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J o r n a lQ u i n z e n a l

Jornal Nacional da Umbanda São Paulo, 28 de Fevereiro de 2012. Edição: 31 Ano: 02 [email protected]

Expediente:Pai Rubens SaraceniPai Alan Levasseur

Jornal Nacional da Umbanda ● página 01

JNU, O MAIOR VEICULO DE COMUNICAÇÃO DE UMBANDA DO BRASIL! O MAIS LIDO E ACESSADO!

Interferencias em nosso livre arbitrio (Nelson Junior) pág. 18Em busca da transformação interior (Maria Graças P. Rodrigues) pág. 19

Palavras da Pomba Gira Tereza das Praias (Cicera C Neves) pág. 20Saudação ao Misterio Exu e Pomba Gira (Valdeli da Silva) pág. 21

Entendendo a Umbada (Newton C Marcelino) pág. 21CURSOS E EVENTOS

Cursos de Magia, Sacerdocio e Outros. pág. 23ORAÇÕES

Oração à Pomba Gira (Keli Garcia). pág. 24Oração ao Orixa Exu (Keli Garcia). pág. 24

Alteza (Elizete Baptista). pág. 24PSICOGRAFIA

Mensagem do Sr Exu 7 Catacumbas (Carlo Saad Florenzano) pág. 25MAGIA, OFERENDAS E TRABALHOS UMBANDISTASOferenda para Sr Exu Mirim Guardião (Rubens Saraceni) pág. 26

ÚLTIMA PÁGINAJNU o Maior jornal de Umbada do Brasil (JNU). pág. 27

ORAÇÕES Se você coleciona ou mesmo gostade fazer uso de Orações em seus clamores aos Ori-xas, prepare-se, pois agora teremos uma sessão de Orações voltadas para praticas umbandistas, em toda edição um novo con-junto de Orações. LEIA MAIS NA PÁG. 25

GUIAS E COLARES NA UMBANDAAs guias ou colares na Umbanda fazem par-te da indumentária da religião e é recurso mágico-religioso por excelência quando de-vidamente cruzados e imantados pelos es-píritos e guias protetores de Umbanda... LEIA MAIS NA PÁG. 13

JORNAL NACIONAL DA UMBANDA ED. 31INDICE DE MATÉRIAS

EDITORIALPIntolerancia Religiosa (Pai Rafael de Xango) pág. 02

CADERNO DO LEITORHabitos carnivoros do ser humano (Roberto Morgado) pág. 03

Crianças Indigo na Umbanda(Evandro Mendonça) pág. 04Essa é nossa orção por você (Geni dos Santos) pág. 07

DOUTRINAReflexão para um aspirante a mago (André Cozta) pág. 08

Porque não seguimos exemplos da Umbanda do Rio (Tais Abraão) pág. 09Apelo ao Senhor Exu Quebra Onda(Cicera C Neves) pág. 10Oração ao Pai Olorum e aos Orixas (Elizete Baptista) pág. 11

Oraculo Cigano (Ednay Melo) pág. 12Guias ou colares na Umbanda (Pablo Araujo) pág. 13

Vicios, para quê? Para quem? (Alexandre Yamazaki) pág. 15A cura de espiritos Sofredores (Pablo Araujo) pág. 16

O JNU tem exatamente 15 meses, sendo que neste periodo tivemos 30 edições pu-blicadas e uma Edição Especial. LEIA MAIS NA PÁG. 28

ESPIRITOS SOFREDORES A cura e o alívio de espíritos que se encontram atormentados é uma prática de auxilio muito corrente no meio espiritualista. Diversas são as religiões e doutrinas que realizam esse trabalho no plano material e no plano espiritual. No plano espiritual são os socorristas (uma classe de espíritos que estão voltados para o amparo espiritual...LEIA MAIS NA PÁG. 16


EDITORIALwww.jornalnacionaldaumbanda.com.br São Paulo, 28 de Fevereiro de 2012. Edição: 31 [email protected]

INTOLERÂNCIA RELIGIOSA! Meu nome é Rafael, sou umbandista desde os 11 anos de idade quando aconteceu minha primeira manifestação. Moro no interior de Minas Gerais em uma cidade de aproximadamente 25 mil habitantes. No ano de 2008 veio um rapaz de uma cidade próxima, dizendo que estava aqui para fazer uma consulta, mas eu e uma amiga que tinha acabado de passar no concurso da Policia Civil, desconfiamos dele e perguntamos qual é seria o real motivo da presença dele aqui. Ele ficou nervoso, e ai foi que ele disse: -Olha, na igreja universal do Reino de Deus revelou que você estava fazendo bruxaria para minha irmã. Nós nos reunimos (ele e a família dele) e decidimos que eu iria olhar sua casa e viriam uns caras aqui para lhe matar. Naquela hora minha vida desabou, motivos: eu não trabalho para o mal, eu tinha apenas 22 anos de idade, solicitei a presença da PM que veio na hora, mas liberou o rapaz. Não bastou muito tempo para que a cidade toda soubesse do acontecido, então perdi emprego, amigos, parte da família e deixei a faculdade, porque eu cursava letras, tinha muita vontade de escrever um livro, entrei em depressão, amigos abandonaram, a história correu na pequena cidade; do dia para a noite vi tudo desabar na minha vida. Nessa época conheci o Senhor Roni Vilanova, delegado regional dos direitos humanos em Rio de Janeiro, que me passou vários e-mails e consegui que a SEPPIR entrasse em contato com o procurador Geral de Justiça de Minas, para que o caso fosse resolvido. Fui várias vezes à delegacia e nem sempre fui bem recebido, cidade pequena e estava eu ali, pro-cessando umas pessoas porque diziam que eu tinha feito bruxaria. Muito constrangedor, e outra coisa importante, a PM não colocou que era Intolerância Religiosa e sim ame-aça. Desde então eu tinha parado de atender, meu terreiro é simples e fica aos fundos da minha casa, mas sempre nos reuníamos. Depois disso as pessoas ficaram meio constrangidas de virem aqui. Mas agora quero passar em um concurso publico. Já passei em um, mas não fui chamado ainda. Epretendo fazer uma faculdade de direito para defender nossos irmãos, porque desde então a vida dita “social” acabou, perdi emprego e tudo mais. Hoje sou diretor da Associação Umbandista do Norte de Minas, Coordenador de uma grande fede-ração aqui em Minas e Conselheiro do Movimento Chega e Guerreiros do Axé. Vivo lutando em favor da Umbanda e dos demais cultos afros, ajudando os irmãos que também fo-ram vítimas da mesma intolerância religiosa ainda existente em nosso país. Um dos membros da igreja disse que o pastor que tinha revelado isso estava em Missão para a Áfri-ca do Sul, no depoimento alguns disseram que eu era bruxo mesmo. Tem depoimentos tenebrosos como: “Manifestou um espírito nela e o diabo disse que foi ele que mandou”. Não sei por que essas pessoas não foram presas por intolerância, pois o rapaz que entrou aqui, ao ser ouvido, disse que eu era praticante de feitiçaria, bruxaria e que a irmã dele tinha sido curada na igreja, esse rapaz foi ouvido quando estava preso, porque um mês e meio depois dele entrar aqui na minha casa, foi preso por “TRÁFICO DE DROGAS”. Mas, graças a Oxalá, estou vivo, tentando contribuir para o bem. Essa é o resumo da minha história.

E-mail: [email protected]

Pai Rafael de Xangô - MG


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CADERNO DO LEITOROS HÁBITOS DA ALIMENTAÇÃO CARNÍVO-

RA DO SER HUMANO.

Relendo um antigo livro de Ramatís, “A Fisiologia da Alma”, senti-me estimulado em transmitir aos colegas algumas informações importantes sobre o tema. Sabemos que não devemos ingerir carnes nos dias de trabalho mediúnico, ou quando nos preparamos para uma cirurgia espiritual, mas, o grande sacer-dote budista nos adverte mais profundamente sobre essa questão, dizendo: “Quando ingeris retalhos de carne de porco ou de boi, absorveis também sua parte astral inferior, que se adere à coagulação do sangue”. Essa energia astral grosseira, desregrada, pantanosa é agressiva e nauseante nos planos etéricos; assim que os sucos gástricos decompõem a carne física no estômago humano, liberta-se o visco astral, re-pelente e pernicioso. Sob a lei da atração e correspondência vibratória nos planos, essa substância gomosa exsudada pela carne digerida no estômago, incorpora-se ao corpo etéreo astral do homem, rebaixando as vibrações da sua aura e colando-se à delicada fisiologia etérea invisível, à semelhança de pesada cerração oleosa e adstringente. O astral albuminoso do porco ingerido como delicioso petisco assado, transforma-se em densa cor-tina fluídica no campo áurico do ser humano. Desse modo torna-se até difícil a assistência espiritual, pois os espíritos guias e protetores na maioria das vezes não conseguem atravessar essa barreira viscosa do baixo magnetismo, a fim de formularem intuição orientadora aos seus pupilos carnívoros.

Roberto Morgado



A aura humana se apresenta suja das emanações do astral inferior e ofuscante pela exsudação da carne suína. Este é um dos motivos que a maioria dos médiuns, obcecados pelas frequentes churrascadas e banquetes com muitas carnes, permanecem em improdutivo animismo, mantendo-se em frágeis conta-dos com os planos mais altos da espiritualidade. Nunca vimos Jesus partindo nacos de carne ou oferecen-do pernis de porco aos seus discípulos, mas servia bolos de fubá, de milho, de mel e sucos. Não sugerimos a violência orgânica para aqueles que não suportam ainda a modificação do hábito alimentar, mas aconselhamos uma gradativa adaptação do regime de carne de suíno ou de boi, preferindo-se aves ou peixes. É inútil procurardes subterfúgios para justificar vossa alimentação primitiva e inadequa-da à índole espiritual. Deveis começar com o exercício de primeiramente eliminar da vossa mente o desejo de comer carne. Muitas almas já comandam o corpo físico e o submetem à vontade da consciência espiritual, pois também já se libertaram dos vícios da intriga, da raiva, do ciúme, da mentira e da luxúria. Reconhecendo a debilidade da alma humana para essas libertações súbitas, temos procurado influenciar o mecanismo do vosso apetite, dando-vos conselhos de modo ostensivo, para que vos libertais dos exóticos desejos de assados e cozidos, que na realidade são retalhos cadavéricos de animais que vos devem inspirar náuseas e aversão digestiva. “Daí as nossas preocupações sistemáticas em favor do vosso bem espiritual”.

