lutherró zsa hírlevél xxv. évfolyam · 2017. január xxv. évfolyam lutherró zsa hírlevél a...

4
2017. január XXV. évfolyam Hírlevél Lutherró Lutherró zsa zsa A Tatai Evangélikus Egyházközség hírlevele, amely az információáramlást és a lelkiséget kívánja segíteni. Alapítva Urunk 1992. esztendejének ad ventjében. Kapják a gyülekezet tagjai, Tata vonzáskörzetének evangélikussága és az érdeklődők. Megjelenés: minden hónap első vasárnapján. Kiadó/Szerkesztő: Franko Mátyás tatai evangélikus lelkész TEl./FAx: 34-588-065 Drótpostacím: [email protected] Virtuális újságunk elérhetősége:http://tata.lutheran.hu A z Egyház ugyan emberekből álló szervezet, de nem emberi szervező- dés, hitvallásunk szerint a Szentlé- lek hívja létre, tartja meg, s formálja/újítja az idők végezetéig. 500 évvel ezelőtt – 1517. október 31-én – történt, hogy Luther Márton, a 34 éves egyetemi professzor kiszögezte 95 tételét a witten- bergi vártemplom kapujára. Azóta ezt az eseményt tekintjük a reformáció kezdeté- nek, s az evangélikus egyház „születés- napjának”. Jóllehet maga Luther így tiltakozott: „Aztán az új hit követőit (akiket kezdetben Európa-szerte wittenbergi katoliku- soknak hívtak) nehogy az én ocsmány féreg nevemmel jelöljétek!” – mégis úgy alakult ahogyan ez általában lenni szokott a történe- lemben egy-egy jelentős szellemtörténeti ese- ménynél –, hogy a X. Leó kiátkozta „szakadárokat” lutheránosokként kezdték emlegetni. Nem Luther volt az első... ...aki nyíltan bírálta a katolikus egyház korabeli gyakorlatát, hiszen 100 évvel ko- rábban, Husz János katolikus pap, prágai egyetemi tanár (1398-tól professzor, 1401-ben a bölcsészeti kar dékánja) is megtette ezt, de őt sajnálatos módon a Konstanzi Zsinat (1414-18 között, a kíséretet is beleszámítva min- tegy 20ezer/!/ résztvevővel, gyakorlatilag Európa minden uralkodója, vezető egyházi személyisége részt vett ezen) egyik „látványosságaként” máglyán megégették. Érdemes megjegyezni: Husz írásban kérte – nem véletlenül, hiszen már 200 évvel korábban, az 1214-15-ös IV. Lateráni Zsinat intéz- ményesítette az inkvizíciót –, hogy eskü alatt jelentsék ki, nem lesz bántódása, de ami- kor megjelent Konstanzban, mégis elfog- ták... Hamis esküjüket azzal „védték”: „Az eretnekeknek tett eskü nem kötelez!” Destruktív vagy konstruktív? 1517-ben Luther 95 tétele (melyek két- harmad részével ugyan szimpatizált a felsőpap- ság, de arra hivatkoztak, hogy az aktuális európai-, politikai/egyházi helyzetben ezeket nem lehet végrehajtani, mert az megbontaná a Római Katolikus Egyház egységét!) már olyan nagy jelentőséggel bírt, mely megrengette az akkori „rendszert”. Jóllehet Luther (s a mögötte álló huma- nista tudóscsoport) a meglazult egyházi fe- gyelmet, a visszaéléseket akarták orvosolni, s Isten evangélium-alapú jó rendjét kívánták visszaállítani, de a konst- ruktív reformáló akaratukra végül X. Leó pápa kiközösítése volt a válasz”. Ha Lut- hernek nincsenek nagyhatalmú támogatói (élükön Bölcs Frigyes szász választófejedelem- mel!), akkor az ágostonrendi szerzetes, a wittenbergi teológiai professzor is a mág- lyán végezte volna be földi pályafutását! De mit kezdjünk Luther tételeivel 500 évvel később? Most, a harmadik évezred elején, in- ternetes, tudományos-technikai világunk- ban? Ha ma elolvassuk a 95 tételt, többnyire nem olyan alapelveket találunk bennük, melyeket ma alkalmazni tudnánk – már csak azért sem, mert azok főként a búcsú- cédulák