judeus, gentios e igreja: definição, diferenças e finalidades

Judeus, Gentios e Igreja Definição, Diferenças e Finalidade

Dentro do Propósito Eterno de Deus.

Introdução à Bíblia II

Prof. Pr. Alberto Voskelis

Márcio G. R. Araujo

Definição, diferenças e finalidade de: Judeus, Gentios e Igreja. - 2 Dentro do Propósito Eterno de Deus.

Sumário 1. Dispensação - Definição ..................................................................................................................... 4

2. ERA ....................................................................................................................................................... 4

2.1 ERA CRIATIVA .................................................................................................................................. 4

2.2 ERA ANTI-DILUVIANA ....................................................................................................................... 4

2.3 ERA PRESENTE ................................................................................................................................. 4

2.4 ERA MILENAR .................................................................................................................................. 4

2.5 ERAS FUTURAS................................................................................................................................. 4

3. Modelo de Dispensação ........................................................................................................................ 4

4. Há 7 dispensações. ................................................................................................................................ 5

5. Princípios fundamentais do Dispensacionalismo .................................................................................... 5

5.1. Literalidade da Palavra de Deus – interpretação gramática e histórica. ........................................... 5

5.2 Divisão da raça humana em 3 – Judeus, Gentios e Igreja. Foco deste estudo. ................................... 5

5.3 A história humana é o desenrolar de um PED – Plano Eterno de Deus.............................................. 5

6. Revelação progressiva em diferentes situações no relacionamento de homens para com Deus: ............ 6

7. Onde está a referência “dispensação” na Bíblia? ................................................................................... 6

8. Onde está na Bíblia o “período de tempo” - Séculos? ............................................................................ 7

9. Onde está na Bíblia o “período de tempo” - Dias?.................................................................................. 7

10. Onde está na Bíblia o “período de tempo” - Eras? ................................................................................ 8

11. Responsabilidade por parte do homem (MORDOMO) na DISPENSAÇÃO .............................................. 8

12. JUDEUS ...............................................................................................................................................11

12.1 Definição ......................................................................................................................................11

12.2 Diferenças ....................................................................................................................................11

12.3 Finalidade .....................................................................................................................................11

12.4 1ª referência textual de JUDEUS na Bíblia [ARA93]: .......................................................................12

12.5 Referências a Judeus na Bíblia – [BIB14]........................................................................................13

13. GENTIOS .............................................................................................................................................14

13.1 Definição ......................................................................................................................................14

13.2 Diferenças ....................................................................................................................................14

13.3 Finalidade .....................................................................................................................................14

13.4 1ª referência textual de GENTIOS na Bíblia [ARA93]: .....................................................................15

13.5 Referências a Gentios na Bíblia – [BIB14] ......................................................................................15

14. IGREJA ................................................................................................................................................18

14.1 Definição ......................................................................................................................................18

14.2 Diferenças ....................................................................................................................................18

14.3 Finalidade .....................................................................................................................................18

14.4 1ª referência textual de IGREJA na Bíblia [ARA93]: ........................................................................20


14.5 Referências a Igreja na Bíblia – [BIB14] .........................................................................................20

14.5.1 A igreja é o novo “Israel de Deus” – Gl 6:14-16. ......................................................................20

14.5.2 A distinção entre judeus e gentios que eram a marca da antiga aliança, foram removidas com

a Igreja - Ef 2:11-13. ..........................................................................................................................20

14.5.3 As promessas feitas a Israel no antigo pacto, são cumpridas e herdadas pela igreja no novo

pacto. 1Pe 2:9-10..............................................................................................................................20

14.5.4 E o que é afirmado, são as mesma promessas que estão em Jr 31:31-34. [DPO14]. ................20

15. Cinco desacertos teológicos consideráveis: [CAV14]. ..........................................................................21

15.1 A separação de Israel e a Igreja .....................................................................................................21

15.2 A separação entre a obra de Cristo em favor dos judeus e sua obra em favor da Igreja .................21

15.3 A exclusão dos santos do Antigo Testamento do “corpo” e da “noiva” de Cristo ...........................22

15.4 O Espírito Santo será retirado da terra durante o período de 7 anos entre o rapto e a revelação ..22

15.5 Com respeito ao assim chamado “mistério” da Igreja ...................................................................23

16. Pensamento Dispensacionalista - Conclusão .......................................................................................24

BIBIBLIOGRAFIA........................................................................................................................................27


1. Dispensação - Definição

“É um período de tempo em que o homem é provado a respeito da sua obediência a certa revelação da vontade de Deus.”. (Scofield).

2. ERA

Período que envolve uma ou mais dispensações, terminando em catástrofe. (Olson) [IB214].

2.1 ERA CRIATIVA

Gn 1:3 a Gn 2:6 (Não havia criado o homem). Is 45:18.

18 Porque assim diz o SENHOR, que criou os céus, o Deus que formou a terra, que a fez e a estabeleceu; que não a criou para ser um caos, mas para ser habitada: Eu sou o SENHOR, e não há outro.

2.2 ERA ANTI-DILUVIANA

Gn 2.7 a Gn 7:5 (da criação do homem ao Dilúvio).

As duas primeiras dispensações: INOCÊNCIA e CONSCIÊNCIA.

2.3 ERA PRESENTE

Do Dilúvio a Grande Tribulação.

Da 3ª a 6ª dispensação: GOVERNO, PROMESSA, LEI e GRAÇA.

2.4 ERA MILENAR

Restauração do Reino de Israel.

Da Grande Tribulação à Renovação do Céu e da Terra.

2.5 ERAS FUTURAS

Já Desaparecidos o Primeiro Céu e a Terra.

Surgimento da Nova Jerusalém (Ap 21 e 22).

3. Modelo de Dispensação

Há uma RESPONSABILIDADE revelada ao mordomo onde este FRACASSA nas suas atribuições e é seguido do respectivo JUÍZO de Deus.


4. Há 7 dispensações.

Inocência.

Consciência.

Governo Humano.

Promessa.

Lei.

Graça.

Restauração do Reino de Israel.

5. Princípios fundamentais do Dispensacionalismo

5.1. Literalidade da Palavra de Deus – interpretação gramática e histórica.

Deus escreveu exatamente o que queria dizer.

2Tm 3:16.

16 Toda a Escritura é inspirada por Deus e útil para o ensino, para a repreensão, para a correção, para a educação na justiça,

1Co 4:6.

6 Estas coisas, irmãos, apliquei-as figuradamente a mim mesmo e a Apolo, por vossa causa, para que por nosso exemplo aprendais isto: não ultrapasseis o que está escrito; a fim de que ninguém se ensoberbeça a favor de um em detrimento de outro.

5.2 Divisão da raça humana em 3 – Judeus, Gentios e Igreja. Foco deste estudo.

1Co 10:32.

32 Não vos torneis causa de tropeço nem para judeus, nem para gentios, nem tampouco para a igreja de Deus,

5.3 A história humana é o desenrolar de um PED – Plano Eterno de Deus.

Ef 1:10.

10 de fazer convergir nele, na dispensação da plenitude dos tempos, todas as coisas, tanto as do céu como as da terra;

Ef 3:2. (idéia de tempo e de revelação)

2 se é que tendes ouvido a respeito da dispensação da graça de Deus a mim confiada para vós outros;

Ef 3:11.

11 segundo o eterno propósito que estabeleceu em Cristo Jesus, nosso Senhor,

Dispensação não é um período, mas contém um período.


6. Revelação progressiva em diferentes situações no relacionamento de

homens para com Deus:

Gn 3:22-24.

