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aenáIeefunción (a veces, dolorosa : por eso la me­táfora) de comunicación, de comunión yde vinculo, una " función unificadora", co­mo dice Reyes (véase su Homilfa por lacultural . Si la cultura,en su totalidad,cumple esta func ión , mucho más la ha decumplir aquella parte en que se asienta sumeollo, la literatura, donde el hombre noqueda expresado de manera unidimensio­nal, sino por entero. Sólo la literatura , di­ce Reyes, "expresa al hombre en cuantoes hombre " . Poresta razón -o justifica ­ción, si se quiere- Reyes abraza, y se veabrasado por la literatura. En todas susformas y durante todo el tiempo de su vi­da: poeta, cuentista, ensayista, dramatur­go, quizá la novela fue el único géneroquedejó escapar. Bien le quedan, por ende, lossacos de humanista y polígrafo.

Por ser la literatura expresión que ex­presa al hombre en cuanto es hombre, re­sulta espejo idóneo para que éste se con­temple a si mismo, es decir, para que elcreador pueda mirarse reflejado en el azo­gue - o en el charco- de su propia crea­tura. Pero no le basta al creador con ver­se reflejado en su creatura. Ha de inten­tar entenderla y entenderse. Comprendersu papel de creador y la función de sucreatura. ¿Quésignifica esto? Una invita­ción a teorizar ; el reto a subir a un trarn­polln más alto y desdé ahí contemplar(theore in) la relación creador-ereatura. Es­ta invitación y este reto fueron tambiénaceptados y asumidos por Reyes. Lasideas li terarias de Alfonso Reyes, título ysustancia del libro de Rangel, no son otracosa sino el tupido despliegue de atisboscon los Que don Alfonso intentó, a lo lar­go de la trayectoria de su preocupación,acosa r el problema. El asunto, por su par­te , se presenta con variados rostros. ¿Enqué consiste el acto de la creación litera­ria? ¿Cuál es la esencia de la creatura li­teraria? ¿Cuál es la naturalezade cadaunode sus géneros? ¿Qué parentescos guar­dan, entre si, la crítica literaria y la teorlaliteraria? ¿Cómo se da la relación entre elfenómeno de la literatura y el resto de losproductos culturales? Baste. Estos sonúnicamente algunos ejemplos de las pre­guntas que Reyes enfrentó. Una pregun­ta adic ional se impone, sin embargo.¿Có­mo fue que les hizo frente?

Varios fueron los miradores desde losque Reyes enfocó el problema. Algunos locondujeron a descripciones colindantescon algo que, quizá, se podría denominar"apuntes para una psicologla del proce­so creativo en la literatura" (véase su Eta­pas de la creac ión). Entre todos, dos, sinembargo, parecen destacarse por su ge·

s.IM

vicc l ón de esa inagotable capac idad para

revelar al hombre su propia imagen, y enella su naturaleza y destino". Nada máscercano al esplritu de Reyes que este en­foque. Nada más propio para acometer latarea que emprendió y, para nuestra bue ­na suerte, concluyó Rangel Guerra.

Reyes hizo girar su vida entera sobreel gozne de la literatura. Habrá quienespuedan entender el acto de la creación li­teraria como un momento de solaz, y a lalectura -recreación - como un modo deesparcimiento. Pero la literatura, bien en­tend ida, aunque no excluya esto , tampo­co cons iste en esto solamente. Es algomás profundo: sus raíces conducen has ­ta un sustrato constituido de necesidadesinseparables de la naturaleza humana. Yhasta el centro mismo de este plexo, la ne­cesidad misma de expresión. Esta nece­sidad se le afianzó a Reyes, " como la ye­dra al muro de la vida", desde tempranaedad, y no lo abandonó hasta su muerte.Pero, ¿por Qué elegir -o ser elegido por­la expresión lit eraria, precisamente, y noalgún otro modo de expres ión, que loshay, diferente7 Porque sólo la expresiónliteraria expresa al hombre entero, sin par­cialidades y sin regateos. Toda expresiónes una especie de saeta que se lanza alprójimo para que, de alguna manera, que­den vincu lados el t irador y el blanco. Y enestos ejercicios de arquerla nadie quedasin arrojar sus flechas: todo mundo asu­me el doble pape l de origen y destino. Porello, cada quien queda vinculado a los de­más dent ro de este enjambre de expresio­nes que. con otro nombre, conocemos co­mo cultura. La cultura cumple , así, una

