lima el collage pendiente
TRANSCRIPT
_SEMINARIO DE URBANISMO
Enrique Cortes - Alex Alvarez
Lima, El Collage Pendiente
María Teresa García - Gianfranco Scarneo
Lima collage
1. Introducción
1.1. Sumilla
1.2. Problema
1.3. Pregunta de investigación
1.4. Hipótesis
2. Marco teórico
2.1. El urbanismo y la fundación simbólica de Lima
2.2. La tradición y la utopía como elementos congénitos a las ciudades
2.2.1. El simbolismo de la ciudad
2.3. Ciudad collage
3. Marco histórico
3.1. Lima: La ciudad fundacional
3.2. Lima amurallada (1684 – 1870)
3.3. Primer crecimiento de la ciudad sin murallas (1870 – 1920)
3.4. La ciudad expansiva (1920 – 1955)
3.5. Lima Metropolitana (1955 – 1990)
3.6. La Lima actual
4. El Rímac: Ícono limeño y collage independiente
4.1. ‘Bajo el puente’ y la influencia del Plan Regulador
4.2. La industrialización: los barrios obreros y las primeras invasiones
4.3. Nuevos barrios vs. la expansión de las barriadas
4.3.1. Urbanismo privado: Barrios formales
4.3.2. Urbanismo barrial: Barrios clandestinos
4.4. Collage: El Rímac actual
5. La Lima fragmentada: ¿Una ciudad o la suma de mini-ciudades?
5.1. Lima como la suma de collages independientes
5.2. Lima: El collage pendiente
Bibliografía
Índice
3
1. Introducción
1.1 Sumilla
Pensar en el surgimiento de Lima, en el siglo XVI, trae inherentemente la imagen de una cuadrícula ortogonal y muy
racional sobrepuesta, sin mayor análisis, en un territorio desértico, prácticamente, virgen. A diferencia de Cusco o Jauja
que se fundan sobre asentamientos existentes, el caso de Lima fue casi una verdadera implantación, ya que se hizo
sobre un pequeño y poco significativo asentamiento prehispánico (FAU 2009:22). Al parecer, el desarrollo de un nuevo
urbanismo, de procedencia europea y cuyo elemento emblema era el damero, harían surgir esta nueva ciudad costeña,
la cual a lo largo de los siglos posteriores iría replicando elementos ajenos a su realidad para adaptarlos a la suya. La
idea de apropiación y reinterpretación a su gusto, empezaron a bosquejar lo que hoy percibimos como Lima: un collage.
1. Damero fundacional de Lima. (Lima 1k)
1.2 Problema
Si bien Lima se concibe bajo el Plan Fundacional de 1535, el cual caduca hacia el año 1872 al volcar la visión de la
ciudad en el Plan Regulador de Luis Sada y Enrique Meiggs hacia nuevos ideales urbanos, genera cierto desconcierto al
verla, hoy en día, como una urbe trastornada por su propio crecimiento. Actualmente se percibe, a lo largo de toda Lima
Metropolitana, ‘islas urbanas’ resultantes de su propia trama y morfología que la atomizan en vez de integrarla. Ejemplos
de ello son el Centro de Lima, lo que un día fue la Lima Colonial en todo su esplendor, Surquillo y la mayoría de distritos
que terminan conformándose como manchas difusas dentro de la ciudad. (Imagen 2)
Lima collage
2. Islas urbanas Lima. (Skyscraperciity)
1.3 Pregunta de Investigación
Si un collage es la composición resultante de la combinación de varios elementos distintos, los cuales se adaptan a
una realidad que los unifica ¿Por qué Lima, si se podría llamar ciudad collage, se sigue mostrando como la suma de
elementos mas no como una composición unitaria?
1.4 Hipótesis
El urbanismo debería ser un elemento mediador entre la utopía de una sociedad y la realidad de esta. Lima como ciudad
tiene mucho pasado pero carece de una visión a futuro por la falta de un planeamiento que guíe su crecimiento. Hablamos
de un vacío en el campo urbanístico que empieza a ser llenado por la arquitectura a través de proyectos individuales
que, evidentemente, no generan ciudad. Se trata de ‘artefactos de moda’ que imponen el ascenso socio-económico en
sus fachadas originando, así, una ciudad de imitaciones y pretensiones. De esta manera, Lima no es el resultado de un
imaginario común sino de la batalla perdida de varias visiones que se oprimen entre sí.
5
2. Marco teórico Ciudad collage no se concibe como un concepto único sino más bien se define tanto por elementos físicos como
abstractos. Va desde la morfología de una ciudad, con su arquitectura y paisaje urbano que esta posee hasta los ideales
que se dan dentro de ella como respuesta a una realidad concreta. Por ello, a continuación se pretende definir aquellos
conceptos que se encuentran estrechamente ligados a ella para proporcionar una imagen más clara de su significado.
2.1 El Urbanismo y la Fundación Simbólica de Lima
El urbanismo es definido por la Real Academia Española como el conjunto de conocimientos relativos a la planificación,
desarrollo, reforma y ampliación de los edificios y espacios de las ciudades. Evidentemente, al situarnos en el caso de
Lima surge la necesidad de rebuscar nuevos conceptos que den una imagen más cercana a su realidad.
