indonesia berdaya - digilib.uin-suka.ac.iddigilib.uin-suka.ac.id/34841/2/siti aminah - indonesia...

iii

INDONESIA BERDAYA Kiprah Prodi Pengembangan Masyarakat Islam

dalam Menyelesaikan Persoalan Bangsa

Siti SyamsiyatunPajar Hatma Indra Jaya

Azis Muslim Ahmad Izudin

Siti Aminah M. Fajrul Munawir

Universitas Islam Negeri Sunan Kalijaga (25.04.2019)

iv

KatalogDalamTerbitan(KDT)

© ProdiPengembanganMasyarakatIslam Indonesia Berdaya Kiprah Prodi Pengembangan Masyarakat Islam dalam Menyelesaikan Persoalan Bangsa/Yogyakarta:SamudraBiru&PodiPMI,2018. x+168hlm.;15,5x23cm ISBN:

I.Sosial II.Masyarakat III.BerdayaIV.JudulHak cipta dilindungi oleh Undang-Undang. Dilarang mengutipataumemperbanyaksebagianatauseluruhisibukuinidalambentukapapun,tanpaizintertulisdaripenerbit.Penulis :SitiSyamsiyatun,AhmadIzudin,AzisMuslim,PajarHatmaIndraJaya,SitiAminah,M.FajrulMunawwirEditor :AhmadIzudin DesignCover:SamudraBiruLayouter :AminSB

CetakanI,Desember2018

DiterbitkanOleh:Prodi Pengembangan Masyarakat Islam Fakultas Dakwah dan Komunikasi UIN Sunan Kalijaga Jl.MarsdaAdisucipto,Yogyakarta

Bekerjasamadengan:Penerbit Samudra Biru (Anggota IKAPI)Jln.JomblanganGg.OntosenoBlokBNo.15RT12RW30BanguntapanBantulDaerahIstimewaYogyakarta55198e-mail:[email protected]/www.cetakbuku.bizPhone:0813-2752-4748


v

KATA PENGANTAR

Alhamdulillah,kamihunjuksyukurkepadaAllahSWTyangtelahmemberikan kenikmatan Iman dan Islam.Atas kenikmatantersebut diberikan pula kekuatanhati dan pikiran jernih sehinggadapatmenyelesaikanbukuantologi inidenganbaik.Shalawatdansalam semoga selalu tercurahkan kepadaNabiMuhammad SAW,ataskeharibannyadansyafa’atnya,kitamasihberadadalamnuansahatiyangpenuhcinta,terutamacintakepadasesamaumatmanusia.

Untaianidedangagasanyangtertuangdalamtiapbait‘kataperkata’menjadikekuatanbagiperkembangan ilmupengetahuan.Luasnya hamparan ilmu pengetahuan yang penuh makna tetapada batasnya jika digali. Begitu pula dengan hasil yang tertuangdalambukuantologiini.adabanyakkelemahandankesalahan,baiksecarateknismaupunnonteknis, tentusajamengiringisetiapbaityang tersusun. Entah yang bersifat tuangan ide maupun gagasanyang teruntai setiap baris, kalimat, paragraf, dan wacana yangdikembangkan.Untukmembangunketelitiandikemudianhari,tentuharapanparapenulismelaluigoresanpenayangtertuangdalambukuantologiini,sangatditunggukritikdansarannyayangmembangunbagi siapapun pembacanya. Dengan kritik dan saran konstruktiftentudapatmembangunnarasibaruuntuktetapberkontribusibagiperkembanganilmupengetahuandimasamendatang.

Dalampenyusunanbukuantologi ini tentusajamelibatkanberbagai unsur dan pihak terkait. Atas dasar keterbatasan yangpara penulismaka rasa ucapan terima kasih tak terhingga kepadasiapapunyangmembantuprosespenyusunanakhirdraftnaskahini.Paranarasumberpenelitian,mahasiswayangmencaridatalapangan,


vi

kolega,danlainnya,kamihaturkanberibukataucapanterimakasih.Semoga buku antologi yang berjudul “Indonesia Berdaya: KiprahProdi Pengembangan Masyarakat Islam untuk MenyelesaikanPersoalanBangsa”inidapatdijadikandandisusunkembalisehinggamenjadikaryatulisyangbermanfaat.Tentusaja‘katamanfaat’tidakhanyaselesaipadatulisan.Harusadapembaharuandanformatbaruyangdisusununtukkemudiandikirimkepadastakeholders negeriinisehingga dapat digunakan sebagai rencana intervensi dan desainkebijakan.

Namun, format lain juga perlu disusun kembali. Pasalnya,outputdanharapandariluaranbukuantologiinitidaklainadalahpublikasiilmiah.Berbicarapublikasi,sudahbarangtentu,yangpalingmendesakadalahdapatditerbitkan.Selainkewajibankamisebagaidosen, publikasi pula dapatmenjadikan kita orang yang dikenangolehsejarah.PramoedyaAnantaToerpernahberkata,“Orangbolehpandaisetinggilangit,tapiselamaiatidakmenulismakaakanhilandariperadabandansejarah,karenamenulisadalahuntukkeabadian”.Begituuntaiankatayangpenuhmaknatersebut.Untukitu,harapanpara penulis capaian dari buku antologi ini dapat dimanfaatkansebaikmungkin.Semoga!

