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EL MUNDO
EN EL QUE
VIVO
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0tiver
Sacks
Veo
pero
no
con mis ojos.
Escucho
pero
no con
mis odos.
Habto
y
me
ha-
btan sin e[ sonido
de una voz.
Y
me
emociono
hasta disf rutar de
unas
visio-
nes de
inefabte belteza
que
nunca
he
podido
ver en eI
mundo fsico.
IMis
visiones]
refuerzan
mi
convencimiento
de que
e[
mundo que crea
[a
mente
a
partir
de
incontabtes sugerencias
y
experiencias
sutiles
es
ms betto
que
eI
mundo de
[os
sentidos. EI esptendor
deI
crepscuto
que pueden
mirar
mis
ami-
gos
aI otro
[ado
de
[as montaas
rojizas
seguramente
es estupendo.
Pero [a
puesta
de sol de
[a visin interior
trae
consigo
un
deteite
ms
puro porque
es
[a ms
fervorosa mezc[a de
betteza
que
podamos
conocer
y
desear.r
Heten Ketter
rRnouccltt: ANA BECCtU
Aunque
Helen Keller
es ms cono
cida por La historia de mi vida su
si
guiente
libro.
El mundo en el
que vivo.
es
ms
clido
ms ntimo
y
an
ms
bello; es la obra en donde encontramos
su
ms
extraordinaria
fuerza
imagina
cin y originalidad como
escritora.
Oliver Sacks
Veo. pero no con mis
ojos.
Escucho
pero no
con
mis
odos. Hablo y me ha
blan sin el sonido de una voz. Y me
emociono hasta disfrutar de unas visio
nes de inefable
belleza
que
nunca
he
podido ver en el mundo fsico. [Mis
visiones]
refuerzan mi convencimiento
de
que
el mundo
que
crea
l
mente
a
partir de incontables sugerencias y
experiencias sutiles es ms bello que el
mundo
de
los
sentidos. El
esplendor del
crepsculo que
pueden
mirar mis ami
gos
al otro lado de
las
montaas
rojizas
seguramente es
estupendo.
Pero la
puesta
de sol de la visin interior trae
consigo un
deleite ms puro porque
es
la
ms
fervorosa mezcla. de
belleza
que
podamos
c O n o c e r y desear.
Helen Keller
TRADUCCIN:
ANA B ECCIU
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Yousuf Karsh
Fonds.
elen Keller 1948 Yousuf Karsh Fonds
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ATALANTA
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l.n cubicrta:
Hclc r r
Keller contcmpl;1 ls
vilraciones
de la rrsica,
que no pucdc
cscucl-rar.
Biblioteca del Congrcso ile
Estados
Unidos.
En contracubierta:
Hclcn
Kclle r
con
su profesr)ri, Annc
Sullivan.
Direccin
y
disco:
.[acobo
Siruela
Cualquicr forma
de
rcproduccirn,
tlistribucirin,
comunicacirn pblica
o
transforrnrrci(in cle
esta
obra
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ser
realizacla
con l
utorizircin
11. sus
titularcs,
s:rlvo
excepcitin prcvistr por le ler..
Dirjasc
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(tLI)lt()
(Ccntro
F.sp;rol
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Dcrcchos
Reprogr;ficos,
www.cedro..rrg)
si
ncccsita fotoctrpiar
o escilncar
algn
fragmcnto
de
esta
obra.
Todos
los dereclos
rcserv-ddos.
Ttrrlrr
origir.ral:
Thc \\ orld I Lit,a In
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De
la
tra.luccin:
An:r Beccir-t
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ATALAN IA.
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Pou. Vilaiir
r7483.
Girona.
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El
mundo
en el
que
vivo 1908
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Prefacio
II
La mano
que
vc
13
Las
manos de
los dems
21
La mano de la raza
29
El poder
del
t a c t o
35
Las vibraciones ms sutiles
45
El olfato: el ngel cado
53
Valores
relativos de los
sentidos
61
El mundo de los
cinco
sentidos
65
Visiones interiores
71
Analogas
en la percepcin de los
sentidos
79
Antes de que el alma amanezca
85
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Las mayorcs
sancloncs
9r
El
rnundo onrico
99
Los
sue
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El mundo en el
que
vivo
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REFACIO
Los
ensayos y el poema que componen
este libro
aparecieron
inicialmente en
Century Magazine Los
ensayos llevaban
los
ttulos de
Una
charla
sobre la
mano
Juicio
y sentimiento y Mis
sueos
El
seor
Gilder
me sugiri la
idea
de escribir
estos
ar
tculos y le doy
las
gracias por su
amable inters
y
estmulo Pero
junto con
mi gratitud
debera
tambin
aceptar
suresponsabilidad pues sedebe asudeseo y
al de o t r o s editores que yo mepermita
hablar
t a n t o de
m misma
Todos
los
libros son
en
cierta
manera autobiogra
ficos Sin embargo
mientras
que
a o t r a s criaturas
que
dejan
constancia de s mismas se les permite al
menos
dar
la impresin deque
cambian
de
tema por
lo
Visto
a nadie le importa lo que yo piense sobre los arance
les la conservacin de
nues t r os recursos
naturales o
los
conflictos
que suscita
el
nombre
de Dreyfus Si
propongo reformar
el sistema educativo
del mundo
mis amigos
editores
dicen:
Es
interesante
Pero po
Il
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,
dra contarnos
qu
nocin
tena
usted de
la bondad y
Ia
belleza
a
los
seis
aos
dc edad? .
Primero
mc piden
que
cuentc
la vida dc
la nia,
que
es
madrc para
la mu-
jcr. Luego
mc
conviertcn
en
mi propia hija
y
me
piden
una
descripcin
de
mis
scnsaciones
dc adulta.
Por 1-
timo,
mc
solicitan
que
escriba sobre
rnis
sueos, y
en-
tonces
me
convierto
cn una abucla
anacrnica;
contar
sueos,
ya
se
sabe,
es
un privilegio
especial
de
los
ancianos.
Los editorcs
son
tan
amables que
sin
duda
ticnen razn al
pensar que nada
dc
1o
quc
yo
tenga
quc
dccir
sobrc
los
asuntos
del univcrso
sera
inte-
resante.
Pero,
micntras
no
mc
den
la oportunidad
de
escribir sobrc
cuestioncs
que
no scan yo
misma, el
mundo continuar
sin
instruccin y privado
de
refor-
mas, y yo
slo
podr
dar
lo
mejor
de
m
mediante el
nico
e
intrasccndente
tcma que
me
es
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fra ar.
E,n el
Un
canto
de oscuridad ,
no
fue
mi
inten-
cin prcsumir
de
pocta.
Pens
que
estaba
escribiendo
en
prosa,
a no ser por
cl
magnfico pasaje
de
Job
que
estaba
parafraseando.
Pero
a
rnis
amigos
les
parcci
que
esta
parte
era
un
tcxto
indcpcndiente
dc
mi
expo-
sicin
y
lo transform
en una suerte
de poema.
H.
K. Wrcntham,
Massachusetts,
r
de
julio
de
r9o8
2
dra c o n t a r n o s qu nocin
tena usted
d e l a
bondad
y
la
belleza
a
los
seis
aos
de edad?>> Primero me
piden
que c ue nt e 1 aVida de la nia que es
madre
para l a
m u
jer
Luego
meconvierten enmi propia hija y me
piden
una descripcin demis sensaciones deadulta Por l
timo
mesolicitan
que
escriba sobre
mis sueos
y en
t o n c e s
me
convierto
en una
abuela
anacrnica;
c o n t a r
sueos ya se
sabe
es un privilegio especial de los
ancianos
Los
editores son
t a n amables que
sin duda
tienen
razn
al
pensar
que
nada de lo
que
yo
tenga
que decir
sobre
los asuntos
del
universo sera inte
resante Pero mientras no me
den
la oportunidad
de escribir sobre cuestiones
que
no sean yo misma el
mundo
continuara
sin instruccin y privado de
refor
mas y yo slo podr dar lo mejor de m mediante el
nico
e intrascendente
t e m a
que
me es
permitido
t ra tar
En el
Un c a n t o
de oscuridad no fue mi
inten
cin
presumir depoeta
Pens que estaba
escribiendo
en
prosa
a no
ser
por
el magnfico
pasaje
deJob que
estaba parafraseando
Pero
a mis amigos
les
pareci
que
esta
parte
era
un
t e x t o
independiente demi
expo
sicin y lo transforme en una suer te depoema
H K Wrentham Massachusetts
1dejulio de
1908
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A M A N O QUE V E
Acabo de t o c a r a mi
perro.
