da igreja quanto ao, 196-200ensinamentos bíblicos acerca do, 196

Novo Nascimento, 29, 201, 210 Novos membros, boas-vindas aos, 34, 35

Objeções, à aceitação de cartas de transfe-rência, 37

à concessão de cartas de transferência,36

ao relatório da comissão de nomeações,149

Objetivo dos cultos e reuniões da igreja, 69Obra missionária mundial, 26, 27, 53, 63,

157financiamento da, 53, 63, 126, 156, 157responsabilidade da igreja local pela, 51

Obreiros aposentados, 143Obreiros da Associação, 137-143, 155, 156

membros da igreja da localidade emque residem, 39

Oferta para despesas da Escola Sabatina, 61,62, 100

Ofertas. Ver Fundosalém do dízimo, 16, 157-159, 212 da Escola Sabatina, 100, 126, 157


igreja,159 Promiscuidade, 187Propriedade, transferência de, antes da mor-

te, 215, 216Propriedades da igreja, compra, 161

consertos e manutenção de, 58, 66, 215construção, 161seguros, 215

Provas de discipulado, 156, 189Ver Comunhão com a igreja

Publicidade, diretor(a) JA de, 104 Púlpito, não deve ser utilizado para levantar

fundos que nada tenham que vercom a organização, 159-161

não é um foro, 207-209quem pode ocupar, 71, 139, 142, 159,

207-209Punição final, 19, 211Purificação do santuário, 17, 18, 210, 211

Quermesses, 160, 161

Rádio e Televisão, 65, 92, 130, 133, 170 Razões para disciplina dos membros, 186-

188, 197, 198, 199 Readmissão de membros removidos da co-

munhão da igreja, 191, 192Rebatismo, 41, 42, 43, 187, 192, 199Receber membros por profissão de fé, 31,

32, 37, 40, 41 Recibos aos membros da igreja, 64

de fundos, 62, 63Recolta, 65, 124, 160Recompensa dos justos. Ver CéuReconciliação, 14, 36, 69, 77, 118, 178, 182,

197, 199, 205Recreação, 81,171, 106, 107, 109, 167, 171 Registros, da igreja, 59, 60, 137, 189, 191,

202, 203, 206Regras financeiras, 159, 160Regras e regulamentos na vida da igreja, 182 Rei celestial, 30, 163Relacionamentos, entre organizações admi-

nistrativas, 26, 27, 129, 150-152,161

entre os membros, 21, 22

na comunidade, 164, 165no casamento, 193-195pessoais, 15, 17, 36, 117, 118, 175, 194,

199, 200, 212Ver Departamento de Comunicação

Relações com a comunidade, 164, 165 Relações financeiras com os membros de-

vem ser confidenciais, 64, 65 Relações Públicas e Liberdade Religiosa, De-

partamento de, 122, 123Associações, 122, 123diretor(a) de na igreja local, 85, 123,

135, 148 Relações sexuais, 212Relações Sociais, 172-174Relatórios, de ou a,

Associação Lar e Escola, 92, 111Comissão de Nomeações, 50, 145, 149,

150diáconos e diaconisas, 92diretor(a) de Comunicação, 92, 114diretor(a) ou professor(a) da escola, 92estatísticos, 37Ministérios Pessoais, 68, 92, 124secretário(a) da Escola Sabatina, 92, 126secretário(a) da igreja, 53, 59, 60, 67, 91Sociedade dos Jovens Adventistas, 92,

104tesoureiro da igreja, 61-64, 92trimestral, 100

Remoção do rol de membros ou da comu-nhão da igreja, 185-192

a pedido pessoal, 191Comissão da Igreja não pode remover,

189cuidados necessários, 188-192comunicação ou notificação ao mem-

bro disciplinado, 191de cônjuge faltoso que não se arrepende,

198de cônjuge que torna a se casar sem

base bíblica, 198de nomes de membros, 41de um oficial da igreja, 65de um pastor ou ministro, 143disciplina por, 186


Organizações, auxiliares da igreja.Ver Departamentos da Igreja, 93-135

Entidades legais, 214não reconhecidas ou desleais, 182, 187para administrar propriedades da igreja,

206, 214relações administrativas entre, 26-28,

150-152, 161, 162Organizar, Unir e Dissolver Igrejas, 201-206Ostentação, evitar a, 160, 168, 169

Pacto matrimonial, 175Pa d rões morais. Ver Nor mas de Vida CristãPagamentos de dinheiro pelos membros, 63 Pai celestial, 5, 155, 205, 210Eterno, 9Pão da Santa Ceia, eliminação das sobras,

57, 79não fermentado, 56, 77

Pão e vinho, 78, 89diaconisas preparam, 59diáconos ajudam, 80eliminação das sobras, 57, 79não fermentados, 56, 77símbolo, 77

Papal, forma de governo eclesiástico, 25Passas, suco de, 77Pastor. Ver Ministro

atua como presidente de comissões oureuniões, 52, 83, 85, 123, 130, 139,146

Associação/Missão designa ou nomeia,49, 51, 52, 139, 141, 146, 147

da igreja local, 35, 36, 43, 49, 50, 51, 52,55, 60, 65, 66, 72, 83, 85, 88, 93,112, 123, 129, 132, 140, 141, 186,191, 199

do distrito, 39, 125relacionamento com o evangelista, 35,

141Pastor distrital, 39, 125Patinação, pistas de, 174 Pecado, 7, 10, 11, 15, 18, 19, 76, 77, 118, 171,