22 Então, disse o SENHOR Deus: Eis que o homem se tornou como um de nós, conhecedor do bem e do mal; assim, que não estenda a mão, e tome também da árvore da vida, e coma, e viva eternamente.

23 O SENHOR Deus, por isso, o lançou fora do jardim do Éden, a fim de lavrar a terra de que fora tomado.

24 E, expulso o homem, colocou querubins ao oriente do jardim do Éden e o refulgir de uma espada que se revolvia, para guardar o caminho da árvore da vida.

Gn 9:11.

11 Estabeleço a minha aliança convosco: não será mais destruída toda carne por águas de dilúvio, nem mais haverá dilúvio para destruir a terra.

Ex 19:5-6.

5 Agora, pois, se diligentemente ouvirdes a minha voz e guardardes a minha aliança, então, sereis a minha propriedade peculiar dentre todos os povos; porque toda a terra é minha;

6 vós me sereis reino de sacerdotes e nação santa. São estas as palavras que falarás aos filhos de Israel.

Jo 1:10-12.

10 O Verbo estava no mundo, o mundo foi feito por intermédio dele, mas o mundo não o conheceu.

11 Veio para o que era seu, e os seus não o receberam.

12 Mas, a todos quantos o receberam, deu-lhes o poder de serem feitos filhos de Deus, a saber, aos que crêem no seu nome;

Hb 1:1-2.

1 Havendo Deus, outrora, falado, muitas vezes e de muitas maneiras, aos pais, pelos profetas,

2 nestes últimos dias, nos falou pelo Filho, a quem constituiu herdeiro de todas as coisas, pelo qual também fez o universo.

Ap 20:6.

6 Bem-aventurado e santo é aquele que tem parte na primeira ressurreição; sobre esses a segunda morte não tem autoridade; pelo contrário, serão sacerdotes de Deus e de Cristo e reinarão com ele os mil anos.

7. Onde está a referência “dispensação” na Bíblia?

Ef 1:9-10.

9 desvendando-nos o mistério da sua vontade, segundo o seu beneplácito que propusera em Cristo,


Ef 3:2.

2 se é que tendes ouvido a respeito da dispensação da graça de Deus a mim confiada para vós outros;

Ef 3:8-10.

8 A mim, o menor de todos os santos, me foi dada esta graça de pregar aos gentios o evangelho das insondáveis riquezas de Cristo


9 e manifestar qual seja a dispensação do mistério, desde os séculos, oculto em Deus, que criou todas as coisas,

10 para que, pela igreja, a multiforme sabedoria de Deus se torne conhecida, agora, dos principados e potestades nos lugares celestiais,

Cl 1:24-26.

24 Agora, me regozijo nos meus sofrimentos por vós; e preencho o que resta das aflições de Cristo, na minha carne, a favor do seu corpo, que é a igreja;

25 da qual me tornei ministro de acordo com a dispensação da parte de Deus, que me foi confiada a vosso favor, para dar pleno cumprimento à palavra de Deus:

26 o mistério que estivera oculto dos séculos e das gerações; agora, todavia, se manifestou aos seus santos;

8. Onde está na Bíblia o “período de tempo” - Séculos?

Mt 13:29-41.

29 Não! Replicou ele, para que, ao separar o joio, não arranqueis também com ele o trigo.

30 Deixai-os crescer juntos até à colheita, e, no tempo da colheita, direi aos ceifeiros: ajuntai primeiro o joio, atai-o em feixes para ser queimado; mas o trigo, recolhei-o no meu celeiro.

31 Outra parábola lhes propôs, dizendo: O reino dos céus é semelhante a um grão de mostarda, que um homem tomou e plantou no seu campo;

32 o qual é, na verdade, a menor de todas as sementes, e, crescida, é maior do que as hortaliças, e se faz árvore, de modo que as aves do céu vêm aninhar-se nos seus ramos.

33 Disse-lhes outra parábola: O reino dos céus é semelhante ao fermento que uma mulher tomou e escondeu em três medidas de farinha, até ficar tudo levedado.

34 Todas estas coisas disse Jesus às multidões por parábolas e sem parábolas nada lhes dizia;

35 para que se cumprisse o que foi dito por intermédio do profeta: Abrirei em parábolas a minha boca; publicarei coisas ocultas desde a criação [do mundo].

36 Então, despedindo as multidões, foi Jesus para casa. E, chegando-se a ele os seus discípulos, disseram: Explica-nos a parábola do joio do campo.

37 E ele respondeu: O que semeia a boa semente é o Filho do Homem;

38 o campo é o mundo; a boa semente são os filhos do reino; o joio são os filhos do maligno;

39 o inimigo que o semeou é o diabo; a ceifa é a consumação do século, e os ceifeiros são os anjos.

40 Pois, assim como o joio é colhido e lançado ao fogo, assim será na consumação do século.

41 Mandará o Filho do Homem os seus anjos, que ajuntarão do seu reino todos os escândalos e os que praticam a iniqüidade

Ef 1:21.

21 acima de todo principado, e potestade, e poder, e domínio, e de todo nome que se possa referir não só no presente século, mas também no vindouro.

Ef 2:7.

7 para mostrar, nos séculos vindouros, a suprema riqueza da sua graça, em bondade para conosco, em Cristo Jesus.

9. Onde está na Bíblia o “período de tempo” - Dias?

Jr 31:31-33.

31 Eis aí vêm dias, diz o SENHOR, em que firmarei nova aliança com a casa de Israel e com a casa de Judá.


32 Não conforme a aliança que fiz com seus pais, no dia em que os tomei pela mão, para os tirar da terra do Egito; porquanto eles anularam a minha aliança, não obstante eu os haver desposado, diz o SENHOR.

33 Porque esta é a aliança que firmarei com a casa de Israel, depois daqueles dias, diz o SENHOR: Na mente, lhes imprimirei as minhas leis, também no coração lhas inscreverei; eu serei o seu Deus, e eles serão o meu povo.

Jl 2:28-31.

28 E acontecerá, depois, que derramarei o meu Espírito sobre toda a carne; vossos filhos e vossas filhas profetizarão, vossos velhos sonharão, e vossos jovens terão visões;

29 até sobre os servos e sobre as servas derramarei o meu Espírito naqueles dias.

30 Mostrarei prodígios no céu e na terra: sangue, fogo e colunas de fumaça.

31 O sol se converterá em trevas, e a lua, em sangue, antes que venha o grande e terrível Dia do SENHOR.

2Pe 3:12,18.

12 esperando e apressando a vinda do Dia de Deus, por causa do qual os céus, incendiados, serão desfeitos, e os elementos abrasados se derreterão.

18 antes, crescei na graça e no conhecimento de nosso Senhor e Salvador Jesus Cristo. A ele seja a glória, tanto agora como no dia eterno

10. Onde está na Bíblia o “período de tempo” - Eras?

Lc 20:35.

35 mas os que são havidos por dignos de alcançar a era vindoura e a ressurreição dentre os mortos não casam, nem se dão em casamento.

Jd 25.

25 ao único Deus, nosso Salvador, mediante Jesus Cristo, Senhor nosso, glória, majestade, império e soberania, antes de todas as eras, e agora, e por todos os séculos. Amém!

11. Responsabilidade por parte do homem (MORDOMO) na DISPENSAÇÃO

Lc 12:47-48.

47 Aquele servo, porém, que conheceu a vontade de seu senhor e não se aprontou, nem fez segundo a sua vontade será punido com muitos açoites.

