ndemnurile Maicii Pelagheia din Reazan

Maica Pelaghia din Reazan(1890 1966)

Maica Pelaghia s-a nscut n satul Zaharovo, regiunea Reazani (Rusia) n anul 1890. Oarb din natere a primit de la Dumnezeu darul de vztoare cu duhul. Din cauza unui tratament greit al mamei sale care era nsrcinat, fetia s-a nscut oarb. Ea tia toat psaltirea pe de rost. A fost un om deosebit. n copilrie cnd avea cinci-ase ani, era vizitat de o clugri care o nva despre credina adevrat. i citea fetiei psalmi i rugciuni. Tnra avea o memorie extraordinar, orice psalm putea s-l memoreze numai dup ce i se citea de trei ori.

Dup mrturiile contemporanilor cuvioasa Pelaghia nicicnd nu mnca carne, iar n prima i a aptea sptmn a postului Mare i ntreinea puterile doar cu o prescur i puin ap. Muli credincioi au fost vindecai datorit rugciunilor ei. Primeau de la ea ndrumri i sfaturi. Ea nsi se ruga i cte paisprezece ore pe zi, nsoind rugciunea cu pn la zece mii de metanii. O mare atenie acorda faptului cum ne facem nsemnul Sfintei cruci. Dup spusele ei la unirea corect a degetelor din ele iese foc. i acest foc ne sfinete i curete corpul nostru, sngele nostru trecnd prin aceast cruce de foc se curete de tot rul totul arde. Deci cu ct mai des ne nsemnm cu simbolul Sfintei Cruci , cu att este mai curat sngele nostru i cugetrile noastre. Cu att sntem mai aprope de Dumnezeu, i mai repede ajung la El rugciunele noastre.

Din amintirele protodiaconului Pavel Smirnov (Reazani):" E foarte greu s povesteti despre Maica Pelaghia fr s-i reii lacrimile. n viaa mea n-a existat un om mai sfnt ca ea... nc din copilrie a fost alungat de acas de proprii prini i locuia la cei care vroiau s-o primeasc. Era foarte aproape de Dumnezeu i Sfinii lui, cu care vorbea de la o vrst fraged, n deosebi cu Sfntul Serafim de Sarov care a devenit ocrotitorul i ndrumtorul ei..."

Ea a vindecat foarte muli oameni cu puterea rugciunii sale. nainte de a fi arestat i-a zis stpnei casei unde locuia "n curnd vor veni s m ia...". La ntrebarea de nedumerire de ce i unde, a rspuns "c timpul este aa". Fiind arestat i petrecea timpul n arest citind toate acatistele pe care le tia. i n curnd a fost eliberat, dar cu condiia c nu va mai primi oameni pentru sfaturi i vindecri. De aceea o perioad s-a retras de la aceast activitate. Dar totui nu putea sa nu-i ajute pe toi acei care aveau nevoie de ajutorul ei. Ultima dat a fost arestat n anul 1939.

Ea a prezis rzboiul cu Germania cu mult timp nainte, chiar i ziua nceperii. ntr-o zi a zis : Iat, astzi s-a nceput rzboiul." Nu a fost crezut de la nceput , fiindc tirea ajunse abea peste vreo patru zile. Prezise c trupele fasciste vor ajunge pn la localitatea unde locuia ea i ca de acolo nu va mai putea nainta mai departe.Din alte amintiri despre ea A fost un om sfnt. i ct de mult era iubit de oameni ...La ea oamenii vin amri , dar se ntorc naripai. O mare putere avea de la Dumnezeu " . Unul din cazurile ntmplate cu ea l povestesc martorii: S-a ntmplat nainte de rzboi. Civa consteni , nsoii de Maica Pelaghia veneau din localitatea nvecinat. Pe drum ea le citea dup memorie fragmente din psaltire. Brusc a nceput o furtun i o ploaie foarte puternic, care i inconjura, dar de ei nu se atingea.

nainte de a trece la cele venice le spunea celor ce o cunoteau c atunci cnd nu va mai fi s mearg la ea la mormnt i s continuie s-i spun durerile . i chiar de nu o vor auzi pe ea, ea i va auzi...i le va ajuta. i i ajut.A fost o adevrat credincioas. Un exemplu minunat pentru noi toi. Contemporanii ei mrturisesc c avea un rs de copil. i la ultima sa mprtanie o bucurie de copil. Noi nu suntem n stare s-i nelegem aceast bucurie.

ndemnurile Maicii Pelaghia din ReazanMaica Pelaghia spunea despre importana deosebit a Sfintei mprtanii din Joia Mare c, de s-ar ntmpla prigoan, cu harul acestei Sfinte mprtanii poi rezista trei ani.

