Jornal Bom Amigo Edição nº 01Janeiro de 2015

NOVA EDIÇÃO, NOVO MEIO DE COMUNICAÇÃO E INTERAÇÃO ENTRE OS COMPANHEIROS DE FÉ “DOBO”MISSÃO SUL AMERICANA DE BUDISMO SHIN ORDEM OTANI

Saudação de Ano Novo

Nesta ocasião em que juntos recebe-mos com extrema alegria, o início de mais um ano, ex-presso minha estima e gratidão ao San-gha que, pela condu-

ção do Tathagata, vêm mostrando Fé, dedicação e devoção ao caminho, não só de ouvir, mas, de seguir o ensina-mento do Mestre Shinran.

Em abril do ano que se finda, recebi da Matriz Higashi Honganji do Japão a nomeação como próxi-mo sucessor do atual Grão Mes-

tre da nossa Ordem. Incumbência essa, que humildemente recebi, mesmo sentindo o grande peso des-sa extensa responsabilidade.

A cultura e o hábito do Japão são totalmente diferentes do Brasil, país onde cresci, fato esse que, ho-nestamente, me faz sentir insegu-rança em muitas ações e ocasiões.

Todavia, é exatamente por assim ser, tomo o fato como grande opor-tunidade de eu mesmo poder teste-munhar o alcance da doutrina do Budismo Shin, que transpõe todos os limites de nações e povos com-pondo o valor equânime de todos os

FELIZ ANO NOVO a todos os companheiros de Fé de todas as Missões Estrangeiras.

Av. do Cursino, 753 - Jardim da Saúde - 04133-000 - São Paulo-SP - Brasil

Feliz Ano Novo! Junto a chega-da de 2015, expressamos a nossa felicidade pela nomeação oficial do Rev. Choyu Otani, ocorrido no mês de abril passado como suces-sor do atual Grão Mestre da nossa Ordem. Fato esse que certamente resultará em avanços significativos e relacionamentos mais estreitos entre a Matriz e todas as Missões no estrangeiro.

Revendo a situação mundial do ano que se findou, aliás, inclu-sive na atualidade o nosso mapa--múndi está matizado de sangue, de matança, e o assunto mais pre-sente na mídia é a exploração de mão de obra infantil, convocação de guerrilheiros infantis nos com-bates e consequente assassinato destas crianças. Se somos de fato

Saudação de Ano Novosemelhantes, por que eliminamos um ao outro? A detentora de Prê-mio Nobel da Paz 2014, a Malala Yousafzai, paquistanesa de apenas 17 anos assim declarou no discurso da cerimônia da premiação: - Não constitui problema a diferença da cor da pele, a diferença da língua pátria, nem a crença em diferentes religiões. Apenas devemos honrar e respeitar mutuamente como seres humanos. No mundo ainda exis-tem 57.000.000 crianças que não tem acesso a escolas. Meu desejo é que todas as crianças do mundo possam receber a educação básica e possam freqüentar uma escola.

Todavia, mesmo que saibamos da premiação da Malala através dos noticiários, a maioria de nós não to-mamos conhecimento do seu signi-

ficado, nem a importância contida nesse acontecimento.Será que isso é resultante de diferença de cultura e conhecimento?

Recebo a declaração da Malala, como incentivo a atitudes corretas, a coragem para a continuidade des-sas ações e como meio de manu-tenção de esperanças.

Desta forma, fazendo da men-sagem da Malala, encorajamento, vamos juntos dedicar este ano tam-bém, para a difusão da doutrina do Mestre Shinran até exaurir todas as oportunidades.

Kensho KikuchiSuperintendente da Missão Sul Americana Ordem Otani e provincial do Templo Nambei Honganji Brasil Betsuin

seres viventes. Assim, iremos cami-nhar dia a dia, por mais este ano, na certeza de estar trilhando o grande caminho de salvação universal.

E que cada um de nós, aquém e além mar, possamos todos devotar em escutar a doutrina e despertar para o significado profundo da vida.

Faço votos que possamos viver como prova da imensidão de vín-culos de vidas. E faço destas, mi-nhas saudações de Ano Novo.

Noji in Shaku ShumyoMestre das Missões Budismo Shin Ordem Otani

Kyoto,01 de Janeiro de 2015. Dirigimo-nos à Missão Sul Americana, à Missão Norte Americana e à Missão Ha-vaiana da Ordem Otani, para apresentarmos as saudações de Ano Novo, ocasião em que expressamos os agrade-cimentos pela compreensão e apoio constante dirigido para com a nossa Ordem.

Hoje, além da situação caótica do Oriente Médio, a cada dia, recebemos notícias de novos incidentes e dispu-tas em várias regiões do nosso mundo, fatos que só podemos considerar verdadeiramen-te lamentáveis. Diante desse panorama, não seria exagero afirmar que a história da hu-manidade é constituída por disputas.

Nós, devotos do Budis-mo Shin, vivendo em tais circuns-tâncias, devemos, cada um de nós questionar a própria conduta de nosso viver, como aspirantes à Terra Pura. Devemos assumir seriamen-te a missão e a responsabilidade de transmitir a doutrina, através de pa-lavras e das práticas que sejam com-preensíveis por todos e assim nós mesmos tomarmos consciência da necessidade desse ensinamento na atualidade.

Desse entendimento, na sau-dação do ano que se findou haví-amos citado as palavras: tradição, ação missionária e caminho da transmissão para sintetizá-las no termo: - “Transmissão da Doutri-na” como base da meta da nossa Organização. No encerrar desse ano, reconhecemos o quão difícil

é a realização dessa meta, mas, ao mesmo tempo, renovamos o nosso reconhecimento de quão importan-te é transmitir a doutrina.

O meio para obtenção de resul-tado contido na simplicidade do termo “Transmissão da Doutrina“ abrange o relacionamento de todas as pessoas baseadas no ensinamen-to da Terra Pura, dos companhei-ros de Fé, dos companheiros da prática, no aprofundamento destes vínculos e na promoção essencial da vivência e do intercâmbio desses valores. Este é o ano em que temos de nos empenharmos no engaja-mento e na estruturação dos meios para essa realização.

No mês de abril passado, o Rev Choyu Otani, Guardião da Chave do Santuário Central e nosso Mes-tre das Missões, foi proclamado su-

Saudação de Ano Novo

cessor do atual Grão Mestre, fato esse que constitui uma confirmação da importância do Santuário Central como a essência da manutenção da Constituição da nossa or-ganização religiosa.

Essa nomeação também é muito significativa por se tra-tar da pessoa do Rev Choyu Otani, que ocupa a função de Mestre das Missões no ultramar e que consequen-temente vive uma relação muito estreita com todos os companheiros de Fé, sen-do considerado companhei-ro na prática da escuta do dharma mantida por todos os membros das missões es-trangeiras.

