kirjallisuuslehti n ohjoiset peltisepät'' ke • ijar ••...
TRANSCRIPT
'
F
• n Pohjoisten Kirjailijoitten vuosikokous pidetään tänä
VJ.lOnna Torniossa. Paikka on erittäin sopiva: Torniolla on kunniaikkaimmat kulttuuriperinteet vaalittavanaan tässä ma.akunnassa, Tornio on kirjallinen kaupunki, sen henkinen elämä on viime aikoina osoittanut voimakasta nuor tumisen ja uudistumise11 tahtoa. Tornion kaupunki on - ensimmäisenä tässä maakunnassa- - ilmaissut ottavansa kirjailijat j~ kirjallisuuden ystävät avosylin vastaan -myöntämällä pienen avustuksen kokouksen miellyttävyydeksi.
Tornion kokous on tosin vain sääntömääräinen ja juoksevien asioiden käsittely vie oman pakollisen aikali.sa. Vapaalle mielipiteenvaihdolle ja yhteyksien solmimiselle jää kuitenkin aikaa riittämiin - ja siten toiminnan sisäinenkin tarkoitus tullee hoidetuksi.
Tapaamme siis Torniossa - montakin kertaa. KEMIJÄRVI
Kemijärvellä järjestetty matinea lienee ollut paikkakunnalla ensimmäinen laatuaan. Vastaanotto ei taloudellisesti ollut merkit tävä, mutta aktiivista ja omin aivoin ajattelevaa väkeä kauppalassa tuntui r olevan enemmän kuin isoisemmissa paikoissa. Tuskinpa Rovaniemellä tai Kemissä nuorta väkeä saisi siinä määrin · .Jiikkeelle - puhumattakaan, että kaupunkilaiset uskaltaisivat yhtä rennosti esittää mielipiteitään.
Jos kohta väärinkäsityksiä ilmenikin, keskustelussa julkituodut mielipiteet olivat kaiketi kaikille terveellistä kuunneltavaa. Lienee paikallaan palata kauppalaan uudelleen - montakin ·kerta.
KIIRUNA Yhdistyksen lehdellä on muutamia aktiivisia avustajia
Ruotsin Lapissakin. Erik Vänttinen Kiirunasta on lähettänyt nähtäväksemme joukon lehtileikkeitä ja kirjoituksia (julkaisemme Vänttisen kirjoituksia seuraavissa liitteissä) . Näyttää siltä, että suomenkielisten kynäilijöitten hyväksi olisi mahdollista jotain tehdä, miten ja milloin, sitä on syytä yhteisesti pohtia . . Suomen kielen säilyttäminen naapurimaan kielenä on myös meidän tehtävämme. Siihen velvoittaa jo pontevasti j uh 1i ttu sata vuotiuskin.
Ehkäpä me joskus voisimme vierailla Kiirunassa, ensin kerran ja sitten - montakin· kertaa.
JYVÄSKYLÄ Maakunnalliset kirj~ilijayhdistykset pitivät kokous
taan hiljattain Jyväskylässä. Viralliset kokousasiat ovat jo hiljalleen unhoon painumassa, mutta ainakin pohjoisesta mukana olleille on jäänyt pysyvästi mieleen joukko uusia tuttuja: kirjailijoita, jotka aikaisemmin olivat vain pelkkiä nimiä, pelkkiä kirjoja. Ehkäpä annetuilla julkilausumil la ja päätöksilläkin on oma'· merkityksensä, mutta kunkin itselleen keräämällä "aineistoll" lienee suurin arvo.
Jyväskylä oli järjestäjänä k~yttänyt hyväkseen sitä auliutta, jolla siellä tuetaan taide-elämän ilmiöitä. Kun pohjoisen vuoro kerran on ottaa vastaan maan kirjailijat, voi se tapahtua vasta sitten, kun maakunnan virallinen kulttuuriystävällisyys on syntynyt. Siihen asti kirjailijoitten on tyydyttävä kokoontumaan etelässä -montakin kertaa. '
JLrma Etto
~
KIRJALLISUUSLEHTI
. ohjoiset "peltisepät'' Ke \
Pohjoiset Kirjailijat järjesti sunnuntaina 8. 3. Kemi-järvellä matinean ja keskustelutilaisuuden, jossa esiintyivät Nils-Aslak Valkeapää, Reino Rinne, Viola Kuoksa-Wave, Rauni Kivilinna, Veikko Raakana ja Jorma Etto. Keskustelu koski provinssitaidetta ja oli vilkasta. Yleisarvostelun pohjoisista kirjailijoista todettiin, että "peltiseppiäkin'' on monenlaisia. Julkaisemme oheisena osan pidetyistä alustuksista.