Texto extraído do livro “Fisiologia da Alma”, Editora do Conhecimento. Obra mediúnica ditada pelo espírito de Ramatís ao médium Hercílio Maes em 1959, atualmente em sua 15ª edição.


CRIANÇAS ÍNDIGO NA UMBANDA. Hoje se fala muito em crianças índigo, principalmente na visão espírita e, já que estamos falando em Crianças, porque não falar-mos em Cosmes, Erês, Ibejís e espíritos infantis pertencentes a Umbanda? Sabe-se que essas crianças trazem consigo amor, carinho, humildade, além de novas ideias e até mesmo novas fórmulas de viver. Estão vindos numa nova era com uma nova energia, visão, vibração e conhecimentos diferentes. Acredita-se que a mudança da espécie humana e a mudança do planeta estão acontecendo a cada dia que passa, e isso se reflete também nas nossas crianças que estão nascendo hoje, no meio de toda essa evolução material e espiritual. Essas crianças estão vindo com novas capacidades, potencialidades, intuições, programações e vibrações diferentes das crianças de hoje, capazes de aos quatro anos de idade, dominar e decifrar a evo-lução de internet como qualquer outra evolução no planeta, como se fossem adultos formados e preparados para tal fim. Com toda essa mudança, seres que hoje estão desencarnando, também poderão voltar a esse mun-do rapidamente. Estas crianças índigo estão chegando ao nosso planeta cada vez em número maior e são particular-mente muito sensíveis, intuitivas e com uma capacidade até de ler a mente e os pensamentos das pessoas; são capazes de se comunicarem entre si por telepatia. Confirmando assim que podem estar vindo com capacidades paranormais e principalmente com uma facilidade imensa de se sintonizarem com o mundo espiritual. Com todas essas qualidades e particularidades, acredita-se e torcemos com muito otimismo que no

Evandro Mendonça



meio dessas crianças, quem sabe pode até nascer outro Pitágoras, Sócrates, Platão, Aristóteles, Jesus Cristo, Leonardo da Vince, Gandhi, Shweitzer, Einsten, Buda, Osho, Francisco de Assis, Allan Kardec, e um dos últimos, Chico Xavier. Baseados nas vivências e trajetórias dos nomes citados acima, nós acreditamos que crianças índigo sempre existiram, embora em poucas quantidades e talvez por isso, não tenham conseguido um êxito total em suas missões. E, hoje vendo a necessidade, irresponsabilidade e desordem no nosso planeta, estão vindos em massa. Quem sabe assim sendo elas, em maiores quantidades conseguirão, juntas, mudar o mundo em que vivemos hoje, nas próximas décadas. Apesar das crianças serem muito nervosas, agitadas e se irritarem facilmente, elas estão vindo para um mundo de regeneração e trazem um poder de visualização mental muito grande; estão vindo prepara-das para a tecnologia do futuro, que com elas dará um outro salto tanto material como espiritual. Todas as crianças índigo são como um diamante bruto que deve ser lapidado e preparado para que possam cumprir sua difícil missão de melhorar o mundo. A chegada des-sas crianças no planeta definirá a lei da causa e efeito, da ação e reação. – Quem são elas? De onde tra-zem toda essa inteligência? O que de-vemos fazer para que se sintam con-fortáveis vivendo junto com a nossa presença? Se nós somos umbandistas e cultuamos espíritos que já viveram na terra(Exus, Pombas-Gira, Caboclos, Preto-Velhos, Boiadeiros, Marinheiros e Cos-mes) é porque acreditamos na reen-carnação e também que somos seres reencarnantes. Baseado nisso, devemos acreditar que nada impede que estas crianças que nascem hoje, tragam consigo o espírito de algum Cosme (daqueles bem ativos) que já acompanhou e ajudou muito o seu mé-dium, em espírito durante toda a sua vida encarnado na terra buscando, assim, os dois, cumprirem suas missões e alcançarem juntos a sua evolução, material e espiritual, ao qual tinham se comprometido no astral antes da encarnação do médium. Porém, após a partida do médium da terra para o Orum deverão se encontrar novamente e, juntos, analisarem se cumpriram ou não todos os compromissos assumidos perante o Pai. A partir desse momento estarão os dois espíritos livres e liberados para uma nova encarnação, tanto um quanto o outro, em busca de mais uma evolução aqui na terra. O espírito do Cosme pode estar vindo encarnado em uma dessas crianças (que hoje são considera-das índigo) para uma nova evolução aqui na terra, buscando sempre o seu aperfeiçoamento como espírito. É a lei universal da causa e efeito, ação e reação. E, como é sabido por todos nós umbandistas, hoje os centros de Umbanda não estão dando a devida importância a esses maravilhosos Cosmes, Erês e Ibe-jís, chamando-os com mais frequencia à terra para incorporarem em seus médiuns. Talvez por não termos muitos caminhos abertos por nós mesmos para cumprirmos com os seus interesses. Seja daí e por esse motivo que estão vindos em massa, encarnados nessas crianças consideradas por muitos, crianças índigo. Como são espíritos reencarnantes vindo de várias encarnações anteriores, trazem um resquício grande de inteligência, sabedoria e conhecimentos passados, que devem ser atualizados e colocados em prática para melhorar o mundo que vivemos hoje. A inteligência e conhecimento desses espíritos são muito grandes, porém a época e os costumes e o local de cada encarnação desses espíritos já não é a mesma. Portanto, mesmo tendo um alto grau de inteligência, sabedoria e uma facilidade imensa de apren-dizagem, isto não os impede de passarem pelos nossos aprendizados: - familiar, educacional, social e re-ligioso, para que possam assim, se adaptar melhor ao mundo de hoje e, com isso, poderem administrar e desenvolver sua inteligência e conhecimentos com maior facilidade, isso na hora em que esses resquícios aflorarem em cada uma dessas crianças.



Matérias para o Jornal Não deixe de nos enviar suas matérias, textos e informações so-bre festas e cursos. Colocaremos no jornal virtu-al e no site do jornal para consulta aberta a todos que visitarem a pagi-na. Lembrando que ao enviar sua matéria, não se esqueça de colocar seu nome, e autorização para divul-gação.

Evita-se assim que os mesmos se percam no mundo das drogas e da criminalidade tornando-se, na maioria das vezes, poderosos líderes do mal em luta contra as pessoas e o planeta. Talvez por causa de todas as suas encarnações e evoluções, são considerados por nós espíritos muito espertos e de um raciocínio muito rápido capazes de inventar e fazer coisas naturais e sobrenaturais com uma facilidade imensa. Veem com o intuito de usar isso tudo para por fim às guerras, drogas e crimi-nalidades... Tornam-se um exemplo a ser seguido por muitas crianças e muitas vezes se tornam grandes mestres ou dirigentes naquilo que fazem. E por causa de todas essas qualidades, durante toda a sua vida terrena são atacadas diversas vezes pelos magos negros do astral, tentando sugar seus espíritos para seus lados negativos para que possam usá-las em seus benefícios contra o lado bom da humanidade. Com todos esses ataques durante suas trajetórias materiais, essas crianças se tornam seguidamen-te vítimas de suas investidas, causando-lhes muitas doenças e mal-estar, quando estão sendo atacadas por essas energias negativas lançadas sobre elas e por esses magos das trevas. E, como imã na espiritualidade elas acabam atraindo-os para si facilmente, assim como são os es-píritos bem dotados, com o Q.I. elevadíssimo, vindo de várias encarnações, de várias épocas, de vários lugares, como homem ou mulher, preto ou branco, rico ou pobre... Talvez seja daí que venha essa inteligência toda, e por isso que estão encarnando na terra, nessas crianças com uma inteligência muito rara considerada por muitos, crianças índigo. Sabendo disso, nós devemos:• Amá-las e respeitá-las em todos os aspectos da vida.• Dar estudo e o máximo de carinho possível.• Acalmá-las sempre que estiverem nervosas e agitadas ou irritadas.• Ensinar e orientá-las, sobretudo ao que é certo ou errado.• Motivá-las a irem em busca dos seus ideais e acreditarem sempre nas suas intuições e premonições.• Apoiá-las e influenciá-las nos seus objetivos e ideais em relação à vida.• Ensiná-las a não magoar, ignorar ou ofender qualquer tipo de pessoa.• Orientá-las a considerar a todos, isso independente de cor, raça ou religião.• Dizer que devem ajudar ao próximo e àquele mais necessitado.• Mostrar todas as leis religiosas, civis e da natureza.• Ensinar a não julgar para não serem julgadas.• Conversar e dialogar sempre.• Motivá-las a amar os outros como a si mesmos. Com isso, estaremos criando verdadeiros gênios. E para nós umbandistas, serão sempre crianças. A criança de hoje é o futuro do amanhã!




ESSA É NOSSA ORAÇÃO POR VOCÊ.

Espaço do Ogã - Essa é nossa oração por você. Neste novo ano... - Por Gení dos Santoshttp://espacodooga.blogspot.com/2012/01/essa-e-nos-sa-oracao-por-voce-neste-novo.html Recebi essa linda mensagem e gostaria de di-vidir com vocês esta rica vibração que foi enviada por Gení dos Santos. Que Deus te cuide com carinho, que te indique o melhor caminho, que te ensine sobre o verdadeiro amor, que te perdoe quando preciso for. Que Deus te dê asas para voar, nos sonhos te ajude a pousar, mas, também, te mostre a realidade que terás que enfrentar sem nunca, por nada, recuar. Que Deus te dê forças para encarar tudo aquilo que não tens como mudar ou sequer adulterar. Que Deus te dê saúde, que teu corpo, por den-tro, nunca mude e que ao envelhecer tu possas dizer que tua maior felicidade foi viver. Que Deus te mostre com clareza a grande e real beleza de um jardim florido, de um bom livro, de uma poesia que fale de saudade, de uma calma paisagem. Que Deus te faça compreender porque amanhe-ce antes de anoitecer, porque o sol se esconde quando a lua quer brilhar e porque o sol brilha quando ela vai descansar. Que Deus te faça ver que no sorriso de uma criança mora toda a esperança que tanto precisas pra viver. Que Deus faça de ti um ser sensível, que seja capaz de chorar sem jamais se envergonhar. Que Deus possa te mostrar que cada onda do mar devolve tudo que ousa levar, afinal não tem inten-ção de roubar o que em terra deve ficar. Que Deus te ensine sobre a dignidade, sobre a força e a fragilidade, sobre a coragem e a honestidade. Que Deus te ofereça amigos verdadeiros e que tu saibas cultivar cada amizade que em tua vida Ele plantar. Que Deus te ensine a fé, que te faça crer em Jesus, e que te permita aceitar que por pior que seja a cruz que tenhas que carregar como o peso que teve a Dele nunca será. Que você perceba isso SEMPRE! Amém. Amar faz bem...

