:.................الرقم التسلسلي M.LMP/04/11:رقم التسجيل

:مذكرة مكملة لنيل شهادة الماجستير في

:تخصص

حمزة قلمين م 21/02/2016:

:أمام لجنة المناقشة المكونة من السادة

رئيسا المسيلة-جامعة محمد بوضياف التعليم العاليتاذ أس قدور رحماني.د.أ مشرفا ومقررا المسيلة-جامعة محمد بوضياف )أ( أستاذ محاضر محمد بن صالح.د ممتحنا المسيلة-جامعة محمد بوضياف )أ(أستاذ محاضر محمد بوسعيـــد.د ممتحنا جامعة برج بوعريريج )أ(أستاذ محاضر رابح بن خويـة.د

- -

الشوقياتالشوقياتالشوقياتالشوقياتالبناء العروضي يف ديوان البناء العروضي يف ديوان البناء العروضي يف ديوان البناء العروضي يف ديوان

أ

��������������������

ب

ــــــــــــه مــــــــــــذهب وذاع صــــــــــــيته ، ،أحمــــــــــــد شــــــــــــوقي، شــــــــــــاعر حســــــــــــن شــــــــــــعره وذهــــــــــــب بعــــــــــــض أقوال : ، من ذلك قوله المثل

وعاطفـــــــــــة مـــــــــــا لـــــــــــم يكـــــــــــن ذكـــــــــــرى والشـــــــــــعر

أو حكمـــــــــــــــــــــــــــة فهـــــــــــــــــــــــــــو تقطيــــــــــــــــــــــــــــع وأوزان

ــــــــم ــــــــو رح ــــــــرق والفصــــــــحى بن ونحــــــــن فــــــــي الش

ـــــــــــــــــرح واآلالم إخـــــــــــــــــوان ـــــــــــــــــي الج ونحـــــــــــــــــن ف

:وقوله أيضا

واذا أصــــــــــــــــــيب القـــــــــــــــــــوم فـــــــــــــــــــي أخالقهـــــــــــــــــــم

ــــــــــــــــــــــــويال ــــــــــــــــــــــــيهم مأتمــــــــــــــــــــــــا وع ــــــــــــــــــــــــأقم عل ف

إبــــــــراهيم ، ومحمــــــــد أميــــــــرا للشــــــــعراء فــــــــي عصــــــــر كــــــــان فيــــــــه أمثــــــــال حــــــــافظ لقــــــــد بويــــــــع شــــــــوقي مــــــــــن فحــــــــــول الشــــــــــعر العربــــــــــي فــــــــــي ذلــــــــــك العصــــــــــر، لقــــــــــد اســــــــــتطاع كثيــــــــــر و العيــــــــــد آل خليفــــــــــة

ألجـــــــــل ذلـــــــــك قامـــــــــت ...مواضـــــــــيع شـــــــــعبه وأمتـــــــــه شـــــــــوقي أن يـــــــــنهض بالشـــــــــعر العربـــــــــي معالجـــــــــا ...وتنوعت فيها الطرق واختلفت ،الدراسات حول شعره وتعددت

ـــــــــــــة ، إن شـــــــــــــعر شـــــــــــــوقي يســـــــــــــيل حكمـــــــــــــة ، يتفجـــــــــــــر ـــــــــــــ، ويهـــــــــــــز إيقاعـــــــــــــاعاطف أردت أن ذال، وقـــــــــد كانــــــــــت إشــــــــــكالية اء العروضــــــــــي نـــــــــأبحـــــــــث فــــــــــي شـــــــــعر هــــــــــذا الشـــــــــاعر مــــــــــن حيــــــــــث الب

ـــــــــم العـــــــــروض و القافيـــــــــة مـــــــــا بحثنـــــــــا رغـــــــــم كثـــــــــرة قصـــــــــائده مـــــــــدى التـــــــــزام شـــــــــوقي بضـــــــــوابط عل؟ ثـــــــم مـــــــا عالقـــــــة مـــــــا أهـــــــم مـــــــا يتميـــــــز بـــــــه شـــــــعره مـــــــن حيـــــــث الداللـــــــة و اإليقـــــــاعو ؟ وتنوعهـــــــا

؟ ) الداللة واإليقاع ( التغيرات العروضية بهذين األمرين

:فكان عنوان بحثنا

"البناء العروضي في ديوان الشوقيات "

ج

ـــــــــي نظـــــــــم ســـــــــ ـــــــــاول فيهـــــــــا البحـــــــــور الشـــــــــعرية الت نقوم فـــــــــي هـــــــــذا البحـــــــــث بدراســـــــــة عروضـــــــــية نتنســـــــــــتناول تغيـــــــــــرات عليهـــــــــــا شـــــــــــوقي لنســـــــــــتخرج أهـــــــــــم التغيـــــــــــرات التـــــــــــي طـــــــــــرأت عليهـــــــــــا ، كمـــــــــــا

القافيــــــــة لمعرفــــــــة مــــــــدى التــــــــزام شــــــــوقي بضــــــــوابطها ، ثــــــــم نقــــــــوم بعــــــــد ذلــــــــك بدراســــــــة نمــــــــاذج مــــــــن ــــــــــــــــرات العروضــــــــــــــــية بهــــــــــــــــذين ــــــــــــــــة التغي ــــــــــــــــاع وعالق ــــــــــــــــة واإليق ــــــــــــــــث الدالل الشــــــــــــــــوقيات مــــــــــــــــن حي

.العنصرين

شــــــــــاعر لشــــــــــعر القواعــــــــــد األساســــــــــية عــــــــــن تكشــــــــــف كونهــــــــــاو تكمــــــــــن أهميــــــــــة موضــــــــــوعنا فــــــــــي ــــــــا لهــــــــذا الموضــــــــوع ، يرجــــــــع إلــــــــى أســــــــباب ا،شــــــــعرائهأميــــــــر بــــــــل األمــــــــة العربيــــــــة ولعــــــــل اختيارن

شــــــــوقي شــــــــاعر ، ثــــــــم إن مــــــــا اتســــــــم بــــــــه شــــــــعر شــــــــوقي حكمــــــــة وأســــــــلوبا وايقاعــــــــا منهــــــــاعديــــــــدة الـــــــــذين كيـــــــــف ال و كبيـــــــــر وحكـــــــــيم يســـــــــتحق االهتمـــــــــام مـــــــــن طـــــــــرف البـــــــــاحثين والمتخصصـــــــــين ،

! بايعوه إلمارة الشعر من كبار الشعراء

:هذهاألهداف التي نصبو إليها من خالل دراستنا ولعل أهم

.لفت األنظار إلى التراث تربية للذوق السليم �

العيـــــــــون الغـــــــــامزة " كتـــــــــاب التـــــــــي كانـــــــــت ذات صـــــــــلة بموضـــــــــوع البحـــــــــث الكتـــــــــب القيمـــــــــةومـــــــــن ـــــــــى خبايـــــــــا الرامـــــــــزة ـــــــــدماميني ، وكتـــــــــاب " عل ـــــــــي العـــــــــروض والقـــــــــوافي" لل للخطيـــــــــب " الكـــــــــافي ف

المتوســـــــــــــط الكـــــــــــــافي فـــــــــــــي علمـــــــــــــي العـــــــــــــروض "منهـــــــــــــا كتـــــــــــــاب التبريـــــــــــــزي ، وكتـــــــــــــب أخـــــــــــــرى العــــــــــــروض و إيقــــــــــــاع الشــــــــــــعر العربــــــــــــي " وكتــــــــــــاب "لنويــــــــــــوات موســــــــــــى األحمــــــــــــدي " والقــــــــــــوافي

.وغيرها لمؤلفه سيد البحراوي ،

:وقد كانت خطة بحثنا كما يلي

:مدخل

د

عــــــــن القصــــــــيدة فــــــــي عصــــــــر النهضــــــــة مشــــــــيرين إلــــــــى حالــــــــة الجمــــــــود التــــــــي كــــــــان فيــــــــهتحــــــــدثنا ــــــــاء ــــــــد شــــــــعراء مدرســــــــة اإلحي ــــــــم تطــــــــور القصــــــــيدة عن عليهــــــــا الشــــــــعر فــــــــي عصــــــــر االنحطــــــــاط، ثوالبعـــــــــث، وأهـــــــــم المراحــــــــــل التـــــــــي مــــــــــرت بهـــــــــا قبــــــــــل أن تصـــــــــل إلــــــــــى مـــــــــا وصــــــــــلت إليـــــــــه عنــــــــــد

.شوقي

األوزان وتغيراتها :األولالفصل

ـــــــــا ـــــــــاتناولن ـــــــــديوان البحـــــــــور الشـــــــــعر هن ـــــــــي اشـــــــــتمل عليهـــــــــا ال ـــــــــاولينية الت نمـــــــــاذج مـــــــــن كـــــــــل متنــــــــــر أنبحــــــــــر ــــــــــة االســــــــــتعمال ، غي ــــــــــنفس البحــــــــــور القليل ــــــــــم تكــــــــــن القصــــــــــائد المدروســــــــــة منهــــــــــا ب ل

ــــــــه البحــــــــو ــــــــت ب ــــــــذي حظي ــــــــر رالعــــــــدد ال ــــــــا بهــــــــذه النمــــــــاذج األكث ــــــــديوان ، واكتفين اســــــــتعماال فــــــــي الـــــــــرة ـــــــــى أربعـــــــــة أجـــــــــزاء تتضـــــــــمن قصـــــــــائد كثي ـــــــــديوان المـــــــــدروس ينقســـــــــم إل عـــــــــدد ، تجـــــــــاوز ألن ال

.أبيات بعضها مائتي بيت

التــــــــي تنطــــــــوي عليهــــــــا الكشــــــــف عــــــــن أهــــــــم التغيــــــــرات العروضــــــــيةقمنــــــــا فــــــــي دراســــــــتنا هــــــــذه بلقــــــــد مـــــــــن حيـــــــــث اإلشـــــــــارة إلـــــــــى أهـــــــــم مـــــــــا أصـــــــــاب األوزان مـــــــــن تغيـــــــــرات، أرجـــــــــوزةكـــــــــل قصـــــــــيدة أو

.بحراحتى أتممنا دراستنا ثالثة عشر

القافية وتغيراتها : لفصل الثانيا

:ا الفصل على مبحثين واشتمل هذ

: المبحث األول

، ثـــــــــــم وضــــــــــحنا أنواعهـــــــــــا ثـــــــــــم واصــــــــــطالحاوهــــــــــو مبحـــــــــــث نظــــــــــري عرفنـــــــــــا فيــــــــــه القافيـــــــــــة لغـــــــــــة . ألقابها، ثم حروفها، ثم عيوبها

:المبحث الثاني

ه

درســـــــــــنا فـــــــــــي هـــــــــــذا الجـــــــــــزء مـــــــــــن البحـــــــــــث قـــــــــــوافي بعـــــــــــض القصـــــــــــائد واألراجيـــــــــــز التـــــــــــي قمنـــــــــــا لمعرفـــــــــــة أهـــــــــــم التغيـــــــــــرات التـــــــــــي أصـــــــــــابت بدراســـــــــــتها فـــــــــــي الفصـــــــــــل األول مـــــــــــن هـــــــــــذا البحـــــــــــث

ـــــــــــم عيوبهـــــــــــا إن ـــــــــــا كـــــــــــل قصـــــــــــيدة مســـــــــــتخرجين قافيتهـــــــــــا ونوعهـــــــــــا فحروفهـــــــــــا ث ـــــــــــة ، فتناولن القافيـــــــة اإليقاعيـــــــة والدالليـــــــة للقافيـــــــة ، لنســـــــجل بعـــــــد ذلـــــــك أهـــــــم مـــــــا وجـــــــدت كمـــــــا أشـــــــرنا إلـــــــى األهمي

.لوحظ على قوافي الديوان من تغيرات

الداللة واإليقاعب عالقتهاالتغيرات و : الفصل الثالث

دور شـــــــــوقي فـــــــــي النهـــــــــوض بالشـــــــــعر العربـــــــــي بعـــــــــد البـــــــــارودي وضـــــــــحنا فـــــــــي هـــــــــذا الفصـــــــــل ومـــــــــــدى تـــــــــــأثره بالقصـــــــــــيدة التقليديـــــــــــة والحفـــــــــــاظ علـــــــــــى مقوماتهـــــــــــا دون جمـــــــــــود أو ركـــــــــــود ، ثـــــــــــم الجديـــــــــــد الـــــــــــذي جـــــــــــاء بـــــــــــه شـــــــــــوقي وميـــــــــــزة أســـــــــــلوبه الشـــــــــــعري مـــــــــــن حيـــــــــــث الصـــــــــــورة واللغـــــــــــة

أهـــــــــم الجوانـــــــــب الدالليـــــــــة واإليقاعيـــــــــة لشـــــــــعر شـــــــــوقي واألســـــــــلوب ، كمـــــــــا حاولنـــــــــا الكشـــــــــف عـــــــــن وعالقتهـــــــــا بـــــــــالتغيرات العروضـــــــــية أحيانـــــــــا مـــــــــن خـــــــــالل دراســـــــــة نمـــــــــاذج مـــــــــن ديـــــــــوان الشـــــــــوقيات

.لنسجل بعد ذلك أهم ما لوحظ في هذا الجانب

بدراســــــــة شــــــــاملة لكــــــــل قــــــــوافي الــــــــديوان فيهــــــــاقمنــــــــا ثــــــــم أردفنــــــــا هــــــــذه الدراســــــــة جــــــــداول إحصــــــــائية ــــــــم ــــــــك مــــــــا ل ــــــــد رســــــــمنا جــــــــداول مســــــــتثنين مــــــــن ذل ــــــــة كالموشــــــــحات مــــــــثال ، فق يكــــــــن موحــــــــد القافي

ـــــــــوافي ـــــــــى الق ـــــــــا خاللهـــــــــا تشـــــــــتمل عل ـــــــــة ولقبهـــــــــا ورويهـــــــــا ، وقـــــــــد تمكن ـــــــــوع كـــــــــل قافي موضـــــــــحين ن .من الكشف عن نوع القافية األكثر انتشارا

إذ قامــــــــــت علــــــــــى المــــــــــنهج المناســــــــــب لطبيعــــــــــة الموضــــــــــوع ، فــــــــــي هــــــــــذا البحــــــــــث اعتمــــــــــدنا وقــــــــــد ــــــــــى ــــــــــى مــــــــــا يخــــــــــدم البحــــــــــث دون اســــــــــتطراد اإلحصــــــــــاء مــــــــــع دراســــــــــتنا عل ــــــــــز عل فكــــــــــان . التركي

.منهجنا وصفيا

ـــــــــد بـــــــــذلنا فـــــــــي هـــــــــذا البحـــــــــث إلـــــــــى إذ ينقســـــــــم ديوانـــــــــه، مكثـــــــــر شـــــــــوقي شـــــــــاعرف ، جهـــــــــداولقـــــــــا وجهــــــــدا ــــــــب زمن ــــــــا ،أربعــــــــة أجــــــــزاء وهــــــــذا مــــــــا يتطل ــــــــت لن ــــــــي عن ــــــــك عــــــــن الصــــــــعوبات الت ناهي

و

نهـــــــــــا عامـــــــــــل وم ذات الصـــــــــــلة بموضـــــــــــوع البحـــــــــــث فـــــــــــي هـــــــــــذا البحـــــــــــث منهـــــــــــا جمـــــــــــع المراجـــــــــــع . الزمن

" . صالح الدكتور محمد بن" : ألستاذ المشرفإلى االجزيل بالشكر -ختاما -ونتقدم

مدخلمدخلمدخلمدخل

8

:البعث و شعر قبيل عصر اإلحياء اليـــــتلمس مــــــواطن كـــــالمريض المــــــدنف فيهــــــا أصـــــبح عصــــــيبة لقـــــد أتـــــت علــــــى الشـــــعر العربــــــي فتـــــرة

الـــــدواء ، فقـــــد غـــــدا شـــــعر عصـــــر االنحطـــــاط عبـــــارة عـــــن قشـــــور ال طعـــــم لهـــــا وال رائحـــــة ، إذ جفـــــت العربيـــــة القـــــرائح و تصـــــلبت األذهـــــان نتيجـــــة لعوامـــــل عديـــــدة لعـــــل أبرزهـــــا مـــــا تعرضـــــت لـــــه الـــــبالد

ة ، ، ثـــــــم توالـــــــت النكبـــــــات وســـــــاءت األحـــــــوال الثقافيـــــــة واالقتصـــــــاديمـــــــن هجمـــــــات المغـــــــول والتتـــــــارإلـــــى حـــــرف مختلفـــــة يتكســـــبون منهـــــا إذ قلـــــت بعـــــض أغـــــراض -نتيجـــــة لـــــذلك –ف الشـــــعراء وانصـــــر

.الشعر لقلة الدواعي إليها

أن يـــــأتوا بشـــــعر علـــــى غيـــــر تلـــــك الصـــــورة علـــــىقـــــادرين لـــــذلك لـــــم يكـــــن شـــــعراء عصـــــر الضـــــعف ي كـــــان أكثـــــر الشـــــعر مـــــن هـــــذا اللـــــون التقليـــــد" األذواق الســـــليمة ، فقـــــد اال تستســـــيغهتـــــي الالســـــقيمة

ــــــة، المتخلــــــف الــــــرديء، الــــــذي يســــــير هزالــــــه وتهافتــــــه بــــــألوان مــــــن المهــــــارة اللفظيــــــة، والحيــــــل اللغويــــات تقــــرأ مــــن اليســــار كمــــا تقــــرأ مــــن اليمــــين ، أو أبيــــات ــــة ، كعمــــل أبي والمحســــنات البديعيــــة المتكلفكـــــل كلماتهــــــا معجــــــم الحــــــروف، أو كــــــل كلماتهــــــا مهمــــــل الحــــــروف، وكعمــــــل أبيــــــات أوائــــــل حروفهــــــا

ا آخــــر أو أبياتــــا مــــن الشــــعر، أو تــــدل علــــى اســــم معــــين أو تــــاريخ خــــاص، وكعمــــل أبيــــات تؤلــــف بيتــــــــك ــــى ذل ــــة الحــــروف، ومــــا إل ــــك . 1"كــــل كلماتهــــا مبــــدوءة بحــــرف معــــين، أو كــــل كلماتهــــا مفرق كــــل ذل

.خروج عن روح الشعر وجوهره ، فأسف الشعر وجمدت القرائح : 2يقول الشيخ محمد شهاب الدين المصري

أدرت أم ذوب ورد راح دن

رق إذ دار دون آس وورد

رب روض أراك دوح أراك

دون أوراق ورده راق وردى

إن ذوي زاره وازن رواه

رد ه أيودق ورد در

31، ص) م 1994دار المعارف ، ( 6، ط تطور األدب الحديث في مصرأحمد عبد المقصود هيكل ، -)1(

32المرجع نفسه ، ص -)2(

9

ــــا إن جــــل ــــه الشــــاعر هن ــــانهــــو مــــا فعل ــــرد اإلتي ــــزة بكلمــــات منف ــــاس، مــــع التركي ــــى الجن ــــة عل واألمثلوهكــــذا كــــان الشــــعر فــــي حاجــــة إلــــى نهضــــة قويــــة تجــــري ، ذكرهاغيــــر هــــذا كثيــــرة ال يتســــع المقــــام لــــ

. معها أنهاره الراكدة

:و البعث الشعر في عصر اإلحياء

مــــع إشــــراق شــــمس النهضــــة الحديثــــة علــــى الــــبالد العربيــــة ، أخــــذ الشــــعر يحبــــو رويــــدا رويــــدا نحــــو فجــــر جديــــد ، إذ كــــان لظهــــور الطباعــــة فــــي الــــوطن العربــــي دور كبيــــر فــــي اطــــالع الشــــعراء علــــى دواويــــن فحــــول الشــــعراء فــــي العصــــر العباســــي أمثــــال المتنبــــي وأبــــي فــــراس و أبــــي تمــــام و البحتــــري

. وغيرهم للشــــــعر هيبتــــــه ورونقــــــه وبهــــــاءه ، محــــــاكين اســــــتطاع بعــــــض شــــــعراء هــــــذه المرحلــــــة أن يعيــــــدوا لقــــــد

كـــــان علـــــى رأس هـــــؤالء جميعـــــا محمـــــود ســـــامي البـــــارودي ، فـــــي عصـــــور غـــــابرة فرســـــانه المجلـــــين الــــذي وثـــــب بالشـــــعر وثبــــة طـــــار بهـــــا صــــيته ، ولمعـــــت بهـــــا فــــي اآلفـــــاق شـــــهرته ، ليعــــد بـــــذلك رائـــــد

ع اللبنـــــــات األولـــــــى لمدرســـــــة عرفـــــــت فـــــــي األدب باســـــــم مدرســـــــة الشـــــــعر العربـــــــي الحـــــــديث ، وواضـــــــ .اإلحياء و البعث

: 1يقول البارودي ـــــــــــــــــــي ـــــــــــــــــــريض بمنطق ـــــــــــــــــــاس الق أحييـــــــــــــــــــت أنف

ـــــــــــــــــذمي ـــــــــــــــــاج بله ـــــــــــــــــان العج وصـــــــــــــــــرعت فرس

وفرعـــــــــــــــــــــت ناصـــــــــــــــــــــية العـــــــــــــــــــــال بفضـــــــــــــــــــــائل

لمظلــــــــــــــــم هــــــــــــــــن الكواكــــــــــــــــب فــــــــــــــــي النهــــــــــــــــار ا

ــــــــــــانتي ــــــــــــت مك ــــــــــــي إن جهل ســــــــــــل مصــــــــــــر عن

ــــــــــــــــــدم ــــــــــــــــــز أق ــــــــــــــــــرف وع ــــــــــــــــــن ش ــــــــــــــــــرك ع تخب

هــــــذه المدرســــــة بقــــــراءة الشــــــعر العربــــــي وحفظــــــه ومحاكــــــاة كبــــــار الشــــــعراء ، أصــــــحاب لقــــــد عنــــــي ــــــاتجهوا صــــــوب األدب فــــــي عصــــــره الــــــذهبي أال وهــــــو األدب العباســــــي ، فنظمــــــوا أشــــــعارهم وفــــــق ف

اللغويــــــــة ، والتــــــــوفر علــــــــى وحرصــــــــوا علـــــــى الدقــــــــة فــــــــي التعبيــــــــر ، و المتانـــــــة" القالـــــــب المــــــــوروث

585ص ) دار العودة : بيروت ( علي الجارم ، محمد شفيق معروف ، : ، تحقيق الباروديديوان محمود سامي البارودي باشا ، -)1(

10

فخلصــــــــوا الشــــــــعر بــــــــذلك مــــــــن الصــــــــنعة 1" والصــــــــفاء الشــــــــعري ، واســــــــتقامة الــــــــنظم ، المعــــــــاني مــــا تجــــدر اإلشــــارة إليــــه أن هــــذا االتجــــاه لــــم يكــــن ، و والزخرفــــة التــــي طغــــت عليــــه ردحــــا مــــن الــــزمن

لـــــم يخـــــل فزال مســـــتمرا فـــــي ذلـــــك العصـــــر ال الجمـــــود إذ كـــــان تيـــــارلبـــــارودي ؛ غالبـــــا فـــــي عصـــــر اوجــــرت فــــي شــــعرهم االنحطــــاط ، مــــن تخمــــيس وتــــأريخ شــــعري ، مــــن رواســــب عصــــر هــــؤالء شــــعر

أمــــــين بطــــــرس كرامــــــة فــــــي لبنــــــان ، و : فغــــــاب عنــــــدهم التجديــــــد ، وهــــــؤالء هــــــم األغــــــراض القديمــــــة .وعلي الدرويش وحسن العطار في مصر الجندي في سورية واسماعيل الخشاب

الـــــذين ، واســـــماعيل صـــــبري وعلـــــي الجـــــارم إبـــــراهيم الرصـــــافي وحـــــافظ وشـــــوقي ذلـــــك بعـــــد بـــــرز ثـــــمعبيــــــــرا عــــــــن قضــــــــايا عصــــــــرهم وقفــــــــوا موقفــــــــا وســــــــطا بــــــــين القــــــــديم والحــــــــديث ، إذ كــــــــان شــــــــعرهم ت

ة قــــــــد صــــــــاغوا شــــــــعرهم علــــــــى طريقــــــــ" هــــــــؤالء جميعــــــــا فــــــــي قالــــــــب الشــــــــعر القــــــــديم ، فومجــــــــتمعهم ــــــه ، فقضــــــوا قضــــــاء ــــــى درب ــــــنهم عل ــــــارودي، وســــــاروا فــــــي ف ــــــة االب ــــــى الطريقــــــة التقليدي ــــــام عل شــــــبه ت

الجامــــــدة، وجعلــــــوا الســــــيطرة لالتجــــــاه المحــــــافظ البيــــــاني، وذلــــــك بفضــــــل تمكــــــنهم مــــــن أســــــلوب هــــــذا االتجـــــــاه، وكثـــــــرة نتـــــــاجهم بطريقتـــــــه، وقـــــــوة تمســـــــكهم بتقاليـــــــده ، ثـــــــم إللحـــــــاح دواعـــــــي الســـــــير علـــــــى

.2"منهجه

الصــــياغة الشـــــعرية االهتمـــــام بة الجديـــــدة فــــي األدب العربــــي ولعــــل أهــــم مـــــا تتســــم بــــه هـــــذه المدرســــ ةفلــــم ينحرفــــوا عــــن ذلــــك قيــــد أنملــــ ، روثالمتمثلــــة فــــي المحافظــــة علــــى شــــكل القصــــيدة العربيــــة المــــو

يتمـــــام وأبـــــ يوالبحتـــــري وأبـــــ خطـــــى أســـــالفهم أمثـــــال المتنبـــــي -مـــــن قبـــــل كمـــــا أشـــــرنا -إذ ترســـــموا ــــروا عــــن موضــــوعات ــــي عصــــره الــــذهبي ليعب العــــالء المعــــري وغيــــرهم مــــن فحــــول الشــــعر العربــــي ف

.تتصل بعصرهم وفق رنين موسيقي جذاب

: 3يقول شوقي

44 -43: ص ) م 1986دار الجيل ، : بيروت( ، 1، ط الجامع في تاريخ األدب العربي الحديث حنا الفاخوري ، -)1(

31أحمد عبد المقصود هيكل ، المرجع السابق ، ص -)2(

170، ص 1جـ ، ) م 2008دار ومكتبة الهالل ، : بيروت ( ، 1ط، الشوقيات -)3(

11

ـــــــــــــــــنم ـــــــــــــــــم ت الـــــــــــــــــدهر يقظـــــــــــــــــان واألحـــــــــــــــــداث ل

فمــــــــــــــــــــا رقــــــــــــــــــــادكم يــــــــــــــــــــا أشــــــــــــــــــــرف األمــــــــــــــــــــم

ـــــــــــراس الحـــــــــــرب فـــــــــــي نصـــــــــــب ـــــــــــن م ـــــــــــم م لعلك

ــــــــــــــــم ــــــــــــــــي األج ــــــــــــــــذه ضــــــــــــــــجعة اآلســــــــــــــــاد ف وه

ـــــــــــــــــد فتحـــــــــــــــــتم فأعرضـــــــــــــــــتم علـــــــــــــــــى ل بع شـــــــــــــــــق

والفـــــــــــــــــــــتح يعتـــــــــــــــــــــرض الـــــــــــــــــــــدوالت بـــــــــــــــــــــالتخم

ـــــــــــــــن ه ـــــــــــــــي زم ـــــــــــــــا للمجـــــــــــــــد ف ـــــــــــــــم وبن ـــــــــــــــوا بك ب

ــــــــنم ــــــــي الغ ــــــــا كــــــــان ف ــــــــه ذئب ــــــــن في ــــــــم يك ــــــــن ل م

: قائاليتحدث عن التربية والمعلم واألخالق هو وها

ــــــــــــان الحمــــــــــــى ــــــــــــى اإلنصــــــــــــاف فتي ــــــــــــوا عل رب

1تجــــــــــــــــــــدوهم كهــــــــــــــــــــف الحقــــــــــــــــــــوق كهــــــــــــــــــــوال

فهــــــــــــــــو الــــــــــــــــذي يبنــــــــــــــــي الطبــــــــــــــــاع قويمــــــــــــــــة

وهـــــــــــــــو الـــــــــــــــذي يبنـــــــــــــــي النفـــــــــــــــوس عـــــــــــــــدوال

ويقــــــــــــــــيم منطــــــــــــــــق كــــــــــــــــل أعــــــــــــــــوج منطــــــــــــــــق

ويريـــــــــــــــــه رأيـــــــــــــــــا فـــــــــــــــــي األمـــــــــــــــــور أصـــــــــــــــــيال

ـــــــــــــــن عـــــــــــــــدال مشـــــــــــــــىواذا ـــــــــــــــم يك المعلـــــــــــــــم ل

روح العدالــــــــــــــــــة فــــــــــــــــــي الشــــــــــــــــــباب ضــــــــــــــــــئيال

واذا المعلـــــــــــــــــــــم ســـــــــــــــــــــاء لحـــــــــــــــــــــظ بصـــــــــــــــــــــيرة

جـــــــــــــــاءت علـــــــــــــــى يـــــــــــــــده البصـــــــــــــــائر حـــــــــــــــوال

ــــــــــــبب الهــــــــــــوى ــــــــــــن س ــــــــــــى اإلرشــــــــــــاد م واذا أت

ه التضـــــــــــــــــــــليال ومـــــــــــــــــــــن الغـــــــــــــــــــــرور فســـــــــــــــــــــم

ـــــــــــــــــــمواذا أصـــــــــــــــــــيب ـــــــــــــــــــي أخالقه ـــــــــــــــــــوم ف الق

ـــــــــــــــــــــــــيهم مأتمـــــــــــــــــــــــــا وعـــــــــــــــــــــــــويال فـــــــــــــــــــــــــأقم عل

: 2وقال حافظ إبراهيم

وراع صــــــــــــــــــــــاحب كســــــــــــــــــــــرى أن رأى عمــــــــــــــــــــــرا

ـــــــــــــــــة عطـــــــــــــــــال وهـــــــــــــــــو راعيهـــــــــــــــــا ـــــــــــــــــين الرعي ب

وعهــــــــــــــــــــــــده بملــــــــــــــــــــــــوك الفــــــــــــــــــــــــرس أن لهــــــــــــــــــــــــا

ــــــــــــــد واألحــــــــــــــراس يحميهــــــــــــــا ــــــــــــــن الجن ســــــــــــــورا م

مســـــــــــــــــــــــــتغرقا فـــــــــــــــــــــــــي نومـــــــــــــــــــــــــه فـــــــــــــــــــــــــرأىرآه

ـــــــــــــــــة فـــــــــــــــــي أســـــــــــــــــمى معانيهـــــــــــــــــا فيـــــــــــــــــه الجالل

ــــــــــدوح مشــــــــــتمال ــــــــــرى تحــــــــــت ظــــــــــل ال ــــــــــوق الث ف

ـــــــــــــــــــردة كـــــــــــــــــــاد طـــــــــــــــــــول العهـــــــــــــــــــد يبليهـــــــــــــــــــا بب

فهـــــــــــــــان فـــــــــــــــي عينـــــــــــــــه مـــــــــــــــا كـــــــــــــــان يكبــــــــــــــــره

مـــــــــــــــــــــــــن األكاســـــــــــــــــــــــــر والـــــــــــــــــــــــــدنيا بأيـــــــــــــــــــــــــديها

أصــــــــــــــــــبحت مــــــــــــــــــثال وقــــــــــــــــــال قولــــــــــــــــــة حــــــــــــــــــق

وأصـــــــــــــــبح الجيـــــــــــــــل بعـــــــــــــــد الجيـــــــــــــــل يرويهـــــــــــــــا

أمنـــــــــــــــــــت لمـــــــــــــــــــا أقمـــــــــــــــــــت العـــــــــــــــــــدل بيـــــــــــــــــــنهم

ــــــــــــــــــين هانيهــــــــــــــــــا ــــــــــــــــــر الع ــــــــــــــــــوم قري فنمــــــــــــــــــت ن

139أحمد شوقي ، المصدر السابق ، ص –)1(

38، ص ) م 1948المطبعة األميرية ، : القاهرة ( ، 3، ط 1، جـ ديوان حافظ إبراهيم -)2(

12

لقــــد انــــدمج هـــــؤالء الشــــعراء فـــــي مجتمعــــاتهم حزنــــوا لحـــــزنهم وفرحــــوا لفـــــرحهم ، و ســــخروا أقالمهـــــم ـــــــاألخالق ـــــــي ب ـــــــى التحل ـــــــدعوة إل ـــــــذود عـــــــن أوطـــــــانهم ، ومعالجـــــــة مشـــــــاكل مجتمعـــــــاتهم ، وال فـــــــي ال

ــــالفاضــــلة ــــب واالهتمــــام ب ــــى القال ــــف محــــافظتهم عل ــــم تق ــــرا معبــــرا ل ــــك شــــعرا كثي ــــي ذل العلم فنظمــــوا ف إشــــــراق القضــــــية التــــــي يحملونهــــــا ، فجــــــاء شــــــعرهم مشــــــرقا دونهــــــم ودون مــــــا يريــــــدون حــــــائالالقــــــديم

.وعبقا عبق التراث الذي يغترفون منه

ولولولولالفصل األالفصل األالفصل األالفصل األ

األوزان وتغرياتهااألوزان وتغرياتهااألوزان وتغرياتهااألوزان وتغرياتها

14

: التسمية

ألنه أحدهما أنه أطول الشعر" أرجع الخطيب التبريري سبب تسمية هذا البحر بهذا االسم إلى سببين أوائل ليس في الشعر ما يبلغ عدد حروفه ثمانية وأربعين حرفا غيره ، و الثاني أن الطويل يقع في

1" .، فسمي لذلك طويال واألسباب بعد ذلك ، والوتد أطول من السبب أبياته األوتاد :مفتاحه

طويل له دون البحور فضائل : تفعيالته

فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن :أصله في الدائرة

.ورد الطويل في الدائرة مثمنا : وأضربهأعاريضه

:ولها ثالثة أضرب )مفاعلن ( لبحر الطويل عروض واحدة مقبوضة وجوبا : 2 ، ومثاله قول أبي العتاهية) مفاعيلن ( صحيح :الضرب األول -

وصغرت في الدنيا مساكن أهلها فباهيت فيها بالبناء وعاليتا :مثاله و ) مفاعلن ( مقبوض : الضرب الثاني -

3 خدعت عن الساعات حتى غبنتها وغرتك أيام قصار و أشهر : 4ومثاله قول أبي فراس الحمداني )فعولن (وتنقل إلى ) مفاعي( محذوف : الضرب الثالث -

ومن لم يوق اهللا فهو ممزق ومن لم يعز اهللا فهو ذليل :ومثال العروض المصرعة

22، ص .) هـ 1415/ م 1994مكتبة الخانجي ، : القاهرة ( ، 3حسن عبد اهللا ، طالحساني : ، تحالعروض و القوافي الكافي في علميالخطيب التبريزي ،) 1(

. 84، ص)م 1986/ ه1406دار بيروت للطباعة و النشر : بيروت ( ، ديوان أبي العتاهية أبو العتاهية ، اسماعيل بن القاسم ، )2(

.195المصدر نفسه ، ص ) 3(

. 252، ص ) م 1994/ ه 1414دار الكتاب العربي : بيروت ( ، 2ط ديوان أبي فراس الحمداني ،سعيد ، أبو فراس الحمداني ، الحارث بن ) 4(

15

1 إنما الدنيا عليك حصار ينالك فيها ذلة وصغارأال :الزحافات و العلل

: الزحافات -أ

الزحاف التفعيلة قبل الزحاف التفعيلة بعد دخول الزحاف

القبض ) 0/0( //فعولن / )0( //فعول )0/0/0( //مفاعيلن ) 0//0( // نمفاعل

الثلم )0/0( //فعول ) 0/0( / نعول

الثرم / )0( //فعول / )0( / عول

الكف ) 0/0/0(// نمفاعيل / )0/0( //مفاعيل

:تنبيهات • . يجوز أن تأتي العروض غير مقبوضة في حالة التصريع � :إلى بعض األخطاء الشائعة التي يقع فيها البعض فيقول 2يشير الدكتور أحمد سليم الحمصي �

وهذا خطأ قبيح ، ذلك .. بعضهم البحر الطويل أو البحر البسيط أو و أما الخطأ الثالث فقول " ... وال . إنما هي أسماء أعالم على بحور الشعر وليست صفات لها ... بأن الطويل والبسيط والمجتث

..." ولكنه حرف للمح األصل كما ذكر العلماء ريفيغرن أحدا وجود أل فيها ، فهو ليس هنا حرف تعواستدرك بعضهم له عروضا " :قال الدماميني ؛عروضا ثانية لهذا البحر أضاف بعض العروضيين �

.3 "ثانية محذوفة لها ضربان ضرب مثلها وضرب مقبوضروي أن للعروض المقبوضة ضربا مقصورا ، والشاهد بيت رواه الخليل غير مقيد فكان عنده من �

:هو الضرب األول ورواه األخفش مقيدا فكان عنده مقصورا ، والبيت غران ثياب بني عبس طهارى نقية وأوجههم بيض المسافر

قال بعض أهل االختصاص فقد )فاعيم( التي في الضرب الثالث )فعولن(ال يدخل القبض على �

. 164أبو العتاهية ،المصدر السابق ، ص ) 1(

. 144، ص ) 2010المؤسسة الحديثة للكتاب ، : لبنان ( ، 1، ط المبسط الوافي في العروض و القوافي) 2(

)مكتبة الخانجي : القاهرة ( ،1الحساني حسن عبد اهللا ، ط: ، تح العيون الغامزة على خبايا الرامزةالدماميني ، بدر الدين أبو عبد اهللا محمد بن أبي بكر ، ) 3(

16

بوجوب ذلك ويكره إثباتها ، حتى قال بعضهم ل الضرب الثالثالتي قب) فعولن( يحسن حذف نون " 1" هو األقرب من الذوق الشعري و

. التي في الضرب األول ) مفاعلين (ال يدخل الكف على � . القبض في عروض الطويل زحاف يجري مجرى العلة � .ونونها ) مفاعلين(بين ياء *تقع المعاقبة �

يف الشوقيات يف الشوقيات يف الشوقيات يف الشوقيات الطويلالطويلالطويلالطويل القصيدة األوىل �

اهللا والعلم: وانـــــــــــــالعن ) 38(: عدد األبيات : البيت األول

لمــــــــن ذلــــــــك الملــــــــك الــــــــذي عــــــــز جانبــــــــه

لقــــــــد وعــــــــظ األمــــــــالك والنــــــــاس صــــــــاحبه

:التغيرات

: الزحافات والعلل : الزحافات - 1

األضرب و وذلك في سبع وستين تفعيلة في الحشو ، وست وسبعين تفعيلة في األعاريض: القبض -فكان عدد التفعيالت المزاحفة إجماال مائة وثالثا وأربعين تفعيلة ، والقبض زحاف يجري مجرى العلة

.في عروض هذا البحر وضربه

.15 – 14، ص) بيروت ( ، 1، ط الثريا المضية في الدروس العروضية الغالييني، مصطفى بن محمد سليم البيروتي ، ) 1(

. تجاور سببين خفيفين يجب أن ال يصيبهما الزحاف معا ويصح أن يسلما معا *

17

القصيدة الثانية إلى عرفات: وانــــــــــالعن

42: عدد األبيات : البيت األول

ــــــــــر زائــــــــــر ــــــــــا خي ــــــــــات اهللا ي ــــــــــى عرف إل

فــــــــــــــي عرفــــــــــــــات عليــــــــــــــك ســــــــــــــالم اهللا

:التغيرات :الزحافات و العلل

:الزحافات - 1بلغ عدد التفعيالت التي أصابها هذا الزحاف مائة وتسعا وأربعين تفعيلة ، والقبض : القبض -

. زحاف يجري مجرى العلة في عروض هذا البحر لذا وردت كل أعاريض هذه األبيات مقبوضة :العلل - 2 .) فعولن(ونقلت إلى) مفاعي(فصارت ) مفاعيلن(حذف السبب الخفيف من آخر: الحذف - : انتنبيه .وردت التفعيلة التي قبل الضرب مقبوضة في جميع األبيات -

حبر البسيطحبر البسيطحبر البسيطحبر البسيط : التسمية ألن األسباب امتدت في أجزائه السباعية فحصل في كل جزء من " سمي بحر البسيط بهذا االسم

مي هذا البحر بسيطا لكثرة أجزائهس: " وقيل . 1"، فسمي لذلك بسيطا السباعية سببانأجزائه ، أو النبساط لشهرته أو لكثرة استعماله ، من البسط وهو النشر أو من البسيطة وهي السعة ،

1".وضربه عروضه الحركات في

39الخطيب التبريزي ، المرجع السابق ، ص ) 1(

18

: مفتاحه .إن البسيط لديه يبسط األمل

:تفعيالته : تكرران أربع مرات أي ) فاعلن و مستفعلن(البحر من تفعيلتين هما يتكون هذا

مستفعلن فاعلن مستفعلن فاعلن مستفعلن فاعلن مستفعلن فاعلن :أصله في الدائرة

.ورد البسيط في الدائرة مثمنا : استعماله .يستعمل البسيط تاما و مجزوءا

:أعاريضه و أضربه : لبحر البسيط ثالث أعاريض وستة أضرب : ولها ضربان ) فعلن( تامة مخبونة : العروض األولى - : مثلها ، ومثاله مخبون :الضرب األول -

2الدهر يقضــــــــان و األحداث لم تنم فمــــــــا رقـــــــــادكم يا أشرف األمم

: ومثاله) فعلن (مقطوع : الضرب الثاني - 3واليوم دمعي على الفيحــــــــــاء هتان باألمس قمت على الزهراء أندبهم

: ولها ثالثة أضرب) مستفعلن (مجزوءة صحيحة : العروض الثانية - : 4ابن عبد ربه األندلسيومثاله قول )مستفعالن ( ليمذ :الضرب األول -

بــــــــــا ت ليالي الصيال ولهــــــا رجعت تلك اللمحمودة لو أن

: وكذلك قوله

. 18، ص ) ه 1312مطبعة دار السالم ، : بغداد ( ، الفوائد األلوسية على الرسالة األندلسيةعبد الباقي أفندي ، ) 1(

.نفسها : أحمد شوقي ، المصدر السابق ، ص )2(

. 101المصدر نفسه ، ص ) 3(

.140ص )1979 -ه 1399مؤسسة الرسالة : بيروت ( ، 1محمد رضوان الداية ، ط: ، تحقيق ديوان ابن عبد ربه األندلسيابن عبد ربه األندلسي ،أحمد بن محمد ، ) 4(

19

راط قلت متى نلتقي يا سيدي 1 قال غدا نلتقي عند الص : ومثاله) مستفعلن ( صحيح : الضرب الثاني -

2مجهل في أكبادكم أفالذ هللا يا قومنـــــــــــــا ال تتركوا : 3و مثاله قول ابن عبد ربه) مفعولن ( مقطوع: الضرب الثالث -

اجل كله متروك ــــعن ع ا أطيب العيش إال أنه ـــم : 4ومثاله قول عبيد بن األبرص) مفعولن (ولها ضرب واحد مثلها) مفعولن (مقطوعة :العروض الثالثة -

دع عنك ما في غد تخشاه في بلواه يا متعب النفس :الزحافات

الزحاف التفعيلة قبل الزحاف التفعيلة بعد دخول الزحاف

الخبن ) 0//0/0( /مستفعلن )0//0// (متفعلن )0//0(/فاعلن ) 0( ///فعلن الطي ) 0//0/0( /مستفعلن )0///0(/مستعلن

الخبل ) 0//0/0( /مستفعلن ) 0( ////متعلن وتنقل إلى فعلتن

: تنبيهات ، والخبل قبيح الخبن في البسيط حسن ، والطي صالح �، ويسمى مكبوال مخلع البسيط إذا دخل الخبن على العروض و الضرب المقطوعين ، فذاك هو �

:كذلك ومثاله 5 وعائب عابني بشيبي لم يعد لما ألم وقته

.101المصدر نفسه ، ص ) 1(

. 95ص ) م 1983 ،المؤسسة الوطنية للكتاب : الجزائر (، 3، ط المتوسط الكافي في علمي العروض و القوافينويوات موسى بن محمد الملياني األحمدي ، ) 2(

. 168ابن عبد ربه األندلسي ، المصدر السابق ، ص ) 3(

. 96نويوات ، المرجع السابق ، ص ) 4(

97المرجع نفسه ، ص ) 5(

20

في كل ) مستفعلن فاعلن ( ذكر بعضهم لهذا البحر نوعا آخر هو منهوك البسيط ووزنه � : أي ، شطر