178, 181, 188, 194igreja responsável por lidar com o, 180,

181, 185, 187, 188obras do, destruídas, 211vitória sobre o, 12, 19, 163, 164, 173,

210, 213Pecados pelos quais os membros podem ser

disciplinados, 185-188, 198, 199,212

Perdão, de pecados, 4, 12, 14, 29, 32, 33, 69,78, 127, 178, 185, 197, 210

mensagem de, 4, 77Perversões sexuais, 172, 173, 187, 194, 197Pesquisador (Classes JA), 107Pianista(s), 96, 98, 104, 106, 147Pioneiro (Classes JA), 107Plano de doação pessoal, 158 Plano de envelopes, 63, 67, 68Pobres. Ver Necessitados, o cuidado dosPôr-do-sol, sexta-feira e sábado, 165 Posição regular (em plena comunhão com a

igreja), 35, 38, 49, 51, 83, 97, 146,186, 204

Práticas homossexuais, 173, 187, 197Práticas lésbicas, 173. Ver Práticas homosse-

xuaisPraxes e Regulamentos da Associação Geral,

XXIPregador licenciado, 139 Presidente, da Associação/Missão, 37, 39, 41,

52, 55, 71, 83, 129, 137, 138, 140,141, 186, 189, 201, 202-204

Primeiro ancião, 53, 54 Primeiro sábado do mês, reunião missioná-

ria, 83, 125Princípios bíblicos, 33, 34Princípios de saúde, 109, 130, 168Procuração, votos por, não aceitos, 83, 85 Profecia, dom de, 15, 33, 34, 212, 213Professor(a) da escola da igreja, 60, 91, 92,

106, 110, 174Professores da escola da igreja, 60, 91, 92,

109-113Professores da Escola Sabatina, 95-100, 126,

148Profissão de fé, 40, 41

admissão por, 31, 32Promessas dos membros para as despesas da


Sábado, 10, 15, 16, 32, 34, 83, 165, 166, 211encontro especial com Deus, 165fornecer literatura no, 83observância do, 165, 166, 211o culto de sábado, 73-75

Sábado missionário da igreja, 83 Salvação, 9, 10, 11, 12, 13, 15, 22, 32, 34, 69,

82, 93, 102, 109, 153, 155, 166, 176,197, 201, 210

Santa Ceia. Ver Cerimônia da ComunhãoSantificação, 16, 212Santificador, 6Santificados, 12, 194Santificar, 13, 165, 203Santuário celestial, 10, 17, 32, 34,210

purificação do, 17, 18, 210, 211terrestre, 69

Satanás, 2, 5, 6, 11, 19, 23, 28, 30, 75, 137,171, 172, 173

Saúde, princípios de, 109, 130, 167, 168reforma de, 167Ver Ministérios de Saúde

Saúde e Temperança, 109, 167, 168 Ver Ministérios de Saúde

Secretário(a) da igreja, 59, 60atua como secretário da Comissão da

Igreja, 85 atua como secretário das reuniões ad-

ministrativas da igreja, 59corresponde-se com membros, 60, 67cuida das cartas de transferência, 35-39,

60duração do cargo, 59importância do cargo, 59mantém os relatórios das reuniões e os

registros dos membros, 59, 60membro da comissão da igreja, 84nomeação do(a), 147preenche credenciais de delegados, 60,

151presta relatórios, 37, 59, 60voto da igreja necessário para acrescen-

tar ou remover nomes, 59Secretários(as) dos departamentos

da igreja. Ver nomes separados dessesdepartamentos

Secretário(a) missionário(a). Ver secretá-rio(a) dos Ministérios Pessoais

Segunda ressurreição, 18, 211Segunda Vinda de Cristo, 13, 18, 32, 34, 77,

101, 211-213Segundo Advento, 201, 213Seguros de edifícios e móveis da igreja, 159,

215 gastos com, 62, 159pedidos de pagamento de, 183

Separação do marido e da esposa, 194, 197,198

Separação, nenhum muro de, 3 Serviço Beneficente e Social Adventista, 62,

94, 124 diretora, 84, 94, 147faz parte da Comissão da igreja, 84e a Comissão dos Ministérios Pessoais,

93fundos, 62organização e trabalho, 94Ver Serviços em Favor da Comunidade

Serviço Educacional Lar e Saúde, 63, 67, 68,90, 94, 98, 124

gerentes do, 140Serviços em Favor da Comunidade, 65, 92,

94, 124, 125 Centro de Assistência Social, 95, 125diretor(a) dos, 84, 94, 131, 147 dos Jovens Adventistas, 106e a Sociedade de Dorcas, 94, 124

Sétimo dia, 10, 15, 32, 34, 165, 211Simplicidade, 169Sociedade de Dorcas. Ver Serviço