Além de fazermos votos pelo nosso fortalecimento, afirmamos com toda certe-

za, que esta será uma oportunidade especial para estreitar mais ainda a relação entre o Japão e as Missões estrangeiras.

Nós membros do Gabinete, de-sejamos caminhar como Compa-nheiros de Fé na doutrina do nosso patriarca Mestre Shinran, cada um de nós iluminado por sua Luz que transcende as barreiras de línguas, culturas e fronteiras.

Oxalá nos seja possível dedicar-mos à confirmação mútua dessa postura, por mais esse ano. Con-tando com a compreensão e apoio de todos, aqui expressamos nossas saudações.

Rev. Kooi SatouSecretário Geral da Ordem Otani Higashi Honganji, Kyoto/Japão

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Aniversário do Templo de Ribeirão PretoParticipar da comemoração de 40 anos de Fundação do Templo Budista, me fez refletir a respeito do TEMPO. Assim como no ser humano, o tempo também age no Templo, que através dos anos, mos-tra suas marcas de envelhecimento e maturidade.

No início, o Templo era frequen-tado pelos imigrantes que vieram do Japão, desbravadores em busca de riqueza no Brasil que, aqui che-gando, tiveram que enfrentar uma realidade muito dura e descobri-ram que foram trazidos por uma grande ilusão!

Então, buscaram na fé, ou seja, no templo budista, um alívio para seus sofrimentos e, ao mesmo tem-po, um local de encontro e confra-ternização. Com o passar dos anos, seus filhos aprenderam a recitar o NAMU AMIDA BUTSU em fren-te ao oratório budista, seguindo o exemplo dos pais e avós.

E eu, que fui criada pelos avós maternos não me contentava em apenas ficar repetindo NAMU AMIDA BUTSU igual a um pa-pagaio. Eu queria saber o seu sig-nificado e onde o Budismo era di-ferente dos ensinamentos de Jesus Cristo, pois fiz catecismo e fui bati-zada na Igreja Católica.

Surgiu, infelizmente, o primeiro

obstáculo: a comunicação com o monge, Rev. Urabe o qual só falava a língua japonesa e eu não entendia nada ... quanta frustração !

Com a vinda do Rev. Tadao Sawanaka para Ribeirão Preto, ele foi celebrar a cerimônia memorial (hoji) na casa da minha família ma-terna em Jaboticabal e, para minha surpresa, leu a Carta da Ossada Branca em PORTUGUÊS. Quase caí da cadeira, tamanha a felicidade!

Após a cerimônia fui correndo implorar ao Rev Sawanaka para me ensinar Budismo. Esse pedido foi le-vado à Matriz do nosso Templo de São Paulo e, assim, começaram as palestras em português, no dia 2 de outubro de 1.999, com Rev. Imai, que vinha a cada 3 meses. Finalmen-te, aos 35 anos de idade, entendi o que era NAMU AMIDA BUTSU!

Mas, tinha algo que me intriga-va: a falta de interesse dos descen-dentes dos japoneses em aprender os ensinamentos budistas, já que não havia mais o obstáculo da lín-gua ... Com o tempo, descobri que é preciso muita coragem para seguir o caminho do Buda ; é bem mais fácil permanecer no mundo da ilu-são! Olhar para dentro de si mesmo requer sair da zona de conforto e, muitas vezes, não é nada agradável lidar com o ¨novo“, dá medo... per-

demos o controle...Mas, segui em frente e, em no-

vembro de 2.007, participei da Ini-ciação Budista (kikyoshiki), na Ma-triz de São Paulo.

E foi assim, com muita, muita emoção e lágrimas nos olhos, que as-sisti à primeira iniciação das 10 pes-soas no Budismo, aqui em Ribeirão Preto, durante as comemorações dos 40 anos do Templo, fruto das pales-tras em português, implantadas pelo Rev. Sawanaka há 15 anos.

Naquele exato instante, voltei ao passado e lembrei-me daquela sementinha guardada lá dentro do meu coração ... Rev. Sawanaka pro-porcionou as condições necessárias (go-en) para que ela germinasse, crescesse ... e agora, presenciar o de-sabrochar das flores ... haja coração!

Meus sinceros agradecimentos, ou melhor, KAN SHÁ (gratidão imensa do fundo da minha alma) ao Rev. Sawanaka, aos dedicados monges brasileiros: Wagner Haku- Shin, Leninha e Maurício Hon-daku e também a todos os mem-bros da Matriz de São Paulo que providenciam as mudanças favorá-veis à divulgação do Budismo, em português, aqui no Brasil!

Gashô!Marli Suzuki

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Jornal Bom Amigo

Att: Editorial Bom AmigoEndereço: Av. do Cursino,753, Jd. da Saúde, CEP 04133-000 ouE-mail: kantokubu@yahoo.co.jp ouFax: 11 5062.7370Att: Bom Amigo

Estamos dando inicio a uma nova fase do Bom Amigo, na qual pretendemos abrir espaço para divulgação dos acontecimentos nas várias regiões da nossa missão.

Gostaríamos também de receber relatos dos fiéis destes Templos, para conforme a abordagem permita, possamos fazer publicação dos mesmos, visando divulgação e

vivência do Dharma. Estes textos podem ser encaminhados a:

Agradecemos desde já a sua colaboração. Editorial do Bom Amigo 2015

Novembro/2014

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Jornal Bom Amigo

Não existe Budismo sem EcologiaQuando refletimos

sobre o significado e a influência do Budismo nas nossas vidas, logo pensamos no Respeito à Vida, que inunda os corações budistas. To-dos aqueles que encon-tram o Voto Original de Amida, tem gravado em suas mentes o sen-timento de respeito a todos os seres e a tudo que existe na superfície do nosso Planeta.

Todos nós, budistas, precisamos tomar consciência de que este respeito deve estar impreg-nado nos nossos corações e ações, e deve ser concedido a todos os seres animais, vegetais e minerais, sendo esta a única condição que o Buda Amida nos impõe para atingirmos a alegria de viver.

Considerando que cada um de nós é unidade da cadeia formada, nós dependemos uns dos outros para sobreviver. Prejudicar um que seja, prejudica o funcionamento da cadeia e prejudica nossa salvação, a salva-ção que buscamos no aqui e agora.

Se compreendermos que até os minerais fazem parte dessa cadeia, como o potássio, o magnésio, o cálcio etc., e sobretudo a água, de-duziremos que estamos realmente todos interligados através de uma dependência que se alimenta do respeito que dirigimos a todas essas formas de vida.