Un primer aspecto para entender Lima es el proceso de urbanización por invasión de la que fue presa, señala Javier
Protzel. El denominado fenómeno de la barriada ha logrado marcar las distintas realidades dentro de la ciudad generando
puntos de quiebre en la opinión pública. Por ello, Lima se concibe como la fundación de una ‘ciudad popular’ en los
conos norte, este y sur.1 El por qué de un urbanismo que surge como actividad clandestina, informal y espontánea
pide respuestas. Protzel sobre señala como los primeros causantes a la ausencia de inversión pública y privada que
no logra satisfacer las necesidades de vivienda para una población que crece desmesuradamente; dando paso a la
autoconstrucción realizada, generalmente, mediante reciprocidad vecinal. Este urbanismo pujante no sólo permite
generar refugios -viviendas de bajo costo- para muchos pobladores, sino que trae consigo la concepción de otro trazo
urbanístico que afectará la ciudad.2
1 y 2 PROTZEL, J. (2011). Lima imaginada. Lima: Fondo Editorial Universidad de Lima.
Lima collage
3. La barriada como nuevo trazo urbanístico - Cerro San Cosme 1958. (Jorge Andujar. Las Fotos de la Victoria Antigua)
2.2 La Tradición y la Utopía como Elementos Congénitos a las Ciudades
Los procesos de poblamiento de las ciudades modernas fueron generalmente acompañados de ideales de progreso
y bienestar, de utopías urbanas, pero también de la convivencia sobre la base de la afinidad cultural. Es por ello, que
el urbanismo debe, necesariamente, apoyarse en el plano de lo imaginado, compuesto por aspiraciones, deseos y
rechazos. 3
La utopía definida en el diccionario como plan, proyecto, doctrina o sistema optimista que aparece como irrealizable en el
momento de realización, es un concepto que forma parte de la persona y, por ende, de las ciudades. Collin Rowe señala
la existencia de dos tipos de utopías que han marcado la historia de las ciudades, cada una con sus propios anhelos. Por
un lado, se encuentra la utopía clásica como una ciudad en la mente y por otro, la utopía activista como una intención de
proyecto para el futuro que piensa en la sociedad como punto de partida.4
Las ciudades empiezan a tomar forma en el momento en que sus ciudadanos empiezan a imaginarla. Es por ello que
estos imaginarios urbanos resultan indispensables para entender la evolución de las urbes.
3 PROTZEL, J. (2011). Lima imaginada. Lima: Fondo Editorial Universidad de Lima. 4 ROWE, C., & KOETTER, F. (1981). Collage City. Massachusetts: The Massachusetts Institute of Technology Press.
7
Actualmente la arquitectura y el urbanismo en si se ven como un mensaje de buena nueva (ROWE 1981: 17) que buscan
rescatar aquellos ideales urbanos y materializarlos en forma de ciudad.
2.2.1 El Simbolismo de las Ciudades
Las ciudades no se conciben unicamente de elementos físicos construidos, sino que adquieren su tridimensionalidad al
ser recorridas por las personas, las cuales ponen a prueba el diseño de las mismas captando todo lo que ellas tienen
para ofrecer. De esta manera, la ciudad deja de ser un conjunto de tramas y se vuelve multidimensional con elementos
abstractos, materializando su sentido por las marcas de la cultura oficial - los estilos arquitectónicos, el nombre de las
calles... - y todo aquello que la gente que la habita le aporta a la ciudad, como una muestra de apropiación del espacio -
los grafitis, las prácticas cotidianas y festivas. 5
“Las ciudades se hacen reconocibles frente al mundo generalmente por alguna época, espacio o monumento que las
distingue e identifica. Estos símbolos le dan a las urbes una unidad imaginaria. Mientras en sí aquí y ahora el habitante
percibe otra cosa, quizás más banal. Estas diferencias entre la percepción de conjunto del extraño - el visitante o turista
- y las particularidades que el nativo distingue se hicieron mayores a medida que las ciudades se expandieron a lo largo
del siglo XX” (PROTZEL 2011: 20)
4. Procesión del Señor de los Milagros (La Prensa)
5PROTZEL, J. (2011). Lima imaginada. Lima: Fondo Editorial Universidad de Lima.
Lima collage
2.3 Ciudad Collage
Un collage, según la Real Academia Española, es una técnica pictórica que consiste en pegar sobre un lienzo, tabla o
cualquier elemento plano una serie de materiales diversos que puedan conformar una composición. Si bien no existe una
definición exacta para Ciudad Collage, el término aislado permite dar una idea inicial de como se origina esta.
Para tener una idea más concreta, en el libro Lima Imaginada Javier Protzel alude a un fenómeno que ocurre al interior
de los pueblos jóvenes y que describe, en una escala menor, lo que podría concebirse como ciudad collage. En estos
lugares - las barriadas - se empieza a ejecutar la práctica del collage cuando se pasa del material precario a la vivienda
de ladrillo y cemento tarrajeado y pintado, caracterizándose progresivamente por sus imitaciones con apropiaciones
estilísticas de las viviendas de clase media (PROTZEL 2011: 30). “No es solo un asunto de fachadas, pues denota la
aparición de nuevas mentalidades populares”. Así, al llevarse a la escala del urbanismo involucraría combinar elementos
de la misma urbe o ajenos a ella para dar como resultado una ciudad compleja.
Tal vez resulte interesante lograr entender cómo y por qué se origina este tipo de ciudad. Sin embargo, resulta más
interesante, aún, saber si como ciudad funciona. Para ello, Collin Rowe señala que estas resultan ser más humanas por
el mismo hecho que permiten un culto al paisaje urbano en el que se respeta lo individual y se muestra una pasión por
lo variado.6
6 ROWE, C., & KOETTER, F. (1981). Collage City. Massachusetts: The Massachusetts Institute of Technology Press.
9
3. Marco histórico 3.1 Lima: La Ciudad Fundacional
La ciudad de Lima, fundada por Francisco Pizarro como “la ciudad de los reyes”, se asentó sobre una estructura urbana
ya definida muchos años atrás, la cual había sido influenciada por la cultura Wari. Esta nueva ciudad traída desde Europa
se organizaba en base a tres anillos: La zona central que contenían la Plaza Mayor, el Cabildo, el Palacio del Virrey y la
Catedral. La zona intermedia conformada por viviendas cercanas a la zona central, edificios religiosos, huertas y ejidos
y, finalmente, las zonas de la periferia, en las que se ubican las reducciones de Indios y los barrios de Negros.7
Esta nueva cuadrícula sobrepuesta a la antigua a manera de palimpsesto8, imponía un nuevo sistema urbano de ideales
renacentistas en América dando inicio a la Lima collage.
