1

الكتاب :تيسير المطالب

المؤلف : اإلمام أبوطالب يحيى بن الحسين الهاروني

تيسير المطالب طالبفي أمالي أبي

لإلمام الناطق بالحق أبي طالب يحيى بن الحسين الهاروني

عليه السالم ترتيب القاضي

جعفر بن أحمد بن عبدالسالم

2

)١/١(

مقدمة التحقيقالحمدهللا رب العالمين، حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه، والصالة والسالم على أشرف األنبياء

الطاهرين، حراس الشريعة، وحماة الدين. والمرسلين، سيدنا محمد األمين وعلى آلهوبعد: فإن السنة النبوية المطهرة على صاحبها وآله أفضل الصالة وأتم السليم، تحتل منزلة

عظيمة في التشريع اإلسالمي، إذ أنها المصدر الثاني من مصادره، والمنهج السامي من مناهجه. بجميع أنواعها: قوال، وفعال، وتقريرا. ومنذ فجر اإلسالم بذل المسلمون جهودهم الستيعابها،

ومما ال شك فيه أن المنافقين والوضاعين لم يستطيعوا نيل ما يؤملونه من الوضع على رسول اهللا في حياته، خوفا من فضيحتهم، وانكشاف أمرهم.

أنه قام فقد كان الرسول دائم الحث للمسلمين على التثبت والتقيد بما سمعوه منه وتلقوه عنه، حتىخطيبا، وقال ((من قال علي ما لم أقل، فليبتوأ مقعده من النار)) وقال: ((نضر اهللا امرءا سمع منا

شيئا فبلغه كما سمعه، فرب مبلغ أوعى من سامع)) .وأما بعد وفاته فقد كثرت نسبة األحاديث إليه وضعا وتدليسا وتلبيسا على مراحل متفرقة، وفي

وألغراض متعددة، ولم تسلم األحاديث من اإلسرائيليات، قال السيد العالمة المحقق أوقات مختلفة، هـ.٩١٤صارم الدين إبراهيم بن محمد الوزير المتوفى سنة

)١/٢(

وأما السنة النبوية واألحاديث المصطفويه، واآلثار الصحابيه، المروية عن سادات السلف، وعيون م من المبتدعه ـ ممن شرد على اهللا، وافترى الكذب على قادات الخلف، فإن المالحدة وغيره

رسوله وأهل بيته وأصحابه، وخلفهم الصالح، من موارق الخوارج ، وعتاة النواصب ، وغالة الروافض ، وطغام الجبريه ، والمشبهة وهمج القصاص والوعاظ والحشويه ، وأغتام الظاهرية ،

عتقادات الرديه والمقاالت الفريه، استرسلوا في والكرامية ، والخطابيه ، وغيرهم من أهل اإلوضع األحاديث واآلثار، حتى طار ما اختلقوه كل مطار، وانتشر ذلك في األنجاد، واألغوار،

وسار في ديار اإلسالم مالم يسر قمر حيث سار، وكاد يغلب في الكثرة ما يعتمد عليه من صحيح ار، وسواد عظيم ممن ليس له معرفة بالحديث من األخبار، وجعله ذريعة إلى الباطل كثير األشر

األخيار، من عوام المتفقهين، ونساك المتعبدين والمتصوفين، والذاهبين إلى قبول المجهولين، تصديقا للحديث النبوي: ((إنه سيكذب علي))، ولقد قال شعبة: (لم يفتش عن الحديث أحد تفتيشي،

3

معين: (كتبنا عن الكاذبين وسجرنا به التنور، وأكلنا فوجدت ثلثي ما فتشت عنه كذبا)، وقال ابن به خبزا سميدا) .

)١/٣(

منهج أهل البيت عليهم السالم في الحديثهـ) منهجا علميا دقيقا لكيفية التعامل مع األحاديث ٤٠وقد وضع اإلمام علي عليه السالم (ت

ال، وصدقا وكذبا، وناسخا ومنسوخا، النبوية، قال عليه السالم: (إن في أيدي الناس حقا وباطوعاما وخاصا، ومحكما ومتشابها، وحفظا ووهما، ولقد كذب على رسول اهللا على عهده حتى قام

خطيبا فقال: ((من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار)) وإنما أتاك بالحديث أربعة رجال صنع باإلسالم، ال يتأثم ، وال يتحرج، يكذب على ليس لهم خامس: رجل منافق، مظهر لإليمان،مت

رسول اهللا متعمدا، فلوعلم الناس أنه منافق كاذب لم يقبلوا منه، ولم يصدقوا قوله، ولكنهم قالوا: صاحب رسول اهللا رآه وسمع منه ولقف عنه، فيأخذوا بقوله، وقد أخبرك اهللا عن المنافقين بما

ثم بقوا بعده فتقربوا إلى أئمة الضالل والدعاة إلى النار أخبرك، ووصفهم بما وصفهم به لك، بالزور والبهتان، فولوهم األعمال، وجعلوهم حكاما على رقاب الناس فأكلوا بهم الدنيا، وإنما

الناس مع الملوك إال من عصم اهللا فهذا أحد األربعة.تعمد كذبا، فهو في يديه، ورجل سمع من رسول اهللا شيئا لم يحفظه على وجهه، فوهم فيه، ولم ي

ويرويه ويعمل به، ويقول: أنا سمعته من رسول اهللا فلو علم المسلمون أنه وهم فيه لم يقبلوه منه، ولو علم هو أنه كذلك لرفضه.

ورجل ثالث سمع من رسول اهللا شيئا يأمر به ثم إنه نهى عنه وهو ال يعلم، فحفظ المنسوخ ولم منسوخ لرفضه، ولو علم المسلمون إذ سمعوه منه أنه منسوخ لرفضوه.يحفظ الناسخ، فلو علم أنه

وآخر رابع لم يكذب على اهللا وال على رسوله، مبغض للكذب خوفا من اهللا، وتعظيما لرسول اهللا، ولم يهم ، بل حفظ ما سمع على وجهه فجاء به على ما سمعه لم يزد فيه، ولم ينقص منه،

ظ المنسوخ فجنب عنه، وعرف الخاص والعام، والمحكم والمتشابه، فهوحفظ الناسخ فعمل به، وحف فوضع كل شئ موضعه.

)١/٤(

4

وقد كان يكون من رسول اهللا الكالم له وجهان: فكالم خاص، وكالم عام، فيسمعه من اليعرف ما ما عنى اهللا سبحانه به، وال ما عنى رسول اهللا، فيحمله السامع ويوجهه على غير معرفة بمعناه و

قصد به وما خرج من أجله، وليس كل أصحاب رسول اهللا من كان يسأله ويستفهمه حتى إن كانوا ليحبون أن يجئ األعرابي والطارئ، فيسأله عليه السالم حتى يسمعوا، وكان ال يمر بي من ذلك

شئ إال سألته عنه وحفظته، فهذه وجوه ما عليه الناس في اختالفهم وعللهم في رواياتهم .ذا المنهج العلوي هو أقدم وثيقة علمية في الفكر الحديثي، ثم سار على نهجه الحسنان عليهما وه

السالم، وذريتهما المباركة، وبذلوا جهودا عظيمة في خدمة السنة، وتمييز صحيحها من سقيمها، نة ومقبولها من مردودها، وقاوموا جميع الجبهات المشبوهة، التي اتخذت اإلسالم ستارا، والس

غطاءا، لتمرير مخططاتها المشؤومة، وانحرافاتها المذمومة، وما خروج اإلمام الحسين بن علي عليه السالم وحفيده اإلمام زيد بن علي عليه السالم واستشهادهما، إال أحد األدلة على ذلك.

نما خرجت قال اإلمام الحسين عليه السالم: (لم أخرج أشرا وال بطرا وال مفسدا وال ظالما، وإلطلب اإلصالح في أمة جدي)، وقال اإلمام زيد بن علي عليه السالم: (وددت إن يدي ملصقة بالثريا، وأن أقع على الثرى، فأتقطع إربا إربا، وأن اهللا يصلح بي أمر هذه األمة) وسار على

م نفس الخط ولنفس الهدف بقية أهل البيت عليهم السالم، وسيستمرون على ذلك إلى أن تقو الساعة.

)١/٥(

قواعد أهل البيت في كيفية قبول األحاديثوقد يكون من المفيد هنا التذكير بأهم قواعدهم في كيفية التعامل مع األحاديث التي التزموها في

مناهجهم ، وطبقوها في مروياتهم ، ومن أهمها: العرض على كتاب اهللا تعالى:

القواعد األساسية عندهم ألنه: ؟ال يأتيه الباطل من وتعتبر قاعدة العرض على كتاب اهللا من أهم ].٤٢بين يديه وال من خلفه تنزيل من حكيم حميد؟[فصلت:

وقد غفل عن هذه القاعدة العلمية الهامة المحدثون، بالرغم أننا لو رجعنا إلى شروطهم في الحديث يكون الحديث شاذا أو معلوال، وقد عرف الحفاظ الشاذ: بأنه الصحيح نجدها خمسة، ومنها أن ال

(مارواه الثقة مخالفا به الثقات) فإذا روى الثقة حديثا مخالفا به الثقات عد حديثه مقدوحا فيه على قاعدتهم هذه.

ال فما بالك إذا خالف الثقة القرآن المقطوع بصحته ؟ هل يعتبر حديثه مقدوحا فيه أم ال؟! نعم وشك في ذلك بل ال يقبل بالمرة، ويرد بال تردد أو وجل فما خالف القرآن رد مهما كان وممن

5

كان.ولذلك نجد أهل البيت عليهم السالم يؤكدون على ضرورة عدم مخالفة الحديث للقرآن فإذا خالفه

طرح بالمرة، وهذا مسلك عظيم وقاعدة قوية ، يجب العمل بها ويجب أن تحاكم إليها جميع الصحاح.

ولم تأت هذه القاعدة من فراغ ، بل إن الرسول األكرم أكد عليها فقال: ((سيكذب علي كما كذب على األنبياء من قبلي، فما أتاكم عني فاعرضوه على كتاب اهللا ، فما وافقه فهو مني وأنا قلته ،

لوا على تطبيقه، وقد وما خالفه فليس مني ولم أقله)) ، فاستند إليه أهل البيت عليهم السالم وعمتنبهت له عائشة فعندما سمعت عمر بن الخطاب وابنه عبد اهللا يحدثان بحديث: ((إن الميت ليعذب

ببكاء أهله)) أنكرته، وحلفت أن رسول اللهلم يقله، وقالت بيانا لرفضها إياه أين منكم قول اهللا ].١٦٤سبحانه: ؟وال تزر وازرة وزر أخرى؟[األنعام:

يقول الشيخ محمد الغزالي حول رد عائشة للحديث: إنها ترد ما يخالف القران

)١/٦(

بجرأة وثقة ، ومع ذلك فإن هذا الحديث المرفوض من عائشة مايزال مثبتا في الصحاح بل إن (ابن سعد) في طبقاته الكبرى كررها في بضعة أسانيد!! ... وعندي أن ذلك المسلك الذي سلكته

مؤمنين أساس لمحاكمة الصحاح إلى نصوص الكتاب الكريم ، الذي ال يأتيه الباطل من بين أم ال يديه وال من خلفه) .

نعم واهللا إنه األساس المتين، والميزان العدل، والمفتش الصادق، والقول الفصل الذي ال تناقض السالم في معرض فيه وال اختالف، وال التواء وال إضطراب قال اإلمام القاسم بن محمد عليه

حديث عن ثبوت صدق الحديث، (وناهيك أن يكون كتاب اهللا أعزه اهللا تعالى، كأصول الخطابي والذهبي ، أو كحكم شيخ حكم بصحة الحديث ، أو عدمها مع أن المعلوم عدم عصمة ذلك الشيخ

ا في حكمه ، ومع عدم صحة ما حكم في نفس األمر، وهم يوجبون رد ما يخالف أصولهم، وم خالف ما حكم به شيخ من مشائخهم وهل هذا إال الضالل؟) .

تواتر الحديث:ومن قواعدهم عليهم السالم تواتر الحديث، ألن أن الحديث المتواتر معلوم الصحة بال خالف بين

جميع المذاهب ، قال اإلمام القاسم بن محمد: (اختلف الناس فيما يؤخذ به من سنة رسول اهللا، ممن لم يدرك رسول اهللا ، -ن إبراهيم ، والهادي إلى الحق وآبائهما عليهم السالم فعند القاسم ب

ال يقبل من الحديث إال ماكان متواترا، أو مجمعا على صحته، أو كان -واليسمع منه مشافهة رواته ثقات، أو له في كتاب اهللا أصل وشاهد) .

6

تلقي الحديث بالقبول:ة تلقته بالقبول، فإنه مقبول ، قال اإلمام القاسم بن محمد: (وإنا ال وإذا لم يكن متواترا، لكن األم

نعلم صدق الحديث عنه ، إال إذا جاء متواترا، أو تلقته األمة بالقبول، أو وافق كتاب اهللا ، وماعدا ذلك فإنا ال نأمن أن يكون كذبا على رسول اهللا، إما عمدا، وإما خطأ) ، وكذلك ماتلقاه أهل البيت

يهم السالم.عل

)١/٧(

تقديم ماورد عن أهل البيت:وذلك استنادا إلى مكانتهم ، وإلى تحريهم وصدقهم في الرواية ، ولما ورد فيهم من آيات الكتاب

كآية التطهير، والمودة ، والمباهلة وغيرها. اعتبار ماصح عن اإلمام علي موضع احتجاج :

ه من الكتاب والسنة كحديث الغدير، والمنزلة، والراية، استنادا إلى علمه ومكانته ، ولما ورد في والمدينة.

اعتبار إجماع أهل البيت حجة:يجب األخذ به، فإذا أجمع أهل البيت على مسألة ما، في عصر ما، قدمت على ما يخالفها، لما

ورد في جماعتهم من آاليات، واألحاديث كحديث الثقلين، وحديث السفينة، وحديث األمان رها، وإجماعهم حجة اإلجماع.وغي

قبول مراسيل األئمة عليهم السالم:ألنهم جعلوا اإلمامة فيمن ملئ إيمانا وعلما وزهدا وورعا وصدقا ونزاهة وفضال وعدالة وغيرها من خصال الفضل، وألن المرسل قد نقح رواته ، وجعل اإلرسال كالحكم بصحة الحديث، وأدلة

اإلمام المنصور باهللا القاسم بن محمد: (وعن بعضهم أنه قال: المرسل من قبول اآلحاد تشمله، قالالعدل أرجح من المسند ، ألن راويه قد عرف رواته ونقح، فاإلرسال كالحكم بصحته ، والمسند

أحال النظر إلى غيره) . سالمة اإلسناد من المطاعن والمتن من االحتماالت:

كون سليما من المطاعن الخاصة بالسند، ومع ذلك البد أن وإذا كان الحديث مسندا فال بد أن ييكون المتن سليما من االحتماالت والعلل القادحة الخفية ، وهنا نجد ربطا بين السند والمتن ألنهما

كالدعامتين لبناء واحد.من سليم اإلسناد من المطاعن، سليم المتن -أي الخبر-قال اإلمام عبد اهللا بن حمزة: (أن يكون

االحتماالت) .

7

عدالة وضبط الراوي:وال يقبلون الحديث من الراوي إال إذا كان عدال ضابطا فبقدر مايتحرون في عدالة الراوي في

الرواية يتحرون عدالته في الديانة، وأكثرهم عليه في األصح.

)١/٨(

الرواية عن المخالفين من باب اإلحتجاج على من يثق بهم:بيت حديثا عمن يثلم في ديانته عندهم ، فليس إال من باب االحتجاج على من يثق وإذا روى أهل ال

بذلك الراوي عند غيرهم في األصح.قال اإلمام الهادي: (وإنما جمعنا في هذا الباب من هذه األخبار برواية الثقات من رجال العامة ،

د حديث في كتبهم بخالف ماصح لئال يحتجوا فيه بحجة ، فقطعنا حججهم برواية ثقاتهم)، وإذا ور عندهم فال يعني قبولهم له.

االعتدال في نظرية عدالة الصحابة :ولهم نظرية خاصة في عدالة الصحابة ، فالصحابي هو: من طالت مجالسته للنبي، متبعا له، ولم

جيل، يخالفه بعد موته، فمن انطبقت عليه هذه المواصفات فهو صحابي جليل، يستحق التعظيم والتب وخرج بذلك من ظهر فسقه أو نفاقه.

)١/٩(

أهم المالحظات على المشتغلين بالحديث وعلومهوال ننكر الجهود المخلصة التي بذلها المحدثون من الطوائف األخرى في خدمة الحديث الشريف،

إال إن هنالك بعض المالحظات التي لوحظت عليهم، ومنها: يطبقونها في الغالب. اإلكثار من المصطلحات التي ال -١٢- بذهلي الله ريدا يتجنب الرواية عن أهل بيت النبوة، ومعدن الرسالة، الذين قال اهللا فيهم: ؟إنم

].٣٣عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا؟[األحزاب: ول الرواية..تجاهل قواعد أهل البيت عليهم السالم، في كيفية قب -٣توثيق النواصب في الغالب، وهم الذين يبغضون اإلمام علي بن أبي طالب عليه السالم -٤

وينكرون فضائله، ويوالون أعدائه، وقد قال فيه الرسول: ((اليحبك إال مؤمن، واليبغضك نافالم إن دشهي الله؟[المنافقون:إالمنافق))، والمنافق كاذب بشهادة رب العالمين: ؟وونبلكاذ ين١ق ،[

8

أو يبغضون اإلمامين الحسن والحسين عليهما السالم، أو ذريتهما الصالحة المباركة.جرح الشيعة الذين أحبوا أهل البيت عليهم السالم المأمور بحبهم، بال إفراط أو تفريط، مع -٥

] .٧[البينة: قول اهللا تعالى فيهم: ؟أولئك هم خير البرية؟ تشددهم في عدم قبول مراسيل األئمة مع قبولهم لها في مسألة الجرح والتعديل. -٦اضطرابهم في الجرح والتعديل وتباين أقوالهم في الشخص الواحد بحيث ال يكاد يسلم من -٧

ألسنتهم، واتهامهم أحد. المنافق.المبالغة في عدالة الصحابة بال استثناء، فدخل فيهم الناكث، و -٨االهتمام بأسانيد األحاديث، والتغافل عن متونها، التي قد تتعارض مع كتاب اهللا تعالى، ومع -٩

العقل، وغيرها من المالحظات التي يدركها الباحث المنصف.

)١/١٠(

كتب الحديث عند أهل البيت عليهم السالم لقرن الخامس الهجري ما يلي:ومن أهم كتب الحديث عند أهل البيت عليهم السالم حتى أواخر ا

هـ، ويعتبر أقدم ١٢٢مجموع اإلمام زيد بن علي لإلمام زيد بن علي عليه السالم المتوفى -١كتاب حديثي جمع في مواضيع الفقه، وهو ينقسم إلى قسمين: حديثي، وفقهي، مطبوع باسم (مسند

اإلمام زيد بن علي عليه السالم).هـ)، ألحق بالمجموع لإلمام ٢٠٣رضا عليه السالم (المتوفى:مسند اإلمام علي بن موسى ال -٢

زيد بن علي عليه السالم، في طبعتيه األولى والثانية، وفي بعض أحاديثها الموجودة في المطبوع اختالف عما هو موجود في أصولها المخطوطة.

ة كتب المحدث الحافظ الكبير : أحمد بن محمد بن سعيد الكوفي المعروف بابن عقد -٣هـ)، قال عنه السيد العالمة صارم الدين الوزير: اإلمام الحافظ المتقن البحر، كانت ٢٣٢(ت:

كتبه ستمائة حمله، وكان يجيب في ثالثمائة ألف حديث أكثرها من حديث أهل البيت عليه السالم، يومنا ويحفظ مائة ألف حديث بأسانيدها، وقال عنه الذهبي: يمكن أن يقال لم يوجد أحفظ منه إلى

هذا، وإلى قيام الساعة.وذكر عنه اإلمام المنصور باهللا عبداهللا بن حمزة عليه السالم: ((أنه ألف كتابا في حديث (الغدير)، وذكرله أكثر من مائة طريق وهو من أهم كتبه، ومنها أيضا طرق حديث (الراية)، وطرق حديث

(فضائل اإلمام علي)، (كتب السنن).(الشورى)، وطرق حديث (الطائر)، وطرق حديث (الكوفة)، هـ).٢٤٧أمالي اإلمام أحمد بن عيسى، لإلمام أحمد بن عيسى بن زيد عليه السالم (المتوفى: -٤هـ في كتابه الفرائض والسنن، ٢٤٦ما رواه اإلمام القاسم بن إبراهيم عليه السالم المتوفى -٥

9

ل جهشيار، وكتاب مسائل الكالري، وكتاب المناسك، وكتاب صالة اليوم والليلة، وكتاب مسائوكتاب مسائل النيروسي، وما رواه في مجموعه الشريف في أصول الدين، وهي روايات

ممزوجة بغيرها من المسائل الفقهية والعقائدية. هـ).٢٨٦أمالي وتفسير المحدث الحبري رحمه اهللا تعالى (المتوفى: -٦

)١/١١(

هـ.٢٩٠المرادي رحمه اهللا تعالى المتوفى كتاب الذكر للحافظ محمد بن منصور -٧هـ)، في األحكام والمنتخب والفنون ٢٩٨ما رواه اإلمام الهادي عليه السالم (المتوفى: -٨

والمجموعة الفاخرة، وهي روايات ممزوجة بغيرها من المسائل الفقهية والعقائدية، وهذا الكتاب ا عليه السالم في كتابه األحكام.الذي بين يديك اشتمل على أكثر األحاديث التي ذكره

هـ) أكثرها في فضائل أهل ٣٠٤األمالي لإلمام الناصر األطروش عليه السالم (المتوفى: -٩ البيت، وكذلك روايات في كتابه البساط.

كتاب مناقب أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السالم، للعالمة المحدث محمد بن - ١٠ ـ.ه٣٢٢سليمان الكوفي المتوفى

شرح األحكام لإلمام أبي العباس أحمد بن إبراهيم الحسني عليه السالم، المتوفى سنة - ١١ هـ.٣٥٣أمالي اإلمام المؤيد باهللا لإلمام المؤيد باهللا أحمد بن الحسين الهاروني عليه السالم - ١٢

هـ.٤١١المتوفى كتاب شرح التجريد لإلمام المؤيد باهللا أيضا. - ١٣وة العارفين لإلمام الموفق باهللا الحسين بن إسماعيل الجرجاني عليه السالم االعتبار وسل - ١٤

هـ.٤٢٠المتوفىهـ، وله أيضا ٤٢٤أمالي اإلمام أبي طالب لإلمام أبي طالب يحي الحسين الهاروني المتوفى - ١٥

كتاب شرح التحرير.المتوفى كتاب أمالي السمان للحافظ الكبير إسماعيل بن علي المعروف بالسمان، - ١٦ هـ..٤٤٠سنة هـ).٤٤٥كتاب األذان بحي على خير العمل للحافظ أبي عبداهللا محمد بن علي العلوي (ت: - ١٧- وله أيضا كتاب الجامع الكافي: وهو من أهم كتب الزيدية، ويقع في ستة مجلدات - ١٨

م، اإلمام اعتمد فيه جامعه على أقوال األئمة األعالم من أهل البيت وشيعتهم الكرا -مخطوطةالقاسم بن إبراهيم، واإلمام أحمد بن عيسى، واإلمام الحسن بن يحي بن الحسين بن زيد بن علي،

10

والحافظ محمد بن منصور المرادي، وذكر أنه جمعه من نيف وثالثين مصنفا من مصنفات محمد ، وهو بن منصور المرادي، وأنه اختصر األسانيد من األحاديث، وذكر الحجج فيما وافق وخالف

اآلن تحت التحقيق.

)١/١٢(

هـ).٤٥٩أمالي ظفر بن داعي للحافظ ظفر بن داعي (المتوفى بعد سنة - ١٩هـ)، ٤٧٩أمالي اإلمام المرشد باهللا لإلمام المرشد باهللا يحي بن الحسين الجرجاني (المتوفى: - ٢٠

مالي اإلثنينية كان يمليها وهي تنقسم إلى قسمين األمالي الخميسية، كان يمليها كل يوم خميس، واأل يوم اإلثنين.

شرح األحكام للمحدث علي بن بالل المتوفى في منتصف القرن الخامس الهجري تقريبا. - ٢١

)١/١٣(

هذا الكتابوهذا الكتاب الذي بين يديك الكريمتين هو كتاب (تيسير المطالب في أمالي أبي طالب) تأليف

ى بن الحسين بن هارون بن الحسين بن محمد بن هارون بن اإلمام الناطق بالحق أبي طالب يحي محمد بن القاسم بن الحسن بن زيد بن الحسن بن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليهم السالم.

وهو أحد تلك المجموعة الحديثية الرائعة، التي رواها أهل البيت عليهم السالم وشيعتهم الكرام رضي اهللا عنهم.تبنا الحديثية، اشتمل على أربعة وستين بابا في مختلف المواضيع، قام بتبويبه ويعتبر من أهم ك

هـ وسيأتي كالمه عن ٥٧٣وترتيبه القاضي المحدث جعفر بن أحمد بن عبدالسالم المتوفى سنة كيفية ذلك.

)١/١٤(

طرق الرواية بين الزيدية في اليمن والزيدية في الجيل والديلمنا في الجيل والديلم فمن الجدير اإلشارة إلى طرق الرواية بين زيدية اليمن وبما أن مؤلفه من أئمت

11

وزيدية الجيل والديلم، من المعروف أوال أن أئمة الزيدية حافظوا على سالمة المنهج الفكري ألهل البيت عليهم السالم، وتصدوا لجميع اإلنحرافات الفكرية، كالجبر والتشبيه، ومقاومة الفساد بكل

ه وألوانه، وبالرغم من الحصار المفروض عليهم في العصر األموي والعباسي، فإنهم قد أشكالاستطاعوا أن يوصلوا فكر أهل البيت عليهم السالم إلى أطراف خراسان شرقا وأدغال أفريقيا

غربا، ونواحي آسيا جنوبا، وهم متفقون تمام اإلتفاق في قضايا العقيدة وما رحلوا إلى تلك البلدان إال من أجل المحافظة عليها، وهناك طرق للرواية العلمية بين أهل البيت في اليمن، وأهل البيت

في الجيل والديلم، رحل من أجلها علماء أفذاذ، ورواد نقاد منهم:اإلمام علي بن العباس بن إبراهيم بن علي بن عبدالرحمن بن القاسم بن الحسن بن زيد بن -١

هـ) هاجر من الجيل والديلم إلى اليمن، فنقل إلى ٣٤٠م، المتوفى سنة (الحسن السبط عليهم السالهـ) ونقل من اليمن علوم ٣٠٤اليمن علوم الناصر للحق الحسن بن علي األطروش المتوفى سنة (

اإلمام الهادي عليه السالم.م اإلمام الهادي يحيى بن اإلمام المرتضى محمد بن اإلمام الهادي يحيى بن الحسين عليه -٢

السالم، سافر من اليمن إلى الجيل والديلم لنشر العلم، وعنه أخذ اإلمام أبو العباس الحسني هـ ٤١١هـ، واإلمام المؤيد باهللا أحمد بن الحسين الهاروني المتوفى سنة ٣٥٣المتوفى سنة

هـ مؤلف هذا الكتاب الذي بين ٤٢٤واإلمام أبو طالب يحيى بن الحسين الهاروني المتوفى سنة يك.يدهـ ٥٤٢الشيخ المحدث أبو الحسين زيد بن الحسن البيهقي رحمه اهللا تعالى المتوفى سنة -٣

خرج إلى اليمن من العراق في عهد اإلمام المتوكل على اهللا أحمد بن سليمان المتوفى سنة هـ.٥٦٦

)١/١٥(

قد رحل من هـ و٥٧٣القاضي العالمة جعفر بن أحمد بن عبدالسالم البهلولي المتوفى سنة -٤اليمن إلى العراق، وعليه يدور سند كثير من كتب الزيدية في العراق والجيل والديلم، وهذه

ترجمة مختصرة له، باعتباره المرتب لهذا الكتاب حسب األبواب.

)١/١٦(

12

ترجمة القاضي العالمة جعفر بن أحمد بن عبد السالمجعفر بن أحمد بن عبدالسالم البهلولي اليماني القاضي العالمة الكبير، والمحدث األصولي الشهير،

رحمه اهللا تعالى. من أبرز علماء الزيدية في القرن السادس الهجري، وأحد عظمائها األجالء، ولد رضي اهللا عنه في أواخر القرن الخامس الهجري تقريبا، كان مطرفيا، ثم رجع إلى القول

ما هو مذهب أهل البيت عليهم السالم، قال الزحيف: باإلختراع والتولد المنسوب إلى اهللا تعالى، كعالم الزيدية المخترعة وإمامها، وكان أبوه عالم الباطنية وحاكمها وخطيبها، والذي إليه

يصدرون، وعلى رأيه يعتمدون، وأخوه شاعرهم ولسانهم، وقتله عبدالنبي بن مهدي، فهدى اهللا عراق .القاضي جعفر فانقطع إلى الزيدية، ورحل إلى ال

)١/١٧(

شيوخهوقد تأثر باإلمام أحمد بن سليمان عليه السالم وأخذ عنه، ويقال إن كل واحد منهما أخذ عن

اآلخر، كما أخذ عن العالم الجليل، والمحدث المهاجر الشهير زيد بن الحسن البيهقي رحمه اهللا لى، وقد جاء البيهقي من تعالى، الذي كان له التأثير األكبر على القاضي جعفر رحمه اهللا تعا

العراق لزيارة قبر اإلمام الهادي عليه السالم، فمكث بجامع اإلمام الهادي ما يقرب من السنتين والنصف، عقد خاللها مجلسا لتدريس علوم أهل البيت عليهم السالم، في يومي الخميس والجمعة،

وأخذ عنه القاضي جعفر بن عبد السالم، وكان من أبرز تالميذه.ولما سافر الشيخ البيهقي من اليمن عائدا إلى العراق، أصحبه اإلمام أحمد بن سليمان القاضي

جعفر بن أحمد بن عبدالسالم، وزوده بالمال الكافي، لنقل ما استطاع من كتب أهل البيت عليهم هما السالم في العراق والجيل والديلم، فذهب الشيخ البيهقي والقاضي جعفر، ولما بلغا في طريق

موضعا يسمى (القياس) بتهامة، مرض الشيخ البيهقي، فمات رحمه اهللا تعالى، وواصل القاضي جعفر السفر حتى نزل بمكة المكرمة، ومنها بعد الحج سافر مع مسافري العراق، وفي أثناء بقائه بمكة أخذ عن الشريف الجليل علي بن عيسى بن حمزة بن وهاس، صديق المفسر القدير جار اهللا

هـ) أخذ عن ٥٤٤الزمخشري، وحامله على تأليف تفسيره (الكشاف) ولما وصل العراق سنة (الشيخ الحافظ أحمد بن أبي الحسن الكني، وغيره من المشاهير، ثم عاد إلى اليمن حامال الكثير من

كتب الزيدية في الحديث والفقه واألصولين، ولما رجع اليمن رحب به اإلمام أحمد بن سليمان، سأله: (هل علمت أحدا ممن لقيته بالعراق يقول شيئا مما تقوله المطرفيه؟ أو تعتقده أو تعمل به؟ و

أو وجدت ذلك في كتاب؟قال القاضي جعفر: (ال)،فقال اإلمام: يجب عليك أن تردهم عن جهلهم،

13

يفعل لعنه وتنكر بدعهم، فإن النبي يقول: إذا ظهرت البدع من بعدي، فليظهر العالم علمه، فإن لم اهللا) .

)١/١٨(

مدرسة القاضي العلميةوقد أثر كالم اإلمام أحمد بن سليمان عليه السالم في القاضي العالمة جعفر بن أحمد بن عبد السالم، وهو أيضا ممن يرى وجوب األمر بالمعروف والنهي عن المنكر، فبادر إلى تأسيس

الم بمنطقة (سناع) فلما سمع الناس به هرعوا إليه مدرسة علمية لتعليم علوم أهل البيت عليهم السمن معظم المناطق اليمنية، للتتلمذ على يديه، وعند ذلك اغتم علماء المطرفية (بوقش) وتعمدوا

أذاه غيرة وحسدا ، لما رأوا توجه الناس إليه وإقبالهم عليه، وابتعادهم عنهم، قال المؤرخ بن أبي ، فلما تسامع به الناس وصلوا إليه من قريب وبعيد، فعند ذلك الرجال: وتعرض للتدريس في سناع

وقع مع أهل (وقش) من الغم ما ال يزيد عليه، فغاروا منه، وعلموا أنه يستميل الناس عنهم، فانصرفوا وعملوا المالقي، وكتبوا إلى جميع أصحابهم، وتكلموا على القاضي جعفر بما ليس فيه،

ظرة فأظهر ما فيكم، وتظهروا ما في .وهجوه، فقال: هلموا إلى المناومن شدة أذاهم له كانوا يرمون بيته باألحجار ليال، وبالرغم من كل ذلك فقد صبر واحتسب

األجر، وحارب البدع، ولما بلغ اإلمام أحمد بن سليمان ما يالقي القاضي جعفر من المطرفية قال: س عن مذهب التطريف، ويحذرهم من وجبت علينا نصرته، فلم يزل يطوف البالد، لينهى النا

دعاته، حتى أثر ذلك مع أكثر الناس، ونفروا منهم إال القليل .

)١/١٩(

تالمذتهقال ابن أبي الرجال: ومن تالمذته السيد حمزة بن سليمان والد المنصور باهللا عبد اهللا بن حمزة،

لكبيران، بدر الدين وشمس وإبراهيم بن محمد بن الحسين، وعبد اهللا بن الحسين، واألميران االدين، والسيد يحيى بن عمارة السليماني، واألمير قاسم بن غانم السليماني، والشيخ الحسن بن محمد الرصاص، والشيخ محيي الدين محمد بن أحمد القرشي، وسليمان بن ناصر، وأحمد بن

لي بن أبي الرجال، مسعود، والقاضي إبراهيم بن أحمد القهمي، وسليمان بن محمد بن أحمد بن ع

14

وإخوانه: الحسن وأحمد وعلي، وعبداهللا ومحمد ابنا حمزة بن أبي النجم، وجماعة كثيرة من أهل صنعاء .

)١/٢٠(

ثناء العلماء عليهوقد أثنى عليه عدد من العلماء، واعترف بفضله وغزارة علمه الموالف والمخالف، ولنورد

شذرات بسيطة مما وصف به:ي الرجال: على أهل اليمن نعمتان في اإلسالم، األولى اإلمام الهادي الذي أنقذهم قال ابن أب -١

من الباطني والجبر والتشبيه، والثانية للقاضي جعفر الذي أنقذهم من مذهب التطريف .وكان اإلمام المنصور باهللا عبداهللا بن حمزة عليه السالم يصفه بالعالم فيقول كثيرا: (قال -٢

لم، ذكر اإلمام والعالم) قاصدا باإلمام أحمد بن سليمان، والعالم القاضي جعفر .اإلمام والعا وقال العالمة الزحيف عنه: عالم الزيدية المخترعة وإمامها . -٣وقال أيضا متحدثا عن رحلته من اليمن إلى العراق: سار وهو أعلم أهل اليمن، ورجع وهو -٤

أعلم أهل العراق.الوزير: إن القاضي جعفر كان من أعظم أعضاد اإلمام أحمد بن سليمان اإلمام الهادي -٥

وأنصاره .

)١/٢١(

مؤلفاتهوإلى جانب المدرسة العلمية التي أسسها وتخرج منها عشرات التالميذ األفذاذ قام بتأليف عشرات

الرسائل والكتب في علم الكالم والفقه، ومنها: وما شاع ألجلها من الخالف والقطيعة (خ).المسائل العشر التي بين الشيعة، -١ خالصة الفوائد (ط). -٢ الصراط المستقيم في تمييز الصحيح من السقيم (خ). -٣ نظام الفوائد وتقريب المراد للرائد (خ). -٤ الرسالة الرافعة بالتنبيه على شبهات التمويه (خ). -٥ الدامغ للباطل من الحنابل (خ). -٦

15

بن عباد (خ). شرح قصيدة الصاحب -٧ النصرة لمذهب العترة (خ). -٨ مقاود اإلنصاف. في الرد على المطرفية (ط). -٩

(الدالئل الباهرة في المسائل الظاهرة) في الرد على المطرفية (خ). - ١٠ (أركان القواعد) في الرد على المطرفية (خ). - ١١ تقويم السائل وتعليم الجاهل (خ). - ١٢ نكت العبادات (ط). - ١٣ شرح نكت العبادات (ط). - ١٤ المسائل الهادوية (خ). - ١٥ المسائل القاسمية (خ). - ١٦ كتاب العمدة (خ). - ١٧ترتيب كتاب أمالي أبي طالب، وسماه (تيسير المطالب في أمالي اإلمام أبي طالب) وهو - ١٨

الذي بين يديك.تضاوية، المهدية، الشافعة، الوافية، كتاب المسائل (الكوفية، العقلية، األلوهية، النبوية، المر - ١٩

القاطعة، الرافعة، المطرفية).كتاب الرسائل : (الناصحة، الفاتحة، القاهرة، الجامعة، المطيعة السامعة، الموافاة ، - ٢٠

المضاهاة). اإلصدار واإليراد والتنبيه على مسلك الرشاد، وله غيرها كثير. - ٢١

)١/٢٢(

وفاتههـ رحمه اهللا تعالى رحمة األبرار، ٥٧٣كفاح والتعليم والتأليف توفي سنة وبعد حياة مليئة بال

وأسكنه جنات تجري من تحتها األنهار، وقبره مشهور مزور في قرية (سناع) إحدى ضواحي جنوب صنعاء.

)١/٢٣(

16

مصادر ترجمته، ١٥٩، التحف شرح الزلف٢٨٢-٢٧٨، أعالم المؤلفين الزيدية: ٥٥٩- ٥٥٢تاريخ اليمن الفكري

، معجم المؤلفين: ١٧٤.٩٨.٩٦.٤٠مطلع البدور (خ) مآثر األبرار (خ)، مصادر الحبشي: ، طبقات الزيدية (خ)، المستطاب (خ)، كاشفة الغمة (خ)، وغيرها.٢/١٣٢

)١/٢٤(

ترجمة المؤلف نسبه

هو اإلمام الناطق بالحق أبي طالب يحيى بن الحسين بن هارون بن الحسين بن محمد بن هارون بن القاسم بن الحسن بن زيد بن الحسن السبط بن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليهم السالم.

)١/٢٥(

مولده ونشأتههـ، ونشأ بها في ٣٤٠في طبرستان، جنوب بحر قزوين ولد اإلمام أبو طالب عليه السالم سنة

ظل أسرة علوية كريمة، تحب العلم، وتشغف مكارم األخالق.مة الجليل المحدث، الحسين الهاروني المتوفى في القرن الرابع الهجري، وشقيقه اإلمام والده العال

هـ.٤١١المؤيد باهللا أحمد بن الحسين الهاروني المتوفى سنة ففي ظل هذه األسرة الكريمة نشأ ونما وتربى وتعلم، قال الشهيد حميد المحلي: كان عليه السالم

ه، ويحاكي بفضلها عنصره، وكان قد قرأ على السيد أبي قد نشأ على طريقة يحكي شرفها جوهرالعباس الحسني عليه السالم فقه العترة عليهم السالم، حتى ثج في غماره، ووصل قعر بحاره،

وقرأ في الكالم على الشيخ أبي عبداهللا البصري، فاحتوى على فرائده، وأحاط معرفة بجليه ضا، ولقي غيره من الشيوخ وأخذ عنهم، حتى وغرائبه، وكذلك قرأ عليه في أصول الفقه أي

أضحى في فنون العلم بحرا يتغطمط تياره، ويتالطم زخاره .

)١/٢٦(

17

مشائخهومن أبرز مشائخه والده المحدث الحسين الهاروني المتوفى في أواخر القرن الرابع الهجري، وأبو

حمد بن عدي الحافظ المتوفى هـ والمحدث أ٣٥٣العباس أحمد بن إبراهيم الحسني المتوفى سنة هـ وهو من أكثر الرجال الذين روى عنهم، واإلمام الهادي الصغير يحيى بن اإلمام ٣٦٥سنة

المرتضى عليهم السالم، في هذا الكتاب كما ستالحظ، والشيخ محمد بن محمد بن النعمان المفيد البصري المتوفى سنة المتوفى في أواخر القرن الرابع الهجري تقريبا، والشيخ أبو عبداهللا

هـ إضافة إلى من سيأتي ذكرهم.٣٧٧ومن المالحظ أنه قد اطلع على كل اإلتجاهات المعاصرة له، فوالده وأبو العباس الحسني من

الزيدية، وعنهم أخذ علوم أهل البيت عليهم السالم، والمحدث أحمد بن عدي الحافظ من السنية، الشيخ أبو عبداهللا البصري من المعتزلة، وقد حظي باحترامهم والشيخ محمد المفيد من اإلمامية، و

جميعا.وأشك فيما ذكره بعض المؤرخين من أن والده كان إماميا لعدة أسباب منها: أنه من المناصرين

لإلمام الناصر األطروش عليه السالم، ومنها أن ولده المؤيد باهللا عليه السالم ذكر أنه ال يقبل وقد روى عنه، وقد بسط الكالم حول ذلك اإلمام إبراهيم بن القاسم بن محمد بن أخبار اإلمامية،

القاسم بن محمد عليهم السالم في (طبقات الزيدية الكبرى) وأشار إلى ذلك شيخنا السيد العالمة الحجة مجد الدين بن محمد المؤيدي حفظه اهللا تعالى في كتابه (لوامع األنوار) .

)١/٢٧(

بيعتههـ أسرع العلماء إلى مبايعة ٤١١ت اإلمام المؤيد باهللا أحمد بن الحسين الهاروني سنة بعد مو

شقيقه اإلمام الناطق بالحق يحيى بن الحسين الهاروني المكنى بـ(أبي طالب) وكانت محل الرضى والقبول لدى جميع الطبقات واإلتجاهات.

المؤيد باهللا عليه السالم ، ولم يتخلف عنه قال الشهيد حميد المحلي: بويع له عليه السالم بعد أخيه أحد ممن يرجع إلى دين وفضل، لعلمهم بظهور علمه، وغزارة فهمه، واجتماع خصال اإلمامة

فيه، وزاد أيضا على ما يجب اعتباره من الشرائط زيادة ظاهرة وفي بيعته عليه السالم يقول أبو قصوى والمرتبة العليا في مذهب الفالسفة، ثم تاب الفرج بن هندو، وكان أبو الفرج قد بلغ الغاية ال

وصار من عيون الزيدية، ومن شيعة السيد أبي طالب عليه السالم: سر النبوة والنبيا .... وزهى الوصية والوصيا أن الديالم بايعت .... يحيى بن هارون الرضيا

18

ثم استربت بعادة .... األيام إذ خانت عليا ثكم طلبا بطيباآل النبي طلبتم .... ميرا

يا ليت شعري هل أرى .... نجما لدولتكم مضيا فأكون أول من يهز .... إلى الهياج المشرفيا

وقد استمر حكمه ثالثة عشر عاما، تفيأ الناس خاللها ظالل عدالته وسماحته، وازدهرت الحياة العلمية في عهده.

)١/٢٨(

من قواعده في الحديثالحديث إال بعد تأكده من صحته أو حسنه، بدليل ما ذكره في كتابه: وهو عليه السالم ال يروي

(شرح البالغ المدرك) بعد أن أورد أخبارا من طريق العامة: واعلم أنه دعانا إلى ذكر هذه األخبار وإن كان قد نقلها عندنا من نثق به من أئمتنا عليهم السالم إلى رسول اهللا، ومشائخ - بنقل العامة إنكار فقهائهم حجج العقول، والرجوع إليها في متشابه القرآن واألخبار . - والتوحيدأهل العدل

وقال في موضع آخر: والعالم من أهل البيت عليهم السالم مع ظهور ورعه وفقهه أولى من نقلت عنه األخبار، وال يبعد ذلك من علماء شيعتهم على هذا الشرط، ألن مأخذ الشريعة منهم أولى؛

اهللا: ((إني تارك فيكم ما إن تمسكتم به لن تضلوا من بعدي أبدا، كتاب اهللا وعترتي لقول رسول أهل بيتي، إن اللطيف الخبير نبأني أنهما لن يفترقا حتى يردا علي الحوض)) .

)١/٢٩(

ثناء العلماء عليهولقد كان عليه السالم محل إعجاب الجميع من مختلف الطبقات، وعلى اختالف مشاربها

واتجاهاتها، وقد أثنى عليه عدد من العلماء منهم:قال اإلمام المنصور باهللا عبداهللا بن حمزة عليه السالم: لم يبق فن من فنون العلم إال طار في -١

أرجائه، وسبح في أفنائه .قال الحاكم الجشمي: كان شيخنا أبو الحسن علي بن عبد اهللا اختلف إليه مدة بجرجان والسيد -٢

لقاسم الحسني يخرج من مجلسه، فيحكيان عن علمه، وورعه، واجتهاده، وعبادته، وخصاله أبو االحميدة، وسيرته المرضية شيئا عجيبا يليق بمثل ذلك الصدر، وقال: كالمه مسحة من العلم

19

اإللهي، وجذوة من الكالم النبوي .عة الحديث وغيره من وقال أبو طاهر: كان من أمثل أهل البيت، ومن المحمودين في صنا -٣

األصول والفروع .وقال ابن حجر: كان إماما على مذهب زيد بن علي، وكان فاضال غزير العلم، مكثرا، عارفا -٤

باألدب وطريقة الحديث .

)١/٣٠(

مؤلفاتهوله عليه السالم كثير من المؤلفات الهامة التي خدمت مذهب أهل البيت عليهم السالم خدمة

افحت عنه منافحة جليلة، وقد ظل العلماء وطالب العلم يغترفون منها، وينهلون من عظيمة، ون معينها، وستبقى ما بقيت الحياة مشاعل نور وهداية، تضيء لألجيال في كل زمان ومكان، ومنها:

كتاب (الدعامة) ناقش موضوع األئمة، أجاب فيه عن شبهات المخالفين حولها، وقد طبع باسم -١الزيدية)، ثم باسم (الزيدية) ونسبه محققه إلى الصاحب بن عباد، إضافة إلى وجود (نصرة مذهب

سقط وأخطاء، ونحن بصدد تحقيقه.كتاب (األمالي) في الحديث، وقد قام بترتيبه وتبوبيبه القاضي العالمة جعفر بن أحمد بن عبد -٢

السالم، وهو الذي بين يديك. كتاب (التحرير) طبع. -٣ فادة في تاريخ األئمة السادة) طبع.كتاب (اإل -٤ كتاب (شرح البالغ المدرك) طبع. -٥ كتاب (الحدائق في أخبار ذوي السوابق) ذكر في مقدمة اإلفادة أنه لم يتمه(خ). -٦ كتاب (الناظم) في فقه الناصر األطروش عليه السالم (خ). -٧ كتاب (شرح التحرير) (خ). -٨ خ).كتاب (زيادات شرح األصول) ( -٩

كتاب (المجزي) (خ). - ١٠ جوامع األدلة (خ). - ١١ جوامع النصوص (خ). - ١٢ كتاب (التذكرة) في الفقه (خ). - ١٣ كتاب (مسائل المصعبي) ذكره في مطلع البدور. - ١٤ كتاب في (فن اللطيف). - ١٥

20

)١/٣١(

مشائخه في هذا الكتابعنهم في كل األحاديث التي رواها، وأما مشائخه في هذا الكتاب فقد حاولت جاهدا أن أبحث

وأحصر مروياته عن كل شيخ منهم، وذلك كما يلي: عدد مروياته *** اسم الشيخ

أبو العباس أحمد بن إبراهيم الحسني. -١*** ١٠٨ أبو عبد اهللا محمد بن بندار اآلملي. - ٢*** ٩٧ والده الحسين بن محمد بن هارون. - ٣*** ٩٤ اهللا بن محمد بن إبراهيم القاضي.أبو محمد عبد - ٤*** ٩٤ أبو أحمد عبد اهللا بن عدي الحافظ. - ٥*** ٩١ أبو سعيد عبيد اهللا بن محمد بن بدر الكرخي. - ٦*** ٧٩ أبو عبد اهللا أحمد بن محمد اآلبنوسي البغدادي. - ٧*** ٥٨ أبو علي حمد بن عبد اهللا بن محمد بن عبدالرحمن األصبهاني. - ٨*** ٤٨ أبو أحمد محمد بن علي العبدكي. - ٩*** ٤٠ أبو الحسن علي بن محمد بن مهدي الطبري. -١٠*** ٣٨ أبو أحمد علي بن الحسين البغدادي الديباجي. -١١*** ٣١ أبو الحسين علي بن محمد بن أحمد بن إسماعيل البحري. -١٢*** ٢٢ أبو الحسين علي بن إسماعيل الفقيه. -١٣*** ٢١ لحسين يحيى بن الحسين بن عبداهللا بن محمد بن عبد اهللا الحسيني.أبو ا -١٤*** ١٨ أبو عبد اهللا محمد بن زيد الحسيني. -١٥*** ١٧ أبو بكر أحمد بن علي المعروف بابن األستاذ. -١٦*** ١١ أبو منصور محمد بن عمر الدينوري. -١٧*** ١١ أبو الفتح أحمد بن علي بن هارون المنجم. - ١٨*** ٩ أبو الفضل محمد بن الحسن بن الفضل بن المأمون. - ١٩ *** ٦ أبو الفرج علي بن الحسين المعروف بابن األصفهاني. - ٢٠*** ٥ أبو عبد اهللا الحسن بن علي الصوفي. - ٢١*** ٣ أبو عبد اهللا الحسين بن علي القزويني. - ٢٢*** ٣ أبو عبد اهللا الوليدي القاضي. - ٢٣*** ٣

21

ن البتي، وقيل أبو الحسين البستي.أبو الحس - ٢٤*** ٢ أبو الحسين الزاهد صاحب أخبار الناطق للحق. - ٢٥*** ٢ أبو الفرج المخزومي المعروف ببيغاء. - ٢٦*** ١ أبو عبد اهللا محمد بن زيد بن علي بن جعفر. - ٢٧*** ١ أبو عبد اهللا محمد بن يحيى القزويني. - ٢٨*** ١ ن يزيد المهلبي.أبو عبد اهللا محمد ب - ٢٩*** ١

)١/٣٢(

أبو عبد اهللا بن عبدوس الجهشياري. - ٣٠*** ١ أبو محمد الحسن بن حمزة الحسيني. - ٣١*** ١ داود بن المبارك. - ٣٢*** ١ عبد الرحمن بن أبي حاتم. - ٣٣*** ١ عمرو بن ذي مر الهمداني. - ٣٤*** ١ .القاضي أبو عبد اهللا الحسين بن هارون الضبي - ٣٥*** ١ محمد بن الحسن . - ٣٦*** ١

وهنالك سبعة أحاديث رواها كما يلي: ).١حدثني مشائخنا ( ).٢حكى مشايخنا (

).٢روى أصحاب األخبار ( ).١روى أصحابنا (

).١ذكر من صنف أصحاب المختار (

)١/٣٣(

وفاتههـ في ٤٢٤نة وبعد حياة مليئة بالعلم والعمل والجد واإلجتهاد والجهاد، توفي عليه السالم س

(ديلمان) وحمله ابنه الوحيد أبو هاشم محمد بن يحيى الهاروني إلى منطقة (آمل) بجرجان، ودفن بها، وقبره هنالك مشهور مزور.

22

)١/٣٤(

بعض مصادر ترجمته، مطلع البدور (خ)، الحدائق الوردية (خ)، طبقات الزيدية ١١٢٢-١١٢١أعالم المؤلفين الزيدية

، مطمح ١٤٠- ١٣٨، التحف شرح الزلف٤١يئة (خ)، تراجم رجال األزهار (خ)، الآللئ المض ، ... وغيرها.١٧-١٢، مقدمة التحرير٨/١٤، األعالم١٣/١٩٢اآلمال (خ)، معجم المؤلفين

)١/٣٥(

توثيق نسبة الكتابال يوجد خالف بين علماء الزيدية وغيرهم، في أن هذا الكتاب أحد كتب اإلمام أبي طالب عليه

م الحديثية، وأنا أرويه عن عدد من مشائخنا وعلمائنا األجالء بطريق اإلجازة بأسانيد متعددة السال أعالها:

عن شيخنا السيد العالمة المجتهد مجد الدين بن محمد بن منصور المؤيدي، عن أبيه محمد بن - وزير، عن منصور المؤيدي، عن اإلمام محمد بن القاسم الحوثي، عن اإلمام محمد بن عبداهللا ال

الحافظ أحمد بن زيد الكبسي، وشيخه السيد اإلمام أحمد بن يوسف زبارة، عن أخيه السيد الحسين بن يوسف بن زبارة، عن أبيه العالمة يوسف بن الحسين زبارة، عن أبيه الحسين بن أحمد زبارة،

ن اإلمام عن كل من أحمد بن صالح بن أبي الرجال وعامر بن عبداهللا الشهيد، وهما يرويان عالمؤيد باهللا محمد بن القاسم، واإلمام المتوكل على اهللا إسماعيل بن القاسم، وهما عن اإلمام

المنصور باهللا القاسم بن محمد.وعن شيخنا السيد العالمة الولي بدر الدين بن أمير الدين الحوثي، عن العالمة أحمد بن محمد -

عن عبداهللا بن علي الغالبي، عن أحمد بن يوسف القاسمي، عن اإلمام الحسن بن يحيى القاسمي، زبارة، به.

وعن السيد العالمة إسماعيل بن أحمد المختفي عن العالمة محمد بن إبراهيم حورية، عن - اإلمام محمد بن القاسم الحوثي، عن العالمة محمد بن عبداهللا الوزير، عن أحمدبن يوسف زبارة،

به.لحسن العجري، عن السيد العالمة علي بن محمد العجري، عن وعن السيد العالمة محمد بن ا -

القاضي العالمة يحيى صالح ستين، عن القاضي العالمة محمد بن عبد اهللا الغالبي، عن القاضي العالمة عبد اهللا بن علي الغالبي، عن السيد العالمة أحمد بن يوسف زبارة، به.

23

)١/٣٦(

ارة، عن القاضي العالمة علي بن أحمد السدمي وعن وعن السيد العالمة أحمد بن محمد زب - القاضي العالمة حسن العمري، وهما عن القاضي العالمة محمد بن أحمد العراسي والسيد العالمة أحمد بن محمد الكبسي، عن القاضي العالمة عبد اهللا بن علي الغالبي، عن السيد العالمة أحمد بن

يوسف زبارة، به.لسيد العالمة حمود بن عباس المؤيد، عن العالمة عبدالواسع الواسعي، عن وأرويه أيضا عن ا -

العالمة محمد بن عبداهللا الغالبي، عن العالمة أحمد بن محمد السياغي، عن العالمة محمد بن إسماعيل الكبسي، عن العالمة إسماعيل بن محمد الكبسي، عن العالمة الحسين بن أحمد السياغي،

أحسن جميل الداعي، عن العالمة محمد بن أحمد مشحم الصعدي، عن السيد عن العالمة علي بن صارم الدين إبراهيم بن القاسم، عن القاضي محمد بن أحمد األكوع، عن القاضي أحمد بن سعد الدين المسوري، عن اإلمام المؤيد باهللا محمد بن القاسم، عن أبيه المنصور باهللا القاسم بن محمد.

قاسم بن محمد، عن أمير الدين عبد اهللا بن نهشل، عن أحمد بن عبد اهللا ويروي اإلمام ال - الوزير، عن اإلمام المتوكل على اهللا يحيى شرف الدين، عن اإلمام محمد بن علي السراجي، عن

اإلمام عز الدين بن الحسن، عن اإلمام المطهر بن محمد الحمزي، عن اإلمام أحمد بن يحيى الهادي بن يحيى، عن القاسم بن أحمد بن حميد الشهيد، عن أبيه، عن المرتضى، عن أخيه السيد

جده.

)١/٣٧(

ويروي الشهيد حميد بن أحمد المحلي عن اإلمام المنصور باهللا عبد اهللا بن حمزة، عن العالمة - الحسن بن محمد الرصاص، عن القاضي العالمة جعفر بن أحمد بن عبد السالم، عن المحدث

حسن الكني، عن زيد بن الحسن البيهقي وعن المحدث عبد المجيد بن عبد الغفار أحمد بن أبي البن أبي سعيد اإلستراباذي، وهما يرويان عن اإلمام أبو الحسن علي بن محمد بن جعفر النقيب،

عن والده اإلمام محمد بن جعفر بن علي بن خليفة الحسني، وعن السيد المحدث علي بن أبي الحسني اآلملي، وهما يرويان عن اإلمام يحيى بن الحسين الهاروني طالب أحمد بن القاسم

الحسني المكنفى بأبي طالب مؤلف هذا الكتاب.

)١/٣٨(

24

عملي في الكتابمن المعروف أن هذا الكتاب قد طبع طبعتين إحداهما رديئة مليئة باألخطاء والسقط صدرت عن

ل خطأ وسقطا صدرت عن (مؤسسة األعلمي) (دار مكتبة الحياة) لم يؤرخ صدورها، واألخرى أق م وقدم اهللا السيد العالمة علي عبد الكريم الفضيل.١٩٧٥سنة

وقد حاولت جاهدا أن يخرج نص الكتاب صحيحا مضبوطا، سندا ومتنا، وبذلت في ذلك أقصى ما العالمة أمتلكه من جهد ومراجع مختلفة، بما فيها نسخة مصححة على نسخة سماحة شيخنا السيد

المجتهد مجد الدين بن محمد المؤيدي أيده اهللا تعالى.ومن يقرأ هذا الكتاب بإمعان وتدبر يدرك ال محالة أني رجعت إلى أصول مخطوطة، ومطبوعة

كثيرة، تمكنت باإلستناد إليها أن أثبت أصح األسماء والكلمات في أصل الكتاب، وعلى سبيل المثال:

بن محمد بن عبدالرحمن األصبهاني أو األصفهاني، تكرر عدة مرات أبو علي حمد بن عبد اهللا - بهذه الطريقة:

أبو علي أحمد بن عبد اهللا بن محمد. -١ أحمد بن عبد اهللا بن عبد اهللا بن محمد.-٢ أبو أحمد محمد بن علي العبدكي، تكرر عدة مرات بهذه الطريقة: - أبو أحمد علي بن محمد العبدكي. -١ محمد بن علي العبدي.أبو أحمد -٢ أبو أحمد محمد بن علي العندكي. -٣ أبو سعيد عبيد اهللا بن محمد بن بدر الكرخي، تكرر عدة مرات بهذه الطريقة: - أبو سعد عبد اهللا بن محمد الكرخي. -١ أبو سعيد عبد اهللا بن محمد الكرخي. -٢ عبد اهللا بن محمد بن بندار الكرخي. -٣ مد بن مهدي الطبري، تكرر بعض المرات بهذه الطريقة:أبو الحسن علي بن مح - أبو الحسن بن مهدي. -١ أبو الحسن علي بن المهدي. -٢

)١/٣٩(

25

وكل ذلك جاء نتيجة لتصحيف بعض النساخ، ولعدم اإلعتناء التام بالطبعتين السابقتين لهذه ت بينها، ومن خاللها الطبعة، وقد وفقت والحمد هللا في جمع مرويات كل شيخ على حده، ثم قارن

استطعت أن أثبت ما ترجح لي إثباته، واستغنيت بذلك عن الهوامش والتعليقات ورموز النسخ المختلفة المرجوع إليها، ولو لم أستغن عن ذلك لخففت عن نفسي كثيرا من الجهود المضنية التي

بذلتها في سبيل التأكد من كل إسم وكل كلمة وإثبات ما تأكد لي إثباته.وال أجدني ملزما بتفصيل أكثر لما عملت ، فاهللا سبحانه هو المطلع عليه وحده، وهو المقصود

أوال وآخرا.

)١/٤٠(

التخريجولم أكن أشعر بضرورة تخريج األحاديث، ألنه يعتبر من أمهات كتبنا الحديثية، التي تلقاها أئمتنا

بالقبول.

)١/٤١(

تنبيهاتجعفر بن أحمد بن عبدالسالم مرتب هذا الكتاب حسب األبواب سنده إلى كرر القاضي العالمة -١

اإلمام أبي طالب عليه السالم في بداية كل باب، فرأيت إثابته في الباب األول مرة واحدة فقط، فليعلم ذلك.

في بداية كل حديث ستجد كلمة (وبه قال) وهي مضافة من القاضي العالمة جعفر بن أحمد -٢م مرتب هذا الكتاب حسب األبواب، ما عدا الحديث األول والثاني من كل باب فهي بن عبد السال

أي وبهذا السند الذي ذكره في بداية الباب -مني، وأما بقيتها فقد تركتها كما وضعها، والمراد بها قال، أي قال اإلمام أبو طالب عليه السالم. - األول

اسم الشيخ الذي يروي عنه كامال في بعض قد ال يذكر اإلمام أبو طالب عليه السالم -٣ األحاديث، فإذا أردت معرفته فارجع إلى مشائخه الذين ذكرتهم في ترجمته.

لما وجدت بعض األسماء في األسانيد تحتاج إلى إيضاح رأيت إلحاق التراجم التي جمعها -٤ي رجال أمالي أبي السيد العالمة محمد بن الحسن العجري في كتابه الذي سماه (بغية الطالب ف

طالب)، وقد رتبتها حسب حروف المعجم، وراجعها جامعها، وأقرها على ما ستراه في آخر

26

الكتاب. وأخيرا:

ال أدعي الكمال، فالكمال هللا وحده، وأرجو ممن وقف على خطأ أو زلة قلم أن يصلح ما وجده وإن تجد عيبا فسد الخلال فجل من ال عيب فيه وعال

اهم في إخراج هذا الكتاب، وخصوصا اإلخوة األعزاء العاملين في مؤسسة وأشكر كل من س اإلمام زيد بن علي الثقافية، وكذلك اإلخوة العاملين بمركز النهاري للصف واإلخراج.

وأسأل اهللا تعالى أن يوفقنا جميعا لما يحب ويرضى، ويجعل أعمالنا خالصة لوجهه الكريم، د األمين، وعلى آله الطاهرين.وصلى اهللا وسلم على سيدنا محم

صعدة ، اليمن - عبد اهللا بن حمود بن درهم العزي م١٠/٨/٢٠٠١هـ الموافق: ١٤/٥/١٤٢٢

)١/٤٢(

تيسير المطالب في أمالي أبي طالب لإلمام الناطق بالحق

أبي طالب يحيى بن الحسين الهاروني عليه السالم

ترتيب القاضي جعفر بن أحمد بن عبدالسالم

)١/١(

[تقديم القاضي العالمة أحمد بن سعد الدين المسوري رحمه اهللا تعالى] بسم اهللا الرحمن الرحيم

وبه نستعين، والحمد اهللا رب العالمين وصلى اهللا وسلم على سيدنا محمد وآله، الحمد هللا وسالم على عباده الذين اصطفى.

- بن محمد بن علي بن محمد المسوري قال العبد الفقير إلى اهللا أحمد بن سعد الدين بن الحسينوفقه اهللا وغفر له: أخبرنا موالنا أمير المؤمنين وسيد المسلمين المؤيد باهللا محمد بن أمير

27

المؤمنين المنصور باهللا القاسم بن محمد بن علي بن محمد بن علي بن الرشيد بن أحمد بن األمير صغر الملقب باألشل ابن القاسم بن اإلمام الحسين بن علي بن يحيى بن محمد بن اإلمام يوسف األ

الداعي إلى اهللا يوسف األكبر ابن اإلمام المنصور باهللا يحيى بن اإلمام الناصر لدين اهللا أحمد بن اإلمام الهادي إلى الحق يحيى بن الحسين الحافظ بن اإلمام ترجمان الدين نجم آل الرسول القسم

الديباج ابن إبراهيم الشبه بن الحسن المثنى الرضا بن بن إبراهيم طباطبا الغمر ابن إسماعيل الحسن السبط أمير المؤمنين ابن علي الوصي األنزع البطين، أمير المؤمنين وابن فاطمة الزهراء بنت رسول اهللا األمين، محمد المصطفى المكين، مختار رب العالمين (صلى اهللا عليه وآله وسلم)

ر في نسخة والده أمير المؤمنين المنصور باهللا عليه السالم من قراءة عليه، وأنا أسمع وهو ينظأول الباب التاسع عشر إلى آخر الكتاب في عام أربع وثالثين وألف، بالدار السعيدة التي بناها

بقرية - حماه اهللا تعالى-صنوه السيد األفضل األعلم شرف اإلسالم الحسن بن أمير المؤمنين عظيم ومشهد كبير من السادة األفاضل والعلماء األماثل، ثم قراءة حبور جهات ظليمة في مجمع

مني عليه، من أول الكتاب إلى الباب الرابع عشر منه في العام المذكور بمنزله عليه السالم من شهارة األمير حرسها اهللا تعإلى وحماها، وهو ينظر كذلك في النسخة في تسعة وعشرين مجلسا

لة السبت خامس جمادى األخرى سنة تسعة وأربعين وألف، ثم إجازة لي آخرها ما بين عشاءي لي منه

)١/٢(

عليه السالم لهذا الكتاب مع غيره مما له فيه طريق من علوم اإلسالم، في أحد شهري ربيع من حرسها اهللا -عام أربعة وأربعين وألف، بمنزله عليه السالم من درب األمير ووادي أقر

وهو عليه السالم يرويه بطرق إجمالية وتفصيلية فمن اإلجمالية: ما كتبته ، -بالصالحين وعمرفي عام أربع وثالثين وألف، وعرضتها عليه غير مرة في إجازة طلبها منه - سالم اهللا عليه- عنه

إلى مدينة الرسول عالمها في عصره من أهل البيت (عليهم السالم) السيد العالمة جمال الدين نقيب ابن علي النقيب بن الحسن بن علي بن شدقم الحسيني المدني، وقد عدد علي بن الحسن ال

عليه السالم أعيان كتب أهل البيت (عليهم السالم) التي هذا الكتاب أحدها، وفي مذهب أهل البت المطهرين جملة، فقال عليه السالم: فأنا أرويه، عن والدي اإلمام المنصور باهللا القاسم بن محمد

اإلمام الناصر لدين اهللا الحسن بن علي بن داود بطرقه إلى اإلمام المتوكل على اهللا بطرقه إلى يحيى شرف الدين بن شمس الدين بطرقه إلى المنصور باهللا محمد بن علي السراجي بطرقه إلى

اإلمامين: المتوكل على اهللا المطهر بن محمد بن سليمان الحمزي القاسمي، والهادي إلى الحق عز ن الحسن المؤيدي بطرقهما إلى اإلمام المهدي لدين اهللا أحمد بن يحيى المرتضى بطرقه الدين ب

28

إلى اإلمام الناصر صالح الدين محمد بن علي، ووالده اإلمام المهدي لدين اهللا علي بن محمد بطرقهما إلى اإلمام المؤيد باهللا يحيى بن حمزة بطرقه إلى اإلمام المتوكل على اهللا المطهر بن

ى، وولده اإلمام المهدي لدين اهللا محمد بن المطهر بطرقهما إلى اإلمام الشهيد المهدي أحمد بن يحيالحسين بطرقه إلى اإلمام المنصور باهللا عبد اهللا بن حمزة بن سليمان، وشيخي آل رسول اهللا م إلى الكبيرين العالمين: شمس الدين يحيى، وبدر الدين محمد ابني أحمد بن يحيى بن عالء بطرقه

اإلمام المتوكل على اهللا أحمد بن سليمان بطرقه إلى اإلمام المؤيد باهللا أحمد بن الحسين الهاروني، وصنوه اإلمام أبي طالب يحيى بن الحسين

)١/٣(

وهو صاحب كتاب األمالي هذا من التفصيلية أنه عليه السالم يرويه باإلجازة عن والده اإلمام محمد سالم اهللا عليه.المنصور باهللا القاسم بن

قال اإلمام القاسم عليه السالم: وأنا أرويه عن جماعة من الشيوخ، منهم السيد العالمة أمير الدين بن عبد اهللا، عن السيد أحمد بن عبد اهللا المعروف بابن الوزير، عن اإلمام يحيى شرف الدين

مكابري الشروي، عن الفقيه علي باالجازة العامة من الفقيه جمال الدين علي بن أحمد الشظبي البن زيد، عن السيد صالح الدين عبد اهللا بن يحيى بن المهدي الحسني الزيدي مذهبا ونسبا، عن الفقيه نجم الدين يوسف بن أحمد بن عثمان، عن القاضي شرف الدين الحسن بن محمد النحوي،

لمؤيد بن أحمد، عن األمير حسين عن الفقيه المذاكر يحيى بن الحسن البحيح، عن األمير العالم ابن محمد مصنف الشفاء والتقرير، عن االمير علي بن الحسين مصنف كتاب اللمع، عن الشيخ عطية بن محمد النجراني، عن األميرين الكبيرين: شمس الدين وبدر الدين يحيى ومحمد ابني

...إلخ.أحمد بن يحيى بن يحيى، عن القاضي جعفر بن أحمد بن عبد السالم، قال:انتهى اإلسناد الشريف لهذا الكتاب إلى مؤلفه وجامعه رحمه اهللا، عن طريق القاضي أحمد بن

سعد الدين المسوري رحمه اهللا تعالى من رجال القرن الحادي عشر للهجرة.ا. هـ.

)١/٤(

[مقدمة مرتب الكتاب] بسم اهللا الرحمن الرحيم

عفر بن أحمد بن عبد السالم بن أبي يحيى رحمه وبه نستعين، قال القاضي األجل شمس الدين ج

29

اهللا تعالى: أما بعد، حمدا هللا على ما أنعم به من الهداية والدراية، ومنحه من ارشاد في البداية والنهاية، والصالة والسالم على سيد المرسلين محمد وعلى آله الطيبين؛ فإني كنت اطلعت على

طالب يحيى بن الحسين الهاروني (رضي اهللا عنه) في أمالي السيد اإلمام الناطق بالحق أبياألخبار التي رواها عن النبي، وفيما رواه عن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السالم من

الخطب واآلداب والحكم، وما رواه،عن األئمة من ولد أمير المؤمنين سالم اهللا عليهم أجمعين، وما واألبيات المروية عن غيرهم؛ وكنت قد سمعت ذلك بالنقل يتبع ذلك من الروايات واآلداب

الموثوق به إلى السيد أبي طالب رضي اهللا عنه، فرأيت الكتاب المشتمل على ذلك من محاسن الكتب ونفائس التصانيف، غير أن ما اشتمل عليه من ذلك لم يتميز فيه باب عن باب، وال ألحق

لمجلس من أماليه رضي اهللا عنه يحتوي على أخبار من فيه الخبر بما هو من جنسه، بل كان اأنواع مختلفة، نحو الترغيب في العلم وذكر أمراء السوء، وذكر حقائق االيمان وما يجري هذا المجرى، وعلمت أنه متى رغب راغب في النظر في خبر منه أحوجه ذلك إلى تفتيش طويل

ار أكثر الكتب، واطلع على ذلك جماعة من وعناية شديدة، وربما ال يظفر بما يريده إال باعتباإلخوان الذين قويت رغبتهم في العلم، وتاقت [ما لبته] نفوسهم إلى الفائدة، فسألوني صرف العناية

إلى ترتيب الكتاب على وجه يسهل على الراغب فيه نيل مقصوده منه، فأجبتهم إلى ما التمسوه، لنفحات العفو والرحمة، وسميته كتاب (تيسير المطالب رغبة فيما يقع به من المنفعة، وتعرضا به

في أمالي السيد أبي طالب) وجعلته أبوابا يتلو بعضها بعضا على الوجه الالئق بالترتيب، وهي أربعة وستون بابا:

الباب األول منها: في ذكر معجزات النبيودالئله.

)١/٥(

الباب الثاني: في فضائله وحسن شمائله. ثالث: في فضائل أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السالم وما يتصل بذلك.الباب ال

الباب الرابع: في وصاياه عليه السالم وذكر مقتله وقبره. الباب الخامس: في ذكر فضائل فاطمة عليها السالم وما يتصل بذلك.

الباب السادس: في فضل الحسن والحسين (عليهما السالم) وما يتصل بذلك. باب السابع: في فضل زيد بن علي عليه السالم وما يتصل بذلك.ال

الباب الثامن: في فضل أهل البيت (عليهم السالم) كافة وأخبارهم وما يتصل بذلك. الباب التاسع: في فضل العلم والحث عليه وما يتصل بذلك.

الباب العاشر: في ذكر األحاديث والترغيب في حفظها وما يتصل بذلك.

30

حادي عشر: في ذكر علماء السوء والتحذير منهم وما يتصل بذلك.الباب ال الباب الثاني عشر: في ذكر اإليمان وخصاله وأخالق المؤمن وما يتصل بذلك.

الباب الثالث عشر: في فضل القرآن وما يتصل بذلك. الباب الرابع عشر: في الخطب والمواعظ وما يتصل بذلك.

طهارة وما يتصل بذلك.الباب الخامس عشر: في الوضوء وال الباب السادس عشر: في الصلوات وما يتصل بذلك.

الباب السابع عشر: في ذكر صالة الجمعة وما يتصل بذلك. الباب الثامن عشر: في صالة العيدين وما يتصل بذلك.

الباب التاسع عشر: في الدعاء وما يتصل بذلك.

الباب العشرون: في االستغفار وما يتصل بذلك. ب الحادي والعشرون: في فضل المساجد وما يتصل بذلك.البا

الباب الثاني والعشرون: في الزكاة والصدقة وما يتصل بذلك. الباب الثالث والعشرون: في فضل صدقة الفطر وما يتصل بذلك.

الباب الرابع والعشرون: في فضل الصيام واالعتكاف، وفضل شهر رمضان وما يتصل بذلك. شرون: في فضل السجود والحث عليه وما يتصل بذلك.الباب الخامس والع

الباب السادس والعشرون: في فضل الحج وما يتصل بذلك. الباب السابع والعشرون: في فضل الجهاد والمجاهدين وما يتصل بذلك.

الباب الثامن والعشرون: في األمر بالمعروف والنهي عن المنكر وما يتصل بذلك.

)١/٦(

عشرون: فيما جاء في االمراء ومن يتولى على الناس وما يتصل بذلك.الباب التاسع وال الباب الثالثون: في بر الوالدين وصلة الرحم وما يتصل بذلك.