48 Aquele, porém, que não soube a vontade do seu senhor e fez coisas dignas de reprovação levará poucos açoites. Mas àquele a quem muito foi dado, muito lhe será exigido; e àquele a quem muito se confia, muito mais lhe pedirão.

Jo 15:22,24.

22 Se eu não viera, nem lhes houvera falado, pecado não teriam; mas, agora, não têm desculpa do seu pecado.

24 Se eu não tivesse feito entre eles tais obras, quais nenhum outro fez, pecado não teriam; mas, agora, não somente têm eles visto, mas também odiado, tanto a mim como a meu Pai.

MORDOMO Não possui a mordomia, ele recebe de alguém.

Recebeu uma incumbência de Deus para cumprir a Sua revelação.

Tem obrigações a cumprir.


A qualquer momento pode ser chamado a prestar contas.

Tem revelação detalhada do que se precisa fazer.

A mordomia deve estar de acordo com o dono.

O dono da mordomia tem livre vontade para manter, retirar ou trocar o mordomo.

A mordomia pode ser encerrada pelo Pai a qualquer tempo. Gl 4:2.

2 Mas está sob tutores e curadores até ao tempo predeterminado pelo pai.

O tempo de mordomia não é importante, sim a execução desta. Ef 1:10.


Dispensação: OIKONOMIA ECONOMIA + ADMINISTRAÇÃO + MORDOMIA + GESTÃO

MAIOR ARGUMENTO CONTRA O DISPENSACIONALISMO DIVISÃO PEDAÇOS BÍBLIA

Cristo é o Rei da nossa vida

MUNDO = KOSMOS

Jo 14:30.

30 Já não falarei muito convosco, porque aí vem o príncipe do mundo; e ele nada tem em mim;

Jo 16:11.

11 do juízo, porque o príncipe deste mundo já está julgado.

SÉCULO = AION (era, épocas)

2Co 4:4

4 nos quais o deus deste século cegou o entendimento dos incrédulos, para que lhes não resplandeça a luz do evangelho da glória de Cristo, o qual é a imagem de Deus.

Hb 1:2.

2 nestes últimos dias, nos falou pelo Filho, a quem constituiu herdeiro de todas as coisas, pelo qual também fez o universo.

Hb 11:3.

3 Pela fé, entendemos que foi o universo formado pela palavra de Deus, de maneira que o visível veio a existir das coisas que não aparecem.

3 Cinge, pois, os lombos como homem, pois eu te perguntarei, e tu me farás saber.

4 Onde estavas tu, quando eu lançava os fundamentos da terra? Dize-mo, se tens entendimento.

5 Quem lhe pôs as medidas, se é que o sabes? Ou quem estendeu sobre ela o cordel?

6 Sobre que estão fundadas as suas bases ou quem lhe assentou a pedra angular,

7 quando as estrelas da alva, juntas, alegremente cantavam, e rejubilavam todos os filhos de Deus?

8 Ou quem encerrou o mar com portas, quando irrompeu da madre;


12. JUDEUS

12.1 Definição

Velho Testamento Judeus eram os “filhos de Israel” – povo com a atenção de Deus.

Ex 19:3-6.

3 Subiu Moisés a Deus, e do monte o SENHOR o chamou e lhe disse: Assim falarás à casa de Jacó e

anunciarás aos filhos de Israel:

4 Tendes visto o que fiz aos egípcios, como vos levei sobre asas de águia e vos cheguei a mim.

5 Agora, pois, se diligentemente ouvirdes a minha voz e guardardes a minha aliança, então, sereis a minha

propriedade peculiar dentre todos os povos; porque toda a terra é minha;

6 vós me sereis reino de sacerdotes e nação santa. São estas as palavras que falarás aos filhos de Israel.

Novo Testamento São os hebreus e descendentes destes de modo geral [ELB11].

At 21:39

39 Respondeu-lhe Paulo: Eu sou judeu, natural de Tarso, cidade não insignificante da Cilícia; e rogo-te que

me permitas falar ao povo.

Rm 11:1 (Paulo falando)

1 Pergunto, pois: terá Deus, porventura, rejeitado o seu povo? De modo nenhum! Porque eu também sou

israelita da descendência de Abraão, da tribo de Benjamim.

12.2 Diferenças

Antigo Testamento Aplicado somente a tribo de Judá.

Novo Testamento É o mesmo que genérico de hebreus.

12.3 Finalidade

Antigo Testamento Aliança Davídica: 2Sm 7:16. Os “judeus” teriam um Rei eterno.

16 Porém a tua casa e o teu reino serão firmados para sempre diante de ti; teu trono será estabelecido para

sempre.

Após a volta da Babilônia, houve a generalização efetiva do termo – “judeu” - também

aplicado a descendentes das outras 11 tribos de Israel após a diáspora da babilônia –

assim, aconteceu a dispersão de “judeus” pelo mundo.

Deus queria fazer do povo de Israel – “judeus” - a nação-exemplo a todas. Como o povo

falhou, Deus foi adaptando o Plano de Redenção do Homem em seu Propósito Eterno.


Novo Testamento O Reino de Israel será restaurado. 7ª Dispensação – Ez 36:25-38.

25 Então, aspergirei água pura sobre vós, e ficareis purificados; de todas as vossas imundícias e de todos os

vossos ídolos vos purificarei.

26 Dar-vos-ei coração novo e porei dentro de vós espírito novo; tirarei de vós o coração de pedra e vos darei

coração de carne.

27 Porei dentro de vós o meu Espírito e farei que andeis nos meus estatutos, guardeis os meus juízos e os

observeis.

28 Habitareis na terra que eu dei a vossos pais; vós sereis o meu povo, e eu serei o vosso Deus.

29 Livrar-vos-ei de todas as vossas imundícias; farei vir o trigo, e o multiplicarei, e não trarei fome sobre vós.

30 Multiplicarei o fruto das árvores e a novidade do campo, para que jamais recebais o opróbrio da fome entre

as nações.

31 Então, vos lembrareis dos vossos maus caminhos e dos vossos feitos que não foram bons; tereis nojo de vós

mesmos por causa das vossas iniqüidades e das vossas abominações.

32 Não é por amor de vós, fique bem entendido, que eu faço isto, diz o SENHOR Deus. Envergonhai-vos e

confundi-vos por causa dos vossos caminhos, ó casa de Israel.

33 Assim diz o SENHOR Deus: No dia em que eu vos purificar de todas as vossas iniqüidades, então, farei que

sejam habitadas as cidades e sejam edificados os lugares desertos.

34 Lavrar-se-á a terra deserta, em vez de estar desolada aos olhos de todos os que passam.

35 Dir-se-á: Esta terra desolada ficou como o jardim do Éden; as cidades desertas, desoladas e em ruínas estão

fortificadas e habitadas.

36 Então, as nações que tiverem restado ao redor de vós saberão que eu, o SENHOR, reedifiquei as cidades

destruídas e replantei o que estava abandonado. Eu, o SENHOR, o disse e o farei.

37 Assim diz o SENHOR Deus: Ainda nisto permitirei que seja eu solicitado pela casa de Israel: que lhe

multiplique eu os homens como um rebanho.

38 Como um rebanho de santos, o rebanho de Jerusalém nas suas festas fixas, assim as cidades desertas

se encherão de rebanhos de homens; e saberão que eu sou o SENHOR.

Os (novos) “judeus” testemunharão a volta de Cristo em glória (final da Grande

Tribulação) – Ap 19:11-16.

11 Vi o céu aberto, e eis um cavalo branco. O seu cavaleiro se chama Fiel e Verdadeiro e julga e peleja com

justiça.