Enviado por: [email protected]

Texto de Gení dos Santos.



DOUTRINAREFLEXÃO PARA UM ASPIRANTE A MAGO.

Houve um tempo, em que os seres humanos mediam as consequências das suas atitudes. . Com o passar das eras, o mental humano foi se densificando mais e mais e, consequentemente, suas atitudes, se não se tornaram totalmente impensadas, foram sendo norteadas cada vez mais pelo individualismo e pelo egoísmo. Tudo isto que estou descrevendo, reflete-se no dia a dia dos humanos encarnados que, na maioria das vezes, não se apercebem de que continuam cometendo erros crassos, repetindo-os a séculos, ou, até mesmo, a milênios. O invólucro carnal é uma oportunidade única de aprendizado. Porém, ainda assim boa parte dos seres humanos desperdiça este momento dando vazão à ilusão e à vaidade. Quem se dispõe a estudar Magia Divina deve, em determinado momento, voltar-se para o seu íntimo e refletir acerca da responsabilidade que está prestes a assumir perante Deus, nosso Pai Criador e toda a Sua Criação. Um Mago iniciado em qualquer um dos graus de Magia Divina deve portar-se como um soldado leal e fiel ao seu Senhor, que, neste caso, é o Senhor dos Senhores: Deus. Portar-se com dignidade é zelar pela Sua Justiça e Sua Lei. Entenda como zelar, também, aplicá-la no seu dia a dia, na sua própria vida. Agindo assim, o Mago ou Maga iniciado (a) num dos Mistérios Maiores deve ter consciência de que carrega em si (muito mais do que consigo, carrega em seu íntimo), a obrigação de cuidar do Todo. E o que é cuidar do Todo? Entenda este “Cuidar do Todo” como zelar pelo raio de sol, pela gota de chuva, pela formiga que atravessa à sua frente, por todos os vegetais, minerais e, também, pelo bem estar de todos os seus irmãos humanos. Perceba: você está entrando em um momento crucial da sua vida, onde deve deixar para trás tudo o que é improdutivo. E, nós sabemos muito bem, há um sem número de coisas improdutivas à volta dos seres humanos encarnados, nos 4 cantos do planeta. Por isso, convido-o (a) a, hoje, antes de dormir, fazer uma oração ao Pai, com as seguintes palavras: “Meu amado Pai e Criador, humildemente ajoelhado diante do Senhor, neste momento me co-loco à sua disposição, como um (a) filho (a) que quer servir e contribuir na Criação trabalhando em prol do Todo. Eu lhe peço, Pai Amado, permissão para seguir em frente nesta jornada que estou iniciando, para servir à Criação através de um de Seus Mistérios Maiores, o da Magia Divina.......................... (citar o grau de Magia Divina postulado... neste caso específico, Magia Divina das 7 Chamas Sa-gradas) e comprometo-me aqui, de joelhos, reverente, carregar em meu íntimo uma determinação inquebrantável em contribuir para a evolução da Vida. Peço também, meu Senhor dos Senhores, que me perdoe pelos erros do passado e ordene-me com este grau de Magia Divina, para que, através do trabalho incansável, eu possa, além de servi-Lo, reparar meus erros.Sob Vossos Olhos Divinos, peço Vossa bênção.Amém!

Feita esta oração, tendo trazido os verbos nela constantes para o seu coração, fique alguns instantes em silêncio e reflita. Reflita sobre como deve agir daí para frente. E veja se, realmente, você está apto (a), pronto (a), para servir Deus carregando tamanha responsabilidade.Lembre-se, você está prestes a ser ordenado com um grau de um Mistério Maior.Espero ter contribuído para a sua reflexão. Fique em paz!


por André Cozta Mensagem Enviada pelo Mestre Mago da Luz Gehusyoh.



POR QUE NÃO SEGUIMOS O EXEMPLO DOS UMBANDISTAS DO RIO DE JANEIRO?

Irmãos queridos em Oxalá! No Estado do Rio de Janeiro, temos uma família extraordinária de umbandistas, que tem legado à nossa religião uma gama de vitórias ao longo dos anos. Trata-se da família Átila Nunes. O Rio de Janeiro é o estado da federação que possui mais leis garantindo a liberdade religiosa e a preservação da cultura umbandista. Agora, o Prefeito do Rio, Eduardo Paes, acaba de atender a um pedido do nosso Átila, autor da lei que transforma Iemanjá em patrimônio imaterial. O prefeito do Rio baixou um decreto considerando patrimônio cultural carioca as festas que cultuam Iemanjá nas praiasMoro em Santa Catarina. E aqui não conseguimos avançar nem a metade do que avançaram os umbandis-tas do Rio! Porque? Desinteresse? Omissão? Falta de representantes legítimos? São Paulo e Rio dão um banho em matéria de afirmação da nossa fé. E nós, dos outros estados? Onde estamos errando? Por que não conseguimos as mesmas vitórias? Mandei um e-mail para os nossos irmãos Átila Nunes e Átila Nunes Neto ([email protected] e [email protected]) , pedindo todos os projetos e leis aprovados no RJ. Vamos pressionar nossos vereadores e deputados estaduais, de nossos estados, que tenham iden-tificação com a nossa fé, para copiarem esses projetos. Axé!

DECRETO Nº 35020 DE 29 DE DEZEMBRO DE 2011DIÁRIO OFICIAL de 30 de dezembro de 2011 Declara Patrimônio Cultural Carioca as festas que cultuam Iemanjá, realizadas nas praias da Cidade do Rio de Janeiro. O PREFEITO DA CIDADE DO RIO DE JANEIRO, no uso de suas atribuições legais e, CONSIDERANDO que as festas religiosas em culto a Iemanjá são uma comemoração tradicional do Can-domblé e da Umbanda realizadas nas praias da Cidade do Rio de Janeiro; CONSIDERANDO que o sincretismo religioso é uma forma de expressão da cultura afro-brasileira CONSIDERANDO que, mesmo de caráter religioso específico, as festas de Iemanjá agregam cidades de diferentes identidades religiosas, irmanando-os num mesmo propósito de fraternidade solidária e identifica-ção cultural; CONSIDERANDO a necessidade de se preservar a memória cultural através do registro dos seus modos de fazer e de celebrar; CONSIDERANDO o pronunciamento do Conselho Municipal de Proteção do Patrimônio Cultural, através do processo n.º 12/000.101/2010, DECRETA: Art. 1.º Ficam declaradas Patrimônio Cultural Carioca AS FESTAS QUE CULTUAM IEMANJÁ, REALIZA-DAS AS PRAIAS DA CIDADE DO RIO DE JANEIRO, nos termos do § 1.º do artigo 4.º do Decreto n.º 23.162, de 21 de julho de 2003.

Enviado por Tais Abraão - Florianópolis - Santa Catarina



APELO AO SENHOR EXU QUEBRA ONDAS.

Senhor Exu Quebra Ondas, eu lhe clamo que, de dentro dos seus domínios, o Senhor venha em meu socorro! Abrindo as águas, quebrando as ondas e chegando até mim, me livrando dessas correntes que me prendem, me paralisam e não me deixam crescer e evoluir, e que só me arrastam para lugares sombrios onde não existe fé, amor, razão, nem alegria! Ajuda-me Senhor Quebra Ondas, a crer que cada obstáculo no meu caminho é para minha evolução e não para meu castigo! E que eu não seja prisioneiro (a) dos meus próprios sentimentos! Conduza-me aos caminhos da luz e não permita que eu me perca diante dos horrores que meus olhos vêm. Ajude-me a enxergar também a beleza da vida, ensine-me a dominar os meus medos e me dê fé e confiança para seguir adiante sem deturpar as Leis que me sustentam nesse plano terreno! Senhor Exu Quebra ondas, se for do meu merecimento, que os meus pedidos sejam realizados. Sei que nesse momento o Senhor se faz presente, então vos agradeço e lhe peço perdão por alguma falta cometida. Também peço a sua benção e sustentação nessa minha caminhada. Salve o Senhor Exu quebra Ondas! Salve o seu ponto de forças, salve vossas forças Senhor!


Art. 2.º O órgão executivo municipal de proteção do patrimônio cultural inscreverá as festas que cultuam Iemanjá, como bem cultural de natureza imaterial, no Livro de Registro das Atividades e Celebrações. Art. 3.º Este Decreto entra em vigor na data de sua publicação. Rio de Janeiro, 29 de dezembro de 2011; 447º ano da fundação da Cidade. EDUARDO PAESPrefeito da Cidade do Rio de Janeiro.


Cicera C. Neves


ORAÇÃO AO PAI OLORUM E AOS ORIXÁS


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Pode ser associado individual, núcleo (centro, associação), colaborador jurídico ou colaborador físico.

Se você acredita que vale a pena lutar por nossa religião, venha juntar-se a nós, que nada mais queremos além de ver a Umbanda crescer e de valorizar nossas práticas religiosas e nosso sacerdócio.

Falar com Sandra SantosFone: (11) 2954-7014


SE QUER SER AMADO, AME! Perguntaram ao Mahatma Gandhi quais são os fatores que destroem os seres humanos. Ele respondeu: A Política, sem princípios; o Prazer, sem compromisso; a Riqueza, sem trabalho; a Sabedo-ria, sem caráter; os negócios, sem moral; a Ciência, sem humanidade; a Oração, sem caridade. A vida me ensinou que as pessoas são ami-gáveis se eu sou amável, que as pessoas são tristes se estou triste, que todos me querem se eu os que-ro, que todos são ruins se eu os odeio, que há rostos sorridentes se eu lhes sorrio, que há faces amargas se eu sou amargo, que o mundo está feliz se eu es-tou feliz, que as pessoas ficam com raiva quando eu estou com raiva, que as pessoas são gratas se eu sou grato. A vida é como um espelho: se você sorri para o espelho, ele sorri de volta. A atitude que eu tome perante a vida é a mes-ma que a vida vai tomar perante mim. “Quem quer ser amado, ame”.


