los mandalas y la gente mayor / mtm editores

Los Mandalasy la gente mayorNuestra experiencia en residencias geriátricas

Con la valiosa colaboración de Graciela Soñez

Los Mandalas y la gente mayor

© 2006 de la edición española:

mtm editores, Massens, 57 Barcelona (España)

[email protected] / www.mtm-editor.es

93 213 02 74

Recopilación de textos: María Rosa Solsona

SEGUNDA EDICIÓN: Febrero de 2008

Cubierta y maquetación:

mtm editores, Estudi Jordi Mestres

ISBN: 978-84-95590-92-3

Depósito legal: B-FALTA-2008

Impreso en España Publidisa

los mandalas y 3 la gente mayor

Prólogode la Consellera de Salut de la Generalitat de Catalunya,

Marina Geli

Me es muy grato participar, con la aportación de estas líneas, en una experiencia

tan innovadora y útil como es el taller de Mandalas de la Residencia Titus

de Arenys de Mar.

Se trata de una iniciativa interesante que da protagonismo a las personas

mayores, ayudándolas a sentirse mejor consigo mismas, ejercitando sus facul-

tades, motivándolas e incrementando su creatividad.

El taller, que desde hace dos años se viene desarrollando en la Residencia

Titus, ha dado como resultado el libro que ahora tienen en sus manos. Una

publicación en la que se recopilan los trabajos realizados por los mayores


que residen en el centro, a la vez que se dedica una parte extensa a la técnica

para la realización de los mandalas.

Con la información recogida y la experiencia acumulada estoy segura de

que Los mandalas y la gente mayor se convertirá en un importante manual

de trabajo para todos aquellos centros que se quieran sumar a esta impor-

tante experiencia. Algunas residencias ya lo han hecho y el resultado, según

se explica en el libro, es plenamente satisfactorio.

Nuevamente, mi enhorabuena por esta iniciativa interesante, práctica y

de gran utilidad y beneficio para nuestros mayores, quienes, en definitiva,

son los principales protagonistas de esta experiencia.

MARINA GELI I FÀBREGA

Consellera de Salut de la Generalitat de Catalunya


Presidente de la Asociación Catalana de Recursos Asistenciales,Vicenç Vicente

Me llena de orgullo poder participar en un libro que recoge la experiencia

de una actividad artística y creativa con las personas mayores.

Desde ACRA, creemos firmemente que organizar actividades conjuntas

con las personas usuarias de una residencia geriátrica es una excelente forma

de demostrar su potencial. Son gente mayor, sí, pero en ningún caso, inac-

tiva. Como muestra evidente de que creemos en ello, anualmente convoca-

mos un concurso de postales navideñas entre las residencias y centros

asociados, que se salda invariablemente con un éxito de participación.

Tenemos, pues, dos esperanzadoras y positivas pruebas de trabajo activo

con las personas mayores: este libro de mandalas, que tengo el honor de pro-

logar, y nuestro concurso de postales, que este año llega a la quinta edición.

Seguro que existen muchas otras experiencias reseñables. Es el camino que

se debe seguir. Explotar las capacidades artísticas de las personas mayores,

fomentar actividades que las motiven, resultan fórmulas infalibles para alcan-

zar el auténtico objetivo de todos los que nos dedicamos a la atención geriá-

trica: mejorar su bienestar y calidad de vida.

VICENÇ VICENTE

Presidente de ACRA


Índice

Introducción 9

1ª PARTE · ENFOQUE TEÓRICOLa vejez 15Familia y tercera edad 19Mandalas 23¿Cómo se colorea un mandala? 27Observaciones generales 29

2ª PARTE · TESTIMONIOS: LOS MANDALAS EN LA VIDA REALRecopilación de experiencias

La Residencia TitusGraciela Soñez. Cosechando colores y sueños 35Marianne y sus mandalas. Una historia de vida 73La Residencia ImpalaEster Iglesias. La integración generacional 77Las Residencias Clara y SagreraDavid Prats. Unirse por el bien común 83Centro de día para gente mayor Besòs-MinaLourdes Casas 87Experiencia en varias residenciasSandra Missé. Un taller de mandalas 97

Conclusión 105

Introducción

Hace unos años llegó a mis manos el primer libro de mandalas para colo-

rear, entonces un producto prácticamente desconocido en España.

