UNIVERSITATEA BABES- BOLYAIFACULTATEA DE TIINTE POLITICE, ADMINISTRATIVE I ALE COMUNICRII

SECIA JURNALISM

Coordonator Prof. conf dr. Elena Abrudan

Absolvent Elisabeta Georgeta Ciuta

CLUJ-NAPOCA

2009

2

MOTTO

...Cu dou mii de ani n urm la Atena violena aducea tristee peste ntregul ora. Toi oamenii simeau ruinea, revolta i spaima. Douzeci de secole mai trziu violena este tratat ca un fapt divers ...

PIERRE MOUSTIERS

CUPRINS Introducere ........ pag 5 Capitolul IV: Reflectarea n presa scris a fenomenului de violen i agresivitate pag 43 4.1. Analiza de coninut a titlurilor publicaiilor periodice : . 6 43 Capitolul I: Ce reprezint fenomenul de violen pag pag 1.1. Definiie i concept. Precizri terminologice ................. pag 6 Metodologie ................................................. pag 43 1.2. Modele i teorii explicative ale fenomenului de violen .......................pag 12 Obiectivele analizei .. pag 43 Modelul biologic bazat pe noiunea de instinct ......... pag 13 Ipoteze de lucru .....pag 44 Modelul psihologic bazat pe noiunea de frustrare Constatri principale ....pag 45 (raportul frustrare-agresivitate) ..............................pag 14 Concluzii . ....... pag 49 Modelul socio-cultural al comportamentului agresiv ......................... pag 15 Ziua ntre adevr i informaie ....pag 50 1.3. Diverse tipologii ale violenei i agresivitii ................................. pag 16 1.4. Surse de influen ale ntre necesar...................................................... pag pag 51 Evenimentul zilei agresivitii i senzaional ....................................... 20 Capitolul II: Mass-media surs de influenare a violenei i agresivitii .....pag 21 Naional ntre senzaie i adevr .pag 51 2.1. Teoria nvrii sociale .pag 23 2.2. Teoria de coninut . pag pag 4.2. Analizacatharsisului privind relaia ntre violen/agresivitate i cotidianele analizate25 52 2.3. Teoria amplificrii devianei ....................................pag 26 Capitolul V: Combaterea i prevenirea fenomenului de violen .. pag 57 Agresivitatea i violena fenomene particulare 5.1. Combaterea i prevenirea fenomenului de violen ale comportamentului deviant ................................. pag 26 din perspectiva instituiilor implicate ......pag 57 Amplificarea devianei ..pag 27 Reglementari legislative .....pag 58 Capitolul III: Senzaionalul i influena mediatic ..pag 29 3.1. Definirea senzaionalului n presa scris ........................pag 29 Reglementari deontologice .....pag 60 Violena, o moned tocit de ziare . pag 30 Propuneri ... pag 62. Metodologie ..............................................pag 30 Concluzii: V I O L E N A I Z I A R U L ....... pag 64 Obiectivele analizei ..........................................pag 30 Bibliografie ............................ pag 66 Ipoteze de lucru .......................................pag 31 Anexe .................................... pag 69 Constatri principale .pag 31 Concluzii ...pag 32 Caracterul evident comercial i senzaional al unor publicaii sau programe TV. pag 34 3.2. Efectele sociale ale consumului de pres scris .pag 35 Efectele mass-media .. pag 35

Relaia media-societate .....pag 36 Relaia funcional media-societate ..............................................pag 37 Resurse mediatice n plan acional . pag 37

4

I N T R O D U C E R E Violena i agresivitatea reprezint fenomene sociale complexe, ale cror modaliti de manifestare, consecine sociale i moduri de soluionare intereseaz att factorii instituionalizai de control social ct i opinia public. Violena i agresivitatea sunt fenomene care se completeaz i care genereaz o serie de consecine negative i distructive asupra structurii i stabilitii sociale i provoac stri demoralizatoare i de insecuritate la nivelul grupurilor i indivizilor. Dei cauzele violenei sunt diversificate, studiile i cercetrile ntreprinse pe aceasta tema releva ca sursele sunt alimentate de perpetuarea unor structuri economice, politice i sociale deficitare care sunt incapabile sa atenueze, n anumite momente dificultile economice, inflaia, srcia i omajul, inegalitile i inechitile ntre indivizi i grupuri sociale. Violena, n virtutea desfurrii sale spectaculoase, beneficiaz din partea mass-mediei de o extindere la scar social extrem de larg. Expunerea prelungit la violena prin mass-media poate s aib efecte cumulative directe asupra tinerilor i asupra lumii adulte i un efect pe termen lung din ce n ce mai nociv asupra valorilor general admise de societate. Considernd ca fenomenul violenei n Romnia are o determinare multicauzal, lucrarea de fa i propune o inventariere a principalelor aspecte teoretice, metodologice i practice legate de specificul i particularitile acestui fenomen n condiiile societii noastre. Lucrarea este structurata pe capitole, cinci la numr, acestea avnd dup caz, mai multe sau mai puine subcapitole. ntr-o prima parte a lucrrii sunt prezentate unele perspective teoretice i modele conceptuale privind fenomenul de violen, accentul fiind pus pe nsi definiia de violen (concept i structur), formele de manifestare i sursele de influenare. n capitolul al doilea, sunt expuse principalele teorii explicative ale impactului realizat de proliferarea voilentei in mass-media. 5

n capitolul al treilea, pornind de la definirea senzaionalului, prezentm ntr-o preanchet ce precede analiza proriu-zis din capitolul IV maniera n care presa scris uzeaz de diverse tiri despre violen, exploatnd n acest fel slbiciunea publicului romnesc pentru senzaional. n al patrulea capitol care reprezint i baza practic a acestei lucrri am realizat analize pe orizontal i pe vertical ale diferitelor articole selecionate din cotidienele alese, respectiv, Ziua, Evenimentul Zilei i Naional. Capitolul al cincilea prezint controlul i prevenirea violenei i evident opinii proprii despre tratamentul i combaterea fenomenului.

C A P I T O L U L I CE REPREZINT FENOMENUL DE VIOLEN

1.1. DEFINIIE I CONCEPT. PRECIZRI TERMINOLOGICE. Evoluia societii contemporane, evideniaz faptul c, n pofida intensificrii interveniilor statului, justiiei i administraiei n aciunea de prevenire i combatere a delicvenei i criminalitii, asistm la o extensie a actelor de violen i agresivitate, ndreptate mpotriva persoanelor, patrimoniului public sau privat. n Romnia de azi, fenomenul de violen reprezint o problem social complex, ale crei modaliti de manifestare, consecine sociale i moduri de soluionare intereseaz att factorii instituionalizai de control social ct i opinia public. Este important de remarcat i faptul c inegalitile sociale dintre indivizi i grupurile sociale, crizele economice, inflaia, srcia, omajul genereaz stri conflictuale i tensiuni sociale. n Dicionarul Politic, din 1975, violena avea o definiie tiinific i anume : aplicarea forei n relaiile interumane sau interstatale, recurgerea la presiune psihologic i chiar la exterminare fizic, pentru a se obine supunerea fa de o voin strin. n Dicionarul Explicativ al Limbii Romne, ediia 1984, violena este nsuirea, caracterul a ceea ce este violent (1); putere mare, intensitate, trie (2); lips de stpnire n vorbire sau n fapte, vehemen, furie (3); faptul de a ntrebuina fora brutal, constrngere, violentare, siluire, nclcarea ordinii legale (4); fapt, violent, impulsiv (5). n zilele noastre, conotaia cuvntului violen a cptat noi aspecte n Dicionarul Limbii Romne pentru Elevi i anume, violena reprezint n primul rnd o nsuire, caracter a ceea ce este violent; putere mare, intensitate, trie; n al doilea rnd, lips de stpnire n vorb sau 6

n fapte, vehemen, furie; n al treilea rnd, faptul de a ntrebuina fora brutal, constrngere, violentare. Fenomenul este generalizat i se regsete n toate societile, fie ele i occidentale sau foste comuniste, cu precizarea c aceast cretere a actelor de violen este mult mai accentuat n toate rile foste comuniste, dect n cele occidentale. ngrijortor este mai ales ritmul de cretere, modificrile n structura criminalitii, n direcia marii criminaliti i mai ales a violenei. Dintr-un studiu comparativ referitor la evoluia criminalitii n capitalele est-europene (Varovia, Praga, Budapesta, Bucureti, Sofia, Moscova) a reieit c din cele 22 de motive de nelinite prezentate subiecilor investigai, violena, ca i crima organizat ocup primele dou locuri, cu un procent de 75% i respectiv 70%, fa de degradarea strii sociale 55%, de rzboi sau pericol 57%, sau omaj 48%. Alarmante sunt i modificrile de ordin calitativ ce au intervenit. De la tipul de violen primitiv, legat n special de consumul de alcool, precum i violena de tip pasional, se trece la o violen de tip utilitar (tlhrii, omorul de interes material), sau asociate crimei organizate (traficul de stupefiante, furtul de maini etc.). Reprezentnd o problem social, ale crei modaliti de manifestare i soluionare, intereseaz att factorii de control social (poliie, justiie, administraie), ct i opinia public, asemenea tipuri de delicte i crime comise prin violen, tind s devin deosebit de intense i deosebit de periculoase pentru stabilitatea i securitatea instituiilor, grupurilor; indivizilor, fiind asociate de multe ori, cu cele din crima organizat, terorism i violena instituionalizat, specifice subculturilor violenei i crimei organizate1. Dificultile ntmpinate n definirea actelor i crimelor comise prin violen sunt determinate att de varietatea formelor de violen ntlnite n diferite societi, ct i de diferenele n ceea ce privete sancionarea i pedepsirea acestora, mai ales c, de multe ori violena acoper o gam larg de comportamente individuale i sociale ce i au propria lor etimologie. Totodat, aprecierea i definirea violenei se face n funcie de anumite criterii istorice, culturale i normative, de ordinea social existent la un moment dat ntr-o societate, de anumite interese sociale i politice, dar i n funcie de anumite criterii i contexte subiective i accidentale, care sunt relative spaial i temporal (att de la o societate la alta, ct i de la o perioad la alta).

1

Ebil Eibestfeldt Agresivitatea uman, Ed. Trei, Buc., 1995, p.26

7

Violena nu constituie totui un fenomen nou, apariia i evoluia ei fiind strns legat de evoluia indivizilor, grupurilor, organizaiilor, instituiilor i societilor umane. Pentru acest motiv, unii specialiti i cercettori consider c violena constituie o permanen uman, fiind legat de esena uman i de funcionarea societii. Ea este amplificat n prezent de actele de terorism i crim organizat. Comise n scopul de a inspira fric, spaim n rndul opiniei publice, constau ntr-o serie de delicte i crime ce violeaz drepturile i libertile individului (omoruri, asasinate, violuri, agresiuni fizice). n momentul de fa, alturi de violena primitiv, ocazional, pasional sau utilitar, se constat amplificarea i proliferarea violenei raionale, specific crimei organizate. De asemenea, asistm la o internaionalizare a violenei la nivelul diferitelor societi, state i naiuni, prin apariia i proliferarea unor noi tipuri de delicte i crime ce transgreseaz i interpeleaz diferite arii geografice, culturale i normative, ceea ce implic identificarea unor noi forme de prevenire, combatere i neutralizare a violenei i crimei organizate la nivel naional i internaional. Durkheim2 afirma: crima este normal, fiindc o societate n care ar lipsi este cu totul imposibil. Este normal existena unui anumit nivel al criminalitii, dar acest nivel nu trebuie s fie foarte ridicat. Ceea ce ngrijoreaz astzi, este tocmai faptul c violena, este din ce n ce mai mult prezent n viaa cotidian. Aceast prezen masiv a violenei se datoreaz n bun msur mediatizrii intense fcut prin pres sau prin televiziune, dar i prin sli de cinematograf, unde ruleaz filme violente. Noiunea de agresivitate (dup Lagache)3 se situeaz la nivelul dispoziiilor, adic acea tensiune care pune organismul n micare, pn cnd motivaia actului comportamental va fi redus sau satisfcut. Aceast definire a violenei este foarte larg i afirm c violena constituie o dispoziie indispensabil pentru ca personalitatea sa s se poat constitui sau, mergnd mai departe, pentru ca o fiin vie s-i poat ocupa locul n mediul social sau geografic. Se poate spune deci, violena la un om nu se situeaz neaprat n cadrul comportamentelor interzise, antisociale. Orice fiin pentru a putea exista, trebuie s rspund situaiilor pe care societatea le impune. Trebuie ca ntr-o oarecare msur, s agresioneze lumea nconjurtoare, dar acest lucru s fie realizat ntr-o manier care s-i permit s se dezvolte, s se afirme, s-i realizez proiecte care-l anim. Pentru aceast raiune, se poate considera c o anumit violen pare indispensabil.