Yogyakarta,Desember2018


vii

DAFTAR ISI

Kata Pengantar vDaftar Isi vii

Nilai Strategis Prodi Pengembangan Masyarakat Islam untuk Indonesia Berdaya di Era DisrupsiSiti Syamsiyatun

1

Sekolah “Tukang” Pemberdayaan MasyarakatPajar Hatma Indra Jaya

19

Efektivitas Praktikum Program Studi Pengembangan Masyarakat Islam (Prodi PMI) dalam Mengatasi Masalah di MasyarakatAzis Muslim

41

Kegiatan Penelitian dan Menjadi Pembelajar Aktif untuk Masyarakat BerdayaAhmad Izudin

61

Ekoliterasi: Gerakan Nyata Pemberdayaan Masyarakat di DIY-JatengSiti Aminah

83

Ta’wil Ayat-Ayat Pengembangan Masyarakat dalam al-Qur’anM. Fajrul Munawir

107

Indeks Biografi Penulis


“Kuatnya arus globalisasi s menyebabkan salah satu krisis kesadaran untuk melindungi bumi kita. Banyak aktifis lingkungan bahkan kegiatan-kegiatan pengabdian masyarakat yang memiliki konsep pemberdayaan lingkungan sekitar, advokasi-advokasi hak kaum marginal, serta gerakan penyadaran pentingnya lingkungan dijaga.”


Ekoliterasi: Gerakan Nyata Pemberdayaan

Masyarakat di DIY-Jateng

Siti Aminah

Pencemaran lingkungan merupakan masalah yang sedang kita hadapi, terlebih penggunaan berbagai keperluan masyarakat saat ini di dominasi oleh bahan plastik

yang sulit untuk diurai.

Pengantar Ekoliterasi merupakan sebuah paradigma baru yang

dipopulerkan oleh seorang tokoh bernama Fritjof Capra,tujuan utamanya meningkatkan kesadaran ekologis masyarakat,memperkenalkan dan memperbarui pemahaman masyarakatakan pentingnya kesadaran ekologis global, guna menciptakankeseimbanganantarakebutuhanmasyarakatdankesanggupanbumiuntukmenopangnya. Dengan tingkat“melekekologis” yangbaik,desain-desaindalamberbagaibidangkehidupanjugaakanberbasisekologi. Dengan demikian, setiap bidang kehidupan (eco-economy, eco-farming, eco-management, hingga eco-city) dapat dirancangdengan corak ekologis yang kental. Hal ini membuat ecoliteracymenjadiinstrumenyangsangatpenting.Terutama,karenakebijakan-kebijakanyangmengintegrasikanpembangunandankeseimbanganekologis, hanya akan muncul dari stakeholder yang mengetahuidengan baik nilai-nilai ekologi tersebut. Ecolteracy menjadi amatpentingdinegeriini,dimanaparapejabat(penguasa)danpengusahaberkolusimelahirkankebijakanyangtidakprolingkungan.


Ekoliterasi: Gerakan Nyata Pemberdayaan Masyarakat di DIY-Jateng

84 Indonesia Berdaya: Kiprah Prodi Pengembangan Masyarakat Islam dalam Menyelesaikan Persoalan Bangsa

MenurutCapra,tatananperadabanduniasaatinimengalamikrisis dikarenakan adanya benturan-benturan dalam berbagaidimensi kehidupan seperti sosial, ekonomi, politik, sains danteknologi,militer,danlain-lain.Ancamanperangnuklirmerupakanbahasa terbesar yangdihadapi olehumatmanusia saat ini.Semuaorang menyadari bahwa kekuatan nuklir itu tidak aman, tidakbersih,dan tidakmurah, tetapimereka tetap sajaberlomba-lombauntukmembangunreaktornulirdimana-mana.Fenomenaitutentusajamenjadiancamanutamabagieksistensimanusiadiplanet ini.Modernismedengancoraknyayangrasionaldanmaterialistikmasukdalam sejarah kehidupan manusia dengan segudang janji-janjitentang kemajuan, kebebasan, persamaan dan humanisme.Tetapipada akhirnya, modernisme justru didakwa telah mengakibatkanberbagaikrisismultidimensiyangdisebabkanolehcaraberpikiryangmaterialistik-mekanik yangmelihat dunia hanyalah sebagai obyekperlakuandenganmemecah-mecahnyamenjadibagian-bagianyangterpisah.

Kuatnya arus globalisasi seperti yang dipaparkan Capra diatas menyebabkan salah satu krisis kesadaran untuk melindungibumi kita. Banyak aktifis lingkungan bahkan kegiatan-kegiatanpengabdian masyarakat yang memiliki konsep pemberdayaanlingkungan sekitar, advokasi-advokasi hak kaum marginal, sertagerakan penyadaran pentingnya lingkungan dijaga. Salah satugerakan yang tidak bisa dilupakan dan merupakan pengalamannyata dari penulis adalah penyadaran wanita Indonesia untukmengetahui-memahami-menyadari-danberubah.Maknanyasangatdalam, banyak wanita atau warga Indonesia khususnya memilikipengetahuan tentang bagaimana mengolah sampah an organicmisalnya, dengan konsep bank sampah, juga shodaqoh sampah.Tetapi,belummemahaminyabahwa,tidakcukupmengolahnyasaja,harussampaipadamencegahnyajuga.Tidakcukupsampaipahamsaja,tetapiharuspadakesadarandanperubahanperilaku.

Mengolah sampah an organic sangatlah solutif untukmengurangi sampah yang setiap harinya menumpuk, perubahanperilaku yang menjadi gerakan penulis yakni sampah an organic


Siti Aminah

85Indonesia Berdaya: Kiprah Prodi Pengembangan Masyarakat Islam dalam Menyelesaikan Persoalan Bangsa

yangtidakbisadiolah,tidakbisadijualdanhanyadibuangpercuma.Sampah inilah yang mendasari adanya gerakan yang penulislakukan.Sampahanorganicinibernamapembalutsekalipakai,jikaperilakuwanita indonesiamasih sebagai penyumbang sampah ini,makapengetahuan, pemahaman,menjadi sia-sia karena tidakbisamelindungi bumi ini dari sampah pembalut tersebut. Sekali lagitidak cukup sampai paham saja, tetapi harus pada kesadaran danperubahanperilaku.