الباب الحادي والثالثون: في الصبر على احتمال كلفة األوالد وما يتصل بذلك. الباب الثاني والثالثون: في الترغيب في اكتساب الخير وما يتصل بذلك. الباب الثالث والثالثون: في الترغيب في نفع المؤمنين وما يتصل بذلك. الباب الرابع والثالثون: في الترغيب في حسن الخلق وما يتصل بذلك.

الباب الخامس والثالثون: في الترغيب في الحب في اهللا وذكر ما يحبه وما يتصل بذلك. ر وما يتصل بذلك.الباب السادس والثالثون: في الترغيب في قبول العذ

الباب السابع والثالثون: في اآلداب واإلرشاد إلى مكارم األفعال وما يتصل بذلك.

31

الباب الثامن والثالثون: في آداب األكل وما يتصل بذلك. الباب التاسع والثالثون: في الترغيب في ذكر اهللا سحبانه وما يتصل بذلك.

النبيوما يتصل بذلك. الباب األربعون: في الترغيب في الصلواة على الباب الحادي واألربعون: في ذكر أخبار عبد المطلب وأبي طالب وما يتصل بذلك.

الباب الثاني واألربعون: في الترغيب في النكاح وما يتصل بذلك.

الباب الثالث واألربعون: في الترغيب في الزهد وما يتصل بذلك. تصل بذلك.الباب الرابع واألربعون: في ذكر الرزق وما ي

الباب الخامس واألربعون: في ذم الدنيا وما يتصل بذلك. الباب السادس واألربعون: في ذكر الورع عن المحارم وما يتصل بذلك.

الباب السابع واألربعون: في التحذير، عن المعاصي هللا سبحانه وما يتصل بذلك. الباب الثامن واألربعون: في التحذير من الظلم وما يتصل بذلك.

الباب التاسع واألربعون: في التحذير من شرب الخمر وما يتصل بذلك. (وفي هذا الباب: التحذير من المالهي والمعازف وذكر المسخ والخسف والقذف). الباب الخمسون: في التحذير من الزنا وما يتصل بذلك.

الباب الحادي والخمسون: في التحذير من أذى المؤمنين وما يتصل بذلك.

)١/٧(

الباب الثاني والخمسون: في التحذير من الغيبة وما يتصل بذلك. الباب الثالث والخمسون: في التحذير من الرياء وما يتصل بذلك.

الباب الرابع والخمسون: في التحذير من الغضب وما يتصل بذلك. الباب الخامس والخمسون: في الرؤيا وما يتصل بذلك.

ذير من صاحب السوء وما يتصل بذلك.الباب السادس والخمسون: في التح الباب السابع والخمسون: في ذكر رحمة اهللا ولطفه بعباده وما يتصل بذلك.

الباب الثامن والخمسون: في األمراض واألعراض وما يتصل بذلك. الباب التاسع والخمسون: في ذكر الموت وما يتصل بذلك.

الباب الستون: في ذكر التعزية وما يتصل بذلك. باب الحادي والستون: في ذكر الجنائز وما يتصل بذلك.ال

الباب الثاني والستون: في ذكر عالمات الساعة وما يتصل بذلك. الباب الثالث والستون: في ذكر شفاعة النبيوما يتصل بذلك.

32

الباب الرابع والستون: في ذكر الجنة والنار وما يتصل بذلك.دة عليه وال نقصان منه، سوى ترتيب األبواب وإلحاق وبذلك تم الكتاب على كماله من غير زيا

كل شيء منه ببابه.

)١/٨(

الباب األول في ذكر معجزات النبي صلى اهللا عليه وآله وسلم، قال: أخبرنا الشيخ اإلمام الزاهد - أسعده اهللا- أخبرنا القاضي اإلمام أحمد بن أبي الحسن الكني

ن علي البيهقي بقراءتي عليه: قدم علينا الري والشيخ فخر الدين أبو الحسين زيد بن الحسن باإلمام األفضل مجد الدين عبد المجيد بن عبد الغفار بن أبي سعد األستراباذي الزيدي رحمه اهللا

تعالى، قاال: أخبرنا السيد اإلمام أبو الحسن علي بن محمد بن جعفر الحسني النقيب بأستراباذ في ن عشرة وخمسمائة، قال: أخبرنا والدي السيد أبو جعفر محمد بن شهر اهللا األصم رجب سنة ثما

جعفر بن علي خليفة الحسني، والسيد أبو الحسن علي بن أبي طالب أحمد بن القاسم الحسني اآلملي الملقب بالمستعين باهللا، قاال: حدثنا السيد اإلمام أبو طالب يحيى بن الحسين الحسني.

o برنا عبد اهللا بن أحمد بن سالم، قال: أخبرني أبي، قال: حدثني أبو قال: أخبرني أبي، قال: أخ سعيد سهل بن صالح، عن إبراهيم بن عبد اهللا، عن موسى بن جعفر، عن أبيه، عن جده.

)١/٩(

عن الحسين بن علي (عليهم السالم) قال: قال يهودي ألمير المؤمنين عليه السالم: إن موسى بن أعطي العصا فكان ثعبانا، فقال له علي عليه السالم:(لقد كان ذلك، ومحمد عمران عليه السالم قد

صلى اهللا عليه وآله وسلم أعطي ما هو أفضل من هذا؛ إن رجال كان يطالب أباجهل بن هشام بدين كان له عنده، فلم يقدر عليه، واشتغل عنه وجلس يشرب، فقال له بعض المستهزئين: من

، ولي عنده دين، قالوا: فندلك على من يستخرج - يعني أباجهل-بن هشام تطلب؟ فقال: عمرو حقك؟ قال: نعم، فدلوه على النبي صلى اهللا عليه وآله وسلم، وكان أبوجهل يقول: ليت لمحمد إلي حاجة فأسخر به وأرده، فأتى الرجل النبي صلى اهللا عليه وآله وسلم، فقال له: يا محمد، بلغني أن

أبي الحكم حسبا فأنا أستشفع بك إليه، فقام رسول اهللا صلى اهللا عليه وآله وسلم فأتاه بينك وبينفقال له: قم فأد إلى الرجل حقه، فقام مسرعا حتى أدى حقه إليه، فلما رجع إلى مجلسه قال له

33

ت بعض أصحابه: كل ذلك فرقا (أي خوفا) من محمد! قال: ويحكم أعذروني، إنه لما أقبل إلي رأيعن يمينه رجاال ثمانية بأيديهم حراب تتألأل، وعن يساره ثعبانين تصطك أسنانهما وتلمع النيران

من أبصارهما، لو امتنعت لم آمن أن يبعجوا بطني بالحراب ويبتلعني الثعبانان، فهذا أكثر مما آله وسلم ثعبانا أعطى موسى عليه السالم، ثعبان بثعبان موسى، وزاد اهللا محمدا صلى اهللا عليه و

.(وثمانية أمالك o :وبه قال: أخبرني أبي رحمه اهللا تعالى، قال: أخبرنا محمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد، قال

حدثنا محمد بن الحسن الصفار، عن محمد بن الحسين بن أبي الخطاب قال: حدثنا جعفر بن بشير بن مروان الذهلي، عن محمد بن سنان، عن البجلي قال: حدثنا أبان بن عثمان، قال: حدثني محمد

جعفر بن محمد، عن أبيه، عن جده.

)١/١٠(

عن علي عليه السالم قال: (تراءى لرسول اهللا صلى اهللا عليه وآله وسلم جبريل بأعلى الوادي وعليه جبة من سندس، فأخرج له درنوكا من درانيك الجنة فأجلسه عليه، ثم أخبره أنه رسول اهللا

ه، وأمره بما أراد أن يأمره به، فلما أراد جبريل عليه السالم أن يقوم أخذ رسول اهللا صلى اهللا إليعليه وآله وسلم بطرف ثوبه قال له: ((ما اسمك؟ قال: جبريل، فقام رسول اهللا صلى اهللا عليه

ا رسول وآله وسلم، فلحق بالغنم فما مر بشجرة وال مدرة إال سلمت عليه وقالت: السالم عليك ي اهللا))، وكان يرعى غنما ألبي طالب عمه.

o وبه قال: أخبرنا أبي رحمه اهللا، قال: أخبرنا حمزة بن القاسم العلوي العباسي، قال: أخبرنا سعدبن عبد اهللا، عن أحمد بن محمد بن عيسى األشعري، عن الحسين بن سعيد، عن فضالة بن أيوب،

عن معاوية بن عمار.

)١/١١(

عفر بن محمد، عن أبيه، عن جده، عن أبيه (عليهم السالم)، قال: (إن رسول اهللا صلى اهللا عن جعليه وآله وسلم نهى يوم بدر عن أن يقتل أحد من بني هاشم فأبشروا، فأرسل رسول اهللا صلى

ى اهللا عليه وآله وسلم عليا عليه السالم فقال: من هاهنا من بني هاشم فمر علي عليه السالم علأخيه عقيل بن أبي طالب،فحاد عنه، فقال له عقيل: يا ابن أمي، أما واهللا لقد رأيت مكاني، قال:

فرجع إلى رسول اهللا صلى اهللا عليه وآله وسلم، فقال: هذا أبو الفضل (أي العباس رضي اهللا

34

اهللا صلى عنه) في يد فالن، وعقيل في يد فالن، وهذا نوفل بن الحارث في يد فالن، فقام رسولاهللا عليه وآله وسلم حتى انتهى إلى عقيل فقال: ((يا أبا يزيد قتل أبوجهل، فقال: إذا ال تنازعون في تهامة فإن كنتم أثخنتم القوم وإال فاركبوا أكتافهم، قال: فجيء بالعباس فقال له: ((افد نفسك

ما خلفت عند أم الفضل فقلت: وافد ابن أخيك، فقال: يا محمد تتركني أسأل قريشا؟ فقال: أعط مإن أصابني شيء في وجهي هذا فانفقيه على ولدك ونفسك، فقال: يا ابن أخي من أخبرك بهذا؟

فقال: أتاني به جبريل من عند اهللا، قال: ومحلوفه ما علم بها أحد إال أنا وهي، أشهد أنك رسول ونوفال، وفيهم نزلت هذه اآلية: ؟يا اهللا))، قال: فرجع األسرى كلهم مشركين إال العباس وعقيال

مما أخذ أيها النبي قل لمن في أيديكم من األسرى إن يعلم اهللا في قلوبكم خيرا يؤتكم خيرا ]...إلى آخرها.٧٠منكم؟[األنفال:

o بن وبه قال: حدثنا أبو العباس أحمد بن إبراهيم ال قال: أخبرنا الحسن بن محمد ،حسني إمالءأوس األنصاري الكوفي، قال: حدثنا نصر بن وكيع، قال: حدثنا أبي عن األعمش، عن إبراهيم

التيمي، عن أبيه.

)١/١٢(

عن أبي ذر رحمة اهللا عليه قال: (كنا عند رسول اهللا صلى اهللا عليه وآله وسلم فأتاه أعرابي على ودخل فأجلسه رسول اهللا صلى اهللا عليه وآله وسلم أمامه، ثم قال: ((حدث الناس بما ناقة له فنزل

كان من أمر ثعلبك)) قال: يا رسول اهللا، أنا رجل من أهل نجران جئت أحطب من واد يقال له: وادي السيال، فبينما أنا في الوادي أحطب الحطب على راحلتي هذه إذا أنا بهاتف يهتف من جانب

دي:الوا هل لك في أجر وفي نوال

أنقذك اهللا من األغالل فامنن فدتك النفس باإلفضال

يا حامل الجرزة من سيال وحسن شكر آخر الليالي

ومن سعير النار واإلنكال وحلني من وهق الحبال

فالتفت فإذا ثعلب إلى شجرة، فقال الثعلب: عجبت من شأني ومن كالمي

مستقسم للكفر باألزالم

35

ي صدق جاء باإلسالمنب وبالصالة الخمس والصيام

مهاجر في فتية كرام يا حامل الجرزة لأليتام

إعجب من الساجد لألصنام هذا الذي بالبلد الحرام

وبالهدى والدين واألحكام والبر والصالت لألرحام

غير معازيب وال لئام فذهبت ألحله فإذا بهاتف آخر يقول:

بأما ترى وأنت شيخ منحد أن الذي ينبئ زور وكذب

يا حامل الجرزة من جرز الحطب وفيك علم ووقار وأدب

محمد أفسد ديوان العرب فأنشأ الثعلب يقول:

ملعون جن أيما ملعون يغريك بي عمدا لكي ترديني من على أخ مضطهد مسكين

إن الذي تسمعه يتبعني يدين في اهللا بغير ديني

فامنن فدتك النفس بالتهويل إن لم تغثني غلقت رهوني

قال: فأتيته فحللته.o وبه قال: أخبرنا أبو الحسين (ع) علي بن إسماعيل الفقيه رحمه اهللا تعالى، قال: أخبرنا الناصر

للحق الحسن بن علي رضي اهللا عنه، قال: أخبرنا محمد بن منصور، قال: حدثنا إسماعيل بن ي.موسى، عن عمرو بن القاسم، عن مسلم المالئ

)١/١٣(

36

عن حبة العرني: أن عليا عليه السالم سار حين فارقته الخوارج فاعترضوا الناس وأخذوا األموال والدواب والكراع والسالح، ودخلوا القرى وقتلوا، وساروا حتى انتهوا إلى النهروان فأقام بها أياما

، ثم خرج إليهم فدعاهم فأبوا أن يدعوهم ويحتج عليهم، فأبوا أن يجيبوه وتعبوا لقتاله، فعبأ الناسيدخلوا وبدأوا بالقتال، فقاتلهم وظهر عليهم فقال ألصحابه: (فيهم رجل له عالمة، قالوا: وما هي يا أمير المؤمنين؟ قال: رجل أسود منتن الريح إحدى يديه مثل ثدي المرأة إذا مدت كانت بطول

مثل شعر الهرة؛ فذهبوا ثالث مرات األخرى وإذا تركت كانت كثدي المرأة، عليها شعراتيطلبونه وكل ذلك ال يجدونه فرجعوا وقالوا: يا أمير المؤمنين ما وجدناه فقال: واهللا ما كذبت وال كذبت وإني لعلى بينة من اهللا، وإنه لفي القوم ائتوني بالبغلة فأتوه بها، فركب وتبعه الناس فانتهى

على بعض، فقال: قلبوا قتيال على قتيل فاستخرج الرجل إلى وهدة من األرض فيها قتلى بعضهموعليه قميص جديد فقال: شقوا عنه فشقوا عنه، فقال: مدوا يده فإذا هي بطول األخرى، فقال: دعوها فإذا هي مثل ثدي المرأة، فقال: إن به عالمة أخرى، شامة حمراء على كتفه األيمن، ثم

ر وكبر المسلمون، فقال: صدق اهللا وصدق رسوله صلى اهللا عليه قال علي عليه السالم: اهللا أكبوآله وسلم، أمرني رسول اهللا صلى اهللا عليه وآله وسلم بقتالهم وأخبرني أن فيهم هذا الرجل

المخدج).o وبه قال: أخبرنا أبي رحمه اهللا تعالى قال: أخبرنا أبو جعفر محمد بن الحسن بن أحمد بن

محمد بن الحسن الصفار، عن محمد بن الحسين بن أبي الخطاب، عن جعفر الوليد، قال: أخبرنا بن بشير البجلي، قال: حدثنا أبان بن عثمان األحمر، قال: حدثني زرارة، عن أبي جعفر محمد بن

علي، عن أبيه عن جده.

)١/١٤(

هللا صلى اهللا عليه عن علي عليه السالم قال: (أهدت الخيبرية شاة مصلية (أي مشوية) إلى رسول اوآله وسلم وعنده رجالن، فقالت: هذه يا أبا القاسم هدية، فأخذ أحدهما لقمتين واآلخر لقمة، وأخذ رسول اهللا صلى اهللا عليه وآله وسلم الذراع؛ وقد كانت سألت: أي شيء يحب من الشاة؟ فلما أخذ

ومة فوضعها وقال للرجلين:((أنتما النبي صلى اهللا عليه وآله وسلم الذراع كلمته، فقالت: هي مسمال تأكال)) فأما صاحب اللقمتين فلم يلبث أن مات، وأما صاحب اللقمة فمكث يومين وليلتين

ومات، فقال لها صلى اهللا عليه وآله وسلم وهي زينب بنت الحارث أخت مرحب يا عدوة اهللا ما ناس منه وإن كان نبيا فسيعلم.دعاك إلى هذا؟ قالت: قلت رجالي، فقلت إن كان ملكا أرحت ال

o ،المقري الكوفي وبه قال: أخبرنا أبي رحمه اهللا تعالى، قال: أخبرنا أبو أحمد إسحاق بن محمدقال: أخبرنا محمد بن سهل بن ميمون العطار، قال: أخبرني أبو محمد عبد اهللا بن محمد البلوي،

37

رثة، عن محمد بن إسحاق، عن عيسى بن قال: حدثني عمارة بن زيد، قال: حدثني بكر بن حا معمر، عن عبد اهللا بن عمرو الخزاعي.

)١/١٥(

عن هند بنت الجون قالت: (نزل رسول اهللا صلى اهللا عليه وآله وسلم خيمة خالتها أم معبد ومعه أصحاب له، وكان من أمره في الشاة ما قد عرفه الناس، فقال في الخيمة هو وأصحابه حتى

وكان يوما قايضا شديدا حره، فلما قام من رقدته دعا بماء فغسل يديه فأنقاهما، ثم أبردوا، أي خالة هند وهي أم معبد وليست - مضمض فاه ومجه إلى عوسجة كانت إلى جانب خيمة خالتها

خالة النبي صلى اهللا عليه وآله وسلم كما في بعض نسخ األمالي فهو وهم، وقد ذكره الحاكم في فلما كان من الغد أصبحنا وقد غلظت العوسجة حتى صارت أعظم دوحة عادية -األبصارجالء

رأيتها، وشذب اهللا شوكتها، وساخت عروقها، واخضر ساقها وورقها، ثم أثمرت بعد ذلك وأينعت بثمر أعظم ما يكون من الكمال في لون الورس المسحوق، ورائحة العنبر وطعم الشهد، واهللا ما

جائع إال شبع، وال ظمآن إال روي، وال سقيم إال برئ، وال أكل من ورقها بعير وال ناقة أكل منها وال شاة إال در لبنها ورأينا النمى والبركة في أموالنا منذ نزل رسول اهللا صلى اهللا عليه وآله

لنا من وسلم وأخصبت بالدنا وأمرعت، فكنا نسمي تلك الشجرة المباركة، وكان من ينتابنا من حوالبوادي يستشفون بها ويتزودون من ورقها، ويحملونها معهم في األرض القفار فتقوم لهم مقام

الطعام والشراب.فلم تزل كذلك وعلى ذلك، حتى أصبحنا ذات يوم وقد تساقط ثمرها واصفر ورقها، فحزنا لذلك

وآله وسلم، فإذا هو قد وفزعنا له، فما كان إال قليال حتى جاء نعي رسول اهللا صلى اهللا عليهقبض في ذلك اليوم وكانت بعد ذلك اليوم، تثمر دونه في الطعم والعظم والرائحة، وأقامت على

ذلك ثالثين سنة.فلما كان ذات يوم أصبحنا فإذا بها قد أشوكت من أولها إلى آخرها وذهبت نضارة عيدانها

مقتل أمير المؤمنين علي بن أبي طالب وتساقط جميع ثمرها، فما كان إال يسيرا حتى وافانا صلوات اهللا عليه، فما أثمرت بعد ذلك قليال وال كثيرا وانقطع ثمرها.

)١/١٦(

38

ولم نزل ومن حولنا نأخذ من ورقها، ونداوي به مرضانا، ونستشفي به من أسقامنا، فأقامت على ن ساقها دم عبيط (أي طري) جار، ذلك مدة وبرهة طويلة، ثم أصبحنا وإذا بها يوما قد انبعث م

وورقها ذابل يقطر ماء كماء اللحم فعلمنا أن قد حدث حدث فبتنا فزعين مهمومين نتوقع الداهية، فأتانا بعد ذلك قتل الحسين بن علي عليه السالم، ويبست الشجرة وجفت وكسرتها الرياح

واألمطار بعد ذلك، فذهبت واندرس أصلها).سهل: فلقيت دعبل بن علي الخزاعي بمدينة الرسول صلى اهللا عليه وآله وسلم قال محمد بن -

فحدثته بهذا الحديث فقال: حدثني أبي عن جده، عن أمه سعدى بنت مالك الخزاعية أنها أدركت تلك الشجرة وأكلت من ثمرها على عهد أميرالمؤمنين علي عليه السالم، قال دعبل: فقلت

قصيدتي: ن نهاك حمارواعص الحمار فم

نفسي ومن عطفت عليه نزار وعلى عدوك مقتة ودمار

زر خير قبر بالعراق يزار لم ال أزورك يا حسين لك الفدى ولك المودة في قلوب ذوي النهى

قال السيد أبو طالب رضي اهللا عنه: ما حدث بعد رسول اهللا صلى اهللا عليه وآله وسلم من هذه - أن يكون قد تقدم منه اإلخبار فيقع المخبر به مطابقا للخبر.األحوال يكون معجزا أو يجب

o بن الحسن بن أحمد بن الوليد، قال: حدثنا وبه قال: أخبرنا أبي رحمه اهللا، قال: أخبرني محمدمحمد بن الحسن الصفار، قال: حدثني محمد بن الحسين بن أبي الخطاب، قال: حدثني جعفر بن

أبان بن عثمان األحمر، قال: حدثني أبو بصير عن جعفر بن محمد، بشير البجلي، قال: حدثني عن أبيه، عن جده.

)١/١٧(

عن علي عليه السالم في حديث جعفر بن أبي طالب رضوان اهللا عليه: (أن رسول اهللا صلى اهللا عليه وآله وسلم كان جالسا في المسجد وقد خفض له كل رفع وهو ينظر إليهم يقتلون والناس

نده وكأن على رؤوسهم الطير وهو يقول صلى اهللا عليه وآله وسلم: ((تهيأ القوم وتعبوا والتقوا، عثم قال: صلى اهللا عليه وآله وسلم: قتل جعفر إنا هللا وإنا إليه راجعون وأخذ رسول اهللا صلى اهللا

وى به إذ سمع عليه وآله وسلم التفظيع في بطنه، قال: وكان في يد جعفر عرق من لحم ينهسه يتق الحطمة في المسلمين فطرح العرق من يده وما فيه، ثم أخذ السيف وتقدم وهو يقول:

39

طيبة وبارد شرابها علي إن القيتها ضرابها يا حبذا الجنة واقترابها

والروم روم قد دنى عذابها وقاتل حتى قتل.

ليه السالم، قال: أصيب قال أبان: وحدثني الفضل بن بشار، عن أبي جعفر محمد بن علي ع - جعفر خمسين جراحة، في وجهه أكثر ذلك وقطعت يداه وأبدله اهللا عز وجل بهما جناحين في

الجنة.قال السيد أبو طالب رضي اهللا عنه: ما في الخبر من ذكر البيتين يجب أن يكون من إنشاد أمير -

في جملة القصة ألن الظاهر من المؤمنين عليه السالم من حيث نقل إليه ذلك من بعد، فذكرهما النبي صلى اهللا عليه وآله وسلم أنه لم يكن ينشد الشعر.

o بن الحسن بن أحمد بن الوليد، قال: أخبرنا وبه قال: أخبرنا أبي رحمه اهللا، قال: أخبرنا محمدن بن محمد بن الحسن الصفار، قال: أخبرنا أحمد بن عبد اهللا البرقي، عن علي بن الحكم، عن أبا

تغلب، عن أبي الجارود، عن أبي جعفر محمد بن علي، عن أبيه، عن جده. عن علي (عليهم السالم) قال: (كان رسول اهللا صلى اهللا عليه وآله وسلم إذا خطب جمع له كثيب

فقام عليه وأسند ظهره إلى جذع، فلما وضع المنبر في موضعه وقام عليه النبي صلى اهللا عليه ر الجذع، فنزل إليه رسول اهللا صلى اهللا عليه وآله وسلم فالتزمه، ثم كلمه فسكته، وآله وسلم خا

فلوال كالمه لخار إلى يوم القيامة).

)١/١٨(

o وبه قال: أخبرنا أبي رحمه اهللا، قال: أخبرنا محمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد رضي اهللاة بن الخطاب، عن محمد بن منصور المكي، عنه، قال: حدثنا محمد أبو حاتم بن إدريس، عن سلم

قال: حدثني يحيى بن سليم الطائفي، قال: أخبرنا عثمان بن سعيد بن جبير، عن أبيه.عن ابن عباس رضي اهللا عنه ما قال: (دخلت فاطمة على رسول اهللا صلى اهللا عليه وآله وسلم

لي ال أبكي وهؤالء المأل من قريش وهي تبكي، فقال لها: ما يبكيك يا بنية؟ قالت: يا أبت ما يتعاهدون بالالت والعزى ومناة الثالثة األخرى، فما منهم رجل إال وقد عرف نصيبه من دمك،

قال: يا بنية ائتيني بوضوء فتوضأ، ثم خرج إلى المسجد، فلما رأوه قالوا: هاهو ذا فطأطأوا رؤوسهم).

رهم، فتناول رسول اهللا صلى اهللا عليه وآله وفي رواية أخرى: (ضرب اهللا بأذقانهم على صدو

40

وسلم قبضة من التراب وهو في الحجر فحصبهم بها وقال:((شاهت الوجوه)) فما أصاب رجال منهم حصاة من حصاته إال قتل يوم بدر كافرا).

o بن علي بن بن زيد بن علي بن جعفر بن محمد وبه قال: أخبرنا أبو عبد اهللا محمد بن زيدحسين بن علي بن أبي طالب (عليهم السالم)، قال: أخبرنا الناصر للحق الحسن بن علي ال

رضوان اهللا عليه، قال: حدثنا محمد بن علي بن خلف العطار، عن عمرو بن عبد الغفار، قال: ،بن فضيل، عن يزيد بن أبي زياد حدثنا محمد

يه السالم يقول: (لما أردت أن آخذ في عن عبد اهللا بن الحارث بن نوفل، قال: سمعت عليا علغسل النبي صلى اهللا عليه وآله وسلم هويت إلى القميص ألنزعه فنوديت من جانب البيت. دع

القميص).قال السيد اإلمام أبو طالب الحسني: هذا يكون من جملة معجزات النبي صلى اهللا عليه وآله -

وسلم التي أخبر بوقوعها قبل موته.o :بن الحسن، وبه قال بن بندار، قال: حدثنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا عمار أخبرنا محمد

قال: حدثنا سلمة، قال: وحدثني محمد بن إسحاق، عن سعيد بن مينا.

)١/١٩(

عن جابر قال: (عملنا مع رسول اهللا صلى اهللا عليه وآله وسلم في الخندق وكانت عندي شويهة لو صنعناها لرسول اهللا صلى اهللا عليه وآله وسلم، فأمرت امرأتي فطحنت شيئا سمينة فقلنا: واهللا

من شعير، وصنعت لنا منه خبزا وذبحت تلك الشاة فشويناها لرسول اهللا صلى اهللا عليه وآله وسلم، فلما أمسينا وأراد رسول اهللا صلى اهللا عليه وآله وسلم االنصراف عن الخندق وكنا نعمل

فإذا أمسينا رجعنا.فيه نهارا، قال: فقلت: يا رسول اهللا إني قد صنعت لك شويهة كانت عندنا وصنعنا شيئا من خبز هذا الشعير فأحب أن تنصرف معي إلى منزلي وإنما أريد أن ينصرف معي رسول اهللا صلى اهللا عليه وآله

وسلم وحده، فلما قلت له ذلك، قال: نعم. مع رسول اهللا صلى اهللا عليه وآله وسلم إلى بيت جابر.ثم أمر صارخا فصرخ أن انصرفوا

قال: فقلت: إنا هللا وإنا إليه راجعون فأقبل رسول اهللا صلى اهللا عليه وآله وسلم وأقبل الناس معه فجلس وأخرجنا إليه،

قال: فبرك وسمى وأكل وتواردها الناس، كلما فرغ قوم قاموا، وجاء ناس، حتى صدر أهل هم ثالثة آالف).الخندق عنها و

41

o :قال ،بن بندار، قال: حدثنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا قتيبة بن سعيد وبه قال: أخبرنا محمد حدثنا إسماعيل، عن عمر، عن رجل من بني سلمة ثقة.

)١/٢٠(

عن جابر بن عبد اهللا األنصاري: أن ناضحا لبعض بني سلمة اغتلم وكان ينضح عليه فصال امتنع حتى عطشت نخيله فذهب إلى النبي صلى اهللا عليه وآله وسلم فاشتكى ذلك إليه، عليهم و

فقال النبي صلى اهللا عليه وآله وسلم: ((إنطلق)) فذهب النبي صلى اهللا عليه وآله وسلم معه فلما بلغ باب النخيل، قال: يا رسول اهللا، ال تدخل فإني أخاف عليك منه، فقال النبي صلى اهللا عليه

آله وسلم: ادخلوا فال بأس عليكم منه فلما رآه الجمل أقبل يمشي وأصغى رأسه حتى قام بين ويديه، فسجد، فقال النبي صلى اهللا عليه وآله وسلم: ((ائتوا جملكم فاخطموه، فأتوه فخطم فقالوا:

ا سجد سجد لك يا رسول اهللا حين رآك، فقال: ال تقولوا ذلك، ال تبلغوا بي ما لم أبلغ، فلعمري م لي ولكن اهللا سخره لي)).

o وبه قال: أخبرنا أبو الحسين علي بن إسماعيل الفقيه رحمه اهللا، قال: أخبرنا الناصر للحق أبومحمد الحسن بن علي رضوان اهللا عليه، قال: حدثنا محمد بن منصور، قال: حدثنا عباد بن

أحمد بن عيسى عن أبي الجارود.يعقوب، عن يحيى بن سالم عن الجارود عن الباقر في أمالي عن أبي جعفر محمد بن علي (عليهما السالم) قال: راية رسول اهللا صلى اهللا عليه وآله وسلم ال ترد، ولم ينصبها علي عليه السالم إال يوم الجمل، قال: وكانت الريح عليه وعلى أصحابه فلما

انبين بيضاء الوسط أو بيضاء الجانبين نشرها انقلبت الريح على أهل الجمل وهي راية سوداء الجسوداء الوسط، ثم، قال: أبو جعفر عليه السالم أما إنها ليست صوفا وال قطنا وال كتانا وال حريرا

وال إبريسما وال جلدا فقلت: يا ابن رسول اهللا من أي شيء هي؟ قال: هي ورقة من ورق الجنة عطاها رسول اهللا صلى اهللا عليه وآله وسلم.جاء بها جبريل عليه السالم يوم بدر فأ

)١/٢١(

o وبه قال: أخبرنا أبو عبد اهللا محمد بن بندار، قال: حدثنا الحسن بن سفيان، قال: حدثني عبد اهللابن فضالة أبو قدامة الليثي، قال حدثنا عبد الرزاق بن همام الصنعاني (من ثقات محدثي الشيعة

بد الملك بن أبي سليمان، قال: حدثنا سلمة بن كهيل (من ثقات هـ، تمت) عن ع٢١١توفي سنة الشيعة توفي سنة إحدى وعشرين ومائة، تمت) قال:

42

حدثنا زيد بن وهب قال: (كنت في الجيش الذين كانوا مع علي عليه السالم حين سار إلى وآله وسلم الخوارج فقال علي عليه السالم: أيها الناس إني سمعت رسول اهللا صلى اهللا عليه

يقول: ((سيخرج قوم من أمتي يقرأون القرآن ليس قراءتكم إلى قراءتهم شيئا وال صالتكم إلى صالتهم شيئا، وال صيامكم إلى صيامهم شيئا يقرأون القرآن يحسبون أنه لهم وهو عليهم، ال

الجيش الذي تجاوز قراءتهم تراقيهم يمرقون من اإلسالم كما يمرق السهم من الرمية، لو يعلم يغشونهم ما قضى لهم على لسان نبيهم التكلوا عليه، عن العمل، وآية ذلك: أن فيهم رجل له عضد وليس له ذراع، على رأس عضده مثل حلمة الثدي، عليها شعرات بيض فتذهبون إلى

ألرجو أن معاوية والى أهل الشام وتتركون هؤالء النوم يخلفونكم في ذراريكم وأموالكم، واهللا إني يكونوا هؤالء القوم ما قد سفكوا الدماء وأغاروا في سرح الناس، فسيروا على اسم اهللا.

قال سلمة: فنزلني زيد منزال حتى مررنا على قنطرة، قال: فلما التقينا وعلى الخوارج عبد اهللا بن ناشدوكم وهب، قال: القوا الرماح وسلوا سيوفكم من جفونها فإني أخاف أن يناشدوكم كما

بحروراء، قال: فرجعوا فسلوا السيوف، قال: وشجرهم الناس برماحهم وقتل بعضهم على بعض فما أصيب يومئذ منا إال رجالن.

فقال علي عليه السالم: التمسوا فيهم المخدج فالتمسوه فلم يجدوه، فقام علي عليه السالم حتى أتى دوه فيما يلي األرض فكبر علي عليه السالم، ناسا قتلى بعضهم على بعض، فقال: أخرجوهم فوج

فقال: صدق اهللا وبلغ رسول اهللا صلى اهللا عليه وآله وسلم.

)١/٢٢(

فقام إليه عبيدة فقال: يا أميرالمؤمنين، واهللا الذي ال إله إال هو أسمعت هذا من رسول اهللا صلى اهللا عليه وآله وسلم؟!

هذا من رسول اهللا صلى اهللا عليه وآله وسلم)).قال: أي واهللا الذي ال إله إال هو سمعت o بن بندار، قال: حدثنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا حكيم بن وبه قال: أخبرنا أبو عبد اهللا محمد

سيف الرقي، قال: حدثنا عبيد اهللا عن عبد اهللا، بن عبدالملك بن عمير الخمي الناصبي، قال عامال لبني أمية عن ابن أبي ليلى. الباقر: كان شرطيا على رأس الحجاج

عن أنس، قال: أمر أبو طلحة أم سليم فقال: (اصنعي للنبي صلى اهللا عليه وآله وسلم لنفسه خاصة طعاما يأكل منه، قال: ثم أرسلني أبو طلحة للنبي صلى اهللا عليه وآله وسلم، فأتيته وقلت: بعثني

قوموا، قال: فلقينا أبو طلحة فقال: يا نبي اهللا إنما إليك أبو طلحة يا رسول اهللا، فقال: للقوم صنعت طعاما لنفسك خاصة، فقال: ال عليك انطلق بنا.

قال: فانطلق وانطلق القوم فجاء بالطعام، وإنما جعله للنبي صلى اهللا عليه وآله وسلم وحده،

43

ة))، فأذن لهم، فقال: فوضع النبي صلى اهللا عليه وآله وسلم يده فيه وسمى، ثم قال: ((إئذن لعشر((كلوا باسم اهللا))، فأكلوا حتى شبعوا، ثم قاموا، ووضع النبي صلى اهللا عليه وآله وسلم يده فيه كما صنع في المرة األولى، ثم قال: ((ائذن لعشرة))، حتى فعل ذلك بثمانين رجال، ثم أكل النبي

صلى اهللا عليه وآله وسلم وأهل البيت وتركوا سورا).o به قال: أخبرنا أبي رحمه اهللا، قال: أخبرنا أبو القاسم حمزة بن القاسم العلوي، قال: حدثنا و

سعيد بن عبد اهللا، قال: حدثنا أحمد بن محمد بن عيسى األشعري، عن الحسين بن سعد، عن النضر بن سويد، عن موسى بن بكر، عن أبي عبد اهللا جعفر بن محمد، عن أبيه، عن جده.

)١/٢٣(

عن علي عليه السالم قال: لما كان رسول اهللا صلى اهللا عليه وآله وسلم في غزوة تبوك ضلت ناقته القصوى، فنادى الناس أقيموا فإن ناقة رسول اهللا صلى اهللا عليه وآله وسلم قد ضلت،

ته، فأتاه فاجتمع ناس من المنافقين فقالوا: يحدثنا عن القيامة وما يكون في غد وال يعلم مكان ناقجبريل فقال: ترى أولئك الجلوس إنهم يقولون: يحدثنا عن القيامة وما يكون في غد وال يعلم مكان ناقته وإن ناقتك في شعب كذا وكذا متعلق زمامها بشجرة تجتر، فنادى رسول اهللا صلى اهللا عليه

وآله وسلم بالصالة جامعة فحمد اهللا وأثنى عليه، ثم قال:إن قوما يزعمون أني أحدثهم عن القيامة وما يكون في غد، وال أعلم مكان ناقتي ((أيها الناس

وإن ناقتي بشعب كذا متعلق زمامها بشجرة تجتر، فبادر المسلمون إليها حتى أتوها)).o بن الحسن بن أحمد بن الوليد، قال: أخبرنا وبه قال: أخبرنا أبي رحمه اهللا، قال: أخبرنا محمد

الحسن الصفار، قال: أخبرنا أحمد بن محمد بن عيسى األشعري، عن عبد اهللا بن أبي محمد بن خلف، عن يحيى بن عبد الحميد، عن أبي أسامة، عن عمرو بن ميمون.

عن البراء بن عازب قال: أمر رسول اهللا صلى اهللا عليه وآله وسلم بحفر الخندق فعرضت لهم ال تأخذ منها المعاول، فجاء النبي صلى اهللا عليه وآله صخرة عظيمة شديدة في عرض الخندق

وسلم، فلما رآها أخذ المعول فقال: بسم اهللا فضربها ضربة كسرت ثلثها، ثم قال: اهللا أكبر أعطيت مفاتيح الشام، واهللا إني ألبصر قصورها الحمر، ثم ضرب ثانية فقال: بسم اهللا، ففلق الثلث اآلخر،

طيت مفاتيح فارس، واهللا إني ألبصر قصر المدائن األبيض، ثم ضرب ثالثة، ثم قال: اهللا أكبر أعفقال: بسم اهللا ففلق الحجر، فقال: اهللا أكبر أعطيت مفاتيح اليمن واهللا إني ألبصر أبواب صنعاء

من مكاني هذا)).

)١/٢٤(

44

o حمه اهللا تعالى، قال: وبه قال: أخبرنا أبي رحمه اهللا، قال: أخبرنا عبد اهللا بن أحمد بن سالم رأخبرنا أبي قال: حدثنا حسن بن عبد الواحد، قال: حدثنا أحمد بن صبيح، عن محمد بن عبد

الرحمن األصبهاني، عن يونس بن النعمان.عن أم حكيم بنت عمرو الجدلية قالت: دخلت المسجد يوم الجمعة فدنوت، فسمعت خطبة

الناس قلة، فلما صلى ناداه رجل من جانب المسجد: يا أميرالمؤمنين علي عليه السالم وكان في أميرالمؤمنين استغفر لخالد بن عرفطة فإنه قد مات بأرض تيما، فلم يلتفت إليه، ثم ناداه فلم يلتفت إليه، ثالث مرات قال: ثم قال: أين الناعي خالدا؟ كذب واهللا ما مات خالد ولن يموت حتى يدخل

ضاللة، يعني باب الفيل، قالت أم حكيم: فرأيته جاء من عند معاوية من هذا الباب يحمل راية حتى نزل النخيلة، ثم رأيته دخل بالراية من هذا الباب حتى ركزها في المسجد.

قال السيد أبو طالب: هذا من جملة ما كان النبي صلى اهللا عليه وآله وسلم أخبره عليه السالم - به من الحوادث الكائنة بعده.

o بن بندار، قال: حدثنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا عثمان وبه قال: أخبرنا أبو عبد اهللا محمدبن أبي شيبة، قال: حدثنا جرير بن عبد الحميد الضبي الكوفي، عن األعمش سليمان بن مهران،

قال: حدثني سالم بن أبي الجعد.سول اهللا صلى اهللا عليه وآله وسلم وقد عن جابر بن عبد اهللا األنصاري قال: (لقد رأيتني مع ر

حضرت صالة العصر وليس معنا ماء غير فضلة، فجعلت في إناء فأتى به رسول اهللا صلى اهللا عليه وآله وسلم فأدخل يده فيه وفرج بين أصابعه وقال: ((حي على أهل الوضوء فلقد رأيت الماء

ت لجابر: كم كنتم يومئذ؟ قال: ألفا يتفجر من بين أصابعه، قال: فتوضأ الناس وشربوا، قل.((وأربعمائة

)١/٢٥(

الباب الثاني في فضائل النبي صلى اهللا عليه وآله وسلم وحسن شمائله

o العلوي، قال: حدثنا عيسى بن محمد وبه قال أخبرنا أبو العباس [الحسني]، قال: حدثنا أبو زيدأحمد بن عيسى، عن الحسين بن علوان، عن أبي محمد بن منصور، قال: حدثني أبو عبد اهللا خالد، عن زيد بن علي، عن أبيه، عن جده.

عن علي (عليهم السالم) قال: قال رسول اهللا صلى اهللا عليه وآله وسلم: ((أعطيت ثالثا: رحمة

45

من ربي وتوسعة ألمتي في المكره حتى يرضى، يقول الرجل يكرهه السلطان حتى يرضى الذي من الجور، وفي الخطأ حتى يتعمد، وفي النسيان حتى يذكر)). هو عليه

o وبه قال: حدثنا أبو العباس أحمد بن إبراهيم الحسني رحمه اهللا، قال: حدثنا عمرو بن سلمةالخزاعي، قال: حدثنا بدر بن الهيثم ومحمد بن أحمد بن سالم القرميسيني قاال: حدثنا علي بن

عمارة القرشي، عن مسلم بن خالد الزنجي، عن ابن جريج، عن حرب، قال: حدثنا محمد بن عطاء.

عن ابن عباس قال: (لما خرج عبد المطلب بن هاشم بابنه عبداهللا ليزوجه مر على كاهنة من أهل تبالة قد قرأت الكتب متهودة، يقال لها: فاطمة بنت مر الخثعمية، فرأت نور النبوة في وجه عبد

: يا فتى هل لك أن تقع علي اآلن فأعطيك مائة من اإلبل فقال:اهللا، فقالت له والحل ال حل فأستبينه

يحمى الكريم عرضه ودينه أما الحرام فالممات دونه فكيف باألمر الذي تبغينه

ثم مضى مع أبيه فزوجه آمنة بنت وهب بن عبد مناف بن زهرة، فأقام عندها ثالثا فلما أتاها صنعت بعدي، قال: زوجني أبي آمنة بنت وهب، فأقمت عندها ثالثا، وقال: قالت له: يا فتى ما

هل لك فيما قلت لي؟ فقالت: ال قد كان ذلك مرة، فاليوم ال يا هذا، إني لست واهللا بصاحبة ريبةولكني رأيت في وجهك نورا فأردت أن يكون في فأبى اهللا إال أن يصيره حيث أراد، ثم أنشأت

فاطمة تقول: ألألت بحناتم القطرفت

ما حوله كإضاءة البدر ما كل قادح زنده يوري

ثوبيك منا ما ابتلت وما تدري

)١/٢٦(

إني رأيت مخيلة لمعت فسمى لها نور يضيء به

ورأيتها شرفا ينوء به هللا ما زهرية سلبت

o بن الحسن بن أحمد بن الوليد، قال: ح دثنا الحسين بن وبه قال: أخبرنا أبي قال: أخبرنا محمد

46

.بن زيد بن أبي عمير، عن محمد عن محمد ،الحسن بن أبان، عن الحسين بن سعيد عن جعفر بن محمد، عن أبيه.عن جده (عليهم السالم) قال: (أعطى رسول اهللا صلى اهللا عليه

ضى علي وآله وسلم عليا عليه السالم اثني عشر درهما فقال: ((يا علي، ابتع لي بها قميصا، فمعليه السالم فاشترى قميصا باثني عشر درهما، ثم أتاه به فلما لبسه رأى دقته فكرهه، فقال: يا

علي أترى أن صاحبه يقبله؟قال: نعم يا رسول اهللا، فأعطاه إياه فمضى علي عليه السالم وجاء بالدراهم إلى رسول اهللا صلى

عليه وآله وسلم نحو السوق فإذا امرأة سوداء اهللا عليه وآله وسلم، فأخذها منه، ومضى صلى اهللا على ظهر الطريق تبكي فقال لها رسول اهللا صلى اهللا عليه وآله وسلم: مالك؟

فقالت: يا رسول اهللا أعطاني أهلي أربعة دراهم أبتاع لهم بها حاجة فسقطت مني وأخاف أن اهم ومضى إلى السوق وابتاع يضربوني، فأعطاها رسول اهللا صلى اهللا عليه وآله وسلم أربعة در

قميصا بأربعة دراهم ولبسه وحمد اهللا، ثم انصرف، حتى إذا كان في بعض الطريق فإذا سائل يقول: من كساني كساه اهللا من ثياب أهل الجنة، قال: فخلع رسول اهللا صلى اهللا عليه وآله وسلم

ية قميصا فلبسه وحمد اهللا القميص فأعطاه إياه، ثم رجع إلى السوق فابتاع باألربعة الباق وانصرف، فإذا السوداء قائمة تبكي فقال لها: مالك مايبكيك، أليس قد أعطيتك أربعة دراهم؟!

فقالت: بلى يا رسول اهللا ولكني احتبست، عن أهلي فأخاف أن يضربوني، فقال: مري ومضى اب، قال: السالم عليكم فلم معها صلى اهللا عليه وآله وسلم حتى انتهى إلى أهلها فلما قام على الب

يردوا عليه شيئا، وكان ال ينصرف حتى يؤذن ثالث مرات، ثم قال: السالم عليكم، فلم يردوا عليه شيئا ثم قال: السالم عليكم.

)١/٢٧(

فقالوا: وعليك السالم ورحمة اهللا وبركاته يا رسول اهللا. فقال: ما منعكم أن تردوا علي وقد عرفتم الصوت؟

وا: يا رسول اهللا عرفنا صوتك فأحببنا أن نستكثر من سالمكفقال فقال لهم: هذه الجارية.

فقالوا: هي حرة لممشاك معها.قال: وانصرف رسول اهللا صلى اهللا عليه وآله وسلم وهو يقول: تاهللا ما رأيت كاليوم، اثنى عشر

درهما كسا اهللا بها عاريين وأعتق بها نسمة وقضى بها حاجة)).به قال: حدثنا أبو العباس الحسني رحمه اهللا، قال: أخبرنا عبد اهللا بن محمد السعدي، قال: حدثنا و

الحسين بن علي أبو نعيم القاضي، قال: حدثنا علي بن عبدة، قال: حدثنا سفيان بن عيينة قال: قيل

47

لعبد المطلب: لم سميت ابن ابنك محمدا وليس هو من أسماء آبائك؟يحمده أهل السماء وأهل األرض، ثم أطرق سفيان ساعة إلى األرض، ثم رفع قال: أردت أن

رأسه فقال: فذو العرش محمود وهذا محمد

وشق له من إسمه ليجلهo بن عثمان وبه قال: أخبرنا أبو العباس أحمد بن إبراهيم الحسني، قال: أخبرنا أحمد بن سعيد

قال: حدثنا سعيد بن سليمان عن مبارك بن فضالة، الثقفي، قال: حدثنا محمد بن علي بن زهير،.عن ثابت

عن أنس، قال: (كان رسول اهللا صلى اهللا عليه وآله وسلم إذا أهدي إليه هدية، قال: اذهبوا بها إلى بيت فالنة فإنها كانت تحب خديجة)).

o عيسى بن وبه قال: حدثنا أبو العباس أحمد بن إبراهيم الحسني رحمه اهللا، قال: حدث نا أبو زيدمحمد العلوي رحمه اهللا، قال: حدثنا محمد بن منصور المرادي، قال: حدثنا أحمد بن عيسى بن

زيد بن علي، عن الحسين بن علوان، عن أبي خالد الواسطي، عن زيد بن علي، عن آبائه.

)١/٢٨(

م: ((أعطيت ثالثا لم يعطهن عن علي عليه السالم قال: قال رسول اهللا صلى اهللا عليه وآله وسل اءوا متجد قبلي: جعلت لي األرض مسجدا وطهورا وذلك قوله عز وجل: ؟فلم أحد

] وأحل لي المغنم ولم يحل لألنبياء قبلي، وذلك قوله تعالى: ؟واعلموا أنما ٤٣فتيمموا؟[النساء:سخم لله فأن ءشي نم تممول؟[األنفال:غنسللرو ونصرت بالرعب على مسيرة شهر، ٤١ه [

وفضلت على األنبياء بثالث: تأتي أمتي يوم القيامة غرا محجلين معروفين من بين األمم، ويأتي المؤذنون يوم القيامة أطول الناس أعناقا ينادون بشهادة أن ال إله إال اهللا، وأني محمد رسول اهللا،

ليس من نبي إال وهو يحاسب يوم القيامة بذنب، غيري، لقوله تعالى:؟ليغفر لك اهللا ما والثالثة: أنه ].٢تقدم من ذنبك وما تأخر؟[الفتح:

o وبه قال: أخبرنا أبي رحمه اهللا، قال: أخبرنا عبد اهللا بن أحمد بن سالم رحمه اهللا، قال: أخبرنان يحيى األودي، قال: حدثنا حسين بن يحيى، قال: أخبرنا أبو راشد أبي، قال: حدثنا أحمد ب

.بن حميد المزني، قال: حدثنا خالد

)١/٢٩(

48

عن محمد بن أبي طلحة األنصاري، عن أبيه قال: لبث رسول اهللا صلى اهللا عليه وآله وسلم ثالثة فقلنا له: سرك اهللا يا رسول اهللا أيام لم يطعم شيئا، فخرج علينا اليوم الرابع مستبشرا مسرورا،

وأقر عينيك بشرنا، بآبائنا وأمهاتنا أنت، قال: ((نعم جاءني جبريل عليه السالم في صورة لم يأتني في مثلها قط، شعره كالمرجان ولونه كالدر، براق الثنايا، على فرس من أفراس الجنة،

فقال لي: يا رسول اهللا إن السالم سرجه من ذهب ولجامه من ذهب، تحته قطيفة من إستبرق ،يقرؤك السالم ويقول لك: أتحب أن يجعل لك تهامة ذهبا وفضة تزول معك حيث تزول، وال

ينقصك ذلك مما وعدتك في اآلخرة جناح بعوضة، فقلت له: هل أعمر ما خرب اهللا، يا جبريل إن عقل له، فقال جبريل: وفقك اهللا يا الدنيا دار من ال دار له، ومال من ال مال له، ويجمعها من ال

رسول اهللا، لقد أخبرني بكالمك هذا إسرافيل تحت العرش من قبل أن آتيك)).o وبه قال: أخبرنا أبو العباس أحمد بن إبراهيم الحسني رحمه اهللا، قال: أخبرنا أبو أحمد عبد اهللا

واص، قال: أخبرنا إسحاق بن بن أبي قتيبة الغنوي بالكوفة، قال: أخبرنا محمد بن سليمان الخإبراهيم أبو صالح الخزاعي، عن قدامة، عن سعد بن ظريف، عن األصبغ بن نباتة أبو القاسم

الكوفي.

)١/٣٠(

عن علي عليه السالم قال: (ماتت أمي فاطمة، فجئت إلى النبي صلى اهللا عليه وآله وسلم، فقلت: لم: ((إنا هللا وإنا إليه راجعون، وأخذ عمامته ودفعها ماتت أمي فقال النبي صلى اهللا عليه وآله وس

إلي وقال: كفنها بها، فإذا وضعتها على األعواد فال تحدثن شيئا حتى آتي، فأقبل النبي صلى اهللا عليه وآله وسلم في المهاجرين واألنصار، وهم يمشون ال ينظرون إليه إعظاما له، حتى تقدم

سلم، فكبر عليها أربعين تكبيرة، ثم نزل في قبرها ووضعها في رسول اهللا صلى اهللا عليه وآله واللحد، ثم قرأ آية الكرسي، ثم قال: اللهم اجعل بين يديها نورا ومن خلفها نورا، وعن يمينها نورا، وعن شمالها نورا. اللهم امأل قلبها نورا، ثم خرج من قبرها، فقال له المهاجرون: يا رسول اهللا قد

أم علي عليه السالم مالم تكبر على أحد. فقال رسول اهللا صلى اهللا عليه وآله وسلم: كبرت على كان خلفي أربعون صفا من المالئكة، فكبرت لكل صف تكبيرة)).

o :بن عبيد اهللا الحسني رحمه اهللا، قال وبه قال: أخبرنا أبو الحسين يحيى بن الحسين بن محمدالقزويني، قال: حدثنا داود بن سليمان الغازي، قال: حدثنا علي أخبرنا علي بن محمد بن مهرويه

بن موسى الرضى، عن أبيه موسى، عن أبيه جعفر، عن أبيه محمد، عن أبيه علي بن الحسين، عن أبيه الحسين بن علي.

عن أبيه علي عليه السالم، قال: قال رسول اهللا صلى اهللا عليه وآله وسلم: ((أتاني ملك فقال: يا

49

حمد إن ربك يقرئك السالم ويقول: إن شئت جعلت لك بطحاء مكة ذهبا، فرفع رأسه إلى السماء، م فقال: يا رب أشبع يوما فأحمدك، وأجوع يوما فأسألك)).

o وبه قال: أخبرنا أبو العباس أحمد بن إبراهيم الحسني رحمه اهللا، قال: أخبرنا أحمد بن سعيدد ربه، قال حدثنا بقية [بن الوليد الكالعي، أبو محمد]، عن الزبيري الثقفي، قال: حدثنا يزيد بن عب

عن الزهري.

)١/٣١(

عن محمد بن علي بن عبد اهللا بن عباس عن أبيه قال: كان ابن عباس يحدث أن اهللا عز وجل لملك أرسل إلى نبيه صلى اهللا عليه وآله وسلم ملكا من المالئكة ومعه جبريل عليه السالم، فقال ا

لرسول اهللا: ((إن اهللا عز وجل يخيرك بين أن تكون عبدا نبيا، وبين أن تكون ملكا نبيا، فالتفت النبي صلى اهللا عليه وآله وسلم إلى جبريل عليه السالم كالمستشير له، فأشار جبريل أن تواضع،

ى اهللا عليه وآله وسلم فقال صلى اهللا عليه وآله وسلم: ال، بل أكون عبدا نبيا، قال: فما أكل صل بعد تلك الكلمة طعاما متكئا حتى لقي اهللا عز وجل)).

o وبه قال: أخبرنا أبو الحسن علي بن مهدي، قال: أخبرنا محمد بن عبداهللا بن مسلم بن قتيبةبمصر، قال: أخبرني أبي قال: حدثني يزيد بن عمرو الغنوي، قال: حدثنا زكريا بن يحيى

ثني عمر بن أبي زحر بن حصن.الكوفي، قال: حدعن جده حميد بن منهب، قال: سمعت جدي خزيمة بن أوس بن حارثة يقول: (هاجرت إلى رسول اهللا صلى اهللا عليه وآله وسلم إلى المدينة منصرفا من تبوك، فسمعت العباس بن عبد

هللا فاك))المطلب يقول له: يا رسول اهللا إني أريد أن أمتدحك، قال: ((قل ال يفضض ا قال: فقال: العباس رضي اهللا تعالى عنه:

مستودع حيث يخصف الورق أنت وال مضغة وال علق الجم نسرا وأهله الغرق إذا مضى عالم بدا طبق

خندف علياء تحتها النطق ضوضاءت بنورك األفق

ـور وسبل الرشاد نخترق

من قبلها طبت في البالد وفي

50

ثم هبطت البالد ال بشر نطفة تركب السفين وقد بل

تنقل من صلب إلى رحم حتى احتوى بيتك المهيمن في

وأنت لما ولدت أشرقت األرض فنحن في ذلك الضياء وفي النـ

o ،بن بندار، قال: حدثنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا عبد اهللا بن عون وبه قال: أخبرنا محمد

عر، عن قتادة.قال: حدثنا محمد بن بشر، قال: حدثنا مس

)١/٣٢(

عن أنس، قال: (قام رسول اهللا صلى اهللا عليه وآله وسلم حتى تورمت قدماه، أو ساقاه، فقيل له: أليس قد غفر اهللا لك ما تقدم من ذنبك وما تأخر؟ قال: ((أفال أكون عبدا شكورا)).

o القاضي ببغداد، قال: حدثنا علي بن الحسن بن العبد، قال: وبه قال: حدثنا عبد اهللا بن محمدحدثنا أبو داود، قال: حدثنا ابن المثنى، قال: حدثنا أبو عاصم، قال: حدثنا جعفر بن يحيى بن

عمارة بن ثوبان، قال: أخبرنا عمارة بن ثوبان.أن أبا الطفيل أخبره قال: (رأيت النبي صلى اهللا عليه وآله وسلم يقسم لحما بالجعرانة، قال أبو

وأنا يومئذ غالم أحمل عظم الجزور إذ أقبلت امرأة حتى دنت من رسول اهللا صلى اهللا الطفيل: عليه وآله وسلم فبسط لها رداءه فجلست عليه فقلت: من هي ؟ قالوا: هذه أمه التي أرضعته).

o بن إبراهيم القاضي ببغداد، قال: حدثنا علي بن عبد اهللا بن محمد وبه قال: حدثنا أبو محمدسن بن العبد، قال: حدثنا أبو داود سليمان بن األشعب، قال: حدثنا مسدد وأبوبكر بن أبي شيبة، الح

قاال: حدثنا يحيى بن عبد اهللا بن األخنس، عن الوليد بن عبد اهللا بن أبي مغيث، عن يوسف بن .ماهك

وآله وسلم أريد عن عبد اهللا بن عمرو، قال: كنت أكتب كل شيء أسمعه من النبي صلى اهللا عليهحفظه فنهتني قريش وقالوا: أتكتب كل شيء ورسول اهللا بشر يتكلم في الغضب والرضا فأمسكت،

عن الكتاب وذكرت ذلك لرسول اهللا صلى اهللا عليه وآله وسلم، فأومأ بإصبعه إلى فيه وقال: ((أكتب فوالذي نفسي بيده ما يخرج منه إال ما هو حق)).

o بن بندار، قال: حدثنا الحسن بن سفيان، قال: حدثني عبد القدوس بن وبه قال: أخبرنا م حمدمحمد بن عبد الكبير، قال: حدثني أبو محمد بن عبد الكبير، قال: حدثني عبد السالم بن شعيب،

51

عن أبيه.ان عن أنس، قال: (أتي النبي صلى اهللا عليه وآله وسلم بقعب أو قدح فيه لبن وعسل فقال: ((إدام

في إناء ال آكله وال أحرمه)).

)١/٣٣(

o وبه قال: أخبرنا عبيد اهللا بن محمد بن بدر الكرخي، قال: حدثنا أبو بكر أحمد بن يوسف بنخالد، قال حدثنا الحارث بن محمد بن أبي أسامة قال: حدثنا الحسن بن موسى قال: حدثنا حماد

.بن سلمة، عن عاصم بن بهدلة، عن زر بن حبيشعن عبد اهللا بن مسعود، قال: (كنا يوم بدر كل ثالثة على بعير، فكان علي عليه السالم وأبو لبابة

زميلي رسول اهللا صلى اهللا عليه وآله وسلم فكان إذا كانت عقبة رسول اهللا عليه السالم قاال: يا عن األجر منكما)). رسول اهللا اركب حتى نمشي عنك، قال: ((ما أنتما بأقوى مني وال أنا بأغنى

o وبه قال: أخبرنا أبو عبد اهللا محمد بن بندار، قال: حدثنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا إبراهيم بن يعقوب، قال: حدثنا شبابة يعني ابن سوار أن المغيرة بن مسلم أخبره، عن أبي الزبير.

ليه وآله وسلم مكة وحول عن جابر بن عبد اهللا رضي اهللا عنه، قال: (دخل النبي صلى اهللا عالبيت ثالثمائة وستون صنما فأمر بها رسول اهللا صلى اهللا عليه وآله وسلم فكبت لوجهها وقال:

((جاء الحق وزهق الباطل إن الباطل كان زهوقا)).o وبه قال: أخبرنا أبو العباس أحمد بن إبراهيم الحسني رحمه اهللا تعالى قال: أخبرنا أحمد بن

قفي ومحمد بن علي الصواف قاال: حدثنا عمار بن رجاء، قال: حدثنا عبيد اهللا بن موسى، سعيد الث عن إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن أبي هبيرة بن يريم وهاني بن هاني.

)١/٣٤(

عن علي عليه السالم قال: (لما خرجنا من مكة، تبعتنا ابنة حمزة فنادت: يا ابن عم يا ابن عم، ولتها فاطمة عليها السالم، فقلت: دونك ابنة عمك، فلما قدمنا المدينة اختصمنا فيها فأخذت بيدها فنا

أنا وجعفر، وزيد، فقلت: أنا أخذتها وهي بنت عمي، وقال زيد: هي بنت أخي، وقال جعفر: هي بنت عمي، وخالتها تحتي فقال رسول اهللا صلى اهللا عليه وآله وسلم لجعفر: ((أشبهت خلقي

لزيد: أنت أخونا وموالنا، وقال لي: أنت مني وأنا منك. ادفعوها إلى خالتها، فإن وخلقي، وقال الخالة أم، قلت: أال تزوجها يا رسول اهللا، قال: إنها بنت أخي من الرضاعة)).

52

o بن بدر الكرخي، قال: حدثنا أحمد بن يوسف بن عبد اهللا بن محمد وبه قال: حدثنا أبو سعيدالحارث بن محمد بن أبي أسامة، قال: حدثنا روح، قال: حدثنا هشام، قال: خالد، قال: حدثنا

حدثنا عكرمة.عن ابن عباس قال: (بعث رسول اهللا صلى اهللا عليه وآله وسلم ألربعين سنة، فمكث بمكة ثالث عشرة سنة يوحى إليه، ثم أمر بالهجرة فهاجر عشر سنين وتوفي صلى اهللا عليه وآله وسلم وهو

ن ثالث وستين سنة).ابo بن بدر الكرخي، قال: حدثنا أحمد بن يوسف بن عبد اهللا بن محمد وبه قال: حدثنا أبو سعيد

،قال: حدثنا ثابت بن زيد ،بن أبي أسامة، قال: حدثنا عفان قال: حدثنا الحارث بن محمد ،خالد قال: حدثنا هالل بن خباب، عن عكرمة.

نبي صلى اهللا عليه وآله وسلم التفت إلى أحد وقال: ((والذي نفسي بيده ما عن ابن عباس: (أن اليسرني أن أحدا يتحول آلل محمد ذهبا أنفقه في سبيل اهللا وأموت يوم أموت وعندي منه ديناران

أرصدهما لدين إن كان)) قال: فمات وما ترك دينارا وال درهما وال عبدا وال وليدة، وترك درعه ة عند يهودي بثالثين صاعا من شعير).مرهون

)١/٣٥(

o ،بن بشار ببغداد وبه قال: أخبرنا أبو أحمد عبد اهللا بن عدي الحافظ، قال: حدثنا أحمد بن محمدقال حدثنا محمود بن خداش، قال: حدثنا سيف بن محمد بن أخت الثوري، قال: حدثنا سفيان،

ومسعر، عن عطية.: (كانت مريم تصلي حتى ترم قدماها وكان النبي عليه السالم يصلي حتى ترم عن أبي سعيد قال

قدماه، فقيل: يا رسول اهللا قد غفر اهللا لك ما تقدم من ذنبك وما تأخر، قال: ((أفال أكون عبدا شكورا)).

)١/٣٦(

الباب الثالث في فضائل أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السالم وما يتصل بذلك

وبه قال:حدثني أبو الفتح أحمد بن علي بن هارون بن علي بن يحيى بن أبي منصور المنجم، - قال:حدثني أبي قال: حدثني محمد بن إسحاق البغوي، قال:حدثني إسحاق بن أبي إسرائيل، قال:

53

سمعت سفيان بن عيينة يقول: كانوا يروون أن ابن عباس إنما ذهب بصره لكثرة البكاء على علي أبي طالب عليه السالم، قال: وأنشدني أبو الفتح هذا قال: أنشدني أبي، قال: أنشدني عبيد اهللا بن

بن عبد اهللا بن طاهر لنفسه وقد عزل من إمارة بغداد: يمسى أميرا يوم عزله كان في سلطان فضله

إن األمير هو الذي إن فات سلطان الوالية

o الحسين بن هارون الضبي ببغداد، قال: حدثنا أبو العباس وبه قال: حدثنا القاضي أبو عبد اهللاأحمد بن محمد بن عقدة الكوفي في سنة ست وثالثين وثالثمائة، قال: حدثنا أحمد بن محمد بن إبراهيم المروزي، قال: حدثنا محمد بن حميد، قال:حدثنا سلمة بن الفضل وهارون بن المغيرة،

عن الجراح الكندي، عن أبي إسحاق.عن عبد خير، قال: حضرنا عليا عليه السالم أنشد الناس في الرحبة فقال: أنشد اهللا من سمع النبي صلى اهللا عليه وآله وسلم يقول: ((من كنت مواله فعلي مواله اللهم والمن وااله وعادمن عاداه))،

وا النبي صلى اهللا فقام اثنا عشر رجال كلهم من أهل بدر، منهم زيد بن أرقم، فشهدوا أنهم سمع عليه وآله وسلم يقول ذلك لعلي عليه السالم.

o ،بن داود بن نصر وبه قال: حدثنا أحمد بن إبراهيم الحسني رحمه اهللا تعالى، قال: أخبرنا عليقال: حدثنا أحمد بن محمد بن سالم، قال:حدثنا أحمد بن يحيى األودي، قال:حدثنا الحسن بن علي

ربي، عن بشر بن عبيد الحنفي، قال: حدثنا بكار بن سالم، عن عاصم.الصفار، عن المحاعن زر، قال: (كنت مع علي عليه السالم بالكوفة في سكة التمارين فانتهى إلى تمار فقال: يا تمار

كيف تزن تمرك؟

)١/٣٧(

خر فقال:كيف فقال:كذا وكذا شيئا لم يرضه، فأتى آخر فسأله فقال: شيئا لم يرضه، فانتهى إلى آتزن تمرك يا تمار؟! فقال:كذا وكذا شيئا، رضيه فدفع إليه الدراهم وقال: زنها وأرجح فإنا كذلك نزن معشر أهل بيت النبوة، واعلم أن الوفاء والصدقة ال ينقصان من مال على حال، قال: فوزن

له، وقال ناولنيه حتى أحمله، قال: فقال له التمار: يحمله غالمي عنكال: ال، ال يأكله الحسن والحسين (عليهما السالم) ابنا رسول اهللا صلى اهللا عليه وآله وسلم فق

ويحمله غالمك، سمعت رسول اهللا صلى اهللا عليه وآله وسلم يقول: ((من خصف نعله ورقع ثوبه وحلب شاته، وحمل بضاعته إلى أهله، فقد برئ من الكبر)).

54

o بن عمر الدي السني، قال: وبه قال: حدثنا محمد نوري، قال: أخبرنا أبو بكر أحمد بن محمدحدثنا القاضي المحاملي، قال:حدثنا محمد بن إسماعيل األحمسي، قال: حدثنا مفضل بن صالح

األسدي، عن سماك، عن عكرمة.عن ابن عباس، قال: (كان لعلي بن أبي طالب رضوان اهللا عليه خصال ليست ألحد غيره:كان

ي وعجمي صلى مع رسول اهللا صلى اهللا عليه وآله وسلم وهو الذي كان معه لواءه في أول عربكل زحف، وهو الذي صبر معه يوم المهراس أي يوم أحد وانهزم الناس كلهم غيره، وهو الذي

غسله وأدخله قبره).o بن عمر الدينوري، قال: حدثنا أحمد بن إبراهيم بن الحسن بن شاذان، وبه قال: أخبرنا محمد

قال: حدثنا أحمد بن سليمان بن داود الطوسي، قال: حدثنا الزبير بن بكار، قال: أخبرني عمي مصعب بن عبد اهللا، قال:

أخبرني موسى بن عبد اهللا بن الحسن بن الحسن عليه السالم، عن أبيه، عن آبائه (عليهم السالم)، ذ مضجعه وعرف مكانه تركه أبو طالب، قال: (كان رسول اهللا صلى اهللا عليه وآله وسلم إذا أخ

فإذا نامت العيون جاء إليه فأنهضه، عن فراشه وأضجع عليا مكانه فقال علي: يا أبتاه إني مقتول ذات ليلة فقال أبو طالب:

)١/٣٨(

كل حي مصيره لشعوب لفداء النبي وابن النجيب

ذي الباع والرضى الحسيب فمصيب منها وغير مصيب

امها بنصيبآخذ من سه

اصطبر يا علي فالصبر أحجىقد بلوناك والباليا يسير

لفداء األغر ذي النسب الثاقب إن تصبك المنون عنه فأحرى

كل حي وإن تمأل عيشا o الزيبقي وبه قال: حدثنا أبو أحمد عبد اهللا بن عدي الحافظ، قال حدثنا أحمد بن عمرو بن محمد

55

مدرك الطحان، قال: حدثنا عبد العزيز بن عبد اهللا القرشي، قال: بالبصرة، قال: حدثنا الحسن بن حدثنا سفيان الثوري، عن مهدي العبدي.

عن أبي سعيد الخدري، قال: لم نزل نعرف المنافقين ونحن مع رسول اهللا صلى اهللا عليه وآله وسلم ببغضهم لعلي بن أبي طالب (عليه السالم).

o بن عمر السني، قال:حدثني وبه قال: حدثنا محمد الدينوري، قال: حدثنا أبو بكر أحمد بن محمد ،بن الحسن بن المعلى بن زياد بن عبد اهللا، قال:حدثنا محمد بن جرير، قال: حدثنا محمد محمد

قال: حدثنا أبو عوانة، عن األعمش، عن الحكم.: قلت وكيف ال أحبه وقد عن مصعب بن سعد، عن أبيه قال: قال لي معاوية: أتحب عليا؟ قال

سمعت رسول اهللا صلى اهللا عليه وآله وسلم يقول له:((أنت مني بمنزلة هارون من موسى غير أنه ال نبي بعدي)) ولقد رأيته بارزا يوم بدر وهو يحمحم كما يحمحم الفرس ويقول:

سنحنح الليل كأني جني بازل عامين حديث سني

رجع حتى خضب سيفه دما. ثم قال: لمثل هذا ولدتني أمي، فماوبه قال: أخبرنا أبي رحمه اهللا تعالى قال: أخبرنا أبو محمد الحسن بن محمد بن يحيى بن -

الحسن العقيقي، قال:حدثنا يحيى بن الحسن صاحب كتاب األنساب، قال:حدثنا الزبير بن بكار يحرض مشركي قريش على قال: قال أسد بن أبي إياس بن زنيم بن عبد بن عدي بن الدئل وهو

قتل علي بن أبي طالب عليه السالم ويغريهم بذلك:

)١/٣٩(

جذع أبر على المذاكي القرح قد ينكر الحر الكريم ويستحي

ذبحا وقتلة قصعة لم تذبح فعل الذليل وبيعة لم تربح

في المعضالت وأين زين األبطح بالسيف يعمل حده لم يصفح

زاكمفي كل مجمع غاية أخ

هللا دركم ألما تنكروا هذا ابن فاطمة الذي أخزاكم

56

أعطوه خرجا واتقوه بضربة أين الكهول وأين كل دعامة أفناهم طعنا وضربا يفتلي

وبه قال: أخبرنا أبي رحمه اهللا، قال: أخبرنا الحسن بن محمد بن يحيى بن الحسن الحسني -

بن بكار، قال: حدثنا علي بن المغيرة، عن معمر بن العقيقي، قال:حدثني جدي، قال:حدثنا الزبير المثنى، قال:كان لواء المشركين يوم أحد مع طلحة بن أبي طلحة بن عبد العزى بن عبد الدار بن

قصي، فقتله علي بن أبي طالب عليه السالم، وفي ذلك يقول الحجاج بن عالط السلمي: أعني ابن فاطمة المعم المخوال

لجبين مجندالتركت طليحة ل لترده حيران حتى ينهالهللا أي مذبب، عن حرمة

جادت يداك له بعاجل طعنة عللت سيفك بالدماء ولم يكن

o ،وبه قال: أخبرنا أبو الحسن علي بن مهدي الطبري، قال: أخبرنا أبو بكر بن األنباري قال:حدثنا أبي قال:

عاوية بن أبي سفيان مولى يقال له: حريث حدثنا الحسن بن عبد الرحمن الربعي، قال: كان لموكان من أشجع الناس وأشبههم بمعاوية وكان إذا حمل أيام صفين، قال الناس: حمل معاوية،

وكان ال يقوم له قائم، وكان معاوية مسرورا بموضعه فقال له يوما: يا حريث بارز من بارزك، وقاتل كل من قاتلك إال عليا فإنه ال طاقة لك به.

فحسد عمرو بن العاص لعنه اهللا تعالى حريثا لما يظهر من نجدته وبسالته فقال له: يا حريث، إن معاوية نفس عليك بقتل علي ألنك عبد ولو كنت عربيا وذا شرف لرضيك لهذا األمر والمنزلة،

فإن قتلت عليا انصرفت براية الفخر وبأعلى ذروة الشرف.

)١/٤٠(

عمرو فلما برز علي عليه السالم أحجم الناس عنه فتقدم إليه حريث فضرب فعمل في حريث قولعليا عليه السالم ضربة لم تؤثر فيه، وضربه علي عليه السالم فقتله، فاتصل الخبر بمعاوية فقلق

وجزع وقال: من أين أتي حريث وقد كنت حذرته عليا عليه السالم ومنعته من قتاله؟ عليه بذاته فأنشأ معاوية يقول: فقيل: إن عمرا أشار

57

بأن عليا للفوارس قاهر من الناس إال أقصعته األظافر فجدك إذ لم تقبل النصح عاثر

فلله ما جرت عليك المقادر وقد يهلك اإلنسان ما ال يحاذر

حريث ألم تعلم وعلمك ضايع

وأن عليا لم يبارزه واحد أمرتك أمرا حازما فعصيتني

والحوادث جمة ودالك عمرو وظن حريث قول عمرو نصيحة

وبه قال:حدثنا محمد بن علي العبدكي، قال:حدثنا محمد بن يزداد قال: أخبرنا يحيى بن هشام، -

عن الحسين بن األبرش، عن الحكم بن عيينة قال: قال أبو الدرداء: العلماء ثالثة: رجل بالشام ؛ فالذي - يعني عليا عليه السالم- مسعود، ورجل بالمدينة يعني نفسه، ورجل بالكوفة يعني ابن

بالشام يسأل الذي بالكوفة والذي بالكوفة يسأل الذي بالمدينة والذي بالمدينة ال يسأل أحدا.o وبه قال: أخبرنا أبو العباس أحمد بن إبراهيم الحسني، قال: أخبرنا عبد اهللا بن جعفر

د اهللا بن غزوان، قال: حدثنا محمد بن عبيد اهللا بن بكر الحضرمي، قال: حدثنا محمد بن عبالبغوي، عن شعيب بن واقد المزني، عن الحسين بن زيد، عن عبد اهللا بن الحسن، عن زيد بن

علي، عن أبيه، عن جده.