2 3

Emil, Durkheim,Sociologia. Regulile metodei sociologiei, 1974, p . 87 Daniel Lagache, medic i psihanalist francez (1903-1972), L Unite de la psychologie, 1949

8

Nu trebuie uitat ns c, n anumite condiii, aceast violen se poate dovedi distrugtoare, trecnd n cealalt extrem, cnd va fi considerat ca un comportament interzis sau cnd prin forma de manifestare i intensitate, s se ncadreze n conduitele devianei.

Noiunea de violen se refer la o utilizare ilegitim i ilegal forei (Lalande) 4 i poate fi deci, definit ca o for care se utilizeaz mpotriva ordinii, a legii sau a dreptului (Lafon) 5 . Aceast definiie criminologic, spun ali autori, nu ia n considerare rzboiul sau cazurile de legitim aprare, cnd utilizarea forei apare ca legitim. Avnd n vedere interpretrile fcute agresivitii de ctre specialiti, putem accepta aceast dispoziie, tradus n comportament, ca o tendin general ntlnit la individul n stare de ostilitate activ, a tendinei de atacare, dar i un potenial care permite individului de a utiliza mprejurrile de fapt n scopul satisfacerii nevoilor existenei sale, deci n scop panic i constructiv. ncercnd o corelare ntre agresivitate i delicven, literatura de specialitate stabilete urmtoarele categorii ale comportamentului violent: comportamentul agresiv nedifereniat, ocazional, fr rsunet antisocial obligatoriu sau imediat; comportamentul agresiv delictual, proriu-zis, polimorf, permanent, n cadrul cruia se poate diferenia un comportament specific, criminal; comportamentul agreseiv ca expresie integrant, nemijlocit a unei stri patologice, fie preexistente, fie dobndite n modificrile de personalitate produse n psihopatizri, narcomanii etc.6 n cazul agresivitii, condiionarea are un caracter permanent i este constituit predominant pe aciunea factorilor de mediu, de ordin social negativ i presupune elemente cauzale sau motivaionale patologice, condiiile de mediu sau de ordin social avnd un rol minor sau accidental. n consecin, delictele i crimele comise prin violen reprezint acte ilegitime i antisociale comise de anumii indivizi ce atenteaz asupra vieii, demnitii, integritii i proprietii altor persoane i care sunt caracterizate de utilizarea constrngerii fizice, morale sau simbolice sau prin abuz, intimidare i fric asupra victimelor acestor acte. Ele presupun folosirea sau ameninarea folosirii forei i constrngerii n scopul producerii unor prejudicii morale sau vtmrii integritii persoanei (omor, viol, lovituri,4 5

Dan Banciu, Sociologia crimei i criminalitii, 1996, p. 33 Idem 3 6 Virgil Dragomirescu, Psihologia comportamentului deviant, Ed. tiinific i Enciclopedic, Bucureti, 1996, p.28

9

vtmri corporale) sau bunurilor acesteia (tlhrie, jaf etc.). Plecnd de aici se constat c noiunea de delict i crim violent implic trei elemente: autorul, care exercit sau utilizeaz violena n diverse modaliti, forme i scopuri i care poate fi un individ izolat, un grup, o organizaie sau instituie; victima, care suport sau asupra creia se exercit violena i care poate fi, de asemenea, un individ, un grup, o organizaie sau chiar o instituie; aciunea violent, comis n diferite modaliti i forme, de ctre anumii indivizi, grupuri sau organizaii, prin care sunt lezate drepturile i libertile altor indivizi, grupuri sau organizaii ori patrimoniul acestora7. Studiile i cercetrile efectuate n diferite ri relev faptul c delictele i crimele comise cu violen prezint anumite particulariti, comparativ cu alte tipuri de crime i anume: factorii de personalitate sunt implicai cu precdere n comiterea acestui tip de delicte, comportamentul violent fiind, adesea, consecina unor stri de frustrare individual, manifestate la anumii indivizi; delicvenii care svresc asemenea fapte cu violen, cedeaz de asemenea unor impulsuri de moment sau unor stri explozive, neavnd capacitatea de a-i stabili i controla echilibrul emoional necesar; comiterea delictelor cu violen este potenat de un nivel de instrucie, sczut al delicvenilor ca i integrarea deficitar n familie,profesie, comunitate; printre factorii defavorizani ai acestor delicte i crime se numr consecinele strii de dezorganizare personal i neorganizare a unor indivizi, datorate creterii demografice, urbanizrii, imigraiei i proceselor de aculturaie; consumul de alcool, care precede de multe ori fapta violent, reprezint un puternic factor criminogen, implicat n fapta delincvent; ntre autor i victim preexist sau apar accidental anumite relaii, care explic violena, victima aflndu-i i ea rolul bine determinat n declanarea delictului sau crime; ntre mobilurile care sunt urmrite prin asemenea delicte, mai frecvente sunt cele de jaf, rzbunare, gelozie (n cazul omorurilor), satisfacerea unor instincte sexuale (viol) sau materiale (tlhrie); ntre mijloacele cele mai frecvente utilizate n aceste delicte sunt lovirea, sechestrarea, antajul i constrngerea (fizic, moral sau simbolic)8.7

Jhon Kitsuse, Social Reaction to Deviant Behavior. Problems of Theory and Method, n Social Problems, 9 (Winter), 1962, p.247 8 Ibidem, p.28

10

n general, psihologii neleg prin comportament violent, acel comportament care duce la vtmarea celui atacat, fie c este vorba de distrugere sau rnire, fie c este vorba de enervare, ironizare sau jignire.

Violena este vzut ca fiind utilizarea forei i constrngerii de ctre individ, grup sau clasa social n scopul impunerii violenei asupra altora. Termenul de violen dobndete semnificaii particulare n funcie de contextul de referin n care i fixeaz sensul. Din punct de vedere juridic, violena caracterizeaz folosirea forei fizice sau autoritii personale pentru a produce un prejudiciu sau o vtmare a integritii unei persoane. n sociologia politic, violena semnific un mijloc pentru asigurarea dominaiei de clas sau pentru dobndirea unei poziii dominatoare, concretizate sub forma rzboaielor de cucerire, terorismului internaional etc. n antropologia cultural, violena este echivalent cu constrngerea exercitat de o anumit comunitate cultural asupra alteia sau de un anumit sistem normativ asupra altuia, prin intermediul unor ageni represivi cu caracter economic, politic sau spiritual, n scopul modelului dominator9. n psihologie, violena desemneaz comportamentul violent manifestat cel mai adesea n urma unor frustrri.10 n sociologie, violena nu mai este o resurs a puterii claselor sau grupurilor privilegiate, ci un mijloc compensator la care recurg clasele i grupurile sociale defavorizate (atunci cnd promovarea intereselor nu se poate realiza pe ci normale) sau marginalizate, constituite de indivizi lipsii de resurse, neintegrai social ori socializai n mod deficitar (ca o reacie de compensare fa de situaia stigmatizant i deci deviana n care se afl). Absena accesului la mijloacele instituionalizate de realizare a scopurilor socialmente dezirabile, constituie motivul pentru care aceti indivizi recurg la mijloace ilicite, ilegitime, adeseori violente, prin intermediul crora pot dobndi acces la oportuniti sociale. Violena este astfel o consecin a marginalizrii, a proceselor de dezorganizare social, manifestndu-se prin comportamente violente care ncalc legea sau codurile normative nescrise11. Atunci cnd indivizii aparin unor asemenea subculturi, utilizeaz mijloace i modaliti antisociale i ilegitime, ne aflm n faa unor subculturi delincvente. n cadrul acestor subculturi exist un sistem de norme i valori, standarde i reguli de conduit care este diferit de9

DEX, Ed. Acad. Rep. Soc.Rom, 1999, p.121 Dicionar de psihologie Larousse, Ed. Univers enciclopedic, Bucureti,1996 11 Dicionar de sociologe, Ed.Babel, Buc, 1992, coord.:C.Zamfir, L.Vlsceanu10

11

cel al societii, uneori fiind chiar contradictoriu cu sistemul dominant (cum este de pild cazul aa numitelor contraculturi). R.A. Cloward i L.E. Ohlin, inspirai din paradigma elaborat de Merton1 2 privind anomia, induc noiunea de oportunitate diferenial, reprezentat prin ansamblul mijloacelor prin care grupurile sociale i realizeaz interesele i scopurile dezirabile. n funcie de aceste oportuniti (legitime sau ilegitime) i de mijloace utilizate (licite sau ilicite) se structureaz spre conformitate sau devian, care sunt independente de poziiile ocupate de indivizi n cadrul structurii de oportunitate. Spectrul agresivitii umane este larg. Omul i poate orienta agresivitatea direct mpotriva unui congener lovindu-l, jignindu-l verbal sau ironizndu-l. Agresivitatea uman poate de asemenea aciona indirect, atunci cnd adversarul este vorbit de ru sau i se ntinde o curs. Agresivitatea se poate manifesta i prin refuzul contactului social, ajutorului sau discuiei de pild. Agresivitatea poate fi ndreptat mpotriva unui individ sau grup, att n conflictul ideologic, ct i n cel armat. Tuturor acestor forme le este comun faptul c, cu ajutorul lor se exercit asupra unui congener sau unui grup de congeneri o presiune, care conduce n cele din urm la ndeprtarea acestora fa de cei cu rang nalt, sau fa de norma grupului13.

