jkpo; kf;fSf;fhd xU njhlh;g+lfk;

thu ,jo; - ,ytrk; nts;sp> etk;gu;; 22, 2019 ,jo; - 84

Aµ[P®: J¸ |s£øÚ CÇzuÀ«sk®

\¢vUS® Áøµ...

Aµ[Pzvß Aµ]¯À ÷£õUQÀ •µs£õk C¸¢uõ¾® Auß ÷uøÁø¯ ©ÖUPÂÀø»

£kÁõßPøµ°ß Aµ[PõP C¸¢x Aµ[P®!

gf;fk;

- 05gf;fk; - 03 gf;fk; -10 gf;fk; - 03

i\®£º 2 CÀ \õuõµn uµ £Ÿmø\PÒ

C¢v¯ öÁÎÂÁPõµ Aø©a\º

áÚõv£v²hß \¢v¨¦

©Q¢u ¤µu©µõP¨ £uÂ÷¯Ø¦& µoÀ, \âz C¸Á›À ¯õº

GvºUPm]z uø»Áº? & Pm]USÒ Pk®÷£õmi

njhlHr;rp gf;fk; 02

njhlHr;rp gf;fk; 02 njhlHr;rp gf;fk; 15

கல்வி ப�ொது சொதொரண தர �ரீட்ச அடுதத மொதம் 2 ஆம் திகதி பதொடககம் 12 ஆம் திகதி வ்ர ந்டப�றவுள்ளது.

இம்மு்ற �ரீட்ச்ை முன்னிடடு விசசட �ரீட்ச மததிை நி்ைைஙகள அ்மககப�டவிருப�தொக �ரீட்சகள தி்ணகக்ள ஆ்ணைொ்ளர் நொைகம் பி.சனத புஜிதத பதரிவிததுள்ளொர்.

இந்திை பவளிவிவகொர அ்மசசர் கைொநிதி எஸ்.பெயசஙகர் புதனன்று ெனொதி�தி சகொடடொ�ை ரொெ�க்ஷ்வ சந்திததொர். இந்த சந்திபபின்ச�ொது இந்திை பவளிவிவகொர அ்மசசர் இந்திைொவுககு விெைபமொன்்ற சமறபகொளளுமொறு ெனொதி�திககு அ்ைபபு விடுததொர்.

'இந்திை பிரதமர் நசரந்திர சமொடியின் விசசட தூதுவரொக வரு்க தந்திருககும் கைொநிதி எஸ்.பெயசஙக்ர வரசவற�தில்

நி.அமிர்தஸன் ---

இைங்க அரசின் புதிை ெனொதி�தி சகொடடொ�ை ரொெ�கச தனது சசகொதரர், முன்னொள ெனொதி�தி மகிந் த ரொெ�கசவுககு பிரதமர் �தவி்ை வைஙகியுள்ளொர்.

ப க ொ ழு ம் பு க ொ லி மு க த தி ட லி ல் அ ் ம ந் து ள ்ள ெ ன ொ � தி � தி பசைைகததில் இன்று நண�கல் ஒரு மணிககு �தவிப பிரமொணம் ந்டப�றறது.

நிகழ்வில் முன்னொள ெனொதி�தி ்மததிரி�ொை சிறிசசன, பிரதமர் � த வி யி ல் இ ரு ந் து வி ை கி ை ரணில் விககிரமசிஙக ஆகிசைொர் உளளிடட முககிை பிரமுகர்கள �ஙகு�றறியிருந்தனர். சகொடடொ�ெ ரொெ�கச அதிகொரபூர்வமொக பிரதமர் நிைமனத்த மகிந்த ரொெ�கசவுககு வைஙகினொர்.

அத்னைடுதது இன்று பிற�கல் மூன்று மணிை்ளவில் பகொழும்பில் உள்ள பிரதமர் அலுவைகததில் தமது கட்மக்்ள மகிந்த ரொெ�கச

அதன்�டி, 4,987 �ரீட்ச மததிை நி ் ை ை ங க ளி ல் � ரீ ட ் ச ந்டப�றவுள்ளது. 554 இ்ணபபு மததிை நி்ைைஙகள அ்மககப�டவுள்ளன. இரதமைொ்ன, தஙகொ்ை, மொதத்ற. சி ை ொ � ம், ப க ொழு ம் பு ப ம க சி ன்

நொன் மகிழ்சசிை்டகின்சறன். எனது முதைொவது பவளிநொடடு விெைமொக இ ந் தி ை ொவு க கு வி ெ ை ப ம ொன்் ற சமறபகொளளுமொறு விடுககப�டடிருககும் அவரது அ்ைப்� பகௌரவததுடன் ஏறறுகபகொணசடன். அதசதொடு இரு நொடுகளுககுமி்டயிைொன உறவுக்்ள �ைப�டுததவும், பிரொந்திை �ொதுகொபபு, அ்மதி மறறும் ப�ொரு்ளொதொர

ஆரம்பிததொர். �தி்னந்து ச�ர் பகொணட புதிை அ்மசசர்வ பவளளிககிை்ம �தவிசைறகவுள்ளது.

மகிந்த ரொெ�கச த்ை்மயிைொன �தி்னந்து ச�ர் பகொணட புதிை அ்மசசர்வசைொடு இ்டககொை அரசொஙகம் அடுதத ஆணடு மொர்ச மொதம் வ்ர பசைற�டவுள்ளது. அதன் பின்னர் நொடொளுமன்றம் க்ைககப�டடு ப�ொதுத சதர்தல் நடததப�டும்.

ஆ று மு க ன் ப த ொ ண ட ம ொ ன் , டக்ளஸ் சதவொனந்தொ ஆகிசைொர் அ்மசசர்க்ளொகப �தவிசைறகைொம் என்று எதிர்�ொர்ககப�டுகின்றது. ஆனொலும் இதுவ்ர அ்மசசுப � த வி க ள வ ை ங க ப � ட வு ள ்ள உபபினர்களின் ப�ைர் வி�ரஙகள எதுவுசம பவளியிடப�டவில்்ை.

ஒன்�து மொகொணஙளின் ஆளுநர்களும் புதிதொக நிைமிககப�டவுள்ளனர். இன்று பவளளிககிை்ம ஆறு மொகொணஙகளுககுப புதிை ஆளுநர்கள நிைமிககப�டடுள்ளனர். வடககுக கிைககு

nts;sp> etk;gu;; 22, 2019 ,jo; - 84 02

A¢uµÂkv°¾® Aµ[P®!

QÇUQÀ Pø»£s£õmk

B÷»õ\øÚUSÊ Eu¯®!

‰ßÓõ® uÁøn¨

£Ÿmø\ •i¢uøP÷¯õk

©õnÁ¸US ÷uºa]

AÔUøP Pmhõ¯®

ÁÇ[P¨£h÷Ásk®!

QÇUS ©õPõn

PÀ¨£o¨£õͺ ©ß`º

AÔÄÖzuÀ.

£õoß Âø» SøÓ¨¦ w£õÁÎ Q›UPm ÷£õmi

\âz Tmh®

njhlHr;rp...

njhlHr;rp...

i\®£º 2...

C¢v¯....

(கொ்ரதீவு சகொ)கடந்த 470 நொடக்ளொக வொழ்விடததுககொகப ச�ொரொடிவரும் ப�ொததுவில் 60ஆம்கட்ட கனகர் கிரொம தமிழ்மககள, தமது பசயதிகள அரஙகததின் முதல்�ககததில் வந்துள்ள்த ச�ொரொடட பகொடடிலில் இ ரு ந் து மி க வு ம் ஆ ர்வ த து டன் �ொர்்வயிடுவ்தககொணைொம்

கொ்ரதீவு சகொ)

கிைககு மொகொண கல்வி அ்மசசின் கீழிைஙகும் மொகொண �ண�ொடடலுவல்கள தி்ணக க ்ளம் முதறதட்வைொக க்ை �ண�ொடடு ஆசைொச்னககுழு ஒன்்ற அ்மகக தி்ணகக்ளததின் மொகொணப�ணிப�ொ்ளர் சரவணமுதது நவநீதன் நடவடிக்க எடுததுள்ளொர்.

அது பதொடர்�ொக அவர் கூறு்கயில்:எ ம து தி ் ணக க ்ள ம் கி ை க கி ல் வொழும் மூவின மககளின் க்ை � ண � ொ ட டு வி ழு மி ை ங க ் ்ள ச � ணு த ல் ஆ ற று ் க ப � டு த த ல் ஆவணபடுததல் ஆகிை பசைற�ொடுகளில் ஈடு�டடுவருவ்த அறிவீர்கள.

இ த த ் க ை ப ச ை ற � ொ டு க ் ்ள வி்னததிறனுடனும் வி்்ளதிறனுடனும் ந ் ட மு ் ற ப � டு த த ஏ து வ ொ க ஆசைொச்னக்்ள வைஙகபவன ம ொ க ொ ண த தி லு ள ்ள து ் ற ச ொ ர் அ றி ஞ ர் க ் ்ள உ ள ்ள ட க கி ஆசைொச்னககுழுபவொன்்ற உருவொகக உதசதசிததுளச்ளன்.