5. Plano de la ciudad de los reyes en el año 1613. (Amigos de villa)
7HAMANN, J. El nacimiento de Lima: La imposición de un nuevo orden. PDF. 8Manuscrito antiguo que conserva huellas de una escritura anterior borrada artificialmente. (Diccionario de la Real Academia Española)
Lima collage
3.2 Lima Amurallada (1684 - 1870)
Como medida de protección para la ciudad contra ataques piratas se concibió una gran muralla por el virrey Duque
de la Plata, con la cual se encerró a la ciudad colonial. Las bases que se tomaron para su trazado fueron importantes
ejes prehispánicos, los cuales, actualmente, conforman vías principales como el Jr. Junín y el Jr. Ancash. Durante esta
etapa se empieza a conformar la zona que sería denominada Barrios Altos, dado a sus características geográficas. Así
mismo, la ciudad amurallada contaba con 9 puertas que definieron los futuros ejes para la nueva urbe que llegaría tras la
demolición de estos y daría paso a la gran expansión.9
6. Plano de Lima 1685. (Amigos de villa)
9BURNEO, R. (2011). Las murallas coloniales de Lima y Callao. Lima: Editorial universitaria- Universidad Ricardo Palma.
11
3.3. Primer Crecimiento de la Ciudad sin Murallas (1870- 1920)
La demolición de las murallas le permitieron a la ciudad dar su primera gran expansión a través de las avenidas Grau
y Alfonso Ugarte. Este periodo es importante puesto que trae consigo al primer Plan Regulador de Lima, realizado por
Luis Sada y Enrique Meiggs, en el cual se planteaban grandes alamedas que permitirían integrar la ciudad colonial
con las áreas que se encontraban fuera de la antigua muralla. Este nuevo planteamiento tenía intenciones de copiar el
modelo parisino de Haussmann, con la construcción de grandes boulevares, y el modelo barcelonés desarrollado en la
primera expansión de la ciudad catalana, el cual repercutía en la creación de una serie de ensanches de los anillos de
circunvalación y la conexión del puerto del Callao con la ciudad de Lima. Lamentablemente, este proyecto vio trucada
su realización al explotar la guerra con Chile; además de los terremotos que destruyeron gran parte del centro histórico.
Durante esta etapa la ciudad buscaba generar una nueva clase social, una burguesía que se encargaría de convertirla en
la ciudad más grande de América. Por esta razón, se establecieron nuevos asentamientos como Miraflores, Pueblo Libre
(antiguamente Magdalena), Barranco y Chorrillos y, de manera paralela, surgen los primeros barrios obreros y viviendas
características de Europa. 10
7. Plano de Lima 1908. (Amigos de villa)
10CORTES, E. (2012). Composición Urbana. Recuperado el 2015, de http://composicionurbana.blogspot.com/
Lima collage
3.4. La Ciudad Expansiva (1920-1955)
Durante estos años, tras el ‘oncenio’ de Agusto B. Leguía, Lima continuó creciendo en base a los ejes establecidos en el
periodo anterior con la diferencia que aparece un nuevo imaginario urbano: La Ciudad Jardín. Este nuevo modelo de urbe
tenía la particularidad de disociar el campo y la ciudad, integrándolos en uno solo, haciendo crecer la ciudad de manera
horizontal. De esta manera, se empieza a unir la Ciudad Matriz con los pueblos satélites, como por ejemplo la avenida
Arequipa que unió la zona sur con Miraflores y lo que se conoce el día de hoy como la avenida Venezuela que une el
centro con la zona oeste de la ciudad.11
Dentro de la estructura urbana, el Centro de Lima estaba definido como el distrito comercial y centro económico, el cual
imitaba al Wall Street estadounidense, convirtiéndose este último en el principal referente para los nuevos rascacielos
limeños. Por otro lado, las continuas migraciones a la capital hicieron surgir un nuevo sector de escasos recursos que
generaron el fenómeno de las barriadas - barrios clandestinos instalados en terrenos eriazos-, por lo cual el Estado se
vio obligado a actuar a través de programas de ayuda como los barrios obreros y las unidades vecinales. Para 1948 se
elabora el segundo plan urbano para la ciudad - Plan Piloto de la Gran Lima -elaborado por la ONPU (Oficina Nacional
de Planeamiento Urbano), el cual incluía un sistema vial completamente articulado. Así mismo, ese año la capital ya se
había conurbado completamente y surge el famoso triangulo (Lima, Magdalena y Chorrillos).12
8. Plano panorámico de Lima 1924. (Amigos de villa)
11CORTES, E. (2012). Composición Urbana. Recuperado el 2015, de http://composicionurbana.blogspot.com/ 12CORTES, E. (2012). Composición Urbana. Recuperado el 2015, de http://composicionurbana.blogspot.com/
13
3.5. Lima Metropolitana (1955-1990)
Abarca una etapa de mucho desarrollo y crecimiento puesto que Lima se conurban con el Callao, conformando, así,
la metrópolis Lima-Callao. Así mismo, la ciudad se sigue llenando de edificaciones y se ve en la necesidad de generar
nuevos centros urbanos. En este periodo podemos encontrar cambios como los siguientes:
a. Consolidación de la parte este con los distritos de la Molina y Ate, mientras que al sur con Villa el Salvador y Surco.
b. Aparición de nuevos distritos comerciales y financieras como San Isidro y la construcción de nuevos ministerios como
el de pesquería, minería y el ministerio de defensa.
c. A raíz de la consolidación del Plan Piloto de la Gran Lima la trama urbana de Lima empieza a sufrir transformaciones.