12 Os seus olhos são chama de fogo; na sua cabeça, há muitos diademas; tem um nome escrito que ninguém

conhece, senão ele mesmo.

13 Está vestido com um manto tinto de sangue, e o seu nome se chama o Verbo de Deus;

14 e seguiam-no os exércitos que há no céu, montando cavalos brancos, com vestiduras de linho finíssimo,

branco e puro.

15 Sai da sua boca uma espada afiada, para com ela ferir as nações; e ele mesmo as regerá com cetro de ferro e,

pessoalmente, pisa o lagar do vinho do furor da ira do Deus Todo-Poderoso.

16 Tem no seu manto e na sua coxa um nome inscrito: REI DOS REIS E SENHOR DOS SENHORES.

12.4 1ª referência textual de JUDEUS na Bíblia [ARA93]:

No reinado de Acaz, filho de Jotão. 2 Rs 16:6.

6 Naquele tempo, Rezim, rei da Síria, restituiu Elate à Síria e lançou fora dela os judeus; os sírios vieram a Elate e ficaram habitando ali até ao dia de hoje.


12.5 Referências a Judeus na Bíblia – [BIB14]

“os judeus”: 2Rs 16:6; 25:25; 2Cr 24:24; Ed 4:12,23; 5:1,5; 6:7-8; 6:14; Ne 2:16; 4:1,12;

5:1,8,17; 6:6; Et 3:6,10,13; 4:3,7,13,14,16; 5:13; 6:10,13; 8:1,3,5,7-9,11,13,16-17; 9:1-

3,5-6,1012-13,15-16,18-20,22-25; 9:27-31; 10:3; Jr 32:12; 38:19; 40:11; 41:3; 44:1;

52:28,30; Dn 3:8; Mt 28:15; Mc 7:3; Jo 1:19; Jo 2:6,13,18,20; 3:1; 4:9,22;

5:1,10,15,16,18; 6:41,52; 7:1,13,15,35; Jo 8:22,31,48; 8:52,57; 9:18,22; 10:19,24,31,33;

11:8,19,31,33,36,45,54,55; 12:9,11; 18:12,20,31,33,39; Jo 19:7,12,20,31,38,40,42;

20:19; At 2:5,11,14; 9:22,23; 10:28,39; 13:6,43,45,30; 14:1,2,4,5,19; 16:3,20;

17:1,5,10,13,17; 18:2,4,12,24,28; 19:10,13,14,17,33,34; 20: 3,19,21; 21:11,20,21,27;

22:12,30; 23:12,20,27; 24:5,9,18,27; 25: 2,7,8,9,10,15,24; 26:2,3,4,7,21; 28:17,19,29;

Rm 1:16; 2:17; 3:1;9,29; 9:24; 10:12; 15:27; 1Co1:22-24; 9:20; 12:13; 11:24; Gl 2:13-15;

3:28; Cl 3:11; 1Ts 2:14; Ap 2:9; 3:9..

“pelos judeus”: Ne 2:1.

“fracos judeus”: Ne 4:2.

“judeus haviam casado com mulheres asdoditas...”: Ne 13:23.

“homem judeu”: Et 2:5; 3:4; Jr 43:9; Dn 3:12.

“aos judeus”: Ez 21:23; Jo 13:33, Jo 18:14,35,36,38; 19:14; At 11:19; 12:3; 18:5,14,19;

Rm 2:9,10; 3:2; 1Co 10:32.

“um judeu”: Zc 8:23; Jo 3:25.

“Rei dos judeus”: Mt 2:2; 27:11,29,37; Mc 15:2,9,12,18,26; Lc 23:3,37,38; Jo 19:3,19,21.

“anciãos dos judeus”: Lc 7:3.

“cidade dos judeus”: Lc 7:51.

“festa dos judeus”: Jo 6:4; 7:2,11.

“sou judeu”: At 21:39; 22:3.

“é judeu”: Rm 2:28,29.


13. GENTIOS

13.1 Definição Antigo Testamento Povos que seguiam ao paganismo [ELB11].

“Abominações dos gentios”: 2Rs 16:3, 21:2; 2Cr 28:3, 33:2. Destaque para 2Cr 36:14.

14 Também todos os chefes dos sacerdotes e o povo aumentavam mais e mais as transgressões, segundo todas as abominações dos gentios; e contaminaram a casa que o SENHOR tinha santificado em Jerusalém.

Novo Testamento Todo aquele que não é judeu (genéricos de Israel).

3 Enviados, pois, e até certo ponto acompanhados pela igreja, atravessaram as províncias da Fenícia e

Samaria e, narrando a conversão dos gentios, causaram grande alegria a todos os irmãos.

13.2 Diferenças

Antigo Testamento Não eram foco imediato da atenção de Deus.

“Gentios nossos circunvizinhos”: Ne 6:16.

16 Sucedeu que, ouvindo-o todos os nossos inimigos, temeram todos os gentios nossos circunvizinhos e decaíram muito no seu próprio conceito; porque reconheceram que por intervenção de nosso Deus é que fizemos esta obra.

Novo Testamento Os gentios são incluídos no Plano de Deus.

“Revelação aos gentios”: Lc 2:32.

32 luz para revelação aos gentios, e para glória do teu povo de Israel.

13.3 Finalidade

Antigo Testamento Serviram ora de povo comparativo ao comportamento mundano –

Es 6:21.

21 Assim, comeram a Páscoa os filhos de Israel que tinham voltado do exílio e todos os que, unindo-se a eles,

se haviam separado da imundícia dos gentios da terra, para buscarem o SENHOR, Deus de Israel.

ora também como povo exercedor de juízo sobre o povo hebreu – 1Cr 9:1.

1 Todo o Israel foi registrado por genealogias e inscrito no Livro dos Reis de Israel, e Judá foi levado para o exílio à babilônia, por causa da sua transgressão.

Novo Testamento Povos cujo objetivo é o destino do IDE - Mt 28:19.

19 Ide, portanto, fazei discípulos de todas as nações, batizando-os em nome do Pai, e do Filho, e do Espírito

Santo;

Ef 3:6.

6 a saber, que os gentios são co-herdeiros, membros do mesmo corpo e co-participantes da promessa em

Cristo Jesus por meio do evangelho;


13.4 1ª referência textual de GENTIOS na Bíblia [ARA93]:

No reinado de Acaz, filho de Jotão. 2 Rs 16:3.

3 Porque andou no caminho dos reis de Israel e até queimou a seu filho como sacrifício, segundo as abominações dos gentios, que o SENHOR lançara de diante dos filhos de Israel.

13.5 Referências a Gentios na Bíblia – [BIB14]

“Imundícia dos gentios”: Es 6:21.

“Opróbrio dos gentios”: Ne 5:9; Ez 34:29.

“Por que se enfurecem os gentios?”: Sl 2:1. At 4:25

“Glorificar-te-ei, pois, entre os gentios”: Sl 18:49.

“Vós todos os gentios, louvai-O”: Sl 117:1.

“Galiléia dos gentios”: Mt 4:15. Destaque a Is 9:1.

1 Mas para a terra que estava aflita não continuará a obscuridade. Deus, nos primeiros tempos, tornou desprezível a terra de Zebulom e a terra de Naftali; mas, nos últimos, tornará glorioso o caminho do mar, além do Jordão, Galiléia dos gentios.

“Mensageiros dos gentios”: Is14:32.

“E Ele promulgará o direito para os gentios”: Is 42:1.

“luz para os gentios.”: Is 42:6. At 13:47. Destaque para Isaías 49:6.