அககுழுவில் உளளீர்கக உதசதசிததுள்ள அறிஞபப�ருமகக்்ள சதர்ந்பதடுதது அவர்களுககொன நிைமனககடிதஙக்்ள வைஙகிவருகிசறன். பவகுவி்ரவில் அவர்க்்ள அ்ைதது முதறகடட அஙகுரொப�ண நிகழ்பவொன்்ற நடொததவும் திடடமிடப�டடுள்ளது என்றொர்.

கொ்ரதீவு நிரு�ர் சகொ

�ரீட்சக்்ள சநரகொைததுடன் பூர்த திபசயது 3ஆம் தவ்ண வி டு மு ் ற க கு மு ன் � ொ க வி்டததொளக்்ள மொணவர்களுககு வி ்ள க க ம ளி த து அ வ ர் க ளி ட ம் ஒப�்டககசவணடும். அததுடன் ம ொ ண வ ர் அ ் டவு மு ன் ச ன ற ற அறிக்க்ையும் ஒப�்டககசவணடும் எ ன கி ை க கு ம ொ க ொ ண கல்விப�ணிப�ொ்ளர் எம்.சக .எம்.மன்சூர் சகை வைைக கல்விப �ணிப�ொ்ளர்க்்ளயும் அதி�ர்க்்ளயும் சகடடுள்ளொர்.

வரைொறறில் முதறதட்வைொக கிைககு மொகொணததில் மூன்றொந்தவ்ணப �ரீட்ச வை்மககுமொறொக �ொடசொ்ை மடடததில் ந்டப�றறு வருகிறது.

ெ ன ொ தி � தி ச த ர் த ் ை ப ை ொ ட டி இப�ரீட்சகள முன்கூடடிசை ந்டப�ற ஆரம்பிதத்ம குறிபபிடததககுது.

அவர் சமலும் கூறு்கயில்:

இ ம் மு ் ற ப � ொ து வ ொ ன ப த ொ ரு க ொ ை அ ட ட வ ் ண ம ொ க ொ ண த தி ற ச க ொ வ ை ை த தி ற ச க ொ இருககபச�ொவதில்்ை. ஒரு குறிபபிடட க ொை ப � கு தி க கு ள அ ந் த ந் த ந் த �ொடசொ்ை தமகசகறறொல்ச�ொல் க ொ ை அ ட ட வ ் ண ் ை த தைொரிதது �ரீட்ச்ை நடொதத ஏற�ொடுபசயைப�டடுள்ளது.

அதறகொன அறிவுறுத த ல்க்்ள 1 7 க ல் வி வ ை ை ங க ளி ன் வைைககல்விப�ணிப�ொ்ளர்களுககும் அவர்களுடொக சகை அதி�ர்களுககும் வைஙகப�டடுள்ளன.

சமலும் அதொவது விடுமு்றககொக மொணவர்கள வீடுபசல்லும் ச�ொது வி்டததொளகளமறறும் மொணவர் முன்சனறற அறிக்க அவர்கள ்கயிலிருககசவணடும்.

�ொணியின் வி்ை உடன் அமுலுககு வரும் வ்கயில் 5 ரூ�ொவொல் மீணடும் கு்றககப�டுவதொக அ்னதது இைங்க ச�ககரி உரி்மைொ்ளர்களின் சஙகம் அறிவிததுள்ளது.

சகொது்ம மொவின் வி்ை்ைக கு ் ற ப � த ொ க ச க ொ து ் ம ம ொ நி று வ ன ங க ள எ ழு த து மூ ை ம் அறிவிததுள்ள்த பதொடர்ந்து இந்த தீர்மொனம் சமறபகொள்ளப�டடுள்ளதொக இைங்க ச�ககரி உரி்மைொ்ளர்கள சஙகததின் த்ைவர் என்.சக ெைவர்தன பதரிவிததுள்ளொர். சகொது்ம மொவின் வி்ை அதிகரிககப�டட கொரணததினொல் சநறறு நளளிரவு முதல் �ொணின் வி்ை்ை 5 ரூ�ொவொல் தறகொலிகமொக அதிகரிகக திர்மொனிககப�டடிருந்த்ம குறிபபிடததககது.

க ொ் ரதீ வு வி ் ்ள ை ொ ட டுக க ை க ம் தீ�ொவளி்ை முன்னிடடு நடொததிை ஜூனிைர் பிரிமிைர் லீக கிரிககடட சுறறுபச�ொடடிகொ்ரதீவு விபுைொந்நதொ ்மதொனததில் கைகதத்ைவர் எல்.சுசரஸ் த்ை்ைமில் ந்டப�றறது. இம்மு்ற ம்ை கொரணமொக பிறச�ொடப�டட கிரிகபகட ச�ொடடிகள சநறறு மிகவும் சிறப�ொன மு்றயில் ந்டப�றறு அதறகொன �ரிசுகளும் வைஙகப�டடன. அதன்ச�ொதொன கொடசிகள இ்வ.

சி்றசசொ்ை, மொறகம அச�க்ஷொ ்வததிைசொ்ை, வடபரக சனிததொ விததிைொைைம், சந�ொ்ளம் கொதமணடு நகரததில் உள்ள இைங்க தூதரக அலுவைகம் ஆகிை இடஙகளில் இந்த விசசட �ரீட்ச மததிை நி்ைைஙகள அ்மககப�டவுள்ளன.

இம்மு்ற �ரீட்சககு 4 இைடசதது 33 ஆயிரதது 50 �ொடசொ்ை �ரீடசொததிகள சதொறறவுள்ளர். தனிைொர் �ரிடசொததிகளின் எணணிக்க 2 இைடசதது 83 ஆயிரதது 958 ஆகும். பமொதத �ரீடசொததிகளின் எணணிக்க 7 இைடசதது 17 ஆயிரதது எடடு ஆகும்.

ெனொதி�தித சதர்தலில் சதொல்வியுறற புதிை ெனநொைக முன்ணியின் ெனொதி�தி ச வட�ொ்ளர் ச ஜித பிசரமதொச இன்று (21) முற�கல் தனது ஆதரவொ்ளர்க்்ள சந்திததொர்.

இதன்ச�ொது, ெனொதி�தி சதர்தலில் தனககு ஆதரவளிதத பதொகுதி அ ் ம ப � ொ ்ள ர் க ள உ ள ளி ட ட க ட சி உ று ப பி ன ர் க ளு ட ன் எதிர்கொை பசைற�ொடுகள குறிதது க ை ந் து ் ர ை ொ ட ப � ட டு ள ்ள த ொ க பதரிவிககப�டுகிறது.

இந்த நிகழ்்வ சிறிசகொதத கடசித த்ை்மைகததில் விைொைனன்று முற�கல் 11.00 மணிை்ளவில் நடொதத தீர்மொனிககப�டடிருந்த ச�ொதும், புதனன்று பிற�கல் விசசட ஊடக அறிக்க ஒன்்ற பவளியிடட கடசியின் ப�ொதுச பசைைொ்ளர் அகிை விரொஜ் கொரிைவசம் அந்த நிகழ்வு இடம்ப�றொது என குறிபபிடடிருந்தொர்.

எவ வ ொ ற ொ யி னு ம், ப க ொழு ம் பி ல் அ்மந் துள்ள பிரதொன கடசி க ொ ரி ை ொை ை ம் ஒ ன் றி ல் இ ந் த நி க ழ் வு இ ட ம் ப � ற று ள ்ள த ொ க பதரிவிககப�டுகிறது.

அ பி வி ரு த தி ஆ கி ை மு க கி ை அம்சஙகள குறிதது கைந்து்ரைொடவும் எ தி ர் � ொ ர் த து ள ச ்ள ன் ' எ ன் று ெனொதி�தி தனது முகநூல் �ககததில் பதரிவிததிரககின்றொர்.

'ெனொதி�தி சகொடடொ�ை ரொெ�க்ஷவுடன் ஒ ரு சு மூ க ம ொ ன ச ந் தி ப ் � சமறபகொணசடன். அ்மதி, முன்சனறறம், சுபீடசம் மறறும் �ொதுகொபபு பதொடர்பில் இ்ணந்து �ணிைொறறுவதறகொன பிரதமர் நசரந்திர சமொடியின் பசயதி்ை அவரிடம் பதரிவிதசதன். அவரது த்ை்மததுவததின் கீழ் இந்திை இைங்க உறவுகள சிறந்த உசசத்த அ்டயுபமன்று நம்புகின்சறன்' என இசசந்திபபு பதொடர்�ொக கைொநிதி ப ெ ய ச ங க ர் த னது டுவி ட ட ரி ல் பதரிவிததுள்ளொர்.(அரச தகவல் தி்ணகக்ளம்)

nts;sp> etk;gu;; 22, 2019 ,jo; - 84

03

«sk® \¢vUS® Áøµ...