El golpe de estado de Juan Velasco Alvarado paralizó la realización de dicho plan, lo cual repercutió en años posteriores
en un crecimiento descontrolado de la ciudad que trajo consigo la tugurización en barrios como San Martín de Porres,
San Cosme y otros.13
d. Teniendo como base al modelo americano de sub-zonas comerciales con tiendas por departamento, se crearon dos
nuevos sub-centros comerciales como Chacarilla y Plaza San Miguel, la cual era conocida como Sears en aquella
época.14
e. Aparición de nuevas rutas regionales como Paseo de la República, Tupac Amaru, Vía de Evitamiento y otras que
tomaban el ideal urbano del Plan Piloto. Este, contaba con una serie de similitudes al plan Voisin de Le Corbusier y
buscaba la modernización del centro histórico de Lima, lo cual, felizmente, no se llegó a proyectar.15
Finalmente, en aquella época se planteó la reorganización de tres ‘bolsones barriales’ en centros de vivienda hechas por
el estado. Estas planificaciones intervenían tres grandes invasiones (Villa el Salvador, Puente Huáscar, Fundo Márquez),
pero transcurrido el tiempo no prosperaron los proyectos, lo cual conllevó a un alto déficit del vivienda.16
13 TEDx TALKS. 2014, octubre 06. Lima, una ciudad joven construyendo su futuro Recuperado de https://youtube.com/ 14 FAU - Universidad Ricardo Palma y otros. (2009). Guía de Arquitectura y paisaje – Lima y el Callao. Lima: Universidad Ricardo Palma. 15 CORTES, E. (2012). Composición Urbana. Recuperado el 2015, de http://composicionurbana.blogspot.com/ 16 FAU - Universidad Ricardo Palma y otros. (2009). Guía de Arquitectura y paisaje – Lima y el Callao. Lima: Universidad Ricardo Palma.
Lima collage
9. Plano Metropolitano de Lima 1960. (Amigos de villa)
3.6. La Lima Actual
Esta época está determinada por la consolidación de Lima Metropolitana por sectores: Lima Norte, Lima Sur, Lima
Centro, Lima Este y Oeste. Así mismo, este periodo deja traslucir el gran deterioro de distritos como el Agustino y de los
pueblos jóvenes en El Rímac y Barrios Altos mientras que otros se arraigan, tales como Surco, San Borja y
Miraflores.17
En estos últimos años, Lima ha desarrollado en su interior un fenómeno americano conocido como ‘spraw’, el cual
conlleva separar el centro financiero con respecto a los suburbios, los cuales en el caso de nuestra urbe serían San Isidro
y La Molina. Debido a esta segmentación se genera un alto tránsito vehicular en la mañana y en la noche puesto que la
población se traslada de un distrito dormitorio a un distrito financiero. Por otro lado, el boom inmobiliario esta generando
cambios en el perfil urbano de la ciudad al convertir viviendas unifamiliares, en su mayoría de la zona este, en edificios
multifamiliares.18
17FAU - Universidad Ricardo Palma y otros. (2009). Guía de Arquitectura y paisaje – Lima y el Callao. Lima: Universidad Ricardo Palma. 18RAMOS, B. El urban sprawl: un modelo de urbanización insostenible. PDF.
15
Por otro lado, las periferias Lima, debido a su extensión, se han conformado como una zona más dentro de la sectorización.
Las invasiones continuas debido a las migraciones que aumentaron con el pasar de los años incrementaron los porcentajes
de la clase baja conllevando a que las periferias se poblaran rápidamente.
10. Plano Lima- Callao del año 2000. (Amigos de villa)
Lima collage
4. El Rímac:
Ícono Limeño y Collage Independiente
El Rímac, distrito de raíces muy tradicionales, posee un perfil urbano
muy complejo que lo convierte en un hito dentro de la ciudad de Lima.
Analizar las distintas etapas que lo han ido moldeando en el tiempo
como un escenario urbano heterogéneo nos ayudará a tener una idea,
en menor escala, de la realidad de la Metrópolis. El análisis abarcará
variables que van desde elementos físicos como tramas urbanas,
espacios públicos y, tal vez, un poco de arquitectura hasta conceptos
más sociales que buscan entender el contexto en que se llevaron a cabo.
Separar estas piezas resulta imposible puesto que juntas conforman el
imaginario urbano, el cual define el proceso evolutivo del distrito. 11. Plano Lima- Callao. Ubicación del Rimac. (Wikipedia)
4.1 ‘Bajo el Puente’ y la Influencia del Plan Regulador
En sus comienzos, el Rímac nace como un pequeño barrio de pescadores de camarones de río conocido como el
Curacazgo de Amancaes, punto de paso obligatorio para dirigirse al norte desde épocas prehispánicas. Tras la llegada
de los españoles, ubicados en primera instancia cruzando el río - en el Centro de Lima-, la ciudad se sumerge en una
epidemia de Lepra para lo que se prevé la necesidad de proyectar una iglesia y un hospital. Estos serían ubicados en lo
que se denominó popularmente ‘Bajo el puente’ , hoy, el Rímac y lo cual daría inicio a un nuevo poblado para esclavos
enfermos: el Barrio de San Lázaro. Así, a manera de zona de cuarentena - suburbio- con respecto al centro colonial,
surge el Rímac con seis manzanas trazadas bajo la retícula fundacional del damero europeo -similar a los inicios de la
Ciudad de Los Reyes- que pronto empezarían a ser ocupadas por casas huertas de la época.