Estaba revolcndose
en el csped sintiendo el placer en cada u n o de
sus
msculos
y miembros.
Quise
captar
una
imagen
suya
en
mis
dedos y lo
toqu
muy
levemente
como
si
t ocara
telaraas;
pero en tonces
su
cuerpo robusto
se
gir sepuso rgido y duro al levantarse y su lengua
me lami la mano Sepeg a
m como
si quisiera
meterse
dentro de mi
mano.
Mostraba su
alegra con
la
cola las
patas y la lengua. Si hubiera podido hablar
creo
que
habra
dicho
lo
mismo
que
yo:
el paraso se
alcanza c o n el tacto puesto que en el
t a c t o
residen el
amor y la inteligencia.
Este
pequeo incidente me
dio
la idea de
ofrecer
una
charla
sobre las manos
de
manera que
si
por for
t u n a
mi charla
sale bien
se lo tendr
que
agradecer a
mi perro-estrella. Encualquier
caso
esgrato
hablar
de
un t ema que
nadie
ha monopolizado an. Es c omo
t r a z a r
una nueva senda en la selva virgen abrir cami
no por donde nadie ha pasado antes . Me complace
13
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tomaros
de
la
mano
y
llcvaros
por una
senda
no
holla-
da a un mundo dondc
la mano cs
soberana.
Sin embar-
Bo,
Ia
de
entr:rda
nos
cncontramos
con
un1
dificultad.
Estis
tan
acostumbr,rclos a
la
luz qlle
temo que ileis
un
traspi
cuando
yo
trate de guiaros
a
travs
del
pas
de
la
oscuridad
y
dcl silencio.
Sc supone quc los
ciegos
no
sornos
los
ms indicados
para
servir dc
guas.
Aun
as, aunquc
no
pueda
garxrltizxros
que
no
c'ls
cxtravia-
r,
pronreto
quc no
os conducir
al
fuc-go ni
al
agua,
v
que
no
crreris
en
ningn pozo.
Si
tcnis la
paciencia
de seguirrne, descubriris que
hay
un sonido
tan
sutil
quc nada
vive
cntre
este
sonido
y el silcncio, y
Quc
hay mucho m:s
significaclr en
las
cosas
que cn
aque-
llo
que
se
prescnta
a
los
ojos.
Mi
mano es
para
rn
lo
que
el odo
v
la
vista son
para
vosotl'os.
Viajan-ros
por
las mismas
carretcras,
lee-
mos
los mismos libros, h,rblamos
el
misno idioma,
y
sin
embargo
nuestras
expcriencias son distintas. Todas
mis
actividades
giran
sobre
mi
mano
como
sobre
un
cjc.
La
mano cs
lo
quc
nrc
une
al
mundc-
de
los hom-
bres
y dc
las
mujeres.
La
rnano
cs
mi
antena,
con
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salgo
dcl
aislamicnto
y
de
l,r
oscuridad,
r,
aprovecho
cada
pl;rcer,
cada
activiclacl que
mis
declos encuentran
a su
paso.
Con una simple palabra
que
l;r mano
de otra
persona dcj
caer
en mi mano, un lcve movimicnto
de
los
dcdos, empez la
inteligencia, Ia
alegra y
la
pleni-
tud de mi existcncia.
A[ igual que
Job,
siento como si
una
m;1r-lo
me hubiera
hecho,
hubiera
clado
forma
a
todo mi cuerpo y molderrdo mi alma.
En
todas
mis
experiencias y pcnsamientos.
soy
consciente
cle
la
presencia
dc una mano.
Todo lo
que
14
t o m a r o s dela mano y llevaros
por una
senda no
holla
daaun mundo donde la
mano
essoberana Sin
embar
go y a d e
entrada nos
e n c o n t r a m o s
c o n
una dificultad
Estis
t an
acostumbrados a la
luz
que
t e m o
que
deis
un traspi cuando yo t r a te de
guiaros
a travs del pas
dela oscuridad y del
silencio
Se
supone
que los ciegos
no
somos
los
ms
indicados para servir deguas Aun
asi
aunque no pueda garantizaros
que
no os
extravia
r
prometo
que
no os conducir al
fuego
ni al
agua
y
que
no
caeris
en
ningn
pozo
Si
tenis
la paciencia
de
seguirme
descubriris que hay un sonido
t a n
sutil
que nada
vive
e n t r e
este
sonido y el silencio y que
hay mucho
ms
significado en las
cosas
que en aque
llo
que
sepresenta a
los ojos
Mi
mano
es
para
m lo
que
el odo y la vista
s o n
para
v o s o t r o s
Viajamos
por
las
mismas
carreteras
lee
mos
los
mismos
libros hablamos el
mismo
idioma y
sin
embargo nuestras
experiencias
son
distintas Todas
mis
actividades giran
sobre
mi m an o c om o
sobre
un
eje
La
mano
eslo
que
me
une
al mundo de
los
hom
bres
y de las mujeres La
mano
esmi
antena c o n ella
salgo del aislamiento y de la oscuridad y aprovecho
cada placer cada
actividad
que mis dedos e n c u e n t r a n
asupaso Con una simple palabra que la
mano
de
o t r a
persona dej
caer
enmi mano un
leve
movimiento de
los dedos empez la inteligencia la alegra y la
pleni
tud
de mi existencia Al
igual que Job
siento
c omo
si
una m a n o
me hubiera
hecho
hubiera
dado
forma
a
todo
mi
cuerpo
y moldeado mi
alma
En todas mis experiencias y pensamientos soy
consciente de la
presencia
de una
mano
Todo lo
que
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oe
me conmueve
todo
lo
que
me emociona y me
llena
de
ilusin
esuna mano que me
t o c a
en la oscuridad y
ese
c o n t a c t o
esmi
realidad
Decir
que
las
impresiones
que
he acumulado
mediante
el
tac to
son irreales es
como llamar irreal a
una visin
que os hace felices o a
una desgracia que
anega
dc amargas lgrimas vuestros
ojos El delicado temblor de las alas de una mariposa
en mi mano; los suaves ptalos de las violetas
cnros
cndose en
los
frescos pliegues de sus hojas o
aso
mando dulcemente e n t r e la
hierba
de los
prados;
el
c o n t o r n o
preciso
firme
del
r o s t r o y d e
los miem
bros;
el arco suave del cuello de un caballo y el t ac to
aterciopelado desuhocico: todo ello y
las
numerosas
combinaciones
resultantes
que
t o m a n
forma en mi
mente constituyen mi mundo
Las
ideas
componen el
mundo
en el que
vivimos
y
las
impresiones
nos proveen
de
ideas
Mi mundo
est hecho
de
sensaciones
tctiles desprovistas de
color y sonido fsicos; pero aun
sin
color ni sonido
esun mundo que respira y palpita
lleno
de
vida
En
mi
mente cada objeto
est
asociado
a cualidades
tc
tiles
las
cuales
combinadas de incontables
maneras
meproporcionan una
sensacin
de poder de belleza
o deincongruencia
pues
c o n
mis
manos puedo
sentir
t a n t o lo cmico c o m o lo hermoso en el aspecto ex te
rior de las
cosas
Tened presente que vosotros que
dependis de la
vista
no os
dais c u e n t a
de la cantidad
de
cosas
que
son
tangibles
Todas
las
cosas
palpables
son mviles o rgidas slidas o lquidas
grandes
o
pequeas
calientes
o
fras
y estas cualidades semodi
fican de muy diversa manera La frescura
del
nenfar
IS
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.
a
punto de
florecer
es diferente de
Ia
del
viento de una
noche
de
verano,
y
diferente a su vez de
la frescura
de
la
lluvia
que penetra
en
el corazn
de
todas
las cosas
que
creccn dndolcs
vida
y
cuerpo.