6 Sim, diz ele: Pouco é o seres meu servo, para restaurares as tribos de Jacó e tornares a trazer os remanescentes de Israel; também te dei como luz para os gentios, para seres a minha salvação até à extremidade da terra.

“Não aprendais o caminho dos gentios.”: Jr 10:2.

“ídolos dos gentios”: Jr 14:22.

“Perguntai agora entre os gentios”: Jr 18:13.

“te prostituíste com os gentios”: Ez 23:30.

“tempos dos gentios”: Ez 30:3. Destaque para Lc 21:24.

24 Cairão a fio de espada e serão levados cativos para todas as nações; e, até que os tempos dos gentios se completem, Jerusalém será pisada por eles.

“Rapina aos gentios”: Ez 34:28.

28 Já não servirão de rapina aos gentios, e as feras da terra nunca mais as comerão; e habitarão seguramente, e ninguém haverá que as espante.

“ignonímia dos gentios”: Ez 36:15.

“Não fazem os gentios também o mesmo?”: Mt 5:47.

“Vãs repetições como os gentios”: Mt 6:7.

“Os gentios é que procuram todas estas coisas”: Mt 6:32.

“Não tomeis rumo aos gentios”: Mt 10:5;

“para lhes servir de testemunho, a eles e aos gentios.”: Mt 10:18.


“Anunciará juízo aos gentios”: Mt 12:18.

“Esperarão os gentios.”: Mt 12:21.

“Se recusar ouvir também a igreja, considera-o como gentio”: Mt 18:17.

“...e o entregarão aos gentios”:Mt 20:19; Lc 18:32. Destaque para Mc 10:33.

33 Eis que subimos para Jerusalém, e o Filho do Homem será entregue aos principais sacerdotes e aos escribas; condená-lo-ão à morte e o entregarão aos gentios;

“gentios de todo o mundo”: Lc 12:30.

“com gentios e gente de Israel”: At 4:27.

“perante os gentios”: At 9:15.

“sobre os gentios”: At 10:45.

“também aos gentios”: At 11:1,18.

“volvemos para os gentios”: At 13:46.

“os gentios”: At 13:48; 15:17; 21:25; 22:21; 26:17,20,23; 28:28; Rm 1:5; 2:14,24; 9:30;

15:11-12; 15:16,18,27; 2Tm 4:17; 1Pe 2:12; 3Jo 1:7.

“ânimo dos gentios”: At 14:2.

“tumulto dos gentios e judeus”: At 14:5.

“reunida a igreja...e como abrira aos gentios a porta da fé.”: At 14:27.

“...acompanhados pela igreja...a conversão de gentios.”: At 15:3.

“ouvissem os gentios”: At 15:7.

“entre os gentios”: At 15:12,19,23; 21:19; Rm 15:9; 1Co 5:1; 2Co 11:26; Gl 1:16; Gl 2:2;

Cl 1:27; 1Tm 3:16.

“visitou os gentios”: At 15:14.

“os judeus e os gentios”: At 17:17; 21:11,21.

“para os gentios”: At 18:6; Rm 11:12; Gl 2:8-9; Ef 3:8.

“outros gentios”: Rm 1:13;

“Deus dos judeus e gentios”: Rm 3:29.

“dentre os judeus e dentre os gentios”: Rm 9:24; Gl 2:15.

“salvação aos gentios”: Rm 11:11.

“plenitude dos gentios”: Rm 11:25.

“ó gentios”: Rm 15:10.

“igrejas dos gentios”: Rm 16:4.

“...escândalo para os judeus, loucura para os gentios.”: 1Co 1:23.

“éreis gentios”: 1Co 12:2; Ef 2:11.

“com os gentios”: Gl 2:12.


“por que obrigas os gentios a viverem como judeus?”: Gl 2:14.

“Deus justificará pela fé os gentios”: Gl 3:8.

“Para que a bênção de Abraão chegasse aos gentios”: Gl 3:14.

“por amor de vós, gentios”: Ef 3:1.

“gentios são co-herdeiros e co-participantes da promessa em Cristo Jesus”: Ef 3:6.

“não andeis como os gentios – na vaidade de seus próprios pensamentos”: Ef 4:17.

“falar aos gentios”: 1Ts 2:16.

“como os gentios”: 1Ts 4:5.

“mestre dos gentios”: 1Tm 2:7.

“vontade dos gentios”: 1Pe 4:3

“dado aos gentios”: Ap 11:2.


14. IGREJA

14.1 Definição

Velho Testamento Não existia a Igreja. O ensino da Palavra iniciou-se no

Tabernáculo.

Nm 3:7.

7 e cumpram seus deveres para com ele e para com todo o povo, diante da tenda da congregação, para

ministrarem no tabernáculo.

Somente depois vieram as sinagogas e o Templo de Jerusalém (lugar físico de

adoração).

Mt 4:23 - Jesus não ensinava em Igrejas, sim nas sinagogas e no Templo.

23 Percorria Jesus toda a Galiléia, ensinando nas sinagogas, pregando o evangelho do reino e curando toda

sorte de doenças e enfermidades entre o povo.

Novo Testamento Reunião de dois ou mais que crêem no nome de Jesus Cristo

[ELB11] – Mt 18:20.

20 Porque, onde estiverem dois ou três reunidos em meu nome, ali estou no meio deles.

14.2 Diferenças

Antigo Testamento Adoração a Deus era em local específico: tabernáculo, sinagogas

e Templo - Mt 21:23.

23 Tendo Jesus chegado ao Templo, estando já ensinando, acercaram-se dele os principais sacerdotes e os

anciãos do povo, perguntando: Com que autoridade fazes estas coisas? E quem te deu essa autoridade?

Novo Testamento Não necessitam de templo em específico para adoração a Deus.

Há livre acesso a Deus através de Jesus. Mt 27:50-52.

50 E Jesus, clamando outra vez com grande voz, entregou o espírito.

51 Eis que o véu do santuário se rasgou em duas partes de alto a baixo; tremeu a terra, fenderam-se as

rochas;

52 abriram-se os sepulcros, e muitos corpos de santos, que dormiam, ressuscitaram;

Jo 14:6.

6 Respondeu-lhe Jesus: Eu sou o caminho, e a verdade, e a vida; ninguém vem ao Pai senão por mim.

14.3 Finalidade

Velho Testamento Ser salvo por YHWH em cumprimento a Lei e purificado por

derramamento de sangue de animais em troca de nossos pecados feito pelos


sacerdotes. O arrependimento não era prioridade de salvação, sim as obras – Lv 23:1-

30.

1 Disse o SENHOR a Moisés:

2 Fala aos filhos de Israel e dize-lhes: As festas fixas do SENHOR, que proclamareis, serão santas

convocações; são estas as minhas festas.

3 Seis dias trabalhareis, mas o sétimo será o sábado do descanso solene, santa convocação; nenhuma obra fareis; é sábado do SENHOR em todas as vossas moradas.

4 São estas as festas fixas do SENHOR, as santas convocações, que proclamareis no seu tempo determinado:

5 no mês primeiro, aos catorze do mês, no crepúsculo da tarde, é a Páscoa do SENHOR.

6 E aos quinze dias deste mês é a Festa dos Pães Asmos do SENHOR; sete dias comereis pães asmos.

7 No primeiro dia, tereis santa convocação; nenhuma obra servil fareis;

8 mas sete dias oferecereis oferta queimada ao SENHOR; ao sétimo dia, haverá santa convocação; nenhuma

obra servil fareis.