Jorma Etto
rovinssit iteest Pohjois-Suomesta voi puhua,
se on maantiedettä. Samoin Itä-Suomesta ja Länsi-Suomesta, Keski-Suomesta ja Vakka-Suomesta. Niiden sanojen asiallinen käyttäminen on aiheellista. ·Tarkoituksen mukaista saattaa myös olla joskus erottaa Lappi Pohjois-Suomesta. Kun ero suoritetaan esim . kasvitieteessä ei· kukaan nouse takajaloilleen eikä loukkaannu. Lapin eläimistä on arkisen provinssin eläimistöä, mutta kuuluu silti valtakunnalliseen kol{onaisuuteen.
Saitasen kirjailija ja Kittilän taiteilija tekevät työtään ympäristössä joka lyö tai ei lyö leimaansa h eidän teoksiinsa. Munkkivuoren taiteilija, Saarijärven kirjailija tai Maunulan pakinoitsija ovat edelli~ten kanssa samassa asemassa. Eri asia sitten on, että "provinssialismista" yleensä puhutaan silloin kun tekijä kuvaa pikl{ukaupunkia tai maaseutua eikä silloin kun hän kuvaa Heisinkiä tai Helsingistä käsin. Niinpä esim. A. E. Järvisen teokset ovat provinssitaidetta, mutta · eivät Mikko Kilven runot Lapista. V. E . Törmäsen Tunturilaulut ovat "maakunta l;mluja", mutta Meriluodon Asumattomiin on yleensä lyriikkaa.
Syy ei . aina ole taiteellisen arvon erilaisuudessa. Huomaan kyllä eron Meriluodon ja Törmäsen välillä, mutta pidän sitä laatuerona, ilmaisun erilaisuutena. En näe kovin suurta arvo-eroa Stina Aronsonin ja Rauni Kivilinnan välillä -kuitenkin edellinen arvostet:..an maassaan yleensä kirjailijana, jälkimmäinen provinssikirjailijana.
Provinsseja on kaikkialla maailmassa. Sellaiseen pitäytyviä kirjailijoita ovat mm Gunter Grass, William Faulkner, F. E. Sillanpää, FredP.rico Garcia ' Lorca, Juan Ramon
Jimenez, James Joyce, Ivo Andric ja Anders Cleve, Matti Hälli, Aapeli, Antti Hyry.
Provinssin kuvaus taiteessa ei sinänsä ole mitään kiistelemisen arvoista. Provin,ssit aiheina kuuluvat valtakunnalliseen
, ja yleisinhimillisen kokonaisuuteen. Stockmannilla ja Kittilän Osuuskaupalla ei siinä suhteessa ole mitään eroa.
On siis korkeintaan mahdollista kysyä, miten taiteen arvostamisesta tällä het l{ellä määräävät asiantuntijat saataisiin huomaamaan pohjois-suomalaisen taiteen mahdollinen arvo.
On helppo sanoa, että tietenkin tekemällä niin suurta taidettä, että se huomataan. Mutta sehän ei ole mikään realistinen neuvo : ns. "suurta taidetta" eivät asiantuntijatl{aan aina kykene huomaamaan. Taiteilijan suoritusta kun ei voi mitata yhtä helposti kuin Eero Mäntyrannan.
Provin.ssitaiteilijalla on kolme mahdollisuutta päästä valtakunnalliseen arvo-arvostelmakokonaisuuteen. A: tehdä hyvää työtä ja odottaa ymmärtäjiään ; siihen kuolla. B: matkustaa sinne missä on ymmärtäjiä, selittää tullakseen ymmärretyksi. tulla ymmärretyksi ja arvostetuksi; sitten kuolla. C: heittäytyä sosi:-' aliseksi, epäitsenäiseksi, kumartaa kauppaneuvoksia ja kulttuurin kulissihahmoja, olla viisaasti vaiti ja puhua mahdollisimman pitkään ja mitään sanomattomasti, tulla provinssikulttuurin tukipylvääksi, arvokkaaksi ja arvastetuksi; sitä tehdessä kuolla.
Nämä eivät ole vain provinssitaiteilijan, vaan ylipäänsä taiteilijan mahdollisuudet valita joko itsensä toteuttaminen sinänsä, itsensä ymmärretyksi tekeminen tai itsensä kulttuurilla elättäminen.
R Kivilinna
aivaanä.äreläiset • un1
Vanhan tietosanakirjan mukaan perspektiivi on "syvä näköala, jommoisen esimerkiksi maisema, katu, salien jono etäisyyksineen esineineen tarjoavat."