és az azokkal kapcsolatos visszaéléseket bírálták – az azonban kiviláglik belőlük, hogy a reformáció soha nem lehet egy le- zárt esemény. Sokkal inkább egy örök fo- lyamatról kell beszélnünk, amely igyekszik mindig visszavezetni a keresz- tény gyakorlatot a bibliai alapokhoz. Ecc- lesia semper reformari debet! Luther a bíráló és a megbírált Luther hatalmas személyes bátorság- gal, heves intelligenciával és germán ma- kacssággal rendelkező ember volt. „Ecclesia semper reformari debet!” – 500 év után is reformáció! “Ecclesia semper reformari debet!” (Az egyházat mindig reformálni kell). Mert az Egyház nem angyalokból, hanem elhívott, nem szent, hanem szentülni akaró emberekből áll. Ezért az Egyházban (Krisztus misztikus testében) mindig van reformálni, javítani, tisztogatni való. Mindig van valami olyan probléma, amit újból meg kell vizsgálni, újra kell fogalmazni, újra az Ige mértéke alá kell állítani, amiben az „egyházi struktúra” újbóli reformációra (visszaalakításra) szorul. Korának teológiájával teleszívott elméje, annak képessége, hogy nagyon gyorsan meglássa egy ügy lényegét, és nyelvi ügyessége, ami képessé tette eszméinek érthető és életerős kifejezését — erős ke- verék volt. Férfiként mély hűségre és sze- retetre ihletett. Megvolt benne az élet nagyfokú élvezetének képessége is. Egy- szerre tudott finom és csípős lenni, ezért is oly szimpatikus minden korban, mert ember volt, s ember tudott maradni. Sokan mégis Lutherben egy embertelen embert látnak... Sok társadalmi összefügéseket negáló, főleg aktuálpolitizáló és ennek hullámán népszerűséget kereső neoprotestáns szekta áll be a Luthert keményen és lelke- sen bírálók táborába, s csőlátásuk okán a helytelenül értelmezett Luthert a hitleri antiszemitizmus előfutárának tekintik. Jóllehet ezeket a szektás élményke- resztényeket hiper-naív meggyőződésük- ből kibillenteni semmiféle tényszerű adattal nem lehet, ennek ellenére jegyez- zük meg, hogy Luther zsidók elleni kora- beli pamflet-kirohanása „Weg mit Ihnen!”-irata, kétharmadrészben egy már mások által jóval korábban megfogalma- zott, erre a korra jellemző zsidóellenes gúnyirat gyakorlatilag „egy-az-egyben” átvétele volt. (Fontos: Luther nagyon is jól látta a korabeli egyház, s az uralkodók gazdasági-poli- tikai érdekeinek összefonódását a reneszánsz-el- indította pénzügyi gátlástalansággal! /Lásd: Fugger-, és Medici-bankházak európai hatalma!/ Ugyanakkor tapasztalta a világi vezetők – bár- sonyszéken ülő nagytolvajoknak nevezte őket kegyetlenségeit (1524-25-ös német parasztfelke- lés!), de megváltoztatni őket nem tudván azt üzente nekik: „Üssétek-vágjátok egymást, aho- gyan csak akarjátok, de ne mondjátok magato- kat keresztényeknek!”) Luther több száz írásából egyet kiemelve, s ez alapján őt nem csak megbírálni, de teljesen elítélni – 500 évvel a reformáció után, az adott korban nem élve, azt csak néhány véleményből felületesen is- merve – az érzelmi behatároltság, s a pár- tos-gondolkodás esetének kell tekinteni. A lutheri reformáció 500 éve a lelki- szellemi megújulás bibliai üzenetét hozta újra napfényre. A Szentírás minden alap- vető üzenete úgy az egyén, mint a hívők közössége, az egyház teljes megújítását kívánja – s ebben ad komoly segítséget a reformáció alaposabb ismerete! Előttünk áll egy számunkra fontos, s Európa törté- nelmét alapvetően meghatározó, szellem- történeti eseményre emlékező ünnepi esztendő. Kísérjük figyelemmel! fm