9 Disse mais o SENHOR a Moisés:

10 Fala aos filhos de Israel e dize-lhes: Quando entrardes na terra, que vos dou, e segardes a sua messe, então,

trareis um molho das primícias da vossa messe ao sacerdote;

11 este moverá o molho perante o SENHOR, para que sejais aceitos;

12 no dia imediato ao sábado, o sacerdote o moverá. No dia em que moverdes o molho, oferecereis um cordeiro sem defeito, de um ano, em holocausto ao SENHOR.

13 A sua oferta de manjares serão duas dízimas de um efa de flor de farinha, amassada com azeite, para oferta

queimada de aroma agradável ao SENHOR, e a sua libação será de vinho, a quarta parte de um him.

14 Não comereis pão, nem trigo torrado, nem espigas verdes, até ao dia em que trouxerdes a oferta ao vosso

Deus; é estatuto perpétuo por vossas gerações, em todas as vossas moradas.

15 Contareis para vós outros desde o dia imediato ao sábado, desde o dia em que trouxerdes o molho da oferta movida; sete semanas inteiras serão.

16 Até ao dia imediato ao sétimo sábado, contareis cinqüenta dias; então, trareis nova oferta de manjares ao

SENHOR.

17 Das vossas moradas trareis dois pães para serem movidos; de duas dízimas de um efa de farinha serão;

levedados se cozerão; são primícias ao SENHOR.

18 Com o pão oferecereis sete cordeiros sem defeito de um ano, e um novilho, e dois carneiros; holocausto

serão ao SENHOR, com a sua oferta de manjares e as suas libações, por oferta queimada de aroma

agradável ao SENHOR.

19 Também oferecereis um bode, para oferta pelo pecado, e dois cordeiros de um ano, por oferta pacífica.

20 Então, o sacerdote os moverá, com o pão das primícias, por oferta movida perante o SENHOR, com os dois

cordeiros; santos serão ao SENHOR, para o uso do sacerdote.

21 No mesmo dia, se proclamará que tereis santa convocação; nenhuma obra servil fareis; é estatuto perpétuo

em todas as vossas moradas, pelas vossas gerações.

22 Quando segardes a messe da vossa terra, não rebuscareis os cantos do vosso campo, nem colhereis as

espigas caídas da vossa sega; para o pobre e para o estrangeiro as deixareis. Eu sou o SENHOR, vosso Deus.


24 Fala aos filhos de Israel, dizendo: No mês sétimo, ao primeiro do mês, tereis descanso solene, memorial,

com sonidos de trombetas, santa convocação.

25 Nenhuma obra servil fareis, mas trareis oferta queimada ao SENHOR.


27 Mas, aos dez deste mês sétimo, será o Dia da Expiação; tereis santa convocação e afligireis a vossa alma;

trareis oferta queimada ao SENHOR.

28 Nesse mesmo dia, nenhuma obra fareis, porque é o Dia da Expiação, para fazer expiação por vós perante o

SENHOR, vosso Deus.

29 Porque toda alma que, nesse dia, se não afligir será eliminada do seu povo.

30 Quem, nesse dia, fizer alguma obra, a esse eu destruirei do meio do seu povo.


Novo Testamento Atingir o Reino de Cristo não pela Lei e obras, mas por Cristo e a

Sua Graça – Rm 3:28.

28 Concluímos, pois, que o homem é justificado pela fé, independentemente das obras da lei.

14.4 1ª referência textual de IGREJA na Bíblia [ARA93]:

Mt 16:18.

18 Também eu te digo que tu és Pedro, e sobre esta pedra edificarei a minha igreja, e as portas do inferno não

prevalecerão contra ela.

14.5 Referências a Igreja na Bíblia – [BIB14]

14.5.1 A igreja é o novo “Israel de Deus” – Gl 6:14-16.

14 Mas longe esteja de mim gloriar-me, senão na cruz de nosso Senhor Jesus Cristo, pela qual o mundo está crucificado para mim, e eu, para o mundo.

15 Pois nem a circuncisão é coisa alguma, nem a incircuncisão, mas o ser nova criatura.

16 E, a todos quantos andarem de conformidade com esta regra, paz e misericórdia sejam sobre eles e sobre o Israel de Deus.

14.5.2 A distinção entre judeus e gentios que eram a marca da antiga aliança, foram

removidas com a Igreja - Ef 2:11-13.

11 Portanto, lembrai-vos de que, outrora, vós, gentios na carne, chamados incircuncisão por aqueles que se intitulam circuncisos, na carne, por mãos humanas,

12 naquele tempo, estáveis sem Cristo, separados da comunidade de Israel e estranhos às alianças da promessa, não tendo esperança e sem Deus no mundo.

13 Mas, agora, em Cristo Jesus, vós, que antes estáveis longe, fostes aproximados pelo sangue de Cristo.

14.5.3 As promessas feitas a Israel no antigo pacto, são cumpridas e herdadas pela igreja no

novo pacto. 1Pe 2:9-10.

9 Vós, porém, sois raça eleita, sacerdócio real, nação santa, povo de propriedade exclusiva de Deus, a fim de proclamardes as virtudes daquele que vos chamou das trevas para a sua maravilhosa luz;

10 vós, sim, que, antes, não éreis povo, mas, agora, sois povo de Deus, que não tínheis alcançado misericórdia, mas, agora, alcançastes misericórdia.

14.5.4 E o que é afirmado, são as mesma promessas que estão em Jr 31:31-34. [DPO14].

31 Eis aí vêm dias, diz o SENHOR, em que firmarei nova aliança com a casa de Israel e com a casa de Judá.

32 Não conforme a aliança que fiz com seus pais, no dia em que os tomei pela mão, para os tirar da terra do Egito; porquanto eles anularam a minha aliança, não obstante eu os haver desposado, diz o SENHOR.

33 Porque esta é a aliança que firmarei com a casa de Israel, depois daqueles dias, diz o SENHOR: Na mente, lhes imprimirei as minhas leis, também no coração lhas inscreverei; eu serei o seu Deus, e eles serão o meu povo.

34 Não ensinará jamais cada um ao seu próximo, nem cada um ao seu irmão, dizendo: Conhece ao SENHOR, porque todos me conhecerão, desde o menor até ao maior deles, diz o SENHOR. Pois perdoarei as suas iniqüidades e dos seus pecados jamais me lembrarei.


15. Cinco desacertos teológicos consideráveis: [CAV14].

15.1 A separação de Israel e a Igreja

Um dos fundamentos do dispensacionalismo é que Israel é Israel e a Igreja é a Igreja, e nunca os dois podem ser confundidos. Apesar de estar errado nalguns casos, o princípio é o da interpretação literal. O “Israel” do Antigo Testamento, tanto natural como espiritual, é a Igreja – Rm 2:28-29.

28 Porque não é judeu quem o é apenas exteriormente, nem é circuncisão a que é somente na carne.

29 Porém judeu é aquele que o é interiormente, e circuncisão, a que é do coração, no espírito, não segundo a letra, e cujo louvor não procede dos homens, mas de Deus.

Israel – na idéia de Igreja - é chamado de “a congregação no deserto” em At 7:38:

38 É este Moisés quem esteve na congregação no deserto, com o anjo que lhe falava no monte Sinai e com os nossos pais; o qual recebeu palavras vivas para no-las transmitir.

Jerusalém e Sião são identificados como Igreja em Hb 12:22-24.

22 Mas tendes chegado ao monte Sião e à cidade do Deus vivo, a Jerusalém celestial, e a incontáveis hostes de anjos, e à universal assembléia

23 e igreja dos primogênitos arrolados nos céus, e a Deus, o Juiz de todos, e aos espíritos dos justos aperfeiçoados,

24 e a Jesus, o Mediador da nova aliança, e ao sangue da aspersão que fala coisas superiores ao que fala o próprio Abel.