Proses Penyadaran dalam Pemberdayaan Pengembangan Masyarakat merupakan bagian dari konsep

Dakwah bill hal, yakni bentuk kegiatan yang bisa mengukuhkan keberadaan masyarakat, memberdayakannya melalui potensi dan sesuai kebutuhan masyarakat dampingan. Menggunakan pendekatan dari bawah (bottom up approach) menggunakan kemampuan dan potensi yang ada di masyarakat dengan membangun kerjasama untuk meningkatkan kualitas hidup masyarakat (Harahap, 2011:11). Dakwah Pemberdayaan Masyarakat yang sesuai dengan relitas jaman sekarang bisa dari berbagai aspek kehidupan, misalnya dari segi kesehatan masyarakat yang harus segera diperhatikan dan disadarkan yakni masalah Pembalut Wanita1 yang tersebar di pasaran. Berbagai media menjelaskan bahwa pembalut wanita berkualitas buruk disinyalir sebagai penyebab utama kanker mulut rahim di Indonesia (http://www.sebarkanlah.com/inspirasi/wanita-harap-berhati-hati-inilah-fakta-di-balik-pembalut-wanita,2015).

Hasil asessmen dengan masyarakat pengguna pembalutyang masih aktif membelinya bahwa selain bekas pembalut yangmenyebabkansampahyangtidakbisadidaurulang,masyarakatpun

1 Pembalut wanita dalam tulisan ini selanjutnya akan disebut dengannama PeKa (Pembalut Kainqu), makna PeKa lebih pada revolusi produksipembalutitusendiriyangmemilikimaknaajakanuntukmenggunakanPembalutramahlingkungan,Pekadimaknaisebagaisikapdanperilakumanusiayangpekaterhadap lingkungan, ekonomi, alam semesta dan keadilan bagi bumi. SedikitberbedayakniPembalutWanitayangbahannyadarikaininimencobamenawarkanidepemeliharaanbumidengancarback to nature.Makauntuk selanjutnyakataPembalutakandigantidengankataPeKa.




mulairesahsetelahmelihatberita-beritayangmenjelaskanbahayanyapembalutyangadadipasaran.BerikutkutipanwawancaradenganwargaBantuldidaerahJetis:

“Kalau beli pembalut kadang di warung, kadang di mall. Pernah yang jaga mall bilang bahwa 10 pembalut yang ada di rak ya berbahaya, saya juga tahu dati berita di televise. Tapi bagaimana lagi saya akhirnya memakai produk yang aman, bukan iklan lho mbak, saya tidak kasih tahu merk-nya, tapi harganya lumayan jika dibandingkan dengan pembalut biasa”. (Ira,2015)

PernyataanserupadariduaorangmahasiswiyangkuliahdisalahsatukampusdiDIY,diamemaparkanbahwapembalutyangbiasadipakaibiasanyahabis2packtergantungisinya.Sekitar20.000perbulanuntukpengeluaranpembalutyangadadipasarantersebut.Mereka mengaku tidak punya uang jika memakai pembalut yanglebihmahal,tidakadapilihanlain.Berikutpernyataannya:

“Yang biasa belikan pembalut ya kadang ibu, kadang adik saya, tapi sekitar dua pak 1 bulan. Saya santai saja wong kalau beli yang herbal tidak punya uang”.(Mahasiswa,2015)

Terdapat dua kondisi yang penting untuk ditindaklanjutiyakni: bahaya pembalut yang di pasarkan dengan berita-berita dimedia dan kesadran dari masyarakat akan bahaya tersebut, tetapisatukondisimasyarakatbisamenghindarinyadenganmembutuhkanmodal/uangyanglebihbanyakuntukmembelipembalutyangaman.Tetapi satu kondisi kebalikannya, tidak mampu membelinya danakhirnyaterjebakdengankebingungan.

PeKa(PembalutKainku)merupakansatu istilahyangakandikenalkan(penyadaranpadamasyarakatdenganpengenalandulu)pada masyarakat luas yakni Pembalut yang bahannya bisa dicuciulangdenganbersih,PeKayangbisadibuatsendiridanbisamenjadisumber ekonomi produktif jika masyarakat sudah memulai hidupsehat.


Siti Aminah


Tahap Mencoba PeKa dan Merangkul Internal

Pada tahun 2014 penulismelakukan observasi langsung didaerahSindet,tepatnyatempattinggalpenulisyakniJalanImogiriTimurkm12perumTrimulyoblokDelima.Dilingkungandelimaterdapat4penjahityangmulaimencarikesibukanuntukbisamengisiwaktunyadanbeberapawargamemilikikeinginanuntukmembuatPeKa.

Penulis mencoba membangun relasi dengan kampusUIN Sunan Kalijaga Yogyakarta, khususnya dengan prodi PMI(Pengembangan Masyarakat Islam) Fakultas Dakwah danKomunikasi. Prodi PMI menerjunkan 7 mahasiswa praktikandi Delima. Mahasiswa melakukan observasi langsung denganbimbinganpenulisdanoranginti(paguyubandelima).

Hasilobservasisaatituadalahterkainkondisialam,potensimasyakarat dan budaya yang ada. Seperti dijabarkan dalam bukuPenaGenerasiDelima:

