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P R O C L A M A N D O L A PA L A B R A D E D I O S

EDICIÓN 1FEBRERO/2014

COMO ESTAMOS ESCUCHANDO

JHON PIPER

cuando unLOBOSE ARREPIENTEDAVID FRANCO

EL VALORETERNO DE LA VERDADEllos peleaban”por la verdad al proclamarla ante los que estaban en completa oposiciónJHON MACARTHUR

CONTENIDOSalmos 119:105

¿comoestamosescuchando?Muchas veces estamos oyendo. Pero no escuchando.

¿Cuáles pueden ser los peligros de no escuchar la Palabra de manera atenta en nuestros corazones?

¿Puede haber consecuencias? DE ESTO NOS HABLA JOHN PIPER.

elValoreternodelaVerdad¿Será posible que aquellos que deberíamos de: defender,

proclamar, hablar la Verdad la hemos abandonado de manera clara? ¿Estamos cómodos en nuestras vidas comprometiéndola

o estamos dispuestos a morir por ella?

CuandounLoboseArrepienteHemos leído que Dante Gebel está “cambiando” su mensaje por el mensaje verdadero de la Cruz. ¿Será esta la prueba de que un cambio interior se está llevando a cabo? ¿Deberíamos de buscar algo más en este tipo de personas que dicen que han cambiado?

LALABORDELMINISTROEl mundo de hoy piensa que el ministro debe de tener cualidades y un perfil muy similar al de un líder empresarial. Pero no olvidemos que los rasgos que la biblia enseña y la labor de un ministro son muy diferentes. ¿Cómo debe ser un Ministro del Evangelio? ¿Qué cualidades debe de tener?

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Lámpara es a mis pies

tu palabra, y luz para mi camino.

Salmos 119:105

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EDITORIAL

HHoy pareciera que solamente es importante predicar la Verdad. Pero ¿a acaso se considera igualmente impor-tante vivirla? Aun entre aquellos que se destacan como predicadores de la sana doctrina y de la Verdad, esto es solo una apariencia.

Es más fácil hablar de la Verdad que vivirla. Si esta, no va acompañada de una vida verdaderamente pia-dosa, solo se convierte en una palabra ineficaz.

Pareciera que la moda es hacerse “defensor” de la misma. Como si necesitara de nosotros. Nos hemos vuelto conformistas, comodinos y vivimos nuestras vi-das satisfechos pensando que con solo publicar frases por aquí y por allá, y asistir a congresos o escuchar o leer libros sobre la defensa de la Verdad, es mas que suficiente.

¡Qué lejos estamos de vivir como aquellos predeceso-resquemurieronporla Verdadycuyas vidas reflejaban a Cristo!Por nuestra parte, esperamos cumplir con ese come-

tido.

“No es un necio el que da lo que no puede guardar, para ganar lo que no puede perder”

HABLEMOS la verdad

Luis Walle y colaboradores

JIM ELIOT (MARTIT 1927-1956)

DIRECTOR

Ps. Luis A. WalleFlores luis_walle@hotmail.com

COLABORADORES

Ps. Luis Rodas cristianismoradical@hotmail.com

David Franco ya.levantate@hotmail.com

Alberto Acevedo betoacv@gmail.com

Ps. Ivan Llamas Romano cdopsur@gmail.com

CORRECCIÓN

David Franco

DISEÑO EDITORIAL

Rafael S. Gutiérrezrafaykari13@gmail.com

CONTACTOlaverdadsiimporta@hotmail.es laverdad-si-importa.blogspot.mx

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Cosas que están en Juego Cuando se Pierde la Palabra

Pero primero necesita-mos tener claro lo que está en juego cuando se pierde la Palabra.

¿Por qué importa si Satanás quita la Palabra de nuestros corazones? Importa en tres ma-neras que son cada vez más cruciales.