Isto é viver de acordo com os

ensinamentos do Buda.Isto é estar profundamente liga-

do à Ecologia; que é a ciência que nos ensina a ter um bom relaciona-mento com o meio ambiente, evi-tando a quebra dos ecossistemas, que automaticamente criam bol-sões de caos dentro da perfeição do Buda Amida.

Cabe a nós seres humanos trans-mitir os benefícios de proteção aos outros seres, conscientes de que so-mos uma unidade deste Todo Ami-da, e conscientes de que protegendo a todos estamos sendo protegidos do caos e encontrando a Salvação, dia após dia, aqui e agora.

Dessa relação de benefícios transmitidos e recebidos, concluí-mos que devemos respeitar e pro-teger o meio ambiente onde encon-tramos o oxigênio que respiramos, a água que nos mata a sede, os ali-mentos que repõem nossos gastos corporais, o Sol sem o qual não

sobrevivemos e enfim. todos os minerais que compõem nossa estru-tura orgânica.

Se o budismo é uma religião e por isso é um caminho de alívio dos nossos sofrimentos, vemos que a Ecolo-gia como uma ciência também é um cami-nho de alívio dos sofri-mentos. Vemos ainda que os dois caminhos estão tão entrelaçados que tornam-se um ca-

minho único.O espírito budista-ecológico é

então a “bússola” do discípulo que abraça o caminho budista, passan-do a fazer parte da sua essência. Aqui surge um comprometimento tal que não existe a necessidade de pensar em proteger o meio ambien-te, em analisar as situações e tomar decisões protetoras.

A atitude do coração budista para isso surge natural e automati-camente.

Isso é Amida. Isso é o Outro Poder.Isso é o nosso Budismo Shin.Tudo isso nos é dado por Ami-

da, nos direcionando para uma vida dentro da Sua Verdade Fun-damental da Realidade Essencial.

Conclusão: Não existe Budismo sem Ecologia.

Revª Leninha Brasileirodezembro/2014

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Jornal Bom Amigo

年頭の挨拶謹んで、海外に住まう全ての同朋の皆さまに年始のご挨拶を申し上げます。皆さま方におかれましては、

日ごろより仏法聴聞一方ならぬことと拝察し、ともに新たな年を迎えられたことを心よりお慶び申し上げます。さて、昨年４月、私は門首後継者に選定されたとのお知らせを本山からいただき、慎んでこれをお受けいたしました。責任の重さに身が引き締まる思いであります。日本とは文化も習慣も異なるブラジルに育った私に、このような重責を担うことができるか、今もって不安

が去来する日々であるのが、正直なところであります。 しかし、であるからこそ、真宗の教えが、民族も国境も越え、人類平等の救いを全うする普遍の大道であったことを、私自身の身をとおして、一日一日証しつつ歩む一年としてまいりたいと思うことであります。私たち一人一人がいよいよ聞法精進し、海の内外のへだてなく、ともに深きいのちにめざめ、広きいのちにいきる絆を確かめる生活を共に歩むことを念願し、年頭に臨んでのご挨拶とさせていただきます。本年もどうぞ宜し

くお願い申し上げます。能慈院釈修明 真宗大谷派開教司教

年頭の挨拶新たなる年を迎え、南米開教区・北米開教区・ハワイ開教区の皆さまに年頭のご挨拶を申し上げます。皆さま方におかれましては、日ごろより宗門に対しまして、一方ならぬご理解と ご協力を賜っておりますこと心より厚く御礼を申し上げます。

さて、中東の混迷や各地で勃発する紛争など、昨今の世界の情勢は誠に痛ましく、人間の歴史とは争いそのものであると言っても過言でない様相であります。

このような時代状況にあって、私たちは、今こそ一人の「仏教徒」として、浄土の真宗に生きんとする者として、自身の生き方を問い直し、宗門が現代に存立する意義を、伝わる言葉と行動で表現する、その使命と責任を重く受け止めなければならないと思うのであります。そのような思いから、私は昨年の年頭のご挨拶で、伝統・伝承・伝道の意義を込めて、宗務執行の基本を「伝える」という一語に託したいと申し上げました。いま一年を歩ませていただき、改めて「伝える」ことが如何に難しい現状であるかを知らされると同時に、その大切さに思いを新たにするところであります. 現状を踏まえた思いを具現化すべく、私が託した「伝える」という一語の展開として、真宗の教えに基づく人と人との交わり、御同朋・御同行の精神による交流促進が深められる取り組みを、今年一年真摯に進めていきたく存じます。

昨年４月、鍵役・開教司教である大谷暢裕氏が、門首後継者として選定されました。このたび門首後継者が決定されたことは、真宗本廟を宗門の中心と定める宗憲立憲の精神を今一度確認する勝縁であります。

と同時に、海外開教区において僧侶及び門徒の代表として、同朋とともに教法を聞信する大谷暢裕開教司教が門首後継者に選定されたことが、日本と海外の同朋をつなぐまたとない機縁となることを願ってやみません。

内局といたしましては、国や言語、文化を超え、ともに宗祖のみ教えに生きる「Ｄōｂō」として、私たち一人ひとりが教えに照らし出されていく存在であることを確かめ合う一年といたしたいと思う次第であります。本年も皆さまがたのご理解とご協力を切にお願い申し上げます里 雄 康 意 宗務総長

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Jornal Bom Amigo

新年ご挨拶 新年明けましておめでとうございます。 昨年４月、開教司教の大谷先生が門首後継者となられたことは、これからの海外開教の大きな飛躍につながる象徴的で、具体的な出来事と誠に嬉しく思います。 世界地図を開ければあちこちで赤い血が流れ、命の奪い合いがなされ、しかも昨年いや今も、これまでにも増して多くの子供たちが児童労働を強いられ、戦いに駆り出され、命を失っている悲しい現実が報道されています。同じ人類同士がどうしてなのでしょうか。 ノーベル平和賞を受賞した１７歳のマララさんは「肌の色、言語、信仰する宗教は問題では有りません。互いに人間として尊重し、尊敬し合うべきです。（中略）いまだに５７００万人もの子供たちが教育を受けられず小学校にも通えていません。私は全ての子供たちが学校に行き、教育を受けるのを見たいのです。」と受賞後のスピーチで述べています。 しかし、ニュースを観てマララさんの受賞は知っても、それがどんなにすごいことなのか、その意味するところが分からない人々も多いと伝えています。教育や教化の問題でしょう。 マララさんは受賞の意味を「活動を進め、継続する勇気と希望を与えてくれる激励」であると受け止めています。逆に私たちはマララさんから「開教に携わる勇気と希望を与えてくれる激励」をもらって今年もご縁を尽くしたいものです。 菊地顕正 南米開教区監督 南米本願寺ブラジル別院