1.2. MODELE I TEORII EXPLICATIVE ALE FENOMENULUI DE VIOLEN n problema agresivitii, cauza unui comportament distructiv, este de fapt reunirea tuturor condiiilor care, luate separat nu sunt suficiente s explice acest comportament. A cuta etiologia agresivitii, nseamn a descifra un mozaic de cauze ale cror interrelaii sunt n msur s explice acest tip de comportament deviant. Majoritatea autorilor sunt de acord c numai cercetarea unei cauzaliti circulare s cuprind problema n complexitatea ei. Etiologia agresivitii este departe de a fi elucidat ntr-o manier care satisfac cerinele adepilor diferitelor tabere. n cazul comportamentelor complexe este lipsit de sens, afirma Elibesfeld14, de a opta ntre nnscut i dobndit, pentru c este de ateptat c att mediul, ct i zestrea ereditar s fi participat la construcia lor. Acest punct de vedere este reprezentat de antropologul Freeman o abordare interacional a studiului agresivitii conduce la concluzia general c, comportamentul agresiv12 13

Rdulescu S.M., Teorii sociologice n domeniul devianei i al problemelor sociale, 1994, p. 59 Ebil Eibestfeldt Agresivitatea uman, Ed. Trei, Buc., 1995, p.25 14 Ibidem, p.26

12

este determinat att de variabile interne, ct i de variabile externe, fiind puternic influenat de nvare. Sunt cunoscute trei tipuri de modele explicative ale comportamentului agresiv n jurul crora graviteaz opinia majoritii specialitilor. Un prim model este cel biologic, axat pe noiunea de instinct, explicat la nivelul psihologiei animale de lucrrile Konrad Lorentz, iar la nivel uman de cele ale lui De Greff. Un al doilea model, cel psihofiziologic se bazeaz pe noiunea de frustrare al crui susintor este Brekowitz. Al treilea model este cel socio-cultural care se bazeaz pe noiunea de nvare i este determinat de relaiile interpersonale (Bandura). Modelul biologic bazat pe noiunea de instinct Primul punct de vedere care susine caracterul nnscut al agresivitii este reprezentat de lucrrile lui Konrad Lorentz, laureat al premiului Nobel pentru medicin i fiziologie n anul 1973 i care ajunge la concluzia conform creia comportamentul tuturor speciilor ar fi comandat de patru impulsuri: foamea, frica, sexualitatea i agresivitatea15 . Lucrrile lui Lorentz demonstreaz i interpreteaz coninutul noiunii de agresivitate att sub forma ostilitii, a caracterului distructiv, rufctor, ct i n sensul constructiv i posesiv al tendinelor active, orientate ctre exterior, de afirmare a eului. Cercetrile asupra psihologiei umane precizeaz, atunci cnd se aduce n discuie problema agresivitii la om ca noiune de instinct, trebuie nlocuit cu acea pulsiune, aceasta din urm fiind n msur s confere agresivitii umane un alt statut de cel pe care l ocup n lumea animal. i deci, este periculos s se fac extrapolri, o cunoatere a sistemului relaional, care are loc n lumea animal este susceptibil s determine o mai bun nelegere a caracterului specific al sistemului uman, forele i slbiciunile sale. Dac e s nelegem natura impulsurilor noastre agresive trebuie s le vedem n contextul originii noastre animale. Termenul de instinct se refer la un comportament nnscut, dar el nu trebuie limitat la o ampl reacie motorie, ci aici trebuie inclus i aspectul cognitiv: instinctul constituie o sensibilitate prestabilit la anumii stimuli (stimuli semnal) i prin aceasta, un mod de a cunoate lumea16. Potrivit etologilor se pare c nu se poate vorbi de un instinct agresiv, adic de existena spontan de a ataca i distruge. Agresivitatea apare ca o referin la o nevoie vital ca foamea, aprarea, sexualitatea etc. Dac trecem aspecte la nivel uman, se pare c nu exist nici o raiune15 16

Lorentz Konrad, An aggression, 1971, p.18 S.M Rdulescu, Sociologia devianei, Ed. Victor, Bucureti, 1998, p.36

13

de a crede c aceasta nu ar reprezenta o tendin la agresiune n caz c nevoile vitale sunt n pericol. Eibestfeld situaionale etc Durerea fizic i determin chiar pe copiii foarte mici s fug, s se apere sau s contraatace. Reacia este universal i se pare c are rdcini filogenetice, cci i pentru animale durerea constituie un stimul puternic pentru declanarea agresivitii. vorbete despre existena unor elemente preprogramate n comportamentul agresiv al omului. Exist stimuli declanatori cum sunt durerea, clieele

Modelul psihologic bazat pe noiunea de frustrare (raportul frustrare-agresivitate) Prin frustrare se nelege n general o interferen ntr-o secven a activitii orientate ctre un scop. Cercetrile, mai ales experimentale, fcute de o serie de autori asupra rolului frustrrii n declanarea comportamentului agresiv pleac de la cele dou teze ale colii de Yale, care pot s fie formulate ca dou ntrebri: Orice comportament agresiv este rezultatul unei frustrri ? Orice frustrare duce la comportament agresiv ?

Problema frustrrii este nc discutat n literatura de specialitate. Pentru o serie de autori violena reprezint un rspuns posibil fa de starea de frustrare, n timp ce ali autori consider c frustrarea nu este dect o condiie ce favorizeaz agresiunea. Frustrarea, prin ea nsi nu declaneaz un comportament agresiv. Dup afirmaiile lui Berkowitz1 7 , ea suscit o anxietate, ca variabil intermediar i se poate considera c tensiunea generat de aceast anxietate declaneaz reacia agresiv. Berkowitz merge mai departe i afirm c este nevoie s se lrgeasc conceptul de frustrare i s se prevad nu numai o frustrare real, dar i una posibil sau imaginar. Strns legat de noiunea de frustrare este cea de agresivitate, considerat de unii autori ca o component esenial, normal a personalitii care poate fi canalizat, deturnat sau abtut n momentul n care scap controlul raiunii. Raportul frustrare-agresivitate, n mecanismul cauzal al delictelor comise cu frustrarea, prin ea nsei nu declaneaz n mod violen i agresivitate necesit cteva sublinieri: direct, imediat i automat ca un comportament agresiv, ci suscit mai degrab o stare de anxietate i de tensiune afectiv, care poate declana sau nu reacia agresiv;17

Berkowitz Leonard, Frustration-aggression hipothesis, 1989, p. 106

14

nu orice comportament agresiv este rezultatul unei frustrri, putndu-se identifica n patologia individual cazuri de agresivitate constituional sau situaiile cnd agresivitatea se datoreaz apariiei sau interveniei unor ocazii criminogene (consum de alcool, relaii conflictuale cu victima, instigaia unei persoane etc.); sau mobile mai mult sau mai puin structurate sau justificate (ura, rzbunarea, dreptatea, pasiunea, utilitatea)18. Modelul socio-cultural al comportamentului agresiv Numeroi autori atrag atenia asupra factorilor culturali, ai noiunii de nvare n determinismul comportamentului agresiv. n studierea etologiei agresivitii este fr ndoial important s se in seama i de condiiile pe care le ofer mediul familial sau colectiv, care, n anumite cazuri, pot constitui veritabile canale de transmisie a acestui tip de comportament. Mass-media constituie fr ndoial unul dintre aceste mijloace dar nu i singurul. Problema principal care se pune n privina cinematografului sau literaturii ce prezint scene agresive, distructive este aceea dac aceste scene au asupra spectatorului sau cititorului un efect inhibitor sau, din contr, l mping s imite comportamentul pe care l descoper n acest sens. Se consider, n general, c influena scenelor agresive depinde n mare parte de existena prealabil a obiceiurilor agresive la aceasta sau o iritaie prealabil19. Perspectiva modelului socio-cultural atrage atenia asupra rolului nvrii n dezvoltarea comportamentului agresiv. n legtur cu problema ridicat de difuzare tot mai rspndit a violenei prin mass-media i n special prin televiziune, sau fcut o serie de experimente. Tinerii care au vzut un film n care apare un duel cu sbii s-au comportat mai agresiv n testul n care a urmat dect tinerii care vizionaser un film tot att de lung, dar cu un coninut neutru (Walters i Thomas 1963) n procesul normal de dezvoltare al copilului, nvarea social prin imitare joac un rol deosebit. Copilul se identific cu printele de acelai sex. El imit din proprie iniiativ, motivat de o predispoziie nnscut de a nva. Dincolo de aceste aspecte, influenele educative care vin din partea adulilor modeleaz nemijlocit atitudinea fundamental a copiilor. Pentru formarea structurilor comportamentului agresiv, un rol decisiv l are nvarea din succese. Copiii nva repede c pot obine satisfacerea unei dorine printr-un protest negativ20. Controlul agresivitii poate fi realizat i prin manipularea excitaiilor cheie (nnscui sau nvai). Nevoile modificate prin nvare pot crea i ele perturbri atunci cnd anumite18 19

Ibidem, p.107 S. M Rdulescu, Deviana, criminalitate i patologie social, Ed. Lumina Lex, Bucureti, 1999, p.181 20 S. M Rdulescu, Teorii sociologice n domeniul devianei i al problemelor sociale, IMAS, Bucureti, 1994, p. 5

15

obstacole se mpotrivesc satisfacerii lor. ns, dac individul i d seama c satisfacerea se afl dincolo de posibilitile sale, deci nu dispune de mijlocele necesare unei aciuni ncununate de succes; atunci cel puin pentru un timp el se va mpca cu situaia. Procesele de nvare pot controla agresivitatea i n sensul c ofer individului modele de aciune neagresive. Dac o societate ar satisface dorinele ca rspuns la o rugminte i nu ca rspuns la agresiune, atunci agresivitatea nu ar mai fi folosit ca mijloc de realizare a dorinelor21.

1.3. DIVERSE TIPOLOGII ALE VIOLENEI I AGRESIVITII Formele violenei se mbogesc pe parcursul evoluiei societii umane i capt o amploare din ce n ce mai mare, cu toate mijloacele i costurile sistemelor de aprare mpotriva acestora. Modalitile actelor de violen variaz n funcie de epoc, topografie, circumstane, cultur, dar mai ales n funcie de evoluia moral-spiritual a comunitilor. Cu alte cuvinte violena are o geometrie variabil. Formele ei merg de la violena n plin lumin, la violena foarte bine ascuns. Sfera de definire a violenei este mult mai larg dect cea stabilit de criminologie. Jean-Claude Chesnais22, ncercnd s stabileasc zonele semantice incluse n definiie, stabilete ntr-o viziune geometric trei cercuri23. Ca nucleu, deci, primul cerc, este violena fizic, pe care autorul o consider cea mai grav, ntruct cauzeaz vtmri corporale sau chiar moartea persoanei atacate. Ea este cea mai brutal i mai slbatic form. Al doilea cerc, mult mai ntins, l reprezint violena economic, care privete toate atingerile i frustrrile asupra bunurilor materiale, cunoscnd practic o infinitate de forme. n societile cu grad ridicat de evoluie industrial se poate opera foarte greu la desprirea a ceea ce ai de ceea ce eti, ntruct individul se identific extrem de mult ca existen cu ceea ce-i aparine ca mijloc de existen. n acest fel, violena se confund cu delicvena.

21 22

Ibidem, p.58 Chesnais J.-C., Histoire de la violence en Occident de 1800 a nos jours, 1981, p.108 23 Jean-Claude Chesnais, Histoire de la violence en Occident de 1800 a nos jours, 1981, p.112

16

Cel de-al treilea cerc l reprezint violena moral. A vorbi de violen n acest sens, spune Chesnais constituie un abuz de limbaj n condiiile vieii moderne, cnd se confund n toat ambiguitatea, reglementarea i agresiunea, organizarea i agresiunea.24 Din aceast perspectiv, s-a stabilit urmtoarea tipologie a violenei: mortal corporal sexual omorrea,asasinarea, otrvirea, execuiile capitale; lovituri i rniri mortale; violul.