Upload: others

Post on 26-Aug-2020

9 views

Category:

Documents


0 download

TRANSCRIPT

Page 1: Lutherró zsa Hírlevél XXV. évfolyam · 2017. január XXV. évfolyam Lutherró zsa Hírlevél A Tatai Evangélikus Egyházközség hírlevele, amely az információáramlást és

2017.január

XXV. év fo lyam

HírlevélLutherróLutherrózsazsaA Ta tai Evan gé li kus Egy ház köz ség hír le ve le, amely az in for má ció áram lást és a lel ki sé get kí ván ja se gí te ni. Ala pít va Urunk 1992. esz ten de jé nek ad vent jé ben.

Kap ják a gyü le ke zet tag jai, Ta ta von zás kör ze té nek evan gé li kus sá ga és az ér dek lő dők. Megjelenés: minden hónap első vasárnapján.Kiadó/Szerkesztő: Fran ko Má tyás ta tai evan gé li kus lel kész TEl./FAx: 34-588-065

Drót pos ta cím: [email protected] Virtuális újságunk elérhetősége:http://tata.lutheran.hu

Az Egyház ugyan emberekből állószervezet, de nem emberi szervező-dés, hitvallásunk szerint a Szentlé-

lek hívja létre, tartja meg, sformálja/újítja az idők végezetéig. 500évvel ezelőtt – 1517. október 31-én – történt,hogy Luther Márton, a 34 éves egyetemiprofesszor kiszögezte 95 tételét a witten-bergi vártemplom kapujára. Azóta ezt azeseményt tekintjük a reformáció kezdeté-nek, s az evangélikus egyház „születés-napjának”. Jóllehet maga Luther ígytiltakozott: „Aztán az új hit követőit (akiketkezdetben Európa-szerte wittenbergi katoliku-soknak hívtak) nehogy az én ocsmány féregnevemmel jelöljétek!” – mégis úgy alakult– ahogyan ez általában lenni szokott a történe-lemben egy-egy jelentős szellemtörténeti ese-ménynél –, hogy a X. Leó kiátkozta„szakadárokat” lutheránosokként kezdtékemlegetni.

Nem Luther volt az első......aki nyíltan bírálta a katolikus egyház

korabeli gyakorlatát, hiszen 100 évvel ko-rábban, Husz János katolikus pap, prágaiegyetemi tanár (1398-tól professzor, 1401-bena bölcsészeti kar dékánja) is megtette ezt, deőt sajnálatos módon a Konstanzi Zsinat(1414-18 között, a kíséretet is beleszámítva min-tegy 20ezer/!/ résztvevővel, gyakorlatilag Európaminden uralkodója, vezető egyházi személyiségerészt vett ezen) egyik „látványosságaként”máglyán megégették.

Érdemes megjegyezni: Husz írásbankérte – nem véletlenül, hiszen már 200 évvelkorábban, az 1214-15-ös IV. Lateráni Zsinat intéz-ményesítette az inkvizíciót –, hogy eskü alattjelentsék ki, nem lesz bántódása, de ami-kor megjelent Konstanzban, mégis elfog-ták... Hamis esküjüket azzal „védték”: „Azeretnekeknek tett eskü nem kötelez!”

Destruktív vagy konstruktív?1517-ben Luther 95 tétele (melyek két-

harmad részével ugyan szimpatizált a felsőpap-ság, de arra hivatkoztak, hogy az aktuáliseurópai-, politikai/egyházi helyzetben ezeket nemlehet végrehajtani, mert az megbontaná a RómaiKatolikus Egyház egységét!) már olyan nagy

jelentőséggel bírt, mely megrengette azakkori „rendszert”.

Jóllehet Luther (s a mögötte álló huma-nista tudóscsoport) a meglazult egyházi fe-gyelmet, a visszaéléseket akartákorvosolni, s Isten evangélium-alapú jórendjét kívánták visszaállítani, de a konst-ruktív reformáló akaratukra végül X. Leópápa kiközösítése volt a válasz”. Ha Lut-hernek nincsenek nagyhatalmú támogatói(élükön Bölcs Frigyes szász választófejedelem-mel!), akkor az ágostonrendi szerzetes, awittenbergi teológiai professzor is a mág-lyán végezte volna be földi pályafutását!

De mit kezdjünk Luthertételeivel 500 évvel később?

Most, a harmadik évezred elején, in-ternetes, tudományos-technikai világunk-ban? Ha ma elolvassuk a 95 tételt,többnyire nem olyan alapelveket találunkbennük, melyeket ma alkalmazni tudnánk– már csak azért sem, mert azok főként a búcsú-cédulák és az azokkal kapcsolatos visszaéléseketbírálták – az azonban kiviláglik belőlük,hogy a reformáció soha nem lehet egy le-zárt esemény. Sokkal inkább egy örök fo-lyamatról kell beszélnünk, amelyigyekszik mindig visszavezetni a keresz-tény gyakorlatot a bibliai alapokhoz. Ecc-lesia semper reformari debet!

Luther a bíráló és a megbíráltLuther hatalmas személyes bátorság-

gal, heves intelligenciával és germán ma-kacssággal rendelkező ember volt.

