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そぐことになる」「私たちは、

日本で学んだ多くの卜刀法

をどこへ行こうともたずさえていき、

米国軍隊に対する

闘いを続けていくでしょう」

と主口かれていた。

アニ� は

たので、ジャテ� クセンターで仙と共仁川聞いていた� ふれ

たちは、シッドのアパートに行く時はらょっと緊医した、

と語っている。恋人の青年は、運動とは問係のない人だ

y

H

ったようだ。シッドといっしょに、

カリフォルニアに行

った

という噂を聞いた一記憶がある。

私はパリのあるカブコで

した一に顎髭を伸ばした以外は、

あまり変っていなかった�

七

年

月

l

その年の八月に出産を予定していた

七二年同月、シ� yド・ピ� lタ� マンは� PCSの事務所

をたたみ、

きさやかなお別れパーティの後、

カリブオル

i

ニアに帰っていった。� fAj

l十弘、�

なぜかそのパーティに山町

l

l

した記憶がない。

長後にシッド!と会ったのは、

その一一か月ほど前、

l

うど私が初めての海外取材で

メキシコーとカリブーすル

アに出かける直前だった。シッドはサンフランシスコの

fちょ

怪僧ラスプ� チシへのオマ� ジユル

脹枝湾

広の、ジヤテックとの関係がいつごろ、どのようにし

て始まったのかは、全く記伯がない)とにかく、かすか

に思い出すのは、いつの間にか栗原ナニガシというオジ

さんのお手伝いをしていたようだ、とい、つことである。

お手伝いとは、米国軍隊から逃げ出してきた兵士たちの

イン夕、ウュ� 役の意味である心そして、本は、この栗原

オジサンがどういう人なのか、当時は寡聞にして釦らな

かったのではないかと思う陽気でいつもニコニコして�

TY}

同九山、っ。

何を話したかは、

もう覚えていない。

それ以後、

ヤン

ア二!、

シソドの消息を斗にしたことはない。

いた人という印象が残っているハ「イントレ。ピッドの山

人」の後、誰かがジャテツクを手伝えといって、私を栗

原さんに引さ合わせたのだろう)それが此鶴見良行さん

だったのか、誰だったのかは覚えていない。

付はは� 7さわ�

U

しンヤテックへのリクルートの

ベ予連にリクルートされたのがいつかほ、はっきりして

いる《� 一九六一八年の午、ばごろのことだヲたように肝心う� c

古川勇一さんが、私の勤務先の出版社まで訪ねてこられ

て、「ベ半連という新しい市民一連動を始める(始めた?)