El autor del ejemplar era Christian Pilastre, procedente de una escuela

experimental fundada por Marie Pré, quien llevaba más de veinte años tra-

bajando e investigando sobre las propiedades de tales dibujos y sus posibles

aplicaciones.

La propuesta me pareció muy interesante, pero realmente comprendí de

qué se trataba al llegar a casa por la noche. Encontré en la cartera los cua-

dernos de muestra que me habían enviado. Sentí curiosidad y comencé a

colorear uno de ellos con los puntafinas que siempre llevo encima, y sin

darme cuenta la actividad me absorbió de tal manera que tuve la necesidad


de levantarme para buscar más colores y acabar mi primer mandala.

Aquella noche dormí como un angelito.

Por la mañana tenía bien claro que la experiencia se tenía que probar y

creé una línea editorial específica para ellos.

Los libros de mandalas de mtm editores comenzaron a nacer, crecer y

multiplicarse con un impulso vital asombroso.

Observando los beneficios del coloreado, fundé en octubre de 2004 el

Mandala Club Barcelona, una institución de carácter libre y gratuito cuya

finalidad es facilitar un espacio para todos aquellos que quieren introdu-

cirse en el mundo de los mandalas.

Pedagogos, psicólogos, terapeutas o licenciados en Bellas Artes se en-

cuentran en este espacio con personas cuyas profesiones no tienen nada

que ver con los mandalas, e incluso asisten niños. Todos manifiestan igual

alegría.

En uno de estos encuentros conocí a Graciela Soñez, y ella me refirió su

trabajo con mandalas para la tercera edad.

Fue como la primera vez: al escucharla supe que iba a crear y editar otro

libro sobre mandalas y que esta vez estaría dedicado a la gente mayor por-

que la experiencia era de tal valor que merecía ser difundida.

La editorial tomó contacto con distintas residencias geriátricas y personas

que, a instancia de Graciela Soñez, trabajaban con esta técnica, observando


el nivel de participación y el incremento de lazos sociales que la actividad

despertaba en los mayores, así como el clima de paz y armonía que se ins-

talaba.

La palabra mandala, usada como sinónimo de círculo sagrado, símbolo

de sanación y totalidad, nos remite al corazón del ser humano, a su centro.

Así, este libro, que intenta brindar una herramienta útil a quienes lo lean

y utilicen, habla desde el corazón para el corazón, intentando formar en

una gran ronda, el mandala de la familia humana.

JONI BRUGUÉS, EL EDITOR


1ªparte

ENFOQUE TEÓRICO

La vejez

Para todas las cosas hay sazón,

todo lo que se quiere debajo del cielo tiene su tiempo.

Eclesiastés, 3:1

¿Cuándo comenzó el hombre a medir el tiempo?

En los comienzos de la humanidad, la vida simplemente transcurría

entre una sucesión de hechos naturales.

Al cazador primitivo, recolector de bayas y frutos, le siguió aquel que

aprendió a sembrar para obtener su alimento, y el tiempo apareció para

poder calcular los ciclos de las cosechas.


La vida comenzó a regirse por pautas determinadas y la conciencia del

devenir se instaló en la mente de ese ser que elevaba su postura y sus ojos

para medir su distancia con las estrellas.

Lentamente esta percepción se instaló en la memoria colectiva de la espe-

cie humana y fue considerada de diferentes formas. Una, como el proceso,

íntimo y personal, de cada existencia; otra, como el devenir histórico o

social del grupo al que pertenecía.