Beneficente e Social AdventistaSociedade dos Jovens Adventistas, 40, 62, 81,

82, 90, 100Alvo, 103 Ano Bíblico, 105atividades, 105 devocionais, 105 educacionais, 105 testemunho, 105 recreativas, 106 bibliotecário(a), 104Classes JA, 106, 128


em uma reunião administrativa devida-mente convocada, 189

não remover membros por falta decomparecimento, 190

não remover membros por motivos pe-cuniários, 191

pelo voto da maioria dos membros, 189procedimento, 185-191razões para, 186-188readmissão após, 191, 192, 199relatório à reunião administrativa, do

número de membros removidos, 91voto para remover da comunhão da

igreja, 186Relatórios estatísticos, 37Renascimento espiritual, 69Representativa, forma de governo eclesiásti-

co, 26Respeito devido a ministros e oficiais da

igreja, 47Responsabilidades, distribuição de, 54

do ancião para com a igreja local, 51-54dos oficiais da Associação/Missão, 137,

138, 141no trato com o pecado, 180, 181, 185-

188Ressurreição, 12, 14, 18, 82, 163, 211-213Retribuição final, 18, 19, 211Reunião de oração, no meio da semana, 71,

80, 91, 133, 139Reunião missionária, no meio da semana, 91

semanal e mensal, 83, 91Reuniões administrativas da igreja, 83

distribuição de fundos, 61, 62líder da igreja dirige, 55presidente da Associação/Missão tem

acesso às, 137realizadas regularmente, 83relatórios a serem apresentados nas, 64,

83, 86, 91, 124secretário(a) das, 59 votos por procuração ou carta, 83

Reuniões da Igreja. Ver Reuniões e cultosReuniões e cultos, 69-92

administrativas da igreja, 83, 91, 92, 94,124

arranjos para, 71Associação Lar e Escola, 87,110, 111, campais, 136Centro de Assistência Social, 95, 125Cerimônia da Comunhão, 75-80Clube dos Desbravadores, 82, 107, 108Clube dos Aventureiros, 82, 108, 109,

128, 129Comissão da Igreja, 84-86atas das, 85Comunicação, 113-115, 130Conselho escolar, 87, 111-113 de oração, 80dez minutos semanais, 91diáconos ajudam nas, 57Educação, 109Escola Sabatina, 95, 96, 125, 126 Evangelísticas, 124, 133Igreja, 71-76, 80Liberdade Religiosa, 135Ministérios das Crianças, 121, 133-135Ministérios da Família, 117, 118, 131,

132Ministérios de Saúde, 115, 116, 130, 131Ministérios Pessoais, 82, 83, 91, 93, 94,

123, 124missionárias da igreja, 82, 83, 91, 123.

Ver Ministérios Pessoaismissionárias no meio da semana, 91primeiro sábado do mês, 83, 125professores da Escola Sabatina, 99reavivamento, 203-205Sociedade dos Jovens Adventistas, 81,

103, 105, 127, 128 Sociedade dos Juvenis Adventistas, 82,

106, 128subcomissões, 86

Reuniões missionárias da igreja.Ver Ministérios Pessoais, reuniões se-

manais e mensaisReverência na igreja, 69, 70 Revisão dos livros da igreja, 64, 128, 162 Revisor de contas, 63, 64 Rifas, 160, 161 Roupões de candidatos ao batismo, 35, 58


relações confidenciais com os membros,64, 65

registros e relatórios do, 61, 67, 86, 92,126, 202

remeter fundos para a Associação/Mis-são, 53, 61, 68, 92, 100, 162,

responsável por todos os fundos daigreja, 40, 61, 62, 63, 100, 127, 128,161

revisão dos livros do(a), 64, 162 salvaguardar o propósito dos fundos, 63

Testamentos ou legados, 215, 216Títulos de propriedade dos edifícios das

igrejas, 214Transferência de membros, 35-38, 40, 206

de membros sob censura, 192Trindade, 9

União-Associação, 26, 67, 150, 151, 155,159, 161, 162

autoridade da, 150, 159, 192, 205, delegados da, 26, 150, 151fundos da, 155relatórios à, 67, 162

Unidade na igreja, 13, 48, 156, 179, 182

Unidade no casamento, 175, 193, 194 Uniformes do coro, 73Unindo igrejas, 202, 203Uva, suco de, 77

Vagas de oficiais da igreja, como preencher,112, 150

Vendas, 160Vestimentas batismais, 35, 58

do coro, 73Vestuário, 16, 73, 168, 169, 212Vinho, 45, 57, 59, 77, 78, 79, 89

eliminação das sobras, 57, 79não fermentado, 77

Voto batismal, 32Voto matrimonial, 187, 196-199Voto, da maioria requerido, 189

da Sociedade JA , 128de censura, 185, 186dos desbravadores, 108para remoção da comunhão da igreja,

185, 189, 190 por carta ou procuração não aceito, 83,

85Youth Ministry Accent, 90


Clube do livro, 105clubes, 105, 106 comissão, 59, 103, 108, 109.Ver também Conselho da,compromisso, 128conselheiro(a), 104, 105, 147 Conselho da, 81, 103declaração de missão, 102, 127 Devoção Matinal, 108diretor(a), 81, 85, 94, 103, 104, 131, 147 diretor(a) de comunhão ou social, 104diretor(a) de música, 104, 148 diretor(a) de publicidade, 104diretor(a) devocional, 104 dirigentes de grupos de ação, 104encargo, 102Escolas Sabatinas Filiais, 96, 105 especialidades, 107fundos da, 62, 128 Lema, 103materiais, 90membros, associados, 127

do coro, 73honorários, 128|regulares, 127

objetivos, 102 oficiais, 40, 104 pianista/organista, 104, 106, 148 reuniões, 81, 103revisão financeira, 128 secretário(a), 62, 63, 92secretário(a)-tesoureira(a), 104, 105,