مستفعلن فاعلنمستفعلن فاعلن

::::::::يف الشوقيات يف الشوقيات يف الشوقيات يف الشوقيات يف الشوقيات يف الشوقيات يف الشوقيات يف الشوقيات البسيطالبسيطالبسيطالبسيطالبسيطالبسيطالبسيطالبسيط لقصيدة األوىل ا �

دمشق : العنوان )41( : عدد األبيات :البيت األول

ــــــــــن بــــــــــانوا ــــــــــم نــــــــــاج جلــــــــــق وانشــــــــــد رســــــــــم م ق

مشــــــــــــت علــــــــــــى الرســــــــــــم أحــــــــــــداث وأزمــــــــــــان

:التغيرات :الزحافات والعلل

: الزحاف - 1يالحظ دخول الخبن على حشو هذه األبيات ، إذ حذف الثاني الساكن من : الخبن -

فأصبحت " فاعلن " ، كما حذف الثاني الساكن من " متفعلن " فصارت " مستفعلن" . تفعيالتمائة وخمس بلغ عدد التفعيالت المخبونة وقد ، " فعلن"

: العلل - 2 " فعلن "التفعيلة ثم سكن ما قبله فصارت) فاعلن(الوتد المجموع منحيث حذف ساكن : القطع - :تنبيهان - جاءت عروض البيت األول مصرعة إذ تبعت الضرب ، فكانت مقطوعة مثله ، وجاءت بقية -

.األعاريض مخبونة .، لذلك جاءت أعاريض القصيدة مخبونة كلها زحاف يجري مجرى العلةالخبن في بحر البسيط -

21

القصيدة الثانية القصيدة الثانية القصيدة الثانية القصيدة الثانية � أندلسية : وان ـــــــــــــالعن

)83( : عدد األبيات :البيت األول

أشــــــــــــــباه عوادينــــــــــــــا) الطلــــــــــــــح ( يــــــــــــــا نــــــــــــــائح

نشـــــــــــــــــجى لواديـــــــــــــــــك أم نأســـــــــــــــــى لوادينـــــــــــــــــا ؟

:التغيرات :الزحافات والعلل

: الزحافات - 1 .بلغ عدد التفعيالت المزاحفة مائتين وسبعا وثالثين تفعيلة: الخبن -

:العلل - 2 ، وذلك في) فعلن(ونقلت إلى ) اعلف(فصارت ) فاعلن (دخلت هذه العلة على : القطع -

. العروض األولى ، وفي كل األضرب

القصيدة الثالثة أوالدهاالنعجة و : وانــــــــــــــالعن

) 10( : عدد األبيات : البيت األول

اســـــــــمع نفـــــــــائس مـــــــــا يأتيـــــــــك مـــــــــن حكمـــــــــي

ـــــــــــــــد واعـــــــــــــــي ـــــــــــــــب ناق وافهمـــــــــــــــه فهـــــــــــــــم لبي

:التغيرات

:الزحافات و العلل : الزحافات - 1

22

مجرى العلة في ثمان وعشرين تفعيلة ، وهو زحاف يجريالخبن ورودتكرر : الخبن - .في عروض هذا البحر

: العلل - 2 .)فعلن ( إلى )فاعلن(بدخول هذه العلة انتقلت التفعيلة : القطع -

حبر الوافرحبر الوافرحبر الوافرحبر الوافر

: التسمية 1 " .حركات من مفاعلتن حركاته ألنه ليس في األجزاء أكثرر سمي بحر الوافر كذلك لتوف" قيل

: مفتاحه .بحور الشعر وافرها جميل

: تفعيالته مفاعلتن مفاعلتن فعولن مفاعلتن مفاعلتن فعولن

: أصله في الدائرة .مكررة ست مرات ) مفاعلتن (يتكون الوافر في الدائرة من

: أعاريضه وأضربه : عروضان وثالثة أضرب لبحر الوافر

: مثاله وولها ضرب واحد مثلها *تامة مقطوفة : األولىالعروض -

2هــــــــلدي كثرت كلما عذابا أرى الدنيا لمن هي في يديه :مجزوءة صحيحة ولها ضربان :العروض الثانية - :صحيح مثلها ومثاله : الضرب األول -

. 51المرجع السابق ، صالخطيب التبريزي ،) 1(

. اجتماع العصب و الحذف : القطف *

. 464أبو العتاهية ، المصدر السابق ، ص ) 2(

23

1في الموت معتبرأال يا أيهـــــــــــــــــــا البشر لكم : معصوب و مثاله : الضرب الثاني -

امسألة أظن أوانهـــــــــا آنـــــــــــ لدي الــــفق : الزحافات

فتصير بعد الزحاف ) مفاعلتن ( يصيب هذا الزحافو تسكين الخامس المتحرك ، : العصب - :في معلقته 2ذلك ما قاله عمرو بن كلثوممثال ، و ) مفاعيلن ( تنقل إلى ف) مفاعلتن (

إذا ما الملك سام الناس خسفا أبينـــــــــا أن نقر الذل فينـــــــــــــــــا " مفاعتن"فتصير بعد الزحاف " مفاعلتن " حذف الخامس المتحرك ، يصيب هذا الزحاف : العقل -

: ومثال ذلك" مفاعلن" وتنقل إلى 3منازل لفرتنا قفار كأنما رسومها سطور

) مفاعيل ( وتنقل إلى ) مفاعلت ( اجتماع العصب و الكف ، فتصبح التفعيلة : النقص - :ومثاله

4لسالمــــــــــــــــــــــــة دار بحفير كباقي الخلق السحق قفار :الوتد المجموع من التفعيلة وله في كل حالة اسم ، و توضيح ذلك ما يلي حذف أول : الخرم - أن يذهب أحد قرني العضب هو" ، و العضب ويسمى) فاعلتن ( وحده فتصبح التفعيلة الخرميدخل -

".التيسأصل "، و القصمويسمى ) مفعولن(وتنقل إلى ) فاعلتن ( يجتمع مع العصب ، فتصبح التفعيلة -

." أن تنكسر السن من وسطها القصم هووأصل " ، العقصويسمى ) فاعيل (وتنقل إلى ) فاعلت( يجتمع مع النقص فتصبح التفعيلة -

العقص في اللغة أن يذهب أحد قرني التيس مائال إلى جانب كأنه قد عطف ، فلما سقط الحرف ." األول من هذا الجزء والحرف اآلخر وذهب مع ذلك حركة خامسه شبه بما يكسر ثم يعطف

. 190 المصدر نفسه ،ص) 1(

. 147، ص ) م 1980/ ه 1400، دار بيروت للطباعة و النشر : بيروت( ، جمهرة أشعار العربأبو زيد محمد بن آبي الخطاب القرشي ،) 2(

. 166الدماميني ،المرجع السابق ، ص ) 3(

. 55الخطيب التبريزي ، المرجع السابق ، ص )4(

24

رنا وأصل الجمم أن يذهب ق" الجممويسمى ) فاعلن (يجتمع الخرم مع العقل فتصبح التفعيلة - 1" . التيس جميعا

جدول توضيحي للزحافات التي تدخل بحر الوافر -

:جدول توضيحي للعلل التي تدخل بحر الوافر

: تنبيهات • "عروضا ثالثة مجزوءة مقطوفة و لها ضرب مثلها حكى األخفش للوافر: " 2قال الدماميني �

:ودليله قول الشاعر فإن يهلك عبيد فقد باد القرون

يشتبه مجزوء الوافر أحيانا بالهزج ، وذلك إذا عصبت كل أجزاء الوافر، فيتعين حمله على � . فيه أصلية ) مفاعيلن ( الهزج ألن

. 54المرجع نفسه ، ص) 1(

169الدماميني ، المرجع السابق ، ص )2(

ـــــافـــــــــــــــــــالزحـ التفعيلة قبل دخول الزحــاف التفعيلة بعد دخول الزحاف العصب ) 0///0( //مفاعلتن )مفاعيلن( وتنقل إلى )0/0/0(//مفاعلتن العقل ) 0///0( //مفاعلتن )مفاعلن( وتنقل) 0//0( //مفاعتن النقص ) 0/0/0( //مفاعلتن )مفاعيل(وتنقل إلى / ) 0/0(//مفاعلت العضب ) 0///0( //مفاعلتن وتنقل إلى مفتعلن) 0///0( /فاعلتن قصمال ) 0/0/0( //مفاعلتن )مفعولن(وتنقل إلى ) 0/0/0( /فاعلتن العقص /)0/0( //مفاعلت / )0/0(/فاعلت الجمم )0//0(//تن وتنقل إلى مفاعلنمفاع ) 0//0( /فاعلن

التفعيلة بعد دخول العلة التفعيلة قبل دخول العلة العلة وتنقل إلى فعولن ) 0/0( //مفاعل ) 0///0( //مفاعلتن القطف

25

1".هو من أهم أوزان العرب إذ احتل المرتبة الثالثة بعد الطويل والبسيط :" ربحر الوافقيل عن � 2 ".وزعم األخفش أنه لم يسمع في الوافر مفاعل وسمع مفاعيل " :قال صاحب كتاب عروض الورقة � .أنكر بعض العروضيين العقل في الوافر �

يف الشوقيات يف الشوقيات يف الشوقيات يف الشوقيات الوافر الوافر الوافر الوافر القصيدة األوىل �

ذكرى المولد: وانـــــــــــــالعن )71(: عدد األبيات :البيت األول

ـــــــــــــا ـــــــــــــي غـــــــــــــداة ســـــــــــــال وثاب ســـــــــــــلو قلب

لعـــــــــــــل علـــــــــــــى الجمـــــــــــــال لـــــــــــــه عتابـــــــــــــا

:التغيرات

:الزحافات والعلل :الزحـافــات - 1

هذا الزحاف هو األكثر ورودا في القصيدة ، إذ بلغ عدد التفعيالت المزاحفة مائة : العصب - .وتسع تفعيالت

:العلل -2 )مفاعلتن( ، أي حذف السبب الخفيف من جاءت العروض والضرب مقطوفين: القطف -

. تكررت هذه العلة في مائة واثنتين وأربعين تفعيلة و ، ) فعولن ( عصبها فصارت بعد

. 44، ص )م 1993الهيئة المصرية العامة للكتا ب ، (، العروض و إيقاع الشعرالعربي محاولة إلنتاج معرفة علميةسيد البحراوي ، ) 1(

. 18، ص ) م 1994: أرضروم ( محمد سعدى جوكنلى ، : ،تحقيق عروض الورقةالجوهري ، أبو نصر اسماعيل بن حماد ، )2(

26

القصيدة الثانية � نكبة دمشق :العنوان

) 55( : عدد األبيات :البيت األول

ـــــــــــــــــــــــردى أرق ـــــــــــــــــــــــن صـــــــــــــــــــــــبا ب ســـــــــــــــــــــــالم م

ودمـــــــــــــــــــــــع ال يكفكـــــــــــــــــــــــف يـــــــــــــــــــــــا دمشـــــــــــــــــــــــق

:التغيرات :الزحافات و العلل

:الزحافات - 1. تفعيالت مائة وخمس بلغ عدد التفعيالت التي أصابها هذا الزحاف :العصب - :العلل - 2 أي تكررت خمسا وخمسين ، دخلت هذه العلة على كل أعاريض القصيدة وأضربها: القطف -

.في العروض والضرب مرة

الثالثة القصيدة � سليمان و الطاووس : وانـــــــــــــالعن

)18( : عدد األبيات : البيت األول

ـــــــــــــــــــــــــــــــــأن طاووســـــــــــــــــــــــــــــــــا ســـــــــــــــــــــــــــــــــمعت ب

أتــــــــــــــــــــــــــــــــــــــى يومــــــــــــــــــــــــــــــــــــــا ســــــــــــــــــــــــــــــــــــــليمانا

:التغيرات

:الزحافات والعلل :الزحافات -1

27

، وهو زحاف يجري مجرى العلة في هذا أصاب هذا الزحاف ثمانيا وخمسين تفعيلة : العصب - . وضربه البحرعروض هذا

الكاملالكاملالكاملالكاملحبر حبر حبر حبر

حركاته ووفرتها إذ ليس في الشعر العربي ما يبلغ ثالثين حركة لتكامل " سمي كذلك : التسمية 1" . غيره

:مفتاحه كمل الجمال من البحور الكامل

.مكررة ست مرات ) متفاعلن ( من الكامل يتكون : تفعيالته : أعاريضه وأضربه

.لهذا البحر ثالث أعاريض وتسعة أضرب :تامة صحيحة ولها ثالثة أضرب : العروض األولى -

: مثاله و ) متفاعلن ( صحيح مثلها : الضرب األول - 2سقط الحمار من السفينة في الدجى فبكى الرفاق لفقده و ترحموا

:و مثاله ) فعالتن(وتنقل إلى ) متفاعل(مقطوع : الضرب الثاني - 3و الوحي يقطر سلسال من سلسل و اللوح و القلم البديع رواء

: 4أحذ مضمر ، و مثاله قول بن عبد ربه األندلسي: الضرب الثالث -

با والشمس في درج من الفرع في روضة درجت بزهرتها الص

. 58الخطيب التبريزي ، المرجع السابق ، ص ) 1(

167أحمد شوقي ، المصدر السابق ، ص )2(

34المصدر نفسه ، ص ) 3(

. 111ابن عبد ربه ، المصدر السابق ، ص ) 4(

28

:ولها ضربان )0(///لى فعلن وتنقل إ) متفا( حذاء : العروض الثانية - : أحذ مثلها ، ومثاله :الضرب األول -

إنا وفي آمــــــــــــــــــــــــــــال أنفسنا طول وفي أعمارنا قصر 1)لو كانت األلباب تعتبر لنرى بأعيننا مصـــــــــــارعنا (

: 2أحذ مضمر ، و مثاله قول أحمد شوقي: الثاني الضرب -نت من أمـــــــــر واذا األمور استصعبت صعبت ويهون مـــــا هو

:مجزوءة صحيحة ولها أربعة أضرب : العروض الثالثة - : مرفل ومثاله : الضرب األول -

3همدوا و كل محرك يوما سيسكن في التراب : 4قول شوقي ومثاله *مذيل :الضرب الثاني -

عسراء ما منها فرار كأس المنية في يد :صحيح ، و مثاله : الضرب الثالث -

5ذهب الزمان فكم رجعال تخل من أمل إذا

: مقطوع و مثاله :الضرب الرابع - 6واذا هم ذكروا اإلسا ءة أكثروا الحسنات

:تلك أهم التغييرات التي تدخل بحر الكامل ، ويمكن تلخيص ذلك على النحو التالي

71ابن هانئ األندلسي ، المصدر السابق ، ص ) 1(

. 128 ، ص 2أحمد شوقي ، المصدر السابق ، جـ ) 2(

. 26ص ،3جـ المصدر نفسه ،) 3(

.إضافة حرف ساكن على ما آخره وتد مجموع : التذييل *

. 69المصدر نفسه ، ص) 4(

. 158 ، ص 1ج المصدر نفسه ،) 5(

. 33ابن عبد ربه ، المصدر السابق ، ص ) 6(

29

:الزحافات - أ

: العلل -ب : علل النقصان - 1 ير فتص) متفاعلن(التفعيلة حذف ساكن الوتد المجوع وتسكين ما قبله ، ويدخل على : القطع - ) . فعالتن ( وتنقل إلى )متفاعل(وتنقل ) متفا (فتصبح )متفاعلن(حذف الوتد المجموع من آخر التفعيلة ، ويدخل على هو: الحذذ -

. )فعلن(إلى : علل الزيادة - 2 )متفاعالتن(فتصير) متفاعلن( زيادة سبب خفيف على ما آخره وتد مجموع ، ويدخل على : الترفيل -فتصبح بعد الزحاف )متفاعلن(يدخل على و زيادة ساكن على ما آخره وتد مجموع ، : التذييل - . )متفاعالن(

:جدول توضيحي لعلل النقصان

التفعيلة بعد دخول العلة التفعيلة قبل دخول العلة العلة )فعالتن ( وتنقل إلى ) 0/0( ///متفاعل ) 0//0( ///متفاعلن القطع

وتنقل إلى فعلن) 0(///متفا ) 0//0( ///متفاعلن الحذذ

:جدول توضيحي لعلل الزيادة

الزحاف التفعيلة قبل الزحاف التفعيلة بعد دخول الزحاف اإلضمار ) 0//0( ///متفاعلن ) 0//0/0( /متفاعلن الوقص ) 0//0( ///متفاعلن ) 0//0( //مفاعلن )اإلضمار و الطي ( الخزل ) 0//0( ///متفاعلن ) 0///0( /متفعلن

30

:تنبيهات • .، والخزل قبيح ، والوقص صالح اإلضمار في بحر الكامل حسن � ) .مفعولن(وتنقل إلى ) متفاعل(المقطوعة اإلضمار ، فتصبح ) متفاعلن(يجوز في � )فعلن( ضربا آخر للعروض األولى أي التامة الصحيحة ، هو الضرب األحذ 1ذكر الزمخشري �

" و أباه الخليل) متفاعلن ( في الضرب والعروض ) فعلن ( وقد جاء عن العرب : " إذ يقول .كذلك فهو شاذ منه يمتنع التذيل والترفيل في الكامل التام ، وما جاء �

:::: يف الشوقيات يف الشوقيات يف الشوقيات يف الشوقيات حبر الكاملحبر الكاملحبر الكاملحبر الكامل القصيدة األوىل �

الهمزية النبوية: العنوان ) 131( : عدد األبيات :البيت األول ــــــــــــــــــد ــــــــــــــــــات ضــــــــــــــــــياءول الهــــــــــــــــــدى فالكائن

وفــــــــــــــــــــم الزمــــــــــــــــــــان تبســــــــــــــــــــم و ثنــــــــــــــــــــاء

:التغيرات

:الزحافات - 1في ثالثمائة ورد هذا الزحافإذ اإلضماركثرة زحاف هو ما يالحظ على هذه القصيدة من تغيرات

.القصيدة ، وال يكاد يخلو منه بيت من أبيات وسبع وعشرين تفعيلة : العلل - 2

. 89، ص )م 1989/ ه 1410مكتبة المعارف ، : بيروت ( ،2فخر الدين قباوة ، ط :، ت القسطاس في علم العروضجار اهللا الزمخشري ، أبو القاسم محمود بن عمر ، ) 1(

التفعيلة بعد دخول العلة التفعيلة قبل دخول العلة العلة

) 00//0( ///متفاعالن ) 0//0( ///متفاعلن التذييل

)0/0//0(/// متفاعالتن ) 0//0( ///متفاعلن الترفيل

31

.بيتافي أربعة وخمسين كما دخل اإلضمار مع القطع بيتا،وذلك في ثمانية وأربعين :القطع -

القصيدة الثانيةالقصيدة الثانيةالقصيدة الثانيةالقصيدة الثانية � العلم والتعليم و واجبات المعلم :العنوان )66( : عدد األبيات

:األولالبيت قـــــــــــــــــــــــــم للمعلـــــــــــــــــــــــــم وفـــــــــــــــــــــــــه التبجــــــــــــــــــــــــــيال

كــــــــــــــــــــاد المعلــــــــــــــــــــم أن يكــــــــــــــــــــون رســــــــــــــــــــوال

:التغيرات :الزحافات والعلل

الزحافات -1 . مرة وتسعين واثنتين مائة الزحاف هذا رتكر : اإلضمار

: العلل -2 خمسة في القطع مع اإلضمار دخل كما ، بيتا وأربعين ثمانية العلة هذه أصابت: القطع -

. بيتا وثالثين

القصيدة الثالثةالقصيدة الثالثةالقصيدة الثالثةالقصيدة الثالثة خالفة اإلسالم : ـوانــــالعنــــــــــ

) 45( : األبياتعدد :البيت األول

ــــــــــــــواح ــــــــــــــرس رجــــــــــــــع ن عــــــــــــــادت أغــــــــــــــاني الع

ــــــــــــــــــــــــراح ــــــــــــــــــــــــين معــــــــــــــــــــــــالم األف ــــــــــــــــــــــــت ب ونعي

:التغيرات

:الزحافات و العلل :الزحـــافات - 1أصاب هذا الزحاف أربعة وأربعين بيتا ، وسلم منه بيت واحد هو البيت التاسع :اإلضمار -

:والثالثون

32

لت بصفاح غزوات لت بذوابل وفتوح أنور فصأدهم كل أي ، تسعين مرة في الحشو ، واثنتين وعشرين مرة في األضرب واألعاريض وتكرر اإلضمار

.تفعيلة مائة واثنتي عشرة عموما الزحافهذا أصاب : العلل - 2 .با ن ضر يعدد األضرب المعتلة خمسة وأربعبلغ : القطع -

القصيدة الرابعة � سليمان والحمامة : ـــوانـالعنـــــــــ

) 17( : عدد األبيات :البيت األول

:التغيرات :الزحافات و العلل

:الزحافـــات -1 ضرب ؛ العروض و والحشو في الثالثين تفعيلة و أصاب زحاف اإلضمار ثالثا : اإلضمــار -

: الـعلل أضرب ، ودخل معه اإلضمار في سبعة أضرب الترفيل وحده في عشركان : الترفيل -

حبر اهلزج حبر اهلزج حبر اهلزج حبر اهلزج : التسمية :وقال التبريزي 1" .قيل سمي هزجا لطيبه ألن الهزج من األغاني وفيه ترنم:" قال الدماميني 2" .سمي هزجا لتردد الصوت فيه ، والتهزج تردد الصوت"

. 17الدماميني ، المرجع السابق ، ص) 1(

. 73الخطيب التبريزي ، المرجع السابق ، ص ) 2(

كــــــــــــــــــــــــــــــــــــان ابــــــــــــــــــــــــــــــــــــن داود يقــــــــــــــــــــــــــــــــــــر

ب فــــــــــــــــــــــــــــــــــي مجالســــــــــــــــــــــــــــــــــه حمامــــــــــــــــــــــــــــــــــه

33

:أصله في الدائرة أصل الهزج في الدائرة ستة أجزاء .وجوبا ايستعمل هذا البحر مجزوء : استعماله : احه ـــــمفت

على األهزاج تسهيل : تفعيالته

.أربع مرات مكررة" مفاعيلن " يتكون بحر الهزج من :هأعاريضه و أضرب

:ولها ضربان )مفاعيلن ( لبحر الهزج عروض واحدة صحيحة : صحيح و مثاله :الضرب األول-

1إذا ما شئت أن تعصى فمر من ليس يرجوكا : ومثاله) فعولن ( وتنقل إلى ) مفاعي ( محذوف : الضرب الثاني -

2وما ظهري لباغي الضيـــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــم بالظهر الذلول

:لزحافات و العلل ا : الزحافات -أ

. 304أبو العتاهية ، المصدر السابق ، ص ) 1(

. 144ابن عبد ربه األندلسي ، المصدر السابق ، ص ) 2(

الزحـــــــــــــــــــاف التفعيلة قبل الزحاف التفعيلة بعد دخول الزحاف القبض ) 0/0/0( //مفاعيلن ) 0//0( // لنمفاع

الخرم ) 0/0/0( //مفاعيلن )مفعولن (وتنقل إلى) 0/0/0( /فاعيلن )الخرم مع الكف ( الخرب / )0/0( //مفاعيل )مفعول ( وتنقل إلى / ) 0/0( /فاعيل

)الخرم مع القبض ( الشتر ) 0//0( //مفاعلن ) 0//0( /فاعلن الكف ) 0/0/0//( مفاعيل )/0/0(//مفاعيل

34

: تنبيهات .القبض هنا قبيح و يشترط فيه المعاقبة بينه وبين الكف - .الكف حسن في الحشو ويدخل من غير قبح في العروض دون الضرب -

يف الشوقيات يف الشوقيات يف الشوقيات يف الشوقيات حبر اهلزجحبر اهلزجحبر اهلزجحبر اهلزج - القصيدة األوىل �

يا نصيب :وان ـــــــــــــالعن ) 07 (: عدد األبيات : البيت األول

ـــــــــــــــــــــــــــــــــي البشـــــــــــــــــــــــــــــــــرى ـــــــــــــــــــــــــــــــــد وافتن لق

وأنبئـــــــــــــــــــــــــــــــــــــت بمــــــــــــــــــــــــــــــــــــــا ســــــــــــــــــــــــــــــــــــــرا

:التغيرات :الزحافات والعلل

: الزحافات - 1، وذلك في ثالث ) مفاعيل ( فصارت ) مفاعيلن(حيث حذف السابع الساكن من : الكف

البيت الرابع البيت األول ، والتفعيلة األولى في صدر التفعيلة األولى في عجز (: تفعيالت ) . والتفعيلة األولى في عجز البيت السادس

:العلل - 2 .من العلل هنا األضرب سلمت األعاريض و

القصيدة الثانية المدرسة : وان ـــــــــــالعن

) 11( :عدد األبيات : البيت األول

أنـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــا المدرســـــــــــــــــــــــــــــــــــــــة اجعلنـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــي

كـــــــــــــــــــــــــــــــــــأم ال تمـــــــــــــــــــــــــــــــــــل عنـــــــــــــــــــــــــــــــــــي

35

: الزحافات والعلل :الزحافات - 1

. أصاب هذا الزحاف إحدى عشرة تفعيلة من تفعيالت الحشو : الكف - : العلل - 2

.سليمتين من العلل جاءت تفعيلتا العروض والضرب

حبر الرجز حبر الرجز حبر الرجز حبر الرجز : التسمية سمي رجزا ألنه يقع فيه ما يكون على ثالثة أجزاء ، و أصله مأخوذ من البعير إذا شدت : " قيل

إحدى يديه فبقي على ثالث قوائم ، و أجود منه أن يقال ناقة رجزاء ، إذا ارتعشت عند قيامها 1." لضعف يلحقها أو داء ، فلما كان هذا الوزن فيه اضطراب سمي رجزا تشبيها بذلك

: تاحهمف في أبحر األرجاز بحر يسهل

: تفعيالته مستفعلن مستفعلن مستفعلن مستفعلن مستفعلن مستفعلن

:أربع أعاريض وخمسة أضرب بحر الرجز ل: أعاريضه وأضربه :ولها ضربان ) مستفعلن( صحيحة : العروض األولى - : مثلها، ومثاله : الضرب األول -

دار لســـــــــــــــــــــــــلمى إذ ســـــــــــــــــــــــــليمى جـــــــــــــــــــــــــارة

ـــــــــــــــر ـــــــــــــــل الزب ـــــــــــــــرى آياتهـــــــــــــــا مث ـــــــــــــــر ت 2قف

:، ومثاله ) مفعولن ( مقطوع : الضرب الثاني - 3ـد ما ذقت طعم الموت في كأس األسى حتى سقتنيه الظبــــــــــــــــــــــاء الغيــــــــــــــــــــ

. 77الخطيب التبريزي ، المرجع السابق ، ص ) 1(

. 91بق ، ص الدماميني ،المرجع السا) 2(

. 260ابن عبد ربه ، المصدر السابق ، ص) 2(

36

: ولها ضرب واحد مثلها ، ومثاله ) مستفعلن ( مجزوءة صحيحة : العروض الثانية - ــــــــــــــــــــــــــــه إحــــــــــــــــــــــــــــداهما ــــــــــــــــــــــــــــت ل قال

1والطيــــــــــــــــــــر مــــــــــــــــــــنهن الفطــــــــــــــــــــن

يـــــــــــــــيـــــــــــــا ريـــــــــــــح أنــــــــــــــت ابـــــــــــــن السب

ل مـــــــــــــــا عرفـــــــــــــــت مـــــــــــــــا الســـــــــــــــكنــــــــــــــــ

: وهي الضرب ، ومثال ذلك ) مستفعلن( مشطورة صحيحة : العروض الثالثة - 2ما هاج أحزانا و شجوا قد شجا

: وهي الضرب ، ومثال ذلك ) مستفعلن ( منهوكة : العروض الرابعة - 3يا ليتني فيها جذع

:جدول توضيحي للزحافات التي تدخل بحر الرجز

:الرجز بحرجدول توضيحي للعلل التي تدخل

: تنبيهات .الخبن في الرجز صالح ، والطي حسن ، و الخبل قبيح � 4" واألخفش يجعل المشطور والمنهوك من قبيل السجع ، وال يجعلهما شعرا البتة: " قيل � 5 ." عروضا أخرى مقطوعة ذات ضرب مماثل لها" أضاف بعضهم للرجز �

190، ص 4أحمد شوقي ، المصدر السابق ، جـ )1(

. 186الدماميني ، المرجع السابق ، ص )2(

.المرجع نفسه ، الصفحة نفسها ) 3(

186المرجع نفسه ، ص ) 4(

. 187المرجع نفسه ، ص - )5(

الزحاف قبل الزحاف التفعيلة التفعيلة بعد دخول الزحاف

الخبن مستفعلن ) 0//0( //متفعلن

الطي مستفعلن ) 0///0/ (مستعلن

الخبل مستفعلن )0(////متعلن وتنقل إلى فعلتن

العلة التفعيلة قبل العلة التفعيلة بعد دخول العلة

القطع مستفعلن وتنقل إلى مفعولن) 0/0/0(/مستفعل

37

:::: يف الشوقيات يف الشوقيات يف الشوقيات يف الشوقيات الرجزالرجزالرجزالرجز األرجوزة األوىل �

. البيت وفأر الغيط فأر: العنـــــــــــــوان � )26(: عدد األبيات : البيت األول

ـــــــــــــــــــــــــال كانـــــــــــــــــــــــــت فـــــــــــــــــــــــــأرة الغيطـــــــــــــــــــــــــان يق

تتيــــــــــــــــــــــــــه بابنيهــــــــــــــــــــــــــا علــــــــــــــــــــــــــى الفيــــــــــــــــــــــــــران

: التغيرات : العللالزحافات و

: الزحافات - 1 .التغيير خمسا وأربعين تفعيلة موزعة بين حشو وعروض وضرب أصاب هذا : الخبن -

.الزحاف ثالثا وستين تفعيلة في الحشو والعروض والضرب أصاب هذا: الطي - ، وقد ورد هذا الزحاف في أربع تفعيالت ) 0////فعلتن ( إلى ) مستفعلن ( انتقلت: الخبل -

.منه ست وثالثون تفعيلة توسلم : العلل - 2 كما دخلت هذه العلة مع زحاف الخبن عشرين تفعيلة ،دخلت علة القطع وحدها على : القطع -

.ثمان وثالثين تفعيلة وعموما فقد وردت علة القطع في تفعيلة عشرة يوذلك في ثمان

األرجوزة الثانيةاألرجوزة الثانيةاألرجوزة الثانيةاألرجوزة الثانية � الحمامة والصياد :وان ــــــــــــالعن

.)08(: عدد األبيات : البيت األول

ـــــــــــــت بـــــــــــــأعلى الشـــــــــــــجره يمامـــــــــــــة كان

ـــــــــــــــــها مســــــــــــــــــتتره آمنـــــــــــــــــة فـــــــــــــــــي عش

:التغيرات

:الزحافات و العلل :الزحافات - 1

38

.وعشرين تفعيلة إحدىدخل هذا الزحاف على : الخبن - .أصاب الطي خمس تفعيالت : الــــــطي - .في البيت الرابع واألخرى في البيت السابع إحداهماأصاب تفعيلتين : الخبل -

:العلل - 2 .تفعيالت أصابت هذه العلة عشر: القطع -

األرجوزة الثالثةاألرجوزة الثالثةاألرجوزة الثالثةاألرجوزة الثالثة الديك و األرنبالثعلب و : العنوان

. )08 ( : عدد األبيات : البيت األول

ـــــــــــــــن أعجـــــــــــــــب األخبـــــــــــــــار أن األرنبـــــــــــــــام

لمــــــــــــــــــا رأى الـــــــــــــــــــديك يســــــــــــــــــب الثعلبـــــــــــــــــــا

: التغيرات : لزحافات و العللا

: الزحافات -1 .دخل هذا الزحاف على أربع عشرة تفعيلة : الخبن -

.أصاب الطي خمس عشرة تفعيلة : الطي - .الخامس ورد هذا الزحاف في بيت واحد هو البيت : الخبل - : العلل - 2

.تفعيالت أصابت هذه العلة ثماني: القطع -

األرجوزة الرابعة الوطن: وانـــــــــــالعن

)13(: عدد األبيات : البيت األول

عصــــــــــــــــــــــــــــــــــفورتان فــــــــــــــــــــــــــــــــــي الحجــــــــــــــــــــــــــــــــــا

ز حلتـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــا علـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــى فـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــنن

التغيرات

39

: الزحافات و العلل : الزحافات - 1

أصاب تسع عشرة تفعيلة : الخبن - .أصاب الطي ثماني تفعيالت :الطي - .ورد مرة واحدة ، وذلك في البيت الثالث :الخبل -

: العلل - 2 .األضرب من العلل سلمت األعاريض و

حبر الرملحبر الرملحبر الرملحبر الرمل :التسمية فيسمى بذلك ، سمي رمال ألن الرمل نوع من الغناء يخرج من هذا الوزن : " قال الخطيب التبريري

. 1"الذي نسج وقيل سمي رمال لدخول األوتاد بين األسباب ، وانتظامه كرمل الحصير : مفتاحه

رمل األبحر ترويه الثقات : تفعيالته

فاعالتن فاعالتن فاعالتن فاعالتن فاعالتن فاعالتن : أصله في الدائرة

.الدائرة من ثالثة أجزاء مكررة ست مرات الرمل في يتكون : استعماله .يستعمل بحر الرمل تاما و مجزوءا :لهذا البحر عروضان وستة أضرب : أعاريضه وأضربه : ولها ثالثة أضرب ) فاعلن(وتنقل إلى ) فاعال( محذوفة : لعروض األولى ا - : سالم ، ومثاله :الضرب األول -

2قلت يا قوم اجمعوا أحالمكم كل نفس في وريديها رداهـــــــــــــــــا

83،المرجع السابق ، ص الخطيب التبريزي ) 1(

. 174، ص 3المصدر السابق ،ج أحمد شوقي ،) 2(

40

:ومثاله ) فاعالت وتنقل إلى فاعالن ( *مقصور: الضرب الثاني - 1واقذفي بالهم في وجه الثرى واقذفي من حالق عبء السنين

: ومثاله كذلك 2سرجا لينا مثل من يركب أعراف الرياحليس من يركب

:ومثاله ) فاعلن( وتنقل إلى) فاعال( محذوف : الضرب الثالث - 3خذ من الدنيا الذي درت به واسل عما فات منها وانقطع

:ولها ثالثة أضرب ) فاعالتن(مجزوءة صحيحة : العروض الثانية - : ومثاله ) فاعالتان ( مسبغ :الضرب األول -

4يا خليــــلي اربعا واســـــ ـــتخبرا ربعـــــا بعسفان

: ومثاله ) فاعالتن(صحيح : الضرب الثاني - 5أيها العمال أفنوا الـ عمر كدا واكتسابا

:ومثاله كذلك

6 )لم تدع طفال وكهال ر الدنيــــــــــــا غرو إنما ( كم حكيم ضل فيها فاكتسى بالعلم جهال

: ومثاله) فاعلن ( محذوف: الضرب الثالث - 7ما لما قرت به العيــــــــــنان من هذا ثمن

: جدول توضيحي للزحافات التي تصيب بحر الرمل -

.القصر حذف ساكن السبب الخفيف وتسكين ما قبله *

. 124المصدر نفسه ، ص ) 1(

. 387المصدر نفسه ، ص ) 2(

. 255المصدر السابق ، ص أبو العتاهية ، ) 3(

. 191 الدماميني ، المرجع السابق ، ص ) 4(

. 90،ص 1أحمد شوقي ، المصدر السابق ، جـ ) 5(

. 510ص )م 1998دار العودة ، : بيروت ( علي الجارم ، محمد شفيق معروف ،: ، تحقيق وضبط و شرح ديوان محمود سامي الباروديالبارودي ، ) 6(

. 192الدماميني ، المرجع السابق ، ص) 7(

41

: تنبيهان • .تجب المعاقبة بين الشكل و بين الخبن والكف � .الشكل قبيح و الخبن في هذا البحر حسن ، والكف صالح ، �

: : : : يف الشوقيات يف الشوقيات يف الشوقيات يف الشوقيات الرملالرملالرملالرمل القصيدة األوىل �

انتحار الطلبة: نوانــــــــــــــالع ) 57( : عدد األبيات : البيت األول

ناشــــــــــئ فــــــــــي الــــــــــورد مــــــــــن أيامــــــــــه : التغيرات

حســــــــــــــــــــــــبه اهللا أبــــــــــــــــــــــــالورد عثــــــــــــــــــــــــر

: الزحافات والعلل :الزحاف - 1بلغ عدد التفعيالت المخبونة مائة واحدى وعشرين تفعيلة ، وقد أصاب هذا الزحاف : الخبن -

.العروض والضرب إال أنه لم يكن ملزما :العلل - 2

الرمل مع دخلت هذه العلة على جميع أبيات القصيدة ، وهذه هي العروض األولى لبحر: الحذف - .ضربها الثاني

الزحاف التفعيلة قبل الزحاف التفعيلة بعد دخول الزحاف

الخبن فاعالتن )0/0( ///فعالتن

الكف فاعالتن / )0//0(/فاعالت

الشكل فاعالتن / )0(///فعالت

42

الثانيةالقصيدة يرثي أباه: وانـــــــــــــالعن

(31): عدد األبيات :البيت األول

ــــــــــــــــــــــي؟: ســــــــــــــــــــــألوني ــــــــــــــــــــــم أرث أب ــــــــــــــــــــــم ل ل

ورثــــــــــــــــــــــــــــــاء األب ديــــــــــــــــــــــــــــــن أي ديــــــــــــــــــــــــــــــن

:التغيرات

:الزحافات و العلل :الزحافات -1

، وذلك في اثنتين وسبعين تفعيلة " فعالتن " فأصبحت " فاعالتن " أصاب الخبن : الخبن - :العلل -2

) .فاعلن (حذف السبب الخفيف من آخر التفعيلة فصارت :الحذف - " عالتفا " ثم سكن ما قبله فصارت )فاعالتن ( حيث حذف الساكن األخير من : القصر -

) .فاعالن ( ونقلت إلى

ةلثالقصيدة الثا

سليمان والهدهد : وانــــــــــــالعن )10( : عدد األبيات : البيت األول

ـــــــــــــــــــــــــــــف الهدهـــــــــــــــــــــــــــــد فـــــــــــــــــــــــــــــي بـــــــــــــــــــــــــــــا وق

ب ســـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــليمان بذلـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــه

: التغيرات

:الزحافات و العلل : الزحافات - 1

.أصاب الخبن أربع عشرة تفعيلة : الخبن - .هذه القصيدة وأضربها صحيحة جاءت أعاريض :العلل - 2

43

حبر السريعحبر السريعحبر السريعحبر السريع : التسمية سمي سريعا لسرعته في الذوق و التقطيع ، ألنه يحصل في كل ثالثة " :قال الخطيب التبريزي

على لفظ سبعة أسباب ألن الوتد المفروق أول لفظه سبب و السبب أسرع في اللفظ أجزاء منه ما هو 1" .من الوتد ، فلهذا المعنى سمي سريعا

:مفتاحه بحر سريع ماله ساحل

: التفعيالت مستفعلن مستفعلن مفعوالت مستفعلن مستفعلن مفعوالت

: استعماله .ل السريع تاما ومشطورا ولم يرد مجزوءايستعم

: أعاريضه و أضربه : لبحر السريع أربع أعاريض وستة أضرب

: ، ولها ثالثة أضرب ) فاعلن ( وتنقل إلى ) مفعال ( مطوية مكشوفة : العروض األولى- بن ومثاله قول المهلهل ) فاعالن(وتنقل إلى ) 00//0/مفعالت (مطوي موقوف : الضرب األول -

: 2ربيعة من شاء ولى النفس في مهمه ضنك ولكن من له بالمضيق

: ومثاله ) 0//0) ( /فاعلن ( مطوي مكشوف :الضرب الثاني - 3محول مستعجم مخلولق هاج الهوى رسم بذات الغضى

: 4و مثاله قول أبي قيس بن األسلت) فعلن( وينقل إلى ) 0/0/مفعو ( أصلم : الضرب الثالث - قالت ولم تقصد لقول الخنا مهال فقد أبلغت أسماعي

. 95،المرجع السابق ، ص الخطيب التبريزي ) 1(

. 207أبو زيد محمد بن أبي الخطاب القرشي ، المرجع السابق ، ص )2(

145، ص ) م 1986دار المعارف ، : القاهرة ( ، 2، ط العروض القديممحمود علي السمان ،) 3(

234أبو زيد محمد بن أبي الخطاب القرشي ، المرجع السابق ، ص )4(

44

:واحد مثلها ، ومثاله ضربولها ) 0///فعلن ( مخبولة مكشوفة :العروض الثانية - 1النشر مسك و الوجوه دنا نير وأطراف األكف عنم

: و مثاله الضرب و هي) 0/0/00/مفعوالن ( موقوفة مشطورة : العروض الثالثة- 2ينضحن في حافاته باألبــــــــــــوال

:مثالها و، الضرب هي) 0/0/0( /مشطورة مكشوفة : العروض الرابعة - 3يا صاحبي رحلي أقال عذلي

و العلل التي تدخل بحر السريع جدول توضيحي للزحافات

: الزحافات -أ

:العلل - ب

:ات تنبيه •

196الدماميني ، المرجع السابق،ص )1(

. المرجع نفسه ، ص نفسها )2(

99الخطيب التبريزي ، المرجع السابق ، ص )3(

الزحاف التفعيلة قبل الزحاف التفعيلة بعد دخول الزحاف

الخبن مستفعلن )0//0( //متفعلن

الطي مستفعلن )0///0(/مستعلن

الخبل مستفعلن )0(////متعلن وتنقل إلى فعلتن

العلة التفعيلة قبل العلة التفعيلة بعد دخول العلة

الكشف /)0/0/0(/مفعوالت )0/0/0( /مفعولن

الوقف /)0/0/0(/مفعوالت ) 0/0/00( /مفعوالن

الصلم /)0/0/0(/مفعوالت ) 0/0(/فعلن

45

.أضاف بعضهم للعروض الثانية ضربا أصلم �

.السريع حسن ، و الطي صالح ، و الخبل قبيح الخبن في بحر �

) مفعولن(و ) مفعوالن(ال يجوز زحاف في عروضه و ال ضربه ، إال : " قيل عن السريع � ألنه قد دخلهما زحافان فال ) فاعلن(و ) فاعالن(فإنه يجوز فيهما الخبن ، و ال يجوز خبن 1" يدخلها ثالث ألن ذلك يكون إجحافا بهما

يف الشوقيات يف الشوقيات يف الشوقيات يف الشوقيات حبر السريع حبر السريع حبر السريع حبر السريع

األوىل القصيدة � المطرية تتكلم: وان ـــــــــــــالعن

)31( : عدد األبيات :البيت األول

ـــــــــــــــــبالد ـــــــــــــــــذي ال ـــــــــــــــــم به يـــــــــــــــــا ناشـــــــــــــــــر العل

ـــــــــــــــم مثـــــــــــــــل الجهـــــــــــــــاد وفقـــــــــــــــت نشـــــــــــــــر العل

التغيرات

:الزحافات والعلل : الزحافات - 1 .وذلك في إحدى وعشرين تفعيلة ، )مستفعلن (الرابعة وهي و التفعيلة األولىأصاب الخبن : الخبن - فأصبحت) مستفعلن( ب هذا الزحاف التفعيلة الثانية والتفعيلة الخامسة ، وهيأصا: الطي -

وهو زحاف كثير الورود في هذه القصيدة إذ بلغ عدد التفعيالت ، ) مفتعلن (ونقلت إلى )متفعلن( .مائة وسبع عشرة تفعيلة المصابة به

:تنبيه • .في عروض بحر السريع وضربه يجري مجرى العلةزحاف الطي - :العلل - 2

جاءت عروض هذه القصيدة مكشوفة مطوية ؛ حيث حذف سابعها المتحرك : الكشف - . )فاعلن ( إلى ونقلت )مفعال (بالكشف وحذف رابعها الساكن بالطي ، فصارت

.الخطيب التبريري ،المرجع نفسه ، ص نفسها ) 1(

46

وحذف جاءت أضرب هذه القصيدة موقوفة مطوية ؛ إذ سكن سابعها المتحرك بالوقف : الوقف - ).مفعوالت( كانت بعد أن )فاعالن (إلى تنقلو ) مفعالت( فصارت رابعها الساكن بالطي ،

القصيدة الثانية � مسجد أيا صوفيا : وانـــــــــــالعن )35(: عدد األبيات : لبيت االول ا

ــــــــــــــة ــــــــــــــى مســــــــــــــجد كنيس صــــــــــــــارت إل

هديـــــــــــــــــــــــــــــــة الســـــــــــــــــــــــــــــــيد للســـــــــــــــــــــــــــــــيد

:التغيرات

:الزحافات و العلل : الزحافات - 1

.الرابعة ، وقد بلغ عدد التفعيالت المخبونة أربعينو أصاب الخبن التفعيلة األولى: الخبن - ى مجر زحاف يجري وهولضرب وكان ملزما اهذا الزحاف العروض و أصاب: الطي -