El
terciopelo de
la
rosa no
es el de
un
melocotn maduro,
ni
el de
la
mejilla
con
hoyuelos
de un
beb.
La
dureza de
la
roca
es
a la durcza de
la
madera
1o
que
la voz
profunda y
grave de un
hombre
es a
la voz
suave
de una mujer.
Lo
que yo
llamo
bclleza
lo
encuentro
solamente en
cier-
tas
combinaciones
de todas
estas
cualidades,
y
resulta
cn gran
parte del
flujo
de
lneas rectas
y
curvas
que
se
produce
sobrc todas las
cosas.
Supongo que os preguntaris qu significa para
m
una
lnea recta.
Significa
varias
cosas. Simboliza
el
deber.
Segn
parece, posec
la misma cualidad
de
Io
inexorable
que
el
deber.
Cuando
tengo algo que
hacer
y
no
puedo
eludirlo,
siento como st avanzara
en
lnea recta,
obli-
gada
a
llegar a alguna
parte,
o a no dejar de avanzar un
solo
momento
sin desviarme a
la
derecha
ni a la
izquierda.
Eso
es
lo
que significa.
Ahora
bien, para
escapar
a
este sentido
moralizador,
deberais
preguntarme:
Cmo
se
siente
la
lnea recta? . Se siente como
supongo
que
es,
recta:
un
pensamiento
montono
que se
prolonga
interminablemente. En el caso del
tacto,
la
elocuencia
no reside
en
las lneas rectas, sino
en
las
que
no lo son,
o
en
muchas lneas
curvas y
rec-
tas
juntas.
Estas lneas
aparecen
y
desaparecen;
son
ora profundas,
ora
superficiales,
se
interrumpen,
se
alargan
o sufren ondulaciones.
Se elevan
y
se
hunden
t6
apunto deflorecer esdiferente de la
del
viento
deuna
noche deverano y diferente asuvez dela frescura de
la lluvia que penetra en el corazn de todas las cosas
que
crecen
dndoles
vida
y
cuerpo
El terciopelo de
la
rosa
no esel de un melocotn
maduro
ni el de la
mejilla
c o n hoyuelos deun
beb
La
dureza
dela roca
esa la
dureza
de la
madera
lo
que
la
voz
profunda y
grave
deun hombre esala voz suave deuna mujer Lo
que
y o
llamo
belleza l o e nc ue nt ro solamente e n
cier
tas
combinaciones de
todas
estas
cualidades
y
resulta
en
gran
parte
del
flujo de lneas
rec tas
y
curvas que
se
produce sobre todas las cosas
Supongo que ospreguntaris qu significa para m
una lnea
r e c t a
Significa varias
cosas
Simboliza el deber
Segn
parece
posee
la
misma
cualidad
de lo inexorable
que
el deber
Cuando tengo algo
que hacer y no
puedo
eludirlo
siento
c o m o si avanzara en
lnea recta
obli
gada
a llegar a alguna parte o a no dejar de avanzar un
solo
m o m e n t o
sin
desviarme a la
derecha
ni a la
izquierda
Eso
eslo
que
significa
Ahora
bien
para escapar
a
es te
sentido moralizador
deberais
preguntarme:
Cmo se
siente
la
lnea
recta? Se
siente
c o m o
supongo que
es
rec ta : un pensamiento montono
que
se
prolonga
interminablemente En el caso del
tacto
la elocuencia no
reside
en
las lneas rectas sino
en
las
que no lo
son
o en muchas
lneas
curvas y rec
tas juntas
Estas lneas aparecen
y desaparecen; son
ora profundas ora superficiales se interrumpen se
alargan o sufren ondulaciones Seelevan y se
hunden
16
-
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Bu
s
u
ebajo de mis dedos no paran de
hacer
movimientos
bruscos y
pausas
y suvariedad esinagotable y mara
villosa
Como
veis
aunque
mi
mano
no
pueda
perci
bir
los
colores brillantes deuna
puesta
de
sol
o de las
montaas o penetrar en el azul
intenso
del
cielo no
estoy
excluida
de la regin de las
cosas
hermosas
La fsica meensea que puedo
vivir
cmodamente
enun mundo
que segn
me
han
dicho no conoce el
color
y el
sonido
pero
que
est
hecho
en trminos de
medida de
forma
y de cualidades inherentes ya que
en mi caso cada
objeto
sepresenta a
mis dedos
en una
posicin
vertical
bien firme no enuna imagen
inver
tida enla retina
como
la que segn tengo entendido
recibe
v u e s t r o
cerebro
que
debe
tomarse
el inmenso
aunque
inconsciente
trabajo
de
volver
a
ponerla
de
pie
Un objeto tangible pasa ami cerebro ensu forma
completa
sin
perder su
calor
vital
y ocupa el
mismo
lugar que
ocupa
enel espacio pues sin egocentrismo
la m e n t e es
t a n
vasta como el universo
Cuando
pien
so en colinas
pienso
en la
fuerza
que
necesito
para
subir a ellas
Cuando
esel agua el objeto de mi pen
samiento
tengo
la
fresca
sensacin
de Iazambullida y
el
presto
ceder de
las olas que
seencrespan y acarician
mi cuerpo Mi
mano reconoce
las variaciones agrada
bles
e n t r e
lo spero y lo liso lo flexible y lo
rgido
lo
curvo
y lo r e c t o
que
seproducen enla c o r t e z a y en las
ramas
deun
rbol
La
roca
inamovible
c o n sus salien
tes
y su superficie
combada
se
curva
bajo mis
dedos
formando toda clase de
surcos
y cavidades La p ro t u
berancia
de una sanda y las redondas hinchazones de
las
calabazas que germinan
brotan
y
maduran
en esa
I7
-
8/12/2019 Keller_Helen.pdf
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extraa
huerta cultivada
en algunrr parte detrs de
las
ycmas de mis dedos, scn la
parte absurd.r de
nri
rne-
moria
tctil
y
dc
mi
imaginacin.
Mis
dcdos
se
dclei-
tan con
ltr
suavc cascada
de
la risa
de
un
beb
y. se
divierten
con
el
vigorosc-r
cacareo dcl dspota del co-
rral.
lJna vez tuve
un
gallo de
mirscota
que sola
po-
sarse
en rrri rodilla,
estirrr
el
cuc llo
y
cacarear. Ms
vala entonccs un
pjaro en
mi
nlano
que
ciento... en
el corral.
Mis
dcdos
ncl
pueden,
por
supuesto,
tcner
de
un
vistazo
la
in-rpresin
dc un
todo
global, pero sicnto
las
partes y
luego
mi
mente
l,rs
une cntre s.
Nle
desplazo
por
mi
casa
tocando un
objcto
tras
otro,
cn
orden,
trntes
de
que pueda
haccrme
una
idea dc
toda
la casa.
Err
las casas
de
otras
persorras slo
puedo
tocar
lo
que
rnc muestran: objetos de
espccial
intcrs, tallas
en
las
paredcs o
alguna
particularidad ;rrquitcctnica,
todo
ello
expucsto como en
un
lburn de
f,rn-riiia.
De
ah
que
una
casa
con la
quc
no
estoy
familiarizada no me
produzca
rrl
principio
r-lingn
efccto,
ni encuentre
armona
en
sus detalles.
No
cs Lrna concepcin com-
pleta, sino una coleccin de objctos-impresioncs
que
llcgan
a
nr desconcctados y
separados.