„Ecclesia semper reformari debet!”– 500 év után is reformáció!

“Ecclesia semper reformari debet!” (Az egyházat mindig reformálni kell).Mert az Egyház nem angyalokból, hanem elhívott, nem szent, hanemszentülni akaró emberekből áll. Ezért az Egyházban (Krisztus misztikustestében) mindig van reformálni, javítani, tisztogatni való. Mindig vanvalami olyan probléma, amit újból meg kell vizsgálni, újra kellfogalmazni, újra az Ige mértéke alá kell állítani, amiben az „egyházistruktúra” újbóli reformációra (visszaalakításra) szorul.

Korának teológiájával teleszívott elméje,annak képessége, hogy nagyon gyorsanmeglássa egy ügy lényegét, és nyelviügyessége, ami képessé tette eszméinekérthető és életerős kifejezését — erős ke-verék volt. Férfiként mély hűségre és sze-retetre ihletett. Megvolt benne az életnagyfokú élvezetének képessége is. Egy-szerre tudott finom és csípős lenni, ezértis oly szimpatikus minden korban, mertember volt, s ember tudott maradni.

Sokan mégis Lutherben egyembertelen embert látnak...

Sok társadalmi összefügéseket negáló,főleg aktuálpolitizáló és ennek hullámánnépszerűséget kereső neoprotestánsszekta áll be a Luthert keményen és lelke-sen bírálók táborába, s csőlátásuk okán ahelytelenül értelmezett Luthert a hitleriantiszemitizmus előfutárának tekintik.

Jóllehet ezeket a szektás élményke-resztényeket hiper-naív meggyőződésük-ből kibillenteni semmiféle tényszerűadattal nem lehet, ennek ellenére jegyez-zük meg, hogy Luther zsidók elleni kora-beli pamflet-kirohanása „Weg mitIhnen!”-irata, kétharmadrészben egy mármások által jóval korábban megfogalma-zott, erre a korra jellemző zsidóellenesgúnyirat gyakorlatilag „egy-az-egyben”átvétele volt. (Fontos: Luther nagyon is jól láttaa korabeli egyház, s az uralkodók gazdasági-poli-tikai érdekeinek összefonódását a reneszánsz-el-indította pénzügyi gátlástalansággal! /Lásd:Fugger-, és Medici-bankházak európai hatalma!/Ugyanakkor tapasztalta a világi vezetők – bár-sonyszéken ülő nagytolvajoknak nevezte őket –kegyetlenségeit (1524-25-ös német parasztfelke-lés!), de megváltoztatni őket nem tudván aztüzente nekik: „Üssétek-vágjátok egymást, aho-gyan csak akarjátok, de ne mondjátok magato-kat keresztényeknek!”) Luther több százírásából egyet kiemelve, s ez alapján őtnem csak megbírálni, de teljesen elítélni –500 évvel a reformáció után, az adott korban nemélve, azt csak néhány véleményből felületesen is-merve – az érzelmi behatároltság, s a pár-tos-gondolkodás esetének kell tekinteni.

A lutheri reformáció 500 éve a lelki-szellemi megújulás bibliai üzenetét hoztaújra napfényre. A Szentírás minden alap-vető üzenete úgy az egyén, mint a hívőkközössége, az egyház teljes megújításátkívánja – s ebben ad komoly segítséget areformáció alaposabb ismerete! Előttünkáll egy számunkra fontos, s Európa törté-nelmét alapvetően meghatározó, szellem-történeti eseményre emlékező ünnepiesztendő. Kísérjük figyelemmel!

fm

Page 2: Lutherró zsa Hírlevél XXV. évfolyam · 2017. január XXV. évfolyam Lutherró zsa Hírlevél A Tatai Evangélikus Egyházközség hírlevele, amely az információáramlást és

Rövid-hírek

December 8-án gyülekezetünkben Kele-men Alex Viktor hivatásos katona a ke-

resztség szentségében részesült. A keresztelésszolgálatát Szabó János tatai evangélikus táborilelkész végezte 1 Pét 1,3-9 alapján. A benső-séges ünnepi alkalmat úrvacsorával zártuk.