128, 147Semana de Oração, 105Série Encontro, 105

vice-diretor(a), 104, 147 vice-secretário(a)-tesoureiro(a), 104,

105, 128, 147Sociedade dos Juvenis Adventistas, 82, 91,

106, 107, 128atividades, 106-109 Classes JA, 106 Clube dos Desbravadores, 81, 82, 106,

107conselheiro(a), 106currículo escolar, 106

Devoção Matinal, 108diretor(a), 106, 147especialidades, 107fundos, 62líder, 107 membros, 106 objetivos, 106 oficiais, 106 propósito, 82 reuniões, 82, 106sala de aula, 91

Sociedades. Ver Sociedade de Dorcas; Socie-dade dos Jovens Adventistas; Socie-dades dos Juvenis Adventistas; So-ciedades de Temperança

Solicitação de fundos, 159-161Suplemento da DSA, 214-217Supremo Objeto da Atenção de Cristo, 4

Teatro, assistência ao, 170, 171, 213 Televisão e rádio, 65, 92, 130, 133, 170Temperança, evangelismo de, 65

princípios de, 109, 167saúde e, 65, 116, 130, 167, 201sociedades de, 116 Ver Ministérios de Saúde

Tesoureiro(a), da Associação/Missão, 39, 83,155, 162, 206

da Associação Lar e Escola, 111, 147da escola da igreja, 64, 113da igreja. Ver Tesoureiro da igreja localda Sociedade dos Jovens Adventistas,

104, 128, 147da Sociedade dos Juvenis Adventistas,

106do conselho da escola da igreja, 112,

113do Serviço Beneficente e Social Adven-

tista, 94, 147Tesoureiro(a) da igreja local, 39, 60-65, 215

dar recibos aos membros da igreja, 64livros do, revisados, 64, 128membro da comissão da igreja, 84, 93 natureza sagrada de seu trabalho, 60, 61nomeação do, 39, 147preservar comprovantes, 64


119:105 ............................................................ 9119:130 ........................................................ 213133:1 ............................................................... 13146:3, 4 ................................................. 18, 212

Provérbios3:9, 10 .......................................................... 2124:18 ............................................................... 2085:5-20 ........................................................... 1935:18-20 ........................................................ 19511:31 ............................................................ 21122:6 ................................................................. 1725:8, 9 .......................................................... 178 30:5, 6 ............................................................... 9

Eclesiastes9:5, 6 ...................................................... 18. 2129:5, 6, 10 ...................................................... 212

Cantares2:16 ............................................................... 1954:9-5:1 .......................................................... 195

Isaías3:16-24 ........................................................ 2128:20 .......................................................... 9, 21014:12-14 ........................................................ 1124:21, 22 ...................................................... 21125:8, 9 .......................................................... 21126:2 ............................................................... 21335 .................................................................... 1935:1-10 ........................................................ 21143:10-12 ...................................................... 21345:18 ............................................................ 21150:4 ............................................................... 21351:3 ................................................................. 7453 .................................................................... 1254:5 ............................................................... 19554:5-8 ........................................................... 20055:6, 7 .......................................................... 21056:5, 6 ............................................................. 1658:4, 5 ...........................................................19458:13 ....................................................165, 21158:13, 14 .........................................................1665:17-25 ................................................19, 211 66:22, 23 .......................................................211

Jeremias3:1 ..................................................................1954:23-26 ............................................................1910:10-12 .......................................................21015:16 .............................................................21023:6 ..................................................................30

Ezequiel4:6 ....................................................................1820:12 .............................................................16520:12, 20 ................................................16, 21128:12-18 .........................................................1128:18, 19 .........................................................1933:15 .............................................................21036:25-27 .........................................................1236:26, 27 .......................................................210

Daniel7:9-27 ..............................................................188:13, 14 ...........................................................188:14 ................................................................2119:24-27 ...................................................18, 211

Oséias3:1-3 .....................................................195, 20012:10, 13 ...................................................... 21313:14 .............................................................211

Joel2:12, 13 ........................................................ 1962:28, 29 ...........................................................15

Amós3:3 ..................................................................1753:7 ..................................................................213

Miquéias4:7, 8 ..............................................................2135:2 ..................................................................210

Habacuque2:20 ................................................................166

Sofonias3:13 ................................................................213

Índice das Passagens BíblicasÍndice das Passagens Bíblicas 249

Gênesis1.........................................................................111:1 ....................................................................101:1, 2 ................................................................101:26-28 .....................................................11, 161:27 ................................................................1731:31 ................................................................1932 ....................................................................... 112:1-3 .......................................................16, 2112:7 ....................................................................112:15 ...........................................................11, 162:18-25 ............................................................172:21-24 .........................................................2122:24 .......................................................193, 1953 ........................................................................113:6-24 ............................................................1946-8 ....................................................................116:11, 13 .........................................................19412:3 ..................................................................13