Junior Pereira

Elizete Baptista

Meu Pai Olorum, Divino Criador e Todo Poderoso Senhor Deus, nesse dia que se inicia eu vos peço que as estrelas do céu iluminem os caminhos que os meus irmãozinhos e irmãzinhas irão percorrer. Pai, que minhas palavras cheguem até vós em forma de prece e que, de acordo com o mere-cimento de cada um, elas sejam atendidas. Peço-lhe também que na sua Onipotência permita ao Pai Oxalá fortalece-los na sua fé e trazer-lhes mais sabedoria. E que a Mãe Logunan, Senhora e Mãe Geradora do Tempo lhes conceda a paciência. Para que não sintam desanimo peço que o Pai Oxumaré, Senhor das cores e do arco-íris lhes traga a renovação e Mamãe Oxum derrame sobre todos eles as suas águas divinas do amor; E, se for possível, que o Pai Oxossi expanda o aprendizado em cada um deles e a Mãe Obá aquiete as suas aflições. E que a cada dia Pai Xangô equilibre-lhes a razão e o senso de Justiça e Mãe Egunitá, Senho-ra do Mistério do Fogo Divino, traga-lhes mais calor humano. Para as horas mais difíceis peço ao meu Pai Ogum que, com sua espada e seu exercito pro-teja a todos em suas caminhadas e que tenham vitórias e Mãe Iansã, dona de todas as direções dê a cada um deles o caminho da esperança e do triunfo. Que o meu Pai Obaluaiê, Senhor das curas, livre todos do mal do espírito e da carne e que Mãe Nanã, Senhora da Evolução, traga-lhes o equilíbrio necessário para as suas emoções. Que o Pai Omulu, Senhor da Terra, finde todo o mal a eles desejado e que Mãe Iemanjá ilumi-ne e proteja a vida de cada um. Amém!




ORÁCULO CIGANO

Por Ednay Melo

Com a orientação espiritual da Cigana Esmeralda A origem do oráculo cigano é motivo de controvér-sias entre os pesquisadores. A cartomancia e o tarot foram trazidos pelos ciganos, provavelmente oriundos da China ou da India antiga. É arte divinatória milenar entre os ciganos, cujos preceitos foram passados oralmente de geração a geração. Desde criança a cigana é preparada para fazer a leitura da sorte, atividade específica das mulheres, pois, segundo os ciganos, elas teriam a intuição mais aguçada devido ao dom da maternidade. Os homens ciganos não jogam, mas respeitam o aviso das cartas e não tomam deci-sões na vida sem antes consultá-las. Os ciganos sobrevivem de trabalhos manuais, de vendas ou se dedicam às artes, à dança e à poe-sia. As ciganas fazem do oráculo uma atividade rentável, o que é perfeitamente natural ao costume de seu povo. O oráculo cigano não mantém vínculo com nenhuma religião, porém, muitos seguidores delas o uti-lizam com fins divinatórios. O uso que se faz deste poderoso oráculo em comunidades religiosas, especificamente na Umbanda, é motivo de polêmica em alguns aspectos:

1) O de ser uma atividade rentável: Por ser um costume do povo cigano cobrar valores monetários pelo jogo, alguns acreditam que, na vida espiritual, as ciganas continuam com os mesmos princípios. Mero engano! Apesar das cartas estarem impregnadas de energia cigana, nem sempre é esta falange quem orien-ta o jogo, a individualidade do espírito comunicante se sobrepõe à intenção do cartomante, isto é, os seme-lhantes se atraem. Se a intenção do cartomante for apenas usar o oráculo como um meio de vida, ou usar da prática do charlatanismo sob qualquer aspecto, burlando as Leis Divinas e abusando da boa fé do consulente, ele será orientado por um espírito (cigano ou não) de natureza rudimentar, ignorante aos preceitos do Evangelho de Jesus e disposto a dar qualquer resposta, apenas pelo prazer de ludibriar ou obter qualquer vantagem pessoal. Há também os que acreditam em troca energética no ato do pagamento de um jogo, o que é uma ilusão de ótica, pois a troca energética se efetua através do pensamento, sentimento e conduta moral. Felizmente, com a evolução natural do planeta e dos seus habitantes, com a internalização gradual da Moral do Evangelho de Jesus, paulatinamente está sendo extinta a prática de se cobrar por qualquer atividade de cunho espiritual, inclusive a arte divinatória.

2) Por que o cartomante acerta na leitura das cartas de uns e não de outros? A razão está, em se tratando de um cartomante honesto e devidamente assistido por espíritos sérios, na energia mental oriunda do consulente. Aquele que procura o oráculo apenas por curiosidade ou com propósitos de chacota, com a maldade imperando no seu consciente obscuro, não consegue entrar em sintonia vibratória com a energia que envolve o jogo e, consequentemente, nada é visto. Se o cartomante arrisca algum palpite, é muito provável que haja erro nestas circunstâncias. 3) Diante da lei de causa e efeito, é correto revelar o futuro e prevenir o que seria inevitável? A arte divinatória é regida pela Lei Divina e a Ela se submete. As cartas só mostram ao consultor o



que se fizer necessário ao crescimento espiritual do consulente. Geralmente, respostas imediatas e objetivas dadas por um jogo de cartomancia é mais uma consequência da ligação do inconsciente do consultor com o inconsciente do consulente, do que uma interven-ção mediúnica.

4) Faz-se realmente necessário a utilização de uma ferra-menta material para que haja a comunicação do espírito, ou seja, a leitura da sorte pode ser um ato somente intuitivo?Não. É ferramenta necessária para quem tem o conhecimento milenar do oráculo. A leitura da posição das cartas aliada à intuição mediúnica é a regra básica do jogo.

5) O que dizer aos que acreditam que o oráculo é manipulado por espíritos inferiores em sua evo-lução espiritual? O único espírito superior que já passou pelo planeta é Jesus Cristo, que não precisa obter nenhum conhecimento para a Sua compreensão dos mistérios que envolvem a vida. Qualquer espírito pode fazer uso do oráculo, vai depender dos princípios morais do cartomante, como já citei na primeira questão. Isto não quer dizer que ele está ainda preso ao plano material, ele usa a ferramenta que facilita a habilidade inerente ao médium, assim como os espíritos que apreciam a boa música se envolvem com os instrumen-tos musicais na sua comunicação mediúnica com o artista. Este texto está longe de esgotar o assunto sobre o Oráculo Cigano, é apenas uma contribuição para desmistificar o que em torno dele se constituiu um preconceito, o que se justifica pela falta de conheci-mento proveniente da escassez da literatura espiritualista. Agradeço profundamente à falange iluminada do Povo Cigano, especialmente à Cigana Esmeralda, que com paciência e dedicação me auxilia nos meus passos vacilantes de aprendiz e a quem tenho a honra de servir como aparelho de Umbanda. Salve Santa Sara Kali! Salve o Povo Cigano! Salve a Cigana Esmeralda! Optcha! E-mail: [email protected]

GUIAS OU COLARES NA UMBANDA.

As guias ou colares na Umbanda fazem parte da indumentária da religião e é recurso mágico-religioso por excelência quando devidamente cruzados e imantados pelos espíritos e guias protetores de Umbanda, pois os guias ou mentores são os ativadores dos mistérios que se abrem através dos colares. O colar no pescoço de um médium funciona como um para raios, um campo protetor que se abre e absorve a sobrecarga que por ventura possa venha atingi-lo. Caso o médium receba uma carga energética negativa de 100%, o colar do guia ameniza essa carga em 80% e o médium só sente o impacto de uns 20% da carga negativa. Por isso o colar ou guia não deve ser visto como um simples adereço e sim como um instrumento mágico fundamental para o uso nos trabalhos espirituais ou cotidiano, caso seja recomendado por um Guia Espiritual de Umbanda. Além disso, todo colar é confeccionado por elementos naturais, tais como: pedras de cristais, mi-nérios, porcelana, sementes, conchas, búzios, etc. Também são colocados símbolos como: cruz, espada, machado, crânio, penas, etc, mas também são amarradas fitas coloridas, branca, azul, amarela, verde, etc. Cada elemento possui uma finalidade e tudo é ativador de mistérios, pois se o colar é feito de cristais transparentes, essa guia é consagrada ao Pai Oxalá e cada vez que a usamos, além de abrir-se um campo protetor na força de nosso Pai Oxalá e no seu elemento que é o quartzo transparente, também se abre um canal de comunicação através de cada esfera de cristal onde passamos a ser monitorados e vigiados atra-vés delas pela Divindade ou Guia responsável por aquele colar e, ao detectar uma demanda ou um ataque espiritual, daquelas esferas ou pedras do colar saem espíritos, que atuaram em nossa defesa, pois o colar é portal aberto e caso haja necessidade, é por meio deles que somos ajudados, sem a necessidade do guia

Pablo Araujo


incorporar para ajudar-nos. O colar também é um portal móvel e basta colocá-lo aberto no chão e acender uma vela no seu centro e oferecê-la ao orixá correspondente e dono dele, adentrarmos dentro do circulo com a vela entre nossos tornozelos e clamarmos a Olorum e ao Orixá dono do colar e pedirmos que descarregue todas as energias negativas de nosso campo, nos harmonize e nos equilibre, que em instantes já estamos com todo nosso corpo físico e espiritual descarregado e nossas forças equilibradas e harmonizadas com a criação de nosso Divino Criador Olorum. O guia espiritual é o único que sabe manusear e ativar os recursos do colar com 100% de conhecimento de causa, porem aprendemos alguns significados quando o colar é usado em de-terminadas posições em nosso corpo quando o guia esta incor-porado.