A noiva, a esposa do Cordeiro, é identificada como a Nova Jerusalém – Ap 2:9-10.

9 Conheço a tua tribulação, a tua pobreza (mas tu és rico) e a blasfêmia dos que a si mesmos se declaram judeus e não são, sendo, antes, sinagoga de Satanás.

10 Não temas as coisas que tens de sofrer. Eis que o diabo está para lançar em prisão alguns dentre vós, para serdes postos à prova, e tereis tribulação de dez dias. Sê fiel até à morte, e dar-te-ei a coroa da vida.

Dessa forma a separação que se faz entre Israel e a Igreja por parte dos

dispensacionalistas, não tem a devida base bíblica, nem tem o respaldo das Escrituras.

15.2 A separação entre a obra de Cristo em favor dos judeus e sua obra em

favor da Igreja

Ensinam que Cristo é o Rei de Israel, mas o Cabeça da Igreja. As notas da Bíblia de

estudo de Scofield ensinam até mesmo que o povo do Antigo Testamento foi salvo de

outra forma que não pela fé na obra expiatória de Cristo e que Deus tem mais de um

plano de salvação. Isto é contrário ao claro ensino da bíblia que Cristo é o mesmo

Salvador, tanto no Antigo Testamento quanto no Novo Testamento – Gl 3:28-29


28 Dessarte, não pode haver judeu nem grego; nem escravo nem liberto; nem homem nem mulher; porque todos vós sois um em Cristo Jesus.

29 E, se sois de Cristo, também sois descendentes de Abraão e herdeiros segundo a promessa.

O Deus que projeta um plano de salvação antes que houvesse mundo para resgate da

raça humana, não poderia restringir essa dádiva apenas a algum grupo de pessoa ou

raça. Ap 13:8.

8 e adorá-la-ão todos os que habitam sobre a terra, aqueles cujos nomes não foram escritos no Livro da Vida do Cordeiro que foi morto desde a fundação do mundo.

15.3 A exclusão dos santos do Antigo Testamento do “corpo” e da “noiva” de

Cristo

Isso procede certamente, da separação que se faz entre Israel e Igreja, e entre a relação

de Cristo para com Israel como Rei, e para como a Igreja como cabeça. Mas tal ensino

também é contrário a Escritura, que inclui os santos do Antigo Testamento “na família da

fé”, e numera-os no corpo e na noiva de Cristo. Ef 2:11-18.




14 Porque ele é a nossa paz, o qual de ambos fez um; e, tendo derribado a parede da separação que estava no meio, a inimizade,

15 aboliu, na sua carne, a lei dos mandamentos na forma de ordenanças, para que dos dois criasse, em si mesmo, um novo homem, fazendo a paz,

16 e reconciliasse ambos em um só corpo com Deus, por intermédio da cruz, destruindo por ela a inimizade.

17 E, vindo, evangelizou paz a vós outros que estáveis longe e paz também aos que estavam perto;

18 porque, por ele, ambos temos acesso ao Pai em um Espírito.

A “noiva” – a esposa do Cordeiro – é identificada com a Nova Jerusalém: Ap 21:9-10.

9 Então, veio um dos sete anjos que têm as sete taças cheias dos últimos sete flagelos e falou comigo, dizendo: Vem, mostrar-te-ei a noiva, a esposa do Cordeiro;

10 e me transportou, em espírito, até a uma grande e elevada montanha e me mostrou a santa cidade, Jerusalém, que descia do céu, da parte de Deus,

15.4 O Espírito Santo será retirado da terra durante o período de 7 anos entre o

rapto e a revelação

Durante esse período os judeus supostamente serão salvos e trazidos à fé em Cristo

sem as operações soberanas e graciosas do Espírito Santo. Isto, também, é contrário ao


ensino da Escritura de que a fé é o dom de Deus através do Espírito Santo, e é contrário

também ao ensino bíblico de que a regeneração, ou o novo nascimento, que é essencial

para a salvação, é obra exclusiva do Espírito – Jo 3:3-8.

3 A isto, respondeu Jesus: Em verdade, em verdade te digo que, se alguém não nascer de novo, não pode ver o reino de Deus.

4 Perguntou-lhe Nicodemos: Como pode um homem nascer, sendo velho? Pode, porventura, voltar ao ventre materno e nascer segunda vez?

5 Respondeu Jesus: Em verdade, em verdade te digo: quem não nascer da água e do Espírito não pode entrar no reino de Deus.

6 O que é nascido da carne é carne; e o que é nascido do Espírito é espírito.

7 Não te admires de eu te dizer: importa-vos nascer de novo.

8 O vento sopra onde quer, ouves a sua voz, mas não sabes donde vem, nem para onde vai; assim é todo o que é nascido do Espírito.

15.5 Com respeito ao assim chamado “mistério” da Igreja

Ensina que a história da Igreja no Novo Testamento é um “parênteses” e que a própria

igreja é um mistério nunca mencionado no Antigo Testamento. Isto contradiz o ensino da

Escritura, de que não somente profetiza a Igreja, mas realmente vê o Israel verdadeiro

como a Igreja e a Igreja como Israel. Tiago aplica uma profecia do Antigo Testamento

com respeito à Israel para o estabelecimento das igrejas gentílicas do Novo Testamento,

em At 15:13-18:

13 Depois que eles terminaram, falou Tiago, dizendo: Irmãos, atentai nas minhas palavras:

14 expôs Simão como Deus, primeiramente, visitou os gentios, a fim de constituir dentre eles um povo para o seu nome.

15 Conferem com isto as palavras dos profetas, como está escrito:

16 Cumpridas estas coisas, voltarei e reedificarei o tabernáculo caído de Davi; e, levantando-o de suas ruínas, restaurá-lo-ei.

17 Para que os demais homens busquem o Senhor, e também todos os gentios sobre os quais tem sido invocado o meu nome,

18 diz o Senhor, que faz estas coisas conhecidas desde séculos.

Da mesma forma, a Igreja não é vista na Escritura como um “parêntesis”, mas como um

objetivo e propósito de toda a obra de Deus na história. Ela é a “plenitude daquele que a

tudo enche em todas as coisas.”. Ef 1:22-23

22 E pôs todas as coisas debaixo dos pés e, para ser o cabeça sobre todas as coisas, o deu à igreja,

23 a qual é o seu corpo, a plenitude daquele que a tudo enche em todas as coisas.

Também a “igreja gloriosa” que ele representa a si mesmo por toda a sua obra salvadora

- Ef 5:25-27.


25 Maridos, amai vossa mulher, como também Cristo amou a igreja e a si mesmo se entregou por ela,

26 para que a santificasse, tendo-a purificado por meio da lavagem de água pela palavra,

27 para a apresentar a si mesmo igreja gloriosa, sem mácula, nem ruga, nem coisa semelhante, porém santa e sem defeito.

Apenas por estas 5 (cinco) razões o dispensacionalismo já deveria ser rejeitado.

16. Pensamento Dispensacionalista - Conclusão

Entretanto, um bom dispensacionalista rebate às acusações por afirmar que certas

situações são aplicáveis ao tempo e à quem se destina a mensagem, como não faria

sentido o Salmo 109:9-12 nos dias de hoje. [CAV14].

Sl 109:9-12.