Êxodo10:9 ................................................................10112:15, 19 ........................................................ 7713:7 ................................................................. 7716:23-31 ...................................................... 21118:21 ............................................................... 4520:1-17 ........................................................... 1520:8-11 ........................................... 11, 16, 21120:12 ............................................................... 1720:14 .............................................................17331:13-17 .........................................................1634:6, 7 ..............................................................10

Levítico11:1-8 ............................................................21211:1-47 ............................................................1716 .....................................................................1816:2, 29 ........................................................ 21118:22, 29 ...................................................... 17320:13 ............................................................ 17323:32 ............................................. 16, 165, 21127:30 ............................................................ 15327:30-32 ...................................................... 212

Números14:34 ............................................................... 1818:20-28 ...................................................... 212

Deuteronômio4:6, 7 ............................................................. 2115:12-15 ........................................................... 166:4 ...................................................................... 96:5-9 ............................................................... 176:6-9 ............................................................. 10124:1-4 ........................................................... 19524:1-5 ...............................................................??28:1-14 ........................................................... 15

II Samuel11, 12 ........................................................... 196

I Crônicas29:14 ............................................................... 16

Jó14:10-12, 21, 22 ......................................... 212 17:13 ............................................................ 212

Salmos8:4-8 ............................................................... 1111:5 ............................................................... 19419:1-6 ............................................................. 1119:7, 8 .......................................................... 21319:7-14 ........................................................... 1533:6, 9 ............................................................. 1134:18 ............................................................ 19640:7, 8 ............................................................. 1540:8 ............................................................... 21050:23 ............................................................... 7451:5 ................................................................. 1151:10 ............................................................... 1155:17 ............................................................ 21386:5 ............................................................... 19696:8 ............................................................... 21296:9, 8 ............................................................. 88 104 .................................................................. 11115:17 .......................................................... 212119:9, 11, 105, 130 .................................... 210

24:1 ................................................................211

João1:1-3, 14 .................................................10, 2112:1-11 ..............................................................173:3 ..................................................................2103:3-8 ................................................................12 3:16 ..............................................3, 10, 12, 2104:4-42 ................................................................34:23 ..................................................................695:22 ..................................................................105:25, 28, 29 ..................................................2115:28, 29 .........................................18, 211, 2126:48-56 .........................................................2136:48-63 ............................................................14 6:63 ................................................................2138:2-11 ............................................................19610:16 ..................................................................310:30 ................................................................1011:11-14 ................................................18, 21211:24, 25 .......................................................21113:10 ................................................................7613:1-17 ...................................................14, 21314:1-3 .....................................................18, 21114:9 ..................................................................1014:15 .............................................................21014:16-18, 26 ...................................................10 14:26 .............................................................21015:26 .............................................................21015:26, 27 .........................................................10 15:7-10 ............................................................1516:7-13 ............................................................1016:7-15 .........................................................21016:8 ..................................................................1217:17 .........................................................9, 21317:21 ................................................................2417:20-23 .........................................................13

Atos1:8 ....................................................................101:9-11 .....................................................18, 2112:14-21 ............................................................152:38 ...........................................................14, 292:38, 41-47 ...................................................213 4:12 ................................................................2104:32-35 .........................................................213

6:1-7 .......................................................15, 2136:1-8 ................................................................556:2 ....................................................................256:2-4 ................................................................256:3 ....................................................................456:5, 6 ................................................................557:38 ..................................................................138:5-26 ..............................................................558:14 ..................................................................258:35-39 .........................................................21310:38 ................................................................1014:23 ................................................................2515:41 ..................................................................316:30-33 .........................................................1416:32, 33 .......................................................21317:2 ................................................................21117:22-29 .......................................................21017:24-28 .........................................................11 17:26 .............................................................21017:26, 27 .........................................................1320:17 ................................................................4620:17-28 ...........................................................??20:28 ..............................................................3, 420:28-31 .........................................................46 21:8 ..................................................................5522:16 .......................................................14, 21324:15 .............................................................211

Romanos1:4 ....................................................................121:6, 7 ..................................................................31:19-32 ............................................................111:20-32 .........................................................1731:24-27 .........................................................1973:21-26 ............................................................123:23-26 .........................................................2103:25 ..................................................................124:25 ..................................................................125:6-10 ..............................................................125:12-17 ............................................................115:12-21 ............................................................116:1-6 ................................................................146:1-11 ............................................................2136:23 ...........................................................10, 187:2 ..................................................................1938:1-4 ................................................................12

Índice das Passagens Bíblicas 251

Ageu1:3-11 ..............................................................16

Malaquias2:15, 16 .........................................................1953:8 ..................................................................1573:8-12 ............................................16, 153, 2123:10 ................................................................1614:1 ....................................................................194:1-3 ..............................................................2114:1, 3 ..............................................................211 4:5, 6 .......................................................17, 118