ので、ぜひ子伝ってほしい」といわれたのである。なぜ

y

こういうことになったのかは、実は私にとって長い同謎

だったのだが、その謎は長近になハノてやっと解けること

になった。鶴見俊輔さんが、「べ平述には英詰のできる

人が絶対必要になるということを考えていて、それで一

本釣りに行ったということなんだ、ワ� ハツハ」と附々

大長されたのである。なんだ、そういうことだったのか

と、はじめて怖に落ちたのだった。

当時、私は二」五歳、ベ平連との出会いを通じて、幸い

たくさんのものを得ることができ、おかげで私の人生は

ほんとうに豊かなものになった勺

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J曽ラスアーチンへのオi|王 ン」

る認識のズレは、その後、私たちを大いに悩ます三とに

なるのだった。

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思い出したことをついでに書いておくと、六七年だっ

aI '占、

、六八咋のことだったか記憶はきだかではないが、

才人品川州

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のノ� ム・チョムス

キーのとこ%にも話をしに行円ノたことがあった。

唄一、ノ千日

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しあいの結果、

武藤二平さんと連絡をとる必要が生じて、

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そのことをノ� ムにいうと、

彼は研究室の電話を伎わせ

てくれたハ

九時は、

一ドル三六

O円

日本国外へのドル

持ち出し制限五

0

0ドルの時代だった

はず)だから、

かかった電話代三

0ドルは、

私の懐具合からするときび

しいものだった。

ノ� ムは、

」れをベ平連とジャテック

l

にたいするカンペだ、

といって、

お金を受けとってくれ

なかった� 以来ずっと私の心には、

。ドルの借合とし u

てひっかかったままになっている

ハ九年になってからだと思うか、

ある時、

私はム門川悦武

O

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智さんか、つ呼び川しを受けたの

滑入とメイヤ� ス逮捕という事態により、

これまでシャ

ろ、っこしかし、

務れとして私たちの懐に逃げこんでくる只しし

たちのなかには煩い稀な勇気と

モンスター

う怪物に挑んどん老者もいたことは事実だが、大半はト仙の

ような期待される人物像とは程遠く、

そして多税多様だ

った

チユアの洗礼を

リヌけた者もいれば、由民付育ちで白同の八干

体像さえ結べない者もいるというぐあい。

人種・民放的

にも多様だったが、

社会的出身階級もいろいろで、

中産階級出身江れよりも都市や毘付のより貧しい階層出身

の者のほうが多かったように思う。年齢ははたち前後ド

その年ごろのごく

一フツ

日本の同年齢の若者像からは相当にかけ離れていた。

さて、脱出ル� トがある間は、

仙人の信条とか資自と

かにそれほと神む質にならなくてすむ

トが

閉ざされてから以後は各若者の信条とか資質といったも

のにより厳しくならざるを得なかった。「スクリ

グ」によってまずフィルターにかけなければならない。

何時間もかけてインタヴュ�

、それが二同、-二同と主

米軍スパイ

rh念をもって、米市とい

ハ0年代米同附海岸の若者文化やドラッグ・カル

の若者といっても、

当時の

l

しかしル�

lニン

L

lLL

なることも珍� くない。こう� て、

スクリーニングをパ

テツクを動かしてきた栗原氏が予を引くことになり、そ

の後をぼくが引き受けることになりました

協力庁よろしくお願いします、

といった趣旨のことをい

71-こ 0

44ふ�

大きなけ五をグリグリさせながら、

彼のいつも

4JJ

の独特の日制だった。

場所も円時も覚えていないが、そ

の時の高松さんの雰囲気は奇妙には

きりと記憶に践つ

ている。

その吋は知る由もなかったが、私にとっての苫しみの

第二期はこう� て始まったのだった〕

L

脱定兵を匠ぉ、っとする日本人の側がその兵士にたいし

てもつイメージ|||期待する脱走兵像といったものーー

は、およそつぎのようなものではないかと思う。

ーー反哉、反軍の志を町一持し、

ー!日刊の念が強く、

1

l円分をとりまく状況の↓分析、け分の信念、山分

の気もちなどをきちんと言語化でき、

-|どんな困難な状況にも耐えうる強靭な精神の持

ち主・・・・・・

i無論、このすべてを兼備していることはむずか

しても、ある称、ある程度の期特があることはたしかだ

L

スして乏け入れがきまると、彼はとたんにシャテツクの

IH

「管問」下におかれることになる。管却されることをも

っとも嫌志するはずのジヤテソク、この場合は句会のメ

h

ンバーが、管型する側にまわるという、これはなんとい

う矛盾、なんというアイロ一了ーだったことか。

預ってくださった家庭でなんらかの悶着が起これ、ば、c

その家庭にたいしては平身低日…� て謝り、若者にたいし

ては道徳的な説教をしたり、小ニ一けを長ねるという関係に

なってしまう。もっと金を計画的に使え、自らをもっと

律せよ等々:::。一方、若者のほうはといえば、時には

不貞腐れ、ふてぶてしい態度をとるかと思えば、表向き

恭順の態度をとりながら日には狭滑な表情を浮かべてい

る・::。管理する者と管珂される者。管理する側はもろ

もろの大義れ分を背負った強在、日� 却される側はそれに

従うしかない弱行||こういったな…たる� 関係が岬者

の附に成立してしまうのこういう関係のなかでは、匿わ

れる者の精神が荒廃するだけでなく、陪う側もスポイル

されるし、またそのことに気付いている分、筆イド日に尽く

しがたい疲労感、徒労感にさいなまれることにもなる

両者は決して対与な関係にはず)ち仰げない。それは、ほん�

*

yレキ」郎、

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都市

ついては、い

に

L

[65 164

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-園田

伴僧ラスザチ〆へめオマ ジュ

とうにつらく苦しい体験だった。

l

句会では重苦しい議論が重ねられるよういなった。時

には相手の胸ぐらいつかみかからんばかりの激しい一一月葉

の応酬になったこともあった

過ぎ去ってしまえば、そ

れはせいぜい長くて数か月のことだったが、心削目的には

*

何年もつずついたように感じられる時閣だった〈

私が感じていたもうヴとつのフラストレーションに、

i c

利払の英語の問題があった。

訟の英語は、

いかにも巾産階

j

級的な、

教科書英語で、

まことにお行儀がいい。これが

よろしくないのである。兵士たちの使う一一一円葉は、

各地の

方一一一一口あり、

さらにスラング、

それも多様な背景をもった

スラングなのだ。医、つ側と匿われる側の不均衡な力関係

L

のなかで

私の英語は、

品みから一点的にものをい、っ関

L

係をいっそう増幅する乙とになったという側両は行定し

rH吋も合めることを許していただきたいと以

うのだが)にもオマ

l

がたくあったのではないか

町一一言語による日常のなか

でもこうした心理的関係は存在するが、

杯限に近い状態

での呉言語コミュニケーションは、事をいっそう校雑に

するのである。

この小稿は、そうした彼へのオマ!ジコと

たが、し

かし、考えてみれば、彼を日本へ派遣するほどの刀を一つて

もらうことにしょ、つ。

マンまたの名、怪僧一ブ

スブ

ージユでなければならない。だが、それをいうなら、べ

平連、ジャテツク、句会、それらの活動を主えた無数の

人びと(そして、その無数の人びとのなかに、苦しみつつも

微力を以くした私白

ジユは棒、けられなければならなく

なる。そこで、シッド・ピ

タ

チンに、あらためでこの時代のすべてを代表

けていた米国のベトナム反戦運動全体への、これはオマ

，一、〉、

ド・。ヒーターマンがきてくれたとき、暗

ふ人

孟レ一

シ

聞に太い光明が射した思いだった。

小踊りしたいほど賠

しかった。

水面下であわや室内山寸前の状態から、

面上

に顔が出てやっと込がつけるようになった、とでもいえ

ばいいだろうか。シッド・。ヒーターマンとは、

米国阿海

山芹の

パシフイヴク・カウンセリング・サービス)か

ら米兵の紋援活動のためにきてくれた人である。地獄に

仏とは、まさに彼のことだったο

もっとも彼は「仏」で

はなく、キリスト教の神の使者としての黒の僧服をまと

っていたのだがコ

兵上たちが合法的な権利を、正張して除隊を申請する、

あるいは軍隊内で行なう八九日怯的な抵抗日制動をサポートす

るべく、彼は兵士たちへのカウンセリング活動キ」精力的

に展開していった。

伴僧ラスプ

チンのあだ名をたてまつられた彼の活動、

そ

Lてジャテックの「方針転換」によって、私の苦じみ

には終止符が打たれることになった。禿げ一演にピンク色

PCS

AM

の顔、恰幅のよい長身をくるぶし主で届く黒い僧服に包

み、裾をぴるがえして閥歩していた、ゲイでもあった彼

yl

の姿は、今も私の脳裡に焼きついている。

水

16j /66