聖 州 東 北 南 米 本 願 寺 創 立せいしゅうとうほくなんべいほんがんじそうりつ

創 立そうりつ

４０周 年 記 念 法 要しゅうねんきねんほうよう

にお参まいりして 私

わたしは「時

とき」について 考

かんがえさせられました。

時ときが流ながれるにつれて、人 間

にんげんと同おなじようにお寺

てらにも傷

きずがつき、そして老

おいる、けれどもその分

ぶん、 成 長せいちょう

するということ

が目めに見みえました。 初期

しょきのころ、このお寺

てらには日本移民

にほんいみんの人ひとたちがお参

まいりに来

きていました。ブラジルではお金 儲

かねもうけができ

ると信しんじ、開 拓

かいたくに励はげみましたが、実 際

じっさいには苦労

くろうに苦労くろう

を重かさねるばかりでした。そこで、日々

ひびの苦くるしみ

悩なやみに耐

たえられるように、 心

こころのよりどころとして皆

みなが求もとめたのはやはりお寺

てらでした。そして、お互

たがいの気持

きもちを語

かたり合あ

える場所ばしょ

でもありました。

時間じかん

がたつと共ともに、その移民

いみんの子孫しそん

が、 両 親りょうしん

、祖父母そふぼ

の「南無阿弥陀仏なむあみだぶつ

」を仏 壇ぶつだん

の前まえで自然しぜん

と唱となえるようになってい

ました。 私わたし

はカトリック 教きょう

の教おしえを聞

きき、洗 礼

せんれいを受うけていました。祖母

そぼに育そだてられた 私

わたしは、ただのおうむ返

がえしの

「南無阿弥陀仏なむあみだぶつ

」では 納 得なっとく

できませんでした。その言葉ことば

の意味いみ、そして 仏 教

ぶっきょうとイエス様

さまの教おしえのどこが違

ちがうのか分

わか

りたくてたまりませんでした。そこで、まず第 一だいいち

のかべにぶっつかりました。浦 部 先 生うらべせんせい

は日本語にほんご

しか話はなされなかったので

会話かいわ

を交かわすことができません。アーアーぜんぜん分

わからない！なんと残 念

ざんねんなことでしょう！

ある日ひ、ジャボチカバールの母

ははの実家じっか

で法事ほうじ

がありました。沢 中 先 生さわなかせんせい

が法事ほうじ

で「白 骨はっこつ

の御文おふみ

」をポルトガル語ごで

拝 読はいどく

なさいました！びっくり 仰 天ぎょうてん

！こんな嬉うれしいことに恵

めぐまれたのでした！お勤

つとめが終

おわったら早 速 先 生

さっそくせんせいのところ

へ行いき、 仏 教

ぶっきょうについて教

おしえて下

くださいと頼

たのみました。先 生

せんせいはサンパウロ別 院

べついんの監 督部かんとくぶ

と相 談そうだん

され、ついに１９９９

年ねん１０月

がつ２ 日ふつか

にポルトガル語講座ごこうざ

が 誕 生たんじょう

しました！今 井 先 生いまいせんせい

が３ヶか月げつごとにお 話

はなしに来きて下くださいました。

新年ご挨拶 新年明けましておめでとうございます。 昨年４月、開教司教の大谷先生が門首後継者となられたことは、これからの海外開教の大きな飛躍につながる象徴的で、具体的な出来事と誠に嬉しく思います。 世界地図を開ければあちこちで赤い血が流れ、命の奪い合いがなされ、しかも昨年いや今も、これまでにも増して多くの子供たちが児童労働を強いられ、戦いに駆り出され、命を失っている悲しい現実が報道されています。同じ人類同士がどうしてなのでしょうか。 ノーベル平和賞を受賞した１７歳のマララさんは「肌の色、言語、信仰する宗教は問題では有りません。互いに人間として尊重し、尊敬し合うべきです。（中略）いまだに５７００万人もの子供たちが教育を受けられず小学校にも通えていません。私は全ての子供たちが学校に行き、教育を受けるのを見たいのです。」と受賞後のスピーチで述べています。 しかし、ニュースを観てマララさんの受賞は知っても、それがどんなにすごいことなのか、その意味するところが分からない人々も多いと伝えています。教育や教化の問題でしょう。 マララさんは受賞の意味を「活動を進め、継続する勇気と希望を与えてくれる激励」であると受け止めています。逆に私たちはマララさんから「開教に携わる勇気と希望を与えてくれる激励」をもらって今年もご縁を尽くしたいものです。 菊地顕正 南米開教区監督 南米本願寺ブラジル別院