Mateus1:21 ................................................................2102:5, 6 ..............................................................2103:13-17 .........................................................2135:5 ...........................................................19, 2115:17-20 ............................................................155:23, 24 .........................................................2105:31, 32 ...........................................................175:32 .......................................................196, 197 6:14, 15 ................................................200, 210 12:1-12 ............................................................1615:8, 9 ..............................................................6915:21-28 ............................................................316:13-20 .........................................................1316:16-18 ...................................................... 21316:18 ..................................................................318:3 ................................................................21018:6 ................................................................12118:10-20 .......................................................20018:15 .............................................................17718:15-17 ............................................................118:15-18 .....................................177, 183, 21318:16 .........................................................1, 17918:17 .............................................................17918:18 .........................................1, 13, 179, 18019:3-8 ............................................................19519:3-9 .....................................................17, 21219:4, 5 ...........................................................19319:4-6 ...................................................193, 19519:6 ................................................................19519:9 ................................................................19720:25-28 .......................................................19422:21 ....................................................122, 165

22:36-40 .........................................................1523:23 ..............................................16, 153, 21224 .....................................................................1824:14 .......................................................18, 21324:14, 33, 36-39 ..........................................211 24:29-34 .......................................................213 24:43, 44 .........................................................18 25:14-29 .......................................................213 25:31 .............................................................21126:17-30 .........................................................1426:26 ................................................................8926:26-29 .......................................................21326:27-29 .........................................................9028:18, 19 .......................................................21028:18-20 ................................................84, 21328:19 ..................................................9, 93, 21328:19, 20 ..............................13, 14, 25, 29, 69

Marcos1:21-32 .........................................................2111:32 ..................................................................162:27, 28 .........................................................2119:23, 24 ...........................................................12 10:2-9 ...................................................193, 19510:6-9 ............................................................19510:11, 12 .........................................................1713 .....................................................................1814:22 ................................................................8914:23-25 .........................................................90 16:15 ................................................................25

Lucas1:35 ..................................................................104:16 .........................................................16, 2114:18 ..................................................................109:26 ................................................................2119:51-56 ..............................................................312:13, 14 .......................................................183 16:18 ................................................................1717:5 ..................................................................1218:1 ................................................................21321 .....................................................................1821:25-33 .......................................................211 22:19 ................................................................8922:20 ................................................................9023:54-56 .......................................................211


9:6-15 ............................................................15310:5 ..................................................................1710:8 ....................................................................111:28 ..................................................................413:13 ..................................................................9

Gálatas1:2 ....................................................................251:4 ....................................................................122:20 ................................................................2103:13, 14 ...........................................................12 3:26 ..................................................................123:27 ................................................................2133:27, 29 ...........................................................13 3:28 ....................................................................34:4-7 ................................................................125:17-21 .........................................................212 5:19-21 .........................................................1946:1 ..............................................................1, 2006:1, 2 ..............................................................2006:7, 8 ..............................................................212

Efésios1:7 ..................................................................2101:9-15 ............................................................2101:10-23 .........................................................2131:22, 23 ...........................................................132:4-8 ..............................................................2102:5-10 ..............................................................122:8-10 ..............................................................152:19-22 ...................................................13, 2132:20 ....................................................................13:6 .......................................................................33:8-11 ..............................................................133:9 ..................................................................2103:10 ..............................................................3, 293:14-21 .........................................................2103:15 ................................................................2103:21 ....................................................................34:1-6 ................................................................134:3 ..................................................................2084:4-6 ...................................................................94:8, 11-16 .......................................................154:11, 12 ...........................................................10 4:11-15 ............................................................13 4:12 ....................................................................3

4:13 ................................................................2084:14-16 ............................................................134:16 ..................................................................934:26 ................................................................1944:30 ................................................................2104:32 ................................................................2005:1-21 ..............................................................175:8-11 ...................................................171, 2135:21 ................................................................1945:21-28 .........................................................1945:21-29 .........................................................1955:21-33 ...................................................17, 195 5:22, 23 .........................................................1955:23-27 ............................................................135:24, 25 .........................................................1955:24, 25, 28 ..................................................2125:25-30 .........................................................2035:27 ....................................................................35:28, 29 .........................................................1945:29 ....................................................................35:31, 32 .........................................................193 6:1-4 ................................................................176:4 ..................................................................194

Filipenses2:5-8 ................................................................692:5-11 ..............................................................102:6-11 ..............................................................123:20 ................................................................1644:8 ...........................................................17, 171

Colossenses1:13, 14 ...........................................................121:14, 15 .........................................................210 1:15-19 ............................................................101:16-18 .........................................................2101:17, 18 ...........................................................131:18 ..................................................................221:27 ................................................................2102:12, 13 ...........................................................14 2:15 ..................................................................123:1-3 ..............................................................2133:3 ..................................................................1643:4 ....................................................................183:5-10 ...................................................171, 2133:8-14 ............................................................194


8:1-10 ............................................................2108:3, 4 .........................................................12, 158:14-17 ............................................................128:19-22 ............................................................1110:13-15 .......................................................21310:17 ................................................................1212:1, 2 ..............................................................1712:2 ..................................................................1212:4, 5 .......................................................13, 2212:4-8 ..............................................................1512:10 .............................................................19412:18 .............................................................18313:10 .............................................................19414:19 .................................................................??15:26, 27 .........................................................16 16:1, 2 ..............................................................58