“Ada hal yang menarik ketika hampir 1 tahun kami mendalami kelompok masyarakat sindet khususnya blok D.5, ya kira-kira 4 tahun yang lalu, dari 41 KK terdapat rumah-rumah yang masih kosong tidak ditempati dan lahan yang tidak dikelola, dari segi kegiatan sosialnya masyarakat blok D.5 selalu mengadakan agenda rutin mingguan seperti arisan, paguyuban, kerjabakti, pengajian dan lain-lain. Masih sulit terjangkaunya sinyal Televisi menjadi keunikan tersendiri, belum tersedianya mesjid sendiri, untuk jamaah shalat selalu mengikuti mesjid RT 13 dusun Bembem, dan masjid-mesjid terdekat lainnya. Ketika melaksanakan pengajian, atau acara rutin selalu menggunakan rumah penduduk secara bergiliran. Komunitas masyarakat D.5 merupakan pekerja dan lingkungan D.5 ramai ketika sore/malam saja kecuali hari libur. Realita masyarakat masih mengeluh terkait belum bisanya memiliki tempat yang nyaman untuk belajar anak-anak, media belajar di TBM belum layak. Keluhan selanjutnya mengenai rusaknya jalan yang menjadi jalan pintas menuju kota dengan pengendara motor melalui jalan RS Nurhidayah. Masyarakat memiliki potensi yang tersembunyi yakni SDM lokal yang bisa dikelola dengan baik, dengan adanya pertemuan rutin, bagi penulis inilah modal awal untuk bisa melihat masalah dan kebutuhan yang ada sehingga ada solusi yang partisipatif. Solusi yang berasal dari masyaarakat sendiri sesuai keunikan dan kemampuan masyarakat delima (Delima,




2017:74-75).

Darikutipan langsungdiatas, tergambarsaat ituBlokD.5menjadi tempatpertamakalipenulismelihat adanyapotensi yangbisa dioleh dengan bekerjasma dengan Kampus UIN. DenganadanyaTBM(TamanBacaanMasyarakat)timPraktikanmemulaipendataan skill ibu-ibu di sana. Penyadaran pengolahan sampahpernahdilakukandengan:•KunjunganlangsungkonsepShodaqohsampahdidaerahPakem,

Tamanmartani,Kalasan,SlemanTahun 2014, penulis bersama warga delima mengunjungi

daerah Pakem, daerah ini salah satu lokasi yang dijadikan modelpemberdayaan masyarakat dengan konsep shodaqoh sampah.Tujuankunjungan ini adalahuntukmenyadarkanmasyarakat agarlangsungbelajardanmelihatnyabagaimana sampah itu jikadiolahdengan baik, bagaimana bahayanya membakar sampah plastic,bagaimanasampahanorganicsepertipempespembalut tidakbisadidaur ulang. Sehingga penulis tidak berlebuhan jika mengajakmasykaratdelimauntukberubahjugakarenamasyraatsudahpercyadenganbuktinyatadilokasikunjungan.

Prinsip penyadaran ini perlu dilakukan dengan membericontoh langsung dan melihat bukti keberhasilan bagaimanalingkunganyangberhasilmengelolasampahuntukmelindungibumi.Jikakitamengajakmasyarakatdenganajakansemata,penyadaranitusulitdidapatkan.


Siti Aminah


Gambar 1 dan 2: Kunjungan pada tahun 2014 ke Lokasi pengelolaan sampah. Fasilitator Dr. Azis Muslim (Dosen UIN yang menggagas

Shodaqoh sampah)

•PengenalanPeKamelaluikajianRutindiTBMDiTBMDelimamemilikikajianrutin,awalnyanamakajian

iniadalahpengajian,sekarangsudahlebihdisesuikandengangerakanliterasidengannamaJagonganLiterasi.Kegiataninidilakukanpadamingguke-4denganmenghadirkanpembicaralocalsebagaipotensiDelima dan dari Luar sesuai kebutuhan isu-isu atau ilmu yangdibutuhkanwargadelima.BeliaubernamaBapakErwinyangseringmengisi kajian literasi di Delima. Mulai interaksi sosial dengantetangga,kajianbuku-bukuyangadadiTBMsampaipadabagaimanainteraksidengan lingkunganalam.Sedangkanpembicaradari luarselalu bergantian, diantaranya Kang Aris Risdiana (dengan temapengasuhan anakdanmembangunkeluargabarubagi pengantin),BunyaiWahyuni (dengantemakajianreproduksidalamalqur’andan sunnahNabi),masAndri (dengan temamemanfaatkan lahandanpotensilocalmasyarakatGunungKiduldalammenumbuhkangerakan literasi), BuLiana (dengan tema cerdas dalammenerimaberitadiMedsos),danlainsebagainya.

Darikegiatanini,penulissendiripernahmengisinyadengankajianpembalutramahlingkungan.Dengancaraprakteklangsung,




diantaranyaadalah:•Membuat kebun delima sebagai konsep awal mereduksi lahan

kosongagarstidakdipakaitempatpembuangansampah.

Gambar 3: Penyadaran pengelolaan sampah dengan Potensi lahan kosong agar tidak dijadikan TPS

Gambar 4: Penyadaran pengelolaan sampah dengan Potensi lahan kosong agar tidak dijadikan TPS

Dari gerakan delima ini sampai sekarang telah memilikikegatanyangrutin,yaknimengolahsampahdanmenabungsampahdengan konsep shodaqoh sampah setiap minggu ke-2. Pengepuldatangkedelimadanmembelisampahyangtelahdikelolawarga.


Siti Aminah


•SosialisasilangsungsaatpengajianrutindiTBMPenulis melakukan cara ini denganberbagi cerita langsung

pada warga yang hadir saat kegiatan bersama, diantaranya saatyasinan maam jumat diTBM dan saat Nderes Al-Qur’an setiapmalamminggunya.Dengancaraini,wargabebasbertanyadancurhatbagaimanamenggunakanpembalutdannilai-nilaiekonomisnyasaatmenggunakanpembalutramahlingkunganvspembalutyangadadiwarung.

Sebagai pengajar di UIN Sunan Kalijaga dan sekaligussebagaiwargadelima,sayalebihsukamemakaicarainiyakningobrollangsungbaikdenganibu-ibumaupundengananak-anak.Ngobrolsekitar lingkungan, bukuTBM, ngaji, keseharian.Khusus tentanglingkunganjikapenulisterlaluformalmisalnyamenyampaikanpadaforum Jagongan Literasi, maka ada ketidaknyamanan hati, peulismenghindari ada kesan bahwa saya ini narasumber. Pendekatanngobrollangsungmenjaditipspenyadaranmasyarakatdelimasejak4(empat)tahunyanglalusampaisaatini.