1) Violena privat: violena criminal:violena noncriminal:suicidul i tentativa de suicid; accidentele (rutiere, de munc). 2) Violena colectiv: a) violena cetenilor contra puterii:terorismul; revoluiile i grevele. b) violena puterii contra cetenilor:terorismul de stat; violena industrial. c) violena paroxistic:rzboiul.25 Exist i o tipologie a violenei care se distinge ntre: a) violena primitiv (de regul ocazional, accidental, ntmpltoare caracterizat prin reacii necontrolate i explozive ale unor indivizi, reacii generale i favorizate de o serie de ocazii criminogene (consum de alcool, relaii conflictuale cu victima etc.); b) violena pasional (generat de mobile de rzbunare, gelozie, umilire, caracteristic indivizilor ce manifest sentimente egocentrice, i autiste sau care dovedesc o instabilitate emoional i o diminuare sensibil a mecanismelor voluntare de autocontrol i autoreglare) c) violena utilitar (generat de mobilurile ce urmresc profitul, interesele materiale, bunuri i servicii, ntlnite n delictele de furt cu violen, jaf i tlhrie) d) violen pseudojustiiar (generat de mobilurile ce urmresc repararea prejudiciului i pedepsirea autorului omorului, violului sau jafului de ctre un grup sau comunitate ce se substituie justiiei legale (cazul vendetei, linajului etc.); e) violena simbolic (generat prin intermediul anumitor coduri, mesaje i simboluri ce acioneaz ca factori declanatori ai anumitor acte de violen produse de unii indivizi asupra altora; f) violena raional (caracteristic crimei organizate i activitilor organizaiilor criminale, avnd ca finalitate obinerea de profituri ilicite la cote deosebit de ridicate (omorul i

24 25

I idem, p.113-114 Lorentz Konrad, An aggression, Harcourt, New-York, Barce & World, 1972, p.72

17

rpirea de persoane, traficul de persoane, constrngerea i antajarea fizic i moral, traficul de arme i substane psihotrope etc.)26. O alt clasificare a violenei distinge: violena marital (familial) (ansamblul conflictelor din grupul familial, care au ca efect maltratarea partenerului sau copilului) violena protestatar (aciunile violente ntreprinse de grupurile minoritare ca rspuns la prejudicii i discriminri etnice sau rasiale) violena socializat (dobndirea tehnicilor care implic violena colectiv prin intermediul mass-media) violena simbolic (noiune introdus de Pierre Bourdien pentru a caracteriza autoritatea sau influena cultural exercitate de clasele dominante n scopul asigurrii puterii) violena structural (termen utilizat de sociologul francez Madeleine Growitz, cu referire la procesul de meninere n rile subdezvoltate a unor structuri economice care favorizeaz neocolonialismul.27 Dat fiind marea complexitate a fenomenului de agresivitate, orice ncercare de tipologizare se lovete de dificulti mai mari sau mai mici. Astfel, considerm c pot fi identificate urmtoarele criterii: 1) n funcie de agresor sau de persoana care adopt o conduit agresiv. n raport cu acest criteriu difereniem urmtoarele tipuri de agresivitate: agresivitatea tnrului i agresivitatea adultului; agresivitatea masculin i agresivitatea feminin; agresivitatea individual i agresivitatea colectiv; agresivitatea spontan i agresivitatea premeditat. 2) n funcie de mijloacele utilizate n vederea inteniilor agresive. n raport cu acest criteriu difereniem: agresivitatea fizic i agresivitatea verbal; agresivitatea direct (cu efecte asupra victimei) i agresivitatea indirect (ntre agresor i victim existnd intermediari). 3) n funcie de obiectivele urmrite. Privitor la acest criteriu difereniem: agresivitatea ce urmrete obinerea unor beneficii, a unui ctig material; agresivitatea ce urmrete predominat rnirea i chiar distrugerea victimei. 4) n funcie de forma de manifestare a agresivitii, difereniem:26 27

Ibidem, pp 73-74 Dan Banciu, Sociologia crimei i criminalitii, Ed Atlas, Bucuresti, 1996, p.33

18

agresivitatea violent i agresivitatea nonviolent; agresivitatea latent i agresivitatea manifestat.28 Conduita agresiv are mai multe forme: a) conduita autodistructiv (este caracteristic persoanelor dinamice, psihopatice, adugndu-se cadrului lagital, strilor tanatogene din morile violente, alturi de strile de agresivitate potenial) b) conduita heterodistructiv (are n vedere atitudini agresive caracterizate prin utilizarea forei fizice n raporturile interpersonale) n legtur cu aceast form de agresivitate, putem aminti i cele dou forme de agresivitate prezentate de Eibestfeld n lucrarea Agresivitatea uman; i anume agresivitatea explorativ i educativ. agresivitatea explorativ (comportamentul agresiv este utilizat adesea pentru testarea spaiului social de micare. Copiii se comport agresiv pentru a vedea ct de departe pot merge. Rspunsul celorlali le indic limitele toleranei, precum i norma comportamental a culturii din care face parte. agresivitatea educativ nclcarea regulilor convieuirii, atrage dup sine pedeapsa. Grupurile de copii, copiii mai mari i pun la punct pe cei care ncalc regulile jocului: vinovaii sunt ironizai i adesea pedepsii fizic. Acelai lucru este valabil i pentru convieuirea adulilor: cei care ncalc legile sunt urmrii i pedepsii29.

1.4. SURSE DE INFLUENARE A AGRESIVITII Din nefericire, sunt extrem de multe asemenea surse i ele creeaz mari probleme sociale, pentru a cror rezolvare este nevoie de uriae investiii materiale i eforturi socio-profesionale. Datorit perspectivelor teoretice diferite ce au generat definiii i clarificri divesre, vom ncerca s grupm aceste surse n trei categorii. 1) Surse care in mai mult de individ, de conduita i de reactivitatea lui comportamental: frustrarea, atacul sau provocarea direct, durerea fizic i moral, cldura, aglomeraia. 2) Surse ale agresivitii n cadrul familiei: btaia, incestul.

28 29

Ibidem, pp 34-36 Ebil Eibestfeldt Agresivitatea uman, Ed. Trei, Buc., 1995, p.39

19

3) Surse ce in de mijloacele de comunicare n mas: surse scrise (ziare, reviste, cri), televiziune. Ca o concluzie a acestei abordri, am conturat posibilele surse de influenare a fenomenului de violen i ne propunem s evideniem pe cele care in de mijloacele de comunicare n mas. Astfel, mass-media reprezint una dintre resursele utilitar-simbolice fundamentale ale construirii identitii la nivel personal, intra- i inter-grupal, dar i o funcie de facilitare a comunicrii intre-personale, urmat de nvarea social. Utilizarea media creeaz noi atitudini, percepii, motivaii la nivel inter-personal care duc la apariia de comportamente sociale inedite. Aadar, atitudinile comportamentale sunt influenate de structura activitilor asociate media i de nevoile derivate din consunul subiectiv al mesajelor comunicrii massmediei.30

C A P I T O L U L30

I I

Ibidem, p.40

20

MASS-MEDIA SURS DE INFLUENARE A VIOLENEI I AGRESIVITIIAtt n unele surse scrise (ziare, reviste, cri), ct i n cadrul programelor de televiziune, apar diferite acte de violen, de aceea unii autori au pus problema dac expunerea la violen poate determina creterea agresivitii. Prerile specialitilor sunt mprite. Unii consider c expunerea la violen ar avea efecte catharsice, reducndu-se astfel propriile nevoi de a aciona agresiv. Ali autori, nsa, ce se bazeaz, mai ales, pe teoriile nvrii sociale, consider c expunerea la violen conduce n mai mare msur la creterea agresivitii dect la catharsis. n ultimul timp, ns, se pare c majoritatea autorilor nclin balana tot mai clar n direcia efectelor negative ale expunerii la violen. Paul Ilu3 1 (1994) include n lista efectelor negative ale mass-mediei asupra agresivitii urmtoarele: dezinhibiia, nvarea de tehnici de agresiune, afectarea operaionalitii sistemului cognitiv, desensibilizarea fa de victim (vezi figura 2.1.)

Invarea de Dezinhibiie tehnici de + agresiune + Expunere la violena mass-+ media + _ Afecteaz operaionalitatea sistemului cognitiv Desensibilizarea fa de victima Catharsis

Agresivitate Amplificarea devianei

Fig. 2.1 Mass-media are pretutindeni n lume o importan deosebit, constituindu-se astzi ntr-o for imens, care nu numai c informeaz, dar i modeleaz atitudini i comportamente. Massmedia influeneaz profund pe oameni n felul de a nelege viaa, lumea i propria lor existen.

31

Ilu Paul, Comportament prosocial-comportament antisocial, n I.Radu (coord.), Psihilogie social, 1994, p. 417

21

Ce este mass-media ? Sintagma, consacrat mai nti n limba englez i att de des ntrebuinat n limbajul curent, reunete un cuvnt englez: mass, prin care se nelege o cantitate mare de entiti agregate i altul de origine latin: mediu, plural media3 2 cuvnt de origine latin mijloc de transmitere a ceva, se refer la mijloacele de comunicare n mas, nelese ca seturi de tehnici i metode de transmitere, de ctre furnizori centralizai, a unor mesaje unei audiene largi, eterogene i dispersate geografic. Mijloacele de comunicare n mas sunt: presa scris, radio, televiziune, internet, cinema, publicitate prin afie etc. Primul astfel de mijloc de comunicare, ordinea istoric, este tiparul, inventat n anul 1455 de Johann Gutenberg.3 3 ns, se consider c putem vorbi de mass-media abia la mijlocul secolului al XIX-lea, adic din momentul n care audiena a devenit destul de larg i eterogen. Ziarele i crile publicate naintea acestei perioade, adresndu-se exclusiv unor elite. Dezvoltarea semnificativ a mijloacelor de comunicare n mas s-a produs ns, n acest secol prin apariia mass-mediei electronice: prima jumtate de secol a fost marcat de apariia cinematografului i a radioului, iar a doua de extinderea la nivel de mas a televiziunii. n sfrit, perioada pe care o traversm este prin intermediul diferitelor mijloace ca i un sistem de control al comunicrii. De la nceputuri i pn astzi oamenii au comunicat ntre ei i i-au transmis gnduri, idei, cuvinte etc. influenndu-se reciproc. De aceea i comunicarea a fost neleas i definit diferit de-a lungul timpului. Astzi, n viaa cotidian a omului, comunicarea capt o dimensiune i o semnificaie cum n-a avut-o vreodat n istoria umanitii. S-a afirmat de multe ori c n zilele noastre comunicarea ia proporii neobinuite, ea este o caracteristic esenial a civilizaiei i a devenit incontestabil o instituie. Nu exist domeniu al vieii n comun care s nu foloseasc ntr-o msur mai mic sau mai mare, de aceea ce numim cu sens larg, comunicare, definit de dicionare ca aciunea omului de a comunica, de a stabili o relaie cu alte persoane, de a fi n legtur de idei, gnduri etc., sau ct se poate de simplu comunicarea ntre dou persoane34.

Totodat, comunicarea trebuie neleas, deopotriv, ca activitate, lucrare, stare de relaie cu alt persoan dar i ca rezultat al acestei activiti sau lucrri umane comuniune. Efectele mass-mediei se pot manifesta n numeroase domenii ale vieii umane: social, cultural, politic, economic, religios. Este o realitate astzi c mijloacele de comunicare n mas pot exercita o mare influen pozitiv sau negativ, pot ajuta la o evoluie sau involuie a32 33

Coman Mihai, Introducere in sistemul mass-media, 1999, p.61 Galaxia Gutemberg, - era cuvintelor scrise - Coman Mihai, Manual de jurnalism, vol. I, p. 48 34 Ibidem, pp 49-50

22

obiceiurilor, tradiiilor, ideilor, principiilor, a normelor de via, n general a civilizaiei, pot accelera sau frna procesul intelectual sau cultural al omului sau a unei comuniti. Din pcate, accesul la informaie prin intermediul mass-mediei nu se constituie ntotdeauna ntr-un factor cu rol formativ, n sensul ziditor al cuvntului. Cteodat i vremurile prezente par s confirme din ce n ce mai mult acest lucru mass-media nu reuete s concretizeze n fapt potenialul benefic pe care l are, ci, dimpotriv, devine un instrument al violenei. Agresiunea informaional cu care mass-media contemporan impune imagini n contiina public, intr adesea n conflict cu aspiraiile spirituale la nivel individual sau social35.