La manera de entender la vejez fue variando de acuerdo con la época y

cultura de cada pueblo. Para las sociedades más antiguas, las personas de

edad avanzada eran los custodios de la experiencia y la sabiduría. Existían

consejos de ancianos que tenían influencia en las decisiones que tomaba el

conjunto, y se les escuchaba con respeto. Tanta consideración merecía una

edad avanzada que en los libros más antiguos, como la Biblia, por ejemplo,

se agregaban años a los patriarcas para acentuar su importancia. Lo mismo

sucedía en relatos, que se han transmitido a través de la tradición oral, de

pueblos indígenas americanos.

La experiencia constituyó un tesoro muy valorado por generaciones

anteriores.

Los ciclos vitales eran más cortos y las edades consideradas avanzadas,

aún en el siglo XIX, época en que el escritor Alfred de Musset nos habla de

un “ancianito de cincuenta años”, no se regían por los mismos parámetros

que tiene la sociedad actual.


Es verdad que en Occidente la medicina, las normas higiénicas y la nutri-

ción han conseguido alargar el promedio de vida del ser humano en su

conjunto y que se investiga en forma permanente para sostener y prolongar

estos avances.

Quizás la pregunta que debemos hacernos es cuánto ha mejorado la cali-

dad de esa vida, y mirar sin prejuicios épocas pasadas y presentes, para

obtener lo mejor de cada una en beneficio de la sociedad.

Hay una vejez biológica, marcada por signos externos e internos que son

innegables, pero también es cierto que no sólo se ha prolongado la vida,

sino que los cuidados y avances en materia de salud hacen que los mismos

signos de envejecimiento aparezcan años después. Claro que, lamentable-

mente, esto es uno de los privilegios de las sociedades más avanzadas, a

diferencia de lo que sucede con los menos favorecidos.

Así, volvemos a observar que el concepto sobre la edad varía de acuerdo

con el lugar de nacimiento y al acceso de cada individuo para obtener unos

beneficios que no se distribuyen equitativamente.

Venimos al mundo con una carga genética que es nuestro patrimonio.

Pero el lugar donde nos desarrollemos será de importancia capital para que

esta opere a favor o en contra.

Sin embargo, la biología y las posibilidades que puede brindar la ciencia,

aún en forma discriminada, no lo son todo.


La soledad y la falta de integración social constituyen elementos funda-

mentales en la problemática de la vejez en los tiempos presentes.


Familia y tercera edad

Nuestra época se caracteriza por la pérdida de certezas y por la gestación

de nuevas maneras de concebir el mundo.

La sociedad actual pone el énfasis en lo individual, en el éxito social y

económico.

La imagen corporal es hipervalorada y concentra gran parte de las ener-

gías vitales, potenciada por los medios de comunicación.

El consumismo aparece como el dispensador de una felicidad hueca,

vacía, que acentúa las diferencias socioeconómicas.

El ocio, el esparcimiento, la educación, se realizan de maneras muy dife-

rentes a las de antaño, en parte por la incorporación masiva de medios

audiovisuales e informáticos.


La juventud es considerada como un bien que debe preservarse a costa de

cualquier esfuerzo. Buena cuenta de ello dan las crecientes demandas de

cirugías estéticas, pastillas milagrosas y todo tipo de recursos puestos a

disposición de esta premisa.Es un modelo de sociedad que desplaza su aten-

ción de los valores familiares y comunitarios, para centrarse en el individuo.

En este campo de cambios constantes, se produce la paradoja del resur-

gimiento religioso cruzado con elementos mágicos o exóticos, que rompe

con esquemas anteriores o los modifica sustancialmente.

La incorporación de la mujer en el mercado laboral y las posibilidades de

evitar embarazos indeseados conllevan un retraso en la edad de formar

pareja. Se tiene el primer hijo a mayores edades y hay un creciente número

de gente sola.

La familia, antes amplia, donde coexistían tres generaciones, es casi im-

posible de imaginar con el ritmo de vida actual. El tejido social se compo-

ne de familias nucleares, muchas veces monoparentales. Alojadas en espa-

cios casi siempre reducidos, con menor número de integrantes y con ocu-

paciones que llevan a los adultos a permanecer fuera casi todo el día, queda

poco lugar para la persona mayor.