)١/٤١(

عن علي (عليهم السالم)، قال: خطب النبي (رسول اهللا) صلى اهللا عليه وآله وسلم حين زوج طمة من علي عليه السالم فقال:((الحمد هللا المحمود بنعمته، المعبود لقدرته، المطاع لسلطانه، فا

المرهوب من عذابه، المرغوب إليه فيما عنده، النافذ أمره في سمائه وأرضه، ثم إن اهللا عز وجل ضي أمرني أن أزوج فاطمة من علي (عليه السالم) فقد زوجته على أربعمائة مثقال فضة إن ر

بذلك علي؛ ثم دعا بطبق فيه بسر فقال: انتهبوا فبينا ننتهب، إذ دخل علي عليه السالم، فقال النبي صلى اهللا عليه وآله وسلم: ((يا علي أعلمت أن اهللا عز وجل أمرني أن أزوجك فاطمة؟ فقد اهللا زوجتكها على أربعمائة مثقال فضة إن رضيت، فقال علي عليه السالم: رضيت بذلك عن

58

تعالى وعن رسول اهللا، فقال النبي صلى اهللا عليه وآله وسلم: جمع اهللا شملكما وأسعد جدكما وأخرج منكما كثيرا طيبا)).

وبه قال: أنشدنا أبو الحسن علي بن مهدي الطبري، قال: أنشدنا ابن األنباري ألمير المؤمنين - علي عليه السالم لما قتل عمرو بن عبد ود يوم الخندق:

عني وعنهم أخبروا أصحابي ومصمم في الهام ليس بنابي وحلفت فاستمعوا من الكذاب

رجالن يضطربان أي ضراب كالجذع بين دكادك ورواب كنت المقطر بزني أثوابي

ونصرت رب محمد بصواب

أعلي تقتحم الفوارس هكذا اليوم يمنعني الفرار حفيظتي

آلى ابن عبد حين شد ألية يهلل فالتقىأن ال يصد وال

فصددت حين رأيته متقطرا وعففت، عن أثوابه ولو انني نصر الجهالة من سفاهة رأيه

o وبه قال: أخبرنا أبو الحسن علي بن مهدي الطبري، قال: أخبرنا أحمد بن هاشم، قال: حدثنا

عيسى الحسن بن علي بن أحمد الحراني بعسكر، قال: حدثنا عثمان بن عبد الرحمن الحراني، عن بن يونس السبيعي، عن مختار التمار.

)١/٤٢(

عن أبي مطر المبصري، قال: كنت من شباب ذلك الزمان فبينا أنا أمشي في المسجد وقد أسبلت إزاري وأرخيت شعري إذ نادى رجل من خلفي: يا عبد اهللا ارفع إزارك واتق ربي سبحانه، فإنه

امرءا مسلما. أنقى لثوبك وأتقى لك، وجز من شعرك إن كنت فإذا رجل كأنه أعرابي، فجئت حتى قمت من خلفه فقلت المرء من المسلمين: من هذا؟

59

فقال: أغريب أنت؟ فقلت: نعم من أهل البصرة.

فقال: هذا أمير المؤمنين علي.فمشيت خلفه حتى خرجت من المسجد فمر بأصحاب اإلبل فقال: يا أصحاب اإلبل بيعوا وال

ليمين تزين البيع وتمحق البركة.تحلفوا، فإن ا ثم مشى حتى أتى أهل التمر فإذا هو بجارية تبكي فقال لها: ما شأنك؟

قالت: بعثني موالي بدرهم فابتعت من هذا تمرا فأتيتهم به فلم يرضوه، فلما أتيته به أبى أن يقبله. ذ التمر.فقال: يا عبد اهللا إنها خادمة وليس لها أمر فاردد إليها درهمها وخ

فلم يعرفه الرجل وقام إليه ليلكزه، فقال له رجل من المسلمين: أتدري من هذا؟ هذا أمير المؤمنين، فانخزل الرجل واصفر لونه وأخذ التمر ونثره، ورد إليها درهمها، ثم قال: يا أمير

المؤمنين ارض عني.ل: يا أصحاب التمر فقال: ما أرضاني عنك إن أنت أصلحت أمرك. ثم مشى حتى توسطهم فقا

أطعموا المساكين وابن السبيل فإن ربحكم يربو. ثم مشى حتى أتى أصحاب السمك فقال: أال ال .يباع في سوقكم طاف

ثم مشى فأتى قوما يبيعون قمصا من هذه الكرابيس (ثياب خشنة) فابتاع قميصا بثالثة دراهم عه في رأسه، قال: بسم اهللا والحمد هللا الذي فلبسه فكان ما بين الرسغين إلى الكعبين، فلما وض

رزقني من الرياش ما أتجمل به في الناس وأواري به عورتي.فقالوا: يا أميرالمؤمنين، أشيء قلته برأيك أم سمعته من رسول اهللا صلى اهللا عليه وآله وسلم؟

ند الكسوة.فقال: ال بل سمعته من رسول اهللا صلى اهللا عليه وآله وسلم يقول هذا القول ع

)١/٤٣(

ثم مشى حتى أتى المسجد فجلس فيه، ثم أخذ بلحيته فقال: ما يحبس أشقاها أن يخضب هذه من هذا وأشار بيده إلى رأسه فواهللا ما كذبت وال كذبت.

فقام إليه رجل فقال: يا أمير المؤمنين أخبرني عن وضوء رسول اهللا صلى اهللا عليه وآله وسلم؟فتوضأ فغسل يديه ثالثا، ثم تمضمض واستنشق ثالثا، ثم غسل وجهه ثالثا، ثم فدعا بكوز من ماء

غسل ذراعيه ثالثا، ثم مسح برأسه، ثم غسل رجليه ثالثا، ثم قال: أين السائل عن وضوء رسول اهللا صلى اهللا عليه وآله وسلم؟

توضأ فقال أبو مطر: فقال الرجل: أنا، فقال: هكذا رأيت رسول اهللا صلى اهللا عليه وآله وسلملعنه اهللا -وكأني أنظر إلى الماء يهطل من لحيته على صدره، ثم أتيته وقد ضربه ابن ملجم

60

فسمعته وهو يقول: امشوا بي بين األمرين، وال تسرعوا وال تبطئوا، وال تغالوا في كفني -تعالىريع إن يكن من أهل فإني سمعت رسول اهللا صلى اهللا عليه وآله وسلم يقول: ((الكفن سلب س

الجنة يكفن من الجنة وإن يكن من أهل النار يكفن من النار)).o بن يزداد، قال: حدثني يعقوب بن بن علي العبدكي، قال: أخبرنا محمد وبه قال: حدثنا محمد

إسحاق ومحمد بن أبي سهل قاال: حدثنا محمد بن عمرو، قال: حدثنا الحارث، قال: حدثنا يحيى على األسلمي، قال: حدثنا عمرو بن يزيد، قال: حدثنا عبد اهللا بن حنظلة.بن ي

عن شهر بن حوشب، قال: كنت عند أم سلمة إذ استأذن رجل فقيل له: من أنت؟ قال: أنا أبو ثابت مولى علي.

طار فقالت أم سلمة: مرحبا بك يا أبا ثابت ادخل، فدخل فرحبت به، ثم قالت له: يا أبا ثابت، أين قلبك حين طارت القلوب مطايرها؟

فقال: تبع علي بن أبي طالب عليه السالم. فقالت: وفقت، والذي نفسي بيده لقد سمعت رسول اهللا صلى اهللا عليه وآله وسلم يقول: ((علي مع الحق والقرآن، والحق والقرآن مع علي، ولن يتفرقا

حتى يردا علي الحوض)).

)١/٤٤(

o البغدادي المعروف باآلبنوسي، قال: حدثنا أبو القاسم وبه قال: حدثنا أبو عبد اهللا أحمد بن محمدعبد العزيز بن إسحاق، قال: حدثنا أبو األزهر سعيد بن مالك الكاتب، قال:حدثني أبي قال: حدثني

الحسين بن علوان، عن عمرو بن خالد، عن زيد بن علي، عن أبيه علي بن الحسين.لي عليه السالم، قال: لما كان يوم الجمل فتواقفنا فما لبث أهل البصرة أن عن الحسين بن ع

انهزموا فقال أمير المؤمنين عليه السالم: أال ال تتبعوا مدبرا وال تذففوا على جريح ومن أغلق .بابه فهو آمن

ل:قال: فلما انقضى أمر الناس دخل بيت المال فرأى فيه البدر من الذهب والفضة فأنشأ يقو فلست من أشكالك

صلصلي صلصالكثم قسمه من وقته بين الناس بالسوية، ثم رشه وقال: إشهد عند اهللا لي أني لم أدخر عن المسلمين

شيئا.o البحري، قال: حدثنا أبو عبد اهللا الحسين بن علي بن وبه قال: حدثنا أبو الحسين علي بن محمد

ي اهللا عنه، قال: حدثنا الحسن بن الحكم الوشاء الحسن بن علي بن عمر بن علي بن الحسين رض الكروفي، قال: حدثنا إسماعيل بن أبان الوراق، قال: حدثنا عمرو بن شمر، عن جابر.

61

عن الشعبي، قال: وجد علي بن أبي طالب عليه السالم درعا له عند نصراني فأقبل به إلى شريح ى جنب شريح فقال: هيه يا شريح، لو كان يحاكمه، قال: فجاء علي عليه السالم حتى جلس إل

خصمي مسلما ما جلست إال معه ولكنه نصراني، وقد قال رسول اهللا صلى اهللا عليه وآله وسلم: ((إذا كنتم وإياهم في طريق فصيروهم إلى مضايقه، وصغروهم كما صغر اهللا بهم من غير أن

أبع ولم أهب.تطغوا))، ثم قال علي عليه السالم: هذه الدرع درعي لم فقال شريح للنصراني: ما تقول فيما يقول أمير المؤمنين (صلوات اهللا عليه)؟

فقال النصراني: ما الدرع إال درعي وما أمير المؤمنين عندي بكاذب. فالتفت شريح إلى أمير المؤمنين عليه السالم فقال: يا أمير المؤمنين هل من بينة؟

)١/٤٥(

السالم وقال: أصاب شريح مالي من بينة. فقضى بها للنصراني.قال: فضحك علي عليه قال: فمشى خطى، ثم رجع فقال: أما أنا فأشهد أن هذه أحكام األنبياء أميرالمؤمنين يمشي إلى

قاضيه وقاضيه يقضي عليه، أشهد أن ال إله إال اهللا وحده ال شريك له وأن محمدا عبده ورسوله؛ رالمؤمنين تبعت الجيش وأنت منطلق إلى صفين فجررتها من بعيرك الدرع واهللا درعك يا أمي

األورق.فقال علي عليه السالم: أما إذا أسلمت فنهبها لك. وحمله على فرس. قال الشعبي: فأخبرني من

رآه يقاتل مع علي عليه السالم الخوارج.باس أنه قال:كان أمير وبه قال: حدثني أبو أحمد محمد بن علي العبدكي، قال: روي عن ابن ع -

المؤمنين عليه السالم ينشد كثيرا: كشفت حقائقها بالنظر

أسائل هذا وذا ما الخبر أقيس بما قد أتى ما غبر إذا المشكالت تصدين لي ولست بإمعة في الرجال ولكنني مدرة األصغرين

ال: أخبرني الناصر وبه قال: أخبرنا أبو الحسين علي بن إسماعيل الفقيه رحمه اهللا تعالى، ق - للحق الحسن بن علي رضي اهللا تعالى عنه، قال: حدثنا عبد اهللا بن محمد المدني، قال: حدثنا

عمارة بن زيد، قال:حدثنا عبيد اهللا بن المعال، عن المنتجع بن قارط النهدي أن أباه حدثه وكان ولقينا رسول اهللا صلى اهللا جاهليا، قال: شهدت هوازن حنين وكنت امرءا ندبا فسودني قومي

62

إال دهاه، وال يبرز عليه شجاع عليه وآله وسلم فرأيت في عسكره يوم هوازن رجال ال يلقاه قرنإال أرداه، فصمد له وبرز إليه الجلموز بن قريع، وكان واهللا ما علمته حوشي القلب شديد

عنه وجعلت أرمقه وهو ال الضرب، فأهوى له بسيفه فاختلى قحف رأسه على أم دماغه، فحدت يقصد ركاكة، وال يؤم إال صناديد الرجال، ال يدنو من رجل إال قتله، وكان الدائرة لمحمد صلى

اهللا عليه وآله وسلم علينا فأسلمت بعد ذلك فتعرفت الرجل فإذا هو علي بن أبي طالب عليه السالم كآخر مفصل من مرفقه. وتاهللا لقد رأيت زنده فخلته أربع أصابع، وإن أول خنصره

)١/٤٦(

وبه قال: أنشد أبو الحسن علي بن مهدي، قال: أنشدنا ابن األنباري، قال: أنشدنا أبو العباس - ثعلب ألم كلثوم أخت عمرو بن عبد ود ترثيه، وتذكر قتل علي عليه السالم:

بكيته ما أقام الروح في جسدي وكان يدعى قديما بيضة البلد

حرى على ولد بكاء معولة مشي الفحول بنصل غير متئد

صافي الحديدة عضبى غير ذي أود

لو كان قاتل عمرو غير قاتله لكن قاتله من ال يعاب به

يا أم كلثوم بكيه وال تسمي مشى إليه علي يوم قاتله

فجلل الرأس منه يوم بارزه o بن علي بن إبراهيم بن وبه قال: أخبرنا أبو الحسن علي بن مهدي، قال: أخبرنا محمد بن محمد

هشام، قال: حدثنا ابن أبي الدنيا، قال:حدثنا خلف، قال: حدثني محمد بن ميمون، قال:حدثنا جعفر بن محمد، عن أبيه، عن جده (عليهم السالم) أن عليا عليه السالم كسا الناس وكان في

اه وقال: استهموا عليه للقبائل، فاستهموا الكسوة برنس فسأله الحسين عليه السالم فأبى أن يعطيه إي عليه، فصار لفتى من همدان.

o البغدادي، قال: حدثنا أبوالقاسم عبد العزيز بن وبه قال: أخبرنا أبو عبد اهللا أحمد بن محمدإسحاق بن جعفر، قال: حدثني محمد بن أحمد الكاتب، قال: حدثني عمي، عن الفضل بن نعيم،

63

راهيم بن مهاجر البجلي، عن عبد الملك بن عمير.عن إسماعيل بن إبعن رجل من ثقيف أن عليا عليه السالم استعمله على عكبرا، قال: ولم يكن السواد يسكنه

المصلون فقال لي بين أيديهم: استوف منهم خراجهم وال يجدوا منك رخصة وال يجدوا فيك ضعفا.

رحت إليه فلم أجد عنده حاجبا يحجبني دونه ووجدته ثم قال لي: إذا كان عند الظهر فرح إلي. فجالسا وعنده قدح وكوز فيه ماء فدعا بطبية، قال: قلت في نفسي: لقد أمنني حتى يخرج لدي

جوهرا وال أدري ما فيه، قال: فإذا عليها ختم فكسر الختم فإذا فيه سويق

)١/٤٧(

وسقاني فلم أصبر، أن قلت: يا أميرالمؤمنين فأخرج منه فصب في القدح وصب عليه ماء فشرب بالعراق تصنع هذا!! طعام العراق أكثر من ذلك.

قال: أما واهللا ما أختم عليه بخال به، ولكني أبتاع قدر ما يكفيني فأخاف أن يفتح فيوضع فيه من ال الذي غيره فإنما حفظي لذلك وأكره أن يدخل في جوفي إال طيب، وإني ال أستطيع أن أقول لك إ

قلت بين أيديهم؛ ألنهم قوم خدعة، ولكني آمرك اآلن بما تأخذهم به، فإن أنت فعلت وإال أخذك اهللا به دوني، وإن بلغني عنك خالف ما آمرك به عزلتك، ال تبيعن لهم رزقا يأكلونه، وال كسوة شتاء

ك، وال تبيعن لهم دابة وال صيف، وال تضربن رجال منهم سوطا في طلب درهم، فإنا لم نؤمر بذل يعملون عليها، إنما أمرنا أن نأخذ منهم العفو.

قلت:إذا أجيئك كما ذهبت، قال: فاتبعت ما أمرني به فرجعت واهللا وما بقي علي درهم إال وفيته.o وبه قال: أخبرنا أبي رحمه اهللا تعالى، قال: أخبرني حمزة بن القاسم العلوي العباسي رحمه اهللا

قال:حدثنا جعفر بن سلمة بن أحمد، قال: حدثنا النعمان، عن عمرو بن حماد بن طلحة، تعالى، قال: حدثنا عبدربه بن علقمة، عن أبان بن أبي عياش.

عن سليم بن قيس الهاللي، قال: سأل ابن الكوى أمير المؤمنين عليا عليه السالم عن السنة لسالم: يا ابن الكوى، حفظت المسألة فافهم الجواب، والبدعة، وعن الجماعة والفرقة فقال: عليه ا

السنة واهللا سنة محمد صلى اهللا عليه وآله وسلم والبدعة واهللا ما خالفها، والجماعة واهللا أهل الحق وإن قلوا، والفرقة واهللا متابعة أهل الباطل وإن كثروا.

o وبه قال: أخبرنا علي بن مهدي، قال: أخبرنا أبوبكر بن األنبا ري، قال: حدثني أحمد بن محمد األسدي، قال: حدثنا العباس بن الفرج الرياشي، قال: حدثنا أبو عاصم، قال:

)١/٤٨(

64

حدثنا معاذ بن عمار، قال: حدثني أبي عن جدي، قال: سمعت أمير المؤمنين عليا عليه السالم ا إلي الدهقان ثم نزل إلى بيت يقول على المنبر: ما أصبت منذ وليت عملي هذا إال قويريرة أهداه

المال فقال: خذوا خذوا وقسمه، ثم تمثل: يأكل منها كل يوم مرة أفلح من كانت قوصرة

o الحسيني، قال: أخبرنا الناصر للحق الحسن بن علي بن زيد وبه قال: أخبرنا أبو عبد اهللا محمد ، عن إسحاق بن منصور.رضي اهللا عنه، قال: أخبرنا محمد بن منصور، عن أبي كريب

عن عبد اهللا بن الحسن بن الحسن، عن أبيه، عن جده أن عليا عليه السالم، قال للحكمين:أحكمكما على أن تحكما بكتاب اهللا، وكتاب اهللا كله لي، فإن لم تحكما بكتاب اهللا فال حكومة لكما.

o بن علي العبدكي، قال: حدثنا م بن يزداد، قال:حدثنا وبه قال: أخبرنا أبو أحمد محمد حمدالغالبي، قال: حدثنا شعيب بن واقد، قال: حدثني عيسى بن عبد اهللا بن محمد بن عمر، عن أبيه،

عن خاله جعفر بن محمد، عن أبيه.عن علي بن الحسين (عليهم السالم)، قال: قال أهل الشام لمحمد بن الحنفية وقد برز في بعض

راب. هذا ابن أبي تراب، فقال لهم محمد بن الحنفية: اخسأوا ذرية أيام صفين: هذا ابن أبي تالنار، وحشو النفاق، وحصب جهنم أنتم له واردون، عن األسل النافذ، والنجم الثاقب، والقمر

المنير، ويعسوب المؤمنين، من قبل أن تطمس وجوه فترد على أدبارها، أو تلعنوا كما لعن مفعوال، أوال تدرون أي عقبة تتسنمون، بل ينظرون اليك وهم ال أصحاب السبت وكان أمر اهللا

يبصرون، أصنو رسول اهللا صلى اهللا عليه وآله وسلم تستهدفون، ضلت بكم! هيهات برز واهللا بسبق، وفاز بخضل محرزا لقصبات سبقه، فانحسرت عنه األبصار، وتقطعت دونه الرقاب،

ي وفاتهم الطلب، وأنى لهم التناوش من مكان بعيد.واحتقرت دونه الرجال، فكر فيهم السع شعرا:

فخفضا أقلوا ال أبا ألبيكم من اللؤم أو سدوا المكان الذي سدوا

)١/٤٩(

وأنى تسدون مسد أخي رسول اهللا صلى اهللا عليه وآله وسلم إذ شفعوا، وشبيه هارون إذ منحوا، نكلوا، والصابر مع هاشم يوم هاشم إذ حصلوا، والبادي ببدر إذ ابتدروا، والمدعو إلىخيبر إذ

والخليفة على المهاد، ومستودع األسرار:

65

تلك المكارم ال تغبان من لبن شيبا بماء فعادا بعد أبواالوأنى يبعد عن كل مكرمة وعال، وقد نمته ورسول اهللا صلى اهللا عليه وآله وسلم أبوه، وتفيئا في

في حجر، منتجبان مطهران من الدنس، فرسول اهللا صلى اهللا عليه ظل، ودرجا في سكن، وتربيا وآله وسلم للنبوة، وأمير المؤمنين للخالفة، خالفة قد رفع اهللا عنها سنة االستبداد، وطمس عنها

وسم الذلة، فقد حالها عن شربها، آخذا بأكضامها يرحضها عن مال اهللا حتى عضها الثقاف، جرجرة العود فلفظته أفواهها، ومجته شفاهها، ولم يزل على ومضها قرص الكتاف، فجرجرت

ذلك وكذلك حتى أقشع عنكم ريب الذلة، واستنشقتم روح النصفة، وتطعمتم قسمة السواء، بسياسة مأمون الخرفة، مكتهل الحنكة، طب بأدوائكم قمن بدوائكم، يبيت بالربوة كاليا لحوزتكم، جامعا

لبس الهدم ويشرب الخمس، وأنتم تريدون أن تطفئوا نور اهللا لقاصيتكم، يقتات الجريش، ويبأفواهكم، ويأبى اهللا إال أن يتم نوره ولو كره المشركون، ثم إذا تكافح السيفان، وتنادت األقران

وطاح الوشيج، واستسلم الوشيض وعمعمت األبطال، ودعيت نزال، وعردت الكماة وقلصت ت عن أبراق، ألفيت أمير المؤمنين مثبتا لقطبها مديرا الشفاة، وقامت الحرب على ساق، وسأل

لرحاها، دالفا إلى البهم، ضرابا للقلل سالبا للمهج، براكا للوثبة، مثكل أمهات، ومؤيم أزواج، ومؤتم أطفال، طامحا في الغمرة، راكدا في الجولة يهتف بأوالها، فتنكفي على أخراها، فآونة

ها طي الصحيفة، وتارة يفرقها فراق الوفرة، فبأي مناقب أمير المؤمنين يكفؤها، وفينة يطوي تكذبون، وعن أي امرئ مثل حديثه تروون، وربنا الرحمن المستعان على ما تصفون.

)١/٥٠(

o قال: أخبرنا أبو ،البحري سنة خمسين وثالث مائة وبه قال: أخبرنا أبو الحسين علي بن محمدعلي بن الحسن بن علي بن عمر بن علي بن الحسين، قال: حدثني الحسين بن عبد اهللا الحسين بن

الحكم الوشاء، قال: حدثنا الحسن بن الحسين العرني، قال: حدثني علي بن الحسن العبدي، عن األعمش، عن إبراهيم.

اهللا عز عن علقمة بن قيس واألسود بن يزيد قاال: أتينا أبا أيوب األنصاري، قلنا: يا أبا أيوب، إنوجل أكرمك بنبيه صلى اهللا عليه وآله وسلم إذ أوحى إلى راحلته فبركت على بابك، وكان رسول اهللا صلى اهللا عليه وآله وسلم ضيفا لك فضيلة من اهللا فضلك بها، فأخبرنا، عن مخرجك مع علي

بن أبي طالب؟وآله وسلم معي في هذا البيت قال أبو أيوب: فإني أقسم لكما لقد كان رسول اهللا صلى اهللا عليه

الذي أنتما فيه وما في البيت غير رسول اهللا صلى اهللا عليه وآله وسلم، وعلي جالس عن يمينه، وأنا جالس عن يساره، وأنس بن مالك قائم بين يديه إذ تحرك الباب، فقال النبي صلى اهللا عليه

66

ر وقال: يا رسول اهللا هذا عمار. فقال وآله وسلم: ((يا أنس انظر من في الباب، فخرج أنس ونظصلى اهللا عليه وآله وسلم: إفتح لعمار الطيب المطيب. ففتح أنس الباب فدخل عمار فسلم على

رسول اهللا صلى اهللا عليه وآله وسلم فرحب به، ثم قال: يا عمار إنه سيكون من بعدي في أمتي م بعضا، وحتى يتبرأ بعضهم من بعض، هنات حتى يختلف السيف فيما بينهم وحتى يقتل بعضه

فإذا رأيت ذلك فعليك بهذا األصلع، عن يميني يعني علي بن أبي طالب (صلوات اهللا عليه) فإن سلك الناس واديا وسلك علي واديا فاسلك وادي علي وخل عن الناس، يا عمار إن عليا ال يردك

وطاعتي طاعة اهللا عز وجل)).عن هدى وال يدلك على ردى، يا عمار طاعة علي طاعتي

)١/٥١(

o الحسني، قال: أخبرنا الناصر للحق الحسن بن علي بن زيد وبه قال: أخبرنا أبو عبد اهللا محمدرضي اهللا عنه، قال: حدثنا محمد بن منصور، عن عبيد بن أبي هارون، قال: حدثنا أبو يزيد،

عن إسماعيل بن مسلم.ا فتح علي بن أبي طالب عليه السالم البصرة صلى بالناس : لمعن أبي معاذ البصري، قال

الظهر، ثم التفت إليهم فقال:سلوا.فقام إليه رجل فقال: أما واهللا ما قسمت بيننا بالسوية إذ تقسم بيننا ما حوى عسكرهم وتدع أبناءهم

ونساءهم.م ثقيف، ثم قال علي عليه فقال علي عليه السالم: إن كنت كاذبا فال أماتك اهللا حتى تدرك غال

السالم: ويحك إنا ال نأخذ الصغير بذنب الكبير، وقد اجتمع أبواه على رشدة وولد على الفطرة، ولكننا نربيه من الفيء ونتأنى به لكبره فإن عدا علينا أخذناه بذنبه، وإن لم يعد لم نأخذه بذنب

ر الهجرة يحرم ما فيها.غيره، ويحك أما علمت أن دار الحرب يحل ما فيها وأن داo قال: حدثنا ،وبه قال: أخبرنا أبو الحسن علي بن مهدي الطبري، قال: أخبرنا أبو بكر بن دريد

محمد بن حماد البغدادي، قال: حدثنا القاسم الهمداني، قال:حدثنا علي بن الهيثم بن عدي عن .مجالد

ألستحي من اهللا أن يكون ذنب إلي أعظم من عن الشعبي قال: قال أمير المؤمنين عليه السالم:إني عفوي، أو جهل أعظم من حلمي، أو عورة ال يواريها ستري أو خلة ال يسدها جودي.

o وبه قال: أخبرنا أبو الحسن علي بن مهدي، قال: روي أن عقيال رضي اهللا عنه كتب إلى أميره السالم) من عقيل، سالم اهللا عليك أما المؤمنين عليه السالم لعبد اهللا علي أمير المؤمنين (علي

بعد: فإن اهللا تعالى أجارك من كل سوء، وعصمك من كل مكروه، أعلمك أني خرجت معتمرا فلقيت عبد اهللا بن أبي سرح في نحو من أربعين راكبا من أبناء الطلقاء مصدرين ركابهم من قديد

67

ء الطلقاء، أبالشام تلحقون عداوة تريدون بها فقلت لهم وعرفت المنكر في وجوههم: أين يا أبنا إطفاء نور اهللا وتغيير أمره؟!

)١/٥٢(

فأسمعني القوم وأسمعتهم فسمعتهم يقولون:إن الضحاك بن قيس الفهري أغار على الحيرة وأصاب من أموال أهلها ما شاء، ثم انكفأ راجعا فأف لحياة في دهر جر عليك ما أرى، وما الضحاك إال

قفع بقرقر، وقد ظننت حين بلغني ذلك أن أنصارك خذلوك فاكتب إلي يا ابن أبي برأيك وأمرك، فإن كنت الموت تريد تحملت إليك بني أخيك وولد أبيك، فعشنا معك ما عشت، ومتنا معك ما مت، فواهللا ما أحب أن أبقى بعدك فواقا، وأيم اهللا األعز األجل، أن عيشا أعيشه في هذه الدنيا

لغير هنيء وال مري والسالم.فأجابه علي عليه السالم: أما بعد فكألك اهللا كالءة من يخشاه بالغيب إنه حميد مجيد، قدم علي

عبيد اهللا بن عبد الرحمن األزدي بكتابك تذكر: أنك لقيت ابن أبي سرح في نحو من أربعين راكبا ما كاد اإلسالم وضل عن كتاب اهللا وسنته متوجهين إلى المغرب وإن ابن أبي سرح طال، واهللا

وبغاهما عوجا، فدع ابن أبي سرح وقريشا وتراكضهم في الضاللة، وتجاولهم في الشقاق، فإنها اجتمعت على حرب أخيك اجتماعها على حرب رسول اهللا صلى اهللا عليه وآله وسلم.

كون مر بجنباتها، ولكن جاء وأما الذي ذكرت من إغارة الضحاك على الحيرة، فهو أذل من أن يفي جريدة خيل فلزم الظهر، وأخذ على السماوة حتى مر بواقصة فسرحت إليه جندا من

المسلمين، فلما بلغه ذلك ولى هاربا، فتبعوه ولحقوه في بعض الطريق وقد أمعن حين طفلت قيس بضعة عشر الشمس لإلياب، ثم اقتتلوا فلم يصبروا إال قليال فقتل من أصحاب الضحاك بن

رجال، ونجا جريحا بعدما أخذ منه بالمخنق.وأما ما سألتني أن أكتب إليك برأيي فإن رأيي جهاد القوم مع المسلمين حتى ألقى اهللا ال تزيدني

كثرة الناس حولي عزة، وال نفورهم عني وحشة، ألني محق واهللا مع المحق، واهللا ما أكره الموت كله بعد الموت لمن عقل ودعا إلى الحق.على الحق؛ ألن الخير

)١/٥٣(

وأما ما عرضته علي من مسيرك الي ببنيك وولد أبيك، فإنه ال حاجة لي في ذلك، أقم راشدا مهديا فواهللا ما أحب أن تهلكوا معي لو هلكت، فال تحسبن ابن أمك ولو أسلمه الناس يخشع أو

68

يتضرع، وما أنا إال كما قال أخو بني سليم: صبور على ريب الزمان صليب

فيشمت عاد أو يساء حبيب فإن تسأليني كيف أنت فإنني يعز علي أن ترى بي كآبة

o قال: حدثنا أبو عبد ،البحري سنة خمسين وثالثمائة وبه قال: أخبرنا أبو الحسين علي بن محمدرضي اهللا عنه اهللا الحسين بن علي بن الحسن بن علي بن عمر بن علي بن الحسين بن علي

قراءة عليه في ذي الحجة سنة اثنتين وثالثمائة، قال: حدثنا الحسين بن الحكم الوشاء، قال:حدثنا الحسين بن الحسن األنصاري، قال: حدثنا حفص بن راشد، عن جعفر بن سليمان، عن الخليل بن

مرة، عن عمرو بن دينار.ل اهللا صلى اهللا عليه وآله وسلم يوم خيبر: ((ال عن جابر بن عبد اهللا األنصاري قال: قال رسو

تمنوا لقاء العدو فإنكم ال تدرون بما تبتلون منهم فإذا لقيتموهم فقولوا: اللهم أنت ربنا وربهم وقلوبهم بيدك وإنما تقلبها أنت والزموا األرض جلوسا فإذا غشوكم فثوروا إليهم وكبروا، ألبعثن

ات رجال يحب اهللا ورسوله ويحبه اهللا ورسوله وال يولي وال يرجع غدا إن شاء اهللا تعالى بالراي حتى يفتح اهللا عليه)).

فرجاها أصحاب محمد صلى اهللا عليه وآله وسلم كلهم يرى أنه هو، حتى إذا كان الغد أرسل رسول اهللا صلى اهللا عليه وآله وسلم إلى علي عليه السالم وهو أرمد شديد الرمد فقال له: ((سر)) وعقد له راية، ثم دفعها إليه فقال له: يا رسول اهللا ما أبصر موضع قدمي من الرمد، فتفل رسول اهللا صلى اهللا عليه وآله وسلم في عينيه ودفع إليه الراية فقال له علي عليه السالم: عالم أقاتل يا

علوا ذلك عصموا رسول اهللا؟ قال: ((على أن يشهدوا أن ال إله إال اهللا وأني رسول اهللا، فإذا ف دماءهم وأموالهم إال بحقها، وحسابهم على اهللا تعالى)).

)١/٥٤(

فأخذ علي عليه السالم الراية، ثم خب بها فجعلنا نسعى خلفه فال نلحقه حتى لقيهم ففتح اهللا عليه.o الحسني، قال: أخبرنا الناصر للحق الحسن بن عل ي وبه قال: أخبرنا أبو عبد اهللا محمد بن زيد

رضي اهللا عنه، قال: أخبرنا محمد بن منصور، عن عباد بن فضيل، عن سعيد بن عبيد الطائي.عن علي بن ربيعة قال: أخذ علي عليه السالم رجال من بني أسد في حد فذهب بنو أسد إلى أن الحسن بن علي (عليهما السالم) يستشفعون به إلى علي عليه السالم فقال: انطلقوا إليه وأبيا

يقوم معهم، فذهبوا فدخلوا على علي عليه السالم فطلبوا إليه في صاحبهم فقال: ال تسألونني في

69

شيء أملكه إال أعطيتكم، قال: فخرجوا وهم راضون فمروا بالحسن عليه السالم فذكروا ما رد عليه الحد عليهم فقال لهم الحسن عليه السالم: إن كان لكم في صاحبكم حاجة فاآلن، فأخرجه فأقام

فأتوه فقالوا:ألم تعدنا؟ فقال عليه السالم: إنما وعدتكم في ملكي وهذا هللا ولست أملكه.

وبه قال: أخبرنا أبي رحمه اهللا، قال: أخبرنا أبو محمد الحسن بن محمد بن يحيى الحسيني، - ثنا محمد بن قال: حدثني جدي يحيى بن الحسن العقيقي، قال: حدثنا بكر بن عبد الوهاب، قال:حد

،عن ثعلبة بن أبي مالك ،عمر، قال:حدثنا إسماعيل بن عياش الحمصي، عن يحيى بن سعيدقال:كان سعد بن عبادة صاحب راية رسول اهللا صلى اهللا عليه وآله وسلم في المواطن كلها فإذا

كان عند القتال أخذها علي عليه السالم.

)١/٥٥(

أحمد بن إبراهيم الحسني رحمه اهللا تعالى، قال:أخبرنا عبد الرحمن وبه قال: أخبرنا أبو العباس - بن أبي حاتم، قال: حدثنا أبي قال: حدثنا يعقوب بن إبراهيم بن سعد، عن أبيه، عن محمد بن

إسحاق، عن يحيى بن األشعث، عن إسماعيل بن إياس، عن أبيه، عن جده عفيف الكندي، قال: ني لعند العباس بن عبد المطلب إذ خرج رجل من خباء قريب منه فنظر كنت امرءا تاجرا فواهللا إ

إلى الشمس فلما مالت قام يصلي، ثم خرجت امرأة من ذلك الخباء فقامت خلفه تصلي، ثم خرج غالم حين راهق الحلم من ذلك الخباء فقام معه يصلي.

: من هذا؟قال أبو العباس الحسني: وفي حديث آخر، عن يمينه فقلت للعباس قال: هذا محمد بن عبد اهللا بن عبد المطلب ابن أخي.

قلت: فمن هذه المرأة؟.قال: هذه خديجة بنت خويلد

فقلت:من هذا الفتى؟قال: علي بن أبي طالب ابن عمه. قلت: ما هذا الذي يصنع؟ قال: يصلي وهو أنه يزعم أنه نبي

مره إال امرأته وابن عمه.وأنه تفتح له كنوز كسرى وقيصر ولم يتبعه على أo قال: أخبرنا محمد ،وبه قال: حدثنا أبو العباس أحمد بن إبراهيم الحسني رحمه اهللا تعالى إمالء

بن بالل الروياني، قال: حدثنا محمد بن عبد العزيز، قال: حدثنا إسماعيل بن صبيح، عن سفيان اري، عن عمرو بن خالد، عن زيد بن بن إبراهيم الجريري، عن عبد المؤمن بن القاسم األنص

علي، عن أبيه، عن آبائه.عن علي عليه السالم، قال: كان لي عشرة من رسول اهللا صلى اهللا عليه وآله وسلم ما أحب أن

70

لي بإحداهن ما طلعت عليه الشمس، قال لي:((يا علي أنت أخي في الدنيا واآلخرة، وأقرب ة، منزلي يواجه منزلك في الجنة كما يتواجه منزل األخوين الخالئق مني في الموقف يوم القيام

،في اهللا، وأنت الولي، والوزير، والوصي، والخليفة في األهل والمال وفي المسلمين في كل غيبةوأنت صاحب لوائي في الدنيا واآلخرة، وليك وليي ووليي ولي اهللا، وعدوك عدوي وعدوي عدو

اهللا تعالى)).

)١/٥٦(

o الحسني، قال: أخبرنا الناصر للحق الحسن بن علي وبه قا بن زيد ل: أخبرنا أبو عبد اهللا محمدرضوان اهللا عليه، قال: حدثنا أخي الحسين بن علي، عن محمد بن الوليد، عن سفيان، عن ابن

.جريج، عن مجاهد ذ بدت رمانة من عن ابن عباس، قال: بينا رسول اهللا صلى اهللا عليه وآله وسلم يطوف بالكعبة إ

الكعبة فاخضر المسجد لحسن خضرتها فمد رسول صلى اهللا عليه وآله وسلم يده فتناولها، ومضى رسول اهللا صلى اهللا عليه وآله وسلم في طوافه فلما انقضى طوافه صلى في المقام ركعتين، ثم

لنصف (فسالت من) فلق الرمانة قسمين كأنها قدت بسكين فأكل النصف وأطعم عليا عليه السالم اأشداقهما لعذوبتها، ثم التفت رسول اهللا صلى اهللا عليه وآله وسلم إلى أصحابه فقال: ((إن هذا

قطف من قطوف الجنة، وال يأكله إال نبي أو وصي نبي، ولوال ذلك ألطعمناكم)).o بن عبيد اهللا الحسني، قال: ح دثنا علي وبه قال: حدثنا أبو الحسين يحيى بن الحسين بن محمد

بن محمد بن مهرويه القزويني، قال: حدثنا داود بن سليمان الغازي، قال: حدثني علي بن موسى الرضا، عن أبيه موسى بن جعفر، عن أبيه جعفر بن محمد، عن أبيه محمد بن علي، عن أبيه

علي بن الحسين، عن أبيه الحسين بن علي.قال: قال رسول اهللا صلى اهللا عليه وآله وسلم: ((يا عن أبيه علي بن أبي طالب (عليهم السالم)

علي، أنت فارس العرب وقاتل الناكثين والمارقين والقاسطين، وأنت أخي ومولى كل مؤمن ومؤمنة، وأنت سيف اهللا الذي ال يخطئ، وأنت رفيقي في الجنة)).

o بن بندار، قال:حدثنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا عبد وبه قال: أخبرنا أبو عبد اهللا محمدالعزيز بن سالم، قال: حدثنا علي بن الحسن بن شقيق، قال: حدثنا أبو حمزة، عن ليث، قال:

حدثني أبو جعفر محمد بن علي (عليهما السالم) قال:

)١/٥٧(

71

حدثنا جابر بن عبد اهللا، قال:شق على النبي صلى اهللا عليه وآله وسلم وعلى أصحابه ما يلقون من أهل خيبر، فقال نبي اهللا صلى اهللا عليه وآله وسلم: ((ألبعثن بالراية أو باللواء مع رجل يحبه اهللا ألرمد ورسوله ويحب اهللا ورسوله)) ال أدري بأيهما بدأ قال: فدعا عليا عليه السالم وإنه يومئذ

ل أن يتتام آخرنا حتى فتفل في عينيه وأعطاه اللواء أو الراية، قال: ((سر)). ففتح اهللا عليه قبألجأهم إلى قصر، قال: فجعل المسلمون ال يدرون كيف يأتونهم، قال: فنزع علي الباب فوضعه على عاتقه، ثم أسنده لهم وصعدوا عليه حتى مروا وفتحها اهللا تعالى، قال: ونظروا بعد ذلك إلى

الباب فما حمله دون أربعين رجال.o البغدادي، قال: حدثنا أبو القاسم عبد العزيز بن وبه قال: أخبرنا أبو عبد اهللا أحمد بن محمد

إسحاق بن جعفر الزيدي، قال: حدثنا محمد بن عيسى النحوي، عن محمد بن زكريا، عن الصباح بن راشد، عن أبان بن أبي عياش.

قال: لما خرج رسول اهللا صلى اهللا عليه وآله وسلم إلى غزوة تبوك ،استخلف عن أنس بن مالكعليا عليه السالم على المدينة وما هناك فقال المنافقون عن ذلك: إن محمدا قد شنئ ابن عمه

ومله. فبلغ ذلك عليا عليه السالم فشد رحله وخرج من ساعته فهبط جبريل على رسول اهللا صلى للحاق به اهللا عليه وآله وسلم فخبره جبريل بقول المنافقين في علي عليه السالم وخروج علي

فأمر رسول اهللا صلى اهللا عليه وآله وسلم مناديا فنادى بالتعريس في مكانهم، قال: ففعلوا، ثم جاءوا إليه يسألونه عن نزوله في غير وقت التعريس، فأخبرهم بما أتاه جبريل عليه السالم عن

لمدينة.اهللا عز وجل وأخبرهم بأن اهللا عز وجل أمره أن يستخلف عليا عليه السالم با

)١/٥٨(

قال: فركب قوم من أصحاب النبي صلى اهللا عليه وآله وسلم ليلقوه فما راموا مواضعهم إال وقد طلع علي عليه السالم مقبال، قال: فتلقاه رسول اهللا صلى اهللا عليه وآله وسلم ماشيا وتبعه الناس

وحوله الناس، فقال رسول اهللا فصافحه رجال رجال ثم جلس رسول اهللا صلى اهللا عليه وآله وسلمصلى اهللا عليه وآله وسلم لعلي: ((ما أقبل بك إلينا يا ابن أبي طالب؟)) قال: فقص عليه القصة

من قول المنافقين فقال رسول اهللا صلى اهللا عليه وآله وسلم: يا علي ما كان خلفتك إال بأمر اهللا، ابن أبي طالب أن أكون استخلفتك كما وما كان يصلح لما هناك غيرى وغيرك، أما ترضى يا

استخلف موسى هارون؟ أما واهللا إنك مني بمنزلة هارون من موسى غير أنه ال نبي بعدي)).قال: فلما قفل رسول اهللا صلى اهللا عليه وآله وسلم قسم للناس فدفع إلى علي عليه السالم سهمين

سلم: ((أيها الناس هل أحد أصدق مني؟فأنكر ذلك قوم، فقال رسول اهللا صلى اهللا عليه وآله وقالوا: ال يا رسول اهللا. قال: يا أيها الناس أما رأيتم صاحب الفرس األبلق أمام عسكرنا في الميمنة

72

مرة وفي الميسرة مرة؟قالوا: رأيناه يا رسول اهللا فماذا؟ قال: ذلك جبريل عليه السالم، قال لي: يا محمد إن لي سهما مما

عليك وقد جعلته البن عمك علي بن أبي طالب عليه السالم فسلمه إليه))فتح اهللا قال أنس: فكنت فيمن بشر عليا عليه السالم بقول رسول اهللا صلى اهللا عليه وآله وسلم.

o :وبه قال: أخبرنا أبي رحمه اهللا، قال: أخبرنا عبد اهللا بن أحمد بن سالم، قال: أخبرنا أبي قال شد، قال: حدثنا أبو معمر، عن عبد اهللا بن شريك العامري، عن أبيه.حدثنا أحمد بن ر

عن جندب بن عبد اهللا األزدي، قال: شهدت أبا ذر رضي اهللا تعالى عنه وهو آخذ بحلقة باب الكعبة يقول: سمعت رسول اهللا صلى اهللا عليه وآله وسلم يقول لسلمان حين سأله: من وصيك؟

لف بعدي: علي بن أبي طالب)) عليه السالم)).فقال: ((وصيي وأعلم من أخ

)١/٥٩(

وسمعته يقول حين أخرج الناس من المسجد وأسكن عليا (عليه السالم): ((إن عليا مني بمنزلة هارون من موسى)) ثم قال رسول اهللا صلى اهللا عليه وآله وسلم: ((أال إن رجاال وجدوا من

وأخرجهم)). إسكاني عليا وإخراجهم بل اهللا أسكنهo اآلبنوسي البغدادي، قال: حدثنا أبو القاسم عبد وبه قال: أخبرنا أبو عبد اهللا أحمد بن محمد

العزيز بن إسحاق بن جعفر الزيدي، قال: حدثني أبو الحسين منصور بن أبي نصر، قال: حدثني خالد بن صفوان. أبو عبد اهللا الحسين بن محمد بن جعفر بن محمد، قال:حدثني أبو هاشم، عن

عن زيد بن علي، عن أبيه، عن آبائه (عليهم السالم) قال: لقي رجل عليا بن أبي طالب عليه السالم فقال:يا أبا الحسن، أنا واهللا أحبك في اهللا. فرجع علي عليه السالم إلى رسول اهللا صلى اهللا

عليه وآله وسلم: ((لعلك يا علي عليه وآله وسلم فأخبره بقول الرجل، فقال رسول اهللا صلى اهللا اصطنعت إليه معروفا، قال: ال واهللا ما اصطنعت إليه معروفا، فقال صلى اهللا عليه وآله وسلم:

الحمد هللا الذي جعل قلوب المؤمنين تتوق إليك بالمودة)) قال: فنزلت:؟إن الذين آمنوا وعملوا الر مل لهعجيس اتالحا؟[مريم:الصدو نم٩٦ح.[

o وبه قال: أخبرنا أبو الحسن علي بن مهدي، قال: روي أن أميرالمؤمنين عليا عليه السالم قيلله: يا أمير المؤمنين، إنك رجل مطلوب فلو ركبت الخيل في الحرب فقال: أنا ال أفر عن من كر

وال أكر على من فر والبغلة تزجيني.ن مهدي اإلزجا بالسوق واستشهد عليه بقوله تعالى: ؟ألم تر أن اهللا يزجي وفسر أبو الحسن علي ب

] أي يسوق، فقال: تكفيني البغلة أي أن تسوقني إلى ما أريده.٤٣سحابا؟[النور:

73

o بن بندار، قال:حدثنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا القاسم بن وبه قال: أخبرنا أبو عبد اهللا محمد قال: حدثنا علي بن وازع، عن أسباط بن نصر. خليفة،

)١/٦٠(

عن جابر بن عبد اهللا بن أبي يحيى، عن أبيه قال: قال علي عليه السالم: واهللا ما كذبت وال كذبت وال نسيت ما عهد إلي، وإني لعلى بينة من ربي بينها لنبيه صلى اهللا عليه وآله وسلم فبينها لي،

اضح ألقطه لقطا.وإني لعلى الطريق الوo بن بندار، قال: حدثنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا أبو بكر وبه قال: أخبرنا أبو عبد اهللا محمد

بن أبي شيبة وعلي بن الحسين بن سليمان قاال: حدثنا يحيى بن آدم، قال: حدثنا عبيد اهللا ، عن سالم بن أبي الجعد، األشجعي، عن سفيان بن سعيد الثوري، عن عثمان بن المغيرة الثقفي

عن ابن علقمة األنصاري. اكمونج يدي نيوا بمول فقدسالر تميعن علي بن أبي طالب عليه السالم، قال: لما نزلت:؟إذا ناج

]، قال لي رسول اهللا صلى اهللا عليه وآله وسلم: ((ما ترى دينارا؟ قلت: ال ١٢صدقة؟[المجادلة:طيقونه، قال: فكم؟ قلت: شعيرة؟ قال: إنك لزهيد)) قال: فنزلت:؟أأشفقتم أن تقدموا بين يدي ي

].١٣نجواكم صدقات؟[المجادلة: قال علي عليه السالم: فبي خفف اهللا عن هذه األمة.

كر أحمد بن محمد بن وبه قال: حدثنا محمد بن عمر بن محمد الدينوري، قال:حدثنا أبو ب - إسحاق السني، قال: حدثنا حامد بن شعيب، قال: حدثنا شريح بن يونس، قال: حدثنا هشام، عن أبي هاشم، عن أبي مجلز، عن قيس بن عباد، قال: سمعت أبا ذر يقسم قسما أن ؟هذان خصمان

م بدر، علي، والحمزة، وعبيدة بن ] نزلت في الذين برزوا يو١٩اختصموا في ربهم؟[الحج: الحارث، وفي عتبة وشيبة ابني ربيعة، والوليد بن عتبة.

o بن أبان بن بندار، قال: حدثنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا محمد وبه قال: أخبرنا محمد الواسطي، قال: حدثنا علي األزرق، عن مسلم، قال:

)١/٦١(

ا كان يوم الجمل جاء علي عليه السالم في عشرة فنادى: أين حدثني حبة يعني العرني قال: لمالزبير. فخرج الزبير في عشرة، قال: فلقيه علي عليه السالم فقال: أنشدك اهللا هل تذكر حين كنا

74

في حظيرة بني فالن فمر بنا رسول اهللا صلى اهللا عليه وآله وسلم، فقال: ((أما إنك يا زبير تقاتله .((قال: اللهم نعم لم أذكره حتى قلت لي.وأنت له ظالم

قال السيد اإلمام أبو طالب: حين تذكر ذلك انصرف عن القتال. - o بن إبراهيم ببغداد قال: حدثنا أبو الحسين عمر بن وبه قال: حدثنا القاضي عبد اهللا بن محمد

الب بن حرب، قال: الحسن القاضي إمالء سنة ثمان وعشرين وثالثمائة، قال: أخبرنا محمد بن غ حدثنا عبد اهللا بن صالح بن مسلم، عن أبي الجحاف، عن ابن عمير.

عن ابن عمر، قال: آخى رسول اهللا صلى اهللا عليه وآله وسلم بين المؤمنين فقام علي عليه السالم ((أما فقال: يا رسول اهللا، كلهم يرجع إلى أخ غيري؟ فقال رسول اهللا صلى اهللا عليه وآله وسلم:

ترضى أن تكون أخي))؟ قال: بلى. قال: ((فأنا أخوك في الدنيا واآلخرة)).

: قلت: اهللا الذي ال إله إال هو يا عبيد ابن عمير لقد سمعته من ابن -يعني أبا الجحاف- قال: فقال عمر؟، قال: اهللا الذي ال إله إال هو لقد سمعته من ابن عمر، قال: فاستحلفته ثالث مرات فحلف.

o رحمه اهللا تعالى، قال: حدثنا أبو وبه قال: حدثنا أبو العباس أحمد بن إبراهيم الحسني إمالءعبد اهللا محمد بن الحسن السلمي، قال حدثنا محمد بن الفضل الصفدي، قال حدثنا أحمد بن الخليل

النوفلي، عن عبد السالم بن المهلب األزدي، عن أبي خالد الواسطي.ي، عن أبيه، عن جده (عليهم السالم)، قال: كسرت زند علي عليه السالم يوم أحد عن زيد بن عل

وفي يده لواء رسول اهللا صلى اهللا عليه وآله وسلم فتحاماه المسلمون أن يأخذوه. فقال رسول اهللا صلى اهللا عليه وآله وسلم: ((ضعوه في يده الشمال فإنه صاحب لوائي في الدنيا واآلخرة)).

)١/٦٢(

o الحسيني، قال: حدثنا الناصر للحق الحسن بن علي بن زيد وبه قال: أخبرنا أبو عبد اهللا محمدرضوان اهللا عليه، قال: حدثنا محمد بن منصور، عن عباد بن يعقوب، عن عمرو بن ثابت، عن

أبي سهيل.ي العسكر من عبد أو عن الشعبي، قال: قال علي عليه السالم يوم الجمل: أما ما كثروا به عليكم ف

أمة أو شيء فهو لكم، وأما ما كان في بيوتهم فهو لعيالهم إنهم ولدوا على الفطرة.o ،بن إسحاق السني بن عمر الدينوري، قال: حدثنا أبو بكر أحمد بن محمد وبه قال: حدثنا محمد

صم بن علي بن عاصم، قال: حدثنا محمد بن علي بن بحر، قال: حدثنا أبو أمية، قال: حدثنا عا قال: حدثنا أبو معشر، قال: حدثنا أبو حازم.

عن سهل بن سعد، قال: جرى بين علي وفاطمة (عليهما السالم) كالم فخرج علي عليه السالم

75

،وألقى بنفسه على التراب فسألها النبي صلى اهللا عليه وآله وسلم فقالت:كان بيني وبينه شيءهللا عليه وآله وسلم، فوجده نائما على التراب، فأيقظه فجعل يمسح التراب فخرج رسول اهللا صلى ا

من على ظهره، ويقول: ((إنما أنت أبو تراب)).

قال سهل: فكنا نمدحه بهذا فإذا أناس يعيبونه به. - نفع اهللا - قال السيد رضي اهللا تعالى عنه: سمعت كافي الكفاة أبا القاسم إسماعيل بن عباد

غير مرة إذا جرى ذكر ما في هذا الخبر ينشد للسوسي الشاعر، ويترحم عليه، - عمالهبصالح أ ويقول: لم يخرج هذا الكالم إال عن قلب مخلص في مواالة أمير المؤمنين عليه السالم، والبيت:

فداء تراب نعل أبي تراب أنا وجميع من فوق التراب

والقصيدة طويلة وهذا أولها.o بن وبه قال: حدثن الدينوري، قال: حدثنا أبو بكر أحمد بن محمد بن عمر بن محمد ا محمد

إسحاق السني، قال: حدثني سهل بن معاذ، قال: حدثنا أحمد بن يحيى الصوفي، قال: حدثنا علي بن عبد الحميد وضرار بن صرد قاال: حدثنا عايذ بن حبيب، قال: حدثنا بكر بن ربيعة، عن يزيد

ن إبراهيم النخعي، عن علقمة.بن قيس، ع

)١/٦٣(

عن عبد اهللا، قال: أمر أمير المؤمنين علي عليه السالم بقتال الناكثين والمارقين والقاسطين.قال السيد أبو طالب الحسني رضي اهللا تعالى عنه: هذا حديث مستحسن؛ ألن عبد اهللا بن -

بمدة، وقبل حدوث هذه الحوادث.مسعود توفي وقد حدث بأمر هؤالء القوم قبل وقوعه o قال: أتيت عليا عليه السالم حين ورد ،وبه قال: روى أصحاب األخبار، عن الحارث بن حوط

البصرة فقلت: إني أعتزلك كما اعتزل سعد بن مالك وعبد اهللا بن عمر. فقال: إن سعدا وعبد اهللا لم ينصرا الحق ولم يخذال الباطل، ثم أنشد متمثال:

يض يحمي الشرب إن يفزعاأب واثكلها فقد ثكلته أروعا

قال السيد أبو طالب رحمه اهللا تعالى: أراد به عليه السالم أن اختيارهما ما اختاراه مصيبة - أصابتهما كمصيبة الثكلى التي فقدت من صفته ما ذكر في البيت.

o الدينوري، قال: حدثنا أ بو بكر أحمد بن محمد بن وبه قال: أخبرنا محمد بن عمر بن محمدإسحاق السني، قال: أخبرنا علي بن أحمد بن سليمان، قال: حدثنا الحارث بن مسكين، قال: حدثني

أبو وهب [عبيد اهللا بن عمر]، قال: أخبرني عمر بن الحارث، عن بكير بن عبد اهللا بن األشج،

76

.عن بشر بن سعيد خرجت وهم مع علي عليه السالم قالوا: ال حكم إال عن عبد اهللا بن أبي رافع أن الحرورية لما

هللا. فقال علي عليه السالم: كلمة حق أريد بها باطل.

o :وبه قال: حكى أبو الحسن علي بن مهدي، قال: روي عن أمير المؤمنين عليه السالم أنه قالناس إياك في لم أزل مظلوما في صغري وفي كبري. فقيل له: قد عرفنا يا أمير المؤمنين ظلم ال

كبرك، فما ظلمهم في صغرك؟فقال: إن عقيال كان في عينه وجع فإذا أرادت األم أن تذر في عينه ذرورا امتنع عليها، وقال:

ابدأوا بعلي أوال. فكانت تذر في عيني ذرورا من غير وجع بها. وقد رواه غيره مسندا.

)١/٦٤(

o البحري، قال: حدثنا أبو عبد اهللا الحسين بن علي وبه قال: أخبرنا أبو الحسين علي بن م حمدبن الحسن بن علي بن عمر بن علي بن الحسين رضي اهللا عنه، قال:حدثنا أحمد بن يحيى

األودي، قال: حدثنا جندل بن والق التغلبي، قال: حدثنا محمد بن حبيب العجلي، عن إبراهيم بن الحسن بن زياد، عن األصبغ بن نباتة.

ي عليه السالم، قال: قال رسول اهللا صلى اهللا عليه وآله وسلم: ((ال تزول قدما العبد يوم عن علالقيامة حتى يسأله اهللا عز وجل عن أربع: عن عمره فيما أفناه، وعن جسده فيما أباله، وعن ماله

مما اكتسبه وفيما أنفقه، وعن حبنا أهل البيت)). ل اهللا؟فقال أبو برزة: وما عالمة حبكم يا رسو

قال: ((حب هذا)) ووضع يده على رأس علي عليه السالم.o وبه قال: أخبرنا أبو العباس أحمد بن إبراهيم الحسني رحمه اهللا تعالى، قال: أخبرنا محمد بن

بالل، قال: حدثنا محمد بن عبد العزيز بن الوليد، قال: حدثنا أحمد بن المفضل، عن عمرو بن رافع، عن سعيد بن عبد الرحمن. أبي المقدام، عن ابن أبي

عن أبي أيوب األنصاري، قال رسول اهللا صلى اهللا عليه وآله وسلم: ((صلت المالئكة علي وعلى علي سبع سنين؛ وذلك أنه لم يصل فيها أحد غيري وغيره)).

o عبد اهللا بن أحمد بن سالم قال: وبه قال: أخبرنا أبي رحمه اهللا تعالى، قال: أخبرني أبو محمد ،أخبرني أبي، قال: حدثنا حسن بن عبد الواحد، قال: حدثنا محمد بن الحسين، قال:حدثنا أحمد بن

عمر بن سليم، قال: حدثنا سعيد بن يوسف، عن أبي خالد، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى.

77

ي عن أبي ذر رضي اهللا عنه، قال: ضرب رسول اهللا صلى اهللا عليه وآله وسلم يده على كتف عل عليه السالم يوم عرفة، ثم قال: ((يا علي من أحبنا فهو العربي ومن أبغضنا فهو العلج)).

)١/٦٥(

o وبه قال: حكى أبو الحسن علي بن مهدي قال: قال ابن األنباري في قول علي عليه السالمسبق عليا للزبير يوم الجمل: (بايعتني، ثم جئت محاربا فما عدا مما بدا) هذه كلمة فصيحة ما

عليه السالم أحد إليها، قال: ومعنى قوله: ما عدا، ما منع مما ظهر لنا من بيعتك، تقول: عدا بي عنك كذا أي منعني عنك.

قال وأنشدنا لبعضهم: عجايا كلها إال قليال

عدا بي أن أزورك أن بهميحبه من لبن قال: والعجايا واحدها عجي على مثال فعيل وهو الفصيل تموت أمه فيرضعه صا

غير أمه.o الواسطي، قال:حدثنا وبه قال: أخبرنا أبو أحمد عبد اهللا بن عدي، قال: حدثنا محمود بن محمد

عثمان بن أبي شيبة، قال: حدثنا مالك بن إسماعيل، قال: حدثنا إسرائيل، عن األعمش، عن أبي صالح.

عليا عليه السالم.عن أبي سعيد، قال: إنما كنا نعرف منافقي األنصار ببغضهم o وبه قال: حدثنا عبد اهللا بن عدي الحافظ، قال: حدثنا محمد بن أبي صالح بن ذريح، قال: حدثنا

أحمد بن إسحاق الوزان، قال حدثنا عمرو بن الحصين، قال: حدثنا محيي بن العالء، عن الحسن بن سعيد، عن أبيه، عن أبي عبد اهللا الجدلي.

ت رسول اهللا صلى اهللا عليه وآله وسلم يقول: ((ال يحب عليا إال مؤمن، عن أم سلمة قالت: سمع وال يبغضه إال منافق)).

o وبه قال: أخبرنا أبو العباس أحمد بن إبراهيم الحسني رحمه اهللا تعالى، قال: حدثنا محمد بنب، قال: حدثنا بالل، قال: حدثنا أحمد بن محمد بن عبد اهللا بن سالم، قال: حدثنا عباد بن يعقو

علي بن هاشم، عن محمد بن عبيد اهللا بن أبي رافع، عن أبيه.

)١/٦٦(

78

عن جده أبي رافع، قال كان علي عليه السالم يجهز لرسول اهللا صلى اهللا عليه وآله وسلم، حين كان في الغار يأتيه بالطعام والشراب، واستأجر ثالث رواحل للنبي صلى اهللا عليه وآله وسلم

بي بكر ولدليلهما، وخلفه النبي صلى اهللا عليه وآله وسلم ليخرج إليه أهله، فأخرجهم إليه، وألوأمره أن يؤدي عنه أمانته ووصايا من كان يوصي إليه وما كان يؤتمن عليه، فأدى عنه أمانته

كلها، وأمره أن يضطجع على فراشه ليلة خرج، وقال: ((إن قريشا لن يفقدوني ما داموا ).يرونك)

فاضطجع علي على فراش النبي صلى اهللا عليه وآله وسلم وجعلت قريش تطلع عليه فإذا رأوه قالوا: هو ذا نائم، فلما أصبحوا ورأوا عليا عليه السالم قالوا: لو خرج محمد لخرج بعلي، فلما بلغ

ي اهللا ال يقدر أن النبي صلى اهللا عليه وآله وسلم خبر قدومه، قال: ((ادعوا لي عليا قالوا: يا نبيمشي على قدميه. فأتاه النبي صلى اهللا عليه وآله وسلم فلما رآه اعتنقه وبكى رحمة له لما رأى

ما بقدميه من الورم وأنهما يقطران دما، وتفل رسول اهللا صلى اهللا عليه وآله وسلم في يده .فمسحها به ودعا له بالعافية، فما اشتكاهما حتى استشهد عليه السالم

o وبه قال: أخبرنا أبو عبد اهللا بن محمد بن بندار، قال: حدثنا الحسن بن سفيان، قال:حدثنا الحسن بن سهل، قال: حدثنا محمد بن بشر، قال: حدثنا محمد بن أبي الزناد، قال: حدثنا زيد بن أسلم.

نه نقه فقلنا: عن أبي سنان يزيد بن أمية، قال: مرض علي عليه السالم مرضا خفنا عليه، ثم إ الحمد هللا الذي عافاك يا أميرالمؤمنين قد كنا خفنا عليك من مرضك هذا.

قال: لكني لم أخف على نفسي، حدثني الصادق المصدوق، قال: ((ال تموت حتى يضرب هذا منك ويقتلك أشقاها كما عقر ناقة اهللا شقي بني -يعني لحيته -وتخضب هذه دما -يعني رأسه -

ه إلى فخذه الذين دون ثمود.فالن)) نسب

)١/٦٧(

o وبه قال: أخبرنا عبد اهللا بن عدي الحافظ، قال: حدثنا محمد بن عمر بن العال، قال: حدثنا هدبة بن خالد، عن القاسم بن الفضل، عن أبي نصرة.

ن عن أبي سعيد الخدري أن رسول اهللا صلى اهللا عليه وآله وسلم قال: ((تمرق مارقة من المسلمي يقتلها أولى الطائفتين بالحق)).

o قال:حدثنا أبو زيد ،وبه قال: حدثنا أبو العباس أحمد بن إبراهيم الحسني رحمه اهللا تعالى إمالءعيسى بن محمد العلوي رحمه اهللا تعالى، قال: حدثنا جعفر بن عبد اهللا المحمدي، قال: حدثنا

طي، عن زيد بن علي، عن أبيه عن آبائه (عليهم إسماعيل بن صبيح، قال:حدثنا أبو خالد الواس السالم).

79

عن علي عليه السالم، قال: (ما دخل عيني نوم وال غمض حتى علمت في ذلك اليوم ما نزل به جبريل عليه السالم حالل أو حرام، أو سنة أو كتاب، أو أمر أو نهي، وفيمن نزل أو فيما نزل).

o هللا، قال: أخبرنا حمزة بن القاسم العلوي العباسي، قال: حدثنا محمد وبه قال: أخبرنا أبي رحمه ابن العباس بن بسام، عن محمد بن خالد، قال: حدثنا محمد بن بكر، عن عمرو بن أبي المقدام،

عن عاصم بن ضمرة.علم عن جابر بن عبد اهللا قال: قال رسول اهللا صلى اهللا عليه وآله وسلم لعلي عليه السالم: ((أما ت

أن من أحبك وتوالك أسكنه اهللا عز وجل معنا، ثم تال رسول اهللا صلى اهللا عليه وآله وسلم: ؟في ].٥٥مقعد صدق عند مليك مقتدر؟[القمر:

o وبه قال: أخبرنا أبو الحسن علي بن مهدي، قال: أخبرنا محمد بن علي بن هاشم، قال: حدثناة، قال: حدثنا إبراهيم بن محمد بن ميمون، قال: أخبرنا علي بن محمد بن عيسى بن أبي شيب

عابس.عن إسماعيل بن أبي خالد ذكره مرة عن قيس ومرة عن عامر الشعبي، قال: سئل أمير المؤمنين

عليه السالم، عن ابن مسعود، فقال: قرأ القرآن ووقف عنده وأحل حالله وحرم حرامه. إليه علم المنافقين، طلب علما فأدركه.وسئل عن حذيفة، فقال: أسر

وسئل عن أبي ذر، فقال: وعاء ملئ علما وقد ضيعه الناس.

)١/٦٨(

وسئل عن عمار، فقال: مؤمن ينسى فإذا ذكر تذكر قد ملئ إيمانا ما بين قرنه إلى قدمه. البيت. وسئل عن سلمان فقال: أدرك العلم األول واآلخر وهو بحر ال ينزح وهو منا أهل

وسئل عن نفسه فقال: إياها أردتم، كنت إذا سكت ابتدأت، وإذا سألت أعطيت، وإن ما بين هاتين لعلما جما. - يعني الجنبين- الدفتين

o وبه قال: أخبرنا أبو أحمد عبد اهللا بن عدي الحافظ، قال: حدثنا عيسى بن إدريس بن عيسى أبوبن عبد اهللا المخرمي، قال: حدثنا إسماعيل بن أبان، موسى البغدادي بدمشق، قال: حدثنا محمد

قال: حدثنا حفص بن غياث، عن األعمش، عن أبي غالب. عن أبي أمامة، قال: قال رسول اهللا صلى اهللا عليه وآله وسلم: ((كالب أهل النار الخوارج)).

o الحسن بن محمد بن يحيى العقيقي، قال: وبه قال: أخبرنا أبي رحمه اهللا، قال: أخبرنا أبو محمدحدثنا جدي، قال: حدثنا أحمد بن يحيى األودي، عن عمرو بن حماد، قال: حدثنا عبد اهللا بن

المهلب البصري، عن المنذر بن زياد الضبي، عن ثابت البناني.عن أنس، قال: بعث النبي صلى اهللا عليه وآله وسلم مصدقا إلى قوم فعدوا على المصدق فقتلوه،

80

عليا عليه السالم فقتل المقاتلة وسبى الذرية، فلما بلغ النبي صلى اهللا عليه وآله وسلم سره فبعثذلك، فلما بلغ أدنى المدينة تلقاه رسول اهللا صلى اهللا عليه وآله وسلم فاعتنقه وقبل بين عينيه،

وقال: ((بأبي أنت وأمي من شد اهللا عضدي به، كما شد عضد موسى بهارون)).

)١/٦٩(

الباب الرابع في وصاياه عليه السالم وذكر مقتله وقبره

o وبه قال: أخبرنا أبو العباس أحمد بن إبراهيم الحسني رحمه اهللا تعالى، قال: أخبرنا أبو زيدعيسى بن محمد العلوي، قال: أخبرنا محمد بن منصور، عن أبي الطاهر أحمد بن عيسى بن عبد

اهللا بن محمد بن عمر بن علي.عن عبد اهللا بن جندب، عن أبيه، قال: دخلت على أمير المؤمنين علي عليه السالم حين أصيب

أسأل عنه فلم أجلس لمكان ابنته، قال فدعا الحسن والحسين (عليهما السالم) فقال:أوصيكما بتقوى اليتيم، اهللا، وال تبغيا الدنيا وإن ابتغتكما، وال تأسيا على شيء زوي عنكما، قوال الحق، وارحما

وأعينا الضعيف، وكونا للظالم خصما وللمظلوم عونا، واعمال بالكتاب، وال تأخذكما في اهللا لومة الئم.

ثم نظر إلى محمد بن الحنفية فقال: هل فهمت ما أوصيت به أخويك؟قال: نعم. قال: فإني أوصيك بمثله وأوصيك بتوقير أخويك، وتعظيم حقهما، وتزيين أمرهما، وال

عن أمرا دونهما.تقطثم نظر إليهما وقال: أوصيكما به فإنه شقيقكما وابن أبيكما، وقد علمتما منزلته كانت من أبيكما،

فإنه كان يحبه فأحباه.وكان آخر ما تكلم به بعد أن أوصى الحسن عليه السالم بما أراد: ال إله إال اهللا، يرددها حتى

دى وعشرين من شهر رمضان سنة أربعين.قبض (صلوات اهللا عليه) ليلة االثنين إلحo الحسن بن محمد بن يحيى وبه قال: أخبرنا أبي رحمه اهللا تعالى، قال: أخبرنا أبو محمد

العقيقي، قال: حدثنا جدي، قال: حدثنا يعقوب بن يزيد، قال: حدثني محمد بن أبي عمير.لسالم): أين دفنتم أمير عن الحسين الخالل، عن جده، قال: قلت للحسن بن علي (عليهما ا

المؤمنين عليه السالم؟! قال: خرجنا به ليال من منزله ومررنا به على مسجد األشعث حتى خرجنا به إلى الظهر بجنب الغري.

)١/٧٠(

81

o البغدادي، قال: أخبرنا أبو الفرج علي بن الحسين وبه قال: أخبرنا أبو عبد اهللا أحمد بن محمداألصبهاني، قال: حدثنا أحمد بن عيسى، قال: حدثني الحسين بن نصر، القرشي المعروف بابن

قال: حدثني عطية بن الحارث.عن عمر بن تميم وعمرو بن بكار أن عليا عليه السالم لما ضرب جمع له أطباء أهل الكوفة فلم

الج وكان متطببا صاحب كرسي يع - يكن فيهم أعلم بجرحه من أثير بن عمرو بن هاني السكوني الجراحات، وكان من األربعين غالما اللذين كان خالد بن الوليد أصابهم في بيعة عين التمر

وأن أثيرا لما نظر جرح أمير المؤمنين عليه السالم دعا برية شاة حارة فاستخرج عرقا -فسباهمؤمنين اعهد منها فأدخله في الجرح، ثم استخرجه فإذا عليه بياض الدماغ، فقال له: يا أمير الم

عهدك، فإن عدو اهللا قد وصلت ضربته إلى أم رأسك. وروي عن عمرو بن ذي مر الهمداني، قال: قلت له: يا أمير المؤمنين إنه خدش وليس بشيء

فقال عليه السالم: إني مفارقكم إني مفارقكم، ودعا بصحيفة ودواة، وكتب وصيته:رالمؤمنين علي بن أبي طالب، أوصى أنه يشهد أن بسم اهللا الرحمن الرحيم هذا ما أوصى به أمي

ال إله إال اهللا وحده ال شريك له وأن محمدا عبده ورسوله أرسله بالهدى ودين الحق ليظهره على الدين كله ولو كره المشركون، إن صالتي ونسكي ومحياي ومماتي هللا رب العالمين ال شريك له

وبذلك أمرت وأنا من المسلمين.وصيك يا حسن، وجميع ولدي، وأهل بيتي، ومن بلغه كتابي هذا بتقوى اهللا ربنا، وال ثم إني أ

تموتن إال وأنتم مسلمون، واعتصموا بحبل اهللا جميعا وال تفرقوا، فإني سمعت رسول اهللا صلى اهللا عليه وآله وسلم يقول: ((صالح ذات البين أفضل من عامة الصالة والصيام، وإن الكبيرة

دين فساد ذات البين، وال حول وال قوة إال باهللا العلي العظيم)).الحالقة لل انظروا ذوي أرحامكم فصلوهم يهون اهللا عليكم الحساب..

اهللا اهللا في األيتام ال تغيرن أفواههم بحضرتكم، وال يضيعوا بحضرتكم..

)١/٧١(

م، مازال يوصينا بهم حتى واهللا اهللا في جيرانكم، فإنها وصية رسول اهللا صلى اهللا عليه وآله وسل ظننا أنه سيورثهم.

واهللا اهللا في القرآن ال يسبقنكم إلى العمل به غيركم.. واهللا اهللا في الصلوات فإنها عماد دينكم..

82

واهللا اهللا في بيت ربكم فال يخلون منكم ما حييتم، فإنه إن خال منكم لم تنظروا.. وأنفسكم..واهللا اهللا في الجهاد في سبيل اهللا بأموالكم

واهللا اهللا في صيام شهر رمضان، فإنه جنة من النار.. واهللا اهللا في زكاة أموالكم، فإنها تطفئ غضب ربكم..