2 . 1 . T E OR I A N V RI I S OCI A L E Agresivitatea este un comportament social nvat. Aceast poziie este legat n special de numele lui Albert Bandura3 6 , care formuleaz teoria nvrii sociale a agresivitii. Conform acestei teorii comportamentul agresiv se nva ca toate celelalte comportamente, prin mai multe modaliti i anume: direct, prin nvare direct (prin recompensarea sau pedepsirea unor comportamente); prin observarea i nvarea unor modele de conduit ale altora, mai ales ale adulilor. Din acest punct Bandura a efectuat urmtorul experiment: ntr-o grdini o parte din precolari au asistat la un spectacol dat de un actor, care tot timpul se comporta violent, agresnd o ppu mare din plastic. Observndu-se copiii n zilele urmtoare, s-a constatat c acetia se comportau mult mai agresiv cu jucriile i cu ppuile lor, n comparaie cu ceilali, care nu asistaser la spectacolul respectiv. i dup opt luni 40% din lotul experimental imitau acte de agresiune din categoria celor vzute la spectacol. Astfel rezult rolul important jucat de exemplul celor din jur. Cel mai frecvent, consider Bandura, modelele de conduit agresiv pot fi ntlnite n: familie (prinii copiilor violeni i ai celor abuzai sau maltratai adesea provin ei nii din familii n care s-a folosit ca mijloc de disciplinare a conduitei pedeapsa fizic).35

Valentina Marinescu, Mass-media din Romnia, o lectur sociologic, Ed. Tritonic, Bucureti, 2002, p17, 36 Bandura Albert, The social Learning Perspective. Mecanisms of Agression., 1986, p. 66

23

Copiii btui de prinii lor sau asistnd la acte de violen ntre prini, devin i ei btui. Sunt i cazuri cnd prinii nu tolereaz violena n familie, dar ncurajeaz comportamentul ndrzne, arogant i chiar violent fa de ceilali copii.

mediul social (n comunitile n care modelele de conduit agresiv sunt acceptate i administrate, agresivitatea se transmite uor noilor generaii, de exemplu subcultura violent a unor grupuri de adolesceni, ofer membrilor lor modele de conduit agresiv).

Sunt i mentaliti prin care societatea favorizeaz agresiunea (ochi pentru ochi, dinte pentru dinte), rzbunarea, ludnd pe cel puternic (supraomul) care poate s-l striveasc pe cel slab. Pe msur ce cresc, copiii, devenind adolesceni, admir pe cei capabili s-i dispreuiasc i s-i bat pe cei mai puin musculoi. n plus, uurina cu care se pot procura armele de foc, n unele ri, favorizeaz agresiunea armat, uciderea cu o arm de foc este mult mai uor de efectuat dect atunci cnd agresorul ia contact direct cu victima. mass-media (n special televiziunea, care ofer aproape zilnic modele de agresiune fizic sau verbal)37. n multe ri, filmele ofer zilnic spectacolul unor violene, bti, omoruri. La fel, crile de aventuri ce inund standurile i librriile, consacr sute de pagini detaliilor referitoare la modul cum s organizeze jefuirea unei bnci sau s se elimine orice prob de legtur cu un omor. Sunt cazuri cnd hoi autentici au utilizat tehnici vizionate la televizor sau citate ntr-o carte.

2.2. TEORIA CATHARSISULUI Exist un alt punct de vedere, contrar celui susinut Albert Bandura, i anume teoria catharsisului, propovduit mai ales de cei legai din punct de vedere bnesc de proliferarea violenei n mass-media. Aceast teorie afirm c pornirea oamenilor nnscut, indus prin socializare sau provocat de evenimente specifice de a se comporta agresiv fa de semenii lor, poate fi37

Ibidem, p.18

24

satisfcut prin aciuni substitutive care s nu fac ru nici altora i nici lor nile. Crendu-se posibilitatea ca indivizii s-i descarce mnia i ura prin mijloace inofensive, se reduce tensiunea emoional i, prin urmare, probabilitatea ca ei s svreasc acte antisociale. Se consider c efectul de catharsis opereaz prin trei ci principale: 1. vizionarea de materiale cu multe scene violente, cum ar fi piese de teatru, filme, spectacole sportive etc. (idee teoretizat nc de Aristotel); 2. consumarea tendinei agresive la nivelul imaginarului, al fanteziilor (teorie dezvoltat de Freud); 3. angajarea n aciuni violente efective, dar care nu au consecine antisociale (practicarea unor sporturi, agresivitate fa de obiecte nensufleite), idee anticipat deja de Platon. Pentru a verifica cele trei ci de realizare a efectului de catharsis sau realizat studii experimentale, i anume: Majoritatea cercettorilor indic nu numai c expunerea la violen mass-medial nu reduce violena efectiv, ci o ncurajeaz. Nici vizionarea unor competiii sportive ce presupun agresivitate nu au un efect de catharsis. Mai mult, se pare c ntresc tendina spre violen (Stephan S., 1985)3 8 . Privitor la exprimarea pornirilor agresive n planul imaginarului, aici rezultatele investigaiilor concrete sunt contradictorii. Consumarea indirect a frustrrii, mniei, revoltei, prin scenarii ce rezolv aciuni agresive doar n teritoriul fanteziilor mentale pure sau n cel al povestirilor scrise, al picturii etc., conduce probabil la o micorare a tendinei de a realiza practic n viaa real, acte de violen antisocial (S. Stephan, 1985; Sears, 1991)39. Realizarea de activiti fizice viguroase, ce implic agresivitate sau cel puin un mare efort, dar care nu au consecine umane i social negative cum ar fi diferite sporturi i jocuri, munc grea, reduc doar temporar starea de dispoziie nspre agresivitate fa de persoanele ce formeaz obiectul mniei (Zillman, 1988)40 . Cercetrile evideniaz c, n general, orice form de comportament substituant (inclusiv cel verbal) mai degrab sporete probabilitatea unor acte violente antisociale intenionate de un actor dect s o micoreze.

38 39

Radu Ion, Psihologie social, 1994, p. 420 idem 14 40 idem 14

25

2.3. TEORIA AMPLIFICRII DEVIANEI Agresivitatea i violena fenomene particulare ale comportamentului deviant: comportamentul deviant, aberant, inadaptat, antisocial, infracional sau delictual nu nseamn ntotdeauna acelai lucru, dup cum terminologia de agresiune, agresivitate, violen, distrucie, nu are n parte aceeai semnificaie, nu se raporteaz obligatoriu unui substrat psihopatologic i nu reprezint neaprat un coninut antisocial sau infracional. Observatorii vieii sociale cunosc c fenomenul devianei este limitat ca rspndire dei important prin consecine, ns formele sale de exprimare sunt deosebit de numeroase, variate ca intensitate. Deviana are un caracter mai mult sau mai puin permanent, aa nct nu poate fi subestimat sau negat, ea poate mbrca oricare din formele de manifestare, n funcie de transformrile sociale, de influena profundelor modificri structurale ale societii. Astfel, violena i agresivitatea sunt forme ale conduitei deviante. n concepia lui Robert Merton 4 1 , deviana reprezint acea conduit care se abate semnificativ de la normele stabilite pentru status-urile sociale ale oamenilor (). Comportamentul deviant nu poate fi descris n mod abstract, ci trebuie legat de normele care sunt, din punct de vedere social, definite ca fiind adecvate, iar din punct de vedere moral, obligatorii pentru cei care ocup diferite status-uri. O alt idee important n sociologia devianei este aceea c nici un act nu este prin el nsui, deviant, ci este definit ca atare, numai ca urmare a interaciunilor sociale n cursul crora indivizii reacioneaz fa de conduitele altor indivizi, care nu seamn cu cele ale majoritii, etichetndu-le ca fiind deviante.

Aceast idee s-a concretizat n aa numita teorie a etichetrii42 , prezentat n tabelul 2.1. : Model teoretic Teoria etichetrii Studiu ntrebri Presupuneri Cauz Exemple

De ce (cum) o Cum reacioneaz Deviana este Faptul de Cei care, fiind lipsii anumit conduit societatea fa de relativ (depinde a nu de putere, sunt este desemnat cadevian ? de cei care o semna cu etichetai de cei care fiind deviant. eticheteaz). ceilali. au puterea.

Tabelul 2.1.41 42

Rdulescu S.M., Sociologia devianei, 1998, p. 36 Kitsuse Jhon, Social Reaction to Deviant Behavior. Problems of Theory and Method, n Social Problems, 1962, p.247

26

Amplificarea devianei Procesul prin care o activitate iniial, etichetat ca devian, este amplificat ca rezultat al reaciilor sociale care sunt coordonate pe larg i articulate de ctre mass-media. Conceptul a fost dezvoltat mai ales de ctre Wilkins (1964), care a argumentat, c n anumite condiii, cnd primete informaii simplificate, stereotipe i adesea de natur s induc n eroare, referitoare la grupuri i activiti etichetate ca deviante, o societate reacioneaz astfel nct produce i mai mult devian. Informaiile iniiale genereaz o reacie agitat, care la rndul ei dezvluie i poate promova activiti deviante mai mari. Acest ciclu este de obicei prezentat sub form de spiral43 (vezi figura 2.2.). Aceast schem subliniaz rolul mass-media ca furnizor de informaii i, n special, de etichete i definiii ale devianei. Young (1981)44 sugereaz c mass-media ar fi gardianul consensului, iar n analizele sale referitoare la consumul ilicit de droguri (1971), el prezint o explicaie inteligibil a variailor mass-media pe aceast tem. Rock 45 (1973) ofer o interpretare alternativ a ciclului, interpretare care ar implica urmtoarele stadii: Se profileaz un aparent val de criminalitate, orchestrat de mass-media, care genereaz creterea ngrijorrii publicului.Preocuprile publicului, exprimate i reprezentate de massmedia, grupurile de presiune i cererile politice concentreaz atenia poliiei i a agenilor de control asupra activitii deviante.Aceast cretere a ateniei duce la un numr mai mare de arestri care pare s releveze o devian crescut sau n cretere. Aceasta duce la accelerarea valului de criminalitate i mobilizeaz pe mai departe preocuprile i grijile publice (ntoarcere la stadiu l). Conceptul ofer o modalitate util att pentru a reconsidera, ct i pentru a analiza anumite cazuri. Fig. 2.2. Teoria amplificrii devianei activitatea deviant iniial

care cresc controlul social

informaiile transmise societii de definitorii primari : poliie, curi judectoreti prin massmedia

43

vezi Concepte fundamentale din stiintele comunicarii si studiile culturale", autor: colectiv, ed. Polirom, 2001, p.10244

Ibidem, p.103 deviante 45 Ibidem, p.104

care cresc activitile

acestea produc reacii sociale negative

care duc la izolare i la rezisten din partea grupurilor sau activitilor deviante

27

C A P I T O L U L

I I I

SENZAIONALUL I INFLUENA MEDIATIC 3.1. DEFINIREA SENZAIONALULUI N PRESA SCRIS Din pcate, violena face parte din via i exist multe publicaii care in sa ne reaminteasc de acest lucru. Atunci cnd o tire despre un caz violent (o crim, un viol, un abuz) are ca efect combaterea unor cazuri similare, putem vorbi de o pres n slujba publicului. De cele mai multe ori ns, valoarea jurnalistic a acestor tiri este sczut. Srace n informaii, dar spectaculoase, tirile despre violen exploateaz slbiciunea publicului romnesc pentru senzaional. 28

