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. E X C L U I D O

DE P R E S T A M O

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I SERMON 1I P A N E G IR IC O -H IS T O R IC O |^ R{| DE L A M ILA G R O SA IM AGEN g

I DE N.S.‘ DE LA SALUD, |^ V E N E R A D A

E N L A P A R R O Q i D E L A V I L L A D E A L G E M E S I, ^predicado en fu Iglefia en el dia del N acim iento de fu ^

¿ O rig in al, en que fe folem niza, y celebra gfu principal fiefta, t í .

S P O R f u

S4If EL ’limo. <P. Fr. <BA%rHOLGUE CASSES, |}D E L O R D E N D E L A SS. T R I N I D A D C A L Z A D O ,

^ M aejiro en f u 'R eligion , M in ifiro del Convento de N a, Sa. ^del Remedio^ extra muros de efta Ciudad^ Provincial que ^

1^ fu e de la Provincia de Aragon, Predicador ?§ de f u M ageji, & c ,^ &^ S A C A L E A L U Z K*

2 E L D r. R O Q U E F L E S J O Y G A L L A Z ú , P R E S B IT . g 4^ íingularilsin io favorecido de dicha S. Im agen, ^ fe' á quien le dedica.

ü 81En Valencia: P o r Jofeph G a rc ía , en la P la za de C alatrava. ^

^ A ño M . D CC. XXXV.

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s o B E R A N AS E Ñ O R A .

IN brazos de la mas fegura con^

fiança fube mi aliento al T r o ­no de vueftra grandeza , don­de fin la menor zozobra ado­rara mi pequenez tanca M a g e íl

tad ; y fin rubor , ni recelo ofrecerá la cor­ta ara' de un elogio , por verfe ladeada de la devida atención, è intención pura: aque­lla afanada en rendimientos à vueftro íalu- dable patrocinio , éfta eftimulando el defeo común al goze de fu objeto. T odos apete­cen con ambición la falud , fi bien quando la tienen, defcuydan; pero fi les falta, cuy- dadofamente la folicitan. O curro con elle Panegirico de vueftra celeftial pericia en el

# z arte

awe de’" curat/al anhelo de qualquiera do­liente. Le ofrezco a las manos un M edico que le afsifta fin paga , y una eficaz medicina, que con el precio fi lo de la voluntad que- daria fatisfecha. AíTeguro a todos la mifina fa lu d , quando manifiefto vuefl;ro poder , y cuydado , tan feliz en el acierto de la mas difícil curación , que folo peligrara el que no le íolicite. C on elto quedará algún tan­to ayrofa , aunque no bien defahogada m i

atención á vueftros foberanos favores ; y la intención lograra los gages de lam ifina fin- ceridad*

El ^oElor ^que Flesjo y G a lla '^ ,

J f ACION í>EL JU A K(Bautí/ia Lombardon , de la Comparita de J e J h y M'aejlro en Artes , S)oBor , y Cathedïático de Theologia en la U n ú e r f i - dad de Gandía , Examinador d e ambas F acu lta d e s, iS'c,

Andam e el M uy Íluftre Señor D o n P ed ro de Arenaza y G arata , D o d o r en am­bos derechos , y por el Ilurtrifsim o , y

Excelentifsim o Señor D o n Andrés de O rbe y L ar- reategui , por la gracia de D io s , y de la Santa Sede A p ofìolica , A rzobisp o de V alen cia , del C o n - fejo de fu M ageftad , Inquifidor G eneral en todos los D om inios de Eípaña , & c. O í ic ia l , V ic a rio G e ­neral , y G overn ad o r en la prefenre C iudad , y D iocefi , que expreífe mi fentir fobre efte do¿tÍf- fim o P a n e g ir ico , que en la plauíible folem nidad,Gon que obíequia , y fefteja la V illa , de Algem eíi á la m ilagrofa Imagen de M aria Santifsim a , v e ­nerada con el g lo rio fo titu lo de N . S. de la Salud, predicò el M . R . P . M . F r. Bartholom b de Cafes,T rin itario C alzado , Predicador de fu M ageftad, y E x-P rovin cia l .de fu Sagrada O rden en los R ey- nos de A ragón, Ÿ defpues de eílim ar un m andato, quem e deja tan favorecido , que puedo aííegurar coï\V\\\ùo'. N ih il eji (^udd à te mandufi wihiy aut ma PUn» /, i ; p ts ,a u t gratius j nihil quod honefUus a me fu fc ip i pofsít. D e v o decir fm a p o c a r an adie,.con acuerdo de los que en femejante o c a í Í o n efcriv iò Tertulia-; no; Infirma commendatio ejiy qua de aíterius dejiru~ Tertm,¿^»aa ^ h n e fulcitur^QuQ à no interefar el gufto en leer una obra de tanto acierto, fuera o c io fo , ò fuperfluo el Cajiod, En~ àidaQiçn; û y à p o r l a raion, de Cafìodoro : Vrujira. f^od, l, 7 . fa

------------- ' " "

ad cenfuram proponitur^ qui tantis tìtulìs approhatus videtur. O yà, porque puedo afirmar con el menor de los P lìn io s , fin que fe me note de apafsìonado ( no obftante que lo foy del O rador con muy parti- culares refpetos de amìfìad ) que fo lo e a fu nombre trae los abonos de lam as calificada alabanza, de que es juñamen'te acreedora efta O ración ; Cujus mihiau-. tboritas pro ratione fu fficit,

Y a la verdad, quien no fabe , que nunca huvo menefter recom endación alguna P in tu ra, que era de Apelesj ni para eternizar la fama huvo ménéfter Ja­más otros M arm oles, ò M arfiles, que el fuyo , la E f- tacua, que era de PhÍdias: A fsi fublim an, y engrande­cen las perfecciones de la O b ra las prim orofas ideas de fu A u to r. T an celebradas , y aplaudidas han fido íiempre las de efte Sabio en las O racion es E vangéli­cas que ha predicado, afsi en efta, com o en otras C iu ­dades de los R einos de Efpaña, que todas han vene­rado confum ado M aeftro en el P u lp ito , al que lo es igualm ente en la Cathedra, adm irando aquel pro- d ig io fo agregado de prendas, que le iluftran, y en­grandecen \ y que quando divididas en otros O ra ­dores , baftára cada una de ellas para hazerles infig- nes ; hallandofe todas com pendiadas con admirable enlace en el A u tor , le hazen fobre m uchos otros ex­celen te, y digno del e lo gio , con que celebrò C lau- diano con menor m otivo , las prendas de fu Eftillcon

C h u d . de ............................. Qua ffa rg u n tu r in omneslaúd Stilic m ixta j i u u n t , ^ qu<& divifa beatos

j* efficiu n t , co lle ja tenes... ............. ..Y a no efiraño nos diga el gran Padre de la eloquencia T u lio , que ay unos fugetos en el m u n d o, à quienes adornó de tantas prendas la naturaleza, que no pare­ce, que han nacido, fino que les ha fingido alguna fu*»

M are T u l D eidad : Sunt quídam Ha ornati^ utnonnati^I deO rat * f id a b aliquo DeoJiSii effe vídeantur, Y cierto , que

quien reconoce en eíle grande O rad or la futileza defus

fus dlfctirfos, acompañada co la propiedad de las vo - 2es, la viveza de la acción ajuftadaá los conceptos, que exprime, lam ageñ ad d el d e z ir , agena del menor tropiezo , y fu fecunda erudición en codo genero de letras, afsí D iv in as, com o humanas; le puede con ra­zón juzgar por uno de aquellos Sabios , à quienes, ò folam ente encuentra defpues de mucho eftudio el de­feo , Ò fo lo fabe idear la fantasía en los efpaciofos fe- nos de la im aginación.