ஐம்�துகளின் இறுதி மறறும் அறு�துகளின் ஆரம்�ததில் என்று நி்னககிசறன், அபச�ொது, “மடடகக்ளபபு அபிவிருததிக கைகம்” என்னும் ப�ைரில் ஒரு அ்மபபு மடடகக்ளபபு மககளின் நை்ன மனதில் பகொணடு இைஙகிைது. சதர்தல் அரசிைலில் இருந்து விைகி, ப�ரிதும் மடடகக்ளபபின் அபிவிருததி என்�்த முககிைமொகக பகொணடு அந்த அ்மபபு ஆரம்பிககப�டடது. அதன் ஸ்தொ�கர் எனது தந்்தைொன நல்்ைைொ உ்டைொர் பூ�ொைரடணம். (இஙகு “உ்டைொர்” சொதிப ப�ைரல்ை, எனது �ொடடனொரின் அரச �தவிப ப�ைர் மொததிரம்). அந்த அ்மபபின் ப�ொதுசபசைைொ்ளரும் அவசர. அந்த அ்மபபு தன்னொல் முடிந்தவ்ர மடடகக்ளபபு மொவடடததுககு சிை நல்ை விடைஙக்்ள பசயது முடிததிருந்தது. எனககு அது குறிதத ச�ொதிை அறிவு இல்்ை, இன்று அத்ன வி�ரிகக. ஆனொல், அன்றும் அந்த அ்மபபும் ஏசதொ சதர்த்ை சநொககி இைஙகுவதொன வி ம ர் ச ன ம் இ ரு ந் த து . அ து பிரசசி்னயில்்ை, ஆனொல், அந்த அ்மப�ொலும் பதொடர்ந்து இைஙக முடிைொமல் ச�ொயவிடடது. நி்ை்மகள மொறிவிடடன. ஆனொல், எனககு எனது தந்்த பசொன்ன ஒசர விடைம், ‘நீ எப�டி வந்தொலும் என்னவொக வந்தொலும் ஊ்ர மறந்துவிடொசத. ஏதொவது அதறகு பசயதொக சவணடும்’ என்�தொகும். அவர், அவரது மூன்று ப�ண பிள்்ளகளுககும் ஏதும் ப�ரிதொக சசர்தது ்வககவில்்ை. ஆனொல், அவர்களுககு ஒழுஙகொன இடததில் திருமணம் பசயது ்வகக சவணடும் என்று என்னிடம் ஒருநொளும் சகடடதில்்ை. அவர் பசொன்ன ஒசர விடைம், ‘ஊருககு ஏதொவது பசயதுவிடு” என்�து மடடுசம. அதறகொக எனது அம்மொவின் ப�ைரில் ஆரம்பிககப�டடசத “அரஙகம்”. நொன் இவவ்ளவு கொைமும் கடந்த பின்னரும் ஊருககு ஏதும் பசயைவில்்ை என்ற மனககு்றயுடன் வொழ்ந்தது உண்ம. இ்டயில் இருந்த நிைவரஙக்ளொல் நொடு கடந்தும் வொழ்ந்சதன். அதுவும் ஒரு அ்ரககொரணம். ஆனொல், 50 வைது கடந்த பின்னர், இனியும் தவறவிடடொல் ஏதும் முடிைொமல் ச�ொயவிடும் என்ற

நி்ையில்தொன் மடடகக்ளபபு வந்து ஏதொவது பசயை சவணடும் என்று முடிவு பசயசதன். �தவி விைகிைதறகொக எனககு பிபிசி நி று வ னத த ொல் ப க ொ டுக க ப � ட ட ஓயவுகொைததுககொன அ்னததுப �ணம், எனது மகன்மொர் உ்ைததுக பகொடுதத �ணம் ஆகிைவற்ற பகொணடுவந்து அஙகு ஏதொவது பசயை சவணடும் என்றுதொன் அஙகு வந்சதன். அதறசகற� கிைககு மொகொணததின் நிைவரமும் ச�ொரின் பின்னர் மிகவும் சமொசமொக இருந்தது. நொடு கடந்து வொழும் தமிைரின் உதவிகளும் அதறகு சத்வப�டடன. சரி, என்ன பசயவது என்ற சகளவி எழுந்த ச�ொது என் முன்�ொக �ை பதரிவிகள இருந்தன. அதில் ஒன்று அரசிைலில் இறஙகுவது. ஆனொல், அது எனககொன பதரிவல்ை என்�து எனககு நன்றொகசவ பதரியும். அசதசவ்்ள, ஊடகதது்றயில் நொன் ப�ரிை நிபுணன் அல்ை என்றொலும், சிை தசொபதஙகள அதில் சிறிை அனு�வத்த ப�றறிருந்சதன். ஆகசவ அத்ன எனது ஊருககு �ைன்�டுததுவது என்று முடிவு பசயசதன். அதறகொன ஒரு சத்வயும் அஙகு இருந்தது. அதனொல்தொன் ஊடகதது்றயின் ஊடொக ஒரு �ததிரி்க்ை பதொடஙகி, அதன் ஊடொக மடடகக்ளபபு தமிைகததின் க்ை, இைககிைம், �ண�ொடு, கைொசொரம், �ொரம்�ரிைம், ப�ொரு்ளொதொரம், அரசிைல் என அ்னதது விடைஙகளிலும் ஒரு விழிபபுணர்்வ ஏற�டுததும் வ்கயில் பசைற�டுவது என முடிவு பசயசதன். எனது ஊரவனின் �ைம் �ைவீனஙக்்ள உணர்ந்து அதறசகற� பசைற�ட வி்்ளந்சதன். கொசு பகொடுதது �ததிரி்க வொஙகிப �டிககும் ச�ொககு கிைககில் மிகவும் கு்றவொக இருந்தது. அது எனது ஊரவனின் �ைவீனம். அத்ன விமர்சிததுகபகொணடிருப�து எனது சநொககமல்ை. மொறொக இைவசமொக � த தி ரி ் க ் ை மு டி ந் த வ ் ர விநிசைொகிதசதன். அது நல்ை �ை்னத தந்தது. �ைர் வொசிததனர். ்மை நீசரொடடப �ததிரி்ககள, குறிப�ொக மடடகக்ளபபின் �டுவொன்க்ரப பிரசதசம் மறறும் வொக்ரப பிரசதசம் ச�ொன்ற �குதிகளில் �ததிரி்கக்்ள உரிை வ்கயில் விநிசைொகிப�து கி்டைொது.

அஙகு நொன் இைவசமொக விநிசைொகிதசதன். கிைககின் ச�சப�டொத பி ர ச சி ் ன க ் ்ள ப ச � ச அ ர ங க த தி ல் இடமளிதசதன். அதறகொக விமர்சிக கப�டசடன்.

அது குறிதது எந்தவிதமொன கவ்ையும் எனககுக கி்டைொது. ச�ரினவொதிகளுககு எனது �ததிரி்க வககொைதது வொஙகுவதொகவும் நொன் சதர்தல் அரசிைலுககுள நு்ைவதறகொன முன்சனற�ொடுதொன் இந்த இைவசப �ததிரி்க என்றும் விமர்சனஙகள எவவித ஆதொரம் இன்றி முன்்வககப�டடன. இபச�ொது எனது நி்ை வி்ளஙகியிருககும் என்று நி்னககிசறன். இனியும் வி்ளஙகொமல் இருப�வர்க்்ள என்னொல் எதுவும் பசயை இைைொது. அவர்கள வி்ளஙகொததுச�ொல் நடிப�வர்கள. �ததிரி்க்ை நடததும் ஒருவர் ச த ர்த ல் அ ரசி ை லி ல் இ ரு ப � து ந டு நி ் ை ை ொ ன ஊ ட க த ் த நடததுவதில் தவறி்ைததுவிடும் என்று கருது�வன் நொன். அதனொல், �ததிரி்க

நடத துவது என்று முடிபவடுத த பி ன் ன ர் ச த ர் த ல் அ ர சி ை லி ல் நு்ைவதில்்ை என்று முடிசவொடுதொன் �ததிரி்க்ை ஆரம்பிதசதன். ஆனொல், என்சநொககத்த சிைர் க்டசிவ்ர புரிந்துபகொள்ளவில்்ை. இனிைொவது புரிந்துபகொள்ளடடும். இந்த ஊடகத்த நடததுவதில் �ைர் எனககு உதவியிருககிறொர்கள. இதறகொன நிதியுதவி்ை �ைர் பசயதிருககிறொர்கள. இவர்களில் �ைர் எனது நண�ர்கள அல்ைது உறவினர்கள. நிதியுதவிகள வி ்ள ம் � ர ம ொக வ ந் தி ரு க கி ன் ற ன அல்ைது �கக அனுசர்ணக்ளொக வந்திருககின்றன. ஆசிைொ �வுணசடசன், டிரொன்�ரன்ஸி இணடர்நொஷனல், ைணடன் ஈை�தீஸ்வரர் ஆைைம் மறறும் ைணடன் என்.சி.எல் கல்வி நிறுவனம் ஆகிைவற்ற தவிர ஏ்னை நிதியுதவிைொ்ளர்கள எனக கு ச ந ர டி ை ொக த ப த ரி ந் த உறவினர்கள மறறும் நண�ர்கச்ள. இத்னவிட ைணடனில் இைஙகும் சிை மடடகக்ளபபு சொர்ந்த அ்மபபுககளும் உதவியுள்ளன. அவர்களின் உதவிகள அ்னததும் பவளிப�்டைொன்வ. கிைககின் மீதும் எனது முைறசிகள மீதும் பகொணட அகக்றயில் வந்த்வ அ்வ. எவ்ரயும் தவற விடடுவிடுசவன் என்ற கொரணததொல் எவரது ப�ை்ரயும் நொன் இஙகு குறிபபிடவில்்ை. நண�ர்கள மன்னிககவும்.