واهللا اهللا في أمة نبيكم صلى اهللا عليه وآله وسلم فال تظلمن بين أظهركم.. .واهللا اهللا في أصحاب نبيكم، فإن رسول اهللا صلى اهللا عليه وآله وسلم أوصى بهم.

واهللا اهللا في الفقراء والمساكين فأشركوهم في معايشكم.. واهللا اهللا فيما ملكت أيمانكم.

ثم قال: الصالة الصالة، ثم قال: ال تخافوا في اهللا لومة الئم، فإنه يكفيكم ومن عليكم وأرادكم منكر فيلي بسوء، قولوا للناس حسنا كما أمركم اهللا، وال تتركوا األمر بالمعروف والنهي عن ال

األمر غيركم، وتدعون فال يستجاب لكم، عليكم بالتواضع والتباذل، وإياكم والتقاطع والتفرق والتدابر، وتعاونوا على البر والتقوى وال تعاونوا على اإلثم والعدوان، واتقوا اهللا إن اهللا شديد

يكم سالم اهللا ورحمته.العقاب، حفظكم اهللا من أهل بيت، وأستودعكم اهللا خير مستودع، وأقرأ عل

)١/٧٢(

وبه قال: أخبرنا أبو العباس أحمد بن إبراهيم الحسني رحمه اهللا تعالى قال: أخبرنا محمد بن العباس بن الوليد الشامي، قال: حدثنا عبد اهللا بن أحمد بن عقبة األسدي الكوفي، قال: أخبرنا عبد

برنا إسماعيل بن مهران، قال: أخبرنا عبد اهللا الرحمن بن أبي القاسم بن إسماعيل القطان، قال: أخبن أبي الحارث الهمداني، عن جابر الجعفي، عن أبي جعفر محمد بن علي الباقر، عن أبيه، عن آبائه (عليهم السالم) أن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السالم كتب إلى ابنه الحسن عليه

رين:السالم بعد انصرافه من صفين إلى قناصمن الوالد الفاني، المقر للزمان، المستسلم للدهر، الذام للدنيا، الساكن مساكن الموتى، والظاعن

منها إليهم غدا، إلى الولد المؤمل في دنياه ما ال يدرك، السالك في الموت سبيل من هلك، غرض م المنايا، وأسير األسقام، ورهينة األيام، وقرين األحزان، ورمية المصائب، وتاجر الغرور، وغري

الموت، ونصب اآلفات، وخليفة األموات.أما بعد: يا بني فإن فيما تبينت من إدبار الدنيا عني، وجموح الدهر علي، وإقبال اآلخرة إلي ما

ينزع بي عن ذكر من سواي، واالهتمام بما ورائي، غير أني حيث تفرد بي دون هموم الدنيا هم اي، وصرح لي محض أمري فأفضى بي إلى جد ال يكون نفسي فصدقني رأيي وصرفني عن هو

83

فيه لعب، وصدق ال يشوبه كذب، وجدتك يا بني بعضي، بل وجدتك كلي، حتى كان لو أن شيئا أصابك أصابني، وحتى لو أن الموت أتاك أتاني، فعناني من أمرك ما يعنيني من أمر نفسي.

)١/٧٣(

أوصيك بتقوى اهللا، ولزوم أمره، وعمارة قلبك بذكره، كتبت إليك كتابي هذا إن بقيت أو فنيت،]، وأي ١٠٣واالعتصام بحبله، فإن اهللا يقول:؟واعتصموا بحبل اهللا جميعا وال تفرقوا؟[آل عمران:

سبب أوثق من سبب يكون بينك وبين اهللا تعالى، فأحي قلبك بالموعظة، ونوره بالحكمة، ومرنه وه باليقين، وذهللا بالموت، وقرره بالفنى، وبصره فجائع الدنيا، وحذره صولة الدهر على الزهد، وق

وفحش تقلب األيام والليالي، وأعرض عليه أخبار الماضين، وذكره بما أصاب من قبلك، وسر في ديارهم وآثارهم، وانظر فيما فعلوا، وأين حلوا، وعما انقلبوا، فإنك تجدهم انتقلوا عن األحبة،

دار الغربة، فكأنك عن قليل قد صرت كأحدهم فأصلح مثواك وال تبع آخرتك بدنياك، ودع ونزلواالقول فيما ال تعرف، والنظر فيما لم تكلف، وأمسك عن طريق إذا خفت ضاللته؛ فإن الوقوف

عن حيرة الطريق خير من ركوب األهوال، وأمر بالمعروف وكن من أهله، وانكر المنكر بلسانك ين من فعله بجهدك، وجاهد في اهللا حق جهاده، وال تأخذك في اهللا لومة الئم.ويدك، وبا

وفي رواية أخرى: وعود نفسك الصبر على المكروه، ونعم الخلق الصبر، وألجئ نفسك في أمورك كلها إلى إلهك؛ فإنك تلجئها إلى كهف حريز، ومانع عزيز، وأخلص في المسألة لربك،

الحرمان، وأكثر من االستخارة، واحفظ وصيتي.فإن في يديه العطاء و

)١/٧٤(

ومن هاهنا اتفقت الروايتان: وال تذهبن عنك صفحا؛ فإن خير القول ما نفع، واعلم يا بني أنه ال غنى لك عن حسن االرتياد، وبالغ الزاد مع خفة الظهر، فال تحمل على ظهرك فوق بالغك

الفاقة من يحمل زادك فيوافيك به حيث ما تحتاج إليه فيكون ثقال ووباال، وإذا وجدت من أهلفاغتنمه، فإن أمامك عقبة كؤدا ال محالة، وإن مهبطها يكون على جنة أو على نار؛ فارتد يا بني لنفسك قبل نزولك، وأحسن إلى غيرك كما تحب أن يحسن إليك، واستقبح لنفسك ما تستقبحه من

، ولرب بعيد أقرب من قريب، والغريب من ليس له غيرك، وارض من الناس بما ترضى لهم حبيب، ولربما أخطأ البصير قصده، وأبصر األعمى رشده.

يا بني قطيعتك الجاهل تعدل مواصلة العاقل، قلة التوقي أشد زلة، وعلة الكاذب أقبح علة، وليس

84

أ إليه أسلمه، وأس مع االختالف ائتالف، من أمن الزمان خانه، ومن تعاظم عليه أهانه، ومن لج الدين صحة اليقين، وخير المقال ما صدقه الفعال.

سل يا بني عن الرفيق قبل الطريق، وعن الجار قبل الدار، واحتمل ضيم المدل عليك، واقبل عذر من اعتذر إليك، وكن من أخيك عند صرمه لك على الصلة، وعند تباعده على الدنو منه، وعند

ذو نعمة عليك، وإياك أن تفعل ذلك في غير موضعه أو تضعه بغير جموده على البذل حتى كأنهأهله، لن لمن غالظك فيوشك أن يلين لك، وال تقل ما ال تعلم، بل ال تقل كل ما تعلم، واعلم أن

االنحراف عن القصد ضد الصواب وآفة ذوى األلباب، فإذا اهتديت لقصدك فكن أخشى ما يكون لربك.

)١/٧٥(

خرى: وإياك واالتكال على األماني فإنها بضايع النوكى، وتثبيط عن اآلخرة واألولى، وفي رواية أوخير حظ المرء قرين صالح، قارب أهل الخير تكن منهم، وباين أهل الشر تبن عنهم، وال يغلبن عليك سوء الظن فإنه ال يدع بينك وبين خليلك صلحا، وذك قلبك باألدب كما تذكى النار بالحطب،

ر النعمة لؤم، وصحبة األحمق شؤم، واعلم أن الذي بيده خزائن السموات واألرض قد أذن لك كففي دعائك وتكفل بإجابتك، وأمرك أن تسأله ليعطيك وهو رحيم بصير، لم يجعل بينك وبينه من ة يحجبك عنه، ولم يلجئك إلى من يشفع لك إليه، ولم يمنعك إن أسأت من التوبة ولم يعاجلك بالنقموفتح لك باب المتاب واألسباب فمتى شئت سمع دعاءك ونجواك، فأفض إليه بحاجتك وبث ذات نفسك وأسند إليه أمورك، وال تكن مسألتك فيما ال يعنيك وال مما يلزمك خباله ويبقى عليك وباله

فإنه يوشك أن ترى عاقبة أمرك حسنا أو قبيحا.نيا، وللفناء ال للبقاء، وللموت ال للحياة، وأنك في منزل واعلم يا بني أنك إنما خلقت لآلخرة ال للد

قلعة، وطريق إلى اآلخرة، وأنك طريد الموت الذي ال ينجو هاربه، وال يفوت طالبه فأكثر ذكر الموت وما تهجم عليه وتفضي بعد الموت إليه واجعله أمامك حيث تراه فيأتيك وقد أخذت حذرك،

م والعذاب األليم فإن ذلك يزهدك في الدنيا ويصغرها عندك، مع واذكر اآلخرة وما فيها من النعيأن الدنيا قد نعت إليك نفسها وتكشفت لك عن مساوئها، وإياك أن تغتر بما تراه من إخالد أهلها إليها وتكالبهم عليها، فإنما هم كالب عادية، وسباع ضارية بعضها على بعض، يأكل عزيزها

ذليلها، وكثيرها قليلها.

)١/٧٦(

85

واعلم يا بني أن من كانت مطيته الليل والنهار، فإنه يسار به وإن لم يسر، وإن اهللا قد أذن بخراب الدنيا وعمارة اآلخرة، فإن تزهد فيما زهدتك فيه منها، ورغبت عما رغبت عنها؛ فأنت أهل لذلك،

تعدو أجلك، وإنك في سبيل وإن كنت غير قابل نصيحتي فاعلم علما يقينا أنك لن تبلغ أملك، ولن من كان قبلك فاخفض يا بني في الطلب، واجمل في المكتسب، فرب طلب جر إلى حرب، وانظر

إلى إخوانك الذين كانوا لك في الدنيا مؤانسين، ومعك هللا ذاكرين متكاتفين، قد خلوا عن الدور، هلهم، وفارقت األحبة، وأقاموا في القبور إلى يوم النشور، وكان قد سلكت مسلكهم ووردت من

ونزلت دار الغربة، ومحل الوحشة، وجاورت جيرانا افترقوا في التجاور، واشتغلوا عن التزاور، فاعمل لذلك المصرع وهول المطلع، فيوشك أن تفارق الدنيا وتنزل بك العظمى، وتصير القبور

فوف المالئكة المقربين لك مثوى، واعمل ليوم يجمع اهللا فيه األولين واآلخرين، ويجيء فيه بصحول العرش يجمعون على إنجاز موعد اآلخرة، وزوال الدنيا الفانية، وتغير األحوال، وتبدل

اآلمال من عدل القضاء وفصل الجزاء في جميع األشياء.فكم يومئذ من عين باكية، وعورة بادية، تجر إلى العذاب األليم، وتسقى ماء الحميم في مساكن

صرخ لم يرحم، وإن صبر لم يؤجر؛ فاعمل لتلك األخطار تتخلص من النار، وتكن الجحيم، إن مع الصالحين األبرار.

يا بني كن في الرخاء شكورا، وعند البالء صبورا، ولربك ذكورا، وليكن ما بينك وبينه معمورا.قة، وأعمالهم يا بني، لن تزال بخير ما حمدت ربك، وعرفت موعظته لك، فإن قلوب المؤمنين رقي

وثيقة، ونياتهم صدق وحقيقة، فالزم محاسن أخالقهم، وجميل أفعالهم، لعلك تحاسب حسابهم، وتثاب ثوابهم.

)١/٧٧(

يا بني، أزحت عنك العلة، وألزمتك الحجة، وكشفت عنك الشبهة، وظهرت لك اآلثار، ووضحت ا يتم فيه لذى لب سرور، يوشك ما ترى لك البينات، وما أنت بمخلد في الدنيا، فعيشها غرور، وم

أن ينقضي وتمر أيامه، ويبقى وزره وآثامه، إن الدار التي أصبحنا فيها بالبالء محفوفة، وبالفناء موصوفة، كل ما ترى فيها وبين أهلها دول سجال وعوار مقبوضة.

ا الحاالت وتتابع فيها بينا أهلها فيها في رخاء وسرور إذا هم في بالء وغرور، وتتغير فيهالرزيات، ويساق أهلها للمنيات، فهم فيها أغراض ترميهم سهامها، ويغشاهم حمامها، قد أكلت

القرون الماضية (أجسادهم) وأسرعت في األمم الباقية، أكلهم ذعاف ناقع وحمام واقع ليس عنه صون، فكأن قد انتقلت بهم مذهب وال منه مهرب، إن أهل الدنيا سفر نازلون، وأهل ظعن شاخ

الحال، ونودوا باالرتحال فأصبحت منهم قفارا، ومن جميعهم بوارا.. والسالم عليك.

86

o البغدادي، قال: أخبرنا أبوالفرج علي بن الحسين وبه قال: أخبرنا أبو عبد اهللا أحمد بن محمدال: حدثنا زيد بن المعدل، األصبهاني، قال: حدثنا أحمد بن عيسى، قال: حدثنا الحسين بن نصر، ق

عن يحيى بن شعيب، عن أبي مخنف، عن فضيل بن خديج. عن األسود الكندي واألجلح قاال: توفي أمير المؤمنين عليه السالم وهو ابن أربع وستين سنة.

سنة أربعين في ليلة األحد إلحدى وعشرين ليلة من شهر رمضان، وولي غسله ابنه الحسن بن سالم وعبيد اهللا بن العباس.علي عليه ال

وكفن في ثالثة أثواب ليس فيها قميص، وصلى عليه ابنه الحسن عليه السالم وكبر خمس لعنه اهللا - تكبيرات، ودفن عند صالة الصبح، ودعا الحسن عليه السالم بعد دفنه إياه ابن ملجم

هود أني أرجع إليك حتى فأتي به فأمر بضرب عنقه فقال له: إن رأيت أن تأخذ علي الع -تعالىأضع يدي في يدك بعد أن أمضي إلى الشام فأنظر ماذا فعل صاحبي بمعاوية فإن كان قد قتله وإال

قتلته، ثم عدت إليك فتحكم في بحكمك.

)١/٧٨(

فقال له الحسن عليه السالم: هيهات واهللا ال تشرب الماء البارد أو تلحق روحك بالنار. ثم ضرب أم الهيثم بنت األسود النخعية جيفته منه فوهبها لها، فأحرقتها بالنار.عنقه، فاستوهبت

)١/٧٩(

الباب الخامس في فضائل فاطمة عليها السالم وما يتصل بذلك

o وبه قال: أخبرنا أبي رحمه اهللا تعالى، قال: أخبرنا أبو الحسن مهاجر بن علي، قال: حدثنابكر، قال: حدثنا سليمان بن داود، عن إبراهيم بن يوسف بن يعقوب، قال: حدثنا محمد بن أبي

سعد، عن أبيه، عن عروة.عن عائشة قالت: لما كان مرض النبي صلى اهللا عليه وآله وسلم المرض الذي توفي فيه سار

فاطمة عليها السالم بشيء فبكت، ثم سارها بشيء فضحكت، فسألتها عن ذلك فقالت: أخبرني أنه يت، ثم أخبرني أني أول من يلحق به من أهله فضحكت.مقبوض من وجعه فبك

o ،وبه قال: أخبرنا أبو العباس أحمد بن إبراهيم الحسني، قال: حدثنا محمد بن أبي عمار المقريقال: حدثنا محمد بن خلف البغدادي، قال: حدثنا محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن موسى بن

87

الخزاعي، عن يحيى بن علي الربعي، عن أبان بن تغلب، جعفر عليهم السالم، عن أحمد بن نوح عن أبي جعفر محمد بن علي، عن أبيه، عن جده.

عن علي عليه السالم قال: قال رسول اهللا صلى اهللا عليه وآله وسلم: ((إنما أنا بشر مثلكم أتزوج فيكم وأزوجكم إال فاطمة، فإنها نزل تزويجها من السماء)).

o ا أبو الحسن علي بن مهدي الطبري قال: روي أن أمير المؤمنين عليا عليه وبه قال: أخبرنالسالم كان يزور قبر النبي صلى اهللا عليه وآله وسلم وقبر فاطمة عليها السالم في كل أسبوع

مرة وينشد: أرى األرض تبقى واألخالء تذهب عتبت ولكن ما على الموت معتب

إلى اهللا أشكو ال إلى الناس إنني أخالي لو غير الحمام أصابكم

o قال: أخبرنا أبو ،وبه قال: حدثنا أبو العباس أحمد بن إبراهيم الحسني رحمه اهللا تعالى إمالءأحمد محمد بن جعفر األنماطي، قال: حدثنا محمد ابن يونس البسامي، قال: حدثنا حماد بن

عيسى، قال: حدثنا جعفر بن محمد، عن أبيه (عليهما السالم).

)١/٨٠(

عن جابر بن عبد اهللا، قال: سمعت رسول اهللا صلى اهللا عليه وآله وسلم قبل موته بثالث وهو يقول لعلي بن أبي طالب: ((سالم اهللا عليك أبا الريحانتين، أوصيك بريحانتي من الدنيا فعن قليل

ينهد ركناك، واهللا خليفتي عليك)).ه وسلم، قال علي عليه السالم: هذا أحد ركني الذي قال فلما قبض رسول اهللا صلى اهللا عليه وآل

رسول اهللا صلى اهللا عليه وآله وسلم فلما ماتت فاطمة عليها السالم، قال علي عليه السالم: هذا الركن الثاني الذي قال لي رسول اهللا صلى اهللا عليه وآله وسلم.

اهللا تعالى، قال: حدثنا علي بن وبه قال: أخبرنا أبو العباس أحمد بن إبراهيم الحسني رحمه - الحسن بن سليمان البجلي، قال: أخبرنا محمد بن عبدالعزيز، قال: حدثنا إسماعيل بن أبان

العامري، عن عمرو بن أبي المقدام، عن جابر بن يزيد الجعفي، عن أبي جعفر محمد بن علي هللا صلى اهللا عليه وآله (عليهما السالم) أنه سئل كم عاشت فاطمة عليها السالم بعد رسول ا

وسلم؟، قال: أربعة أشهر وتوفيت ولها ثالث وعشرون سنة.o ،الحسيني، قال: حدثنا الناصر للحق الحسن بن علي وبه قال: أخبرنا أبو عبد اهللا محمد بن زيد

قال: أخبرنا محمد بن علي بن خلف العطار، عن عمرو بن عبد الغفار، عن أبي المليح الرقي،

88

ياد بن بيان، عن علي بن نفيل، عن سعيد بن المسيب.عن زعن أم سلمة قالت: قلت: يا رسول اهللا صلى اهللا عليه وآله وسلم ممن المهدي؟ قال: ((من بني

هاشم، قلت: من أي ولد بني هاشم؟ قال: من ولد عبد المطلب قالت: قلت: من أي ولد عبد المطلب؟ قال: من بني فاطمة)).

o :أخبرنا أبي رحمه اهللا تعالى، قال: أخبرني عمي أبو عيسى علي بن الحسين الحسني وبه قالرحمه اهللا تعالى بالكوفة، قال: حدثنا جعفر بن محمد الحسني، قال: حدثنا محمد بن نهاد بن عمار،

قال: حدثنا أحمد بن محمد، قال: حدثنا محمد بن زكريا، قال:حدثنا أبو زيد الحنفي، قال: حدثنا عمرو بن فايد، عن الكلبي، عن أبي صالح.

)١/٨١(

عن عبد اهللا بن عباس، قال: ينادي مناد يوم القيامة يا أهل الجمع غضوا أبصاركم حتى تمر فاطمة بنت محمد صلى اهللا عليه وآله وسلم، قال: فتخرج من قبرها ومعها ثياب تشخب بالدم حتى

ف لولدي ممن قتلهم، قال ابن عباس: واهللا لينتصفن اهللا تنتهي إلى العرش وتقول: يا رب انتص ممن قتلهم.

o وبه قال: أخبرنا أبو عبد اهللا محمد بن بندار، قال: حدثنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا الوليد بن النضر، عن ربيعة بن عبد الرحمن الرازي.

فاطمة من علي (عليهما السالم) عن أنس بن مالك، قال: لما زوج النبي صلى اهللا عليه وآله وسلمقال: ((يا أم أيمن زفي بنتي إلى علي، ومريه أن ال يعجل حتى آتيها))، فلما صلى العشاء أقبل

بركوة كان فيها ماء فتفل فيها ما شاء اهللا وقال: ((إشرب يا علي وتوضأ، واشربي يا فاطمة ليه وآله وسلم: ما يبكيك يا بنية؟ قد وتوضأي، ثم رد عليهما الباب فبكت فاطمة فقال صلى اهللا ع

زوجتك أقدمهم إسالما، وأحسنهم خلقا، وأعلمهم باهللا تعالى علما)).

)١/٨٢(

الباب السادس في فضل الحسن والحسين عليهما السالم وما يتصل بذلك

يى وبه قال: حدثنا القاضي عبد اهللا بن محمد بن إبراهيم، قال: حدثنا أبو بكر محمد بن يح - الصولي، قال: حدثنا محمد بن أبي العوام، قال: حدثنا أبي قال: حدثنا سليمان بن سليمان

89

: يا -يعني الحسن البصري- الواسطي، قال: حدثنا واضرة قال: قال أبو بكر الهذلي: قيل للحسن تل ابن أبا سعيد قتل الحسين بن علي (عليهما السالم) فبكى حتى اختلج جنباه وقال: واذاله ألمة ق

دعيها (يعني ابن زياد لعنه اهللا) ابن نبيها.o الحسن بن محمد بن يحيى بن الحسن، قال: حدثني وبه قال: أخبرنا أبي قال: حدثنا أبو محمد

جدي يحيى بن الحسن العقيقي، قال: حدثنا سعيد بن نوح، قال: حدثنا مصعب القرقسائي، قال: .حدثنا األوزاعي، عن عبد اهللا بن شداد

عن أم الفضل بنت الحارث أنها دخلت على رسول اهللا صلى اهللا عليه وآله وسلم فقالت: يا رسول اهللا، إني رأيت حلما منكرا الليلة، قال: ((وما هو؟)) قالت: إنه شديد، قال: ((وما هو؟)) قالت: ه رأيت كأن قطعة من جسدك قطعت ووضعت في حجري، فقال رسول اهللا صلى اهللا عليه وآل

وسلم: ((خيرا رأيت تلد فاطمة غالما، فيكون في حجرك)) فولدت فاطمة الحسين فكان في حجري كما قال رسول اهللا صلى اهللا عليه وآله وسلم، فدخلت به يوما على رسول اهللا صلى اهللا عليه وآله

له وسلم وسلم فوضعته في حجره، ثم كانت مني التفاتة فإذا عينا رسول اهللا صلى اهللا عليه وآتهريقان الدموع فقلت: بأبي أنت وأمي يا رسول اهللا ما لك؟ قال: ((أتاني جبريل عليه السالم

فأخبرني بأن أمتي ستقتل ابني هذا، وأتاني بتربة من تربته حمراء)).o وبه قال: أخبرنا أبو منصور محمد بن عمر الدينوري، قال: أخبرني علي بن شاكر بن

ال: حدثنا عبد اهللا بن محمد بن العباس الضبي، قال: حدثنا يحيى بن سعيد البحتري األنصاري، ق العطار، عن عبيد بن الوسيم.

)١/٨٣(

عن أبي رافع قال: كنت أالعب الحسين بن علي عليه السالم وهو صبي بالمداحي، فإذا أصابت اهللا عليه وآله مدحاتي مدحاته قلت: احملني فيقول: ويحك أتركب ظهرا حمله رسول اهللا صلى

وسلم فأتركه، وإذا أصابت مدحاته مدحاتي قلت: ال أحملك كما لم تحملني فيقول: أو ما ترضى أن تحمل بدنا حمله رسول اهللا صلى اهللا عليه وآله وسلم فأحمله.

وبه قال: أخبرنا أبي رحمه اهللا تعالى، قال: أخبرنا أبو محمد الحسن بن محمد بن يحيى - : حدثنا جدي، قال: حدثنا أحمد بن محمد الرافعي، قال: حدثنا إبراهيم بن علي العقيقي، قال

الرافعي، عن أبيه، عن جده، قال: رأيت الحسن والحسين (عليهما السالم) يمشيان إلى الحج فلم يمرا براكب إال نزل يمشي فثقل ذلك على بعضهم، فقالوا لسعد بن أبي وقاص: قد ثقل علينا

حسن أن نركب وهذان الفتيان يمشيان فقال سعد للحسن عليه السالم: يا أبا محمد المشي وال نستإن المشي قد ثقل على جماعة ممن معك والناس إذا رأوكما تمشيان لم تطب أنفسهم بأن يركبوا

90

فلو ركبتما، فقال الحسن عليه السالم: ال نركب قد جعلت على نفسي أن أمشي ولكن أتنكب با.الطريق، فأخذ جان

وبه قال: أخبرنا أبي رحمه اهللا، قال: أخبرنا أحمد بن علي بن إبراهيم بن هاشم بن علي، قال: - حدثني أبي عن أبيه، قال: حدثني بسطام بن قرة، عن عمرو بن ثابت قال: لما أراد الحسين بن

ن هذه الدنيا علي عليه السالم الخروج إلى العراق خطب أصحابه فحمد اهللا وأثنى عليه، ثم قال: إقد تنكرت وأدبر معروفها فلم يبق إال صبابة كصبابة اإلناء وخسيس عيش كالمرعى؛ أال ترون

أن الحق ال يعمل به وأن الباطل ال ينهى عنه ليرغب المرء في لقاء ربه، فإني ال أرى الموت إال سعادة، وال الحياة مع الظالمين إال شقاوة.

)١/٨٤(

القين العجلي فقال: قد سمعت مقالتك هديت ولو كانت الدنيا باقية وكنا فيها فقام إليه زهير بنمخلدين وكان في الخروج مواساتك ونصرتك الخترنا الخروج منها معك على اإلقامة فيها، فجزاه

الحسين بن علي (عليهما السالم) خيرا، ثم قال (صلوات اهللا عليه): إذا ما نوى حقا وجاهد مسلما

ثبورا وحارب مجرماوفارق م كفى بك داء أن تعيش وترغما

سأمضي وما بالموت عار على الفتى وواسى الرجال الصالحين بنفسه فإن عشت لم أندم وإن مت لم ألم

فلما نزل بستان بني عامر كتب إلى محمد أخيه وأهل بيته: من الحسين بن علي إلى محمد بن علي وأهل بيته:

تم بي استشهدتم وإن تخلفتم عني لم تلحقوا النصر والسالم.أما بعد: فإنكم إن لحقفلما وافى زبالة استقبله الطرماح الطائي الشاعر فقال له الحسين عليه السالم: من أين خرجت؟

قال: من الكوفة، قال: كيف وجدت أهل الكوفة؟ قال: يا ابن رسول اهللا قلوبهم معك وسيوفهم م: صدقت، الناس عبيد الدنيا، والدين لعق على ألسنتهم عليك، فقال له الحسين عليه السال

يحوطونه ما درت معايشهم، فإذا محصوا بالبالء قل الديانون، فلما وافى كربالء، قال: في أي موضع نحن؟ قالوا: بكربالء، قال: كرب واهللا وبالء، هاهنا مناخ ركابنا ومهراق دمائنا، ثم أقبل

في جوف الليل يتمثل ويقول: م لك في اإلشراق واألصيلك

91

والدهر ال يقنع بالبديل يا دهر أف لك من خليل من ميت وصاحب قتيل وكل حي سالك السبيل

فقالت أخته زينب: لعلك تخبرنا بأنك تقصد نفسك، فقال عليه السالم: لو ترك القطا لنام.o الحسن بن محمد بن يحيى بن وبه قال: أخبرنا أبي رحمه اهللا تعالى، قال: أخبرنا أبو محمد

الحسن بن محمد بن الحسن العقيقي، قال: حدثنا جدي، قال: حدثنا الحسن بن محمد الكوفي، قال: حدثنا يحيى بن عبد الحميد الحماني، قال: حدثنا قيس بن الربيع، عن محمد بن رستم، عن زاذان.

)١/٨٥(

((الحسن والحسين من أحبهما أحببته، عن سلمان قال: قال رسول اهللا صلى اهللا عليه وآله وسلم: ومن أبغضهما أبغضته، ومن أحببته أحبه اهللا تعالى، ومن أحبه اهللا أدخله الجنة جنة النعيم، ومن أبغضهما وبغى عليهما أبغضته، ومن أبغضته أبغضه اهللا، ومن أبغضه اهللا أدخله نار جهنم خالدا

.((مقيم فيها وله عذاب o الحسن بن محمد بن يحيى العقيقي، قال: وبه قال: أخبرنا أب ي رحمه اهللا، قال: أخبرنا أبو محمد

حدثنا جدي، قال: حدثنا زيد بن الحسن، عن عبد اهللا بن موسى العبسي، عن إسرائيل بن يونس، عن أبي إسحاق، عن الحارث.

صلى عن علي عليه السالم، قال: اصطرع الحسن والحسين (عليهما السالم) بين يدي رسول اهللااهللا عليه وآله وسلم فقال رسول اهللا صلى اهللا عليه وآله وسلم: ((إيه يا حسن فخذ حسينا)) فقالت فاطمة: أتستنهض الكبير على الصغير؟ فقال رسول اهللا صلى اهللا عليه وآله وسلم: ((هذا جبريل

يقول: إيه حسين خذ الحسن)) فاصطرعا فلم يصرع واحد منهما صاحبه.o المقري الكوفي وبه قال: أخبرنا أبي رحمه اهللا تعالى، قال: أخبرنا أبو أحمد إسحاق بن محمد

اإليادي، قال: حدثنا محمد بن عمرو بن مدرك بالكوفة، قال: حدثنا محمد بن عبد اهللا بن محمد الرازي، قال: حدثنا محمد بن زياد المكي، قال: حدثنا جرير بن عبد الحميد، عن األعمش.

)١/٨٦(

92

عن عطية العوفي، قال: خرجت مع جابر بن عبد اهللا األنصاري زائري قبر الحسين عليه السالم فلما وردنا كربالء دنا جابر من شاطئ الفرات فاغتسل، ثم اتزر بإزار، ثم ارتدى بآخر، ثم فتح

القبر، فقال صرة فيها سعد فنثره على بدنه، ثم لم يخطو خطوة إال ذكر اهللا تعالى حتى دنا منعطية إلمسنيه فألمسته فخر على القبر مغشيا عليه، فرششت عليه شيئا من الماء فلما أفاق قال: يا

حسين يا حسين يا حسين ثالثا، ثم قال: حبيب ال يجيب حبيبه، ثم قال: وأنى لك بالجواب وقد بيين، وابن سيد شخبت أوداجك على أشباحك وفرق بين بدنك ورأسك، فأشهد أنك ابن خير الن

الوصيين، وابن حليف التقوى وسليل الهدى وخامس أصحاب الكسا وابن سيد النقباء وابن فاطمة سيدة النساء، وما بالك أال تكون هكذا وقد غذتك كف محمد سيد المرسلين وربيت في حجور

قلوب المتقين، وأرضعت من ثدي اإليمان وفطمت باإلسالم، فطبت حيا وطبت ميتا، غير أن المؤمنين غير طيبة لفراقك وال شاكة في الخيرة لك، فعليك سالم اهللا ورضوانه، فأشهد أنك

مضيت على ما مضى عليه يحيى بن زكريا.قال عطية: ثم جال ببصره حول القبر، فقال: السالم عليكم أيتها األرواح الطيبة التي حلت بفناء

م أقمتم الصالة، وآتيتم الزكاة وأمرتم بالمعروف الحسين عليه السالم وأناخت برحله؛ أشهد أنكونهيتم عن المنكر، وعبدتم اهللا حتى أتاكم اليقين، والذي بعث محمدا صلى اهللا عليه وآله وسلم

بالحق لقد شاركناكم فيما دخلتم فيه. قال عطية: فقلت لجابر بن عبد اهللا: وكيف ولم نهبط واديا ولم نعل جبال ولم نضرب بسيف

لقوم فرقت بين رؤوسهم وأبدانهم فأيتمت األوالد وأرملت األزواج؟!وافقال لي: يا عطية، سمعت حبيبي رسول اهللا صلى اهللا عليه وآله وسلم يقول: ((من أحب قوما

حشر معهم ومن أحب عمل قوم أشرك في عملهم)). نحو أبيات كوفان.

)١/٨٧(

عطية هل أوصيك وما أظنني بعد هذه السفرة قال: فلما صرنا في بعض الطريق، قال لي: يا أالقيك؛ أحبب محب آل محمد صلى اهللا عليه وآله وسلم ما أحبهم وابغض مبغض آل محمد صلى

اهللا عليه وآله وسلم ما ابغضهم وإن كان صواما قواما.o األسدي القاضي ببغداد، قال: حدثنا علي عبد اهللا بن محمد بن الحسن وبه قال: حدثنا أبو محمد

بن العبد، قال: حدثنا أبو داود سليمان بن األشعث، قال: حدثنا مسدد، قال: حدثنا يحيى، عن سفيان، قال: حدثني عاصم بن عبيد اهللا.

عن عبيد اهللا بن أبي رافع، عن أبيه قال: رأيت رسول اهللا صلى اهللا عليه وآله وسلم أذن في أذن ة عليها السالم بالصالة.الحسين عليه السالم حين ولدته فاطم

93

o اآلبنوسي البغدادي، قال: حدثنا أبو القاسم عبد وبه قال: حدثنا أبو عبد اهللا أحمد بن محمدالعزيز بن إسحاق بن جعفر، قال: حدثني علي بن محمد النخعي الكوفي، قال: حدثنا سليمان بن

قال: حدثنا إبراهيم بن الزبرقان إبراهيم بن عبيد المحاربي، قال: حدثنا نصر بن مزاحم المنقري، التيمي، قال: حدثني أبو خالد الواسطي، قال: حدثني زيد بن علي، عن أبيه، عن جده.

عن علي عليه السالم، قال: لما ثقل رسول اهللا صلى اهللا عليه وآله وسلم في مرضه والبيت غاص فجعل يلثمهما حتى أغمي عليه، بمن فيه قال: ((أدعوا الحسن والحسين (عليهما السالم)))، قال:

قال: فجعل علي عليه السالم يرفعهما عن وجه رسول اهللا صلى اهللا عليه وآله وسلم، قال: ففتح عينيه فقال: ((دعهما يتمتعان مني وأتمتع منهما فإنهما سيصيبهما بعدي أثرة))، ثم قال: ((أيها

يتي، فالمضيع لكتاب اهللا كالمضيع الناس إني قد خلفت فيكم كتاب اهللا وسنتي، وعترتي أهل ب لسنتي، والمضيع لسنتي كالمضيع لعترتي، أما إن ذلك لن يفترق حتى اللقاء على الحوض)).

)١/٨٨(

o القاضي ببغداد، قال: حدثنا علي بن الحسن بن عبد اهللا بن محمد وبه قال: أخبرنا أبو محمدن أبي شيبة، قال: حدثنا جرير، عن منصور، عن العبد، قال: حدثنا أبو داود، قال: حدثنا عثمان ب

المنهال بن عمرو، عن سعيد بن جبير.عن ابن عباس قال: كان رسول اهللا صلى اهللا عليه وآله وسلم يعوذ الحسن والحسين (عليهما

السالم) بقوله: ((أعيذكما بكلمات اهللا التامة، من كل شيطان وهامة، وعين المة))، ثم يقول: ((كان أبوكم إبراهيم يعوذ بها إسماعيل وإسحاق (عليهما السالم))).

o وبه قال: أخبرنا محمد بن بندار، قال: حدثنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا علي بن الحسن بن سليمان، قال: حدثني يحيى الرملي، قال: حدثني األعمش، عن سالم بن أبي الجعد.

الحرب، فلما ولد الحسن هممت أن أسميه حربا، عن علي عليه السالم، قال: كنت رجال أحبفسماه رسول اهللا صلى اهللا عليه وآله وسلم الحسن، فلما ولد الحسين (عليه السالم) هممت أن

أسميه حربا فسماه رسول اهللا صلى اهللا عليه وآله وسلم الحسين، وقال: ((إني سميتهما باسم ولدي هارون شبر وشبير)).

برنا أبي رحمه اهللا تعالى، قال: أخبرنا حمزة بن القاسم العلوي العباسي، قال: وبه قال: قال: أخ - حدثنا بكر بن عبد اهللا بن حبيب، قال: حدثنا تميم بن بهلول الضبي أبو محمد، قال: حدثنا أبو عبد

اهللا عن عبد اهللا بن الحسين بن تميم قال: حدثني محمد بن زكريا، قال: حدثني محمد بن عبد من بن القاسم التيمي، قال: حدثني عبد اهللا بن محمد بن سليمان بن عبد اهللا بن الحسن بن الرح

الحسن، عن أبيه عن جده، عن عبد اهللا بن الحسن (عليهم السالم)، قال: لما عبأ عمر بن سعد

94

أصحابه لمحاربة الحسين بن علي عليه السالم ورتبهم مراتبهم، وأقام الرايات في مواضعها، أصحاب الميمنة والميسرة، وقال ألصحاب القلب: اثبتوا، وأحاطوا بالحسين عليه السالم من وعبأ

كل جانب حتى جعلوه في مثل الحلقة.

)١/٨٩(

فخرج عليه السالم حتى أتى الناس فاستنصتهم فأبوا أن ينصتوا حتى قال لهم: ويلكم ما عليكم أن إلى سبيل الرشاد، فمن أطاعني كان من المرشدين، تنصتوا إلي فاستمعوا قولي، فإني إنما أدعوكم

ومن عصاني كان من المهلكين، وكلكم عاص ألمري غير مستمع قولي، فقد انخزلت عطياتكم من الحرام، ومليت بطونكم من الحرام، فطبع على قلوبكم، ويلكم أال تنصتون، أال تستمعون، فتالوم

ه فأنصتوا.أصحاب عمر بن سعد بينهم، وقالوا: انصتوا لفقام الحسين عليه السالم فيهم فحمد اهللا وأثنى عليه وصلى على النبي صلى اهللا عليه وآله وسلم، ثم قال تبا لكم أيتها الجماعة وترحا، أفحين استصرختمونا ولهين متحيرين فأصرخناكم موجزين

عدوكم وعدونا فأصبحتم مستعدين، فسللتم علينا سيفا في أرقابنا، وحششتم علينا نار الفتن خباها إلبا على أوليائكم، ويدا عليهم ألعدائكم، لغير عدل أفشوه فيكم، وال أمل أصبح لكم فيهم إال الحرام

لكم - من الدنيا أنالوكم، وخسيس عيش طمعتم فيه من غير حدث كان منا وال رأي تفيل، فهال رأي لم يستخف، ولكن أسرعتم إلينا تجهمتمونا والسيف لم يشهر، والجأش طامن، وال - الويالت

كطيرة الذباب، وتداعيتم كتداعي الفراش.

)١/٩٠(

فقبحا لكم فإنما أنتم من طواغيت األمة وشذاذ األحزاب ونبذة الكتاب، ونفثة الشيطان وعصبة اآلثام ومحرفي الكتاب، ومطفي السنن وقتلة أوالد األنبياء، ومبيدي عترة األوصياء، وملحقي

بالنسب، ومؤذي المؤمنين، وصراخ أئمة المستهزئين الذين جعلوا القرآن عضين، وأنتم العهارعلى ابن حرب وأشياعه تعتمدون، وإيانا تخاذلون، أجل واهللا خذل فيكم معروف، وشجت عليه

عروقكم، وتوارثته أصولكم وفروعكم، وثبتت عليه قلوبكم، وعشبت صدوركم، وكنتم أخبث وأكلة للغاصب، أال لعنة اهللا على الناكثين والذين ينقضون األيمان بعد شيء، سنخا للناصب

توكيدها وقد جعلتم اهللا عليكم كفيال، وأنتم واهللا هم، أال إن الدعي قد ركز بين اثنتين بين القتلة والذلة وهيهات منا أخذ الدنية، أبى اهللا ذلك ورسوله والمؤمنون، وجدود طابت، وحجور طهرت،

95

حمية، ونفوس أبية، ال تؤثر مصارع اللئام على مصارع الكرام، أال قد أعذرت وأنذرت وأنوف أال إني زاحف بهذه األسرة على قلة العتاد وخذلة األصحاب، ثم أنشأ يقول:

وإن نهزم فغير مهزمينا فإن نهزم فهزامون قدما

الرحا عهدا عهده إلي أبي، أال، ثم ال تلبثون بعدها إال كريث ما يركب الفرس حتى تدور بكم ]، ثم ؟فكيدوني جميعا ثم ال تنظرون، إني توكلت على اهللا ٧١؟فأجمعوا أمركم وشركاءكم؟[يونس:

اطرلى صي عبر ا إنهتيذ بناصآخ وإال ه ةابد نا مم كمبري وبيم؟[هود:رتقساللهم ٥٥،٥٦م ،[احبس عنهم قطر السماء، وابعث عليهم سنين كسني يوسف، وسلط عليهم غالم ثقيف يسقهم كأسا

مرة وال يدع فيهم أحدا إال قتله قتلة بقتلة وضربة بضربة، ينتقم لي وألوليائي وأهل بيتي عليك توكلنا، وإليك أنبنا وإليك المصير. وأشياعي منهم فإنهم غرونا وكذبونا وخذلونا، وأنت ربنا

)١/٩١(

ثم قال: أين عمر بن سعد؟ ادعوا لي عمر فدعي له وكان كارها ال يحب أن يأتيه فقال: يا عمر يا ابن عم أنت تقتلني وتزعم أن يوليك الدعي بن الدعي بالد الري وجرجان؟ واهللا ال تتهنأ بذلك أبدا

ت صانع فإنك ال تفرح بعدي بدنيا وال آخرة، ولكأني برأسك على قصبة عهدا معهودا فاصنع ما أن قد نصب بالكوفة تتراماه الصبيان، ويتخذونه غرضا بينهم.

فاغتاظ عمر بن سعد من كالمه، ثم صرف بوجهه عنه ونادى أصحابه: ما تنتظرون به احملوا عا بفرس رسول اهللا صلى اهللا عليه بأجمعكم إنما هي أكلة واحدة، ثم إن الحسين عليه السالم د

وآله وسلم المرتجز فركبه وعبأ أصحابه فزحف إليه عمر بن سعد لعنه اهللا تعالى ونادى غالمه -دريدا، وقال: اقدم رايتك، ثم وضع سهمه في كبد قوسه، ثم رمى وقال: اشهدوا لي عند األمير

ل من رمى فرما أصحابه كلهم بأجمعهم في : أني أو- يعني عبيداهللا بن زياد لعنه اهللا تعالى وإياه.من أصحاب الحسين عليه السالم إال أصابه من رميهم سهم أثره رشقة واحدة، فما بقي واحد

o الحسني، قال: حدثنا الناصر للحق الحسن بن علي وبه قال: أخبرنا أبو عبد اهللا محمد بن زيدل: حدثنا عبيد اهللا بن موسى، قال: أخبرني عليه السالم، قال: حدثنا بشر بن عبد الوهاب، قا

قطري الخشاب.عن مدرك بن أبي راشد، قال: كنا في حيطان البن عباس فجاء الحسن والحسين (عليهما السالم)

فأطافا بالبستان، قال: فقال الحسن: عندك غداء يا مدرك، قال: قلت: طعام الغلمان، قال: فجئته ، قال: فأكل.بخبز وملح جريش وطاقات بقل

96

)١/٩٢(

قال: ثم جيء بطعامه وكان كثير الطعام وطيبه، قال: فقال: يا مدرك اجمع غلمان البستان، قال: فجمعتهم فأكلوا ولم يأكل فقلت له في ذلك فقال: ذلك كان عندي أشهى من هذا قال: ثم توضأ، ثم

ى بدابة الحسين فأمسك له جيء بدابته، ثم ركب فأمسك ابن عباس بالركاب وسوى عليه، ثم مضابن عباس بالركاب وسوى عليه، ثم مضى، قال: قلت له أنت أسن منهما أتمسك لهما؟ قال يا لكع أوما تدري من هذان ؟ هذان أبناء رسول اهللا صلى اهللا عليه وآله وسلم أو ليس هذا مما أنعم اهللا

تعالى به علي أن أمسك لهما وأسوي عليهما.o الدينوري، قال: أخبرنا عبد اهللا بن محمد بن عبد اهللا وبه قال: أخبرن ا محمد بن عمر بن محمد

القاضي، قال: حدثنا محمد بن عبد اهللا الحضرمي، قال: حدثنا محمد بن طريف، قال: حدثنا محمد بن فضيل، عن علي بن مبشر، عن عمرو بن عبيد، عن عروة بن فيروز.

عليها السالم حين أخذها المخاض فجاء رسول اهللا صلى عن سودة قالت: كنت فيمن شهد فاطمة اهللا عليه وآله وسلم فقال: ((كيف ترينها، فقلنا: أنها لتجهد فقال: إذا وضعت فال تسبقيني فيه

شيء)) قالت: فوضعت غالما فشددته ولففته في خرقة صفراء فجاء رسول اهللا صلى اهللا عليه فته في خرقة صفراء. فقال: ((قد عصيتني))، ودعا بالخرقة، وآله وسلم فقلت: قد ولدت غالما ولف

فألقى عنه الصفراء ولفه في خرقة بيضاء وبزق في فيه بريقه وجاء علي عليه السالم فقال: بم تسميه؟ فقال: يا رسول اهللا لو سميته جعفرا فقال: ((ال بل هو حسن وبعده الحسين، وأنت أبو

حسن وحسين)).

)١/٩٣(

ب السابعالبا في فضل زيد بن علي عليه السالم وما يتصل بذلك

وبه قال: حدثنا أبو عبد اهللا أحمد بن محمد البغدادي المعروف باآلبنوسي، قال: حدثنا عبد - العزيز بن إسحاق الزيدي، قال: حدثني أحمد بن حمدان، قال: حدثنا محمد بن األزهر الطائي

عبد العزيز وكان من خيار عباد اهللا تعالى وكان يؤذن الكوفي، قال: حدثنا عبد الغفور بن إلبراهيم بن عبد اهللا بن الحسن بن الحسن (عليهم السالم) في عسكره، قال: سمعت أبا هاشم

الرماني رحمه اهللا تعالى يقول: طلب زيد بن علي من أخيه عليه السالم كتابا فأغفل عن ذلك أبو إليه الكتاب فقال له زيد بن علي (عليهما السالم): قد وجدت جعفر عليه السالم، ثم ذكره فأخرج

97

ما أردت منه في القرآن، فقال له أبو جعفر عليه السالم فأسألك، فقال له زيد عليه السالم: نعم سلني عما أحببت، فقال أبو هاشم: ففتح أبو جعفر الكتاب وجعل يسأله ويجيبه زيد بجواب علي

اب، فقال له أبو جعفر عليه السالم: بأبي أنت وأمي يا أخي أنت واهللا عليه السالم كما في الكتنسيج وحدك، بركة اهللا على أم ولدتك، لقد أنجبت حين أتت بك شبيه آبائك (صلوات اهللا عليهم)

أجمعين.

)١/٩٤(

وبه قال: أخبرنا أبي رحمه اهللا تعالى، قال: أخبرنا الناصر للحق الحسن بن علي رضوان اهللا - عليه إمالء، قال: أخبرني محمد بن منصور، عن يحيى بن محمد، عن موسى بن هارون، عن

سهل بن سليمان الرازي، عن أبيه، قال: شهدت زيد بن علي (عليهما السالم) يوم خرج لمحاربة اب القوم بالكوفة فلم أر يوما كان أبهر، وال رجاال أكثر قراءة وال فقها وال أوفر سالحا من أصح

زيد عليه السالم فخرج على بغلة شهباء وعليه عمامة سوداء، وبين يدي قربوس سرجه مصحف فقال: أيها الناس أعينوني على أنباط الشام فواهللا ال يعينني عليهم أحد إال رجوت أن يأتي يوم

ت التأويل القيامة آمنا حتى يجوز على الصراط ويدخل الجنة، واهللا ما وقفت هذا الموقف حتى علموالتنزيل، والمحكم والمتشابه، والحالل والحرام بين الدفتين، وقال: نحن والة أمر اهللا وخزان علم

اهللا، وورثة وحي اهللا وعترة نبي اهللا، وشيعتنا رعاة الشمس والقمر.قال الناصر للحق عليه السالم: معنى رعاة الشمس والقمر المحافظة للصالة بالليل والنهار؛ ألن -

الشمس آية النهار ودليله، والقمر آية الليل ودليله.وبه قال: أخبرنا أبي رحمه اهللا تعالى، قال: أخبرنا عبد اهللا بن أحمد بن سالم رحمه اهللا تعالى، -

قال: أخبرنا أبي، قال: أخبرنا الحسن بن عبد الواحد، قال: حدثنا يوسف بن كليب، قال: حدثنا عن أبي الزناد مورج [بن علي] قال: لما خفق اللواء على رأس زيد عياض الثمالي، عن المنهال،

بن علي عليه السالم، قال: الحمد هللا الذي أكمل لي ديني، أما واهللا لقد كنت أستحي أن أقدم على محمد صلى اهللا عليه وآله وسلم ولم آمر في أمته بمعروف ولم أنه عن منكر.

)١/٩٥(

لعباس الحسني، قال: أخبرنا عبد اهللا بن أحمد بن سالم، قال: أخبرنا أبي، وبه قال: أخبرنا أبو ا - قال: أخبرنا الحسن بن عبد اهللا بن عبد الواحد، قال: حدثنا حمدويه بن عمران بن أبي ليلى، قال:

98

حدثنا بشر بن حمزة، قال: مررنا مع زيد بن علي عليه السالم وأنا غالم ومعي قباء، فأشرف من سطح، فرماه فدعا زيد عليه السالم عليه فقال: اللهم أفقره وال ترزقه على ذلك عليه رجل

الصبر، فرأيته بعد ذلك أعمى يسأل فإذا سئل قال: دعا علي العبد الصالح.وبه قال: حدثنا أبو عبد اهللا أحمد بن محمد البغدادي اآلبنوسي، قال: حدثنا عبد العزيز بن -

نا أحمد بن حمدان بن الحسين، قال: حدثنا محمد بن األزهر الطائي إسحاق الكوفي، قال: حدثالكوفي، قال: حدثنا عبد اهللا بن الجراح، عن أبي الجارود، عن أبي جعفر محمد بن علي عليه

السالم، قال: بشر أبي عليه السالم بزيد بن علي حين ولد فأخذ المصحف ففتحه ونظر فيه فإذا قد ي خرج في أول السطر: ؟إنف لونقاتنة يالج مله بأن مالهوأمو مهأنفس يننؤمالم نى ماهللا اشتر

] فأطبقه طبقة، ثم فتحه ١١١سبيل الله؟ إلى قوله عز وجل:؟ وذلك هو الفوز العظيم؟[التوبة:في سبيل اهللا أمواتا بل أحياء عند ربهم يرزقون؟[آل فخرج: ؟وال تحسبن الذين قتلوا

] فأطبقه، ثم فتحه فخرج: ؟وفضل اهللا المجاهدين على القاعدين أجرا ١٦٩عمران: رزوقين.]، ثم أطبقه، ثم قال: عزيت واهللا عن هذا المولود وإنه لمن الشهداء الم٩٥عظيما؟[النساء:

)١/٩٦(

وبه قال: حدثنا أبو عبد اهللا أحمد بن محمد البغدادي، قال حدثنا عبد العزيز بن إسحاق، قال: - حدثني أحمد بن أبي الماندج الحربي، قال: حدثنا إبراهيم بن هاشم بن مشكان، قال: حدثنا

ن بن علي رضي اهللا الواقدي، قال: سمعت سفيان الثوري ذكر زيد بن علي فقال: قام مقام الحسي عنه وكان أعلم خلق اهللا بكتاب اهللا، ما ولدت النساء مثله، قال الواقدي: كان سفيان زيديا.

وبه قال: حدثني أبو العباس أحمد بن إبراهيم الحسني رحمه اهللا تعالى، قال: حدثنا عبد اهللا بن - علي بن الزبير، عن عمرو بن محمد التيمي، قال: حدثنا ابن أبي حماد، عن علي بن مجاهد، عن

سالم البجلي في حديث ذكر فيه قدوم زيد بن علي (عليهم السالم) على هشام فخرج من عنده وهو يقول: من استشعر حب البقاء استدثر الذل إلى الفناء.

o :وبه قال: أخبرنا محمد بن علي العبدكي، قال: حدثني أبو جعفر محمد بن جعفر الموسوي، قال أبو محمد علي بن أحمد، عن أبيه أحمد بن موسى، عن موسى بن جعفر. حدثني

)١/٩٧(

99

عن أبيه جعفر بن محمد (عليهما السالم)، قال: كان جدي علي بن الحسين (عليهما السالم) إذا ترعرع ولده اشترى لهم الجواري، فقيل له في ذلك فقال: يمرنون عليهن فال يستخفون الحراير،

إلى بعض ولده جارية ليعترضها فلم تعترض فسئلت عن امتناعها فقالت: أريد الشيخ فقال: فقدمت تعني علي بن الحسين (عليهما السالم) فقيل لها: وما تصنعين به فإنه صوام نهاره، وقوام ليله متى يتفرغ إليك؟! فقالت: قد رضيت ألني سمعت عن رسول اهللا صلى اهللا عليه وآله وسلم أنه

حسب ونسب ينقطع يوم القيامة إال حسبي ونسبي)) فأحببت ذلك من مثله فلما سمع قال: ((كلعلي بن الحسين (عليهما السالم) بذكر رسول اهللا صلى اهللا عليه وآله وسلم تمعر لونه، ثم قال لها

ماذا يعجبك مني؟ فقالت: حسن عينيك، فقال: أما إنهما أسرع شيء إلى البالء فكيف لو رأيتيهما د ثالث من دفني وقد انشقتا وسالتا على خدي، وأكل الدود لحمي ومص الثرى صديدي، هناك بع

تنكرين ما استحسنت مني فقالت: بحق رسول اهللا صلى اهللا عليه وآله وسلم إال اشتريتني فاشتراها فولدت له زيد بن علي عليه السالم.

حمه اهللا تعالى، قال: أخبرنا علي بن وبه قال: أخبرنا أبو العباس أحمد بن إبراهيم الحسني ر - الحسين بن الحارث الهمداني، قال: حدثنا الحسن بن علي بن هاشم األسدي، قال: حدثنا أحمد بن

راشد [الهاللي]، عن سعيد بن خثيم، عن أخيه معمر، قال: قال لي زيد بن علي عليه السالم: كنت لت عليه يوما فذكر بني أمية، فقال: هم أشد أماري هشام بن عبد الملك وأكابده في الكالم فدخ

قريش أركانا وأشيد قريش مكانا، وأشد قريش سلطانا، وأكثر قريش أعوانا كانوا رؤوس قريش في جاهليتها وملوكهم في إسالمها.

)١/٩٨(

فقلت: على من تفتخر على هاشم أول من أطعم الطعام، وضرب الهام، وخضعت له قريش ، أم على عبد المطلب سيد مضر جميعها، وإن قلت: معد كلها صدقت، إذا ركب مشوا، بإرغام

وإذا انتعل احتفوا، وإذا تكلم سكتوا، وكان يطعم الوحش في رؤوس الجبال، والطير والسباع واإلنس في السهل، حافر زمزم، وساقي الحجيج وربيع العمرتين، أم على بنيه أشرف رجال، أم

آدم رسول اهللا صلى اهللا عليه وآله وسلم حمله اهللا على البراق، وجعل الجنة بيمينه على سيد ولد والنار بشماله فمن تبعه دخل الجنة ومن تأخر عنه دخل النار؛ أم على أميرالمؤمنين وسيد

الوصيين علي بن أبي طالب أخي رسول اهللا صلى اهللا عليه وآله وسلم وابن عمه المفرج الكرب ن قال: ال إله إال اهللا بعد رسول اهللا صلى اهللا عليه وآله وسلم، لم يبارزه فارس قط عنه، وأول م

من أصحابه وال ألحد إال قتله، وقال فيه رسول اهللا صلى اهللا عليه وآله وسلم ما لم يقله في أحد من أهل بيته، قال: فاحمر وجهه وبهت.

100

ني رحمه اهللا تعالى، قال: أخبرنا علي بن وبه قال: حدثنا أبو العباس أحمد بن إبراهيم الحس - الحسين بن الحارث الهمداني، قال: حدثنا الحسن بن علي بن هاشم األسدي، قال حدثنا أحمد بن راشد، قال: حدثنا أبو معمر سعيد بن خثيم أن زيد بن علي عليه السالم كتب كتابه فلما خفقت

الذي أكمل لي ديني واهللا ما يسرني أني لقيت محمدا راياته رفع يده إلى السماء، ثم قال: الحمد هللاصلى اهللا عليه وآله وسلم ولم آمر أمته بالمعروف ولم أنههم عن المنكر، واهللا ما أبالي إذا أقمت كتاب اهللا عز وجل وسنة رسول اهللا صلى اهللا عليه وآله وسلم أنه أججت لي نار ثم قذفت فيها،

تعالى، واهللا ال ينصرني أحد إال كان في الرفيق األعلى مع ثم صرت بعد ذلك إلى رحمة اهللامحمد صلى اهللا عليه وآله وسلم وعلي وفاطمة والحسن والحسين (عليهم السالم)، ويحكم أما

ترون هذا القرآن بين أظهركم جاء به محمد صلى اهللا عليه وآله وسلم ونحن بنوه.

)١/٩٩(

نا حجة اهللا عليكم هذه يدي مع أيديكم على أن نقيم حدود اهللا يا معشر الفقهاء ويا أهل الحجا، أونعمل بكتاب اهللا ونقسم بينكم فيأكم بالسوية، فسلوني عن معالم دينكم فإن لم أنبئكم بكل ما سألتم

عنه فولوا من شئتم ممن علمتم أنه أعلم مني، واهللا لقد علمت علم أبي علي بن الحسين وعلم جدي لم علي بن أبي طالب (عليهم السالم) وصي رسول اهللا صلى اهللا عليه وآله الحسين بن علي، وع

وسلم وعيبة علمه، وإني ألعلم أهل بيتي، واهللا ما كذبت كذبة منذ عرفت يميني من شمالي، وال انتهكت محرما منذ عرفت أن اهللا يؤاخذني به هلموا فسلوني.

اعة من أهل الشام كانوا بها، ثم سار إلى قال: ثم سار حتى انتهى إلى الكناسة فحمل على جمالجبانة ويوسف بن عمر لعنه اهللا تعالى مع أصحابه على التل فشد بالجمع على زيد عليه السالم

وأصحابه، فقال أبو معمر: فرأيته عليه السالم يشد عليهم كأنه الليث حتى قتلنا منهم أكثر من ألفي فرقتين وكنا من أهل الكوفة أشد خوفا.رجل ما بين الحيرة والكوفة وتفرقنا

قال أبو معمر: فلما كان يوم الخميس حاصت حيصة منهم واتبعتهم فرساننا فقتلنا أكثر من مائتي رجل، فلما جن علينا الليل ليلة الجمعة كثر فينا الجراح واستبان فينا الفشل، وجعل زيد عليه

عدوك وعدو رسولك ودينك الذي ارتضيته لعبادك، السالم يدعو وقال: اللهم إن هؤالء يقاتلون فأجزهم أفضل ما جزيت أحدا من عبادك المؤمنين، ثم قال: أحيوا هذه الليلة بقراءة القرآن

والدعاء والتهجد والتضرع إلى اهللا، وأنا أعلم واهللا أنه ما أمسى على وجه األرض عصابة أنصح هللا ولرسوله ولإلسالم منكم.

)١/١٠٠(

101

ه قال: حدثني أبي رحمه اهللا تعالى، قال: حدثنا إبراهيم بن محمد اآلملي، قال: وحدثنا أبو وب - العباس أحمد بن إبراهيم الحسني رحمه اهللا تعالى، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم الجريري، قاال:

ا جرير بن حدثنا أبو حاتم محمد بن إدريس، قال: حدثنا عبد اهللا بن أبي بكر العتكي، قال: حدثنحازم، عن أبيه، قال: رأيت النبي صلى اهللا عليه وآله وسلم في المنام وهو مسند ظهره إلى جذع

زيد بن علي عليه السالم وهو مصلوب، ويقول للناس: أهكذا تفعلون بولدي، زاد إبراهيم في حديثه: أهذا جزائي منكم.

أبو محمد الحسن بن محمد بن يحيى، قال: وبه قال: أخبرنا أبي رحمه اهللا تعالى، قال: أخبرنا - حدثني جدي يحيى بن الحسن العقيقي، قال: حدثني عمار بن أبان، قال: حدثني كليب الحارثي أن زيد بن علي عليه السالم دخل على هشام بن عبد الملك، وقد جمع له هشام الشاميين فسلم عليه ثم

ى بتقوى اهللا، وليس أحد من عباد اهللا دون أن قال له: إنه ليس أحد من عباد اهللا فوق أن يوص يوصي بتقوى اهللا وأنا أوصيك بتقوى اهللا.

فقال له زيد ،المؤمل للخالفة الراجي لها، وما أنت والخالفة وأنت ابن أمة أنت زيد :فقال له هشاماهللا نبيا هو ابن عليه السالم: إني ال أعلم أحدا عندي أعظم منزلة عند اهللا من األنبياء، وقد بعث

فلو كان ذلك تقصيرا عن حتم الغاية لم يبعث وهو إسماعيل بن إبراهيم والنبوة أعظم منزلة أمةعند اهللا من الخالفة فكانت أم إسماعيل مع أم إسحاق كأمي مع أمك، ثم لم يمنع ذلك أن جعله اهللا

وما تقصيرك برجل جده رسول اهللا أبا العرب وأبا خير النبيين محمد صلى اهللا عليه وآله وسلمصلى اهللا عليه وآله وسلم وأبوه علي بن أبي طالب، فوثب هشام من مجلسه، وتفرق الشاميون،

ودعا قهرمانه فقال: ال يبيتن هذا في عسكري. فخرج أبو الحسين زيد بن علي عليه السالم وهو يقول: لم يكره قوم قط حر السيوف إال ذلوا.

)١/١٠١(

قال يحيى بن الحسن العقيقي: وذكر المدايني نحو حديث كليب إال أنه زاد فيه: أن هشاما لعنه - اهللا تعالى، قال ألهل بيته بعد ما خرج زيد من عنده: ألستم تزعمون أن أهل هذا البيت قد بادوا،

أال لعمري ما انقرض قوم هذا خلفهم.يه رحمه اهللا تعالى، عن الناصر للحق الحسن بن وبه قال: حدثني شيخنا علي بن إسماعيل الفق -

علي رضي اهللا عنه، عن بشر بن هارون، عن يوسف بن موسى القطان رحمه اهللا تعالى، قال: سمعت جرير بن عبد الحميد يقول عن مغيرة الضبي:كنت كثير الضحك فما قطع ضحكي إال قتل

102

زيد بن علي (عليهما السالم).o البغدادي المعروف باآلبنوسي، قال: أخبرنا أبو وبه قال: أخبرنا أبو عب د اهللا أحمد بن محمد

القاسم عبد العزيز بن إسحاق بن جعفر، قال: حدثني أحمد بن حمدان بن الحسين، قال: حدثنا محمد بن األزهر الطائي الكوفي، قال: حدثنا الحسين بن علوان، عن أبي صامت الضبي، عن أبي

عمر زاذان.بي طالب عليه السالم، قال: الشهيد من ذريتي والقائم بالحق من ولدي المصلوب عن علي بن أ

بكناسة كوفان إمام المجاهدين، وقائد الغر المحجلين، يأتي يوم القيامة هو وأصحابه تتلقاهم المالئكة المقربون ينادونهم: ادخلوا الجنة ال خوف عليكم وال أنتم تحزنون.

)١/١٠٢(

نا أبو عبد اهللا أحمد بن محمد البغدادي، قال: أخبرنا أبو القاسم عبد العزيز بن وبه قال: أخبر - إسحاق بن جعفر الكوفي، قال: حدثني عمر بن محمد البصري، قال: حدثنا إبراهيم بن محمد بن

سعيد الثقفي، قال: حدثنا محرز بن هشام المرادي، قال: حدثنا السري بن عبد اهللا السلمي عن البريد، عن أبي حفص المكي، قال: لما رحل الحسين بن علي عليه السالم من المدينة هاشم بن

إلى الكوفة سرت معه فنزل ماء من مياه بني سليم فأمر غالمه فاشترى شاة فذبحها فجاء صاحبها، فلما رأى هيئة الحسين عليه السالم وأصحابه رفع صوته فقال: أعوذ باهللا وبك يا ابن

هذا اشترى شاتي وذبحها ولم يدفع إلي الثمن، فغضب الحسين عليه السالم غضبا رسول اهللا شديدا ودعا غالمه فسأله عن ذلك فقال: قد واهللا يا ابن رسول اهللا أعطيته ثمنها وهذه البينة،

فسألهم الحسين عليه السالم فشهدوا أنه قد أعطاه ثمنها وقالت البينة أو قال بعضهم: يا ابن رسول رأى هيئتك فصاح إليك لتعوضه فأمر له الحسين بمعروف فقال علي بن الحسين (عليهما اهللا

السالم): ما اسمك يا أعرابي؟ فقال: زيد، فقال: ما في المدينة أكذب من رجل اسمه زيد، وكان بالمدينة رجل يسمى زيدا يبيع الخمر، قال: فضحك الحسين عليه السالم حتى بدت نواجذه، ثم

مهال يا بني ال تعيره باسمه فإن أبي عليه السالم حدثني أنه سيكون منا رجل اسمه زيد قال: وال نبي مرسل إال تلقى روحه يرفعه أهل كل سماء مقرب يخرج فيقتل، فال يبقى في السماء ملك

إلى سماء فقد بلغت، يبعث هو وأصحابه يتخللون رقاب الناس يقال: هؤالء خلف الخلف، ودعاة الحق.

)١/١٠٣(

103

وبه قال: روى أبو الفرج علي بن الحسين المعروف بابن األصبهاني، قال: حدثني علي بن - العباس، قال: حدثني إسماعيل بن إسحاق الراشدي، قال: حدثنا الحسن بن الحسين، قال: حدثني

سالم) يتناظران أبو معمر سعيد بن خثيم، قال: كان زيد بن علي وعبد اهللا بن الحسن (عليهما الفي صدقات علي عليه السالم ويتحاكمان فيها فإذا قاما أسرع عبد اهللا إلى دابة زيد عليه السالم

فأمسك له الركاب.وبه قال: أخبرنا أبو عبد اهللا أحمد بن محمد البغدادي، قال: حدثنا عبدالعزيز بن إسحاق -

ال: حدثنا العباس بن الفرج، قال: حدثنا الكوفي، قال: حدثني عبد الرحمن بن محمد التميمي، قفهر بن عوف، قال: حدثنا أبو عوانة، قال: كان سفيان الثوري زيديا وكان إذا ذكر زيد بن علي

(عليهما السالم)، يقول: بذل مهجته لربه وقام بالحق لخالقه، ولحق بالشهداء المرزوقين من آبائه، اة غراما وكان ضجرا بالحياة.قال أبو عوانة: وكان زيد بن علي يرى الحي

وبه قال: أخبرنا أبو عبد اهللا أحمد بن محمد البغدادي، قال: أخبرنا أبو القاسم عبدالعزيز بن - إسحاق بن جعفر، قال: حدثني علي بن الوليد، قال: حدثنا عباد بن يعقوب، قال: حدثنا عيسى بن

مدينة يقال له: البانكي، قال: خرجت أنا عبد اهللا بن محمد بن عمر بن علي، عن رجل من أهل الوزيد بن علي (عليهما السالم) إلى العمرة فلما فرغنا من عمرتنا أقبلنا فلما كنا بالعرج أخذنا

طريقا، فلما استوينا على رأس الثنية نصف الليل استوى الثريا على رؤوسنا فقال لي زيد بن علي أبعدها أترى أن أحدا يعرف بعدها؟ قلت: ال، قال: فواهللا (عليهما السالم): يا بانكي أترى الثريا ما

لو وددت أن يدي ملتصقة بها ثم أفلت حتى وقعت حيث وقعت وأن اهللا أصلح بي أمر أمة محمد صلى اهللا عليه وآله وسلم.

)١/١٠٤(

صر للحق وبه قال: أخبرنا أبو الحسن علي بن إسماعيل الفقيه رحمه اهللا تعالى، قال: أخبرنا النا - الحسن بن علي رضي اهللا عنه، قال: حدثنا بشر بن هارون، قال: حدثنا جرير بن هارون بن

عيسى، قال: حدثني جدي، عن مغيرة الضبي، قال: كان سلمة بن كهيل أشد الناس على زيد بن علي (عليهما السالم) ينهاه عن الخروج وينهى الناس عن الخروج معه فلما قتل رأيته عند خشبته

يبكي وقد انحنى ويقول: لو نصرته، لو قتلت معه، لو ذببت عنه.وبه قال: أخبرنا أحمد بن محمد البغدادي، قال: أخبرنا أبو القاسم عبد العزيز بن إسحاق -

الكوفي، قال: حدثني محمد [الواسطي]، قال: حدثني محمد بن زكريا المكي، قال: حدثنا عمرو بن : قال لي محمد بن علي (عليهما السالم): إن أخي زيد بن علي شمر، عن جابر الجعفي، قال

(عليهما السالم) خارج ومقتول وهو على الحق فالويل لمن خذله، والويل لمن حاربه، والويل لمن

104

يقتله، قال جابر: فلما أزمع زيد بن علي (عليهما السالم) الخروج قلت له إني سمعت أخاك يقول بر ال يسعني أن أسكت وقد خولف كتاب اهللا تعالى وتحوكم بالجبت كذا وكذا فقال لي: يا جا

والطاغوت وذلك أني شهدت هشاما ورجل عنده يسب رسول اهللا صلى اهللا عليه وآله وسلم فقلت للسباب له: ويلك يا كافر أما إني لو تمكنت منك الختطفت روحك وعجلتك إلى النار، فقال لي

فواهللا لو لم يكن إال أنا ويحيى ابني لخرجت عليه وجاهدته حتى هشام: مه، عن جليسنا يا زيد، أفنى.

وبه قال: حدثنا أبو عبد اهللا أحمد بن محمد البغدادي، قال: حدثنا أبو القاسم عبد العزيز بن - إسحاق، قال: حدثنا محمد بن عيسى الواسطي، قال: حدثنا هارون بن سعيد، قال: حدثنا هشام بن

ني أبو مخنف، قال: قيل: لجعفر بن محمد (عليهما السالم): ما الذي تقول في زيد محمد، قال: حدثيعني - بن علي وخروجه على هشام فقال جعفر عليه السالم: قام زيد بن علي مقام صاحب الطف

.- الحسين بن علي (عليهما السالم)

)١/١٠٥(

د قتل زيد بن علي (عليهما وبه قال: روى أصحاب األخبار أن الزهري دخل على هشام بع - السالم) فقال له هشام: إني ما أراني إال أوبقت نفسي، فقال الزهري: وكيف ذلك؟ فقال: أتاني آت

فقال: إنه ما أصاب أحد من دماء آل محمد شيئا إال أوبق نفسه من رحمة اهللا، قال: فخرج اآلن أوبق. الزهري وهو يقول: أما واهللا لقد أوبقت نفسك من قبل ذلك وأنت

وبه قال: أخبرنا أحمد بن محمد البغدادي اآلبنوسي، قال: حدثنا أبو القاسم عبد العزيز بن - إسحاق، قال: حدثني محمد بن الحسين، قال: حدثنا حسن بن حسين األنصاري، قال: حدثنا عيسى

السالم) حين بن عبد اهللا بن محمد بن عمر بن علي، عن أبيه، قال: كنت مع زيد بن علي (عليهما بعث بنا هشام إلى يوسف متاعكم، فقال له أبي: ما تريد أن تصنع؟

قال: أريد أن أرجع إلى الكوفة فواهللا لو علمت أن رضا اهللا عز وجل عني في أن أقدح نارا بيدي حتى إذا اضطرمت رميت بنفسي فيها لفعلت، لكن ما أعلم شيئا أرضى هللا عز وجل عني من

قال: فرجع فكان الخروج، ورجعنا إلى المدينة.جهاد بني أمية،

)١/١٠٦(

105

الباب الثامن في فضل أهل البيت عليهم السالم كافة وأخبارهم وما يتصل بذلك

o القاضي أبو عبد اهللا بن محمد بن إبراهيم، قال: حدثنا عمر بن محمد وبه قال: حدثنا أبو محمدقال: أخبرنا عبد اهللا بن أحمد بن حنبل، قال: الحسن الشيباني سنة سبع وعشرين وثالثمائة ،

حدثني أبي، قال: حدثنا تليد بن سليمان أبو إدريس المحاربي، عن أبي الجحاف، عن أبي حازم.عن أبي هريرة، قال: نظر النبي صلى اهللا عليه وآله وسلم إلى علي وفاطمة والحسن والحسين

م وسلم لمن سالمهم)).(عليهم السالم)، فقال: ((أنا حرب لمن حاربهo البغدادي، قال: أخبرنا عبد العزيز بن إسحاق وبه قال: أخبرنا أبو عبد اهللا أحمد بن محمد

الزيدي، قال: حدثني عمر بن خالد بن يزيد المقري، قال: حدثني محمد بن خلف الحداد المقري، بن الحسن بن الحسن بن علي قال: حدثنا أرطأة بن حميد، قال: حدثنا الحسين بن علي بن الحسن

عليه السالم، عن عمر بن موسى عن زيد بن علي عليه السالم عن أبيه عن جده.عن علي عليه السالم قال: قال رسول اهللا صلى اهللا عليه وآله وسلم: ((أقرب الناس مني موقفا

ا فقتل)).يوم القيامة بعد حمزة وجعفر رجل منا أهل البيت خرج بسيفه فقاتل إماما جائروبه قال: حدثنا أبو العباس الحسني رحمه اهللا تعالى، قال: أخبرنا محمد بن بالل، قال: حدثنا -

محمد بن عبد العزيز، قال: حدثنا محمد بن مخلد، عن أحمد بن راشد، قال: لما حمي الوطيس ول:عند قتال محمد بن عبد اهللا النفس الزكية عليه السالم خرج في قباطاق وهو يق

في ظل غرفتها إذا لم تخلد قصرت مروءته إذا لم يزدد

قاتل فما بك إن حبست بدومة إن امرءا يرضى بأهون سعيه

وبه قال: أخبرنا أبو العباس رحمه اهللا تعالى وأنشدني سالم بن حسن البغدادي المقري لمحمد - بن عبد اهللا عليه السالم:

أسلمني ظلم إلى ظلم كأنني فيها أخوحلم

متى ترى للعدل نورا وقد أمنية طال عذابي بها

)١/١٠٧(

106

o الحسن بن حمزة الحسيني رحمه اهللا تعالى، قال: حدثنا أحمد بن عبد وبه قال: أخبرنا أبو محمداهللا البرقي، قال: حدثنا جدي أحمد بن محمد عن أبيه، قال: حدثني الحسين بن زيد بن علي، عن

آبائه.سالم)، قال: قال لي رسول اهللا صلى اهللا عليه وآله وسلم: ((من زار قبرا من عن علي (عليهم ال

قبورنا أهل البيت، ثم مات من عامه الذي زار فيه وكل اهللا تعالى بقبره سبعين ملكا يسبحون له إلى يوم القيامة)).

o برنا علي بن وبه قال: أخبرنا أبو العباس أحمد بن إبراهيم الحسني رحمه اهللا تعالى، قال: أخالحسين بن الحارث الهمداني الكوفي، قال: حدثنا جعفر بن أحمد األودي، قال: حدثنا حسن بن

عبد الواحد، عن علي بن عبد الرحمن، عن محمد بن الحسين بن علي بن الحسين، عن أبيه عن جده.