December 11-én, ádvent 3. vasárnapjándélután megtartottuk szokásos „kará-

csonyváró” ádventi zenés áhitatunkat. Ideiműsorunkban nagy hangsúlyt fektettünk azünnepváró dallamok évszázadokat átívelősokszínűségének bemutatására: felcsendültekközépkori és barokk korálok, majd a magyar népiés tradicionális nemzetközi dallamok, és a jazzvilága felé kalandozva modern angolszász kará-csonyi dalok is. Köszönjük szolgáló zenészeink-nek ezt a különleges délutánt, s NemeskéryCsaba jazzgitárművész közreműködését! Itt isszeretnénk megköszönni egyházzenei áhita-tunkat követő szeretetvendégség előkészüle-teiben, lebonyolításában résztvevőasszonnytestvéreinknek a segítségüket!

December 20-án a baji temetőben elte-mettük Auer Nándor testvérünket, akit

életének 65-ik évében szólított magához azÉlet és a Halál URa. „Boldogok, akik az ÚRbanhunytak el!”

Január 6-án, Vízkereszt ünnepén városunkSportcsarnokát ökumenikus áldással fel-

szenteltük.

2

Kedves Testvéreim!

Szeretettel köszöntök Mindenkit azúj naptári esztendőben! Amikor

ezeket a sorokat digitális világba gé-pelem bele, odakint farkasordítóhideg (-13 Celsiusfok!) van. Ilyenkorsokhelyütt lelassul, sőt „megáll azélet”, s olykor sajnos az embercsi-nálta technika is... Hiába, a teremtettvilág elemi erői játszi könnyedséggeltúltesznek az emberi akaraton! A fa-gyott mozdulatlanságnak is megvanazonban a maga szépsége, és az is dí-cséri az Élet URát!

Ha sok minden meg-/le is áll, azIsten dicsérete soha! Ha az embermeg is feledkezik Teremtőjéről, ha adicsérő ének olykor el is halkul, a he-gyek, s a völgyek, a sziklák s a kövek,a természet mind-mind a maga te-remtettségbeli szépségese tökéletes-ségével némán kiáltja bele azembervilágba: Isten az Isten! Ő nemcsak az Isten, de Ő az Egy-Isten-ünkis! Ezt kívánjuk hangsúlyozni, amikoris katolikus és református testvére-inkkel együtt az ökumenikus imahé-ten (hétfőn, szerdán és pénteken lásdaz alábbi meghívót!) együtt csende-sedünk el Isten igéje mellett.

A Nikodémus Akadémiát február2-án kezdjük, ennek szórólapja temp-lomunk kijáratánál megtalálható, selvihető.

Alkalmainkramindenkit szeretettel

várunk. Jöjjünk,s hívogassunk

másokat is!„Erős vár

a mi Istenünk!”

február 2.Egy Egyház – sokfelekezetEgy Szentírás – el-térő értelmezések?

EGY(Isten) és az EGYház egységénekhiánya. Az ökumené jövője, s a jövőegyházai. Mit mondhat a teológia a„Sola Scriptura”-elvről 500 évvel areformáció után?

NikANikANikodémus AkadémiaNikodémus Akadémia

BibliaBibliaÓÓrr aa

azok számára, akik szeretnék

alaposabban megismerni a keresztény

tanítás alapigazságait

MindenMindenccssüüttöö rr ttöökk

öönn 18 órak

or!18 ór

akor!

Gyermekek karácsonyiműsora – dec. 24.

Page 3: Lutherró zsa Hírlevél XXV. évfolyam · 2017. január XXV. évfolyam Lutherró zsa Hírlevél A Tatai Evangélikus Egyházközség hírlevele, amely az információáramlást és

3

Hogyan látod Te a nők szerepét amai finn evangélikus egyházban?

A nők helyzete a finn evangélikus egy-házban az elmúlt évtizedekben megválto-zott. A nők természetesen mindig ismunkatársakként és önkéntesekként fele-lősséget vállaltak a gyülekezet életében, deazáltal, hogy 1988-ban a lelkészi hivataltis betölthették, láthatóbbá vált a nők jelen-léte, és természetesen nagyobb hatást gya-koroltak az egyházi életre. Sok gyülekezetitag is úgy gondolja, hogy a nők sok min-dent megváltoztattak az elmúlt években azegyházon belül. Véleményük szerint azegyházban ezáltal több a melegség és az el-fogadás az emberek életvezetési kérdései-vel, s egyáltalán az élet kérdéseivelkapcsolatban. Jóllehet egyre több nő dol-gozik az egyházi életben, a vezető pozíci-ókban még mindig kisebbségben vannak.Azt gondolom, hogy ez a helyzet az egy-házban fokozatosan változik, mint aho-gyan a társadalom minden más területénis változik a nők helyzete.