I Coríntios1:2 .......................................................................31:5-7 ..............................................................2133:16, 17 .........................................................2124:2 ..................................................................1544:9 ....................................................................115:11 ..................................................................795:11, 13 ..............................................................16 .....................................................................1836:1 ..................................................................1836:2, 3 ................................................................196:7 .........................................................183, 1846:9 .........................................................173, 1976:9-11 ............................................................2126:19.................................................................1676:19, 20 ..................................................17, 2127:3 e 4 ............................................................1947:10, 11 .........................................17, 198, 2007:10-15 ................................................196, 1977:11 ................................................................1958:5, 6 ..............................................................2109:9-14 .....................................................16, 1539:13, 14 .........................................................2129:25 ................................................................21210:1-11 .........................................................21210:16, 17 .........................................................1410:31 .......................................................17, 21211:23, 24 .........................................................89 11:23-26 .......................................................213

11:23-30 .........................................................1411:25, 26 .........................................................9011:26 ................................................................7811:27-30 .......................................................21311:28, 27, 29 ..................................................79 12:1-28 .........................................................21312:4, 5, 12, 27, 28 ..........................................2212:9-11, 27, 28 ..............................................1512:12-14 .........................................................1312:12-28 .......................................................21312:18 ................................................................2112:28 ..................................................................313 ...................................................................19513:4-7 ............................................................20014:33, 40 .......................................................21315:3, 4 ..............................................................1015:3, 4, 20-22 .................................................12 15:21, 22, 51-55 ..........................................212 15:28 ................................................................1015:51-54 .........................................................1815:51-55 ...................................................... 21116:1 ....................................................................316:1-3 ............................................................21316:19 ..................................................................3

II Coríntios2:5-11 ................................................................13:18 ..................................................................104:6 ..................................................................1705:10 ..................................................................135:14, 15, 19-21 ..............................................125:16, 17 ...........................................................135:17 .........................................................69, 2105:17-19 ............................................................10 5:17-20 .........................................................2135:17-21 ............................................................125:19 ................................................................1955:19, 20 ...........................................................116:14 .........................................................17, 1756:14-7:1 ...........................................................17 6:15-18 ................................................171, 2136:16 ................................................................2106:17, 18 ...........................................................307:1 ..................................................................2128:1-15 ..............................................................169:6, 7 ..............................................................212


Tiago4:4 .........................................................171, 2135:20 ................................................................178

I Pedro1:2 .......................................................................91:16-19 ............................................................131:19 ..................................................................771:23 .........................................................12, 2102:2 .........................................................210, 2132:9-12 ............................................................2122:21 ................................................................2122:21, 22 ...........................................................12 3:1-4 ................................................................173:3, 4 ..............................................................1693:3-5 ..............................................................212 3:7 .........................................................195, 2123:15 ................................................................2124:10, 11 ...........................................................155:1-3 ................................................................46

II Pedro1:3, 4 ................................................................121:19-21 .........................................................2101:20, 21 ..............................................................91:21 ..................................................................103:6 ....................................................................113:9-13 ............................................................2113:10-14 ...................................................13, 2113:13 ..................................................................19

I João1:7-9 ..............................................................2101:9 ..................................................................1962:2 ....................................................................122:6 ....................................................................172:15 ................................................................1642:15-17 ................................................171, 213 4:1 .......................................................................14:7, 8, 11, 20 ...................................................11 4:8 ....................................................................104:10 ..................................................................125:3 ....................................................................155:11, 12 ................................................210, 212

III JoãoVerso 2 ............................................................17

JudasVersos 3, 14 ...................................................13 Versos 14, 15 ...............................................211

Apocalipse1:7 ...........................................................18, 2113:20 ..................................................................144:11 ..................................................................1010:11 ................................................................9311:15 ................................................................1912:4-9 ..............................................................1112:17 ................................................13, 15, 21313 ...................................................................12214:6 ..................................................................9314:6, 7 .....................................................18, 21114:6-10 .........................................................21314:6-12 ............................................................1314:7 ....................................................................914:12 .......................................................18, 21314:14-20 .........................................................18 18:1-4 ..............................................................1319:10 .......................................................15, 21319:11-21 .........................................................1820 .....................................................................1920:1-10 ............................................................1820:4, 5, 6 .......................................................21120:4, 8 ...........................................................21120:5, 12, 15 ..................................................21120:7-10, 14, 15 ............................................211 20:11, 12 .......................................................21120:12 ................................................................1821:1-5 ..............................................................19 21:1-7 ..............................................................1921:1-14 ............................................................1321:2, 10 .........................................................21122:1-5 ..............................................................1922:11 .............................................................21122:12 ................................................................1822:14 .............................................................21322:17 .............................................................213


3:10-15 ............................................................133:16 ................................................................2103:18-21 .........................................................212

I Tessalonicenses1:1 .......................................................................32:13 ...........................................................9, 2103:13 ................................................................2124:1-7 ..............................................................1954:3 ..................................................................2124:3-8 ..............................................................2124:3, 7 ..............................................................2124:13 ................................................................2124:13-17 ............................................................184:13-18 ...................................................18, 211 5:1-6 ................................................................185:11 ................................................................1945:12, 13 ...........................................................47 5:17 ................................................................2135:21 ....................................................................15:23 ................................................................212

II Tessalonicenses1:7-10 .....................................................18, 2112:8 ...........................................................18, 211