Kauan ennen kuin vanha t ietosanakirja nyt jo vanhahtavine keiliasuineen oli ilmestynyt; ai-kana, jolloin sanat katu ja sali - perspektiivistä puhumattakaan - olivat metsäsuomalaiselle vai·n huulten l iikettä ilman käsitettä, syrjäseudun ihminen eli, teki työtä, nukkui ja lisääntyi. Joskus kalasta tull essaan mies pysähtyi järven rantaan katselemaan veden yli sitä k aukaista viivaa, missä maa ja taivas yhtyvät. Hänen maailmaansa ei oltu pilattu pyörivällä karttapallolla, liitu ei ollut piirtänyt hänen mustaan tauluunsa katkoviivoja selostamaan perspektiivioppia eikä hänellä ollut mahdollisuutta istahtaa kansanautoonsa tai käynnis tää perämoottoriaan ja lähteä tutkimaan millaista sillä kaukaisella viivalla oli. Itse asiassa: hän oli vapaa mies näkemään omia runonäkyjään.
Siellä hänen viivanaan maa j a taivaankansi yhtyivät. Raj alla oli vain pieni aukko, mistä pääsi ryömien puj ahtamaan toselle puolen. Joskus aukko sulkeutui ja avautui nopeassa tahdissa - näin syntyi tuuli. Aukon takana oli ihana kesä- , maa, jonne muutalinnut pakenivat talveksi. Se oli Lintukoto, entisajari ihmisen u topiamaa, jossa ei ollut nälkää eikä vilua. Siellä asusti kääpiökansa, he olivat niin pieniä, että kaksi tai jopa seitsemän mahtui makaamaan yhden tynn·yrin pohjalle. Aukon tälläkiri puolen asusti pieniä ihmisiä nimeltään taivaanääreläiset. Ja kuinka he olisvat voineet suuria ollakaan, kun taivaankansi oli siellä niin liki maa ta, että erään sen a jan "runoilijan" mukaan viimeisessä maailmanääressä saattoi enää liikkua vain vatsallaan.
leman mukaan nähdään liian pieninä. Totta onkin, että monelle eteläsuomalaiselle kaikki Tampereen yläpuolella on yhtä .ia samaa pohjoista, mutta turismin ansiosta pohjoiset kilometrimäärät alkavat vähitellen selvitä etelänkin ihmiselle . Toinen asia on pohjoisen ihminen ja hänen mahdolliset saavutuksensa. Ne taitavat näkyä etelän ihmisen silmiin edelleenkin taivaanäärel äisinä .ia taivaanääreläisten touhuiluina.
Mutta mitenkäs onkaan: Turku on aika iso kaupunki, mutta en jaksa muistaa, mikä on Turun teatterin viimeisin ensiesitys: Rovaniemen, Kemin ja Oulun teattereiden ensi-illat sensij·~an ovat tärkeyslistani alkupäässä. Moniko täällä tietää, mikä on Paltta? Aivan sattumoisin tiedän, että se on samantapainen kirjailijayhdistys kuin Pohjoiset Kirjailijat, mutta sen toimipaikka on niin etäinen kuin Vuoksenlaakso. Poh joinen kulttuur ilehti huokail ee pohjoisimman Suomen kulttuurin tasoa; kotkalainen kysyy, onko Pohjois-Suomessakin kulttuurilehti. Tällä hetkellä en saa mieleeni ainoatakaan islantilaista kuvataiteilijaa. Suomessa kävi urheilutähti nimeltä Da Silva, en enää kykene muistamaan oliko hän kotoisin Brasiliasta, Perusta tai Argentiinasta tai aivan jostakin muusta maa'sta. Olen tässä puhunut omista hävettävistä sivlstysaukoistani. Uskaltaisikohan yleistä~ puutteellisuuden enemmän tai vähemmän, pi,enemmässä tai suuremmassa määrin laatua ja aluetta muuttaen koskemaan kaikkia ihmisiä?
Meidän taivaanääreläisemme asu.stavat Etelä-A)Tierikassa, Afrikassa tai Austraaliassa
• •• 1
IJarv II " Viola Kuoksa-Wave
Peräpohjalaista sanan viljelyä
Taisin olla vasta kymmeflvuotias, kun ensi kerran jouduin kirjoittamaan aitoa peräpohjalaista sanomaa. Isoisäni, Heikki Hennanni oli lainannut ounasjokelaiselle torpparille rahaa, · mutta tämä ei ollutke~an määräaikana maksanut sitä takaisin. Minun pil.l ti!lstä kirjoittaa kirje. Sen kohokohta isotsan sanelemana kuului näin : "Ja kun mie kävin sinun asunnollas, sie olit menny haapakirnhun." Paljon olen sen jälkeen lukenut ja melkein yhtä paljon unohtanutkin, mutta isoisäni pakoileva velallinen on jäänyt pysyvästi mieleeni eikä hänen luonteensa lwvailr:mi-. seen käytetty sivumäärin sanoja.