இந்தப �ததிரி்கயில் ஆககஙக்்ள எழுதிை அ்னவரும் கிைககின் விருததியில் அகக்ற பகொணடவர்கள அல்ைது ஊடகதது்றயில் அகக்ற பகொணடவர்கச்ள. இவர்கள பசயத உதவி்ை என்றும் நொன் மறசவன். க டடு் ரக ் ்ள ப ப � று வ த ற க ொக இ வ ர்க ் ்ள கி ட ட த த ட ட ந ொ ன் வருததியிருககிசறன். ஆனொலும் எவரும் இன்றுவ்ர முகம் சுழிைொது எழுதி

வந்தனர். சிைர் து்றசொர் நிபுணர்கள அல்ைது மூதத எழுததொ்ளர்கள. இவர்கள அரஙகத்த வழி நடததிைவர்கள. இவர்க்்ள விட அரஙகததொல் உருவொககப�டட அல்ைது �யிறறுவிககப�டட சிை எழுததொ்ளர்க்்ளயும் இஙகு நொன் விடடுச பசல்கிசறன். நொ்்ளை கிைககு இவர்கள ்கயில். அதில் எனககு நி்றை திருபதி. இவர்க்்ளயிடடு திமிருடன் கூடிை ப�ரு்ம எனககு இருககிறது. ஒபபீடட்ளவில் “அரஙகம்” பிரசுரமொனது சிறிை கொைந்தொன். அது ச�ொடடது பவறுமசன ஒரு ஒற்றைடிப�ொ்ததொன் என்�தும் எனககுத பதளிவொகத பதரியும். ஆனொல், கொைம் நிசசைமொக அத்ன எனது கிைககு மககளுககொன இரொெ�ொட்டைொக மொறறும் என்ற நம்பிக்க எனககு இருககிறது. அரச அதிகொரிகள, ஊழிைர்கள, ச மூ க த த ் ை வ ர் க ள ம ற று ம் அ ர சி ை ல் வ ொ தி க ள எ ன � ை தரபபினரும் அரஙகம் பிரசுரமொக வந்து விநிசைொகிககப�டுவதில் ப�ரும் உதவி பசயதிருககிறொர்கள. அ்னவருககும் எனது நன்றிகள. இத்னவிட இ்ணைததில் அரஙகம் பதொடரும். அரஙகததின் ஆவணப�டுததல் நடவடிக்ககள பதொடரும். (இைங்கயில் தமிைருககு எதிரொன வன்மு்றகள குறிதத 13 சம்�வஙகள �றறிை வீடிசைொ ஆவணம் பூர்ததிைொகியுள்ளது. �டிப�டிைொக அது தரசவறறம் பசயைப�டும்.) மடடகக்ளபபு குறிதத ஆவணப�டஙகளின் உருவொககம் பதொடரும். ஊடகப �யிறசிகளும் பதொடரும்.

அ ர ங க த த ொ ல் ம ட ட க க ்ள ப பி ல் நடததப�டும் கல்வி உதவிகள பதொடரும். �ன்சச்ன �ொரி விததிைொைை ப�ணகள கொல்�ந்து அணிககொன அனுசரணயும் பதொடரும். நொன் ஓடிை தூரம் குறுந்தூரந்தொன். ஆ ன ொ ல் , அ த ் ன ச வ க ம ொ க ஓடியிருககிசறன் என்ற திருபதி எனககு இருககிறது. ஒரு மணணின் ்மந்தர்கள வீழ்ந்து எழும்ச�ொது என்னொல் பசயைககூடிை உதவிக்்ள பசயது முடிததிருககிசறன். அப�ொ பசொன்ன்த என்னொல் முடிந்தவ்ர பசயது முடிதத திருபதி எனக கு இ ரு க கி ற து . ஆன ொல் , ச�ொரொடடததில் இ்டவழியில் விைகிச பசல்வது ச�ொன்ற உணர்்வ தவிர்கக முடிைவில்்ை.

முடிந்தொல் மீணடும் சந்திககும் வ்ர...

அன்புடன்

சீவகன் பூ�ொைரடணம்gf;ftbtikg;G : nlup Nwh[]; ypNahz; yhtz;ah ypNahz;

சீவகன் பூபாலரட்ணம்

nts;sp> etk;gu;; 22, 2019 ,jo; - 84 04

'Aµ[P®' £zv›øP £vzu uh[PÒ

மடடகக்ளபபில் 1990களுககுப பின்னர் 'விடிவொனம்', 'தினககதிர்' ச�ொன்ற �ததிரி்ககள பவளிவந்து நின்று ச�ொயின. அப�ததிரி்ககளுககில்ைொத முககிைததுவம் 'அரஙகம் �ததிரி்கககு இருககின்றது. அதொவது தறச�ொது தமிைர்களின் அசசு ஊடகஙகள பகொழும்்�யும் ைொழ்ப�ொணத்தயும் அ டி ப � ் ட ை ொ க க ப க ொ ண ச ட பவளிவரும் சூைலில் இவறறினொல் ம்றககப�டும் அல்ைது கவனததில் பகொள்ளொது விடப�டும் கிைககுத ப த ொ ட ர் � ொ ன வி ட ை ங க ளு ம் ப � ொ து ப வ ளி க கு ப க ொ ண டு வரப�ட சவணடும் என்ற ஊடக அறததின் மீதுள்ள சகொ�சம, சீவகன் அவர்க்்ள மடடகக்ளபபில் 'அரஙகம்' என்பறொரு �ததிரி்க்ை தனது பசொந்தச பசைவில் இைவசமொக ப வ ளி க ப க ொ ண டு வ ரு வ த ற கு கொரணமொய அ்மந்திருககின்றது என்�்த 'அரஙகம்' பவளிப�டுததிை விடைஙக்்ள அடிப�்டைொகக பகொணடு வி்ளஙகிக பகொள்ளைொம்.

ம ட ட க க ்ள ப பு ச ச மூ க ம் ஒ ரு வொசிககும் சமூகமொக இல்ைொததன் கொரணததினொல் அத்ன இைவசமொக வைஙகி சமூகததின் வொசிபபுப �ைககத்த ஊககுவிககைொம் என்ற சமூக அகக்றயும் இைவசமொன வைஙகலுககுள இருககின்றது.

ஊடக தர்மம் என்�து எல்ைொ மககளினு்டை கருததுகளுககும் ம தி ப � ளி த து அ வ ர் க ளு ் ட ை கருததுச சுதந்திரத்த மதிப�்வைொக இரு த தல் ச வணடும். ஆனொல் துரதிஸ்ட வசமொக பகொழும்்�யும் ைொழ்ப�ொணத்தயும் அடிப�்டைொகக பகொணடு பவளியிடப�டும் அசசு ஊடகஙகளில் இந்தத தர்மத்தக கொணமுடிைொதுள்ளது. ஒவபவொரு ஊடகஙகளும் தஙகளுககொன அரசிைல் நி்ைப�ொடுடன் அந்த அரசிைல் நி்ைப�ொடடுககு �ஙகம் ஏற�டொத வ்கயிசை பசைற�டுகின்றன. த ங க ளு ் ட ை அ ர சி ை லு க கு �ஙகம் ஏற�டுததும் கடடு்ரக்்ள பிரசுரிைொமல் ஒதுககி விடுவதிலிருந்து தஙகளுககு ஏறற வணணம் த்ைப்� மொறறி, உள்ளடககத்த பவடடித திருததி சீர்பசயது அதன் பின்ச� பிரசுரிக கின்றனர். இவவொறொன ஊ டக ங க ள எல் ை ொ ம் த ங க ள அரசிைலுககு உகந்த விதததில் கடடு்ரகள வரசவணடும் எனச சிந்திககிறொர்கச்ள தவிர மககளுககுத சத்வைொன விடைஙகள அல்ைது தஙகளு்டை பவகுசனத தன்்மககு மொறறொன கருததுககளும் இருககின்றன என்�்த கவனததில் பகொணடு பசைற�டுவது கி்டைொது.

இந்தப ப�ொதுப�ணபிறகு மொறொகச பசைற�டும் ஊடகஙக்்ள மொறறு ஊடகஙகள என அ்ைககின்சறொம். ஊடக அறமும் சநர்்மயும் பகொணட ஊடகவிைைொ்ளர்கள இவவொறொன மொறறு ஊடகஙகளில்ததொன் மனநி்றவு அ ் ட கி ன் ற ன ர் . அ ச த ச � ொ ல் கொத திரமொன சிந் த ்னக ்்ளக பகொணடிரு ககும் வொசகர்களும்

இவவொறொன மொறறுப �ததிரி்கக்்ள விரும்பி வொசிககின்றனர். தமிழில் 'ச ரி நி க ர் ' இ வ வ ொ ற ொ ன ஒ ரு மொறறு ஊடகமொக கொததிரமொகச ப ச ை ற � ட டி ரு ந் த ் த எ வ ரு ம் மறுப�தறகில்்ை. அதன் பின்பு அரஙகம் �ததிரி்கயி்னததொன் குறிபபிடக கூடிைதொக இருககின்றது.