Az úgynevezett feminista teológiátnem mindig fogadták lelkesedéssel– főképp a férfiak – bár a nőiszemléletmód és a női lélek egészmás fénybe helyezheti az Isten-ismeretünket/Isten-felfogásunkat.Miképp látod Te az istenképalakulását a mai világban és miképptud ebben a szelídebb, együttérzőbbúgynevezett feminista megközelítéssegítséget kínálni?

Ez túlságosan nagy kérdés ahhoz,hogy egész röviden válaszoljak rá. Meglá-tásom szerint nincs éles ellentétet a femi-nista teológia és a hagyományos teológiaközött. Azt gondolom, hogy a kettő kitudja egészíteni egymást. A valóságról ésa kereszténységről alkotott képünket adualizmus jellemzi, amelynek a gyökereia görög platonista gondolkodásában gyö-keredznek. Ez azt jelenti, hogy a valósá-gunkat kettősen osztjuk fel: férfi és nő,értelem és érzelem, lélek és test, és emberés természet. Nagyon hosszú ideig úgygondoltuk, hogy ezeknek a pároknak azelső/bal oldali tagja az értékesebb, mint ajobb/második. A feminista teológia fel-hívta a figyelmet a jobb oldalra, hogy a va-lóság-, és az istenképünk is kerekebbé,teljesebbé váljon ezáltal.

Miképp készültök gyülekezetként alutheranizmus jubileumi évére?Vannak-e kifejezetten nőknek szólóprogramok a joensuu-igyülekezetben vagy a finnegyházban?

A kérdésed kapcsán jutott eszembe,hogy nem is gondoltunk (külön) a nőkre,

amikor a lutheranizmus jubileumának azünneplésére készültünk. Nagyon szépenköszönjük, hogy felhívtad erre a figyel-münket! Így még megvalósíthatjuk ezt is!Ezen kívül sok tervünk van a jubileumiévre: ünnepi istentiszteletek minden gyü-lekezetben Mennybemenetel ünnepén, il-letve különböző rendezvények tartása ajubileumi év folyamán. Az iskolákban és amédiában is teret kapnak a reformációvalkapcsolatos témák és a lutheri reformációjelentősége. Luther számos egyházi éne-kekkel is gazdagította az istentiszteletet– s ezen a jó reformátori úton járva miéppen ebben a jubileumi évben 79 új egy-házi énekkel gyarapíthattuk Énekes-könyvünk kincsestárát, s ezeket elhoztukegy szép kiadványban, a Tatai Gyüleke-zetnek...

Köszönöm a válaszokat, s remélemegyszer az új énekeket majd együttis énekelhetjük!

Nők, reformációés az EgyházEbben az esztendőben ünnepeljük a lutherireformáció 500 éves évfordulóját. Félezer éve vantehát “lutheránusság”, s hogy még ma islétezhetünk, Isten kegyelmének köszönhetjük. Akegyelem tálentumának forgatásában bizonynagy szerepet játszottak a nők is, Luther Mártonfeleségétől, Bóra Katalintól kezdve MargotKäsmannig. Éppen ezért néhány kérdést tettemfel a Joensuu-Pielisenssu-i testvérgyülekezetünklelkésznőjének Tiina Reinikainennek.

Page 4: Lutherró zsa Hírlevél XXV. évfolyam · 2017. január XXV. évfolyam Lutherró zsa Hírlevél A Tatai Evangélikus Egyházközség hírlevele, amely az információáramlást és

4

Ked ves Test vé re im!Elérkezett az ideje, hogy röviden beszá-

moljak gyülekezetünk 2016-os évéről.Mindenek előtt Istennek legyen hála, hogyezt az évet is szép rendben zárhatjuk!

Istentiszteleteink66, egyházunk által előírt teljes li tur -

gi á jú al kal munk volt. Eze ken – a rendel-kezésre álló adataink szerint – átlagbanmint egy 50-55-en vet tünk részt, nagy ün-nepeinken kb. 80-90-en voltunk. A sta-tisztikánk szerint ez a korábbiesztendők adataival megegyező.

Gyü le ke ze ti mun kaágakA Nikodémus Akadémia (NikA)

alkalmainkból 27-et tartottam, melyek lá-togatottsága ebben az esztendőben hul-lámzó volt, a megszokott érdeklődés(legalább 10-12 ember) gyakran felére/har-madára esett vissza. Ennek okát két tény-ben látom: egyrészt a követező, 2017/I.félévi lesz a 30.(!) szemeszterünk, s bárigyekszünk érdekes témákat elővenni,problémákat felvetni, hogy ezekre bibli-kus válaszokat keressünk, tudomásul kellvennünk, hogy a „törzsgárda” is 15 évvelidősebb lett.