12. Inicio del Rímac (PLAM 35)
17
En el siglo XVII, este pequeño poblado empieza a crecer por la venta de terrenos y la adición de nuevas calles que
tendrían influencia de las de Sevilla, España. Durante este periodo aparecen casas de uno o dos niveles que ayudarían
a definir el perfil del barrio. De manera paralela, se ejecutan obras de gran envergadura como el Puente de Piedra y la
Alameda de los Descalzos.
La Alameda de los Descalzos juega un papel importante por su adaptación a distintos ideales. Fue “construida por
el Virrey Marqués de Montesclaros, en 1610, con el objetivo de embellecer el camino que dirigía al Convento de los
Descalzos y facilitar el camino de los devotos que frecuentaban la iglesia de los religiosos franciscanos. Un siglo y
medio después, en 1770, el Virrey Manuel de Amat decide mejorar la Alameda sembrando capulíes, aromos,
ñorbos y jazmines. En esta época, se había convertido en el lugar de encuentro de los pobladores que acudían a la
Fiesta de la Porciúncula de los Franciscanos Descalzos y de quienes se dirigían a la Pampa de Amancaes”. 19 Esta
pieza urbana que nace como elemento decorativo y religioso se transforma con el tiempo en un espacio público;
ejemplo de superposición de un imaginario sobre otro en un mismo elemento. Así, en las décadas posteriores al
terremoto de 1746, comienza una nueva era de edificación de lugares de encuentro público fomentando conceptos
franceses de ornato e higiene que trascendían lo religioso.20 Este ideal naciente que apreciaba la belleza de la urbe
con jardines, boulevares y espacios públicos, basado en reformas del régimen político borbónico, también se refleja
en las construcciones de la época -siglo XVIII- tales como la Quinta de Presa, el Paseo de las Aguas y la Plaza de
Toros de Acho.
13.Alameda de los Descalzos 1610.
(Blog Alameda de los descalzos)
14. Remodelación Alameda de los Descalzos por Ramón Castilla
(Blog Alameda de los descalzos)
19 Museo del Convento de los Descalzos. (2009). Obtenido de https://museodelconventodelosdescalzos.wordpress.com 20 PROTZEL, J. (2011). Lima imaginada. Lima: Fondo Editorial Universidad de Lima.
Lima collage
Lo más relevante de estas vendría a ser su carácter extranjero adaptado a la realidad nacional. Esa idea de la aristocracia
limeña de apropiarse de los gustos de la clase alta española por los espacios de paseo y ocio logró despertar una
tradición nacional, el criollismo. Es en este punto cuando el Rímac adquiere su carácter popular con una cultura muy
marcada y el lugar de llegada para distintos inmigrantes que harían surgir una arquitectura de vivienda colectiva. “Cabe
resaltar que poco ha importado que el repertorio del criollismo mezcle objetos, costumbres, épocas o sectores sociales
distintos; lo interesante ha sido la génesis por acumulación de un imaginario urbano, gracias a un periodo histórico de
larga duración”.21
15. El Rímac en el siglo XVIII (PLAM 35)
Con la llegada del siglo XIX, la modernidad marcó la vida social con la iluminación a gas trayendo vida nocturna a los
espacios públicos. Si bien el primer Plan Regulador de Lima concebía la demolición de las murallas según criterios del
barón Haussmann en París y permitiría convertir lo que antes era suburbano en nuevas poblaciones, las cuales en el
tiempo adquirirían un estilo francés; la nueva ciudad crecería y el Rímac perdería, progresivamente, su carácter popular;
actitud expresada en la remodelación de la Alameda de los Descalzos en 185622 por el presidente Ramón Castilla,
quien la rodeó de una verja de fierro de fabricación inglesa, así como grandes puertas de entrada.23 Esta última
transformación destruía, hasta cierto punto, las bases con las que fue concebida y con ellas la memoria colectiva de los
que alguna vez la recorrieron. Inevitablemente, esta primera expansión de la ciudad implicaba dejar de lado la
tradición colonial para empezar a perfilar los pequeños barrios en una ciudad a través de nuevos ideales extranjeros.
21 y 22 PROTZEL, J. (2011). Lima imaginada. Lima: Fondo Editorial Universidad de Lima. 23 Museo del Convento de los Descalzos. (2009). Obtenido de https://museodelconventodelosdescalzos.wordpress.com
19
4.2. La Industrialización: los Barrios Obreros y las Primeras Invasiones
Al rededor de los años 20, Lima comenzó a reemplazar su economía basada en actividades primarias por industrias. Este
fenómeno de industrialización generó grandes cambios en la ciudad, y en especial en el Rímac, el cual dejó de ser un
poblado para incorporarse, por primera vez, como un distrito.
El surgimiento de nuevos programas, financiados por la Junta de Pro Desocupados de Lima, concibió los proyectos
de barrios obreros, los cuales en el caso del Rímac estuvieron a cargo del arquitecto Alfredo Dammert. Si bien estas
construcciones no generaron cambios radicales en la trama urbana, introdujeron un nuevo concepto de vivienda que
buscaba apañar la situación precaria del sector obrero y la creciente demanda de vivienda. Ya para este entonces, el
criollismo se había desvanecido del Rímac y las clases altas y medias empezaron a abandonar los antiguos poblados
coloniales para trasladarse a los suburbios nacientes, en los cuales se imponía la influencia americana.