، وقد بلغ عدد التفعيالت المصابة بهذا الزحاف ثمانيا وضربه هذا البحرعروض العلة في .وعشرين تفعيلة

: العلل - 2 . ه األبيات وأضربها مطوية مكشوفةجاءت أعاريض هذ: الكشف -

القصيدة الثالثةالقصيدة الثالثةالقصيدة الثالثةالقصيدة الثالثة � الجوادالسلوقي و : وان ــــــــــالعن )13( :عدد األبيات : األولالبيت

قـــــــــــــــــــــــــال الســـــــــــــــــــــــــلوقي مـــــــــــــــــــــــــرة للجـــــــــــــــــــــــــواد

وهـــــــــــــــو إلـــــــــــــــى الصـــــــــــــــيد مســـــــــــــــوق القيـــــــــــــــاد

:التغيرات

:الزحافات و العلل

47

: الزحافات - 1 .تفعيلة دخل الخبن على بعض تفعيالت الحشو ، وذلك في إحدى عشرة : الخبن -

في العروض ) مفعوالت(ودخل على ) مفتعلن( فصارت ) مستفعلن(دخل الطي على : الطي - .، وقد بلغ عدد التفعيالت المطوية أربعا وأربعين تفعيلة) مفعالت(والضرب فصارت

: العلل -2 .وية جاءت أضرب هذه األبيات موقوفة مط: لوقف ا -

جاءت مطوية فقد ، ألولى منهاالتفعيلة اإال جاءت أعاريض القصيدة مطوية مكشوفة : الكشف - .كونها مصرعة فتبعت ضربها موقوفة

حبر اخلفيفحبر اخلفيفحبر اخلفيفحبر اخلفيف :التسمية سمي خفيفا ألن الوتد المفروق اتصلت حركته األخيرة بحركات األسباب فخفت ، و قيل :" قيل

أخف من سمي خفيفا لخفته في الذوق و التقطيع ، ألنه يتوالى فيه لفظ ثالثة أسباب ، واألسباب 1."األوتاد

: مفتاحه يا خفيفا خفت بك الحركات

: تفعيالته فاعالتن مستفع لن فاعالتن فاعالتن مستفع لن فاعالتن

: استعماله .يستعمل الخفيف تاما و مجزوءا

: لبحر الخفيف ثالث أعاريض وخمسة أضرب : أعاريضه وأضربه

:ولها ضربان ) فاعالتن( صحيحة : العروض األولى -

. 109الخطيب التبريري ، المرجع السابق ص ) 1(

48

:، ومثاله ) فاعالتن (صحيح : الضرب األول - 1وسال مصر هل سال القلب عنها أو أسا جرحه الزمان المؤسي

:، ومثاله ) فاعلن( محذوف: الضرب الثاني - 2الردى ذاك دون يحولن أم آتينهم هل ثم شعري هل ليت

:ولها ضرب واحد مثلها ، ومثاله) فاعلن(محذوفة : العروض الثانية - 3 الردى ذا ذد اآلجام أسد أنت الفدى أنت اإلسالم يا شباب

:مجزوءة صحيحة ولها ضربان : العروض الثالثة - :ومثاله ) فاعالتن(صحيح : الضرب األول -

4أم عمر في أمــــــــرنــــــــــــا ترى ليت شعري ماذا :، ومثاله )فعولن( مخبون مقصور : الضرب الثاني -

5ر ــــــــنوا غضبتم يسي كل خطب إن لم تكو :الزحافات و العلل

: الزحافات - أ

. 46، ص 2أحمد شوقي ، المصدر السابق ، جـ )1(

. 204الدماميني ، المرجع السابق ، ص )2(

. 268نويوات ، المرجع السابق ، ص ) 3(

. 318، مصدر سابق ، ص ديوان ابن عبد ربهابن عبد ربه األندلسي ، )4(

. 282المصدر نفسه ، ص ) 5(

الزحاف الزحافالتفعيلة قبل التفعيلة بعد دخول الزحاف فاعالتن فعالتن

فاعلن فعلن )حذف الثاني الساكن ( الخبن مستفع لن متفع لن )حذف السابع الساكن ( الكف فاعالتن فاعالت مستفع لن مستفع ل )خبن و كف( الشكل فاعالتن فعالت مستفع لن متفع ل

49

:العلل - ب

: تنبيهات •

" ألف "و) مستفع لن( "نون" ، وبين ) مستفعلن( " سين "و )فاعالتن( تجري المعاقبة بين نون �أول النصف في ) فاعالتن(وألف ) فاعالتن (التي بعدها ، وبين نون ) فاعالتن ( و )فاعلن(

.الثاني استدرك بعض العروضيين للخفيف عروضا مجزوءة مقصورة " إضافة إلى األعاريض السابقة �

1) ." فعولن(مخبونة لها ضرب مثلها وسط وتد مفروق ) أي الفاء( ألن الساكن هنا ) مستفع لن ( ال يجوز دخول زحاف الطي على �

. وليس ثاني سبب ، و الزحاف ال يدخل على األوتاد ) .مفعولن ( زحاف ، وكذلك ) فعولن ( ال يجوز في الضرب الثاني للعروض الثالثة � . إذا كان البيت مصرعا زحاف ، و يجوز في العروضال جري مجرىت علة لتشعيثا �

::::يف الشوقيات يف الشوقيات يف الشوقيات يف الشوقيات اخلفيف اخلفيف اخلفيف اخلفيف األوىل القصيدة �

الرحلة إلى األندلس :وان ـــــــــــــالعن 110: عدد األبيات :البيت األول

276نويوات ، المرجع السابق ، ص )1(

العلة التفعيلة قبل العلة التفعيلة بعد دخول العلة

القصر ) 0/0//0( /فاعالتن )00//0(/فاعالت وتنقل إلى فاعالن

التشعيث )0/0//0( /فاعالتن وتنقل إلى مفعولن) فاالتن(

الحذف )0/0//0( /فاعالتن )0//0( / نفاعل

50

اخـــــــــــــــــــتالف النهـــــــــــــــــــار والليـــــــــــــــــــل ينســـــــــــــــــــي

ــــــــــــــــام أنســــــــــــــــي ــــــــــــــــي الصــــــــــــــــبا وأي اذكــــــــــــــــرا ل

:التغيرات

: الزحافات و العلل :الزحافات - 1 . ذلك في ثالثمائة وأربع وستين تفعيلة وقد تكرر: الخبن - :العلل - 2

صحيحة في عروض هذا البحر وضربه لذلك خلت األبيات ) فاعالتن ( لقد وردت التفعيلة .السابقة من العلل

القصيدة الثانية الغزالالكلب و : العنوان

14: عدد األبيات : البيت األول

ــــــــــتكــــــــــان فيمــــــــــا مضــــــــــى ــــــــــدهر بي ــــــــــن ال م

ـــــــــــــــــه غـــــــــــــــــزال ـــــــــــــــــرام في ـــــــــــــــــوت الك ـــــــــــــــــن بي م

:التغيرات

:الزحافات و العلل :الزحافات - 1

ثالثين تفعيلة ، كما أصاب هذا الزحاف بعض األعاريض ، وهو سبع و وذلك في: الخبن - .زحاف غير ملزم

:العلل - 2الضرب الخامس والضرب على بعض أضرب القصيدة ، وذلك في " التشعيث "يالحظ دخول

) فاعالتن ( من الضرب الثاني عشر ، حيث انتقلت التفعيلة و الثامن، والضرب الحادي عشر،الزم في هذا البحر إذ هو علة تجري عيث غيرالتش، و ) مفعولن ( نقلت إلى ثم ) فاالتن(إلى

.مجرى الزحاف

51

القصيدة الثالثة � ابن زيدون: وانــــــــــــالعن

)30(: األبياتعدد :البيت األول

يـــــــــــــــــــــــــــــا ابـــــــــــــــــــــــــــــن زيـــــــــــــــــــــــــــــدون مرحبـــــــــــــــــــــــــــــا

قــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــد أطلــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــت التغيبــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــا

: التغيرات

: الزحافات و العلل : الزحـافـــــــات - 1بلغ عدد التفعيالت المصابة بهذا الزحاف تسعا وسبعين تفعيلة ، كما دخل هذا : الخبن -

. الزحاف على العروض والضرب في كل أبيات القصيدة وقد التزمه الشاعر وهو غير ملزم

حبر املقتضبحبر املقتضبحبر املقتضبحبر املقتضب: خامسا : التسمية

."اقتطع منه سمي بذلك ألنه اقتضب من الشعر ، أي " روى الدماميني عن الخليل أن هذا البحر 1 "ألنه اقتضب من المنسرح على الخصوص : وقيل : مفتاحه

اقتضب كما سألوا :تفعيالته

مفعوالت مستفعلن مفعوالت مستفعلن

: يتكون هذا البحر في الدائرة من ستة أجزاء هي : أصله في الدائرة مستفعلن مستفعلن مفعوالت مستفعلن مستفعلن مفعوالت

.يستعمل المقتضب مجزوءا وجوبا : استعماله

:أعاريضه و أضربه

210ص ) دار الغرب اإلسالمي( محمد الحبيب بن الخوجة ،: ، تقديم وتحقيق منهاج البلغاء وسراج األدباءحازم القرطاجني ، ) 1(

52

:ولها ضرب مثلها ) فعالت ( وتنقل إلى ) مفعالت ( عروض واحدة مطوية هذا البحر ل 1رد ـــــــتط وع ـــقد والدمــــــــــ وع تت ــــالضل

:لزحافات ا : تنبيهات •

.وضربه واجب الطي في عروض المقتضب � .واوها و تجب المراقبة بين فاء مفعوالت � 2." أن األخفش أنكر هذا البحر كالمضارع " ذكر الدماميني �

::::يف الشوقيات يف الشوقيات يف الشوقيات يف الشوقيات املقتضب املقتضب املقتضب املقتضب القصيدة األوىل �

أثر البال في البال :وان ـــــــــــالعن ) 79( :عدد األبيات :البيت األول

خـــــــــــــــــــــــــــــف كأســـــــــــــــــــــــــــــها الحبـــــــــــــــــــــــــــــب

ــــــــــــــــــــــــــــــــة ذهــــــــــــــــــــــــــــــــب فهــــــــــــــــــــــــــــــــي فض

:التغيرات

:الزحافات والعلل : الزحافات -1 ) مفعالت( فصارت ) مفعوالت ( إذ كان أصلها جاءت تفعيالت الحشو مطوية كلها ؛: الطي -

. كما أصاب هذا الزحاف العروض والضرب

. 59، ص 3أحمد شوقي ، المصدر السابق ، جـ )1(

. 211الدماميني ، المرجع السابق ، ص) 2(

الزحاف التفعيلة قبل الزحاف التفعيلة بعد دخول الزحاف الخبن / )0/0/0( /مفعوالت وتنقل إلى مفاعيل/ ) 0/0( //معوالت / )0/0/0( /مفعوالت وتنقل إلى فاعالت/ ) 0//0( /مفعالت

) 0//0/0( /مستفعلن وتنقل إلى مفتعلن) 0///0( /مستعلن الطي

53

: العلل -2لدخول الطي هو نتيجة صابها من تغييرأضربها ، وما أريض هذه القصيدة و ال وجود للعلل في أعا

.لذا التزمه الشاعر في كل األبيات ، العلة زحاف يجري مجرى وهو

الثانية القصيدة � البنون والحياة الدنيا: وانــــــــــــــــالعن

) 45( : عدد األبيات :البيت األول

الضـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــلوع تتقـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــد

والــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــدموع تطــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــرد

:التغيرات

:الزحافات و العلل : الزحافات -1

العروض ، كما أصاب هذا الزحاف) مفعالت ( جاءت تفعيالت الحشو مطوية كلها : الطي - .والضرب

زحاف بحر جاءت أعاريض هذه األبيات وأضربها مطوية جميعا ، والطي في هذا ال: العلل - 2 . العلةيجري مجرى

حبر ا2تثحبر ا2تثحبر ا2تثحبر ا2تث : التسمية

أخذا من االجتثاث الذي هو االقتطاع ، فلما كان مقتطعا في دائرة المشتبه " سمي المجتث كذلك 1." من بحر الخفيف كان مجتثا منه ، و المخالفة بينه وبين الخفيف من حيث التقديم والتأخير

:مفتاحه اجتثت الحركات

: تفعيالته مستفع لن فاعالت مستفع لن فاعالت

. 212، ص المرجع نفسه) 1(

54

: أصله في الدائرة : المجتث في دائرته ذو ستة أجزاء

مستفع لن فاعالتن فاعالتن مستفع لن فاعالتن فاعالتن : استعماله

.وجوبا المجتث مجزوءا يستعمل بحر

: أعاريضه وأضربه

:لهذا البحر عروض واحدة صحيحة و ضرب واحد مثلها ، ومثال ذلك

1لم يأل في الــخير جهدا طوبى لعبـــــــــــــــــــــــد تقي

:لزحافات و العلل ا :لزحافاتا -أ

: العلل - ب

141أبو العتاهية ، المصدر السابق ، ص ) 1(

الزحاف التفعيلة قبل الزحاف التفعيلة بعد دخول الزحاف الخبن ) 0//0/0( /مستفع لن ) 0//0( //متفع لن

) 0/0//0( /فاعالتن ) 0/0( ///فعالتن الكف ) 0//0/0( /مستفع لن / / ) 0/0( /مستفع ل ) 0/0//0( /فاعالتن / )0//0( / فاعالت )الخبن مع الكف ( الشكل ) 0//0/0( /مستفع لن // )0( // متفع ل

) 0/0//0( /فاعالتن / )0( ///فعالت

العلة التفعيلة قبل العلة التفعيلة بعد دخول العلة التشعيث )0/0//0( /فاعالتن ) 0/0/0(/وتنقل إلى مفعولن )فاالتن (

55

: تنبيهات • .أو خبلها في هذا البحر ) مستفع لن (يمتنع طي � ) .فاعالتن ( وخبن ) مستفع لن ( تجري المعاقبة بين كف � . الخبن في هذا البحر حسن ، و الكف صالح ، و الشكل قبيح � .تصيب الضرب و علة تجري مجرى الزحاففي هذا البحر التشعيث �

يف الشوقيات يف الشوقيات يف الشوقيات يف الشوقيات ا2تث ا2تث ا2تث ا2تث القصيدة األوىل �

الشاة والغراب : وان ـــــــــــــالعن )15( :عدد األبيات : البيت األول

مــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــر الغــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــراب بشــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــاة

قــــــــــــــــــــــــــــد غــــــــــــــــــــــــــــاب عنهــــــــــــــــــــــــــــا الفطــــــــــــــــــــــــــــيم

:التغيرات

:الزحافات والعلل : الزحافات -1

) مستفعلن (كن من دخل الخبن على تفعيالت هذه القصيدة ، إذ حذف الثاني السا: الخبن - .، وذلك في إحدى وثالثين تفعيلة ) فعالتن (فصارت ) فاعالتن ( ، ومن )متفعلن( فصارت

.كضربه حيحةجاءت عروض هذا البحر ص : العلل - 2

القصيدة الثانية

الحماراألسد ووزيره : وانــــــــــــــالعن )16(: عدد األبيات : البيت األول

الليــــــــــــــــــــــــــــــــــــث ملــــــــــــــــــــــــــــــــــــك القفــــــــــــــــــــــــــــــــــــار

ومــــــــــــــــــــــــــــــــا تضــــــــــــــــــــــــــــــــم الصــــــــــــــــــــــــــــــــحاري

:التغيرات

56

: الزحافات والعلل :الزحافات - 1

) فاعالتن(كما أصاب ،) متفع لن(فصارت ) مستفع لن(تفعيلة أصاب هذا الزحاف ال: الخبن - .تفعيلة تسع عشرة وذلك في ،) فعالتن ( فصارت

: العلل - 2لقد جاءت األعاريض واألضرب سليمة من العلل إال ما جرى منها مجرى الزحاف في بعض

الضرب الرابع والضرب الثامن والضرب الخامس عشر، حيث جاءت في كالتشعيث، األضرب ) .مفعولن ( ونقلت إلى) فاالتن ( محذوفة العين أي ) فاعالتن(

ببببحبر املتقارحبر املتقارحبر املتقارحبر املتقار : التسمية

سمي متقاربا لتقارب أوتاده بعضها من بعض ألنه يصل بين كل وتدين سبب واحد فتتقارب " :قيل 1 " األوتاد فسمي لذلك متقاربا

:مفتاحه .عن المتقارب قال الخليل

:تفعيالته ن فعولن فعولنلفعولن فعولن فعولن فعولن فعولن فعو

:أصله في الدائرة .يتكون المتقارب في الدائرة من ثمانية أجزاء

: استعماله . ايستعمل المتقارب تاما و مجزوء : أعاريضه و أضربه

:لهذا البحر عروضان وستة أضرب :أضرب و لها أربعة) فعولن ( صحيحة : العروض األولى -

. 129التبريزي ، المرجع السابق ،ص ) 1(

57

:، ومثاله ) فعولن ( صحيح مثلها :الضرب األول - 1سعيد إال الله يشكر و مــــــا ولم يكفر العرف إال شقي

: ومثاله ) 00//فعول ( مقصور ووزنه : الضرب الثاني - 2الجهول وداريت حتى صبحت الحسود صحبت حتى تغابيت

: ومثاله ) 0//فعل ( محذوف ، وزنه : ب الثالثالضر - 3الجبن انــــــــــــــــعمر الجب مد و ما في الشجاعة حتف الشجاع وال

:ومثاله ) 0( /وزنه فل ،أبتر: الضرب الرابع - 4 تكرم بعفو و غفـــــــــــــــــــــــــــــــــــران ذليل الورى يا إلهي دعــــــــــــاك

: و مثال ذلك أيضا 5ميه ومن سليمى خلت من دار رسم على عوجا خليلي

:ولها ضربان ) 0( //مجزوءة محذوفة وزنها فعل : العروض الثانية :مثلها ، ومثاله : الضرب األول -

6ة أقفرت لسلمى بذات الغضى ـــــأمن دمن

: أبتر ، ومثاله : الضرب الثاني - 7فما يقض يأتيـــكـــــا تعفف و ال تبتئس

:الزحافات و العلل .الزحافات - 1

. 124أبو العتاهية ، المصدر السابق ، ص ) 1(

. 30، ص 2أحمد شوقي ، المصدر السابق ، جـ )2(

. 129المصدر نفسه ، ص )3(

. 82محمد بن فالح المطيري ، المرجع السابق ،ص ) 4(

. 132الخطيب التبريزي ، المرجع السابق ، ص ) 5(

. 217الدماميني ، المرجع السابق ، ص )6(

.المرجع نفسه ، ص نفسها ) 7(

الزحاف التفعيلة قبل الزحاف التفعيلة بعد دخول الزحاف القبض فعولن فعول

58

:العلل - 2

: تنبيهات •، لذا يجوز أن ال تثبت عروضه على علة تجري مجرى الزحافوهو "الخرم" يدخل هذا البحر �

.صورة واحدة .دخول القبض في الجزء الواقع قبل الضرب األبتر - رحمه اهللا - لم يجز الخليل �

:::: يف الشوقيات يف الشوقيات يف الشوقيات يف الشوقيات املتقارباملتقارباملتقارباملتقارب

القصيدة األوىل � الهالل : وانــــــــــــــالعن

) 12( : عدد األبيات :البيت األول

ـــــــــــــــــــــــــــد ـــــــــــــــــــــــــــنون تعـــــــــــــــــــــــــــاد ودهـــــــــــــــــــــــــــر يعي س

لعمــــــــــــــــــرك مــــــــــــــــــا فــــــــــــــــــي الليــــــــــــــــــالي جديــــــــــــــــــد

:التغيرات

:الزحافات و العلل :الزحافات - 1 .أصاب القبض ست عشرة تفعيلة : القبض - : العلل - 2

والسادس والسابع ، الرابع: أصابت هذه العلة أربع أعاريض ، وذلك في األبيات : الحذف - .والثامن، والتاسع

. جاءت مصرعة األول إذكما أصابت عروض البيت أصابت هذه العلة األضرب كلها ،: القصر -

العلة التفعبلة قبل دخول العلة دخول العلةالتفعيلة بعد )الثلم ويسمى ( الخرم ) 0/0( //فعولن ) 0/0( / نعول

)يجتمع مع القبض ( الثرم / )0( //فعولن / )0( /عول

59

القصيدة الثانية �

هي الشمس: وان ـــــــــــالعن ) 17( : عدد األبيات : البيت األول

ـــــــــــــــن بعيـــــــــــــــد ـــــــــــــــرة تنجلـــــــــــــــي م ـــــــــــــــن غ لم

بمــــــــــــرأى كمــــــــــــا الحلــــــــــــم ضــــــــــــاح ســــــــــــعيد

:التغيرات

:الزحافات و العلل :الزحافات - 1

محذوفة ) فعولن(هذا الزحاف ست عشرة تفعيلة ، حيث جاءت أصاب: القبض - .الخامس الساكن

: العلل - 2 " فعولن "جاءت أعاريض هذه القصيدة محذوفة ، فقد حذف السبب الخفيف األخير من : الحذف -

.، ما عدا العروض األولى فقد جاءت مصرعة مقصورة كضربها " فعو" فصارت فأصبحت قبلهوسكن ما )فعولن(ت األضرب مقصورة ، إذ حذف الساكن األخير من جاء: القصر - ) .00( //بتسكين الالم أي على هذه الصورة " فعول "

ة لثالقصيدة الثا � القمر ليلة المولد: وان ـــــــــــــــالعن

) 13(: عدد األبيات : البيت األول

ــــــــــــــــــب فــــــــــــــــــديناه مــــــــــــــــــن زائــــــــــــــــــر مرتق

للوجــــــــــــــــود بمــــــــــــــــرأى عجــــــــــــــــببــــــــــــــــدا

:التغيرات

:العلل الزحافات و :الزحافات - 1

60

).فعول(الزحافبعد دخول هذا )فعولن (تفعيلة ، فصارت ة عشر أصاب القبض سبع: القبض - :العلل - 2

.)فعل( ىونقلت إل )فعو( فصارت) فعولن( إذ حذف السبب الخفيف األخير من : الحذف - . أضربه محذوفة جميعاو هذا البحروهكذا جاءت أعاريض

****حبر املتدارك حبر املتدارك حبر املتدارك حبر املتدارك : التسمية سمي المتدارك بهذا االسم ؛ ألن األخفش األوسط تدارك به على الخليل الذي أهمله ، : " قيل

1 ."ويسمى أيضا المتدارك بالكسر ألنه تدارك المتقارب أي التحق به : مفتاحه

تنتقلحركات المحدث : تفعيالته

فاعلن فاعلن فاعلن فاعلن فاعلن فاعلن فاعلن فاعلن

.ورد المتدارك في الدائرة مثمنا : أصله في الدائرة :استعماله

.يستعمل المتدارك تاما و مجزوءا :له عروضان وأربعة أضرب :أعاريضه و أضربه

:ولها ضرب مثلها ، ومثال ذلك ) فاعلن ( تامة صحيحة : العروض األولى - 2كان من عامر ما جــاءنا عامر سالما صالحا بعد ما كان

:مجزوءة صحيحة ولها ثالثة أضرب : العروض الثانية -

:صحيح مثلها، ومثاله : الضرب األول -

. المتسق ، و الشقيق ، والخبب ، و ركض الخيل ، وضرب الناقوس ، و المحدث : يسمى هذا البحر كذلك *

124، ص ) ه1425 م 2004دار الكتب العلمية ، : بيروت ( ، 1، طالمرشد الوافي في العروض و القوافي محمد بن حسن بن عثمان، ) 1(

. 84محمد بن فالح المطيري ، المرجع السابق ، ص) 2(

61

1قف على دارهم وابكين بين أطاللها والدمــن

:ومثاله ) فاعالن (مذيل : الضرب الثاني - 2 زبور محتها الدهور أقفرت أم دارهم هذه

:، ومثاله ) 0/0///فعالتن ( مخبون مرفل : الضرب الثالث - 3ان قد كساها البلى الملوانـــــدار سلمى بشحر عم

:العلل الزحافات و - :الزحافات - أ

: العلل - ب

: تنبيهات • .الخبن في المتدارك حسن � .هذا البحر وتصيب حشو الزحافعلة تجري مجرى التشعيث �إن األعذب واألطرب : " وقيل . الخبب - حينئذ - إذا خبنت جميع أجزاء هذا البحر يسمى �

4. " أن تأتي تفعيالت هذا البحر مخبونة ) .فعلن (و) فعلن (و) فاعلن (يجوز الجمع بين �

.المرجع نفسه ، ص نفسها ) 1(

. 118إميل بديع يعقوب ،المرجع السابق ، ص ) 2(

.المرجع نفسه ، ص نفسها ) 3(

. اختلف العلماء في تسمية ذلك ، فالبعض يسميه القطع و بعضهم يسميه التشعيث *

. 120، ص ) م 1991/ ه 1412دار القلم ،:دمشق ( ، 1، طالعروض الواضح و علم القافية محمد علي الهاشمي ، ) 4(

الزحاف التفعيلة قبل الزحاف دخول الزحافالتفعيلة بعد

الخبن ) 0//0( /فاعلن ) 0( ///فعلن

العلل التفعيلة قبل العلة التفعيلة بعد دخول العلة

*التشعيث ) 0//0( /فاعلن وتنقل إلى فعلن) 0/ 0( /فاعل

62

".دق الناقوس " أو " قطر الميزاب " إذا قطعت كل أجزاء هذا البحر ، سمي � . يستعمل هذا البحر تاما أكثر من استعماله مجزوءا � 1" .دنيء للغاية ، وكله جلبة وضجيج الخبب بحر: " قيل عن هذا البحر �ألنه يخالف " إياه لقد أهمل الخليل هذا البحر ولم يورده في دائرته ، و ذكر أن سبب إهماله �

عليها بدخول التشعيث و القطع في حشوه ، و هما من خصائص األعاريض أصوله التي سار 2" .و الضروب ال الحشو

.زحاف هذا البحر على أصله من غير مجيءندر �

::::يف الشوقيات يف الشوقيات يف الشوقيات يف الشوقيات املتدارك املتدارك املتدارك املتدارك القصيدة األوىل �

روحي في يده: العنوان )26(: عدد األبيات : البيت األول

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــده ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــاه مرق مضــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــناك جف

وبكـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــاه ورحــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــم عــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــوده

التغيرات : لزحافات والعللا : الزحافات -1

) فاعلن ( وخمسين تفعيلة ، إذ حذف الثاني الساكن من ياأصاب الخبن ثمان: الخبن - .) 0/0/فعلن ( ، كما جاءت بعض تفعيالت الحشو مقطوعة ، أي )فعلن(فصارت

:العلل -2 سكن ما قلبه فأصبحت فعلن ، و ) فاعلن ( إذ حذف الساكن األخير من: القطع أو التشعيث -

.حذف أول وتدها المجموع فصارت كذلك أو ) 0/0(/

. 103عبد اهللا الطيب ،المرجع نفسه ، ص )1(

. 152، ص ) م 1962مطبعة الزعيم ، :بغداد ( ، ي و القافية فن التقطيع الشعر صفاء خلوصي ، ) 2(

63

األعاريض فقد والضرب ، أمات الحشو دون العروض تجري هذه العلة مجرى الزحاف ، وقد أصاب . جاءت مخبونة ، سالمة من العلل

.غاب في هذه القافية التأسيس والدخيل والردف : تنبيه

القصيدة الثانية القصيدة الثانية القصيدة الثانية القصيدة الثانية �

النيل : وان ــــــــــــــالعن )10(: عدد األبيات :البيت األول

ــــــــــــــــــــــــو الكــــــــــــــــــــــــوثر ــــــــــــــــــــــــذب ه ــــــــــــــــــــــــل الع الني

والجنــــــــــــــــــــــــــــــــة شــــــــــــــــــــــــــــــــاطئه األخضــــــــــــــــــــــــــــــــر

:التغيرات

:العلل الزحافات و

: الزحافات -1 )فعلن( فصارت) فاعلن ( أصاب الخبن ستا وثالثين تفعيلة ، إذ حذف الثاني الساكن من: الخبن -

: العلل -2وقد أصابت ،)فعلن (وسكن ما قلبه فأصبحت) فاعلن( من حذف الساكن األخير: القطع -

. ةتكن ملزم لمو الحشو أيضا هذه العلة

عـــــــن دوائــــــــرالقصـــــــائد الســـــــابقة يتضـــــــح مـــــــن كـــــــل مـــــــا ســـــــبق أن شـــــــوقي لــــــــم يخـــــــرج فـــــــي ، كمـــــــــا أن الجـــــــــوازات العروضـــــــــية التـــــــــي وجـــــــــدت فـــــــــي هـــــــــذه القصـــــــــائد الشـــــــــعر المعروفـــــــــة

هـــــــــي ممـــــــــا نـــــــــص عليـــــــــه الخليـــــــــل بـــــــــن أحمـــــــــد ، وممـــــــــا يالحـــــــــظ أيضـــــــــا أن أميـــــــــر الشـــــــــعراء ، و الــــــــوافر، والكامــــــــل ، الطويــــــــل، والبســــــــيط: قــــــــد نظــــــــم علــــــــى ثالثــــــــة عشــــــــر بحــــــــرا هــــــــي

ـــــــــــــف ، و الرمـــــــــــــل والرجـــــــــــــز ، والمقتضـــــــــــــب و الهـــــــــــــزج ، و الرجـــــــــــــز ، و والســـــــــــــريع ، والخفي . المتقارب والمتدارك ، ولم ينظم على المنسرح والمديد والمضارع

الفصل الثانيالفصل الثانيالفصل الثانيالفصل الثاني

القافية وتغرياتهاالقافية وتغرياتهاالقافية وتغرياتهاالقافية وتغرياتها

65

املبحث األولاملبحث األولاملبحث األولاملبحث األولاملفهوم و اللوازماملفهوم و اللوازماملفهوم و اللوازماملفهوم و اللوازم: : : : القافية القافية القافية القافية

66

::::تعريف القافيةتعريف القافيةتعريف القافيةتعريف القافية -والأ :ـةـــــلغ - أ

1."قافية كل شيء آخره ، ومنه قافية بيت الشعر" :جاء في لسان العرب البن منظور

:اصطالحا - بأصول يعرف بها أحوال علم ب: " ، وقيل 2" العلم بأحكام أواخر األبيات " تعرف القافية اصطالحا بأنها

الشعرية من حركة تاألبيا علم بأصول يعرف به أحوال أواخر" عرفت أيضا بأنها كما، 3" أواخر الشعر ف التي ينتهي بها كل نحوها ، وهي مع هذا اسم لعدد من الحرو جواز و فصيح وقبيح و وسكون ولزوم و

4. " بيت

: سبب التسمية -

سميت قافية الشعر قافية ألنها " يتضح مما سبق أن هناك عالقة وطيدة بين التسمية و المسمى ، إذ يطلبها فهي إذن فية ألن الشاعر يتبعها و سميت قا: " وقيل ، 5 "تقفو البيت ، وهي خلف البيت كله

6." فاعلة بمعنى مفعولة أي مقفوة

: : : : حتديدها حتديدها حتديدها حتديدها : : : : ثانيا 7لقد اختلف علماء العروض في تحديد القافية ، فمنهم من يجعلها في كلمة واحدة ، والى هذا ذهب األخفش

لها بعضهم كل ، و جع يالقافية هي الرو ومنهم من جعل "اعلم أن القافية آخر كلمة في البيت : " إذ يقول ، و جعلها البعض البيت كله ، وجعلها آخرون القصيدة كلها ، ومنهم من اعتبرها ما يعاد أخر البيت

، وحددها الخليل بن أحمد بأنها النصف األخير من البيت ، و يجعلها البعض آخر كلمتين من البيت

".قفا . " 194 -193، ص 15، المجلد لسان العربابن منظور ، )1(

192، ص ) 1937/ هـ 1356مطبعة مصطفى البابي الحسني و أوالده ، : مصر (، 2،ط 2جـ ، األدب العربي و تاريخه في العصر العباسي، محمود مصطفى) 2(

50، ص ) 1312مطبعة دار السالم ، : بغداد ( ، الفوائد األلوسية على الرسالة األندلسيةبد الباقي أفندي ، ) 3(

147، ص) دار الرشيد : بيروت -دمشق ( ، 1، ط المفصل في العروض و القافية وفنون الشعرعدنان حقي ، ) 4(

168ص ، ) م 1999/ ه1420دار الشروق ، : القاهرة ( ، 1، ط البناء العروضي للقصيدة العربيةمحمد حماسة عبد اللطيف ، ) 5(

1، ص ) م 1970/ ه 1930مطبعة وزارة الثقافة ، : دمشق ( عزة حسن ، : ، ت القوافيأبو الحسن سعيد بن مسعدة األخفش ،) 6(

152ص ، ) م 2004دار الكتب العلمية ، : لبنان ( ، 1، ط المرشد الوافي في العروض و القوافيمحمد بن حسن بن عثمان ، ) 7(

67

1." الذي قبل الساكن األول مع المتحرك وجدت،آخر ساكنين في البيت وما بينهما من حركات إن " :كقول الشاعر ذلك فالقافية تكون بضع كلمة جمهور العروضيين ، وبناء على وهذا هو الراجح عند

2ولد الهدى فالكائنات ضياء وفم الزمان تبسم وثناء ) 0/0/ و ناء( :القافية في هذا البيت هي :كما تكون كلمة ، نحو

3صالح أمرك لألخالق مرجعه فقوم النفس باألخالق تستقم ) 0///0/تستقم : ( القافية هي

: أو أكثر من كلمة ، نحو 4الدهر يقضان و األحداث لم تنم فما رقادكم يا أشرف األمم

) 0///0/ف األمم : ( القافية في هذا البيت هي :أو أكثر من كلمتين ، نحو

5وطار في الفضاء حتى ارتفعا فخانه جناحه فوقعا ) . 0//// 0( /أي ) ـــــه فوقعا : ( القافية هنا

:ألقاب القوايف ألقاب القوايف ألقاب القوايف ألقاب القوايف : ثالثالقد قسم علماء العروض القافية بحسب حركات ما بين ساكنيها إلى خمسة أنواع ، وجعلوا لكل نوع منها

:األنواع هي اسما ، وهذه

:هو اجتماع أربع متحركات بين ساكنين ، كقول الشاعر : المتكاوس - 1

154المرجع نفسه ، ص ) 1(

34، ص 1أحمد شوقي ، المصدر السابق ، جـ ) 2(

194المصدر نفسه ، ص ) 3(

225المصدر نفسه ، ص ) 4(

157، ص 4المصدر نفسه ، جـ ) 5(

68

1 ضاء جبالثم رأى موجا على بعد عال فظن أن في الف

/0///0 /0/0//0 /0/0 //0 //0//0 //0/ /0 ////0 متكاوسا لالضطراب ومخالفة المعتاد ، ومنه كاست الناقة إذا مشت سمي : " قيل في سبب تسميته بذلك

هو اجتماع اإلبل " و التكاوس أيضا 2 "على ثالثة قوائم ، و ذلك غاية االضطراب و البعد عن االعتدال :ومثاله 3" اإلبل و ازدحامها على الماء

4 ورسخ رار فشرب التعيس منها فانتفخ ثم رسا على الق ////0 //0//0 /0/0//0 /0///0 //0 //0 ////0

ألن " هو ما كان في آخره فاصلة صغرى ، أي ثالث متحركات بين ساكنين ـ وسمي بذلك : المتراكب - 2الحركات توالت فركب بعضها بعضا ، وهذا دون المتكاوس ، ألن مجيء الشيء بعضه على إثر

: 6و مثال ذلك قول البارودي 5" بعض دون االضطراب فاضــــــــــــــــــرع إلــــــــــــــــــى اللــــــــــــــــــه واســــــــــــــــــتوهبه مغفــــــــــــــــــرة

ـــــــــــــــــذر ـــــــــــــــــذنب يعت ـــــــــــــــــذنوب فجـــــــــــــــــاني ال تمحـــــــــــــــــو ال

واعجـــــــــــــــــــل وال تنتظـــــــــــــــــــر توبـــــــــــــــــــا غـــــــــــــــــــداة غـــــــــــــــــــد

ـــــــــــذر ـــــــــــل الع ـــــــــــل حـــــــــــين تقب ـــــــــــي ك فلـــــــــــيس ف

ــــــــــــــات ال ــــــــــــــي عمــــــــــــــل هيه ــــــــــــــتوي الشخصــــــــــــــان ف يس

ـــــــــــــــــد مـــــــــــــــــذر ـــــــــــــــــذا فاس ـــــــــــــــــذا صـــــــــــــــــحيح وه ه

كذلك ، وسمي) 0//0/ (مجموع ، أي متحركان بين ساكنين هو ما كان في آخره وتد : لمتداركا - 3

: ومثال ذلك 7" لتوالي حرفين متحركين بين ساكنيه "

إن الطبيـــــــــــــــــــــــــــــــب بطبـــــــــــــــــــــــــــــــه ودوائـــــــــــــــــــــــــــــــه

8يســــــــــــــــــتطيع دفــــــــــــــــــاع مكــــــــــــــــــروه أتــــــــــــــــــى ال

حرف متحرك بين ساكنين ، ومثاله: لمتواترا - 4

162، ص 4المصدر نفسه ، ج ) 1(

147الخطيب التبريزي ، المرجع السابق ، ص ) 2(

22سعيد محمود عقيل ، المرجع السابق ، ص) 3(

.أحمد شوقي ، المصدر السابق ، ص نفسها ) 4(

.المرجع السابق ، ص نفسها الخطيب التبريزي ، ) 5(

260المصدر السابق ، ص ) 6(

148الخطيب التبريزي ، المرجع السابق ، ص ) 7(

29أبو العتاهية ، المصدر السابق ، ص )8(

69

1صفة الزمان حكيمة وبليغة إن الزمان لشاعر وخطيب ///0//0 ///0//0 ///0//0 /0/0//0 ///0//0 ///0/0

: ومثاله 2 "أحد الساكنين ردف اآلخرألن " سمي كذلكو هو اجتماع ساكنين في القافية ، : المترادف - 5بور الجليد لليـــــالي تستكن ال تجلد و الص 3فما فاز إال

//0/0 //0/0 //0/0 //0/0 //0/0 //0/0 //0/0 //00

: ومثاله أيضا 4 أيطلب المجد ويبغي العال قوم لسوق العلم فيهم كساد

::::أنواع القوايف من حيث التقييد و اإلطالق أنواع القوايف من حيث التقييد و اإلطالق أنواع القوايف من حيث التقييد و اإلطالق أنواع القوايف من حيث التقييد و اإلطالق : رابعا

: ما كانت متحركة الروي ، وهي أنواع : القافية المطلقة - أ : 5وهي المشتملة على ألف التأسيس مثل قول الشميذر الحارثي: القافية المؤسسة -

دفنتم بصحراء الغمير القوافيـــــــــــــا بني عمنا ال تذكروا الشعر بيننا ـايحكم قاضيـــــ أو ضيما فيقبل سلة تصيبون كنتم فلسنا كمن

فنرضى إذا ما أصبح السيف راضيا ا مسلط ــــــــــــــــولكن حكم السيف فين :وهي المشتملة على ردف ، نحو : القافية المردوفة -

ـــــــــــاني النهـــــــــــى ـــــــــــنشء يـــــــــــا ب ـــــــــــي ال يـــــــــــا مرب

ـــــــــــــا محـــــــــــــل الحـــــــــــــب مـــــــــــــن كـــــــــــــل فـــــــــــــؤاد ي

ـــــــــــــــى العليـــــــــــــــاء أبنـــــــــــــــاء الحمـــــــــــــــى قـــــــــــــــد إل

والـــــــــــــــى تحريـــــــــــــــرهم كــــــــــــــــن خيـــــــــــــــر حــــــــــــــــاد

:وهي المجردة من الردف و التأسيس ، مثل :القافية المجردة -

40المصدر نفسه ، ص ) 1(

148الخطيب التبريزي ، المرجع السابق ، ص) 2(

175، ص ) م 1994/ ه 1415دار الكتاب العربي ، : بيروت ( ، 2، ط ان أبي القاسم الشابي و رسائلهديو الشابي ، أبو القاسم الشابي ، ) 3(

117، ص1أحمد شوقي ، المصدر السابق ، جـ ) 4(

23 -22، ص )م 1998/ هـ1418منشورات محمد علي بيضون ، : بيروت ( ، 1، ط ديوان الحماسةأبو تمام ، حبيب بن أوس الطائي ، ) 5(

70

ـــــــــــــم فـــــــــــــي األرض ســـــــــــــار كـــــــــــــالظالم بهـــــــــــــا الظل

1وكاشـــــــــــــــف الظلـــــــــــــــم فيهـــــــــــــــا كاشـــــــــــــــف الظلـــــــــــــــم

:ما كانت ساكنة الروي، وهي أنواع :القافية المقيدة -ب . ساكنة الروي مشتملة على ردف: قافية مقيدة مردوفة - .ساكنة الروي مشتملة على تأسيسما كانت : قافية مقيدة مؤسسة - :ما كانت مجردة من الردف و التأسيس، نحو: ردة ــــقافية مقيدة مج -

2جار الشباب على القيم ورمى الشرائـــــــــــع بالتهم

لهواه يخبط في الظلم ـــــــا وأبى النصيحة تابعـــــــــ أعسر ما تكون و ،والى في آخرها ساكنانالقوافي المقيدة ، قافية المترادف ، وهي التي يتومن أعسر : " قيل

3. " عندما يكون الساكنان صحيحين

: حروف القافيةحروف القافيةحروف القافيةحروف القافية -خامسا

: الحرف األول سينية إذا كان رويها السين : هو آخر حرف في البيت الشعري ، و إليه تنسب القصيدة ، فيقال : الروي -

يعلل الخطيب التبريزي سبب تسمية الروي بهذا و أو دالية إذا كان رويها الدال ، ، البحتري مثالكسينية اء الحبل ومنه الرو االتصال والضم في كالمهم للجمع و ) و ى ر ( سمي رويا ألن أصل : " االسم قائال

إليه جميع حروف يجتمع و ، و كذلك هذا الحرف الروي ينضم المتاع ليضمهاالذي يشد على األحمال و حافظ للبيت الرواية التي هي حفظ الشيء ؛ ألنه من"، ويرى أخرون أنه مشتق 4 "البيت فلذلك سمي رويا

5"من االرتواء ؛ ألنه تمام البيت الذي يقع به االرتواء واالكتفاء أو مانع له من االختالط بغيره ،للبيت و

:ذلك ما يلي ن تكون رويا ، وتوضيح أحروف الهجاء ال تصلح كلها نإ

467ص) 2010دار الهدى للطباعة و النشر و التوزيع ، : الجزائر ( ، ديوان محمد العيد آل خليفةمحمد العيد آل خليفة ، ) 1(

340المصدر نفسه ، ص ) 2(

56عبد اهللا الطيب ، المرجع السابق ، ص ) 3(

150 -149الخطيب التبريزي ، المرجع السابق ، ص ) 4(

24سعيد محمود عقيل ، المرجع السابق ، ص ) 5(

71

:الحروف التي ال تصلح رويا -أ : ولها ست حاالتاأللف : أوال

:إذا كانت للمد ، مثل -1

:ألف التثنية -2ــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــوين كال ــــــــــــــــــي األخ ــــــــــــــــــس ل ــــــــــــــــــن ح ـم

2غصنين أو مـــــــــــــــــــــــــــــــــــن راهمـــــــــــــــــــــــــــــــــــاــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

: األلف المتصلة بضمير الغائبة، نحو -3

وراع صــــــــــــــــــــاحب كســــــــــــــــــــرى أن رأى عمــــــــــــــــــــرا

ـــــــــــــــة عطـــــــــــــــال وهـــــــــــــــو راعيهـــــــــــــــا ـــــــــــــــين الرعي 3ب

:األلف التي تتبين بها الحركة ، نحو -4

كـــــــــــــــــل الـــــــــــــــــذين غشـــــــــــــــــوا الوقيعـــــــــــــــــة قتلـــــــــــــــــوا

ــــــــــــــــــا ــــــــــــــــــنهم ســــــــــــــــــالما إال أن ــــــــــــــــــاز م 4مــــــــــــــــــا ف

:األلف التي تكون بدال من التنوين، نحو -5

الواو : ثانيا :إذا كانت للمد ، مثل -1

6 عدمنا خيلنا إن لم تروها تثير النقع موعدها كداء :و مثاله أيضا

7و كن رجال على األهوال جلدا وشيمتك السماحة والوفاء

361أبو العتاهية ، المصدر السابق ، ص ) 1(

117الخنساء ، المصدر السابق ، ص ) 2(

، ) م 1948المطبعة األميرية ، :القاهرة ( ، 2ك ، أحمد الزين ، إبراهيم األبياري ،جزآن ، ط أحمد أمين ب: ، ضبط وتصحيح وشرح وترتيب ديوان حافظ إبراهيمحافظ إبراهيم ، ) 3(