Pero
rni mente
est
llcna
de
asociacioncs.
sensaciones
)
teoras,
y colr
ellas construye
la
casa. E,l proceso
me recuerda
a la
edificacin
del
ternplo cle
Salorrrn,
donde no
haba
sierras
ni rnartillos, ni
ninguna
otra herrarnienta
co-
nocida, nrientras
las picclras se
iban
colocando
una
sobrc
otra. El trabajador
silencioso
es
la
imaginacin
que
saca a
la
realidad
del
caos.
Qu
pobrc
sera nri
mundo
sin la imirginacinl
Mi
r8
extraa huerta
cultivada en
alguna parte
detrs
de
las
yemas
de mis
dedos son
la
parte
absurda de mi
i n e
moria
tctil
y de mi imaginacin.
Mis
dedos
se
delei
t a n
con
la suave cascada de la risa de un beb y se
divierten
c o n
el
vigoroso cacareo
del
dspota del c o
rral.
Una vez t u v e un gallo de ma sco ta que sola
po
sarse en mi
rodilla estirar
el cuello y cacarear. Ms
vala entonces
un
pjaro
enmi
mano
que
ciento... en
el corral.
Mis dedos no pueden
por
supuesto t e n e r de un
vistazo
la impresin deun
todo
global
pero siento las
partes
y luego mi m e n t e
las
un e e n t r e s. Me desplazo
por
mi casa tocando un
objeto
t ras
o t r o
en
orden
antes de
que pueda
hacerme
una
idea de
toda
la casa.
En las
casas
de o t r a s personas slo puedo t o c a r lo
que
m e m ue st ra n:
objetos
de
especial
inters
tallas
en
las
paredes o
alguna particularidad
arquitectnica
todo
ello expuesto
c o m o
en un
album
de familia. De ah
que una casa co n la que no estoy familiarizada no me
produzca
al principio ningn efecto ni
e n c u e n t r e
armona
en sus
detalles.
No es
una
concepcin com
pleta
sino
u n a
coleccin
de objetos-impresiones
que
lleganam desconectados y separados.
Pero
mi m e n t e
esta llena de asociaciones
sensaciones
y teoras y c o n
ellas const ruye la casa. El
proceso
me
recuerda
a la
edificacin del templo de Salomn donde no haba
sierras
ni martillos ni
ninguna o t r a
herramienta co
nocida
mientras
las
piedras
se
iban
colocando
una
sobre o t r a . El
trabajador
silencioso esla imaginacin
que saca
ala realidad del
caos.
Qu pobre sera mi mundo sin la imaginacin Mi
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uerta sera
una parcela de
tierra
silenciosa
llena
de
estacas de
una gran
variedad de formas y aromas.
Sin
embargo
cuando
los
ojos
de mi
m e n t e
seabren a su
belleza la
tierra desnuda
se ilumina
bajo mis
pies el
seto
revienta
de
hojas
y el rosal
esparce
su fragancia
por doquier.
Conozco
el
aspecto que
tienen
los rbo
les
enflor y penetro enel gozo enamorado de
las aves
que
seacoplan
este
esel milagro de la imaginacin.
El milagro es
doble
cuando
con
ayuda
de
mis
dedos mi imaginacin se expande para
e n c o n t r a r s e
con
la imaginacin deun
artista
plasmada en la forma
deuna escultura. Comparado
con
el
r o s t r o
expresivo
v
clido
de
una
persona
amiga
el
mrmol
es fro no
late
ni reacciona y sin
embargo
mi
mano
lo
encuen
t r a hermoso. El movimiento ondulante de sus curvas
y sus ngulos son un verdadero placer; slo le falta
respirar. Pero baio el sortilegio de la imaginacin el
mrmol
vibra
y seconvierte en la
divina
realidad
del
ideal.
La imaginacin
pone
un
sentimiento
a
cada
lnea
y cada curva y as al tocarla yo la estatua es
ciertamente la
diosa esa
misma
que hechicera respi
ra y se mueve.
Es verdad sin embargo que hay ciertas esculturas
que siendo
incluso
reconocidas obras de arte no le
agradan a mi
mano. Cuando
t o c o lo
que resta
de la
Victoria
Alada
lo
primero que
me
evoca
esun
sueo
sin
cabeza ni miembros que
vuela
hacia
mi
mientras
duermo
presa
de la angustia. La
tnica
que
lleva
la
Victoria sedespliega tiesa a
sus espaldas
y no se
pare
ceen nada a las prendas que yo
lie
sentido
volar plc
garse o desplegarse
c o n
el viento.
Pero
la
imaginacin
I9
-
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,
completa
estas
imperfecciones,
y
al instante
la
Victo-
ria
se
convierte en
una poderosa
figura
animada,
con
rfagas
de
viento
en su tnica
y
cl
esplendor
de
la
conquista
en
sus alas.
En una hermosa estatua encuentro
trnto la
perfec-
cin
de
la
forma corporal como
las
cualidades
del
equilibrio
v
la
perfeccin.
La
Minerva,
con
su
red de
alusiones poticas,
me
da
una
sensacin de euforia
casi
fsica; y me enc1ntan
los
abunclrntes
cabellc,s
ondulados
de
Baco y de Apolo, y
la
guirnalda de
hie-
dra, evocadora de
las fcstividades paganas.
As
cs
como
la
imaginacin
corona la experiencia
dc
r-nis
mallos. Ellas
aprcndieron a ser
lstutas
gracias
a
las
sabi:rs
manos de otra
persona,
las
cuales,
guiadas
tambin
por
la imaginacin, mc condujeron
sana
y
salva
por
senderos que
yo
no conoca,
convirtieron
en
luz la oscuriclad
que haba
delante de
m
\,
endereza-
ron
los
caminos tortuosos.
completa
estas
imperfecciones y al instante la
Victo
ria
seconvierte en una
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animada co n
rfagas
de
viento
en su
tnica
y el esplendor de la
conquista en
sus
alas
E n
una hermosa
estatua e n cu e nt r o t a n t o l a perfec
cin
de la forma corporal
como las
cualidades del
equilibrio
y la perfeccin La
Minerva c o n
su
red
de
alusiones poticas me da una sensacin de
euforia
casi fsica;
y me
e n c a n t a n los
abundantes cabellos
ondulados de
Baco
y de Apolo y la
guirnalda
de
hie
dra evocadora
de las festividades
paganas
As es
c o m o
la imaginacin
corona
la
experiencia
de
mis manos Ellas
aprendieron a
ser astutas
gracias
a
las
sabias manos de o t r a persona
las
cuales guiadas
tambin por la imaginacin me condujeron
sana
y
salva
por
senderos
que
yo no
conoca
convirtieron en
luz
la oscuridad
que
haba delante de m y endereza
r o n los caminos
t o r t u o s o s
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S
SA
S
AS
M A N OS D E L O S DEMS
El calor y 1aproteccin de una
m a n o
son lo
ms
parecido
a ese
hogar
al
que siempre
he recurrido cn
busca
de
apoyo
y
alegra
Comprendo
perfectamente
al salmista
cuando
eleva
su voz al cantar con
fuerza
y
gozo: Confo siempre enYav su mano me
sos ten
dr y tendr
segura
morada En la fuerza de la
mano
humana
hay tambin algo divino Segn mehan con
tado la
mirada
de
unos ojos
amados
nos
emociona de
lejos;
pero
no
hay
distancia en el
t a c t o
de
una
m a n o
amada Hasta las car tas que
recibo
son:
Cartas
generosas que
dejan
ver la
historia profunda
del
corazn
en la
cual sentimos
la presencia de
u na m an o
Es interesante
observar
las diferencias que
hay
e n t r e
las
manos
dc
las
personas Muestran vitalidad
energa quietud
y cordialidad en sus
mltiples
expre
2]
-
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siones. No
rnc
haba
dado
cllellta
de
1o
viva
qllc
est
la m,rno hasta
que
vi
las hcladas imgenes
de yeso de
la
coleccin de
moldes
clel seor
Hutton.
La
mano
que yo conozco cn
la vida
real ticnc
la
ftrerza
de
la
sangre
t:n
sus
venas
y
cs
resueltamente
elstica.