De manera paralela a estos hechos, surge el Plan Piloto de la Gran Lima, en el cual se buscaba incorporar un sistema
de transporte articulado lo que conllevó a generar vías de acceso vehiculares con lo que la ciudad fue dividiéndose
por grandes vacíos de concreto y asfalto como la carretera panamericana o la vía de circunvalación. Si bien El Rímac
y el Centro de Lima siempre estuvieron divididos por el río, las ideas de independizar el antiguo centro como un distrito
16. ‘Bajo el puente’ y la influencia del Plan (PLAM 35) Regulador
Lima collage
19. Urbanismo formal e informal en El Rímac (PLAM 35)
financiero, lo aisló, aún más, del Rímac a pesar de la construcción de mayor cantidad puentes que permitían acceder a
este. Elementos como los ferrocarriles jugaron un papel trascendental, al convertirse en el ícono en la mente popular de
un futuro próspero para la ciudad; atrayendo, cada vez más, a las migraciones provenientes del interior del país.
Si bien los barrios obreros buscaron tomar medidas sobre la creciente necesidad de vivienda, a modo de una tradición
de urbanismo estatal (Denominación de Wiley Ludeña), resultó imposible contrarrestarla. Por estos motivos, se empezó
a aplicar una subdivisión de la manzana de manera tal, que terminó llegando a un hacinamiento, generando viviendas
tugurizadas. Este es el caso de los asentamientos humanos Prolongación Tacna y Huerta Santa Rosa. Este fenómeno
sería acompañado de uno más informal, que surgiría como manchas difusas inscritas en un marco urbanístico muy
regular, las invasiones. El barrio Leticia, en las faldas del cerro San Cristobal, sobrepuso una nueva trama en el distrito
con un imaginario urbano colectivo concebido bajo el trabajo en equipo. Desde este momento, el Rímac estuvo marcado
por dos corrientes opuestas de urbanismo.
17. Viviendad tugurizadas (Blog ganas de contarte que) 18. Primeras viviendas del Barrio Leticia (Blog ganas de contarte que)
21
4.3. Nuevos barrios vs. la expansión de las barriadas
“Un barrio es en el fondo una metáfora de ciudad que integra a ciudad en su seno, pero a la vez se integra a ella de modo
orgánico” (LUDUEÑAS, Lima: Historia y Urbanismo). El barrio es, por así decirlo, la partícula más esencial de cualquier
ciudad. Durante los años 50, en el Rímac estos empezaron a proliferarse, ya sea de procedencia formal o informal, cada
uno imponiendo sus propios ideales, características y especializaciones; y proporcionándole una mayor heterogeneidad
al distrito.
En la etapa anterior ya habíamos marcado la primera aparición de un urbanismo informal. Ya para este periodo el Rímac
se consolidaría, por un lado, por la tradición del urbanismo privado y por el otro con la tradición del urbanismo
barrial24. Es por ello, que consideramos importante dividir las dos tendencias para analizarlas de manera separada, sin
perder de vista el resultado del conjunto.
4.3.1 Urbanismo Privado: Barrios Formales
Durante la continuidad del Plan Piloto, los barrios obreros evolucionaron en la unidades vecinales, como una idea copiada
de la Bauhaus. Sin embargo, aquí se termina de desprender esa idea de urbanismo estatal para empezar a concebir
urbanizaciones encerradas en sí mismas, con autonomía propia. Así, aparecen nuevas tramas que contrastan con la
regularidad impuesta desde la colonia al presentar manzanas de perímetros sinuosos que encierran calles y parques
sin continuidad con el resto del distrito, prueba de cómo la tipología y morfología urbana llegan a alcanzar su máxima
interacción en el barrio25.
Las nuevas urbanizaciones se conciben como unidades aisladas que empiezan a llenar los vacíos que quedaban en el
llano. Si comparamos la unidad vecinal del Rímac con la urbanización Ventura Rossi encontramos ideales distintos, con
no más de 5 años de diferencia, que conviven una al lado de la otra. Mientras que en la primera se opta por espacios
públicos o áreas verdes que acompañan a la vivienda, en el segundo se generan áreas recreativas más extensas pero
que funcionan a modo de isla dentro de la urbanización.
24 LUDUEÑA, W. (s.f.). Lima, Historia y Urbanismo en Cifras. Lima: UNI. 25CASTAÑEDA, L. (2010) Los barrios en la ciudad. Ensayo.
Lima collage
20. Unidad vecinal del Rímac (google street)
21. Urbanización Ventura Rossi (google street)
4.3.2 Urbanismo Barrial: Barrios Clandestinos
Desde la aparición espontánea del Barrio Leticia a inicios de los años 50, se empezó a expandir está nueva ‘fórmula’
de hacer ciudad, a modo de barrios clandestinos, generando una gran informalidad en Lima. Las barriadas, como un
nuevo ideal, fueron traslapándose a la trama tradicional de Lima de manera agresiva. Avanzaron como manchas difusas,
principalmente, por los cerros San Cristóbal y San Cosme, debido a la necesidad de vivir cerca al mercado Central y el
Mercado mayorista, el cual se convertiría en un potencial centro de trabajo.
Este modelo urbano se caracteriza por hacer una ciudad a la inversa, en la cual se instala en un terreno baldío, como
una arquitectura mimetizada, que no cuenta con los servicios correspondientes. Estos asentamientos, a pesar de todo,
logran funcionar como una mini- ciudad dentro de otra en sus aspectos más sociales. La idea de comunidad y el trabajo
en equipo permiten sacar adelante al barrio, a diferencia de las urbanizaciones donde los intereses son más personales.