Prin materiale de senzaie, presa manipuleaz opinia public spre deliciul ei, - deliciu care face, de asemenea, ca target-ul sa fie de la mai mare spre i mai mare. Astfel, senzaionalul din tiri reprezint sarea i piperul, dup cum este definit i n Dicionarul Explicativ al Limbii Romne ca: ceva care impresioneaz puternic, uimete, emoioneaz, care intereseaz n cel mai mare grad, remarcabil. Plecnd de la premisa ca mass-media particip nu numai la geneza, ci i la manipularea opiniei publice, Robert Cisimo4 6 a studiat presa ca parte din sistemele de manipulare cele mai active ale opiniei publice ajungnd la concluzia ca ea reprezint o arm teribil sub raportul potenialului de influenare. Ca principale tehnici, folosite n mod curent, enumera: 1) selectarea tirilor, este apreciat ca fiind cea mai eficient cale de inserie a influenei n spaiul informaional, deoarece criteriile de selectare aparin celor care deja au o anumit influen n structura social. Este evident, c acetia vor selecta nu informaiile care le lezeaz interesele, ci pe acele care duc la realizarea lor. Mai ales dac un ziar este la nceput de drum va miza pe un coninut bogat de materiale de senzaie. 2) orientarea tirilor, conine un mare potenial de influenare adresndu-se unui anumit segment de indivizi; i se realizeaz, de obicei, prin omiterea unor componente ale mesajului iniial, publicul avnd acces doar la unele segmente ale circuitului informaional. 3) influenarea prin plasarea tirilor vizeaz dimensionarea axiologic a coninutului n funcie de pagina pe care este culeas tirea sau de locul atribuit acesteia ntr-o pagin de ziar. Astfel, plasarea unui fapt oarecare pe prima pagin l poate proiecta n sfera evenimenialului, n timp ce un eveniment autentic, dar favorabil puternicilor zilei, prin distribuire pe ultimele pagini contribuie substanial la aruncarea lui n anonimat, opinia public urmnd acest curent. 4) influenarea prin titluri se bazeaz pe faptul ca sinteza din titlul articolului constituie o evaluare a articolului (tirii propriu- zise) n structura de ansamblu a publicaiei. Caracterele cu care sunt culese titlurile indic i importana lor pentru editori, importan care se transfer, astfel, publicului i care i influeneaz, de asemenea, n alegerea celor mai incitante, cumparnd astfel respectivul ziar. 5) alegerea evenimentelor care vertebreaz un flux comunicaional cu mare putere de influenare, ntruct, spre exemplu, abordarea ntregii activiti a unui lider n contextul statusului de prestigiu a ramurii de activitate n care s-a afirmat contribuie la discreditarea lui ntr-o manier aparent reverenioas, dar eficient. 6) selecia fotografiilor n presa scris precum i explicaiile care nsoesc fotografiile pot afecta semnificativ atitudinea publicului fa de coninutul din imagini. O modalitate de46

Robert Cisimo, cit. n Buzrnescu tefan, Sociologia opiniei publice, p. 61

29

denigrare fr cuvinte o constituie alturarea unei fotografii scandaloase de imaginea unei persoane creia nu i se face o presa bun n momentul respectiv47. Violena, o moned tocit de ziare n patru sptmni, ziarele au vndut peste 200 de articole despre fapte diverse dramatice Metodologie: Pornind de la ideea c senzaionalul articolelor de pres conturat pe fenomenul de violen determin vnzarea ziarelor, voi prezenta o preanchet n care vom urmri pe o perioad determinata evoluia articolelor care conin acte de violen i vom lua n considerare doar acele articole n care ziaritii exploateaz mediatizarea unui aspect de senzaie din spectrul fenomenului de violen. Pentru realizarea preanchetei, cotidianele avute n vedere sunt: Ziua, Evenimentul Zilei i Naional, acestea numrndu-se printre ziarele cu cel mai mare tiraj i cele mai de senzaie la ora actual. Obiectivele analizei: Surprinderea numrului de articole despre violen prezentate de fiecare ziar n parte i cte procente dintre aceste articole conin un aspect de senzaie luam spre analiza evenimentul Jean Monnet intens mediatizat, din totalul de articole publicate din perioada 01-30 noiembrie 2008.

Ipoteze de lucru: Modelul de tratare a informaiilor de pres conceput de ctre ziariti, se bazeaz pe impactul pe care acestea l au psihismul publicului. Cu ct informaia atinge straturi mai profunde ale psihicului uman, cu att probabilitatea ca ea s fie reinut este mai mare (Moles Abraham, 1976). Ziaritii speculnd latura senzaional a unui eveniment, acesta, - de la o ediie la alta capt dimensiuni impresionante, influennd atitudinile comportamentale ale publicului int. Parafraznd nvtura manualelor de jurnalism, putem spune c morii fac tirile. Cu ct un eveniment este urmat de mai multe decese, cu att informaia va fi sigur folosit de pres i mediatizata la maxim. Astfel, nevoia de informaii de senzaie i determin pe jurnaliti s scrie tiri despre violen, relevndu-se n acest fel i apetena cititorilor pentru senzaional. Oamenii nu s-au schimbat prea mult fa de vremea Romei Antice. Dac atunci voiau pine i circ, acum47

Mihai Coman, Manual de jurnalism,vol I, 1998, p.52

30

lucrurile stau la fel. Sigur, ceva mai rafinat: pinea a devenit caviar sau chips-uri, dup buzunarul fiecruia, iar circul ... violena, de la cea verbal, pan la cele mai atroce crime, care nu lipsesc din majoritatea crtilor i au ajuns i n articole. Cititorii satisfcui nseamn audien, publicitate, bani ! Din pcate, restul (mult mai important) rmne ntr-un plan secund.

Constatri principale: n perioada 01-30 noiembrie 2008 am nregistrat 205 de articole despre violen, dintre care 27 din ele semnaleaz evenimentul Jean Monnet, adic 26,36%. Dintre ziarele urmrite cel care a publicat cele mai multe articole despre acest tip de violen n raport cu numrul total de materiale este cotidianul Ziua (9,09%), urmat de Naional (8,97%) i de Evenimentul Zilei ( 7,69%), dup cum putem vedea i n tabelele de mai jos:

Ziua Total articole cu i despre violen publicate Numrul de ediii care acoper evenimentul Jean Monnet 12

Tabel 3.1. Raport nr. de ediii ce acoper acest eveniment total art. publ. 9,09%

132

Naional Total articole cu i despre violen publicate Numrul de ediii care acoper evenimentul Jean Monnet 7

Tabel 3.2. Raport nr. de ediii ce acoper acest eveniment total art. publ. 8, 97%

78

Evenimentul Zilei

Tabel 3.3.

31

Total articole cu i despre violen publicate

Numrul de ediii care acoper evenimentul Jean Monnet 8

Raport nr. de ediii ce acoper acest eveniment total art. publ. 7,69%

104

Principalele titluri ale acestui eveniment intens mediatizat sunt surprinse de fiecare ziar n diferite feluri, menite s atrag atenia, astfel: Atac cu grenad n Primverii(Ziua, 7 nov), Reglare de conturi ntre clanuri tigneti (Ziua, 8 nov); Bomb la liceul VIP(Ev Zilei, 7 nov), Extemporal despre atentat (Evenimentul Zilei, 8 nov), Atentat la Liceul Jean Monnet, chiar pe strada lui Iliescu(Naional, 7 nov), Incompeten sau muamalizare ? (Naional, 8 nov).

Concluzii Evalurile fcute ne confirm ipoteza de la care am pornit i anume aceea c ziarele din Romnia cultiv violena ntr-o mare msur. n cele patru sptmni am nregistrat 205 de tiri de fapt divers. Sunt multe, sunt puine? n fruntea topului s-a plasat cotidianul Ziua, cu 132 de materiale din totalul de 205; dintre care 9,09% au reflectat cazul Jean Monnet. Cnd nu vine preedintele Bush sau nu fac minerii grev, ziarele trebuie s scrie despre ceva, trebuie s vnd, atunci, paginile se vor umple de materiale fr coninut informativ, dar menite s atrag atenia cititorilor. Se apeleaz la sensibilitatea publicului, cu tiri de genul Fetie ucise de o omlet (Ziua,4 nov), Rachiul uciga (Naional, nov). Unele dintre cotidienele monitorizate au pagini dedicate numai acestor tipuri de tiri, dar asta nu nseamn c nu ezit se le publice i n alte seciuni ale ediiei. Dai peste acestea acolo unde nu te atepi, acolo unde nu ar trebui s fie. n lips de subiecte incitante, se apeleaz la tiri internaionale. Eventual, ct e dou pagini n care aflm, de exemplu, c regina Angliei a mai vizitat ceva, c vreo vedet a divorat sau se mrit. Un subiect tare este pinea jurnalitilor. Cum s nu fie romnii interesai de tentativa de rpire a Victoriei Beckham, mai mult dect vreo cretere de impozite? Cu aa subiecte i faci s uite de greutile zilnice, de anticipate sau de corupie. n cazul Beckham, ziarele noastre s-au repezit s-i numeasc pe suspeci drept bandii i infractori. A doua zi, ziaritii au mai dres-

32

o, anunnd c unul dintre bandii este ef de promoie la Medicin, iar cellalt a fost handbalist, adic biei buni. Dup dou zile, evenimentul a fost uitat. Exist un exces de violen n ziarele noastre? Jurnalitii sunt tentai s exploateze violena pentru c nu se pricep s colecteze informaii despre evenimente cu relevan social, economic sau pentru c sunt lipsii de mijloacele necesare altor demersuri de tip investigativ. Voluptatea cu care mass-media din Romnia promoveaz violena i are cauzele sale: apelul emoional este o surs de a produce audien, dar una discutabil din perspectiv profesional. Violena din Romnia nu este un fenomen generalizat pentru a merita mediatizri att de ample. Cazul Jean Monnet a fost excesiv de mediatizat: premierul i minitrii si au alergat la locul faptei, urmrii de alaiul jurnalitilor, preedintele i-a dat i el cu prerea unde n alt parte dect n mass-media ! analiti, scenarii, ipoteze, declaraii, suspeci, promisiuni un spectacol jucat cu casa nchis. Sub influena atentatului terorist de la Moscova, presa romneasc s-a grbit s ncadreze n aceeai categorie i evenimentul din Primverii. Abia de a doua zi au nceput s se ntrebe dac nu e cumva o reglare de conturi ntre bande sau opera rackeilor. Pe parcursul a apte-opt ediii s-a scris despre filmul evenimentului, despre starea de sntate a rnitei, despre primii i, n acelai timp i ultimii suspeci. Apoi informaiile s-au rrit, s-au scuturat, pentru ca, n final, s dispar. Evenimentul a murit i ziarele nu s-au sfiit s anune: Eecul de la Monnet (Ziua, 15 nov). Faptul divers a fost mereu prezent n paginile ziarelor i nu va disprea att de uor. Cauza ar fi, aa-zisa dictatur a cererii, adic a ceea ce vrea publicul, dictatur creia i se supun docil jurnalitii, fr sa crcneasc, cu sperana c tirajele lor vor crete.