)١/١٠٨(

سلم فعملنا له خزيرة، ثم عن علي (عليهم السالم)، قال: زارنا رسول اهللا صلى اهللا عليه وآله وأهدت إلينا أم أيمن قعبا من لبن وزبدا وصحفة من تمر فأكل رسول اهللا صلى اهللا عليه وآله وسلم

وأكلنا معه، ثم توضأ رسول اهللا صلى اهللا عليه وآله وسلم فمسح رأسه ووجهه ولحيته بيده، ثم األرض بدموع غزيرة مثل المطر، ثم أكب استقبل القبلة فدعا اهللا جل ذكره ما شاء، ثم أكب إلى

إلى األرض ففعل ذلك ثالث مرات فهبنا أن نسأله صلى اهللا عليه وآله وسلم فوثب الحسين [عليه السالم] فأكب على رسول اهللا صلى اهللا عليه وآله وسلم وبكى فضمه إليه وقال له: ((بأبي أنت

ا لم تصنع مثله، فقال: يا بني، إني سررت بكم وأمي وما يبكيك؟ فقال: يا أبت إني رأيتك تصنع ماليوم سرورا لم أسر بكم قبله وإن حبيبي جبريل أتاني فأخبرني بأنكم قتلى وأن مصارعكم شتى فحزنني ذلك فدعوت اهللا لكم فقال الحسين [عليه السالم]: يا رسول اهللا من يزورنا على تشتتنا

ليه وآله وسلم طائفة من أمتي يريدون بذلك بري وتباعد قبورنا، فقال رسول اهللا صلى اهللا ع وصلتي إذا كان يوم القيامة زرتهم بالموقف فأخذت بأعضادهم فأنجيتهم من أهوالها وشدائدها)).

o وبه قال: حدثنا عبد اهللا بن محمد بن إبراهيم القاضي ببغداد، قال: حدثنا عمر بن حسندثنا أبو غسان، قال: حدثنا فضيل بن مرزوق، قال: القاضي، قال: حدثنا الحسن بن سالم، قال: ح

حدثني عطية العوفي.عن أبي سعيد الخدري، قال: حدثتني أم سلمة أن النبي صلى اهللا عليه وآله وسلم، قال لفاطمة عليها السالم: ((ائتيني بزوجك وابنيك))، قال: فجاءت بهم فألقى عليهم كساء فدكيا، ثم قال:

آل محمد اللهم فاجعل شرائف صلواتك وبركاتك على محمد وعلى آل محمد كما ((اللهم إن هؤالء

107

جعلتها على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد، قالت أم سلمة فرفعت الكساء ألدخل فدفعني وقال: إنك على خير)).

)١/١٠٩(

ا علي بن الحسن بن سليمان وبه قال: حدثنا أبو العباس أحمد بن إبراهيم الحسني، قال: أخبرن - البجلي، عن أحمد بن سالم، عن محمد بن سعيد الرازي، عن إدريس بن محمد، عن عبد الرحمن

بن أبي حدرد، وكان من موالي عبد اهللا بن الحسن، قال: سألته عن الحسين صاحب فخ عليه حتى كنت ال أدري في السالم كيف كان خروجهم، قال: كانوا يستعينون على هذا األمر بالكتمان

أي شيء هم، وعلى أي يوم هم حتى كانت عشية الجمعة ليلة السبت فدخل يحيى بن عبد اهللا عليه السالم المسجد، فصلى وراء المنبر ركعتين ودنا من القبر فسلم على النبي صلى اهللا عليه وآله

المسجد ويقول: يا عبد وسلم فبكى ولم أكن أراه يبكي في ذلك الموضع قبل ذلك وجعل يمشي في الرحمن:

ومضى رجال صالحون ولم يروا .... حقا لطاعة آثم مغرور وبقيت بعدهم أروع جاهدا .... أبدي تقية خائف مقهور

ليس الجبان بمفلت من يومه .... والموت مدرك روع كل فرورالعقيقي، قال: حدثني وبه قال: حدثني أبي رحمه اهللا تعالى أخبرني الحسن بن محمد بن يحيى -

قال: قال إسماعيل: دخل موسى بن عبد - يعني يحيى بن الحسن صاحب كتاب األنساب-جدي اهللا بن الحسن بن الحسن بن علي عليه السالم يوما على الرشيد فلما أراد أن يخرج من عنده عثر

صوم ال بالبساط فسقط فضحك العباسيون وضحك هارون فقام والتفت إلى هارون، إنه ضعف ضعف سكر.

وبه قال: أخبرنا أبي رحمه اهللا تعالى، قال: أخبرنا محمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد، عن - أحمد بن إدريس، عن سلمة بن الخطاب، عن معاوية بن الحكم، عن محمد بن موسى، عن

الموسم لينال من الطيالسي، قال لما قتل أبو جعفر الخليفة محمدا وإبراهيم وجه شيبة بن عقال إلىآل أبي طالب فحمد اهللا وأثنى عليه، ثم قال: إن علي بن أبي طالب شق عصا المسلمين وخالف أمير المؤمنين، وأراد هذا األمر لنفسه فحرمه اهللا أمنيته وأماته بغصته، ثم هؤالء ولده يقتلون

وبالدماء يخضبون.

)١/١١٠(

108

المين ونصلي على محمد وأنبيائه المرسلين، أما ما قلت من فقام إليه رجل فقال: الحمد هللا رب العخير فنحن أهله، وأما ما قلت من شر فأنت به أولى وصاحبك به أحرى، يا من ركب غير راحلته وأكل غير زاده أرجع مأزورا، ثم أقبل على الناس فقال: أخبركم بأبخس من ذلك ميزانا وأبين منه

غيره وهو هذا، ثم جلس.خسرانا من باع آخرته بدنيا فقال الناس: من هذا؟ فقيل: جعفر بن محمد (عليهما السالم).

وبه قال: أخبرنا أبو العباس الحسني رحمه اهللا تعالى، قال حدثنا إسحاق بن إبراهيم الجريري، - قال: حدثنا أبو حاتم محمد بن إدريس، قال: حدثنا أبو بكر عبد اهللا بن محمد بن أبي معشر.

ن أبي نوح األنصاري، قال: وقعت نار في بيت فيه علي بن الحسين (عليهما السالم) وهو ساجد عفجعلوا يقولون: يا ابن رسول اهللا النار، يا ابن رسول اهللا النار فال يأبه لذلك حتى أطفئت فقيل له

وال يحيى. بعد ذلك: ما ألهاك عنا؟ قال: ألهتني عنها النار الكبرى التي ال يموت فيها أحد وبه قال: أخبرنا أبي، قال: حدثنا أبو محمد الحسن بن محمد بن يحيى بن الحسن العقيقي، قال: -

حدثني جدي يحيى بن الحسن يعني صاحب كتاب األنساب، قال: حدثني غسان بن أبي غسان، عن أبيه.

ن حسن (عليهم عن عيسى بن عبد اهللا، قال: مر حسن بن حسن بن حسن على إبراهيم بن حسن بالسالم) وهو يعلف إبال له، فقال له: أتعلف إبلك وعبد اهللا بن الحسن محبوس؟ أطلق عقلها يا

غالم فأطلقها وصاح في أدبارها فذهبت فلم يوجد منها واحدة.

)١/١١١(

بن وبه قال: حدثني أبو عبد اهللا أحمد بن محمد البغدادي اآلبنوسي، قال: حدثنا أبو الفرج علي - الحسين المعروف بابن األصبهاني، قال: حدثني علي بن العباس، قال: حدثني أحمد بن يحيى،

قال: حدثني عبد اهللا بن مروان بن معاوية، قال: سمعت محمد بن جعفر بن محمد (عليهم السالم) ه السالم في دار اإلمارة يقول: رحم اهللا أبا حنيفة لقد تحققت مودته لنا في نصرته زيد بن علي علي

وفعل اهللا بابن المبارك في كتمانه فضائلنا ودعا عليه.وبه قال: حدثني أبو العباس أحمد بن إبراهيم الحسني رحمه اهللا تعالى، قال: حدثني أبو الفرج -

علي بن الحسين بن مروان الدمشقي إمالء، قال: حدثنا أحمد بن عبد اهللا بن ميسرة، قال: حدثنا ي المعروف بابن األعرابي، قال: حدثنا المفضل بن محمد الضبي، قال: كان محمد بن زياد المك

إبراهيم بن عبد اهللا بن الحسن بن الحسن (عليهم السالم) متواريا عندي بالبصرة، فقال لي: إنك تخرج وتتركني ويضيق صدري، فأخرج إلي شيئا من كتبك فأخرجت إليه شيئا من الشعر فاختار

، ثم أتبعتها أنا بسائر اختياري فالسبعون من أول االختيارات اختياره والباقي منه سبعين قصيدة

109

اختياري فلما كان يوم خروجه خرجت معه، فأتى دار جعفر بن سليمان فأمنهم وأخرج إليه صبيان من صبيانهم، فقال: هؤالء منا وإلينا غير أن آبائهم قطعوا أرحامنا وابتزوا أمرنا، وسفكوا

نا، ثم أنشد:بغير حق دماء مهال بني عمنا ضالمتنا .... إن بنا سورة من الغلق

لمثلكم تحمل السيوف وال .... تغمز أنسابنا من الرنق إني ألنمى إذا انتميت إلى .... عز عزيز ومعشر صدق

بيض سباط كان أعينهم .... تكحل يوم الهياج بالزرق

)١/١١٢(

ه األبيات وأحسنها فمن قائلها؟ فقال: هذه قائلها ضرار بن فقلت: يا ابن رسول اهللا ما أفحل هذ الخطاب الفهري يوم الخندق وتمثل بها علي عليه السالم أيام صفين، والحسين يوم الطف، وزيديوم السبخة، ويحيى بن زيد يوم الجوزجان، ونحن اليوم، قال: فتطيرت له من تمثله بأبيات ما

تمثل بها إال قتيل.ل: أخبرنا أبو العباس الحسني رحمه اهللا تعالى، قال: حدثني أبو زيد العلوي، قال: حدثني وبه قا -

أحمد بن سهل، قال: حدثني القاسم بن إبراهيم، عن أبيه عن جده (عليهم السالم)، قال: عوتب الحسين بن علي صاحب فخ عليه السالم فيما كان يعطي وكان من أسخى العرب والعجم فقال:

ا أظن أن لي في ما أعطي أجرا فقيل له: وكيف ذلك؟ قال: ألن اهللا يقول: ؟لن تنالوا البر واهللا م ] واهللا ما هو عندي وهذه الحصاة إال بمنزلة، يعني المال.٩٢حتى تنفقوا مما تحبون؟[آل عمران:

غه أن قوما قالوا فيه: إنه ميناث وبه قال: حكى مشايخنا أن الداعي الحسن بن زيد رحمه اهللا بل - ال عقب له لصلبه فمن يرث ملكه فأنشأ يقول:

من جرد السيف خاف الناس سطوته .... ومن أبى الضيم لم يعرض له أحد قالوا: عقيم فلم يولد له ولد .... والمرء يخلفه في أهله ولد

فقلت: من علقت بالسيف همته .... عاف النساء ولم يكثر له عددوبه قال: حدثني أبو الفتح أحمد بن علي بن هارون المنجم، قال: أخبرنا أبي، قال: أخبرنا -

البغوي، قال: حدثنا الرياشي، قال: أخبرنا األصمعي، قال: رأيت قبر هشام بن عبد الملك لعنه اهللا بشيء تعالى بالرصافة منبوشا وكان بنو العباس لما قامت نبشته وأخرج كما دفن وكانوا طلوه

لكي ال يبلى إال أنه كان بان شيء منه من البلى فأحرقته بنو العباس بعد ست أو سبع سنين من موته.

110

)١/١١٣(

- وبه قال: حدثني أبو العباس الحسني، عن أبي الفرج، عن أبي ميسرة، قال: حدثنا أبو سعيدالصوفي النيسابوري محمد بن زياد المكي المعروف بابن األعرابي، قال: سمعت أبا منصور

فبدأه جعفر (عليهما السالم) ليسأله، عن شيء بهراة، قال: وفد شقيق البلخي على جعفر بن محمدعليه السالم فقال: من أين أنت؟ قال: من خراسان أو من بلخ فقال: كيف التوكل هناك؟ قال: إذا

الب المدينة عندنا إذا رزقت رزقوا أكلوا وإذا منعوا صبروا، فقال جعفر عليه السالم: هكذا كأكلت وإذا منعت صبرت فقال شقيق: كيف هو عندك يا ابن رسول اهللا؟ قال: التوكل عندنا إنا إذا

رزقنا آثرنا وإذا منعنا شكرنا.وبه قال: حدثنا أبو العباس أحمد بن إبراهيم الحسني رحمه اهللا إمالءا، قال: أخبرنا أبو علي -

، قال: سمعت محمد بن يحيى الصولي يقول: سمعت محمد بن القاسم الحسين بن علي بن برزخدعا جدي وكان -يعني الدوانيقي- أبا العيناء يقول وقد تذاكرنا ذهاب بصره، قال: كان أبو جعفر

في نهاية الثقة به والعقل عنده، فقال له: قد ندبتك ألمر عظيم عندي موقعه وأنت عندي كما قال أبو ذؤيب:

يها وخير الرسول أعلمهم بنواحي الخبرألكني إلثم عرفه ما يريد منه وأطلق له ماال خطيرا، وقال: كل شيء تريده من المال بعد هذا فخذه وصر إلى المدينة فافتح بها دكان عطار، وأظهر أنك من خراسان شيعة لعبد اهللا بن الحسن بن الحسن

م، وكاتبني مع ثقاتك بأنفاسهم، وتعرف لي خبر وأنفق على أسبابه، واهد لهم وله ما يقربك منه ابنيه محمد وإبراهيم.

)١/١١٤(

فمضى جدي ففعل ذلك كله فلما أخذ أبو جعفر عبد اهللا بن الحسن وإخوته جعل يوبخ عبد اهللا على شيء من فعله وقوله ويأتيه بما ظن عبد اهللا أنه ليس أحد يعلمه، فقال عبد اهللا لبعض ثقاته: من

ن أتينا؟ قال: من جهة العطار، فقال: اللهم أبله في نفسه وولده بما يكون نكاال له وردعا لغيره أيوبالء ليشتهر به، قال: فعمي جدي وعمي بعده أبي وولده وأنا على الحال الذي ترون وكذلك

ولدي من دعاء عبد اهللا بن الحسن إلى يوم القيامة.ي، قال: روي عن النوفلي، قال: حدثني يعقوب بن إسرائيل وبه قال: حدثني أبو العباس الحسن -

مولى المنصور، قال: حدثني الطلحي، قال: سمعت ابن السوداء يقول: تأخر قوم بايعوا أبا علي

111

الحسين بن علي بن الحسن بن الحسن بن الحسن بن علي صاحب فخ (عليهم السالم) فلما فقدهم عند المعركة أنشأ يقول:

خير سرا وجهرة .... وأعرف معروفا وأنكر منكراوإني ألنوي ال ويعجبني المرء الكريم نجاره .... ومن حين أدعوه إلى الخير شمرا

يعين على األمر الجميل فإن يرى .... فواحش ال يصبر عليها وغيران وبه قال: أخبرنا أبو العباس الحسني، قال حدثنا محمد بن جعفر القرداني، قال: حدثنا علي ب -

إبراهيم بن هاشم عن أبيه، عن حنان بن سدير، عن أبيه، عن أبي جعفر محمد بن علي الباقر عليه السالم، قال: كان أبي علي بن الحسين عليه السالم إذا حضرت الصالة يقشعر جلده ويصفر لونه وترتعد فرائصه ويقف تحت السماء ودموعه على خديه، ويقول: لو علم العبد من يناجي ما

انفتل.

)١/١١٥(

ولقد برز يوما إلى الصحراء فتبعه مولى له فوجده قد سجد على حجارة خشنة، قال مواله: فوقفت وأنا أسمع شهيقه وبكاءه، قال: فأحصيت ألف مرة وهو يقول: ال إله إال اهللا حقا حقا، ال إله إال اهللا

رأسه من سجوده وإن لحيته ووجهه قد غمرا تعبدا ورقا، ال إله إال اهللا إيمانا وصدقا، ثم رفع بالماء من دموع عينيه، فقال له مواله: يا سيدي أما آن لحزنك أن ينقضي ولبكائك أن يقل؟، فقال له: ويحك إن يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم (عليهم السالم) كان نبيا ابن نبي ابن نبي له أحد عشر

سه من الحزن، واحدودب ظهره من الغم، وذهب بصره ابنا فغيب اهللا عنه واحدا منهم فشاب رأمن البكاء وابنه حي في دار الدنيا، وأنا رأيت أبي وأخي وسبعة عشر من أهلي مقتولين صرعى

فكيف ينقضي حزني ويقل بكائي.وبه قال: حدثني مشائخنا فقالوا: كان أبو الغمر هارون بن محمد الشاعر يكتب عن الداعي -

تابا إلى محمد بن طاهر بن عبد اهللا بن طاهر فلما فرغ منه نظر فيه، فقال له: الحسن بن زيد ك إلحق به ما أقوله وأملى عليه أبياتا أنشأها على البديهة وهي: ال عيب في ديننا وال أثره .... بالسيف نعلوا جماجم الكفرة

يا قومنا بيعتان واحدة .... هاتا وهاتاك بيعة الشجرة اث والدنا .... خاتمه والقضيب والحبرةردوا علينا تر

وبيت ذي العرش سلموه لنا .... يليه منا عصابة طهرة فطال ما دنست مشاعره .... وأظهرت فيه فسقها الفجرة

o عيسى بن محمد وبه قال: أخبرنا أبو العباس أحمد بن إبراهيم الحسني، قال: أخبرنا أبو زيد

112

، قال: حدثنا القاسم بن إبراهيم عليه السالم، قال:العلوي، قال: حدثنا محمد بن منصورحدثني أبي، قال: بايعنا الحسين بن علي الفخي عليه السالم على أنه هو اإلمام، قال: وأصابته جراحة والدم ال يرقى، فقلنا له: أنت في هذه الحال لو تنحيت، فقال: قال رسول اهللا صلى اهللا

العبد يستأسر إال من جراحة مثخنة)).عليه وآله وسلم: ((إن اهللا ليبغض

)١/١١٦(

o وبه قال: أخبرنا أبي، قال: أخبرنا محمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد، قال: أخبرنا محمد بنالحسن الصفار، عن أحمد بن أبي عبد اهللا البرقي، عن الحسن بن محبوب، عن معاوية بن وهب،

عن جعفر بن محمد، عن أبيه عن جده.علي عليه السالم، قال: قال رسول اهللا صلى اهللا عليه وآله وسلم: ((إن عند كل بدعة تكون عن

بعدي يكاد بها اإليمان وليا من أهل بيتي موكال يذب عنه يعلن الحق وينوره ويرد كيد الكائدين فاعتبروا يا أولي األبصار وتوكلوا على اهللا)).

دادي، قال: أخبرنا أبو الفرج علي بن الحسين المعروف وبه قال: أخبرنا أحمد بن محمد البغ - بابن األصبهاني، قال: حدثني عمي الحسن بن محمد، قال: حدثنا محمد بن القاسم بن مهرويه،

قال: حدثني محمد بن أبي العتاهية، قال: حدثني أبي، قال: لما امتنعت من قول الشعر وتركته أمر ائم فأخرجت من بين يديه إلى الحبس، فلما دخلت دهشت المهدي العباسي بحبسي في سجن الجر

وذهل عقلي ورأيت منه منظرا هالني، فرميت بطرفي أطلب موضعا آوي إليه ورجال أستأنس إليه، فإذا أنا بكهل حسن السمت نظيف الثوب بين عينيه سيماء الخير، فقصدته فجلست إليه من

ه لما أنا فيه من الجزع والحيرة، ومكثت في ذلك غير أن أسلم عليه أو أسأله عن شيء من أمر مليا، وأنا مطرق ومتفكر في حالي فأنشد الرجل هذين البيتين:

تعودت مس الضر حتى ألفته .... وأسلمني حسن العزاء إلى الصبر وصيرني يأسي من الناس واثقا .... بحسن صنيع اهللا من حيث ال أدري

ثاب علي عقلي، فأقبلت على الرجل وقلت: له تفضل أعزك اهللا فاستحسنت البيتين وتبركت بهما و تعالى بإعادة البيتين.

)١/١١٧(

113

فقال لي: ويحك يا إسماعيل ولم يكنني ما أسوأ أدبك وأقل عقلك ومروءتك ومن ذلك دخلت إلي ألة ولم تسلم علي تسليم المسلم على المسلم، وال توجعت لي توجع المبتلى للمبتلى، وال تسألني مس

الوارد على المقيم، حتى إذا سمعت مني بيتين من الشعر الذي لم يجعل اهللا فيه خيرا وال أدبا، وال جعل لك معاشا غيره لم تذكر ما سلف منك فتتالفاه، وال اعتذرت مما قدمته وفرطت فيه من الحق

بسط المنقبض، فقلت له: حتى استنشدتني مبتدءا، كأن بيننا أنسا قديما، ومعرفة سابقة، وصحبة تتعذرني متفضال فدون ما أنا فيه يدهش، قال: وفي أي شيء أنت إنما تركت قول الشعر الذي كان

جاهك عندهم وسبيلك إليهم فحبسوك حتى تقول وأنت البد من أن تقوله وتطلق، وأنى يدعى بي إن دللت عليه فقتل لقيت الساعة فأطلب بعيسى بن زيد بن رسول اهللا صلى اهللا عليه وآله وسلم، ف

اهللا بدمه، وكان رسول اهللا صلى اهللا عليه وآله وسلم خصمي فيه وإال قتلت مكانه فأنا أولى بالحيرة منك وأنت ترى احتسابي وصبري.

فقلت: يكفيك اهللا. وأطرقت خجال منه، فقال: ال أجمع عليك التوبيخ والمنع اسمع البيتين فاحفظهما حتى حفظتهما.فأعادهما علي مرارا

،صاحب عيسى بن زيد ثم دعي به وبي فلما قمنا قلت: من أنت أعزك اهللا، قال: أنا حاضرفأدخلنا على المهدي فلما وقفنا بين يديه فقال له: أين عيسى بن زيد؟ فقال ما يدريني أين عيسى

ب منك وأنا طلبته وأخفته فهرب منك في البالد وأخذتني فحبستني فمن أين أقف على موضع هار محبوس، فقال له: وأين كان متواريا ومتى كان آخر عهدك به وعند من لقيته؟.

فقال: ما لقيته منذ توارى وال أعرف له خبرا. فقال: واهللا لتدل عليه أو ألضربن عنقك الساعة، نني بدمه، فقال: اصنع ما بدا لك أنا أدلك على ابن رسول اهللا لتقتله وألقى اهللا ورسوله وهما يطالبا

واهللا لو كان بين ثوبي وجلدي ما كشفت عنه، فقال: اضربوا عنقه فقدم فضرب عنقه رحمة اهللا عليه.

)١/١١٨(

ثم دعا بي: فقال: أتقول الشعر أو ألحقك به، فقلت: بل أقول الشعر، فقال: أطلقوه، فقال محمد بن ه اآلن.القاسم بن مهرويه: والبيتان اللذان سمعهما من حاضر في شعر

o وبه قال: أخبرنا أبو الحسين يحيى بن الحسين بن محمد بن عبيد اهللا الحسني، قال: حدثنا عليبن محمد بن مهرويه القزويني، قال: حدثنا داود بن سليمان الغازي، قال: حدثني علي بن موسى

ي بن الرضا، عن أبيه موسى، عن أبيه جعفر بن محمد، عن أبيه محمد بن علي، عن أبيه عل الحسين، عن أبيه الحسين بن علي.

عن أبيه علي بن أبي طالب (عليهم السالم)، قال: قال رسول اهللا صلى اهللا عليه وآله وسلم:

114

((حرمت الجنة على من ظلم أهل بيتي وقاتلهم وعلى المعين عليهم أولئك ال خالق لهم في اآلخرة وال يكلمهم اهللا يوم القيامة وال يزكيهم ولهم عذاب .((أليم

وبه قال: أخبرنا أبو عبد اهللا أحمد بن محمد البغدادي، قال: أخبرنا أبو الفرج علي بن الحسين - المعروف بابن األصبهاني، قال: حدثنا محمد بن العباس اليزيدي على سبيل المذاكرة، قال: حدثني

بن الحسن (عليهم عمي، عن أبيه عن جده أبي محمد اليزيدي، قال: كان إبراهيم بن عبد اهللاالسالم) جالسا ذات يوم فسأل عن رجل من أصحابه فقال له بعض من حضر: هو عليل والساعة تركته يريد أن يموت، فضحك القوم منه، فقال إبراهيم بن عبد اهللا عليه السالم: لقد ضحكتم منها

أن ريدارا يا جديها فدج؟[الكهف: وهي عربية، قال اهللا عز وجل: ؟فوهفأقام نقضيعني يكاد ٧٧ي [ ينقض، قال: فوثب أبو عمرو بن العالء فقبل رأسه وقال: ال نزال بخير ما كان مثلك فينا.

)١/١١٩(

وبه قال: أخبرني أحمد بن محمد، قال: أخبرنا أبو الفرج، قال: أخبرنا يحيى بن علي ورواة - ، قال: حدثنا القاسم بن أبي شيبة، عن أبي نعيم قال: كتب أبو أبي زيد قالوا: حدثنا عمر بن شبة

جعفر إلى عيسى بن موسى وهو على الكوفة يأمره بحمل أبي حنيفة إلى بغداد فغدوت إليه أريده ولقيته راكبا يريد وداع عيسى بن موسى فقدم بغداد فسقي بها شربة فمات وهو ابن سبعين سنة

وكان مولده سنة ثمانين.وبه قال السيد أبو طالب: أملى علينا أبو الحسن بن علي بن مهدي لعلي بن محمد بن جعفر بن -

محمد بن زيد بن علي وهو المعروف باألفوه الحماني: لقد فاخرتنا من قريش عصابة .... بمط خدود وامتداد األصابع

فلما تنازعنا المقال قضى لنا .... عليهم بما نهوى نداء الصوامع ن رسول اهللا أحمد جدنا .... ونحن بنوه كالنجوم الطوالعبأوبه أخبرنا أبو العباس أحمد بن إبراهيم الحسني، قال: حدثنا أبو القاسم عبد العزيز بن إسحاق -

الزيدي، قال: حدثني أحمد بن عبد اهللا بن ماندج الحربي، قال: حدثني سعد بن مالك، قال: حدثني قال: كان إبراهيم بن عبد اهللا بن الحسن بن الحسن (عليهم السالم) جعفر بن إبراهيم الجعفري،

يقاتل الطغاة بباخمرا فسمع رجال من الزيدية وقد ضرب رجال من القوم على رأسه، وقال: خذها إليك وأنا الغالم الحداد، فقال له إبراهيم عليه السالم: لم قلت: وأنا الغالم الحداد؟ قل أنا الغالم

ن أبانا إبراهيم عليه السالم يقول: فمن تبعني فإنه مني فأنتم منا ونحن منكم، لكم ما لنا، العلوي، فإ وعليكم ما علينا.

115

)١/١٢٠(

وبه قال: أخبرنا أبو العباس الحسني رحمه اهللا تعالى، قال: حدثنا عبد العزيز بن إسحاق بن - بن إسحاق، قال: حدثنا نصر بن جعفر، قال: حدثني أحمد بن محمد بن يحيى، قال: حدثنا محمد

حماد، قال: جاء قوم إلى شعبة فسألوه عن إبراهيم بن عبد اهللا بن الحسن بن الحسن (عليهم السالم)، فقال شعبة: تسألونني عن إبراهيم وعن القيام معه، تسألونني عن أمر قام به إبراهيم بن

الصغرى. رسول اهللا صلى اهللا عليه وآله وسلم واهللا لهو عندي بدروبه قال: حكى مشائخنا أن الداعي الحسن بن زيد رحمه اهللا تعالى، لما حارب سليمان بن عبد -

اهللا بن طاهر في وقعته الثانية معه في الموضع المعروف بتمشكي من أرض طبرستان انهزم وثبت الداعي مع عدة يسيرة من خواصه في وجوه عشرين ألف فارس من نخب رجال خراسان

وضاربهم بسيفه حتى رجعوا عنه وقتل كثيرا منهم وأنشأ يقول على البديهة: أم بغير الصبر والنجدة ينفي المرء عاره

أمن الوحدة يستوحش من أدرك ثأره قد محا بالسيف واإلسالم ما قال ابن داره

حسن بن علي وبه قال: أخبرنا أبو عبد اهللا محمد بن زيد الحسيني، قال: أخبرنا الناصر للحق ال - رضوان اهللا عليه، قال: أخبرنا محمد بن علي بن خلف، عن عمرو بن عبد الغفار، قال: أخبرنا أبو النصر البزاز مولى صعصعة بن صوحان، عن أبيه، قال: رأيت المختار بن أبي عبيد خرج

من القصر والسيف في يده وفي يده األخرى الترس وهو يهدر كما يهدر البعير ويقول: حمدا قتلته وعمرام

أخا لجيم إذ طغى واستكبرا إن تقتلوني تقتلوني حذرا

واالبرص العبسي لما أدبرا من كل حي قد قضينا وطرا

قال: فال واهللا ما ارتفع له شيء إال ضربه فجدله حتى جاء عبد لكثير بن شبث بن ربعي فضرب الب الحسني رضي اهللا تعالى عنه: يده واعتوروه بالرماح حتى قتلوه، قال السيد اإلمام أبو ط

وروى من صنف أخباره هذه األبيات على نسق آخر وزاد فيها، وقال شد عليهم وهو يقول:

)١/١٢١(

116

شددت في السوق علي المغفرا وشرطة اهللا قيام حسرا

إن يقتلوني يقتلوني حذرا وابن سعيد بعده والمنذرا

من كل حي قد قضينا وطرا قد تغيرا لما رأيت االمر

وصارما محددا مذكرا يسعون حولي جاهدين صبرا

محمدا قتلته وعمرا واألبرص العبسي لما أدبرا

قال السيد أبو طالب: عني بقوله محمد قتلته، محمد بن األشعث بن قيس الكندي، وبقوله: عمر، - د: عبد عمر بن سعد بن أبي وقاص، وباألبرص العبسي: شمر بن ذي الجوشن، وبابن سعي

الرحمن بن سعيد بن قيس الهمداني، وبالمنذر: المنذر بن حسان الضبي.وبه قال: روى أبو الفرج علي بن الحسين المعروف بابن األصبهاني في كتاب مقاتل الطالبيين، -

قال: حدثني عمر بن عبد اهللا العتكي، قال: حدثنا عمر بن شبة، قال: حدثني محمد بن حرب، قال: يى بن زيد بن حميد، قال: حدثنا سليمان بن داود بن الحسن والحسن بن جعفر بن حدثني يح

كان معنا علي بن الحسن بن -يعني في حبس أبي جعفر-الحسن (عليهم السالم)، قال: لما حبسنا الحسن بن الحسن (عليهم السالم) فكانت حلق أقيادنا قد توسعت فكنا إذا أردنا صالة أو نوما

ا فإذا خفنا دخول الحرس أعدناها وكان علي بن الحسن ال يفعل ذلك، فقال له عمه عبد خلعناها عناهللا بن الحسن بن الحسن (عليهم السالم): يا بني ما يمنعك من أن تفعل مثل هذا، قال: ال واهللا ال

أخلعه حتى أجتمع أنا وأبو جعفر عند اهللا عز وجل فيسأله لم قيدني به.

)١/١٢٢(

: أخبرني أبو عبد اهللا أحمد بن محمد البغدادي اآلبنوسي، قال: أخبرنا أبو الفرج علي وبه قال - بن الحسين المعروف بابن األصبهاني، قال: أخبرنا عمر بن عبد اهللا ويحيى بن علي قاال: حدثنا أبو زيد، قال: حدثني خالد األرقط، قال: أخبرنا عمرو بن النضر، قال: لما قتل إبراهيم بن عبد اهللا بن الحسن بن الحسن (عليهم السالم) وأنا بالكوفة فأتيت األعمش بعد قتله، فقال: ها هنا أحد

تنكرونه؟ قلنا: ال، قال: إن كان أحد تنكروه فأخرجوه إلى نار اهللا تعالى، ثم قال: أما واهللا لو أصبح أهل الكوفة على مثل رأيي لسرنا حتى ننزل بعقوته ـ يعني أبا جعفرـ.

117

في رواية أخرى فإذا، قال لي: ما جاء بك يا أعمش، قلت جئت ألبيد خضراك أو تبيد خضراي و فيما فعلت بابن رسول اهللا صلى اهللا عليه وآله وسلم.

وبه قال: حدثني أبو العباس الحسني رحمه اهللا تعالى، قال: أخبرنا الحسن بن علي بن أبي - مكي، قال: حدثنا إسماعيل بن بهرام، عن عبد اهللا بن الربيع، قال: أخبرنا علي بن عبد العزيز ال

األجلح، عن أبيه، عن عبد اهللا بن الحسن بن الحسن (عليهم السالم)، قال: دخلت على عمر بن عبد العزيز فخال بي، فقال: يا أبا محمد إن رأيت أن ترفع ما فوق اإلزار. قلت: ما تريد إلى هذا

: فرفعت.فجاء ببطنه حتى ألزقه ببطني، ثم قال: إني ألرجو أن رحمك اهللا ؟ قال: فإني أسألك. قال ال تمس النار بضعة مست بضعة من رسول اهللا صلى اهللا عليه وآله وسلم.

وبه قال: ذكر أبو عبد اهللا الوليدي القاضي في كتاب األلفاظ، قال: سمعت الناصر للحق عليه - األمر قريب، وقد خاب من ليس له من رحمة السالم يقول على المنبر في خطبته: استعدوا فإن

.اهللا نصيب

)١/١٢٣(

وبه قال: حدثني أبو الفتح أحمد بن علي بن هارون بن المنجم، قال: حدثني أبي قال: حدثنا - محمد بن العباس اليزيدي، حدثني محمد بن إسحاق البغوي، قال: حدثني مصعب الزبيري، قال:

د اهللا بن الحسن المدينة فصعد المنبر يوم الجمعة فكان أول ما بدأ لما ولى أبو جعفر المنصور عب به قبل الخطبة أن قال:

أين الملوك التي كانت مسلطنة .... حتى سقاها بكأس الموت ساقيهاقال السيد أبو طالب الحسني: إن كان الراوي عني بعبد اهللا بن الحسن عبد اهللا بن الحسن بن -

فإنه غلط فاحش ألنه عليه السالم ما ولي ألبي جعفر قط وكان أحسن دينا الحسن (عليهم السالم) وأكثر فضال وعلما وأرفع نفسا وأشد انحرافا عنه من أن يلي له، وإنما ولي بالمدينة من جهته من

أهل هذا البيت الحسن بن زيد بن الحسن مدة، ولعل الراوي التبس عليه أحد االسمين باآلخر.o األسدي القاضي ببغداد، قال: حدثنا علي بن الحسن وبه قا عبد اهللا بن محمد ل: حدثنا أبو محمد

بن العبد، قال: حدثنا أبو داود سليمان بن األشعث، قال: حدثنا مسدد، قال: حدثنا يحيى عن سفيان، قال: حدثني عاصم بن عبد اهللا، عن عبد اهللا بن أبي رافع.

صلى اهللا عليه وآله وسلم، أذن في أذن الحسن عليه السالم حين عن أبيه، قال: رأيت رسول اهللا بالصالة. -عليها السالم- ولدته فاطمة

)١/١٢٤(

118

وبه قال: أخبرنا أبو العباس الحسني، قال: حدثنا عبد العزيز بن إسحاق، قال: حدثنا أحمد بن - ن بن علوان، قال: عطية الصفار، قال: حدثني جعفر بن محمد السدوسي، قال: حدثني الحسي

حدثني أبو خالد الواسطي، قال: لقيت محمد بن عبد اهللا بن الحسن بن الحسن (عليهم السالم) قبل ظهوره فقلت: يا سيدي، متى يكون ظهور هذا األمر؟ فقال لي: وما يسرك منه يا أبا خالد؟ فقلت

ياءه، فقال لي: يا أبا خالد أنا له: يا سيدي وكيف ال أسر بأمر يخزي اهللا به أعداءه وينصر به أولخارج وأنا واهللا مقتول واهللا ما يسرني أن الدنيا بأسرها لي عوضا عن جهادهم، يا أبا خالد إن

امرءا مؤمنا ال يصبح حزينا ويمسي حزينا مما يعاين من أعمالهم إنه لمغبون مفتون، قال: قلت: بنا ونحن مقهورون مستضعفون خائفون ال نستطيع يا سيدي واهللا إن المؤمن لكذلك ولكن كيف

لهم تغييرا؟ فقال: يا أبا خالد إذا كنتم كذلك فال تكونوا لهم جمعا وانفذوا من أرضهم.o وبه قال: حدثنا أبو العباس أحمد بن إبراهيم الحسني رحمه اهللا تعالى، قال: حدثنا أبو العباس

بن سهل بن ميمون العطار، قال حدثنا عبد اهللا بن الفضل بن الفضل الكندي، قال: حدثنا محمدمحمد البلوي، عن إبراهيم بن عبد اهللا بن العالء، عن أبيه، عن زيد بن علي عن أبيه علي بن

الحسين، عن جده الحسين بن علي.عن علي (عليهم السالم)، قال: بايعت لرسول اهللا صلى اهللا عليه وآله وسلم وكنت أبايع له على

والطاعة في اليسر والعسر، وفي أن نقيم ألسنتنا على العدل، وفي أن ال تأخذنا في اهللا لومة السمعالئم فلما ظهر اإلسالم وكثر أهله، قال: يا علي ألحق فيها على أن تمنعوا رسول اهللا صلى اهللا

م: عليه وآله وسلم وذريته من بعده مما منعتم منه أنفسكم وذراريكم. فقال علي عليه السال فوضعتها واهللا على رقاب القوم وفى بها هللا من وفى وهلك بها من هلك.

)١/١٢٥(

وبه قال: ذكر أبو العباس الحسني رحمه اهللا تعالى أن العلماء الذين بايعوا يحيى بن عبد اهللا بن - الحسن بن الحسن (عليهم السالم) هم: عبد ربه بن علقمة، ومحمد بن إدريس الشافعي، ومحمد بن عامر، ومخول بن إبراهيم، والحسن بن الحسين العرني، وإبراهيم بن إسحاق، وسليمان بن جرير،

وعبد العزيز بن يحيى الكناني، وبشر بن المعتمر، وفليت بن إسماعيل، ومحمد بن أبي نعيم، ويونس بن إبراهيم، ويونس البجلي، وسعيد بن خثيم.

الم:وبه قال: أنشدانا للناصر للحق عليه الس واها لنفسي من حيارى واها .... كلفتها الصبر على بلواها

119

وسوغ مر الحق مذ صباها .... وال أرى إعطاءها هواها أريد تبليغا بها علياها .... في هذه الدنيا وفي أخراها

بكل ما أعلم يرضي اهللاال: أخبرنا عبد العزيز وبه قال: أخبرنا أبو العباس أحمد بن إبراهيم الحسني رحمه اهللا تعالى، ق -

بن إسحاق، قال: حدثنا أبو عبد اهللا جعفر بن محمد الحسني، قال: حدثنا عيسى بن مهران، قال: حدثنا أرطأة بن حبيب األسدي، قال: قيل إلبراهيم بن أبي يحيى المدني: قد رأيت محمدا وإبراهيم

ن أفضل؟، قال إبراهيم بن أبي يحيى ابني عبد اهللا بن الحسن بن الحسن (عليهما السالم) فأيهما كاالمدني: واهللا لقد كانا فاضلين، شريفين، كريمين، عابدين، عالمين، زاهدين، وقد كان إبراهيم يقدم

أخاه محمدا عليه السالم ويفضله، وكان محمد عليه السالم يعرف إلبراهيم فضله، وقد مضيا شهيدين (صلوات اهللا عليهما).

)١/١٢٦(

: روى أبو عبد اهللا محمد بن يزيد المهلبي، قال: حدثنا محمد بن زكريا الغالبي، قال: وبه قال - صرت إلى أحمد بن عيسى بن زيد وهو متوار بالبصرة، فقال لي لما طلبنا هارون يعني الملقب

بالرشيد: خرجت أنا والقاسم بن إبراهيم وعبد اهللا بن موسى بن عبد اهللا بن الحسن بن الحسن ا في البالد فوقعت إلى ناحية الري، ووقع عبد اهللا بن موسى إلى الشام، وخرج القاسم بن فتفرقن

إبراهيم إلى اليمن فلما توفي هارون اجتمعنا في الموسم فتشاكينا ما مر علينا.فقال القاسم عليه السالم: أشد ما مر بي أني لما خرجت من مكة أريد اليمن صرت في مفازة ال -

ي بنت عمي وهي زوجتي وبها حبل فجاءها المخاض في ذلك الوقت فحفرت لها ماء فيها ومعحفرة لتتولى أمر نفسها في ذلك الوقت وضربت في األرض أطلب لها ماء فرجعت وقد ولدت

غالما، وأجهدها العطش فألححت في طلب الماء فرجعت إليها وقد ماتت والصبي حي، فكان بقاء ه فصليت ركعتين ودعوت اهللا عز وجل أن يقبضه فما فرغت من الغالم أشد علي من وفاة أم

دعائي حتى مات.وشكى عبد اهللا بن موسى أنه خرج من بعض قرى الشام وقد حث عليه الطلب وأنه صار إلى -

بعض المسالح وقد تزيا بزي األكرة والفالحين، فسخره بعض الجند وحمل على ظهره شيئا، هره لالستراحة ضربه ضربا شديدا، وقال: لعنك اهللا ولعن من وكان إذا أعيى ووضع ما على ظ

أنت منه.

)١/١٢٧(

120

- وقال أحمد بن عيسى: وكان من غليظ ما نالني أني صرت إلى ورزنين ومعي ابني محمدوتزوجت إلى بعض الحاكة هناك وتكنيت بأبي حفص الجصاص، فكنت أغدو وأقعد مع بعض من

ح إلى منزلي كأني قد عملت يومي وولدت المرأة بنتا وتزوج ابني آنس به من الشيعة، ثم أرومحمد إلى بعض موالي لعبد القيس هناك فأظهر مثلما أظهرته فلما صار البنتي نحو عشر سنين طالبني أخوالها بتزويجها برجل من الحاكة له فيهم قدر فضقت ذرعا بما دفعت إليه وخفت من

في تزويجها ففزعت إلى اهللا تعالى وتضرعت إليه في أن يختار لها إظهار نسبي، وألح القوم عليويقبضها ويحسن علي الخلف، فأصبحت الصبية عليلة، ثم ماتت من يومها فخرجت مبادرا إلى

ابني محمد أبشره، فلقيني في الطريق وأعلمني أنه ولد له ابن، فسميته عليا وهو بناحية ورزنين ال تار الذي أنا فيه.أعرف له خبرا لالست

قال السيد أبو طالب الحسني: هذا الخبر هو طريق إثبات علي بن محمد صاحب البصرة. - o :وبه قال: أخبرنا أبو العباس الحسني رحمه اهللا تعالى، قال: حدثنا عبد العزيز بن إسحاق، قال

حدثني أبو صالح أحمد بن يوسف، قال:يقول: حين ظهر إبراهيم بن عبد اهللا بن الحسن بن حدثني نصر بن حماد، قال: سمعت شعبة

الحسن (عليهم السالم) قال رسول اهللا صلى اهللا عليه وآله وسلم: ((مثل أهل بيتي في أمتي مثل .((طلع نجم النجوم كلما أفل نجم

)١/١٢٨(

براهيم وبه قال: روى علي بن الحسين المعروف بأبي الفرج األصبهاني، قال: حدثني علي بن إ - العلوي، قال: كتب إلي محمد بن موسى بن حماد أن محمد بن مسعود حدثه، قال: أخبرني عمر بن عثمان الزهري أن بكار بن عبد اهللا الزبيري وهو يلي المدينة وجه إلى محمد بن يحيى بن عبد اهللا بن الحسن بن الحسن (عليهم السالم) وقد ورد سويقه ليصوم شهر رمضان في منزله،

فجاءه الرسول فأخذه ومضى به إلى الحبس وجعل يتبعه برسول بعد رسول يأمر بالتضييق عليه فالتفت إلى الرسول، وقال قل لصاحبك: فإني من القوم الذين يزيدهم قسوا وبأسا شدة الحدثان. فلم يزل محبوسا، ثم أخرجه، وقال: من يكفل بك؟ فقال الجماعة، فقال بعضهم: لسنا نكفل بمن

عصى أمير المؤمنين فوثب وأنشأ يقول: وما العود إال نابتا في أرومة .... أبى صالب العيدان أن يتفطرا

بنو الصالحين الصالحون ومن يكن .... آلباء صدق يلقهم حيث سيرا

121

وبه قال: روى أبو الفرج علي بن الحسين المعروف بابن األصبهاني، قال: حدثنا محمد بن - ، قال: حدثني عمي، عن القاسم بن أبي شيبة، عن أبي نعيم، قال: حدثني من شهد العباس اليزيدي

عيسى بن زيد رضوان اهللا تعالى عليه لما انصرف من وقعة باخمرى وقد خرجت عليه لبوة معها أشبالها فعرضت الطريق وجعلت تحمل على الناس فنزل عيسى بن زيد (عليهما السالم) فأخذ

إليها فقتلها، فقال له مولى له: أيتمت أشبالها يا سيدي، قال: فضحك وقال: سيفه وترسه، ثم برزنعم أنا مؤتم األشبال، قال: فلزمه هذا االسم فكان بعد ذلك إذا أراد أصحابه أن يذكروه كنوا عنه

فقال: قال مؤتم األشبال كذا، وفعل مؤتم األشبال فيخفي أمره.o بو القاسم حمزة بن القاسم العلوي العباسي، قال: حدثنا وبه قال: أخبرنا أبي، قال: أخبرنا أ

جعفر بن سلمة بن أحمد األصبهاني، قال: حدثني إبراهيم بن محمد الثقفي، قال: حدثنا محمد بن مروان القطان، عن أبان بن عثمان، قال: حدثني طلحة، عن عكرمة.

)١/١٢٩(

آله وسلم: ((أيها الناس أوصيكم بعترتي أهل عن ابن عباس، قال: قال رسول اهللا صلى اهللا عليه و بيتي خيرا فإنهم لحمتي وفصيلتي فاحفظوا منهم ما تحفظون مني)).

وبه قال: حدثنا القاضي أبو محمد عبد اهللا بن محمد، قال: حدثنا أبو العباس عبد اهللا بن عبد قال: حدثنا الحسين بن الرحمن بن حماد العسكري، قال: حدثنا عبد الرحمن بن محمد بن منصور،

الحسن، قال: حدثنا منصور بن أبي األسود، قال: حدثنا األعمش، عن حبيب بن أبي ثابت، عن شهر بن حوشب، عن أم سلمة أن رسول اهللا صلى اهللا عليه وآله وسلم أخذ ثوبا فجلله على علي

يريد اهللا ليذهب عنكم الرجس وفاطمة والحسن والحسين (عليهم السالم)، ثم قرأ هذه اآلية: ؟إنما ]، فجئت ألدخل معهم، فقال: ((مكانك إنك على خير)).٣٣أهل البيت ويطهركم تطهيرا؟[األحزاب:

وبه قال الناصر للحق الحسن بن علي عليه السالم في كتابه كتاب اإلمامة المسمى كتاب - اصحة): ولقد كان أول قتيل قتل من المسودة الفجرة بين يدي محمد (الدالئل الواضحة والحجج الن

بن عبد اهللا بن الحسن النفس الزكية عليه السالم اشترك في قتله موسى وعبد اهللا ابنا جعفر بن محمد (عليهما السالم) وكانا حاضرين معه جميع جهاده حتى قتل وأعطياه بيعتهما مختارين

عالى بذلك واستأذنه أبو عبد اهللا جعفر بن محمد (عليهما السالم) لسنه متقربين إلى اهللا تبارك وت وضعفه في الرجوع إلى منزله بعد أن خرج معه فأذن له.

o ،الكرخي، قال: حدثنا أحمد بن يوسف بن خالد عبيد اهللا بن محمد وبه قال: حدثنا أبو سعيدأبو النضر، قال: حدثنا الليث، قال: قال: حدثنا الحارث بن محمد بن أبي أسامة، قال: حدثنا

حدثني يزيد بن أبي حبيب.

122

)١/١٣٠(

عن سعيد بن أبي هند أن أبا مرة مولى عقيل بن أبي طالب حدثه أن أم هاني بنت أبي طالب حدثته، قالت: لما كان عام الفتح فر إليها رجالن من بني مخزوم فأجارتهما فدخل علي عليه

ال: ألقتلنهما قالت: فلما سمعته يقول ذلك أتيت رسول اهللا صلى اهللا عليه وآله السالم عليهما، فقوسلم وهو بأعلى مكة فلما رآني رسول اهللا صلى اهللا عليه وآله وسلم رحب بي، وقال: ((مرحبا

بك يا أم هاني))، فقلت: يا رسول اهللا قد أمنت رجلين من أحمائي فأراد علي (عليه السالم) رسول اهللا صلى اهللا عليه وآله وسلم: ((قد أجرنا من أجرت)). ثم قام رسول اهللا قتلهما، فقال

صلى اهللا عليه وآله وسلم إلى غسله فسترته فاطمة عليها السالم، ثم أخذ ثوبه فالتحف به، ثم .صلى ثمان ركعات

: أخبرنا أبو وبه قال: حدثنا أبو العباس أحمد بن إبراهيم الحسني رحمه اهللا تعالى إمالء، قال - زيد عيسى بن محمد العلوي، قال: حدثنا محمد بن منصور، قال: حدثنا شعيب، عن طاهر بن

عبيد، عن إبراهيم بن عبد اهللا بن الحسن بن الحسن (عليهم السالم) أنه سئل، عن أخيه محمد عليه اهللا عليه وآله وسلم السالم أهو المهدي الذي يذكر؟ فقال: المهدي عدة من اهللا تعالى لنبيه صلى

وعده أن يجعل من أهله مهديا لم يسمه بعينه ولم يوقت زمانه وقد قام أخي هللا بفريضته عليه في األمر بالمعروف والنهي عن المنكر، فإن أراد اهللا تعالى أن يجعله المهدي الذي يذكر فهو فضل

ة اهللا عليه النتظار ميعاد لم من اهللا يمن به على من يشاء من عباده، وإال فلم يترك أخي فريض يؤمر بانتظاره.

)١/١٣١(

وبه قال: أخبرنا أبي قال: أخبرني أبو محمد الحسن بن محمد بن يحيى العقيقي، قال: حدثني - جدي أبو الحسين يحيى بن الحسن بن جعفر العقيقي ـ يعني صاحب كتاب األنساب ـ قال: كان

) سخيا شجاعا وكان يصوم يوما ويفطر يوما، قال: محمد بن جعفر بن محمد (عليهم السالموسمعت موسى يقول: كان رجل قد كتب كتابا في أيام أبي السرايا يشتم آل النبي صلى اهللا عليه وآله وسلم حتى ذكر فاطمة عليها السالم فجاء الطالبيون فقرأوه عليه فلم يرد عليهم جوابا، حتى

الدرع وتقلد السيف ودعا إلى نفسه، وتسمى بالخالفة، قال: دخل بيته فخرج عليهم، وقد لبس وسمعت إبراهيم بن يوسف يقول: كان محمد بن جعفر عليه السالم يقول: أصاب إحدى عيني

،فاستبشرت به وقلت: إني ألرجو أن أكون القائم فلقد بلغني أن في إحدى عينيه يكون شيء شيء

123

.وأنه يدخل في هذا األمر وهو كاره لهقال: وسمعت مؤمال يقول: رأيت محمد بن جعفر يخرج إلى الصالة بمكة في شبيه ثمانين -

.رجال من الجارودية عليهم ثياب الصوف، وسيماء الخير فيهم ظاهر قال: وسمعت بعض أصحابنا يقول: كان المأمون قد أمنه وكان معه بخراسان وكان محمد بن -

دار الخالفة في أولئك الطالبيين الذين خرجوا على المأمون جعفر (عليهما السالم) يركب إلى وكانوا يركبون معه محتفين به فخرج توقيع المأمون إليهم بأن ال يركبوا مع محمد بن جعفر واركبوا مع عبد اهللا بن الحسين فأبوا أن يركبوا معه ولزموا منازلهم فخرج التوقيع إليهم أن

اركبوا مع من أحببتم.

)١/١٣٢(

قال: وحدثني داود بن المبارك، قال: توفى محمد بن جعفر بن محمد وهو مع المأمون فركب - المأمون ليشهده فلقيهم قد خرجوا به فلما نظر إلى السرير نزل ودخل بين العمودين فلم يزل

بينهما حتى وضع وتقدم فصلى عليه وحمل، فلم يزل في قبره حتى بنى عليه، ثم قام على القبر عبيد اهللا بن الحسين ودعا له، وقال: إنك يا أمير المؤمنين قد تعبت فلو ركبت، فقال المأمون: فقام

هذه رحم مجفوة منذ مائتي سنة، قال إسماعيل بن محمد بن جعفر: قلت ألخي وهو إلى جنبي: لو جعفر من كلمناه في دينه فال نجده في وقت أقرب منه في وقتنا هذا فابتدأنا، فقال: كم ترك أبو

الدين، قلنا: خمسة وعشرين ألف دينار، قال: فقد قضى اهللا عنه.قال: وسمعت داود بن المبارك يقول: قد ترجل له إسماعيل بن محمد بن جعفر في ركبة ركبها -

فسأل عنه، فقيل: هذا إسماعيل بن محمد بن جعفر. قال الشيخ بن الشيخ: فأمر له بالخمسة لتي لدين أبيه فصك له بها إلى األهواز فقبض بها األرز فغال األرز فباعه وعشرين ألف دينار ا بخمسين ألف دينار.

)١/١٣٣(

o وبه قال: روى أصحابنا عن المعروف بأبي بكر محمد بن موسى البخاري، قال: دخلت علىيه الحسين بن علي اآلملي المحدث وكان في الوقت الذي كان الناصر للحق الحسن بن علي عل

السالم في بالد الديلم بعد، وقد احتشد لفتح آمل ووردها، والحسين بن علي هذا يفتي العوام بأنهم يلزمهم قتال الناصر للحق عليه السالم ويستنفرهم لحربه ومعونة الخراسانية على قصده، وزعم

124

فقلت له: أيها أنه جهاد ويأمرهم بالتجهيز وعقد المراكب كما يفعل الغزاة، قال: فوجدته مغتما األستاذ مالي أراك مغتما حزينا فألقى إلي كتابا ورد عليه، وقال: إقرأه فإذا هو كتاب الناصر

للحق عليه السالم وفيه يا أبا علي نحن وإياكم خلف لسلف ومن سبيل الخلف إتباع السلف ومحمد بن مسلمة واالقتداء بهم، ومن سلفكم الذين تقتدون بهم من الصحابة عبد اهللا بن عمر

وأسامة بن زيد وهؤالء لم يقاتلوا معاوية مع علي بن أبي طالب عليه السالم مع تفضيلهم عليا عليه السالم تأوال منهم أنهم ال يقاتلون أهل الشهادتين، فأنت يا أبا علي سبيلك أن تقتدي بهم وال

ح منزلة علي بن أبي طالب تخالفهم وتنزلني منزلة معاوية على رأيك وتنزل عدوي هذا ابن نوعليه السالم فال تقاتلني كما لم يقاتل سلفك معاوية، وتخل بيني وبينه كما خلى سلفك بينهما، فتكف

عن قتال أهل الشهادتين كما كف سلفك، وتجنب مخالفة أئمتك الذين تقتدي بهم وال سيما فيما محض اإلنصاف.يتعلق بإراقة الدماء، فافهم يا أبا علي ما ذكرت لك فإنه

)١/١٣٤(

فلم تكرهه؟ فقال: نكرهه ألنه يحسن أن يورد - أيها األستاذ-قال: فقلت له: لقد أنصفك الرجل مثل هذه الحجة، وألنه يرد متقلدا مصحفه وسيفه، ويقول: قال أبي رسول اهللا صلى اهللا عليه وآله

) فهذا هو كتاب اهللا أكبر الثقلين وأنا وسلم: ((إني تارك فيكم الثقلين كتاب اهللا وعترتي أهل بيتي)عترة رسول اهللا صلى اهللا عليه وآله وسلم أحد الثقلين، ثم يفتي ويناظر وال يحتاج إلى أحد أما

سمعت ما قاله في قصيدة له، قال: وأنشد هذا البيت: تداعا لقتل بني المصطفى .... ذوو الحشو منها ومراقها

البستي ببغداد، أخبرنا أبو الفرج علي بن الحسين المعروف بابن وبه قال: أخبرنا أبو الحسين - األصبهاني، قال: حدثني عيسى بن الحسين الوراق، قال: حدثنا أحمد بن الحارث، قال: حدثني المدائني، عن ابن داب، قال: حدثني عمير بن الفضل الخثعمي، قال: رأيت أبا جعفر الذي لقب

في زمن بني أمية وقد خرج محمد بن عبد اهللا من دار أبيه وله من بعد بالمنصور يوما وذلك فرس واقف على الباب مع عبد له أسود، فلما خرج وثب أبو جعفر فأخذ بركابه حتى ركب، ثم سوى عليه ثيابه على السرج ومضى محمد فقلت له وكنت حينئذ أعرفه وال أعرف محمدا! من

أخذت بركابه وسويت عليه ثيابه، فقال: أو ما تعرفه؟ قلت: هذا الذي أعظمته هذا اإلعظام حتى ال، قال: هذا محمد بن عبد اهللا بن الحسن بن الحسن مهدينا أهل البيت.

وبه قال: ذكر من صنف أخبار المختار، عن هشام بن السائب الكلبي عمن أخبره أن المختار - ليه محمد بن علي بن الحنفية عليه قد كان أمن عمر بن سعد بشفاعة عبد اهللا بن جعدة فكتب إ

125

السالم: إنك ذكرت أنك قتلت قتلتنا وطلبت بثأرنا وقمت بأمرنا فكيف يكون ذلك وقاتل الحسين يغدو عليك ويروح عمر بن سعد؟

)١/١٣٥(

فقال المختار في مجلسه يوما وهو يتحدث: ألقطعن غدا رجال عظيم القدمين غاير العينين مشرف بقتله المؤمنون والمالئكة المقربون، وكان الهيثم بن األسود عنده فلما سمع ذلك منه الحاجبين يسر

علم أنه يريد عمر بن سعد فخرج وبعث بابنه إليه، وقال: خذ حذرك فإن المختار قال: كذا وهو ال يريد به غيرك، فقال: جزى اهللا أباك خيرا كيف يريدني بهذا وقد أعطاني من العهود ما أعطاني

لم يبرح من منزله، قال: فدخل حفص بن عمر بن سعد على المختار فأجلسه إلى جنبه ودعا أبا فعمرة صاحب حرسه وأسر إليه أن إلى عمر بن سعد وقل له: أجب األمير فإن خرج معك فأتني

به وإن قال: يا جارية هاتي ردائي فإنما يدعو لك بالسيف فاقتله وأتني برأسه، قال: فلما دخل أبو عمرة وقال: أجب األمير دعا بردائه فضربه أبو عمرة بسيفه فقتله وحمل رأسه إلى عليه

المختار وطرحه بين يديه، فقال المختار لحفص: أتعرفه؟ فاسترجع، ثم قال ال خير في العيش بعده، قال: فإنك ال تعيش بعده، وقال المختار ألبي عمرة: خذ بيده فألحقه بأبيه.

ق حفصا بأبي حفص فأخذه وضرب عنقه، وقال: هذا بالحسين وهذا بعلي بن وروى أنه قال: ألح الحسين وال سواء، ثم صلبا منكسين وصب عليهما النفط وأحرقا بالنار وأمر بدورهما فأحرقت.

قال: وحمل المختار رأسيهما إلى محمد بن علي بن الحنفية عليه السالم وكتب إليه: للمهدي محمد من المختار بن أبي عبيد سالم اهللا عليك أيها المهدي فإني أحمد اهللا الذي ال بن علي بن الحنفية

إله إال هو. ،وشريد أما بعد: فإن اهللا جعلني نقمة على أهل ثأركم وأعدائكم، فهم بين قتيل وأسير وطريد

رك في دم فالحمد هللا الذي قتل قاتليكم، وقد بعثت إليك برأسي عمر بن سعد وابنه وقتلنا ممن شالحسين عليه السالم وأهل بيته من قدرنا عليه، ولست بمحجم عنهم حتى ال يبلغني أن قد بقي على

وجه األرض منهم أحد، فاكتب إلي برأيك أيها المهدي أتبعه.. والسالم.

)١/١٣٦(

ن علي، وبه قال: أخبرنا أبو الحسين علي بن إسماعيل الفقيه، قال: حدثنا الناصر للحق الحسن ب - قال: سمعت محمد بن منصور المرادي يقول: حج أحمد بن عيسى بن زيد (عليهم السالم) نيفا

126

وثالثين حجة راجال صحبته أنا في نيف وعشرين حجة.وبه قال: حدثنا أبو العباس أحمد بن إبراهيم الحسني رحمه اهللا تعالى إمالء، قال: حدثنا -

جلي، قال: حدثنا العباس بن عيسى العقيلي، قال: حدثنا محمد بن إسماعيل بن محمد بن صالح البعلي بن خلف، قال: حدثنا المعافا بن طاوس بن عمران الموصلي عن أبيه، عن الحارث بن

الجارود التميمي، قال: دخلت المدينة فإذا أنا بعلي بن الحسين في جماعة أهل بيته وهم جلوس في عليكم يا أهل بيت الرحمة، ومعدن الرسالة، ومختلف المالئكة، كيف حلقة فأتيتهم، فقلت: السالم

أصبحتم رحمكم اهللا، فرفع رأسه إلي فقال: أو ما تدري كيف نمسي ونصبح؟ أصبحنا في قومنا بمنزلة بني إسرائيل في آل فرعون، يذبحون األنبياء، ويستحيون النساء وأصبح خير األمة يشتم

ا يعطى األموال على بغضنا، وأصبح من يحبنا منقوصا حقه أو على المنابر، وأصبح من يبغضنقال: حظه، أصبحت قريش تفتخر على العرب بأن محمدا صلى اهللا عليه وآله وسلم قرشي

وأصبحت العرب تفتخر على العجم بأن محمدا صلى اهللا عليه وآله وسلم كان عربيا فهم يطلبون ا عمران فهذا صباحنا من مسائنا.بحقنا وال يعرفون لنا حقا، اجلس يا أب

o عبد الرحمن بن أبي وبه قال: حدثنا أبو علي حمد بن عبد اهللا بن محمد، قال: حدثنا أبو محمد حاتم، قال: حدثنا محمد بن إسماعيل، قال حدثنا مفضل بن صالح، عن أبي إسحاق.

يها الناس من عرفني فأنا من عن حنش الكناني، قال: سمعت أبا ذر يقول وهو آخذ بباب الكعبة: أقد عرفني، ومن أنكرني فأنا أبو ذر سمعت رسول اهللا صلى اهللا عليه وآله وسلم يقول: ((مثل أهل

بيتي فيكم مثل سفينة نوح من ركبها نجا ومن تخلف عنها هلك)).

)١/١٣٧(

ا أبي، قال: حدثنا وبه قال: حدثنا أبو الفتح أحمد بن علي بن هارون المنجم ببغداد، قال: حدثن - محمد ابن عباس اليزيدي، قال: حدثنا محمد بن إسحاق البغوي، قال: سمعت ابن عائشة يقول:

سمعت مجاعة التميمي يقول: إذا كان المال عند من ال ينفقه، والسالح عند من ال يقاتل به، والرأي عند من ال يقبل منه ضاعت األمور.

ن عائشة هذا من كبار الهاشميين بالبصرة وقد روى عنه أصحاب قال السيد اإلمام أبو طالب: اب - األخبار روايات كثيرة وهو إبراهيم بن محمد بن عبد الوهاب بن إبراهيم الذي يعرف بإبراهيم

اإلمام ابن محمد بن علي بن عبد اهللا بن العباس وإليه دعا أبو مسلم أوال، ثم مات في حبس ار، وعائشة التي ينسب إليها إبراهيم الثاني هذا من ولده هي أم جده مروان األخير الملقب بالحم

عبد الوهاب بن إبراهيم وأمها أم الحسن بنت جعفر بن الحسن بن الحسن بن علي (عليهم السالم) وأوالد عبد الوهاب بن إبراهيم المعروف باإلمام يعرفون كلهم بالبصرة ببني عائشة ويعظمون

127

إلى أمير المؤمنين عليه السالم وتمييزهم بذلك، عن سائر العباسيين النتسابهم من قبل جدتهم وكذلك الزينبيون منهم.

وبه قال: حدثنا عبيد اهللا بن محمد بن بدر الكرجي، قال: حدثنا أحمد بن يوسف بن خالد، قال: - : حدثنا حدثنا الحارث بن محمد بن أبي أسامة، قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا حماد بن سلمة، قال

حبيب بن الشهيد، عن ابن أبي مليكة، قال: قال عبد اهللا بن الزبير لعبد اهللا بن جعفر: أتذكر إذ تلقينا رسول اهللا صلى اهللا عليه وآله وسلم أنا وأنت وابن عباس،؟ قال ابن جعفر: نعم فحملنا

وتركك.

)١/١٣٨(

الباب التاسع في فضل العلم والحث عليه وما يتصل بذلك

o وبه قال: حدثنا أبو عبد اهللا الحسين بن علي القزويني، قال: حدثنا أبو الحسن علي بن إبراهيمالقطان، قال: حدثنا محمد بن يزيد، قال: حدثنا هشام بن عمار، قال: حدثنا حفص بن سليمان،

قال: حدثنا كثير بن شيظم، عن محمد بن سيرين.لى اهللا عليه وآله وسلم: ((طلب العلم فريضة على كل عن أنس بن مالك، قال: قال رسول اهللا ص

مسلم، وواضع العلم عند غير أهله كمقلد الخنازير الجوهر واللؤلؤ والذهب)).o الحسيني رحمه اهللا تعالى، قال: أخبرنا الناصر للحق وبه قال: أخبرنا أبو عبد اهللا محمد بن زيد

نا محمد بن علي بن خلف العطار، قال: حدثنا الحسن بن علي رضي اهللا تعالى عنه، قال: حدث عيسى بن الحسن بن عيسى بن زيد، عن إسحاق بن إبراهيم الكوفي، عن الكلبي، عن أبي صالح.

عن كميل بن زياد النخعي، قال: أخذ أمير المؤمنين علي بن أبي طالب رضي اهللا تعالى عنه ثم قال: (يا كميل بن زياد! إن هذه القلوب بيدي وأخرجني إلى الجبانة فلما أصحر تنفس الصعداء

أوعية وخيرها أوعاها فاحفظ مني ما أقول لك. الناس ثالثة:فعالم رباني، ومتعلم على سبيل نجاة، وهمج رعاع أتباع كل ناعق لم يستضيئوا بنور العلم، ولم

.يلجأوا إلى ركن وثيق علم يحرسك والمال تحرسه، والمال تنقصه النفقة، والعلم يا كميل بن زياد، العلم خير من المال، ال

يزكو على اإلنفاق، والعلم حاكم والمال محكوم عليه.

)١/١٣٩(

128

مات خزان األموال والعلماء باقون ما بقي الدهر، أعيانهم مفقودة، وأمثالهم في القلوب موجودة، أصبت له حملة، بل أصبت له لقنا غير لو -وأومأ بيده إلى صدره-هاه هاه إن هاهنا علما جما

مأمون مستعمال آلة الدين للدنيا يستظهر بحجج اهللا على خلقه وبنعمه على عباده، أو منقادا للشك ينقدح الشك في قلبه بأول عارض من شبهة، الذا وال ذاك أقمن، أو منهوما باللذات، سلس القياد

يسا من رعاة الدين، أقرب شبها بهما األنعام السائمة، كذلك للشهوات، أو مغرما بالجمع واالدخار لالعلم يموت بموت صاحبه، اللهم بلى ال تخلو األرض من قائم بحجة كيال تبطل حجج اهللا وبيناته أولئك األقلون عددا األعظمون عند اهللا قدرا، بهم يدفع اهللا عن حججه حتى يردوها إلى نظرائهم

اههم، هجم بهم العلم على حقيقة األمر فاستالنوا ما استوعره المترفون، ويزرعوها في قلوب أشبوأنسوا بما استوحش منه الجاهلون، صحبوا الدنيا بأبدان أرواحها معلقة بالمحل األعلى، أولئك

خلفاء اهللا في أرضه والدعاة إلى دينه، هاه هاه شوقا إلى رؤيتهم وأستغفر اهللا لي ولك. إذا شئت فقم).

o به قال: أخبرنا أبو العباس أحمد بن إبراهيم الحسني رحمه اهللا تعالى، قال: أخبرنا الحسن بن ومسلم المقري، قال: حدثنا جعفر بن محمد الحسني، قال: حدثنا محمد بن علي بن خلف، قال:

حدثنا بشر بن الحسن، عن عبد القدوس، عن أبي إسحاق، عن الحارث.ل السوق فإذا هو برجل موليه ظهره يقول: ال والذي احتجب بالسبع عن علي عليه السالم أنه دخ

فضرب علي عليه السالم على ظهره، ثم قال: ومن ذا الذي احتجب بالسبع؟ قال: اهللا سبحانه يا أميرالمؤمنين، قال: أخطأت ثكلتك أمك إن اهللا ليس بينه وبين خلقه حجاب؛ ألنه معهم أينما كانوا،

لت يا أمير المؤمنين، قال: أن تعلم أن اهللا معك حيث كنت، قال: أطعم قال: ما كفارة ما ق المساكين؟ قال: ال إنما حلفت بغير ربك.

)١/١٤٠(

o وبه قال: حدثنا أبو عبد اهللا الحسين بن علي القزويني، قال: حدثنا أبو الحسن علي بن إبراهيم: حدثنا هشام بن عمار، قال: حدثنا القطان، قال: حدثنا محمد بن يزيد بن ماجة القزويني، قال.الوليد بن مسلم، قال: حدثنا روح بن حجاج، عن مجاهد

عن ابن عباس، قال: قال رسول اهللا صلى اهللا عليه وآله وسلم: ((فقيه واحد أشد على الشيطان من .((ألف عابد

o علي بن إبراهيم القطان، وبه قال: حدثنا أبو عبد اهللا الحسين بن علي القزويني، قال: حدثناقال: حدثنا محمد بن يزيد بن ماجة القزويني، قال: حدثنا إسماعيل بن حبان بن واقد الثقفي، قال: حدثنا عبد اهللا بن عاصم، قال: حدثنا محمد بن داب، عن صفوان بن سليم، عن عبد الرحمن بن

129

أبي سعيد الخدري.صلى اهللا عليه وآله وسلم: ((من كتم علما مما ينفع عن أبي سعيد الخدري، قال: قال رسول اهللا

اهللا به في أمر الدين ألجمه اهللا يوم القيامة بلجام من النار)).o وبه قال: أخبرنا أبو أحمد عبد اهللا بن عدي الحافظ، قال: حدثني الحسن بن الحسن أبو علي

ا محمد بن أحمد الجرجاني، قال: البورندي، قال: حدثنا عبد الرحمن بن قريش الهروي، قال: حدثن حدثنا روح بن أبي روح، قال: حدثنا خليد بن دعلج، عن قتادة.

عن أنس، قال: قال رسول اهللا صلى اهللا عليه وآله وسلم: ((إن هذا العلم دين فانظروا عمن تأخذون دينكم)).

o ن أحمد بن الوليد، قال: وبه قال: أخبرنا أبي رحمه اهللا تعالى، قال: أخبرنا محمد بن الحسن بحدثنا محمد بن الحسن الصفار، عن أحمد بن أبي عبداهللا، عن أبيه، عن حماد بن عيسى، عن

عمر بن أذينة، عن أبان بن أبي عياش.

)١/١٤١(

عن سليم بن قيس الهاللي، قال: سمعت أميرالمؤمنين علي بن أبي طالب عليه السالم يحدث أن يه وآله وسلم قال: ((منهومان ال يشبعان: منهوم دنيا ومنهوم علم ومن رسول اهللا صلى اهللا عل

اقتصر من الدنيا على ما أحل اهللا له سلم، ومن تناولها من غير حلها هلك إال أن يتوب ويرجع، ومن أخذ العلم عن أهله وحملته نجا، ومن أراد به الدنيا فهي حظه منها.

ناج، وعالم تارك لعلمه فهذا هالك، وإن أهل النار ليتأذون والعلماء رجالن: رجل أخذ بعلمه فهذا من ريح العالم التارك لعلمه، وإن أشد الناس ندامة وحسرة رجل دعا عبدا إلى اهللا سبحانه

فاستجاب له وأطاع اهللا فأدخله الجنة وأدخل الداعي النار بتركه علمه واتباعه هواه)).o الحسين بن علي القزويني، قال: حدثنا أبو الحسن علي بن إبراهيم وبه قال: أخبرنا أبو عبد اهللا

القطان، قال: حدثنا محمد بن يزيد بن ماجة القزويني، قال: حدثنا محمد بن الحارث بن راشد المصري:، قال: حدثنا الحكم بن عبدة، عن أبي هارون العبدي.