La diferencia de rol del anciano es muy acusada porque ahora, en lugar

de constituir un apoyo, es considerada, en múltiples ocasiones, como un

estorbo o una carga a asumir.


Pero también es verdad que se buscan e intentan diversas soluciones para

paliar los conflictos derivados del cambio. En muchos lugares del mundo

existen sistemas diseñados para cuidar y atender a los ancianos cuando la

familia está imposibilitada o no desea hacerlo.

Por otra parte, en comunidades existentes en Holanda, Canadá y Estados

Unidos, se experimenta con modelos diferentes, como el llamado cohou-

sing, que se asemeja al modo de vida integrado donde convivían varias

generaciones, tal como sucedía en las familias antiguas.

Al elevarse el promedio de vida y restringirse los nacimientos, las pobla-

ciones envejecidas se han incrementado y continúan aumentando. Por ello

hay que tener una mirada muy atenta sobre el tema.

Preparar al anciano para una buena inserción en la sociedad actual, impli-

ca promover una actualización de su cultura social, propiciar la solidaridad

intergeneracional, respetar y valorar su papel de custodios de la memoria

colectiva, alentarlos a conservar su autosuficiencia y a cuidarlos cuando la en-

fermedad los golpee, con el respeto por la dignidad que cada persona merece.

Estos conceptos hacen que actualmente se lleven a cabo múltiples técni-

cas de apoyo que ayudan al anciano a sentirse mejor consigo mismo, ejer-

citando sus facultades.

Cultivar la mente y el espíritu fomentando tertulias, lecturas, asistencia a

lugares propicios para estar al día con los nuevos conocimientos, así como



participar en reuniones grupales y actividades que beneficien la actividad

física, como el yoga y las caminatas, entre otras, hacen que la persona

mayor se sienta estimulada hacia la vida y, por lo tanto, mejor integrada en

su entorno.

La experiencia nos ha demostrado que una herramienta excelente para

centrar la atención, contrarrestar el nerviosismo e incrementar la creativi-

dad es realizar una actividad pictórica organizada alrededor de un centro,

o lo que es lo mismo, colorear mandalas.

Los resultados de esta experiencia son tan interesantes que nos han lle-

vado a hacerla pública y a compartirla con el lector.

Para profundizar más en el conocimiento de los mandalas sugerimos la

lectura del libro “Mandalas y pedagogía” de Marie Pré (mtm editores)

donde se amplía la parte teórica.

Esta misma editorial ha publicado el libro para colorear “Mandalas para

la gente mayor”, específicamente pensado para ellos.

Pero ¿por qué mandalas?

Porque la experiencia con los mandalas nos demuestra que no es lo

mismo colorear un dibujo cualquiera, que un mandala. El hecho de colo-

rear un dibujo centrado, además de mejorar la atención y la precisión,

moviliza en el individuo todo un universo de sensaciones positivas. Y todo

ello redunda en una mayor autoestima y una mejor adaptación al entorno.


Mandalas

Siglos atrás, cuando las palabras tenían el brillo y la vitalidad de todo lo que

nace, se comenzó a usar en la India el término mandala. En idioma sáns-

crito, mandala significa “círculo”, pero representa mucho más. Es un sím-

bolo que nos transmite la idea de la totalidad, de la integridad que se orga-

niza en torno a un centro.

Los budistas tibetanos dicen que el mandala “es una matriz o modelo de

un universo perfecto”. Y lo cierto es que, a poco que observemos, percibi-

remos tanto en nuestro medio ambiente, como en nosotros mismos, las

formas circulares del mandala.

Los átomos, los cristales, las ondas del sonido, las constelaciones, en

un solo acorde que va desde lo más pequeño hasta lo más grande, repiten

el patrón de un centro simétrico que se expande en forma circular.