Caracterul evident comercial i senzaional al unor publicaii sau programe TV n societatea contemporan, unele mijloace de comunicare n mas ncearc s ofere programe sau publicaii care s rspund anumitor nevoi ale beneficiarilor informaiei. Exacerbarea violenei, a erotismului, a prostituiei, pot produce schimbri majore, uneori tragice n comportamentul uman, dezumaniznd raporturile dintre om i semenii lui, ducnd la acte de delicven uneori chiar juvenile la degradarea vieii de familie sau descoperirea acesteia, ndeprtndu-l de comunitate, de societate, de valorile morale. Chiar dac nu se ajunge la aceast adevrat schizofrenie, articolele sau programele de aceast factur pot duce la indiferentism. 33

S lum de exemplu, numai dou din elementele caracteristice majoritii produciilor cinematografice violena i pornografia pe care dezvoltarea mijloacelor n mas mai ales prin intermediul TV le-au fcut accesibile unui public larg, inclusiv copiilor i tinerilor. Preponderena imaginii mpinge cuvntul pe planul secund. Un tnr sau copil, mare consumator de programe de televiziune, este un om a crei privire este antrenat n mod forat spre exterior. Succesiunea rapid a imaginilor creeaz permanent noi impresii i aciuni care nlnuie gndirea i face imposibil orice tentativ de trezire i de apelare a privirii interioare. Un astfel de tnr devine dependent de stimulii exteriori i, din aceast cauz, posibilitatea sa de interiorizare se atrofiaz pn la dispariie. nchis n universul su virtual, tnrul sau copilul acesta din urma mai ales cu programele de desene animate gsete o fals i egoist mplinire a aspiraiilor sale spirituale i intelectuale. Efectele acestei teledependene sunt superficialitatea, srcia sufleteasc, afectiv, intelectual i, mai ales pierderea capacitii autentice de comunicare. Teledependena se manifest i n cazul persoanelor de vrst medie sau chiar naintat, ca un rspuns la efortul, la stresul zilnic sau ca indiferen. i aici remarcm aceleai efecte: superficialitate, srcia sufleteasc, chiar i o fals impresie despre problemele vieii. Un alt efect nociv pe care mass-media l produce n plan spiritual este relativizarea i diluarea noiunilor i normelor fundamentale ale credinei i moralei cretine. Indiferentismul religios i relativismul moral al vremurilor noastre au ca surs, printre altele, i un anume gen de prestaie jurnalistic. Tinerii i aleg modele i i fac idealuri de via din eroi de film sau personaliti artistice a cror moralitate sau influen normativ n nelesul bun al cuvntului sunt ndoielnice. Am aminti numai cteva astfel de personaliti, precum Michael Jackson sau liderul homosexual al grupului vocal Queen Freddie Mercury; vocalistul grupului rock Nirvana Curt Cobain, care s-a sinucis ca urmare a unei stri depresive provocat de o supradoz de droguri i desigur muli alii. 3.2. EFECTELE SOCIALE ALE CONSUMULUI DE PRES SCRIS Efectele mass-media Funciile mijloacelor de comunicare n lumea noastr sunt n mod indiscutabil importante. i, dup cum li se atribuie adesea puteri intense, ele sunt acuzate de la dreapta i de la stnga, din Nord i din Sud de ctre cei puternici i de cei umili, de btrni i de tineri de toate relele societii moderne. Se poate enuna principiul: comunicarea n mas are efecte. Acela pe care l poate avea asupra copiilor constituie unul dintre subiectele multor cercetri din domeniul tiinelor sociale. i nu mai exist ndoial : n funcie de coninut, pot determina apariia unor efecte pozitive sau 34

negative. n general, se admite faptul c mijloacele de comunicare n mas pot exercita o influen puternic, pe termen lung, dac mesajul este omogen i mai ales dac urmeaz calea pe care o doresc beneficiarii.48 Totui, tot mai des se pleac de la principiul c mijloacele de comunicare sunt atotputernice: tradiie elitist renscut prin critica marxist i bineneles, i prin intermediul proprietarilor i jurnalitilor care gsesc n aceasta multiple satisfacii. Se crede c, dac un mesaj este publicat, acesta are cu siguran un impact, ca un glon tras la int de aici importana indus de analizele de coninut. Se uit ns un lucru: pentru ca un mesaj s existe este nevoie de cel puin dou persoane, emitorul i receptorul. Ori, s-a demonstrat de foarte multe ori c utilizatorul nu este un receptor pasiv: el interpreteaz mesajul conform experienei sale, mediului, nevoilor i dorinelor sale. El nu este o victim a mijloacelor de comunicare de mas, ci un beneficiar. n consecin, principala influen a mediilor de comunicare se exercit prin omisiune: ceea ce ele nu spun are mai mare influen dect ceea ce spun49. Mijloacele de comunicare au, indiscutabil, o influen considerabil, furniznd informaia i stabilind ce eveniment i care persoane sunt importante. De altfel, se ntmpl ca simpla publicare a unei informaii s declaneze o aciune a puterilor politice nainte chiar ca utilizatorii s reacioneze. Incontestabil este i faptul ca mass-media stabilesc i ordinea de zi a societii: ele nu pot dicta oamenilor cum s gndeasc, dar decid la ce se vor gndi. Oamenii i formeaz singuri o opinie despre subiectele care i intereseaz i, de altfel, opinia majoritii se impune adesea mijloacelor de comunicare n mas (n special celor comerciale). Astfel a renscut convingerea celor care conteaz pe utilizatori pentru a cere i obine dovada c mijloacele lor de comunicare n mas respect deontologia, i controleaz calitatea i ofer servicii bune.50

Relaia media-societate Comunicarea (de mas i inter-personal) este un element esenial n funcionarea oricrui sistem social. La nivelul primar al analizei comunicarea51 este procesul social fundamental i, simultan este un fapt social total. Presa, radioul i televiziunea au fost i sunt nc considerai drept autori speciali cu existen, set de motivaii i valori plus un scop acional propriu.48 49

Drgan I., ., Paradigme ale comunicrii de mas, 1996, p.24 Marinescu Valentina, Mass-media din Romnia, o lectur sociologic, Ed. Tritonic, Bucureti, 2002,p.48 50 Bertrand C.-J., Deontologia mijloacelor de comunicare, 2000, p.52 51 Drgan I., Paradigme ale comunicrii de mas, 1996, p.10

35

Studiul comunicrii din Romnia ultimului deceniu subliniaz existena unor legturi ntre sistemul mass-media i ansamblul social total fr a ncerca s identifice structura i particularitile acestora. Specificitatea unei analize sociologice aplicate asupra acestor inter-relaionri const n extrem libertate pe care o poate oferi lipsa unei tradiii n domeniu. Provocarea5 2 realului poate conduce ns la o abordare limitat a domeniului de interes, care ar fi astfel prea puin contextualizat i explicitat. De aici necesitatea unei abordri mult mai generale a relaiei mediasocietate care s precead i s pregteasc un studiu de caz mult mai aplicat. Teoria comunicrii de mas cuprinde un model bazat un raionament cauzal-mecanicist, care poate fi regsit i n explicaiile publice oferite n legtur cu rolul i funciile mass-media romneti. Este vorba de clasica teorie a acului hipodermic al media 53 (sau modelul propagandei media) dezvoltat n Europa i n America n perioada interbelic. n explicitarea relaiei dintre sistemul mijloacelor de comunicare n mas i corpul social. Aceast teorie postuleaz urmtoarele: mass-media are o putere absolut n influenarea comporta-mentului social la nivel individual i grupal; audiena mass-media este pasiv individul recepteaz direct mesajele comunicrii de mas; relaia dintre media i societate este direct i unidirecional, strict cauzal.

Comunicarea de mas deine o poziie de importan prim postulndu-se funcionarea unei legturi cauzale unidirecional ntre societate i mass-media. A aprut astfel ceea ce poate fi numit ipoteza dependenei cauzal-lineare a publicului de mass-media. Cu toate c ea a mbrcat mai multe forme, considerm c enunul urmtor poate constitui o exprimare sintetic a sa: sistemul mijloacelor de comunicare n mas controleaz total tipurile de comportamente manifestate la un moment dat n societate.

Relaia funcional media-societate Mass-media au un rol decisiv n structurarea definiiilor societale alternative existente n societatea romneasc actual5 4 .52 53

Ibidem, p.28 Rubin A.M., Media and Effect. A Uses and Gratifications Perspective., n Brayant J., Zilman D., Media Effects. Advances in Theory and Research., 1994, p.122 54 Marinescu Valentina, Mass-media din Romnia, o lectur sociologic, 2002, p. 17

36

Structurarea relaiilor inter i intra-grupale va depinde astfel de strategiile de aciune acceptate n plan individual. Alegerile valorice i instrumentale (practice) vor fi astfel determinate att de tipurile de racorduri sociale (materiale sau psihologice) n care se afl poziionat un individ ct i de componentele subiective ale cmpului su de atribute (valori, opinii, motivaii). Media, att ca tehnologie ct i ca mesaj se constituie astfel resurs funcional pentru apariia i dezvoltarea unor comportamente sociale fragmentate (opuse dar coexistente) din societatea romneasc actuala.

Resurse mediatice n plan acional Mass-media prin mesajele pe care le transmit constituie un mecanism de control n plan social care este limitat la nivel individual i grupal de influena altor factori externi comunicrii de mas5 5 . La nivel social controlul manifestat prin comunicare este de dou tipuri: exogen (vertical), al puterii i endogen (orizontal), cel al influenei (care ia forma persuasiunii). Rezultatul ambelor forme de control comunicaional este socializarea individului, un proces de internalizare al obiceiurilor care guverneaz viaa social. Fiind dat c, prin definiie, socializarea presupune construcia identitii de sine, influena exercitat de comunicarea de mas n acest plan va fi mediat prin relaiile de apartenen i de opoziie intergrupal, fiind (cu necesitate) limitat de acestea.

Problema relaiei dintre comunicare i societate constituie nucleul de studiu n cazul sociologiei comunicrii de mas. Cercettorii din domeniu disting mai multe modele alternative, care atrag atenia permanent asupra caracterului parial al acestora: Teoria cursului n dou trepte (two step flow) a comunicrii. Modelul utilizrilor i gratificaiilor (asociate media). Teoria audienei active i etnografiilor asupra receptrii mesajelor media n contextul vieii de zi cu zi 56 . I. Modelul cursului n dou trepte al comunicrii relev cel puin trei aspecte pe care le-am considerat importante n aceast lucrare: publicul este selectiv n utilizarea media la nivel individual i inter-grupal;

55 56

Marinescu Valentina, Mass-media din Romnia, o lectur sociologic, 2002, p.18 Severin W.J., Tankard J.W, Communication Theories Origins. Methodes and Uses in the Mass Media.Longman Lad., 1992, p. 270

37

comunicarea inter-personal are o eficacitate sporit comparativ cu expunerea la mesajele media n schimbarea credinelor i atitudinilor; schimbarea opiniilor, ideilor i opiunilor audienei este rezultatul unui complex de factori exogeni i endogeni indivizilor umani n cauz. Prin urmare comunicarea de mas este doar o cauz necesar dar nu i suficient n explicarea transformrilor comportamentale 57 . II. Teoria utilizrilor i gratificaiilor a implicat o deplasare de accent fundamental n studiul sociologiei comunicrii de mas: scopul principal al cercetrii, citnd astfel studiul celebru a lui E. Katz 58, nu a mai fost rspunsul la ntrebarea: Ce fac media oamenilor?, ci problema: Ce fac oamenii cu media ? Dezvoltrile ulterioare ale acestei teorii au condus att la o tipologie a nevoilor i satisfaciilor asociate utilizrii media ct i la diferenirea ntre modelul cognitiv i cel cultural subsumate acestei teorii majore din sociologia comunicrii de mase. Tipologia nevoilor i motivelor asociate utilizrii media elaborate de D. McQuail, J. Blumler59 , include urmtoarele dimensiuni: Informarea (cutarea orientrii n diferite medii sociale i n valoarea social) identitatea personal (rentrirea valorilor personale, descoperirea de modele comportamentale) integrarea i interaciunea social (posibilitatea inter-relaionrii cu alii, dobndirea capacitilor de a analiza diferite roluri sociale) Teoria utilizrii mass-media60 asociat cu ateptarea valorii, difereniaz dou tipuri de gratificaii (semnificaii) derivate din utilizarea media: ateptrile (bazate pe credina sau percepia c un obiect posed un anumit atribut sau c un comportament va avea anumite consecine) evaluate(care se fundamenteaz pe o serie de valori pozitive sau negative asociate calitii sau consecinei ateptate) Denis McQuail61 a dezvoltat dou modele principale subsumate teoriei utilizrilor i gratificaiilor: un model cognitiv (n care utilizrile media sunt relaionate (legate) de aspectele cotidiene (de zi cu zi ale vieii) i care, n consecin pune un accent deosebit pe nevoile de informare plus integrarea i interaciunea social. n acest57 58