Sitten kiertokoulun aikojen on peräpohjalainen korkea talonpoikaiskulttuuri tuhottu ja hyljätty. Rovasti Eeli Laitinen valitti vanhojen pirttien hävitystä: "Toppa toolit on pirt0isä, penkit ja pöyvvät on hyljä lty. Poisa on vanha kotinen henki. Mitä tilalle tullee. ei tiijjä." Myös rikas ka nsank ieli on jo häviämässä, koulujen, radion .ia sanomalehtien sel' ä tohtori Matti Kuusen mainitsemien, kiclipuoltcn kirjailijan työskentelyn tuloksena. Tätä ei k ai Uuno Cygnaeus aavistanut eikä tarkoittanut puuhates~aan Suomeen kansakoululaitosta.
Uusi, koneitten a U,akau si on tullut Peräpohjolaan. Tälle teknilliselle ajalle ominaista on näkyvän, ~~uren Juominen. Kaikessa pyritään maailman suurimpaan ja näkyvimpiiän. Ka nsaa koulutetaan hieno;~sa laitoksissa, joista ei osattu uneksiakaan silloin, kun riia..pustin paperille haapakirnuun m enembestä. Mutta mitä on tuloksena tästä laa jojen kansan kerrosten sivistämise~tä? Teknillistä näppäryyttä, ja :o.mma ttitie tout ta on, mutta luova nerous tukehtuu eikä sille ann eta arvoa.
Ajan hengettömyys näkyy
ja etsintään. Ja siksi täälläkin on ihmisiä, jotka haluavat julistaa. mitä pitävät oikeana ja mit.ä muut eivät vielä aavi~ta. vaan joka on tuleva.
Jos kansakunta aikoo elää on näitä puhujia ja toivon väläyttäjiä tuettava. Tässä on tehty paljon laiminlyönnin syntiä. Siitä pienenä esimerkkinä mainitse n miten kävi Ultiman. maailman pohjoisimman kirjailijayhdistyksen ensimmäisen yhteisen julkaisun. Se ilmestyi toissa jouluksi, mutb ei herättänyt täällä kotimaakunnassa paljoakaan huomiota eikä mennyt kaupaksi niinkuin oli toivottu. E telä -Suomen Hvostelij at ovat käsitelleet ~itä laajasti ja antaneet sille tunnustust a. Sitä on luettu Tukholmassa, Yhdysvalloissa, Espanjassa. se on Nobel-kirjailija John Steinbeckillä.
Ultiman painatuskustannuksista on osa vieläkin m:.Jksamatta ja uutta Ultimaa pitäisi taas yrittää. Pohjoiset, Kir'ailijat hakivat Ultimaa varten apurahaa Poh.iois-Suomen iwlttuurirahastosta. Turhaan. Ei saatu. Ketä ovat ne mi<'hct. jotka noita rahoja · jakavat? Eikö siinä pitäisi olla se1l'lisi.a. jotka tuntevat tämän maakunnan hengen vamwn ja tietävät. mihin sopii kylvää?
Tätä maakuntaa ei ole rakennettu esi-isicmme aikr>nakaan apurahojen turvin, VElan omalla työllä. Sen vuoksi j okaisen peräpohjalaisen pyhä velvollisuus on tutkistella, mitä voitaisiin tehdä ja pi• äisi tehdä täällä sanan viljelyn vain iolla.
Haluan antaa pari vih.ic:::ttä.
. ~,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,~~ .,,,,,,,'''''''''''"''''''''''''1
Lintukoto ja taivaanääreläiset kuuluvat vanhaan viehättävään taruun, josta mm. Aleksis Kivi ja Joel Lehtonen ovat sa aneet v irikkeitä tuotan toonsa, sanotaan ja hymähdetään, kuten vanhalle asialle on tapana hymähtää. Mutta taru on myös tätä päivää. En halua tulla runoiliseksi tai sen.timentaaliseksi ja puhua siitä lintukodösta, mikä meillä jokaisella on mielemme pohjalla·, olipa se sitten harpunsoittajien, poropaimenten tai hulahu)atyttöjep maa, mutta taivaanääreläiset on mielestäni käsite, johon törmäämme alinomaa.