Caso de ello, es el avance de estas de manera continua sobre el territorio, llegando a conformarse hasta 3 etapas dentro
de un sólo asentamiento, los cuales presentan durante su evolución ideales traslapados al reinterpretar los extraídos de
23
la misma ciudad. Un ejemplo vendría a ser el asentamiento Flor de Amancaes que ha ido creciendo progresivamente hacia
el norte en distintas etapas, casi llegando a colisionar con los Barrios Jóvenes de San Juan de Lurigancho. Actualmente,
estos asentamientos sobreviven día a día, más allá de las dificultades económicas, la precariedad de sus construcciones
y la inseguridad.
22. Vista del Cerro San Cristobal (Blog ganas de contarte que)
23. Aparición de nuevos barrios y la expansión de las barriadas en el Rímac PPPP
Lima collage
4.4 Collage: El Rímac Actual
Los distintos contextos por los que atravesó el Rímac permiten dar lógica a lo que, hoy en día, se percibe como un
escenario urbano ilegible. La misma saturación generada por los distintos componentes, sin algún elemento de transición
que los unifique, exponen un rompecabezas armado con piezas recopiladas de otros.
No cabe duda que Protzel no se equivocó al decir que “desaparecida la contigüidad espacial colonial, las clases sociales
pasaron a ocupar lugares separados, ahondándose aún más las diferencias y las apariencias”26. Al analizar El Rímac,
se encontró como punto de quiebre a la industrialización, quien jugó un papel muy crucial en la composición del collage
del distrito, reemplazando un ideal urbano que tomaba importancia a los espacios de encuentro por una ciudad
diseñada para el auto, concebida bajo el Plan Piloto. Estos nuevos modelos de ciudad implantados en el distrito
generaron grandes brechas entre este y los demás sectores de la ciudad, de la misma manera como se acentuaron sus
contrastes sociales.
24. Collage: El Rímac actual (PLAM 35)
26 PROTZEL, J. (2011). Lima imaginada. Lima: Fondo Editorial Universidad de Lima.
25
Encontramos un Rímac que se modifica y se remienda de acuerdo a la moda del momento concebida en el
imaginario colectivo, caso de la Alameda de los Descalzos que sufrió tres remodelaciones para satisfacer los ideales de
las distintas épocas. Este síntoma es el mismo que se repite, a la escala respectiva, a lo largo y ancho de la ciudad de
Lima. No queda duda que el Rímac es la suma de elementos personalizados que fueron consumidos de imaginarios
ajenos; tal cual el proceso evolutivo que se da al interior de las barriadas, las cuales dejan de ser lo que son para
convertirse en urbanizaciones por sus constantes imitaciones de las viviendas de clase media.27
25. Vista sobre los techos de Lima- El Rímac (Foto Stathis Chionidis)
El Rímac podría definirse como el paso del urbanismo, el cual busca generar espacios de encuentro públicos para una
ciudad, al fenómeno de la urbanización, fenómeno que genera espacios para unos cuantos. Ese traslape de ideales
urbanos ‘privatizados’ generan el “...individualismo exhibicionista practicado como un populismo expansivo...” como lo
recalca Julio ortega; y que terminan por exponer una composición desarticulada.
27CASTAÑEDA, L. (2010) Los barrios en la ciudad. Ensayo.
Lima collage
5. La Lima Fragmentada ¿Una Ciudad o la Suma de Mini-ciudades?
La gran mancha que conocemos, actualmente, como Lima pone en cuestionamiento si se trata de una sola ciudad o de
varias que conviven sobre un mismo territorio. Haber analizado como una pequeña composición aislada al distrito del
Rímac nos permite tener una explicación del por qué y cómo a partir de un contexto y una sociedad determinada nace
este nuevo modelo de ciudad, si se le podría llamar así: La ciudad collage.
26. Evolución de la superficie de Lima (RPP noticias)
5.1 Lima como la suma de collages independientes
El Rímac fue un ejemplo claro de como en una pequeña porción de la ciudad, un único distrito, existen infinitas
combinaciones de cómo hacer ciudad. Lima cuenta con cuarenta y tres distritos y , si se considera la Metrópolis Lima-
Callao, serían cuarenta y nueve en total. Si analizáramos los distintos hechos que los marcaron a lo largo de la historia
obtendríamos resultados similares a los del Rímac. De esta manera, no cabría duda de que Lima es la suma de estos
organismos autosuficientes de realidades que difieren mucho entre sí, debido a su procedencia, y que por la inexistencia
de elementos intermedios se acentúan sus diferencias en vez de atenuarse. El resultado es el que percibimos hoy en día
al recorrer sus calles, en las cuales se genera esa sensación de estar rodeado de arquitecturas que muestran y encierran
intereses propios.
La Lima fragmentada no es un modelo de ciudad sino la combinación de imaginarios “privatizados” que dan origen a
un desorden propio, que los mismos causantes no pueden controlar al no compartir un ideal colectivo que propicie una
verdadera ciudad en lugar de una que simule serlo.
27
5.2 Lima, el Collage Pendiente
Lima resulta una ciudad de imaginarios ajenos en la que “...hay tal vez, más vida social pero menos sociedad...”,
como señala Galvez. Se muestra vulnerable y dócil frente aquellos que la intervienen debido a que no existe una
delimitación clara de lo que se puede o no hacer ni, muchos menos, se considera cómo estas acciones podrían terminar
transformándola en un desastre peor. Si bien presenta todos los indicios para haber encontrado su modelo de ciudad -la
ciudad collage- no logra su composición final al estar craquelada por sus propios estigmas.