IDEAS LITERARIAS DFONSO REYES

Hugo Padilla

Libros

TENTACIONES DE

LA CIENCIA

Sobre el ot ro " regiomontano ilustre". so­bre el nacido en el Monterrey germano(Koenisbergl . escribió Ernst Cassirer un li­bro memorable: Kanr : vida y doctrina. ¿Sepodrla decir lo mismo de éste. de RangelGuerra. sobre este - el nuest ro - regio­montano ilustre? Creemos Que st. en va­rios sentidos. En primer lugar. es notoriala gran devoción. si ast puede lIamársele,(en términos menores. más seglares. pue­de sustitu irse el termino " devoción " porel término " entrega" ) de Rangel Guerra ala obra de Reyes: para justifica r el aserto,baste con percatarse del gran número depáginas en Que se desarrolla el trabajo yel gran núm ero de años que debió haberconsumido su elaboración. Pero no sólo laextensión y el tiempo. la una alcanzada yel otro consumido. son los conceptos des­tacables en este meritorio trabajo; tambiénlo son la at ención meticu losa. el cuidadoen los detall es. la amplitud del material re­visado, la profundidad del análisis. En se­gundo lugar. el acierto de entramar viday doctrina. Que no quede, como en las lI­neas de Goethe - otra gran pasión deReyes- , desligada la teo ría de la vida: esdecir, que lo gris de las teorlas no se des­vincule nunca del verdor dorado de la vi­da. Por ello empieza el tr abajo de Rangelpor una mera referencia biográfica: "El 12de enero de 1939 zarpa de Rro de Janei­ro, con rum bo a Nueva York . el barco Ar­gentina. A lfonso Reyes viaja en este bar­co . . . " Y t ambién por ello. después deenviar la lanzadera múltiples veces de unlado al otro. ent re vida y teor ta, concluye:la teoría y la prác t ica " de la literatura sonfinalmente las diferentes manifestacionesdel amor a las letr as. de la profunda con-

.,..

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neralidad: uno que queda muy confundi­do, sin Unea de delimitación precisa, conel ensayo literario; el otro, que pretenderabasar el nivel mismo de la literatura y co­locarseen una cota más alta, más allá que

_, el asunto que pretende escudriñar. El pri­mero se podría ilustrar con el arquetipo dela vrbora que se muerde la cola: se inten­tan digestar los problemas de la literaturacon los recursos de la literatura. Al hacer­lo, irremediablemente se cae en el ensa­yo y..con ello, en una suerte de círculo vi­cioso. Esta perspectiva, en general, impli­ca un riesgo: el de no mantener suficientedistancia entre el estudioso y el objeto deestudio. Es como esos juegos en los que,

-por un dispositivo elástico, la pelota vuel -ve siempre a la raqueta que la arroja. Aun­que también, hay que decirlo, caer en .elensayo, en el caso de Reyes, realmente noescaeren él, sino elevarse hasta él. O, deotra manera, Reyes cae en el ensayo, pe­ro siempre con una magnífica elegancia yconlos recursos de un acróbata consuma­do. Sus ensayos contienen una gran can­tidad de observaciones sagaces y certe­rasy exhiben, en cualquier caso, esa ine­fable gracia y destreza que caracteriza alos grandes escritores, aquellos que hanllegado a un grado tal de perfección queprescinden de toda imitación, que incitan