Gambar 5: Kegiatan Rutin dan bisa dijadikan momentum penyadaran masyarakat.




•PemberianMesinJahitbekasProdiPMI(PengembanganMasyarakatIslam)UINSunan

Kalijaga sebagai tempat Penulis mengabdi, memberikan bantuanmesin jahit bekas dengan jumlah 2 mesin. Penulis memakainyauntukmengajakanak-aakpantiAsuhanAmanahJetisBantuldanmengajakbeberapawargadelimakhususnyaibu-ibuyangmemilikiskillmejahit.Berikutgambarpelatihanditerasrumahpenulis.

Gambar 6: Pemberian Bantuan Mesin Jahit

Dari pelatihan di atas, beberapa warga delima mulai sadaruntukbisamembuatPeKasendiridanmembuatnyadenganmudah,tetapilebihbanyakwargayanglangsungmemesanPeKapadapenulismengingatlebihpraktisdanlangsungjadi.Adapunlingkunganpantiasuhan,PeKadijadikantawaranalternatifbagipantiasuhanuntukmengolah sampah dan membatasi sampah pembalut yang pada


Siti Aminah


umumnya menjadi problem kebersiahan dilingkungannya. PeKajuga bisa dijadikan modal sosial dan ekonomi lingkungan panti.Dana pembelian pembalut untuk anak-anak panti bisa dialihkanataudigunalanuntukkebutuhandanpermodalanlainnyajikapantitelahmewajibkananakasuhnyamemakaiPeKa.

Ide ini sudah penulis sosialisasikan dan langsungmembimbingnya pada Panti Asuhan Amanah di Imogiri Timur,Jetis,KabupatenBantul.PenulispunbersamakomunitasmobildanmahasiswaPMIUINmelakukanpengabdiandiPanti asuhan ini.Sepertipadagambardibawahini:

Gambar 7: Program PeKa di Panti Asuhan

Tahap Penyadaran PeKa di DIY Jateng

Penulis menyadari bahwa untuk menyadarkan masyarakat




agar tidak membuang sampah pembalut tidaklah mudah danmembutuhkanwaktusertaketekunantersendiri.Selamahamper8tahunpenulispercayadirimemakaiPeKadanpadakhirnyapenulisbisamengalamimanfaatyangsangatperludibagikanpadalingkungandisekitarkhususnyapadawilayah-wilayahyangterjangkau.

Sampah pembalut bisa ditangani dengan caramemberhentikannya dalam menggunakan pembalut itu sendiri.PengenalanPeKadimulainyadenganpelibatanlaboratoriumProdiPMIyangseringdipopulerkandenganlaboratoriumpemberdayaanmasyarakat.•TahapSosialisasiPeKa

Secara rutin tim Lab PMI membuat dan menyebarkaninformasi paket Pemberdayaan Masyarakat melalui poster KKN.Dengan pembekalan mahasiswa PMI setiap hari rabu di Lab.PMi belajar semua skill yang harus dimiliki saatmemberdayakanmasyarakat. Kegiatan ini bisa dikunjungi pada website http://labpmiuinsuka.wordpress.com.MenuunggulandalamposterKKNinidiantaranya:

* PaketA:pengelolaansampahdankesehatanlingkunganalam, penyuluhan kesehatan reproduksi wanita,pemberdayaanmasjid, pengolahan sampah, pengelolaanpotensi desa dll. Paket ini biasanya paling laris karenaFree(gratis).SebagainarasumbernyalangsungdosenPMI.DisnstranyaPeKa,menjadimenuyangbanyakdiminati.

* Sedangkan Paket B dan C lebih pada keterampilanmahasiswa PMI yang sudah ada prodaknya sebagaimenuprogramKKN. Ini berbayar dan setiap tahunnyamaahsiswaPMIterjunkelokasiKKNuntukmemenuhipanggilan sebagai tim pelatihan/fasilitator sesuaipermintaan.

•TahapPengabdiandiWilayahKKNDIYJatengPengabdian masyarakat ini saya namakan Penyuluhan

Gratiss PeKa dan Penyadaran Lingkungan. Adapun lokasi yang


Siti Aminah


selalu menjadi tujuan dari kegiatan ini adalah Klaten, Sleman,GunungKidul,KulonProgo,BantuldiwilayahjangkauanprogramKKNkampusyangadadiJogjakarta.

Penulis mencoba memberikan pengetahuan mengenailingkungandansampahsertavideomengenaiberitasampahpembalutyangmembahayakan.Misalnyatranstvpernahmenayangkanhasillaboratoriumbagaimanaembalutyangadadipasaranmengandungzat dioxin yangmembahayakn kesehatan. Penulis saatmelakukanpenyuluhan tidak mengangkat isu kesehatannya, namun lebihmemperkenalkankonseplimbahplastikyangyangtidakbisadiolahkhsusunyasampahpembalutsekalipakai.

Pencemaran lingkungan merupakan masalah yang sedangkita hadapi, terlebih penggunaan berbagai keperluan masyarakatsaat ini di dominasi oleh bahan plastik yang sulit untuk diurai.Adapun perempuan menjadi penyumbang terbanyak penggunaanproduk kewanitaan berbahan dasar plastik ini yakni penggunaanpembalut. Pembalut menjadi barang ekonomi yang permintaanyaselaluberlanjutdariwaktukewaktu.Pembalutyangdijualdipasaranlebih dinikmati selain karena harganya terjangkau, juga karenapembalut plastik dianggap lebih praktis karena sekali pemakaian.Namun yang perlu disadari adalah sampah yang dihasilkan daripembalut sekali pakai tersebut, jika satu perempuan dalam setiapbulannyamenghasilkan±20pcssampahpembalut,makasudahsulitdibayangkanberaparibupembalutyangdihasilkansetiapperempuanyang ada diDesa Planjan pertahunnya. Pembalut sekali pakai iniselain sulit diurai dan tidak dapat di daur ulang dikhawatirkanakan menimbulkan permasalahan kedepannya jika tidak segeradiatasi. Program Penyuluhan dan Praktik Pembuatan PembalutinimerupakanprogramkerjayangditujukankepadaIbu-ibuPKKdusunPlanjanyangmasihmengalamimenstruasi.Denganharapanmelalui program ini dapat menumbuhkan kesadaran masyarakatakanpentingnyamenjagalingkungan.2 2 LaporankegiatankelompokKKNdiDesaPlanjanSaptosariGunungKidul yang menjelaskan proses pelatihan dan penyuluhan pembalut ramahlingkungansaatKKNnya.DiambildarilaporanKKNangkatan96kelompok233GunungKidultahun2018.