N i podra negarefta verdad quien con feria refle­x ió n reparará en efta O ración los prim ores del dezir, y los realces del penfar (P olos fobre que fe afirma la mas elevada esfera de un O rador) porque fe ven tan eftrechamente enlazados , que los penfamlencos fon elegantes, y las vozes fon profundas, pudiendofe du­dar íi entre las dos prendas (una, y otra ventajofas en el A utor) avria quien pretendiefle el P rim ado, ò bien Ja profundidad del concepto, ò bien la eminencia del cftilo . M as para evadir la com petencia,viendo en eñe perfeétifsim o P anegirico los conceptos tan a lto s , y Jas vozes tan eloquentes, que nadie puede dudar que hazen las, vozes harm onía dulce al o id o , y q u e lo $ conceptos forman grata co nfonanciaal entendimien- to i dejé fufpenfo el ju izio para afirmar, ò que fon las vozes lasque mas ilu ftran los co n ce p to s, o q u e los conceptos fon los que mas enoblecen las vozes: eva- fion,de que en contienda bien parecida à efta fe va lió c lfa b io Conde d elaM iran d u la J u a n P ic o , diziendo al gran L oren zo de M edicis, lo que y o al O rador: In Joan^PtcJ;. tenon eflvidereyanresorationey an verba fententiis magis iñufirentur. P orq u e fe hermanan con tan eftre- M tcha unión en la m aravillofa fabrica de efte Sermón la elegancia del dezir, y la profundidad del penfar, que el concepto es elegantissim o, y esconceptuofifsim a la elegancia, quedando una, y otra prenda muy igua­les en la gloria de com petirfe, y nada inferiores en e l fií^ o n de vencerfe^

- 'V ^ o ra

A o r a fe ve yadarifsîm am en te quan dîfcreta, y acertada elección hizo la V illa de Algem esî, bufcan- do para un aiTunto tan foberano un Predicador tan à todas luzes grande , fabianiente perfuadida , q u efu grandeza en el difcurrir deíempeñaria la foberania de la celebridad; afsi tue, y afsi lo autorizó el univerfal contento, con que hie aplaudido efte P anegírico, que con razón acredita à fu A u tor de tan realzado en el dÍfcurfo,quanto de priinorofo en la eloquencia, y ral, que deviendole admirar todos , ferán tan pocos los que puedan feguirle con la im itación ,com o ninguno,

Joan , P ícJ , que pueda m orderle con la cenfura: Adm irari tep o f- f im t ornneSy im itari tam paucipojfunt, quam nemo re- prcehendere\ que fue el elogio del ya citado C onde à fu H erm olao. C on clu yo con dczir, que obra tan cabal, en que nada fedeícubre contra la F é, y buenas cof- tum bres, antes encierra m ucho en apoyo de.la virtud, y de ladevocion-, es una, y muchas v€zes digna de la luz publica, afsi para la enfeñanza d é lo s fíeles, com o para la utilidad de los entendidos. Efte es mi fentir; S alvo, & c. En efta C afa Profeíl'a de la Com pañía de Jefus de V alencia, à 24. de Enero de 175 4 .

J u a n B a u t i f t a L o m b a r d o n »

Im prim atur.D r , A r e n a z a ¡ G u b , & F i c , G i

-H** ict= jy ^ * * *

1«.451 I <jf

A V E M A % 1A .

S)e ijua natus e j l J e f u s , qut ')¡)ocátUY Chrijiiis\ M atch. I .

L V I D A D O ya de fus Iras el C íe lo , y de fus porfías la tierra, con allan­tas de a m o r, y conciertos de paz, nos dan nacida la purifsim a V ir ­gen, M adre de D i o s , y de nueftra Salud. ( I ) A legrém on os, pues v ie ­ne eíTa N iña, que lo es de los ojos de D io s , anunciando al m undo un

nuevo alb orozo, y á fu antigua dolencia el feguro re- jTiedio, Enferm ó mortalm ente el G enero humano de el pecado primero: defde entonces, dominantes las tinie­blas , íi no hizieron m ayor el achaque con fu noche, afligían mas con fu horror al doliente ; porque los ef- torvos de fu m elancólica obfcurídad no dexavan def- puntar luz , que le amaneciera algún a liv io á fu d o­lor, Solo refpirava ayes fu ahogo, porque en nada ha- llava defcanfo , efperavale de el dia , y coda fu anfia era el nacimiento de la A u rora. N ace en M aría : Qua- J i Aurora ( 2 ) ; y defde elfa hora com entó á reparar fe la naturaleza humana , porque fiendo fu refplandor termino de la n o ch e , y principio de el dia de la feli-

A ci-

G audeam us ¡ta ­que à ìleé ìifs im ì, ^ exu ltem u s in

n a ttv ita te Geni-' tr'ícis M arU yquiC

n ovu m rnund» a n u n cia v it gau-‘ d iu m i ^ toíiu r t x t i t i t hu m a n a

fa lu tts exordiu m , S. Petrus D a m . S e r m . j . de N a t . V ir g .

( OG a m i e , cap.tf.

( 3 )U a t u r a l ì t e r e x - fer im u r agritu- d i n e s h u m a n a s a l l e v i a r ì i n A u­r o r a : : T o t u m ie~ f u s p f f c e d e n s a d -" v e n t u m B .V . f u i t ■noX' tS' o b f c u r i t a s v .S e d b a c b e n e d i - £ìa r a d i a n t e Au­r o r a c u r a t a e j t § - g r i t u d o h u m a n a . R à p e g o l . de B . V . M . fìgur. B ib l i o r .

( 4 ) C an tic . c a p .i .

V e r b a f u n t j q u i - h u s m e j u b e t u r / u r g e r t i p r o p t r a - r s y ^ n à f c ì . R i i -

p erc . in G e n e f .l ib . I .

( OH u g . hìc.

( 7 ) D a m i a n . Serm . j . ili Nacivitat. 3 . V . M .

cidad, en fu amanecer d ivisò yà el mundo fu falud ( ), Efte dia fufpirava la tierra , y lo indican aquellas'

vozes 5 en que inftavan à la E ípofa adelantaííe los íi- g lo s, corriendo p refurofa, para que llegaíTe la dorada hora de fu cuna: Surge propera amica m ea, & vem\ (4 } : Señora, daos prifa à nacer ; ( 5 ) porque al pef-' tañear de tu lu z , vaya rem itiendo de fu rigor nueftra enfermedad. El mal es grave ( efcrive aqui la purpu­ra de H ugo) Morbus tnvalefcens ( 6 ). Pues acelerad el paíTo à tu O rie n te , porque en tu venida fe afianza la falud defeada: Veni ad impendendam curam fa lu tis pro-

PaíTaronfe las cinco edades , llego el ocho de

I

ximts.Setiembre , nació M A R IA , y nos niició la Aurora: Gaudeamus, D em onos las enorabuenas, pues amaneció ya el dia de nueftras dichas.

Sea aora efte go zo paffadifo á otro rego zijo : Dt gaudiis properamus ad g a u d ia , que dezia el Damianó ( 7 ) ; procediendo de la V irgen á la V irgen : D e Virgu ne venimus ad Virginem ; 6 recurriendo de M A R IA á M A R IA : E t de Marta ad M ariam recurrimus» De M A R IA V irgen en fu O r ig in a l., á la V irgen M A R IA en fu R etrato. D e la V irgen en fu oriente , á effa fu Imagen en fu hallazgo. D e M A R IA anunciando en fu nacim iento nueftra falud, á eíTe fu herm ofo Simulacro, que eligió el nombre de la S A L U D para m ayor exer - cicio de fu piedad : con lo que fe multiplican oy én efta V illa los m otivos de fu ju bilo ; pues al de una cu n a , que haze común la alegria con la celebridad de fu memoria, fe añade la de eíTa C opia en fu manifef- tac io n , que particulariza en fu fortuna el contento de los de Algemest: porque en eíía Im agen, que quifo na­cer en efta tierra á la veneración, coníiguen, fino otra M A R I A , mas M A R IA en aumentos de fu felicidad.

V eam os fie n el nacim iento de el O rig in al defcubri- rem os las circunftancias de el defcubrim iento de fu Re­trato. N ace M A R IA San tifsim a, y nos la mueftra el Evangelio en el tronco de un figurado árbol ( que a&i

bol

# ( 3 ) ^ ol fe llama la defcripclon de una genealogìa). En k

¿de Jefus fe halla com o M adre fuya: Vìrurn M aria , de piqua natus ejl J e f u s conque fiendo Jefu s la falud uni- ^ e r fa l : Jefu fa lus wortalium ( 8 ); donde primero fe ^defcubre eÌla gran R eyna es en un arbol , y con un fruto , que es la medicina de el univerfo ; porque fe

l-entienda , tuvo origen nuefìra falud defde que en effe ìlarbol fe hallo M A R IA corno M adre de D io s ,H D e la raiz de J e fsè , dize Ifaìas, faldrà una vara, y 8afcenderà una flor: Egredietur virga de radiceJeJfcy Ó* yìos de radice e]us afcendet ( p ). Efte vaticin io alude à Inueftro Evangelio ; porque la raiz , ò tronco ( que 'tronco vierte T heod oreto por raiz : D e trunco) ( io ),

(de donde naciò M A R IA com o V a ra , fon los afcen- dientes , que forman el arbol de la generación de Je-

ifus ( i l ) . N ace, pues, de el tronco de effe arbol M A - / R I A , y nace V a r a : Virga. Tam bién nace E ftrella: 0 - vietur Stella ex Jacob (12 ). Las Eftrellas pertenecen al Cieloy las V aras à la tierra: conque nace M A R IA pa­ra la tierra, y para el C ie lo , N o juzgue el C ie lo , que folo nace para èl, viendo que fe defcubre en fu orien­te Eftrella ; no prefuma la t ie r r a , que fo lo nace para :sì, viendo que fe levanta com o V ara: porque íi com o ¡Vara es alhaja de el m undo , com o Eftrella es jo ya

íde el C ielo,í M i reparo confifte en que M A R IA Santifslm a , fe- .. gun B alaam , nace EJirella^ y juntamente V ara: Orie^ iitur Stella ex Jacob , confurget Virga de Ifrael, Se- 5 gun Ifaias nace Vara, pero no advierte que nazca E f- \trella: luego fegun l ía la s , fu oriente ferá fo lo en be­ri neficio de la tierra , porque folo fe oftenta en el co- I mo Vara, que es parto fuyo? A fsi parece. Pues fegun5 la otra P rofecía no nace también Varai Confurgat Vir-

^^<3? Si. Pues porqué en eíTa Vara ha de tener el C ie- I lo fu EJirelU'. Qrietur Stella-, y no fe ha de notar eíTa ? ventura de el C ie lo , al atenderla Ifaias en fu cuna co- ! 5 9; F ; Egredietu^ Virgai

A a L a

( 8 ) E c c le f . in Hym# ad L au d . fert. S. j a c o b . A p o l l .