83، ص 1جـ

33، ص ) دار صادر : بيروت ( ، ديوان صفي الدين الحليصفي الدين الحلي ، عبد العزيز بن سرايا ، ) 4(

99الخنساء ، المصدر السابق ، ص ) 5(

19، ص ) م 1994/ه 1414.دار الكتب العلمية : بيروت ( ، 3األستاذ عبدأ مهنا ، ط : ، شرح و تقديم ديوان حسان بن ثابتحسان بن ثابت ، ) 6(

17، ص ) م 2005/ هـ 1426دار المعرفة للطباعة و النشر و التوزيع ، : بيروت ( ، 3، ط ديوان الشافعيالشافعي ، محمد بن إدريس الشافعي ، ) 7(

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــة ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــالموت موعظ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــى ب كف

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــال ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــن عق ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــرا لم 1ومعتب

أبكيـــــــــــــــــت عينـــــــــــــــــيأال يـــــــــــــــــا صـــــــــــــــــخر إن

5لقــــــــــــــــــــد أضــــــــــــــــــــحكتني دهــــــــــــــــــــرا طــــــــــــــــــــويال

72

: إذا وقعت واوا للجمع مضموما ما قبلها ، نحو -2

1إنهم ليس يبالون منك ما ركبوا اللئام احذر عليك :إذا كانت الحقة بضمير، نحو -3

)و ( والله يعلم أن الظالمين هم بالحق أنفسهم موا قالوا لقد ظل 2

اليـاء : ثالثا :ال تصلح الياء رويا في مواضع منها

: إذا كانت للمد ، نحو -1 3السيف أصدق أنباء من الكتب في حده الحد بين الجد واللعب

:المتكلم مثال ضمير، فإذا كانت ضميرا للمتكلم أو المخاطب المؤنث المكسور ما قبلها -2

اخــــــــــــــــــــتالف النهــــــــــــــــــــار والليــــــــــــــــــــل ينســـــــــــــــــــــي

ــــــــــــــــرا لــــــــــــــــي الصــــــــــــــــبا وأيــــــــــــــــام أنســــــــــــــــي 4اذك

: الشاعر، في قول )تعالي (ومثال ياء المخاطبة الياء التي في كلمة

ـــــــــــــــد ناحـــــــــــــــت بقربـــــــــــــــي حمامـــــــــــــــة أقـــــــــــــــول وق

5أيـــــــــــــــا جارتـــــــــــــــا هـــــــــــــــل تشـــــــــــــــعرين بحـــــــــــــــالي

ـــــــــــا ـــــــــــدهر بينن ـــــــــــا مـــــــــــا أنصـــــــــــف ال أيـــــــــــا جارت

تعــــــــــــــــــــالي أقاســــــــــــــــــــمك الهمــــــــــــــــــــوم تعــــــــــــــــــــالي

:إذا كانت الحقة لضمير مكسور، كقول الشاعر -3

ومـــــــــــــن لـــــــــــــم يـــــــــــــذق مـــــــــــــر الـــــــــــــتعلم ســـــــــــــاعة

6تجـــــــــــــــــــرع ذل الجهـــــــــــــــــــل طـــــــــــــــــــول حياتـــــــــــــــــــه

:ومثال ذلك أيضا

رمضــــــــــــــــــــان طالعنـــــــــــــــــــــا طلـــــــــــــــــــــوع هاللـــــــــــــــــــــه

ــــــــــــــــــــه 7فجــــــــــــــــــــال عبــــــــــــــــــــوس نفوســــــــــــــــــــنا بجمال

الهاء : رابعا

37أبو العتاهية ، المصدر السابق ، ص ) 1(

162، ص حافظ إبراهيم ، المصدر السابق ) 2(

7، ص ) نظارة المعارف العمومية الجليلة ( ، ديوان أبي تمامبو تمام ، حبيب بن أوس الطائي ، أ) 3(

45، ص 2أحمد شوقي ، المصدر السابق ، ج ) 4(

282، ص ) م 1994/ هـ 1414دار الكتاب العربي ، : لبنان ( ، 2، ط الحمدانيديوان أبي فراس أبو فراس ، الحارث بن سعيد ، ) 5(

37الشافعي ، المصدر السابق ، ص ) 6(

285، ص 2ج ، ) م 2007منشورات الحبر ، : الجزائر ( ، 1، جزآن ، طديوان الشيخ أحمد سحنون أحمد سحنون ، ) 7(

73

. إذا كانت ضميرا متحركا ما قبلها ، سواء سكنت هي أم تحركت -1 : قول الشاعر فمثال الهاء المتحركة

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــرني ذكـــــــــــــــــــــــــــــــــــــره أخ طالمـــــــــــــــــــــــــــــــــــــا س

ــــــــــــــــدى ذكــــــــــــــــره 1فقــــــــــــــــد صــــــــــــــــرت أشــــــــــــــــجى ل

:مثال الهاء الســــاكنة و

ـــــــــــــــــــــــــــــم الفتـــــــــــــــــــــــــــــى ممـــــــــــــــــــــــــــــا يزينـــــــــــــــــــــــــــــه حل

2وتمــــــــــــــــــــــــــام حليــــــــــــــــــــــــــة فضــــــــــــــــــــــــــله أدبــــــــــــــــــــــــــه

: إذا كانت منقلبة عن تاء التأنيث -2

كـــــــــــــــــل يحـــــــــــــــــاول حيلـــــــــــــــــة يرجـــــــــــــــــو بهـــــــــــــــــا

3دفــــــــــــــــع المضــــــــــــــــرة واجــــــــــــــــتالب المنفعــــــــــــــــه

:إذا كانت هاء السكت ، نحو -3

تكــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــذبن فــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــإننيال

ــــــــــــــــــــــــــــــه ــــــــــــــــــــــــــــــك ناصــــــــــــــــــــــــــــــح ال تكذبن 4ل

رويا ، سواء كان –على اختالف أنواعه –إذ ال يكون التنوين التنوين ؛ويضاف إلى هذه الحروف

: 5فمثال تنوين الترنم بيت جرير .، أو غير ذلك من أنواع التنوين **أو التنوين الغالي *تنوين الترنم

وقولي إن أصبت لقد أصابا أقلي اللوم عاذل و العتابا :ر اهذا البيت فصإلى التنوين أضيف

وقولي إن أصبت لقد أصابن للوم عاذل والعتابن أقلي ا :أما التنوين الغالي فمثاله

مشتبه األعالم لماع الخفقن وقاتم األعماق خاوي المخترقن :هو أصل البيت

206أبو العتاهية ، المصدر السابق ، ص ) 1(

61المصدر نفسه ، ص ) 2(

271 المصدر نفسه ، ص) 3(

450المصدر نفسه ، ص )4(

.هو الذي يلحق القوافي المطلقة : تنوين الترنم*

.هو الذي يلحق القوافي المقيدة :التنوين الغالي **

813، ص 3، ج) دار المعارف : القاهرة ( ، 3أجزاء ، ط 3محمد بن حبيب ، : نعمان محمد أمين طه ، شرح : ، تحقيق ديوان جريرأبو حزرة ، جرير بن عطية ، ) 5(

74

1مشتبه األعالم لماع الخفق تم األعماق خاوي المخترق وقا .الخفيفة نون التوكيدومما ال يعتبر رويا -

: رويايجب أن يكون ما - ب : الساكن ما قبلها ، سواء كانت أصلية أم زائدة ، نحو الهاء -1

2حسب القوافي وحسبي حين ألقيها أني إلى ساحة الفاروق أهديها : في موضعين الواو -2 : إذا كانت ساكنة وما قبلها مفتوح ، نحو - أ

3عجبا للناس في طول ما سهوا وفي طول ما اغتروا وفي طول ما لهوا ياأ :سكن ما قبلها وهي أصلية متحركة نحو إذا - ب

ـــــــــــــــــــــــــــــــه واذا المشـــــــــــــــــــــــــــــــيب رمـــــــــــــــــــــــــــــــى بوهنت

ــــــــــــــــــــوى وتقــــــــــــــــــــارب الخطــــــــــــــــــــو 4وهــــــــــــــــــــت الق

:في موضعين الياء -3 :إذا كانت متحركة مع تحرك ما قبلها ، نحو - أ

أخـــــــــــــــــاف إلهـــــــــــــــــي ثـــــــــــــــــم أرجـــــــــــــــــو نوالـــــــــــــــــه

ــــــــــــــــــــا ــــــــــــــــــــاهر لرجائي ــــــــــــــــــــوفي ق ــــــــــــــــــــن خ 5ولك

:مشددة ، نحو إذا كانت - ب

: إذا كان قبلها حرف مد ، نحو الكاف -4

104، ص ) عة والنشر و التوزيع دار ابن قتيبة للطبا: الكويت ( ، مجموع أشعار العرب وهو مشتمل على ديوان رؤبة بن العجاجرؤبة بن العجاج ، ) 1(

71حافظ إبراهيم ، المصدر السابق ، ص ) 2(

477أبو العتاهية ، المصدر السابق ، ص ) 3(

.المصدر نفسه ، ص نفسها ) 4(

. 484أبو تمام ، المصدر السابق ، ص) 5(

480أبو العتاهية ، المصدر السابق ، ص ) 6(

ــــــــــــــــــــت نفســــــــــــــــــــي ــــــــــــــــــــي فبكي ــــــــــــــــــــرت منيت ذك

6أال أســـــــــــــــــــــــعد أخيـــــــــــــــــــــــك يـــــــــــــــــــــــا أخيـــــــــــــــــــــــا

75

كيــــــــــــف يــــــــــــا مــــــــــــدعي الحضــــــــــــارة ترضــــــــــــى

1أن يعـــــــــــــــــــــــــم األنـــــــــــــــــــــــــام ظلمـــــــــــــــــــــــــا أذاكـــــــــــــــــــــــــا

:حروف تصلح أن تكون رويا أو وصال -جـ وان لم يلتزم الروي،ما قبلها كان هو شاعروصال ، فإن التزم الإن من بين الحروف حروفا تصلح رويا و

:ذلك كانت هي الروي ، و هذه الحروف هي : 2مثال كونها رويا قول أبي العتاهيةو: األلف المقصورة -

ــــــــــــــــــــــــدنيا ــــــــــــــــــــــــب ال ــــــــــــــــــــــــي رأيــــــــــــــــــــــــت عواق إن

فتركــــــــــــــــت مــــــــــــــــا أهــــــــــــــــوى لمــــــــــــــــا أخشــــــــــــــــى

فكـــــــــــــــــــــــرت فـــــــــــــــــــــــي الـــــــــــــــــــــــدنيا وجــــــــــــــــــــــــدتها

فــــــــــــــــــــــــإذا جميــــــــــــــــــــــــع جديــــــــــــــــــــــــدها يبلــــــــــــــــــــــــى

واذا جميـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــع أمورهـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــا دول

ـــــــــــــــــــــــــــة قلمـــــــــــــــــــــــــــا تبقـــــــــــــــــــــــــــى ـــــــــــــــــــــــــــين البري ب

ـــــــــــــــــــــــإذا ـــــــــــــــــــــــر أهلهـــــــــــــــــــــــا ف ـــــــــــــــــــــــوت أكث و بل

ـــــــــــــــــأنه يســـــــــــــــــعى ـــــــــــــــــل امـــــــــــــــــرئ فـــــــــــــــــي ش ك

ولقـــــــــــــــــــد بلـــــــــــــــــــوت فلـــــــــــــــــــم أجـــــــــــــــــــد ســـــــــــــــــــببا

ــــــــــــــــــــــــى ــــــــــــــــــــــــع وال أعل ــــــــــــــــــــــــن قن ــــــــــــــــــــــــأعز م ب

ت فلــــــــــــــــــم أجــــــــــــــــــد كرمــــــــــــــــــا ولقــــــــــــــــــد طلبــــــــــــــــــ

ـــــــــــــــــــــوى ـــــــــــــــــــــن التق ـــــــــــــــــــــى بصـــــــــــــــــــــاحبه م أعل

: 3و مثال كونها وصال ، قول ابن الرومي

وحيــــــــــــــــــــــــــــــــــــة فــــــــــــــــــــــــــــــــــــي رأســــــــــــــــــــــــــــــــــــها درة

ـــــــــــــي بحـــــــــــــر قصـــــــــــــير المـــــــــــــدى تســـــــــــــبح ف

ــــــــــــــــدت كــــــــــــــــان العمــــــــــــــــى حاضــــــــــــــــرا إن بع

وان دنــــــــــــــــــت بــــــــــــــــــان طريــــــــــــــــــق الهــــــــــــــــــدى

قول وصال مثالها كونهاو ،أما إذا التزم ما قبلها فهي وصلالساكنة المضموم ما قبلها ، الواو األصلية - : 4الرافعي

112المصدر السابق ، ص أحمد سحنون ،) 1(

22المصدر السابق ، ص ) 2(

منشورات علي بيضون ، دار الكتب العلمية ، : بيروت ( ، 3أجزاء ، ط 3، شرح األستاذ أحمد حسن بسج ، ديوان ابن الروميابن الرومي ، علي بن العباس بن جريج الرومي ، ) 3(

74، ص 3، ج ) م 2002/ ه 1423

34، ص 2، ج ـ) ه 1321مطبعة الجامعة ، : االسكندرية ( جزآن ، ، ديوان الرافعي ي ، مصطفى صادق الرافعي ، الرافع) 4(

76

وقـــــــــــــــــــــــــــــــــــد عييـــــــــــــــــــــــــــــــــــت بســـــــــــــــــــــــــــــــــــعيي

إن الســــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــوابق تكبــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــو

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــم ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــار إذا ل وكـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــل ن

تصــــــــــــــــــــــــــــــــادف الــــــــــــــــــــــــــــــــريح تخبــــــــــــــــــــــــــــــــو

وكــــــــــــــــــــــــــــــــــل عضــــــــــــــــــــــــــــــــــب إذا لــــــــــــــــــــــــــــــــــم

يقـــــــــــــــــــــــــع علـــــــــــــــــــــــــى اللـــــــــــــــــــــــــين ينبـــــــــــــــــــــــــو

وكـــــــــــــــــــــــــــــــــــــل ســـــــــــــــــــــــــــــــــــــهل إذا لـــــــــــــــــــــــــــــــــــــم

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــق اهللا صــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــعب يوف

:الساكنة المكسور ما قبلها، ومثالها الياء األصلية -

نـــــــــــــــــــــــــــــــروح ونغـــــــــــــــــــــــــــــــدو لحاجاتنـــــــــــــــــــــــــــــــا

1وحاجـــــــــــــات مـــــــــــــن مـــــــــــــات ال تنقضـــــــــــــي

تمــــــــــــــــــــوت مــــــــــــــــــــع المــــــــــــــــــــرء حاجاتــــــــــــــــــــه

و تبقــــــــــــــــى لــــــــــــــــه حاجــــــــــــــــة مــــــــــــــــا بقــــــــــــــــي

إن الياء هنا روي ألن الشاعر لم يلتزم ما قبلها ، أما إذا التزم الشاعر ما قبل الياء كانت وصال :فمثال كونها وصال قول الشاعركما أن ياء النسب الخفيفة تصلح رويا و وصال بالشروط السابقة ،

: 3ساكنة كانت أم متحركة ، فمثال مجيئ التاء المتحركة رويا قول الرصافي التأنيث تاء -

هــــــــــــــــي األخــــــــــــــــالق تنبــــــــــــــــت كالنبــــــــــــــــات

إذا ســـــــــــــــــــــــــــقيت بمـــــــــــــــــــــــــــاء المكرمـــــــــــــــــــــــــــات

ـــــــــــــــــــــــــــــوم إذا تعهـــــــــــــــــــــــــــــدها المربـــــــــــــــــــــــــــــي تق

ــــــــــــــــــى ســــــــــــــــــاق الفضــــــــــــــــــيلة مثمــــــــــــــــــرات عل

وتســــــــــــــــــــــــــــــمو للمكــــــــــــــــــــــــــــــارم باتســــــــــــــــــــــــــــــاق

كمــــــــــــــــــــــا اتســــــــــــــــــــــقت أنابيــــــــــــــــــــــب القنــــــــــــــــــــــاة

ـــــــــــنعش مـــــــــــن صـــــــــــميم المجـــــــــــد روحـــــــــــا وت

بأزهــــــــــــــــــــــــــــــــار لهــــــــــــــــــــــــــــــــا متضــــــــــــــــــــــــــــــــوعات

ولــــــــــــــــــــم أر للخالئــــــــــــــــــــق مــــــــــــــــــــن محــــــــــــــــــــل

يهــــــــــــــــــــذ بهــــــــــــــــــــا كحضــــــــــــــــــــن األمهــــــــــــــــــــات

162 -161: محمد بن حسن بن عثمان ، المرجع السابق ، ص ) 1(

19أبو العتاهية ، المصدر السابق ، ص ) 2(

352، ص 2، ج )م 1953 - ه 1373ملتزم الطبع و النشر دار الفكر العربي ، مطبعة االعتماد ، : مصر ( ، 4، جزآن ، ط ديوان الرصافي معروف الرصافي ، ) 3(

مـــــــــــــــا أغفـــــــــــــــل النـــــــــــــــاس عـــــــــــــــن بالئـــــــــــــــي

2وعــــــــــــــــــــن عنــــــــــــــــــــائي وعــــــــــــــــــــن شــــــــــــــــــــقائي

ـــــــــــــــــــاس فـــــــــــــــــــي صـــــــــــــــــــديق ـــــــــــــــــــومني الن يل

والنــــــــــــــــــــــــــاس ال يعرفـــــــــــــــــــــــــــون دائـــــــــــــــــــــــــــي

77

: 1ومثال عن مجيئها وصال قول أبي العتاهية

ـــــــــــــــــــا ذا حســـــــــــــــــــن منظـــــــــــــــــــرة ـــــــــــــــــــك ي ال يعجبن

لـــــــــــــم يجعـــــــــــــل اللـــــــــــــه فيهـــــــــــــا حســـــــــــــن مخبـــــــــــــرة

عمـــــــل خيـــــــر اكتســـــــاب الفتـــــــى مـــــــا كـــــــان مـــــــن

زاك وصـــــــــــــــــــبر علـــــــــــــــــــى عســـــــــــــــــــر وميســـــــــــــــــــرة

وأفضــــــــــــل الزهــــــــــــد زهــــــــــــد كــــــــــــان عــــــــــــن جــــــــــــدة

وأفضــــــــــــــــل العفــــــــــــــــو عفــــــــــــــــو عنــــــــــــــــد مقـــــــــــــــــدرة

ــــــــــــر ال خيــــــــــــر لإلنســــــــــــان فــــــــــــي طمــــــــــــع ال خي

يصــــــــــــــــــــــير منــــــــــــــــــــــه إلــــــــــــــــــــــى ذل و محقــــــــــــــــــــــرة

أســــــــــــــــأله أســــــــــــــــتغفر اللــــــــــــــــه مــــــــــــــــن ذنبــــــــــــــــي و

ـــــــــــــــــــــــأخالق مطهـــــــــــــــــــــــرة ـــــــــــــــــــــــا ب عيشـــــــــــــــــــــــا هنيئ

:ومثال مجيء التاء الساكنة وصال

ــــــــــــــــــــــــــــت ــــــــــــــــــــــــــــد خرب ــــــــــــــــــــــــــــديار ق ــــــــــــــــــــــــــــأنني بال ك

2وبالـــــــــــــــــــــــدموع الغـــــــــــــــــــــــزار قـــــــــــــــــــــــد ســـــــــــــــــــــــكبت

ـــــــــــــا ـــــــــــــل جرحـــــــــــــت واجتحـــــــــــــت ي فضـــــــــــــحت ال ب

دنيـــــــــــــــــــا رجــــــــــــــــــــاال عليـــــــــــــــــــك قــــــــــــــــــــد كلبــــــــــــــــــــت

ــــــــــــــــــــــــــــوت حــــــــــــــــــــــــــــق ــــــــــــــــــــــــــــة الم ــــــــــــــــــــــــــــدار فاني وال

وكـــــــــــــــــــل نفـــــــــــــــــــس تجـــــــــــــــــــزى بمـــــــــــــــــــا كســـــــــــــــــــبت

:و مثال مجيئها رويا قوله

: الشاعر قول رويا كونها ومثال ، قبلها ما المتحرك األصلية الهاء -1

إن الزمــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــان ألهلــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــه لمــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــؤدب

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــه ظ ومنبـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــيق 4بصـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــروفه وم

98أبو العتاهية ، المصدر السابق ، ص ) 1(

71المصدر نفسه ، ص ) 2(

73المصدر نفسه ، ص ) 3(

462المصدر نفسه ، ص ) 4(

ــــــــــــــر يمــــــــــــــت ــــــــــــــن يكب ــــــــــــــش يكبــــــــــــــر وم ــــــــــــــن يع م

ـــــــــــــــــــــــــــت ـــــــــــــــــــــــــــالي مـــــــــــــــــــــــــــن أت 3والمنايـــــــــــــــــــــــــــا ال تب

كـــــــــــــــــم و كـــــــــــــــــم قـــــــــــــــــد درجـــــــــــــــــت مـــــــــــــــــن قبلنـــــــــــــــــا

مــــــــــــــــــــن قــــــــــــــــــــرون وقـــــــــــــــــــــرون قــــــــــــــــــــد مضـــــــــــــــــــــت

الصـــــــــــــــــــــباأيهـــــــــــــــــــــا المغـــــــــــــــــــــرور مـــــــــــــــــــــا هـــــــــــــــــــــذا

نتهــــــــــــــــــــت لـــــــــــــــــــو نهيــــــــــــــــــــت الـــــــــــــــــــنفس عنــــــــــــــــــــه ال

78

ـــــــــــــــر الزمـــــــــــــــان صـــــــــــــــفاتها ؟ أفقهـــــــــــــــت عـــــــــــــــن عب

ـــــــــــــــــــــــــه هيهـــــــــــــــــــــــــات لســـــــــــــــــــــــــت أراك عنهـــــــــــــــــــــــــا تفق

.الهاء هنا روي ألن الشاعر لم يلتزم ما قبلها :الشاعر كقول مد بحرف تسبق لم إذا وذلك ، الخطاب كاف -2

التـــــــــــــــــــــــــــــأمن الـــــــــــــــــــــــــــــدنيا علـــــــــــــــــــــــــــــى غـــــــــــــــــــــــــــــدرة

ـــــــــــــــــــــــــــــل بأمثالكـــــــــــــــــــــــــــــا ـــــــــــــــــــــــــــــدرت قب ـــــــــــــــــــــــــــــم غ 1ك

كـــــــــــــــم ســـــــــــــــترى فـــــــــــــــي النـــــــــــــــاس مـــــــــــــــن هالـــــــــــــــك

وهالــــــــــــــــــــــــــــــك حتــــــــــــــــــــــــــــــى تــــــــــــــــــــــــــــــرى هالكــــــــــــــــــــــــــــــا

.الكاف هنا وصال كما يجوز اعتبارها رويا تصلح

بعد وقعت إذا وصال اعتبارها ويمكن ، قبلها حرف يلتزم أن رويا وقعت إذا الميم في يستحسن: الميم -3 : الشاعر قول رويا كونها مثالو . الهاء أو الكاف

كلمــــــــــــــــــــا قلــــــــــــــــــــت شــــــــــــــــــــعرا قــــــــــــــــــــال ســــــــــــــــــــامعه أ

ـــــــــــــــــــــم 2نـــــــــــــــــــــار تفـــــــــــــــــــــوه بهـــــــــــــــــــــا للنـــــــــــــــــــــاس أم كل

مثــــــــــــــل النــــــــــــــار ملتهبـــــــــــــــا مــــــــــــــا بــــــــــــــال شـــــــــــــــعرك

يـــــــــــــــــــذكو علـــــــــــــــــــى أنـــــــــــــــــــه كالمـــــــــــــــــــاء منســـــــــــــــــــجم

إنــــــــــــــــــــا لنعجــــــــــــــــــــب مــــــــــــــــــــن شــــــــــــــــــــعر تؤججــــــــــــــــــــه

ـــــــــــــارا و لـــــــــــــم يحتـــــــــــــرق فـــــــــــــي كفـــــــــــــك القلـــــــــــــم !ن

:مثال اعتبارها وصال و ـــــــــــــــــم النـــــــــــــــــاس كيـــــــــــــــــف أنـــــــــــــــــت لهـــــــــــــــــم لـــــــــــــــــو عل

3مـــــــــــــــــــــــــــاتوا إذا مـــــــــــــــــــــــــــا ألمـــــــــــــــــــــــــــت أجمعهــــــــــــــــــــــــــــم

ــــــــــــــــــــــا ــــــــــــــــــــــرجح بالن ــــــــــــــــــــــت ت ــــــــــــــــــــــه أن ــــــــــــــــــــــة الل خليف

ـــــــــــــــــــــــــــــم ـــــــــــــــــــــــــــــت وه ـــــــــــــــــــــــــــــت أن س إذا مـــــــــــــــــــــــــــــا وزن

ـقـــــــــــــــــــــد علـــــــــــــــــــــم النـــــــــــــــــــــاس أن وجهـــــــــــــــــــــك يســـــــــــــــــــــ

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ تغني إذا مـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــا رآه معـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــدمهمـ

:ومن أمثلة ذلك أيضا ، قول الشاعر ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــدت أبناءهـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــا ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــا ألم فق ي

4فغــــــــــــــــــــــــــــدت تبحــــــــــــــــــــــــــــث عــــــــــــــــــــــــــــن آثــــــــــــــــــــــــــــارهم

جمعــــــــــــــــــــت صــــــــــــــــــــورا لهــــــــــــــــــــم ثــــــــــــــــــــم مضــــــــــــــــــــت

تطلــــــــــــــــــــــــــــب المخبــــــــــــــــــــــــــــوء مــــــــــــــــــــــــــــن آثــــــــــــــــــــــــــــارهم

:الحرف الثاني

309المصدر نفسه ، ص ) 1(

445، ص 2معروف الرصافي ، المصدر السابق ، ج) 2(

406أبو العتاهية ، المصدر السابق ، ص) 3(

263أحمد سحنون ، المصدر السابق ، ص) 4(

79

والوصل هو ما ، 1" ألنه وصل حركة الروي أي أشبعها ، أو أنه موصول به " سمي بذلك : الوصل - .بشروط اهاء ، أو افيكون ألفا أو واوا أو ياء يتولد من إشباع حركة الروي ،

."المتحركات،ألنهن يتبعن ما قبلهن من األلفانما اختص الوصل بالواو و الياء و و " : 2قال األخفش : 3فمثال الوصل باأللف قول أمير الشعراء

أبــــــــــــــــــــا الزهــــــــــــــــــــراء قــــــــــــــــــــد جــــــــــــــــــــاوزت قــــــــــــــــــــدري

ــــــــــــــــــــــــــي انتســــــــــــــــــــــــــابا بمــــــــــــــــــــــــــدحك بيــــــــــــــــــــــــــد أن ل

فمـــــــــــــــــــــــــا عـــــــــــــــــــــــــرف البالغـــــــــــــــــــــــــة ذو بيـــــــــــــــــــــــــان

ــــــــــــــــــــــــــــــم يتخــــــــــــــــــــــــــــــذك لــــــــــــــــــــــــــــــه كتابــــــــــــــــــــــــــــــا إذا ل

ـــــــــــــــــــــــــدرا ـــــــــــــــــــــــــزدت ق مـــــــــــــــــــــــــدحت المـــــــــــــــــــــــــالكين ف

الســـــــــــــــــــــــحابافحـــــــــــــــــــــــين مـــــــــــــــــــــــدحتك اقتـــــــــــــــــــــــدت

:مثال الوصل بالواو و ســــــــــــــــــــــــــالم مـــــــــــــــــــــــــــن صـــــــــــــــــــــــــــبا بـــــــــــــــــــــــــــردى أرق

4ودمـــــــــــــــــــــــــع ال يكفكـــــــــــــــــــــــــف يـــــــــــــــــــــــــا دمشـــــــــــــــــــــــــق

ومعــــــــــــــــــــــــــــــــــــــذرة اليراعــــــــــــــــــــــــــــــــــــــة والقــــــــــــــــــــــــــــــــــــــوافي

جــــــــــــــــــالل الـــــــــــــــــــرزء عـــــــــــــــــــن وصـــــــــــــــــــف يـــــــــــــــــــدق

وذكـــــــــــــــــــــــــرى عـــــــــــــــــــــــــن خواطرهـــــــــــــــــــــــــا لقلبـــــــــــــــــــــــــي

ـــــــــــــــــــــــــــــــق ـــــــــــــــــــــــــــــــدا وخف ـــــــــــــــــــــــــــــــت أب ـــــــــــــــــــــــــــــــك تلف إلي

:الوصل بالياء مثال و

ـــــــــــــي يـــــــــــــا نفـــــــــــــس أيـــــــــــــن أبـــــــــــــي وأيـــــــــــــن أبـــــــــــــو أب

ــــــــــــــــــك واحســــــــــــــــــبي 5وأبــــــــــــــــــوه عــــــــــــــــــدي ال أبــــــــــــــــــا ل

عــــــــــــــــدي فــــــــــــــــإني قــــــــــــــــد نظــــــــــــــــرت فلــــــــــــــــم أجــــــــــــــــد

ــــــــــــــــــــــــين أبيــــــــــــــــــــــــك ــــــــــــــــــــــــن أب آدم بينــــــــــــــــــــــــي وب م

ــــــــــ ــــــــــى الرضي ــــــــــين إل ــــــــــين الجن ــــــــــد مــــــــــات مــــــــــا ب ـق

ـــــــــــــ ـــــــــــــى الكبيـــــــــــــر ـ ـــــــــــــى الفطـــــــــــــيم إل األشـــــــــــــيب ع إل

فــــــــــــــــــإلى متــــــــــــــــــى هــــــــــــــــــذا أرانــــــــــــــــــي العبــــــــــــــــــا

ــــــــــــــــــــــــب ــــــــــــــــــــــــم تلع ــــــــــــــــــــــــت ل ــــــــــــــــــــــــة إن أت وأرى المني

:الحرف الثالث

فيكون هو ما ينشأ عن إشباع حركة هاء الوصل و ، 6" ألنه يخرج به من البيت " ذلك سمي ب: الخروج : ياء ، ومثاله ألفا أو واوا أو

352، ص ) م 1991 /ه1411دار الكتب العلمية ، : لبنان ( ، 1، ط المعجم المفصل في علم العروض و القافية و فنون الشعر إميل بديع يعقوب ، ) 1(

12األخفش ، المرجع السابق ، ص ) 2(

72 - 71، ص 1أحمد شوقي ، المصدر السابق ، ج ) 3(

288المصدر نفسه ، ص) 4(

. 45أبو العتاهية ، المصدر السابق ، ص ) 5(

159محمد بن حسن بن عثمان ، المرجع السابق ، ص ) 6(

80

ـــــــــــــــــــــــــن ـــــــــــــــــــــــــن الملـــــــــــــــــــــــــوك وأي ته أي معـــــــــــــــــــــــــز

1 صـــــــــــــــــــاروا مصــــــــــــــــــــيرا أنـــــــــــــــــــت صــــــــــــــــــــائره

فســـــــــــــــــــــــبيلنا فـــــــــــــــــــــــي المـــــــــــــــــــــــوت مشـــــــــــــــــــــــترك

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــو أصــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــاغره أكــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــابره يتل

:الحرف الرابع

حرف وهو 2" هذا كردفه ألن الروي أصل فهو الراكب و " كب سمي كذلك تشبها له بردف الرا : الردف -وان كان الردف واوا ،األبيات في بيت لزم في سائر الردف واذا كانبق حرف الروي مباشرة ، لين يس مد أو

:، ومثال الردف ألفا قول الشاعرأو ياء جاز التبادل بينهما ــــــــــــــــــــا هنــــــــــــــــــــد فــــــــــــــــــــال تعجــــــــــــــــــــل علينــــــــــــــــــــا أب

3و أنــــــــــــــــــــــــــــــــــذرنا نخبــــــــــــــــــــــــــــــــــرك اليقينـــــــــــــــــــــــــــــــــــا

ــــــــــــــــــــــــــات بيضــــــــــــــــــــــــــا ــــــــــــــــــــــــــورد الراي ــــــــــــــــــــــــــا ن بأن

ونصــــــــــــــــــــــــدرهن حمــــــــــــــــــــــــرا قــــــــــــــــــــــــد روينــــــــــــــــــــــــا

: 4رالقادا قول األمير عبد واو مثال الردف و ســـــــــــــــــــــــــــــلوا تخبـــــــــــــــــــــــــــــركم عنـــــــــــــــــــــــــــــا فرنســـــــــــــــــــــــــــــا

ويصـــــــــــــــــــــدق إن حكـــــــــــــــــــــت منهـــــــــــــــــــــا المقـــــــــــــــــــــال

فكــــــــــــــــم لــــــــــــــــي فــــــــــــــــيهم مــــــــــــــــن يــــــــــــــــوم حـــــــــــــــــرب

بـــــــــــــــــــــــــــه افتخـــــــــــــــــــــــــــر الزمـــــــــــــــــــــــــــان وال يـــــــــــــــــــــــــــزال

:مثاله أيضا و

ـــــــــــــــــــــــى نفســـــــــــــــــــــــك يـــــــــــــــــــــــا مســـــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــح عل ـن

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 5كين إن كنـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــت تنـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــوح ـ

ـلســـــــــــــــــــــــــــت بالبــــــــــــــــــــــــــــاقي و لــــــــــــــــــــــــــــو عمــــــــــــــــــــــــــــ

ــــــــــــــــــــــــــــــــــر نــــــــــــــــــــــــــــــــــوح ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ رت مــــــــــــــــــــــــــــــــــا عم

: مثال الردف ياء قول الشاعر و

فلســــــــــــــــــــــــــــــــــطين العزيــــــــــــــــــــــــــــــــــزة ال تراعــــــــــــــــــــــــــــــــــي

6فعـــــــــــــــــــــــــــــــــــين اهللا راصـــــــــــــــــــــــــــــــــــدة تراعـــــــــــــــــــــــــــــــــــي

:وقوله

مـــــــــــــا بـــــــــــــال ســـــــــــــير فتـــــــــــــاة العصـــــــــــــر منحرفـــــــــــــا

ـــــــــزور 7يهـــــــــوي بهـــــــــا فـــــــــي مهـــــــــاوي اإلفـــــــــك و ال

:الياء ردفا قول الشاعر ومثال اجتماع الواو و

205، المصدر السابق ، ص أبو العتاهية ) 1(

131، ص) 2009دار الهدى للطباعة و النشر والتوزيع ، : الجزائر ( ، علم العروض و القافيةطارق حمداني ، ) 2(

71ص ، ) م 1991/ هـ 1411دار الكتاب العربي ، : لبنان ( ، 1إميل بدع يعقوب ، ط: ، ت ديوان عمرو بن كلثومعمر و بن كلثوم ، ) 3(

254ص ) . م 2007منشورات تالة ، : الجزائر (، 3، ط ديوان الشاعر األمير عبد القادر الجزائرياألمير عبد القادر ، ) 4(

117أبو العتاهية ، المصدر السابق ، ص) 5(

303محمد العيد آل خليفة ، المصدر السابق ، ص ) 6(

254المصدر نفسه ، ص ) 7(

81

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــى ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــام أول أرى مســــــــــــــــــــــــــــــــــــــتقبل األي

1بمطمـــــــــــــــــــــــح مـــــــــــــــــــــــن يحـــــــــــــــــــــــاول أن يســـــــــــــــــــــــودا

فمــــــــــــــــــــا بلــــــــــــــــــــغ المقاصــــــــــــــــــــد غيــــــــــــــــــــر ســـــــــــــــــــــاع

يـــــــــــــــــــــــردد فــــــــــــــــــــــــي غـــــــــــــــــــــــد نظــــــــــــــــــــــــرا ســــــــــــــــــــــــديدا

ــــــــــــــــــــــــــه وجــــــــــــــــــــــــــه عزمــــــــــــــــــــــــــك نحــــــــــــــــــــــــــو آت فوج

وال تلفـــــــــــــــــــــــــت إلـــــــــــــــــــــــــى الماضـــــــــــــــــــــــــين جيـــــــــــــــــــــــــدا

وهــــــــــــــــــــــــــل أن كــــــــــــــــــــــــــان حاضــــــــــــــــــــــــــرنا شــــــــــــــــــــــــــقيا

؟ نســــــــــــــــــــــــود بكــــــــــــــــــــــــون ماضــــــــــــــــــــــــينا ســــــــــــــــــــــــعيدا

:الحرف الخامس :التـــــأسيس

2 "للقافية مثلما يؤسس األصل للبناءتؤسس " وسمي كذلك ألنه يتقدم جميع حروف القافية ، فألف التأسيس في الـتأسيس أن يكون في ويشترط، التأسيس ألف بينها وبين الروي حرف صحيح متحرك يسمى الدخيلو 2

تأسيسا فال لف لغوا الاعتبرت هذه األ ي كلمة أخرىكلمة الروي ، فإن كان التأسيس في كلمة و الروي ف . حرفا متصال بضمير إال أن تكون كلمة الروي ضميرا أويجب التزامها ،

: أمثلة توضيحية :مثال األلف التي تعتبر تأسيسا -1

ــــــــــى ــــــــــم يلــــــــــبس ثيابــــــــــا مــــــــــن التق إذا المــــــــــرء ل

ـــــــــــــــــــيا ـــــــــــــــــــا وان كـــــــــــــــــــان كاس 3تقلـــــــــــــــــــب عريان

: 4وحرف الروي في كلمة أخرى هي ضمير قول أبي تمام مثال ألف التأسيس التي في كلمة -2

وحالــــــــــــــــت بــــــــــــــــي الحــــــــــــــــاالت عمــــــــــــــــا عهــــــــــــــــدتها

بكــــــــــــــــــر الليـــــــــــــــــــالي والليــــــــــــــــــالي كمـــــــــــــــــــا هيـــــــــــــــــــا

ت بالـــــــــــــــــــــــدنيا وليســـــــــــــــــــــــت تجيبنـــــــــــــــــــــــي أصـــــــــــــــــــــــو

أحـــــــــــــــــــــــاول أن أبقـــــــــــــــــــــــى وكيـــــــــــــــــــــــف بقائيـــــــــــــــــــــــا

لمة أخرى هي حرف اتصل به ضمير قو كل مثال ألف التأسيس في كلمة وحرف الروي في -3

:5الخنساء

35، ص 1معروف الرصافي ، المصدر السابق ، ج ) 1(

26سعيد محمود عقل ، المرجع السابق ، ص ) 2(

482أبو العتاهية ، المصدر سابق ، ص ) 3(

484المصدر السابق ، ص ) 4(

119الخنساء ، المصدر السابق ، ص ) 5(

82

أال أيهــــــــــــــــــــا الــــــــــــــــــــديك المنــــــــــــــــــــادي بســــــــــــــــــــحرة

ــــــــــــدا ليــــــــــــا ــــــــــــذا أخبــــــــــــرك مــــــــــــا قــــــــــــد ب ــــــــــــم ك هل

بــــــــــــــــدا لــــــــــــــــي أنــــــــــــــــي قــــــــــــــــد رزئــــــــــــــــت بفتيــــــــــــــــة

بقيـــــــــــــــــــــــــة قـــــــــــــــــــــــــوم أورثـــــــــــــــــــــــــوني المباكيـــــــــــــــــــــــــا

فلمـــــــــــــــــــــا ســــــــــــــــــــــمعت النائحــــــــــــــــــــــات ينحنــــــــــــــــــــــه

يـــــــــــــــــــت واســـــــــــــــــــتيقنت أن ال أخـــــــــــــــــــا ليـــــــــــــــــــا تعز

: الحرف السادس واقع " انما تلزم حركته ، وسمي دخيال ألنه و الزم بعينه غير حرف بين التأسيس والروي ، وهو: الدخيل -

فشابه الدخيل على حين أنه ال يخضع لشروط مماثلة بين حرفين خاضعين لمجموعة من الشروط ، في 2 :، ومثاله 1" القوم

ــــــــــن لهــــــــــم ــــــــــبالد فم ــــــــــري فــــــــــي ال وقــــــــــد ســــــــــار ذك

بإخفــــــــــــــــــــــاء شــــــــــــــــــــــمس ضــــــــــــــــــــــوؤها متكامــــــــــــــــــــــل؟

:تنبيهان •

.ال بد لكل تأسيس من دخيل -1 .وال ردف مع دخيل ال يجتمع تأسيس مع ردف -2

: حركات القافيةحركات القافيةحركات القافيةحركات القافية: سادسا

3 ."غاية هي الوصلالروي جرى بها إلى ألن "حركة الروي المطلق ، وسميت كذلك :المجــرى -1ألن الشاعر له الحق في أن يوجهه " حركة الحرف الذي قبل الروي المقيد ، وسميت كذلك : التوجيه -2

4" إلى أي جهة شاء 5."ألن حركته تشبع الروي وتمكنه "هو حركة الدخيل ، وسميت حركة الدخيل كذلك :اإلشبـاع -3 6 ."لنفوذ الصوت معها إلى الخروج " حركة هاء الوصل ، و سميت كذلك : اذـــــــالنف -4الذي تماثل الحرف" هاحركة الحرف الذي قبل الردف ، وسميت هذه الحركة كذلك ألن: الحــــذو -5

7. " بعدها

160سابق ، ص مرجع الالمحمد بن حسن بن عثمان ، ) 1(

.193، ص) م 1957/ هـ 1376دار بيروت للطباعة و النشر ، دار صادر للطباعة والنشر ، : بيروت ( ، سقط الزند، أبو العالء المعري) 2(

25سعيد محمود عقيل ، المرجع السابق ، ص ) 3(

134طارق حمداني ، المرجع السابق ، ص ) 4(

26عقيل ، المرجع السابق ، ص سعيد محمود ) 5(

25المرجع نفسه ، ص ) 6(

المرجع نفسه ، ص نفسها ) 7(

83

على لثبوتها" وسميت هذه الحركة كذلكحركة ما قبل ألف التأسيس ، و هو الفتحة ال غير ، : رســال -6 1. " حالة واحدة

::::عيوب القافية عيوب القافية عيوب القافية عيوب القافية : : : : سابعا، كأن يكون روي أحد األبيات مضموما واآلخر الكسربالضم و هو اختالف حركة الروي :اإلقواء -1

:مكسورا أو العكس ، وسمي بذلك لخلوه من الحركة التي يبنى عليها ، ومثاله

ــــــــــــــــــــــد ــــــــــــــــــــــح أو مغت أمــــــــــــــــــــــن آل ميــــــــــــــــــــــة رائ

د 2عجــــــــــــــــــــــــــالن ذا زاد وغيــــــــــــــــــــــــــر مــــــــــــــــــــــــــزو

ــــــــــــــــــــــل غيــــــــــــــــــــــر أن ركابنــــــــــــــــــــــا أفــــــــــــــــــــــد الترج

ــــــــــــــــــد ــــــــــــــــــأن ق ــــــــــــــــــا وك ــــــــــــــــــزل برحالن ــــــــــــــــــا ت لم

ـــــــــــــــــــــدا ـــــــــــــــــــــا غ ـــــــــــــــــــــوارح أن رحلتن ـــــــــــــــــــــم الب زع

ـــــــــــــــــداف األســـــــــــــــــود ـــــــــــــــــا الغ ـــــــــــــــــذاك خبرن *وب

: وهو اختالف الروي بحروف متقاربة المخارج ، ومثاله : اإلكفاء -2

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــاجعالني وســــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــطا ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــت ف 3إذا نزل

اشـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــيخ ال أطيـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــق العنـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــد إنـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــي

:اختالف الروي بحروف متباعدة المخارج ، نحو : اإلجازة أو اإلجارة -3

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــي ـــــــــــــــــــــــــــــــــــرد أخـــــــــــــــــــــــــــــــــــوال أب 4إن بنـــــــــــــــــــــــــــــــــــي األب

وان عنـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــدي إن ركبـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــت مســـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــحلي

ســــــــــــــــــــــــــــــــــم ذراريــــــــــــــــــــــــــــــــــح رطــــــــــــــــــــــــــــــــــاب و خشــــــــــــــــــــــــــــــــــي

المرجع نفسه ، ص نفسها ) 1(

38، ص ) م 2005/هـ 1426دار المعرفة للطباعة والنشر و التوزيع ، : لبنان ( ، 02، ط ذبيانيديوان النابغة الالنابغة الذبياني ، ) 2(