. a la imitación y que frustran todo intentode imitación. La inteligencia de Reyes, noobstante, percibía con claridadque con lassolas-armas del ensayo acaso podría he­rir a la hidra, pero no sería, finalmente, ca­pazde darle término. Intentó, por ello, otroenfoque. El de tipo sistemático y magis­tral; muy de corte alemán, de cuello altoy aspiraciones definitivas, como cuandoKant (otra vez el otro regiomontano) es­cribió suAllgemeine Naturgeschichte undTheoriedes Himmels, esto es, su Historiageneral de la naturaleza y teone del cielo,con poca fortuna académica, pór cierto.El trtulo de la obra de Reyes, de primeraintención suena más bien modesto: Eldeslinde. De no ser por el subtítulo("Apuntes -Prolegómenos, en la prime­ra edición- para la teoría literaria"), másparecería convenir a un trabajo sobre agri­mensura, o alguna otra cosa semejante.Perosólo de primera intención puede cau­sar esta impresión oblicua: deslindar sig­nifica pone-r términos, fijar límites, esta­blecer fronteras. Esto es, en el fondo: de­finir . No en balde el epígrafe elegido co­mo pórtico del libro expresa: "No es en­grandecer, sino desfigurar las ciencias, elconfundir sus Irmites" (Kant, nuevamen ­te). Es claro, ahora, que no se trata másde hacer literatura sobre la literatura; la

pretensión apunta, en esta nueva empre­sa, a una meta distinta y desde una pers­pectiva diferente: el propósito es hacerciencia, tomando al fenómeno literario,bien de-finido, como el objeto de la inda­gación.

La primera edición de El deslinde tienefecha de 1944. Sus ideas germinales, sinembargo, parecen datar de 1940, año enel que Reyesimpartió un cursillo en la Uni­versidad de Morelia, en torno del tema"ciencia de la literatura". Fueron varios,pues, los años que empeñó en su factu­ra. La obra es, sin discusión, ambiciosa.Esamplia al mismo tiempo que profunda;es detallista a la par que generalizadora;está redactada bajo un esquema severo,sin que estén ausentes la elegancia y pre­cisión dellenguaje-y el tino certero en losejemplos. Pero es un¡libro dificil y tuvo,desde el principio, una,suerte incierta. "Lacrítica ofrec ió por igual alabanzas y repa­ros", dice Ernesto Mejía Sánchez en la"Nota preliminar" a la edición de 1963,tomo XV de las Obras completas. Es en­tendible: Reyes, literato en el nivel de laliteratura, cayó en la tentación de la cien­cia y en la urgencia del método.

Una de las Características del trabajocientífico consiste en 'determinar, con lamayor precisión, el tipo de hechos o fe­nómenos que se han de someter al estu­dio. Otra característica, fundamental en eldesarrollo de la ciencia moderna, es laelección del método que se ha de emplearen la investigación. El deslinde atiende con

profusión a lo primero: para llegar a saberen qué consiste la esenc ia de la literaturaes necesariodeslindarla de la no-literatura:de la misma ciencia, de la historia , porejemplo . Bien decla Spinoza que los cami­nos para alcanzaruna def inición se cruzancon los caminos de la negación. En estatarea de desbroce resulta sorprendente laerud ición de Reyes. En los años cuarentano era usual, en el milieu int electual lati­noamericano, la fam iliaridad con autorescomo Carnap o Russell, digamos . Sin em­bargo , son citados con conocimiento ypertinencia por Reyes. De la misma ma­nera lo hizo en otros , muy numerosos , ca­sos. Logró, sin duda, valiosos avances ensu propósito de mohonear el territorio dela literatura. Pero, ¿y el método? Adoptóel fenomenológico, de Husserl. En 1939llegaron de España a México los exiliadosrepublicanos; José Gaos, entre ellos. Gaostrabajaba entonces en su traducción de lasMeditaciones cartesianas de Husserl. Qui­zá esto influyó en la elección; o la reafir­mó en el supuesto de que Reyes hubieraleído a Husserl con anterioridad, en algu­na versión francesa. Es cuestión de pre­cisión biográfica detenerse en el asunto:lo importante es que éste , el fenomeno­lógico, fue el método de investigación queasumió. Tampoco vale la pena discutir, ha­cia finales del siglo XX, sobre el valor cien­tífico de la metodología fenomenológica,que gozó de auge, pero también sufrió suocaso. Como a otras metodologías de cor­te filosófico, la terca realidad -siempreun

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aenáIeeojos y mis ojos asombrados./Mi cuerpo,cuando lo cercan tus brazos; se convier­te/en caballo, en yegua y sale a galoparpor el placer/de un beso./Se llena de hie­dra para escalar las paredes/de tu corazóny cubrirlo de susurros nacidos desdelllÍmisma entraña de la tierra. . ... .