聖 州 東 北 南 米 本 願 寺 創 立せいしゅうとうほくなんべいほんがんじそうりつ

創 立そうりつ

４０周 年 記 念 法 要しゅうねんきねんほうよう

にお参まいりして 私

わたしは「時

とき」について 考

かんがえさせられました。

時ときが流ながれるにつれて、人 間

にんげんと同おなじようにお寺

てらにも傷

きずがつき、そして老

おいる、けれどもその分

ぶん、 成 長せいちょう

するということ

が目めに見みえました。 初期

しょきのころ、このお寺

てらには日本移民

にほんいみんの人ひとたちがお参

まいりに来

きていました。ブラジルではお金 儲

かねもうけができ

ると信しんじ、開 拓

かいたくに励はげみましたが、実 際

じっさいには苦労

くろうに苦労くろう

を重かさねるばかりでした。そこで、日々

ひびの苦くるしみ

悩なやみに耐

たえられるように、 心

こころのよりどころとして皆

みなが求もとめたのはやはりお寺

てらでした。そして、お互

たがいの気持

きもちを語

かたり合あ

える場所ばしょ

でもありました。

時間じかん

がたつと共ともに、その移民

いみんの子孫しそん

が、 両 親りょうしん

、祖父母そふぼ

の「南無阿弥陀仏なむあみだぶつ

」を仏 壇ぶつだん

の前まえで自然しぜん

と唱となえるようになってい

ました。 私わたし

はカトリック 教きょう

の教おしえを聞

きき、洗 礼

せんれいを受うけていました。祖母

そぼに育そだてられた 私

わたしは、ただのおうむ返

がえしの

「南無阿弥陀仏なむあみだぶつ

」では 納 得なっとく

できませんでした。その言葉ことば

の意味いみ、そして 仏 教

ぶっきょうとイエス様

さまの教おしえのどこが違

ちがうのか分

わか

りたくてたまりませんでした。そこで、まず第 一だいいち

のかべにぶっつかりました。浦 部 先 生うらべせんせい

は日本語にほんご

しか話はなされなかったので

会話かいわ

を交かわすことができません。アーアーぜんぜん分

わからない！なんと残 念

ざんねんなことでしょう！

ある日ひ、ジャボチカバールの母

ははの実家じっか

で法事ほうじ

がありました。沢 中 先 生さわなかせんせい

が法事ほうじ

で「白 骨はっこつ

の御文おふみ

」をポルトガル語ごで

拝 読はいどく

なさいました！びっくり 仰 天ぎょうてん

！こんな嬉うれしいことに恵

めぐまれたのでした！お勤

つとめが終

おわったら早 速 先 生

さっそくせんせいのところ

へ行いき、 仏 教

ぶっきょうについて教

おしえて下

くださいと頼

たのみました。先 生

せんせいはサンパウロ別 院

べついんの監 督部かんとくぶ

と相 談そうだん

され、ついに１９９９

年ねん１０月

がつ２ 日ふつか

にポルトガル語講座ごこうざ

が 誕 生たんじょう

しました！今 井 先 生いまいせんせい

が３ヶか月げつごとにお 話

はなしに来きて下くださいました。

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Jornal Bom Amigo

やっと３５歳さいになって、南無阿弥陀仏

なむあみだぶつの意味いみが分わかりました！でも一

ひとつ、とても気

きになることがありました。もう言葉

ことばの

問 題もんだい

は解 決かいけつ

できたのに、日 系 人にっけいじん

は 仏 教ぶっきょう

の教おしえについてあまり関 心

かんしんをもてないのはどうしてでしょうか。 06

このことについては月日つきひ

がたち、仏 道ぶつどう

を歩あゆむにはかなりの勇気

ゆうきが必 要ひつよう

であることに気きづきました。錯 覚

さっかくの世界せかい

で生いきて

いた方ほうが楽らくかもしれませんね。自分

じぶんを見つめる・・・知

しらない自分

じぶんと対 面たいめん

し、知しらない世界

せかいに入はいることは 難

むずかしいです。

怖こわいです。多分

たぶん、コントロールとれないからであると思

おもいます。それでも頑張

がんばり続つづけ、２００７年

ねんの１１月

がつ、サンパウロ

別 院べついん

で帰 敬 式ききょうしき

を受うけました。

そして今年ことし

、聖 州 東 北 南 米 本 願 寺せいしゅうとうほくなんべいほんがんじ

４０ 周 年 法 要しゅうねんほうよう

の際さい、リベイロンプレットで始

はじめての帰 敬 式

ききょうしきに１０名

めい、

おかみそりをうけられたことは、 私わたし

にとっては 涙なみだ

が止とまらないほどの感 動

かんどうでした。確

たしかにこれは沢 中 先 生

さわなかせんせいが１５

年 前 企 画ねんまえきかく

なさったポルトガル語講座ごこうざ

のお陰かげであると思

おもいます。

その時とき、ふと過去

かこのことを思

おもい出だし、 私

わたしの中なかに大 切たいせつ

にとってあった、あの小ちいさな種

たねについて 考

かんがえさせられました。

沢 中 先 生さわなかせんせい

とのご縁えんがあって、あの種

たねが芽生めばえ、大

おおきく育

そだち、そして、今日

きょうこの日

ひ、花はなを咲さかせ、それを味

あじわっている

私わたし

ってなんと 幸しあわ

せ者ものでしょう！

沢 中 先 生さわなかせんせい

をはじめ、努 力どりょく

を惜おしまないブラジル人

じんの先 生 方せんせいがた

、WAGNER, LENINHA と MAURICIO 先 生せんせい

、そして別 院べついん

の監 督部かんとくぶ

の先 生 方せんせいがた

、ポルトガル語ごで 仏 教ぶっきょう

がこのブラジルぶらじる

に伝つたわるために色 々

いろいろと手配てはい

して下くださったことを、 心

こころか

ら感 謝 致かんしゃいた

します。 合 掌がっしょう

鈴木 マルリ エコロジえ こ ろ じ

ー無なしの 仏 教

ぶっきょうは有あり得えない

私わたしたちの日常生活

にちじょうせいかつにどれだけ仏 教

ぶっきょうが影 響えいきょう

しているか、そしてその意味い みについて 考

かんがえる時

とき、先

まずは 命

いのちを

大事だいじにすること、阿

あ弥み陀ださまの本願

ほんがんである「生

いきとし生

いけるもの、地上

ちじょうにあるすべてのものを大事

だいじにする」という

ことが仏教徒ぶっきょうと

の 心こころには深

ふかくあると思

おもいます。

仏教徒ぶっきょうと

は常日頃つねひごろ

、動物どうぶつ

や植 物しょくぶつ

そしてミネラル、つまり生せいあるもの全

すべてを大事

だいじにするその決意

けついと意識いしきを

態度たいどで示しめすことが、生

うまれてきた 喜

よろこびを味

あじわうことが出来

で きるたった一

ひとつの条 件

じょうけんと仏 様ほとけさま

は教おしえて下

くださって

います。

この世よの全すべての 命

いのちは、一

ひとつの大

おおきなチェ

ち ぇーン

んのようにつながっていて、我

われ々われ一ひとり人ひとりがそのチェーン

の一部いちぶであるとすれば、お互

たがいを頼

たよりとし、助

たすけ合

あわないと生

いきていかれないことが思

おもわれます。だから、そ

の中なかの一ひとつをダメにしたら自分

じぶんもダメになるという関係

かんけいにあります。助

たすけを求

もとめている我

われら全体ぜんたい

に影 響えいきょう

を及およぼすこととなります。救

すくいは今

いまここでということの他

ほかにありません。 命

いのちとはそのように存在

そんざいしているとい

うことをしっかり胸むねにとどめておかなければいけないのです。それが 仏

ほとけさまの教

おしえに基

もとづいて正

ただしく生

いきる

ことであると思おもいます。

それがエコロジーそのものに深ふかく関係かんけい

しているということです。エコロジーとは、どうすれば環 境かんきょう

とより

良よい関係かんけい

が築きずけるかを学

まなび、それによって生態系

せいたいけいを崩くずさないようにする科学