Vejamos: Tradicionalmente o colar sempre é usado em nosso pescoço e aberto para frente, criando assim todo um campo protetor e abertura de passagem e troca de energias com as forças firmadas nele. Porém quando o colar é usado em vertical ou perpendicularmente, cruzado em nosso corpo e aber-to para nossa esquerda, caso seja um colar de Exu, cria-se assim todo um campo protetor e abertura de passagem e troca de energias com as forças localizadas à nossa esquerda, onde passamos a ser descar-regados e esgotados de todas as energias negativas situadas em nosso campo e passamos também a ser carregados de energias vitalizadoras e estimuladoras de nossas ações positivas e virtuosas. Por que colocamos a tiracolo à esquerda caso seja um colar de Exu? Porque, à nossa esquerda, quem rege são os Orixás Exu, Pomba-Gira e Exu-Mirim e, mesmo exis-tindo outras divindades a nossa esquerda, na Umbanda são eles que respondem por todas as forças e campos à nossa esquerda. Porem, como somos curiosos e investigativos por natureza, vê que alguns guias em determinados trabalhos usam colares de Orixás e Guia da direita aberto para os campos à esquerda, e quando um colar de guia da direita esta aberto ou colocado transversalmente para nosso lado esquerdo, é que esse colar esta sendo um campo bloqueador de entrada de energias das realidades à nossa esquerda. Porem raramente vemos isso e, se o guia utiliza-os dessa forma é porque tem os seus motivos de bloquear temporariamente a entrada de vibrações à nossa esquerda. Usa-se também colares cruzados perpendicularmente abertos um para esquerda e outro para di-reita. Geralmente esses colares usados no corpo de forma cruzada, possuem uma polarização energética ou forma polos complementares, por exemplo, os guias geralmente usam colares cruzados, amarelo (Mãe Iansã) de um lado e vermelho (Pai Ogum) de outro, dois campos que se complementam e trabalham em conjunto, poderia ser Marrom (Pai Xangô) e Laranja (Mãe Egunitá). Vimos também colares cruzados de baiano e boiadeiro, como também colares de coquinhos ou olho de cabra (Pai Baiano) cruzado para esquerda e amarela (Mãe Iansã) cruzado para direita, ambos formam polaridades, pois a linha dos baianos é Regida por Mãe Iansã e Pai Oxalá, então formam polos e campos que se complementam, assim como colares feitos de couro (Pai Boiadeiro) cruzado para esquerda e verme-lho ou azul escuro (Pai Ogum) cruzado para direita, ambos formam polaridades, pois a linha dos boiadeiros são regidas pelos Orixás Ogum e Logunan (Oyá Tempo) , então formam polos e campos que se comple-mentam e, no ponto onde os colares se cruzam, formam um polo magnético à frente polarizando com outro polo magnético atrás, sendo o cruzamento do colar na frente e atrás um polo misto de forças e a abertura dos colares à esquerda e à direita um polo de forças e elementos. Na verdade, só sabemos aquilo que os guias querem que saibamos e o nosso conhecimento é fruto desse querer, pois a fonte sempre serão eles. Somos meros divulgadores desse conhecimento que se origina neles, porem o pouco que vamos aprendendo devemos disseminar para enriquecer a nossa religião. É certo que os colares têm muitos mais mistérios e formas de utilizá-los, porém somente os guias dominam integralmente esses mistérios. Quanto a nós, nos contentando com o pouco que nos tem sido ensinado e esclarecido. E-mail: [email protected]



VÍCIOS, PARA QUE? PARA QUEM? Para o jovem rebelde ou querendo se afirmar o ato de fumar ou beber são simbólicos. Usam adjeti-vos tais como, “Eu não sou mais o filhinho da mamãe, eu sou durão, sou um aventureiro, não sou quadra-do”... À medida que o simbolismo psicológico perde a força, o efeito farmacológico assume o comando para manter o hábito. É muito comum o fumante referir-se ao cigarro usando os termos “amigos”, “companheiro”, “parcei-ro”, mostrando que o cigarro participa de sua vida de maneira presente e atuante. Poderíamos dizer que são cúmplices. Muitos fumantes quando pensam em parar de fumar sentem-se muito tristes por ter que dizer adeus ao cigarro. Muitos choram como se estivessem perdendo um ente querido. O cigarro acaba sendo investido de atributos humanos para aplacar a solidão, seus sentimentos, suas dificuldades... Muitas de suas capacidades estão depositadas no cigarro, achando que só poderá realizar tal ati-vidade devido a ele. Na verdade a capacidade é da pessoa, mas, por não saber que a detém a atribui ao cigarro. Desta forma o fumante acredita que só pode escrever se fumar, criar se fumar, ter uma atividade mental se fumar, relacionar-se com os outros se fumar A muleta que o cigarro representa para enfrentar situações difíceis é lembrada sempre que o fu-mante se depara com elas. Só quem tem um ente querido na família doente ou já falecido sabe a dor e o sofrimento que o tabagismo pode causar através do câncer. Para os adeptos da espiritualidade o vício de fumar ou de beber tem consequências muito sérias, esclarecendo sobre os malefícios que causam à mediunidade. O médium, viciado no fumo, consubstancia-se integralmente em “cachimbo” ou “piteira” nas amarras dos inveterados fumantes do além, e o viciado em alcoólicos torna-se alvo de obsessão dos esfarrapados alcoolistas do além túmulo. O viciado, tanto faz se em cigarro, álcool ou outra droga, fica preso nas garras dos Eguns, Kiumbas, encostos ou de vampirizadores. Vidas que poderiam ser nobres, dignas, proveitosas, tornam-se vergonho-sas e inúteis. Famílias inteiras são, às vezes, afetadas por esses desastres morais de profunda repercus-são. Em face disso, os “fantasmas” do além, tabagistas e alcoolistas, para materializarem suas traga-dinhas, tornam-se protagonistas da subjugação, transformando-se em artífices da vampirização sobre os encarnados fracos de vontade, que ainda se saciam nos vapores etílicos e nas deletérias baforadas do malcheiroso cigarro. Na verdade, o vampirismo é apenas um fenômeno de simbiose, que tanto ocorre entre os encarna-dos quanto entre os desencarnados, ou seja, o vício não termina com a morte física. Fumar é um vício moral que danifica o corpo e produz graves alterações no perispírito e condiciona-mentos nocivos na alma. É uma muleta psicológica, tanto quanto o são o álcool e outras drogas igualmente danosas ao Espírito. O Álcool e o fumo afetam os trilhões de células unicelulares saturadas de vitalidade que compõem o psicossoma dos vivos, sempre deixando sequelas específicas. Em verdade, o vicio do tabagismo e do alcoolismo atormenta os desencarnados viciados, que se angustiam ante a vontade de beber e fumar, irre-sistivelmente potencializada. O fumo libera toxinas que dificultam a fluência energética no nosso organis-mo, bem como obscurecem nossa sensibilidade às vibrações superiores emanadas por nossos mentores espirituais. A dependência psicológica precisa ser tratada tanto quanto a dependência física. Faz-se necessá-rio um acompanhamento psicoterápico em grupo ou individual para ajudar o fumante a tomar consciência da situação, perceber o que o cigarro representa na sua vida e que lugar ocupa, no intuito de ajudá-lo a perceber que o cigarro é somente um cigarro e que provavelmente é atribuído a ele muitos aspectos seus. “Que Oxalá ilumine a intenção e o desejo de cada um e isso se torne força para deixar de fumar e se Libertar do Vicio de qualquer Droga.”


Alexandre Yamazaki

JNU, O JORNAL DE UMBANDA MAIS LIDO DO BRASIL.



A CURA DE ESPÍRITOS SOFREDORES. A cura e o alívio de espíritos que se encontram atormentados é uma prática de auxilio muito cor-rente no meio espiritualista. Diversas são as religiões e doutrinas que realizam esse trabalho no plano material e no plano es-piritual. No plano espiritual são os socorristas (uma classe de espíritos que estão voltados para o amparo espiritual daqueles que se encontram perdidos nas zonas umbralinas). Diversos são os motivos que le-vam um espírito a transitar por essas zonas umbralinas, zonas essas que são verdadeiras prisões men-tais de atos ilícitos que cometemos conosco e contra nosso semelhante. No Kardecismo o trabalho de cura, conscientização e doutrina é realizado em beneficio de espíri-tos retirados dessas zonas astrais umbralinas, que podemos nomear como o limbo, tão bem descrito na bíblia. A zona Umbral não é nem o “Céu” nem o “inferno”, digamos que seja a ante sala para ambos e ali ou você ascende ao primeiro grau da luz ou desce ao primeiro grau das trevas. No umbral, com ajuda dos espíritos socorristas caso alguém aceite fazer uma reforma intima as-cendera, caso o espírito deseje permanecer vibrando sentimentos negativos como o ódio, esse senti-mento irá, cada vez, mais se acentuando e o espírito se tornará cada vez mais denso, energeticamente falando, e cairá para o primeiro grau das trevas, onde tem inicio a sua trajetória decadente até chegar ao sétimo grau negativo, onde o espírito torna-se a expressão viva da sua queda e do seu negativismo. O kardecismo lida com a cura de espíritos aprisionados somente na faixa vibratória umbralina, que ainda é o “meio” e, por isso, desde Allan Kardec, desenvolveu-se toda uma prática doutrinária embasada no Evangelho para elucidação, conscientização e doutrina dos espíritos aprisionados nessa zona umbra-lina, para que depois de doutrinados, um mentor espiritual encaminhe-os a um local onde possam ser curadom de suas chagas (doenças e ferimentos) abertas em seu perispírito. Agora, na Religião de Umbanda a coisa é diferente. Na Umbanda, em seus trabalhos espirituais também há a parte voltada a esse trabalho de cura de espíritos sofredores, porem esse trabalho ocorre em outro nível e de outra forma. 1º O trabalho de resgate de espíritos não se dá na zona umbralina, os espíritos resgatados pela religião de Umbanda são espíritos que já caíram nos graus descendentes desde o primeiro ao sétimo grau. A umbanda resgata espíritos já caídos nas trevas em seus mais diversos níveis. 2º Os espíritos socorristas de Umbanda são um pouco diferente dos socorristas kardecistas. Os socorristas de umbanda são uma classe de espíritos destinados a esse trabalho e que possuem uma energia e imantação mais fortes para resistirem às faixas vibratórias negativas mais densas, também são dotados de outros recursos como armas e indumentárias especificas simbolizadoras de seus graus, para que usem caso haja algum “imprevisto” ou impedimento no resgate desses espíritos caídos. (Saibam que cada médium de umbanda traz em sua corrente espiritual um guia “caçador de almas perdidas” que não incorpora, porem é responsável por resgatar espíritos caídos nas trevas e os agrega-rem em nosso campo mediúnico para que assim possam ser curados, regenerados e encaminhados para seu lugares de merecimento. Essa informação foi transmitida pelo Senhor Caboclo Arranca-Toco incorporado em mim, quando indaguei a ele o motivo de uma infinidade de espíritos sofredores se agregarem em nossa corrente e como atraímos tantos espíritos dessa natureza, pois quando damos passagem a esses espíritos nunca nenhum médium disse: (Ah ! hoje estou “zero” não tem nenhum) e por mais que tomássemos banho de sal grosso e estivéssemos “zen”, pelo contrário aí é que vinham mais). Ele então informou que esses espíritos sofredores são deixados em nosso campo mediúnicos por esses “caçadores de almas perdidas”, cuja missão é facultar a esses espíritos resgatados um meio de retomarem suas evoluções. 3º Essa classe de espíritos sofredores que são resgatados na Umbanda são espíritos que caíram nas trevas da ignorância e lá expandiram ainda mais o negativo que traziam em si, tais como o ódio, a devassidão etc. Que os levaram a quedas intermináveis. Porem, em um determinado momento, quando esses espíritos ultrapassam todos os limites impostos pela Lei Maior, essa mesma Lei os verga, purifi-cando-os através da dor, pois só usando desse último recurso a Lei Divina anula a ação negativa desses espíritos caídos, e só através da dor intensa se voltam para Deus e clamam por perdão a todos os seus