I la i . 1 1 . V. r.( 1 0)

T h e o d o r e f . a - p u d A l a p . h ic .

( t i ) Radix Jtjfe Pa^

(riarcbce fa m iU s Juddeorum,V¡rg¿i

MañasFlos Chri-

flus. S. A m b r o f . l ib . de Sp irit . S . c a p . ; .

(iz)Num.c.a4.v.i'^

* ( 4 ) *L a refpueña á efta duda nos declarará nneftra ma­

yor dicha por eíTa Imagen de M A R IA . Reparen , que quando nace M A R IA Vara , y E ftrelU , fe dize , que nace de Ifrael ; pero no com o de árbol , tronco , ó r a iz : Confurget de Ifrael, Q uando nace V a ra , fin ex- prefsiones de Bjirella , nace de Jefsé , com o de raiz, ó tronco: De radice , de trunco JeJfe, Pues quando af- íi fale efta Señora á luz , faldrá tan de el tod o , toda para el m undo, que por no divertir fus favores de la tierra , fo lo fe defcubrirá prenda luya com o Vara, Es verdad que es EJirella , porque tiene mucho de Cielo; ( que C ielo animado la llam o el D am afceno : Anima-

. V tum Coelum) ( 13 ): pero quando fale de el tronco de S.Joan. Damaf. árbol: D e trunco JeJfe, nace tan amante de la tier- orat.z. de Dor- declararfe toda á favor de efte mortal0iic. B.M. b a rro , parece que recata honores de C ie lo .

A fianzo el difcurfo. E l C ie lo , com o incapaz de en­fermedad , no necefsita de la falud i el mundo necef- ííta de la falud , porque es un H ofp ita l general. Na­ciendo efta Señora, com o de la r a iz , 6 tronco de un á r b o l, nace com o M adre de la S A L U D , porque fale junto á una flor , que fruto de fus entrañas es la fa-

(14) l^d de el mundo : E t Jios de radice ejus afcendet; jioSy Div. Thom. á quo medicandns eji orbis { 1 4 ) . N aciendo V ara , pero Villan.concion. no com o de á r b o l, 6 fu raíz , no fe m enciona la flor a.de Nati. Virg. fruto de fu vientre, y m edicina de el orbe. Pues aqui

que no fe expreífa M adre de la S A L U D blafonará de E ílrella, cuyas luzes la acrediten de C ie lo j pero quan­do fale de un figurado árbol , con la falutífera flor, que la declara M adre de nueftra S A L U D , faldrá fo lo co­m o V ara, fin mencíonarfe Eftrella: porque fi al nacer abfolutam ente fin exprefsiones refpedivas á nueftra fa- n id a d , es V ara para la tierra , y Eftrella para el Cíe- I05 al defcubrírfe con el efpecíal refpeto de M adre de nueftra S A L U D , fin atender al C íe lo , teatro de feli­cidades , fe oftentará fo lo V ara , que doblandofe á la tie rra , eftancia de dolienteSj empleará en fu falud tor

das

R# ( 5 ) #

idas fus piedades., Es todo medicina eíTe m etafórico árbol de que nace M A R IA , en fu raíz , y tronco , que es la Señora Santa A N A . Interprecafe Gracia , que es el remedio de la peor dolencia. D e eíTe falutifero tronco , feliz retiro de tan preciofo teforo , fe defcubrió M A R IA Santifsima para la falud de el m undo. T énganos em- bidia el C ielo , fi es que en el C ielo puede averlaj porque oriente de M A R IA con eftas circunftancias, es tan folo para las utilidades de nueftra tierra, com o 1Í fuefl'e la única acreedora á las liberalidades de fu bi- izarria.i Parto fue eífa prodigloíifsim a Imagen de el tronco de un árbol; porque com o de fus entrañas fa lió á p u ­blica luz ; de aquel grofero nicho pafsó á eíTe hermo­fo trono : conque fiendo nuevo oriente fu defcubri­m ien to, nació com o Vara^ prenda propia de efta tier- >ra , para que aclamandola por fuya , com o lo era el •campo de el árbol de donde fa l ia , pueda blafonar de ,el drecho que goza to d o de fu clem encia. Salió para |fer Madre de la S A L U D , porque con eíTe atributo m i- jlagrofamente d ió á entender quería que la venerafle la ¿devocion. Salió con el adorno de la divina falutifera

flo r, fruto bendito de fu vientre purifsim o ( 1 5 ) , pa- ^’ * j j ] 1 r t j • j ] Tiene e l N m o J e -,ra mayor íesuridad ue la laUid que avia de expender r r i ¡ y P n ' r • ■v r / ' T ' í J u ¡e n fm b r a x .o s .jen los que m vocaíien lu protección. Y la lio de un ár­

bol , que por fer el M oral , ó Morera , es tan faluti- jfe ro , que en raiz, fruto, corteza, y hoja miniftra va- : riedad de medicinas á las humanas dolencias : M orus \eji arbor tota m tdicinalis, quia fr u f lu s , & radix , Ú “\ cortex, & fo lium competunt medicina ( i<5 ), tranfcri- ; bió de P lin io el Piótavienfe. Parece que el vaticin io Bercor. verb. j de Ifaias, que fegun el grande A lberto fue profecía de j el nacimiento de efta divina Reyna: Prophetia de N a- ' tivitate ( 1 7 ) , fueíle también pronoftico de el hallazgo

de eífa fu Imagen m ilagrofa \ porque aparecen tan fe- A l b e r t . M a g . de mejantes los colores , que fo lo mudando el fentido, laud.V.c.165.

def-

( i 8 ) S . J o a n . D a m a f .

o r a t .d e N a tiv .

' ^ ^ j ^ idefcubrèn uno mifm o el oriente de O rigin ai , y Re. trato.

O y , M adre Soberana, feais bìen nacida para termi, no de la noche , para anuncio de el dìa , para fin de nueftra defgracia, para principio de nueftra dicha. Lle­vaos las albricias de nueftros regorijos , yà que nos traéis las primicias de nueftras felicidades. Litiguen muy enorabuena los figlos vueftra cuna j pretenda ca­da uno iluftrarfe con t\\^'\.Certabmt facula {\%)^ que nadie podrá quitarle-à efta V illa la gloria de aver na­cido , aunque en Imagen, en fu tierra. A q u í quifo te­ner fu A ltar, pues aun trasladada à otro fitial, fe bol« v io por fus paífos, bufcando aqui las aras en que lo­grar de afsiento las mas fervorofas veneraciones , y difpenfar en recom penfa la falud de fu gracia. AVE M A R IA .

I

L©e qua ìu tu s e f l J e f u s <^c. Match, i.

A letra de nueftro Evangelio es la tem poral G e ­nealogia de Chrifto . E l M ifterio qiie oy cele-

J bra la iglefia , es el O riente-de M A R IA . N ada dize de fu N acim iento el E vangelio ; le fupone;

y la publica M adre : T)e qua n aiu í eji^ efus, Efta es la primera n o tic ia , que de M A R I A .Santifsim a nos dàn los Evangeliftas; ò , porque nunca formaffemos de ef­ta Señora opinion menos grande , que la que fe deve à fu cafi infinita dignidad de M adre <ie D io s : ò , p or­que com o el titulo de M adre D iv in a arguye tus fa- 'vores, fueiTe el primer informe de fu M ageftad , fu galanterìa en favorecer. A nticipación es llam arla M a­dre quando n ace, pero m iñeriofa ; porque es y a ex­plicar en fus mantillas tod o el auge de fu grandeza, y toda la profufsion de fu vizarria . L o que anticipa­damente fe celebra en el oriente de el O rig in al , con­curre en la m anifeftacion de eíía Im a g e n , que fue co­mo una fegunda N atividad. En ella nació ya grande M A R IA , no fo lo en fus glorias , fi también en fus galanterías. EíTo dirà el Sermón , que no divido en puntos ; porque obligándom e à que figa por Idèa fu hiftoria , las circunftancias de e lla , con fu variedad, íervirán à la divifion.