Pentru agonisirea triei i a neclintirii n credin s ne rugm n faa icoanelor Vladimirskaia", Grebnevskaia", proorocului Amos, proorocului Daniel (el druiete rugciunea buzelor), Cuv. Simeon Stlpnicul, Sf. Apostol Pavel i Fericitului Augustin (ambii nc druiesc cunotine, minte deosebit i ajut copiilor la nvtur).

Maica Domnului prin chipul Su Izvorul de via dttor" druiete har pentru cunoaterea adevrului.

De orice lucru stranic - Sf. Mc. Bonifatie.

Pentru iertarea pcatelor grozave - Mntuitorului, naintea icoanei Maicii Domnului Aflarea celor pierdui", Sf. Arh. Mihail, Drept.Iosif Logodnicul, Drept. Simeon de Dumnezeu Primitorul, Sf. Ap. Petru i Pavel, Sf. Printe Ierarh Nicolaie, M. Fctor de Minuni, tuturor sfinilor.

Pentru izbvirea de necazuri, scrbe i pieire - naintea sfintei icoane Izbvitoarea".

De toate bolile - la icoana Tmduitoarea", Sf. Arhanghel Rafail, Drept. Simeon de Dumnezeu Primitorul, Sf. Sfinitul Mc. Pancratie, Cuv. Serafim de la Sarov i de citit ct mai des psalmul 26 (de 40 de ori nu mai puin de trei nopi la rnd).

De dureri de cap - Sf. Prooroc naintemergtor i Boteztor al Domnului Ioan.

De bolile ochilor - rugciuni la icoana Maicii Domnului Kazanskaia".

De bolile pieptului i a pntecelui - Sf. Ap. Ioan Teologul.

De bolile plmnilor, boli femeieti i pentru ajutor la natere - naintea icoanei Feodorovskaia" (la bolile de plmni de citit ct mai des mprate Ceresc...", de 40 de ori, noaptea).

De bolile minilor - la icoana Maicii Domnului Trichirusa" (").

De bolile picioarelor - Cuv. Simeon Stlpnicul, Sf. Mc.Trifon, Cuv. Serafim de la Sarov.

De boli canceroase - la icoana Maicii Domnului mprteasa Tuturor" (Pantanasa"), Cuv. Macrina, Drept. Nicodim.

De boala sngelui - Sf. Mc. Smaragd.

Pentru ca s fii iubit, ca oamenii s aib fa de tine o atitudine binevoitoare - Sf. mprat i Prooroc David.

Pentru ca copiii s aib dragoste fa de prini- Sf. M. Mc. i Tmduitor de boale Pantelimon.Pentru a tri n ndestulare - naintea icoanei Maicii Domnului Sporitoarea grnelor" ( "), Sf. Proor. Ilie, Sf Ap. i Evang.Ioan Teologul, Sf. Nicolae, Fctorul de Minuni, Sf. Spiridon al Trimitundiei, Sf. Sfinit. Mc. Haralampie.

Pentru a primi serviciu, loc de munc - Sf. Mc. Boris i Gleb.

Pentru a avea cas - la icoana Maicii Domnului Zid Nesurpat" ( "), Sf. Printe Ierarh Nicolae, Mare Fctor de Minuni, Sf. mprat i Prooroc David, Cuv. Serafim, celor 12 frai-zidari ai bisericii din Kiev.S NE NSEMNM cu Sfnta Cruce cu mult luare aminte i cu evlavie: pe frunte, pe pntece, pe umrul drept i stng (nu deasupra umrului, ci din fa). Atunci cnd adunm corect degetele minii drepte, noi chemm ajutorul Preasfintei Treimi, cine-I va putea sta mpotriv?