Pablo Araujo.



erros cometidos e, profundamente arrependidos, no intimo só vibram duas coisas, que são estas: dor e a esperança de alguma forma fazer o bem e servir Deus ajudando seu próximo para repararem seus erros! 4º A Lei Maior usa de um de seus agentes nas trevas, para lembrar a esses espíritos caídos que fora da caridade não há salvação, e esses agentes nas trevas a serviço da Lei (Exus Guardiões) sabem exatamente como interromper a queda acentuada desses espíritos, usando de meios necessários para transforma-los em verdadeiros “anjos” querendo sair o mais rápido possível das trevas para fazer o bem ao seu semelhante. 5º Após esses espíritos caídos nas trevas serem purificados de seus negativismos, eles são agrega-dos no campo magnético de um médium Umbandista ou no campo magnético de algum templo Umbandista e ali são curados e regenerados, recebendo a luz da chama branca das velas que curam e regeneram seus espíritos quase que instantaneamente e, já curados, são encaminhados aos seus locais de merecimento, onde, a partir dalí, retomam o caminho reto da evolução. Vemos ai o motivo da diferença da incorporação de um espírito sofredor no Kardecismo e a diferença da incorporação de um espírito sofredor na Umbanda.Vemos aí porque o espírito sofredor que incorpora no médium Umbandista o faz de forma tão passiva e o que incorpora no médium Kardecista o faz de forma tão ativa. Na Umbanda esse espírito sofredor, quando incorpora em um médium, ele não precisa ser mais doutrinado, conscientizado e esclarecido, pois ele sabe que a causa de sua dor foi ter causado dores aos seus semelhantes e ele aprendeu isso pagando um preço muito caro. Por isso, quando ele incorpora em um médium Umbandista, só o faz para ter seu espírito curado através da chama da vela branca e ter seu magnetismo humano refeito e que nós, seus semelhantes en-carnados, somos os únicos que podemos doa-lo em potencial. Por isso ele não fala quem foi em sua última encarnação, não dá o seu nome, não chora, não se revolta, não reclama e não fala o motivo de sua queda, porque ele foi transformado através da dor, que é o ultimo recurso da Lei Maior para espíritos cujas quedas sucessivas os anulariam por completo. Ele só quer ser curado e ter seu magnetismo humano refeito para poder, o mais rápido possível, res-gatar todos os seus erros do passado. O primeiro recurso da Lei Maior é transmutar o espírito ainda na zona umbralina e o ultimo recurso da Lei Maior é o esgotamento do espírito através da dor, a pior escola para se aprender, porém um recurso válido e transformador para os espíritos que se perderiam em suas quedas. Lembrem-se disso: Em ambas as ações da Lei Maior ela sempre visa à preservação da vida do ser.


ABRINDO INSCRIÇÕES PARA O CURSO TEOLOGIA DE UMBANDA SAGRADA NO RIO DE JANEIRO

Estamos formando turma para o Curso de Teologia de Umbanda Sagrada na cidade do Rio de Janei-ro. Nossa sala situa-se à Av. Dom Helder Câmara, 5027- Sala 2 (Estacionamento do Shopping Promoinfo- Quase em frente ao Norte Shopping)- Del Castilho. Aulas aos sábados. Ministrante: André Cozta Inscrições e informações através dos e-mails: [email protected]/ [email protected]. Ou através dos fones: (21) 9722-8955 c/ Simone Soares - (21) 9510-9919 c/ José de Brito Irmão Com André Cozta, nos seguintes números: (21) 8162-3472 Tim - (21) 8517-8637 Oi - (21) 6842-8269 Claro



INTERFERÊNCIAS EM NOSSO LIVRE ARBÍTRIO

Em todos os aspectos, segundo a obra de Kardec, temos interferências em nosso livre arbítrio se nos deixarmos conduzir pelas emoções negativas e densas e nesses casos temos tendência a ser manipulados pelos espíritos negativados, que se valendo de nosso intimo turvo, nos criam inimizades e antagonismos.Nos livros “O Guardião da Meia Noite”, e “Dialogo com um Executor”, psicografados por Rubens Saraceni, temos uma descrição magnífica destas manipulações em vários pontos, sejam por magia negativa ou por obsessores e perseguidores. Mas, como nos deixamos vitimar por esses espíritos e como nos manipulam tão fácil? Por que é tão difícil o auxilio intuitivo dos mentores superiores no nosso dia a dia? Conjecturas simples de serem respondidas e compreendidas pelos seguintes fatos: 1) A mente na matéria entra facilmente pelas vicissitudes diárias em um estagio de negativação, pela simples exposição aos conflitos e compromissos da vida, vibrando num grau que atrai e sintoniza com mentais afins. 2) As pessoas tendem a não se olhar com carinho e na sociedade materialista criam competitividade e não irmandade e humanismo. 3) Existe uma cultura do erro e da isenção, onde todos querem transferir para alguém seus próprios deslizes, culpando outros e criando assim antagonistas, e atacando-os de todas as formas, daí a fonte de todas as desavenças, a falta da auto critica. 4) Observamos uma movimentação constante de castração social e religiosa, que se intercala com a abertura da transformação dos tempos, que cria movimentos ateístas que vêm na religiosidade um veto a liberdade, e acabam com isso, gerando uma falta de moralidade embasada numa falta proposital de fé, divinizando coisas mundanas e profanando coisas sacras. 5) Na mídia sensacionalista as desgraças ocupam todo o tempo, e as benesses um raro momento, fazendo que as pessoas achem que só desgraças ocorrem, não vendo que proporcionalmente entre nega-tivo e positivo, a proporção ainda é do que é bom em maior ocorrência. 6) A desesperança de que a vida não é só na matéria, gera os apegos tolos a situações passageiras, que se vivermos mais de 100 anos numa encarnação, o que deve ser prezado é o que nos tornamos como indivíduos em todas, pois diante da eternidade, uma vida que vivermos é só um grão de areia numa praia, e se somos o conjunto de todas estas vivencias, somos e seremos mais que um grão, seremos o resultado de todos eles, sendo assim uma praia inteira. 7) O que nos sobra em curiosidade nos falta em humildade, e se queremos perseguir um ideal, nos falta humildade para merecê-lo. Com estas respostas colocadas, imaginem que determinado individuo, obsedado, sai de casa, arma-do, e numa briga de transito, se enraivece, e vibrando negativamente, começa a sentir um ímpeto que não é seu, e saca da arma, e puxa o gatilho. Eis o exemplo entre a tendência e a atuação, quando um ser tem a tendência negativa, e através dela pode Sr instrumento de treva no mundo. Agora se pergunte, e seja sincero contigo mesmo: - quem nessa terra, do mais elevado ao mais profano, não tem tendências negativas, ou de outras vidas, ou absorvidas pelo convívio do meio, ou então não apresenta, mesmo que com muita resistência, momentos de ira com as injustiças do meio? A frase ”Orai e vigiai” nunca é corretamente interpretada, pois o vigiar a si mesmo deve sempre ser o ponto chave, pois quando vigiamos a nós mesmos percebemos quando tentam nos fazer de joguete de artimanhas negativas. Para médiuns é mais complexo ainda, pois muitos não sabem distinguir as boas das más intuições, e, mesmo percebendo uma atuação no seu mental, sente-se “avisado”, e se permite ativar forças materiais e espirituais contra seu semelhante, sem perceber como as coisas funcionam. Um guia de Lei vai sempre intuir seu médium a se conduzir de forma adequada com o meio em que está, não gerando antagonismos de nenhuma espécie, e embora nos avise sim, e nos auxilie com deman-das e atos negativos contra nós, não nos estimulará a vingança e a perseguição, gerando malefícios, e sim a nossa defesa e a justiça (que as pessoas teimam em confundir com vingança). A Justiça a tudo equilibra e edifica, e a vingança a tudo derruba e destrói, pois, na Lei Divina progres-so é Luz e Ordem, e o caos só traz regressão e estagnação.

Nelson Junior



Que vigie a si quem tem compreensão e que atire a primeira pedra contra seu irmão encarnado quem não quis num momento de raiva “bater o pé esquerdo”. Porém, que sinta-se vitorioso aquele que resistiu, pois as pedras atiradas no próximo tendem a ir pra cima e cair em nossas cabeças. O termo semelhante nos da noção de iguais e o que se deseja ao próximo a nós voltará, pelo mere-cimento dentro da Justiça, pois geramos em nós o desequilíbrio diante de Deus. Atuações existirão sempre e embora algumas chegam à possessão (essas mais raras), a maioria é sutil, mas muito perspicaz. Já conectar-se a planos superiores é algo que necessita de um esforço muito grande de dois lados, do espírito de Luz que esta na atuante e em missão e do encarnado que esta pela mediunidade recebendo a intuição ou ensinamento. Permita-se ouvir mais quando estiver sereno, e com certeza terá mais discernimento quando estiver irritado. Vivemos num mundo onde criamos demandas contra nós mesmos diante de Deus.