அரஙகம் சதசிை ரீதிைொக ஒரு மொறறுப �ததிரி்கைொக இல்ைொவிடடொலும் கூ ட கி ை க கு ப பி ர ச த ச த தி ன் சத்வக்்ளயும் பிரசசி்னக்்ளயும் மிகத ்தரிைததுடன் பவளிகபகொணடு வந்த ஒரு மொறறுப �ததிரி்கைொக இருப�்த எவரும் மறுகக முடிைொது. இதில் அதன் ஆசிரிைர் திரு.சீவகன் அவர்கள மிகக கறொரொக தனது ஊடக அறததி்னப ச�ணிவந்துள்ள்த �ததிரி்கயின் கருததொடல்களும் �ததிரி்க ஆசிரிைரது எழுததுககளும் பவளிப�டுததி வந்துள்ள்த அதன் வொசகர்கள நன்கு அறிவர். எந்த ஒரு சந்தர்ப�ததிலும் அவர் ஒருவரு்டை கருத்த பவளியிடடு அந்தக கருததுககு மொறறொன மறறவரு்டை கருத்த பவளியிடொது ம்றததவர் அல்ை. அசதச�ொன்று இககடடொன நி்ை்மகளின் ச�ொது எவவித �ககசசொர்பும் இன்றி மககள எவவொறு மனிதொபிமொன ரீதிைொக நடந்து பகொள்ள சவணடும் என்றும் எவவொறொன அரசிைல் முடிவுக்்ள எடுகக சவணடும் என்றும் எவவித சந்தர்ப�வொதமும் இன்றிக கூறிவந்துள்ளொர். �ததிரி்கயின் அரசிைல் �ததி எழுததுககள கூட மறறவர்களு்டை கருததகக்்ள சவணடி நிற�்வக்ளொகவும் பதொடர் உ்ரைொடலுககு உரிை்வக்ளொகவுசம அ்மந்திருககின்றன. ஆனொல் தமிழ் சமூகம் விமர்சனம், அரசிைல் உ்ரைொடல் என்�வறறில் மூடுணடதொக வும் சமைொதிகக கருததிைல் சொர்ந்ததொகவும் கொணப�டுவதொல் உ்ரைொடலுககொன ஆ ர ம் � எழு த த க கச ்ள இ று தி எ ழு த து க க ்ள ொ க வு ம் அ ் ம ந் து விடுகின்றன. அல்ைது எழுப�ப�டும் சகளவிகளுககு �திசை இல்ைொமல் சகளவிக்ளொகசவ இருந்து விடுகின்றன.

இ த ற கு க க ொ ர ண ம் இதுவ்ரகொைமும் எமது ஊடகஙகள வ்ளர்தபதடுதத ச�ொலிததனமொன கற�னொவொதிக்ளொன அரசிைல், சமூக பசயற�ொடடொ்ளர்களினொல் ை த ொ ர்த த த தி ல் ச வ ர் ப க ொண டு உறுதிைொக எழும் சகளவிக்்ள எதி ர் ப க ொளவ த ற கு மு டி ை ொ ம ல் இருப�சதைொகும். அந்தவ்கயில்

அ ர ங க ம் � த தி ரி ் க ச � ொ லி சவசதொரிகளுககு ஓர் அசசமூடடும் ஊடகமொகசவ பதொழிற�டடிருககின்றது.

திரு.சீவகன் அவர்கள அரஙகம் �ததிரி்கயின் முககிைமொன �ததி எழுததுகக்்ள தனது முகநூலில் � தி வி டு வ த ன் மூ ை ம் அ ந் த எழுததுகக்்ள சமூக ஊடகஙகளில் ச�சுப�ொரு்ளொக மொறறிவிடுகின்றொர். ஒரு எழுதது அசசு ஊடகததில் பவளிவரும் ச�ொது அது �றறிை பின்னூடடல்கள அ ல் ை து வி ம ர் ச ன ங க ் ்ள உ ட ன டி ை ொ க ப ப � ற மு டி ை ொ து . ஆனொல் முகநூல் அவவொறொனதல்ை. முகநூல் வொசகன் சரி, தவறு என்ற எ ந் த வி த அ ்ள வு ச க ொ லு மி ன் றி தனககுத பதரிந்த்த தனககுச சரி எனப�டுவ்த உடனுககுடன் �திவிடடு விடுகிறொன். அவற்ற ஏறறுக பகொணடு அ வ ற று க கு � தி ை ளி ப � த ற கு ம் ப த ொ ட ர் ந் து அ வ வ ொ ற ொ ன உ்ரைொடல்க்்ள வ்ளர்தபதடுப�தறகும் மிகப ப�ொறு்மயும் �ககுவமும் சத்வைொகும். இ்வ எல்ைொவற்றயும் சீவகன் எதிர்பகொணடு சகொவப�டொமல் நடுநி்ை்மசைொடு நிதொனமொக ்கைொணடிருப�்த அவரு்டை முகநூலில் கணடு பகொள்ளைொம். இது ஏ்னை ஊடகவிைைொ்ளர்கள சந்திககொக அனு�வம் என்சற கருதுகின்சறன். சிை முகநூல் நண�ர்கள தஙக்ளது முகநூலில் �திவிடும் கருததுகக்்ள விமர்சசிப�தறகு அல்ைது அந்தக கருததுகளுககு மொறறொன எனது கருததுகக்்ளக �திவிடட்மககொக என்்ன தஙகளு்டை நண�ர்கள �டடிைலில் இருந்து நீககிைவர்களும் உள்ளனர். அவவொறொனவர்களிடம் ஆயுதமும் அதிகொரமும் இருந்தொல் என்்ன தஙக்ளது நண�ர்கள �டடிைலில் இருந்து நீககுவதறகுப �திைொக நிரந்தரமொக தீர்ததுக கடடியிருப�ொர்கள எனக கருதுவதுணடு. இவவொறுதொன் நொம் மறறவர்களின் கருததச சுதந்திரத்த மதிப�வர்க்ளொக வ்ளர்ககப�டடிருககின்சறொம் என்�து சவத்னைொன விடைமொகும். இவவொறு வன்மம் நி்றந்த கருதததிகொரம் மிகக சூைலில் மொறறுப �ததிரி்க ஒ ன் றி ் ன ப வ ளி யி டு வ து ஆ�ததொனதும் சவொைொனதுமொக இருந்த ச�ொதிலும் சீவகன் அந்த ஆ�த்தயும் சவொ்ையும் எதிர்பகொணடு அரஙகம் �ததிரி்கயி்ன பவளிகபகொணடு வந்துள்ள்ம �ொரொடடுதறகுரிைதும் � த தி ரி ் க ை ொ ்ள ர் க ளு க கு முன்மொதிரிைொனதுமொன ஒன்றொகும்.

தமிழ்த சதசிைப ச�ொரொடடததின் சதொல்விககு �ை கொரணஙகள கூறப�டடொலும் தமிைர்களின் நுண அரசிை்ை ச�ொரொடடத த்ை்மகள க ொ ண த த வ றி ை ் ம யு ம் ஒ ரு கொரணமொகும். அவற்ற பவளிப�டுததி ச � ொ ர ொ ட ட த த ் ை வ ர் க ் ்ள பநறிப�டததக கூடிை ஊடகஙகளும் தமிைர்களிடததில் இல்்ை அல்ைது இல்ைொமைொககப�டடு விடடது. இருந்த ஊடகஙகள எல்ைொம் பவகுசன அரசிைல் ச�சிை ஊடகஙகளும் புகழ்�ொடிை ஊடகஙகளுசம தவிர நுண அரசிைல் ச�சிை ஊடகஙகள அல்ை. ச�ொர் ஓயந்த பின்பு தமிைர்களின் நுண அரசிை்ைப �றறிப ச�சுவதறகொன சனநொைக சமூக பவளி கி்டததிருந்த ச�ொதும் ஊடகஙகள அவற்ற தமது நைன் கருதி தவிர்தது வந்துள்ளன. இந்த நி்ையில் 'அரஙகம்' �ததிரி்க

தமிைர்களின் நுண அரசிை்ை மிகத துணிவுடன் பவளிப�டுததிக பகொணடிருந் த �த திரி்கைொக இரு க கின்றது. அது �ைரு ககு கசப�ொனதொக இருந்த ச�ொதிலும் அத்னப �றறிப ப�ொருட�டுததொது ச � ச ச வ ண டி ை ் த ச � சி ச ை வந்துள்ள்த அவதொனிககைொம். இது அரஙகம் �ததிரி்கயின் சிறப�ொன அம்சமொகும்.

நொன் �ை �ததி எழுததுககளில் சுடடிககொடடிைது ச�ொன்று கிைககு மககளின் அரசிை்ைத தீர்மொனிககின்ற கருததிைைொக ைொழ் சமைொதிககவொத க ரு த து நி ் ை ச ை வி ்ள ங கி வருகின்றது. 'அரஙகம்' �ததிரி்க இந்த சமைொதிகக கருததிை்ை சகளவி சகடடு புறபமொதுககி கிைககுககொன ஒ ரு க ரு த தி ை ல் த ்ளத தி ் ன உருவொககுவதறகொன ஒரு த்ளமொக இருந்து வந்துள்ள்த அதன் வொசகர்கள உணர்வொர்கள. ஆயினும் இந்தக கருததுநி்ை இன்னும் ப�ரும்ளவொன ம க க ள ம த தி யி ல் ப க ொ ண டு சசர்ககப�டொமசை உள்ளது. �ை சகொபதஙக்ளொக சமைொதிககவொதிக்ளொல் கடட்மககப�டடு மககளின் நொடி நரம்புகளில் ஊறிபச�ொன் அந்தக கருததுநி்ைப �டிமஙக்்ள க்்ளந்து புதிைபதொரு கருததுநி்ைப �டிமத்த உ ரு வ ொக கு வ த ற கு நீ ண ட க ொ ை உ்ைபபும் பதொடர்சசிைொன ஈடு�ொடும் அவசிைமொகும். இருந்த ச�ொதிலும் அரஙகம் அவவொறொன சத்வயி்னயும் சி ந் த ் ன க கி ்ள ர் ச சி ் ன யு ம் எற�டுததியிருப�து முககிைமொன விடைமொகும்.