taikka viime vuosisadalla taikka keskia jalla. Mutta paljon Jähempänäldn on olemassa ihmisiä, joiden saavutukset omituisesti kutistuvat. Ne eivät ole meidän tärkeyslistassamme. Se on se perspe-ktiivipaholainen. Se sotkee kaikld arvot. Se työntää taivaanrannalle pal jon yhtä suuria asioita kuin ovat ne, jotka täällä kotinurkilla kuohuttavat mieliämme aivan kiihdyksiin asti. J a kukapa nyt lähtisi !;yömh;nään sinne, missä taivaanokansi ma'ata hipoo, kun tekemistä on täällä kotonakin ja ihmettelemistä, kun muut eivät huomaa meitä. Se on perspektiivikysymys: vain hyvin suuret näkyvät kauas taivaanrannaltaan. Eri asia sitten on, minkäJäisen kasvumahdollisuuden kukin taivaanranta ihmiselle antaa. Tälle perspektiiviasialle ei ~da mitään:
kirjall isuudessakin., Paksua kirjaa .i <l suuria painoksia tn<'linostetaan parha ina ja rr1haa niistä tulee kosolta. Kirjan sisältö korvataan rahvaanoma.i- ... sella kielellä ja kuvailerm:lla tapah tumia, joita ujo perärcoh.ialainen ei kehtaa ajate:l aka<ln. Mutta kuitenkin nykyaikainen kirja on täynnä toi.vottomuutta, siinä ei ole lohtua.
Tukekaa Ultimaa, ostakaa se. lukekaa j a lahjoittakaa Ultimaa ystäville lähellä ja kaukana! Tutustukaa pohjoioten kirjailijain teoksiin! Eikä <Jina tarvitse ottaa vakavasti i::lnkun k irjanoppineen murh aavaa arvostelua, vaikka se sattuisikin olemaan maakunnan omeossa lehdessä. Tästä sain p<>rikymmentä vuotta sitten vakuuttavan vieläpä vakavan todistuksen. Silloin minua ol! vähän harmittanut, kun en~immäistä kirjaani joku täkäläinen suorastaan n älvi ja kr~~eu~ kuulsi hänen sanoistaan. Mutta sitten sain klr jeen, joka oli alunperin kirjoitettu Katajanokan vanl<ilassa ja välikä1=ien kautta viimein tuli minulle. Vil jami Kalliokoski oli lähettänyt jouluksi kirjoja pankinjohta ja J. W. RangellillP. ja hän sanoi pitäneensä kirh<:tani niin, että hän luki sitä illalla aina viimeiseksi p ienen palan, että sitä riittäisi vtelä moneksi illaksi.
'H armaa t~'l~t~ä. Uutta huurretta sataa. Glaibersuol ana se laskeutuu maahan ia puiden oksille. Latu, kevään mustilh hangilla on kerännyt jääpohjalleen hakoneulasten lisäksi nokea ja rikin pölyä.
Tässä teollisuuslaitoksen luomassa .YmPäristössä patinoituu paratiisin luomus, henkise,n i:o fyysillisen ra~enteensa mukaisesti. Siellä, mis$li poltetaan rikkiä, siellä keltainen kemikalio ja h~ki puuroutuu uunimies Malk·k~en syviin kasvouurteisiin. Toisaalla. isokenkäisten sektorissa maalailee reklamaatiopeikko harmautt'l toimitusjohtajan ja hänen apulaistensa hiuksille.
Elämä jatkuu tehtaan savujen alla. Puu muuttuu selluloosaksi, hakeutuu ulkosatamaan ja valtamerilaivojen lastiruumiin. Akseli Makkonen pyyhkii hikeä otsaltaan ja valvoo rikkiuuninsa toimintaa. Konttoreissa rätisevät kirjoitus· ja laskukoneet, m1,1uttaa selluloosatonnit ja työtunnit markoiksi. Kalksi kertaa kuukaudessa seisotaan tilijonossa, ollaan tyyty· väisiä ja tyytymättömiä. Elämän korttipeliä varten on saa· tu sättirahoja, kuka enempi, kuka vähempi, ken•elle riittää. kenelle ei ...
Tilijonon keSikivaiheilla seisoo mies. Suuret haaJarit on tuppivyöllä kiristetty vyötäröisiltä monelle kurtulle. Vanhan karvareuhikan toinen Iipare roikkuu alhaalla, kuin sekarotuisen koiran korva. Työmies~ savukkeen natsa savuaa mil!hen kireitten huulien välissä. Hän on A:kseli Makkonen.
- Akselilh ne ovat samat kamppeet, pyhät ja al'lkeet.
- Ja samat asU!lrl<aat t~aumoissa.
- Mlhinkäs ne sieltä, kun ei häiritä.
- Niin, mihinkäs ne. Akseli oli päässyt luukulle,
sai tilipussinsa ja suunnisti Eveliinansa tykö. Lakin Upare myötäili keinuvaa käyntiä ja poskea taputellen saatteli omistajaansa.
- Hän on ihminen, eikä ihminen, sanoi toinen miehistä. luottamusmies Rova. - Hän on kone.