かがくであります。カリウム、マグネ

シウム、カルシウムなどのミネラルや大地、空気、水みず、その全

すべての 命

いのちがつながり合

あっています。それが

阿弥陀あ み だ

さまの世界せかいと言ってもいいのでしょう。

8

Jornal Bom Amigo

私たちは人間にんげん

としてお互たがいの 命

いのちを護まもることの大

たい切せつさに気

き付づき、そのことを伝

つたえなければなりません。大

おお

いなる 命いのちの 働はたらき、つまり阿

あ弥み陀ださまのいのちの中

なかに 私わたしたちみんなの 命

いのちがあるのです。だから他

たの全すべての

命いのちを大だい事じに思おもうことが、毎日毎日

まいにちまいにち今ここに救

すくわれているということであります。

息いきができるための酸素

さんそ、のどが渇

かわいた時

ときのお水

みず、 体からだに必 要ひつよう

な 食 物しょくもつ

、 温あたためてくれる太 陽

たいよう、それに数

かぞえ切きれないさま

ざまなミネラルを 頂いただいて、 私

わたしたちの 体

からだも生いかされているのです。

仏 教ぶっきょう

は人 間にんげん

の苦くるしみを楽

らくにしてくれる道

みちを教おしえてくれる 宗 教

しゅうきょうで、エコロジーは同

おなじく 私

わたしたちの苦

くるしみを楽

らくにし

てくれる科か学がくの道みちです。この二

ふたつの道

みちは確たしかに深

ふかく関 係かんけい

し合あっていて、ようするに一

ひとつの道

みちとなっていると思

おもいます。こ

の 仏 教ぶっきょう

とエコロジーを結むすぶ精 神せいしん

は仏 道ぶつどう

を歩あゆむ弟子達でしたち

の根 本こんぽん

となり、コンパスでもあると思おもいます。仏弟子

ぶつでしであれば、

環 境かんきょう

を守まもらなければいけないというふうに 考

かんがえたり決 心

けっしんするのではなく、自動的

じどうてきにそして自然

しぜんにそのようになってくると

思おもいます。それが阿弥陀様

あみださまの 働はたらきです。他力

たりきです。 真 宗

しんしゅうです。

阿弥陀様あみださま

はその根 本 的 真 実こんぽんてきしんじつ

を教おしえ、 私

わたしたちがそれに基

もとづいて歩

あゆめるよう、道

みちを開ひらいて下

くださっています。

結 論けつろん

として、エコロジー無なしの 仏 教

ぶっきょうは有あり得えないと思

おもいます。 レ二ニャ ブラシレイロ

やっと３５歳さいになって、南無阿弥陀仏

なむあみだぶつの意味いみが分わかりました！でも一

ひとつ、とても気

きになることがありました。もう言葉

ことばの

問 題もんだい

は解 決かいけつ

できたのに、日 系 人にっけいじん

は 仏 教ぶっきょう

の教おしえについてあまり関 心

かんしんをもてないのはどうしてでしょうか。 06

このことについては月日つきひ

がたち、仏 道ぶつどう

を歩あゆむにはかなりの勇気

ゆうきが必 要ひつよう

であることに気きづきました。錯 覚

さっかくの世界せかい

で生いきて

いた方ほうが楽らくかもしれませんね。自分

じぶんを見つめる・・・知

しらない自分

じぶんと対 面たいめん

し、知しらない世界

せかいに入はいることは 難

むずかしいです。

怖こわいです。多分

たぶん、コントロールとれないからであると思

おもいます。それでも頑張

がんばり続つづけ、２００７年

ねんの１１月

がつ、サンパウロ

別 院べついん

で帰 敬 式ききょうしき

を受うけました。

そして今年ことし

、聖 州 東 北 南 米 本 願 寺せいしゅうとうほくなんべいほんがんじ

４０ 周 年 法 要しゅうねんほうよう

の際さい、リベイロンプレットで始

はじめての帰 敬 式

ききょうしきに１０名

めい、

おかみそりをうけられたことは、 私わたし

にとっては 涙なみだ

が止とまらないほどの感 動

かんどうでした。確

たしかにこれは沢 中 先 生

さわなかせんせいが１５

年 前 企 画ねんまえきかく

なさったポルトガル語講座ごこうざ

のお陰かげであると思

おもいます。

その時とき、ふと過去

かこのことを思

おもい出だし、 私

わたしの中なかに大 切たいせつ

にとってあった、あの小ちいさな種

たねについて 考

かんがえさせられました。

沢 中 先 生さわなかせんせい

とのご縁えんがあって、あの種

たねが芽生めばえ、大

おおきく育

そだち、そして、今日

きょうこの日

ひ、花はなを咲さかせ、それを味

あじわっている

私わたし

ってなんと 幸しあわ

せ者ものでしょう！

沢 中 先 生さわなかせんせい

をはじめ、努 力どりょく

を惜おしまないブラジル人

じんの先 生 方せんせいがた

、WAGNER, LENINHA と MAURICIO 先 生せんせい

、そして別 院べついん

の監 督部かんとくぶ

の先 生 方せんせいがた

、ポルトガル語ごで 仏 教ぶっきょう

がこのブラジルぶらじる

に伝つたわるために色 々

いろいろと手配てはい

して下くださったことを、 心

こころか

ら感 謝 致かんしゃいた

します。 合 掌がっしょう

鈴木 マルリ エコロジえ こ ろ じ

ー無なしの 仏 教

ぶっきょうは有あり得えない

私わたしたちの日常生活

にちじょうせいかつにどれだけ仏 教

ぶっきょうが影 響えいきょう

しているか、そしてその意味い みについて 考

かんがえる時

とき、先まずは 命

いのちを

大事だいじにすること、阿

あ弥み陀ださまの本願

ほんがんである「生

いきとし生

いけるもの、地上

ちじょうにあるすべてのものを大事

だいじにする」という

ことが仏教徒ぶっきょうと

の 心こころには深

ふかくあると思

おもいます。

仏教徒ぶっきょうと

は常日頃つねひごろ

、動物どうぶつ

や植 物しょくぶつ

そしてミネラル、つまり生せいあるもの全

すべてを大事

だいじにするその決意

けついと意識いしきを

態度たいどで示しめすことが、生

うまれてきた 喜

よろこびを味

あじわうことが出来

で きるたった一

ひとつの条 件

じょうけんと仏 様ほとけさま

は教おしえて下

くださって

います。

この世よの全すべての 命

いのちは、一

ひとつの大

おおきなチェ

ち ぇーン

んのようにつながっていて、我

われ々われ一ひとり人ひとりがそのチェーン

の一部いちぶであるとすれば、お互

たがいを頼

たよりとし、助

たすけ合

あわないと生

いきていかれないことが思

おもわれます。だから、そ

の中なかの一ひとつをダメにしたら自分

じぶんもダメになるという関係

かんけいにあります。助

たすけを求

もとめている我

われら全体ぜんたい

に影 響えいきょう

を及およぼすこととなります。救

すくいは今

いまここでということの他

ほかにありません。 命

いのちとはそのように存在

そんざいしているとい

うことをしっかり胸むねにとどめておかなければいけないのです。それが 仏

ほとけさまの教

おしえに基

もとづいて正

ただしく生

いきる

ことであると思おもいます。

それがエコロジーそのものに深ふかく関係かんけい

しているということです。エコロジーとは、どうすれば環 境かんきょう

とより

良よい関係かんけい

が築きずけるかを学

まなび、それによって生態系

せいたいけいを崩くずさないようにする科学

かがくであります。カリウム、マグネ

シウム、カルシウムなどのミネラルや大地、空気、水みず、その全

すべての 命

いのちがつながり合

あっています。それが

阿弥陀あ み だ

さまの世界せかいと言ってもいいのでしょう。

別院べついん

だより / Comunicado Mensal do Templo ブラジルぶ ら じ る

別院べついん

南米なんべい

本願寺ほんがんじ

2015年ねん

1月号がつごう

Janeiro/2015

[1]

" Que o ser humano viva na Luz!