Látogatások. A Testvérek látogatásátebben az esztendőben is inkább délelőttiórákban végeztem. Ahogyan korábban iskértem a Testvéreket, most is bíztatok:hívjanak! Szeretettel megyek min-denhova – előzetes időpont-egyeztetésalapján.

Hitoktatás – Konfirmáció. A Tatai Re-formátus Gimnáziumban heti 12 órában-tartok „hit-, és erkölcstan”-t, szerdadélutánonként pedig interneten keresztültartok konfirmációi távoktatást ill. péntekdélutánonként konfirmandusoknak tartot-tam felkészítést. Jelentem: idén májusban2 gyermek konfirmált.

A Tatai Ref. Gimnáziumban csütörtökreggelenként katolikus kollégámmal fel-váltva reggeli áhitatokat tartok, mintegy350 tanulónak.

Gyülekezetünkben az Istentisztelettelpárhuzamosan, kisgyermekek részére to-vábbra is rendszeres foglalkozást tartunk,melyet Sziklai Tiborné Kati és SzélesAnikó egymást váltva végeznek. Hálásanköszönjük szolgálatukat!

Működés – adminisztrációPres bi te ri-, számvevőszéki ülé se in ket

ebben az esztendőben is a kö te le ző szám -ban meg tar tot tuk. Az egy ház fi-te en dők el -vég zé sét továbbra is önszerveződve éseredményesen végeztük, de néha kisebbkommunikációs gondok akadtak – ezenmég javíthatunk, hogy mindenki időbenértesüljön vállalásai aktuálissá válásáról.Jelentem, hogy ebben az esztendőben jó-magam nyírtam a füvet a templomkert-ben –, ami nem tatai sajátosság, hasonlónagyságú gyülekezetekben is a helyi lel-kész – „hadra-fogható” fiatalabb testvérek híján– végzi el ezt a feladatot.

Kü lön kö szö nöm itt is Szélesné Sza bóTe o dó ra gyü le ke ze ti pénz tá ro sunk áldoza-tos, legidőigényesebb pontos mun ká ját,Németh László gondnok úr fűtési-, techni-kai kontrollját, önkénteseink templom-, sidőszaki templomkert takarítását.

Gyülekezetünk felügyelője, GrőberJudit Ilona idén is buzgón részt vett az Or-szágos Felügyelői Találkozókon, egyházme-gyei alkalmakon; presbiteri üléseinket,aktuális feladatainkat (külföldi munkája miatt)most is őhozzá igazítottuk.

Egyéb mun ka ágakMin de nek előtt rend sze re sen szol gá ló

Kántorunk mun ká ját kell ki emel nem, smegköszönnöm, aki vasárnapról vasár-napra, szebbnél szebb előjátékokkal – oly-kor kamarazenei támogatottsággal – szolgálhűségesen. Nem min den gyü le ke zet büsz -kél ked het ilyen zenei szin ten szol gá ló li -tur gus szolgálóval! Őt is, s az időnkénthozzá csatlakozó kamarazenészeket ishall gas suk fi gye lem mel, a szent ze -ne (musica sacra) kerete a li tur giának(ami a lelkész köszöntésével: „Erős vár a mi Iste-nünk!” kezdődik) segít fel-, s kiememe lnia lel künket a hétköznapi ritmusból!Ezt a szolgálatot nemegyszer beszélgetészavarja... Gondoljunk arra, hogy sok test-vérünk örömmel vagy fájdalommal a szí-vében érkezik, s megnyugvást keresnek aliturgus zene segítségével is!

Kö szö net te hát min den ze né lőszol ga tár sam nak, és külön köszönetgyü le ke zetünk Kán to rá nak, aki nemcsakaz istentiszteleti, illetve egyéb gyülekezetialkalmak zenei szolgálatának folytonossá-gát biztosítja, de koordinálja évenkéntikét alkalommal (Virágvasárnap, Ádvent) azegyházzenei áhitatokat is. Aki zenél aztudja, hogy mennyi előkészület, gyakorlásvan egy-egy zenedarab mögött...