Los textos de GiocondaBelli nace'n demotivos locales y personal~s. Sin emba;­go, trascienden al todo por la sensibilidadpoética que les da mayor valor. En ellosla pasión y el sentimiento femenino seconjugan con cierto aspecto de.ritualcon-'sumado. La poeta nicaragüense tiene mü:chas cosas qué decir de hondo sentido.y.lo hace cabalmente y sil'l artificios. Sups".:labra tiene la sencille~del cotidiano cÓIb- ..quialismo, exaltadoa's~_~~Yoriemperé~ "tura expresiva. Cada .línéa es el justo 'v, :hícufo, dócil Y apropiado a sucontenldc;donde el lenguajep~rece-plasmar~e sin~s,~fuerzas y con todos sus elementos ·int~:: ·· '· · ·cables e insustituibles. ., - " , ~,~ .'.. . .. \~ ..

A través de la poesfa Gioconda Belli se-atreve a habl~r comomujer, s!n.vt¡llos ~Lalegorías, es directa y clara como la Iiber;.:tad de su pensamiento; que r~conoc~ ~ihambages que la imaginaCi?n y'~í deseo; i( .. :son suficientes para satisfacer síishece~ dsidades. Expresa d¡rectamente~~ -i¡;til1l¡: 'f':~;dad sin restringirse ala abstract~.:Tr~~~ ,..] :perfiles o concreta rasg~s 'del hO:Í11b¡'ecc!r·J~~._que habla, del que' está ' a ;su, la~ó- ~~~;>~,:.

. aquel con quien soñé, La,eñergranatu@ : ,

que emana de su creativida(~eS9¡~r~ i~S' ./nexos lnrnedlatosque atan ydesaiansu .:carne y su espíritu revelados enelcon~j;'vio cotidiano. Como siente ct>nprof~n~f~dad y pasión, su obra parece nic~rrida p()!hondos, apasionados y tiemo~_'atidos. Deétal forma que quien leesu poesra no pue- .de menos que convencerse :deque la hainspirado el verdadero amor: " ... Yo soyel inexplorado camino,lIa claridad q~~

rompe la tiniebla./Yo pongo estrel.l!,!s én·. tre t!¿piel y la mra/y te recorro entero.rsen­dero tras sendero,/descalzando mi amo!,/desnudando mi mi~do./Yo soy un nom­breque canta y te~l1amora/desde~1 otrolado de la luna,/soy la prolongación detusonrisa y tu cuerpo./Yo soy algo que cre­ce/algo que rrey 1I0ra./Yo,lIa que te quie­re."

Belli expresaeste tópico amoroso eter­no, tanto el trsico como el emotivo, cón

..una sinceridad tal que sus metáforas sonpedazos palpitantes de vida. Los poemasrecorren las notas más intensas de su vi­da emocional. Sus cantos fluyen, espon­táneos, como agua impregnada del gustopor hacerlo. No obstante, BeJli no sólotransmite ese gusto por todo lo que fluye

sMi

Otra clase de mujer,otra clase de amor.

Sergio Monsa/vo

LA MUJER SIN

DISIMULOS

John Mayall

Con la llegada de la Revolución Sandinis­ta la poesra nicaragüense, lo mismo quesu pars, recobró la vitalidad. No obstan­te, la génesis de este espfrltu se confor­mó desde algunos anos antes y fue desa­rrollándose hasta explotar de lleno en lalucha y el movimiento revolucionario, cu­ya labor en pos de la liberación aún no ter­mina . Parte muy activa de todo ello ha si­do la poesra, encamada por poetas de to­das las corrientes y dentro de éstas, laaportación de la mujer, importante y vas­ta. "Lo verdaderamente nuevo -si es quepuede establecerse una arbitraria separa­ción - no es tanto lo que aportan por serellas poetas -escribió José Coronel Ur­techo al respecto-, cuanto por ser muje­res y expresarlo en sus poemas. En algu­na medida, es lo que han hecho siemprelas mujeres poetas que raalmente lo hansido desde Safo hasta hoy. Pero una co­sa es, sin embargo, expresarse como mu­jeres, y otra expresar en su poesrasu mis­ma femineidad, tal como ellas la sienteny la viven o la quieren vivir. Este es el ca­so de Gioconda Belli."