Metaniile s le batem corect: dup nsemnarea cu Sf. Cruce, privind cu evlavie la Sf. icoan sau la Sf. Cruce facem metanie i ndat ne ndreptm. Este de nepermis ca, stnd n genunchi, s culcm fruntea pe podele sau pe mini i s nmrmurim" pe mai mult timp n aceast poziie (cu dosul n sus). E un pcat foarte grav. Aa procedeaz dracii i vrjitorii n zilele marilor srbtori ale Sfintei Treimi, ale Pogorrii Duhului Sfnt. Harul i intuiete la pmnt i ei i ascund capetele (dracii i bag rtul n mocirla mlatinii), ns, n semn de supunere lui Dumnezeu, i expun dosurile goale spre cer. O vrjitoare din Reazan a fost surprins, chiar la ea acas, de ziua Sfintei Treimi n aceast poziie ruinoas.

N COLUL CAMEREI unde se afl sfintele icoane inei deschis Psaltirea (de exemplu, la psalmul 26), chiar dac nc nu citii psalmii, dracii deja i de la aceasta se scutur.Pelagheia din Reazan, fecioar vztoare cu duhul, spunea c rugciunea de noapte (metania) este naintea lui Dumnezeu preuit de 40 de ori mai mult dect tot aceeai rugciune care se citete ziua. Deoarece n numele Domnului nostru Iisus Hristos, ntru slava lui Dumnezeu, omul se scoal la rugciune n timpul cel mai potrivit pentru somn. De rugciunea n toiul nopii, ns, te poi apropia numai avnd deprinderea ntrit a rugciunii de zi. La nceput s te rogi noaptea foarte puin, apoi, s adaogi cu ncetul cte o frmitur", desigur, numaidect aflndu-te n smerenie.

MAICA PELAGHIA explica importana i folosul practic al citirii unor psalmi i rugciuni, deosebit de necesare n vremurile noastre, vremuri de pe urm.Foarte puternic este rugciunea alctuit numai din cinci cuvinte: Cci cu noi este Dumnezeu!". n ea este tria credinei, toat ndejdea noastr ctre Dumnezeu i bucuria duhovniceasc a credincioilor contieni c nluntrul lor este Dumnezeu- Emanuel.

i dac Dumnezeu este cu noi, cine poate fi mpotriva noastr?

Iat de ce de aceast mic rugciune att de mult se teme vrjmaul nostru cel vzut i nevzut (oamenii ri, vrjitorii, dracii). O roab a lui Dumnezeu a reuit s rosteasc de trei ori mecanic, n grab, rugciunea: Cci cu noi este Dumnezeu!", nainte de a-i deschide ua lctuului" care a zis: Mi-ai luat-o pe dinainte, acum nu mai am ce face la tine", i, nspimntat, s-a retras.Psalmul 26 este cel mai puternic din toat Psaltirea. Cine-l va citi mcar de 3 ori pe zi pe acela Domnul (cnd va binevoi El, iar nu noi, pctoii) l va trece pe ap ca pe uscat".

Dracii nu rezist s se afle lng omul care citete deseori acest psalm. Este posibil ca prin citirea psalmului 26 (cu binecuvntarea unui preot duhovnic care te cunoate mai demult (i numai n cazuri extraordinare) s te izbveti de stpnirea celui ru (de ndrcire). Chiar i unei foste vrjitoare, care a cerut rugciuni pentru sine, i s-a spus c Sfnta Biseric interzice rugciunea pentru vrjitori, dar dac cu toat sinceritatea doreti s te izbveti de tirania dracilor, atunci singur trebuie s citeti noaptea psalmul 26 de 40 de ori. i dac nu te vei nspimnta de frica diavoleasc, Domnul te va slobozi de puterea lor. ns de la nceput citirea acestui psalm trebuie s-o faci ziua, citindu-l de 3 ori. Obinuina de a te ruga noaptea poi s-o agoniseti cu alte rugciuni i nicidecum cu psalmul 26.

Cine va citi ct mai des psalmul 26, alegoric vorbind, va merge printre vrjitori ca n maina blindat. Unei schimonahii prin descoperire i s-a dat aceast povuire: Dup o discuie cu oamenii care i sunt strini duhovnicete, restabilete-i forele cu citirea psalmului 26".

Psalmii 26, 45, 69 i 90 se citesc mpotriva nvlirilor vrjmailor vzui i nevzui i pentru a rmne neclintit (mai trebuie citit i condacul Preasfintei Nsctoare de Dumnezeu - Aprtoarei Doamne pentru biruin mulumiri...").

Psalmul 33 - la foame i la sete.