Tal vez lo más alarmante no es el cómo se ha logrado ir armando sino el cómo es percibida por los que la habitan puesto
que se asocia al cómo nos la imaginamos para el mañana. Para algunos siempre será la Lima Horrible de Salazar Bondy
mientras que para ella nosotros somos los peruanos imperfectos de Fernando Ampuero, que aun no logramos culminar
la composición que tenemos pendiente con ella. La Lima de hoy muestra una unidad imaginada como señana Protzel,
porque nosotros sabemos que es una sola ciudad; sin embargo ella aún no lo sabe.
27. Collage: imaginarios urbanos - Foto desde el cerro el Pino. (El comercio)
Lima collage
LIBROS
BROMLEY, J & BARBAGELTA, J. (1945). Evolución Urbana de la ciudad de Lima. Lima,
Perú: Editorial Lumen, S.A.
BURNEO, R. (2011). Las murallas coloniales de Lima y Callao. Lima: Editorial
universitaria - Universidad Ricardo Palma.
FAU - Universidad Ricardo Palma y otros. (2009). Guía de Arquitectura y paisaje –
Lima y el Callao. Lima: Universidad Ricardo Palma.
LUDUEÑA, W. (2004). Lima, Historia y Urbanismo en Cifras 1821 - 1970. Lima: UNI.
MARTUCCELLI, E. (2000). Arquitectura para una ciudad fragmentada. Ideas, proyectos
y edificios en la Lima del siglo XX (1a edición ed.). Lima, Perú: Centro de investigación
de la Universidad Ricardo Palma.
PROTZEL, J. (2011). Lima imaginada. Lima: Fondo Editorial Universidad de Lima.
ROWE, C., & KOETTER, F. (1981). Collage City. Massachusetts: The Massachusetts
Institute of Technology Press.
DOCUMENTOS PDF
HAMANN, J. El nacimiento de Lima: La imposición de un nuevo orden. RAMOS, B. El urban sprawl: un modelo de urbanización insostenible. Programa de
doctorado en gestion y valoracion urbana y arquitectonica. Departamento de construcciones arquitectonicas. Universidad politecnica de Catalunya.
SITIOS WEB
CASTAÑEDA, L. (2010) Los barrios en la ciudad. Obtenido de Revista Apuntes de
Arquitectura http://apuntesdearquitecturadigital.blogspot.com/2010/01/los-barrios-de-la-ciudad-lorena.html
CORTES, E. (2012). Composición Urbana. Recuperado el 2015, de http://
composicionurbana.blogspot.com/
GUNTHER, J. (2002). Planos de Lima 1613 - 1983. Obtenido de http://sisbib.unmsm.edu.
pe/exposiciones/fundlima/mapas/rel_planos.htm
Municipalidad de Rímac. (2009). HISTORIA DEL RÍMAC. 06/07/2015, de Municipalidad
de Rímac, Sitio web: http://www.munirimac.gob.pe/portal/ciudad/historia-del-rimac
Museo del Convento de los Descalzos. (2009). Obtenido de https://
museodelconventodelosdescalzos.wordpress.com
VIDEOS
TEDx TALKS. 2014, octubre 06. Lima, una ciudad joven construyendo su futuro
Recuperado de https://youtube.com/
OTROS
Real Academia Española ©. (2007). RAE: Significados.
Google Maps. https://www.google.com.pe/
Bibliografía
29
FUENTES IMAGENES
Caratula: Collage Lima, Oporto, Barcelona, Copenhagen, Paris © OAAMB · Oficina de Arquitectura, Accesibilidad y Movilidad en Barcelona S.L
1. http://4.bp.blogspot.com/-JiD6cmqTJGU/UeNZSgxOXMI/AAAAAAAABnk/jfAooqH4EbY/ s1600/7.+El+Centro+de+Lima+con+la+Trama+Fundacional.+Lima+1K.jpg
2. www.skyscrapercity.com
3. http://www.jorgeandujar.com/pdf/distrito/la_victoria_antigua.swf
4. http://cde.laprensa.e3.pe/ima/0/0/0/7/5/75361.jpg
5. http://www.amigosdevilla.it/mapas/especiales/mapas_lima.html
6. http://www.amigosdevilla.it/mapas/especiales/mapas_lima.html
7. http://www.amigosdevilla.it/mapas/especiales/mapas_lima.html
8. http://www.amigosdevilla.it/mapas/especiales/mapas_lima.html
9. http://www.amigosdevilla.it/mapas/especiales/mapas_lima.html
10. http://www.amigosdevilla.it/mapas/especiales/mapas_lima.html
11. https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/8/86/Lica-rimac.png
12. Archivos del PLAM35
13. http://alamedadelosdescalzos.blogspot.com/2012/03/fotos-antiguas-de-la-alameda-de-los.html
14. http://alamedadelosdescalzos.blogspot.com/2012/03/fotos-antiguas-de-la-alameda-de-los.html
15. Archivos del PLAM35
16. Archivos del PLAM35
17. http://ganasdecontarteque.blogspot.com/2013_09_01_archive.html
18. http://ganasdecontarteque.blogspot.com/2013_09_01_archive.html
19.Archivos del PLAM35
20. maps.google.com
21. maps.google.com
22. http://ganasdecontarteque.blogspot.com/2013_09_01_archive.html
23. Archivos del PLAM35
24. Archivos del PLAM35
25. Foto Stathis Chionidis: http://static.panoramio.com/photos/large/34155245.jpg
26. http://www.rpp.com.pe/filecdn.php?f=/fotos/actualidad/25072014bicentenarioperu/001.jpg
27. http://cde.3.elcomercio.pe/ima/0/1/0/4/2/1042832.jpg