Selain itu sebagai upaya mengurangi penggunaan sampahplastik, dengan memberikan pelatihan pembuatan pembalut yangramah lingkungan. Keberlanjutan program ini diharapkan dapatmeningkatkan pendapatan ekonomi perempuan di Desa Planjanjikaprogrampelatihanpembuatanpembalutramahlingkunganinidapatdikembangkandenganbaikolehmasyarakat.Adapunmetodeyangdigunakangunauntukmencapaitujuantersebutyaitudenganmemberikanpenyuluhanyangdilakukanolehpemateridibidangnya,kemudiansesikesempatanuntuktanyajawabdandilanjutkandenganpraktiklangsungpembuatanpembalutkain.

Beberapa dokumentasi yang menjelaskan perjalananpenyuluhanyangdilakukanterkaittemaPeKa,gerakanekoliterasidiDIYJatengadalahsebagaiberikut:

Gambar 8a dan 8b: Poster sederhana mengenai PeKa yang ditawarkan ke masyakat di DIY Jateng.


Siti Aminah


Gambar 9: Sosialisasi dan praktek membuat PeKa di PSKW

Jogjakarta

Gambar 10: Wilayah KKN di Kulon Progo

• PraktekdanPemasaranPeKaPeKayangtelahdisebarkanselama4tahun,sudahseharusnya

memilikitenagasendiriuntukmemproduksiataumenjahit.MelaluipenelitianyangdidanaiDiktispadatahun2015,penulismembinabeberapakomunitasDifabelyangtergabungdalamkomunitasP3Y(PaguyubanPenyandangParafleghiYogyakarta)bersamatim.

Pada tahun2018 ini, penulis kembalimembinanya denganpenyluhan dan praktek langsung membuat PeKa dengan desaiterbaru dan brand PeKa yangmeruakanmasukan dari konsumendanteman-temanpenulis.

Video pelatihan dan pembuatan produknya bisa diaksesmelalui youtube: aminah collection/gerakan pembalut ramah




lingkungan.AtauklikGerakanRamahLingkungandiP3Y(https://youtu.be/yR2gnyVaOws).

Dalamvideoinibisadiaksespelatihanterbarutahun2018denganDifabeldiP3Y(youtubekoleksiAminahdalamhttps://

youtu.be/yR2gnyVaOws).

Selainteman-temanP3YyangmemproduksidanmemasarkanPeKa, penulis jugamasih berkomunikasi denganwilayahKKNdiGunungKidul.SalahsatuwarganyasudahmenjadipenjahitPeKayangakandikirimkeJogjakarta.PeKakedepannyaakandiproduksidengantenagamasyarakatpinggirandanyangpalingmembutuhkanpemberdayaan.


Siti Aminah


Kontekstualisasi Gerakan Ekoliterasi dalam Pemberdayaan

McClelland (1961) dan Freire (1992)memandang bahwaproses-proses pemberdayaan sebagai metode yang mengubahpersepsisehinggamemungkinkanindividuuntukberadaptasidenganlingkungannya. Untuk menumbuhkan kesadaran atau dorongandalam diri tersebut diperlukan adanya intervensi atau stimulasiyangberasaldariluar,sebabkeinginanseseoranguntukberkembangataumengubahkeadaantidakterlepasdarikemampuanindividualyangditentukanoehtingkatpendidikan,keterampilanyngdimiliki,lingkungansertakontekskebudayaan(Mulyadi,2004).

Dalamkonsep Islammakapemberdayaan secara sederhanadapatdiartikanmengubahseseorangyangsemulaberstatusmustahik (orang yang berhak menerima zakat) menadi muzakki (orangyang berkewajibanmengeluarkan zakat).Definisi inimemberikanadanyamobilitas sosialmenujupadameningkatnyakualitashidupmasyarakat.

Indikator program pemberdayaan (community development)menurutSanders(1970)dalam(Tjokrowinoto,2002):•Community Developmentsebagaiproses

Community Development merupakan suatu siklus maupunparadigmayangberkesinambunganyaituperubahandarisuatutahapatau kondisi kepada tahap atau kondisi berikutnya menuju suatukemandirianmasyarakatyangmampumenentukannasibnyasendiridanmampumenempuhberbagaiupayabersamauntukmencapainya.Hal ini seperti pembangunan cakupan dari satu atau dua orangatausebagianelitkecilyangmemilikiotoritasmembuatkeputusanmasyarakat kepada semua warga masyarakat itu sendiri membuatkepengurusanakanmasala-masalahyangmenjadiperhatianmereka,perubahan dari sedikitnya partisipasi menjadi partisipasi penuhdalamkegiatanperubahan,darimenggantungkanpadabantuandariluar kepada penggunaan secara maksimal berbagai sumber untukkepentinganbersama.