§• I*

N 'A c íó á la veneración M A R IA Santìfsìm a en eíTa fu Im agen , defde que dichofamente fue hallada.

gnorada de la humana noticia difpufo la Providencia fu m anifeftacion, en el año 12 4 7 . perm itiéndola à los ojos de el que , al falir por la p u e rta , que llamavan de M a fa feli, quifo fingularizar el C ie lo con la dicha de prim ero, en la adm iración de tan impenfado pro­digio. Era Concha de tan preciofa P e r la , el tronco

de

<le una M orera. Servia eíTa Imagen coitìo de corazón al A rb o l. A viafe de infcrivir con el vocablo de la S A L U D ; y pareció Providencia , íirvlera M A R IA San- tifsim a en eíía Imagen de corazon à un A rb o l , que tod o es medicinal. N o fe efcrive otra circunftanclade efte feíiz defcubrim iento ; y tengo à m a ra v illa , el que no confte de otra circunftancia. D e un A rb o l nosdizc

(r;i) Saloraonjfe levantó la Efpofa à la m ayor felizidad(i9); Cantic. cap. 8. y de otro A rb ol levantó à eíTa Imagen el refpe- V .;. to , à los honores del C u lto ; y fi por un A rb o l, y

M A R IA configuió el M undo la S a lu d ,q u e perdió por• * . •- A r b o l, y E va ( 2 0 ) ; que pronoftico mas feguro^"ugnutn Cru- Salud de efta V illa , que averíele manifeftado encis veni! fanare otro A rboI efta Scñora!mundum languì- N o profigo efte d ifcu rfo , porque fue yà empeño de

per/£vá, mi cortcdad en otra o ca fio n , en que fe le fió efte Ser* er ¡ignum veti- inon. N avego aora otro rum bo ; y fupongo la and- tum grotítbat. gLiedad de effe herm ofo Sim ulacro , com probada por ^ud^ib'^V^'lib p e r ito , que en el año 1558. aífeguró en10 ca¿ l í * ' m o d o , y hechura, conjeturas de A.ntiquifsima en fu

fabrica. P regu n to: Quien la fab ricó ? N o fe fabe. En que tiem po la efcon d ieron , donde fe h alló ? También fe ignora. Suponemos fu principio j pero el cóm o , y quando de fu form acion , y de averfe plantado en ella H u e rta , fe calla. T a l vez ferá difpoficion del Cielo, porque fe reparaífen en efla Imagen calidades de Paraifo,

D e el Terrefte advierte M o y fe s , que le avia plan­tado el Señor defde el principio ; Plantaverat autem

(^ p Deuf Paradífum voluptatis À principio ( 21 ). Efte efti- Genef.z.v.8. manifíefta la produccíon de el Vi-

, . ra ifo , ha dado ocafion à varias opiniones ( 22 ). Las Vidcau Perer. > 7 rep à ro ; que quando de todo lo criado fedi-in Gomene, in ze expreíTamente, que fe c r i ó , de el P ara ifo no parece Genef.lib.j. fe d ize , fino que fe fupone : Plantaverat, T u v o prin­

cip io : ¿ i p e r o no fe declara el quando. Ha­bla de preterito imperfecto : Avíale plantado : Lue^o

la

# ( 5> ) ^ k primera Vèz , qUé fe tieicubre à nueftra noticia es yà p lantado, dexando al filenclo el còrno , y el quando fe piantò ? Si : porque es un P araìfo tan fingiilar en fu formación , que luponiendo la antigüedad de fu p rin cip io , ni fe expreifa t\ quando de fu p rin c ip io , ni el còrno de averfe plantado.

Quando tuvo principio efta Im agen? N o fe dize.Còrno fe piantò en el A rb ol , donde fe defcubriò?N o fe expreifa. Plantada fe manlfiefta en eiTa H uertaj pero el quando , y el còrno fe ignora. A fsi avia de fer, para que fueííe deleytofo fàgrado Pavaìio de Algemesì»Efpiritual P araìfo de el vital A rb ol de la S a lu d , llam òel Cretenfe à efta Señora ; Paradifus fpirttualis UgniS alutisi 21 ). Y en effa fu Imagen es nueftra S A L Ü D , S.Andi-. Cretéf.porque effe es el vocablo de fu infcripcion : M anifeftò- orac. i . in Aa-.fe en un A rb o l , que es todo medicinal en fu virtud:- nunt.B.V.M orus eft arbor tota medicinalis : Y en m ayor alufional A rb o l de la vida , que fe plantó en el P araìfo , fià el otro no pudo llegar la ferplente de la culpa : E lA rbol en.que fe halló eíía Imagen Soberana, tiene lapropiedad, de dar muerte à las culebras al co n tad o de.fus hojas : arboris fo lia fuperje6ía ferpenti ipfumdicunt interirnere efcrivelo Richardo , aplicando eííavirtud de la M orera à M A R IA Santifsim a ( 2 4 } ; pues ^^4 ^íi eíTa Im acen fe manifíefta con ta n ta s , y tan puntua-• ^ \ 1 /“ I /• 1 1 ' J—áiir«uc iiiiicliD«les fenas de P a ra ifo j defcubrafe m u y e n horabuena ya Virg. Ub.ix. p lantada, íin que fe ftp a el cómo, y quando fe plantój porque afsl fe conjeture anduvo la mano D ivin a en fu aparición , ó h allazg o : Plantaverat autem Deus que en él fe encontró con tod o un Paraìfo efta V il la , no folo en las delicias de los confuelos que lo gra: Vara- difum voluptatis '■> íi en la S A L U D , que en fus dolen­cias experim enta: Paradifus Ugni Salutis,

c§. II.

Elebró efta tierra fu inexplicable d ich a; pero co­mo fi fo lo -fu era de las que ofrece el mundo,

B cu-

^ ( i o ) ^ éntre los rêgozîjos de gozarla , m ezclo el dolor de perderla. Paffaron luego elTa Imagen à A lzira , cono­ciendo efta lo mas eftimable de la jurlCdiccion, que en­tonces g o z a v a , én el d reclio , que prefumia , à la pof- fefsion de tan preciofa Joya« O 1 Señora. C o m o per- micifle quedaíTe tan prefto defraudado de tus rayos, el em isferio donde amanecieron rus luzes ? Si tuvifte aqui tu c u n a , cóm o os atifentafteis tan aprifa? E l de- xáros ver primero de los de A lg em e si, no fue uii Ce- leftíal favor ? Pues com o tan luego fe le defvanece ef­fe beneficio ? N o pudo fcr arrepentim iento ; que de fus favores jamás le tuvo el C ielo . Me diréis» que os lle­varon. N adie Señora , os pudiera lle v a r , íi V o s no guftaííels de ir. E s , que fue i r , para b o lver. Bien; pe­ro íi os aviais de bolver , el no aver ido no fuera me­jo r } N o lo fuera ; porque afsi h izo à efta V il la mas díchofa. N o avíendofela llevado > la gozaría com o ha­llada : L levandofela , y bolvíendofe por si m ifm a , la poífc com o venida' ; y es m ayor felicidad poíTeerla ve­nida , que fo lo hallada ; porque hallarla es fortuna nueftra, venirfe M A R I A , es diligencia fu y a , y que à cofta de fu diligencia coníigam os tanta fortuna es di* c h a , digna de fer m as celebrada.

Perdieron los M agos la Eftrella , que fe les apare­ció en el O riente. B o lv ió luego à iluftrarles con fus lu zes; y advierte el T e x t o , que aora doblaron fus re-

(2 y) g o z ijo s: G avijí fu n t ¿audio magno valde { 25 ). Mucho exageran fa gozo : y es reparable no le expreífen tan Intenfo la primera v e z , que fe les manifeftó eíTe Aftro:

( z í) Vidirnus Stellam ejus { 26 ). Será , porque deleyta mas lo que defpues de perdido fe recobra , qae quando pof- feído fin eífa pena? C re o la afsi. P ero y o d iria , que la prim era vez que fe les defcubrió la E ftre lla , la mi­raron com o ap arecid a, ofreciendofe à fus ojos como hallada fin afanes: Vldimus» L a fegunda vez que fe les dà à ver , com o fe les avia aufentado , la m iran como yenida de cu id a d o , à ferenarles el fufto de averia per-r

óí-

V. 2.

i d itío , y á aflegurarlcs de la dicha de averíeles inanifef- } tado. Pues aora mucftran fu m ayor rcgozijo ; porque

íi le pedia gran d e, la fellzídad de. aver fido los prime­ros á quienes fe d e ícu b rió ; era deuda explicarle ma­y o r , quando para no dexarles fe Íes b o lv ió á maní-

i feftar.Supongo fue m ifteriofa la aparición de eíTeLuzero,

Míranle en fu región los M agos j y com o era impen- fado el favor , á lo m en o s, en quanto al tiem po ( por­que no le feñalb la Profecía de Balaam ) pudierafe atri-

• buir al a c a fo , que aunque no les. ay para el C ielo , en ' lo inopinado les dífcurre el m undo. Aufentafe de fus• o jo s , y entre los fentím ientos de verfe- ííñ fus luzes,

buelve á hazerles preíentes fus rayos. En efte prodigio ya no podían prefum ir, fino mucho m ifte rio , y e n fa­vorecerles gran cu id a d o : pues aora explican fu mas ef- trem ado regozíjo 5 porque aíTeguran con fu buelta de m ifteriofa fu primera vifta , pues no pudo fer defcu- bierta por ca íu a lid a d , lu z , que fi fe aufentó de fus ojos , fupo bolveríe lu e g o , á continuarles con fu pre- fencia la dicha de averíeles manifeftado.