- On, ja vanha kone onkin. mutta eipäs vaan kitise rasvan puutetta. niin kuin monet muut. joilla on autot ja konkkurssiharavat katolla.
- Mitäs sinä sillä. - Sitä vain, että Akseli on
tyYtyväinen elämäänsä, tyyty"riiise-mpi kuin ne paremJ)ipalk-
Niilo Aro
\ RUNA kaisllt, joiden menoerien tili- , tyksiir tarvitaan akkojenkin hikipisaroita.
- Mihin sinä tähtäät? Pitäisi sinun arvata.
:.__ Puhu suoriksi. - Mitäpä siinä ... Akseli on
osa·stQn jäsen. niin kuin monet muut. mutta hänen asiansa ovat jääneet hoitamatta ... Syy kyllä tiedetään.
Spriitehtaan sammioissa käy puusokeri ja levittää ympäristöön imelää hajuaan. Eveliina oli avannut ikkunan ja sieltä se oli työritynyt Makikosen pieneen keittiöön. Akseli työntyi
ovesta sisälle, heitti reuhkansa ovinurkkaan ja is tui vuodesohvan kannelle.
- Pirtutehdas haisee, sanoi Eveliina. - Siellä käy rankki.
- Niin haisee. - A llöttää tu o. imelä. - Allöttää. . . Kahvin haju
ei ällötä. Eveliina ei jatkanut Akselin
puheesee, meni ja a!etti kahvipannun tulelle.
- Annahan olla. . . Hinnatkin ovat nousseet.
- No Akseli. tilipäivän kunnia,ksi.
- l!:i se vaan tapa, meinaan. tuo tehtaan käry kahvin tuoksua, sanoi Akseli, Eveliinan sanojen ja tkoksi.
-Eihän ~e. - Jos meinaat keittä sitä
kahvia, niin keitä puhtaaseen veteen.
- Eihän siellä ole kun aamulliset sakat.
- Ajattelin jos olisit kylän a:koil!e.
- Enhän minä. rpitäs minä niille, kun en raski itellenikääo.
Akseli nousi, rr.eni astiakaa pin laatikolle .ia otti sieltä haarukan. Mitään puhumatta, Eveliina.n kummastellessa, nosti kantta ia koitteli harukalla pannun sisältöä.
- Mitäs sinä nyt? - Tätähiin minä, sanoi Ak-
seli ja näytti haarukan nokas:;a olevaa perunaa. - Panin sen lähtiessäni pannuun. . . Pehmiäksi on käynyt, on.
~"'''_.,,,,,,,,,,,,_,,,_,~,'~''''''''~''''"'-''''1
"
uutamo'su
0 1i sumuisen kuutamon hiljainen yö, aalto oli raskas ja voimaton, tuuli kulki muualla,
• r'iplatus keulassa kuulosti vaimealta. Kosteat pisarat peittivät laivan, joka välkehti kuutamossa oudon keltaisena, keulapakalla seisova tähystäjä oli kuin patsas pii vien maailmasta.
Alus kulki hitain konein, sireeni rikkoi aika-ajoin kummallisen . hiljaisuuden, jostain kaukaa vastasi toinen laiva ja jälleen täytti näkyvyyden ääne~tömyys. Hän seisoi keulassa nojaten ankkuripelin noltkaan ja hiljaa itsekseen kiroten, sillä häntä vaivasivat muistot joita mies ei tahdo mukanaan arkeen viedä, vaan pyhinä
Kurssi niille hetkisen pyhittää. Sumun satumainen maailma houkutteli kiroilev;a~ miestä haavl!!iluun , mutta hänen rivo laulunsa auttoi hänet jälleen tasapainoon.
· H än kuuli perämiehen komennon uuteen kurssiin, ruorimiehen nopean vastauksen ja ruoripyörän kitinän. Hitaasti kääntyi laiva vasten kuuta, keulan eteen ilmestyi keltainen, k einuva polku ja he lipuivat kuin hohtavaan hoiviin.
Hän toivoi kurssia muutettavan edes hieman, sillä kellertävä ·maailma ja hiljaisen yön ääniä kantava äänettömyys_ loivat epäedullisen, aavemaisen maailman; missä hän ei viihty-
un
nyt. Hän nojasi reelinkiin kuin unen liukuvassa maailmassa, oudoin ajatuksin, kumma!lisin miettein, unohti ajan ja vaipui kuin val vovaan horrokseen.
H än ku~li äänen, kaukaisen mutta tutun, hän vaistosi katseen jotka tm;isti, hän näki kasvot jotka olivat kauniit ja tunsi käden kosketuksen.
Komentosillalla kumahti kello kolmen lasit, sumu hälveni ja pilvet verhosivat kuun loisteen. Kävellessään kohti keskilaivaa hän katsoi käsiään joilla kerron niin lujaa löi.