•Community DevelopmentsebagaisuatumetodeFokus dari suatu metode adalah pada cara kerjanya, yaitu

dengan memanfaatkan 2 faktor antara lain partisipasi masyarakatdan pengorganisasian. Metode community development ini dapatditerapkan pada proses apa saja. Ini merupakan landasan teoritisbagi eksistensi organisasi masyarakat dan pentingnya partisipasimasyarakatdalamprosespengambilankeputusanyangmenyangkutnasibmereka. Jugaberfungsiuntukmenggalipotensisumberdayamanusia dengan cara memberikan bimbingan dan latihan ataukeahliansertabantuanteknislainnya.•Community Developmentsebagaiprogram

Jika telah ada proses dan metode serta ditambah dengancara-caratertentu,makacommunity developmenttelahdapatdilihatsebagaiprogramyangmerupakanbagianintegraldaripembangunannasional.Titik beratnya adalah pada pencapaian tujuan organisasidanpenyelesaiandariserangkaiankegiatanyanghisadiukurhasilnyasecarakuantitasdandilaporkan.•Community Development sebagaigerakan/movement

Community Development merupakankegiatan-kegiatanyangterorganisasi untuk dilaksanakan dalam rangka pencapaian tujuandan harapan yang dikehendaki oleh masyarakat, juga merupakanmedia pelembagaan struktur organisasi. Community Development dirancang untuk meningkatkan kehidupan yang lebih baik bagisemua anggota masyarakat, merangsang partisipasi aktifmereka,jikamemungkinkanatasdasarprakarsasendiri,namunjikaprakarsaitu tidak muncul spontan maka dapat dilakukan berbagai teknikuntukmenimbulkandanmemacutanggapanyangaktifdanpositifterhadapgerakanitu.

Community Development dalam praktek Ekoliterasi yangdilakukan penulis lebih pada ComDev poin terahir di atas.Penyuluhan atau pengabdian dengan tema ekoliterasi merupakankegiatan-kegiatan yang terorganisasi untuk dilaksanakan dalamrangka pencapaian tujuanmasyarakat bebas dari lingkungan yangkotor dan harapan yang dikehendaki oleh masyarakat misalnya


Siti Aminah


kesehatan, meningkatkan ekonomi dengan bisa saving uang jajanpembalutkarenadenganadanyapembalutkainwanitabisairitdantekunmenjagakebersihannya.

Siklus Pembalut wanita cuci ulang merupakan salah satupilihanbaikuntukhematdansehatsertaramahlingkungan.SiklusPembalut Wanitayangterbuatdaribahankainkaosbermutudanlembut, hingga aman dan nyaman dipakai saat haid karena bebasdari bahan-bahan kimia yang berbahaya. PeKa juga menawarkankemudahan,semuawanitabisamembuatnyadenganmudah.PeKamenawarkan konsep seorang wanita harusnya sudah memilikipengetahuan-pemahaman-kesaadaran-perubahan.

Miris sekali jika 1 bulan tertumpuk sampah sebanyak 1,4milyardariperkiraanjumlahwanitaproduktifdiIndonesiasebanyak69 juta. Denganasumsi 69.000.000 x 20 keping pembalut setiapbulannya.Bayangkan,banyakwanitacukupfahamdansadaar,tetapibelumpadatingkatanakhiryakniperubahan.

Gerakan ekoliterasi memiliki tujuan sederhana, wanitadan keluarganya memahami pentingnya hidup bersinergi dengankebutuhan bumi kita. Perubahanlah yang menjadi rangkingtargetnya.PeKaakanmenjadisolusiuntukpemberdayaanmasyarakatyang tidakmelupakan konsep kebutuhan bumi kita, selalu ramahlingkungandanmeningkatkanperekonomianumat.

Sikluspembalutwanitainisalahsatupembalutherbalyangaman karena dapat di cuci ulang, dapat di gunakan kembali, danramah lingkungan. Disamping itumurah dan efisien karena bisadicuciulangsetelahpemakaian.Berbedadenganpembalutlain,yangsekali pakai langsung buang (http://pondokibu.com/produk/herbal-kecantikan/pembalut-wanita-siklus-pembalut-cuci-ulang-sehat-murah-efisien, diakses 13 Nopember 2015).

ReferensiHarahap, N. (2011). Dakwah dan Pengembangan Masyarakat.

Yogyakarta:PustakaPesantren.




Mulyadi. (2004). “Corporate Social Responsibility” dalam Strategi Pemberdayaan Masyarakat (ed. Agnes Sunartiningsih).Yogyakarta:AdityaMedia.

Tjokrowinoto, M. (2002). Pembangunan Dilema dan Tantangan. Yogyakarta:PustakaPelajar.

TBMDelima.(2018).Pena Generasi Delima; Sebuah Gerakan Literasi Sejak Dini. Jateng:CV.PelitaGemilangSejahtera(PGS).

WawancaradenganIbuIraWargaJetisBantul,10Nopember2015.WawancaradenganmahasiswiUINSUKA,12Nopember2015http://www.sebarkanlah.com/inspirasi/wanita-harap-berhati-hati-

inilah-fakta-di-balik-pembalut-wanita. diakses 10 November2015

http://pondokibu.com/produk/herbal-kecantikan/pembalut-wanita-siklus-pembalut-cuci-ulang-sehat-murah-efisien,diaksestanggal13November2015

LaporankegiatankelompokKKNdiDesaPlanjanSaptosariGunungKidul yang menjelaskan proses pelatihan dan penyuluhanpembalutramahlingkungansaatKKNnya.DiambildarilaporanKKNangkatan96kelompok233GunungKidultahun2018.