1.EL DAR FRUTOSi la palabra no mora y toma raíces en nuestro corazón, no podemos dar nin-gún fruto para Dios. Marcos 4:20:“Y otros son aquellos en que se sembró la semilla en tierra buena; los cuales oyen la palabra, la aceptan y dan fruto, unos a treinta, otros a sesenta y otros a ciento por uno.” El fruto que Jesús tiene en mente aquí

es probablemente lo que Pablo llamó el fruto del Espíritu—amor, gozo, paz, paciencia, bondad, templanza, etcéte-ra. Sólo la palabra de Dios que mora y toma raíces en el corazón del creyente puede dar lugar a estas características espirituales. Jesús oró en Juan 17:17, “Santifícalos en la verdad; tu palabra es verdad.” La palabra de Dios es el medio usado por el Espíritu Santo para santificar a su gente—para que sean personas que den fruto, o amorosas. Así que nuestra santidad, nuestra manera de ser como Cristo, nuestra novedad moral se des-echa rápidamente si Satanás quita la palabra de nuestros corazones y de nuestras mentes.

Tomado del libro : Ten cuidado como escuchas. SERMONES POR JOHN PIPER. © Desiring God. Página de internet: deseandoaDios.org

COMO ESTAMOS

escuchando

32. DISCIPULADOAlguien que escucha persistentemente sin fruto la Palabra no puede ser un discípulo de Jesús. Jesús dijo en Lucas 6:43, “Porque no hay árbol bueno que produzca fruto malo, ni a la inversa, árbol malo que produzca fruto bueno.” El fruto no hace que un árbol sea bueno. Fruto

no da vida. El fruto es una señal de vida y de realidad. Árboles buenos y malos son conoci-dos por su fruto. El fruto malo o ningún fruto significa que es un árbol malo o que no hay una realidad interna. Por lo tanto el dar fruto es esencial para ser un verdadero discípulo de Jesús. Y como la Palabra que mora en nosotros es la clave para dar fruto, el discipulado está en juego si Satanás quita la Palabra. Lo cual es lo que Jesús dijo en Juan 8:31, “Si vosotros permanecéis en mi palabra, verda-

deramente sois mis discípulos.” Si la Palabra es quitada de nuestros corazones,

no podemos ser seguidores de Jesús.

3. LA SALVACIÓNLo cual nos lleva a la última y más temida conse-cuencia de que la palabra sea quitada de nues-tros corazones. Jesús dice en Juan 15, “Todo sarmiento que en mí no da fruto, lo quita... sialgunono permanece en mí, es echado fuera

como un sarmiento y se seca y los recogen, los echan al fuego y se queman.” Finalmente lo que está en juego si Satanás qui-

ta la palabra de Dios es nuestra salvación. Sin la palabra de Dios morando y echando raíces en nuestro corazón no podemos dar fruto, ser dis-cípulos, o heredar vida eterna. Así que importa más de lo que las palabras pueden expresar el no estar entre los que escuchan la Palabra y la pierden por la obra de Satanás.

[ FRAGMENTOS ]

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POR QUE LA VERDAD SÍ IMPORTAY ESTA REVISTA TIENE EL PROPÓSITO DE PROCLAMARLA

REV ISTA MENSUAL QUE SE PUBL ICA EL 1ER D ÍA DE CADA MES

NUESTRA 2DA EDICIÓNNOTE PIERD

AS

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HISTORIA/REFLEXIÓN

No hay nada en todo el mundo más importante o más valioso que la verdad. Y la iglesia tendría que ser “columna y baluarte de la

verdad” (1 Timoteo 3:15).La historia está repleta de relatos de per-

sonas que eligen aceptar la tortura o la muerte antes de negar la verdad. En gene-raciones anteriores, dar la vida por lo que se creía era considerada una actitud heroi-

ca. Este ya no es necesariamente el caso.Por su puesto, parte del problema es que

los terroristas y suicidas se han adueña-do de la idea de “martirio” y le han dado la vuelta. Se llaman a sí mismos “mártires”, pero son asesinos suicidas que matan a la gente por no creer. Su agresión violenta es realmente el polo opuesto al martirio, y sus despiadadas ideologías que los guían son la exacta antítesis de la verdad. No existe

nada heroico en lo que hacen ni nada no-ble acerca de lo que sostienen. Pero son símbolos significativos de una profunda tendencia al conflicto que va plagando a esta generación en todo el mundo. Pare-ciera que hay una gran cantidad de per-sonas que están dispuestas a matar por una mentira, pero son muy pocos los que están dispuestos a decir lo que piensan de la verdad, y mucho menos morir por ella.