EM BUSCA DA TRANSFORMAÇÃO INTERIOR. A vida é o espelho da nossa alma e trazemos recordações do passado que nos apresenta em nossas trajetórias intensas o que buscamos por querer evoluir, somos aquilo que fomos e seremos o que quisermos. Trazemos em nós as marcas de todo o processo da criação e tentamos não repetir os mesmos erros e sofrer as mesmas consequências. Tudo é como é,, sem mistérios! E sofremos porque queremos que seja como enxergamos, observe com atenção as pétalas de uma flor, elas estão unidas e no seu conjunto formam uma unidade que exalta a intensidade de sua cor e o perfume que está em seu interior, atente para os minúsculos detalhes que esta flor carrega em si e por todas as mutações que ela passa até realizar o seu propósito de mostrar-se em todo o seu esplendor. Mutações são transformações interiores e exteriores e se o resultado não foi favorável houve o desvio do caminho que foi traçado. Se estamos no caminho certo, por mais que haja percalços a sensa-ção de leveza nos acompanha, mas, se o que fazemos nos pesa e aborrece é porque nossa alma não encontrou o caminho e deverá continuar sua busca, pois o que nos leva adiante é o desejo de ser feliz, a esperança que há no fundo do nosso ser. Espere, confie porque tudo tem um propósito. Releve e perdoe os que te ofendem, pois são eles que provocam teu crescimento. Trabalhe como se fosse um ourives burilando um diamante, busque em suas ações a alegria de servir e ser merecedor de ter um trabalho, pois não são todos que o tem. Atue na sua forma e no seu entender, apesar de todas as dúvidas e diferenças, porque é assim que cresce a força e o aprimoramento de um ser. Abençoa cada dia que nasce! É a prova do Amor do Pai por ti, que te presenteia com um novo e radiante amanhecer. Toda escuridão se desfaz onde há luz! Ao contemplar a natureza e todas as suas nuances, podemos através da alegria rever nossas in-certezas, pois se toda a natureza está em equilíbrio, porque também não estamos? Fazemos parte de um todo e se o equilíbrio se rompe tudo se degenera e decai num abismo de dores e sofrimentos. Mas, apesar de tudo que fazemos o equilíbrio ainda se mantém, mas colheremos os frutos de nossas ações. Severa é a Lei da Ação e Reação. Ela contém os princípios e os ditames dos Regentes Universais que zelam pó nós. Se puderes absorver o princípio que rege toda a Criação poderás perceber que nossas vidas são sopros divinos.

E-mail: Graç[email protected]

Maria das Graças P. Rodrigues



PALAVRAS DE UMA SENHORA POMBA GIRA TEREZA DAS PRAIAS.

Há muitos séculos se passou a minha última reencarnação nessa terra sagrada! Onde tudo que havia de errado eu fiz, sem nunca me preocupar com as Leis Divinas. Muitos eu prejudiquei com meu egoísmo, hipocrisia e artimanhas. Muitos homens passaram pela minha vida, mas a nenhum deles eu realmente amei. Muitas noites em claro eu passei entre tudo que ha-via de mundano. Tudo eu achava que podia, por ser uma mulher jovem e muito bonita: alta, morena, cabelos longos e negros e alguns cachos nas pontas, lábios contornados, rosto delicado, olhos grandes e negros e corpo escultural. Eu era mesmo muito bela exteriormente, e era só isso que eu valorizava. Alguns filhos eu teria se não tivesse abortado todos.

Entre todos os meus erros talvez esse tenha sido o pior, pois quase tudo eu pude mesmo, até provocar meu último aborto, filho de um poderoso senhor que por mim tinha muito amor, ao qual nunca dei importância nenhuma! Não suportando minha desfeita ao abortar seu filho, ele me atirou ao mar: então fiz minha passagem. Aí sim, fui conhecer as Leis divinas, com as quais nunca me importara quando estava na carne: fui para os campos de acerto com as Leis. Quanto tempo lá permaneci? Foi muito! E sobre duras penas paguei por todos os meus erros e falhas que cometi na carne. E aprendi muita coisa, entre elas a respeitar as Leis Divinas, o amor e a vida. Conquistei meu Grau e Degrau, que por mim hoje é ocupado e por muitos é amado e respeitado, e por tudo que aprendi e evolui nessa minha caminhada em espírito, fui designada pelo Criador de tudo e todos a ser a Senhora Bomba Gira TEREZA DAS PRAIAS, atuante da Luz e da Lei no ponto de forças da Mãe Iemanjá. Trabalho por aqueles que clamam por mim em prol de si e de seus semelhantes, em nome da Lei, do amor e da vida! Pois Eu sou a Senhora Bomba Gira TEREZA DAS PRAIAS Salve a Senhora Bomba Gira Tereza das Praias, Sarava!


CONVITE DE PAI ÉLCIO DE OXALÁ. OLÁ MEUS QUERIDOS PAPAIS, MAMÃES, FILHOS E SIMPATIZANTES! CHEGOU O GRANDE DIA DE ESTARMOS JUNTOS PARA MAIS UM LANÇAMENTO DE UM CD – “ESTRADA DIVINA” COM PAI ÉLCIO D’OXALÁ. DIA-24/03/12HORARIO-17:00 HRSLOCAL- RUA BRIGADEIRO JORDÃO, 297PONTE DE REF: -MUSEU DO IPIRANGA AL 1300 DA RUA DOM PASTORRESERVA SUA MESA COM 04 LUGARES -$30,00FONES P/INFORMAÇÕES: -PAI ÉLCIO -011 98 221497-PAI REGINALDO-011 77771539EU TE ESPERO LÁAXÉ!

Pai Elcio de OxalaEscola de Curimba - Fone:(11)2231-0520 res(11)7255-7481 cel

Cicera C. Neves



ENtENdENdo a UmbaNdaCapítUlo 10 – RElação tRabalho E REligião

No terreiro onde a sacerdotisa Sofia era a responsável, surgiram algumas dúvidas em relação ao trabalho profissional dos frequentadores. - Sofia, por favor, me ajude! Eu acendo to-das as velas que os guias pedem, tomo os banhos receitados, rezo nas imagens que tenho, renovo as firmezas de meu comércio, porém, as coisas não andam nada bem, pois os clientes se afastam e, por

SAUDAÇÃO AO MISTÉRIO EXU E POMBA-GIRA

VALDELI DA SILVA

Exu me guia, me protege e me ampara!Acompanha-me nas minhas caminhadasQue me socorre quando chamo sem demora!E não tem dia, não tem noite e nem tem hora!Servir a Deus é sua sinaBraço esquerdo do CriadorÉs Guardião da Lei DivinaLaroyê, meu protetor!Exu serve a LuzTrabalhando nas TrevasMas as Trevas nele não faz moradaNas horas difíceisÉs tu quem me conduzE a ti peço licençaEm cada encruzilhadaÉs vitalizador e a tudo fertilizaPorém sem o mistério do DesejoNada no mundo existiriaEntão vamos também sarava!O Mistério Pomba-GiraSalve Exu da LuaE a Rainha 07 SaiasSalve Exu VeludoE a Pomba-Gira Loirinha da PraiaMeia Noite, Marabô, Tiriri e Exu Mirim!Salve a Pomba Gira MeninaQue um dia sorriu pra mimPra servir a LuzTem que respeitar as TrevasSó vive nas TrevasQuem desrespeita a LuzLaroyê Exu!


vezes, passo o dia sem ter o que fazer. O que há de errado? – perguntou um senhor, frequentador do terreiro. Vou dar um exemplo, antes de entrarmos no seu problema – respondeu Sofia. Vez ou outra, eu almoço em um restaurante onde há algumas firme-zas, feitas pelo dono do estabelecimento, nas portas e em alguns pontos estratégicos. Há ferradura, es-padas de Ogum, uma imagem de Cosme e Damião com balas e doces ao redor, um copo com água e sal, e talvez mais alguns itens escondidos. Nas primeiras vezes que fui neste restauran-te ele estava cheio de clientes, mas com o passar do tempo foi diminuindo, diminuindo, diminuindo... Fiquei pensando no que poderia estar errado, pois, aparentemente, tudo estava certo. Notei, po-rém, que a comida demorava demais para chegar às mesas e sempre vinha algo errado ou faltando nos pratos. Os clientes se afastavam porque o serviço do restaurante era ruim. O dono do estabelecimento não tinha liderança, os funcionários não prestavam atenção no trabalho e o atendimento não era bom. Com relação ao seu problema, verifique se a sua parte está sendo feita, se os funcionários estão satisfeitos com o trabalho, se o atendimento está de acordo e se o cliente sente-se bem no seu comér-cio. Mas tenha um olhar critico, sem tentar enga-nar a si mesmo. As coisas não irão ficar boas só por-que as velas foram acesas, as firmezas colocadas e todas as rezas feitas. - Posso pedir para Ogum abrir meus cami-nhos para conseguir um emprego? – questionou um rapaz. - Sim, claro que pode! Ogum é o senhor da Lei, aplicador da justiça, que abre os caminhos fe-chados de quem lhe pede. Ao pedir por abertura de seus caminhos para conseguir um emprego, você tem de ter em mente de que os caminhos serão abertos, mas que nada cairá do céu! A parte de pro-curar emprego, preparar para a entrevista, estudar para a função desejada, marcar e ir à entrevista, é uma coisa que só pode ser feita por você! Se não fizer sua parte, nada irá acontecer! - No meu caso, Sofia – disse uma mulher da corrente mediúnica – é que eu tenho uma tia que está desempregada. A gente reza por ela, pede abertura de caminhos para os guias, porém, toda vez que a gente arruma uma entrevista, alguma coi-sa acaba acontecendo e ela, ou não consegue ir, ou não passa na entrevista. Isso é trabalho feito? - Vou te responder com outra pergunta: sua tia realmente quer trabalhar? Consciente ou incons-cientemente, algumas pessoas, apesar dos proble-