: للبيت رواية أخرى هي *

زعم البوار ح أن رحلتنا غدا و بذاك خبرنا الغراب األسود

141طارق حمداني ، المرجع السابق ، ص) 3(

167الخطيب التبريزي ، المرجع السابق ، ص ) 4(

84

سمي إيطاء من وطئ اإلنسان في طريقه : " مأخوذ من المواطأة التي تعني الموافقة ، وقيل : اإليطاء -4 1." على أثر وطء قبله ، فيعيد الوطء على ذلك الموضع

واإليطاء في علم العروض أن يكرر الشاعر الكلمة التي تشتمل على الروي بلفظها و معناها في أقل من المعنى فذاك أمر محمود وباب من أبواب البالغة ، ومن اإليطاء قول النابغة سبعة أبيات ، أما إذا اختلف

: 2الذبياني

أو أضـــــــــــــــــع البيـــــــــــــــــت فـــــــــــــــــي ســـــــــــــــــوداء مظلمـــــــــــــــــة

ــــــــــــــــــر ال يســــــــــــــــــري بهــــــــــــــــــا ــــــــــــــــــد العي الســــــــــــــــــاريتقي

تـــــــــــــــــــــدافع النـــــــــــــــــــــاس عنـــــــــــــــــــــا حـــــــــــــــــــــين نركبهـــــــــــــــــــــا

مــــــــــــــــــــــــــن المظــــــــــــــــــــــــــالم تــــــــــــــــــــــــــدعى أم صــــــــــــــــــــــــــبار

الرفيــــــــــــدات مــــــــــــن جــــــــــــوش ومــــــــــــن عظــــــــــــم ســــــــــــاق

ومــــــــــــــــــــاش مــــــــــــــــــــن رهــــــــــــــــــــط ربعــــــــــــــــــــي وحجــــــــــــــــــــار

قرمــــــــــــــــــي قضــــــــــــــــــاعة حــــــــــــــــــال حــــــــــــــــــول حجرتــــــــــــــــــه

ـــــــــــــــــــــــــــــــار ـــــــــــــــــــــــــــــــه بســـــــــــــــــــــــــــــــالف وأنف ـــــــــــــــــــــــــــــــدا علي م

ــــــــــــــــــــه ــــــــــــــــــــاء ل ــــــــــــــــــــى اســــــــــــــــــــتقل بجمــــــــــــــــــــع ال كف حت

ينفــــــــــــــــي الوحــــــــــــــــوش عــــــــــــــــن الصــــــــــــــــحراء جــــــــــــــــرار

ــــــــــــــــرز ــــــــــــــــض ال ــــــــــــــــم بهــــــــــــــــا ال يخف عــــــــــــــــن أرض أل

ــــــــــــــــــــــى مصــــــــــــــــــــــباحه الســــــــــــــــــــــاريوال يضــــــــــــــــــــــل عل

:قول الشاعر او مما ال يعد إيطاء

ــــــــــــــــزل ــــــــــــــــم ي مــــــــــــــــاذا نؤمــــــــــــــــل مــــــــــــــــن زمــــــــــــــــان ل

3هـــــــــــــــو راغبـــــــــــــــا فـــــــــــــــي خامـــــــــــــــل عـــــــــــــــن نابـــــــــــــــه

نلقــــــــــــــــــــــــــاه ضــــــــــــــــــــــــــاحكة إليــــــــــــــــــــــــــه وجوهنـــــــــــــــــــــــــــا

ـــــــــــــــــــه ـــــــــــــــــــراه جهمـــــــــــــــــــا كاشـــــــــــــــــــرا عـــــــــــــــــــن ناب و ت

: تنبيهان •واعتبار اإليطاء عيبا إنما " : قال صاحب المعجم المفصل في علم العروض و القافية وفنون الشعر �

كأن تكون هذه لفظ الجاللة مرجعه الذوق الذي يأبى التكرار ، لكن إذا وجد الشاعر لذة في تكرار لفظة . 4" حد أسماء الرسول ، أو اسم الحبيب ، كررها دون أن يعد تكراره عيباأ أو

. ال إيطاء بين نكرة ومعرفة �

مكتب الدراسات و اإلعالم ، دار: الرياض ( ، 1العاير ، ط صالح بن حسين: ، ت الفصول في القوافيابن الدهان ، أبو محمد سعيد بن المبارك بن علي بن الدهان النحوي ، )1(

87، ص ) م 1998/ هـ 1411 إشبيليا

54 - 53النابغة ، المصدر السابق ، ص ) 2(

138طارق حمداني ، المرجع السابق ، ص ) 3(

370إميل بديع يعقوب ، المرجع السابق ، ص )4(

85

قبيح و مقبول : هو تعلق قافية البيت األول بصدر البيت الثاني ، وهو نوعان و : التضمين -5 :فالقبيح هو ما ال يتم الكالم إال به ، نحو

وهـــــــــــــــــــــم وردوا الجفـــــــــــــــــــــار علـــــــــــــــــــــى تمـــــــــــــــــــــيم

1وهـــــــــــــــم أصـــــــــــــــحاب يـــــــــــــــوم عكـــــــــــــــاظ إنـــــــــــــــي

شــــــــــــــــــــهدت لهــــــــــــــــــــم مــــــــــــــــــــواطن صــــــــــــــــــــادقات

منـــــــــــــــــــــــــيأتيـــــــــــــــــــــــــنهم بـــــــــــــــــــــــــود الصـــــــــــــــــــــــــدر

: 2أما التضمين المقبول فهو ما يتم الكالم دونه و مثاله ما ذكره التبريزي وتعــــــــــــــــرف فيــــــــــــــــه مــــــــــــــــن أبيــــــــــــــــه شــــــــــــــــمائال

ـــــــــــه ومـــــــــــن يزيـــــــــــد ومـــــــــــن حجـــــــــــر ومـــــــــــن خال

ـــــــــــــــــــــــــــــاء ذا ســـــــــــــــــــــــــــــماحة ذا وبـــــــــــــــــــــــــــــر ذا ووف

ونائــــــــــــــــــــــــل ذا إذا صــــــــــــــــــــــــحا و إذا ســــــــــــــــــــــــكر

أما إذا ربط شيء من البيت " يتضح مما سبق أن التضمين يعد عيبا إذا تعلقت كلمة القافية بما بعدها ، 3" .السابق غير كلمة رويه بالبيت الالحق فليس بتضمين

مأخوذ من قولهم صرف الشيء أي أبعده عن طريقه ، كأن الشاعر صرف الروي عن : اإلصراف - 6اإلصراف في القافية هو االنتقال بحركة الروي من الفتحة إلى غيرها ، وحركة التي يستحقها إلى ال

: 4قول جرير مثاله الكسرة ، أو من الفتحة إلى الضمة ، و

ــــــــــــــــــا ــــــــــــــــــيس من ــــــــــــــــــة ل ــــــــــــــــــن عرين ــــــــــــــــــرين م ع

ـــــــــــــــــن عـــــــــــــــــرين ـــــــــــــــــة م ـــــــــــــــــى عرين برئـــــــــــــــــت إل

قبيلـــــــــــــــــــــــــــــة أنـــــــــــــــــــــــــــــاخ اللـــــــــــــــــــــــــــــؤم فيهـــــــــــــــــــــــــــــا

ــــــــــــــــــــــــاركهم ــــــــــــــــــــــــؤم ت ــــــــــــــــــــــــيس الل لحــــــــــــــــــــــــين فل

ـــــــــــــــــــــــــد ـــــــــــــــــــــــــي عبي ـــــــــــــــــــــــــرا وبن ـــــــــــــــــــــــــا جعف عرفن

وأنكرنــــــــــــــــــــــــــــــــــــا زعــــــــــــــــــــــــــــــــــــانف آخــــــــــــــــــــــــــــــــــــرين

عيوب ثالثة تتعلق ، عيوب خمسة وهو ، الروي حرف قبل مراعاته يجب ما اختالف هو: السناد -7 : هو بالحروف يتعلق فما ، بالحركات وعيبان بالحروف منها

: نحو ، مؤسس غير بيت و مؤسس بيت يكون أن هو: التأسس سناد - أ أســــــــــــــــــدى إلينــــــــــــــــــا أميــــــــــــــــــر المــــــــــــــــــؤمنين يــــــــــــــــــدا

5جلـــــــــــت كمـــــــــــا جـــــــــــل فـــــــــــي األمـــــــــــالك مســـــــــــديها

بيضــــــــــــــــــــــــاء مـــــــــــــــــــــــــا شـــــــــــــــــــــــــابها لألبريـــــــــــــــــــــــــاء دم

وال تكـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــدر باآلثـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــام صـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــافيها

124النابغة ، المصدر السابق ،ص )1(

166المرجع السابق ، ص الخطيب التبريزي ، ) 2(

99، ص ) هـ 1307المطبعة اليمينية ، : مصر (، الحاشية الكبرىالدمنهوري محمد ، )3(

429جرير ، المصدر السابق ، ص ) 4(

286، ص 1أحمد شوقي ، المصدر السابق ، ج) 5(

86

ــــــــــــــــــــــرم ــــــــــــــــــــــيس مســــــــــــــــــــــتعظما فضــــــــــــــــــــــل وال ك ول

ومنشــــــــــــــيهامـــــــــــــن صــــــــــــــاحب الســـــــــــــكة الكبــــــــــــــرى

من البيت الذي بعده و الذي قبله ، في حين خال ) صافيها ( يالحظ مجيء البيت الثاني مؤسسا -

) .مسديها ، منشيها ( سيس التأ : 1شوقي قول نحو ، دونه وآخر بردف القصيدة أبيات من بيت مجيء هو: الردف سناد - ب

ـــــــــــــــــــــــدوره بلـــــــــــــــــــــــغ الســـــــــــــــــــــــها بشموســـــــــــــــــــــــه وب

وانــــــــــــــــــــتظم المشــــــــــــــــــــارق صــــــــــــــــــــيته لبنــــــــــــــــــــان

ـــــــــــه ـــــــــــن أعالم ـــــــــــدر م ـــــــــــل عـــــــــــالي الق ـــــــــــن ك م

ــــــــــــــــــــــــــــــميته تتهلــــــــــــــــــــــــــــــل الفصــــــــــــــــــــــــــــــحى إذا س

حـــــــــــــــــــامي الحقيقـــــــــــــــــــة ال القـــــــــــــــــــديم يـــــــــــــــــــؤوده

ــــــــــــــــــــه ــــــــــــــــــــب الجديــــــــــــــــــــد يفوت حفظــــــــــــــــــــا وال طل

ــــــــــــــــن آثــــــــــــــــاره وعلــــــــــــــــى المشــــــــــــــــيد الفخــــــــــــــــم م

ـــــــــــــــــــــــــه ـــــــــــــــــــــــــق يبـــــــــــــــــــــــــين جالل ـــــــــــــــــــــــــه خل وثبوت

ـــــــــــــــــــرارة ـــــــــــــــــــل ق ـــــــــــــــــــة وك ـــــــــــــــــــل رابي فـــــــــــــــــــي ك

ــــــــــــــــرائح فــــــــــــــــي التــــــــــــــــراب لمحتــــــــــــــــه تبــــــــــــــــر الق

ذ لم تخل قوافي األبيات األولى من ردف بينما جاءت قافية ؛ إسناد الردف اشتملت هذه األبيات على -

. البيت األخير خالية منه :يتعلق بالحركات فهو هذا ما يتعلق بالحروف من السناد ، أما ما

: 2حركة الدخيل ، ومثاله قول البحتري هو تغير: سناد اإلشباع -أ وهـــــــــــــل يتكافـــــــــــــا النـــــــــــــاس شـــــــــــــتى خاللهـــــــــــــم

ومــــــــــــــا تتكافــــــــــــــا فــــــــــــــي اليــــــــــــــدين األصــــــــــــــابع

ــــــــــــــــــــــيب ل إجــــــــــــــــــــــالال ويكبــــــــــــــــــــــر هيبــــــــــــــــــــــة ج

ــــــــــــى وتواضــــــــــــع ــــــــــــه تق أصــــــــــــيل الحجــــــــــــى في

الباء في البيت األول الكسرة ، في حين كانت حركة الضاد في البيت الثاني هي الضمة وهذا هو حركة - .سناد اإلشباع

هو اختالف حركة ما قبل الردف ، فإن كانت الضمة مع الكسرة فليس ذلك بعيب أما : سناد الحذو - ب : 3، كقول أمية بن أبي الصلت سنادإن جاءت الفتحة مع الضمة أو الكسرة فذلك

تخبــــــــــــــــــــــــــرك القبائــــــــــــــــــــــــــل مــــــــــــــــــــــــــن معــــــــــــــــــــــــــد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــا لين ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــعاية أو ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــدوا س إذا ع

ـــــــــــــــــــــــــــل ثغـــــــــــــــــــــــــــر ـــــــــــــــــــــــــــازلون بك ـــــــــــــــــــــــــــا الن بأن

وأنـــــــــــــــــــــــــــــــــا الضـــــــــــــــــــــــــــــــــاربون إذا التقينـــــــــــــــــــــــــــــــــا

152، ص 2المصدر نفسه ، ج ) 1(

1303،المجلد الثاني ، ص ) دار المعارف : القاهرة ( ، 3مجلدات ، ط 5حسن كامل الصيرفي ، : ، تحقيق و شرح ديوان البحتريالبحتري ، الوليد بن عبيد ، ) 2(

186أبو زيد محمد بن أبي الخطاب القرشي ، المرجع السابق ،ص ) 3(

87

، أي أن تكــــــــون مـــــــــع هــــــــو أن تختلــــــــف حركـــــــــة مــــــــا قبـــــــــل الــــــــروي المقيـــــــــد : ســـــــــناد التوجيـــــــــه -جـــــــــ : 1فمثال الفتحة مع الضمة قول شوقي ، ضمة كسرة أوالفتحة

كـــــــــــــــــــم غـــــــــــــــــــالم خامـــــــــــــــــــل فـــــــــــــــــــي درســـــــــــــــــــه

ــــــــــــــم أســــــــــــــتاذ العصــــــــــــــر صــــــــــــــار بحــــــــــــــر العل

ومجــــــــــــــــــــــــــد فيــــــــــــــــــــــــــه أمســــــــــــــــــــــــــى خــــــــــــــــــــــــــامال

لـــــــــــــيس فـــــــــــــيمن غـــــــــــــاب أو فـــــــــــــيمن حضـــــــــــــر

: ومثال الفتحة مع الكسرة قوله ـــــــــــــــــــــــــالروح الفتـــــــــــــــــــــــــى إنمـــــــــــــــــــــــــا يســـــــــــــــــــــــــمح ب

ـــــــــــــــــروع إذا الجمـــــــــــــــــع اشـــــــــــــــــتجر 2ســـــــــــــــــاعة ال

فهنــــــــــــــــــــــــاك األجــــــــــــــــــــــــر والفخــــــــــــــــــــــــر معــــــــــــــــــــــــا

مــــــــــــن يعــــــــــــش يحمــــــــــــد ومــــــــــــن مــــــــــــات أجــــــــــــر

وبعضــــــــــــها هــــــــــــذا وقــــــــــــد ذكــــــــــــر العلمــــــــــــاء للشــــــــــــعر عيوبــــــــــــا أخــــــــــــرى ، يتعلــــــــــــق بعضــــــــــــها باألعــــــــــــاريض .ببناء البيت والبعض اآلخر ،بالضروب

ا يتعلـــــــــق بالضـــــــــروب فهـــــــــو التحريـــــــــد ، وأمـــــــــا أمـــــــــاإلقعـــــــــاد ، و فهـــــــــو فأمـــــــــا الـــــــــذي يتعلـــــــــق باألعـــــــــاريض : ، وسنوضح ذلك كما يلي يتعلق ببناء الشعر فهو الرمل

والعـــــــــروض التامـــــــــة العـــــــــروض بـــــــــين الشـــــــــاعر يجمـــــــــع كـــــــــأن ، األعـــــــــاريض اخـــــــــتالف هـــــــــو: اإلقعـــــــــاد - أ : الشاعر قول من 3الدماميني أورده ما ذلك من ، الكامل بحر في الحذاء

يمـــــــــــــــــــــن إنـــــــــــــــــــــا وهـــــــــــــــــــــذا الحـــــــــــــــــــــي مـــــــــــــــــــــن

ـــــــــــــــــــــــاء ـــــــــــــــــــــــاج أعـــــــــــــــــــــــزة أكف عنـــــــــــــــــــــــد الهي

قـــــــــــــــــــــوم لهـــــــــــــــــــــم فينـــــــــــــــــــــا دمـــــــــــــــــــــاء جمـــــــــــــــــــــة

ولنـــــــــــــــــــــــــــا لـــــــــــــــــــــــــــديهم إحنـــــــــــــــــــــــــــة ودمـــــــــــــــــــــــــــاء

وربيعــــــــــــــــــــــــة األذنــــــــــــــــــــــــاب فيمــــــــــــــــــــــــا بيننــــــــــــــــــــــــا

ال هـــــــــــــــــــــــــم لنـــــــــــــــــــــــــا ســـــــــــــــــــــــــلم وال أعـــــــــــــــــــــــــداء

آخـــــــــــر دون ببحـــــــــــر يخــــــــــتص وال ، الواحـــــــــــدة القصــــــــــيدة فـــــــــــي األضــــــــــرب اخـــــــــــتالف هـــــــــــو: التحريــــــــــد - ب والتحريــــــــــد) " العــــــــــين الســــــــــاكنة( فعلــــــــــن و فعلــــــــــن بــــــــــين - البســــــــــيط فــــــــــي -الشــــــــــاعر يجمــــــــــع كــــــــــأنــــــــذي وهــــــــو األحــــــــرد البعيــــــــر مــــــــن ــــــــه إحــــــــدى تتقــــــــبض ال مخالفــــــــا الشــــــــعر جــــــــاء فلمــــــــا الســــــــير، فــــــــي يدي 4" تحريدا فيه العيب ذلك سمي النظائر عن وبعد

128، ص 1أحمد شوقي ، المصدر السابق ، ج ) 1(

129المصدر نفسه ، ص) 2(

274المرجع السابق ، ص ) 3(

167الخطيب التبريزي ، المرجع السابق ، ص) 4(

88

ــــــــل - جـــــــــ ــــــــا : الرم ــــــــف البنــــــــاء " يقصــــــــد بالرمــــــــل هن ــــــــيس بمؤل ــــــــة 1"كــــــــل شــــــــعر مهــــــــزول ل ومــــــــن أمثل : 2بن األبرص ذلك قول عبيد

فالذنوب فالقطبيات ملحوب أهله من أقفر : أهمية القافية ودورها

ـــــــــه الشـــــــــعر أهـــــــــ إن القافيـــــــــة مـــــــــن ـــــــــي فهـــــــــيم مـــــــــا يمتـــــــــاز ب تعطـــــــــي الشـــــــــعر نغمـــــــــة موســـــــــيقية " العربرائعــــــــة ، فبقــــــــدر مــــــــا يكــــــــون لهــــــــا مــــــــن حــــــــروف ملتزمــــــــة بقــــــــدر مــــــــا يكــــــــون لهــــــــا مــــــــن إيقــــــــاع موســــــــيقي

كيـــــــــــان القصـــــــــــيدة العـــــــــــام بعنـــــــــــى وتحـــــــــــدده ، وتشـــــــــــد البيـــــــــــت شـــــــــــدا متميـــــــــــز ، كمـــــــــــا أنهـــــــــــا تضـــــــــــبط الم 3"ولوالها لكانت محلولة مفككة

.اإليقاعيتضح من خالل هذا أن نهاية األبيات هي التي تمنحها الرونق و الجمال و تبث فيها

مبنـــــــــى وداللــــــــــة ، فتأثيرهــــــــــا اء القصـــــــــيدة وتركيبهــــــــــاـــــــــــــبالغــــــــــة فـــــــــي بن ن للقافيـــــــــة الموحــــــــــدة أهميـــــــــةإ ــــــــه ، وتكــــــــاد حركــــــــة " ــــــــى التركيــــــــب النحــــــــوي كل ــــــــه ، ومــــــــن ثــــــــم تــــــــؤثر عل كبيــــــــر فــــــــي بنــــــــاء البيــــــــت كل

مفتاحــــــــــا للبيــــــــــت كلــــــــــه ، ألن الكلمــــــــــة فــــــــــي آخــــــــــر البيــــــــــت ال بــــــــــد أن تأخــــــــــذ مكانهــــــــــا الــــــــــروي تكــــــــــون والحركــــــــــي ومــــــــــن حيــــــــــث التماثــــــــــل الصــــــــــوتي، مطمئنــــــــــة مســــــــــتقرة مــــــــــن حيــــــــــث النحــــــــــو مــــــــــن جانــــــــــب

ــــــــب آخــــــــر ، فهــــــــي تخــــــــدم فــــــــي اتجــــــــاهين متعــــــــاونين ــــــــات مــــــــن جان ــــــــة األبي ــــــــت : مــــــــع بقي ــــــــب البي تركيـــــــــاع القصـــــــــيدة الصـــــــــوتي ـــــــــة 4"النحـــــــــوي و إيق ـــــــــة ولهـــــــــذا كـــــــــان للقافي ـــــــــت أهمي ـــــــــاء البي ـــــــــي بن بالغـــــــــة ف

.الشعري

168المرجع نفسه ، ص ) 1(

173أبو زيد محمد بن أبي الخطاب القرشي ، المرجع السابق، ص ) 2(

124طارق حمداني ، المرجع السابق ، ص) 3(

182، ص ) 1420،1999دار الشروق ،: القاهرة ( ، 1، ط العربيةالبناء العروضي للقصيدة محمد حماسة عبد اللطيف ، ) 4(

املبحث الثاني املبحث الثاني املبحث الثاني املبحث الثاني تغريات القافية يف الشوقيات تغريات القافية يف الشوقيات تغريات القافية يف الشوقيات تغريات القافية يف الشوقيات

90

حبر الطويلحبر الطويلحبر الطويلحبر الطويل : القصيدة عنوان �

: البيت األول � ــــــــــز ــــــــــذي ع ــــــــــك ال ــــــــــك المل ــــــــــن ذل ــــــــــه لم جانب

لقـــــــــــد وعـــــــــــظ األمـــــــــــالك والنـــــــــــاس صـــــــــــاحبه

: القافية

). 0//0( /هي بالرموز العروضية : تحديدها -1 .قافية مطلقة مؤسسة : ـــا نوعهــ -2 .متواترة : ـا ــلقبهـــــ -3 :حروفهــا -4

.الباء : الروي - .الهاء الساكنة :الوصل -وفي " صاحبه" األلف قبل الدخيل ، فالتأسيس في البيت األول في كلمة : التأسيس -

" عواقبه " ، وفي البيت الثالث في كلمة " واهبه "البيت الثاني في كلمة هو الحرف الذي بين ألف التأسيس و الروي ، وهو في البيت األول حرف : الدخيل -

لثاني حرف الهاء في كلمة ، و في البيت ا) به حصا( في كلمة الحاء ) . به قعوا( في البيت الثالث حرف القاف ، و ) به هوا(

: حركاتها – 5 .أي حركة حرف الباء وهي الضمة حركة الروي ، المجرى - حركة ما قبل ألف التأسيس وهي في البيت األول فتحة الصاد في : الرس -

" .واهبه " الثاني فتحة الواو في قوله ، و في البيت " احبه صـ" :قوله وفي البيت ) الكسرة(في البيت األول حركة الحاء هي و حركة الدخيل ، : اإلشباع -

. )الكسرة(في البيت الثالث حركة القاف وهي ، و )الكسرة (حركة الهاء الثاني

91

حبر البسيطحبر البسيطحبر البسيطحبر البسيطحبر البسيطحبر البسيطحبر البسيطحبر البسيط دمشقدمشقدمشقدمشق : القصيدةعنوان �

: البيت األول �

: القافية .متواترة : اــــــلقبه - 1 . التأسيس من مجردة مردوفة مطلقة قافية: ــاهــنوع - 2 : اـحروفه - 3

.حرف النون : الروي - .إشباع ضمة النون الواو المتولدة من : الوصل - .ألف المد قبل الروي : الردف -

: حركاتها - 4 .ضمة النون : المجرى - .الفتحة التي قبل الردف : الحذو -

:تنبيهان •

جاءت عروض البيت األول مصرعة إذ تبعت الضرب ، فكانت مقطوعة مثله ، وجاءت بقية - .بونة األعاريض مخ

.، لذلك جاءت أعاريض القصيدة مخبونة كلها زحاف يجري مجرى العلةالخبن في بحر البسيط -

حبر الوافر حبر الوافر حبر الوافر حبر الوافر - ذكرى املولدذكرى املولدذكرى املولدذكرى املولد: القصيدةعنوان �

: البيت األول �ــــــــــــــه عتابــــــــــــــا ســـــــــــــــلو قلبـــــــــــــــي غـــــــــــــــداة ســـــــــــــــال وثابـــــــــــــــا ــــــــــــــى الجمــــــــــــــال ل ــــــــــــــل عل لع

وانشــــــــــد رســــــــــم مــــــــــن بــــــــــانواقــــــــــم نــــــــــاج جلــــــــــق

مشـــــــــــت علـــــــــــى الرســـــــــــم أحـــــــــــداث وأزمــــــــــــان

92

:القافية ) . 0/0( /: بالرموز العروضية هيو ) تابا( القافية هنا هي: تحديدها -1 .تلقب هذه القافية بالمتواترة : لقبهــــــــا -2 . قافية مطلقة مردوفة : ــــا ــنوعه -3 : حروفهــا -4

.روي هذه األبيات هو حرف الباء : الروي - .لف المد الوصل هنا ناتج عن إشباع حركة الباء وهو أ: الوصل - . ألف المد قبل الروي : الردف -

:حركاتها -5أي هي الفتحة في البيت األول و ) األلف( ما قبل الردفحركة الباء : لمجرى ا -

) .عتابا ( حركة الباء في كلمة .فتحة التاء وهيحركة ما قبل الردف : الحذو -

: تنبيه • .اإلشباع والنفاذالرس و غاب لكلذ، غياب التأسيس والدخيل والخروج يالحظ في هذه القصيدة

حبر الكاملحبر الكاملحبر الكاملحبر الكامل اهلمزية النبويةاهلمزية النبويةاهلمزية النبويةاهلمزية النبوية :القصيدة عنوان �

: البيت األول � ولـــــــــــــــد الهـــــــــــــــدى فالكائنـــــــــــــــات ضـــــــــــــــياء

وفـــــــــــــــــــــم الزمـــــــــــــــــــــان تبســـــــــــــــــــــم و ثنـــــــــــــــــــــاء

:القافية ... وهكذا) راء (فهي الثاني البيت قافية أما ،) ياء( هي األول البيت قافية: تحديدها -1 . متواترة: ــاــــــلقبهـ -2 من مجردة مردوفة مطلقة القافية هذه) : التقييد و اإلطالق حيث من( نوعهــــــا -3

. التأسيس

93

: حروفها -4 . الهمزة حرف هو األبيات هذه روي: الروي - . الهمزة حركة إشباع من المتولدة الواو: الوصل -

. الهمزة قبل المد ألف: الردف - : حركاتها -5 . الضمة هيو الهمزة حركة: المجرى - . الفتحة وهي ، الردف قبل ما حركة: الحذو -

: تنبيهان • .ال وجود لحركته وهي النفاذ ال وجود للخروج في هذه األبيات ، ومنه - .اإلشباعالرس و :هما اتللتأسيس والدخيل ومنه غابت حرك ال وجود -

حبر اهلزج حبر اهلزج حبر اهلزج حبر اهلزج املدرسةاملدرسةاملدرسةاملدرسة :القصيدة عنوان �

: البيت األول ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــي ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــة اجعلن ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــا المدرس أن

كــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــأم ال تمــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــل عنـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــي

: القافية ...) غصن، مني / عني ، سجن( هي : تحديدها -1 .قافية متواترة : ا ــــــــلقبه -2 .مجردة من الردف و التأسيس قافية مطلقة: ا ـــــنوعه -3 : حروفها -4

حرف النون : الروي - ياء المد : الوصل -

:هاحركات -5 .كسرة النون : المجرى -

94

.غاب هنا الرس واإلشباع و الحذو و النفاذ و التوجيه لغياب حروف هذه الحركات: تنبيه •

الرجز الرجز الرجز الرجز حبرحبرحبرحبر

الوطنالوطنالوطنالوطن :وىل األرجوزة األ �

: البيت األول عصــــــــــــــــــــــــــــــــــفورتان فــــــــــــــــــــــــــــــــــي الحجــــــــــــــــــــــــــــــــــا

ز حلتـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــا علـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــى فـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــنن

:القافية ) . 0//0( / الصورة هذه على السابقة األبيات في القافية جاءت: اـــتحديده -1 .متداركة : ــــاـــلقبهـــــ -2 . التأسيسو الردف من ةمجرد مقيدة: ـــاـــــنوعهــ -3 :ـاـــحركاته -4

. حركة ما قبل النون أي فتحة السين : التوجيه - : ــاــعيوبه -5

البيت قافية في السين حركة كانت حيث ، الثالث البيت في ذلك نلمس: التوجيه سناد - بعده الذي البيت في) دالصا( الروي قبل ما حركة كانت بينما ،) حسن( كلمة في الفتحة الثاني

. سناد وهذا الضمة هي

. البيتالبيتالبيتالبيت وفأروفأروفأروفأر الغيطالغيطالغيطالغيط فأرفأرفأرفأر : الثانية األرجوزة �

: البيت األول

: القافية : نشير هنا إلى أن الشاعر لم يعتمد قافية موحدة ؛ إذ تنوعت قوافيه ، فكانت : تحديدها -

يقــــــــــــــــــــــــال كانــــــــــــــــــــــــت فــــــــــــــــــــــــأرة الغيطــــــــــــــــــــــــان

تتيــــــــــــــــــــــــه بابنيهــــــــــــــــــــــــا علــــــــــــــــــــــــى الفيــــــــــــــــــــــــران

95

األول ، والثاني ، والثالث ، والرابع ، والخامس، والسادس والسابع : وذلك في األبيات : متواتــــــرة - والسابع عشر، والثامن والثامن ، والتاسع ، والعاشر، والثاني عشر، والثالث عشر، والرابع عشر،

.عشر، والثاني والعشرين ، والثالث والعشرين ، والخامس والعشرين، والسادس والعشرين الحادي عشر، والسادس عشر، والواحد والعشرون : وذلك في أربعة أبيات هي : داركةــــمت -

. والرابع والعشرون البيت الخامس عشر، والبيت التاسع عشر، والبيت العشرون :وذلك في ثالثة أبيات هي :ـةـــــمتراكب -

: تتنبيها •العربي، وهو أن يتحد كل بيتين ، وهذا النوع كثير في الشعر "المزدوجة " األرجوزة هذه تسمى -

.لذلك غابت القافية الموحدة في األبيات السابقة ،في قافية انما التعلق ليس في كلمة القافية و إال أن ،العاشرالبيت و ع البيت التاس وي بينتعلق معنيوجد -

أي الذي البيت العاشر ، وخبره هذا ورد في صدريحتاج إلى خبر" لعل" سببه ما قبلها ، فالناسخ :و البيتان هما .1" وليس ذلك من التضمين ، وانما يسمونه التعلق المعنوي " بعده

ونلت يا كل المنى مرامي لعلني إن ثبتت أقدامي آتيكما بما أرى في البيت من عسل أو جبنة أو زيت

.هذا النوع من النظم ال يسمى قصيدة -

حبر الرمل حبر الرمل حبر الرمل حبر الرمل انتحار الطلبةانتحار الطلبةانتحار الطلبةانتحار الطلبة: القصيدة عنوان �

: البيت األول ناشـــــــــــئ فـــــــــــي الـــــــــــورد مـــــــــــن أيامـــــــــــه

ــــــــــــــــــــــــــر ــــــــــــــــــــــــــالورد عث حســــــــــــــــــــــــــبه اهللا أب

.هنا إلى أن القافية لم ترد بصورة واحدة من حيث متحركات ما بين ساكنيها نشير :القافية : تحديدها -

375ص ، المفصل في علم العروض و القافية وفنون الشعر إميل بديع يعقوب ، ) 1(

96

)0///0/عثر ورد( الكلمة األخيرة مع النصف األخير من الكلمة التي قبلهاهي في البيت األول القافيةاألول ، والسادس ، والثامن ، والحادي عشر ، والواحد والعشرين ، :وهي بهذه الصورة في األبيات

والسادس والعشرين ، والثامن والعشرين ، والتاسع والعشرين والرابع والثالثين ، والخامس والثالثين ، وهي في البيت الثاني والتاسع والثالثين ، والثاني واألربعين ، والخامس والخمسين والسابع والخمسين ،

وهي بالرموز العروضية ) ــــــه الغررحواشيــــــ ( لمة األخيرة مع الحرف األخير من الكلمة التي قبلها الك .األبيات المذكورة من قبل في غير، وتلك هي صورة القافية ) 0//0/(:هكذا

: لقبهــــــــا - متراكبة : )0///0( /الصورة األولى - . متداركة) : 0//0( /الصورة الثانية -

: نوعهــــــــا - .التأسيس مجردة من الردف و مقيدة -

: حروفهــــا - .حرف الراء: الروي -

:ـــا ـحركاته -األول ي البيت هف حركة ما قبل الروي المقيد ، وهي في هذه األبيات الفتحة ،: التوجيه -

.وفي البيت الثالث حركة الكاف فتحة الثاء، وفي البيت الثاني حركة الراء ،

حبر السريع حبر السريع حبر السريع حبر السريع مسجد أيا صوفيامسجد أيا صوفيامسجد أيا صوفيامسجد أيا صوفيا: القصيدة عنوان �

: لبيت األول ا ــــــــــــــى مســــــــــــــجد ــــــــــــــة صــــــــــــــارت إل كنيس

هديـــــــــــــــــــــــــــــــة الســـــــــــــــــــــــــــــــيد للســـــــــــــــــــــــــــــــيد

: القافيةمتحركان - رمزا – هيو ) سيد( أي ) سيدال(في كلمة هي قافية البيت األول: تحديدها -1

) .0//0( /بين ساكنين .متداركة : ــا ـــلقبهـــ -2

97

.التأسيس ردف و قافية مطلقة مجردة من ال: ـا ـــنوعهـ -3 : حروفهـا -4

.حرف الدال : الروي - .إشباع حركة الروي عن الناتجةياء المد : الوصل -

: ـاـحركاته -5 .حركة الدال ، وهي الكسرة : المجرى -

: تنبيه • :والبيت هو .والخامس عشر الرابع عشر: يالحظ تعلق صدر البيت الثالث عشر بالبيتين -

فقل لمن شاد فهد القوى قوى األجير المتعب المجهد

حبر اخلفيفحبر اخلفيفحبر اخلفيفحبر اخلفيف الرحلة إىل األندلسالرحلة إىل األندلسالرحلة إىل األندلسالرحلة إىل األندلس :القصيدة عنوان �

:البيت األول اخـــــــــــــــتالف النهـــــــــــــــار والليـــــــــــــــل ينســـــــــــــــي

اذكـــــــــــــرا لـــــــــــــي الصـــــــــــــبا وأيـــــــــــــام أنســـــــــــــي

:القافية

) 0/0/(:هكذاالعروضية بالرموزهي و ) أنسي( السابقة هي القافية في األبيات: تحديدها - 1 .متواترة : ــا ــــــلقبهــ - 2 .التأسيسمن الردف و قافية مطلقة مجردة: ــا ــنوعهـــ - 3 :حروفهــا - 4

.حرف السين : الروي - .ياء المد بعد السين : الوصل -

:احركاتهـ - 5 .، وهي الكسرة ) السين ( حركة الروي : المجرى - :تنبيه •

.الخروج ، فغاب الرس واإلشباع والحذو والنفاذ و الردفو الدخيل غاب في هذه القافية التأسيس و -

98

حبر املقتضب حبر املقتضب حبر املقتضب حبر املقتضب البنون واحلياة الدنياالبنون واحلياة الدنياالبنون واحلياة الدنياالبنون واحلياة الدنيا: القصيدة عنوان �

:البيت األول ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــد الضـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــلوع تتق

والــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــدموع تطــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــرد

:القافية

: تحديدها -1وتارة كلمة وحرفا قبلها ، في البيت األول) تطرد (جاءت القافية في هذه األبيات تارة كلمة مثل -

...العاشر في البيت) من يرد(، وتارة كلمتين مثلعشرفي البيت الرابع ) العدد و ( مثل .قافية متراكبة : ا ــــــلقبهــــــ -2 .قافية مطلقة مجردة من الردف والتأسيس :ا ـنوعهــــــــــ -3 : اــــحروفه -4

. حرف الدال : الروي - الواو: الوصل -

: حركاتها -5 .حركة الدال ، وهي الضمة : المجرى -

: تنبيه • .التوجيه والنفاذ في حركات القافية و اإلشباعيالحظ هنا غياب الرس و -

حبر ا2تث حبر ا2تث حبر ا2تث حبر ا2تث األسد ووزيره احلماراألسد ووزيره احلماراألسد ووزيره احلماراألسد ووزيره احلمار :القصيدةعنوان �

: البيت األول الليـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــث ملـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــك القفـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــار

ومـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــا تضـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــم الصـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــحاري

: القافية

من الكلمات األخيرة في ) حاري ، ساري ، فاري ( :القافية في األبيات األولى هي: تحديدها -1 ) . 0/0: ( /األضرب ، فهي على هذه الصورة

99

.قافية متواترة :لقبهــــــــــا -2 . قافية مطلقة مردوفة مجردة من التأسيس : نوعهــــــــا -3 : ـــا ـحروفه -4

. حرف الراء: الروي - . ياء المد المتولدة من إشباع حركة الراء: الوصل - .ألف المد قبل الروي : الردف -

: حركاتها -5 حركة الروي ، هي الكسرة : المجرى - .حركة ما قبل الردف وهي الفتحة في كل األبيات : الحذو -

: تنبيه •إذ وردت جملة مقول القول ؛ البيت السادس عشر تعلق معنوي بين البيت الخامس عشر و -

في البيت السابق ، فلم يتضح معنى البيت الخامس عشر )قال(فعل الفي البيت السادس عشر و : والبيتان هما ، )يا عالي الجاه .... قال بعد اعتذار ( إال بالبيت الذي يليه

اعتذار بعد قال و اءه القرد سرا ــفج يا عالي الجاه فينا كن عالي األنظار

حبر املتقاربحبر املتقاربحبر املتقاربحبر املتقارب

القمر ليلة املولدالقمر ليلة املولدالقمر ليلة املولدالقمر ليلة املولد:القصيدة عنوان �

: البيت األولــــــــــــــــــب فــــــــــــــــــديناه مــــــــــــــــــن زائــــــــــــــــــر مرتق

بــــــــــــــــدا للوجــــــــــــــــود بمــــــــــــــــرأى عجــــــــــــــــب

:القافية

ما قبلها ، فهي في البيت وبعضالقافية في هذه األبيات هي الكلمة األخيرة : تحديدها - 1 . )مرأى ( وحرفان من الكلمة التي قبلها " عجب "كلمة األول

.يلقب هذا النوع من القوافي بالمتدارك : لقبهــــــــــا -2 .التأسيس من الردف و مقيدة مجردةهذه القافية : ــا ـــنوعهـــ -3

100

: اـــحروفه -4 .حرف الباء : الروي -

:حركاتها - 5) عجب(هو حركة ما قبل الروي ، ففي البيت األول كان التوجيه حركة الجيم في كلمة : التوجيه -

وهي الفتحة أيضا وفي البيت " الطرب" وهي الفتحة ، و في البيت الثاني حركة الطاء في كلمة في البيت السابع حركة الشين وهي وهي الضمة ، و " بالشه" كلمة السادس حركة الهاء في

" .يشب " الكسرة في كلمة : تنبيه •

.غاب في هذه القافية الوصل ألن الروي مقيد ، كما غاب التأسيس والردف والخروج - :هاعيوب - 6إذ جمع الشاعر بين ؛ سناد التوجيه وقوع الشاعر فيما يسمى إن ما يالحظ في هذه األبيات ، هو

أما ،" ذهب "الكسرة ، ذلك أن التوجيه في البيت الخامس مثال هو الفتحة في كلمة الفتحة والضمة و ثم تأتي الكسرة" الشهب"الضمة في كلمة هوفالتوجيه في البيت الذي بعده أي البيت السادس

الموالي أي التاسع في كلمةالبيت ، لتعود الضمة في ) البيت الثامن " ( يشب"في كلمة ابعده " .منتقب " في كلمة ذلك ة بعدثم تكون الكسر ،" الهضب "

حبر املتدارك حبر املتدارك حبر املتدارك حبر املتدارك -

روحي يف يدهروحي يف يدهروحي يف يدهروحي يف يده : : : : القصيدة األوىل �

: البيت األول مضــــــــــــــــــــــــــــناك جفــــــــــــــــــــــــــــاه مرقــــــــــــــــــــــــــــده

وبكــــــــــــــــــــــــــــــاه ورحــــــــــــــــــــــــــــــم عــــــــــــــــــــــــــــــوده

:القافية

) مسهده(من كلمة ) سهده ( الثاني وفي البيت) عوده ( هي في البيت األول كلمة : ا ــتحديده -1 .) 0///0( /على هذه الصورة - إذا - فهي

.متراكبة :ــا ـلقبهــــــــ -2 .التأسيس دف و قافية مطلقة مجردة من الر : نوعهـــــــــا -3

101

: ـاـــحروفه -4 .حرف الدال: الروي - .الهاء المتحركة : الوصل -

.الواو الناتجة عن إشباع هاء الوصل : الخروج - :حركاتها -5

. حركة الدال وهي الضمة :المجرى - . حركة هاء الوصل وهي الضمة : النفاذ -

: تنبيه • . غاب في هذه القافية التأسيس والدخيل والردف -

النيلالنيلالنيلالنيل: : : : القصيدة الثانية القصيدة الثانية القصيدة الثانية القصيدة الثانية �

:القافيةإذ نظمت على ما يسمى بالمربعات ؛إن ما يلفت االنتباه في هذه القصيدة هو تنوع قوافيها

األربعة األولى ذات قافية موحدة ، ثم جاء أبياته إلى أقسام ، فجعل األشطر حيث قسم الشاعرع الراب لشطرالقافية األولى ، ثم كانت قافية ا ثالثة منها ذات قافية غيربعدها بأربعة أشطر ،

" هي قافية األشطر األربعة السابقة ، وقد أكثر العباسيون من النظم على هذا النوع من الشعر والقافية التي : " قال ابن رشيق ،1" ي ظهرت فيما بعدوكان مع المخمسات ، نواة للموشحات الت 2 . "تكرر في التسميط تسمى عمود القصيدة

: تحديدها -1األول ، والثاني ، والرابع ، والخامس ، والسادس، والسابع ، والثامن : جاءت القافية في األبيات

،يبذر ،مرعى ،أنور،أنضر،خضرأ( :وذلك في الكلمات ، )0/0/( :على هذا الشكل والعاشر، :الرابع والتاسع على هذه الصورة : ، وجاءت قافية البيتين) قار، يزأر

).بحيرته( من كلمة) حيرته(و ،) ما غرسوا( :قولهوذلك في ) 0///0( / ). 0///0(/لنوع الثاني منها بالمتكاوس ويلقب ا) 0/0(/ يلقب النوع األول بالمتواتر: ـــاــلقبهـ -2

405إميل بديع يعقوب ، المرجع السابق ، ص ) 1(

. 119، ص1ج ) مطبعة السعادة : بجوار محافظة مصر( 1ج ، ط 2بي ، تصحيح محمد بدر الدين النعساني الحل العمدةابن رشيق ، أبو علي الحسن ، ) 2(

102

:تنوعت قوافي األبيات إذ جاءت : نوعهــــا -3 العاشر و ، األول ، والثاني ، والثالث ، والرابع ، والسادس: في األبيات : مقيدة قافية - .الثالث ، والخامس ، والسابع ، والثامن ، والتاسع : في األبيات : قافية مطلقة -

: حروفهـــا -4 ، والرابع ، والسادس األول ، والثاني :فهو حرف الراء في األبيات تنوع الروي كذلك ، : الروي -

.والسابع والثامن ، والعاشر السابع : الياء في البيتينو ، واأللف في البيت الخامس ، الثالثالواو في البيت هو: الوصل -

.والثامن ، والتاء في البيت التاسع الياء في البيت التاسع: الخروج - .الثامن السابع و : في البيتين األلف: الردف - : ا ـــحركاته -5

: المجرى - . ركة السين في البيت الثاني وهي الضمة ح - .التاسع وهي الكسرة الثامن و : حركة الراء في البيتين -

.حركة العين في البيت الخامس وهي الفتحة - .ة التاء في البيت التاسع وهي الكسر حركة -

حركة هاء الوصل وهي الكسرة في البيت التاسع : اذــــــالنف -

، من ذلك ما الموحدة في جل قصائده إال ما ندرتقيد بالقافية قد نستنتج مما سبق أن أمير الشعراءنظمه على نمط الموشحات ، أو ما جاء على ما يسمى بالشعر المزدوج ، كما الحظنا غلبة القافية