Gioconda Belli (1948) ha participadodesde entonces con una visión poéticasensible y franca. Su temprana produccióncomenzó a recopilarse en 1970. Y a par­tir de ahr su posición no ha cejado en latarea de recobrar y proyectar el conceptofemenino, que no feminista, de la mujer,tanto en el aspecto rntimo como en el cr­vico de compromiso histórico. Ensu poe­sra la mujer no lidia con el hombre, sinoque lo ama y acompaña recuperando susvalores al impulso del amor; generosa yabierta en el acto amoroso asr como en elimpulso libertario: "Voy a escribir la his­toria de mi cuerpo entre tus manos./Mefue naciendo como una nueva muda deculebra./Floreció bajo el sol yse lIen6 debegonias, brometes/v cometas ante tus

problema- les cava pronto fosa. Atina­da es, sin embargo, la observación de Pa­trick Romanell, citada por Rangel Guerraen la página 15On. de su trabajo: "(P.R.)afirmó que la intención de que habla Al­fonso Reyes no es la misma a la que serefiere la filosoffa fenomenológica". Cree­mos, con Romanell. que don Alfonso in­terpretó de manera muy personal variosconceptos de la fenomenologla; pero tam­bién pensamos que esto no desvirtúa elfondo del trabajo. Las nociones fenome­nológicas que se apartan de la ortodoxiahusserliana, están referidas. de maneraprincipal, a la descripción de la concien­cia y a las caracterlsticas de las vivencias,pero no a la descripción de las esenciasde los fenómenos literar ios. Y, en verdad,esto último es lo que cobra la importan­cia mayor.

Después de muchos altibajos en el áni­mo, en 1957 Reyes se despide de esteproyecto, y de una continuación del mis­mo, "casi ofrecida" . Vuelve al ensayo."Romperemos, pues. en adelante, el arre­glo sistemático de esos capitulas inéditos;les extraeremos la sustancia. y la espsr­ciremos por ahl en breves ensayos más fá·ciles de escribir. más cómodos de leer. yojalá no por eso menos sustanciosos. Aslacabó, pues, aquella tan ambicionada teo ­rlaliterarie. Alas. poor Yorickl" En el libroAl yunque, de cuyo proemio son las lineasanteriores, está esparcida algo de estasustancia. Reyes muere en 1959, mesesantes de la publicación de esta obra .

Ensayo, teorla. vuelta al ensayo: esa esla sinusoide que describo la preocupaciónvital de Reyes por desenu e ñar el fenóme·no de la literatura . Ditrcil tarea; pues. lnodacia que sólo la literatura expresa al horn­bre entero. "al hombre en cuanto es hom­bre"? Ensayo. teoría. vuelta alensayo: esaes la curva que representa la obsesión deReyes por saber más del hombre-creadorcuando éste se ubica en el cuadrante dela literatura. Todo expuesto y analizado eneste libro estupendo. Las ideas /iterariasde Alfonso Reyes. donde queda entrama­da la aventura de la inteligencia con la pa­sión por la vida , sin que queden flecossueltos. El libro de Rangel Guerra será, deahora en adelante, punto de referenciaobligatorio para todo estudioso de la obrade Reyes. Terminamos y reafirmamos: si,tan importante resulta este libro de Ran­gel respecto de nuestro regiomontano ilus­tre, como el de Cassirer en relación conKant. o

Alfonso Rangel Guerra. Las ideas literarias deAlfonso Reyes . México. ElColegio de México,1989, 320 pp.

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