O 1 y que buena Eftrella tiene en eíTa prodígíofa Imagen efta V illa . Se le manifíefta , y fe v a ; pero para bolver ; porque fi el manifeftaríe lo difcurria alguno acafo ; al ver que defpues de auíente fe buelve , lo conozca todo m ifterio. H a lla rla , llevarfela , y el bol­veríe por si miím a. H a lla r la , fue dicha : L levarfela, fue P ro vid en cia , para real9ar aquella dicha ; porque con bolverfe quifo la gozalíe efta V illa hallada, y ve­nida, acreditando en los paíTos de fu v e n id a , fue cui­dado fu y o , el que aqui íueffe hallada.

M anifeftofe efta Imagen de M A R IA para nueftra S A L U D , pues apartefe de fu O r ie n te , pero para b o l­veríe á e l , com o á fu propio lu gar; porque parece eran preciflbs eííos paíTos , en quien fe deícubria para fer la S A L U D de los enfermos. EíTe fobreeícrito de la S A L U D es propio del Sol. D e Chrifto fe dize , que

B z na-

(i?) M a l a c h . ca p . 4, y . i .

( i 8 ) E ccle fia rt . cap.i .Y .; .

# ( I I ) * nació com o el S o l , llevando en fas alas la fanidad: Orietur nobis Solv. fm ìtcìs inpennis ejus{ 27 ). Mue- vefe el Sol de el O rlente al O cafo , pero fe buelve á fu O rien te: Oritur S o l, & o cc id it^ & ad locum fuum revertitur ( 28 ). PaíTa el Sol de un lugar à otro »pero fe buelve al fuyo. N oten que fe llama lugar fu yo , aquel en que primero fe defcubrió. Pues bien puede el Sol -trasladarfe à otro lugar , que fe bolverá al fu yo , que e s , donde primero fe m anifeñó. Aparece para nueftra S A L U D ; y á donde nace fe buelve ; porque por mas que fe mude , acredita con bolver , es el de fu cuna, fu mas propio lu^ar : In locum fu w n revertitur.

C om o S o l , pareceis , Señora , en effe Sim ulacro ; os deviafte de el lugar de tu O riente i pero os bolvifte á è]. P o r tres vezes repetifte eflbs m ilagrofos paflbs. Sois Sol de Sanidad 5 y aunque m il vezes le traslade tu luz á otro lu g a r , os bolveriais à donde primero fe manl- feftó vueftro refplandor. Fue efte e l.lu gar de tu cijna, y no fupiera vueñra fineza dexar un folo, cum plido día de afsiftir en tu propia Patria.

III.

O l v i ó j y fe quedó ; pero para m ayor fuerte nuef­tra , eligió por fuerte el nombre de la SA L U D .

T res advocaciones fe tícxW itxo n ‘.V irgen délos Angeles-, de l¿i Confolacion ; y de la Salud : por tres v e z e s , aun mudandofe el m odo al fo r tè o , fa lió la de la S A L U D . Efte prodigio confirm ó á todos , en que effa Invoca­ción era ia de fu voluntad. . N o fe pueden correr las cortinas à eftas , que creemos providencias foberanas; pero pues fe permiten brujulear de conjeturas , pro­pondré la que fofpecha mi cortedad. Virgen de los Angeles acredita á efta Señora , -Reyna de los Cielos, pues manda en fus m as nobles C ortefanos. Virgen de Confolacion , la declara C onfuelo de afligidos; Pues có­m o no toma efta, paraexprefsion de fu clemencia; ó aque­

lla,

H a ,'para blafon de fu foberania? N o elige iîiio la de la S A L U D . Vir^m de los Angeles, ts titulo que arguye en M A R IA lo M ageftuofo. Virgen de Confolacion , le explica lo com pafsivo , pero con refpeto fo lo à los afligidos , de quienes fe aclama C onfoladora : Con/ola^ tr ix affliBorum , V irgen de la S A L U D mira à todos los males , para fu remedio ; pues tom a eíTe t itu lo , que defcubre mas univerfal fu piedad ; porque quifo en ef- fa Imagen oftentarfe tan generalmente bienhechora, que ni elige el atributo que explica fu M ageftad , ni el que coarda íu fa v o r , fino el que extiende mas fu benig­nidad, en m ayor exe.rcicio de fu am or. Si vueftra d ig­nación. Madre D ivin a , es ta n ta , q u e.fo lo com o m edi­cina de nueftros males os queréis dar à conocer , to ­mando por fuerte el nombre de la S A L U D , que co- Cazon no fe hará lenguas en tus elogios ? Y de qué elogios no ferán dignas tus piedades ?. D a v id , fiendo tanto lo que devia al A ltifslm o , pa- sece que la m ayor exprefsion de fu agradecim iento la dirigió á fu N om bre Santo : Benedic Anim a mea 'Domi- no \ ^ omnÍA quce intra me fu n t nomini SanBo ejus (2p). fxcitafe à sí mifmo para alabar al Señor ; pero para la ôiabança de fu N o m b re , no referva porcion alguna de fu perfona,dedicándole fentidos,penfam ientos5y afe£tos(jo.) Noten. Mueftrafe obligado à fu Bienhechor,y fu N om bre; declarafe à uno , y otro agradecido ( 3 1 ) ; pero en cul­to del Señ or, que le favorece , ofrece fu alma : Benedic mima mea ; y en el de fu N om bre , tod o quanto en si ÎS, fe facrifica ; Omnia qua intra me fu n t nomini San-

ejus. Pues que le añade à fu D iv in o Bienhechor el J^ombre , conque fe dá à conocer , para explicar en fu TVeneracion mas extenfa fu gratitud ? M ucho.I EfTe N o m b re , efcrive la Purpura de H u g o , es de

>aliid : Nomen Salutare interpretatur ( 3 2 ) . M uchos nombres avia efcritos , de que pudiera hazer elección; refiérelos Ifaias (33) ; pero no efcogiendo para el ufo Otros , que expíicavaa fus g lo ria s , y fus clemencias,

to-

P fa lm .io z . v .r ;, (ìo)

OrnnìajqUie intra m e f u n t -, o m n i a m e a in te r to r ia , tA c o r p o r i s , quarti a n im i b ened ic i - - t e v e l o in n e s mecB c o g i t a t i o n e s f tir i n t i t n i a n i m i

f e n f u s y ^ a ^ e é ì u s , G e n e b r a r d . fiìc»

C i ‘ )N on fo lu ip/utfjy fe d nomen ejut l a u d a r e . Caje-"- can.hìc.

(iOH u g . h ìc .

( n)I fa i.cap .^ .Y .^ s

( í 4)L u c . 2. V. z I .

(u)D . B ern ard .

Serra. 2. d e Cir- c u n c if .

0 0 I^on e f t c e n f u s

f u p r a c e n f u i n fa~ l u t ì s c o f p o r ì s . '^ c - cleiìiiil . c a p . j o . v.ió".

(37)I n bumano cor- fo r e infirm itatet diJìinSìas bis m il­le centum ^ v i- giriti quatuor re­p eriti , quarurn c a u fa t, a li­m enta in vi/ceri- bus fecum iffe homo circum fert.L y r e n f . T r i f a g . M a r i a n . Uh. 3.

T « i> . I ? .