.المطلقة المتواترة

الفصل الثالثالفصل الثالثالفصل الثالثالفصل الثالث

الداللة و اإليقاعالداللة و اإليقاعالداللة و اإليقاعالداللة و اإليقاعالتغريات وعالقتها بالتغريات وعالقتها بالتغريات وعالقتها بالتغريات وعالقتها ب

104

ـــــــــــي ولعـــــــــــا ـــــــــــع شـــــــــــوقي بموســـــــــــيقى الشـــــــــــعر العرب ـــــــــــد ول ـــــــــــراح ينســـــــــــج قصـــــــــــائد شـــــــــــديدا لق ، ف

... ، ولغة متينةوتركيب سلس، وأسلوب قوي ،رنين أخاذ وايقاع جذاب يحدوها

ــــــــــر الشــــــــــعراء إن اطــــــــــالع ــــــــــى الشــــــــــعر أمي ــــــــــا مــــــــــن معل ــــــــــي كــــــــــان اغتراف ــــــــــه الصــــــــــافي العرب عين

ــــــــــاض ــــــــــي الواقــــــــــع " ونبعــــــــــه العــــــــــذب الفي ــــــــــب ، إن شــــــــــعره ف ــــــــــيس بالرتي ــــــــــإن شــــــــــعر شــــــــــوقي ل ف

ـــــــــــة منســـــــــــابة ، ـــــــــــاع ، فموســـــــــــيقاه غني ـــــــــــة اإليق ـــــــــــى مـــــــــــن ناحي ـــــــــــا ، حت ـــــــــــر غالب تصـــــــــــل ذروة مثي

ــــــــى تيــــــــار الجــــــــالل أحيانــــــــا، وتــــــــذكر كثيــــــــرا بموســــــــيقى أفضــــــــل الشــــــــعر القــــــــديم التــــــــي ترتفــــــــع عل

ا ليســـــــــت موســـــــــيقى هـــــــــاألبيـــــــــات ، إنبقـــــــــوة مـــــــــع المعنـــــــــى فـــــــــي تضـــــــــاعيف تشـــــــــتبكعـــــــــاطفي ، و

1." ، كما هي الحال في الشعر الرديء قافية وايقاع وحسب

ــــــــدماء لــــــــم تكــــــــن مجــــــــرد تقليــــــــد ال ــــــــد إن محاكــــــــاة شــــــــوقي للق تفقــــــــد كانــــــــ، ال جمــــــــال و فيــــــــه جدي

ـــــــــده وعـــــــــاء ـــــــــه االنمـــــــــاذج القديمـــــــــة عن ـــــــــه ، المواضـــــــــيع الحديثـــــــــة يصـــــــــب في مواضـــــــــيع شـــــــــعبه وأمت

فــــــــــإن القوالــــــــــب القديمــــــــــة عنــــــــــده دائمــــــــــا ال تستعصــــــــــي " .صــــــــــنيعة الشــــــــــاعر الموهــــــــــوب وتلــــــــــك

ــــــــه ــــــــا، ل ــــــــا حي ــــــــا فني ــــــــذلك تصــــــــبح عنــــــــده كيان علــــــــى أداء مــــــــا يريــــــــد مــــــــن معــــــــان وأفكــــــــار، وهــــــــي ل

، إن شـــــــــــاعرية شـــــــــــوقي وذوقـــــــــــه المرهـــــــــــف وخيالـــــــــــه الواســـــــــــع عوامـــــــــــل كـــــــــــان 2"روعتـــــــــــه وجمالـــــــــــه

نغـــــــــم وتعبيــــــــــر يجمـــــــــع بــــــــــين اإليقــــــــــاع و فالقصــــــــــيدة" لهـــــــــا بــــــــــالغ األثـــــــــر فــــــــــي نبوغـــــــــه الشــــــــــعري

3"المدلول ويصل بين التعبير وصاحبه وموضوعه في آن واحد

78ص ، ) مركز دراسات الوحدة العربية : بيروت (، 1عبد الواحد لؤلؤة ط: ، تر االتجاهات و الحركات في الشعر العربي الحديث سلمى الخضراء الجيوسي، -) 1(

118، ص ) دار المعارف( ، 13ط ، العربي المعاصر في مصراألدب شوقي ضيف أحمد شوقي عبد السالم ضيف ، -) 2(

22، ص) 2000دار المعرفة الجامعية للطبع والنشر والتوزيع ، : االسكندرية ( ،دب العربي الحديث واتجاهاتهم الفنية أعالم األالعشماوي محمد زكي ، -) 3(

105

لقــــــــــد اســــــــــتطاع شــــــــــوقي أن يعــــــــــود إلــــــــــى التــــــــــراث وينســــــــــج مــــــــــن خاللــــــــــه قصــــــــــائد تفــــــــــيض نغمــــــــــا

ــــــــــــد كــــــــــــان ــــــــــــدها ، و " وجمــــــــــــاال ؛ فق ــــــــــــى تولي ــــــــــــادرا عل مولعــــــــــــا بالموســــــــــــيقى مســــــــــــتمتعا بهــــــــــــا ، ق

يه وال يغيــــــــب عـــــــــن الدارســــــــين قـــــــــدرة شــــــــوقي علـــــــــى التــــــــأثير بهـــــــــا فــــــــي نفـــــــــوس قارئيــــــــه و ســـــــــامع

الظفـــــــــــــر بنســـــــــــــيج شــــــــــــــعري تظهـــــــــــــر فيــــــــــــــه بالغتـــــــــــــه فـــــــــــــي اســــــــــــــتثمار العالقـــــــــــــات الصــــــــــــــوتية و

ــــــــى ــــــــة عل اســــــــتغاللها فــــــــي التعبيــــــــر عــــــــن اللحظــــــــة الشــــــــعورية التــــــــي يصــــــــدر عنهــــــــا أو فــــــــي الدالل

1" موقفه النفسي

ـــــــــة ـــــــــر ، وجـــــــــودة التصـــــــــوير ، وعذوب ـــــــــوة التعبي ـــــــــز بإحكـــــــــام النســـــــــج ، وق إن شـــــــــعر شـــــــــوقي يتمي

اإليقـــــــــاع ، لقـــــــــد اســـــــــتطاع شـــــــــوقي أن يتخـــــــــذ مـــــــــن التـــــــــراث مقومـــــــــات أســـــــــلوب خـــــــــاص ، يمتـــــــــاز

إذ نــــــــراه يعتصــــــــر مــــــــن األلفــــــــاظ واألســــــــاليب خيــــــــر مــــــــا فيهــــــــا مــــــــن ألحــــــــان، " بالجزالــــــــة والفخامــــــــة

ــــــــــــك فطــــــــــــرة موســــــــــــيقية رائعــــــــــــة ــــــــــــي ذل ــــــــــــذبات الحــــــــــــروف ، تســــــــــــعفه ف ــــــــــــا دقيقــــــــــــا ذب ــــــــــــيس قياس تق

هـــــــــذا إضـــــــــافة إلـــــــــى عواطفـــــــــه الرقيقـــــــــة . 2" والحركـــــــــات وتـــــــــآلف الـــــــــنغم فـــــــــي األلفـــــــــاظ والكلمـــــــــات

المعبــــــــرة كمــــــــا نحســــــــها فــــــــي قصــــــــائده التــــــــي تفــــــــيض حنينــــــــا وشــــــــوقا ، كتلــــــــك التــــــــي نظمهــــــــا فــــــــي

. باألندلس ولعل األمر يتضح أكثر بدراسة قصائد من روائع أمير الشعراء منفــاه

نفسها : المرجع نفسه ، الصفحة -) 1(

115صالمرجع السابق ، شوقي ضيف أحمد شوقي عبد السالم ضيف ، -) 2(

106

خالفة اإلسالمخالفة اإلسالمخالفة اإلسالمخالفة اإلسالم: : : : القصيدة األوىل القصيدة األوىل القصيدة األوىل القصيدة األوىل

:ومطلعها

عــــــادت أغــــــاني العــــــرس رجــــــع نــــــواح

ــــــــــــالم األفــــــــــــراح ــــــــــــين مع ــــــــــــت ب ونعي

ــــــــى هــــــــذه ــــــــة اإلســــــــالمية القصــــــــيدةإذا عــــــــدنا إل ــــــــت الخالف ــــــــت بعــــــــد أن ألغي ــــــــد قيل ــــــــا نجــــــــدها ق ، فإنن

قريحتـــــــــهفاضـــــــــت ف، قلبـــــــــه حـــــــــزن عينـــــــــه و فبكـــــــــت، الشـــــــــاعر مشـــــــــاعر تز تـــــــــها فـــــــــي تركيـــــــــا ، لقـــــــــد

ــــــــألم شــــــــديد فــــــــي فــــــــي هــــــــذه القصــــــــيدة ، إذ ولعــــــــل هــــــــذا مــــــــا يفســــــــر شــــــــيوع حــــــــروف المــــــــد تــــــــوحي ب

عـــــــــــادت (أعمــــــــــاق الشــــــــــاعر فهــــــــــو يخــــــــــرج زفراتــــــــــه وأناتـــــــــــه عبــــــــــر كلماتــــــــــه ، أنظــــــــــر إلــــــــــى قولــــــــــه

: أيضا قوله وتأمل، ) رجع نواح أغاني العرس

ــــــــــه ــــــــــى قول ــــــــــك ":انظــــــــــر إل ــــــــــواحو ممال ــــــــــارس، محــــــــــا، ن ــــــــــة ، تبكــــــــــي، ســــــــــحاح ، ف ، والهــــــــــة، حزين

." ماحي

:أيضا توازن الجمل في قوله وتأمل

:قوله تأمل و

ــــــــــابر ــــــــــآذن ومن ــــــــــك م ــــــــــجت علي ض

ـــــــــــت عليـــــــــــك ـــــــــــواح وبك ـــــــــــك ون ممال

الهنـــــــــــد والهـــــــــــة ومصـــــــــــر حزينـــــــــــة

تبكـــــــــــي عليـــــــــــك بمـــــــــــدمع ســـــــــــحاح

والشـــــــــام تســـــــــأل والعـــــــــراق وفـــــــــارس

ــــــــة مــــــــاح أمحــــــــا مــــــــن األرض الخالف

ــــــــة ــــــــة وحــــــــائط دول ــــــــو ركــــــــن مملك ه

وقريــــــــــع شــــــــــهباء وكــــــــــبش نطــــــــــاح

107

ــــــا المصــــــباح لســــــت بضــــــائع ــــــي أن إن

ــــــــــة المصــــــــــباح ــــــــــون فراش ــــــــــى أك حت

هــــــــــذه الكلمــــــــــة البيــــــــــت ، ثــــــــــم جــــــــــاءت مرفوعــــــــــة فــــــــــي صــــــــــدر" مصــــــــــباح " لفظــــــــــة وردتلقــــــــــد

ــــــــــي مجــــــــــرورةنفســــــــــها ــــــــــة ف ــــــــــع ، القافي ــــــــــر الموق ــــــــــد كــــــــــرر الشــــــــــاعر هــــــــــذه الكلمــــــــــة ولكــــــــــن بتغي لق

نغـــــــــم عـــــــــذب ،إيقـــــــــاع تولـــــــــد عنـــــــــه وهـــــــــذا مـــــــــا ،اإلعرابـــــــــي الـــــــــذي نجـــــــــم عنـــــــــه تغيـــــــــر الحركـــــــــة

" . فراشة المصباح "و" أنا المصباح " جذاب بين

:قال شوقي

وأتـــــــــــــــت لـــــــــــــــك الجمـــــــــــــــع الجالئـــــــــــــــل مأتمـــــــــــــــا

فقعــــــــــــــــــــــــدن فيــــــــــــــــــــــــه مقاعــــــــــــــــــــــــد األنــــــــــــــــــــــــواح

" األنواح الجمع الجالئل ، قعدن مقاعد: " تأمل قوله

ـــــــــــــــــــربهم ـــــــــــــــــــك ح ـــــــــــــــــــت جراح إن الـــــــــــــــــــذين أس

ـــــــــــــــــــــــراح ـــــــــــــــــــــــر ج ـــــــــــــــــــــــلمهمو بغي ـــــــــــــــــــــــك س قتلت

إلــــــــى الحــــــــرب ، واســـــــــناد " أســــــــى" الحــــــــظ روعــــــــة اإلســــــــناد وحســـــــــن البيــــــــان فــــــــي إســــــــناد الفعـــــــــل

وتـــــــــدعوك بغيـــــــــر جـــــــــراح ، قتلـــــــــت الســـــــــلمالجـــــــــراح و أســـــــــت القتـــــــــل إلـــــــــى الســـــــــلم ، فـــــــــالحرب هنـــــــــا

فهنــــــــــا ســــــــــلم لكنهـــــــــا قتلــــــــــت ، وقتلــــــــــت بغيــــــــــر الصـــــــــورة إلــــــــــى إعمــــــــــال الفكــــــــــر وامعـــــــــان النظــــــــــر ،

.... جراح

.مع اختالف السياق " الجراح " كلمة تكرار -بعد ذلك –حظ ال

ــــــــــة الحــــــــــزن التــــــــــي انتابــــــــــت فلعــــــــــل ذلــــــــــك راجــــــــــع واترة المتــــــــــأمــــــــــا عــــــــــن شــــــــــيوع القافيــــــــــة إلــــــــــى حال

كمـــــــــا كـــــــــان . ثقيـــــــــلمـــــــــن حـــــــــزن فـــــــــي جعبتـــــــــهليفـــــــــرغ مـــــــــا ع صـــــــــوته ويمـــــــــدهالشـــــــــاعر فكـــــــــان يرفـــــــــ

108

ـــــــــاء المتولـــــــــدة عـــــــــن إيحـــــــــاء بتلـــــــــك الحالـــــــــة مـــــــــن كســـــــــرة الحـــــــــاء ،للوصـــــــــل الـــــــــذي هـــــــــو حـــــــــرف الي

...)جراح ، نواح ،األنواح( الحزن

الرحلة إىل األندلسالرحلة إىل األندلسالرحلة إىل األندلسالرحلة إىل األندلس::::القصيدة الثانية القصيدة الثانية القصيدة الثانية القصيدة الثانية

:أشهر ما نظم شوقي على بحر الخفيف قصيدته التي عارض فيها سينية البحتري ومطلعهامن

مـــــــــن طـــــــــرف ، إذ كـــــــــان قـــــــــد نفـــــــــي هـــــــــذه األبيـــــــــات وهـــــــــو حينئـــــــــذ فـــــــــي المنفـــــــــى نظـــــــــم شـــــــــوقي

فـــــــــازداد، مجيـــــــــدا فتـــــــــذكر هنـــــــــاك مجـــــــــدا تليـــــــــدا وماضـــــــــيا، ) اســـــــــبانيا(األنـــــــــدلس االنجليـــــــــز إلـــــــــى

.الرائعة تهح يحاكي سينيالبحتري فرا تذكر، و عين الشعر العربي اطالعه على م

مــــــــــا أدى إلــــــــــى ســــــــــرعة ن وهــــــــــو شــــــــــيوع زحــــــــــاف الخــــــــــب إن المالحــــــــــظ فــــــــــي هــــــــــذه القصــــــــــيدة

" وســـــــــال مصـــــــــر هـــــــــل ســـــــــال القلـــــــــب عنهـــــــــا " نظـــــــــر إلـــــــــى قولـــــــــه اوسالســـــــــته ، النطـــــــــق بالتفعيلـــــــــة

تــــــــــل الـــــــــــوزن ، وال يكـــــــــــون يخ وكـــــــــــان يمكــــــــــن ذلـــــــــــك دون أن " واســــــــــأال"ولــــــــــم يقـــــــــــل فقــــــــــال ســـــــــــال

ـــــــــــه " ســـــــــــال" إيـــــــــــراده لكلمـــــــــــة إن ثـــــــــــمهنـــــــــــاك زحـــــــــــاف ـــــــــــت ،" مصـــــــــــر" جـــــــــــاء بعـــــــــــدها قول فكان

بمعنـــــــــى " ســـــــــال " كلمـــــــــة ثـــــــــم تـــــــــأتي بعـــــــــدهما "مصـــــــــر" صـــــــــاد فـــــــــي و ال" ســـــــــال "الســـــــــين فـــــــــي

هـــــــــــو مـــــــــــا يســـــــــــمى و ، األولفتكـــــــــــرر الكلمـــــــــــة نفســـــــــــها بمعنـــــــــــى آخـــــــــــر غيـــــــــــر المعنـــــــــــى . و الســـــــــــل

فعــــــــــل مــــــــــاض ، و الضــــــــــمير فــــــــــي ، فــــــــــاألولى فعــــــــــل أمــــــــــر والثانيــــــــــة بالجنــــــــــاس فــــــــــي البالغــــــــــة

...غائب يعود على القلب ضميرمخاطب ، وهو في الثاني األول ضمير

اخـــــــــــتالف النهـــــــــــار والليـــــــــــل ينســـــــــــي

ــــــــــي الصــــــــــبا وأيــــــــــام أنســــــــــي اذكــــــــــرا ل

109

ـــــــــــوقـــــــــــد نص شـــــــــــاعت حـــــــــــروف الصـــــــــــفير فـــــــــــي القصـــــــــــيدة كالســـــــــــين والصـــــــــــاد فانبعـــــــــــث فـــــــــــي ال

جـــــــــــرس خفيـــــــــــف جـــــــــــذاب ، واذا عـــــــــــدنا إلـــــــــــى البيـــــــــــت األول مـــــــــــن هـــــــــــذه القصـــــــــــيدة فإننـــــــــــا نجـــــــــــد

" ينســــــــــي " إذ جـــــــــاء فــــــــــي العــــــــــروض ، إيقاعـــــــــا آخــــــــــر تولــــــــــد مـــــــــن موافقــــــــــة العــــــــــروض للضــــــــــرب

. * وذلك ما يسمى بالتقفية" أنسي " ثم جاء في الضرب

ــــــــــة أمــــــــــا ــــــــــت القافي ــــــــــة فكان ــــــــــواترة مطلق ــــــــــه ، إذ جريالصــــــــــوت و امــــــــــد ل مناســــــــــبةمت ــــــــــد عــــــــــن ن تول

ـــــــــروي ـــــــــاء كســـــــــرة ال ـــــــــرا ، وكـــــــــأن الشـــــــــاعر فـــــــــي حـــــــــرف الوصـــــــــل الي ، فكـــــــــان نفســـــــــا طـــــــــويال معب

ــــــــؤاد ــــــــى الماضــــــــي البعيــــــــد ، فهــــــــو عليــــــــل الف ــــــــين أضــــــــلعه حنينــــــــا إل ــــــــة بــــــــث شــــــــكواه يحمــــــــل ب حال

ــــــــــ، فكانـــــــــت أن وطنـــــــــهمشـــــــــتاق تأســـــــــره لـــــــــواعج الشـــــــــوق إلـــــــــى تتجمـــــــــع لتخـــــــــرج مـــــــــع حـــــــــرف هاتـــ

* .صوتا شجيا حزينا معبراالوصل

نكبة دمشقنكبة دمشقنكبة دمشقنكبة دمشق: : : : القصيدة الثالثة القصيدة الثالثة القصيدة الثالثة القصيدة الثالثة

ـــــــــي نظـــــــــم عليهـــــــــا ـــــــــرز البحـــــــــور الشـــــــــعرية الت ـــــــــي الشـــــــــوقيات مكـــــــــان ، فهـــــــــو مـــــــــن أب ـــــــــوافر ف لل

:شوقي ، من ذلك قصيدته في نكبة دمشق والتي مطلعها

ســــــــــــالم مــــــــــــن صــــــــــــبا بــــــــــــردى أرق

ــــــــــــا دمشــــــــــــق ــــــــــــف ي ــــــــــــع ال يكفك ودم

علــى أحيائهــا ورباهــا ، أتــىشــوقي هــذه القصــيدة بعــدما تعرضــت لــه دمشــق مــن عــدوان ســافر ، نظــم

اللوعة ، فكانت و والحزن دمع سحاح ، وجاشت قريحته شعرا ينبض بمعاني األلممفبكى عليها الشاعر ب

إن هذه القصيدة التي لم " وقيل ، وقد من األلسنةهذه القصيدة الرائعة التي جرى ترديدها على كثير

.وليست التقفية كذلك . التقفية غير التصريع ، ألن التصريع هو ما وافقته عروضه ضربه بزيادة أو نقصان *

110

ــــــــل فيهــــــــا ــــــــى شــــــــوقي و فــــــــي يق ــــــــت ســــــــببا فــــــــي غضــــــــب الفرنســــــــيين عل شــــــــوقي ســــــــوى الحــــــــق كان 1"حرمانه من زيارة المغرب

ســـــــــورية نهــــــــر ، تحمـــــــــل هــــــــذا الســــــــالم نســـــــــمات بــــــــردى" مســــــــال : " الشـــــــــاعر بقولــــــــه بــــــــدأهاوقــــــــد

يقصــــــــــــر عــــــــــــن وصــــــــــــفه " جلــــــــــــق " ، تصــــــــــــاحبه عبــــــــــــرات فياضــــــــــــة ، إن مــــــــــــا دهــــــــــــى جميــــــــــــل ال

:قال شوقي ... اليراع ، وتعجز عن نظمه القوافي

" جالل الرزء عن وصف يدق " قوله تأمل

زحـــــــــــاف العصـــــــــــب وهـــــــــــو كغيرهـــــــــــا مـــــــــــن القصـــــــــــائد المدروســـــــــــة ، شـــــــــــاع فـــــــــــي هـــــــــــذه القصـــــــــــيدة

ــــــــه طــــــــويال ــــــــة النفســــــــية التــــــــي عاشــــــــها زحــــــــاف صــــــــار المقطــــــــع بدخول ــــــــك يالئــــــــم الحال ، ولعــــــــل ذل

.الشاعر

تـــــــــــذكير بـــــــــــدقات " خفـــــــــــق " -مـــــــــــثال - ففـــــــــــي قولـــــــــــه كـــــــــــذلك ، هـــــــــــام كـــــــــــان للقافيـــــــــــة دور كمـــــــــــا

ـــــــــــل ...) صـــــــــــعق ، ســـــــــــبق ، حـــــــــــرق ، بـــــــــــرق :( وفـــــــــــي قولـــــــــــه القلـــــــــــب وصـــــــــــف للمصـــــــــــاب الجل

، هــــــــي حـــــــــرب " صــــــــعقا " الــــــــذي اعتــــــــرى دمشــــــــق ، هــــــــذا المصــــــــاب الــــــــذي هــــــــز جلــــــــق فكــــــــان

، حـــــــــرب مظلمـــــــــة " وقيـــــــــل أصـــــــــابها تلـــــــــف وحـــــــــرق " ضـــــــــروس ، أظلمـــــــــت فيهـــــــــا ســـــــــماء دمشـــــــــق

، حتـــــــــــــى " بـــــــــــــرق ، وصـــــــــــــعق " تـــــــــــــذكر بـــــــــــــالبرق والخطـــــــــــــف و الصـــــــــــــعق ، فإشـــــــــــــعاع قنابلهـــــــــــــا

، الحـــــــــظ " وقيـــــــــل معـــــــــالم التـــــــــاريخ دكـــــــــت : ت خرافـــــــــة ومـــــــــا هـــــــــي كـــــــــذلك ، قـــــــــال شـــــــــوقي خيلـــــــــ

.وما تحمله هذه الكلمة من دالالت " دكت : " هنا قوله

. 258ص ) 1936 – 1355عيسى البابي وشركاؤه ، : مصر ( ،شوقي أو صداقة أربعين سنة شكيب أرسالن ، -)1(

ــــــــــــــــوافي ــــــــــــــــذرة اليراعــــــــــــــــة والق ومع

ـــــــالل الـــــــرزء عـــــــن وصـــــــف يـــــــدق ج

111

ر ثــم تــأتي كلمــة أول حــرف فيهــا هــو آخــ، " صــبا " الصــاد فــيثــم " ســالم " الســين فــي -بعــد ذلــك – الحــظ

).صبا بردى أرق سالم من " ( بردى" حرف في الكلمة التي قبلها وهي

: تأمل أيضا قوله

غمـــــــــــزت إبـــــــــــاءهم حتـــــــــــى تلظـــــــــــت

ـــــــــوف األســـــــــد واضـــــــــطرم ال دق مـــــــــأن

" تلظت ، اضطرم " الوصف في قوله قوةالحظ

:قال شوقي

جـــــــــزاكم ذو الجـــــــــالل بنـــــــــي دمشـــــــــق

لـــــــــــه دمشـــــــــــق الشـــــــــــرق أو وعـــــــــــز

ــــــــول الشــــــــاعر ــــــــت ق ــــــــاظ ، إذ ورد فــــــــي صــــــــدر البي ــــــــل األلف ــــــــنن فــــــــي نق ــــــــك التف ــــــــي "الحــــــــظ ذل بن

، فانبعــــــــــث نغـــــــــم عــــــــــذب وايقــــــــــاع خفيــــــــــف "أولــــــــــه دمشــــــــــق " ثــــــــــم جــــــــــاء فــــــــــي عجـــــــــزه " دمشـــــــــق

ــــــــر موقعهــــــــا اإلعرابــــــــي ، فهــــــــي " دمشــــــــق " مــــــــرده تكــــــــرار كلمــــــــة ــــــــر حركتهــــــــا نتيجــــــــة تغي مــــــــع تغي

ــــــــ ــــــــت مجــــــــرورة ، وهــــــــي ف ــــــــه فكان ــــــــت مضــــــــاف إلي ي الضــــــــرب مرفوعــــــــة ألنهــــــــا فــــــــي عــــــــروض البي

الجانـــــــــب النحـــــــــوي والجانـــــــــب اإليقـــــــــاعي ، : وقعـــــــــت خبـــــــــرا ، وهنـــــــــا تجمـــــــــع القافيـــــــــة بـــــــــين جـــــــــانبين

فأمـــــــــا اإليقـــــــــاع فيقتضـــــــــي قافيـــــــــة متـــــــــواترة مرفوعـــــــــة الـــــــــروي وهـــــــــو هنـــــــــا حـــــــــرف القـــــــــاف ، وأمـــــــــا

ـــــــــي محـــــــــل يقتضـــــــــي ـــــــــة أن تكـــــــــون واقعـــــــــة ف ـــــــــد لكلمـــــــــة القافي ـــــــــب النحـــــــــوي فالب ـــــــــث الجان مـــــــــن حي

وهــــــــــي وان كانـــــــــــت قــــــــــد تكـــــــــــررت بـــــــــــنفس " دمشـــــــــــق " كلمـــــــــــة القافيــــــــــة رفعهــــــــــا ، وهكـــــــــــذا كانــــــــــت

...المعنى ، فليس ذلك من التكرار المنبوذ ، بل هو تكرار يستلذه أهل األذواق

:قال شوقي

ــــــــــــــــــراء بــــــــــــــــــاب ــــــــــــــــــة الحم ي وللحر

ــــــــــــــدق ــــــــــــــرجة ي ــــــــــــــد مض ــــــــــــــل ي بك

112

فقـــــــــــولتجـــــــــــد أن الســـــــــــياق كلـــــــــــه يقتضـــــــــــي هـــــــــــذه القافيـــــــــــة أال " يـــــــــــدق" القافيـــــــــــة كلمـــــــــــة الحـــــــــــظ

ــــــــد مضــــــــرجة " قولــــــــهجــــــــاء بعــــــــده " للحريــــــــة الحمــــــــراء بــــــــابو "الشــــــــاعر ــــــــل ي ــــــــدق بك إن قــــــــول " ي

والمجـــــــــرى أي حركـــــــــة الـــــــــروي هـــــــــي . " يـــــــــدق " يناســـــــــبه الفعـــــــــل " الشـــــــــاعر بكـــــــــل يـــــــــد مضـــــــــرجة

القافيـــــــــة هـــــــــي الفعـــــــــل فكانـــــــــت كلمـــــــــة ، الضـــــــــمة ومنـــــــــه البـــــــــد أن تكـــــــــون هـــــــــذه الكلمـــــــــة مرفوعـــــــــة

" يدق ."

سليمان و اهلدهدسليمان و اهلدهدسليمان و اهلدهدسليمان و اهلدهد: : : : القصيدة الرابعةالقصيدة الرابعةالقصيدة الرابعةالقصيدة الرابعة

:ومطلعها

هــــــــــذه القصــــــــــيدة مــــــــــن مجــــــــــزوء الرمــــــــــل ، وقــــــــــد جــــــــــاءت علــــــــــى شــــــــــكل قصــــــــــة تخيــــــــــل فيهــــــــــا

ـــــــل ، هـــــــي غلـــــــة ـــــــه مـــــــن قب ـــــــة عطـــــــش شـــــــديد لـــــــم يعهـــــــد مثل ال " الشـــــــاعر هدهـــــــدا يشـــــــكو حال

:، ثم زاد في وصفها قائال " مياه النيل ترويها وال أمواه دجله

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــيال واذا دامــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــت قل

قتلتنــــــــــــــــــــــــــي شــــــــــــــــــــــــــر قتلــــــــــــــــــــــــــة

ذلــــــــــك يشــــــــــير إلــــــــــى الحالــــــــــة التــــــــــي لعــــــــــل و ، ســــــــــاكنة ايالحــــــــــظ هنــــــــــا مجــــــــــيء الوصــــــــــل هــــــــــاء

ـــــــي عطـــــــش شـــــــديد ، ـــــــذا كـــــــان عليهـــــــا الهدهـــــــد فهـــــــو ف ـــــــة تنهيـــــــدة ل كـــــــان الوصـــــــل بالهـــــــاء بمثاب

.الصديان الذي يتلهف إلى قطرة ماء

وقـــــــــــــــــف الهدهـــــــــــــــــد فـــــــــــــــــي بـــــــــــــــــا

ب ســـــــــــــــــــــــــــــــــــــــليمان بذلـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــه

113

ميــــــــاه ، أمــــــــواه : ( وفـــــــي البيــــــــت الرابـــــــع يتكــــــــرر حـــــــرف الهــــــــاء أكثـــــــر مــــــــن مـــــــرة فــــــــي الكلمـــــــات

ــــــــم وذلــــــــك عنــــــــدما وصــــــــف الهدهــــــــد ح) ترويهــــــــا ، دجلــــــــه الــــــــة العطــــــــش التــــــــي نزلــــــــت بــــــــه ، ل

ولعـــــــل مــــــــرد ذلـــــــك إلـــــــى صـــــــدق إحســــــــاس . ولكـــــــن قــــــــال أمـــــــواه وميـــــــاه " مـــــــاء " يقـــــــل الشـــــــاعر

نــــــــــه يعــــــــــيش حالــــــــــة العطــــــــــش التــــــــــي فكأ. الشــــــــــاعر وســــــــــعة خيالــــــــــه أثنــــــــــاء نظمــــــــــه القصــــــــــيدة

.يصورها

" ال أمــــــــــواه دجلــــــــــة النيــــــــــل ترويهــــــــــا و الميــــــــــاه" الجمــــــــــال فــــــــــي قولــــــــــه -بعــــــــــد ذلــــــــــك –الحــــــــــظ

ــــــــة الفهــــــــو يصــــــــور ــــــــت مــــــــن الهدهــــــــد حال هــــــــو عطــــــــش مــــــــن نــــــــوع ، عطــــــــش الشــــــــديد التــــــــي نال

وهــــــــــو يــــــــــرى أن هــــــــــذه الحالــــــــــة إن ، عطــــــــــش لــــــــــم يعــــــــــرف الهدهــــــــــد مثلــــــــــه مــــــــــن قبــــــــــل ،آخــــــــــر

...لذا مضى يلتمس مساعدة ، يلتمس عالجا .دامت قتلته شر قتلة

ــــــــت واحــــــــد ، األول ــــــــي بي ــــــــرين شــــــــهيرين ف ــــــــين نهــــــــرين كبي ــــــــم تأمــــــــل أيضــــــــا روعــــــــة الجمــــــــع ب ث

ـــــــــون شاســـــــــع فأولهمـــــــــا فـــــــــي صـــــــــدره و ـــــــــي الواقـــــــــع ب ـــــــــين النهـــــــــرين ف ـــــــــاني فـــــــــي عجـــــــــزه ، وب الث

ــــــــــدين ، هــــــــــذان النهــــــــــران ــــــــــالد الراف ــــــــــة وثانيهمــــــــــا فــــــــــي العــــــــــراق ب ــــــــــى –فــــــــــي مصــــــــــر الكنان عل

.ال يرويان الهدهد كما روى -وفرة مياههما

: تأمل قوله أيضا

فأشـــــــــــــــــــــار الســـــــــــــــــــــيد العـــــــــــــــــــــالي

ـــــــــــــــــه ـــــــــــــــــان حول ـــــــــــــــــن ك ـــــــــــــــــى م إل

ــــــــــــــــد جنــــــــــــــــى الهدهــــــــــــــــد ذنبــــــــــــــــا ق

ــــــــــــــــؤم فعلــــــــــــــــه ــــــــــــــــى فــــــــــــــــي الل وأت

ـــــــــــي الصـــــــــــد ـــــــــــم ف ـــــــــــار اإلث ـــــــــــك ن تل

ــــــــــــــــــــــــــــــه ــــــــــــــــــــــــــــــكوى تعل ر وذي الش

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــة إال ــــــــــــــــــــــــــــــــــــا أرى الحب م

ســـــــــــــــرقت مـــــــــــــــن بيـــــــــــــــت نملــــــــــــــــه

إن للظــــــــــــــــــــــــــــــــــــــالم صــــــــــــــــــــــــــــــــــــــدرا

ـــــــــــــــه ـــــــــــــــر عل ـــــــــــــــن غي يشـــــــــــــــتكي م

114

ــــــــك ــــــــة وسالســــــــة فــــــــائقتين ، ولعــــــــل ذل ــــــــى بيــــــــت فــــــــي خف ــــــــت إل ــــــــل الشــــــــاعر مــــــــن بي لقــــــــد انتق

ـــــــــــم يقـــــــــــل ـــــــــــت الثـــــــــــاني ، ل ـــــــــــى حـــــــــــذف الفعـــــــــــل فـــــــــــي صـــــــــــدر البي ـــــــــــال الســـــــــــيد : " راجـــــــــــع إل فق

" قــــــــد جنــــــــى الهدهــــــــد ذنبــــــــا : " ، ولكنــــــــه قــــــــال مباشــــــــرة " قــــــــد أتــــــــى الهدهــــــــد ذنبــــــــا ... العــــــــالي

دايـــــــــة البيـــــــــت الـــــــــذي قبلـــــــــه فــــــــي ب" أشـــــــــار" هـــــــــذا أيضـــــــــا مـــــــــا يفســــــــره ، فـــــــــورود الفعـــــــــل لولعــــــــل

" .قال " أغنى عن ذكر الفعل

ـــــــك الحـــــــظ ـــــــدرة الشـــــــاعر الفنـــــــان بعـــــــد ذل ـــــــر مـــــــن حكمـــــــة ، وق ـــــــه البيـــــــت األخي مـــــــا اشـــــــتمل علي

فحســــــــب لـــــــم تعـــــــد تعنـــــــي الهدهـــــــد رائعـــــــةتســـــــتطيع أن تنفـــــــذ مـــــــن هـــــــذه القصـــــــة إلـــــــى حكمـــــــة

ــــــــــم تعــــــــــد القصــــــــــيدة للصــــــــــغار وانمــــــــــا لكــــــــــنو ــــــــــى وجــــــــــه األرض ، و ل ــــــــــي كــــــــــل ظــــــــــالم عل تعن

.يسمى بحسن التخلص أو حسن الختام ما ذاوه .صارت للكبار

الوطن الوطن الوطن الوطن ::::القصيدة اخلامسة القصيدة اخلامسة القصيدة اخلامسة القصيدة اخلامسة

: ومطلعها

ــــــــــــــــــــــــي الحجــــــــــــــــــــــــا عصــــــــــــــــــــــــفورتان ف

ز حلتـــــــــــــــــــــــــــــا علـــــــــــــــــــــــــــــى فـــــــــــــــــــــــــــــنن

ـــــــــــا تتجاذبـــــــــــان أطـــــــــــراف الحـــــــــــديث ســـــــــــحرا " يتحـــــــــــدث الشـــــــــــاعر هنـــــــــــا عـــــــــــن عصـــــــــــفورتين كانت

، فـــــــــي روضـــــــــة مـــــــــن ريـــــــــاض الحجـــــــــاز معشـــــــــبة نديـــــــــة بهيـــــــــة ، وبينمـــــــــا همـــــــــا " علـــــــــى الغصـــــــــن

كــــــــــــذلك إذا بــــــــــــريح تهــــــــــــب مــــــــــــن الــــــــــــيمن تحــــــــــــاول أن تغريهمــــــــــــا بخمائلــــــــــــه وبســــــــــــاتينه ، ودوحــــــــــــه

ــــــــريح المــــــــاءســــــــكر و ب فيهــــــــاحــــــــالوأغصــــــــانه ، ف ــــــــبن ، وزادت ال ــــــــه مــــــــا شــــــــهد ول فــــــــي وصــــــــفها أن

ـــــــــى ـــــــــم عرضـــــــــت عل ـــــــــه ، ث ـــــــــتن بحســـــــــن منظرهـــــــــا وجمال ـــــــــر رآهـــــــــا أو ســـــــــمع بهـــــــــا إال افت مـــــــــن طي

115

ــــــــــــــى يأتيانهــــــــــــــا ــــــــــــــزمن " العصــــــــــــــفورتين الركــــــــــــــوب حت ــــــــــــــي ســــــــــــــاعة مــــــــــــــن ال فكــــــــــــــان جــــــــــــــواب " ف

:العصفورتين الذكيتين الفطنتين ما قل أن يجيب كمثله مثلهما

ـيـــــــــــــا ريـــــــــــــح أنـــــــــــــت ابـــــــــــــن السبيـــــــــــــ

نل مـــــــــــــا عرفـــــــــــــت مـــــــــــــا الســـــــــــــك ــــــــــــــ

هــــــــــــــــب جنــــــــــــــــة الخلــــــــــــــــد الــــــــــــــــيمن

ـــــــــــــــــــــوطن ـــــــــــــــــــــدل ال ـــــــــــــــــــــيء يع ال ش

كـــــــــان خيـــــــــال الشـــــــــاعر هنــــــــا واســـــــــعا ؛ ودليـــــــــل ذلـــــــــك حديثــــــــه عـــــــــن الـــــــــوطن علـــــــــى لســـــــــان لقــــــــد

عصــــــــــفورتين همــــــــــا رمــــــــــز للرقــــــــــة واللــــــــــين ، ثــــــــــم هبــــــــــوب ريــــــــــح طيبــــــــــة مــــــــــن أرض طيبــــــــــة ، ثــــــــــم

ـــــــــــيمن وبســـــــــــاتينه ، ـــــــــــل ال ـــــــــــي خمائ ـــــــــــار تمســـــــــــك العصـــــــــــفورتين بوطنهمـــــــــــا رغـــــــــــم مـــــــــــا ف ـــــــــــم اختي ث

ــــــــة متداركــــــــة ــــــــة زادتهــــــــا إيقاعــــــــا قافي ــــــــت نغمــــــــة عذب ــــــــدا ، فانبعث ــــــــا مقي ــــــــون روي الشــــــــاعر حــــــــرف الن

).ممتهن ذي يزن ، ما السكن (

ــــــــارزة ، ولنأخــــــــذ ــــــــا نجــــــــد قــــــــدرة الشــــــــاعر التصــــــــويرية ب ــــــــى الخيــــــــال مــــــــرة أخــــــــرى فإنن واذا عــــــــدنا إل

:البيت التالي مثاال لذلك

نجــــــــــد أن مبعــــــــــث الجمــــــــــال هنــــــــــا أن حــــــــــذف " درتــــــــــان فــــــــــي وعــــــــــاء ممــــــــــتهن : " تأمــــــــــل قولــــــــــه

وذلـــــــــك " درتـــــــــان فـــــــــي وعـــــــــاء ممـــــــــتهن :" الشـــــــــاعر المشـــــــــبه وجـــــــــاء بالمشـــــــــبه بـــــــــه مباشـــــــــرة فقـــــــــال

ك كلـــــــــه قابلـــــــــه مـــــــــن مبالغـــــــــة فـــــــــي وصـــــــــف الـــــــــريح لهمـــــــــا إمعانـــــــــا فـــــــــي اإلغـــــــــراء ، غيـــــــــر أن ذلـــــــــ

.العصفورتين إمعان في اإلنكار

ـــــــــــــــــــــــــــــى أيكهمـــــــــــــــــــــــــــــا ـــــــــــــــــــــــــــــر عل م

الـــــــــــــــــــيمن ريـــــــــــــــــــح ســـــــــــــــــــرى مـــــــــــــــــــن

حيـــــــــــــــــــــــــــــــا وقـــــــــــــــــــــــــــــــال درتـــــــــــــــــــــــــــــــا

ـــــــــــــــــــــــــتهن ـــــــــــــــــــــــــي وعـــــــــــــــــــــــــاء مم ن ف

116

دمشقدمشقدمشقدمشقدمشقدمشقدمشقدمشق: : : : : : : : القصيدة السادسةالقصيدة السادسةالقصيدة السادسةالقصيدة السادسةالقصيدة السادسةالقصيدة السادسةالقصيدة السادسةالقصيدة السادسة

: مطلع القصيدة

ــــانوا ــــن ب ــــد رســــم م ــــق وانش ــــاج جل ــــم ن ق

ــــــت علــــــى الرســــــم أحــــــداث وأزمــــــان مش

ــــــــــي أميــــــــــة ، ــــــــــذكر شــــــــــوقي هنــــــــــا دمشــــــــــق عاصــــــــــمة الخالفــــــــــة ، مهــــــــــد بن ، يأســــــــــى يبكيهــــــــــاي

و معالمهـــــــــــــالثارهـــــــــــــا ، آللوديانهـــــــــــــا وســـــــــــــواقيها ، وخمائلهـــــــــــــا ،، يحـــــــــــــن لروابيهـــــــــــــا لماضـــــــــــــيها ،

:يقول ، أهاليها

ــــانوا ــــن ب ــــد رســــم م ــــق وانش ــــاج جل ــــم ن ق

مشــــــت علـــــــى الرســـــــم أحـــــــداث وأزمـــــــان

ـــــــــاب ال كفـــــــــاء لـــــــــه ـــــــــذا األديـــــــــم كت ه

منـــــــــه عنـــــــــوان رث الصـــــــــحائف بـــــــــاق

الـــــــــدين والـــــــــوحي واألخـــــــــالق طائفـــــــــة

منــــــــــــــه وســــــــــــــائره دنيــــــــــــــا وبهتــــــــــــــان

ــــــــــدعو ــــــــــد ي ــــــــــى تأمــــــــــل ماضــــــــــي دمشــــــــــق العتي ــــــــــه مــــــــــن شــــــــــوقي إل ــــــــــا ل ــــــــــد ، وي ، ومجــــــــــدها التلي

ــــــــق " أحــــــــداث و أزمــــــــان " مضــــــــت عليــــــــه مــــــــاض ــــــــم تب ــــــــم يبــــــــق ســــــــوى أثــــــــار مــــــــن ســــــــكنوا ، ل ، ل

ولــــــــم يبــــــــق منــــــــه إال مــــــــا أديــــــــم أرضــــــــها ســــــــوى كتــــــــاب محيــــــــت ســــــــطوره فســــــــوى أطــــــــالل دوارس ،

ــــــــى فينهــــــــل، ويشــــــــتد الحــــــــزن فــــــــي نفــــــــس الشــــــــاعر وتعــــــــاوده أشــــــــجانه ،عنوانــــــــه وابــــــــل دمعــــــــه عل

فهــــــــــــــي عنــــــــــــــده روح وجنــــــــــــــات ، يمضــــــــــــــي واصــــــــــــــفا طبيعتهــــــــــــــا الســــــــــــــاحرة و ،الفيحــــــــــــــاء هتانــــــــــــــا

يبنـــــــــوا يـــــــــدعوهم إلـــــــــى أنو يصـــــــــفهم بالجحاجحـــــــــة الكـــــــــرام ،ل أهلهـــــــــاينثنـــــــــي نحـــــــــو وريحـــــــــان ، ثـــــــــم

، ثــــــــــم أهــــــــــواؤهم فــــــــــي حــــــــــب وطــــــــــنهم ى تالقــــــــــتو دولــــــــــتهم ويتقنــــــــــوا أعمــــــــــالهم وينفقــــــــــوا أمــــــــــوالهم ،

117

هــــــــذه –كمــــــــا هــــــــو شــــــــأنه فــــــــي غيرهــــــــا مــــــــن القصــــــــائد –يخــــــــتم قصــــــــيدته هــــــــذه بحكمتــــــــه الرائعــــــــة