Que a vida seja iluminada!"

Caligrafia do superintendente Rev Kensho Kikuchi.

Introdução: Saudação de Ano Novo, 01 de Janeiro de

2015.

Finalização: Esperamos poder contar com a sua

amizade e colaboração novamente no novo ano.

Superintendência da Missão Sul Americana do

Budismo Shin Ordem Otani

MENSAGEM DO DHARMA DESTE MÊS

"A própria ação da Sabedoria e Compaixão é o Buda”

Shoujun Bando(1932~2004)

(Capa do Calendário de Mensagens do Dharma 2015)

O Buda está agindo absolutamente de forma incondicional para nos fazer viver (Compaixão). É também

o próprio Buda (Sabedoria) quem nos possibilita perceber essa ação. Vamos caminhar firmemente mais

este ano, ouvindo todos juntos os ensinamentos do Buda!

今月の法語（こんげつのほうご）

「知ち

恵え

・慈じ

悲ひ

のはたらきそのものが『仏ふつ

』なのです」

坂ばん

東どう

性しょう

純じゅん

（1932~2004） ２０１５年ねん

カか

レれ

ンん

ダだ

ー表ひょう

紙し

仏ほとけ

さまは全まった

く無む

条じょう

件けん

に私わたし

たちを生い

かそうと働はたら

いて下くだ

さっています（慈じ

悲ひ

）。その働ばたら

きに気き

付づ

かせて下くだ

さる

のも仏ほとけ

さま（知ち

恵え

）なのです。今こ

年とし

も仏ほとけ

さまの教おし

えを聞き

きながら共とも

々ども

に確たし

かな歩あゆ

みを致いた

しましょう。

BOM AMIGO / Comunicado Mensal do Templo 同朋ど う ぼ う

新聞し ん ぶ ん

別院べ つ い ん

だより

Janeiro/2015/ 1月号がつごう

真宗しんしゅう

大谷派おおたには

ブラジルぶ ら じ る

別院べついん

南米なんべい

本願寺ほんがんじ

Associação Religiosa Nambei Honganji Brasil Betsuin ～つながりあういのちの発見はっけん

～

~ A descoberta da Vida que se inter-relaciona~

別院べついん

だより / Comunicado Mensal do Templo ブラジルぶ ら じ る

別院べついん

南米なんべい

本願寺ほんがんじ

2015年ねん

1月号がつごう

Janeiro/2015

[2]

PROGRAMAÇÃO DE JANEIRO/2015

Templo Budista Nambei Honganji Brasil Betsuin

1(qui) 0h Rito do Ano Novo

6(ter) 11h Rito Mensal da Associação Flor de Lótus (palestra em japonês) e em

seguida, Confraternização de Ano Novo (“motiyori”)

8(qui) 9h Reunião da Diretoria

13(ter) 9h Reunião do Instituto de Estudos Missionários

13h Rito em Memória do Grão-Mestre Anterior (palestra em japonês)

14(qua) 9h Reunião da Comissão da Missão Sul Americana

20(ter)~22(qui) Congresso Infanto Juvenil (Estância Torre de Pedra – Porangaba-SP)

28(qua) 13h Rito em Memória do Mestre Shinran (palestra em japonês)

31(sab) 16h Rito Mensal do Betsuin (palestra em português)

Eventos de Outras Localidades

＃ 14~16 Ofício de Ação de Graças da Comunidade Jodo Shinshu Honpa Hongwanji

＃ 17 Rito Memorial de 20 Anos em Homenagem às Vítimas do Grande Terremoto

Hanshin Awaji, promovido pelo Hyogo Kenjinkai (recinto do Miyagui Kenjinkai – R. Fagundes,

152 - Liberdade), com participação da Federação das Escolas Budistas do Brasil

【ブラジル別院べついん

1月がつ

の行事ぎょうじ

予定よ て い

】

1月がつ

1日にち

（木もく

） 0:00 修正会しゅしょうえ

6日にち

（火か

） 11:00 蓮はす

の会かい

定例ていれい

、引ひき

続つづ

き、新しん

年ねん

会かい

(持も

ち寄よ

り式しき

)

8日にち

（木もく

） 9:00 別院べついん

理事会り じ か い

13日にち

（火か

） 9:00 教きょう

研けん

会かい

議ぎ

13:00 前ぜん

門もん

首しゅ

ご命めい

日にち

定てい

例れい

14日にち

（水すい

） 9:00 開かい

教きょう

区く

委い

員いん

会かい

20日にち

(火か

)～22日にち

（木もく

）少しょう

年ねん

研けん

修しゅう

会かい

Estância Torre de Pedra – Porangaba-SP

28日にち

（水すい

） 13:00 宗しゅう

祖そ

ご命めい

日にち

定てい

例れい

31日にち

（土ど

） 16:00 ポぽ

語ご

定例法座ていれいほうざ

＃ 14~16本ほん

派ぱ

本ほん

願がん

寺じ

報ほう

恩おん

講こう

厳ごん

修しゅう

＃ 17 兵ひょう

庫ご

県けん

人じん

会かい

主しゅ

催さい

阪はん

神しん

淡あわ

路じ

大だい

震しん

災さい

２０周しゅう

年ねん

物ぶっ

故こ

者しゃ

追つい

悼とう

法ほう

要よう

ブぶ

ラら

ジじ

ルる

仏ぶっ

教きょう

連れん

合ごう

会かい

参さん

加か

於お

いて、宮みや

城ぎ

県げん

人じん

会かい

- R. Fagundes, 152 - Liberdade

ENCONTRO DOS POETAS DE HAIKAI

No dia 7 de dezembro de 2014, foi realizado o 2º Encontro dos Poetas de Haikai no Hoonko do Brasil

Betsuin. A seguir, relacionamos em japonês, os nomes dos participantes e as poesias selecionadas durante o

evento. Os nossos agradecimentos aos participantes!