Qu
distinta cr:r
la
mano
del qucrido
seor
Hutton
de
su
prliclrr
imagen
inscnsiblel
Para
m, el
nrolcle
no
da
la
verdadcra forma
de
la
mrno.
Entre
los rnuchos mol-
des que componcn
la
coleccin dcl scor
l{utton,
no
rcconoc ninguna mano, ni
siquiera
la ma.
Sin embar-
go,
nuncrr
olvido una
malro
afectuosa.
Recucrdo
en
mis dec'los lrrs manos
grirncles
dcl obispo
Brooks,
rebos:rntcs
de ternur,r
v
de
la alegra
propia de
los
hombres
fuertes. Si
vosotros
fueseis sordos
y
ciegos
y
hubierais
podido tomar la
mano del seor
Jcfferson
entre
las vucstras) habrais
visto cn
ella
un
rostro y
odo unir
voz
afectuosa
cr>r-npletamcntc clistinta
de
clt1nt1s
conocais.
La mano
dc
Mark
Twain
cst
llen-t
dc
fantrsa
y
del
ms gracioso
sentido del humor,
y
cuando uno
la
sostiene
sus
bromas se
tonlan
solidari-
dad y gallarda.
Mc
dicen
que
las
palabras que acabo dc
escribir
no
c'lescriben
lrs manrs
de
mis :rmigos, sino
quc
slo
les
conficren las
gcncrosas cualidades
humanas
quc
yo
s que ellos
poseen
y
que
mi
lenguaje
exprcsa en
trmincs
alstractos.
Lr
crtica
irnplica que
no
cstoy
transmiticndo
la verdad
clc
1o
que
siento.
Pero
cmo
consiguen ,rcaso
las
descri'rciones que aparcccn en
los
libros que leo, cscritrrs por hombrcs qlle s
pucdcn
ver,
nlostrar la fisonoma
dc un
rostro?
Lco
que un
rostro es
adllsto,
afable;
que
denota
paciencia e intcli-
zz
siones. No me haba dado
cuen ta
de lo viva que
esta
la mano hasta que vi
las
heladas imgenes de yeso de
la coleccin de
moldes del seor Hutton.
La
mano
que
yo conozco en la vida
real
tiene
la
fuerza
de la
sangre
en
sus venas
y esresueltamente
elstica. Qu
distinta era la
mano del querido
seor
Hutton
de su
plida imagen
insensible
Para
mi el molde no da la
verdadera
forma
de la
mano. Entre los muchos mol
des que
componen
la coleccin del seor
Hutton
no
reconoc
ninguna
mano ni
siquiera
la ma.
Sin
embar
go nunca olvido una
mano
afectuosa. Recuerdo en
mis dedos las
manos
grandes del
obispo Brooks
rebosantes de
t e r n u r a
y de la alegra propia de
los
hombres fuertes. Sivoso t r o s fueseis sordos y
ciegos
y
hubierais podido t o m a r la mano
del
seor Jefferson
en t r e
las
vuestras
habrais
visto
en
ella
un
r o s t r o
y
odo una
voz
afectuosa completamente distinta de
cuantas
conocais. La
mano
deMark Twain
est llena
de fantasa y
del
ms
gracioso
sentido
del humor
y
cuando u n o la
sostiene
sus bromas set o r n a n solidari
dad y gallarda.
Me
dicen
que
las
palabras
que
acabo
de
escribir
no
describen las
manos
de mis amigos sino que slo
les
confieren
las generosas cualidades
humanas
que
yo sque
ellos poseen
y que mi lenguaje expresa en
trminos abstractos. La crtica
implica
que no estoy
transmitiendo la verdad delo que
siento. Pero
Cmo
consiguen
acaso
las
descripciones
que aparecen
en los
libros que
leo
escritas por hombres que s pueden
ver
mo s t r a r la fisonoma de un
rostro? Leo que
un
r o s t r o
esadusto afable; que
denota
paciencia e
inteli
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o
o
oaao
encia; que es
fino
dulce noble hermoso
Acaso
no
tengo yo el
mismo
derecho a emplear estas palabras
para expresar lo que
siento
que
el que
tenis
v o s o t r o s
para
describir lo
que
veis? Estas
palabras expresan
con
exactitud lo
que siento
en la
mano Rara vez soy
consciente de
las cualidades fsicas
y no
recuerdo
si
los
dedos
deuna mano
son
c o r t o s o largos o si la piel
es
hmeda
o
seca
Tampoco
vosot ros
sin
hacer un
esfuerzo
consciente podis
recordar
los
detalles
de
un
rost ro
aun cuando lo hayis
visto
infinidad de
veces Si
llegais
a recordar los rasgos y afirmais que
los ojos son azules la barbilla pronunciada la
nariz
c o r t a o las mejillas hundidas creo que no consegui
ris
m o s t r a r la impresin
que
os
produce
esa persona
no
tan
bien
como cuando
hacis
una
inmediata
inter
pretacin
de
las
cualidades morales y
esenciales
cle
su
r o s t r o : suhumor gravedad tristeza espiritualidad Si
yo os contara recurriendo a
trminos
fsicos
cmo
siente
una mano v os ot ro s n o sabriais por mi
relato
ms
delo que
podra
saber un ciego aquien le descri
bierais
un
r o s t r o sin omitir
detalle
Recordad que
cuando
un
ciego
recobra
la
vista
no reconoce
ningu
no de los
objetos
ni siquiera el ms corriente a
los
que
su
t a c t o
ya sehaba habituado
as c o m o tampo
coel r o s t r o deun ser querido que sus dedos conocan
t a n bien y de nada le sirve
que
le
hayan
descrito las
cosas y
las
personas u n a y
o t r a vez
As
pues
voso
t ros
que
sois
inexpertos en
materia
de
t ac to
no
r e c o
noceris una m a n o al tomarla e n t r e las vuestras
Por
eso
ninguna
descripcin
que
yo
pueda hacer lograra
daros
a conocer la m a n o amiga
que mis dedos han
23
-
8/12/2019 Keller_Helen.pdf
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estrechado tan a
menudo
y
que el cario
me
trae
aho-
ra a \a
memoria.
Soy
incap:rz
de describir-
lrs manos
por clases o por
tipos;
no
existc una democracia
de
las
manos.
Algunirs
manos
me
indican que
lo
haccn todo
con la
mayor
agitacin
y
armando
mucho
ruido.
Otras
son
inquie-
tas
e
impruclcntes,
y sus
dcdos nerviosos
indican una
naturaleza
sensiblc
a
los
pequeos contratiempos de
la vida
cctidiana.
A vcces reconozco, no
sin apren-
sin,
la
mano buena
pero
cstpida
de
alguien
que
narra con
c'lemasiadas palabras novcdades
que
no
son
tales.
Hc
conocido
a un
obispo
con
una nrano
.iocosa.
a un humorista con
Llna
mano
seria v triste,
a un
hom-
bre que prcsurna de
valicnte
con una
mano
timorat.r
y
a otro sereno y que se deshaca en disculpas con un
puo
de
hierro.
Cuando
era
nia
mc
llevaron
a
vcr':
a
una
mujcr
ciega
y
paraltica.
Nunca
olvidar
la mane-
ra
conro
rne
tcndi
ll mano,
pcquc:r
v
temblorosa,
1,
estrech
l:r
ma
con
compasin.
Mis
ojos
se
llenan
de
1grimas al
rccordarla.
En
su mano delgada
y
afectuo-
sa
que
avanzaba a tientas,
podan
percibirse el can-
sancio,
cl
dc'lor,
Ia
oscuridad
v
una
dulcc
paciencia.
Creo quc, cntre
lrs
personas
que
no
me
conocen,
muv
poc1s
comprendcrn
hasta
qu
punto puedo
darme cuenta
dcl
estado de nimo de
un
amigo
que
'r'
El
cxcc]cr.rte
corrector
rlc pruebas
ha
cucstionado mi
tuso clc
l,r
p.rlabrir.vcr..