سلم أنه، قال: ((سيأتيكم أقوام عن أبي سعيد الخدري، عن رسول اهللا صلى اهللا عليه وآله ويطلبون العلم فإذا رأيتموهم فقولوا: مرحبا بوصية رسول اهللا صلى اهللا عليه وآله وسلم وافتوهم))

قلت للحكم: وما افتوهم؟ قال: علموهم.o وبه قال: أخبرنا أبو أحمد محمد بن علي العبدكي، قال: حدثنا إسحاق بن العباس بن إسحاق بن

فر، قال: حدثني أبي عن أبيه إسحاق بن موسى، قال: حدثني أبي موسى بن جعفر، موسى بن جع قال: حدثني جعفر بن محمد، عن أبيه محمد بن علي، عن أبيه علي بن الحسين.

130

)١/١٤٢(

عن أبيه الحسين بن علي (عليهم السالم)، قال: قال أمير المؤمنين عليه السالم ألصحابه وهم علم فإن تعلمه حسنة، ومدارسته تسبيح، والبحث عنه جهاد، وإفادته صدقة، بحضرته: (تعلموا ال

من الوحدة، وصاحب وبذله ألهله قربة، وهو معالم الحالل والحرام، ومسالكه سبل الجنة، مؤنسفي الغربة، وعون في السرآء والضرآء، ويد على األعداء، وزين عند األخالء، يرفع اهللا به

لهم في الخير أئمة يقتدى بهم، ترمق أعمالهم وتقتص آثارهم، ترغب الملوك في أقواما فيجعخلتهم، والسادة في عشرتهم، والمالئكة في صفوتهم؛ ألن العلم حياة القلوب من الخطايا، ونور

األبصار من العمى، وقوة األبدان على الشنآن، ينزل اهللا حامله الجنان، ويحله محل األبرار، بالعلم اهللا ويعبد، وبالعلم يعرف اهللا ويوحد، بالعلم تفهم األحكام، ويفصل به بين الحالل والحرام، يطاع

يمنحه اهللا السعداء ويحرمه األشقياء).o ،المقري الكوفي وبه قال: أخبرنا أبي رحمه اهللا تعالى، قال: أخبرنا أبو أحمد إسحاق بن محمد

دثنا علي بن إبراهيم الرازي عن عيسى بن نعيم قال: حدثنا جعفر بن محمد الصيدالني، قال: ح المروزي عن أبي الوزان الدينوري.

عن جعفر بن محمد عن أبيه عن جده عن أبيه (عليهم السالم)، قال: قال لي علي عليه السالم: (قوام الدنيا بأربعة: بعالم ناطق بعلمه عامل به، وبغني ال يبخل بفضل ماله على أهل دين اهللا،

فقير ال يبيع آخرته بدنياه، وبمتعلم ال يستكبر عن طلب العلم.وبفإذا بخل العالم بعلمه، وبخل الغني بفضل ما له على أهل دين اهللا، وباع الفقير آخرته بدنياه،

واستكبر الجاهل عن طلب العلم رجعت الدنيا إلى بدئها، فال تغرنكم كثرة المساجد وأجساد مختلفة).

المؤمنين فما العيش في ذلك الزمان؟ قال: خالطوهم في الظاهر وخالفوهم في قيل: يا أمير الباطن، وتوقعوا فيما بين ذلك الفرج من اهللا عز وجل.

)١/١٤٣(

o وبه قال: أخبرنا أبو أحمد عبد اهللا بن عدي الحافظ، قال: أخبرنا الحسين بن عبد اهللا بن يزيدوب بن محمد الوزان، قال: حدثنا معمر بن سليمان الرقي، أبو علي القطان بالرقة، قال: حدثنا أي

قال: حدثنا عبد اهللا بن بشر عن هشام بن عروة، عن أبيه.عن عبد اهللا بن عمرو، قال: قال رسول اهللا صلى اهللا عليه وآله وسلم: ((إن اهللا ال ينزع العلم من

131

العلماء اتخذ الناس رؤساء جهاال الناس انتزاعا ينتزعه منهم، ولكن يقبض العلماء، فإذا قبض يسئلون فاستحيوا أن يقولوا ال نعلم فضلوا وأضلوا، أحسبه قال كثيرا)).

وبه قال: حدثنا عبد اهللا بن محمد األسدي القاضي، قال: حدثنا أبو بكر محمد بن يحيى - ن مجالد، عن الصولي، قال: حدثنا الكديمي، قال: حدثنا الحسن بن عنبسة، قال: حدثنا هشيم ع

عامر الشعبي، قال: (لكل شيء دولة حتى أن للجهل دولة على العلم).وبه قال: حدثنا أبو الفضل محمد بن الحسن بن الفضل بن المأمون، قال: حدثنا أبو بكر محمد -

بن القاسم بن محمد األنباري، قال: قرأنا على أبي العباس أحمد بن يحيى ألبي األسود الدؤلي: علم زين وتشريف لصاحبه .... فاطلب هديت فنون العلم واألدباال

ال خير فيمن له أصل بال أدب .... حتى يكون على ما زانه حدبا كم من كريم أخي عي وطمطمة .... فدم لدى القوم معروف إذ انتسبا

في بيت مكرمة آباؤه نجب .... كانو الرؤوس فامسى بعدهم ذنبا باء ذي أدب .... نال المعالي باآلداب والرتباوخامل مقرف اآل

أمسى عزيزا عظيم الشأن مشتهرا .... في خده صعر قد ظل محتجبا العلم كنز وذخر ال نفاد له .... نعم القرين إذا ما صاحبا صحبا قد يجمع المرء ماال ثم يحرمه .... عما قليل فيلقى الذل والحربا

ا .... وال يحاذر منه الفوت والسلباوجامع العلم مغبوط به أبد يا جامع العلم نعم الذخر تجمعه .... ال تعدلن به درا وال ذهبا

)١/١٤٤(

o وبه قال: أخبرنا محمد بن علي العبدكي، قال: حدثنا محمد بن يزداد، قال: حدثنا الفضل بنمحمد عن محمد بن يحيى العباس، قال: حدثنا الحسن بن عبد اهللا بن جعفر، قال: حدثنا أفلح بن

عن جويبر عن الضحاك.عن ابن العباس أنه قال: جاء رجل إلى نبي اهللا صلى اهللا عليه وآله وسلم فقال: يا نبي اهللا علمني من غرائب العلم، فقال له رسول اهللا صلى اهللا عليه وآله وسلم: ((وما صنعت في رأس العلم حتى

وما رأس العلم يا رسول اهللا؟، قال: ((معرفة اهللا حق تسألني عن غرائبه؟)) فقال الرجل: معرفته))، فقال يا رسول اهللا، وما معرفة اهللا حق معرفته؟، فقال رسول اهللا صلى اهللا عليه وآله وسلم: ((أن تعرفه بال مثل وال شبيه، وتعرفه إلها واحدا صمدا، أوال آخرا، ظاهرا باطنا ال كفؤ

له وال مثيل)).o به قال: أخبرنا عبد اهللا بن عدي الحافظ، قال: حدثنا أبو علي محمد بن سليمان بن الحسن بن و

132

-سليمان بن بالل بن أبي الدرداء بسمرقند، قال: حدثنا محمد بن الوزير، قال: حدثنا أبو الوليد عن إسحاق بن أبي فروة عن عيسى بن أبي ليلى عن زر بن حبيش عن صفوان - يعني ابن مسلم

ن عسال المرادي، قال: سمعت رسول اهللا صلى اهللا عليه وآله وسلم يقول: ((ما غدا رجل يلتمس ب علما إال فرشت له المالئكة أجنحتها رضى بما يعمل)).

وبه قال: حكى لنا أبو الحسن علي بن مهدي الطبري أن األصمعي روى عنه أنه قال: رآني - ’.أنت إال الحفظة تكتب لفظ اللفظ أعرابي وأنا أكتب كلما أسمع، فقال: ما

وحكى عنه أنه قال: رآني أعرابي وأنا أطلب العلم، فقال لي: يا أخا الحضر عليك بلزوم ما أنت فيه فإن العلم زين في المجلس وحلية بين اإلخوان وصاحب في الغربة ودليل على المروءة، ثم

أنشأ يقول: وليس أخو علم كمن هو جاهل

لتفت عليه المحافلصغير إذا ا تعلم فليس المرء يولد عالما وإن كبير القوم ال علم عنده

)١/١٤٥(

o وبه قال: أخبرنا عبد اهللا بن عدي الحافظ، قال: حدثنا محمد بن أحمد بن الربيع أبو عبد اهللاأبي التميمي بمصر، قال: حدثنا يحيى بن عبد اهللا بن بكير، قال: حدثنا عبد اهللا بن لهيعة عن

قبيل.عن عبادة بن الصامت أن رسول اهللا صلى اهللا عليه وآله وسلم قال: ((ليس منا من لم يرحم

صغيرنا ويجل كبيرنا ويعرف لعالمنا)).o وبه قال: أخبرنا أبو أحمد عبد اهللا بن عدي الحافظ، قال: حدثنا محمد بن عبد اهللا بن أحمد أبو

فر بن غلب، قال: حدثني أحمد بن أبي ظبية، قال: حدثنا الحسين البزار بجرجان، قال: حدثنا جع عبد الملك بن الحسين عن سلمة بن كهيل.

عن أبي جحيفة، قال رسول اهللا صلى اهللا عليه وآله وسلم: ((جالسوا العلماء وسائلوا العلماء وخالطوا الحكماء)).

o بد الرحمن بن أبي حاتم، قال: وبه قال: حدثنا أبو علي حمد بن عبد اهللا بن محمد، قال: حدثنا عحدثنا محمد بن إسماعيل األحمسي، قال: حدثنا عبد الرحمن بن أبي حماد األسدي، قال: حدثنا

فضيل بن مرزوق عن السرى بن إسماعيل عن الشعبي، قال:قال علي عليه السالم: ((خذوا عني خمسا لو رحلتم فيها المطايا ألنضيتموها قبل أن تدركوها: ال

133

خافن أحدكم إال ذنبه وال يرجون أحدكم إال ربه، وال يستحي من لم يعلم أن يتعلم، وال يستحي ي العالم إذا سئل عما ال يعلم أن يقول: اهللا أعلم.

واعلموا أن الصبر من اإليمان بمنزلة الرأس من الجسد، فإذا قطع الرأس مات الجسد، واعلموا أنه ال إيمان لمن ال صبر له)).

o ل: أخبرنا أبو أحمد عبد اهللا بن عدي الحافظ، قال: حدثنا محمد بن الحسين بن الحسن أبو وبه قاجعفر المحاربي بالكوفة، قال: حدثنا عباد بن يعقوب، قال: حدثنا عبد اهللا بن عبد القدوس عن

.األعمش عن مطرف من فضل العبادة عن حذيفة قال: قال رسول اهللا صلى اهللا عليه وآله وسلم: ((فضل العلم خير

وخير دينكم الورع)).

)١/١٤٦(

o وبه قال: أخبرنا أبي رحمه اهللا تعالى، قال: أخبرنا عبد اهللا بن أحمد بن سالم، قال: أخبرناأبي، قال: حدثنا أبو جعفر محمد بن منصور، قال: حدثنا عبداهللا بن داهر عن عمرو بن جميع

عن جعفر بن محمد عن أبيه عن جده.علي عليه السالم، قال: قال رسول اهللا صلى اهللا عليه وآله وسلم: ((النظر إلى البيت الحرام عن

عبادة، والنظر في كتاب اهللا عبادة، والنظر في وجه العالم الطالب بعلمه وجه اهللا جل ذكره عبادة، والجلوس في المسجد اعتكاف)).

o قال: وبه قال: حدثنا عبيد اهللا بن محمد بن بدر ال ،كرخي، قال: حدثنا أحمد بن يوسف بن خالدحدثنا الحارث بن محمد بن أبي أسامة، قال: حدثنا داود بن المحبر، قال: حدثنا عباد عن ابن

جريج عن عطاء.عن أبي سعيد، قال: سمعت رسول اهللا صلى اهللا عليه وآله وسلم يقول: ((قسم اهللا العقل على ثالثة

عقله، ومن لم يكن فيه فال عقل له: حسن المعرفة باهللا تعالى، وحسن أجزاء فمن كن فيه كمل الطاعة له، وحسن الصبر على أمره جل وعز)).

o الكرخي، قال: حدثنا أبو بكر أحمد بن يوسف بن عبيد اهللا بن محمد وبه قال: حدثنا أبو سعيدد بن المحبر، قال: حدثنا عباد خالد، قال: حدثنا الحارث بن محمد بن أبي أسامة، قال: حدثنا داو

عن ابن جريج عن عطاء وأبي الزبير.عن جابر بن عبد اهللا أن النبي صلى اهللا عليه وآله وسلم تال هذه اآلية: ؟وتلك األمثال نضربها

عز وجل فعمل ] قال: ((العلم الذي عقل عن اهللا٤٣للناس وما يعقلها إال العالمون؟[العنكبوت: بطاعته واجتنب سخطه)).

134

قال: وقال عطاء: قال ابن عباس رفعه إلى النبي صلى اهللا عليه وآله وسلم قال: ((أفضل الناس أعقل الناس))، قال ابن العباس، وذلك نبيكم صلى اهللا عليه وآله وسلم.

)١/١٤٧(

o ن الحسن بن أحمد بن الوليد، قال: وبه قال: أخبرنا أبي رحمه اهللا تعالى، قال: أخبرنا محمد بأخبرنا محمد بن الحسن الصفار عن أحمد بن محمد بن عيسى عن محمد بن خالد البرقي عن

أحمد بن محمد بن أبي نصر عن حماد بن عثمان عن جعفر بن محمد عن أبيه عن جده.زير اإليمان العلم، عن علي عليه السالم قال: قال رسول اهللا صلى اهللا عليه وآله وسلم: ((نعم و

ونعم وزير العلم الحلم، ونعم وزير الحلم الرفق، ونعم وزير الرفق االعتبار)).o وبه قال: أخبرنا أبي رحمه اهللا تعالى، قال: حدثنا حمزة بن القاسم العلوي العباسي، قال: حدثنا

يى بن صالح جعفر بن سلمة بن أحمد، قال: حدثنا إبراهيم بن محمد الثقفي، قال: حدثنا يح الحريري، قال: حدثنا مالك بن خالد األسدي، قال:

حدثنا زياد بن المنذر عن األصبغ بن نباتة، قال: خرج أمير المؤمنين علي عليه السالم ذات ليلةر يمشي وأنا خلفه وقنبر بين يديه إذ سمع قنبر رجال يقول: ؟قانت آناء الليل ساجدا وقائما يحذ

] ويبكي ويقرأها بصوت حزين فوقف قنبر ثم قال: أراك واهللا ٩اآلخرة ويرجو رحمة ربه؟[الزمر:منهم، قال: فضرب أمير المؤمنين بين كتفيه ثم قال: امض نوم على يقين خير من صالة في شك،

القارئ في القتلى مع الخوارج، إنا آل محمد نجاة كل مؤمن، فلما كان يوم النهروان وجدنا الرجل أعلم بك مني. -واهللا-فقال قنبر: صدق أميرالمؤمنين يا عدو اهللا كان

o وبه قال: أخبرنا أبو عبد اهللا محمد بن بندار، قال: حدثنا الحسن بن سفيان قال: حدثنا عبد اهللا ربيع بن أنس.بن محمد الخطابي، قال: حدثنا يحيى بن المتوكل عن عيسى بن جعفر عن ال

عن أنس عن النبي صلى اهللا عليه وآله وسلم، قال: ((من خرج من بيته يطلب العلم كان في سبيل اهللا حتى يرجع)).

)١/١٤٨(

o :قال ،وبه قال: حدثنا عبيد اهللا بن محمد بن بدر الكرخي، قال: حدثنا أحمد بن يوسف بن خالد- حدثنا إسماعيل بن إسماعيل، قال: حدثنا إسماعيل حدثنا الحارث بن محمد بن أبي أسامة، قال:

عن عبد الرحمن بن زياد بن أنعم، عن عبد اهللا بن يزيد. -يعني ابن عياش

135

عن عبد اهللا بن عمرو، قال: قال رسول اهللا صلى اهللا عليه وآله وسلم: ((العلم ثالثة وما سوى )).ذلك فضل: آية محكمة، وفريضة عادلة، وسنة قائمة

o عبيد اهللا بن محمد بن بدر الكرخي، قال: حدثنا أحمد بن يوسف بن وبه قال: حدثنا أبو سعيدخالد، قال: حدثنا الحارث بن محمد بن أبي أسامة، قال: حدثنا داود بن المحبر، قال: حدثنا ميسرة

عن موسى بن عبيدة عن الزهري.يكون حسن العقل كثير الذنوب؟!، قال: ((ما عن أنس بن مالك، قال: قيل: يا رسول اهللا الرجل

من آدمي إال وله خطايا وذنوب يقترفها، فمن كانت سجيته العقل وغريزته اليقين، لم تضره ذنوبه)). قيل: وكيف ذاك يا رسول اهللا؟ قال: ((ألنه كلما أخطأ لم يلبث أن يتدارك ذلك بتوبة

قى له فضل يدخل به الجنة)).وندامة على ما كان منه، فيمحو ذلك ذنوبه، ويبo وبه قال: أخبرنا عبد اهللا بن عدي الحافظ، قال: حدثنا علي بن أحمد بن مروان أبو الحسين

المقري، قال: حدثنا الحسين بن يزيد الجصاص، قال: حدثنا إسماعيل بن يحيى بن عبد اهللا التميمي، قال: حدثنا مسعر بن كدام عن عطية العوفي.

ال: قال رسول اهللا صلى اهللا عليه وآله وسلم: ((إذا كان يوم القيامة وضعت منابر عن ابن عمر، قمن ذهب عليها قباب من فضة مرصعة بالدر والياقوت والزمرد جاللها السندس واالستبرق، ثم

يجاء بالعلماء فيجلسون فيها، ثم ينادي منادي الرحمن عز وجل: أين من حمل إلى أمة محمديه وآله وسلم علما أتى به يريد به وجه اهللا تعالى، اجلسوا على هذه المنابر وال خوف صلى اهللا عل

عليكم حتى تدخلوا الجنة)).

)١/١٤٩(

o وبه قال: حدثنا أبو أحمد محمد بن علي العبدكي، قال: حدثنا علي بن يحيى األبلي ومحمد بنحدثنا عباد بن صهيب وأبو بكر موسى الوضاح، قاال: حدثنا محمد بن شداد المسمعي، قال:

الهذلي، قاال: سمعنا جعفر بن محمد يقول: سمعت أبي محمد بن علي يقول: سمعت أبي علي بن الحسين يقول: سمعت أبي الحسين بن علي يقول:

سمعت أبي عليا عليه السالم يقول: سمعت رسول اهللا صلى اهللا عليه وآله وسلم يقول: ((من أخذ في آالء اهللا تعالى وعن التدبر لكتابه والتفهم لسنتي زالت الرواسي ولم يزل، ومن دينه عن التفكر

أخذ دينه عن أفواه الرجال وقلدهم فيه ذهبت به الرجال من يمين إلى شمال، وكان من دين اهللا على أعظم زوال)).

o ر أبو العباس وبه قال: أخبرنا عبداهللا بن عدي الحافظ، قال: حدثنا الوليد بن حماد بن جاببالرملة، قال: حدثنا سليمان بن عبدالرحمن، قال: حدثنا خالد بن أبي خالد السلمي عن محمد بن

136

عبد الرحمن عن الشعبي.عن ابن عمر، قال: سمعت رسول اهللا صلى اهللا عليه وآله وسلم يقول: ((أفضل العبادة الفقه،

وأفضل الدين الورع)).o اهللا تعالى، قال: أخبرنا محمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد، قال: وبه قال: أخبرنا أبي رحمه

أخبرنا محمد بن الحسن الصفار، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن الحسن بن محبوب، عن عامر بن ثابت عن جابر الجعفي.

عن محمد بن علي عن أبيه عن جده (عليهم السالم)، قال رسول اهللا صلى اهللا عليه وآله وسلم: (العالم والمتعلم شريكان في األجر إال أن للعالم أجرين وللمتعلم أجرا، فكن عالما أو متعلما وإياك (

أن تكون الهيا متلذذا)).o عبيد اهللا بن محمد بن بدر الكرخي، قال: حدثنا أحمد بن يوسف بن وبه قال: حدثنا أبو سعيد

، قال: حدثنا أبو عبد الرحمن المقري، قال: خالد، قال: حدثنا الحارث بن محمد بن أبي أسامة حدثنا حيوة، قال: حدثنا يزيد بن عبدالرحمن عن محمد بن إبراهيم بن الحارث.

)١/١٥٠(

عن بشير بن سعد عن رسول اهللا صلى اهللا عليه وآله وسلم، قال: ((إذا حكم الحاكم فاجتهد .((فأصاب فله أجران، وإذا حكم وأخطأ فله أجر

لسيد أبو طالب: الخبر محمول على أن يخطئ خبرا مخالفا لحكمه فيما حكم به، ورد ولم قال ا - يبلغه، أو يخطئ طريقة أخرى في االجتهاد لو سلكها لكان ثوابه أكثر، فأما نفس الخطأ فال يستحق

عليه األجر.o وبه قال: أخبرنا أبو أحمد عبد اهللا بن عدي الحافظ، قال: حدثنا أبو نصر أ حمد بن سعيد

،الفريابي، قال: حدثنا عبد اهللا بن الحسن البتي عن إبراهيم بن يوسف السلمي، عن حماد بن زيد عن أيوب عن نافع.

عن ابن عمر، قال: قال رسول اهللا صلى اهللا عليه وآله وسلم: ((اكتبوا هذا العلم عن كل صغير ن صاحب العلم فقير أو أصغر منه سنا وكبير، وعن كل غني وفقير، ومن ترك العلم من أجل أ

فليتبوأ مقعده من النار)).o ،وبه قال: حدثنا أبو الحسين يحيى بن الحسين بن محمد بن عبد اهللا الحسني رحمه اهللا تعالى

قال: حدثنا علي بن محمد بن مهرويه القزويني، قال: حدثنا داود بن سليمان الغازي، قال: حدثني ن أبيه موسى، عن أبيه جعفر، عن أبيه محمد بن علي، عن أبيه علي علي بن موسى الرضا، ع

بن الحسين، عن أبيه.

137

عن علي عليه السالم قال: قال رسول اهللا صلى اهللا عليه وآله وسلم: ((العلم خزائن ومفاتيحها مستجيب السؤال، فاسألوا يرحمكم اهللا تعالى، فإنه يؤجر فيه أربعة: السائل، والمعلم، والمستمع، وال

لهم)).o وبه قال: حدثنا أبو عبد اهللا محمد بن علي القزويني، قال: حدثنا أبو الحسن علي بن إبراهيم

القطان، قال: حدثنا محمد بن يزيد بن ماجة القزويني، قال: حدثنا محمد بن يحيى، قال: حدثنا ن أبي الهذيل، قال: محمد بن وهب بن عطية، قال: حدثنا الوليد بن مسلم، قال: حدثنا مرزوق ب

حدثنا الزهري، قال: حدثنا أبو عبد اهللا األغر.

)١/١٥١(

عن أبي هريرة، قال: قال رسول اهللا صلى اهللا عليه وآله وسلم: ((إن مما يلحق المؤمن من عمله وحسناته بعد موته: علما علمه هللا تعالى ونشره، وولدا صالحا تركه، أو مصحفا ورثه، أو مسجدا

ه، أو بيتا البن السبيل، أو نهرا أكراه (أي حفره)، أو صدقة أخرجها من ماله في صحته بنا وحياته تلحقه من بعد موته)).

)١/١٥٢(

الباب العاشر في ذكر األحاديث والترغيب في حفظها وما يتصل بذلك

o علي بن إبراهيم وبه قال: حدثنا أبو عبد اهللا الحسين بن علي القزويني، قال: حدثنا أبو الحسنالقطان، قال: حدثنا محمد بن يزيد بن ماجة القزويني، قال: حدثنا محمد بن عبد اهللا بن نمير

قاال: حدثنا محمد بن فضيل، قال: حدثنا الليث بن أبي سليم عن محمد بن عباد ،وعلي بن محمد عن ابن أبي هبيرة األنصاري عن أبيه.

ل اهللا صلى اهللا عليه وآله وسلم: ((نضر اهللا امرءا سمع مقالتي عن زيد بن ثابت، قال: قال رسو فبلغها فرب حامل فقه غير فقيه، ورب حامل فقه إلى من هو أفقه منه)).

وزاد علي بن محمد في حديثه: ((ثالثة ال يغل عليهن قلب امرئ مسلم: إخالص العمل في اهللا، والنصح ألئمة المسلمين، ولزوم جماعتهم)).

o الحسيني، قال: أخبرنا الناصر للحق الحسن بن علي وبه قال: أخبرنا أبو عبد اهللا محمد بن زيدرضي اهللا عنه، قال: أخبرنا محمد بن علي بن خلف، قال: أخبرنا محمد بن عبيد عن محمد بن

138

إسحاق، قال: حدثني محمد بن كعب.له وسلم يقول على المنبر: ((أيها الناس عن أبي قتادة، قال: سمعت رسول اهللا صلى اهللا عليه وآ

إياكم وكثرة الحديث، من قال عني فال يقولن إال حقا وصدقا، ومن قال علي ما لم أقل فليتبوأ مقعده من النار)).

o وبه قال: أخبرنا أبو الحسن علي بن مهدي، قال: أخبرنا محمد بن علي بن هاشم، قال: حدثناثنا عبد العزيز بن بحر قال: حدثنا أبو عقيل عن محمد بن نعيم عن محمد بن أبي الدنيا، قال: حد

محمد بن عمر بن علي بن أبي طالب، عن أبيه.عن أمير المؤمنين علي عليه السالم، قال:(زين الحديث الصدق، وأعظم الخطايا عند اهللا سبحانه

دامة المرء يوم القيامة).اللسان الكذوب، وشر العذيلة عذيلة أحدكم عند الموت، وشر الندامة ن

)١/١٥٣(

o وبه قال: أخبرنا أبو أحمد عبد اهللا بن عدي الحافظ، قال: حدثنا عبد اهللا بن يحيى بن موسى أبو محمد السرخسي، قال: حدثنا علي بن حجر، قال: حدثنا إسحاق بن نجيح عن ابن جريج عن

.عطاء عن ابن عباس، قال: قال رسول اهللا صلى اهللا عليه وآله وسلم: ((من حفظ على أمتي أربعين

حديثا من السنة كنت له شفيعا يوم القيامة)).بن هارون المنجم، قال: حدثنا أبي، قال: حدثنا محمد وبه قال: حدثني أبو الفتح أحمد بن علي -

بن العباس اليزيدي، قال: حدثنا محمد بن إسحاق البغوي، قال: حدثنا يحيى بن معين، قال: حدثنا حجاج بن محمد، قال: دخلنا على أبي بكر بن أبي سبرة، فقال: عندي سبعون ألف حديث فإن

وإال فقوموا عنى، فقلنا: وكيف أخذها ابن جريج، قال: رضيتم أن تأخذوها كما أخذها ابن جريج مناولة.

o وبه قال: أخبرنا أبو عبد اهللا محمد بن بندار، قال: حدثنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا الحسن.عن عبد الوهاب بن إبراهيم عن مجاهد بن عمر، قال: حدثنا بشر

هللا عليه وآله وسلم: ((ضالة المؤمن العلم كلما عن علي عليه السالم، قال: قال رسول اهللا صلى ا قيد حديثا طلب إليه آخر)).

o وبه قال: أخبرنا عبد اهللا بن محمد بن إبراهيم القاضي ببغداد، قال: حدثنا علي بن الحسن بنالعبد، قال: حدثنا أبو داود سليمان بن األشعث، قال: حدثنا زهير بن حرب وعثمان بن أبي شيبة،

دثنا جرير عن األعمش عن عبد اهللا بن عبد اهللا عن سعيد بن جبير.قاال: ح

139

عن ابن عباس، قال: قال رسول اهللا صلى اهللا عليه وآله وسلم: ((تسمعون مني ويسمع منكم ويسمع ممن سمع منكم)).

)١/١٥٤(

الباب الحادي عشر في ذكر علماء السوء والتحذير منهم

o العبدكي قال: حدثنا محمد بن يزداد قال: حدثنا عبد اهللا بن وبه قال: أخبرنا محمد بن عليمحمد بن النعمان قال: حدثنا محمد بن سعيد بن سابق قال: حدثنا عبد اهللا بن المبارك عن سعيد

بن زيد عن أبي الخطاب.عن أبي سعيد الخدري رضي اهللا عنه، قال: قال رسول اهللا صلى اهللا عليه وآله وسلم: ((شر

رجل فاجر يقرأ القرآن ال يرعوي عند شيء منه)).الناس o البغدادي قال: حدثنا عبد العزيز بن إسحاق بن وبه قال: حدثنا أبو عبد اهللا أحمد بن محمد

جعفر الكوفي قال: حدثنا علي بن محمد النخعي قال: حدثنا سليمان بن إبراهيم المحاربي قال: اهيم بن الزبرقان التيمي عن أبي خالد عمرو بن خالد حدثنا نصر بن مزاحم المنقري عن إبر

الواسطي عن زيد بن علي عن أبيه عن جده.عن علي عليه السالم، قال: قال رسول اهللا صلى اهللا عليه وآله وسلم: ((تعلموا القرآن وتفقهوا فيه

ليسألوا الناس ال وعلموه الناس وال تستأكلوهم به، فإنه سيأتي من بعدي قوم يقرأونه ويتفقهون فيه خالق لهم عند اهللا)).

o وبه قال: أخبرنا محمد بن بندار قال: حدثنا الحسن بن سفيان قال: حدثنا عبدالرحمن بن إبراهيم قال: حدثنا إبن أبي فديك، قال: حدثني يحيى بن حفص عن الحكم بن القاسم.

((ليخلقن القرآن في قلوب أقوام عن علي عليه السالم أن النبي صلى اهللا عليه وآله وسلم قال:فيتهافت كما تتهافت ثيابهم، قالوا: يا رسول اهللا وما التهافت؟ قال: التساقط ال يجدون له لذة وال

حالوة إن قصروا عما أمروا به، قالوا: إن اهللا غفور رحيم وإن انتهكوا ما نهوا عنه قالوا: سيغفر الطهم مخافة يلبسون جلود الضأن على قلوب الذئاب لنا ما لم نشرك أمرهم على الطمع ال تخ

خيرهم فيهم المداهن)).

)١/١٥٥(

140

o وبه قال: أخبرنا عبد اهللا بن عدي الحافظ قال: حدثنا أبو جعفر محمد بن نوكرد األستراباذيقال: حدثنا يحيى بن أكثم قال: حدثنا عبد السالم بن حرب عن عطية بن أعين عن مصعب بن

.سعد ن عدي بن حاتم قال: أتيت رسول اهللا صلى اهللا عليه وآله وسلم فسألته أو فسئل عن قوله ع

]، فقال رسول اهللا صلى اهللا عليه ٣١تعالى: ؟اتخذوا أحبارهم ورهبانهم أربابا من دون الله؟[التوبة:يحلون لهم ما حرم اهللا عليهم فيستحلونه وآله وسلم: ((أما إنهم لم يكونوا يعبدونهم ولكنهم كانوا

ويحرمون عليهم ما أحل اهللا لهم فيحرمونه)).o وبه قال: أخبرنا أبي رحمه اهللا تعالى، قال: أخبرنا أبو القاسم حمزة بن القاسم العلوي العباسي

يسى قال: أخبرنا محمد بن أبي القاسم قال: أخبرنا أحمد بن أبي عبد اهللا البرقي عن حماد بن ع عن عمر بن أذينة عن أبان بن أبي عياش.

عن سليم بن قيس الهاللي قال: سمعت أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السالم يقول: إن رسول اهللا صلى اهللا عليه وآله وسلم قال: ((منهومان ال يشبعان: منهوم دنيا ومنهوم علم؛ فمن

ومن تناول منها من غير حلها هلك إال أن يتوب أو اقتصر من الدنيا على ما أحل اهللا له سلم، يراجع، ومن أخذ العلم عن أهله وعمل به نجا، ومن أراد به الدنيا فهي حظه.

والعلماء رجالن: رجل أخذ بعلمه فهذا ناج، وعالم تارك لعلمه فهذا هالك وإن أهل النار ليتأذون مة وحسرة رجل دعا عباد اهللا إلى اهللا تبارك بريح العالم التارك لعلمه وإن أشد أهل النار ندا

وتعالى فاستجابوا له وأطاعوا اهللا فأدخلهم الجنة وأدخل الداعي النار بتركه علمه واتباعه هواه.إنما هما اثنان: اتباع الهوى وطول األمل، أما اتباع الهوى فيصدعن الحق، وأما طول األمل

فينسي اآلخرة)).

)١/١٥٦(

o :حدثنا محمد بن بندار قال: حدثنا الحسن بن سفيان قال: حدثنا إبراهيم بن إسحاق وبه قال الزراد قال: حدثنا يزيد بن هارون قال: حدثنا يوسف بن عطية عن ثابت البناني.

عن أنس بن مالك قال: قال رسول اهللا صلى اهللا عليه وآله وسلم: ((اتقوا العابد الجاهل والعالم الفاسق)).

o ال: أخبرنا أبي رحمه اهللا تعالى، قال: أخبرنا عبد اهللا بن أحمد بن سالم قال: أخبرنا أبي وبه قأحمد بن عبد اهللا بن سالم، قال: حدثنا محمد بن منصور عن موسى بن حكم عن محمد بن جعفر

بن محمد عن أبيه عن آبائه.لم: ((الفقهاء أمناء الرسل ما لم عن علي عليه السالم قال: قال رسول اهللا صلى اهللا عليه وآله وس

141

يدخلوا في الدنيا، قيل: وما دخولهم في الدنيا يا رسول اهللا؟ قال: اتباع السلطان فإذا فعلوا ذلك فاحذروهم على دينكم)).

o ،الكرخي، قال: حدثنا أحمد بن يوسف بن خالد عبيد اهللا بن محمد وبه قال: حدثنا أبو سعيدحمد بن أبي أسامة قال: حدثنا داود بن المحبر قال: حدثنا عباد عن عبد قال: حدثنا الحارث بن م

اهللا بن دينار.عن ابن عمر أن النبي صلى اهللا عليه وآله وسلم قال: ((كم من عاقل عقل عن اهللا أمره وهو

حقير عند الناس دميم المنظر ينجو غدا، وكم من ظريف اللسان جميل المنظر عند الناس يهلك في القيامة)). غدا

)١/١٥٧(

الباب الثاني عشر في ذكر اإليمان وخصاله وأخالق المؤمن وما يتصل بذلك

o :قال ،وبه قال: حدثنا عبيد اهللا بن محمد بن بدر الكرخي، قال: حدثنا أحمد بن يوسف بن خالدريا بن أبي حدثنا الحارث بن محمد بن أبي أسامة، قال: حدثنا يزيد بن هارون، قال: حدثنا زك

زائدة عن الشعبي.عن عبد اهللا بن عمرو قال: قال رسول اهللا صلى اهللا عليه وآله وسلم: ((المسلم من سلم المسلمون

من يده ولسانه والمهاجر من هجر ما نهى اهللا عنه)).o وبه قال: أخبرنا أبو الحسن علي بن مهدي الطبري، قال: أخبرنا محمد بن عبد اهللا بن قتيبة بن

مسلم بمصر، قال: حدثني أبي، قال: حدثني أبو مسعود الدارمي، قال: حدثني جدي خراش، قال: حدثنا أنس بن مالك عن النبي صلى اهللا عليه وآله وسلم، قال: ((الحياء شعبة من اإليمان)).

o بن وبه قال: حدثنا أبو العباس أحمد بن إبراهيم الحسني رحمه اهللا تعالى، قال: أخبرنا أحمدخالد الفارسي، قال: حدثنا محمد بن أيوب، قال: حدثنا الهيثم بن اليمان قال: حدثنا عمرو بن

ثابت، قال: أخبرنا عبد الرحمن بن عابس عن عمه، قال: وحدثنا أبو العباس يعني الحسني، قال: ن عن سلمة.حدثنا أبو أحمد األنماطي، قال: أخبرنا هارون بن المبارك، قال: حدثنا علي بن مهرا

)١/١٥٨(

142

عن محمد بن إسحاق عن رجاله، قال جاء أبو جهل إلى رسول اهللا صلى اهللا عليه وآله وسلم وهو جالس عند الصفا فآذاه وشتمه فلم يكلمه صلى اهللا عليه وآله وسلم، وكان لعبد اهللا بن جدعان

ادي قريش عند الكعبة موالة في مسكن لها فوق الصفا تسمع ذلك ثم انصرف عنه وعمد إلى نفجلس معهم فلم يلبث حمزة بن عبد المطلب أن أقبل متوشحا قوسه راجعا من قنص له، وكان

صاحب قنص يرميه ويخرج له فإذا رجع من قنصه لم يصل إلى أهله حتى يطوف بالكعبة، فإذا شدها شكيمة فعل ذلك لم يمر على نادي قريش إال وقف وسلم وتحدث معهم وكان أعز قريش وأ

فلما مر بالموالة وقد قام رسول اهللا صلى اهللا عليه وآله وسلم ورجع إلى بيته قالت له: يا أبا عمارة لو رأيت ما لقي ابن أخيك محمد آنفا قبل أن تأتي من أبي الحكم بن هشام وجده هاهنا

ج سريعا ال يقف جالسا فسبه وآذاه ثم انصرف عنه ولم يكلمه محمد فاحتمل حمزة الغضب فخرعلى أحد كما كان يصنع، فلما دخل المسجد نظر إلى أبي جهل جالسا في القوم فأقبل نحوه حتى

إذا قام على رأسه رفع القوس فضربه بها ضربة فشجه شجة منكرة، وقام رجال بني مخزوم أخيه فأدار قوسه على لينصروا أبا جهل، فقال أبو جهل: دعوا أبا عمارة فإني واهللا لقد سببت ابن

رؤوسهم استخفافا بهم، ثم أتى النبي صلى اهللا عليه وآله وسلم فقرع بابه، فناداه النبي صلى اهللا عليه وآله وسلم: ((من هذا؟))، فقال: أنا عمك حمزة، قال النبي صلى اهللا عليه وآله وسلم: ((يا

ممن ال ناصر له من قومه؟!!)) فدمعت عم ما تريد ممن ال عم له، ما تريد ممن ال أب له ما تريدعينا حمزة وقال: افتح يا ابن أخي فما أتيتك حتى انتصرت لك ممن ظلمك فخرج إليه النبي صلى اهللا عليه وآله وسلم، وقال: ((يا عم إنه لن يقبل ذلك منك إال بقول ال إله إال اهللا محمد رسول اهللا

يئا مما أوحى اهللا إليك، فتلى النبي صلى اهللا عليه صلى اهللا عليه وآله وسلم، قال: فاتل علي ش وآله وسلم آيات من سورة الملك،

)١/١٥٩(

فقال حمزة: يا ابن أخي هذا كالم ال يشبه كالم المخلوقين، ثم قال: زدني فتال عليه: ؟حم، تنزيل ] فقال حمزة: يا ٣- ١وب شديد العقاب؟[غافر:الكتاب من اهللا العزيز العليم، غافر الذنب وقابل الت

ابن أخي وأنا أشهد أن ال إله إال اهللا وحده ال شريك له، وأنك محمد عبده ورسوله، وتم على إسالمه عليه السالم)).

o وبه قال: أخبرنا أبو عبد اهللا الحسن بن علي الصوفي، قال: حدثنا محمد بن بالل، قال: حدثنا عبد العزيز، قال: حدثنا يحيى بن عبد الحميد الحماني، قال: حدثنا هشيم، قال:محمد بن

حدثنا عوف بن يزيد الفارسي، قال: سمعت عبد اهللا بن العباس يقول: قال رسول اهللا صلى اهللا عليه وآله وسلم: ((من مشى في حاجة أخيه المسلم فبالغ فيها قضيت أو لم تقض كتبت له عبادة

143

.((سنة o ه قال: أخبرنا أبو العباس أحمد بن إبراهيم الحسني رحمه اهللا تعالى، قال: أخبرنا محمد بن وب

علي بن دحيم الشيباني، قال: حدثنا ابن أبي عزرة، قال: حدثنا يونس بن عبد الرحيم العسقالني عن يوسف بن منصور، عن قتيبة، عن عبد اهللا بن الحسن، عن أبيه، عن جده.

الم، قال: قال رسول اهللا صلى اهللا عليه وآله وسلم: ((ثالث من كن فيه فقد عن علي عليه الساستكمل خصال اإليمان: من الذي إذا قدر لم يتعاط ما ليس له بحق، ومن الذي إذا رضي لم

يدخله رضاه في باطل، ومن الذي إذا غضب لم يخرجه غضبه من الحق)).o ل: أخبرنا حمزة بن القاسم العلوي العباسي، قال: حدثنا وبه قال: أخبرنا أبي رحمه اهللا تعالى، قا

جعفر بن محمد بن مالك عن محمد بن منصور، قال: حدثنا محمد ابن عمر الرازي [المازني] عن يحيى بن راشد عن نوح بن قيس.

)١/١٦٠(

سكت عن سالمة الكندي، قال: كان علي عليه السالم يقول: ((إن المؤمن إذا نظر اعتبر، وإذاتفكر، وإذا تكلم ذكر، وإذا استغنى شكر، وإذا أصابته شدة صبر، فهو قريب الرضى بعيد السخط

يرضيه عن اهللا عز وجل اليسير نيته في الخير مغموسة ينوي كثيرا من الخير فيتلهف على ما فاته من الخير كيف لم يعمل به.

وإذا أصابته شدة طغى، فهو قريب السخط والمنافق إذا نظر لهى، وإذا سكت سهى، وإذا تكلم لغا،بعيد الرضى يسخطه من اهللا اليسير، وال يرضيه الكثير، نيته في الشر مغموسة، ينوي كثيرا من

الشر ويعمل بطائفة منه فيتلهف على كثير ما فاته من الشر كيف لم يعمل به، وعلى لسان المؤمن .نور يسطع، وعلى لسان المنافق شيطان ينطق))

o وبه قال: أخبرنا أبو الحسين علي بن إسماعيل الفقيه رحمه اهللا تعالى، قال: أخبرنا الناصرللحق الحسن بن علي رضوان اهللا عليه سنة اثنتين وثالثمائة، قال: أخبرنا محمد بن علي بن

خلف، قال: حدثنا يحيى بن هاشم الغساني عن ابن أبي ليلى عن عطية العوفي.الخدري، قال: قال رسول اهللا صلى اهللا عليه وآله وسلم: ((اتقوا فراسة المؤمن فإنه عن أبي سعيد

].٧٥ينظر بنور اهللا))، ثم قرأ: ؟إن في ذلك اليات للمتوسمين؟[الحجر:o وبه قال: أخبرنا أبو أحمد عبد اهللا بن عدي الحافظ، قال: حدثنا أبو عثمان سعيد بن إبراهيم بنود البصري بمصر، قال: حدثنا الحسن بن علي بن راشد قال: حدثنا هشيم عن منصور بن دا

زاذان عن الحسن.عن عمران بن الحصين، عن النبي صلى اهللا عليه وآله وسلم، قال: ((الحياء من اإليمان واإليمان

144

في الجنة والبذار من الجفاء والجفاء في النار)).o يزيد وبه قال: أخبرنا محمد بن ع لي العبدكي، قال: حدثنا محمد بن يزداد، قال: حدثنا أبو خالد

،بن القاسم بن طهمان، قال: حدثنا أبو نصر التمار، قال: حدثنا حماد بن سلمة، عن علي بن زيد.عن حميد

)١/١٦١(

م عن أنس أن النبي صلى اهللا عليه وآله وسلم قال: ((المؤمن من أمنه الناس، والمسلم من سل المسلمون من لسانه ويده، والمهاجر من هجر السوء)).

o وبه قال: أخبرنا أبو العباس أحمد بن إبراهيم الحسني رحمه اهللا تعالى، قال: أخبرنا محمد بنهارون، قال: حدثنا سعد بن جعفر بن الفضل العباداني، قال: حدثنا أحمد بن سعيد عن إسحاق بن

دة عن الحسن.بشر عن ابن أبي عروبة، عن قتاعن عبد اهللا بن مسعود، قال: قال رسول اهللا صلى اهللا عليه وآله وسلم: ((ال يكون المرء مؤمنا

حتى يكون وصوال، وال يكون مسلما حتى يسلم الناس من يده ولسانه، وال يكون عالما حتى يكون يكون زاهدا أطال الصمت بالعلم عامال، وال يكون عابدا حتى يكون ورعا، وال يكون ورعا حتى

وأقل الضحك فإن كثرة الضحك تميت القلب)).o :قال ،وبه قال: حدثنا عبيد اهللا بن محمد بن بدر الكرخي، قال: حدثنا أحمد بن يوسف بن خالد

حدثنا الحارث بن محمد بن أبي أسامة، قال: حدثنا روح بن عبادة، قال: حدثنا هشام بن أبي عبد أبي كثير، عن زيد بن سالم، عن جده منظور. اهللا عن يحيى بن

عن أبي أمامة أن رجال سأل رسول اهللا صلى اهللا عليه وآله وسلم ما اإليمان؟، قال: ((إذا سرتك حسنتك وساءتك سيئتك فأنت مؤمن)). قال: فما اإلثم؟ قال: ((إذا حك في نفسك شيء فدعه)).

o قال: حدثنا الحسن بن سفيان النسوي قال: حدثنا قتيبة وبه قال: أخبرنا محمد بن بندار اآلملي.عن مالك

)١/١٦٢(

عن أبي سهيل عن أبيه أنه سمع طلحة بن عبيد اهللا يقول: جاء رجل إلى رسول اهللا صلى اهللا عليه وآله وسلم من أهل نجد ثائر الرأس يسمع دوي صوته وال يفقه ما يقول، حتى دنا من رسول

ليه وآله وسلم فإذا هو يسأل عن اإلسالم، فقال له رسول اهللا صلى اهللا عليه وآله اهللا صلى اهللا ع

145

وسلم: ((خمس صلوات في اليوم والليلة، فقال: هل علي غيرهن؟ قال: ال إال أن تتطوع، وصيام شهر رمضان، فقال: هل علي غيره؟ قال: ال إال أن تتطوع، وذكر له رسول اهللا صلى اهللا عليه

لزكاة، فقال: هل علي غيرها قال: ال إال أن تتطوع، فأدبر الرجل وهو يقول: واهللا ال وآله وسلم ا أزيد على هذا وال أنقص منه، فقال رسول اهللا صلى اهللا عليه وآله وسلم: أفلح إن صدق)).

o وبه قال: أخبرنا محمد بن بندار، قال: حدثنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا حرملة، قال: حدثنا هب، قال: أخبرنا الليث بن سعد عن يحيى بن سعيد عن خالد بن أبي عمران.ابن و

عن ابن عباس، قال: سمعت جابرا يقول، قال رسول اهللا صلى اهللا عليه وآله وسلم: ((إن اإلسالم بدأ غريبا وسيعود غريبا كما بدأ فطوبى للغرباء، قيل: ومن هم يا رسول اهللا؟ قال: الذين

ساد الناس)).يصلحون عند فo عبدالرحمن بن سليمان وبه قال: حدثنا أبو أحمد محمد بن علي العبدكي، قال: حدثنا أبو سعيد

النقاش، ومحمد بن يزداد قاال: حدثنا ابن أبي الدنيا، قال: حدثني إبراهيم بن عبد الملك، قال: حدثنا .يحيى بن بكير، قال: حدثني ابن لهيعة، قال: حدثني بكر بن سوادة

عن سهل بن سعد الساعدي، قال: سمعت رسول اهللا صلى اهللا عليه وآله وسلم يقول: ((إن أعجب الناس إلي رجل يؤمن باهللا ورسوله يقيم الصالة ويؤتي الزكاة ويعمر ماله ويحفظ دينه ويعتزل

الناس)).o ل: حدثنا أبو وبه قال: أخبرنا أبو أحمد محمد بن علي العبدكي، قال: حدثنا محمد بن يزداد قا

حاتم الرازي، قال: حدثنا عبيد اهللا بن موسى، قال: حدثنا األعمش عن زيد بن وهب عن عبد رب الكعبة.

)١/١٦٣(

عن عبد اهللا بن عمر، قال: قال رسول اهللا صلى اهللا عليه وآله وسلم: ((من أحب أن يزحزح عن م اآلخر، وليأت إلى الناس ما يحب أن النار ويدخل الجنة فلتدركه منيته وهو مؤمن باهللا واليو

يؤتى إليه)).o وبه قال: أخبرنا محمد بن بندار، قال: حدثنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا عبد اهللا بن يزيد أبو

بكر الدمشقي، قال: حدثنا صدقة بن عبد اهللا، عن الوضين بن عطاء، عن أبي جنادة، عن أبي .عايذ

صلى اهللا عليه وآله وسلم أنه قال: ((إن أشرف اإليمان أن يأمنك عن ابن عمر، عن رسول اهللاالناس وأشرف اإلسالم أن يسلم الناس من يدك ولسانك، وأشرف الهجرة أن تهجر السيئات،

وأشرف الجهاد أن تقتل وتعقر فرسك)).

146

o مد بن وبه قال: أخبرنا أبو أحمد عبد اهللا بن عدي الحافظ، قال: حدثنا أبو بكر أحمد بن محمنصور الحاسب ببغداد، قال: حدثنا عبد الرحمن بن صالح األزدي، قال: حدثنا يحيى بن آدم عن

الحسن بن صالح بن حي الهمذاني، عن سماك بن حرب الدائلي.عن جابر بن سمرة، قال: قال رسول اهللا صلى اهللا عليه وآله وسلم: ((ال يزال هذا الدين قائما

المسلمين حتى تقوم الساعة)). تقاتل عليه عصابة منo ،األسدي، قال: حدثنا علي بن الحسن بن العبد عبد اهللا بن محمد وبه قال: أخبرنا أبو محمد

قال: حدثنا أبو داود سليمان بن األشعث، قال: حدثني القعنبي عبد اهللا بن مسلمة بن قعنب، عن مالك عن صالح بن كيسان، عن عبيد اهللا بن عبد اهللا.

ن زيد بن خالد الجهني أنه قال: صلى بنا رسول اهللا صلى اهللا عليه وآله وسلم صالة الصبح عبالحديبية في إثر سماء كانت من الليل، فلما انصرف أقبل على الناس، فقال: ((هل تدرون ماذا

قال ربكم؟ قالوا: اهللا ورسوله أعلم، قال: أصبح من عبادي مؤمن وكافر فأما من قال: مطرنابفضل اهللا وبرحمته فذاك مؤمن بي وكافر بالكوكب، وأما من قال: مطرنا بنوء كذا وكذا فذاك

كافر بي ومؤمن بالكوكب)).

)١/١٦٤(

o ،القيسي وبه قال: أخبرنا محمد بن بندار، قال: حدثنا الحسن بن سفيان قال: حدثنا هدبة بن خالد دة.قال: حدثنا همام بن يحيى، قال: حدثنا قتا

عن أنس، قال: ما خطبنا رسول اهللا صلى اهللا عليه وآله وسلم إال قال: ((ال إيمان لمن ال أمانة له، وال دين لمن ال عهد له)).

o ،وبه قال: أخبرنا محمد بن بندار، قال: حدثنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا عثمان بن سعيد أبيه عن جده. قال: حدثنا القعنبي: أن حسين بن ضميرة حدثهم عن

عن علي عليه السالم أن النبي صلى اهللا عليه وآله وسلم، قال: ((من لم يرحم صغيرنا ولم يعرف حق كبيرنا فليس منا، وال يكون المؤمن مؤمنا حتى يحب للمؤمن ما يحب لنفسه)).

o د، قال: وبه قال: أخبرنا عبد اهللا بن عدي الحافظ، قال: أخبرنا الحسين بن يوسف بن عبد المجيحدثنا أبو عيسى محمد بن عيسى بن سورة الترمذي، قال: حدثنا سعيد بن يعقوب الطالقاني، قال:

أخبرنا ابن المبارك، قال: أخبرنا حميد الطويل.عن أنس قال: قال رسول اهللا صلى اهللا عليه وآله وسلم: ((أمرت أن أقاتل الناس حتى يشهدوا أن

له وأن محمدا عبده ورسوله، وأن يستقبلوا قبلتنا ويأكلوا ذبائحنا وأن ال إله إال اهللا وحده ال شريك يصلوا صالتنا، فإذا فعلوا ذلك حرمت علينا دماؤهم وأموالهم إال بحقها، لهم ما للمسلمين وعليهم

147

ما على المسلمين)).o عبد اهللا بن محمد بن إبراهيم القاضي ببغداد، قال: حدثنا إبراهيم بن وبه قال: حدثنا أبو محمد

محمد بن عبد الحميد القواس، قال: حدثنا الحسن بن العباس الرازي، قال: حدثنا سهل بن عثمان، قال: حدثنا زياد بن عبد اهللا، عن ليث عن طلحة بن مصرف، عن خيثمة.

عن عبد اهللا بن عمر، قال: قال رسول اهللا صلى اهللا عليه وآله وسلم: ((من أحب أن يزحزح عن أن يدخل الجنة فلتأته منيته وهو يشهد أن ال إله إال اهللا ويأتي إلى الناس ما يحب أن يؤتى النار و إليه)).

)١/١٦٥(

o وبه قال: أخبرنا أبو أحمد محمد بن علي العبدكي، قال: حدثنا محمد بن يزداد، قال: حدثناأبي عن يونس بن سمعان بن بحر، قال: حدثنا إسحاق بن محمد بن إسحاق العمي، قال: حدثني

عبيد اهللا عن الحسن. عن أنس، قال: قال رسول اهللا صلى اهللا عليه وآله وسلم: ((ما تم دين إنسان قط حتى يتم عقله)).

o وبه قال: أخبرنا محمد بن بندار، قال: حدثنا الحسن بن سفيان، قال: حدثني نصر بن عبدا المحاربي عن عبد الحميد بن أبي جعفر، الرحمن الوشاء وسهل بن عثمان العسكري، قاال: حدثن

عن عثمان بن عطاء، عن أبيه.عن ابن عمر قال: قال رسول اهللا صلى اهللا عليه وآله وسلم: ((خمس ال يقبل اهللا منهن شيئا دون

شيء، شهادة أن ال إله إال اهللا وأن محمدا عبده ورسوله، واإليمان باهللا ومالئكته وكتبه ورسله لنار والحياة بعد الموت هذه واحدة، والصلوات الخمس عمود اإلسالم ال يقبل اهللا اإليمان والجنة وا

إال بالصالة، والزكاة طهور من الذنوب ال يقبل اهللا اإليمان وال الصالة إال بالزكاة، فمن فعل هذه ومن فعل ثم جاء رمضان وترك صيامه متعمدا لم يقبل اهللا منه اإليمان وال الصالة وال الزكاة،

هؤالء األربع وتيسر له الحج ولم يحج ولم يوص بحجة، ولم يحج عنه بعض أهله لم يقبل اهللا منه اإليمان وال الصالة وال الزكاة وال صيام رمضان؛ ألن الحج فريضة من فرائض اهللا ولن يقبل اهللا

شيئا من فرائضه بعضها دون بعض)).د بن بندار قال: حدثنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا ابن . وبه قال: أخبرنا أبو عبد اهللا محم١

نمير، قال: حدثنا أبو خالد عن أبي مالك األشجعي عن سعد بن عبيدة.عن ابن عمر، عن النبي صلى اهللا عليه وآله وسلم أنه قال: ((بني اإلسالم على خمس: توحيد اهللا،

رجل: الحج وصيام رمضان؟ قال: ال، صيام وإقام الصالة، وإيتاء الزكاة، وصيام رمضان، فقال شهر رمضان والحج. هكذا سمعته من رسول اهللا صلى اهللا عليه وآله وسلم)).

148

)١/١٦٦(

. وبه قال: أخبرنا محمد بن بندار قال: حدثنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا محمد بن يحيى ٢عبد الرحمن بن عثمان بن إبراهيم المروزي، قال: حدثنا سعيد بن سليمان الواسطي، قال: حدثنا

بن حاطب عن أبيه وعمه.عن ابن عمر، قال: كان رسول اهللا صلى اهللا عليه وآله وسلم إذا رأى الهالل، قال: ((اللهم أهله

علينا باألمن واليمن والسالمة واإلسالم والتوفيق لما تحب ربنا وترضى، ربنا وربك اهللا)).o بد اهللا بن عدي الحافظ، قال: أخبرنا محمد بن محمد بن األشعث وبه قال: أخبرنا أبو أحمد ع

الكوفي بمصر في شهر رمضان سنة خمسين وثالثمائة، قال: حدثني موسى بن إسماعيل بن موسى بن جعفر بن محمد قال: حدثني أبي إسماعيل بن موسى، عن أبيه عن جده جعفر بن

لحسين، عن أبيه الحسين بن علي.محمد، عن أبيه محمد بن علي، عن أبيه علي بن اعن أبيه علي بن أبي طالب عليه السالم، قال: قال رسول اهللا صلى اهللا عليه وآله وسلم: ((من انتبه من فراشه، فقال: أشهد أن ال إله إال اهللا آمنت باهللا وكفرت بالطاغوت غفرت له ذنوبه)).

o ،قال: أخبرنا محمد بن محمد بن األشعث وبه قال: أخبرنا أبو أحمد عبد اهللا بن عدي الحافظالكوفي، قال: حدثني موسى بن إسماعيل بن موسى بن جعفر قال: حدثني أبي إسماعيل بن

موسى، عن أبيه عن جده جعفر بن محمد، عن أبيه عن جده علي بن الحسين.إيمان لمن ال عن أبيه عن علي عليه السالم، قال: قال رسول اهللا صلى اهللا عليه وآله وسلم: ((ال

أمانة له، وال دين لمن ال عهد له، وال صالة لمن ال يتم ركوعها وسجودها)).o وبه قال: أخبرنا أبو أحمد محمد بن علي العبدكي، قال: حدثنا محمد بن يزداد، قال: حدثنا

محمد بن إسحاق المديني من مدينة أصبهان قال: حدثنا مسيب بن واضح، قال: حدثنا بقية بن ليد عن عبد اهللا بن عمر وعن إسحاق بن عبد اهللا بن أبي فروة، عن نافع.الو

)١/١٦٧(

عن ابن عمر، قال: قال رسول اهللا صلى اهللا عليه وآله وسلم: ((ال تعجبوا بإسالم امرئ حتى تعرفوا عقدة قلبه)).

o بن إسحاق بن وبه قال: حدثنا أبو أحمد محمد بن علي العبدكي، قال: حدثنا إسحاق بن العباسموسى بن جعفر، قال: حدثنا أبي، عن أبيه، عن موسى، عن أبيه جعفر، عن أبيه محمد، عن أبيه

علي بن الحسين، عن أبيه الحسين بن علي.

149

عن أبيه علي أمير المؤمنين عليه السالم، قال: استقبل رسول اهللا صلى اهللا عليه وآله وسلم قوموم مؤمنين يا رسول اهللا، قال: وما بلغ من إيمانكم قالوا: الصبر فقال: ((من القوم؟ قالوا: نحن ق

عند البالء والشكر عند الرخاء، والرضاء بالقضاء، فقال رسول اهللا صلى اهللا عليه وآله وسلم: ((حكماء، حلماء، علماء، كادوا من الفقه أن يكونوا أنبياء، إن كنتم كما تصفون فال تبنوا ما ال

وا ما ال تأكلون، واتقوا اهللا الذي إليه ترجعون)).تسكنون، وال تجمعo وبه قال: حدثنا عبد اهللا بن محمد بن إبراهيم القاضي ببغداد، قال: حدثنا أبو بكر محمد بن

يحيى الصولي، قال: حدثنا أحمد بن عبد الرحمن البحري، قال: حدثنا أبو الوليد، قال: حدثنا شعبة عبيد.عن علقمة بن مرثد، عن سعد بن

عن البراء بن عازب أن رسول اهللا صلى اهللا عليه وآله وسلم قال: ((إن المسلم إذا سئل في قبره فشهد أن ال إله إال اهللا وأن محمدا رسول اهللا فذلك قوله عز وجل: ؟يثبت اهللا الذين آمنوا بالقول

ةري اآلخفا ونيالد اةيي الحف ؟[إبراهيم: الثابتينل اهللا الظالمضي٢٧و.(([

)١/١٦٨(

الباب الثالث عشر في فضل القرآن وما يتصل بذلكo عبد اهللا بن محمد بن إبراهيم األسدي قال: حدثنا الحسين بن وبه قال: حدثنا القاضي أبو محمد

حدثنا شعبة عن سليمان إسماعيل المحاملي قال: حدثنا أبو يحيى القطان قال: حدثنا روح قال: األعمش قال: سمعت ذكوان.

عن أبي هريرة أن رسول اهللا صلى اهللا عليه وآله وسلم، قال: ((ال حسد إال في اثنتين: رجل علمه ،اهللا القرآن فهو يتلوه آناء الليل وآناء النهار فسمعه جار له فقال: ليتني أوتيت مثل ما أوتي فالن

جل آتاه اهللا ماال فهو يهلكه في الحق فقال رجل: ليتني أوتيت مثل ما فعملت فيه مثلما يعمل، ور أوتي فالن فعملت فيه مثلما يعمل)).

o :وبه قال: أخبرنا أبي رحمه اهللا قال: أخبرنا عبد اهللا بن أحمد بن سالم قال: أخبرنا أبي قالميع، عن جعفر بن محمد، حدثنا محمد بن منصور قال: حدثنا عبد اهللا بن داهر عن عمرو بن ج

عن أبيه، عن جده عن أبيه.عن علي عليه السالم، قال: قال رسول اهللا صلى اهللا عليه وآله وسلم: ((قراءة القرآن في الصالة

أفضل من قراءة القرآن في غير الصالة، وقراءة القرآن في غيرالصالة أفضل من ذكر اهللا تعالى، والصدقة أفضل من الصيام، والصيام جنة من النار، ثم قال: وذكر اهللا تعالى أفضل من الصدقة،

ال قول إال بعمل وال قول وال عمل إال بنية، وال قول وال عمل، وال نية إال بإصابة السنة)).o وبه قال: أخبرنا أبي رحمه اهللا تعالى قال: أخبرنا عبد اهللا بن أحمد بن محمد بن سالم رحمه

150

أبي قال: حدثنا محمد بن منصور قال: حدثنا أحمد بن صبيح عن حسين اهللا تعالى قال: أخبرنا عن أبي خالد عن زيد بن علي، عن أبيه عن جده.

عن علي عليه السالم قال: قال رسول اهللا صلى اهللا عليه وآله وسلم: ((من تعظيم جالل اهللا عز ).ذكره أن تجل حامل القرآن، ومن تعظيم جالل اهللا أن تجل األبوين)

)١/١٦٩(

o قال: حدثنا الكرخي قال: حدثنا أحمد بن يوسف بن خالد وبه قال: حدثنا عبيد اهللا بن محمدالحارث بن محمد بن أبي أسامة قال: حدثنا داود بن المحبر قال: حدثنا عبد الرحمن بن بديل بن

ميسرة العقيلي عن أبيه.ليه وآله وسلم: ((إن هللا أهلين من الناس: أهل عن أنس بن مالك، قال: قال رسول اهللا صلى اهللا ع

القرآن هم أهل اهللا عز وجل)).o :وبه قال: أخبرنا أبي رحمه اهللا تعالى قال: أخبرنا محمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد قال

حدثنا محمد بن الحسن الصفار، عن أحمد بن أبي عبد اهللا البرقي قال: حدثني الحسين بن زيد إسماعيل بن أبي زياد السكوني، عن جعفر بن محمد عن أبيه عن آبائه.النوفلي عن

عن علي عليه السالم، قال: قال رسول اهللا صلى اهللا عليه وآله وسلم: ((أيها الناس، إنكم في دار هدنة وعلى ظهر سفر والسير بكم سريع وقد رأيتم الليل والنهار يبليان كل جديد، ويقربان كل

ان بكل موعود، فاتخذوا الجهاز لبعد المقام، فقام المقداد بن األسود فقال: يا رسول اهللا بعيد، ويأتي وما دار الهدنة؟!

قال رسول اهللا صلى اهللا عليه وآله وسلم: ((دار بالء وانقطاع فإذا التبست عليكم الفتن كقطع الليل له أمامه قاده إلى الجنة، ومن جعله المظلم فعليكم بالقرآن فإنه شافع مشفع، وماحل مصدق، من جع

خلفه قاده إلى النار، هو الدليل الذي يدل على خير سبيل وكتاب تفصيل وبيان وتحصيل والفصل ليس بالهزل، ال تحصى عجائبه وال تبلى غرائبه، فيه مصابيح الهدى ومنارات الحكمة، والدليل

ليبلغ الطريقة نظره، ينج من عطب على المعرفة لمن عرف الطريقة، فليولج رجل بصره، وويتخلص من أشب فإن التفكر حياة قلب البصير، كما يمشي المستنير في الظلمات بالنور بحسن

تخلص وقلة تربص)).

)١/١٧٠(

151

o :وبه قال: أخبرنا أبو أحمد محمد بن علي العبدكي، قال: حدثنا أبو بكر محمد بن الفضل قاللمخزومي قال: أخبرنا عبد اهللا بن زياد، عن عبيد اهللا بن عبد اهللا، عن حدثنا أحمد بن إبراهيم ا

زافر بن علقمة.عن علقمة قال: سمعت علي بن أبي طالب عليه السالم يقول: قال رسول اهللا صلى اهللا عليه وآله

وسلم: ((إن أحق الناس بالصالة الكثيرة في السر والعالنية حامل القرآن، وإن أحق الناس شوع الكثير في السر والعالنية حامل القرآن، وإن أحق الناس بالصوم الكثير.بالخ

وينبغي لحامل القرآن أن يعرف في ليله إذا الناس نيام، وفي نهاره إذا الناس يتبطلون، وفي بكائه إذا الناس يضحكون، وفي حزنه إذا الناس يفرحون، وفي صمته إذا الناس يخلطون.

هللا يرفعك اهللا وال تتعزز فيذلك اهللا، وتزين هللا يزينك اهللا وال تتزين للناس يا حامل القرآن تواضع فيمقتك اهللا، اهللا أفضل لك من كل شيء هو دون اهللا، ومن وقر القرآن فقد وقر اهللا، ومن استخف

بحق القرآن فقد استخف بحق اهللا، وحرمة القرآن عند اهللا كحرمة الوالد على ولده.ن في التوراة المخصوصين برحمة اهللا، الملبسين نور اهللا المعلمين كتاب اهللا، وحملة القرآن يدعو

من واالهم فقد والى اهللا ومن عاداهم فقد عاد اهللا، يدفع اهللا عن مستمع القرآن بلوى الدنيا، ويدفع اهللا عن تالي القرآن بلوى الدنيا واآلخرة)).

o الكرخي قال قال: حدثنا وبه قال: حدثنا عبيد اهللا بن محمد حدثنا أحمد بن يوسف بن خالد : الحارث بن محمد قال: حدثنا أبو النضر هاشم بن القاسم قال: حدثنا صالح المري عن قتادة.

عن زرارة بن أبي أوفى قال: قام رجل إلى النبي صلى اهللا عليه وآله وسلم فقال: يا رسول اهللا أي العمل أحب إلى اهللا عز وجل؟

حال المرتحل. فقال: يا رسول اهللا، ومن الحال المرتحل؟ قال: صاحب القرآن قال: ((عمل ال يضرب من أوله إلى آخره ومن آخره إلى أوله كلما حل ارتحل)).

)١/١٧١(

o وبه قال: حدثنا أبو بكر أحمد بن علي بقزوين قال: حدثنا أبو الحسين محمد بن جمعة بن زهيرقال: حدثنا الحارث بن مسلم الروذي قال: حدثنا بحر بن كنيز قال: حدثنا عيسى بن حميد الرازي

.قال: حدثنا الحجاج عن األعمش عن عطاء عن ابن عمر، قال: لو لم أسمعه من رسول اهللا صلى اهللا عليه وآله وسلم إال مرة ومرة ومرة

((ثالثة على حتى عد سبع مرات لم أحدث به، سمعت رسول اهللا صلى اهللا عليه وآله وسلم يقول:كثبان المسك يوم القيامة ال يهولهم الفزع وال يحزنون حين يفزع الناس: رجل تعلم القرآن فأم به قوما يطلب بها وجه اهللا وما عنده، ورجل يأتي في كل يوم وليلة بخمس صلوات يطلب به وجه

152

اهللا وما عنده، ومملوك لم يمنعه رق الدنيا من طاعة ربه)).o ال: حدثنا أبو أحمد محمد بن علي العبدكي، قال: حدثنا عبدان الجواليقي قال: حدثنا أبو وبه ق

بكر بن أبي شيبة قال: حدثنا أبو معاوية عن ابن النميري عن أبي األحوص.عن عبد اهللا، قال: قال رسول اهللا صلى اهللا عليه وآله وسلم: ((إن هذا القرآن مأدبة اهللا فتعلموا

استطعتم؛ إن هذا القرآن حبل اهللا المتين وهو النور المستنير والشافع الدافع عصمة مأدبة اهللا مامن تمسك به، ونجاة من تبعه، اليعوج فيقوم وال يزيغ فيثبت، وال تنقضي عجائبه وال يخلق على كثرة الترداد، اتلوه فإن اهللا يأجركم على تالوته بكل حرف منه عشر حسنات، أما إني ال أقول:

ف والم، ولكن ألف عشرا والم عشرا)).ألo وبه قال: حدثنا عبد اهللا بن محمد بن إبراهيم القاضي ببغداد قال: حدثنا علي بن الحسن بن العبد

قال: حدثنا أبو داود سليمان بن األشعث السجستاني قال: حدثنا محمد بن العالء قال: أخبرنا ابن سى بن فايد.إدريس، عن يزيد بن أبي زياد، عن عي

عن سعد بن عبادة، قال: قال رسول اهللا صلى اهللا عليه وآله وسلم: ((ما من امرئ يقرأ القرآن ثم ينساه إال لقي اهللا يوم القيامة أجذم)).

)١/١٧٢(

وبه قال: حدثني أبو الفتح أحمد بن علي بن هارون المنجم قال: حدثني أبي قال:حدثني البغوي - بغوي] قال: حدثنا علي بن المديني قال: حدثنا سفيان بن إدريس عن ابن [محمد بن إسحاق ال

شبرمة قال: دخلنا على أبي مسلم فإذا هو يقرأ في المصحف وبين يديه سيف مسلول فقال: ليس إال هذا أو هذا.

o وبه قال: أخبرنا أبو أحمد عبد اهللا بن عدي قال: حدثنا أبو إسحاق محمد بن هارون بن عيسىداد، قال: حدثنا القاسم بن هشام السمسار من ولد العباس بن عبد المطلب قال: حدثنا الربيع بن ببغ

روح قال: حدثنا اليمان بن عدي عن مسلمة بن علي، عن ابن جريج، عن ابن أبي مليكة.عن ابن عباس، قال: قال رسول اهللا صلى اهللا عليه وآله وسلم: ((من أدام النظر في المصحف

اهللا ببصره ما بقي في الدنيا)). متعهo وبه قال: أخبرنا أبو بكر أحمد بن علي المعروف بابن األستاذ، بقزوين قال: حدثنا أبو الحسين

محمد بن جمعة بن زهير قال: حدثنا عيسى بن حميد الرازي قال: حدثنا الحارث بن مسلم محمد بن مسلم].الروذي قال: حدثنا بحر بن كنيز السقاء عن أبي الزبير [

عن جابر بن عبد اهللا: ((أن رسول اهللا صلى اهللا عليه وآله وسلم كان ال يبيت ليلة حتى يقرأ: ألم تنزيل، وتبارك)).

153

o قال: أخبرنا أبو عبد البحري سنة خمسين وثالثمائة وبه قال: أخبرنا أبو الحسين علي بن محمدبن علي بن الحسين بن علي رضوان اهللا عليه اهللا الحسين بن علي بن الحسن بن علي بن عمر

قراءة عليه بمصر سنة اثنتين وثالثمائة قال: أخبرنا أحمد بن يحيى األودي قال: حدثنا محمد بن عتيبة قال: حدثنا علي بن ثابت الدهان عن شداد، عن أبي إسحاق عن الحارث.

آله وسلم: ((القرآن هو الدواء)).عن علي عليه السالم، قال: قال رسول اهللا صلى اهللا عليه و

)١/١٧٣(

o وبه قال: أخبرنا أبو العباس أحمد بن إبراهيم الحسني رحمه اهللا تعالى قال: أخبرنا عبد الرحمنبن أبي حاتم قال: حدثنا يحيى بن عبدك قال: حدثنا عبدالصمد بن عبد العزيز المقري العطار قال:

يان بن عبد اهللا، عن عمر بن نبهان عن الحسن.حدثنا عمرو بن أبي قيس، عن أبي سفعن أنس بن مالك أن رسول اهللا صلى اهللا عليه وآله وسلم قال: ((إن البيت إذا قرئ فيه القرآن

حضرته المالئكة وتنكبته الشياطين واتسع بأهله وكثر خيره وقل شره، وإن البيت إذا لم يقرأ فيه كة وضاق بأهله وكثر شره وقل خيره)).القرآن حضرته الشياطين وتنكبته المالئ

o عبد اهللا بن محمد بن إبراهيم القاضي ببغداد قال: حدثنا علي بن وبه قال: أخبرنا أبو محمدالحسن بن العبد قال: حدثنا أبو داود سليمان بن األشعث قال: حدثنا مسدد بن مسرهد بن مغربل

دلة عن زر.قال: حدثنا يحيى عن سفيان قال: حدثنا عاصم بن بهعن عبد اهللا، قال: قال رسول اهللا صلى اهللا عليه وآله وسلم: ((يقال لصاحب القرآن: إقرأ وارتق

ورتل كما كنت ترتل في الدنيا فإن منزلك عند آخر آية تقرؤها)).o وبه قال: أخبرنا أبي رحمه اهللا تعالى قال: أخبرنا عبد اهللا بن أحمد بن سالم قال: أخبرنا أبي

: حدثنا محمد بن منصور، عن عبد اهللا بن داهر، عن عمرو بن جميع.قالعن جعفر بن محمد، عن أبيه عن جده (عليهم السالم)، قال: قال رسول اهللا صلى اهللا عليه وآله وسلم: ((والذي نفس محمد بيده للزبانية من المالئكة أسرع إلى فسقة حملة القرآن منهم إلى عبدة

ن فيقولون: يا رب بدئ بنا سورع إلينا يا رب يا رب، قال: فيقول الرب تبارك النيران واألوثا وتعالى: ليس من يعلم كمن ال يعلم)).