I Timóteo1:9, 10 ...........................................................1971:10 ................................................................1731:17 ..............................................................9, 102:9 ..................................................................1692:9, 10 ...........................................................2123:1, 2 ..................................................................13:1-13 ...................................................... 15, 453:5 .......................................................................43:7 ....................................................................453:8-13 ..............................................................553:13 ..................................................................553:15 ...........................................................3, 1664:12 ................................................................1014:12-16 ............................................................465:17 ..................................................................475:22 ..................................................................486:15, 16 ..................................................18, 212

II Timóteo1:10 ................................................................2122:2 ....................................................................452:19-22 ................................................171, 2133:1-5 ................................................................183:15-17 .........................................................2103:16, 17 ..............................................................9

Tito1:5-7 ............................................................... 481:5,9 ...............................................................2131:5-9 ...................................................................11:5-11 ..............................................................462:1, 7, 8 ............................................................462:11-14 .........................................................2112:13 ..................................................................183:3-7 ................................................................12

Hebreus1:1-3 .......................................................15, 2101:3 ....................................................................181:14 ..................................................................112:9-18 ..............................................................102:16, 17 ...........................................................18 4:1-11 ..............................................................164:9-11 ............................................................2114:12 ...........................................................9, 2104:14 ................................................................2104:14-16 ............................................................188:1, 2 .......................................................10, 2118:1-5 ................................................................188:7-12 ..............................................................128:8-10 ..............................................................158:10-12 .........................................................2109:11-28 ............................................................189:23, 24 .........................................................2119:28 .........................................................18, 21110:19-22 .........................................................1810:23-35 .......................................................21210:25 .............................................................21311:3 ..................................................................1113:2 ..................................................................7113:4 .......................................................195, 21213:7, 17 ...........................................................47 13:17 ..................................................................1


Medicina e Salvação259 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 167

Mensagens aos Jovens196 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 101352 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 168399 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 171

Obreiros Evangélicos67 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 10288 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 75178 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 166210 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 101224, 225 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 154225 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 155226 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 156

Orientação da Criança193 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 120

Parábolas de Jesus71, 72 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 188104 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 207113 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 207386 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 4

Patriarcas e Profetas174 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 175217, 218 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 163252 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 166374 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 21459, 460 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 171525 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 153594 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 172

Primeiros Escritos217 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 77

Profetas e Reis50 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 69

Review and Herald14 de abril de 1885 . . . . . . . . . . . . . . . . . .7426 de dezembro de 1882 . . . . . . . . . . . . . .1

Signs of the Times29 de maio de 1893 . . . . . . . . . . . .101, 102

Testemunhos Para a Igreja – vol. 1207 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .189

Testemunhos Para Ministros15, 16 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 416 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 516, 17 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 517-19 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 626 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 21, 2328 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 2129-31 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 20952, 53 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 137128 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 31179 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 169307 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 154387, 388 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 163426 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 185489 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 22495 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 24500 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 23

Testemunhos SeletosVolume 1334, 335 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 180350 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 169367 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 153390 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 180444, 445 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 47457 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 72, 80556 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 216554-557 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 216

Volume 238 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 18560 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 7579, 80 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 4884 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 183104, 105 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 207152 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 122193, 194 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 69194 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 70196, 197 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 70260, 261 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 47

Atos dos Apóstolos9 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 2974 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 152, 15489 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 5690 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 5593 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 56261, 262 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 47279 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 48338 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 161

Caminho a Cristo93 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 16495, 97 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 164103, 104 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 74

Christian Temperanceand Bible Hygiene47 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 167

Ciência do Bom Viver, A359 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 175393 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 164491 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 163

Conselhos aos Professores, Pais e Es-tudantes76 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 174135 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 170383 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 170

Conselhos Sobre a Escola Sabatina10, 11 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 9534 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 208115 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 95

Conselhos Sobre Saúde132 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 167537 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 101

Counsels to Writers and Editors32 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 208

Desejado de Todas as Nações, O70 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 12073 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 172207 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 166517 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 120646 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 76650 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 76653 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 77656 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 76, 79659 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 78661 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 77

Educação13 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 11017 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 12077 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 169195 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 167251 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 165255 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 163

Evangelismo105 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 114273 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 168373, 374 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 42375 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .42

General Conference Bulletin29, 30 de janeiro de 1893, pág. 24 . . . 101

Grande Conflito, O297 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 122593 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 99

Lar Adventista, O18 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 17525, 26 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 193343 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 194

Maior Discurso de Cristo, O59 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 18263 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 19764 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 194

Índice das Citações do Espírito de Profecia 257

Índice das Citaçõesdo Espírito de Profecia

263 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 23389, 390 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 30393 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 31438 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 172

Volume 377 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 15396 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 19496, 97 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 194200 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 177200, 201 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 177201-204 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 178240, 241 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 26244 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 182270, 271 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 181328 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 160357 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 168408 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 2408, 409 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 27410 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 150

Testemunhos Para a IgrejaVolume 1207 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . <?? – Cap. 14>400 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . <?? – Cap. 9>

Volume 2581 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 75

Volume 3269 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 180270, 271 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 181445 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 2

Volume 4406, 407 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 47475 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 117634 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 168

Volume 5107 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 189274 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 182364 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 176

Volume 632 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 8336 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 114

Volume 7225 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 3263 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 185

Volume 9143, 144 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 72216-218 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 183246, 247 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 153249 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 153251 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 154

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