Si
yo
hubiera clicho
visita ,
l ncr
l-rrlra
prcgltntirclo
nada. Sirl
crnb,rrgo,
qu
significa
visi-
tar
si
nc)
1(vcr>>
(visitare)?
Ms adelante
tr1tar
de
justifi-
car el
uso de
tcdo
lo
que
he
conscguido
aprender
dcl
idio-
ma ingls.
(1,i.
da
la
A.)
24
estrechado
t a n
a
menudo
y que el
cario
me t r ae
aho
ra a la memoria.
Soy incapaz dedescribir las manos
por
clases
o
por
tipos; no existe una democracia de las
manos.
Algunas
manos
me indican que lo hacen todo
con
la mayor
agitacin y
armando mucho ruido. Otras
son
inquie
tas e imprudentes, y sus dedos
nerviosos indican
una
naturaleza sensible a los pequeos contratiempos de
la
vida
cotidiana. A
veces
reconozco, no sin apren
sin,
la
mano
buena
pero
estpida de
alguien
que
na r ra con demasiadas palabras
novedades
que no son
tales.
He conocido aun obispo
con
una
mano jocosa,
aunhumorista c o n una mano
seria
y triste, aun hom
bre
que presuma de
valiente
con una mano
timorata
y a
o t r o sereno
y que sedeshaca endisculpas
con
un
puo
de
hierro.
Cuando
era
nia
mellevarona
veri
a
una
mujer
ciega
y paraltica. Nunca
olvidar
la
mane
ra como me
tendi
la mano, pequea y temblorosa, y
estrech la ma con compasin.
Mis
ojos sellenan de
lgrimas
al recordarla. En su
mano
delgada y afectuo
saque avanzaba a tientas,
podan
percibirse el can
sancio,
cl
dolor,
la
oscuridad
y
una
dulce
paciencia.
Creo
que,
e n t r e las personas
que
no me
conocen,
muy pocas comprendern hasta qu punto puedo
darme
c u e n t a
del estado
de
nimo
de un
amigo que
El
excelente c o r r e c t o r
de
pruebas
ha cuestionado mi
u s o dela palabra
ver .
Si yo
hubiera dicho
visitar,l no
habra
preguntado
nada.
Sin
embargo,
que
significa
visi
t a r
si no ver visitare ? Ms adelante tratar de
justifi
car
el
u so
de
todo
lo
que
heconseguido
aprender del idio
maingls. N. de la A.
24
-
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st conversando con o t r a
persona.
Mi
mano
sigue
sus
gestos; le
t o c o
la mano el brazo la
cara.
Puedo
decir cuando
se regocija de
alegra
t ras
escuchar
un
buen chiste aunque no melo haya repetido o cun
do esl
quien
cuen ta una historia divertida. Tengo un
amigo algo agresivo cuya
mano
siempre
presagia
una
discusin. Por suagitacin impaciente sque ya
tiene
su razonamiento preparado en c o n t r a de
alguien. I-le
sentido como daba un respingo cuando un
sbito
recuerdo o una nueva
idea
cruzaba su m e n t e . I-Ie sen
tido la pena ensu mano. He sentido a su
alma
envol
verse majestuosamente en la
oscuridad
como en un
m a n t o .
Otra
amiga ma tiene
manos
positivas y enf
ticas
que m u e s t r a n
gran obstinacin en
sus
opiniones.
Es la
nica
persona que conozco que pone nfasis en
sus
palabras
al deletrcarlas y
las acenta
as
como
enfatiza y acenta las palabras que pronuncia
cuando
le leo los
labios. Debo
decir
que
prefiero
este nfasis
variado
a l s on so ne te montono de
las
personas que
no modulan al hablar
que
me
golpean
la palma de mi
mano c on los significados de sus palabras c om o c on
un martillo.
Algunas manos cuando t o m a n las nuestras
son
ren y no caben en s de alegra. Palpitan y se
dilatan
llenas
de Vida. Personas desconocidas han tomado mi
mano e n t r e las suyas c o m o
si
fuera
la de
un a
hermana
que no
haban Visto
en muchsimo tiempo. Otras me
dan
la
mano
c o m o
si temieran
que
yo
pudiera
hacer
les algn dao. Estas
personas
tienden
cortsmente la
yema de los dedos y te
permiten
toerselos pero en
el m o m e n t o
del c o n t a c t o
los
retiran
y t ntimamente
25
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te
dices que ojal
no vayan a
pedirte
de nuevo
que
to-
mcs
csil
mano
que
tienc la
"valcnta
del lirn". Revela
un
carctcr aprensivo,
un
orgullo
dcsagradable y bas-
tantc
desconfianza.
Es
lo
opuesto de
la
mano que te
tienden
los
que
son
generosos
y sirnpticos
por
tem-
Pe
ramelrto.
Hav personls que
nos dan
la
rnano de un
modo
quc nos hace
pensar en
un accidente
o una
muerte
repentina.
Comparad esa
l-nano
agorera
con
la firano
gil,
hbil
y
screna de
una enfermera
a
quien
recuer-
do con cario
porque prodig
a
mi maestra
cl mejor
de los
cuidados.
He
daclo
la mano
a
personas
ricas
que
nunca
han
teniclo
que
realizar laborcs
duras y agota-
doras
pero
cuy1s
manos no
son hermosas.
Bajo
su
tersa
rotundidad,
qu
caos
de
carcter sin
desarro-
llar
Estov
convcncida
dc
que
no
hay
manos
que
pue-
dan compararse con las
clel
rndico,
por su
destreza
pacientc,
su
dulzura colrrpasiva
y
su
magnfica
certe-
za.
No
nos
ha de extraar, pucs,
que
Ruskin encuen-
trc en
los
toques ccrteros del
cirujano
la
pe'rfeccin
del
control
y
la
clclicada
precisin
que el
artista
debie-
ra
emular.
Si
cl
mdico
es
Lrn
gran
hombre,
los toques
de
sus
nranos
sanarn
t:rmbin el
alrna
dc sus pacicn-
tes.
lJn
amigo rro muy
qucrido,
que
fue nucstro m-
dico
en
la
salud
y
en la
cnfermedad, tena en
las
ma-
nos
cstc
toque
nrgico dc bier-rcstar. Su cspritu alegre
y cordial
haca
bien
a
sus
pacientes,
nccesit;lran
o
no
rredicinas.
Si las bellczas
del rostro
son
rnuchs,
tambin
lo
son las
dc
Ia mano.
El
t:rcto conoce sus xtasis. Las
z6
te dices que
ojal
no vayan apedirte denuevo que t o
mes esa mano que
tiene
la valenta
del
lirn. Revela
un carcter aprensivo un orgullo desagradable y bas
t an te
desconfianza. Es lo opuesto de la
mano
que te
tienden los que son generosos
y simpticos por t e m
peramento.
Hay
personas
que nos
dan
la
mano
de un
modo
que
nos
hace pensar
en un accidente o
una m u e r t e
repentina. Comparad esa
m a n o
agorera
c on
la
m a n o
gil
hbil
y
serena
de
una
enfermera a quien
recuer
do
c o n
cario
porque
prodig a mi
maes t ra
el
mejor
de los cuidados. He dado la m a n o a
personas ricas
que
nunca
han
tenido que realizar labores duras y agota
doras pero cuyas
manos
no
son
hermosas.
Bajo
su
te rsa rotundidad
qu caos
de
carcter
sin desarro
llar
Estoy
convencida de
que
no hay
manos que pue
dan
compararse
c o n las del
mdico por su
destreza
paciente su
dulzura
compasiva y su magnfica cer te
za. No
nos
ha de extraar
pues
que
Ruskin encuen
t r e en los toques
eer teros del cirujano
la perfeccin
del
control y ladelicada precisin
que
el
artista
debie
ra emular. Si el
mdico
esun gran hombre los
toques
de sus manos sanarn tambin el
alma
de sus pacien
tes.
Un amigo mo muy querido que fue
n u e s t r o
m
dico en la salud y en la enfermedad tena en las ma
nos
este toque
mgico
debienestar. Suespritu alegre
y cordial haca
bien
a
sus pacientes
necesitaran o no
medicinas.