எ ன ச வ ஒ ட டு ப ம ொ த த ம ொ க கிைக கின் �ல்லினச சூை்ை ச�ணிப�ொதுகொதது இந்தச சமூகததின் சத்வக்்ளயும் பிரசசி்னக்்ளயும் எணணஙக்்ளயும் மறறவர்களுககும் எடுததுச பசன்ற ஒரு �ததிரி்கைொன 'அ ர ங க ம்' ப த ொ ட ர் ந் து ஏ ச த ொ ஒ ரு வ ் க யி ல் ப வ ளி வ ந் து ச ம ற கு றி ப பி ட ப � ட ட அ த ன் கட்மக்்ள நி்றசவறறுவதறகு உ்ைகக சவணடும் என்�து இந்தச சமூக நொடடமுள்ள ஒரு வொசகன் என்ற வ்கயில் எனது சகொரிக்கைொகும்.

vOthd; Ntyd;

nts;sp> etk;gu;; 22, 2019 ,jo; - 84

05

1 8 9 0 ஆ ம் ஆண டில் எ ம் . எ ஸ் .�ொவொ்வ ஆசிரிைரொக பகொணடு பவளிவந்த மொணவன் வொரொந்த �ததிரி்க பதொடககம் தறச�ொது மடடகக்ளபபிலிருந்து பவளிவரும் அரஙகம் வொரொந்த �ததிரி்க வ்ர மிகசபசொற�மொன �ததிரி்ககச்ள மடடகக்ளபபிலிருந்து பவளிவந்தொலும், கிைககின் ஊடகதது்ற வரைொறு துணிசசல் மிகக, ஆறறல் மிகக �ததிரி்கைொ்ளர்க்்ள பகொணடு �ைணிததது என்�்த மறகக முடிைொது.

கடந்த இரணடு வருடஙக்ளொக 84 இதழ்க்ளொக அரஙகம் �ததிரி்க மைர்ந்திருககிறது.

அரஙகம் �ததிரி்கயின் அரசிைல் ச�ொககுகள �றறி சிை சவ்்ளகளில் எனககு முரண�ொடொன எணணஙகள ஏற�டடொலும் கிைககில் பதொடர்சசிைொக ஒரு �ததிரி்க பவளிவர சவணடும், மககள மததியில் அரசிைல் சமூக விழிபபுணர்வு ஏற�ட சவணடும் என விரும்பிைவர்களில் நொனும் ஒருவன்.

மடடகக்ளபபு பிரொந்திைம் ச�ொன்ற � ல் ச வ று ப ந ரு க க டி க கு ள சிககியிருககும் மககள மததியில் வி ழி ப பு ண ர் ் வ யு ம் த க வ ல் �ரிமொறறஙக்்ளயும் சமறபகொளவதறகு பிரொந்திை �ததிரி்க ஒன்றின் அவசிைம் �ை கொைமொக உணரப�டடிருந்தது. அது பதொடர்�ொன கருதது �ரிமொறல்களும் விவொதஙகளும் நீணடகொைமொக இடம்ப�றறு வந்தன. .

அரசிைல் சமூக விடுத்ை்ை எதிர்சநொககியிருககும் சமூகததில் ஊடகஙகள குறிப�ொக �ததிரி்ககள ஆதிககம் பசலுததியிருககின்றன.

1956ஆம் ஆணடில் சிஙக்ளம் மடடும் சடடம் பகொணடுவரப�டட ச�ொது அதறகு எதிரொன ச�ொரொடடஙகள வடககு கிைககில் நடததப�டடன. அ க க ொ ை க ட ட த தி ல் த ொ ன் ைொழ்ப�ொணததிலிருந்து ஈைநொடு �ததிரி்க பவளிவரதபதொடஙகிைது.

த மி ழ் ம க க ளி ன் வி டுத ் ை ப ச�ொரொடடததிறகு ஈைநொடு �ததிரி்க ப�ரும்�ஙகொறறியிருககிறது என்�து மறுகக முடிைொத உண்ம. அசதசநரம் த மி ை ர் வி டு த ் ை ப ச � ொ ர ொ ட ட இைககம் ஒன்றினொசைசை ஈைநொடு �ததிரி்க அலுவைகம் குணடு ்வதது தகர்ககப�டடு அப�ததிரி்க நிறுததப�டடது என்�தும் துன்�கரமொன பசயதிதொன்.

பகொழும்பு த்ைநகருககு பவளிசை பிரொந்திைம் ஒன்றிலிருந்து மூன்றிறகு சமற�டட தினசரி �ததிரி்ககள பவளிவருவது ைொழ்ப�ொணததில் தொன்.

சிை கொைம் ைொழ்ப�ொணததிலிருந்து நொன்கு �ததிரி்ககளும் தினசரிைொக

வாகரைரைப் பிறப்பிடமாகவும்செஙகலடிரை வதிவிடமாகவும் சகாணடஎழுத்ாளர் நவைட்ணைாொகுரூஸ்அவர்கள்காலமானார்.

அனனார்,அைஙகம்பததிரிரகயில்வாகரையினவாழ்விைல் மற்றும் வ்னமார் வழிபாடுஆகிைரவகுறிததும்ஏரனைபலவிடைஙகள்குறிததும்ஆககஙகரளஎழுதிைவர் எனபதுகுறிப்பிடத்ககது.

அவருககு அைஙகம் ்னது அஞெலிரைச்ரிவிககிறது. அவைதுகுடும்பததினருககும்நணபர்களுககும்எமதுஇைஙகல்கள்.

Aµ[Pzvß Aµ]¯À ÷£õUQÀ •µs£õk C¸¢uõ¾® Auß

÷uøÁø¯ ©ÖUPÂÀø»

|Áµmnµõ\õ S¹ì Põ»©õÚõº

வொபனொலியில் � ணி ை ொ ற றி ை அனு�வம் மிககவருமொன பூ � ொ ை ர த தி ன ம் சீ வ க ன் அவர்க்ளொல் அரஙகம் வொரப�ததிரி்க பவளியிடப�டடது.

அப�ததிரி்க மீது �ை விமர்சனஙகள இருந்த ச�ொதிலும் கொைததின் சத்வ கருதி பவளிவந்த ஒரு �ததிரி்க என்�்த அப�ததிரி்க மீது விமர்சனம் ்வப�வர்களும் ஏறறுகபகொளவொர்கள.

அரசிைல் விடைஙகள மடடுமன்றி ம ட ட க க ்ள ப பி ன் � ொ ர ம் � ரி ை

ப வ ளி வ ந் த ன . அ த த ் ன யு ம் இைொ�ததில் இைஙகின என்�தும் குறிபபிட சவணடிை விடைம்.

ஆன ொல் ம ட டக க ்ள ப பி லி ரு ந் து கொைததிறகு கொைம் பவளிவந்த �ததிரி்ககள இ்டநடுவில் நின்று ச�ொன்ம துரதிஷடம் தொன்.

மடடகக்ளபபிலிருந்து வொரப�ததிரி்க அ ல் ை து தி ன ச ரி ப � த தி ரி ் க ஒன்று பவளிவர சவணடும் என்ற சகொரிக்க சமூக ஆர்வைர்க்ளொல் பவளிப�டுததப�டடு வந்த நி்ையில் 1994ஆம் ஆணடு விடிவொனம் என்ற வொரப�ததிரி்க மடடகக்ளபபிலிருந்து ம ன் று நி று வ ன த த ொ ல் பவளியிடப�டடது.

அதன் பின்னர் 1998ஆம் ஆணடு ெனவரி முதைொம் திகதி மடடகக்ளபபிலிருந்து தினககதிர் �ததிரி்க வொர இதைொக முதலில் பவளிவந்தது. அதன் பிரதம ஆசிரிைரொக நொன் கட்மைொறறிசனன். அப�ததிரி்க பின்னர் தினசரி �ததிரி்கைொக பவளிவந்தது. தினசரி �ததிரி்கைொக பவளிவந்த ச�ொது அதன் பிரதம ஆசிரிைரொக எஸ்.எம்.சகொ�ொைரததினம் �ணிைொறறினொர்.

2002ஆம் ஆணடு ஓகஸ்ட மொதம் 8ஆம் திகதி நளளிரவு சவ்்ளயில் மடடகக்ளபபு நகரில் திரும்ை வீதியில் இருந்த தினககதிர் அலுவைகததிறகுள புகுந்த விடுத்ைபபுலிகள அஙகிருந்த �ததிரி்ககளுககு தீ ்வதது விடடு அஙகிருந்த கணணிகள மறறும் ப � று ம தி ை ொ ன ப � ொ ரு ட க ் ்ள ஏறறிசபசன்றனர்.

நீணட வரைொற்ற பகொணட ஈைநொடு �ததிரி்க விடுத்ைபபுலிகளின் கு ண டு த த ொ க கு த ் ை அ டு த து பவளிவரொமல் நின்று ச�ொன்த ச�ொைசவ மடடகக்ளபபிலிருந்து பவளிவந்த தினககதிர் தினசரி �ததிரி்கயும் விடுத்ைபபுலிகளின் தொககுத்ை அடுதது பவளிவரொல் நின்று ச�ொனது.