YoutubekoleksiAminah(https://youtu.be/yR2gnyVaOws)


“Pengetahuan tidak akan ada artinya jika tidak dilakukan”


Boigrafi Penulis

Siti Syamsiyatun

SitiSyamsiyatunadalahdosendiprodiPengembanganMasyarakatIslamUINSunanKalijagadansaatinidipercayasebagaiDirekturIndonesianConsortiumforReligiousStudies(ICRCS),Yogyakarta.Gelar Strata-1 diraihnya dari IAIN Sunan Kalijaga. MelanjutnyastudimasternyadiMcGillUniversity,Montreal,Kanadatahun1998padabidangIslamic Studies.Judultesismasternya“Al-ShahrastaniontheShi’iDoctrineofImama:AnAnalysisoftheViewsExpressedinHisWorksofAl-Milal wa al-Nihal and Nihayatul Iqdam fi ‘Ilmi al-Kalam”.SitiSyamsiyatunselanjutnyamenyelesaikanprogramdok-toraldalambidangpolitikdariMonashUniversity,Australia,denganjuduldisertasi“ServingYoungIslamicWomen:TheDynamicoftheDevelopment of Gender Discourse in Nasyiatul Aisyiyah 1965-2005”. Sebagai seorang akademisi ada banyak pernghargaan danbeasiswayangtelahdiraihnya.Aktivitaskegiataninternasionalpunsudahbanyakdilalui,buku-buku,danbeberapakaryayangtereksposdijurnalinternasionaldapatdijumpai.FokuskajianSitiSyamsiyatunmenyoal isuIslamdanGender.Dapatdihubungidialamate-mailsiti.syamsiyatun@gmail.com.

Pajar Hatma Indra Jaya

PajarHatma Indra Jaya ataudikenal dengan sapaan ‘Pajar’ adalahKetua Program Studi Pengembangan Masyarakat Islam (2015-2019). Pajarmenyelesaikan studi strata-1 dariUniversitas Sebelas


126

Maret (UNS) Solo, studi master dan doktoralnya di UniversitasGajahMada(UGM)Yogyakarta.Mulaidaristrata-1hinggadok-tormengambilbidangstudiyangsama,yakniSosiologi.Adabanyakkarya yang dapat djumpaimulai dari jurnal bereputasi dan buku-bukuyangberhubungandenganbidangkeilmuanyang selama iniditekuninya. Di tempatnya mengabdi sebagai akademisinya, PajarmengampumatakuliahAnalisisMasalahSosial.Iasangatpercayabahwatujuanbelajarilmusosialtidaksekedarmendiskripsikanataumembongkar realitasmasyarakat, namunyangpentingmelakukanintervensi terhadapnya.Dengandemikianmerumuskanmodel in-tervensi-pengembanganmasyarakatyangidealmenjadiprioritasnya.Dapatdihubungidialamate-mailpapinmbantul@gmail.com.

Azis Muslim

Azis Muslim adalah dosen di prodi Pengembangan MasyarakatIslamUINSunanKalijagadanpenggagas‘SodaqohSampah’bagimasyarakatditempattinggalnya,DusunPakem,DesaTamanmar-tani,Kalasan,Sleman.Sebagaiseorangakademisi,tindakannyatadimasyarakatyangmempopulerkan‘SodaqohSampah’,sudahbanyakdesa-desalainyangmengadopsipemikirannya.Menyelesaikanstudistrata-1dariIAINSunanKalijaga,studimasternyadariUniversitasNegeriYogyakarta (UNY),dan studidoktoralnyadariUniversitasSebelasMaret(UNS)Solo.Ditempatpengabadiannyasebagaiaka-demisi,saatinimengampumatakuliahMetodologiPengembanganMasyarakat.Adapunkarya-karyanyadapatdijumpaidimediapub-likasi jurnal (nasionalmaupun internasional)[email protected].

Ahmad Izudin

Ahmad Izudin adalah dosen di Prodi PengembanganMasyarakatIslamUINSunanKalijaga.Bidangkeilmuanyangsedangditekunisaatiniadalahkebijakansosialdanpemberdayaanmasyarakat.Me-milihbidangkeilmuaninididorongketikamengambilmasterpadabidang ilmu Social Work diUIN SunanKalijaga. Sebagai seorang


127

akademisi, karya-karyanya baik sebagai penulis maupun editordapat ditemukan di dalam bentuk buku, jurnal (nasionalmaupuninternasional),opinisuratkabar,majalahdanlainnya.Adapunbukupenuh yang sudah ditulisnya berjudul; (1)Gerakan Sosial Petani:Pola, Strategi, danTantangandiTengahModernitas (Yogyakarta:SamudraBiru,2017),(2)PerencanaanKebijakanSosial(Yogyakar-ta:SamudraBiru,2018).Untukmemberikansarandankritikdapatmenghubungiemail:[email protected].

Siti Aminah

SitiAminahadalahdosendiProdiPengembanganMasyarakatIslamUIN SunanKalijaga dan pengagasTBMDelima.Menyelesaikanstrata-1danmasternyadariUINSunanKalijagapadabidangstudiSocial Work.Sebagaiakademisi,sudahbanyakkarya-karyayangdapatdijumpaidijurnal-jurnal.Selainsebagaiakademisi,Aminahsapaan-nya, aktif terlibat diFatayyatNUBantul denganmempopulerkangerakanekoliterasiPeKa(PembalutKain)kebeberapalembagapen-didikan non formal, seperti PondokPesantren [email protected].

M. Fajrul Munawir

M.FajrulMunawirlahirdiKediri9April1970.Adalahdosenal-Qur’andanHadisdiProdiPengembanganMasyarakatIslamUINSunanKalijaga.MenyelesaikanS1dariFakultasUshuluddinIAINSunanAmpelSurabaya JurusanTafsirHadis tamat 1995,S2dariIAINAlaudinUjungPandangJurusanIslamicStudies.Saatinise-dangmenyelesaikanprogramdoktordiUINSunanKalijagapadabidangStudial-Qur’an.Sebagaiakademisiadabanyakkaryayangsudahditerbitkanbaikjurnalmaupunbuku.Dapatdihubungidiala-mate-mailfajrulmunawir@gmail.com.


indonesia berdaya - digilib.uin-suka.ac.iddigilib.uin-suka.ac.id/34841/2/siti aminah - indonesia...

Documents