Newton C. Marcellino



mas financeiros, não querem trabalhar e, por isso, alguma coisa acontece no dia de entrevista de emprego, ou logo nos primeiros dias de trabalho. É fácil saber se o problema dela é esse: veja como é o seu dia a dia e se os problemas só aparecem nos dias próximos ao trabalho. Por outro lado, há casos de pessoas que ficam tão ansiosas e nervosas para conseguir um emprego que acabam passando mal, e até mesmo, atraindo problemas para perto de si. Neste caso, o melhor a se fazer é rezar muito pela pessoa, para que ela se acalme e consiga centralizar sua mente e espírito. Com relação a trabalho feito, para que a pessoa sempre tenha um problema e não consiga nem fazer uma entrevista de emprego, eu acredito que seja caso mais raro de acontecer, pois aquele que faz o trabalho sujo de atrapalhar a vida do outro, teria de ficar quase que vinte e quatro horas de plantão para não quebrar a corrente ruim de pensamentos, pois, uma hora ou outra, a corrente se quebra, abrindo os caminhos para que, neste caso a sua tia, consiga arrumar um emprego. - Eu tenho medo, Sofia, de assumir que sou umbandista em meu emprego, pois os outros funcioná-rios são de outras religiões, inclusive o patrão, resultando assim em minha demissão – disse um rapaz. - Quando questionado, você pode assumir sua religiosidade, o que demonstra convicção em sua crença – respondeu Sofia. O que você não pode fazer é se envolver em debates calorosos que levem a discussão infundada para valorizar esta ou aquela religião, pois isto não leva a lugar nenhum, talvez à vio-lência. Mas ser demitido por seguir uma crença religiosa diferente do patrão é crime previsto em lei! Basta procurar seus direitos que o Estado garante, inclusive, advogado para defesa. - Meu patrão proibiu de colocar imagens ou patuás em cima de minha mesa de trabalho, ele pode fazer isso, Sofia? – perguntou uma mulher. - Sim, ele pode! Você trabalha em um local voltado à área profissional, que exige o seu profissio-nalismo acima de todas as coisas. Pode acontecer que seu patrão entenda que, expondo sua convicção religiosa, você possa ofender indiretamente àqueles que não seguem a mesma crença que a sua, tornando o ambiente insalubre. Mas se a proibição vale para você, também vale para os outros. Faça valer seus di-reitos. - Ser sacerdote, pode ser considerado um trabalho? – perguntou uma senhora. - Não! – respondeu Sofia – entendemos por trabalho aquilo que tem uma finalidade econômica, que exige esforço físico ou mental. No caso do sacerdócio, está mais para um ofício, que não exige formação técnica ou escolaridade, onde o conhecimento é específico, podendo ser considerado um dom natural. O sacerdote não recebe salário e muito menos é um empregado da instituição religiosa que representa, mas pode ter sua subsistência mantida pela instituição. Para resumir essas questões expostas, chegamos à conclusão de que temos de fazer nossa parte para conseguirmos emprego, sermos respeitados e fazer valer nossos direitos. Nada cai do céu e menos ainda, os Orixás farão coisas em nosso lugar só porque acendemos uma vela!

Críticas e sugestões: [email protected]: http://umbandatemfundamento.blogspot.com

Confira na TVUOL dia 23 de Março na TVUOL entrevista com Rubens Saraceni abordando o tema “Magia Divina”.



CURSOS E EVENTOS

CURSO DE MAGIA DIVINA DOS FATORES SOMENTE PARA QUEM JÁ SE INICIOU EM ALGUM DOS GRAUS DA MAGIA DIVINA!

Esta magia divina trabalha com os fatores divinos, que são as menores particulas energé-ticas existentes na Criaçâo e dão inicio à formação das coisas. Os fatores estão na base de tudo, Inclusive de todas as outras magias divinas. Fator é energia, é simbolo, é mandala, é magnetismo, é vibração e é função divina na Cria-ção e quando ativado e programado pelo mago iniciado no seu mistério ele realiza sua ação por si mesmo, atuando tanto pelo lado de dentro quanto pelo lado de fora de quem ou do que for alcançado por ela. Esta magia só pode ser feita por quem já foi iniciado em algum dos outros graus da magia divina, pois, se não foi, não conseguirá receber as imantações iniciadoras e ativadoras deste mistério divino.

INFORMAÇÕES SOBRE O CURSO:

Inscrição nos dias: 02, 03, 04 e 05 de FevereiroDuração: 4 mêses

Investimento: R$ 50,00 Dias e horários:

Sexta feira: 20h00 às 22h00Sábado: 16h00 às 18h00 e 18h00 às 20h00

Domingo: 10h00 às 12h00Segunda feira: 20h00 ás 22h00

Faça sua reserva pelo telefone (11) 4221-4288 ou pelo e-mail: [email protected]



ORAÇÃO À POMBA-GIRA Seu olhar misteriosoUm sorriso a encantarEla vem com sua dançaSua beleza faz iluminar.

É rainha, é GuardiãDe natureza DivinaTraz a paz, o equilíbrioO amor que irradia.

Suas vibrações são estimuladorasSeus encantos, apaixonantes...Incitando todos à lutaEquilibrando, vitalizando.

Pomba-Gira GuardiãÉs para nós um OrixáMuito tem a ensinarParadigmas, desagregar.

Texto enviado por Kelli GarciaE-mail: [email protected]

ORAÇÃO AO ORIXÁ EXURegente do vazio absolutoDivindade de OlorumPresente em todos os lugaresTu és Guardião da Criação.

Exu, guarda a TronqueiraDefenda nosso CongáProteja todos seus filhosQue, na Umbanda, forem trabalhar.

Senhor da EncruzilhadaRepresentante do SagradoTu és Mojubá!Guarde o nosso TerreiroAo pedido de Oxalá.

Texto enviado por Kelli GarciaE-mail: [email protected]

ALTEZA!Muitos me escutam, mas não me ouvem, Muitos me vêm, mas não me reconhecem,Em rico palácio me criei e a muitos eu ajudei.

De minhas sedas puras fiz vestes aos pobres,A fome de muitos eu saciei E por toda essa bondade, com a vida eu paguei.

Fui presa, humilhada, maltratada, como bruxa fiquei,E mesmo com infinita beleza e riquezaAos vinte anos, queimada desencarnei.

Na linha do tempo escolhi meu lugarE do outro lado fiz minha escolha final Evoluindo na luta do bem contra o mal,

Meu castelo e minha coroa, na Umbanda reve-lei.Fui Rainha e Alteza na luta pela vida... E Pomba Gira Alteza me tornei!

Laroye Pomba Gira, Pomba Gira Saravá!

Enviado por Elizete Baptista E-mail: [email protected]

ORAÇÕES



venciam, inundam-se as esperanças, oferendam-se, comungam o sétuplo, pois na Terra Olorum já se fez completo. Como aceitarem uma religião que escancara a esquerda e seus mistérios, como aceitarem uma religião que abre o inferno e suas realidades desequilibradas. Muito do que se fala na Umbanda amedronta porque muitos seres humanos ainda estão ligados às hierarquias religiosas humanas viciadas, estão ainda na idade média. E quando surge uma religião arre-batadora que nos coloca no centro como causa e efeito da felicidade ou tristeza, justiça e injustiça, lei ou fora da lei e tantos vice-versa, nos instala a responsabilidade dos atos e atitudes e coloca Olorum como realidade divina dentro de cada um, só os competentes estariam sendo julgados dia após dia, semana após semana e junto a vocês, nós Exus, há, há, há... Então, filho, gargalhe como Exu para esses adjetivos atrasados de gente pobre do divino, porque ainda estão contaminados pelas hierarquias religiosas humanas viciadas e não fundamentadas em Olorum. Faça aquilo que lhe foi designado. Olorum imantou sua centelha de ânimo e boa vontade, discer-nimento e coerência, razão e bondade e nunca com preconceitos e viciações. E, saibam todos vocês que lutam por nós, serão cada vez mais parte da Umbanda, senão ela mesma, aflorada e respeitada daqui al-guns anos à frente, amadurecida em vocês, vivenciada e santificada por vocês, médiuns escolhidos, filhos do grande Criador. Laroyê a vossa vontade!

Texto inspirado pelo Exu 7 Catacumbas pelo médium e dirigente espiritual do Templo Luz Cristalina e Pai João da Caridade, Carlo Saad Florenzano.


“OFERENDA PARA SR. EXÚ MIRIM GUARDIÃO”:

Em um dos alguidares, colocar comida feita com farofa, pimenta ardida, azeite de dendê, cebôla, alho, muitos miúdos de frango ( moela, coração, fígado, pescoço, pés, etc...) e fígado de boi, “todos bem fritos e temperados”. No outro alguidar, colocar muitos miúdos “crus” de frango ( moela, fígado, cabeça, pés, coração) e de boi ( fígado, coração, lingua, etc...).


- 07 copos (plástico duro). - 07 punhais. - 01 pemba preta. - 01 pemba vermelha. - 01 garrafa de pinga ou cinzano. - Mel. - 02 alguidares. - 07 cravos vermelhos.

Rubens Saraceni

- 01 pano preto. - 21 velas pretas. - 21 velas vermelhas. - 21 moedas. - 07 fitas pretas. - 07 fitas vermelhas. - Linha preta. - Linha vermelha. - 07 charutos.

Magia, Oferendas e Trabalhos Umbandistas



ÚLTIMA PAGINA O JNU tem exatamente 15 meses, sendo que neste periodo tivemos 30 edições publicadas e uma Edição Especial. Mas nosso maior orgulho, é na verdade o tamanho desta familia, são exatamente 5.290.964 leitores cadastrados. Isto significa muito, até porque não é um numero estatistico e nem fixo, é o numero real de cadastrados no site, e vem aumentando dia a dia. Agradecemos a todos vocês que tem nos ajudado a chegar onde chegamos em tão pouco tempo, somos hoje, graças a você amigo leitor; O MAIOR JORNAL DE UMBANDA DO PAÍS. O MAIS LIDO! Temos o maior cadastro ativo do paìs, e tudo isso devido a aceitação do nosso publico. A qualidade no JNU é fruto do resultado de um grande trabalho, feito com amor e dedicação, e claro, com a colaboração de todos vocês amigos leitores, que nos en-viam seus textos e matérias, enriquecendo assim a qualidade do JNU. Um jornal doutrinario, explicativo e acima de tudo, um jornal aberto! Livre! Feito na verdade por nossos leitores. Um motivo de orgulho e satisfação em ver o quão receptivo esta sendo este nosso veículo de informação, hoje de longe o MAIOR VEÍCULO DE COMUNICAÇÃO UMBADISTA. Não deixe de nos enviar suas matérias e textos, sempre tão intuitivos e doutrinários. Abaixo esta um “print” da tela com nossos numeros. Sendo apenas um relatório parcial, pois o item “emails lidos” não contabiliza a abertura do JNU enviado como arquivo PDF. Mais uma vez, obrigado amigo leitor por fazer parte da nossa familia, a Familia do JNU

SEM DUVIDA, O MAIR JORNAL DE UMBANDA, E GRAÇAS A VOCÊ AMIGO LEITOR.

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