அ த ன் பி ன் ன ர் ப க ொ க க ட டி ச ச ச ொ ் ை யி லி ரு ந் து த மி ழ் அ ் ை எ ன் ற ப � ை ரி ல் வி டு த ் ை ப பு லி க ள தி ன ச ரி �ததிரி்க்ை பவளியிடட ச�ொதிலும் 2004ஆம் ஆணடிறகு பின்னர் அப�ததிரி்கயும் பவளிவரவில்்ை.

மடடகக்ளபபிலிருந்து ஒரு �ததிரி்க ப வ ளி வ ர ச வ ண டு ம் எ ன் ற சகொரிக்க �ை மடடஙகளிலும் ச�சப�டட நி்ையில் கடந்த இரணடு வருடஙகளுககு முதல் இைங்கயின் சிசரஷட தமிழ் ஊடகவிைைொ்ளரும், ைணடனில் பிபிசி தமிழ் ஓ்ச

,uh. Jiuuj;jpdk;

க்ைகைொசசொர விடஙக்்ளயும் தனிததுவமொன சநொககில் அரஙகம் பவளிப�டுததியிருந்தது.

சதசிைப�ததிரி்ககள பதொடொத � ை வி ட ை ங க ் ்ள

அபபிரொந்திைததின் தனிததுவததுடன்

ப ச ொ ல் வ தி ல் அ ர ங க த தி ற கு

ஒ ரு த னிசசிறபபு இ ரு ந் த ் த � ை

சந்தர்ப�ஙகளில் நொன் க ண டு ப � ரு மி த ம்

அ்டந்திருககிசறன்.

அ ர ங க ம் � த தி ரி ் க இைவசமொக பவளியிடப�டட

ச�ொதிலும் அதறகொன முழு ஆதர்வயும் வொசகர்களும்

வி ்ள ம் � ர த ொ ர ர் க ளு ம் வைஙகினொர்க்ளொ என்ற சகளவி்ை

எழுபபுகின்ற ச�ொது அதிருபதிைொன �திசை கி்டககிறது.

மடடகக்ளபபிலிருந்து வொரப�ததிரி்க மடடுமல்ை தினசரிப�ததிரி்கயும் பவளிவர சவணடும். அதறகொன சத்வ இருககிறது. ஆனொல் மககள மததியில் அதறகொன ஆதரவுதொன் பூசசிைமொக இருககிறது.

இது மடடகக்ளபபு பிரொந்திைததின் அரசிைல் சமூக ப�ொரு்ளொதொர வ்ளர்சசிககு ப�ரும் பின்ன்டவுதொன்.

nts;sp> etk;gu;; 22, 2019 ,jo; - 84 06

^ÁPß : Aµ[P® : |õß

'அரஙகம்' தன் கன்னி இத்ை விரிததது சநறறுபச�ொல் இருககின்றது. ஒன்ற்ர வருடஙக்்ளக கடந்து தனது 84 வது இதழுடன் அதன் அசசு ஊடக வரு்க்ை நிறுததிக பகொள்ளப ச�ொகின்றது என்று சீவகன் ைணடனிலிருந்து ப த ொ ் ை ச � சி யி ல் எ ன க கு ச பசொன்னச�ொது அசபசயதி என்பநஞ்ச பநருடிறறு. எனினும் அரஙகததின் ஒவசவொர் அ்ச்வயும் அகக்றசைொடு அவதொனிதது வந்தவன் என்ற வ்கயில் அது தவிர்கக முடிைொதசத. அரஙகம் தன்்ன நிறுததிகபகொளவதறகுப ப�ொரு்ளொதொரப �றறொககு்ற என்�்தத தவிர சவறு கொரணஙகள இருப�தொக எனககுப �டவில்்ை.

இைங்க தமிழ்ச சூைலில் குறிப�ொகக கிைககு மொகொணத தமிழ்ச சூைலில் தனிபைொருவனொக நின்று தனது தனிமனித முைறசியில் ஒரு வொரொந்தப �ததிரி்கைொக 'அரஙகம்' இத்ைப பிரதி பவளளிககிை்ம சதொறும் கிரமமொக அதுவும் இைவசமொக 84 இதழ்க்்ள பவளியிடடசத �ொரிை சொத்னைொகும்.

2008 ெனவரியிலிருந்து ஆரம்பிதது 2013 ெனவரிவ்ர சுமொர் 05 வருடஙக்ளொக மடடகக்ளபபிலிருந்து 'பசஙகதிர் ' என்கின்ற மொதொந்தத சிறறித்ை (அறு�ததிபைொரு இதழ்க்்ள) பவளியிடட எனது பசொந்த அனு�வப பின்புைததில் 'அரஙகம்' இத்ைத பதொடர்ந் து பவளியிடுவதில் சீவகனுககுள்ள சிரமஙக்்ள என்னொல் புரிந்து பகொள்ள முடிகிறது. பசஙகதிர் தனது வரு்க்ை நிறுததிகபகொணடதறகும் ப�ொரு்ளொதொர மு்ட தவிர சவறு எககொரணஙகளும் இருககவில்்ை. அரஙகததிறகும் அந்த நி்ைதொன் ஏற�டடிருககின்றது.

நொனும் 'மடடகக்ளப�ொன் ' என்ற வ்கயிசை 'அரஙகம்'; ஆசிரிைரும் நிறுவனருமொன தம்பி சீவக்னயும் அ வ ர து ப � ற ச ற ொ ர் உ ற ற ொ ர் உறவினர்க்்ளயும் �ை தசொபதஙக்ளொக எனககுத பதரியும்.

இந்திை - இைங்க ஒப�ந்தத்த அ னு ச ரி த து ப ச � ொ ன எ ன து அரசிைறபசைற�ொடுகள கொரணமொகக குறுகிைகொைம் கடல் கடந்து பசன்று 'அ ஞ ஞ ொத வ ொச ம் ' ச ம ற ப க ொ ள ்ள சவணடியிருந்தது. இககொைததில் - 1990 களின் முற�குதிகளில் இ்ளம் குடும்�மொகச பசன்்னயில் அவர் வசிதத வீடடில் கொைஞபசன்ற இரொ.�தமநொதன் மறறும் 'புப்ளொட' ச�ொரொளி கொைஞபசன்ற ஈஸ்வரன் சகிதம் விருந்துணடு மகிழ்ந்த நிகழ்்வ இபச�ொது நி்னததுப �ொர்ககின்சறன்.

பி ன்ன ர், அ வ ர் கு டு ம் � த து டன் ந ொ டு தி ரு ம் பி க ப க ொ ழு ம் பி ல் வசிதத கொைததில் நொனும் நொடு தி ரு ம் பி யி ரு ந் த ச த ப ன னி னு ம் ம ட ட க க ்ள ப பு க கு வ ர மு டி ை ொ த சூழ்நி்ையில் எனது குடும்�மும் பகொழும்பிறகு இடம்ப�ைர்ந்தது.

நொன் பகொழும்பில் வசிககத பதொடஙகிை 1990 களில்தொன் ஊடகவொயிைொக அவருடனொன பநருககம் ஏற�டடது. வீ ர ச க ச ரி ம ற று ம் தி னக கு ர ல் �ததிரி்ககளில் அவர் �ணிைொறறிை கொைததில் நொன் அப�ததிரி்ககளில்

அரசிைல் கடடு்ரகள எழுதிசனன். அககடடு்ரகள அப�ததிரி்ககளில் பிரசுரம் ப�றுவதறகு அவர் ஒரு ஊககிைொக இருந்தொர்.

சமலும், கிைககு மணணின் மீதும் மககளின் மீதும் அவருககிருந்த வொஞ்சயும் அவரது சமூகநைநொடடச சிந்த்னகளும் என்்ன இன்னும் அவசரொடு பநருககமொககிறறு.

அபச�ொதிருந்த நொடடுச சூழ்நி்ைைொல் அவர் கடல் கடகக சவணடிைதொயிறறு. பின்னர் கொைஙகள ஓடி 2001 இல் நொன் ைணடன் பசன்றிருந்தசவ்்ள அபச�ொது அஙகும் ஒரு வொபனொலிசசச்வ்ை அ வ ர் ப � ொ று ப ச � ற று நடொததிகபகொணடிருந்தொர். நொன் சந்திதத தினம் சரஸ்வதி பூ்சத தினமொகும். அவரது வீடடில் பூ்சப பிரசொதஙக்்ள உணடுகளிதத பின் அவவொபனொலியில் ச�டடி அளிதததும் எனது ஞொ�கததுககு

வருகின்றது.

அவர் பின்னர் ைணடன் பி.பி .சி த மி ச ை ொ ் ச நி க ழ் ச சி ் ை நடொததிகபகொணடிருந்த கொைததில் மடடகக்ளபபுககு வந்திருந்தச�ொது தமிசைொ்சககு என அம்�ொ்ர மொவடடத தமிைர்கள எதிர்சநொககும் பிரசசி்னகள குறித த வி�ரமொன சநர்கொணல் ஒன்றி்னயும் அவருககு வைஙகிசனன்.

மடடகக்ளபபிசை மொமஙசகஸ்வரர் ஆைைததில் ந்டப�றற அவரது மகனின் திருமணததிறகு அவரும் அவரது ம்னவியும் எனது வீடுசதடிவந்து தி ரு ம ண தி ன த தி ற கு மூ ன் று மொதஙகளுககு முன்னசர அ்ைபபித்ைக பகொடுததுச பசன்றனர்.