* ( 1 4 . j *t o n ^ pata fer c o n o c id o , el que declara fus medicinas, y el remedio de nueftras dolencias : Nomen falutm, Pnes dirá D a v id : M ucho devo à efte Señ or; pero re­parando , que entre tantos nombres que fe efcriven,<lt Admirable^ Confejero, Dtús fu e r te , Padre de elfutun

Jiglo Príncipe de l¡i paz : Y a para declarar íu Gran­d e z a , ya para publicar fu M iferico rd la , fo lo elige,d que dize S A L U D : Vocatum eJi nomen Jefu s { men falutare :. y com o advierte Bernardo : Quia, open tur mirabilia nojìrs fa lu tis ( 3 5 ) ; no puedo dexar d¡ ofrecer quanto en mi a y , à fu celebridad : Omnia qu intra me fu n t' nomini Sanalo ejus. D ig n o es por si di que le facrifique mi A lm a : Anima mea Domino 5 pero al v e r , que entre tantos nombres , quiere fer aclamado fo lo con el de la S A L U D , fin refervar el menor pen fam iento todo me he de ocupar en fu aplaufo : Ornmi meí& cogitaitones, intim i animi fenfus , ^ affeBus ' per que fi por quien es le fon devidas rodas nueftras ve­neraciones , à fer p ofsib le ,fe le devíeran m a y o re s, por efla in fcrip cio n , ò nom bre, que efcoge , de Medicina de nueftros males.

N o ay alabanza de que no fea acrehedora MARIA Santifsim a, por si m ifm a , por fu g lo r ia , por fu fobe- r a n ia ,p o r íu beneficencia. Es M adre de D io s , es Se­ñora de los A n g e le s , es A rbitra de los prodigios , y Canal por donde fe nos comunican todos los Divinos favores ; pero en efla Imagen tom a por fuerte aclamar- fe la S A L U D de nueftros males. El m ayor bien de la naturaleza es la Salud ( 3 5 ) , C on tra él confpiran dos m il ciento y veinte y quatro enfermedades diftin¿tas, cuyas caufas alimenta el hombre en fus entrañas (37)« Pues efta Señora es la S A L U D de to d a s , tomando ef­fe nombre por blafon de fus piedades. O G ran Reyna! D ign a fo ls de todas nueftras veneraciones , por tus G ran d ezas, y M ifericordias ; pero en efle t itu lo , o nombre de la S A L U D , de que haze alarde vueftra dig' n a ció n , nos dexais tan obligados , que por mas vehe-

meii-

# ( 1 5 ) # gentes nuèÌtfóS cultos , jamás podrán defempeñar la ijcuda de tus beneficios.

ir. IV .

M Uchas fon las humanas dolencias , pero fu ad­vocación la empeña à fanarlas todas. Son tan­

tos fus p ro d ig io s, que no bailan à fu relación Serriio- nes ; fe necefsitan libros. Q ué enfermo la Invoca, con fervor , que no configa la Salud ? C ie g o s , y tullidos la han logrado fo lo con im plorar fu auxilio. C ae en el cubo de un M olino una n iñ a , einbarazafe entre fus ruedas , llama à efta Divina*-P a tro n a , y acudió luego I darle la mano > facandola de tan evidente peligro. Sin fe n tid o s ,y com o muerto quedòfé otro fo lo en un ^ampo , y à las vozes de fu corazon , refpondió efta Señora con el a livio de fu necefsidad. D e una neorif- ma en un brazo cu ró otro ,• con la fácil medicina de aplicarle una eftampa de efta Madi'e Soberana. P ren ­dió el fuego en cantidad de p o lv o ra , dIó la llam a en o jo s , y cabeza de un D e v o to fuyo , que la previno para hazer mas ruidofo fu feftejo ; la im plorò en efte trabajo, y no fo lo le prefervó de la ultima ru in a , que le ameuazava> fi que le libró de el mal que padecía* Deflemplófele à una muger la arm onía de fu entendi­miento , pañaronla al H ofpital de V a le n c ia , repitieron los fuyos rogativas à efta M adre p ia d o fa ;y en la V i ­gilia de fu fie fta , dandole alguna luz al conocim iento de la enferma , acoirdófele luego , que en el dia figuien- íe la celebrava efta V illa ; invocóla con d e v o c io n , y ireconociendofe fana , p idió con mucha inftancia la bolvieran à fu cafa , porque la V irg en de la S A L U D

/e la avia dado cum plida. A rd ia en pefte V a le n c ia , y (las vezindades de efta V il la , y con fer tan tranfcen- dente fu a rd o r , à los ruegos de fu venerable C ura la prefervó efta Señora.

N o es fácil ea p o ca tiem po referirlo to d o » y mu*ch a

* ( ) # cho menos ponderarlo, En ocro Serrhon fe detuvo el dlfcurfo en la eCpcculacion de algunos m ilagros ; en efte me ordenan , repáre en lo fuave , f á c i l , y abundan­te de fus medicinas. Cura con el azeyce de íu lampara. Q ue curación tan benigna 1 En fu lenitivo hallan los enfermos el remedio. A una muger de todo un lado baldada, la pufo en eftado de agonizar una gran calen­tara , que le fobrevlno en efta ocaíion : la que le afsif- tia en fu enfermedad comen9o à ungirla con el azeyte de la lampara de efta Señora ; y notando , que à efla diligencia ivan cobrando m ovim iento fus paraliticados m iem bros, la profiguio con todo el lado tullido : con­cluyó ; y luego fe íintio la doliente tan de el todo bue­na , que pidió la ropa para dexar la cama. D e efto a/ m ucho. Ponderem os algo.

P ara curar el Samaritano , al que lleno de heridas halló en el camino , valiófe de el azeyte , y de el vino:

(í8) Infundens oleum, Ú* En el enfermo aíe-Luc. 10. V . 3 4 . gorizan los Santos Padres al G enero humano ; y enei

Samaritano que la c u r ó , à Chrifto . Es d e tto fue efta curación e feá o de fu gran m ifericordia : Mifericordk

Ibidem motus {^19) . Pues cóm o mezcla en la m edicina lo fuer- te con lo fuave? Sea fo lo azeyte el rem ed io, que afsi acreditará mas el poder de fu piedad , no componien­do los medios de la S a lu d , de ingrediente alguno de rigor. EíTo no haze Chrifto. Es M edico tan provIdo, com o fa b io , y halló neceflario el v in o para la fanidad de efte enfermo. En fus muchas heridas fe íignifican varias dolencias : Pues para curarlas , no bafta el azeyte en fu b lan d ura, menefter es vino con fu afpereza; por-

(40) aviendo de proporcionarfe à las enfermedades losííc nempe con- no pueden fer fo lo lenitivos proporcionadossruehat tnhrmt- 1 1 r 1 1 r rtatihus rcmedios a todas las enfermedades.mtfericord/a fu- En efta curacion , que las reprefentava todas, entropenxaltaret ju- mas de .azeyte , que de v in o , advirtió el dulze Bernar-dicto. D. Bei-- d o '.In fa d it ^ vinum ,fe d minus quàm o le i(^ o ) . Afsinard. Serra, u . convenia , para que lobrefaliera fu M ifericordia. Ni in C a i i t ic . ’ j Q ,

todo halago , ni tod o rigor ; pero mas que de rigor, de halago. Efte es el co m p u eü o , que para nueftra fa­llid receta un M edico Celeftial, quando pretende exal­tar los créditos de fu p ie d a d : porque el m ayor inge­nio de fu piedad , es componer la medicina de nuef- tros m ales, mas de fom entos blandos, que de m ordU cantes co rred ivo s.

Qué p ied ad , Señ ora, es la vueftra ! qué ingenio el de tu clem encia ! qué arte la de tus curaciones ! T u medicina tod o es blandura ; nada tiene de acrim onia: porque con azeite fo lo dais la falud. Q ué licor es eífe de virtud tan Angular? E l de fu in v o ca c ió n , el de fu nombre, que es azeite derram ado: Okum effufum vy com o v a em bucho fu nombre en eífe len itivo , baf- Cantic.i.v.s's ta él fo lo para tod o remedio.

A d viertan otra gracia. Es el azeite la m edicina , y para que no falte , le m ultiplica fu providencia. A fs i fucedi6-en el año 16 19 , L a tinaja en que fe depoíita- va el azeite para fu lam para, quedo fm una gota . E ra tiempo de mucha n ecefsidad , y mllagrofam ente la lle­no de eífe lico r. Faltava para fu lam para , y difpufo huvieíTe para fu lampara , y para que la devocion fe p ro veyera , com o lo h izo , llevandofe todos de él, pa­ra tener cada uno en fu cafa m uy á mano el remedio de fu dolencia.

Las V Irgines fablas previnieron de oleo fus vafos: acreditaron en efto fu prudencia ; pero fue fu p ro vi­dencia e fc a fa , porque fo lo le previnieron para si , y no para los dem ás. T em ían les faltara : N e fo rte non

fufficiat nobis (4 2 ); y le negaron á la necefsidad age- (4») na : porque fon tan cortas las prevenciones humanas, Macth. 2;. v.^i que folo fe alargan á las conveniencias propias.