:، قال شوقي األلسنةجرى ترديدها على كثير من التي الحكمة

والشـــــــعر مـــــــا لـــــــم يكـــــــن ذكـــــــرى وعاطفـــــــة

ــــــــــــــــــع وأوزان أو ــــــــــــــــــو تقطي ــــــــــــــــــة فه حكم

ونحـــــن فـــــي الشـــــرق والفصـــــحى بنـــــو رحـــــم

ــــــــــــرح واآلالم إخــــــــــــوان ــــــــــــي الج ونحــــــــــــن ف

الخــــــــــبن فــــــــــي هــــــــــذه القصــــــــــيدة ولعــــــــــل ذلــــــــــك راجــــــــــع إلــــــــــى الحالــــــــــة النفســــــــــية التــــــــــي كثــــــــــر لقــــــــــد

البهيــــــــة ، وكيــــــــف دالــــــــت األيــــــــام ةيعانيهــــــــا الشــــــــاعر فهــــــــو حــــــــزين لمــــــــا آلــــــــت إليــــــــه جلــــــــق المدينــــــــ

ـــــــــة مخبونـــــــــة اســـــــــتجابة لهـــــــــذا الموقـــــــــف ـــــــــدبهم ( ودارت دورتهـــــــــا ، فكانـــــــــت التفعيل كمـــــــــا كـــــــــان ) أن

.) زمردة ( في ذلك إيقاع عذب

دور فـــــــــي بعـــــــــث نغمـــــــــة عذبـــــــــة فيهـــــــــا مقطوعـــــــــة مردوفـــــــــة ، كـــــــــان للـــــــــردف فكانـــــــــت القافيـــــــــةأمـــــــــا

ان ، ألحـــــــــان ،أشـــــــــج( أشـــــــــواق معهـــــــــا الصـــــــــوت ليفـــــــــرغ الشـــــــــاعر مـــــــــا فـــــــــي جعبتـــــــــه مـــــــــن ىجـــــــــر

.) ثكالن

أندلسيةأندلسيةأندلسيةأندلسية :::: السابعةالسابعةالسابعةالسابعة القصيدةالقصيدةالقصيدةالقصيدة

:ومطلعها

ـــــــائح ـــــــا ن ـــــــح ي ـــــــا الطل أشـــــــباه عوادين

ــــــــك أم نأســــــــى لوادينــــــــا ؟ نشــــــــجى لوادي

ــــــــى ــــــــات وهــــــــو فــــــــي المنف ــــــــدلس( نظــــــــم شــــــــوقي هــــــــذه األبي ــــــــد عــــــــارض ) األن فيهــــــــا الشــــــــاعر ، وق

.األندلسي ابن زيدون

118

ـــــــــح ، شـــــــــوقي قصـــــــــيدته اســـــــــتهل ـــــــــا عصـــــــــفورا بـــــــــواد الطل ـــــــــاد وقـــــــــدمنادي تـــــــــذكر المعتمـــــــــد بـــــــــن عب

وكــــــــان المعتمــــــــد " ، أســــــــيرا بعــــــــدما كــــــــان أميــــــــرابــــــــه المطــــــــاف الــــــــذي تحــــــــول عــــــــن ملكــــــــه وانتهــــــــى

ــــــــــى رجــــــــــل حــــــــــرب افتــــــــــتح المــــــــــدائن ودك الحصــــــــــون ، وقــــــــــد امتلــــــــــك قرطبــــــــــة وامتــــــــــد ســــــــــلطانه إل

:وله أبيات مشهورة قالها وهو في األسر وهي 1"مرسية

ـــــــــــاد مســـــــــــرورافيمـــــــــــا مضـــــــــــى ك ـــــــــــت باألعي ن

2فســــــــــــاءك العيــــــــــــد فــــــــــــي أغمــــــــــــات مأســــــــــــورا

ــــــــــــــة ــــــــــــــرى بناتــــــــــــــك فــــــــــــــي األطمــــــــــــــار جائع ت

يملكــــــــــــــــــن قطميــــــــــــــــــرا اليغــــــــــــــــــزلن للنــــــــــــــــــاس

بــــــــــــــــــــرزن نحـــــــــــــــــــــوك للتســـــــــــــــــــــليم خاشـــــــــــــــــــــعة

رات مكاســــــــــــــــــــــــــــيرايأبصــــــــــــــــــــــــــــارهن حســــــــــــــــــــــــــــ

ـــــــــــــة ـــــــــــــدام حافي ـــــــــــــي الطـــــــــــــين واألق يطـــــــــــــأن ف

ـــــــــــــــــم تطـــــــــــــــــأ مســـــــــــــــــكا وكـــــــــــــــــافورا كأنهـــــــــــــــــا ل

الجــــــــــــــــدب ظــــــــــــــــاهره ويشــــــــــــــــكوال خــــــــــــــــد إال

ولــــــــــــــــــيس إال مــــــــــــــــــع األنفــــــــــــــــــاس ممطــــــــــــــــــورا

أفطـــــــــــرت فـــــــــــي العيـــــــــــد ال عـــــــــــادت إســـــــــــاءته

فكــــــــــــــــــــــان فطــــــــــــــــــــــرك لألكبــــــــــــــــــــــاد تفطيــــــــــــــــــــــرا

ــــــــــــــثال ــــــــــــــد كــــــــــــــان دهــــــــــــــرك إن تــــــــــــــأمره ممت ق

ــــــــــــــــــــــدهر ــــــــــــــــــــــردك ال ــــــــــــــــــــــا ومــــــــــــــــــــــأمورا ف منهي

ـــــــــه ـــــــــك يســـــــــر ب ـــــــــات بعـــــــــدك فـــــــــي مل ـــــــــن ب م

فإنمـــــــــــــــــــــا بــــــــــــــــــــــات بــــــــــــــــــــــاألحالم مغــــــــــــــــــــــرورا

ــــــــى ــــــــد نظــــــــر شــــــــوقي إل ــــــــح وادلق ــــــــألم وشــــــــكا ، فبكــــــــىالطل ثــــــــم وبــــــــث نجــــــــواه ، وحــــــــن وحــــــــزن وت

:غة ذكر حكمته البال

فـــــإن يـــــك الجـــــنس يـــــا ابـــــن الطلـــــح فرقنـــــا

يجمعــــــــــــــن المصــــــــــــــابيناإن المصــــــــــــــائب

967الفاخوري حنا ،المرجع السابق ، ص -) 1(

101، ص)1951المطبعة األميرية ، : القاهرة ( ، جمع وتحقيق أحمد أحمد بدوي وحامد عبد المجيد ديوان المعتمد بن عبادالمعتمد بن عباد ، -) 2(

119

ــــــــه بجــــــــ ــــــــان فــــــــي مجيئ ــــــــك البي ـــــــــالناسخ الحــــــــظ ذل ــــــــم تأمــــــــل حســــــــن "إن " واب الشــــــــرط مؤكــــــــدا ب ، ث

:االشتقاق في قوله

ـــــــــا ـــــــــن روح يراوحن ـــــــــم نخـــــــــل م ـــــــــا فل بن

ـــــــــر مصـــــــــر وريحـــــــــان يغادينـــــــــا ـــــــــن ب م

.روح ، يراوحنا ، ريحان : تأمل

جوانحنـــــايـــــا ســـــاري البـــــرق يرمـــــي عـــــن

بعـــــــــد الهـــــــــدوء ويهمـــــــــي عـــــــــن مآقينـــــــــا

فـــــــــي " الهـــــــــاء " ثـــــــــم الحــــــــظ " يهمـــــــــي عـــــــــن مآقينــــــــا ... يرمــــــــي عـــــــــن جوانحنــــــــا : " تأمــــــــل قولـــــــــه

وكــــــــــذلك فــــــــــي " يرمــــــــــي " و " البــــــــــرق " و " ســــــــــاري " والــــــــــراء فــــــــــي " يهمــــــــــي " و فــــــــــي " هــــــــــدوء

."روح ، يراوحنا ، بر ، مصر ، ريحان :" كلمات البيت السابق

مــــــــــاذا تقــــــــــص علينــــــــــا غيــــــــــر أن يــــــــــدا

ــــــــت جناحــــــــك جالــــــــت فــــــــي حواشــــــــينا قص

إن ، "قصــــــــــــت " :عجــــــــــــزهثــــــــــــم قــــــــــــال فــــــــــــي " تقــــــــــــص " قــــــــــــال الشــــــــــــاعر فــــــــــــي صــــــــــــدر البيــــــــــــت

: قد أحسن الشاعر حين قالل الحروف،قابله توافق هنا اختالف المعنى

"قصت جناحك جالت في حواشينا "

:قال شوقي

الريــــــــــــف أرجــــــــــــاء مؤرجــــــــــــة وحــــــــــــازك

ــــــــــــزت بســــــــــــاتينا ــــــــــــل واهت ــــــــــــت خمائ رب

ـــــــــه ـــــــــزت بســـــــــاتينا " :تأمـــــــــل قول ـــــــــل ، اهت ـــــــــت خمائ ـــــــــد جـــــــــاء الشـــــــــاعر " أرجـــــــــاء مؤرجـــــــــة ، رب ، لق

ـــــــــذلك وقـــــــــع " أرجـــــــــاء " بعـــــــــد " مؤرجـــــــــة " بالصـــــــــفة ـــــــــس الحـــــــــروف ، فكـــــــــان ل ـــــــــى نف المشـــــــــتملة عل

ـــــــــى ـــــــــين متتـــــــــابعتين ، األول ـــــــــل " حســـــــــن ، كمـــــــــا أحســـــــــن حـــــــــين جـــــــــاء بجملتـــــــــين فعليت ربـــــــــت خمائ

120

اســـــــــتهالل كـــــــــل منهمـــــــــا بفعـــــــــل تـــــــــين و ، ثـــــــــم الحـــــــــظ تســـــــــاوي الجمل" اهتـــــــــزت بســـــــــاتينا " والثانيـــــــــة

ـــــــــت " أولهمـــــــــا مـــــــــاض ـــــــــزت " وثانيهمـــــــــا " رب ـــــــــين " اهت ـــــــــل " ، ثـــــــــم وقـــــــــوع كـــــــــل مـــــــــن الكلمت " خمائ

.تمييزا" بساتين" و

:قال شوقي

ــــــــــة ــــــــــيش ناغي الوصــــــــــل صــــــــــافية والع

ــــــــــدهر ماشــــــــــينا والســــــــــعد حاشــــــــــية وال

ــــــــم البالغــــــــة التســــــــميط ــــــــى مــــــــا يســــــــمى فــــــــي عل ــــــــت عل وهــــــــو أن يجعــــــــل الشــــــــاعر " اشــــــــتمل البي

ـــــــــت ـــــــــة البي ـــــــــى ســـــــــجع واحـــــــــد بخـــــــــالف قافي ـــــــــة منهـــــــــا عل ـــــــــى أربعـــــــــة أقســـــــــام ، ثالث ـــــــــه عل . 1" بيت

ــــــــى ــــــــة األول ــــــــة" الوصــــــــل صــــــــافية " فالجمل ــــــــة الثالثــــــــة" والعــــــــيش ناغيــــــــة " والثاني أمــــــــا الجمل

ـــــــــية : "فهـــــــــي ـــــــــعد حاش ـــــــــى ، " والس ـــــــــى ســـــــــجع واحـــــــــد عل ـــــــــثالث جـــــــــاءت عل وهـــــــــذه الجمـــــــــل ال

ـــــــــة الرابعـــــــــة وهـــــــــي ـــــــــدهر ماشـــــــــينا" خـــــــــالف الجمل ـــــــــد عنـــــــــه تنـــــــــوع فـــــــــي " ال وهـــــــــذا التنـــــــــوع تول

.اإليقاع

مومــــــــــــا حســــــــــــن يمكـــــــــــن القــــــــــــول بعــــــــــــد هــــــــــــذه الدراســــــــــــة إن المالحـــــــــــظ فــــــــــــي شــــــــــــعر شــــــــــــوقي ع

؛ ضـــــــــــيةعبيريـــــــــــة تتخطــــــــــى الصــــــــــعوبات العرو ، وامتالكــــــــــه قــــــــــدرة تالصــــــــــياغة ، وجــــــــــودة الـــــــــــنظم

ــــــــــف أو تصــــــــــنع ، كمــــــــــا ــــــــــد تصــــــــــويره دون تكل ــــــــــة لمــــــــــا يري ــــــــــاء الموافق ــــــــــة الغن ــــــــــار القافي فهــــــــــو يخت

.أيضا انسجاما بين قدرته اللغوية وقدرته الشعرية والعروضية الحظنا

) م 2010 -هـ 1432دار الفكر للطباعة والنشر والتوزيع ، :بيروت( 1، ط جواهر البالغة ، في المعاني والبيان والبديعأحمد الهاشمي ، -) 1(

121

:الجداول اإلحصائية

فيمــــــــــا يلــــــــــي جـــــــــــداول إحصــــــــــائية لقـــــــــــوافي الشــــــــــوقيات ، قمنـــــــــــا فيهــــــــــا بعمليـــــــــــة إحصــــــــــائية لكـــــــــــل

.معرفة النوع الغالب منها ، والحرف الذي كثر وروده روياقوافي الشوقيات قصد

ونشــــــــــير هنــــــــــا إلــــــــــى أن دراســــــــــتنا لقــــــــــوافي الشــــــــــوقيات ســــــــــيتم التركيــــــــــز فيهــــــــــا علــــــــــى القافيــــــــــة مــــــــــن

ـــــــــه تســـــــــمى رويهـــــــــا، ثـــــــــم لقبهـــــــــا ، نوعهـــــــــاحيـــــــــث ـــــــــروي أشـــــــــهر حـــــــــروف القافيـــــــــة وب ـــــــــار ال باعتب

.القصيدة

وقـــــــــــد اســـــــــــتثنينا مـــــــــــن هـــــــــــذه الدراســـــــــــة مـــــــــــا جـــــــــــاء مـــــــــــن األبيـــــــــــات علـــــــــــى نمـــــــــــط الموشـــــــــــحات أو

المســــــــمطات ، أومــــــــا كــــــــان مــــــــزدوج القافيــــــــة ، لــــــــذلك اقتصــــــــرت دراســــــــتنا علــــــــى مــــــــا كــــــــان مــــــــن

ــــــــى أن مــــــــا األبيــــــــات موحــــــــد القافيــــــــة ، مهمــــــــا قــــــــل عــــــــدده أو كثــــــــر ، كمــــــــا نشــــــــير هنــــــــا أيضــــــــا إل

ــــــــه بعبــــــــارة ــــــــه أشــــــــرنا إلي ــــــــوان ل ــــــــوان (كــــــــان مــــــــن األبيــــــــات ال عن ــــــــاوين ) دون عن ــــــــة العن فــــــــي خان

أن نرمـــــــــــــز لـــــــــــــبعض الكلمـــــــــــــات أثنـــــــــــــاء تحبيرنـــــــــــــا لمحتويـــــــــــــات -اختصـــــــــــــارا -، كمـــــــــــــا حاولنـــــــــــــا

، والقافيــــــــــــة المقيــــــــــــدة بــــــــــــالرمز ) م ( الجــــــــــــداول ، فرمزنــــــــــــا أحيانــــــــــــا للقافيــــــــــــة المطلقــــــــــــة بــــــــــــالحرف

).مز ( ، ولما نظم على نمط المزدوج من األبيات بالرمز ) مق(

122

عدد األبيات رويها لقبها نوعها القافية البيت األول العنوان 131 الهمزة متواترة م 0/0/ ولد الهدى فالكائنات ضياء وفم الزمان تبسم وثناء الهمزية النبوية 55 الباء متداركة م 0//0/ كل امرئ رهن بطي كتابه في الموت ما أعيا وفي أسبابه ذكرى كارنافون

43 التاء متواترة م 0/0/ قم حي هذي النيرات حي الحسان الخيرات مصر تجدد نفسها 45 الحاء متواترة م 0/0/ عادت أغاني العرس رجع نواح ونعيت بين معالم األفراح خالفة اإلسالم

50 الدال متواترة م 0/0/ بأبي وروحي الناعمات الغيدا الباسمات عن اليتيم نضيدا تكريم 37 الدال متواترة م 0/0/ قف ناج أهرام الجالل وناد هل من بناتك مجلس أو ناد على سفح األهرام

80 الراء متراكبة م 0/0/ يلدزا ذات القصور هل جاءها نبأ البدور سل االنقالب العثماني 36 الراء متواترة م 0/0/ ظلم الرجال نساءهم وتعسفوا هل للنساء بمصر من أنصار عبث المشيب

21 الراء متداركة م 0//0/ رواكتب ثواب المحسنين وسطجبريل هلل في السماء وكبر في سبيل الهالل األحمر 48 الراء متداركة م 0//0/ قم في فم الدنيا وحي األزهرا وانثر على سمع الزمان الجوهرا األزهر

19 العين متداركة مقيدة 0//0/ الناس للدنيا تبع ولمن تحالفه شيع براءة 12 القاف متداركة م 0//0/ أما العتاب فباألحبة أخلق والحب يصلح بالعتاب ويصدق عيد الفداء 22 الكاف متواترة م 0/0/ يا رب أمرك في الممالك نافذ والحكم حكمك في الدم المسفوك نكبة بيروت 66 الكاف متواترة م 0/0/ قم ناد أنقرة وقل يهنيك ملك بنيت على سيوف بنيك األستانةتكليل أنقرة وعز

ذت ملكك بالنبي وآله عيد الدهر وليلة القدر 57 الالم متداركة م 0//0/ الملك بين يديك في إقباله عو 43 الالم متواترة م 0/0/ أيامكم أم عهد إسماعيال أم أنت فرعون يسوس النيال وداع اللورد كرومر

54 الالم متداركة م 0//0/ صداح يا ملك الكنا ر ويا أمير البلبل بين الحجاب والسفور 66 الالم متواترة م 0/0/ التبجيال كاد المعلم أن يكون رسوالقم للمعلم وفه وواجبات المعلم العلم والتعليم

41 الالم متواترة م 0/0/ العام أقبل قم نحي هالال كالتاج في هام الوجود جالال مرحبا بالهالل 52 الميم متواترة م 0/0/ بالنجم الكريم علمت بالقلم الحكيم وهديت أرسطاليس و ترجمانه

123

47 الميم متواترة م 0/0/ وعنت لقائم سيفك األيام هز اللواء بعزك اإلسالم العثماني األسطول 105 م متواترة م 0/0/ يا أخت أندلس عليك سالم هوت الخالفة عنك واإلسالم الجديدة األندلس

14 م متواترة م 0/0/ يا دنشواي على رباك سالم ذهبت بأنس ربوعك األيام ذكري دنشواي 37 ن متداركة م 0//0/ وطن يرف هوى إلى شبانه كالروض رفته على ريحانه تكريم

20 ن متواترة م 0/0/ نشر عليها رحمة وحناناوا سر يا صليب الرفق في ساح الوغى الصليب االحمر 52 ح متواترة م 0/0/ آذار أقبل قم بنا يا صاح حي الربيع حديقة األرواح الربيع وواد النيل 23 د متواترة م 0/0/ عليك ولي عهوديا غاب بولون ولي ذمم غاب بولونيا 21 ر متواترة م 0/0/ ملك السماء بهرت في األنوار ففداك كل متوج من ساري منظر طلوع البدر

68 ر متداركة م 0//0/ ال السهد يدنيني إليه وال الكرى طيف يزور بفضله مهما سرى بلدة المؤتمر 60 ر متواترة م 0/0/ تلك الطبيعة قف بنا يا ساري حتى أريك بديع صنع الباري )الطبيعة مشاهد(صنع الباري

02 س متواترة م 0/0/ قالوا فروق الملك دار مخاوف ال ينقضي لنزيلها وسواس كالب اآلستانة 45 ع متداركة م 0//0/ سعاد أو ارفعي هذي المحاسن ما خلقن لبرقع ضمي قناعك يا النفس

153 ق متداركة م 0//0/ من أي عهد في القرى تتدفق وبأي كف في المدائن تغدق أيها النيل 33 ق متواترة م 0/0/ تسعى إلى مشتاق رمضان ولى هاتها يا ساقي مشتاقة رمضان ولى

09 ع متواترة م 0/0/ ــــا في الدهر ما رفعت شراعكــــــــــــــــالك أيهــــــــــأي المم البحر األبيض المتوسط 39 ك متواترة م 0/0/ جهد الصبابة ما أكابد فيك لو كان ما قد ذقته يكفيك باريس

26 ل متداركة م 0//0/ محجوب إن جئت الحجا ز وفي جوانحك الهوى له وداع 85 ن مترادفة م 00/ درجت على الكنز القرون وأتت على الدن السنون توت غنغ آمون وحضارة عصره

07 ء متواترة م 0/0/ اإلغضاء ليل عداد نجومه رقباء ال السهد يطويه وال رفقا بجفن 02 ب متواترة م 0/0/ ظم بينها الدمع السكوبــــــــــــ ــــما تلك أهدابي تن دمع ولؤلؤ

08 د متداركة م 0//0/ أبعد الرشد أجمل سيرة يا أحمد ود الغواني من شبابك أجملالرشد

124

02 د متداركة م 0//0/ ألف الدالل على المدى هام الفؤاد بشادن دائم الدالل 02 د متواترة م 0/0/ للعاشقين رضاك والـ ـحسنى ولي هجر وصد لماذا؟ 08 د متواترة م 0/0/ األكباد الله في جنب بغير عماد في مقلتيك مصارع قاتل اهللا العيون

09 ك متواترة مقيدة 0/0/ قف باللواحظ عند حدك يكفيك فتنة نار خدك سهم بعدك 09 ر متواترة مقيدة 0/0/ السمر الخواطرعرضوا األمان على الخواطر واستعرضوا ) األمانعرضوا ( القلب يأبى

12 ر متواترة م 0/0/ في ذي الجفون صوارم األقدار راعي البرية يا رعاك الباري أنت الشمس 13 ر متواترة م 0/0/ لك أن تلوم ولي من األعذار أن الهوى قدر من األقدار أعذار لوم و

22 ر متواترة م 0/0/ قلب يذوب ومدمع يجري يا ليل هل خبر عن الفجر )قلب يذوب ( يا طير 09 ع متداركة م 0//0/ تأتي الدالل سجية وتصنعا وأراك في حالي داللك مبدعا )تأتي الدالل( مدع في الدالل

09 ك متواترة م 0/0/ مضنى وليس به حراك لكن يخف إذا رآك حلو الوعود 09 م متواترة م 0/0/ أنا إن بذلت الروح كيف أالم لما رمت فأصابت اآلرام كيف أالم

09 م متواترة م 0/0/ وغرام ذاد الكرى عن مقلتيك حمام لباه شوق ساهر دون عنوان 10 م متواترة م 0/0/ شغلته أشغال عن اآلرام وقضى اللبانة من هوى وغرام دون عنوانر السحر المبين عيونا وأحله حدقا وجفونا دون عنوان 21 م متواترة م 0/0/ من صو 07 ن مترادفة مقيدة 00/ حسنه بين الحسان في شكله إن قيل بانيا دون عنوان 12 ن متواترة م 0/0/ يا ناعما رقدت جفونه مضناك ال تهدأ شجونه دون عنوان 10 هـ متواترة م 0/0/ قالوا له روحي فداه هذا التجني ما مداه دون عنوان

42 ت متداركة م 0//0/ السحر من سود العيون لقيته والبابلي بلحظهن سقيته لبنان 55 ح متوترة م 0/0/ متظاهر األعالم واألوضاح لى الوادي المبارك ضاحي صرح ع المؤتمر 45 ر متواترة م 0/0/ ولكل أمر غاية وقرار سكن الزمان والنت األقدار البرلمان

51 ر متواترة م 0/0/ قل للرجال طغى األسير طير الحجال متى يطير قصيدة في حفلة

125

31 ر متواترة م 0/0/ جن على حرم السماء أغاروا أم فتية ركبوا الجناح فطاروا حسنين بك 51 ك متواترة م 0/0/ شيعت أحالمي بقلب باك ولمحت من طرق المالح شباكي زحلة

26 م متداركة م 0//0/ في مهرجان الحق أو يوم الدم مهج من الشهداء لم تتكلم الحرية الحمراء 18 ء متواترة م 0/0/ أن يقول رثاء فليرث من هذا الورى من شاء من ظن بعدك سليمان باشا اباضة 53 ء متواترة م 0/0/ يا أيها الناعي أبا الوزراء هذا أوان جالئل األنباء مصطفى باشا فهمي

41 ء متواترة م 0/0/ الحزين عزاء اجعل رثاءك للرجال جزاء وابعثه للوطن أبو هيف بك 22 ء متداركة م 0//0/ بيت على أرض الهدى وسمائه الحق حائطه وأس بنائه موالنا محمد علي

40 ء متوارة م 0/0/ ركزوا رفاتك في الرمال لواء يستنهض الوادي صباح مساء عمر المختار 52 ء متواترة م 0/0/ قد كنت أوثر أن تقول رثائي يا منصف الموتى من األحياء حافظ إبراهيم

44 ب متواترة م 0/0/ ضربوا القباب على اليباب وثووا إلى يوم الحساب محمد تيمور 35 ب متداركة م 0//0/ مجهزا نقلوه نقل الورد من محرابهأرأيت زين العابدين حسين شرين بك

ت لمصرع غالب في األرض مملكة النبات عثمان باشا غالب 31 ت متواترة م 0/0/ ضج 28 ح متواترة م 0/0/ طوي البساط وجفت األقداح وغدت عواطل بعدك األفراح عبد الحي

24 ر مترادفة مقيدة 00/ من ذاقها خلع العذار كأس من الدنيا تدار تعزية ورثاء 24 ر متواترة م 0/0/ ما جل فيهم عيدك المأثور إال وأنت أجل يا فكتور ذكرى هيقو

51 ر متواترة م 0/0/ الوفي بدار نقضي حقوق الرفقة األخيار يا أيها الدمع أمينقاسم بك 40 ر متداركة م 0//0/ اليوم أصعد دون قبرك منبرا وأقلد الدنيا رثاءك جوهرا )قصيدة ثانية(عمر بك لطفي

40 ع متواترة م 0/0/ ونعاك في عصف الرياح الناعياخترت يوم الهول يوم وداع المنفلوطي 73 ف متواترة م 0/0/ أجل وان طال الزمان موافي أخلى يديك من الخليل الوافي باشا صبري إسماعيل

45 ق متداركة م 0//0/ جرح على جرح حنانك جلق حملت ما يوهي الجبال ويزهق فوزي الغزي 65 ل متواترة م 0/0/ انظر إلى األقمار كيف تزول والى وجوه السعد كيف تحول فتحي ونوري

126

56 ل متداركة م 0//0/ ما بين دمعي المسبل عهد وبين ثرى علي علي باشا أبو الفتوح 24 ميم متواترة م 0/0/ الوزير تحية وسالما الحلم والمعروف فيك أقاماقبر بطرس باشا غالي 64 ن متواترة م 0/0/ المشرقان عليك ينتحبان قاصيهما في مأتم والداني مصطفى كمال باشا 37 ن متواترة م 0/0/ دار مررت بها على قيسوناأوحت لطرفك فاستهل شؤونا الدكتور أحمد فؤادة ماذا صنعت بعهد عبد الله عبد اهللا بك الطوير ة ذم16 هـ متواترة م 0/0/ يا قلب ويحك والمود ت الجامعة المصرية تك مصر وصحة وسالم رد53 م متواترة م 0/0/ األحالم تاج البالد تحي 50 م متواترة م 0/0/ نبذ الهوى وصحا من األحالم شرق تنبه بعد طول منام دار بنك مصر

26 د متداركة م 0//0/ أمس انقضى واليوم مرقاة الغد إسكندرية آن أن تتجددي آن أن تتجددي إسكندرية 06 ر متداركة م 0//0/ أبكيك إسماعيل مصر وفي البكا بعد التذكر راحة المستعبر إسماعيل

ــن والقرىالله يح حريق ميت غمر 44 ر متداركة م 0//0/ جرى ا ميت غمر خذي القضاء كماي كم في المدائ 37 ء متواترة م 0/0/ يداك الروضة الغناء وفرغت من صرح الفنون بناء خطت نادي الموسيقى الشرقي

19 ر متواترة م 0/0/ إن تسألي عن مصر حواء القرى وقرارة التاريخ واآلثار أثينا 19 ي متداركة م 0//0/ بقافيهقف حي شبان الحمى قبل الرحيل قف حي شبان الحمى

ة تبقى وبهجة أمة وحياة األميرة فتحية ة دنيا تدوم وصح02 ت متواترة م 0/0/ فتحي 21 ل متواترة م 0/0/ شرفا نصير ارفع جبينك عاليا وتلق من أوطانك اإلكليال قاهر الغرب العتيد

12 ق متواترة م 0/0/ وعصابة بالخير ألف شملهم والخير أفضل عصبة ورفاقا البلبل الغردل واألرض رابية وأنت سنام خليل مطران 16 م متواترة م 0/0/ لبنان مجدك في المشارق أو

02 ر متواترة م 0/0/ نفسا أذنبت وأتيت بين الخوف واإلقرار قدمت بين يدي الستار 13 ر متواترة م 0/0/ يا شبه سيدة البتو ل وصورة الملك الطهور زين المهود

02 ق متداركة م 0//0/ فراقه بكيا ألجل خروجه في زورة يا ليت شعري كيف يوم يوم فراقه 02 م متداركة م 0//0/ ونجومها ءه فسعت لصدرك شمسهاقسمت لو أمر الزمـــــــــان سماأ مظلوم

127

05 م متواترة م 0/0/ قالوا تمايز حمزة قلت التمايز من قديم اهنأ أخي 02 س متواترة م 0/0/ التواضع كالمدا مة حين تجلى في الكؤوسكن في المدامة 11 ن متواترة م 0/0/ قد ود نوح أن يباسط قومه فدعا إليه معاشر الحيوان نوح و النملة

مواسقط الحمار من السفينة في الدجى فبكى الحمار في السفينة 03 م متداركة م 0//0/ الرفـــــاق لفقده وترح 17 م متواترة م 0/0/ كان ابن داود يقر ب في مجالسه حمامه سليمان و الحمامة

18 ق متداركة م 0//0/ وممهد في الوكر من ولد الغراب مزقق ولد الغراب 28 ك متواترة م 0/0/ قصر األعزة ما أعز حماكا وأجل في العلياء بدر سماكا سادس األمراء

02 ء متواترة م 0/0/ بيني وبين أبي العالء قضية في البر أسترعي لها الحكماء بيني و بين أبي العالء 04 و متداركة م 0//0/ داوه من قبل أن يجد الدواداو المتيم دواء المتيم 08 م متداركة م 0//0/ قل البن سينا ال طبيـ ب اليوم إال الدرهم ذخيرة

30 ي متواترة م 0/0/ جبريل أنت هدى السما ء وأنت برهان العنايه جبريل

128

264 ء متواترة م 0/0/ همت الفلك واحتواها الماء وحداها بمن تقل الرجاء الحوادث في وادي النيل 29 ن متواترة م 0/0/ قف بروما وشاهد األمر واشهد أن للملك مالكا سبحانه رومة

110 س متواترة م 0/0/ والليل ينسي اذكرا لي الصبا وأيام أنسياختالف النهار الرحلة إلى األندلسر مصر بالمنظر األنيق الخليق مصر ر صو ها الكاتب المصو11 ق متواترة م 0/0/ أي 33 م متواترة م 0/0/ القيامهقف بطوكيو وطف على يوكاهامه وسل القريتين كيف طوكيو

12 م متواترة م 0/0/ أنا من خمسة وعشرين عاما لم أرح في رضاكم األقداما طابع البريد 8 هـ متواترة م 0/0/ رزق الله أهل باريس خيرا وأرى العقل خير ما رزقوه كرمة باريس

10 ء متواترة م 0/0/ بقولهم حسناء والغواني يغرهن الثناء خدعوها خدعوها 06 د متواترة م 0/0/ لحظها لحظها رويدا رويدا كم إلى كم تكيد للروح كيدا كف أو ال تكف

16 ر متواترة م 0/0/ الرضى وقيت العثارابدأ الطيف بالجميل وزارا يا رسول ال دموع و ال صبر 16 ق متواترة م 0/0/ جئننا بالشعور واألحداق وقسمن الحظوظ في العشاق إلى فتاة العراق 07 ل متواترة م 0/0/ الم فيكم عذوله وأطاال كم إلى كم يعالج العذاال محال أن أسلو 61 ق متواترة م 0//0/ مرحبا بالربيع في ريعانه وبأنواره وطيب زمانه الربيع و الشاعر 18 د متواترة م 0/0/ سر أبا صالح إلى الله واترك مصر في مأتم وحزن شديد محمد ثابت باشا 56 د متواترة م 0/0/ المنية غادي تتوالى الركاب والموت حاديكل حي على محمد فريد بك 32 ر متداركة م 0//0/ ساجع الشرق طار عن أوكاره وتولى فن على آثاره عبده الحامولي

37 ر متداركة مق 0//0/ لم يمت من له أثر وحياة من السير ذكرى مصطفى كامل

129

34 ع متواترة م 0//0/ كاتب محسن البيان صناعه استخف العقول حينا يراعه المويلحي 30 ل متداركة م 0//0/ آل زغلول حسبكم من عزاء سنة الموت في النبي وآله سعيد زغلول بك 49 ل متواترة م 0/0/ أحبابه خليال خليال وتولى اللدات إال قليالمال أمين بك الرافعي

26 ل متواترة م 0/0/ يا ثرى النيل في نواحيك طير كان دنيا وكان فرحة جيل الشيخ سالمة حجازي 32 م متواترة م 0/0/ حامت حيالها األيام هالة للهالل فيها اعتصام كيف عثمان باشا الغازي

49 م متداركة مق 0/0/ لك في األرض والسماء مآتم قام فيها أبو المالئك هاشم الملك حسين 51 ن متواترة م 0/0/ اتخذت السماء يا دار ركنا وأويت الكواكب الزهر سكنا دار العلوم

42 ر متواترة م 0/0/ أمن البحر صائغ عبقري بالرمال النواعم البيض مغرى البحر األبيض 30 ب متداركة م 0//0/ يا ابن زيدون مرحبا قد أطلت التغيبا ابن زيدون

09 د متواترة م 0/0/ دموعي تجنبتك العوادييا شراعا وراء دجلة يجري في شراعا وراء دجلة 02 ل متداركة م 0//0/ صار شوقي أبا علي في الزمان الترللي علي

03 ز متداركة م 0//0/ يا عزيزا لنا بمصر علمنا أنه بالرضا الخديوي فائز سرنا أنك ارتقيت 14 ل متواترة م 0/0/ كان فيما مضى من الدهر بيت من بيوت الكرام فيه غزال الغزال و الكلب 42 ض متواترة م 0/0/ أيها المنتحي بأسوان دارا كالثريا تريد أن تنقضا أيها المنتهى 60 م متواترة م 0/0/ عثمان دم فداك الدوام رضي المسلمون واإلسالم فرع فرع عثمان 35 ل متواترة م 0/0/ غال في قيمة ابن بطرس غالي علم الله ليس في الحق غالي بطرس غالي

130

60 ب متواترة م 0/0/ ــاي لو أثابـــــــــــأنادي الرسم لو ملك الجوابا وأجزيه بدمع بعد المنفى 71 ب متواترة م 0/0/ سلو قلبي غداة سال وثابا لعل على الجمال له عتابا ذكرى المولد 17 ع متواترة م 0/0/ تجلد للرحيل فما استطاعا وداعا جنة الدنيا وداعا وداع فروق 39 م متواترة م 0/0/ من الكرام برغمي أن أنالك بالمالم كبير السابقين خاتمة رياضة الكبرى عالما شهيد الحق 48 م متواترة م 0/0/ إالم الخلف بينكم إالما وهذي الضج

82 ن متواترة م 0/0/ قفي يا أخت يوشع خبرينا أحاديث القرون العابرينا توت غنج آمون 80 مسمط بأرض الجيزة اجتاز الغمام وحل سماءها البدر التمام )ثانية(تحية الترك

54 ر متواترة م 0/0/ على أي الجنان بنا تمر وفي أي الحدائق تستقر روعة الرؤيا 30 س متواترة م 0/0/ ماء جكسو فليس سواك لألرواح أنس تحية شاعر يا كوك صو

04 ق متواترة م 0/0/ أميدان الوفاق وكنت تدعى بميدان العداوة والشقاق ميدان الكونكورد 55 ق متواترة م 0/0/ سالم من صبا بردى أرق ودمع ال يكفكف يا دمشق نكبة دمشق

14 هـ متواترة م 0/0/ أمير المؤمنين رأيت جسرا أمر على الصراط وال عليه جسر البوسفور 11 ب متواترة م 0/0/ على قدر الهوى يأتي العتاب ومن عاتبت يفديه الصحاب كيف المتاب

كم والقلب يأبى وأعتبكم وملء النفس عتبى أريد مع السلوان أصبى 16 ب متواترة م 0/0/ سلو 21 م متراكبة م 0///0/ به سحر يتيمه كال جفنيك يعلمه دون عنوان 54 ل متواترة م 0/0/ حياة ما نريد لها زياال ودنيا ال نود لها انتقاال ميسلون

30 ء متواترة م 0/0/ لقد لبى زعيمكم النداء عزاء أهل دمياط عزاء عبد الحليم العاليلي بك 36 ت متواترة م 0/0/ خلقنا للحياة وللممات ومن هذين كل الحادثات يرثي جدته 95 ت متواترة م 0/0/ أم حياة ونعش في المناكب أم عظات ممات في المواكب رياض باشا

56 ع متواترة م 0/0/ خفضت لعزة الموت اليراعا وجد جالل منطقه فراعا عاطف بركات باشا

131

57 ي متواترة م 0/0/ الزكياأحق أنهم دفنوا عليا وحطوا في الثرى المرء علي بهجت 51 د متواترة م 0/0/ نراوح بالحوادث أو نغادى وننكرها ونعطيها القيادا بنك مصر 47 ح متواترة م 0/0/ خطونا في الجهاد خطا فساحا وهادنا ولم نلق السالحا عيد الجهاد 66 مسمط 0/0/ العهد قمت بها فطيما وكان إليك مرجعها قديمامعالي معالي العهد

16 م متواترة م 0/0/ عظيم الناس من يبكي العظاما ويندبهم ولو كانوا عظاما تحية غليوم الثاني لصالح الدين في القبر 35 م متواترة م 0/0/ اجتاز الغمام وحل سماءها البدر التمام بأرض الجيزة ثنى عطفيهما الهرمان تيها

13 ل متواترة م 0/0/ أبولو مرحبا بك يا أبولو فإنك من عكاظ الشعر ظل تحية أبولو 03 ر متواترة م 0/0/ حظ المستشير علي لو استشرت أباك قبال فإن الخير الزمن األخير

10 ت متواترة م 0/0/ أتتني الصحف عنك مخبرات بحادثة وال كالحادثات أصيب المجد يوم أصبت 08 د متواترة م 0/0/ سألتك بالوداد أبا حسين وبالذمم السوالف والعهود سألتك بالوداد

02 ق متواترة م 0/0/ وجنات من األشعار فيها جنى للمجتني من كل ذوق تاريخ 18 ن متواترة م 0/0/ سمعت بأن طاووسا أتى يوما سليمانا سليمان و الطاووس

16 مسمط للملك هيابني مصر مكانكمو تهيا فهيا مهدوا نشيد مصر 03 ت متواترة م 0/0/ وســــار الظل نحوك والجهات سعت لك صورتي وأتاك شخصي كتب على صورة

132

36 ب متواترة م 0/0/ أيها العمال أفنوا الـ ـعمر كدا واكتساب أيها العمال 57 ر متراكبة مق 0///0/ الورد من أيامه حسبه الله أبالورد عثرناشئ في انتحار الطلبة 41 ن متواترة م 0/0/ ت نعشك مصر باليمين وحوته من يد الروح األمينأخذ أم المحسنين

66 ر متداركة مق 0//0/ مظهر الشمس واقبال القمر ما غمر نظراذا البحر و قف به مصرع اللورد كتشنر 84 ن متداركة مق 00/ قف على كنز بباريس دفين من فريد في المعاني وثمين على قبر نابليون

58 ء مترادفة مق 00/ يا فرنسا نلت أسباب السماء وتملكت مقاليد الجواء آية العصر في سماء مصر 73 ب متواترة م 0/0/ أنا من بدل بالكتب الصحابا لم أجد لي وافيا إال الكتابا تحلية كتاب

60 م متواترة م 0/0/ ملك القوم من الجو الزماما قم سليمان بساط الريح قاما الطيارون الفرنسيون 19 ب متداركة م 0//0/ روعوه فتولى مغضبا أعلمتم كيف ترتاع الظبا لي حبيب

09 ع متداركة م 0//0/ ردت الروح على المضنى معك أحسن األيام يوم أرجعك نعيمي و عذابي 09 ف متداركة م 0//0/ ما كفى علموه كيف يجفو فجفا ظالم القيت منه حب وجفاء

39 ح مترادفة مق 00/ وج الرياحأم سحاب فر من هأعقاب في عنان الجو الح النسر المصري 132 موشح من لنضو يتنزى ألما برح الشوق به في الغلس صقر قريشة علما وبيانا ابتغوا ناصية الشمس يد معجزة 42 ن متواترة م 0/0/ مكانا وخذوا القم

40 ء مترادفة مق 00/ كل يوم مهرجان كللوا فيه ميتا برياحين الثناء سيد درويش 31 ب متداركة مق 0//0/ بالتع ب وتلقى راحة الدهر علته الشاكي الوص قام من محمد عبد المطلب

31 ن مترادفة مق 00/ سألوني لم لم أرث أبي ورثاء األب دين أي دين يرثي أباه 94 هـ متواترة م 0/0/ وانحنى الشرق عليها فبكاها شيعوا الشمس ومالوا بضحاها سعد باشا زغلول

133

40 د متداركة مق 0//0/ يقيمن على الضيم األسد نزع الشبل من الغاب الوتدال فتية الوادي عرفنا صوتكم 91 مزدوج أحمدك الله وأطري األنبياء مصدر الحكمة طرا والضياء رسالة الناشئة 34 ل مترادفة مق 00/ الدار جميلحبذا الساحة والظل الظليل وثناء في فم في دار األوبرا

ل خطوه أول خطوة ل كبوه هذه أو 10 و متواترة مق 0/0/ هذه أو 14 ء متواترة م 0/0/ منك يا هاجر دائي وبكفيك دوائي جر و عتاب ه

15 مزدوج وله في النخلة الكبرى أريك كان للغربان في العصر مليك ملك الغربان وندور الخادم 24 مزدوج نظر الليث إلى عجل سمين كان بالقرب على غيط أمين األسد والثعلب والعجل 12 م متواترة مق 0/0/ كانت النملة تمشي مرة تحت المقطم النملة و المقطم 13 ن متواترة م 0/0/ برز الثعلب يوما في شعار الواعظينا الثعلب و الديك 10 ل متواترة م 0/0/ ب سليمان بذله ا ــــوقف الهدهد في ب سليمان و الهدهد 08 م متواترة م 0/0/ يتغذى فجرت في الزور عظمه ذئب كان الثعلب وأم الذئب 13 ف متواترة م 0/0/ هرتي جد أليفه وهي للبيت حليفه الهرة و النظافة

11 ل متواترة مق 0/0/ هذه نور السفينه هذه شبه أمينه نور السفينة

134

66 ر متداركة م 0//0/ مملكة مدبره بامرأة مؤمره مملكة النحل دا المرأة العثمانية يا موحدا مصل20 د متداركة م 0//0/ يا ملكا تعب

40 د متداركة م 0//0/ األرض ضاقت عنك فاصدع غمدها قم سابق الساعة واسبق وعدها توت غنج آمون و البرلمان 40 ر متداركة م 0//0/ بالمستره والروضة المعطره حلفت األميرة

44 ب متراكبة م 0///0/ لتهباالشهبا هل مسها فا سما يناغي الفنار ل مثل الملك أمينة 10 ك متراكبة م 0///0/ أمينتي في عامها األو

02 ر متداركة مق 0//0/ مجموعة ألحمد معجزه فيها بهر أليق ديوان ظهر 34 ت متداركة م 0//0/ لست بناس ليلة من رمضان مرت ضيافة قطة

10 ب متداركة م 0//0/ لي جدة ترأف بي أحنى علي من أبي الجدة 13 ب متداركة مق 0//0/ حلتا على فنن عصفورتان في الحجا ز الوطن

07 د متراكبة م 0///0/ لوال التقى لقلت لم يخلق سواك الولدا األم ر البربر من جعل المغرب مطلع الضحى 169 المقصورة األلف متداركة م 0//0/ جندا للهدىمن جعل المغرب مطلع الضحى وسخ

135

17 ء متواترة م مزدوج ولي من الحدائق الغناء روض على المطرية الفيحاء أجمل من فعل الزهور 17 ب متداركة م مزدوج يا حبذا أمينة وكلبها تحبه جدا كما يحبها األنانية