Ibidem, p. 271 Ibidem, p.272 59 Rubin A.M., Media and Effect. A Uses and Gratifications Perspective., n Brayant J., Zilman D., Media Effects. Advances in Theory and Research., 1994, p.124 60 Ibidem, p.273 61 MeQuail Denis, Mass Communication Theory. An Introduction., 1992, p. 8

38

caz exist o disjuncie spaio-temporal ntre satisfacerea nevoilor i actul propriu-zis de expunere la media. alternativ cultural care subliniaz experienele i gratificaiile imediate (conectate n spaiul i timpul social) dezvoltate prin consumul mesajelor comunicrii de mas. Aceste cercetri au dus la urmtoarele: Comportamentul de comunicare, inclusiv selecia i utilizarea media, este direcionat i motivat de un anume scop. Comportamentul social n raport cu mass-media are astfel o natur funcional sau utilitar pragmatic incluznd definirea unor obiective asociate expunerii la media. Oamenii selecteaz i folosesc mijloacele de comunicare n mas pentru a-i satisface o serie de nevoi i ateptri personale. Utilizarea media poate fi att al nevoilor umane bazale ct i o trebuin de a satisface dorine i interese superioare. Comportamentul de comunicare al oamenilor este mediat de o mulime de factori sociali i psihologici. Ateptrile n plan personal asociate cu mass-media sunt modelate de predispoziii, interaciunea cu alii i de mediul social. Rspunsurile comportamentale la mesajele media sunt filtrate de situaiile sociale i psihologice: potenialul pentru interaciune inter-personal, rolurile i status-urile sociale, personalitatea individual.

La nivel individual media concureaz cu alte forme de comunicare atunci cnd sunt cutate alternative de selecie, atenie i utilizare pentru satisfacerea nevoilor i dorinelor umane. Cu alte cuvinte, comunicarea de mas i cea inter-personal se afl ntr-o relaie de dependen reciproc. Oamenii sunt mai influenabili dect media n aceast relaionare, ns ei pot manifesta unele iniiative care s medieze pattern-urile i consecinele utilizrii media. n acest proces, media poate afecta caracteristicile individuale sau structurile sociale, politice, culturale i economice ale unei societi62. III. Teoria audienei active i studiile de etnografie asupra receptrii mesajelor media s-au constituit, istoric, ca o reacie la teoriile funcionaliste (funcia de agenda setting a media sau modelul utilizrilor i gratificaiilor) fiind parte integrant a fenomenului care, actual, este desemnat generic ca paradigme alternative ale comunicrii de mas63 .62 63

Durkheim Emil, Sociologia. Regulile metodei sociologiei., Ed. tiinific, Bucureti, 1974, p. 87 Drgan I., Paradigme ale comunicrii de mas, p.242

39

Etnografiile audienei6 4 au dus la o serie de dezvoltri actuale ale teoriei utilizrilor i gratificaiilor: ideea conform creia mass-media au rolul de a fixa programul discuiilor interpersonale. considerarea mesajelor comunicrilor de mas drept factori decisivi n socializarea individului. concepia potrivit creia mass-media exercit un efect de structurare a interaciunilor la nivel inter-grupal. Teoria audienei active a ncercat s surprind patru dimensiuni la un nivel general de analiz: exist un coninut dinamic de-a lungul creia se structureaz relaia media societate. efectele media n plan social marcheaz acele puncte n care audienele: interpreteaz i neleg diferit mesajele transmise de comunicarea de mas; acioeaz asupra acestor semnificaii n contexte evenimeniale i structurale variate. structurarea social este influenat de modalitile concrete ale comunicrii la nivel macro i micro-social.

Relaia media-societate este dinamic i bidirecional. Sistemul mass-media nu acioneaz direct liniar asupra societii ci influena sa este mediat n interiorul unei reele de factori care fac posibil comunicarea societal (Katz)65 . Oamenii selecteaz activ dintre alternativele de comunicare n funcie de ateptrile i nevoile lor concrete i de proteciile unor aciuni viitoare (McQuail i Blumler) 66 formele specifice ale relaiei media-societate reprezint manifestri particulare ale practicilor societale generale comunicarea devine astfel resurs social i simultan tip de capital social i uman. Din perspectiva teoriilor opiniilor publice: mass-media este definit ca: raporturile i mijloacele tehnice de transmitere a mesajelor (instrumentul comunicrii); influena este neleas drept: un mijloc simbolic de persuasiune care determin decizia celuilalt de a aciona ntr-un anumit fel pentru c simte c64 65

Marinescu Valentina, Mass-media din Romnia, o lectur sociologic, 2002, p.49 Severin W.J., Tankard J. W., Jr., Communication Theories Originns. Methods and . Uses in the Mass Media, 1992, p.243 66 idem 32

40

acesta este un lucru bun pentru el i nu pentru c prin non-conformare i-ar nclca anumite obligaii; putere este definit ca: capacitatea cuiva de a-i impune voina n cadrul unei relaii sociale, n ciuda oricrei rezistene ntmpinate i indiferent de factorii care determin aceast capacitate; public este definit formal drept: un grup de persoane afectate de o problem social fa de care adopt o poziie pro sau contra exprimat cu diferite grade de intensitate; audien-public: ansamblu structural de indivizi care recepteaz mesajele mass-media; audiena este neleas uneori ca: totalitatea receptorilor unui mesaj difuzat printr-un anumit mediu de comunicare n mas; ntr-o definiie standard prin audien activ se nelege: rspunsul publicului de (acceptare sau respingere) a mesajelor transmise de mass-media; iar studiile etnografice ale audienei se centreaz pe: analiza proceselor culturale i de comunicare n localizrile lor naturale i simbolice plus materiale Audiena n schema deja clasic a procesului comunicrii propuse de H. Lasswell este o etap din secvena comunicaional Cui ? (ctre cine se realizeaz comunicarea ?). O definiie relativ formal ar fi: Audiena este alctuit din elemente n plan social care n lanul procesului comunicaional se constituie ca ai mesajelor transmise prin mass-media

41

C A P I T O L U L

I V :

REFLECTAREA N PRESA SCRIS A

FENOMENULUI DE VIOLEN I AGRESIVITATE 4.1.ANALIZA DE CONINUT A TITLURILOR DIN PUBLICAIILE PERIODICE Metodologie: este evident c un astfel de fenomen violena nu poate trece neobservat, iar instituiile informaionale sunt omniprezente. Dac pornim de la ideea cert, ca mass-media are rolul fundamental s informeze opinia public i s o influeneze, atunci ajungem la concluzia real, desigur, ca mass-media informeaz i despre fenomenul violenei. Pentru a evidenia existena, aria de desfurare i de persisten a celor dou fore (violena i agresivitatea), am ales reflectarea n presa scris, mai exact n cotidianele Ziua, Evenimentul Zilei i Naional, deoarece conform unor studii realizate de cotidianul Capital sunt printre cele mai importante cotidiene naionale care informeaz cel mai bine despre fenomenul tratat n aceasta lucrare. n paginile acestor ziare, articolele prezentate sunt apreciate n funcie de anumite criterii cum ar fi: social (despre violen), politic, monden, fiecare dintre aceste criterii avnd diferite grade de intensitate. Noi vom lua n considerare numai acele articole cu i despre violen, dup cum sunt ele apreciate n paginile alocate special din perioada 01 noiembrie 2008- 15 ianuarie 2009. 42

Obiectivele analizei: Pentru analiza ce se impune unui astfel de subiect, am ales spre discutare trei cotidiane cu orientri politice diferite i care informeaz obiectiv despre fenomenul de violen. n acest sens, am desfurat un studiu calitativ, utiliznd tehnica analizei documentare, a articolelor aprute pe parcursul a doi ani. Astfel, cotidianele Ziua, Evenimentul Zilei i Naional sunt disecate pe perioade mari cu pasuri statistice mobile, pentru observarea i comentarea frecvenei articolelor ce desemneaz violena. Vom ncerca s grupam pe orizontal i pe vertical articolele selecionate pe tipuri de acte de violen n funcie de frecvena apariiilor pentru fiecare cotidian n parte, evideniind astfel aspectele teoretice pe care le-am expus n primele trei capitole.

I p o t e z e d e l u c r u Lumea n care trim este invadat de agresivitate din cauza articolelor pline de violen dar i mai ales a crilor care propulseaz violena. Dup revoluia din decembrie 1989 presa a intrat n Romnia n perioada sa adult, cnd articolele au atins un apogeu n ceea ce privete publicarea de violen, influennd puternic viaa public i cea privat. Astfel, apare i prima generaie de tineri romni crescut cu presa, cu spectacolul violenei scrise, cu creterea masiv a delincvenei juvenile i cu amplificarea violenei n massmedia. Att tinerii ct i adulii, nu sunt capabili s fac deosebirea dintre spectacol i realitate la nivelul ideilor i comportamentelor. Cu ct un articol din pres este evaluat mai realist, cu att mai puternic va fi resimit i perceput violena coninut. De aceea violena reflectata n pres i n literatur, nu trece fr sa lase urme n modul n care oamenii se raporteaz la ceilali i la societate. Consumul masiv de articole violente i desensibilizeaz pe oameni, acetia nemaifiid sensibili la actele de violen i la victimele violenei. Starea de indiferen se manifest printr-un comportament nesocial, oamenii fiind mai puin dispui s vin n ajutorul victimelor violenei. Expunerea la violena mediatic duce la un proces de desensibilizare fa de victim, oamenii obinuindu-se cu astfel de tiri. Astfel se reduce comportamentul de ntrajutorare, de mil fa de cei aflai n situaii dificile. Se pare ca desensibilizarea emoional are un efect semnificativ n impactul mass-media asupra creterii violenei.

43

Pornind de la ipoteza c violena este publicat ntr-o cantitate mult prea mare, vom analiza modul n care aceasta este prezent n casele cititorilor prin numrul de articole publicate accesibile att adulilor ct i tinerilor. n publicaiile ultimelor decenii se simte accentul pus tot mai insistent pe latura tot mai spectaculoas a violenei prin utilizarea la maxim a forei, sugestiei, informaiei ce amplific anxietatea cititorilor. Unele dintre ziarele monitorizate de noi sunt i cele care prezint cel mai mare tiraj din Romnia (Ziua, Evenimentul Zilei, Naional). Prin analiza fcut se va dovedi sau infirma faptul c o mare parte a succesului acestor publicaii se datoreaz promovrii violenei. Violena promovat de presa scris din Romnia are un efect negativ asupra populaiei noastre, iar coninutul ncrcat de violen i promovat de pres acioneaz n sensul c dei multe acte agresive sunt prezente ca negative i autorii lor sunt pedepsii, cele mai multe apar ca mijloace de satisfacere a unor interese, ca aductoare de ctiguri. Asociate cu personajele pozitive, astfel de comportamente sunt gratificate material i social de colectivitate, fiind considerate demne de urmat. La mai muli cititori, un asemenea coninut slbete constrngerile i sentimentele fa de agresiune, dobndite prin socializare i educaie. Aceste constatri ne duc cu gndul la modul n care violena poate aciona ntr-o societate cum este cea romneasc n prezent i ce efecte poate avea asupra populaiei acesteia. Putem spune aadar c, mai ales n Romnia, folosirea n mass-media a violenei ca un element util i eficient pentru atingerea unor scopuri, pentru satisfacerea unor interese ca scopul scuz mijloacele, poate influena negativ, adncind frustrarea unor indivizi care constat c prin mijloace legit