OLLI AKSELI LISTE ,
Me täällä pohjoisessa olemme maantieteellisesti sijoittuneet niin, että meitä hyvinkin voitaisiin nimittää taivaanä~ireläisiksi. Meidän oma kompleksimme - jätän sanomatta onko kysymyksessä alemmuus-vai ylemmyysko;npleksi teettää sen, että me helposti älähdämme tästä. Meidät kuu-
Minä on se piste, josta perspektiivin katkoviivat lähtevät; se on piste , jonlta yllä taivas kaartuu korkeimmillaan ja josta lähtien se jokapuolella loivasti alenee. Ei sille mahda muuta kuin yrittää joskus muistaa, että meitä Minän keskipisteitä, meitä lakikorkeuden määrääjiä on maailma täynnä.
Luonto ei varmaankaan tarkoitanut pal.iasihoista, apinan sukuista olentoa näin pohjoisill e leveysasteille. Mutta olemme kuitenkin muka ,Jtuneet elämään täällä riekkoien ja poro.ien naapureina. Ja jotakin yksiniiisyydessä, karv<.lakin all a aivopoimuissamme tapahtuu. Talven pimeys ja kesän kirkkaus pakottavat ihmishengen vaitaisaan keinunt~an
Silloin opin, että aina on jossakin ihminen, joka etsii js löytää .
, __________ , ___ , , ,,,, __________ . _ _____________ , __ ,,,,,_,,,,,,,~''''1
Heikki Kirkine n. I~ar.i<Jle~
idän kulttuuripiirissä. Bysantin ja Venäjän yhteyksistä keskiajan Karjalaan. Helsinki-Rauma 1963. 263 s. karttoja' ja kuvia.
Heikki Kirkisen keski;;jan Karjalaa käsittelevän teoksen tieteellisten ansioiden lisRksi on sillä epiiilemättä suuri mielenkiinto karjalaisen ja varsinkin ortodoksisen väestön keskuudessa. Lisäksi teos kuuluu Pohjois-Pohjanmaata käsittelevään historialliseen kirjallisuuteen, koska siinä käsitellään länsisuomalaisten ja toisaalta novgorodilaisten kanssa liitossa olleiden karjalrtisten taistelua Pohjanmaan suurista virroista.
Kirkisen teoksen näkökenttä on sikäli uusi, että siinä kysytään, mikä vaikutus oli Venäjän ortodoksisella kulttuurilla Karjalaan. Suomen keskiaikaa käsittelevä historiallmen kirjallisuus on pääasiassa pitänyt silmällä Suomen liittymistä roomalaiskatoliseen kirkkoon sitoutuneeseen länsimaiseen kulttuuripiiriin, koska oman aikamme kannalta tämä kysymys on tärkein ja luonnollisin. Mutta kun otetaan huomioon karjalaisen kulttuurin erikoispiirteet, on Kirki•en esittämällä kysymyksenasettelulla mielenkiintonsa.
Ryhtyessään pohtimaan Karjalan kulttuurin muodos.tumiseen vaikuttaneita seikkoja on Kirkinen joutunut varsin laajan kysymyksen eteen. Siinä on ollut pidettävä silmällä Pohjois-Venäjän ja Laatokan ;; lueen poliittista yleiskehitystä ja samalla kreikkalaiskatolisen uskonnon juurtumista tälle alueelle. Tämä ongelma on varsin yleisluontoinen. Toisaalta Kirkisen kirja käsittää myös erään erikoistutkimuksen. nimittäin Valamon luost.<rin
' syntymisestä ja vaikutuksesta Karjalassa keskiajaUa. Pohjois-
POHJOIS-POHJANMAAN KESKIAJAN POLIITTINEN HISTORIA
Pohjanmaan omistusta ·koskeva luku on sikäli mielenkiintoinen, että siinä on Novgorodin ja sen alaisen Karjalan kannalta asetettu kysymys mahdollisuuksista Pohjanmaan omistukseen.