)١/١٧٤(

154

o قال: أخبرنا أبو عبد البحري سنة خمسين وثالثمائة وبه قال: أخبرنا أبو الحسين علي بن محمدن الحسين بن علي سنة اثنتين اهللا الحسين بن علي بن الحسن بن علي بن عمر بن علي ب

وثالثمائة، قال: حدثنا أحمد بن يحيى قال: حدثنا الحكم بن سليمان قال: حدثنا عمرو بن جميع عن جويبر، عن الضحاك بن مزاحم، عن النزال بن سبرة.

عن علي عليه السالم، قال: قال رسول اهللا صلى اهللا عليه وآله وسلم: ((من قرأ القرآن فله مائتا دينار في بيت المال فإن لم يعطها في الدنيا أعطيها في اآلخرة)).

قال السيد أبو طالب الحسني رحمه اهللا تعالى: معناه عوضها من األجر في اآلخرة. - o عبد اهللا بن محمد بن إبراهيم القاضي ببغداد قال: حدثنا علي بن وبه قال: حدثنا أبو محمد

و داود قال: حدثنا حفص بن غياث عن األعمش عن عبيدة.الحسن بن العبد قال: حدثنا أبعن عبد اهللا، قال: قال رسول اهللا صلى اهللا عليه وآله وسلم: ((اقرأ علي سورة النساء، قال: قلت:

أأقرأ عليك وعليك أنزل قال لي: أحب أن أسمعه من غيري، فقرأت عليه حتى انتهيت إلى قوله ]، ٤١من كل أمة بشهيد وجئنا بك على هؤالء شهيدا...؟اآلية[النساء: عز وجل: ؟فكيف إذا جئنا

فرفعت رأسي فإذا عيناه صلى اهللا عليه وآله وسلم تهمالن)).o عبد الرحمن بن سليمان وبه قال: أخبرنا أبو أحمد محمد بن علي العبدكي قال: حدثنا أبو سعيد

و جعفر محمد بن عامر الرازي قال: حدثنا هشام بن عمار قال: حدثنا عمرو النقاش قال: حدثنا أب بن واقد القرشي قال: حدثنا يونس بن حليس عن أبي إدريس الخوالني.

)١/١٧٥(

عن معاذ بن جبل، قال: ذكر رسول اهللا صلى اهللا عليه وآله وسلم الفتنة فعظمها وشددها فقال م: فما المخرج منها؟ قال: ((كتاب اهللا، فيه حديث ما قبلكم ونبأ ما علي بن أبي طالب عليه السال

بعدكم وفصل ما بينكم من يتركه من جبار يقصمه اهللا ومن يبتغ الهدى من غيره يضله اهللا، وهو حبل اهللا المتين والذكر الحكيم والصراط المستقيم، وهو الذي لما سمعته الجن قالوا: ؟إنا سمعنا

]، وهو الذي ال تختلف به األلسن، وال يخلقه كثرة ١،٢ا عجبا، يهدي إلى الرشد؟[الجن:قرآن الرد)).

o :وبه قال: حدثنا أبو علي حمد بن عبد اهللا بن محمد، قال: حدثنا عبد الرحمن بن أبي حاتم قالى بن عبد الرحمن حدثنا أبو جعفر محمد بن إسماعيل بن سمرة األحمسي، قال: حدثنا أبو يحي

الحماني، قال: حدثنا مسعر عن أبي قيس األودي عن عمر بن ميمون.عن أبي مسعود األنصاري، قال: قال رسول اهللا صلى اهللا عليه وآله وسلم: ((ال يعجزن أحدكم أو

.((قال أو يغلب أن يقرأ ثلث القرآن، فقيل له: وما هو؟ قال: قل هو اهللا أحد

155

o قال: حدثنا أبو عبد وبه قال: أخبرنا ،البحري سنة خمسين وثالثمائة أبو الحسين علي بن محمداهللا الحسين بن علي بن الحسن بن علي بن عمر بن علي بن الحسين قراءة عليه بمصر سنة

اثنتين وثالثمائة، قال: أخبرنا أحمد بن يحيى، قال: حدثنا عبد اهللا بن صالح اليماني، قال: حدثنا الصغاني عن عمر بن مسلم. أبو الحسن

عن أبي هريرة، قال: شكى علي بن أبي طالب عليه السالم إلى النبي صلى اهللا عليه وآله وسلم تفلت القرآن فأمره النبي صلى اهللا عليه وآله وسلم بهذا الدعاء: ((اللهم ارحمني بترك معاصيك

حسن النظر فيما يرضيك عني، اللهم أبدا ما أبقيتني، وارحمني من تكلف ما ال يعنيني، وارزقني نور بكتابك بصري وأطلق به لساني وفرح به قلبي، واشرح به صدري، واستعمل به جسدي

وقوني عليه، وال حول وال قوة إال باهللا (العلي العظيم)).

)١/١٧٦(

o وبه قال: أخبرنا عبد اهللا بن عدي الحافظ، قال: أخبرنا موسى بن هشام بن أحمد بن عمران الوراق بدمشق، قال: حدثنا كامل بن عبد األعلى البويطي، قال: حدثنا يحيى بن المبارك الزاهد

المدني عن إسماعيل السكوني ـ يعني ابن أبي زياد ـ، عن جويبر، عن الضحاك.عن ابن عباس، قال: سئل رسول اهللا صلى اهللا عليه وآله وسلم عن تفسير قل هو اهللا أحد؟ فقال:

هو السيد الصمد المصمود إليه للحوائج)).((اهللا o قال: أخبرنا عبد اهللا بن محمد ،وبه قال: حدثنا أبوا العباس أحمد بن إبراهيم الحسني إمالء

التيمي، قال: حدثنا القاسم بن عبد اهللا الفرغاني، قال: حدثنا عثمان بن أبي شيبة، قال: حدثنا وكيع د اهللا بن الشخير.عن همام عن قتادة، عن يزيد بن عب

عن عبد اهللا بن عمرو، قال: قال رسول اهللا صلى اهللا عليه وآله وسلم: ((من قرأ القرآن في أقل من ثالث لم يفقهه)).

o وبه قال: أخبرنا أبو أحمد عبد اهللا بن عدي الحافظ، قال: حدثنا موسى بن جعفر بن عمران نا عبد اهللا بن صالح، عن علي بن أبي طلحة.الفارسي، قال: حدثنا يعقوب بن سفيان، قال: حدث

عن ابن عباس قال: (أول ما نسخ اهللا في القرآن القبلة وذلك أن رسول اهللا صلى اهللا عليه وآله وسلم لما هاجر إلى المدينة أمره اهللا أن يستقبل بيت المقدس فاستقبلها رسول اهللا صلى اهللا عليه

اهللا صلى اهللا عليه وآله وسلم يحب قبلة إبراهيم عليه وآله وسلم بضعة عشر شهرا وكان رسول اءمي السف هكجو ى تقلبنر السالم، وكان يدعو اهللا وينظر إلى السماء فأنزل اهللا تعالى: ؟قد

نتم فولوا وجوهكم فلنولينك قبلة ترضاها فول وجهك شطر المسجد الحرام وحيث ما ك ]).١٤٤شطره؟[البقرة:

156

o وبه قال: أخبرنا أبو الحسن علي بن مهدي الطبري، قال: أخبرنا أبو بكر أحمد بن مجاهد المقري، قال: حدثنا أحمد بن الحسين، قال: حدثنا أبو معاوية قال:

)١/١٧٧(

شريف إذا تقرأ تواضع والوضيع إذا تقرأ حدثنا األصمعي، قال: سمعت يحيى بن خالد يقول: ال ترفع.

وبه قال: أخبرنا أبو الحسن علي بن مهدي، قال: أخبرنا أبو بكر بن دريد، قال: حدثنا عبد - الرحمن عن عمه اصبغ بن غياث بن األصمعي أن عتاب بن ورقاء الرياحي أتي بامرأة من

ينا أما سمعت اهللا يقول:الخوارج، فقال: يا عدوة اهللا ما حملك على الخروج عل كتب القتل والقتال علينا وعلى المحصنات جر الذيول

فقالت المرأة: جهلك بكتاب اهللا حملني على الخروج عليك وعلى أئمتك يا عدو اهللا.o وبه قال: أخبرنا أبو العباس أحمد بن إبراهيم الحسني رحمه اهللا تعالى، قال: أخبرنا علي بن

دثنا أحمد بن محمد بن سالم، قال: حدثنا علي بن محمد األودي، قال: داود بن نصر، قال: ح حدثنا عثمان بن سعيد عن عمر بن هارون عن ابن جريج عن ابن أبي مليكة.

عن أم سلمة، قالت: سمعت رسول اهللا صلى اهللا عليه وآله وسلم وهو يقرأ: ((بسم اهللا الرحمن وال الضالين، قالت يسكت عند كل آية وهو يعدها حتى الرحيم الحمد هللا رب العالمين، حتى ذكر

عدها سبعا، قالت: فعد بسم اهللا الرحمن الرحيم آية)).

)١/١٧٨(

الباب الرابع عشر في الخطب والمواعظ وما يتصل بذلكo وبه قال: حدثنا أبو العباس أحمد بن إبراهيم الحسني رحمه اهللا تعالى، قال: حدثنا الحسن بن

زهير البغدادي، قال: حدثنا أحمد بن محمد أبو بكر الرسغي، قال: حدثنا علي بن هاشم فرج بن الرقي، عن يحيى بن همام الحلواني، عن مبشر بن إسماعيل.

عن الحسن، قال: كنت جالسا بالبصرة وأنا حينئذ غالم أتطهر للصالة إذ مر بي رجل راكب بغلة لي: يا حسن أحسن وضوءك يحسن اهللا إليك في الدنيا واآلخرة، يا شهباء متلثم بعمامة سوداء فقال

حسن أما علمت أن الصالة مكيال وميزان، قال: فرفعت رأسي فتأملت فإذا هو علي بن أبي طالب عليه السالم فأسرعت في طهوري وجعلت أقفو أثره إذ حانت منه التفاتة، فقال لي: يا غالم ألك

157

ر المؤمنين تفيدني كالما ينفعني اهللا به في الدنيا واآلخرة، قال: يا غالم إنه حاجة؟ قلت: نعم يا أميمن صدق اهللا نجا، ومن أشفق من ذنبه أمن الردى، ومن زهد في هذه الدنيا قرت عيناه بما يرى

من ثواب اهللا غدا.هللا وهو عنك ثم قال: يا غالم أال أزيدك ؟ قلت: بلى يا أمير المؤمنين، قال: إن سرك أن تلقى ا

راض فكن في هذه الدنيا زاهدا وفي اآلخرة راغبا، وعليك بالصدق في جميع أمورك تنجو مع الناجين غدا، يا غالم إن تزرع هذا الكالم نصب عينيك ينفعك اهللا به.

)١/١٧٩(

ثم أطلق عنان البغلة عن يده وقرص بطنها بعقبة، فجعلت أقفو أثره إذ دخل سوقا من أسواق البصرة فسمعته عليه السالم يقول: يا أهل البصرة يا أهل البصيرة، يا أهل المؤتفكة يا أهل تدمر

إذا كنتم بالنهار الدنيا تخدمون وبالليل على فرشكم تتقلبون وفي خالل ذلك عن اآلخرة -أربعا- قال: يا أمير تغفلون، فمتى ترمون الزاد ومتى تفكرون في المعاد؟!!، فقام إليه رجل من السوقة ف

المؤمنين ال بد من طلب المعاش، قال: أيها الرجل، إن طلب المعاش ال يصدفك عن طلب اآلخرة، أال قلت ال بد من طلب االحتكار فأعذرك إن كنت معذورا، فتولى الرجل وهو يبكي فسمعته عليه

ن يوفى في القيامة أجر السالم يقول: أقبل علي يا ذا الرجل أزدك تبيانا: إنه ال بد لكل عامل من أ عمله وعامل الدنيا إنما أجره النار.

ثم خرج من السوق والناس في رنة من البكاء إذ مر بواعظ يعظ الناس، فلما بصر بأمير المؤمنين عليه السالم سكت ولم يتكلم بشيء فقال عليه السالم: فكم وإلى كم توعظون فال تتعظون، قد

اجرون، وحذركم المحذرون وبلغكم المبلغون، ودلت الرسل على وعظكم الواعظون، وزجركم الزسبيل النجاة، وقامت الحجة وظهرت المحجة، وقرب األمر واألمد والجزاء غدا وسيعلم الذين

ظلموا أي منقلب ينقلبون.يا أيها الناس إنه لم يكن هللا تبارك وتعالى في أرضه حجة وال حكمة أبلغ من كتابه، وال مدح اهللا

أحدا منكم إال من اعتصم بحبله، وإنما هلك عندما عصاه وخالفه واتبع هواه، واعلموا أن جهاد النفس هو الجهاد األكبر واهللا ما هو شيء قلته من تلقاء نفسي، ولكني سمعت رسول اهللا صلى اهللا

ه كرام عليه وآله وسلم يقول: ((ما من عبد جاهد نفسه فردها عن معصية اهللا إال باهى اهللا بالمالئكة، ومن باهى اهللا به كرام المالئكة فلن تمسه النار، ثم قال: ؟فلو صدقوا اهللا لكان خيرا

])).٢١لهم؟[محمد:

)١/١٨٠(

158

وبه قال: حدثنا أبو العباس أحمد بن إبراهيم الحسني رحمه اهللا تعالى، قال: أخبرنا عبد الرحمن - دثنا علي بن العباس بن الوليد الحميري، قال: حدثنا إسماعيل بن بن الحسن بن عبيد، قال: ح

إسحاق الراشدي، قال: حدثنا إسماعيل بن يحيى بن عبد اهللا.عن فطر بن خليفة أن الحسن بن علي عليه السالم لما أصيب علي عليه السالم قام في الناس

الم وجعل فينا النبوة والكتاب، خطيبا، فقال: الحمد هللا وهو للحمد أهل، الذي من علينا باإلسواصطفانا على خلقه فجعلنا شهداء على الناس، من عرفني فقد عرفني ومن لم يعرفني فأنا الحسن بن محمد صلى اهللا عليه وآله وسلم وأنا ابن البشير النذير، وأنا ابن الداعي إلى اهللا بإذنه السراج

هم ومنهم يصعد، ونحن الذين افترض اهللا المنير، ونحن أهل البيت الذي كان جبريل ينزل في ].٢٣مودتنا وواليتنا فقال:؟قل ال أسألكم عليه أجرا إال المودة في القربى؟[الشورى

أيها الناس، لقد فارقكم في هذه الليلة رجل ما سبقه من المسلمين األولين وما يدركه اآلخرون، بتم له األمور في مواطن بدر وأحد وحنين وخيبر جرعكم رنقا وسوغكم هيهات هيهات لطال ما قل

علقا فلستم بملومين على بغضكم إياه.أيها الناس، لقد فقدتم رجال لم يكن بالملومة في أمر اهللا وال النومة عن حق اهللا وال السروقة من

ت اهللا عليه) ومغفرته ونحتسب مال اهللا، أعطى الكتاب عزائمه ودعاه فأجابه، وقاده فاتبعه (صلوا أمير المؤمنين عند اهللا وأستودع اهللا ديني وأمانتي وخواتيم عملي.

o :وبه قال: حدثنا أبو أحمد محمد بن علي العبدكي، قال: حدثنا جعفر بن علي الحائرى، قال حدثنا علي بن الحسين البغدادي، عن مهاجر العامري، عن الشعبي.

ه السالم لما اختلف أصحابه خطبهم حين اجتمعوا عنده مبتدئا بحمد اهللا عن الحارث أن عليا علي والثناء عليه والصالة على رسوله محمد صلى اهللا عليه وآله وسلم، ثم قال: أما بعد:

)١/١٨١(

فذمتي بذلك رهينة وأنا به زعيم، من صرحت له العبر فيما بين يديه من المثالت حجزه التقوى بهات، وإنه لن يظمأ على التقوى زرع قوم ولن يبلى على الهدى سنخ أصل، وإن عن ارتكاب الش

الخير والخيرة في معرفة اإلنسان قدره، وكفى بالمرء جهال أن ال يعرف قدره، وإن أحب خلق اهللا إلى اهللا عبد أعانه اهللا على نفسه فاستشعر الحزن وتجلبب الخوف وأضمر اليقين وزهرت

قلبه، فسهل على نفسه الشديد وقرب عليها البعيد، فلم يدع مبهمة إال كشف مصابيح الهدى فيغطائها وال مظلمة إال قصد جالءها وال معضلة إال بلغ مداها، معاين طريقته مشاهد من كل

159

امرئ حقيقته، شرب نهال وسلك طريقا سهال، يحط حيث القرآن حط رحله، وأين نزل كان منزله اء اهللا.فهو من خاصة أولي

)١/١٨٢(

،عن قصد السبيل مشغوف بكالم بدعة وكله اهللا إلى نفسه، جائر وإن أبغض خلق اهللا إلى اهللا عبدفهو فتنة لمن افتتن بعبادته ضال عن هدي من كان قبله مضل لمن اقتدى به، حمال خطايا غيره

بأوباش الفتنة قد لهج بالصالة رهين بخطيئته، قمش جهال من الجهال فأوطأ الناس غشوة، غارا والصوم فسماه أشباه من الناس عالما، ولم يعن في العلم يوما سالما، بكر فاستكثر وما قل منه

خير مما كثر، حتى إذا ارتوى من آجن وأكثر من غير طائل قعد حاكما بين الناس ضامنا ها حشوا من رأيه فهو من قطع لتخليص ما اشتبه عليهم، إن نزلت به إحدى المبهمات هيأ ل

الشبهات في مثل غزل العنكبوت إن أصاب وإن أخطأ لم يعلم ألنه ال يعلم أصاب أم أخطأ ال يحسب أن العلم في شيء مما ينكر وال أن من وراء ما بلغه غاية، إن قاس شيئا بشيء لم يكذب

يعلم، ركاب عشوات وخائض بصره وإن أظلم عليه أمر كتم ما يعلم من نفسه لكيال يقال: الغمرات ومفتاح ظلمات ومعتقد شبهات، ال يعتذر مما ال يعلم وال يعض على العلم بضرس قاطع فيسلم، يذرو الرواية ذرو الريح الهشيم، تصرخ منه الدماء وتبكي منه المواريث ويستحل بقضائه

رد عليه وال أهل إلصالح ما الفرج الحرام ويحرم بقضائه الفرج الحالل، ال ملي بإصدار ما و فرط منه.

فأبصروا معادن الجور واستقصوا بالذم آثارها واستروحوا إلى طاعة من ال تعذرون بجهالته، ثم .أجاج فرات واحذروا هذا ملح ردوا هذا عذب

م واعلموا أن العلم الذي هبط به آدم عليه السالم وما فصلته األنبياء في عترة نبيكم فأين يتاه بكعن أمر تنوسخ من أصالب أصحاب السفينة، هؤالء مثلها فيكم وهم لكم كالكهف ألصحاب

الكهف، وهم باب حطة، وباب السلم، فادخلوا في السلم كافة، خذوا عني عن خاتم المرسلين حجة من ذي حجة قالها في حجة الوداع: ((إني تارك فيكم ما إن تمسكتم به لن تضلوا كتاب اهللا

أهل بيتي إنهما لن يتفرقا حتى يردا علي الحوض)).وعترتي

)١/١٨٣(

160

وبه قال: حدثني أبو الفتح أحمد بن علي بن هارون بن المنجم ببغداد، قال: حدثنا أبي، قال: - حدثنا محمد بن العباس اليزيدي، قال: حدثنا محمد بن إسحاق البغوي، قال: أخبرنا الرياشي، عن

شجرة بطريق مكة مكتوبا: األصمعي، قال: وجد على ساق فنسأل اهللا صبر أيوب

فابك عليها بكاء يعقوب نحن من الدهر في أعاجيب

أقفرت األرض عن محاسنهاo ،وبه قال: أخبرنا أبي رحمه اهللا تعالى، قال: أخبرنا عبد اهللا بن أحمد بن سالم رحمه اهللا تعالى

اهيم بن سالم اللهمي الكوفي، قال: حدثنا الربيع قال: أخبرنا أبي رحمه اهللا تعالى، قال: أخبرنا إبر بن سليمان، عن إسماعيل بن مسلم، عن جعفر، عن أبيه عن جده.

عن علي عليه السالم أن رسول اهللا صلى اهللا عليه وآله وسلم خطب الناس فقال: ((أيها الناس فيه بالروح والراحة ألهل الموتة الموتة الوحية الوحية ال ردة سعادة أو شقاوة، جاء الموت بما

دار الحيوان الذين كان لها سعيهم وفيها رغبتهم، جاء الموت بما فيه من الويل والحسرة والكره الخاسرة ألهل دار الغرور الذين كان لها سعيهم وفيها رغبتهم، بئس العبد عبد له وجهان يقبل

لي خذله بئس العبد عبد خلق للعبادة بواحد ويدبر بآخر، إذا رأى بأخيه المسلم خيرا حسده وإن ابتفألهته العاجلة عن اآلجلة فزالت عنه العاجلة وشقي بالعاقبة، بئس العبد عبد تجبر واختال، ونسي الكبير المتعال، بئس العبد عبد بغى وعتى ونسي المبدأ والمعاد، بئس العبد عبد له هم يضله، بئس

يذله، بئس العبد عبد له رغب يزله)). العبد عبد له طمع o وبه قال: أخبرنا أبي رحمه اهللا تعالى، قال: أخبرنا أبو جعفر محمد بن الحسن بن أحمد بن

الوليد، قال: أخبرنا عبد اهللا بن جعفر الحميري، عن هارون بن مسلم، عن مسعدة بن صدقة.

)١/١٨٤(

قال بعد حمد اهللا تعالى والثناء عن جعفر بن محمد، عن أبيه عن جده أن عليا عليه السالم خطب فعليه: أيها الناس إنما أنتم في هذه الدنيا غرض تنتصل فيكم المنايا، وما لكم فيها نهب للحتوف

والمصائب، مع كل جرعة منها شرق، وفي كل أكلة منها غصص، ال تنالون منها نعمة إال بفراق آخر من أجله وال تتجدد له زيادة في أكله إال أخرى وما يعمر من معمر في عمره يوما إال بهدم

بنفاد ما قبله من رزقه وال يحيى له أثر إال مات له أثر، وقد مضت أصول نحن فروعها فما بقاء فرع اجتث أصله، إني أحذركم الدنيا فإنها غرارة ال تعدو إذا هي تناهت إلى أمنيتها ما، قال اهللا

ل الحياة الدنيا كماء أنزلناه من السماء فاختلط به نبات األرض فأصبح عز وجل:؟واضرب لهم مث

161

] مع أن كل من نال منها حبرة ٤٥هشيما تذروه الرياح وكان اهللا على كل شيء مقتدرا؟[الكهف:إال منحته من ضرائها ظهرا غرارة غرور ما فيها، ال أعقبته عبرة، ولم يلق من سرائها بطنا

خير في شيء من زادها إال التقوى، من قلل منها استكثر مما يؤمنه، ومن استكثر منها لم تدم له ولم يدم لها، كم واثق بها ومطمئن إليها قد خدعته وذي تاج منها قد أكبته لليدين وللفم، سلطانها

بعرض موت وأمنها بعرض خوف، وملكها مسلوب وجارها محروب دول وصفوها كدر، وحيهاومن وراء ذلك سكرة الموت وزفرته، وهول المطلع والوقوف بين يدي الحكم العدل، فهنالك تبلو

كل نفس ما أسلفت وردوا إلى اهللا موالهم الحق وضل عنهم ما كانوا يفترون، فيجزي الذين نوا بالحسنى، ألستم ترون وتعلمون أنكم في منازل من كان أساءوا بما عملوا ويجزي الذين أحس

قبلكم كانوا أطول منكم أعمارا وأشهر منكم آثارا، وأكثر منكم جنودا وأشد منكم عمودا، تعبدوا للدنيا أي تعبد، ونزلوا بها أي نزول وآثروها أي إيثار.

)١/١٨٥(

طوب ودهمتهم بالقوارع، وهل صحبتهم إال فهل بلغكم أن الدنيا سمحت لهم، بل أهلكتهم بالخ نبالتعسف وهل أعقبتهم إال النار؟! أفهذه تؤثرون أو فيها ترغبون، واهللا تبارك وتعالى يقول:؟م

الذين ليس لهم ئككان يريد الحياة الدنيا وزينتها نوف إليهم أعمالهم فيها وهم فيها ال يبخسون، أول] بئست الدار لمن ١٥،١٦في اآلخرة إال النار وحبط ما صنعوا فيها وباطل ما كانوا يعملون؟[هود:

ال ينهنهها ولم يكن فيها على وجل.لموا أنما الحياة أنكم ال بد تاركوها أنها كما قال عز وجل: لعب ولهو ؟اع - وأنتم تعلمون-إعلموا

بجأع ثثل غيكم الداألوال ووي األمف تكاثرو نكميب تفاخرزينة وو ولهو با لعنيالد اتهنب الكفار ] فاعتبروا بمن قد ٢٠ب شديد؟[الحديد:ثم يهيج فتراه مصفرا ثم يكون حطاما وفي اآلخرة عذا

رأيتم من إخوانكم، صاروا في التراب رميما ال يرجى نفعهم وال يخشى ضرهم، وهم كمن لم ] استبدلوا ٥٨يكن، وكما قال اهللا عز وجل: ؟فتلك مساكنهم لم تسكن من بعدهم إال قليال؟[القصص:

األنس غربة، وباألهل وحدة، غير أن قد ضعنوا بأعمالهم إلى الحياة الدائمة بظهر األرض بطنا وب أو الشقوة الالزمة.

فيا لها حسرة على كل ذي غفلة أن يكون عمره عليه حجة، أو أن تؤديه أيامه إلى شقوة، جعلنا فإنه لطيف لما اهللا وإياكم ممن ال تبطره نعمة وال تعظم به عن طاعة غاية وال تحل به شقوة،

.قدير يشاء بيده الخير وهو على كل شيء وصلى اهللا على رسول اهللا وعلى جميع أهل بيته المطهرين األخيار الذين أذهب اهللا عنهم الرجس

وطهرهم تطهيرا.

162

)١/١٨٦(

o البغدادي، قال: حدثنا عبد العزيز بن إسحاق بن وبه قال: أخبرنا أبو عبد اهللا أحمد بن محمدجعفر الزيدي، قال: حدثني محمد بن الحسن، قال: حدثنا أحمد بن عمر، قال: حدثنا محمد بن

.كثير الكوفي، عن أبي خالد عمرو بن خالد عن زيد بن علي عن أبيه، عن جده عليه السالم، قال: خطب علي عليه السالم الناس فقال في

طريق داع يدعو إلى طريقه، فمن خطبته: الحق طريق الجنة، والباطل طريق النار، وعلى كل أجاب داعي الحق أداه إلى الجنة، ومن أجاب داعي الباطل ساقه إلى النار، أال وإن داعي الحق كتاب اهللا عز وجل، فيه نبأ ما قبلكم وخبر ما بعدكم، من عمل به أجر ومن خالفه دحر، أال وإن

زع عنهما لباسهما ليريهما سوأتهما إنه الداعي إلى الباطل عدوكم الذي أخرج أبويكم من الجنة ينيراكم هو وقبيله من حيث ال ترونهم، أال فاعصوا عدوكم، وأطيعوا ربكم ومن أحق بكم من اهللا،

خلقكم ثم رزقكم، ثم يميتكم ثم يحييكم، أال وإنه عز وجل قال: ؟إن اهللا ال يغير ما بقوم حتى هما بأنفسوا مرغي١١؟[الرعد:ي.[

عباد اهللا، فال تكونوا كالذين قالوا سمعنا وهم ال يسمعون، أال فإن لم تفعلوا فقد سلكتم سبيل من قد هلك.

وبه قال: حدثني أحمد بن محمد اآلبنوسي، قال: حدثني عبد العزيز بن إسحاق، قال: حدثني - ن يزيد، عن أبي المليح عبيد اهللا بن جعفر بن محمد، عن عمه أحمد بن محمد، عن النضر ب

الرقي، قال: وجد على دير مكتوبا: تالعب فيه شمأل ودبور

ولم تتبختر في فنائك حور صغيرهم عند األنام كبير

أيا منزال بالدير أصبح داثرا كأنك لم تسكنك بيض أوإنس

بهاليل سادة وأوالد أمالك o ا عبد اهللا بن أحمد بن أحمد بن سالم، قال: وبه قال: أخبرنا أبي رحمه اهللا تعالى، قال: أخبرن

أخبرنا أبي قال: حدثنا إبراهيم بن سليمان، قال: حدثنا أحمد بن صبيح، قال: حدثنا حسين بن .علوان الكلبي، عن سعد بن طريف

)١/١٨٧(

163

عن األصبغ بن نباتة، قال: خطب أمير المؤمنين علي عليه السالم، فقال: عباد اهللا الموت ليس نه فوت إن أقمتم أخذكم وإن فررتم أدرككم، الموت معقود بنواصيكم الوحى الوحى النجى م

النجى، وراءكم طالب حثيث: القبر، فاذكروا ضيقه وضنكه وظلمته، أال وإن القبر روضة من رياض الجنة أو حفرة من حفر النار، أال وإن من وراء ذلك يوما تذهل فيه كل مرضعة عما

ضع كل ذات حمل حملها وترى الناس سكارى وماهم بسكارى ولكن عذاب اهللا شديد، أرضعت وتأال وإن من وراء ذلك اليوم لنارا حرها شديد وقعرها عميق وحلية أهلها فيها حديد، ليس هللا فيها

رحمة.قال: فبكى المسلمون حول المنبر حتى اشتد بكاؤهم فقال: أال ومن وراء ذلك جنة عرضها

سماوات واألرض؛ أعاذنا اهللا وإياكم من العذاب األليم ورحمنا وإياكم من العذاب المهين، ثم ال نزل.

o وبه قال: أخبرنا أبو الحسن علي بن مهدي، قال: أخبرنا محمد بن علي بن هاشم، قال: أخبرنا.ابن أبي الدنيا، قال: حدثنا عبد الرحمن بن صالح، عن أبي صادق

قال: خطب أمير المؤمنين علي عليه السالم أصحابه، فقال: وكونوا كالنحلة عن ربيعة بن ناجد ،في الطير فإنه ليس شيء من الطير إال وهو يستضعفها ولو تعلم ما في أجوافها لم تفعل، خالقوا الناس بأخالقكم وألسنتكم، وزايلوهم بأعمالكم وقلوبكم، فإن لكل امرئ ما اكتسب وهو يوم القيامة

حب.مع من أ

)١/١٨٨(

وبه قال: أخبرنا أحمد بن محمد البغدادي المعروف باآلبنوسي، قال: حدثنا عبد العزيز بن - إسحاق، قال: حدثنا محمد بن سليمان بن خالد، قال: حدثنا أبو موسى، قال: حدثنا أبو روح، قال:

ليهم السالم) على حدثنا مسعدة بن صدقة، قال: خطب محمد بن عبد اهللا بن الحسن بن الحسن (عمنبر رسول اهللا صلى اهللا عليه وآله وسلم فقال: أما واهللا لقد أحيا زيد بن علي ما دثر من سنن المرسلين، وأقام عمود الدين إذ اعوج، ولن ننحوا إال أثره ولن نقتبس إال من نوره، وزيد إمام

.األئمة وأول من دعا إلى اهللا بعد الحسين بن علي (عليهما السالم)o البغدادي، قال: أخبرنا أبو القاسم عبد العزيز بن وبه قال: أخبرنا أبو عبد اهللا أحمد بن محمد

إسحاق الكوفي، قال: حدثنا أحمد بن عبد الجبار، قال: حدثنا خلف بن عبد الحميد، قال: حدثنا سالم بن مسلمة، عن أبي هاشم، عن زاذان.

164

طب، فقال: الحمد هللا وصلى اهللا على نبي اهللا وآله، عن علي عليه أفضل الصالة والسالم أنه خأيها الناس إنه ال بد من رحى ضاللة تطحن، أال وإن لطحنها ذوقا، أال وإن على اهللا فلها، أال وأنه

ال يزال البالء بكم من بعدي حتى يكون المحب لي والمتبع أثري أذل بين أهل زمانه من فرخ األمة، قالوا: ولم ذلك؟

لك بما كسبت أيديكم برضاكم بالدنية في الدين، فلو أن أحدكم إذا ظهر الجور من أئمة قال: ذالجور باع نفسه من ربه وأخذ حقه من الجهاد لقام دين اهللا على قطبه وهنتكم الدنيا الفانية ه في ولرضيتم من ربكم فنصركم على عدوكم، ثم تال هذه اآليات: ؟ومن الناس من يعجبك قول

يفسد فيها الحياة الدنيا ويشهد اهللا على ما في قلبه وهو ألد الخصام، وإذا تولى سعى في األرض لادبوف بالعءر الله؟ إلى قوله ؟وادالفس بحال ي اللهل والنسث ورالح كلهي٢٠٧-٢٠٤؟[البقرة:و.[

)١/١٨٩(

o البغدادي، قال: حدثنا عبد العزيز بن إسحاق بن وبه قال: أخبرنا أبو عبد اهللا أحمد بن محمدجعفر الكوفي، قال: حدثنا أبو بكر أحمد بن يحيى، قال: حدثنا أحمد بن الوليد عن شبابة عن قيس

بن الربيع، عن عمرو بن قيس المالي.قال: بلغ علي بن أبي طالب عليه السالم أن خيال لمعاوية أغارت على األنبار عن أبي صادق

وقتلوا بها عامله حسان بن حسان البكري فقام علي عليه السالم يجر ثوبه حتى أتى النخيلة فقالوا: نحن نكفيك يا أمير المؤمنين، فقال: ما تكفوني وال تكفون أنفسكم، قال: واجتمع الناس إليه فحمد

هللا وأثنى عليه ثم قال: إن هذا الجهاد باب من أبواب الجنة من تركه ألبسه اهللا الذلة، وسيم االخسف، وديث بالصغار، وقد دعوتكم إلى جهاد هؤالء القوم ليال ونهارا، وسرا وإعالنا، وقلت

تم وتواكلتم لكم: أغزوهم قبل أن يغزوكم فو اهللا ما غزي قوم قط في عقر دارهم إال ذلوا، فتثاقل وثقل عليكم ذلك حتى شنت عليكم الغارات.

هذا أخو غامد قد نزلت خيله األنبار، وقتلوا حسان بن حسان ورجاال صالحين ونساء، ولقد بلغني أنه كان يدخل (الرجل منهم) على المرأة المسلمة واألخرى المعاهدة فينتزع رعاثها وحجلها، ثم

منهم كلما؛ واهللا لو أن امرءا مسلما مات من دون هذا أسفا لما كان انصرفوا موفورين لم يكلم أحد عندي بذلك ملوما، بل كان عندي جديرا.

يا عجبا، عجبا يميت القلب، ويكثر الهم ويبعث األحزان من اجتماع هؤالء القوم على باطلهم، ، ويغار عليكم وال وفشلكم عن حقكم، حتى صرتم غرضا ترمون وال ترمون، وتغزون وال تغزون

تغيرون، ويعصى اهللا وترضون.يا أشباه الرجال وال رجال، أحالم األطفال، وعقول ربات الحجال، إذا قلت لكم: اغزوهم في الحر

165

قلتم هذه حمارة القيظ فمن يغزو فيها؟ أمهلنا حتى ينسلخ الحر عنا أو إذا قلت لكم: اغزوهم في تى ينسلخ القر عنا، فإذا كنتم من الحر والبرد تفرون، فأنتم البرد قلتم هذه أيام قر وصر أمهلنا ح

واهللا من السيف أفر.

)١/١٩٠(

أما واهللا لوددت إني لم أركم ولم أعرفكم، معرفة واهللا جرت ندما، قاتلكم اهللا لقد مألتم قلبي غيظا رجل شجاع ولكن وأفسدتم علي رأيي بالخذالن، حتى لقد بلغني أن قريشا تقول: إن ابن أبي طالب

ال رأي له بالحروب، هللا أبوهم وهل أحد منهم أشد لها مراسا مني، لقد نهضت فيها وما بلغت العشرين وها أنا اآلن قد نيفت على الستين ولكن ال رأي لمن ال يطاع.

نفسي قال: فقام رجل فقال: يا أمير المؤمنين أنا وأخي كما، قال اهللا تعالى:؟ال أملك إال] فها أنا وهذا أخي فمرنا بأمرك فو اهللا لنضربن دونك ولو حال بيننا جمر ٢٥وأخي؟[المائدة:

الغضا وشوك القتاد، قال: فقال علي عليه السالم: يرحمكما اهللا وأين تقعان مما أريد.o بن وبه قال: أخبرنا محمد بن علي العبدكي، قال: حدثنا محمد بن يزداد، قال: حدثنا علي

الحسين الوراق البغدادي، قال: حدثنا أحمد بن عبد اهللا، قال: حدثني ابن سنان، عن الضحاك.عن النزال بن سبرة أن رجال قام إلى علي بن أبي طالب عليه السالم، فقال: يا أمير المؤمنين

يكن كيف كيف كان ربنا؟!، فقال: كيف لم يكن وربنا لم يزل تبارك وتعالى وإنما يقال لشيء لم.انقطعت الغايات عنده، فهو غاية كل غاية ،كان، فأما ربنا فهو قبل القبل وقبل كل غاية

فقال: كيف عرفته؟!] ال يدرك بالحواس، ٤قال: أعرفه بما عرف به نفسه ؟لم يلد؟ ؟ولم يكن له كفوا أحد؟[اإلخالص:

دنوه، ما يكون من نجوى ثالثة إال هو رابعهم، وال وال يقاس بالناس، متدان في علوه، عال في ،غير ملتصق إال هو سادسهم، وال أدنى من ذلك وال أكثر إال هو معهم أينما كانوا، قريب خمسةوبعيد غير متقص، يعرف بالعالمات، ويثبت باآليات، يوحد وال يبعض، يحقق وال يمثل، ال إله

إال هو الكبير المتعال.

)١/١٩١(

o :وبه قال: أخبرنا أبي رحمه اهللا تعالى، قال: أخبرنا أبو عبد اهللا محمد بن أحمد الصفواني، قالحدثنا إسحاق بن العباس بن محمد بن موسى بن جعفر، قال: حدثني جدي، عن أبيه موسى بن

166

ربة جعفر، عن أبيه عن جده (عليهم السالم)، قال: لما ضرب أمير المؤمنين علي عليه السالم الضالتي توفي منها استند إلى اسطوانة المسجد والدماء تسيل على شيبته، وضج الناس في المسجد

كهيئة يوم قبض فيه النبي صلى اهللا عليه وآله وسلم فابتدأ خطيبا، فقال بعد الثناء على اهللا والصالة على نبيه:

موافاته، كم اطردت األيام كل امرئ مالق ما يفر منه، واألجل تساق إليه النفس، والهرب منه أبحثها، عن مكنون هذا األمر فأبى اهللا إال ستره، وإخفاءه علما مكنونا.

أما وصيتي باهللا عز وجل فال تشركوا به شيئا، ومحمد رسول اهللا صلى اهللا عليه وآله وسلم فال زة رب كريم تضيعوا سنته، أقيموا هذين العمودين حمل كل امرئ منكم مجهوده وخفف، عن العج

رحيم ودين قويم وإمام عليم، كنتم في إعصار وذرور رياح تحت ظل غمامة اضمحل راكدها ليعظكم خفوتي وسكون أطرافي، إنه ألوعظ لكم من نطق بليغ، ودعتكم وداع امرئ مرصد

باألمس للتالق، غدا ترون أيامي وتكشف لكم عن سرائري، فعليكم السالم إلى يوم اللزام، كنت صاحبكم وأنا اليوم عظة لكم وغدا أفارقكم، فإن أبق فأنا ولي دمي وإن أفن فالقيامة ميعادي عفا

اهللا عني وعنكم.o البغدادي، قال: أخبرنا أبو القاسم عبد العزيز بن وبه قال: أخبرنا أبو عبد اهللا أحمد بن محمد

ا محمد بن األزهر الطائي الكوفي، قال: إسحاق، قال: حدثني أحمد بن الحسين الحربي، قال: حدثن حدثنا سلمة بن عامر، عن أبي إسحاق السبيعي عن الحارث.

)١/١٩٢(

عن أمير المؤمنين علي عليه السالم أنه خطب فقال: أال إن الحق لو أخلص لم يخف على ذي هذا حجا، أال وإن الباطل لو أخلص لم يخف على ذي حجا، ولكنه يؤخذ من هذا ضغث، ومن

ضغث، فيمزجان فيمتزجان، فحينئذ استولى الشيطان على حزبه ونجا حزب اهللا الذين سبقت لهم من اهللا الحسنى، أال وإن الباطل خيل شمس ركبها أهلها وأرسلوا أزمتها فسارت حتى انتهت بهم

ا فسارت إلى نار وقودها الناس والحجارة، أال وإن الحق مطايا ذلل ركبها أهلها وأعطوا أزمتهبهم الهوينا حتى أتت بهم ظال ظليال فعليكم بالحق، فاسلكوا سبيله واعملوا به تكونوا من أهله؛ أال وإن من خاف حذر ومن حذر جانب السيئات، أال وإنه من جانب السيئات أدلج إلى الخيرات في

لجزاء باق فإني واهللا لم السراء، ومن أراد سفرا أعد له زادا فأعدوا الزاد ليوم الميعاد، واعملوا أر كالجنة نام طالبها، ولم أر كالنار نام هاربها.

o قال: أخبرنا أبو ،وبه قال: حدثنا أبو العباس أحمد بن إبراهيم الحسني رحمه اهللا تعالى إمالءالعباس الفضل بن الفضل بن العباس الكندي، قال: حدثنا محمد بن سهل بن ميمون العطار، قال:

167

عبد اهللا بن محمد البلوي، قال: حدثنا عمارة بن زيد، عن عبد اهللا بن العالء، عن صالح بن حدثنا سميع، عن عمرو بن صعصعة بن صوحان، عن أبيه.

عن أبي المعتمر، قال: حضرت مجلس أمير المؤمنين علي عليه السالم في جامع الكوفة، فقام إليه قال: يا أمير المؤمنين صف لنا خالقك وانعته لنا حتى رجل مصفار اللون كأنه من متهودة اليمن، ف

كأنا نراه وننظر إليه، فسبح علي عليه السالم ربه عز وجل وعظمه، وقال:

)١/١٩٣(

الحمد هللا الذي هو أول ال بدئ مما وال باطن فيما وال ممازج مع ما، وال حال بما، ليس بشبح ناها، وال بمحدث فيتصرف، وال بمستتر فيتكشف، وال فيرى، وال بجسم فيتجزأ، وال بذي غاية فيت

كان بعد أن لم يكن، بل حارت األوهام أن تكيف المكيف لألشياء، من لم يزل ال بمكان، وال يزول الختالف األزمان، وال يقلبه شأن بعد شأن، البعيد من تخيل القلوب، المتعالي عن األشباه

عنه منفية وسرائرهم عليه غير خفية، المعروف بغير والضروب، عالم الغيوب، فمعان الخلقكيفية، ال يدرك بالحواس، وال يقاس بالناس، ال تدركه األبصار، وال تحيط به األقدار، وال تقدره

العقول، وال تقع عليه األوهام.o ر للحق وبه قال: أخبرنا أبو عبد اهللا محمد بن زيد الحسيني رحمه اهللا تعالى، قال: أخبرنا الناص

الحسن بن علي رضي اهللا تعالى عنه، قال: حدثنا أخي الحسين بن علي، عن محمد بن الوليد، عن محمد ابن أبي عمير، عن هشام.

عن إسماعيل الجعفي، قال: قال لي أبو جعفر محمد بن علي (عليهما السالم): خطب أمير ، فحمد اهللا وأثنى عليه وأفاض في المؤمنين علي عليه السالم الناس بعد أن استخلف بستة أيام

الصالة على رسول اهللا صلى اهللا عليه وآله وسلم، ثم قال: أيها الناس إنما مبدأ وقوع الفتن أهواءتتبع وأحكام تبتدع، يخالف فيها كتاب اهللا تعالى يتولى فيه رجاال فلو أن الحق خلص لم يكن

ولكن يؤخذ من هذا ضغث ومن هذا اختالف ولو أن الباطل خلص لم يخف على ذي حجى،ضغث فيمزجان فيمتزجان هنالك، استحوذ الشيطان على أوليائه دون الذين سبقت لهم من اهللا

الحسنى، اليوم عمل وال ثواب، وغدا ثواب وال عمل، كونوا مفاتيح الهدى؛ بنا نفى اهللا ربق الذل عن أعناقكم، وبنا يفتح ويختم ال بكم.

لناس لقد أدركت أقواما كانوا يبيتون سجدا هللا وقياما كان صرير النار في آذانهم، إذا واهللا أيها ا ذكروا اهللا مادوا كما تميد الشجرة في يوم الريح العاصف.

)١/١٩٤(

168

أيها الناس إن اهللا حد حدودا فال تعتدوها، وفرض فروضا فال تنقصوها، وأمسك عن أشياء لم مة من اهللا لكم فاقبلوها وال تكلفوها، حالل بين وحرام بين وشبهات بين يمسك عنها نسيانا بل رح

ذلك، فمن ترك ما اشتبه عليه فهو لما استبان له أترك، والمعاصي حمى اهللا فمن رتع حولها يوشك أن يواقعها.

بو بكر وبه قال: أنشدنا أبو الفضل محمد بن الحسن بن الفضل بن المأمون ببغداد، قال: أنشدنا أ - محمد بن القاسم األنباري النحوي، قال: أنشدنا أحمد بن يحيى:(يعني ثعلب ألبي العتاهية):

إليه ومال الناس حيث يميل جواد ولم يستغن قط بخيل

وصاحبها حتى يموت عليل فإن غناء نفع الباكيات قليل ويحدث بعدي للخليل خليل

إذا مالت الدنيا مع المرء رغبت

وما من الدهر معدمولم يفتقر ي أرى علل الدنيا علي كثيرة

إذا انقطعت عني من العيش مدتي سيعرض عن ذكري وتنسى مودتي

o وبه قال: أخبرنا محمد بن علي العبدكي، قال: حدثنا محمد بن يزداد، قال: حدثنا يعقوب بن

بن مغرى الدوسي، أحمد، قال: حدثنا محمد بن أحمد الرازي، قال: حدثنا أبو زهير عبد الرحمن قال:

)١/١٩٥(

حدثنا عوانة بن الحكم، قال: حدثنا من حضر خطبة علي عليه السالم التي تسمى الغراء خطب بها في مسجد الكوفة فكان مما حفظ منه بعد أن حمد اهللا وأثنى عليه بما هو أهله، وصلى على

الذي ال تدركه الشواهد، وال تحويه رسول اهللا محمد صلى اهللا عليه وآله وسلم أن قال: الحمد هللاالمشاهد، وال تراه النواظر، وال تحجبه السواتر، الذي عال بكل مكرمة، وبان بكل فضيلة، وجل

169

عن شبه الخليقة، وتنزه عن األفعال القبيحة، وصدق في ميعاده، وارتفع عن ظلم عباده، وقام قسمه، وال إله إال هو الواحد القهار بالقسط في خلقه، وعدل عليهم في حكمه، وأحسن إليهم في

العزيز الجبار، الذي لم يتناه في األوهام بتحديد، ولم يتمثل في العقول بتصوير، ولم تنله مقاييس المقدرين، وال استخرجته نتائج األوهام، وال أدركته تصاريف االعتبار، فأوجدته سبحانه محدودا،

فتجري عليه األزمان والغايات، ولم يسبقه حال فيجري وال شخصا مشهودا، وال وقتته األوقاتعليه الزوال، فسبحانه من عظيم عظم أمره، ومن كبير كبر قدره، ليس بذي كبر امتدت عليه النهايات فكبرته تجسيدا، وال بذي عظم التحقت به الغايات فعظمته تجسيما، عال عن التجسيم

بيرا، شواهده بذلك قائلة، وأحكامه فيه فاصلة، قد هجمت والتجسيد والتصوير والتحديد علوا كالعقول عليها بداللتها، فظهر لديها تبيان حكمتها حتى جلت عن المرتابين التهم وكشفت عنهم

الظلم.قال السيد اإلمام أبو طالب الحسني رضوان اهللا تعالى عليه معنى قوله عليه السالم: ال تدركه -

ال يدرك من طريق المشاهدة، وأصل الشاهد بالحقوق مأخوذ من المشاهدة، الشواهد: أنه تعالى ولهذا يقال: عرفت هذا األمر من شاهد الحال.

وقوله: لم يتناه في األوهام بتحديد: معناه إنما يقع في األوهام من صفات المحدودين فاهللا مخالف .عنه؛ ألنه ليس بمحدود له ومنزه

)١/١٩٦(

سالم: لم تنله مقاييس المقدرين، معناه أن تقدير من يقدر فيه بقياسه أنه مشبه بخلقه وقوله عليه ال وموصوف بالتحديد والتمثيل، فقياسه فاسد باطل ال يثبت به ما قدره.

وقوله عليه السالم: (وال أدركته تصاريف االعتبار فأوجدته سبحانه محدودا)، معناه أن من يعتبر ين، فاعتباره فاسد؛ ألن االعتبار الصحيح ال يثبته محدودا مشبها بخلقه، بل صفاته بصفات المخلوق

شواهده تقضي بخالفه كما، قال عليه السالم.o :وبه قال أحمد: أخبرنا أبي رحمه اهللا تعالى، قال: أخبرنا عبد اهللا بن أحمد بن سالم، قال

أخبرنا فرج بن فردة، عن مسعدة بن أخبرنا أبي، قال: حدثني جعفر بن عبد اهللا المحمدي، قال: صدقة.

عن جعفر بن محمد، عن أبيه عن جده (عليهم السالم) أن أمير المؤمنين عليه السالم شيع جنازة فلما وضع الميت في لحده عج أهله وبكوا، فقام أمير المؤمنين عليه السالم، فقال وهو قائم على

قدميه: ما عاين ميتكم ألذهلتكم معاينتكم عن البكاء، ثم قال: على من تبكون؟ أما واهللا لو عاينتم

170

الحمد هللا أحمده وأستعينه وأؤمن به وأتوكل عليه، وأستهدي اهللا الهدى وأعوذ به من الضاللة والردى، من يهده اهللا فال مضل له، ومن يضلل فال هادي له.

ورسوله صلى اهللا عليه وعلى وأشهد أن ال إله إال اهللا وحده ال شريك له، وأشهد أن محمدا عبده أهل بيته.

أوصيكم عباد اهللا بتقوى اهللا الذي ضرب لكم األمثال ووقت لكم اآلجال وجعل لكم أسماعا لتعي ما عناها وأبصارا لتجلوا، عن غشاها، وأفئدة لتفهم ما دهاها في تركيب صورها ومدد عمرها، فإن

ضرب عنكم الذكر صفحا بل أكرمكم بالنعم السوابغ، اهللا لم يخلقكم عبثا ولم يهملكم سدا، ولم ي وأرفدكم بالرفد الروافد، وأحاط بكم اإلحصاء، وأرصد لكم الجزاء في السراء والضراء.

)١/١٩٧(

فاتقوا اهللا عباد اهللا وأجدوا في الطلب ونجاة الهرب، وبادروا بالعمل قبل منقطع المنهدات، وهادم عيمها وال تؤمن فجعاتها وال تتوقى سوآتها غرور حائل، وشجى قاتل اللذات، فإن الدنيا ال يدوم ن

وسناد مائل، تضنى مستطرفها وتردي مستزيدها وتخيل مصرعها، وتصرم حبالها فاتعظوا عباد اهللا بالعبر، واعتبروا باألثر، وازدجروا بالنذر، حل طالب المنية، وضمنتم بيت التراب، ودهمتكم

وبعثرة القبور، وسياقة المحشر إلى الحساب بإحاطة قدرة الجبار، كل نفس الساعة بنفخة الصور، معها سائق وشهيد، سائق يسوقها لمحشرها، وشاهد يشهد عليها بعملها، وأشرقت األرض بنور ربها، ووضع الكتاب وجيء بالنبيين والشهداء، وقضي بينهم بالحق وهم ال يظلمون، فاربحت

شفت عن ساق، وكان يوم التالق، وكورت الشمس وحشرت الوحوش األرض لنداء المنادي وكوارتجت األفئدة، ونزل بأهل النار من اهللا سطوة مجتاحة، وعقوبة متاحة، وقربت الجحيم لها

لجب وكلب ولهب ساطع، وتغيظ وتلظ وزفير ووعيد، تأجج جحيمها وغلى حميمها وتوقد ن مقيمها وال تفصم كبولها معهم مالئكة الزجر يبشرونهم سمومها، ال يهرم خالدها، وال يضع

بنزل من حميم وتصلية جحيم، هم عن اهللا محجوبون، وألوليائه مفارقون وإلى النار منطلقون، حتى إذا أتوا جهنم قالوا: ما لنا من شافعين وال صديق حميم فلو أن لنا كرة فنكون من المؤمنين،

]، وجهنم تناديهم وهي مشرفة عليهم إلي بأهلي ٢٤نهم مسئولون؟[الصافات:قيل لهم: ؟وقفوهم إوعزة ربي ألنتقمن اليوم من أعدائه، ثم يناديهم ملك من الزبانية، ثم يسحبهم حتى يلقيهم في النار

على وجوههم، ثم يقول: ذوقوا عذاب الحريق.

)١/١٩٨(

171

للناظرين، فيها درجات ال يبيد نعيمها وال يبؤس ثم أزلفت الجنة للمتقين مخضرة مخضارةساكنها، أمنوا الموت فصفا لهم ما فيها، فيها أنهار من ماء غير آسن، وأنهار من لبن لم يتغير

عين وحور ،من عسل مصفى، مع أزواج مطهرة من خمر لذة للشاربين، وأنهار طعمه، وأنهارية وآنية من فضة ولباس السندس األخضر، والفواكه الدائمة، كأنهن الياقوت والمرجان، مع حل

وتدخل عليهم المالئكة فتقول: سالم عليكم بما صبرتم فنعم عقبى الدار، فال تزال الكرامة لهم حين وفدوا إلى خالقهم وقعدوا في داره ونالهم سالم قوال من رب رحيم.

ة الذين خلقوا لها وخلقت لهم.فاسألوا اهللا أن يجعلنا وإياكم من أهل الجنعباد اهللا اتقوا اهللا تقية من كنع فخنع، وخنع فوجل، ووجل فحذر، واجتنب هائبا ونجا هاربا وأفاد

ذخيرة وطاب سريرة، وقدم للمعاد واستظهر بالزاد، وكفى باهللا منتقما وخصيما، وكفى بالجنة ثوابا ونواال، وكفى بالنار عقابا ونكاال.

وبه قال: أخبرنا أبو عبد اهللا أحمد بن محمد البغدادي، قال: حدثنا أبو القاسم عبد العزيز بن - إسحاق بن جعفر الكوفي، قال: حدثنا أحمد بن عبد الجبار، قال: حدثني موسى بن إبراهيم

المروزي، قال: حدثني إسحاق بن محمد بن عبد اهللا التيمي، عن أبي الجارود أن زيد بن علي يه السالم خطب أصحابه حين ظهر، فقال:عل

الحمد هللا الذي من علينا بالبصيرة، وجعل لنا قلوبا عاقلة وأسماعا واعية، وقد أفلح من جعل الخير شعاره والحق دثاره، وصلى اهللا على خير خلقه الذي جاء بالصدق من عند ربه وصدق به،

من عترته وأسرته، والمنتجبين من أهل بيته الصادق محمد صلى اهللا عليه وآله وسلم الطاهرين وأهل واليته.

)١/١٩٩(

أيها الناس العجل العجل قبل حلول األجل وانقطاع األمل، فوراءكم طالب ال يفوته هارب إال هارب هرب منه إليه، ففروا إلى اهللا بطاعته واستجيروا بثوابه من عقابه، فقد أسمعكم وبصركم

وأنتم اليوم حجة على من بعدكم إن اهللا تعالى يقول:؟ليتفقهوا في الدين ودعاكم إليه وأنذركم ]، ؟وال تكونوا كالذين قالوا سمعنا ١٢٢ولينذروا قومهم إذا رجعوا إليهم لعلهم يحذرون؟[التوبة:

تكونوا كالذين تفرقوا واختلفوا من بعد ما جاءهم البينات ]، ؟وال٢١وهم ال يسمعون؟[األنفال: ].١٠٥وأولئك لهم عذاب عظيم؟[آل عمران:

عباد اهللا، إنا ندعوكم إلى كلمة سواء بيننا وبينكم أال نعبد إال اهللا وال نشرك به شيئا وال يتخذ من دون اهللا. بعضنا بعضا أربابا

عباد اهللا إن اهللا دمر قوما اتخذوا أحبارهم ورهبانهم أربابا من دون اهللا.

172

)١/٢٠٠(

عباد اهللا كأن الدنيا إذا انقطعت وتقضت لم تكن، وكأن ما هوكائن قد نزل، وكأن ما هو زائل عنا ه من سارع في الشر قد رحل، فسارعوا في الخير، واكتسبوا المعروف تكونوا من اهللا بسبيل، فإن

واكتسب المنكر ليس من اهللا في شيء، أنا اليوم أتكلم وتسمعون وال تنصرون، وغدا بين أظهركم هامة فتندمون، ولكن اهللا ينصرني إذا ردني إليه وهو الحاكم بيننا وبين قومنا بالحق، فمن سمع

تنا وأناب إلى سبيلنا وجاهد دعوتنا هذه الجامعة غير المفرقة، العادلة غير الجائرة فأجاب دعوبنفسه نفسه، ومن يليه من أهل الباطل، ودعائم النفاق فله ما لنا وعليه ما علينا، ومن رد علينا دعوتنا وأبى إجابتنا واختار الدنيا الزائلة اآلفلة على اآلخرة الباقية فاهللا من أولئك بريء وهو

أمركم فألن يستجيب لكم رجل واحد خير لكم مما يحكم بيننا وبينهم، إذا لقيتم القوم فادعوهم إلىطلعت عليه الشمس من ذهب وفضة، وعليكم بسيرة أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه

السالم بالبصرة والشام ال تتبعوا مدبرا وال تجهزوا على جريح وال تفتحوا بابا مغلقا، واهللا على ما أقول وكيل.

ا عدوكم على الشك فتضلوا عن سبيل اهللا، ولكن البصيرة، ثم القتال؛ فإن اهللا عباد اهللا ال تقاتلويجازي عن اليقين أفضل جزاء يجزي به على حق إنه من قتل نفسا يشك في ضاللتها كمن قتل

نفسا بغير حق، عباد اهللا البصيرة البصيرة.على غير بصيرة، قال: نعم إن قال أبو الجارود: فقلت له: يا ابن رسول اهللا يبذل الرجل نفسه -

أكثر من ترى عشقت نفوسهم الدنيا فالطمع أرداهم إال القليل الذين ال تخطر على قلوبهم الدنيا وال لها يسعون فأولئك مني وأنا منهم.

)١/٢٠١(

وبه قال: أخبرني أبو الحسن البستي ببغداد، قال: أخبرني أبو الفرج األصبهاني، قال: أخبرني - بن نصر المهلبي، عن عمر بن شبة، عن علي بن محمد المدائني، عن أبي بكر الهذلي، حسين

قال: أتى أبا األسود الدؤلي نعى أميرالمؤمنين عليه السالم وبيعة الحسن عليه السالم فصعد المنبر فخطب الناس ونعى عليا عليه السالم، وقال في خطبته:

ه اغتال أمير المؤمنين كرم اهللا وجهه في الجنة ومثواه في إن رجال من أعداء اهللا المارقة في دينمسجده وهو خارج لتهجده في ليلة يرجى فيها مصادفة ليلة القدر فقتله، فيا هللا من قتيل وأكرم به

وبروحه من روح عرجت إلى اهللا بالبر والتقوى واإليمان والهدى واإلحسان ولقد أطفأ به نورا هللا

173

عده، وهدم ركنا من أركان اإلسالم ال يشاد مثله، فإنا هللا وإنا إليه راجعون، في أرضه ال يضيء بوعند اهللا نحتسب مصيبتنا بأمير المؤمنين عليه السالم، ورحمه اهللا يوم ولد ويوم قتل ويوم يبعث

حيا، ثم بكى حتى اختلجت أضالعه.يهه في خلقه وهديه، وإني ثم قال: وقد أوصى باإلمامة إلى ابن رسول اهللا وابنه، وسليله وشب

ألرجو أن يجبر اهللا به ما وهى، ويسد به ما انثلم، ويجمع الشمل، ويطفئ به نيران الفتنة فبايعوه ترشدوا، فبايعت الشيعة كلها، وهرب قوم فلحقوا بمعاوية.

o وبه قال: أخبرنا محمد بن علي العبدكي، قال: حدثنا محمد بن يزداد، قال: حدثني يعقوب بنحاق ومحمد بن أبي سهل، قاال: حدثنا محمد بن عمرو، قال: أخبرنا أبو أحمد الزبيري، عن إس

عبد الجبار بن عياش، عن سلمة بن كهيل.عن حجر بن عدي، قال: لما قفل علي أمير المؤمنين عليه السالم من صفين وأكثر كثير من

معة، ثم خطب الناس فحمد اهللا وأثنى أصحابه والمحكمة القول في الحكمين أمر فنودي بالصالة جا عليه وصلى على نبيه محمد صلى اهللا عليه وآله وسلم، ثم قال:

)١/٢٠٢(

اللهم هذا مقام من فلج فيه كان أولى بالفلج يوم القيامة (ومن كان في هذه أعمى فهو في اآلخرة م نجيبكم إلى كتاب اهللا أعمى وأضل سبيال) نشدتكم اهللا أتعلمون أنهم حيث رفعوا المصاحف فقلت

قلت لكم: إنهم ليسوا بأهل دين وال قرآن ولقد صحبتهم وعرفتهم أطفاال ورجاال، وهم شر أطفال ورجال امضوا على صدقكم وحقكم فإنما رفعوا المصاحف خديعة ومكيدة، فرددتم قولي وقلتم: ال

ذ أبيتم إال الكتاب اشترطت على بل نقبل منهم فقلت لكم: اذكروا قولي لكم ومعصيتكم إياي وإالحكمين أن يحييا ما أحي القرآن وأن يميتا ما أمات القرآن؛ ألنهما إن حكما بحكم القرآن لم يكن لنا خالف على من حكم بما في القرآن وإن أبيا كنا من حكمها براء وكنا على رأس أمرنا، قالوا

ال حكمنا إنما حكمنا القرآن، وهذا القرآن إنما أفعدل تحكيم الرجال في الدماء، قال إنا لسنا الرجهو خط مخطوط مستور بين الدفتين وإنما ينطق بحكمه الرجال، قالوا: فخبرنا عن األجل لم

جعلته فيما بينك وبينهم. قال: ليعلم الجاهل وينيب العالم، ولعل اهللا يصلح في هذه المدة أمر هذه آخرهم.األمة، ادخلوا مصركم، فدخل أصحابه عن

o وبه قال: أخبرنا أبو العباس أحمد بن إبراهيم الحسني رحمه اهللا تعالى، قال: أخبرنا عبد العزيزبن إسحاق، قال: حدثنا منصور بن نصر بن الفتح، قال: حدثنا أبو الحسين زيد بن علي العلوي،

، عن جده.قال: حدثني علي بن جعفر بن محمد، قال: حدثني الحسين بن زيد بن علي عن أبيه

174

)١/٢٠٣(

عن أمير المؤمنين علي عليه السالم أنه خطب خطبة التوحيد، فقال: الحمد هللا الذي ال من شيء كان، وال من شيء خلق ما كون، يستشهد بحدوث األشياء على قدمه، وبما وسمها به من العجز

يدرك بأينية، وال له على قدرته، وبما اضطرها إليه من الفناء على دوامه، لم يخل منه مكان فشبح مثال فيوصف بكيفية ولم يغب عن شيء فيعلم بحيثية، مباين لجميع ما جرى في الصفات،

وممتنع عن اإلدراك بما ابتدع من تصريف األدوات، وخارج بالكبرياء والعظمة من جميع تصرم نع من األوهام أن تستغرقه، الحاالت، ال تحويه األماكن لعظمته، وال تدركه األبصار لجاللته، ممت

وعن األذهان أن تتمثله.وفي رواية أخرى: فليست له صفة تنال، وال حد يضرب له فيه باألمثال، كل دون صفاته تحابير اللغات، وضل هنالك تصاريف الصفات، وحار دون ملكوته عميقات مذاهب التفكير، وانقطع دون

غيبه المكنون حجب من الغيوب، تاهت في أدنى الرسوخ في علمه جوامع التفسير، وحال دون أدانيها طامحات العقول.

واحد ال بعدد، دائم ال بأمد، قائم ال بعمد، ليس بجنس فتعادله األجناس، وال بشبح فتضارعه األشباح، ليس لها محيص عن إدراكه لها، وال خروج عن إحاطته بها، وال احتجاب عن إحصائه

ناع من قدرته عليها، كفى بإتقان صنعه لها آية، وبتركيب خلقها عليه داللة، وبحدوث لها، وال امت ،هو عنه محجوب وال شيء ،وال مثل مضروب ،ما فطر على قدمه شهادة، فليس له حد منسوب

تعالى عن ضرب األمثال والصفات المخلوقة علوا كبيرا.اهيم الحسني رحمه اهللا تعالى، قال: حدثنا محمد بن وبه قال: أخبرنا أبو العباس أحمد بن إبر -

عبد اهللا بن أيوب البجلي، قال: حدثنا علي بن عبد العزيز العكبري، قال: حدثنا الحسن بن محمدبن يحيى عن أبيه، عن تميم بن أبي ربيعة الرياحي، عن زيد بن علي، عن أبيه عليه السالم أن

به فحمد اهللا وأثنى عليه ثم قال:الحسين بن علي عليه السالم خطب أصحا

)١/٢٠٤(

أيها الناس خط الموت على بني آدم كخط القالدة على جيد الفتاة، ما أولعني بالشوق إلى أسالفي اشتياق يعقوب عليه السالم إلى يوسف وأخيه، وإن لي مصرعا أنا القيه، كأني أنظر إلى أوصالي

ت مني أكراشها رضى اهللا رضانا أهل البيت، فصبرا تقطعها وحوش الفلوات غبرا وعفرا، قد مألعلى بالئه ليوفينا أجور الصابرين، لن تشذ عن رسول اهللا حرمته وعترته، ولن تفارقه أعضاؤه،

175

وهي مجموعة له في حظيرة القدس تقر بهم عينه، وتنجز بهم عدته، من كان فينا باذال مهجته م نهض إلى عدوه فاستشهد (صلوات اهللا عليهم).فليرحل فإني راحل غدا إن شاء اهللا، ث

o وبه قال: أخبرنا أبو العباس أحمد بن إبراهيم الحسني رحمه اهللا تعالى، قال: حدثنا أحمد بنعلي الكرخي، قال: حدثنا أحمد بن محمد بن سالم يذكر أن إبراهيم بن سليمان حدثهم عن علي بن

لبكري.أسباط المصري، قال: حدثنا الحسن بن علي اعن عبد الرحمن بن جندب بن عبد اهللا األزدي، عن أبيه قال: سمعت أمير المؤمنين عليا عليه

السالم يخطب بهذه الخطبة يقول: الحمد هللا الذي خلق السماوات واألرض وجعل الظلمات والنور، ا.ثم الذين كفروا بربهم يعدلون، ال نشرك باهللا شيئا وال نتخذ من دونه إلها وال ولي

والحمد هللا الذي ال مقنوط من رحمته وال مخلو من نعمته، وال مستنكف عن عبادته، بكلماته قامت السماوات واستقرت األرضون، وثبتت الجبال الرواسي، وجرت الرياح اللواقح وسار في جو

السماء السحاب وقامت على حدودها البحار، قاهر يخضع له المتعززون، ويذل طوعا وكرها له لعالمون.ا

نحمده كما حمد نفسه وكما ربنا أهله، ونستعينه ونستغفره ونشهد أن ال إله إال اهللا وحده ال شريك له، يعلم ما تخفي النفوس، وما تجن البحار وما تواري األسرار، وما تغيظ األرحام وما تزداد

وكل شيء عنده بمقدار، ونستهدي اهللا الهدى ونعوذ به من الضاللة والردى.

)١/٢٠٥(

ونشهد أن محمدا عبده ونبيه ورسوله إلى خلقه وأمينه على وحيه، قد بلغ رساالت ربه وجاهد في اهللا المولين عنه العادلين به، وعبد اهللا حتى أتاه اليقين صلى اهللا عليه وآله وسلم.

التقوى وزهد أوصيكم ونفسي بتقوى اهللا الذي ال تنفد منه نعمة وال تفقد له رحمة، الذي رغب في من الدنيا، وحذر من المعاصي وتعزز بالبقاء وذلل خلقه بالموت والفناء، فالموت غاية المخلوقين وسبيل العالمين ومعقود بنواصي الباقين، فاذكروا اهللا يذكركم وادعوه يستجب لكم، وأدوا فطرتكم

عليكم، فليؤدها كل امرئ فإنها سنة من نبيكم صلى اهللا عليه وآله وسلم وهي الزمة لكم واجبةمنكم، عن عياله ذكرهم وأنثاهم، صغيرهم وكبيرهم، حرهم ومملوكهم، عن كل إنسان منهم نصف

صاع من بر.قال أبو العباس: وسمعنا من رواية أخرى صاعا من بر، أو صاعا من شعير أو تمر، فأطيعوا اهللا

تاء الزكاة، وحج البيت من استطاع إليه سبيال، فيما فرض عليكم وأمركم به من إقامة الصالة، وإيوصوم شهر رمضان، واألمر بالمعروف، والنهي عن المنكر، واإلحسان إلى نسائكم وما ملكت

أيمانكم.

176

أطيعوا اهللا فيما نهاكم عنه من قذف المحصنات وإتيان الفاحشات، وشرب الخمر، وبخس المكيال زحف، عصمنا اهللا وإياكم بالتقوى وجعل اآلخرة خيرا لكم والميزان، وشهادة الزور، والفرار من ال

ولنا من األولى. إن أحسن الحديث وأبلغ الموعظة كتاب اهللا أعوذ باهللا السميع العليم من الشيطان ]، ثم جلس.١الرجيم بسم اهللا الرحمن الرحيم، ثم قرأ:؟قل هو اهللا أحد؟[اإلخالص:

ستعينه وأؤمن به وأتوكل عليه، وأستهدي اهللا الهدى وأعوذ به من ثم قام فقال: الحمد هللا أحمده وأالضاللة والردى، وأشهد أن ال إله إال اهللا وحده ال شريك له فردا صمدا، لم يتخذ صاحبة وال

ولدا.

)١/٢٠٦(

وأشهد أن محمدا عبده ورسوله صلى اهللا عليه وآله وسلم وعلى آله، أرسله على حين فترة من وانقطاع من الوحي، وطموس من العلم، ودروس من معالم الهدى، فصدع بوحيه، وجلى الرسل

غمرات الظلم بنوره، وقمع مشرف الباطل بحقه حتى أنار اإلسالم، ووضحت األحكام فصلى اهللا عليه وآله وعليهم رحمة اهللا وبركاته.

ة على رعايتها فإنها جنة حصينة أوصيكم عباد اهللا بتقوى اهللا واالعتصام بوثائق عراها، والمواظبوعقدة متينة وغنيمة مغتنمة، قبل أن يحال بينكم وبينها بانقطاع من اآلجال، وحدوث من الزوال

ودنو من االنتقال، فاذكروا من فارق الدنيا ولم يأخذ منها فكاك رهنه، وال براءة أمنه، فخرج منها تي هي مطلعة عليها، وهو مسود وجهه، مزرقة عيناه، سليبا محسورا قد أتعب المالئكة نفسه ال

بادية عورته، يدعو بالويل والثبور، ال يرحم دعاؤه وال يفتر عنه من عذابها كذلك نجزي كل كفور، واذكروا من فارق الدنيا وقد أخذ منها فكاك رهنه وبراءة أمنه فخرج منها آمنا مرحوما

وفاز بالخلود، وأقام بدار الحيوان وعيشة الرضوان، حيث ال موفقا معصوما، قد ظفر بالسعادة .تنوب الفجائع وال تحل القوارع، وال تموت النفوس، عطاؤهم غير مجذوذ

ثم أخذ في الدعاء للمؤمنين والمؤمنات ودعا على أهل الشرك، ثم قرأ:؟إن اهللا يأمر بالعدل ] إلى آخر اآلية.٩٠واإلحسان؟[النحل:

وبه قال: حكى القاضي أبو عبد اهللا الوليدي في كتاب األلفاظ، قال: سمعت الناصر للحق - الحسن بن علي يقول في بعض ما كان يخاطب فيه أهل مجلسه ويعظهم به:

)١/٢٠٧(

177

أيها الناس اتقوا اهللا وكونوا قوامين بالقسط كما أمركم اهللا، وأمروا بالمعروف وانهوا، عن المنكر، رحمكم اهللا في اهللا حق جهاده وعادوا األبناء واآلباء واإلخوان في اهللا، فإن هذه الدار وجاهدوا

دار قلعة ودار بلغة ونحن سفر والدار التي خلقنا لها أمامنا، وكأن قد نقلنا إليها ووردناها، فتزودوا وال أخدعها من العمل الصالح فإن طريق الجنة خشن وباالجتهاد يبلغ إليه، إني ال أغر نفسي

باألماني، وال أطمع أن أنال الجنة بغير عمل، وال أشك في أن من أساء وظلم منا ضوعف له العذاب وأنا ولد الرجل الذي دل على الهدى، وأشار إلى أبواب الخير، وشرع هذه الشرائع، وسن

القتداء به.هذه السنن واألحكام، فنحن أولى الخلق باتباعه واقتفاء أثره، واحتذاء أمثاله واo عبد اهللا بن أحمد بن عبد اهللا بن وبه قال: أخبرنا أبي رحمه اهللا تعالى، قال: أخبرنا أبو محمد

سالم، قال: أخبرنا أبي قال: حدثنا إبراهيم بن سليمان، قال: حدثنا علي بن الخطاب الخثعمي، قال: حدثنا أحمد بن محمد األنصاري.