VDELA

Consideremos los testimonios de los mártires cristianos a lo largo de la historia. Ellos eran valientes guerreros de la ver-dad. Por supuesto que no eran terroristas o gente violenta, pero ellos “peleaban” por la verdad al proclamarla ante los que esta-ban en completa oposición, llevando vidas que daban testimonio del poder y la bon-dad de la verdad, y rehusándose a renun-ciar o traicionar la verdad sin importar las amenazas.

Este modelo comienza con los apóstoles en la primera generación de la historia de la iglesia. Todos ellos, con la posible ex-

cepción de Juan, murieron como mártires. (Aun Juan pagó un alto precio por perma-necer en la verdad, pelearon y hasta mu-rieron por ella y dejaron ese legado para la siguiente generación.

Por ejemplo, Ignacio y Policarpo fue-ron cristianos que pelearon por la ver-dad. (Ambos eran amigos personales y discípulos del apóstol Juan, por lo tanto vivieron y ministraron en el tiempo en que el cristianismo aún era muy nuevo.) La historia muestra que los dos dieron su vida en vez de renunciar a Cristo y apar-tarse de la verdad. El emperador Trajano

interrogó personalmente a Ignacio y le exigió que hiciera un sacrificio público a los ídolos para demostrar su lealtad ha-cia Roma. Ignacio pudo haber salvado su vida haciendo lo que el emperador le pedía. Algunos podrían tratar de justificar este tipo de acto bajo presión, mientras que él no negara a Cristo en su corazón. Pero para Ignacio, la verdad era más im-portante que si propia vida. Él no aceptó hacer sacrificios a los ídolos y por lo tanto Trajano ordenó que lo lanzaran a las bes-tias salvajes del estadio para diversión de multitudes paganas.

Tomado del libro VERDAD EN GUERRA EDITORIAL PORTAVOZ JOHN MACARTHURPágina de internet: gty.org

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alor eternoerdadVEL

Policarpo, el amigo de Ignacio, quien era buscado por las autoridades (por-que también era conocido como líder

entre los cristianos), se entregó de manera voluntaria sabiendo claramente que esto le costaría su propia vida. Lo llevaron a un estadio repleto de una multitud sedienta de sangre y le ordenaron que maldijera a Cris-to. Policarpo se negó diciendo: “Ochenta y seis años le serví y nunca fue injusto conmi-go, ¿Por qué entonces debería blasfemas contra mi Rey que me salvó?” Fue quema-do vivo allí mismo.

En cada generación a través de la histo-ria de la iglesia, incontables mártires mu-rieron de una forma muy similar en lugar de negar la verdad. Todos estos, ¿eran simplemente personas necias haciendo demasiado por sus propias conviccio-nes? ¿Acaso fue su absoluta confianza acerca de su creencia un entusiasmo desacertado? ¿Murieron sin necesidad de hacerlo?

Es evidente que hoy día, muchas perso-nas piensan que sí, incluso algunas que profesan tener fe en Cristo. Al estar vivien-

do en una cultura casi desconocida, multi-tudes que se llaman a si mismas cristianas parecen haberse olvidado del alto precio que muchas veces hay que pagar por se fiel a la verdad.

Dije “¿muchas veces?” De hecho de al-guna manera u otra siempre es muy alto el precio que hay que pagar por la fidelidad a la verdad (2 Timoteo 3.12). Por eso jus-tamente

Jesús insistió en que cualquiera que qui-siera ser su discípulo debía estar dispues-to a tomar su cruz (Lucas 9.23-26).