Pähkinänsaaren rauhassa. jonka rajalinj a on tosin hyvin kiistelty, Ruotsi oli ilmeisesti tunnustanut karjalaisten vanhan nautintaoikeuden ns. Kvmmenen kymen Karj alaan. Aluksi Ruotsi näyttää kunnioittaneen sopimusta, mutta kun aina enemmän suomalaisasutu.sta, ts. pirkkalaisia siirJyi Pohjois-Pohjanmaalle, syntyi riitoja karjalaisten ja läJ1Sisuomalaisten välillä jokisuiden tuottavasta kalastukses.ta sekä ilmeisesti myös lappalaisten verottamisesta . Riita kärji~tyi 1300-luvulla. Sen vuosisr:dan puolivälissä karjalaisten nautinnasta välittämättä Up~<~lan ja Turun piispat jakoivat Pohjoi~S-Pohjanmaan rannikon keskenään ja seurauksena roomalaiskatoliset piispat alkoivat kastaa alueen karjalaista väestöä omaan kirkkoonsa. Kohta tämän jälkeen ryhtyivät Ruotsin kuninkaat rajoittam<Jan voimatoimenpitein karjalaisten Pohjanlahden rannikolla harjoittamaa purjehdusta. Käytännössä eivät silti karjalaiset ja Novgorod olisi kuitenkaan menettäneet otett aan Pohjan lah- · desta ja Oulujoen-Kemijoen alueesta, jollei 1300-luvun viimeisiltä vuosikymmeniltä lähtien Novgorod olisi joutunut ulkopoliittisiin vaikeuksiin. ' Pohjoisessa olevaa •vihol!istaan Ruots ia vastaan joutui Novgorod pääasiassa . Suomenl<~hden piirissä puolustust;mteluihin ja kun se monelta muuttakin suunnalta oli vihollisten
ympäröimä ja pystyi vain vaivoin puolustautumaan, on selvää, ettei se voinut puolustaa niissä oloissa juuri kauimpana olevia alueitaan. Suhteellisen harvalukuinen karjalainen väestö ilmeisesti käännytettiin 1300- ja 1400-luvun vaihtet-ssa roomalaiskatoliseen kirkkoon. Karjalainen väestö alkoi myös sulautua länsisuomamesta ja mahdollisesti myös pohjoisesta tulleeseen skandinaviseen väestöön. Muistoksi karjalaisista jäin joukko paikannimiä, jotka viittaavat itään, eräitä itämurteiden piirteitä ja ortodokSISia henkilönimiä. Viimeiset keskiajalla tehdyt huomattavat yritykset palauttaa Pohjois-Pohjanmaa Venäjän haltuun tehtiin vuonna 1496. jolloin tehtyyn retkeen oli hankittu miehiä koko Novgorodiile kuuluneesta I~arjalasta, mutta tämäkin retki epäonni~tui. Kun vuonna 1497 tehtiin v1=ili~ rauha, venäläiset vaativat, että oli suoritettava se rajatarkastus, johon heidän mielestään Pähkinänsaaren rauhan asiakirjan sanonta antoi aihetta, mutta ruotsalaiset eivät olleet halukkaita n"iin epäedulliseen tarkastukseen, vaan koettivat lykätä ja kiertää asiaa, väitetään myös, että he olisivat laatineet väärennetyn rauhanasiakirjan, joka olisi noudattanut sitä rajaa, jonne länsisuomalainen väestö oli työntynyt. Kuvaavaa on silti venäläi~ten innokkaille pyrkimyksille lohijokien valloittamiseksi, että 25-vuotisen Venäjän sodan aik<ma venäläiset ja karjal aiset t~>ki vät melkein epätoivoisen raivokkaita hyökkäyksiä Poh joisPohjanmaalle. Täyssinän rauha 1595 vasta siirsi alueen lopullisesti Ruotsille.
Se yksityiskohtainen kuva, jonka Kirkinen antaa Pohjanmaan omistust'a koskeneista sodista on varsin monipuolinen. Värikkääksi sen tekee, että hän on käyttänyt hyväkseen enemmän kuin aikaisemmin venäläisiä kronikoita,. joissa usein on tietoja ja lyhyitM mainintoja alueella suoritetuista sotaretkistä. Pohjois-Pohjanmaan kuvaukseen olisi s<~anut joitaki:l lisätietoja Fellmanin muishinpanoista, joirlen todis tusarvo ei varmasti ole kovinkaan paljon heikomp! kuin monen vanhan venäläi!'en kronikan.
Huolimatta siitä, että Kirkisen teos on kirjoitettu puhrMtsti tieteellisä periaatteita nordattaen, on sen tyyli kuitenkin niin selkeä, että se on melkein k enen tahansa luettayissa. Varsinkin juuri Pohjois-Pohjanmaan karjalaisajan käsittelynsä takia se on tähän o>un Suomea tervetullut kirja.
JORMA AHVENAINEN. ~
Kevät I
Jäinen kirkkau!! piirtää pälveä päivän keskelle,
työntää hämärää yön laitoja vasten.
Jääpuikossa pakott'aa o<lotus.
II
Huokaukset hangilta kohoavat varjoilta ja painanteista. Kovan valkeuden murtuessa puun kylmissä, lumen
huuhtomissa käsissä alastomat urvut vapisevat. Ympärillä humisee vesien
laskeutuminen maata kohti -
raskas huokaus ennen elämää.
~frkka '!ttttlfttkttttf
'
1
..
..