ブぶ

ラら

ジじ

ルる

別べつ

院いん

第だい

２回かい

報ほう

恩おん

講こう

俳はい

句く

会かい

特とく

選せん

句く

２０１４年１２月７日 ブぶ

ラら

ジじ

ルる

別べつ

院いん

報ほう

恩おん

講こう

最さい

終しゅう

日び

午ご

後ご

２時じ

から別べつ

院いん

同どう

朋ぼう

会かい

館かん

２Ｆにて開かい

催さい

しました。報ほう

恩おん

講こう

に相ふさ

応わ

しい良い

い句く

が沢たく

山さん

ありました。その内うち

特とく

選句せ ん く

をご紹介しょうかい

します。なお、ご出席しゅっせき

の方々かたがた

は以下い か

の通とお

りで

す。お忙いそが

しい中なか

にありがとうございました。

出席（敬称略） 星野 瞳 小斉棹子 児玉和代 平間浩二 太田秀夫 西川あけみ

別院べついん

だより / Comunicado Mensal do Templo ブラジルぶ ら じ る

別院べついん

南米なんべい

本願寺ほんがんじ

2015年ねん

1月号がつごう

Janeiro/2015

[3]

竹田照子 中川敬子 吉崎貞子 馬場照子 西谷律子 西山ひろ子 武田知子

富岡絹子 東 比呂 菊池顕正 （投句） 上口一歩 松田寒山

◎特とく

選句せ ん く

師走し わ す

にも走はし

れぬ人ひと

等ら

集つど

う句く

座ざ

絹子き ぬ こ

会者定離えしゃじょうり

はるかな国くに

で報恩講ほうおんこう

知子と も こ

いつの日ひ

か巡礼じゅんれい

したし親鸞忌しんらんき

あけみ

イい

ンん

ジじ

オお

の数じゅ

珠ず

に念ねん

じて納おさ

め句く

座ざ

律りつ

子こ

語かた

らなん切せつ

なな

きき

昭しょう

和わ

年とし

忘わす

れ 棹子さ お こ

報ほう

恩おん

の遠おん

忌き

に侍はべ

る句く

会かい

かな 知とも

子こ

受う

け継つ

がる奉ほう

仕し

の心こころ

報ほう

恩おん

講こう

律りつ

子こ

染し

みつきし母はは

の教おし

えや親しん

鸞らん

忌き

和かず

代よ

出で

会あ

う人ひと

いとしと思おも

ふ報ほう

恩おん

講こう

寒かん

山ざん

耳みみ

にある父母ふ ぼ

の念仏ねんぶつ

報恩講ほうおんこう

照子て る こ

場ば

違ちが

いのポぽ

語ご

ままならず忘ぼう

年ねん

会かい

和かず

代よ

アあ

マま

ゾぞ

ンん

の風かぜ

と来き

し人ひと

報ほう

恩おん

講こう

知とも

子こ

御ご

伝でん

鈔しょう

極きわ

まりて聞き

く報ほう

恩おん

講こう

寒かん

山ざん

二に

万まん

キき

ロろ

心こころ

つながる報ほう

恩おん

講こう

絹きぬ

子こ

PROGRAMAÇÃO DE FEVEREIRO/2015

Templo Budista Nambei Honganji Brasil Betsuin

6(sex) 13h Rito Mensal da Associação Flor de Lótus (palestra em japonês)

9(seg) 13h30 2ª. Reunião da Comissão Organizadora da Festa das Flores da

Federação das Escolas Budistas do Brasil no Templo Bushinji

10(ter) a 12(qui) Seminário Regional dos Membros da Diretoria dos Templos e

Associações da Missão Sul Americana

(Detalhes tais como dia e horário, na próxima edição)

13(sex) 13h Rito em Memória do Grão-Mestre Anterior (palestra em japonês)

28(sab) 13h Rito em Memória do Mestre Shinran (palestra em japonês)

16h Rito Mensal do Betsuin (palestra em português)

Evento no Japão

＃ Reunião dos Membros das Superintendências nos dias 17(qua) e 18(qui). Previstas as

participações do Superintendente e do Secretário Nawa.

【ブラジル別院べついん

2月がつ

の行事ぎょうじ

予定よ て い

】

2月がつ

6日にち

（金きん

） 13:00 蓮はす

の会かい

定例ていれい

法ほう

話わ

会かい

9日にち

（月げつ

） 13:30 仏ぶっ

教きょう

連れん

合ごう

会かい

第だい

２回かい

花はな

祭まつ

り委い

員いん

会かい

仏ぶっ

心しん

寺じ

にて

10日にち

（火か

）～12日にち

（木もく

） 南なん

米べい

開かい

教きょう

区く

各かく

地ち

区く

役やく

員いん

研けん

修しゅう

会かい

＊ 各かく

地ち

区く

開かい

催さい

日にち

時じ

など詳しょう

細さい

は次じ

号ごう

13日にち

（金きん

） 13:00 前ぜん

門もん

首しゅ

ご命めい

日にち

定てい

例れい

28日にち

（土ど

） 13:00 宗しゅう

祖そ

ご命めい

日にち

定てい

例れい

16:00 ポぽ

語ご

定例法座ていれいほうざ

＃ 開かい

教きょう

監かん

督とく

会かい

議ぎ

が日に

本ほん

で 2月がつ

17、18日にち

(水すい

、木もく

)に開かい

催さい

されます。監かん

督とく

と名な

和わ

書しょ

記き

が出しゅっ

席せき

予よ

定てい

別院べついん

だより / Comunicado Mensal do Templo ブラジルぶ ら じ る

別院べついん

南米なんべい

本願寺ほんがんじ

2015年ねん

1月号がつごう

Janeiro/2015

[4]

CURSO DE LÍNGUA JAPONESA

INFANTIL da ESCOLA MAYURI

AV. DO CURSINO,753

TELEFONES: (011) 5061-4902 ou 5061-4766

INFORMAÇÕES com a Profa. ROSA ou LAURA

CERIMÔNIA DOMINICAL EM PORTUGUÊS: contamos com a sua presença!

AOS DOMINGOS NO TEMPLO DE SÃO PAULO (Av. do Cursino, 753) DAS 10h30 ÀS 11h30

Nesta ocasião, convidamos todas as famílias de nossa

comunidade bem como amigos e simpatizantes a vir

ouvir o Dharma de Buda em português e começar a

compreender como esses ensinamentos milenares

podem ser utilizados na nossa vida diária, nos

ajudando a compreender as situações cotidianas.

A participação é livre! Compareça e venha dar seus

primeiros passos no entendimento da religião dos seus

antepassados ou em um novo caminho a seguir.

DOMINGOS DO MÊS DE JANEIRO/2015:

DIAS: 18 e 25

Templo Budista Higashi Honganji Associação Religiosa Nambei Honganji Brasil Betsuin Av. do Cursino,753 Jardim da Saúde São Paulo-SP CEP 04133-000 Site: www.amida.org.br E-mail: <honganji.br.＠gmail.com> Twitter: <twitter＠nambeihonganji> Tel: (11)5061-4902 ou 5061-4766 Fax: (11)5062-7370