மகனின் திருமணநிகழ்வில் சந்திதது �ை மொதஙகளின் பின்னர் விபுைொனந்தர் �றறிை ஆவணப�ட பவளியீடு மடடகக்ளபபு மொமொஙசகஸ்வரர் ஆைை முன்றலில் ந்டப�றறசவ்்ள மீணடும் அவருடனொன சந்திபபு நிகழ்ந்தது. மொமொஙசகஸ்வரர் ஆைை வருடொந்த உறசவகொைததில் 'உ்டைொர் குடும்�' திருவிைொககொைததில் அதிகமொகச சீவக்னச சந்திககும் வொயபபுக கி்டககும்.

பவளிநொடடில் அவர் வசிததச�ொது மடடகக்ளபபு மணணுககும் மககளுககும் ஒ ன் று ச ம ப ச ய ை வி ல் ் ை ச ை என்கின்ற ஆதஙகம் அவர் மன்த அ ங க ை ொ ய து க ப க ொ ண டி ரு ந் த து . த ந் ் த யி ன் அ ந் த ஆ த ங க ம் அவரு்டை தனைன்களுககுப புரிந்தது. மடடகக்ளபபுககுச பசன்று உஙகள

சச்வக்்ள வைஙகிவிடடு வொருஙகள எனத தனது ப�றசறொர்க்்ள அவர்கள வழிைனுபபி ்வததொர்கள.

இதன் வி்்ளவுதொன் சீவகன் தனது ம்னவி சகிதம் நொடு திரும்பி மடடகக்ளபபு �ொர் வீதியில் வொட்கககு ஓரு வீட்ட அமர்ததிகபகொணடு 'அரஙகம்' �ததிரி்க பவளிவர ஆரம்பிததது. அசசு ஊடகம் மடடுமல்ைொது மின் ஊடகம் மூைமும் அரஙகம் தன் �ணிக்்ள விசொலிததது.

'அரஙகம்' அசசு ஊடகததின் சச்வககொைம் குறுகிைபதனினும் அககொைததினுள கிைககிைங்கயின் வரைொறு, க்ை, இைககிைம், �ண�ொடு குறிதத சதடறகரிை கருவூைஙக்்ள பவளிகபகொணர்ந்து ஆவணப�டுத துவதிலும் கிைககு மககள எதிர்சநொககும் தனிததுவமொன ச மூ க ப � ொ ரு ்ள ொ த ொ ர அ ர சி ை ல்

பி ர ச சி ் ன க ் ்ள த தீ ர் ் வ ந ொ டி ப வ ளி ப � டு த து வ தி லு ம் கி ை க கு மணணின் சமூகப�ொரு்ளொதொர அரசிைல் சமம்�ொடடுககொன தி்சகொடடிைொகவும் 'அரஙகம்' ஆறறிை �ணிகள மகததொன்வ.

ச த சிை நொளிதழ்களிலும் ச வறு சிறறிதழ்களிலும் எனது ஆககஙகள பவளிவந்திருந்தொலும் கூட அரஙகம் �ததிரி்கககு எழுதுவதுதொன் எனககு அதிகம் ஆதமதிருபதி்ைத தந்தது எனைொம்.

அரஙகம் வொரொந்தம் ஒவபவொரு ப வ ள ளி க கி ை ் ம க ளி லு ம் ப வ ளி வ ர த ப த ொ ட ங கி ை தி லி ரு ந் து ப வ ள ளி க கி ை ் ம க ளு க க ொ க க கொததிருப�து எனககுக கொதைன் கொதலிககொக கொததிருப�து ச�ொைொயிறறு.

அரஙகம் இதழ்கள இைவசமொகசவ வொசகர்களுககு வைஙகபப�றறன. கு்றந்த வி்ைைொவது குறிதது வைஙகசவணடும் என்று நொன் சீவக்னக சகடடச�ொபதல்ைொம் அவர் பமௌனமொக மறுததுவிடடொர். தனது உ்ைபபின் சதடடஙக்்ளயும் தனது தனைன்களின் வருமொனஙக்்ளயும் அரஙகததில் பகொடடினொர். அதறகொக அவர் ஒருச�ொதும் கவ்ைப�டடதில்்ை. கிைககு மணணின் மீதும் மககள மீதும் அவர் பகொணடிருந்த வொஞ்ச அவருககு ஓர் ஓர்மத்த மனதில் வ்ளர்தது விடடிருந்தது. தொன் மடடகக்ளபபுககு ஏதொவது பசயைசவணடும் என்ற தர்மொசவசசம அது.

அ வ ரது அ ந் த ர ங க சு த தி ை ொன எணணஙகளும் - தனகபகனப பிரதி�ைன்

எதிர்�ொரொத �ணிகளும் - தனககுச சரிபைனப�டட்த பவளிப�டுததும் பநஞசுத துணிவும் - விமர்சனஙக்்ள ஏறறுகபகொளளும் மனப�ககுவமும் - தொன் எணணிததுணிந்த கருமஙக்்ள எவருககொகவும் எந்த நன்்மகளுககொகவும் சமரசம் பசயை வி்ைைொத உறுதிப�ொடும் - அசதசவ்்ள எல்சைொருடனும் அது எதிரிைொக இருந்தொலும் கூட இன்முகததுடன் �ைகும் �ணிவொன �ொஙகும் சீவகனிடம் நொன் அ்டைொ்ளம் கணட அவரது குணொம்சஙக்ளொகும். என்்ன அன்றிலிருந்து இன்றுவ்ர அணணன் என்சற அ்ைப�ொர்.

ஏ ச ன ொ ப த ரி ை வி ல் ் ை எ ன் மீ து அவருககு 'வொைொைம்' இருந்ததொகசவ நொன் உணர்கின்சறன். கொரணம் கிைககு மணணின் மீதும் மககள மீதும் எம் இருவருககும் இருந்த வறறொத வொஞ்சைொக இருககைொம்.

'அரஙகம்' தனது ஊடகப�ணியுடன் தன்்ன மடடுப�டுததிக பகொள்ளொமல் � ை க ் ை இ ை க கி ை ச மூ க வி்்ளைொடடுதது்றப �ணிக்்ளயும் ஆறறியுள்ளது. அவற்ற எழுதபபுகின் கடடு்ர விரிந்துவிடும்.

உணர்சசிக கவிஞர் கொசி ஆனந்தனின் 'மீன்மகள �ொடுகிறொள... . வொவி மகள ஆடுகிறொள. . . . மடடுநகர் அைகொன சம்டைம்மொ ! இஙசக ! எடடுததிககும் க்ையின் வொ்டைம்மொ ! ' என்ற �ொட்ை மீணடும் உைக்ளொவிை ரீதியில் பி ர � ல் ை ம ் ட ை ச ப ச ய த தி லு ம், மடடகக்ளபபின் அ்டைொ்ளமொகத திகழ்கின்ற 'சீ்மப�்ன' �றறிை வி�ரஙக்்ள பவளிகபகொணர்;ந்ததிலும் சீவகனுககுப �ஙகுணடு.

ைொழ்சமைொதிககவொத சிந்த்னகளின் பசல்வொககிறகு உட�டடு �ககசசொர்�ொகச பசயதிக்்ளயும் கடடு்ரக்்ளயும் ப வ ளி யி டுகி ன் ற ச த சி ை ரீதி யி ல் பவளிவருகின்ற தமிழ் நொளிதழ்கள பிரசுரிககத தைஙகுகின்ற எனது அரசிைல் �ததி எழுததுககளுககுத துணிந்து 'அரஙகம்' க்ளம் பகொடுததது. வொரொவொரம் 'பசொல்ைத துணிந்சதன்' எனும் த்ைபபின்கீழ் நொன் எழுதிை �ததி எழுததுககள அந்தவ்கயில் குறிபபிடததகக்வ.

உ ண ் ம க ள ப வ ளி ச ச த து க கு வ ர ச வ ண டு ம் எ ன் ற ஊ ட க தர்மத்த 'அரஙகம்' அசபசொடடொகக க ் ட ப பி டி த த து . உ ண ் ம யு ம் சநர்்மயும் �ககசசொர்பின்்மயும் பவளி�்டததன்்மயும் அவறறொல் வி்்ளயும் சமூகப �ைன்�ொடுகளுசம ஊடக தர்மஙக்ளொகும். அரஙகம் அதறசகொர் எடுததுககொடடு என்ச�ன்.

இபச�ொது அவர் குடும்�ததுடன் மீணடும் ைணடன்வொசிைொகிவிடடொர். ஆனொலும் அரஙகம் அசசு ஊடகம் தவிர்ந்த ஏ்னை அதனது சமூகநைன் சொர்ந்த �ணிகள அஙகிருந்தும் இனிசமல் அரஙசகறும். அதத்கை அதத்ன �ணிகளுககும் இஙகிருந்து நொம் சதொளபகொடுபச�ொம். எபச�ொதும் அவருடன் ்கசகொர்கக நொம் கொததிருககின்சறொம். மடடகக்ளபபு மண அவரது மீளவரு்கககொக ஆவலுடன் கொததிருககின்றது.

கிைககிைங்கயின் வரன்மு்றைொன வரைொறு எழ