El mismo movimiento evangélico debería hacerse cargo de parte de la culpa por la desvalorización de la verdad por satisfacer en las personas la comezón de oír (2 Ti-moteo 4:1-4). ¿Hay alguna persona que realmente se haya imaginado que muchos de los que se encargan de entretener a los hambrientos asistentes de la iglesia, que poseen las mega iglesias de hoy día, estarían dispuestos a dar sus vidas por la verdad? De hecho, muchos de ellos no es-tán dispuestos a defender valientemente la verdad, ni siquiera entre cristianos donde

existe un ambiente en el que casi no hay riesgos, donde la peor consecuencia po-dría ser herir los sentimientos de algunas personas.

Hoy día muchas de las iglesias conocidas parecen pensar que los cristianos deberían estar jugando en lugar de estar en guerra. La idea de pelear por la verdad doctrinal

es lo más alejado de los pensamientos de quienes asisten a la iglesia. Los cristianos contemporáneos se han propuesto lograr que el mundo lo quiera, y por supuesto en este proceso desean divertirse lo más posible. Están tan obsesionados por mos-trarles a los incrédulos una iglesia “buena onda” que ni se les puede cuestionar si la doctrina del otro está bien o no. En este clima, la idea de tratar de identificar si la enseñanza del otro es falsa (mucho me-nos que “contendáis ardientemente” por la fe) es una sugerencia desagradable.

Ellos “peleaban” por la verdad al proclamarla

ante los que estaban en completa oposición

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Por David Franco Ministerios Jesús 24x7

Hace un año, encontré un video en donde Dante Gebel predicaba un mensaje llamado “El Secreto Mejor Guardado del Infierno”. Este mensaje hacía eco al ya muy co-nocido mensaje de Ray Comfort, del ministerio Living Waters, con el mismo título. Que Dante cam-biara su discurso en este tema de la presentación del evangelio, era impensable, pero ahí estaba, repi-tiendo lo que Ray Comfort ha dicho desde hace muchos años.

Conocí a Dante Gebel a través de un escrito de Luis Rodas, pas-tor de Iglesia Bíblica Missio, en su blog “Es Hora de Ser Real”. Eso fue hace varios años y en ese en-tonces, me di a la tarea de revisar los mensajes de Dante que se en-contraban disponibles en Internet, para confirmar lo leído en el blog. Tristemente, todo era verdad.

LOS MOTIVOSPero no voy a escribir en este

espacio acerca de Dante, de su mensaje de autoestima superlativa y éxito, de su predicación “humo-rística” e irreverente, de su relación con Benny Hinn,

Robert Schuller, Cash Luna y Lucas Leys, de su reciente “arre-pentimiento” y de su cambio de mensaje. Ya otros lo han hecho clara, abundante y acertadamente. Mi posición en cuanto a Dante, es que es el deseo de mi corazón que abandone las falsas doctrinas y se vuelva al único Dios verdadero. Y este es mi deseo también para con todos aquellos que hoy han de-mostrado ser lobos rapaces, falsos ministros del evangelio.

Sin embargo, mi mayor preocu-pación, relacionada con este asun-to de los lobos, son aquellas ove-jas engañadas y aquellos que han escuchado un evangelio adultera-do y hoy viven engañados, creyén-dose salvos pero en camino hacia la condenación eterna.

COMO LUIS RODAS ESCRIBIRÍA RECIENTEMENTE:

Si yo o el que sea, nos tomamos el trabajo de mirar o escuchar algo de Dante Gebel la simple razón es el mismo amor que moti-vaba al apóstol Pablo cuando escribió: ‘¿A quién se le hace tropezar, y yo no me indig-no?’ (2 Corintios 11:29) y que lo llevaba a escribir carta tras carta abriendo los ojos de aquellos que eran arrastrados por las falsas enseñanzas (leer por ejemplo 1 y 2 Corin-tios y Gálatas). Pablo no decía: ‘Bueno, yo lo dejo en manos de Dios, yo me dedico a evangelizar’. ¡NO! El pastor no sólo tiene celo por la salvación de los pecadores sino que, como entenderán, el pastor cuida el rebaño de los lobos. En 1 Timoteo 4:6 Pablo afirma que si hacemos esto seremos ‘bue-nos ministros de Jesucristo

Si menciono a Dante Gebel es debido a que recientemente ha cambiado parte de su discurso, y esto se ha venido discutiendo en las redes sociales. Lo que llamó mi atención es que se han tocado algunas aristas del asunto pero otras, igualmente importantes, se han dejado de lado. A lo que me refiero, es que yo veo algunos pro-blemas en esto de que los lobos declaren que se han arrepentido de sus enseñanzas y que están cambiando su mensaje. Son cua-tro los problemas que puedo ver y que compartiré contigo.