11 ي متواترة م مزدوج يحكون أن رجال كرديا كان عظيم الجسم همشريا أنت و أنا 14 ت متواترة م مزدوج كان لسلطان نديم واف يعيد ما قال بال اختالف نديم الباذنجان

21 ر متواترة م مزدوج والعصفوره صارت لبعض الزاهدين صورهحكاية الصياد الصياد و العصفورة 15 ف متواترة م مز بينا ضعاف من دجاج الريف تخطر في بيت لها طريف الديك الهندي والدجاج البلدي 14 ف متواترة م مز الغاب في األلفاف ألم عصفور بمجرى صاف قد غاب تحت العصفور و الغدير المهجور

18 ب متداركة م مز وهذه واقعة مستغربه في هوس األفعى وخبث العقربه الهندية ةاألفعى النيلية و العقرب 26 ن متواترة م مز يقال كانت فأرة الغيطان تتيه بابنيها على الفيران فأر الغيط و فأر البيت

16 ء متواترة م مز ظبي رأى صورته في الماء فرفع الرأس إلى السماء الظبي و العقد و الخنزيرل األنجال ولي عهد األسد وخطبة الحمار را بأو15 ل متواترة م مز لما دعا داعي أبي األشبال مبش

16 ق متواترة م مز قرد رأى الفيل على الطريق مهروال خوفا من التعويق القرد و الفيل 24 ب متداركة م مز يحكون أن أمة األرانب قد أخذت من الثرى بجانب أمة األرانب و الفيل

31 ش متواترة م مز مليكة الفراش مرت على الخفاش حكاية الخفاش و مليكة الفراش 15 ر متواترة م مز فأر رأى القط على الجدار معذبا في أضيق الحصار الكلب و القط و الفأر

10 ر متراكبة م مز رأيت في بعض الرياض قبره تطير ابنها بأعلى الشجره القبرة و ابنها 11 ن متواترة م مز كان لبعض الناس نعجتان وكانتا في الغيط ترعيان النعجتان

12 ن متواترة م مز لما أتم نوح السفينه وحركتها القدرة المعينه السفينة و الحيوانات 12 ب متداركة م مز المركب ككذب القرد على نوح النبيلم يتفق مما جرى في القرد في السفينة

136

13 ن متواترة م مز الدب معروف بسوء الظن فاسمع حديثه العجيب عني الدب في السفينة 10 ن متواترة م مز والسمينهأبو الحصين جال في السفينه فعرف السمين الثعلب في السفينة

11 د متواترة م مز يقال إن الليث في ذي الشده رأى من الذئب صفا الموده الليث و الذئب في السفينة 10 ب متداركة م مز أتى نبي الله يوما ثعلب فقال يا موالي إني مذنب الثعلب و األرنب في السفينة

06 ب متواترة م مز قد حملت إحدى نسا األرانب وحل يوم وضعها في المركب األرنب وبنت عرس في السفينة 16 د متواترة م مز سعي الفتى في عيشه عباده وقائد يهديه للسعاده النملة الزاهدة

08 ر متراكبة م مز كانت بأعلى الشجره آمنة في عشها مستتره يمامة اليمامة و الصياد 11 م متواترة م مز حكاية الكلب مع الحمامه تشهد للجنسين بالكرامه الكلب و الحمامة 11 ء متواترة م مز نطقها اإلصغاء كان لبعض الناس ببغاء ما مل يوما الكلب و الببغاء 10 ل متراكبة م مز كان لبعضهم حمار وجمل نالهما يوما من الرق ملل الحمار و الجملله المالك ما ال يحمل الجمل و الثعلب 12 ل متواترة م مز كان على بعض الدروب جمل حم

05 ن متواترة م مز غزالة مرت على أتان تقبل الفطيم في األسنان و األتانالغزالة 06 ر متواترة م مز بغل أتى الجواد ذات مره وقلبه ممتلئ مسره البغل و الجواد 09 هـ متواترة م مز ينعى لها فتاهاسمعت أن فأرة أتاها شقيقها الفأرة و القطة

13 ف متواترة م مز تنازع الغزال والخروف وقال كل إنه الظريف الغزالة والخروف والتيس والذئب 08 ب متداركة م مز من أعجب األخبار أن األرنبا لما رأى الديك يسب الثعلبا الثعلب و األرنب و الديك 09 ق متواترة م مز الحيوان خلق له عليك حق الرفق بالحيوان 71 ت متداركة م مز استخلف المنصور في وصاته إن اختيار المرء من حصاته استخلف المنصور 23 ر متداركة م مز وان زهت بالشرفات والحجراألصل في كل بناية حجر األصل في كل بناية

35 ل متواترة م مز األمر آل أحسن المآل بيمن إبراهيم رأس اآلل األمر آل 54 ب متراكبة م مز خليفة ما جاء حتى ذهبا ضاع عليه الدم والمال هبا خليفة ما جاء

15 م متواترة م مز آلل من بني األعمام وملك آل من بني الغمام سلك سلك آلل

137

35 ب متراكبة م 0///0/ أعدت الراحة الكبرى لمن تعبا وفاز بالحق من يأله طلبا فبراير 28مشروع 88 ب متراكبة م 0///0/ الفتح من عجب يا خالد الترك جدد خالد العرب الله أكبر كم في انتصار األتراك في الحرب والسياسة

40 ع متراكبة م 0///0/ أقدم فليس على اإلقدام ممتنع واصنع به المجد فهو البارع الصنع رحالة الشرق 17 ل متواترة م 0/0/ واذكر رجاال أدالوها بإجمال قف بالممالك وانظر دولة المال بنك مصر 190 م متراكبة م 0///0/ أحل سفك دمي في األشهر الحرم بين البان والعلم ريم على القاع نهج البردة

39 م متراكبة م 0///0/ ربها في مكة األمم واستصرخت ضج البيت والحرم ضج الحجاز و ضجيج الحجيج 33 م متراكبة م 0///0/ يا راكب الريح حي النيل والهرما وعظم السفح من سيناء والحرما استقبال

19 م متراكبة م 0///0/ فما رقادكم يا أشرف األمم الدهر يقظان واألحداث لم تنم تحية للترك 29 ن متواترة م 0/0/ اتعاونوا بينكم يا قوم عثمان يا قوم عثمان والدنيا مداولة الهالل األحمر

33 ن متواترة م 0/0/ تصور أفرادا وأعياناهل تهبط النيرات األرض أحيانا وهل تحية المؤتمر الجغرافي 52 هـ متواترة م 0/0/ بشرى البرية قاصيها ودانيها حاط الخالفة بالدستور حاميها الدستور العثماني

45 ء متواترة م 0/0/ أعلى الممالك ما كرسيه الماء وما دعامته بالحق شماء شكسبير 41 ن متواترة م 0/0/ قم ناج جلق وانشد رسم من بانوا مشت على الرسم أحداث وأزمان دمشق 83 ن متواترة م 0/0/ يا نائح الطلح أشباه عوادينا نشجى لواديك أم نأسى لوادينا أندلسية

138

13 ء متواترة م 0/0/ رفقا بالسويداء فما تطيق أنين المفرد النائيسويجع النيل سويجع النيل 03 ت متواترة م 0/0/ رب القنا والمشرفيات ال والقوام الذي واألعين الالتي ما خنت دون عنوان

09 د متراكبة م 0///0/ علموا الكيد من عينيك والفنداتإن الوشاة وان لم أحصهم عددا شكوى وعتاب 24 ر متراكبة م 0///0/ هل عندكن عن األحباب من خبر سمات النيل في السحر بالله يا ن باهللا يا نسمات النيل

07 م متراكبة م 0///0/ ولكن القضاء رمى نهما التهما فما رميتصريع جفنيك ينفي ع صريع 10 ن متواترة م 0/0/ تفنى القلوب ويبقى قلبك الجاني الخلق من صب ومن عاني في الله دون عنوان 09 ن متواترة م 0/0/ قا ماذا صنعت به يا ظبية البان ب بوادي الحمى خلفته رمقل دون عنوان 18 هـ متواترة م 0/0/ أهل القدود التي صالت عواليها الله في مهج طاحت غواليها دون عنوان 47 ل متواترة م 0/0/ ممالك الشرق أم أدارس أطالل وتلك دوالته أم رسمها البالي جرجي زيدان 59 د متراكبة م 0///0/ الغاب أو في غيره األسد كل البالد وساد حين تتسد يموت في ثروت باشا

04 س متواترة م 0/0/ دامت معاليك فينا يا ابن فاطمة ودام منكم ألفق البيت نبراس حج األمير 12 د متواترة م 0/0/ ناديت ليلى فقومي في الدجى نادي ما بك يا قمرية الوادي بي مثل أغنية

ة دونها في شأوها الهمم لم تتخذ ال ولم تكذب لها نعم بلغتني أمال 05 م متراكبة م 0///0/ ذي هم 07 الهاء متواترة م 0/0/ سليمان الزمان ومن أصبى الطيور فناجته وناجاهاأنبئت أن البالبل التي رباها البوم

10 ع متواترة م 0/0/ اسمع نفائس ما يأتيك من حكمي وافهمه فهم لبيب ناقد واعي النعجة و أوالدها 19 ن متواترة م 0/0/ إال وأنت لعين الدهر إنسان ما بات يثني على علياك إنسان يا كافي الناس 20 ها متواترة م 0/0/ أعطى البرية إذ أعطاك باريها فهل يهنيك شعري أم يهنيها أنت البرية

02 ء متواترة م 0/0/ ويدرج الموت في جسمي وأعضائي ي أبلى بين أعينهم يا ويح أهل أهلييا ويح 68 م متداركة مق 0//0/ طال عليها القدم فهي وجود عدم طال عليها القدم

الحربصدى بسيفك يعلو الحق والحق أغلب وينصر دين الله أيان تضرب 0//0/ م متداركة ب 260 اهللا و العلم لقد وعظ األمالك والناس صاحبهلك الذي عز جانبه لمن ذلك الم 0//0/ م متداركة ب 38

139

نجاة هنيئا أمير المؤمنين فإنما نجاتك للدين الحنيف نجاة 0/0/ م متواترة ت 52 إلى عرفات عرفات الله يا خير زائر عليك سالم الله في عرفات إلى 0/0/ م متواترة ت 42 غواصة رأيت على لوح الخيال يتيمة قضى يوم لوسيتانيا أبواها 0/0/ م متواترة الهاء 15 لنا صاحب فليس بمجنون وليس بعاقل لنا صاحب قد مس إال بقية 0//0/ م متداركة ل 05 المني لقد المني يا هند في الحب الئم محب إذا عد الصحاب حبيب 0/0/ م متواترة ب 04 الدجىيمد يمد الدجى في لوعتي ويزيد ويبدئ بثي في الهوى ويعيد 0/0/ م متواترة د 23 أتغلبني أتغلبني ذات الدالل على صبري إذن أنا أولى بالقناع وبالخدر 0/0/ م متواترة ر 19 حمام أبثك جدي يا أبثك وجدي يا حمام وأودع فإنك دون الطير للسر موضع 0//0/ م متدارك ع 18 يقول أناس لعل الذي ال يعرف الحب يعرف س لو وصفت لنا الهوى يقول أنا 0//0/ م متداركة ف 02 دون عنوان مار أماني يجاذبني في الغيد رث عنانيصحا القلب إال من خ 0/0/ م متواترة ن 12 دون عنوان حولن حاليا فذقت الهوى بعدما كنت خاليامقادير من جفنيك 0//0/ م متداركة ي 13 دون عنوان أداري العيون الفاترات السواجيا وأشكو إليها كيد إنسانها ليا 0//0/ م متداركة ي 11 يعقوب صروف وشيك خراب سماؤك يا دنيا خداع سراب وأرضك عمران 0/0/ م متواترة ب 49 محمد عبده قم اليوم فسر للورى آية الموت مفسر آي الله باألمس بيننا 0/0/ م متواترة ت 03 تولستوي تولستوي تجري آية العلم دمعها عليك ويبكي بائس وفقير 0/0/ م متواترة ر 53 شهداء العلم و الغربة وللمجد ما أبقى من المثل العاليالله ذاك الدم الغالي ال في سبيل أ 0/0/ م متواترة ل 52 أدهم باشا وأعظم منه حيرة الشعر في فميبأدهم مصاب بني الدنيا عظيم 0//0/ م متدارك م 31

م ��وا�رة // م يبكي والدته أصمى الله أشكو من عوادي النوى سهما أصاب سويداء الفؤاد وماإلى أباضة باشا إسماعيل سقى الله بالكفر األباظي مضجعا تضوع كافورا من الخلد ساريا 0//0/ م متداركة ي 41 مصرع بطرس غالي الدهور رويدكم هبوه يسوعا في البرية ثانيا بني القبط إخوان 0//0/ م متداركة ي 12 ذكرى محمد فريد نجدد ذكرى عهدكم ونعيد وندني خيال األمس وهو بعيد 0/0/ م متواترة د 13

140

مكسويني وتفدي األساة النطس من أنت خادم لصالدم تفديك يا مكس الجياد ا 0//0/ م متداركة م 10

0//0/ أبا الهول طال عليك العصر وبلغت في األرض أقصى العمر أبو الهول 89 ر متداركة مق 0//0/ لكل زمان مضى آية وآية هذا الزمان الصحف الصحافة 29 ف متداركة مق 0//0/ نجا وتماثل ربانها ودق البشائر ركبانها اعتداء 48 ن متداركة م 00/ سنون تعاد ودهر يعيد لعمرك ما في الليالي جديد الهالل 12 د مترادفة مق

سعيد لمن غرة تنجلي من بعيد بمرأى كما الحلم ضاح هي الشمس /00 22 د مترادفة مق 0//0/ فدتك الجوانح من نازل وأهال بطيفك من واصل الطيف الزائر 11 ل متداركة م 0//0/ أال حبذا صحبة المكتب وأحبب بأيامه أحبب مصاير األيام 68 ب متداركة م

هاوتمثالها عيون القوافي وأمثال جعلت حالها تمثال نهضة مصر /0//0 51 ل متداركة م متى كانت األرض مثوى القمر قفوا بالقبور نسائل عمر عمر بك لطفي /0//0 28 ر متداركة مق 0//0/ أحيث تلوح المنى تأفل كفى عظة أيها المنزل كريمة البارودي 30 ل متداركة م 0//0/ تسائلني كرمتي بالنهار وبالليل أين سميري حسن حسن بك أنور 23 ن متداركة مق 0//0/ مضى الدهر بابن إمام اليمن وأودى بزين شباب الزمن نجل إمام اليمن 42 ن متداركة م

ه باقيهالعاليه مضى ومحاسن فتى العقل والنغمة الشاعر الموسيقي الفردي /0//0 16 ي متداركة م ب بدا للوجود بمرأى عجبفديناه من زائر مرتق القمر ليلة المولد /0//0 13 ب متداركة مق

احتجب وشق العنان بمرأى عجبأرى شجرا في السماء النخيل ما بين المنتزه و أبي قير /0//0 21 ب متداركة مق 0//0/ يد الملك العلوي الكريم على العلم هزت أخاه األدب تهنئة 11 ب متداركة مق

0//0/ أمينة يا بنتي الغاليه أهنيك بالسنة الثانيه طفلة الهية 13 ي متداركة م 0//0/ صغار بحلوان تستبشر ورؤيتها الفرح األكبر لعبة 36 ر متداركة م

141

00/ أصاب المجاهد عقبى الشهيد وألقى عصاه المضاف الشريد عبد العزيز جاويش 47 د مترادفة مق ولم أنس ما طعمت من دمي براغيث محجوب لم أنسها براغيث محجوب /0//0 10 م متداركة م

عثة وشؤون أخراة طريق الزمر إلى بوجدت الحي رأيت الحياة /0//0 07 ر متداركة مق

56 ب متداركة م 0//0/ من ربرب الرمل ومن سربه ثن عنان القلب واسلم به ا مشروع ملنر 31 د مترادفة مق 00//0/ وفقت نشر العلم مثل الجهاد يا ناشر العلم بهذي البالد المطرية تتكلم

35 د متداركة م 0//0/ للسيد السيد كنيسة صارت إلى مسجد هدية مسجد أيا صوفيا 10 ل متداركة م 0//0/ المعنى والدجى يبتلي والبرح ال وان وما منجليبات بات المعنى 20 م مترادفة مق 00/ هل تيم البان فؤاد الحمام فناح فاستبكى جفون الغمام كفى قسوة 05 ن مترادفة مق 00/ أمرا فكانأذعن للحسن عصي العنان وحاولت عيناك دون عنوان 12 ل مترادفة مق 00/ يا رب ما حكمك ماذا ترى في ذلك الحلم العريض الطويل خطبة غليوم

10 ت متداركة م 0//0/ يا ليلة سميتها ليلتي ألنها بالناس ما مرت ليلة 13 د متواترة م 0/0/ السلوقي مرة للجواد وهو إلى الصيد مسوق القيادقال السلوقي والجواد 05 د مترادفة مق 0///0/ كان بروض غصن ناعم يقول جل الواحد المنفرد الغصن والخنفساء

02 د مترادفة مق 00/ والن الحديدبثثت شكواي فذاب الجليد وأشفق الصخر بثثت شكواي 08 ب متداركة م 0//0/ قد سمع الثعلب أهل القرى يدعون محتاال بيا ثعلب الثعلب الذي انخدع

23 ت متداركة م 0//0/ منتزه العباس للمجتلى آمنت بالله وجناته قصر المنتزه 10 ع متداركة م 0//0/ إنفع بما أعطيت من قدرة واشفع لذي الذنب لدى المجمع والضفدعاألسد

ة ذهب أثر البال في البال كأسها الحبب فهي فض 79 ب متراكبة م 0///0/ حف

142

07 د متواترة م 0/0/ رزقت صاحب عهد وتم لي النسل بعدي صاحب عهدي 15 م متواترة م 0/0/ مر الغراب بشاة قد غاب عنها الفطيم الشاة والغراب

16 ر متواترة م 0/0/ وما تضم الصحاري الليث ملك القفار األسد ووزيره الحمار 21 ء متواترة م 0/0/ عندي ودودة األضواء لدودة القز دودة القز والدودة الوضاءة

06 ر متواترة م 0/0/ أتى ثعالة يوما من الضواحي حمار ثعالة والحمار

45 د متراكبة م 0/ //0/ تطرد الضلوع تتقد والدموع البنون والحياة الدنيا

ده 0///0/ م متراكبة الدال 27 م عو مضناك مضناك جفاه مرقده وبكاه ورح النيل النيل العذب هو الكوثر والجنة شاطئه األخضر مسمط 10 نشيد الكشافة الروح لنا حادي نحن الكشافة في الوادي جبريل مسمط 16 مرقص مال واحتجب وادعى الغضب 0//0/ مق متداركة الباء 70

39 د متواترة م 0/0/ وحيوا بطل الهند ابني مصر ارفعوا الغار غاندي 14 س متواترة م 0/0/ عفيف الجهر والهمس قضى الواجب باألمس الرجل السعيد

07 ر متواترة م 0/0/ لقد وافتني البشرى وأنبئت بما سرا يا نصيب 11 ن متواترة م 0/0/ أنا المدرسة اجعلني كأم ال تمل عني المدرسة

34 ه متواترة م 0/0/ الجار والجارهلكم في الخط سياره حديث موييلاألوتو بين مكسويني و

143

:حسب نسبة ورودها في الديوان ) من حيث اإلطالق والتقييد (جدول يتضمن ترتيب القوافي

:تحليل معطيات الجدول : بينما بلغت نسبة القوافي المقيدة% ) 85.94: ( بلغت نسبتها قوافي الشوقيات مطلقة إذ أكثر - ) 14.05 %(.

: في الديوانحسب نسبة ورودها ) من حيث حركات ما بين ساكنيها(جدول يتضمن ترتيب القوافي �

:تحليل معطيات الجدول : يتضح من الجدول السابق ما يلي ) .المتداركة، المتراكبة ، المترادفة (على غيرها من القوافي المتواترة غلبت القافية - . المتكاوس وهوغياب النوع الخامس من القافية ، - . فيه القافية الموحدة لتزمأغلب ما نظم الشاعر من أراجيز لم ي - %) 56.90 (بنسبة متواترةوردت القافية في قصائد الديوان في أغلب صورها ، إذ جاءت -

%) 5.59:( ومترادفة بنسبة %) 6.90(و بنسبة متراكبة و% ) 30.59 (بنسة ومتداركة

النسبة المئوية تكرارها نوع القافية % 85.94 263 القافية المطلقة %14.05 43 القافية المقيدة

النسبة المئوية تكرارها نوع القافية %56.90 173 القافية المتواترة % 30.59 93 القافية المتداركة % 6.90 21 القافية المتراكبة % 5.59 17 القافية المترادفة

امتةــــخ

145

:صلنا بعد هذه الدراسة إلى مجموعة من النتائج نلخصها فيما يلي تو

. قصائده أغلب حافظ أمير الشعراء على ما رسمه الخليل بن أحمد للشعر العربي في �

. وقوة العاطفة. اإليقاع ، وعذوبة الصورة ، وجمال الصياغة يمتاز شعر شوقي بجودة �

.ثالثة عشر بحرا شوقي شاعر مكثر؛ إذ نظم على �

أي الشعر الذي ينظم فيه الشاعر أبياته وفق نظام معين للقوافي المسمطاتنظم شوقي على نمط �

. وهو النوع الشعري الذي مهد لظهور الموشحات

كما هو الحال في بحر الرجز وخاصة باب لقافية الموحدة ،با -أحيانا -شوقي يتقيدلم �

وهو ما يسمى القافية المزدوجةالحكايات ؛ إذ استقل كل بيت بقافية ، معتمدا في ذلك على

.لشعر المزدوج با

مجزوء، كما لم ينظم على المنسرح وبحر المديد وبحر المضارعلم ينظم شوقي على بحر �

. مجزوء المتداركو المتقارب

. أكثر البحور ورودا في الديوان بحر الكامل �

. متواترة، وأكثرها مقيدة غير مطلقة أغلب قوافي الشوقيات �

.في قصائد الديوان المتكاوسة ال وجود للقافية �

.حرفا تسعة عشرأي ،حروف الهجاءأغلب شمل الروي �

ائمة املصادر واملراجعائمة املصادر واملراجعائمة املصادر واملراجعائمة املصادر واملراجعقققق

147

. م2007منشورات الحبر . 1ط. جزآن . ديوان الشيخ أحمد سحنون .أحمد سحنون -1

الحديثة المؤسسة : لبنان. 1ط. القوافيالمبسط الوافي في العروض و . أحمد سليم الحمصي -2 .م 2010للكتاب ،

4.الشوقيات ).م 1932/ ه 1351ت ( أحمد بن علي بن أحمد شوقي :أحمد شوقي -3 .م 2008 ،مكتبة الهالل دار و : بيروت .1ط. أجزاء

.م 1994 .دار المعارف . 6ط . تطور األدب الحدث في مصر .أحمد عبد المقصود هيكل -4

دار الفكر للطباعة :بيروت .1ط . في المعاني والبيان والبديع جواهر البالغة . أحمد الهاشمي -5 . م 2010 - هـ 1432. والنشر والتوزيع

مطبوعات دمشق . حسن عزة: حت . القوافي كتاب . مسعدة بن سعيد الحسن أبو: خفشاأل -6 . م 1970 / هـ1390 ، القديم التراث إحياء مديرية

: لبنان. 1ط. الشعر وفنون والقافية العروض علم في المفصل المعجم. يعقوب بديع إميل -7 . م 1991 /ه1411، العلمية الكتب دار

) .م 897/ه 284ت ( الوليد بن عبيد بن يحي الطائي أبو عبادة البحتري :البحتري -8 . لمعارفادار : القاهرة .3ط. حسن كامل الصيرفي :شرحتحقيق و . مجلدات 5. ديوان البحتري

1322( باشا بن حسن حسين بن عبد اهللا البارودي المصريمحمود سامي : البارودي -9. محمد شفيق معروف علي الجارم ،: تح . ديوان محمود سامي البارودي . )م1904/ه

.م 1998العودة ، دار : بيروت

نظارة . ديوان أبي تمام ).م 845/ه231( الطائي بن الحارث حبيب بن أوس : تمام بوأ - 10 .المعارف العمومية الجليلة

148

684 ت(حازم بن محمد بن حسن ابن حازم القرطاجني أبو الحسن: حازم القرطاجني - 11دار .محمد الحبيب بن الخوجة : وتحقيق تقديم .سراج األدباء منهاج البلغاء و . )م1285/ه

.الغرب اإلسالمي

673ه54 ت( االنصاري أبو الوليد الخزرجي حسان بن ثابت بن المنذر :حسان بن ثابت - 12دار الكتب : بيروت ، 3ط .األستاذ عبدأ مهنا: شرح و تقديم . ديوان حسان بن ثابت ).م

.م 1994/ه 1414العلمية

ديوان ) .م 1932/ه 1351ت ( محمد حافظ بن إبراهيم فهمي المهندس : إبراهيم حافظ - 13 .م 1948المطبعة األميرية ، : القاهرة . 3ط .زآن ج . إبراهيمحافظ

: شرح .ديوان جرير). م 728/ ه 110ت ( جرير بن عطية بن حذيفة الخطفي : جرير - 14 .المعارف دار. 3ط. مجلدات 3. محمد أمين طهنعمان / د: ، تنعمان محمد بن حبيب

.محمد سعدى جوكنلى : حت. الورقةعروض .بن حماد إسماعيلو نصر أب :الجوهري - 15 .م 1994 ، أرضروم

3ط الحساني حسن عبد اهللا ،: قيقتح. الكافي في العروض و القوافي : الخطيب التبريزي - 16 .م 1994/ه 1415، مكتبة الخانجي: القاهرة

ديوان الخنساء ) .م 644/ه 24ت ( تماضر بنت عمرو بن الحارث بن الشريد :الخنساء - 17 .م 2004 /هـ 1425دار المعرفة للطباعة والنشر والتوزيع ، . 2طماس ، ط حمدو: شرح

، العيون الغامزة على خبايا الرامزة: محمد بن أبي بكر عبد اهللا بدر الدين أبو : الدماميني - 18 م 1994 / 1383، ه مكتبة الخانجي :القاهرة . 1: ط .الحساني حسن عبد اهللا : حقيقت

. هـ1307المطبعة اليمينية ، :مصر . الحاشية الكبرى .محمد الدمنهوري : الدمنهوري - 19

149

. الفصول في القوافي .أبو محمد سعيد بن المبارك بن علي بن الدهان النحوي :ابن الدهان - 20واإلعالم دار إشبيليا مكتب الدراسات : الرياض 1ط .صالح بن حسين العاير : حقيق ت

.م 1998 / هـ 1411

العرب مجموع أشعار ) .م762/ ه 145( رؤبة التميمي بنرؤبة بن عبد اهللا العجاج : رؤبة - 21 والتوزيع ابن قتيبة للطباعة والنشر دار : الكويت . وهو مشتمل على ديوان رؤبة بن العجاج

العمدة في ) . م 1071/ه 463ت( الحسن بن رشيق القيرواني أبوعلي : ابن رشيق - 22مطبعة : مصر. 1ط. محمد بدر الدين النعساني الحلبي: تصحيح .صناعة الشعر ونقده

.م 1907/ه 1225السعادة

ديوان ).م 1945/ ه 1364ت ( الرصافي بن عبد الغني البغدادي معروف : الرصافي - 23 .م1953 /ه1373 ،عتماد االمطبعة ،دار الفكر العربي : مصر 4ط .جزآن . الرصافي

الرافعي بن عبد الرزاق بن سعيد بن أحمد بن عبد القادر مصطفى صادق: الرافعي - 24جزآن . محمد كامل الرافعي : شرح . ديوان الرافعي) . م 1937/ ه 1356ت (

.ه 1322، مطبعة الجامعة: االسكندرية

ديوان ابن ) . م 896/ه 283ت ( علي بن العباس بن جريج الرومي : الرومي ابن - 25منشورات علي بيضون ، : بيروت . 3ط . أجزاء 3.شرح األستاذ أحمد حسن بسج .الرومي

.م 2002/ ه 1423دار الكتب العلمية ،

قسطاس في لا�).ه 538ت (الزمخشري أبو القاسم محمود بن عمر جار اهللا : الزمخشري - 26 .م 1989/ ه 1410تبة المعارف ، مك: بيروت . 2ط .فخر الدين قباوة :ت . العروض

للطباعة دار بيروت: بيروت . العرب جمهرة أشعار .بي الخطاب القرشي أزيد محمد بن أبو - 27 . م 1980/ه1400 ، رالنشو

.م 1999/ه1419، عالم الكتب :بيروت . 1ط . الدليل في علم العروض . سعيد محمود عقيل - 28

150

عبد الواحد :تر .الحديثاالتجاهات و الحركات في الشعر العربي . سلمى الخضراء الجيوسي - 29 .العربيةمركز دراسات الوحدة :بيروت. 1ط . لؤلؤة

الهيئة المصرية . العربي محاولة إلنتاج معرفة علمية رالعروض و إيقاع الشع .سيد البحراوي - 30 .م 1993ب ، العامة للكتا

ديوان أبي ) .م 1934/ ه 1353ت( بن محمد بن أبي القاسم الشابي أبو القاسم: الشابي - 31 . م 1994 /ه 1415كتاب العربي ، دار ال : بيروت . 2ط . القاسم الشابي و رسائله

). م 819/ه 204( بن العباس بن عثمان بن شافع أبو عبد اهللا محمد بن إدريس :الشافعي - 32 .رفة للطباعة والنشر والتوزيع المع دار : بيروت . 3ط . ديوان الشافعي

1936 – 1355.عيسى البابي وشركاؤه : مصر .شوقي أو صداقة أربعين سنة .شكيب أرسالن - 33

. 13ط . األدب العربي المعاصر في مصر.أحمد شوقي عبد السالم ضيف : شوقي ضيف - 34 . دار المعارف

.م 1962 ،مطبعة الزعيم : بغداد . القافيةفن التقطيع الشعري و . صفاء خلوصي - 35

)م 1349/ه 750ت ( بن علي بن أبي القاسم عبد العزيز بن سرايا : صفي الدين الحلي - 36 .دار صادر : بيروت . ديوان صفي الدين الحلي

م 2009والتوزيعر الهدى للطباعة والنش دار :الجزائر . القافيةعلم العروض و .طارق حمداني - 37

).م 826/ ه 211ت ( أبو إسحاق إسماعيل بن القاسم بن سويد العيني : العتاهيةأبو - 38 . م 1986/ه1406 ،دار بيروت للطباعة والنشر: بيروت .ديوان أبي العتاهية

مطبعة دار السالم ، : بغداد . الفوائد األلوسية على الرسالة األندلسية .عبد الباقي أفندي - 39 .ه 1312

151

م 1989: الكويت . 3ط .1ج . صناعتهاالمرشد إلى فهم أشعار العرب و .عبد اهللا الطيب - 40 . هـ 1409/

) م 1883/ه 1300ت ( ديوان الشاعر األمير عبد القادر الجزائري: الجزائري عبد القادر - 41 .م 2007، منشورات تالة: لجزائرا. 3ط

ديوان .)م 939/ه328ت ( سي أحمد بن محمد بن عبد ربه األندل :ابن عبد ربه األندلسي - 42، مؤسسة الرسالة : بيروت .1ط .محمد رضوان الداية : تحقيق . ابن عبد ربه االندلسي

.م 1979 /ه 1399

مؤسسة : لبنان –بيروت . 1ط. فنون الشعرو المفصل في العروض والقافية .عدنان حقي - 43 . م 1987/ ه 1407 دار الرشيد ،: بيروت –دمشق اإليمان ،

دار : االسكندرية . دب العربي الحديث واتجاهاتهم الفنيةأعالم األ. محمد زكيالعشماوي - 44 .م 2000 .لجامعية للطبع والنشر والتوزيع المعرفة ا

. سقط الزند ).م 1057/ه 449ت( أحمد بن عبد اهللا بن سليمان: أبو العالء المعري - 45 .م 1957 /هـ 1376، دار صادر للطباعة والنشر،لنشربيروت للطباعة و ا ردا : بيروت

ديوان .)م 584/ه.ق 39ت( عمرو بن كلثوم بن مالك بن عتاب أبو األسود :عمر بن كلثوم - 46 /هـ 1411دار الكتاب العربي ، : لبنان. 1ط. إميل بديع يعقوب : حقيق، ت عمرو بن كلثوم

.م 1991

م 1986دار الجيل ، : بيروت . 1ط ، الجامع في تاريخ األدب العربي الحديث . الفاخوري حنا - 47

.) م 967/ه 357ت (الحارث بن سعيد بن حمدان التغلبي الربعي :أبو فراس الحمداني - 48 . م 1994 /ه 1414 دار الكتاب العربي، :بيروت. 2ط .ديوان أبي فراس الحمداني

) م 908/ ه 296 ت( العباس أبو باهللا المعتز محمد بن اهللا عبد : المعتز ابن - 49 . دار صادر: بيروت . ديوان ابن المعتز

152

المجيد عبد وحامد بدوي أحمد أحمد وتحقيق جمع ، عباد بن المعتمد ديوان ، عباد بن معتمدال - 50 . م 1951 ، األميرية المطبعة: القاهرة(

18ت ( زياد بن معاوية بن ضباب الذبياني الغطفاني المضري أبو أمامة :النابغة الذبياني - 51، 02لتوزيع ، ط ادار المعرفة للطباعة والنشر و . ذبيانيديوان النابغة ال ) .م 605/ه.ق

.م 2005/ هـ 1426 ،لبنان

. محمد العيد آل خليفة ديوان. علي بن خليفةمحمد العيد بن محمد : محمد العيد آل خليفة - 52 . م 2010 ، التوزيعر و الهدى للطباعة والنش دار :الجزائر

دار : بيروت .1ط . المرشد الوافي في العروض والقوافي . محمد بن حسن بن عثمان - 53 . م 2004 /ه1425، العلمية الكتب

الشروق، دار :القاهرة .1ط . العربيةالبناء العروضي للقصيدة .محمد حماسة عبد اللطيف - 54 . م1999/ ه1420

.م1991/ه1412 القلم ، دار . 1ط . العروض الواضح وعلم القافية .محمد علي الهاشمي - 55

:الكويت . 1ط .القواعد العروضية و أحكام القافية العربية .محمد بن فالح المطيري - 56 .م 2004 /هـ 1465 ،للنشر والتوزيع و الدعاية واإلعالن غراس

.م 1986، دار المعارف :القاهرة . 2ط . العروض القديم .محمود علي السمان - 57

مطبعة . 2ط . زآنجـ . األدب العربي و تاريخه في العصر العباسي .محمود مصطفى - 58 .م 1937 /هـ 1356، مصطفى الباي الحسني وأوالده

. بيروت.1ط.الثريا المضية في الدروس العروضية.ييني البيروتيمصطفى بن محمد سليم الغال - 59

.دارصادر : بيروت. ج 15. لسان العرب .جمال الدين محمد بن مكرم أبو الفضل :ابن منظور - 60

153

.والقوافي المتوسط الكافي في علمي العروض .موسى بن محمد الملياني األحمدي نويوات - 61 .م 1983للكتاب ، الجزائر المؤسسة الوطنية . 3ط

) م 973/ ه362ت ( محمد بن هانئ بن محمد بن سعدون األزدي األندلسي: ابن هانئ األندلسي - 62 . م 1886، المطبعة اللبنانية: بيروت .ديوان ابن هانئ األندلسي

املوضوعاتفهرس

155

و� –أ�...................................................................................................................................................������

�� ................................................................................................. ....................................................7- 12

63 -13...........................................................................................................�وزان�و�����ا�����:ا�����ول

14.................................................................................................................................................����ا������

��ا������ت�� 16................................................................................................................................ا������

�� 17...............................................................................................................................................����ا� ��

��ا������ت���� 20................................................................................................................................ا� ��

22...................................................................................................................................................����ا��ا"��

��ا������ت�ا�� 25....................................................................................................................................�ا"��

27..................................................................................................................................................����ا�%�$��

��ا������ت� 30...................................................................................................................................ا�%�$��

32...................................................................................................................................................����ا�)'ج�

��ا������ت� 34.....................................................................................................................................ا�)'ج�

35....................................................................................................................................................����ا��('

��ا������ت� 37.....................................................................................................................................ا��('�

39...................................................................................................................................................����ا��$��

��ا������ت� 41.....................................................................................................................................ا��$��

43.................................................................................................................................................����ا���,+�

��ا������ت� 45...................................................................................................................................ا���,+�

47...............................................................................................................................................����ا0/.�-�

��ا������ت� 49................................................................................................................................ا0/.�-�

51.............................................................................................................................................����ا�12345

��ا������ت� 52...............................................................................................................................ا�12345

53.................................................................................................................................................����ا6375

��ا������ت� 55..................................................................................................................................ا�6375

56...............................................................................................................................................����ا�435رب�

��ا������تا�435ر � 58.................................................................................................................................ب�

60...............................................................................................................................................����ا35>ارك�

��ا������ت� 62.................................................................................................................................ا35>ارك�

�� 102 -64........................................................................................................... ا���"!��و����ا���: ا����ا� ��

88 -65................................................................... ........................ ا&�*)م�وا�()ازم: ا���"!��: ا&%$#��ول�

66.............................................................................................................................................?<��-�ا��4"�=

��@<A<�B.......................................................................................................................................................66

�CD�467............................................................................................................................................................أ�

156

�(Eا�F69..........................................................................................................................................................أ

�G........................................................................................................................................................70و")��

�CH�I�G..........................................................................................................................................................82

�CD��E...........................................................................................................................................................83.

88................................................................................................................................أ@�K=�ا��4"�=�ودور@��

�� 102 -89................................................................................... ����ات�ا���"!��/.�ا�-),!�ت: ا&%$#�ا� ��

90............................................................................................................................................: ����ا������

90..................................................................................................................................هللا�وا�<OP: ا��N4>ة�

�� 91..................: ...........................................................................................................................����ا� ��

91.......................................................................................................................................د$��R: ا��N4>ة�

91......................: ...........................................................................................................................����ا��ا"��

91...............................................................................................................................ذ�Tى�ا��5>:ا��N4>ة�

92................................................................................................................................................����ا�%�$��

92........................................................................................................................ا�)K'�=�ا���VW=�: ا��N4>ة�

93....................................................................................................................................................����ا�)'ج�

93......................................................................................................................................ا5>رX=: ا��N4>ة�

94......................: ...........................................................................................................................����ا��('�

�YZر(�زة�]و[ :�] 94...............................................................................................................................ا��

�=�F�_ر(�زة�ا�[ :`aVر�ا�b"و���cر�ا�b"....................................................................................................94

95..........................................................................................................: ........................................����ا��$��

95...........................................................................................................................ا��3Fر�ا��VP=�: ا��N4>ة�

96....................: ...........................................................................................................................����ا���,+�

ef$....................................................................................................................96>�أ�d��A"��: ا��N4>ة��

97.................: ...........................................................................................................................����ا0/.�-�

h�<F[..................................................................................................................97ا��PG=�إ�YZ: ا��N4>ة�

98......................: ......................................................................................................................����ا�12345

98................................................................................................................ا��WVن�وا��i0ة�ا�>��F: ا��N4>ة�

98.......................................................................: ........................................................................����ا�6375

X[..................................................................................................................98>�ووز��ه�ا�Ki0ر: ا��N4>ة�

99.........................................................................................................................: .....................����ا�435رب�

99........................................................................................................................ا�P����K4=�ا��5>: ا��N4>ة�

100..................: ...........................................................................................................................����ا35>ارك�

YZة�]و<�N4ه�: ا�<A�����l100.....................................................................................................................رو

=�F�_ة�ا�<�N4ا� :���W101.............................................................................................................................ا�

157

103.............................................................................. و���4���5���6,78و���23عا����0ات�: ا����ا� ��#�

nXo�="np....................................................................................................................106م�: ا���!�ة��و:9

108..........................................................................................................ا��PG=�إ�h�<F[�YZ: ا���!�ة�ا� �>!�

VqF......................................................................................................................109=�د$��R: ا���!�ة�ا� �� �

�K�PX...........................................................................................................112ن�و�ا�)>@>�: ا���!�ة�ا�?ا<=�

�@��ABا���!�ة�ا :] 114............................................................................................................................ا��

�Cا���!�ة�ا�@�د :R�$116............................................................................................................................د

117......................... ...............................................................................................أF>���=�: ا���!�ة�ا�@�<=�

�!E��F3اول��GB121....................................................................................................................................... ا

�HI� ...............................................................................................................................................................144

JKا&��در�و�ا&?ا��HE�, .................................................................................................................................146

154..............................................................................................................................................."*?س�ا&�M(0$ت

�OAP��#$%ا�:

�!Q?=��5 :

�$�sــــــــ�ع�ا��Vــــــــ�6ا��tVــــــــ=�ا�<�وsــــــــ�=���ــــــــ<�� vــــــــ�w �،�،ــــــــ�ل�N"�=ــــــــznzه�nــــــــB��p<ــــــــ�6$ــــــــ�Vــــــــ=�ا��p�`ــــــــF�I�<و�ــــــــ

أن�أ�Tــــــــ-�Eــــــــ[��]ول ����NEــــــــ��ا�}2Cــــــــ=�،�zــــــــ�G�Oو�ــــــــ`��ــــــــ��ا�.Nــــــــأwــــــــ�ت��ــــــــ��ا5ــــــــ>��pإZــــــــ�B�Yــــــــ�ر�ا�N4ــــــــ�>ة��ــــــــ

��،�و�درXــــــــــ`��ــــــــــ��ا�.Nـــــــــــ��ا�_ــــــــــ��~�ا��4"�ــــــــــ=�و?c{|اCHــــــــــ��،�و�ـــــــــــ>�vــــــــــ�w��>ــــــــــwـــــــــــ��C�PE��K3ــــــــــwــــــــــ|ات�ا��ــــــــــ��ا}c3ا��Oأ@ــــــــــ

ــــ�V$�Y_ـــــــــ{ن�،�s�Eـــــــــ`��ـــــــــ��]ول� ا��4"�ـــــــــ=�و�Gو")ـــــــــ��وأ�FاE)ـــــــــ��zـــــــــCD��E�Oـــــــــ��،�و�WBو�ـــــــــ`�اwـــــــــ��K3@ـــــــــ�ا�ا�.Nـــــــــ���Eـــــ

�ـــــــــ��ا�_ـــــــــ��~�?c{ـــــــــ|ات�ا��4"�ـــــــــ=��ـــــــــ��ا��ـــــــــ����ت�،�ودرXـــــــــ`��ـــــــــ��ا�.Nـــــــــ��]p{ـــــــــ|�$ـــــــــ[�ا��Vـــــــــ�6ا�c3{ـــــــــ|ات�ا�<�وsـــــــــ�=�

��=�و�4Aoع�<�����C��nEو .G�Oz��O@�3$��أن�أ0/��أp�`ا�و����C{$����3وW:

����7دة�ا��|�1�T،�و��"�=���Wء��v�w��>wف��NBا�+K7B�4ع�Aoو�=�� . �{ن�ا�>

. ، القافية ، العروض ، الشوقيات البناء: تاحية الكلمات المف

Résumé :

Le sujet de recherche est la structure prosodique du poème de CHAWKI, le plan de recherche était une

introduction suivie par trois chapitres. Dans l’entrée nous avons signalé a l’évolution du poème a l’époque

de renaissance , puis j’ai essaie montrer dans le premier chapitre les changements pertinents dans les

poesies de CHAWKI ; le deuxième chapitre j’ai étudié les rimes et leurs changements , cette partie

contient deux sous-chapitres , dans le premier j’ai expliqué la rime, ses lettres ,ses types et ses

inconvénients , le deuxième , on a abordé les changements de la rime dans le recueil d'Ahmad CHAWKI .

Dans le dernier chapitre de notre étude j ‘ai abordé les changements prosodiques et leur relation avec la

signification et le rythme, en terminant notre étude par une conclusion dans laquelle nous avons transcrit

l’important résultat , parmi lesquels : les poèmes de CHAWKI se caractérisent par la qualité du structure

et de rime mélodique se caractérise par l’assemblage de la sémantique et la rythme.

: Mots clés

EL SHAWKIET , prosodie , imertructure, S

summary :

The Research topic is the prosodic structure of SHAWKI poetry , the plan of the research consist of an

entrance and three chapters , in the entrance I mentioned the development of poems in the renaissance

period , in the first chapter, I tried to reveal the most important changes in SHAWKI’s poems, the second

chapter includes two studies , in the first one , I represented the Rhyme, its letters , types , and flaws, in

the second one I studied the rhyme changes in El ELSHAWKIET , in the last chapter I stadies the prosodic

changes and their relationship to the significance and the rhythm, finally I tried to summarize the most

important results such as :

SHAWKI’s poetry is characterized by good contexture, and a musical rhyme characterized by a

combination of significance and rhythm .

Key wards : structure , rim , prosody , EL SHAWKIET