Es M A R IA Santifsim a V irgen de V Irgines, y fe of* tenta excedente á todas en fus larguezas. T o m o , e f­crive R icardo , aludiendo á la parabola de las V lr g i- n es, un vafo lleno de azeite de gracia , para que no Íjltaífe con que nutrir la inextinguible lampara de fu

■ C y ir-

* ( i 8 ) # virtu d : Non tantum habuìfii <vas oleó gratta plenum, quo lampadem tuam inextinguibiliter ardentem nutrins

(43) Ì4i)» A expenfas de efia plenitud nunca falto fomento Ricard, à S. ¿ facro ardor. Efta fue una prevención para sì> por- Laur.liba,c.4* gjfg Ij^or fervia fo lo à fu propio lucim iento. De

o tro va fo fe previno fu p ied a d , que redundante de el oleo de fu m ìfericordia, recibiendo todos de èl, fatis- faciera à cada uno eu fu necefsidad: Alìuà g ejìa jìi vai redundans ex quo effufo oleo mifericordi<e vafa om­nium ufque ad fummum , Ù ' perfeBum impleres. Con­que no fe contentò fu providencia con prevenciones de a ze ite , para hazec Inextinguible fu lam para,, fi que fe alargò fu cuidado à prevenirlo con abundancia, pa­ra que no faltaffe à la necefsidad agena : porque no parece tendría por cabales fus lucim ientos para sì , fi no atendiera en. fus prevenciones al foco rro de lo s de­m ás. . . . .

Efte p íadofo liberal genio m pflró p or , eíTa Imagen, llenando de azeite los vafos , no fo lo para pabulo al ardor de fus lamparas , fi para falud de nueftrás do­lencias. 0 1 prudentlfsim a V irg en , dize. R ic a rd o , y co­m o fuifte próvid a para vueftra M ageftad , fin recelos ¿ e que os faltaíTe, aun recibiendo todos de eíTe prodi« g lo fo lico r : PrMdens ergo f u i j l i , ut tibi provideres nec timida ut aliis fubvenires, L asV Irg ijies fueron pre­venidas en fu interés, porque fi llenaron de azeyte fus vafos , fue fo lo , porque no faltaíTen en fus lamparas los. lucim ientos. Fueron p ró vid as, pero tím id as; por-r que con el recelo de que no les faltaíTe à e lla s , dexa- ron fin remedio la necefsidad de las otras. M ARIA

‘ V Santifsim a en eíTa fu Im agen, fin defcuidar de s i , cui­d ó d e tod osj porque llenó de azeyte la tinaja para fo­corro de todos , y para la lampara que ardía en fus cu ltos. Es, V irgen d e ;V irg in e s , y no es m ucho exce­da i las mas prudentes en la próvida:condicion de fus bizarrías*

* ( i p ) *

jT. V. ' ’

HA fta aquí he ponderado la fuavídad de fus m edi­cinas, y fu providencia en prevenirlas: advertí-.

re aora Ja facilidad en concederlas. T an á poca co fia las o frece , y con tanta abundancia , que com o agua las brinda. D ígan lo los que fo lo con bever de la de e l ;pozo, que abrió la devocion, donde fe encontraron las \

íraizes de el árbol, en que fue hallada efía Im agen, ha­llaron á fus males el remedio , m oñrando fu gratitud

- til los vo to s que cada .dia le ofrece fu obligación.Q ui me in v en erit , inveniet v ita m , hauriet Jalu^

tem a Domino (44). L o s mas acom odan eíle texto á M A R IA Santifsim a; y fi fe repara, tiene ia aplicación P ro v .c .8 .v .ifí muy propia en eífa Imagen fagrada. El que me halla, dize M A R I A , encuentra la v id a , y coníigue falud. Si efta Señora es nueftra falud , y vida , ciato e fta , que con fu hallazgo lo aviam os de hallar tod o . Sacará la falud: Hauriet fa lutem , Efte \ t \ h o haurio d ize .d o s co ­fas : abun dancia, y facilidad. A lud e, efcrive aqui Q u i- rino , ó al facar de una fuente fus crifta les, ó al be- ver de ellos. Si atendemos á la prim era femejan^a, fe- rá efte el fentido de las vozes de M A R I A : E l que me ^hallare, confeguirá la falud con tanta copia, com o la agua , quien en la fuente la bufca. L lega á la fuente el fediento , y para contentar fu anfia , no tom a la agua con efca sés, fino á medida de fu voluntad. Pues afsi configue el enfermo por efta Señora la falud : E t edíicet , quod voluerit , d Domino (4 5 ); faca quanto (4^) quiere en lo re fp ed ivo á fu fanidad : Scilicct ad fa lu - Pagnin.hic. ttm pertinens (45): porque tan perfectamente cum plida (4 ) jlogra el doliente ia falud , recurriendo á eífa Imagen Cajet, Zalar.- de M A R I A , que la alcanza com o la defea.

Si atendemos á la fegunda femejan^a , que fe tom a de el que beve agua de una copa : Nam verbum hau- fio fa p ius accipitur pro biho, conftruirem os afsl el texr ,j

C 2 to;

(4?)Verhu e n im b a u ­r i o a b u n d a n t i a m a d f ì g n ì j ì c a r e v i - d e t u r , D u i i a J i - m i l t i u d i n e a f o n ­i e p t r e n n e s a q u a s t f f u n d e n t e . S u n t q u i r e f e r a n t a d

f a c i U t a t e m h o c m o d o d upU c i t e r . Fr'ior e f t , e a f a c i ­l i t a t e y ^ m e n f u - ra g f a t i a m , ^

f a l u t e m àD eo p e r m e o b t i n e b i t , q u a a q u a ex u b e r r im o f ò i e b a u r i t u r .P o - f i e r i o r e f i e ju s m o d i , u t f t m i l i - t u d o d u c a t u r ab to i q u i c a l i c e m b a u r i t p l e n u m a - q u a . N a m ve rb i* haiirio f f p i u s a c - c i p i t u r p r o b ib o . S lu a ( i d i c a t , non m i n u s p r o m p r e , t l f ' f a c i l i t e r f a l u ­t e m a f f e q u e t u r à D eo , 5?” qudi a d f a l u t e m f p e l i a n t , q u a m c a t ix a l i - q u i i e b ib i tu r . Quirin. de Za- la2. hic.

(48) Syr.apud Alap. hic.

t o : El que hallare á M A R IA , confeguirá la falud con la fa c ilid a d , y tan poca co fta , com o fe beve un vafo de agua. T o d o lo dize Q ulrino en la explicación de efte lugar (47). Efta es la felicidad de et que liáila á M A R IA ; y eíTa es la dicha, que en el hallazgo de eífa fu Imagen experimentan nueftras necefsidades : porque dándonos en agua fus medicinas , las hallamos tan a- bundantes, y fáciles, que facandola de fu pozo á me­dida de nueftro gufto , nos bevem os en ella la falud íin trabajo.

N o dexemos el texto. L o s 70. le traducen a fs i: E- grefsiones me¿e, egrefsiones v ita . M is falidas lo fon de vid a, porque no fale efta Señora, que no fea para dar fa lu d , y vida á quien la llam a; Procefsiones mea, v i­ta fu n t procefsiones Son de vida fus procefsiones: porque en las que la faca de fu trono la devocion, para hazer mas publico fu culto , fabe también hazer efta Señora, en beneficio de nueftra vida, mas publica fu beneficencia.

Sean dos fuceífos los mejores com probantes de eftas traducciones. En el año de ló ^ o , quedó una muger de refultas de un parro tullida de el todo, y con unos vehementes dolores, que le hazian fenfible U vida. En ei día en que celebra la Igleíia al Sacram entado Cuer­po de el S e ñ o r, afiigiófe en extrem o , anegandofe en amargas lagrim as de verfe pobre , baldada , y íin el confnelo de poder criar á fu tierno h ijo , por aver fal­tado en fus pechos el m aterno alim ento. A fsi ía halló un tíO fu yo , que la alentó para que colocaíTe fu efpe- ran^a en eífa Imagen de Nueftra Señora de la S A L U D , y coníiaíre, que en aquella tarde al paífar en la Pro- cefsion fe la avia de conceder. Llena de Fe fe hizo veftir, y facar al faguan de la cafa. L le g ó la hora de paliar la V irgen Santifsim a por las quatro efquinasj avian dexado fola á la enferma: arraftrando fa lió hafta el portal de fu cafa para poder alcanzar á ver de paf- ío á eíTa R eyna de el C ie lo . F ix ó los o jos en fu her-

m or

^ ( 2.1 ) ^ mofura, y luego fintiò una celeftlal aura , que la pe­netrò toda. P rob o arrodillarfe ; lo executò con facili­dad : con vozes de ternura celebrò fu a liv io , y quan- tos la vieron gritaron el m ilagro , pues quedó perfec­tamente fana , y abundantes fus pechos de el blanco licor con que fuñentar à fu niño.