Psalmul 63 - mpotriva peceii lui antihrist, (nc de citit acatistul Celor apte tineri din Efes", i rugciunea de la sfritul primei catisme, ea este nucleul ntregii Psaltiri, Psaltirea comprimat").

Psalmul 21 - mpotriva pcatelor ultimilor vmi (de la desfru pn la mpietrirea sufletului) i mpotriva spurcrii silnice cu pcatul curviei i sodomiei. (De mai rugat la Sf. Mc. Agnia i la Sf. M. Mc. Anastasia, Izbvitoarea din Lanuri - ele ne vor ngrdi de ntemniarea de ctre slugile lui antihrist i de silnicie (violare).

Psalmul 5 - pentru dobndirea rugciunii.

Psalmul 43 - pentru ca n cas s stpneasc harul, ca n ea s strluceasc totul de har precum strlucete de aur palatul mprtesc (duminicile i la srbtorile Domneti de citit Slav Doamne Sfintei nvierii Tale!").

Psalmul 83 - pentru ca s motenim mpria Cerurilor.Psalmul 49 - (nou, tuturor pctoilor, dar mai ales preoilor) - mpotriva mndriei i a ntunecrii minii, pentru nelepirea cum trebuie s-I slujim lui Dumnezeu ca s nu ne lepdm de El.RUGCIUNE LA APRINDEREA CANDELEI: Prea Sfnt i nalt Treime, primete dragostea mea naintea ta i arde n focul Dumnezeirii Tale frdelegile mele i terge mulimea rutilor mele i d-le ngroprii i uitrii Tale, Doamne. Amin!Prea Sfnt Nsctoare de Dumnezeu, f bine primit lumina darului meu i o du naintea Fiului i Dumnezeulului nostru pentru iertarea pcatelor noastre! Amin!

RUGCIUNEA TMIERII

"Tmie i aducem ie, Hristoase, Dumnezeul nostru, ntru miros de bun-mireasm duhovniceasc, pe care primind-o n jertfelnicul Tu cel mai presus de ceruri, trimite-ne nou harul Preasfntului Tu Duh."

Pentru rugaciuneChemarea iti este, o, Marie, sa te hranesti cu dumnezeiestile cuvinte si cu acestea sa cresti ca maslinul cel mult-roditor in casa lui Dumnezeu, ca un copac rasadit langa izvoarele apelor Duhului, ca un pom al vietii care a dat rodul sau la vremea lui inainte hotarata, adica pe Dumnezeu intrupat, viata cea vesnica a tuturor; ceea ce ai tot gandul osardnic si de suflet folositor, alegand si lepadand tot cugetul cel de suflet vatamator, mai inainte de a-l gusta. Ochii tai sunt pururea catre Domnul, vazand lumina cea neapropiata. Urechile tale asculta numai pe dumnezeiescul Cuvant si se veselesc de alauta Duhului, prin care Cuvantul inauntru a intrat, ca sa se intrupeze. Narile tale se indulcesc de mireasma mirurilor Mirelui, care este Mir dumnezeiesc, de bunavoie varsandu-Se si ungand fiinta ei de om, pentru ca Mir varsat este numele Sau, zice Scriptura. Buzele tale lauda pe Domnul si de buzele lui lipindu-se. Limba si gatlejul tau cuvintele lui Dumnezeu alegandu-le si de dumnezeiasca dulceata saturandu-se. Inima curata si neintinata, vazand si dorind pe Dumnezeul Cel neintinat. Pantecul tau, camara intru care Cel neincaput S-a salasluit si pieptul tau, izvorul laptelui, din care S-a hranit Dumnezeu Pruncul Iisus, Usa lui Dumnezeu, Pururea Fecioara. Mainile tale poarta pe Dumnezeu si genunchii sunt scaun mai inalt decat heruvimii, prin care s-au intarit mainile cele slabite si genunchii cei slabanogiti. Picioarele tale sunt povatuite de legea, lui Dumnezeu ca de o faclie de lumini si, alergand pe urmele Lui, fara de intoarcere, ai tras pe Cel dorit catre aceea care-L dorea. Toata esti camara a Duhului, toata cetate a lui Dumnezeu Celui viu, pe care o veselesc apele raului, adica valurile darurilor Sfantului Duh; toata buna; toata aproape de Dumnezeu. Ca suindu-se mai presus de heruvimi si mai presus de serafimi ridicandu-se, aproape de Dumnezeu s-a facut.PAGE 6