A título personal, nada tengo en contra de Dante Gebel ni de cual-quier otro que mencione aquí. Sin embargo, como al Apóstol Pablo, me indigna el engaño que algunos supuestos ministros del evangelio, perpetran en contra de mis herma-nos y de aquellos que aún no han puesto su fe en Cristo.

continuara...

CUANDO UNlobo se arrepiente

[ ministerio ]

LA LABOR DEL

MINISTRO

Primera de Pedro 5.1-3 expresa los principios fundamentales de un liderazgo pastoral:

sed humildes y hacedla obra de apacentar el rebaño. Juan el Bautista y Pablo fueron dos buenos ejemplos de humildad en el Nuevo Testamento. Las claves para ser humilde inclu-yen confianza en el poder de Dios, compromiso con la ver-dad de Dios, una comisión por la voluntad de Dios, una coac-ción por la omnisciencia de Dios y una pasión que consu-me por la gloria de Dios.

El objetivo primordial de un pastor es alimentar. Además de esto, un pastor debe vigi-lar el rebaño y proveerles una vida ejemplar a la que puedan mirar. No puede hacer su traba-jo con un espíritu indispuesto, tampoco puede hacerlo por ga-nancias monetarias. Más aún, debe obedecer los mandatos

de las Escrituras a ser fiel a la verdad bíblica, intrépido en ex-poner y refutar el error, ejemplar en piedad, diligente en el minis-terio y estar dispuesto a sufrir en su servicio.

Hay una vasta cantidad de material disponible para instruir a los pastores en cómo con-ducir sus ministerios. Abundan los libros, cds, reportajes y se-minarios. De hecho, hay tan-to material disponible que un pastor fácilmente podría pasar todo su tiempo absorbiéndolo, y no tener tiempo para el mi-nisterio real. ¿Cómo puede un pastor escudriñar a través de esta montaña de información para discernir lo que realmente es importante en el ministerio? ¿Se puede resumir lo que un pastor debe ser y hacer en unos cuantos principios básicos?

El apóstol Pedro no leyó li-bros ni artículos sobre el lide-razgo pastoral. No asistió a

seminarios ni escuchó cintas grabadas. No obstante, con la sabiduría de largos años de experiencia, Pedro destiló la esencia del liderazgo pastoral en dos sencillas amonestacio-nes: sé humilde y haz la obra de apacentar el rebaño.

Y dejó plasmados estos dos principios fundamentales en 1 Pedro 5.1-3. Ruego a los ancia-nos que están entre vosotros, yo anciano también con ellos, y testigo de los padecimientos de Cristo, que soy también par-ticipante de la gloria que será revelada: Apacentad la grey de Dios que está entre vosotros, cuidando de ella, no por fuerza, sino voluntariamente; no por

ganancia deshonesta, sino con ánimo pronto; no como tenien-do señorío sobre los que están a vuestro cuidado, sino siendo ejemplos de la grey.

Pedro modeló la humildad que demandaba de los pastores. Aunque era el reconocido líder de los doce apóstoles, se des-cribe con humildad como «yo anciano también con ellos». Rechazó enseñorearse de su exaltada posición sobre los otros ancianos. Y en el versícu-lo 2 dio el llamado a los pasto-res a que «apacienten la grey de Dios» encomendada a su cuidado. Lo que Dios requiere para dirigir su rebaño son pas-tores humildes.

Tomado del libro El Ministerio pastoral GRUPO NELSON,

JOHN MACARTHURPágina de internet: gty.org

El objetivo primordial de un pastor es alimentar

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