El otro fuceíTo fue en el año en que crecie­ron tanto las enfermedades ( que por ocafion de las muchas lluvias, y miferias de el tiem po tuvieron en el año antecedente principio) que apenas quedaron en ef­ta V illa fanos para la afsiftencia de fus m uchos enfer­mos. Determ inaron con prudente acuerdo facar elTa Imagen, y procefsionalm ente llevarla por todo el L u ­gar. T an eficáz fue eífe medio para la fa lu d , que mu­chos la ivan configuiendo , afsi com o efta Señora iva paliando. A l otro día fueron yà los enfermos m uy po­cos , y menos grave la calidad de las d o len cias, p or­que fe defvaneció la coftelacion de los males, fo lo con aver andado eífas calles efta R eyna de los C ielos. Son fus procefsiones de vid a : Vrocefsioms mea v ita f m t procefsiones. D an vida fus falidas: Egrefsiones mea egref- fiones vita\ porque es tan bienhechora, que no dà paf- fo , que no fea para nueftra vida un beneficio.

Solo uno ha experim entado la muerte à los influxos de efta Madre de la vid a , m erecido caftigo de fu fa- crilego arrojo. Defm andadas populares tropas , en el tiempo de la G erm an ia , dieron fuego al T em p lo , Sa­grario de efta divina herm ofura. O P ueblo lo c o , que no intenta tu iníolencia, quando el defgovierno te ar- rtia! Sacó de entre las llamas à eíTe fagrado Sim ulacro un devoto fu yo . A q ui fe v ió en om bros de un hom ­bre el C ielo . T raslad óle de el A ltar à fu c a fa , co lo- Éandole fobre un ayunque , inftrum ento de fu oficio. No parece defproporcionado el trono, que quien triun­fo de la culpa , pifando el hierro fe declara fu gracia. 61 yà no e s , que aquel ayunque fueíTe el indice de fu paciencia, pues no reduxo en m iferables pavezas quan-

tos

f.

(a-9) L u c . i . v . ? 4 .

(io) S y l v . h ìc .

(>'0

^ ( 1 2 . ) ^ tos atizaron el fuego para quemar fu dom icilio. Hafta aquí llego fu fufrím íento ; pero no le tuvo para difi. mular el defacato de aquel barbaro , que haziendo i eíía Imagen blanco de fu e fca rn io , y tem erid ad , pre-

Tim oth.H iero- tendió fueffe defpojo de el plom o , que vom ito fu ar- folirait.oiac.de ca b u z; porque retrocediendo la b a la , le quito al ador Simeón. la vida.

(y^) V a tic in ó Simeón de C hrifto , que feria feñal de con-Títhil tarnen de- ^j-^^iicclon: In fignum cut contradicetur (^p), porque no tnmenfi buic/íg- fa crlle e o s, que apuntarían entre efcarnios losno attulere omnes . i n rcmnium fidei ho- yerros de lu olíadia contra la M ageítad de fu Perfom. Jies molitloner. in P ero a d vie rte , que fi la maldad le m iró blanco de fu aurores converfa rabia, tam bién le experimentó ocafion de fu ruina; Bu cujpide hsr<eiico- ce pojítus eft hic in ruinam, Efte hic , que es la falud rum m//siliaf<e- |g todos : Ornnium fa lu s (5 0 ), ha de fer ruina de inu- •yierunt. Magali, p feñores, N o es la falud la que conferva en

lo natural la vida? L u ego fe arruinará la vida con las mifmas armas con que fe ofende la falud? Pues fi fien- do Chrifto nueftra falud , le haze la m alicia figno de contradicción , experimentará fu eftrago de el mifrao inftrumento con que, hizo á ia falud el tiro .

Efta P rofecía también la entiende de la V irgen San- fenereomne_^m¡- T im oth co Presbítero H ierofolim itano (51}: fe-dutn E/í' ením p rod lgío ío , cn cuyo detrim ento nada pueden fus

enemigos , porque bueltas las puntas de los agravios contra fus au tores, perecen á fus Impulfos (52, Señal que apareció en el C ie lo , y tiro que fe apunta al Cie­lo , fin llegar á tan alta esfera , executa el golpe en quien le difpara (53). Es en fin M A R IA Santifsima en eífe Sim ulacro la falud de el P u eblo , y feñal que ele- v ó la providencia para nueftra m edicina (54). N o fai-

epus \fl m [a£tt- atrevido, que le hizo blanco de el defprecio, dlfpa- tarios dtrea in rando contra eíTa m ilagrofa feñal , fii por el cañón de Ccelum fagittee. laSítu/¡cut Ccelo nocere nonpojfunt, ita nec VÍrgtnt¡ in Ccelo apparuit, 57*fuper omnescu* lejies orbes eveíia ñwwor/<í/ew.Guarnc.Abbiferm.2.de Anuntiat. B.M.

Signum nobii ad falarem à Domino datam. D . Ireneus Ub. 5. adverfiis Her feS; cap. 25*

l ib .^ . in cancic. M o y f . f e í t . 8. a n n 0 c .17 .11 .2 2 0

(n)VíC l i l i s , q u i l e l a i m p i a in h o c f i g - r t u m d ir ex erun t ' .

d u r n , E/Ì e n im V irgo f i g n ü m a g ' f i u m y q u o d a p p a - r u i t i n C c e l o . ^ a - r e n o n p o t u i t in V ir g in em t e l u m i n t o r q u e r i , q u o d

# ( 2 3 ) # f l a efcopeta las b a l a s , po r e l de fu in ferna l b o ca Inju-

; jas. Pues m uera , y fea in ftrum ento , que le qu ite la ; ada , el m ifm o plomo que d ifp a ra j po rque e l que apun­ta contra la ía lu d , l a m ifm a fa lud a g r a v ia d a bue lve el t iro con tra la v id a de el que la in ju r ia , i O , M adre foberana , y com o hafta en la ru in a de e l

■ ^ue te o fen d e , ac red ita s fo is l a fa lud de qu ien te v e - [ uera ! EíTa encuen tra e l que te h a l la , y h a l la to d o lo

Íue bufca el que te encuen tra . Encontrafte^ 6 fe l iz V i - a , eífe prec io fo tefo ro , y en h \ un P a ra i fo , que fin ' faber c o m o , n i quando , te le hallafte p lan tado en tus

¿ampos , í i rv ien d o de tronco á un á rb o l to d o m ed ic i- fcal en fu v ir tu d ; porque p a ra tu rem ed io te fe m an i- feftó á rb o l de v i d a , de que poder coger tu dev o c io n , y Fe p ro d ig io fo s frutos de fa lud . H alla f te un S o l , que haziendo de tu em isfer io o r ien te , aun tra s lad ad a fu luzi fe b o lv io á bufcar en fu cuna el lu ga r prop io do n ­de derram ar r a y o s de c lem encia de íde el afs ien to de fu ella . H a llafte una b ienhecho ra tan am an te de tu con ­veniencia , que tom ó por fuerte el nom bre de b A L U D , porque en fu in v o cac ió n encontraíTes e l m ay o r b ien , ■íallafte una lam p a ra in ex t in g u ib le , l len a de e l aze ite ie fus p iedades , p a r a que de fu p len itud rec iban to ­los en m ed ic in as b landas rem ed ios ef icaces. H a lla f te ina V irgen p ruden t if s im a , que p rev in iendo e l l i c o r , jue firve á fu i lu m in a c ió n , le m u lt ip l ic a en ab u n d a n ­cia , para que no falte á l a ag en a necefs idad . H alla f te sn fin un pozo , en cu ya s Indeficientes aguas configues

lan f á c i l , p r o n t a , y tan fin t r ab a jo la f a l u d , que en ' iJesleidos criftales l a beven los defeos. M u ch o , S eño ra ,

jos deve efta a fo r tu n ad i ís im a V i l l a : b ien s e , que no puede fer igu a l l a co rrefpondenc la ; po rque p a ra la grandeza de tus favo res , no fe h a l la recom penfa en Jnneftras co rtedades . Se confieífan to d o s agradecidos,- Iconio o b ligados , y en reconoc im ien to arden á tu A l ­tar holocaufto de am o r . O ! conozca fiempre en fus fe­licidades efta t ie r r a , que efta a l am p aro de vueftra fom -

bra j

bra ; y los qtté tan liberales com o devotos lucen tu feftejos, experimenten en dichas vueftra acceptacion, j agrado, Y extendiendo vueftro p atrocinio, alcan9adno¡ á todos los auxilios de vueftro H ijo , á cuya luz iluf. trada la razón , nos librem os de los tropiezos de el m undo , y acertemos con un verdadero dolor á def. enojar á tanta M ageftad ; y libres de la enfermedat de la culpa, coníigam os la falud de la gracia, que nos

la g loria. Am en.

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