Más...Testvérgyülekezeti (finnországi, luxem-

burgi) kap cso la ta in kat idén – levelezési szin-ten (e-mailek) – ápoltam. Az el múltesz ten dőkhöz hasonlóan idén is ru ha se -gély-ak ci ót szer ve ztünk, mely nek ke re té -ben mint egy 2 ton na hasz nált ru ha ne műt,gye rek já té kot osz tot tunk szét természete-sen nem csak evangélikusoknak.

Ebben az esztendőben ünnepeltük gyü-lekezetünk alapításának 90. évfordulóját.A szép rendben lezajlott ünnepségen, me-lyen finnországi (Joensuu Pielisenssu) és lu-xemburgi lelkésztestvéreim is jelen voltak– várakozásommal/várakozásunkkal ellentétben–, lényegesen(!) kevesebb gyülekezeti ta-gunk vett részt, s bár reméltük, hogy az ün-nepségünk média-visszhangja majd több„rejtőzködő” evangélikus hívünket ér el –ez sajnos nem történt meg. Mindezek elle-nére köszönöm a hivogatás szolgálatábanmeg nem lankadó Testvérek támogatását!

Kazuális szol gá la tok2016-ban 6 ke resz te lé si szol gá la -

tom volt – ebből 2 felnőtt férfi, 3 kisfiú és 1

kislány – ré sze sült a ke reszt ség szent sé gé ben.6 te me té sem (3 férfi és 3 nő) volt, 5 (+2ökumenikus) esküvői szolgálatot kér-tek tőlem. Idén ketten (1 fiú, 1 leány)konfirmáltak.

Rep re zen tá cióSzá mos tár sa dal mi ese mény re (pl. öku-

menikus kenyéráldás) hív tak meg az el múltesztendőben is, ahol kép vi sel tem evan gé -li kus egy há zun kat, gyü le ke ze tün ket.Több ször kér tek fel elő adá sok ra (pl. nyug-díjasklub), ven dég- szol gá la tok ra (reformáció-, egyetemes imaheti alkalmak).

Gyülekezetünk lelkiségét és informá-cióáramlását papíralapon (A/3-as hordo-zólapon, fekete-fehér lézer-printerrelkinyomtatva, 70-80 példányban) segítő, hír-újságunk a “Lutherrózsa” idén is rend-szeresen megjelent. Havonta, (nyáronkéthavonta) mindig az első vasárnaponolvashatjuk 4-8 A/4-es oldalon. Tájéko-zódhatunk gyülekezetünk életéről, ripor-tokat találhatunk benne, de lefűzveegyben egyházközségünk krónikáját isadja. Az újságszerkesztés elég időigényesfoglalatosság, de azt vettem észre, hogy agyülekezeten belüli információáramlás-nak ez a leghatásosabb és legkedveltebbmódja. Mindenki szívesen kézbeveszi, ol-vasgatja, ezért inkább erre szánom azenergiámat, mint a kisebb eredménythozó honlap folyamatos karbantartására.Ezért gyülekezeti honlapunkat – többnyireidőhiány miatt – ritkábban frissítem. Vasár-napi prédikációimat – sikeres hangfelvételesetén – igyekszem gyorsan felmásolni,hogy interneten meghallgatható legyen.(Határon túli visszajelzéseket is kaptam.)

Alkalmaink nyomonkövetését segíti –2013. március vége óta – gyülekezeti Face-book-odalunk, melyen jelenleg 291-enkövetik figyelemmel eseményeinket.

AnyagiakGyülekezetünk Vezetősége nevében is

mindenki áldozatkész támogatását köszö-nöm! Működőképességünket korlátozóanyagi nehézségünk nem volt. Igen nagyköszönetet kell mondanunk SzélesnéSzabó Teodóra pénztárosunknak, aki szá-mos, határidővel terhelt pénzügyi-admi-nisztrációs feladatot old példásbuzgalommal, kitartással (az ÚRIsten áldjaezért is!) hétről hétre, hónapról hónapra –úgy online-, mint hagyományos papír-ala-pon is!

Köszönöm minden Testvéremnek el-végzett munkában, anyagiakban megmu-tatkozó egészéves támogatását! Istenáldása kísérje mindenki felajánlását!

Végül, de nem utol só sor ban, sze ret -ném meg kö szön ni fe le sé gem min -den ne mű tá mo ga tását, ami vel aszol gá la to mat, mint pap fe le ség hűségesense gí tette és segíti.

Tisz te let tel ké rem 2016. évilelkészi je len té sem el fo ga dá sát!

Franko Mátyás ev. lelkész – Tata

Lelkészi jelentés – 2016