Si
las
bellezas
del
r o s t r o son muchas tambin lo
s o n las de la
mano.
El
t a c t o conoce
sus xtasis.
Las
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-
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manos de
las
personas con
una gran
sensibilidad y
una personalidad fuerte son extraordinariamente ver
stiles
Basta
con
echar
un
vistazo
a la
yema
de
sus
dedos
para saber que
son capaces
de expresar
los
diversos matices del pensamiento De vez en cuando
t o c o
una
mano bella y graciosa con
una mueca muy
dctil que
deletrea
con
la misma belleza y distincin
que v o s o t r o s seguramente
veis
en la letra de
algunas
personas muy
cultas
Deseara
que
pudierais
ver
lo
bien
que
los
nios pequeos
deletrean en mi
mano
Ellos
son
las flores
silvestres de la
humanidad
y los
movimientos de
sus
dedos
son
las
flores silvestres del
idioma
Todo esto conforma mi propia
ciencia
de la quiro
mancia y
cuando
os digo la buena fortuna no lo hago
sirvindome de alguna intuicin
misteriosa
o de la
brujera
gitana
sino gracias a un reconocimiento
natural y explicable del carcter
estampado
envues t ra
mano La mano no slo es t a n
fcil
de reconocer
c omo una cara
sino
que tambin revela sus secretos
de una manera mas sincera e inconsciente Las
perso
nas
pueden
dominar
el semblante
pero
la
m a n o
no
obedece a
ese
freno Se
relaja
y se vuelve pasiva
cuan
do el espritu est
abatido; los
msculos se
t e n s a n
cuando l a m en te est
excitada
o e l corazn c o n t e n t o
Pero hay cualidades inalterables que permanecen es
critas en
ella
todo el tiempo
27
-
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V
VO
A M A N O D E L A
RAZA
Consultad v u e s t r o Century Dictionary [Dicciona
rio
del
Siglo] o si sois ciegos
pedid
al m a e s t r o que lo
haga
por
vosotros y veris la gran
cantidad
de
expre
siones idiomticas
construidas
a partir de la
idea
de
mano
y
cuntas palabras
provienen de la
raz latina
manm: las suficientes como para nombrar todas las
cuestiones y eventos esenciales de la vida. La
voz
mano
c o n sus
citas y
palabras
compuestas ocupa
veinticuatro columnas es
decir
ocho pginas.
Este
diccionario
define
la
ma no c o m o
el rgano dc la
aprehensin. Cun
perfectamente
se ajusta a mi
caso
esta
definicin en
los dos sentidos
dela
palabra
aprehender Con la m a n o agarro y
sujeto
todo lo
que
e n c u e nt r o e n los t r e s mundos: e l fsico e l
intelec
tual
y el espiritual.
Pensad en
cmo
el
hombre
ha contemplado el
mundo
en
funcin
de la
mano.
La
Vida esti
dividida
e n t r e l o que s e apoya sobre u na m a n o y sobre l a
29
-
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-
otra.'i
Las manufacturas son
los
productos
que se
hacen con
las
manos.
La gestin de
los
asllrltos
se
denrrmirra
cn
ingls md.nitscfttant.
La
historia
parece
ser
c[
rcgistro
-ay
nuestr.ls crnicas
de
uerrir -
c{c
ls
maniobras
de los
eiclrcitos.
Pero tan-rbin la
histo-
ria rle
\a
paz,
la narracin de las labores
err cl
campo,
en
los bosqucs
y
en las vias, est cscrita con
el
victo-
rioso
signo
manual'. cl signo
de
la mano
que
ha
con-
quist,rclo
el
dcsicrto.
A
un
conjunto dc trabajaclores se
les llrrnrr mdno
de obra.
Err
los
instrumentos
pra
mani'.1.r^r y, en
1a
manunisi
-
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d
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o
e
g
-
u
zquierda,pues leo con ella y est a n
verdadera
y
hono
rable
como la o t r a .
En
virtud de
qu
desarrollo in
completo
de la capacidad
humana
no seha
prestado
la
debida atencin
alamano izquierda?Cuando alcance
mos
la
cima
de la civilizacin,
no
seremos
todos
ambidiestros y
nos alzaremos
doblemente triunfado
res en nuest ra s
justas
mano a mano
c o n t r a
las
difi
cultades?
Por cierto,
se me ocurre que
cuando
mi
maest ra
educaba
mi
carcter
incorregible, su
combate
con t ra las fuerzas de la oscuridad, con cl brazo firme
de la disciplina y la
luz del alfabeto manual,
era, en
ambos sentidos, un combate
mano
a
mano.
Ningn ensayo podra considerarse
completo sin
alguna
cita
de Shakespeare. En el t e r r eno que yo, con
la vanidad de mi juventud, pens que era slo mo,
Shakespeare ya haba
recogido
sus
frutos
mucho
antes
que yo.
En
casi todas
sus
obras hay
pasajes en
los que
la mano
tiene
un
papel.
El solloquio desconsolado de
Lady Macbeth referidoasu
pequea mano,
cuya
man
cha
no poda lavar ni todos los perfumes de
Arabia,
es
el m o m e n t o ms
penoso
de la tragedia. Marco
Antonio
recompensa a
Escaro,
el
ms
valiente
de
sus
soldados, pidindole a
Cleopatra que
le d la mano:
Concede a
sus labios
tu
mano
bienheehora.
Pero
tambin
seenfurece
porque Tireo,
a quien desprecia,
sehapermitido besar la mano dela
reina
mi
compa
era de juegos:
ese
sello real, esa prenda de altos
corazonesl.
Cuando
Cleopatra
seve
amenazada
con
Del ingls hand to hand [dos personas que realizan
conjuntamente u n a
accin].
N. dela T.)
31
-
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la humillacin
de acompaar
al
Csar triunfal, toma
una daga
y
cxclama:
"De
prisa, de prisa, buenas
ma-
nos,. Con
el
mismo
instinto
rpido,
Casca
confa
cn
sus
manos
cuando
apuala a Csar:
"Hablad
por
m,
manos.
"Ah,
djame bcsar esa
mano>>, implora
el
ciego Gloucester
aLear.
"Diamc
que la limpic antes,
contesta el anciano
rey
destrozado,
"hsls
a
mortali-
dad."
Cunta
tristeza delata este simple gcsto de to-
carse
la
mano
Nos abre
los
ojos
a
los horribles
pade-
cimientos
que
Lcar
ha
tenido
que
soportar
y
nos
ense-
a
que
la realeza no
protege
de la ingratitud ni dc
la
crueldad.
La
exclamacin de Gloucester
refirindose
a
su
hijo:
"Slo
con
que
pudiera
vivir
para
vcrte con mi
tacto, dira que
volva
a tener ojos", es tan exacta que
vibra
cn
m
con
la misma
intensidad
dcl dolor
que
l
siente.
En
Hamlet,
el espectro recita
las
injusticias
quc
propician
la
tragedia:
As, micntras
dorrna,
fui
despajado por
una mano
de
hermano, dc
la
vida, la corona y
la
Reina, todo a
la
vez.
Cmo nos
cmociona,
en
Otelo,
csc
pasajc,
cargado
de una
amarga
doble
intencin,
en
el
cual
la
sospe-
cha de
Otelo
tic de maldad todo lo
que
dice sobre
la
mano
de
Desdmona;
y
Ia respuesta de
ella, candoro-
sa,
revela
que s1o
ha
entendido el significado
inocen-
tc
dc
las
palabras dc l: "Pues
fue
csta
mano
la
que en-
treg
mi
coraznr.
No
todos
los
pasajes
cn
los
quc
Shakcspcarc
sc rc-
fiere
a
la mano
son trgicos.
Recordad
el
juego
de pa-
32
la humillacin de
acompaar
al
Csar triunfal t o m a
u n a
daga y exclama: De prisa de prisa buenas ma
nos.
Con
el
mismo
instinto
rpido
Casca
confa
en
sus manos
cuando apuala a Csar:
Hablad
por
m
manos.