Es que como decía el gran escritor Goethe: “Toda criatura no es sino un

modelo a escala de una totalidad armoniosa y grande”.

Las plantas, animales y seres humanos estamos formados por diminutas

células. Estas células ofrecen el mismo diseño antes citado. Al agruparse de

diferentes modos, muestran la riqueza de texturas y colores que todos

vemos. Es como contemplar variados tapices, diferentes en apariencia, pero

urdidos con los mismos hilos.

Las culturas más antiguas utilizaron la forma circular y espiral para pin-

tar escenas rituales o construir en piedra asombrosos observatorios astro-

nómicos desde los que intentaban descifrar el universo.

Danzas que llegan a nuestros días arrancadas a lo profundo del tiempo,

continúan aportando su mensaje de energía y espiritualidad. Ejemplo de una

de ellas, la sardana del pueblo catalán, que nos muestra en el círculo, el deseo

de comunión y trascendencia. Uniendo las manos en ronda, las personas se

integran bailando su música y transmitiendo un mensaje, que pasa de gene-

ración en generación, ya que simboliza, con su forma, el Uno, lo eterno.

Unirse para ser uno en el mandala colectivo.

Hay en todos los continentes construcciones sagradas realizadas por el

hombre; y por dispares que parezcan sus modos expresivos, todas ellas tie-

nen presente el centro.


Desde los mandalas de arena de los budistas tibetanos, hasta las pinturas

de los indios navajos o los espléndidos rosetones de las antiguas catedrales,

esta forma se repite una y otra vez con el mismo significado.

Estudiando estos signos, el psicoanalista suizo-alemán Carl Gustav Jung

(1875-1961) realizó una investigación sobre el mandala en todas las cultu-

ras del mundo, y llegó a la conclusión de que este era una forma arquetípi-

ca universal. Descubrió que crear mandalas constituye una herramienta

muy útil para el autoconocimento y un modo de curación del propio ser

interior. Por este motivo dijo: “Quien mira hacia fuera sueña, quien mira

hacia dentro despierta”.

Los mandalas pueden ser simples o complejos, reflejando a quien los crea.

Las formas, los símbolos y los colores que elegimos para realizarlos tienen

un profundo contenido que brota de las raíces de nuestro ser.

Lo importante para crearlos es permanecer tranquilos, con la mente en

reposo, para permitirnos fluir a través del diseño y del color.

Como está demostrado en múltiples experiencias, niños, jóvenes y adul-

tos se benefician con su práctica. Pero hay un campo donde se pueden

observar resultados especialmente significativos, y es en la tercera edad.

Interesados en ello, hemos recogido el testimonio de quienes componen

equipos interdisciplinarios y trabajan con esta técnica, y también de los

propios mayores.


¿Cómo se colorea un mandala?

Es importante realizar esta actividad en un lugar tranquilo y bien iluminado,

con música suave o en silencio.

La participación nunca debe ser obligatoria y se han de ofrecer varios

modelos de dibujo para que cada uno pueda elegir el que más le agrade, y

diferentes tipos de material plástico (rotuladores, lápices, ceras, pintura, etc.).

La actividad puede ser individual o grupal. Cuando se realiza un traba-

jo colectivo se seleccionan valores como amor, amistad, trabajo, paz,

salud…

Es preferible no dar consignas sobre cómo realizar el trabajo (puede ser

desde la periferia al centro o viceversa) pues la elección tiene que ver con

el momento interno que la persona atraviesa.


El tiempo de duración puede variar desde unas horas a unos días, según

su complejidad, pero lo importante es no comenzar otro mandala antes de

haber concluido el anterior.

Al final del trabajo suele hacerse una pausa destinada a la observación del

dibujo, seguida de comentarios acerca del proceso de realización y del

resultado final. La reflexión no sólo se limita al mandala sino que también

es objeto de observación el propio estado interior.

Estos comentarios no deben estar sujetos a ningún tipo de interpretación

o interferencia por parte los demás. Son un testimonio.