9 Fiquem órfãos os seus filhos, e viúva, a sua esposa.

10 Andem errantes os seus filhos e mendiguem; e sejam expulsos das ruínas de suas casas.

11 De tudo o que tem, lance mão o usurário; do fruto do seu trabalho, esbulhem-no os estranhos.

12 Ninguém tenha misericórdia dele, nem haja quem se compadeça dos seus órfãos.

O fato de estar na Bíblia, que é a Palavra de Deus, não significa que possa ser

aplicado em todas as épocas e situações.

A era da igreja é um parêntese nos desígnios de Deus pode ser explicado da seguinte

forma: Durante a maior parte do período de história registrado no Antigo Testamento,

Deus estava tratando principalmente com o povo judeu. Na verdade, de Gênesis 12 até

Malaquias 4 a narrativa fica quase que exclusivamente centralizada em Abraão e seus

descendentes.

Quando o Senhor Jesus veio ao mundo, Ele foi rejeitado por Israel. Como conseqüência

Deus deixou de lado aquela nação temporariamente como sendo o Seu povo escolhido

na terra. Vivemos agora na era da Igreja, quando os judeus e gentios estão em um

mesmo nível diante de Deus. Após a Igreja estar completa e tiver sido levada para o lar

celestial, Deus voltará a tratar com Israel como nação. Mais uma vez os ponteiros do

relógio profético voltarão a se mover. Portanto o atual período é uma espécie de

parêntesis entre os desígnios passados e futuros de Deus para com Israel. Trata-se de

uma nova administração no programa divino, que é singular e separada de tudo o que

veio antes ou virá depois.


As passagens do Antigo Testamento não estão obsoletas, antes, pode-se aprender com

elas, desde que as use como princípios e não como a coisa em si. Por exemplo, os

Salmos não são para a Igreja, mas podemos desfrutas deles e aprender muito quando

entendemos o seu lugar. A revelação progressiva do Novo Testamento não invalida,

transfere ou reinterpreta passagens do Antigo Testamento de uma forma que viole ou

cancele a intenção autoral e original dos escritores do Antigo testamento como

determinado pela hermenêutica histórico-gramatical [VNE12].

O Velho Testamento deve ser interpretado a luz do Novo Testamento. Na visão

dispensacionalista, Hebreus 8 e Jeremias 31, a Nova Aliança se aplica para ambos a

Nação de Israel e a Igreja. Na visão não-dispensacionalista a Nova Aliança é completa

somente na Igreja que é o verdadeiro Israel.

Israel e a Igreja são distintos, assim, a Igreja não pode ser identificada como o Novo ou

Verdadeiro Israel. Os dispensacionalistas rejeitam a Teologia da Sunstituição e a sua

ideia de que a Igreja é a substituição ou o cumprimento da Nação de Israel. Sustenta-se

que o NT nunca identifica a Igreja como Israel e continua prevendo um futuro para Israel

Mt 19:28 e At 1:6.

28 Jesus lhes respondeu: Em verdade vos digo que vós, os que me seguistes, quando, na regeneração, o Filho do Homem se assentar no trono da sua glória, também vos assentareis em doze tronos para julgar as doze tribos de Israel.

6 Então, os que estavam reunidos lhe perguntaram: Senhor, será este o tempo em que restaures o reino a Israel?

Alguns não-dispensacionalistas argumentam que a Igreja é o Novo Israel, substituindo a

nação de Israel como o “povo de Deus.”. Há tanto unidade espiritual na salvação entre

judeus e gentios e um papel futuro para Israel como uma nação. Dispensacionalistas

sustentam que há uma unidade na salvação entre judeus e gentios (Ef 2:11-22).




14 Porque ele é a nossa paz, o qual de ambos fez um; e, tendo derribado a parede da separação que estava no meio, a inimizade,

15 aboliu, na sua carne, a lei dos mandamentos na forma de ordenanças, para que dos dois criasse, em si mesmo, um novo homem, fazendo a paz,

16 e reconciliasse ambos em um só corpo com Deus, por intermédio da cruz, destruindo por ela a inimizade.

17 E, vindo, evangelizou paz a vós outros que estáveis longe e paz também aos que estavam perto;

18 porque, por ele, ambos temos acesso ao Pai em um Espírito.


19 Assim, já não sois estrangeiros e peregrinos, mas concidadãos dos santos, e sois da família de Deus,

20 edificados sobre o fundamento dos apóstolos e profetas, sendo ele mesmo, Cristo Jesus, a pedra angular;

21 no qual todo o edifício, bem ajustado, cresce para santuário dedicado ao Senhor,

22 no qual também vós juntamente estais sendo edificados para habitação de Deus no Espírito.

Mas esta unidade não significa “mesmice” no que diz respeito à identidade ou função.

Israel tem um papel e uma função nos futuros planos de Deus assim como os gentios.

Deus é honrado no motivo da unidade diversificada.

A nação de Israel será salva e restaurada com uma peculiar identificação e função em

um futuro reino milenar sobre a terra. A visão dispensacionalista acredita que Israel será

salvo. Mas também afirma que Israel será restaurada com um papel peculiar entre

outras nações: At 1:6.

6 Então, os que estavam reunidos lhe perguntaram: Senhor, será este o tempo em que restaures o reino a Israel?

Is 49:4-6.

4 Eu mesmo disse: debalde tenho trabalhado, inútil e vãmente gastei as minhas forças; todavia, o meu direito está perante o SENHOR, a minha recompensa, perante o meu Deus.

5 Mas agora diz o SENHOR, que me formou desde o ventre para ser seu servo, para que torne a trazer Jacó e para reunir Israel a ele, porque eu sou glorificado perante o SENHOR, e o meu Deus é a minha força.


Há múltiplos sentidos de “semente de Abraão”, assim, a identificação da Igreja como

“semente de Abraão” não anula as promessas de Deus para o crente judeu. Os

dispensacionalistas acreditam que os crentes gentios se tornarão a semente de Abraão -

Gl 3:29.

29 E, se sois de Cristo, também sois descendentes de Abraão e herdeiros segundo a promessa.

Abraão é o pai dos gentios e judeus que crêem, mas os dois grupos ainda mantêm suas

identidades originais. O propósito de Abraão é para trazer bênçãos para as famíl ias da

terra, Is 49:5-6.

5 Mas agora diz o SENHOR, que me formou desde o ventre para ser seu servo, para que torne a trazer Jacó e para reunir Israel a ele, porque eu sou glorificado perante o SENHOR, e o meu Deus é a minha força.



BIBIBLIOGRAFIA

[ARA93] A Bíblia Sagrada. Almeida, João Ferreira de. Rev. e Atualizada. SBB. 1993.

[BIB14] Bíblia On-Line.NET. http://www.bibliaonline.net. Versão Bíblica: RA. 2014.

[CAV14] Rômulo Carvalho. Verdades para o tempo do fim.

http://conhecerverdade.blogspot.com.br/2014/05/dispensacionalismo-origem-significado-e.html. 2014.

[DPO14] Dispensacionalismo Progressivo Projeto Ômega.

http://www.projetoomega.com/estudo7.htm. 2014.

[ELB11] Estudo dos Livros Bíblicos – Dicionário Bíblico. Pp. 205, 245 e 288. DCL

Editora. 2011.

[IB214] Introdução a Bíblia I e II. Apostila. Seminário Teológico Dr. Pedro Tarsier.

Ministério Brasa. 2014.

[VNE12] A Verdade nas Escrituras. Tiago Hirayama.

http://averdadenasescrituras.com/2012/08/20/voce-sera-um-dispensacionalista-se. 2012.

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judeus, gentios e igreja: definição, diferenças e finalidades

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