Ah
djame
besar
esa mano
implora
el
ciego
Gloucester a
Lear.
Djame
que
la
limpie antes
contes ta el
anciano
rey destrozado
huele
a mortali
dad.
Cuanta tristeza delata este simple gesto de t o
carse
la mano Nos abre
los
ojos a
los
horribles pade
cimientos que Lear ha tenido
que
soportar y
nos ense
a que la
realeza
no protege de la ingratitud ni de la
crueldad.
La
exclamacin
de
Gloucester
refirindose a
su
hijo: Slo
c o n que pudiera vivir para
v e r t e
c o n mi
tacto dira que volva a t ener ojos es t a n exacta que
Vibra en mi c o n la misma intensidad
del
dolor que l
siente.
En Hamlet el
espectro
recita
las
injusticias
que
propician la tragedia:
As
mientras
dorma
fui despajado por
una
m a n o de
hermano de la
Vida
la corona y la Reina todo a la
V C Z .
Cmo
n o s emociona en
Otelo
ese pasaje cargado
de
una amarga doble
intencin en el
cual
la sospe
cha de Otelo
tie
de maldad todo lo que dice sobre la
mano
de Desdmona; y la
respuesta
de
ella
candoro
sa revela
que slo
ha
entendido
el significado
inocen
te
delas
palabras de
l:
Pues
fue
esta
mano
la
que
en
treg
mi corazn.
No todos
los
pasajes en los que Shakespeare se r e
fiere a la
m an o s on
trgicos. Recordad el juego depa
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abras enRomeoyjuleta enelque eldilogo con un
hbil vaivn
de avance y r et roceso teje un delicioso
s o n e t o sobre l a mano. Y quin meior
quc
u n a m a n t e
conoce la mano de su amada?
En todos los captulos de la Biblia sehabla de la
mano. Sepodra
incluso volver
a escribir el xodo
como la historia de la mano. Todo est hecho
por las
manos del
Seor y de Moiss. La opresin de
los
hebreos setraduce de la siguiente
manera:
La mano
del
faran
fue
dura
con
los
hebreos. La
partida
de
Egipto secuenta con estas palabras: El
Seor
sac a
los
hijos deIsraeldela
casa
dela servidumbre con una
mano
fuerte y un
brazo
tendido. Cuando Moiss
extendi la mano las
aguas del
Mar
Rojo
se
dividie
r o n
y formaron una
muralla.
Cuando Yav enfureci
do
levanta
la
mano
miles
perecen
en el desierto. En
lahistoria de Israel dela misma manera
que
enlahis
toria dela raza humana cada acto cada mandato est
sancionado por la mano.
Acaso
no la
usamos
en los
grandes m o m e n t o s
en
que juramos
bendecimos
mal
decimos
golpeamos
convenimos
nos casamos cons
truimos
destruimos? El
caracter
sagrado
de la
ley
establece que el sacrificio ser vlido siempre y
cuan
do el oficiante apoye la mano sobre la cabeza de la
vctima. La congregacin apoya
sus
manos sobre las
cabezas
de los sentenciados a m u e r t e . Qu terrible
debe ser para
el condenado
esa sentencia
muda a
t r a
vs de la mano Cuando Moiss construye el altar en
el
Monte Sina
est condenado a no
usar
herramien
tas:
deber
levantarlo
c o n sus propias
manos. La
tie
rra el cielo el hombre y todos los animales inferiores
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son
sagrados p1ra
el
Seor
porque
1
los
ha
hecho
con
sus
propias
manos.
(luando
el
Salmista contem-
pla
el
cielo y
l:r
tierra,
exclama:
"Qu
es
el
hombre,
oh
Yav,
para
que
te
acuerdes
siempre
de
1?
Pucs
t
lo
has
creado para ejercer tr"l dominic sobre
la
obra
de
tus
manos. L:r
plegarir
dicha cor-r palabras
' '1
siempre
acompaada
dc
un
gesto suplicantc
de
la
mano, y
unas manos
limpias
se
asocian con
un
corazn
puro.
Cristo cor.rsol,
bendijo,
san
c
hizo muchos mila-
gros
con
sus
manos.
Toc los ojos del
ciego
y
stos
se
abrieron. Cuando
Jairo
fue
a buscarlo abrumado
de
dolor,
Jess
;rcudi
y pos sus
m1nos
sobre
la
hija del
jefe
de la sinagoga
y
entonces ella
despert del sueo
de
la muerte
y
reeres
al
irmor de
su
padre. Recordad
tambin cmo
san
Jess
a la
rrrujer
enccrvada.
Lc
dijo: "Mujer,
quedas
libre
de
tu
deformid
ad,,,
y
apoy
sus
manos
sobrc
ella;
la
muier se
enclcrez
inmediata-
nlente
y
alab
la
gloria
de Dios.
Miremos
a donde miremos
a
lo
largo de
la
historia,
tarde
o
tcmprano
encontramos
la
mano
trabajando,
edificando,
inventando,
ayudando a
la
civilizacin
a
vencer
la
barbaric. La mano
simboliza tanto
la
fuerza
como la
excelencia
del trabalo.La mano del
mecni-
co,
ese ministro
de
las fuerzas
elementales, la mano
que
labra,
tala,
corta
y
fabrica,
es
tan
til al
mundo
como
la
mano
dclicada
quc
pinta una
flor
o
moldea
Lrna
urn:1 griega, o
como la mano
del
estadista
quc
escribe
una
lcy. Los
ojos
no
pueden
decirle
a
la
mano:
"No
te
necesito".
Bendita
sea
la mano
Y
tres
veces
benditas las manos
quc
trabajanl
)4
son sagrados
para
el
Seor porque
l los ha hecho
c o n sus propias
manos.
Cuando
el Salmista c o n t e m
pla
el cielo y la
tierra
exclama:
Qu
esel
hombre
oh
Yav
para
que
te acuerdes
siempre
de
l?
Pues
t
lo
has
creado
para
ejercer tu dominio sobre la obra de
t us
manos. Laplegaria
dicha
c o n palabras vasiempre
acompaada de un
gesto
suplicante de la mano y
unas
manos limpias seasocian con un corazn
puro.
Cristo consol bendijo san e
hizo
muchos mila
gros
c o n sus m an os .
Toc
los
ojos
del
ciego
y
stos
se
abrieron.
Cuando Jairo fue
a
buscarlo
abrumado de
dolor Jess acudi y pos sus manos sobre la hija
del
jefe de la sinagoga y entonces ella
despert
del sueo
dela m u e r t e y
regres
al a m o r de su
padre.
Recordad
tambin cmo san jess
a la
mujer
encorvada. Le
dijo:
Mujer
quedas
libre
detu deformidad y
apoy
sus manos sobre
ella; la
mujer
se
enderez
inmediata
m e n t e y alab la gloria de
Dios.
Miremos adonde miremos alo
largo
delahistoria
tarde o temprano e n co nt ra mo s l a m a no trabajando
edificando
inventando ayudando
a la civilizacin a
vencer
la barbarie. La
m a n o
simboliza
t a n t o
la
fuerza
c o m o la excelencia
del
trabajo. La m a n o
del
mecni
co
ese
ministro de
las
fuerzas elementales la
m a n o
que labra
tala c o r t a
y fabrica es
t a n til
al
mundo
c o m o
la
m a n o
delicada
que
pinta una flor
o moldea
una u rna griega o como la m a n o
del
estadista que
escribe una ley. Los
ojos
no pueden
decirle
a la mano:
No
te necesito.
Bendita
sea
la
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benditas las manos
que trabajan
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E L P OD ER D EL TACTO
Hace
unos meses en un peridico
que
anunciaba
la publicacin de la
revista
para
ciegos
Matilda
Zie
gler
Magazine
for
t/oe
Blind
poda
leerse
lo siguiente:
Preseindiremos de muchos poemas y c uen tos en
los
que se
alude
al sentido de la
vista
Tampoco
publi
caremos
alusiones