Todos estos pasos son los aconsejados por los especialistas, ya que se trata

de una tarea que mueve aspectos muy profundos de la psique.


Observaciones generales

Los cambios en la familia a los que aludíamos al comienzo hacen que

muchos ancianos, por decisión propia o de su entorno, vivan hoy en resi-

dencias especiales, diseñadas teniendo en cuenta la etapa de la existencia

que atraviesan.

La práctica, extendida en el mundo entero, cuenta con modalidades

diversas. Estas residencias poseen equipos profesionales y sanitarios, y

diversos especialistas para atender de un modo afectuoso a quien en ellas

ingresa.

Se trabaja en estos centros con todo tipo de ancianos, desde los que poseen

autonomía y asisten al lugar sólo de día, hasta los que viven en él de forma

permanente.


Muchas de estas personas están sanas y otros padecen enfermedades físicas

o mentales, como demencia senil o Alzheimer.

Lo interesante de la aplicación del coloreado de mandalas en institucio-

nes, es que nos permite conocer la respuesta de un amplio grupo de perso-

nas y obtener datos fiables que muestran la eficacia de esta técnica.

Es sorprendente ver, en todas las residencias visitadas, la concentración y

el clima de paz que se genera durante la práctica de estos ejercicios. Hemos

podido comprobar cómo personas con graves dificultades se tranquiliza-

ban al pintar su mandala.

“Para que el trabajo sea más efectivo —nos explica Graciela Soñez—, los

dibujos que se presentan deben adecuarse a ciertas dolencias. Cuando hay

alguna dificultad, las figuras serán precisas, con líneas bien definidas. Ellos

sienten que el borde los contiene.”

Una persona con Parkinson, por ejemplo, necesitará diseños amplios y

poco complicados, del mismo modo que a una severa disminución visual

corresponderá un dibujo de líneas netas, con dibujos grandes y precisos,

que pueda observarse sin dificultad.

Pero las cualidades de la práctica de esta singular manera de pintar no

sólo se circunscriben a instituciones. Hemos podido comprobar que nu-

merosos mayores realizan esta actividad en sus hogares, muchas veces

compartiéndola con nietos, bisnietos u otros miembros de la familia, como


una forma de recreo e integración; es una manera divertida de interactuar

con nuestros seres queridos.

Del mismo modo, otros nos han referido el placer que les reporta el

hacerlo en soledad, cumpliendo un anhelo de realización personal por

medio del arte, o simplemente para centrarse y meditar.



� Participamos en el concurso de postales navideñas del año 2004 con una

composición decidida por ellos, un mandala colectivo.

Equipo de la Residencia

Titus, 2004


� Sobre la base de un círculo y otro más pequeño dentro y dividido en ocho

porciones, invité a que cada uno hiciera un diseño diferente, para que todos

pintaran su propio dibujo y el de los demás compañeros.

Diseño de mandala de Paquita Fuster Coloreado por Conchita Riera


� En febrero de 2005, para el aniversario de la residencia, confeccionamos unmandala gigante con rosas de dos tamaños pintadas.

Diseño de mandala de Conchita Vilardell Coloreado por Alfonso

La jefa de enfermeras, Neus Molero,está pintando mandalas en seda.


� Recortados y partidos en dos,

hemos hecho campanas para

decorar la residencia en la Navidad

de 2005.

� Pegamos dos mandalas iguales o

diferentes, los plastificamos y con

un hilo los convertimos en bolas

navideñas gigantes.


En segundo plano María Torrent y enfrente Graciela Soñez Mercè Salazar

Paquita RomeroMaría Costa


Mavi Pérez (gerocultora) y Neus Fàbregas (psicóloga) Rosa Salvador

Agustina BastidasConchita Vilardell


Dionisia Castelló Amparo Soria

Elvira GuerrisConchita Riera


Encarna Rodríguez Miguel Gil

Maria TorrentJosefina Sarrión


Pilar Ferrer Irene Valcanera

Neus PareraExposición de Susanne Schmid en la Residencia Titus

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