جال سأل أمير المؤمنين عليا عليه السالم في مسجد الكوفة فقال عن بشير عن زيد بن أسلم: أن رله: يا أمير المؤمنين هل تصف لنا ربنا فنزداد له حبا وبه معرفة؛ فغضب علي عليه السالم

ونادى: الصالة جامعة، فاجتمع الناس حتى غص المسجد بأهله، ثم صعد المنبر وهو مغضب يه وصلى على النبي صلى اهللا عليه وآله وسلم، ثم قال:متغير اللون، فحمد اهللا وأثنى عل

)١/٢٠٨(

الحمد هللا الذي ال يفره المنع، وال يكديه اإلعطاء؛ إذ كل معط ينتقص سواه، هو المنان بفوائد النعم وعوائد المزيد، ضمن عيالة خلقه، وأنهج سبيل الطلب للراغبين إليه، وليس فيما سئل بأجود منه

وما اختلف عليه دهر فيختلف فيه الحال، ولو وهب ما شقت عنه معادن الجبال، فيما لم يسأل،وضحكت عنه أصداف البحار من فلز اللجين وسبائك العقيان، ونثار الدر وحصائد المرجان

لبعض عبيده لما أثر ذلك في جوده، وال أنفد سعة ما عنده، ولكان عنده من ذخائر األفضال ما لم ل وال تخطر لكثرته على بال؛ ألنه الجواد الذي ال تنقصه المواهب وال يبخله تنفده مطالب السؤا

إلحاح الملحين، وإنما أمره إذا أراد شيئا أن يقول له كن فيكون، فما ظنكم بمن هو هكذا سبحانه وبحمده.

ة أيها السائل أعقل، عما سألتني عنه، وال تسألن أحدا عنه بعدي فإني أكفيك مؤونة الطلب، وشدالتعمق في المذهب، وكيف يوصف الذي سألتني عنه وهو الذي عجزت المالئكة مع قربهم من

كرسي كرامته، وطول ولههم إليه وتعظيم جالل عزته، وقربهم من غيب ملكوت قدرته أن يعلموا من علمه إال ما علمهم، وهم من ملكوت القدس بحيث هم، ومن معرفته على ما فطرهم عليه،

بيم؟[البقرة:فقالوا: ؟سكالح يملأنت الع تنا إنكلما علنا إال م لمال ع انك٣٢ح.[

178

فعليك أيها السائل بما دلك عليه القرآن من صفته وتقدمك فيه الرسل بينك وبين معرفته فأتم به الشاكرين، وما كلفك واستضئ بنور هدايته فإنما هي نعمة وحكمة أوتيتها فخذ ما أوتيت وكن من

الشيطان علمه مما ليس عليك في الكتاب فرضه وفي سنة رسول اهللا عليه وآله وسلم وال عن أئمة الهدى أثره فكل علمه إلى اهللا سبحانه، فإن ذلك منتهى حق اهللا عليك.

)١/٢٠٩(

المضروبة دون إعلم أيها السائل أن الراسخين في العلم هم الذين أغناهم عن االقتحام على السدد الغيوب، اإلقرار بجملة ما جهلوا تفسيره من تفسير الغيب المحجوب، فقالوا: آمنا به كل من عند ربنا فمدح اهللا سبحانه اعترافهم بالعجز عن تناول ما لم يحيطوا به علما، وسمى تركهم التعمق

فيما لم يكلفهم البحث عنه منهم رسوخا، فاقتصر على ذلك.لم يحدث فيمكن فيه التغيير واالنتقال، ولم تتصرف في ذاته كرور األحوال، ولم واعلم أن اهللا

تختلف عليه عقب األيام والليالي وهو، الذي خلق الخلق على غير مثال امتثله، وال مقدار احتذى عليه من خالق كان قبله، بل أرانا من ملكوت قدرته وعجائب ما نطقت به آثار حكمته واعتراف

من الخلق إلى أن يقيمهم بليغ تقويته، ما دلنا باضطرار قيام الحجة له علينا على معرفته، الحاجة ولم تحط به الصفات فيكون بإدراكها إياه بالحدود متناهيا، وما زال هو اهللا الذي ليس كمثله شيء

وفا، عن صفة المخلوقين متعاليا، وانحسرت وجل وعز عن أن تناله األبصار فيكون بالعيان موصوارتفع عن أن تحوي كنه عظمته فهاهات رويات المتفكرين وليس له مثل فيكون بالخلق مشبها، وما زال عند أهل المعرفة به عن األشباه واألنداد منزها كذب العادلون باهللا إذ شبهوه بأصنافهم

ام ألنه أجل من وحلوه تحلية المخلوقين بأوهامهم، وكيف لما ال يقدر قدره مقدار في رويات األوهأن تحده ألباب البشر بتفكير، وهو أعلى من أن يكون له كفؤ فيشبه بنظير، فسبحانه وتعالى عن

جهل المخلوقين، فسبحانه وتعالى عن إفك الجاهلين، فأين يتاه بأحدكم وأين يدرك ما ال يدرك واهللا المستعان.

ه ما تشتمل هذه الخطبة عليه من ذكر قال السيد اإلمام أبو طالب الحسني رضي اهللا تعالى عنعجز المخلوقين عن المعرفة عن جميع صفات اهللا تعالى المراد به العجز عن معرفة معلوماته

ومقدوراته وعجائب صنعه وخلقه على التفصيل، ومقادير نعمه على خلقه، وما اختص به تعالى من علم الغيوب الذي لم يطلع البشر عليه.

)١/٢١٠(

179

ل: حكى أبو الحسين الزاهد صاحب أخبار الناصر للحق عليه السالم أن أصناف الرعية وبه قا - على طبقاتهم ازدحموا عليه في مجلسه حين دخل آمل فخطب خطبة، قال فيها:

أيها الناس إني دخلت بالد الديلم وهم مشركون يعبدون الشجر والحجر، وال يعرفون خالقا وال هم إلى اإلسالم وأتلطف في العطف بهم حتى دخلوا فيه إرساال، وأقبلوا يدينون دينا، فلم أزل أدعو

إلي إقباال، وظهر له الحق وعرفوا التوحيد والعدل، فهدى اهللا بي منهم زهاء مائتي ألف من رجل وامرأة، فهم اآلن يتكلمون في التوحيد والعدل، مستبصرين ويناظرون عليها مجتهدين ويدعون

يأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر ويقيمون حدود الصلوات المكتوبات إليهما محتسبين،والفرائض المفروضات وفيهم من لو وجد ألف دينار ملقى على الطريق لم يأخذ ذلك لنفسه

وينصبه على رأس مزراقة ينشده ويعرفه، ثم قاموا بنصرتي وناصبوا آباءهم وأبناءهم وأكابرهم ي في نصرة الحق وأهله، ال يولي أحد منهم عن عدوه وال يعرف للحرب في هواي واتباع أمر

غير اإلقدام، فلو لقيت منهم ألف جريح لم تر مجروحا في قفاه وظهره، وإنما جراحاتهم في وجوههم وأقدامهم، يرون الفرار من الزحف إذا كانوا معي كفرا والقتل شهادة وغنما.

)١/٢١١(

سني: هذه كانت صفتهم في أوائل أيامه عليه السالم، ثم ابتدأ الشر فيهم قال السيد أبو طالب الح - في أواخرها، ثم قال عليه السالم في آخر خطبته: وأنتم أيضا معاشر الرعية فليس عليكم دوني

حجاب، وال على بابي بواب، وال على رأسي خلق من الزبانية، وال أحد من أعوان الظلمة، لدي، ال آنس إال بأهل العلم منكم وال استريح إال إلى مفاوضتكم، فسلوني كبيركم أخي وشابكم و

عن جميع أمر دينكم وما يحييكم من العلم وتفسير القرآن، فإنا نحن تراجمته وأولى الخلق به، وهو الذي قرن بنا وقرنا به، فقال أبي رسول اهللا صلى اهللا عليه وآله وسلم: ((إني مخلف فيكم ما

ه لن تضلوا من بعدي كتاب اهللا وعترتي أهل بيتي)) واهللا ولي توفيقكم لرشدكم إن تمسكتم ب وحسبي اهللا وحده وعليه توكلت وإليه أنيب.

وبه قال: حدثنا أبو العباس أحمد بن إبراهيم الحسني إمالء، قال: حدثنا أبو القاسم الحسن بن - إمالء، قال: حدثنا أحمد بن بشر محمد بن مسلم المقري، قال: حدثني جعفر بن محمد الحسني

الرقي الكوفي، قال: حدثنا عبد اهللا بن يونس عن أبيه.عن عمر بن صالح العجلي، قال: سمعت زيد بن علي عليه السالم يقول في خطبته: الحمد هللا اهللا مذعنا له باالستكانة، مقرا له بالوحدانية، وأتوكل عليه توكل من لجأ إليه، وأشهد أن ال إله إالوحده ال شريك له، وأشهد أن محمدا عبده المصطفى ورسوله المرتضى، األمين على وحيه المأمون على خلقه، المؤد إليهم ما استرعاه من حقه حتى قبضه اهللا إليه صلى اهللا عليه وآله

180

وسلم.بالغ أيها الناس أوصيكم بتقوى اهللا فإن الموصي بتقوى اهللا لم يدخر نصيحة ولم يقصر عن إ

عظة، فاتقوا اهللا في األمر الذي ال يصل إلى اهللا تعالى إن أطعتموه، وال ينتقص من ملكه شيء إن عصيتموه، وال تستعينوا بنعمته على معصيته، وأجملوا في طلب مباغي أموركم وتفكروا

وانظروا.

)١/٢١٢(

o ،البغدادي اآلبنوسي قال: حدثنا أبو القاسم عبد وبه قال: أخبرنا أبو عبد اهللا أحمد بن محمدالعزيز بن إسحاق بن جعفر، قال: حدثني أبو الحسن منصور بن نصر، قال: حدثني أبو عبد اهللا

الحسين بن محمد بن جعفر بن محمد، قال:حدثني أبي محمد بن جعفر بن محمد، عن أبيه، عن آبائه (عليهم السالم) أن أميرالمؤمنين عليا

الناس وهو متوجه إلى البصرة يحرض الناس على الجهاد، فحمد اهللا وأثنى عليه السالم خطب عليه، ثم قال:

أيتها األمة إن الجهاد سنام الدين، وإن اهللا فرض الجهاد وعظمه فجعله نصرته وناصره، وأيم اهللا ما صلحت الدنيا والدين إال به، أال وإن الشيطان قد استجلب خيله ونصب خدعه، فمن أطاع

نه لم يعتدل له دينه، والذي فلق الحبة وبرأ النسمة لقد أنكروا منكرا اكتسبوه، وطلبوا بدم شيطاسفكوه، وعرض شتموه وحرمة انتهكوها، وإن أول عدلهم على أنفسهم يريدون أن يرضعوا أما فطمت وأن يحيوا بدعة أميتت، فيا خيبة للداعي إلى من دعا، لو قيل له: إلى من دعوت ومن

امك وإلى من سببك النزاح الباطل عن مقامه، ولرأى الطريق واضحا حيث نهج، والذي نفسي إمبيده أن هؤالء القوم ليعلمون أني محق وهم مبطلون وأني معذر إليهم، فإن قبلوا فالتوبة مقبولة

والذنب مغفور وإن أبوا أعطيتهم حد السيف وكفى به ناصرا لمؤمن ومنتصرا لمظلوم.o عبد اهللا بن أحمد بن سالم، قال: وب ه قال: أخبرنا أبي رحمه اهللا تعالى، قال: أخبرنا أبو محمد

أخبرنا أبي قال: حدثنا أحمد بن راشد، قال: حدثنا أبو معمر، قال: حدثنا سليمان بن راشد، عن حميد بن مسلم.

)١/٢١٣(

181

السالم قام خطيبا وذلك حين وقع خالف من عن أبي الهيثم بن التيهان أن أمير المؤمنين عليا عليه خالفه فحمد اهللا وأثنى عليه، ثم قال: ما شاء اهللا توكلت على اهللا الذي ال إله إال هو حي بال كيفولم يكن له كان، وال كان له أين، وال كان في شيء، وال كان على شيء، وال قوى بعد ما كون،

ستوحشا قبل أن يبتدع، وال خلوا من الملك قبل إنشائه، وال كان ضعيفا قبل أن يكون وال كان موال يكون خلوا بعد ذهابه، كان إلها حيا بال حياة، وملكا قبل أن ينشئ شيئا، ومالكا بعد إنشائه، بال سمع وبصير يشبهه، ولكن سميع وليس يكون له كيف وال أين، وال له حد يعرف وال شيء

من خلقه، ال تدركه حدق الناظرين، وال يحيط به سمع السامعين، إذا بغير بصر وقوي بغير قوةأراد شيئا كان بال مشاورة وال مظاهرة، وال يسأل أحدا عن شيء خلقه وأراده، وال تدركه

األبصار وهو يدرك األبصار وهو اللطيف الخبير العلي الجبار.فأصرت على ما عرفت، واتبعت أيتها األمة المخدوعة، انخدعت وعرفت خديعة من خدعها،

أهواءها وضربت في عشوى غوايتها، وقد استبان لها الحق فصدت عنه، والطريق الواضح فتنكبته.

أما والذي فلق الحبة وبرأ النسمة لو اقتبستم العلم من موضعه، وشربتم الماء بعذوبته، وأخذتم من م رغدا، وال عال فيكم عائل، وال الطريق واضحه ألنهجت لكم السبل وبدت لكم األعالم وألكلت

ظلم منكم مسلم وال معاهد، ولكنكم سلكتم سبل الظالم فأظلمت عليكم دنياكم برحبها، وسدت عليكم أبواب العلم فقلتم بأهواءكم واختلفتم في دينكم، فأفتيتم في دين اهللا بغير علم، واتبعتم الغواة

األمر سألتم أهل الذكر، فإذا أنبؤوكم قلتم: هو العلم فأغوتكم، وتركتم األئمة فتركوكم، فإذا حزب بعينه، فكيف وقد تركتموه ونبذتموه وخالفتموه.

)١/٢١٤(

رويدا عما قليل تحصدون غب ما تزرعون، وتجدون وخيم ما اجترحتم، وينزل بكم ما وعدتم كما لحمد هللا رب العالمين.نزل باألمم قبلكم وإلى اهللا غدا تصيرون وسيسألكم اهللا عن أئمتكم، وا

وبه قال: أخبرنا أبو العباس أحمد بن إبراهيم الحسني رحمه اهللا تعالى، قال: أخبرنا علي بن - جعفر بن خالد، قال: حدثنا ابن سلمة، قال: حدثنا إبراهيم بن عمر بن الحسن الراشدي، عن بكير

بن عبد العزيز.ن، فقال فيها: يا أهل الكوفة واهللا لو لم تذهل عن هالل بن حبان أن الحسن بن علي خطب بالمدائ

نفسي عنكم إال لثالث لذهلت، لقتلكم أبي وطعنكم فخذي وانتهابكم ثقلي.o وبه قال: أخبرنا أبو أحمد علي بن الحسين بن علي الديباجي ببغداد، قال: أخبرنا أبو الحسين

صور، قال: حدثنا حسين بن علي بن عبد الرحمن بن عيسى بن ماتي، قال: حدثنا محمد بن من

182

نصر، عن خالد بن عيسى، قال: حدثنا حسين حصين بن أبي عبد الرحمن [السلمي أبو الهذيل .الكوفي]، عن سعد بن طريف

عن األصبغ بن نباتة، قال: قام أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السالم في سوق الكوفة على دابته فنادى ثالثا:

، أوصيكم بتقوى اهللا فإنه وصية اهللا في األولين واآلخرين، أوفوا الكيل وال تكونوا يا معشر الناسمن المخسرين وزنوا بالقسطاس المستقيم، وال تبخسوا الناس أشياءهم وال تعثوا في األرض

مفسدين، وال تغشوا هذه الفضة الجيدة بالزئبق وال بالكحل فتكونوا غدا من المعذبين.

)١/٢١٥(

الخامس عشر في الوضوء والطهارة وما يتصل بذلكالباب o قال: حدثنا ،وبه قال: أخبرنا محمد بن بندار، قال: أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا وكيع

محمد بن فضيل، عن عبد اهللا بن سعيد المقبري عن جده، عن شرحبيل.: ((أال أدلكم على ما يكفر اهللا به عن علي عليه السالم، قال: قال النبي صلى اهللا عليه وآله وسلم

الذنوب والخطايا: إسباغ الوضوء على المكاره، وكثرة الخطا إلى المساجد، وانتظار الصالة بعد الصالة فذلك الرباط)).

o :وبه قال: حدثنا أبو علي حمد بن عبد اهللا بن محمد، قال: حدثنا أبو بكر محمد بن قارن، قالبن الحسن الطبركي، قال: حدثنا يحيى بن عبد اهللا بن بكير، قال: حدثنا حدثنا أبو معين الحسين

مالك بن أنس، عن زيد بن أسلم، عن عطاء بن يسار.عن عبد اهللا أن رسول اهللا صلى اهللا عليه وآله وسلم، قال: ((إذا توضأ العبد المؤمن خرجت

خرجت الخطايا من يديه الخطايا من وجهه حتى تخرج من تحت أشفار عينيه، فإذا غسل يديهحتى تخرج من تحت أظفار يديه، فإذا مسح برأسه خرجت الخطايا من رأسه حتى تخرج من

أذنيه فإذا غسل رجليه خرجت الخطايا من رجليه حتى تخرج من تحت أظفار رجليه)). قال: ((ثم كان مشيه إلى المسجد نافلة له)).

تعالى عنه: المراد بخروج الخطايا من هذه قال السيد اإلمام أبوطالب الحسني رضي اهللا - األعضاء زوال اآلثام التي لحقته لما ارتكب من المعاصي بها.

o وبه قال: أخبرنا عبد اهللا بن عدي الحافظ، قال: حدثنا أبو بكر محمد بن علي بن الخطابقال: حدثنا بتكريت، قال: حدثنا عبد الرحمن بن محمد بن منصور، قال: حدثنا سالم بن نوح،

عمر بن عامر عن قتادة.

183

عن أنس بن مالك أن النبي صلى اهللا عليه وآله وسلم أمر العرنيين أن يشربوا ألبان اإلبل وأبوالها.

)١/٢١٦(

o وبه قال: أخبرنا محمد بن بندار، قال: حدثنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم حدثنا سفيان، عن عبد اهللا بن محمد بن عقيل، عن محمد بن الحنفية. وأبو بكر بن أبي شيبة، قاال:

عن أبيه علي بن أبي طالب عليه السالم، قال: قال رسول اهللا صلى اهللا عليه وآله وسلم: ((مفتاح الصالة الطهور وتحريمها التكبير وتحليلها التسليم)).

o بن سفيان، قال: حدثنا محمد بن عبد اهللا بن وبه قال: أخبرنا محمد بن بندار، قال: حدثنا الحسن نمير، قال: حدثنا محاضر، عن األعمش، عن أبي سفيان.

عن جابر، قال: رأى رسول اهللا صلى اهللا عليه وآله وسلم رجال توضأ فلم يصب عقبه الماء، فقال: ((ويل للعراقيب من النار)).

o قيه، قال: أخبرنا الناصر للحق الحسن بن علي وبه قال: أخبرنا أبو الحسين علي بن إسماعيل الفرضوان اهللا عليه، قال: حدثنا محمد بن منصور، قال: حدثنا عثمان بن أبي شيبة، عن عفان، قال:

حدثنا حماد بن سلمة، قال: حدثني علي بن زيد بن جدعان، عن سلمة بن محمد بن عمار بن ياسر.

صلى اهللا عليه وآله وسلم: ((إن من الفطرة أو عن أبيه عمار بن ياسر، قال: قال رسول اهللاالفطرة المضمضة واالستنشاق، وقص الشارب والسواك، وتقليم األظافر، وغسل البراجم، والختان

واالستحداد)).

)١/٢١٧(

الباب السادس عشر في ذكر الصالة وما يتصل بذلكo جمعة بن زهير األزدي، قال: وبه قال: حدثنا أبو بكر أحمد بن علي، قال: حدثنا محمد بن

حدثنا عيسى بن حميد الرازي، قال: حدثنا الحارث بن مسلم الروذي، قال: حدثنا بحر، عن إبراهيم الهجري، عن أبي األحوص.

عن عبد اهللا بن مسعود قال: قال رسول اهللا صلى اهللا عليه وآله وسلم: ((من أحسن صالته حيث لك استهانة يستهين بها ربه عز وجل)).يراه الناس وأساءها حيث يخلو فت

184

o وبه قال: حدثنا أبو العباس أحمد بن إبراهيم الحسني رحمه اهللا تعالى، قال: أخبرنا سعيد بنمحمد بن نصر الهمذاني، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم بن يونس بمصر، قال: حدثنا أحمد بن

بن المقدام، عن محمد بن مروان عن بديل، عن عبد الرحمن بن محمد المحاربي، عن عمرو أبيه، عن كميل صاحب علي.

عن علي عليه السالم، قال: قال رسول اهللا صلى اهللا عليه وآله وسلم: ((من صلى ليلة النصف من شعبان مائة ركعة بألف مرة، قل هو اهللا أحد لم يمت قلبه يوم تموت القلوب ولم يمت حتى

اب اهللا، ثالثون منهم يبشرونه بالجنة، وثالثون كانوا يعصمونه من يرى مائة ملك يؤمنونه من عذ الشيطان، وثالثون يستغفرون له آناء الليل والنهار وعشرة يكيدون من كاده)).

o وبه قال: أخبرنا أبو أحمد عبد اهللا بن عدي الحافظ، قال: حدثنا أبو الحسن محمد بن أحمد بنصرة، قال: حدثنا زكريا بن يحيى بن صبيح الواسطي، سهل بن علي بن مهران الواسطي بالب

قال: حدثنا أبو محمد، قال: حدثنا شريك بن عبد اهللا، عن األعمش عن أبي سفيان.عن جابر، عن النبي صلى اهللا عليه وآله وسلم قال: ((من كثرت صالته بالليل حسن وجهه

بالنهار)).

)١/٢١٨(

o هللا بن عدي الحافظ، قال: حدثنا أبو بكر بن يعقوب الوراق على وبه قال: أخبرنا أبو أحمد عبد اباب الحسن بن سفيان، قال: حدثني أحمد بن عبد الرحمن، قال: حدثنا أبو داود المصاحفي، قال: حدثنا يونس بن محمد، قال: حدثنا الفضل بن عطاء، قال: سمعت الفضل بن شعيب يحدث عن

أبي منصور، عن أبي معاذ قال:قال أبو كاهل: قال لي رسول اهللا صلى اهللا عليه وآله وسلم وذكر حديثا طويال: ((يا أبا كاهل إنه

من صلى هللا أربعين يوما وأربعين ليلة في جماعة يدرك التكبيرة األولى كان حقا على اهللا أن يكتب له براءة من النار)).

o وبه قال: حدثنا أبو العباس أحمد بن إبراهيم ا بن نوكرد لحسني، قال: أخبرنا إسحاق بن محمدالروياني، قال: حدثنا أبي قال: حدثنا محمد بن سماعة، عن هشام بن زياد البصري، عن ابن

كعب القرضي، قال:حدثنا ابن عباس، عن رسول اهللا صلى اهللا عليه وآله وسلم قال: ((إن لكل شيء شرفا وإن أشرف

ة، وإنما تجالسون باألمانة، ال تصلوا خلف النائم وال المتحدث، اقتلوا المجالس ما استقبل القبلالحية والعقرب ولو كنتم في صالتكم، وال تستروا الجدار بالثياب، وأنه من نظر في كتاب أخيه

بغير إذنه فكأنما ينظر في النار، ومن أحب أن يكون أقوى الناس فليتوكل على اهللا، ومن أحب أن

185

على اهللا فليتق اهللا، ومن أحب أن يكون أغنى الناس فليكن بما في يدي اهللا أوثق يكون أكرم الناس منه بما في يده، أال أنبئكم بشراركم؟ قالوا: بلى يا رسول اهللا.

قال: من نزل وحده، ومنع رفده، وجلد عبده أفأنبئكم بشر من هذا؟ قالوا: نعم يا رسول اهللا، قال: ئكم بشر من هذا؟، قالوا: نعم يا رسول اهللا، قال: من ال يرجى من يبغض الناس ويبغضونه، أفأنب

خيره وال يؤمن شره.

)١/٢١٩(

ثم قال: إن عيسى بن مريم عليه السالم قام في قومه، فقال: يا بني إسرائيل ال تكلموا بالحكمة عند طل فضلكم عند الجهال فتظلموها، وال تمنعوها أهلها فتظلموهم، وال تظلموا وال تكافئو ظالما فيب

ربكم، يا بني إسرائيل األمور الثالثة أمر بين رشده فاتبعوه، وأمر تبين غيه فاجتنبوه، وأمر قد اختلف فيه فردوه إلى اهللا.

قال: السيد اإلمام أبو طالب رضي اهللا تعالى عنه: ليس المراد بقوله: ال تصلوا خلف النائم - كان بين يديه نائم أو متحدث وصلى خلفه فيشتغل قلبه فنهى والمتحدث، اإلئتمام به وإنما أراد من

عن ذلك.o وبه قال: أخبرنا أبو أحمد عبد اهللا بن عدي الحافظ، قال: حدثنا إسحاق بن عثمان بن أبي

سويد، قال: حدثنا عثمان بن القاسم، قال: حدثنا أبي عن عاصم، عن أبي وائل.يه وآله وسلم قال: ((ما من حال يكون عليها العبد أحب إلى عن حذيفة: أن رسول اهللا صلى اهللا عل

اهللا من أن يراه ساجدا معفرا وجهه بالتراب)).o البحري، قال: حدثنا أبو عبد اهللا الحسين بن علي وبه قال: أخبرنا أبو الحسين علي بن محمد

حدثنا أحمد بن بن الحسن بن علي بن عمر بن علي بن الحسين (عليهم السالم) بمصر، قال: يحيى األودي، قال: حدثنا يحيى بن طلحة، قال: حدثنا أبو معاوية، عن ليث، عن طاووس.

عن ابن عباس، قال: قال رسول اهللا صلى اهللا عليه وآله وسلم: ((من لم تنهه صالته، عن الفحشاء والمنكر لم يزدد بها من اهللا إال بعدا)).

o نا حمزة بن القاسم العلوي العباسي، قال: حدثنا محمد بن أبي وبه قال: أخبرنا أبي قال: أخبرالقاسم، عن أحمد بن أبي عبد اهللا البرقي عن أبيه، عن محمد بن سليمان، عن أبيه عن جعفر بن

محمد، عن أبيه، عن جده.

)١/٢٢٠(

186

عز وجل عن علي عليه السالم، قال: قال رسول اهللا صلى اهللا عليه وآله وسلم: ((ستة كرهها اهللالي فكرهتها لألئمة من ذريتي ولتكرهها األئمة ألشياعهم: العبث في الصالة، والمن في الصدقة،

والرفث في الصيام، والضحك بين القبور، والتطلع في الدور، وإتيان المساجد جنبا)).o القاضي ببغداد، قال: حدثنا أبو عبد عبد اهللا بن محمد اهللا محمد بن وبه قال: أخبرنا أبو محمد

مخلد بن حفص، قال: حدثنا علي بن الحسن بن بشير، قال: حدثنا عصام بن يوسف، قال: حدثنا أبو بكر بن عياش، عن عاصم.

عن أنس قال: قال رسول اهللا صلى اهللا عليه وآله وسلم: ((انتظار الصالة مما يرفع الدرجات)).o :أخبرنا حمزة بن القاسم العلوي العباسي، قال: وبه قال: أخبرنا أبي رحمه اهللا تعالى، قال

أخبرنا أحمد بن إدريس، قال: أخبرنا محمد بن أحمد بن يحيى، عن إبراهيم بن إسحاق، عن عبد اهللا بن حماد، عن عبد اهللا بن سنان، عن جعفر بن محمد، عن أبيه عن جده.

وسلم المسجد فإذا هو بأنس بن عن علي عليه السالم، قال: دخل رسول اهللا صلى اهللا عليه وآله مالك يصلي، قال: ((يا أنس صل صالة مودع ترى أنك ال تصلي بعدها أبدا، واضرب ببصرك

موضع سجودك حتى ال تعرف من عن يمينك وال من عن يسارك، واعلم أنك بين يدي من يراك وال تراه)).

o البحري سنة خمسي قال: أخبرنا الحسين وبه قال: أخبرنا أبو الحسين علي بن محمد ،ن وثالثمائةبن علي بن الحسن بمصر سنة اثنتين وثالثمائة، قال: حدثنا أبي، قال: حدثنا أبو ضمرة أنس بن

عياض الليثي، عن حمزة بن عبد الواحد، عن عباد بن كثير، عن داود بن بكر.العيدين واالستسقاء فبدأ عن أنس بن مالك، قال: حضرت مع رسول اهللا صلى اهللا عليه وآله وسلم بالصالة قبل الخطبة في العيدين، وبدأ بالخطبة في االستسقاء قبل الصالة.

)١/٢٢١(

. وبه قال: أخبرنا أبو العباس أحمد بن إبراهيم الحسني رحمه اهللا تعالى، قال: حدثنا عبد اهللا بن ٢ثنا عبد اهللا بن يزيد المقري، محمد بن إسحاق الردمي بمكة، قال: حدثنا ابن أبي ميسرة، قال: حد

.قال: حدثنا الليث، عن يحيى بن سعيد عن يوسف بن مسعود، عن جدته، قالت: بينا نحن بمنى إذ أقبل راكب فسمعته ينادي إنهن أيام

أكل وشرب وبعال وذلك على عهد النبي صلى اهللا عليه وآله وسلم، فقلت: من هذا؟ فقالوا: علي ات اهللا عليه).بن أبي طالب (صلو

o وبه قال: أخبرنا حمد بن عبد اهللا بن محمد، قال: حدثنا عبد الرحمن بن أبي حاتم، قال: حدثناأبو جعفر محمد بن إسماعيل بن سمرة األحمسي بالكوفة سنة ست وخمسين ومائتين، قال: حدثنا

187

ن عمير.جندل بن والق التغلبي، قال: حدثنا عبيداهللا بن عمرو، عن عبد الملك بعن جندب بن سفيان قال: قال رسول اهللا صلى اهللا عليه وآله وسلم: ((إن أفضل الصالة بعد

صالة الفريضة الصالة في جوف الليل وإن أفضل الصوم بعد صوم شهر رمضان صوم شهر اهللا الذي تدعونه بالمحرم)).

o حمد بن دبيس أبو الفضل وبه قال: أخبرنا عبد اهللا بن عدي الحافظ، قال: أخبرنا جعفر بن مالثالج ببغداد، قال: حدثنا محمد بن يزيد اآلدمي، قال: حدثنا حفص بن غياث، عن األشعث، عن

الحسن.عن أنس، قال: قال رسول اهللا صلى اهللا عليه وآله وسلم: ((المرء مع من أحب وله ما اكتسب))،

القبور. ونهى رسول اهللا صلى اهللا عليه وآله وسلم، عن الصالة بينo وبه قال: أخبرنا أبو العباس أحمد بن إبراهيم الحسني رحمه اهللا تعالى، قال: أخبرنا عبد

الرحمن بن أبي حاتم، قال: أخبرنا أبي، قال: حدثنا عبد اهللا بن يزيد بن راشد، قال: حدثنا صدقة .عن يزيد بن مرثد ،بن عبد اهللا، عن الوضين بن عطاء

)١/٢٢٢(

درداء: أن رجال أتى رسول اهللا صلى اهللا عليه وآله وسلم، فقال: يا رسول اهللا، ما عن أبي العصمة هذا األمر وعراه ووثائقه؟. فقال رسول اهللا صلى اهللا عليه وآله وسلم وعقد بيمينه:

((أخلصوا عبادة ربكم، وأقيموا خمسكم، وأدوا زكاة أموالكم طيبة بها أنفسكم، وصوموا شهركم، ت ربكم، تدخلوا جنة ربكم)).وحجوا بي

o اآلبنوسي ببغداد، قال: حدثنا أبو القاسم عبد العزيز بن إسحاق وبه قال: حدثنا أحمد بن محمدبن جعفر الكوفي، قال: حدثنا علي بن محمد النخعي، قال: حدثنا سليمان بن إبراهيم المحاربي

بن الزبرقان التيمي، قال: حدثنا أبو قال: حدثنا نصر بن مزاحم المنقري، قال: حدثني إبراهيم خالد الواسطي، قال: حدثنا زيد بن علي، عن أبيه، عن جده.

عن علي عليه السالم، قال: (ال تدعن صالة ركعتين بعد المغرب فإنهما من قول اهللا تعالى: الى: ؟وإدبار ]، وال تدعن صالة ركعتين بعد طلوع الفجر فهي قول اهللا تع٤٠؟وأدبار السجود؟[ق:

]).٤٩النجوم؟[الطور:o :القاضي ببغداد، قال: حدثنا علي بن الحسن بن العبد، قال وبه قال:حدثنا عبد اهللا بن محمد

،حدثنا أبو داود سليمان بن األشعث السجستاني، قال: حدثنا القعنبي [عبد اهللا بن سلمة]، عن مالك الحسن بن الحسن، عن أبيه عن جده. عن نافع، عن إبراهيم بن عبد اهللا بن

عن علي عليه السالم: (أن رسول اهللا صلى اهللا عليه وآله وسلم نهى عن لبس القسي، وعن لبس

188

المعصفر، وعن تختم الذهب، وعن القراءة في الركوع).o وبه قال: أخبرنا محمد بن بندار، قال: حدثنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا حكيم بن سيف

قال: حدثنا عبد اهللا بن عمر، عن عبد اهللا بن محمد بن عقيل. الرقي،

)١/٢٢٣(

عن جابر بن عبد اهللا، قال: توفي رجل من أصحابنا فكفناه وحنطناه، ثم آذنا به رسول اهللا صلى اهللا عليه وآله وسلم فخطا معنا خطا، ثم قال: ((هل عليه دين؟)) فقلنا: عليه ديناران، فتقاعس،

من أصحابنا يكنى أبو قتادة: يا رسول اهللا هما علي وفي مالي فجعل رسول اهللا صلى فقال رجلاهللا عليه وآله وسلم يقول: ((هما عليك وفي مالك، والميت منهما بريء، وحق الرجل عليك))، قال: نعم هما علي وفي مالي، والميت منهما بريء، فتقدم وصلى عليه، ثم جعل يسأل أبا قتادة

، وقال: قد قضيتهما، فقال: ((اآلن حين بردت عليه جلده)).بعد حينo عبيد اهللا بن محمد بن بدر الكرخي، قال: أخبرنا أحمد بن يوسف بن وبه قال: أخبرنا أبو سعيد

خالد، قال: حدثنا الحارث بن محمد بن أبي أسامة، قال: حدثنا عبد اهللا بن بكر، قال: حدثنا سوار أبو حمزة.بن شعيب، عن أبيه عن جده، قال: قال رسول اهللا: ((مروا صبيانكم بالصالة في سبع عن عمرو

سنين واضربوهم عليها في عشر سنين وفرقوا بينهم في المضاجع)).o ،وبه قال: أخبرنا محمد بن بندار، قال: أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثني صالح بن مسمار

رنا عنبسة بن سعيد قاضي الري، عن مطرف بن طريف، عن قال: حدثنا زيد بن حباب، قال: أخب سعيد بن إسحاق بن كعب.

عن جابر بن عبد اهللا، قال: قال رسول اهللا صلى اهللا عليه وآله وسلم: ((قال اهللا تعالى: قسمت الصالة بيني وبين عبدي وله ما سأل فإذا قال العبد: الحمد هللا رب العالمين، قال اهللا تعالى:

عبدي وإذا، قال: الرحمن الرحيم، قال: أثنى علي عبدي، وإذا قال: ملك يوم الدين، قال حمدني اهللا: مجدني عبدي هذا لي وله ما بقي)).

o وبه قال: أخبرنا أبو أحمد علي بن الحسين بن علي الديباجي ببغداد، قال: أخبرنا أبو الحسينبن منصور، قال: حدثنا عباد بن علي بن عبد الرحمن بن عيسى بن ماتى، قال: حدثنا محمد

يعقوب، عن عمرو بن ثابت، عن عبد اهللا بن محمد بن عقيل، عن سعيد بن المسيب.

)١/٢٢٤(

189

عن أبي سعيد الخدري، قال: قال رسول اهللا صلى اهللا عليه وآله وسلم: ((أال أدلكم على ما يكفر رسول اهللا، قال: إسباغ الوضوء على اهللا به الخطايا ويزيد به في الحسنات؟، قالوا: بلى يا

المكاره، وكثرة الخطا إلى هذه المساجد، وانتظار الصالة بعد الصالة فما منكم من رجل يخرج من بيته متطهرا فيصلي في الجماعة مع المسلمين، ثم يجلس في مجلسه ينتظر الصالة األخرى،

إال والمالئكة تقول: اللهم اغفر له، اللهم ارحمه.قمتم إلى الصالة فسووا صفوفكم وسدوا الفرج فإني أراكم من وراء ظهري، وإذا قال إمامكم: فإذا

اهللا أكبر فقولوا: اهللا أكبر، فإذا ركع فاركعوا، وإذا، قال: سمع اهللا لمن حمده، فقولوا: ربنا لك الحمد.

م.وخير صفوف الرجال المقدم وشرها المؤخر، وخير صفوف النساء المؤخر وشرها المقد يا معشر النساء إذا سجد الرجال فاخفضن أبصاركن وال ترين عورات الرجال من ضيق األزر)).

o وبه قال: أخبرنا أبو أحمد علي بن الحسين بن علي الديباجي ببغداد، قال: أخبرنا أبو الحسينحمد علي بن عبد الرحمن بن عيسى، قال: حدثنا محمد بن منصور، قال: حدثنا علي ومحمد ابنا أ

بن عيسى عن أبيهما، عن حسين بن علوان، عن أبي خالد عمرو بن خالد، عن أبي هاشم، عن زاذان.

عن سلمان، قال: سمعت رسول اهللا صلى اهللا عليه وآله وسلم يقول: ((من صلى ثمان ركعات من يدخل من أيها الليل والوتر يداوم عليهن حتى يلقى اهللا بهن فتح اهللا له اثنى عشر بابا من الجنة

شاء)).o ،وبه قال: أخبرنا أبو الحسين يحيى بن الحسين بن محمد بن عبيد اهللا الحسني رحمه اهللا تعالى

قال: حدثني علي بن محمد بن مهرويه القزويني، قال: حدثنا أبو أحمد داود بن سليمان الغازي، ن أبيه جعفر بن محمد، قال: حدثنا علي بن موسى الرضا، قال: حدثني أبي موسى بن جعفر، ع

عن أبيه محمد بن علي، عن أبيه علي بن الحسين، عن أبيه الحسين بن علي.

)١/٢٢٥(

عن أبيه علي بن أبي طالب عليه السالم، قال: قال رسول اهللا صلى اهللا عليه وآله وسلم: العبد فأول ما ((حافظوا على الصلوات الخمس فإن اهللا تبارك وتعالى إذا كان يوم القيامة يدعو ب

يسأله عن الصالة، فإن جاء بها تامة وإال زج في النار)).o :قال ،وبه قال: أخبرنا عبيد اهللا بن محمد بن بدر الكرخي، قال: حدثنا أحمد بن يوسف بن خالد

حدثنا الحارث بن محمد بن أبي أسامة، قال: حدثنا داود بن المحبر، قال: حدثنا عنبسة بن عبد عالق بن أبي مسلم. الرحمن، عن

190

عن أنس بن مالك قال: قال رسول اهللا صلى اهللا عليه وآله وسلم: ((إمام القوم هو وفدهم فقدموا أفضلكم)).

o وبه قال: أخبرنا أبو أحمد علي بن الحسين الديباجي البغدادي، قال: حدثنا أبو الحسين علي بننصور، قال: حدثنا سفيان بن وكيع، عن عبد الرحمن بن عيسى بن ماتي، قال: حدثنا محمد بن م

زيد بن الحباب، عن موسى بن عبيد، قال: حدثنا إبراهيم بن عبد اهللا بن الحسن بن الحسن، عن أبيه عن جده.

عن علي عليه السالم أن رسول اهللا صلى اهللا عليه وآله وسلم، قال: ((يا علي مثل الذي ال يتم أسقطت فال هي ذات حمل وال هي ذات ولد، ومثل المصلي صالته كحبلى حبلت فلما دنى نفاسها

مثل التاجر ال يخلص له ربحه يأخذ حتى يأخذ رأس ماله، كذلك المصلي ال تقبل له نافلة حتى يؤدي الفريضة)).

o وبه قال: أخبرنا عبد اهللا بن عدي، قال: حدثنا محمد بن محمد بن األشعث الكوفي، قال: حدثنابن موسى بن جعفر، قال: حدثني أبي إسماعيل بن موسى بن جعفر، عن موسى بن إسماعيل

أبيه، عن جده جعفر بن محمد، عن أبيه، عن جده علي بن الحسين، عن أبيه.عن علي عليه السالم، قال: قال رسول اهللا صلى اهللا عليه وآله وسلم: ((ال يزال الشيطان هائبا

لخمس، فإذا ضيعهن تجرأ عليه فألقاه في العظائم)).مذعورا من المؤمن ما حافظ على الصلوات ا

)١/٢٢٦(

o :وبه قال: حدثنا أبو علي حمد بن عبد اهللا بن محمد، قال: حدثنا أبو بكر محمد بن قارن، قالحدثنا أبو معين الحسين بن الحسن الطبركي، قال: حدثنا يحيى بن عبد اهللا بن بكير، قال: حدثنا

سلم، عن رجل من الدئل يقال له: بسر بن محجن.مالك، عن زيد بن أعن أبيه محجن، أنه كان في مجلس مع رسول اهللا صلى اهللا عليه وآله وسلم فأذن بالصالة، فقام

رسول اهللا صلى اهللا عليه وآله وسلم فصلى، ثم رجع ومحجن في مجلسه، فقال له رسول اهللا ي مع الناس ألست برجل مسلم؟))، فقال: بلى يا صلى اهللا عليه وآله وسلم: ((ما منعك أن تصل

رسول اهللا ولكني كنت قد صليت في أهلي فقال له رسول اهللا صلى اهللا عليه وآله وسلم: ((إذا جئت فصل مع الناس)).

o وبه قال: أخبرنا أبو أحمد علي بن الحسين بن علي الديباجي البغدادي، قال: أخبرنا أبو الحسينن بن عيسى بن ماتي، قال: حدثنا محمد بن منصور، قال: حدثنا حسين بن علي بن عبد الرحم

نصر، عن خالد، عن حصين.عن جعفر بن محمد، عن أبيه عن جده (عليهم السالم)، قال: قال رسول اهللا صلى اهللا عليه وآله

191

يل: يا رسول وسلم: ((تبتلوا في ساعة الغفلة ولو بركعتين خفيفتين فإنهما تورثان دار الكرامة، ق اهللا وما ساعة الغفلة؟ قال: بين المغرب والعشاء)).

o وبه قال: حدثنا أبو أحمد علي بن الحسين بن علي الديباجي ببغداد، قال: حدثنا أبو الحسين عليبن عبد الرحمن بن عيسى بن ماتي، قال: حدثنا محمد بن منصور، قال: حدثنا جبارة، عن

، عن علي بن الحسين.شريك، عن عاصم بن عبيد اهللاعن أبي رافع، قال: كان رسول اهللا صلى اهللا عليه وآله وسلم إذا سمع المؤذن، قال كما يقول فإذا،

قال: حي على الصالة حي على الفالح، قال: ((ال حول وال قوة إال باهللا العلي العظيم، فإذا بلغ مة أعط محمدا سؤله يوم القيامة، وبلغه اإلقامة، قال: اللهم رب هذه الدعوة التامة والصالة القائ الوسيلة والدرجة من الجنة، وتقبل شفاعته في أمته)).

)١/٢٢٧(

o :وبه قال: أخبرنا عبد اهللا بن عدي الحافظ، قال: حدثنا محمد بن محمد بن األشعث الكوفي، قالى، عن أبيه، حدثنا موسى بن إسماعيل بن موسى بن جعفر، قال: حدثني أبي إسماعيل بن موس

عن جده جعفر بن محمد، عن أبيه عن جده علي بن الحسين، عن أبيه.عن علي عليه السالم، قال: قال رسول اهللا صلى اهللا عليه وآله وسلم: ((اإلشارة باإلصبع المسبحة

في الصالة وفي الدعاء مرضاة للرب تعالى مقعمة للشيطان وهي اإلخالص)).o ن بندار، قال: حدثنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا ابن أبي شيبة وابن وبه قال: أخبرنا محمد ب

المثنى، قاال: حدثنا أبو بكر بن عياش، عن أبي إسحاق، عن هبيرة.عن علي عليه السالم، قال: كان رسول اهللا صلى اهللا عليه وآله وسلم يوقض أهله في العشر

األواخر من شهر رمضان ويرفع المئزر.o :حدثنا حمد بن عبد اهللا بن محمد، قال: حدثنا عبد الرحمن بن أبي حاتم، قال: حدثنا وبه قال

محمد بن إسماعيل بن سمرة األحمسي، قال: حدثنا الحسين بن علي الجعفي، عن سفيان، عن عمرو بن دينار.

عن ابن عمر، قال: قال رسول اهللا صلى اهللا عليه وآله وسلم: ((صالة القاعد على النصف من صالة القائم)).

o وبه قال: أخبرنا أبو الحسين علي بن إسماعيل الفقيه رحمه اهللا تعالى، قال: أخبرنا الناصرللحق الحسن بن علي رضوان اهللا عليه قال: أخبرنا محمد بن منصور، قال: حدثنا أحمد بن

عيسى، عن حسين بن علوان، عن أبي خالد، عن زيد بن علي، عن أبيه، عن آبائه.ن علي عليه السالم، قال: (كان رسول اهللا صلى اهللا عليه وآله وسلم يوتر بسبح اسم ربك ع

192

األعلى وقل يا أيها الكافرون، وقل هو اهللا أحد والمعوذتين، وقال: إنما نوتر بسورة اإلخالص، إذا خفنا الصبح فيبادر بها).

o وبه قال: أخبرنا محمد بن بندار، قال: حدثنا الحسن بن سفيا ،ن، قال: حدثنا طالوت بن عباد قال: حدثنا أبو المقدام هشام، عن الحسن.

)١/٢٢٨(

عن جابر بن عبد اهللا، قال: (نهى رسول اهللا صلى اهللا عليه وآله وسلم أن يصلى بين القبور، أو على جادة الطريق، أو يجلس على أبواب المساجد أو يصلى عليها).

محمد بن بندار، قال: حدثنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا يحيى . وبه قال: أخبرنا أبو عبد اهللا٢بن عثمان بن صالح، قال: حدثنا أبي، قال: حدثنا ابن لهيعة، قال: حدثني يزيد الرقاشي، عن

عمرو بن الوليد بن عبده. عن أنس بن مالك أن رسول اهللا صلى اهللا عليه وآله وسلم بشر بحاجة فخر ساجدا.

o عبد اهللا بن محمد بن بدر الكرخي، قال: حدثنا أحمد بن يوسف بن وبه قال حدثنا أبو سعيد :خالد، قال: حدثنا الحارث بن محمد بن أبي أسامة، قال: حدثنا يحيى بن أبي بكير، قال: حدثنا أبو

خيثمة، قال: حدثنا أبو إسحاق، قال:ينة فلقيت أبي بن كعب فقلت له: يا أبا حدثني عبد اهللا بن أبي بصير، عن أبيه، قال: قدمت المد

المنذر حدثني بأعجب حديث سمعته من رسول اهللا صلى اهللا عليه وآله وسلم، قال: صلى بنا رسول اهللا صلى اهللا عليه وآله وسلم صالة الفجر، ثم التفت إلينا فقال: أشاهد فالن، قالوا: نعم ولم

منافقين صالة العشاء وصالة الفجر، ولو تعلمون ما يشهد الصالة، فقال: ((أثقل الصلواة على الفيهما ألتيتموهما ولو حبوا، وإن الصف األول على مثل صف المالئكة ولو تعلمون ما فيه

البتدرتموه وإن صالتك مع رجل أفضل من صالتك وحدك، وصالتك مع رجلين أزكى من صالتك مع رجل، وما أكثرت فهو أحب إلى اهللا تعالى)).

وبه قال: أخبرنا أبو عبد اهللا محمد بن بندار، قال: حدثنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا أبو . ٢ كريب، قال: حدثنا يحيى بن آدم، عن أبي بكر بن عياش، عن عاصم.

عن أنس قال: قال رسول اهللا صلى اهللا عليه وآله وسلم: ((أنبئكم أو قال: أال أنبئكم بما يرفعكم لصالة بعد الصالة، ونقل األقدام إلى الجماعات، وإسباغ الوضوء في درجات: انتظار ا

السبرات)).

)١/٢٢٩(

193

o وبه قال: أخبرنا أبو بكر أحمد بن علي المعروف بابن األستاذ بقزوين سنة خمس وستينوثالثمائة، قال: حدثنا أبو الحسين محمد بن جمعة بن زهير، قال: حدثنا عيسى بن حميد الرازي،

ال: حدثنا الحارث بن مسلم الروذي، قال: حدثنا بحر بن كنيز السقاء، عن محمد بن أبي حفصة، ق قال: حدثني الوصافي قال:

قال ابن مسعود: لو كنت مؤذنا ما كنت أبالي أن ال أحج وال أعتمر وال أغزو، وسمعت رسول اهللا نيته كتب اهللا له براء من النار، صلى اهللا عليه وآله وسلم يقول: ((من أذن سبع سنين تصدق له ثم قال: لو أن المالئكة نزلت من السماء لغلبتكم على األذان)).

o وبه قال: حدثنا أبو أحمد علي بن الحسين بن علي الديباجي البغدادي، قال: حدثنا أبو الحسيند بن علي بن عبد الرحمن بن عيسى بن ماتي، قال: حدثنا محمد بن منصور، قال: حدثنا أحم

صبيح، عن حصين، عن جعفر بن محمد، عن أبيه.عن علي عليه السالم، قال: قال رسول اهللا صلى اهللا عليه وآله وسلم: ((يا علي اقرأ في دبر كل

.((آية الكرسي فإنه ال يحافظ عليها إال نبي أو صديق أو شهيد مكتوبة صالة o الحسن بن سفيان، قال: حدثنا شيبان، قال: حدثنا وبه قال: أخبرنا محمد بن بندار، قال: حدثنا

أبو عوانة، عن األعمش، عن أبي سفيان.عن جابر أن رسول اهللا صلى اهللا عليه وآله وسلم قال: ((من خاف أال يستيقظ من آخر الليل

فليوتر من أول الليل ثم ليرقد، ومن طمع منكم أن يصلي في آخر الليل فليوتر في آخر الليل فإن ءته آخر الليل محضورة)).قراo عبد اهللا بن محمد بن بدر الكرخي، قال: حدثنا أحمد بن يوسف بن وبه قال: حدثنا أبو سعيد

خالد، قال: حدثنا الحارث بن محمد بن أبي أسامة، قال: حدثنا أبو النضر، قال: حدثنا بكر بن خوالني.حنيس، عن محمد القرشي، عن ربيعة بن يزيد، عن أبي إدريس ال

)١/٢٣٠(

عن بالل قال: قال رسول اهللا صلى اهللا عليه وآله وسلم: ((عليكم بقيام الليل فإنه دأب الصالحين قبلكم، وإن قيام الليل قربة إلى اهللا، وتكفير للسيئات، ومنهاة عن اإلثم ومطردة لداعي الحسد)).

o ال: حدثنا محمد بن محمد بن األشعث وبه قال: أخبرنا أبو أحمد عبد اهللا بن عدي الحافظ، قالكوفي بمصر، قال: حدثني موسى بن إسماعيل بن موسى بن جعفر بن محمد، عن أبيه، عن جده

موسى بن جعفر، عن أبيه، عن جده محمد بن علي، عن أبيه، عن جده الحسين بن علي.

194

م: ((من سمع النداء وهو عن أبيه علي عليه السالم، قال: قال رسول اهللا صلى اهللا عليه وآله وسل في المسجد فخرج منه فهو منافق إال رجال يريد الرجوع إليه)).

وبه قال: حدثنا أبو علي حمد بن عبد اهللا بن محمد، قال: حدثنا عبد الرحمن ابن أبي حاتم، - قال: حدثنا محمد بن إسماعيل بن سمرة األحمسي، قال: حدثنا عبد الرحمن بن محمد المحاربي،

ن أيوب بن عائذ الطائي، عن بكير بن األخنس، عن مجاهد، عن ابن عباس، قال: إن اهللا عز عوجل فرض الصالة على لسان نبيكم صلى اهللا عليه وآله وسلم أربعا في الحضر وفي السفر

ركعتين وفي الخوف ركعة.واحدة من الطائفتين في قال السيد اإلمام أبو طالب: يعني بقوله في الخوف ركعة واحدة أن كل -

حال الخوف فرضها مع اإلمام ركعة واحدة.o وبه قال: حدثنا علي بن الحسين البغدادي الديباجي، قال: حدثنا أبو الحسين علي بن عبد

الرحمن بن عيسى بن ماتي، قال: حدثنا محمد بن منصور، قال: حدثنا أبو طاهر أحمد بن عيسى مر العلوي، عن أبيه عن جده.بن عبد اهللا بن محمد بن ع

عن علي عليه السالم، قال: كنت مع النبي صلى اهللا عليه وآله وسلم فأتى بني محجم فقال: ((من يؤمكم؟))، قالوا: فالن، قال: ((ال يؤمنكم ذو جرأة في دينه)).

)١/٢٣١(

عبدان بن محمد بن . وبه قال: أخبرنا أبو أحمد عبد اهللا بن عدي الحافظ، قال: حدثنا مكي بن ٢أبي بكر، قال: حدثنا محمد بن يحيى، قال: حدثنا عبد الغفار بن عبيد اهللا بن عبد األعلى، قال:

حدثنا شعبة، عن قتادة، عن أبي نضرة.عن أبي سعيد الخدري أن رسول اهللا صلى اهللا عليه وآله وسلم، قال: ((إذا كنتم ثالثة فليؤمكم

ؤكم)).أحدكم وأحقكم باإلمامة أقرo وبه قال: أخبرنا أبو أحمد عبد اهللا بن عدي الحافظ، قال: حدثنا محمد بن محمد بن األشعث

الكوفي بمصر، قال: حدثنا موسى بن إسماعيل بن موسى بن جعفر، قال: حدثنا أبي إسماعيل بن موسى بن جعفر، عن أبيه، عن جده جعفر بن محمد، عن أبيه، عن جده علي بن الحسين، عن

بيه.أعن علي عليه السالم، قال: قال رسول اهللا صلى اهللا عليه وآله وسلم: ((ليؤذن أفصحكم وليؤمكم

أفقهكم)).o وبه قال: أخبرنا أبو أحمد عبد اهللا بن عدي الحافظ، قال: حدثنا علي بن إبراهيم البصري أبو

بن هارون، عن حميد.الحسين البزاز بجرجان، قال: حدثنا أبو سعيد األشج، قال: حدثنا يزيد

195

عن أنس، قال: قال رسول اهللا صلى اهللا عليه وآله وسلم: ((إن الصالة قربان المؤمن)).o وبه قال: حدثنا حمد بن عبد اهللا بن محمد، قال: حدثنا عبد الرحمن بن أبي حاتم، قال: حدثنا

، عن أبي سلمة بن محمد بن إسماعيل، قال: حدثنا عثمان بن عبد الرحمن، عن الوازع بن رافع عبد الرحمن.

عن أبي أيوب أن رسول اهللا صلى اهللا عليه وآله وسلم، قال لسعد بن معاذ وهو يصلي فيشير بإصبعين يدعو، فقال له صلى اهللا عليه وآله وسلم: ((أفال بإحدى)).

)١/٢٣٢(

الباب السابع عشر في صالة الجمعة وما يتصل بذلكo قال: حدثنا أبو بكر محمد بن قارن، قال: وبه قال: حدثنا أبو علي ،حمد بن عبد اهللا بن محمد

حدثنا أبو معين الحسين بن الحسن الطبركي، قال: حدثنا يحيى بن عبد اهللا بن بكير، قال: حدثنا مالك، عن ابن شهاب.

((يا عن عبيد بن السباق أن رسول اهللا صلى اهللا عليه وآله وسلم، قال في جمعة من الجمع:معشر المسلمين هذا يوم جعله اهللا عيدا للمسلمين فاغتسلوا فيه، ومن كان عنده طيب فال يضره أن

يمس منه، وعليكم بالسواك)).o وبه قال: أخبرنا محمد بن بندار، قال: حدثنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا عبد اهللا بن عمر

الطهوي، قال: حدثنا عبد اهللا بن محمد العدوي، قال: الجعفي، قال: حدثنا الوليد بن بكير التميمي أخبرني علي بن زيد بن جدعان، عن سعيد بن المسيب.

عن جابر بن عبد اهللا، قال: خطبنا رسول اهللا صلى اهللا عليه وآله وسلم يوم جمعة فقال: ((أيها غلوا، وصلوا الذي بينكم الناس توبوا إلى اهللا قبل أن تموتوا وبادروا باألعمال الصالحة قبل أن تش

وبين ربكم بكثرة ذكركم له، وأكثروا الصدقة في السر والعالنية ترزقوا وتنصروا وتجبروا، واعلموا أن اهللا افترض عليكم الجمعة في مقامي هذا في يومي هذا في شهري هذا في عامي هذا

عادل أو جائر استخفافا بها أو جحودا لها، إلى يوم القيامة فمن تركها في حياتي وبعدي وله إمامفال جمع اهللا شمله، وال بارك له في أمره، أال وال صالة له، أال وال زكاة له، أال وال حج له، أال

وال صوم له، أال وال بر له، حتى يتوب؛ فمن تاب تاب اهللا عليه.أن يقهره سلطان يخاف أال وال تؤم إمرأة رجال، وال يؤم أعرابي مهاجرا، وال يؤم فاجر مؤمنا إال

سيفه وسوطه)).

)١/٢٣٣(

196

قال السيد اإلمام أبو طالب الحسني (رضي اهللا تعالى عنه): هذا الخبر دليل على أن انعقاد - الجمعة مشروط بوجود اإلمام، ووصف النبي صلى اهللا عليه وآله وسلم اإلمام بأنه يكون عادال أو

في الظاهر والباطن، أو عدال في الظاهر وإن كان جائرا في جائرا، المراد به أن يكون عدال الباطن، داللة على أن االعتبار في التكليف بالظاهر دون الباطن وأن العصمة في الباطن غير

.معتبرة ولم يرد به أن يكون جائرا في الظاهر، فقد دل على المنع من هذا بقوله صلى اهللا عليه وآله وسلم

((وال يؤم فاجر مؤمنا)). في آخر الخطبة:o وبه قال: أخبرنا أبي رحمه اهللا تعالى، قال: أخبرنا حمزة بن القاسم العلوي العباسي، قال: حدثنا

جعفر بن محمد بن مالك، قال: حدثنا أحمد بن مسبح، قال: حدثنا عصمة بن خالد، عن موسى بن عثمان، عن أبان.

عليه وآله وسلم: ((أربع لياليهن كأيامهن وأيامهن عن أنس، قال: قال رسول اهللا صلى اهللاكلياليهن يجزل اهللا فيها القسم، ويعطي فيها الجزيل: ليلة الجمعة وصبيحتها، وليلة النصف من

شعبان وصبيحتها، وليلة القدر وصبيحتها، وليلة عرفة وصبيحتها)).o وبه قال: أخبرنا عبد اهللا بن عدي بن عبد اهللا الحافظ، قال حدثنا أبو عبد اهللا الحسين بن محمد :

بن الضحاك بمصر، قال: حدثنا أبو مروان محمد بن عثمان العثماني، قال: حدثنا عبد العزيز، عن محمد بن حميد، عن موسى بن وردان.

عن أنس بن مالك، عن النبي صلى اهللا عليه وآله وسلم، قال: ((التمسوا الساعة التي تتحرى في لعصر إلى أن تغيب الشمس)).الجمعة بعد ا

)١/٢٣٤(

الباب الثامن عشر في صالة العيدين وما يتصل بذلكo وبه قال: حدثنا علي بن الحسين البغدادي، قال: حدثنا ابن ماتي، قال: حدثنا محمد بن منصور

عن محمد بن إسماعيل عن غالب بن فايد، قال: حدثنا قيس عن أبي إسحاق عن الحارث. ليه السالم أنه كان يدعو في العيدين بين كل تكبيرتين.عن علي ع

o وبه قال: حدثنا أبو أحمد علي بن الحسين الديباجي ببغداد، قال: أخبرنا أبو الحسين علي بنعبد الرحمن بن عيسى بن ماتي قال: حدثنا محمد بن منصور، قال: حدثنا عثمان بن أبي شيبة

ن فضالة عن عبد اهللا بن عامر األسلمي عن نافع.عن يزيد بن هارون، قال: حدثنا فرج ب

197

عن ابن عمر، قال: كان النبي صلى اهللا عليه وآله وسلم يكبر في العيدين اثنتي عشرة تكبيرة، سبعا في األولى وخمسا في اآلخرة.

o الحسيني، قال: أخبرنا الناصر للحق الحسن بن عل ي وبه قال: أخبرنا أبو عبد اهللا محمد بن زيدرضي اهللا تعالى عليه، قال: أخبرنا محمد بن منصور، عن إسماعيل بن موسى الفزاري، عن

شريك عن أبي إسحاق، عن الحارث. عن علي عليه السالم، قال: من السنة أن تخرج إلى العيدين ماشيا وأن تأكل شيئا قبل أن تخرج.

o ي البغدادي، قال: حدثنا أبو الحسين وبه قال: حدثنا أبو أحمد علي بن الحسين بن علي الديباجعلي بن عبد الرحمن بن عيسى بن ماتي، قال: حدثنا محمد بن منصور، قال: حدثنا أحمد بن

عيسى عن حسين بن علوان، عن أبي خالد عن زيد بن علي، عن أبيه عن جده.ي: ((يا علي عن علي عليه السالم، قال: لما بعثني رسول اهللا صلى اهللا عليه وآله وسلم، قال ل كبر في دبر كل صالة من الفجر يوم عرفة إلى آخر أيام التشريق دبر العصر)).

o وبه قال: أخبرنا أبو العباس أحمد بن إبراهيم الحسني رحمه اهللا تعالى، قال: أخبرنا محمد بن قال: حدثنا حريث عن ليث ،عن عبد الرحمن بن أبي الحسن الصفار، قال: حدثنا محمد بن حميد

.مجاهد

)١/٢٣٥(

عن ابن عباس، قال: كان رسول اهللا صلى اهللا عليه وآله وسلم كل عام يضحي بكبشين أملحين أقرنين، فكان إذا أراد أن يذبحهما أمر بحفيرة تحفر في األرض لدمائهما، وكان يأمر بالشفرة أن

م عند الحفيرة فيأخذ الشفرة تحد حتى تبلغ من ذلك منتهى الحدة، ثم يتوضأ وضوءه للصالة ثم يقوبيده ويستقبل القبلة ثم يدعو بأحد الكبشين ويقول: ((أرفقوا به وقودوه قودا جميال)) ويأمر باآلخر

فيستر من الذي يريد ذبحه كيال يراه، ثم يأمر فيضجع إلى األرض إضجاعا لطيفا، ويأمر بأن يركض بها، فإذا بلغ ذلك من أمره استقبل تربط ثالث قوائم من قوائمه ويترك له قائمة واحدة

القبلة والشفرة في يده فيقول: ((وجهت وجهي للذي فطر السماوات واألرض حنيفا مسلما وما أنا من المشركين، إن صالتي ونسكي ومحياي ومماتي هللا رب العالمين ال شريك له وبذلك أمرت

: ((بسم اهللا واهللا أكبر، أشهد أن ال إله إال وأنا أول المسلمين))، ويضع الشفرة بيده اليمني ويقولاهللا وحده ال شريك له، وأشهد أن محمدا عبده ورسوله، اللهم منك إليك،اللهم تقبل من محمد وآل محمد إنك أنت السميع العليم))، ويمر الشفرة إمرارا سريعا يريد بذلك إراحة أضحيته، فإذا قطع

تى يركض بها فيكون ذلك أوحى لموته.األوداج كلها أمر بقوائمه فتحل ح

198

)١/٢٣٦(

ثم يقوم قائما مستقبل القبلة والشفرة بيده ويقول: آمنا باهللا وما أنزل إلينا وما أنزل إلى إبراهيم وإسماعيل وإسحاق ويعقوب واألسباط وما أوتي موسى وعيسى وما أوتي النبيون من ربهم ال

م يأمر بالكبش فينحى عن المذبح ويدعو باآلخر فيصنع نفرق بين أحد منهم ونحن له مسلمون، ثبه في األشياء كلها كما صنع باألول غير أنه يقول في الدعاء: اللهم تقبل من محمد وأمته من لم يذبح منهم، من شهد لك بالتوحيد ولي بالتبليغ، ثم يأمر بأكبادهما فتشوى فيأكل منها ويطعم أهل

فيقسم على ثالثة أثالث فيطعم أهل بيته الثلث ويطعم فقرآء جيرانه بيته، ثم يأمر بكل كبش منهما الثلث، ويتصدق على السؤال بالثلث)).

قال: وقام فينا خطيبا يوم عرفة فحمد اهللا وأثنى عليه وذكر ما شاء اهللا ثم قال: ((اشتروا األضاحي وال يذبحن أضاحيكم إال واستعظموها واستسمنوها وال تماكسوا في أثمانها فإنما تخرجونها هللا

طاهر وال يأكل منها إال مؤمن، وأحضروها إذا ذبحت فإنه يغفر لكم عند أول قطرة من دمها فإنكم ترون دمها يسيل في األرض وهو في حرز حتى يوفى صاحبها األجر يوم القيامة بكل

ن صوفها، حتى قطرة من دمها وبكل بضعة من لحمها، وبكل شعرة من شعرها، وبكل صوفة معظامها وقرونها، ترونها حسنات يوم القيامة في كتبكم وثقال في موازينكم، قال ابن عباس رضي اهللا عنه: فأخبرنا نبي اهللا صلى اهللا عليه وآله وسلم أنه أتاه جبريل عليه السالم آخر النهار من يوم

ذبحنا هذا أمر اهللا تعالى؟ قال: النحر قال: ((فلما فرغ من الوحي سألته فقلت: يا جبريل هل وافق نعم يا محمد لقد تباشر بذبحكم أهل السماء.

واعلم أن الجذع من الضأن أفضل من الثني الذكر واألنثى والثنية من المعز ولو علم اهللا ذبحا أفضل منه لحمله لخليله إبراهيم عليه السالم وفدى به ابنه وهو ثمرة فؤاده وقرة عينه من الدنيا،

أن الذبح الذي جاد به في القربان هابيل بن آدم وضن بمثله أخوه قابيل)).والض

)١/٢٣٧(

o وبه قال: أخبرنا عبد اهللا بن محمد بن إبراهيم القاضي ببغداد، قال: حدثنا علي بن الحسن بنالعبد، قال: حدثنا أبو داود سليمان بن األشعث، قال: حدثنا موسى بن إسماعيل، قال: حدثنا حماد

.عن حميد عن أنس بن مالك، قال: قدم رسول اهللا صلى اهللا عليه وآله وسلم المدينة ولهم يومان يلعبون فيهما

في الجاهلية، فقال رسول اهللا صلى اهللا عليه وآله وسلم: ((إن اهللا قد أبدلكم بهما خيرا منهما يوم

199

األضحى، ويوم الفطر)).o عدي الحافظ، قال: أخبرنا محمد بن محمد بن األشعث وبه قال: أخبرنا عبد اهللا بن محمد بن

الكوفي بمصر في شهر رمضان سنة خمس وثالثمائة، قال: حدثني موسى بن إسماعيل بن موسى بن جعفر عن أبيه، عن جده جعفر بن محمد، عن أبيه عن جده عن الحسين بن علي.

هللا عليه وآله وسلم كان يقرأ في عن أبيه علي بن أبي طالب (عليهم السالم) أن النبي صلى ا العيدين بسبح اسم ربك األعلى، وهل أتاك حديث الغاشية.

o وبه قال: أخبرنا عبد اهللا بن عدي بإسناده هذا عن علي عليه السالم أن رسول اهللا صلى اهللا.أو زبيبات عليه وآله وسلم كان إذا أراد أن يخرج إلى المصلى يوم الفطر يفطر على غبيرات

o وبه قال: أخبرنا أبو العباس أحمد بن إبراهيم الحسني رحمه اهللا تعالى، قال: حدثنا علي بن محمد السعدي قال: حدثنا القاسم بن الليث الربعي، قال: حدثنا هشام بن عمار قال:

حدثنا عبد الرحمن بن سعد يعني ابن عائذ القرظي، قال: حدثني أبي عن أبيه، عن جده أن النبي اهللا عليه وآله وسلم كان إذا خرج للعيدين سلك على دار سعد بن أبي وقاص ثم على صلى

أصحاب الفسطاط وبدأ بالصالة قبل الخطبة، وخطب الناس ثم انصرف على طريق أخرى طريق .بني زريق

وبه قال: أخبرنا أبو العباس أحمد بن إبراهيم الحسني، قال: حدثنا عبد اهللا بن محمد بن إسحاق - الردمي بمكة، قال: حدثنا ابن أبي ميسرة، قال: حدثنا عبد اهللا بن يزيد المقري، قال: حدثنا الليث

.عن يحيى بن سعيد

)١/٢٣٨(

عن يوسف بن مسعود عن جدته أنها قالت: بينا نحن بمنى إذ أقبل راكب فسمعته ينادي: إنهن أيام اهللا عليه وآله وسلم، فقلت: من هذا؟ قالوا: أكل وشرب وبعال، وذلك على عهد رسول اهللا صلى

علي بن أبي طالب عليه السالم.وبه قال: أخبرنا أبو الفضل محمد بن الحسن بن الفضل بن المأمون، قال: حدثنا أبو بكر محمد -

بن القاسم األنباري النحوي، قال: سمعت أحمد بن يحيى ثعلبا يقول: أيام التشريق سميت به هما أنهم كانوا يشرقون لحوم األضاحي فيها، واألخرى أنهم قالوا: أشرق ثبير كيما لعلتين: إحدا

نغير.o عبيد اهللا بن محمد بن بدر الكرخي، قال: حدثنا أحمد بن يوسف بن وبه قال: حدثنا أبو سعيد

خالد، قال: حدثنا الحارث بن محمد بن أبي أسامة قال: حدثنا أبو عاصم عن ثواب المهري.ابن بريدة عن أبيه قال: كان رسول اهللا صلى اهللا عليه وآله وسلم ال يخرج يوم الفطر حتى عن

200

يطعم، وال يطعم يوم النحر حتى يرجع.o القاضي ببغداد، قال: حدثنا علي بن الحسن بن عبد اهللا بن محمد وبه قال: حدثنا أبو محمد

قال: حدثنا شعبة، قال: حدثنا عدي بن العبد، قال: حدثنا أبو داود، قال: حدثنا حفص بن عمر، ثابت عن سعيد بن جبير.

عن ابن عباس، قال: خرج رسول اهللا صلى اهللا عليه وآله وسلم يوم فطر فصلى ركعتين لم يصل قبلهما وال بعدهما، ثم أتى النساء ومعه بالل فأمرهن بالصدقة فجعلت المرأة تلقي بخرصها

وسخابها.o بو الحسين علي بن إسماعيل الفقيه، قال: أخبرنا الناصر للحق الحسن بن علي وبه قال: أخبرنا أ

رضوان اهللا تعالى عليه، قال: حدثنا محمد بن منصور عن محمد بن إسماعيل عن ابن فضيل عن .غالب عن عطاء

عن ابن عباس، قال: خرج رسول اهللا صلى اهللا عليه وآله وسلم يوم العيد فصلى بغير أذان وال إقامة ثم خطب الناس وجلس بين الخطبتين وكانت صالته قبل الخطبة.

)١/٢٣٩(

الباب التاسع عشر في الدعاء وما يتصل بذلكo وبه قال: حدثنا أبو بكر أحمد بن علي المعروف بابن األستاذ بقزوين قال: حدثنا محمد بن

الحارث ومسلم الروذي قال: حدثنا جمعة بن زهير قال: حدثنا عيسى بن حميد الرازي قال: حدثنا بحر بن كنيز عن الهيثم بن الخطاب قال:

قال عبد اهللا بن مسعود: علمنا رسول اهللا صلى اهللا عليه وآله وسلم ست دعوات، قال: ((علموهن أنفسكم وأزواجكم وأوالدكم.. أعوذ باهللا من صاحب يغوي، أو هوى يردي، أو عمل يخزي، أو

و غنى يطغي، أو جار يؤذي)).فقر ينسي، أo عبد اهللا بن محمد بن إبراهيم ببغداد، قال: حدثنا أبو عبد اهللا وبه قال: حدثنا القاضي أبو محمد

الحسين بن يحيى بن عباس قال: حدثنا الفضل بن زياد قال: حدثنا عاصم بن علي قال: حدثنا المسعودي عن يزيد الرقاشي.

بي صلى اهللا عليه وآله وسلم، قال: ((ال يرد الدعاء بين األذان عن أنس بن مالك، عن الن واإلقامة)).

o :وبه قال: أخبرنا أبي رحمه اهللا تعالى، قال: أخبرنا حمز بن القاسم العلوي العباسي، قال ،عن سليمان بن داود المنقري، عن حفص بن غياث ،أخبرنا سعد بن عبد اهللا عن القاسم بن محمد

محمد، عن أبيه عن آبائه.عن جعفر بن

201

عن علي عليه السالم، قال: قال رسول اهللا صلى اهللا عليه وآله وسلم: ((إذا أراد أحدكم أن ال يسأل ربه شيئا، إال أعطاه فلييأس من الناس كلهم، وال يكونن له رجاء إال عند اهللا، فإذا علم اهللا

ا أنفسكم قبل أن تحاسبوا فإن في القيامة خمسين ذلك من قلبه لم يسأله شيئا إال أعطاه، أال فحاسبو هارقدم م كانوي يثم تال صلى اهللا عليه وآله وسلم هذه اآلية: ؟ف ،مقام ألف سنة موقفا كل موقف

].٤خمسين ألف سنة؟[المعارج:

)١/٢٤٠(

o قا ،ل: أخبرنا أحمد بن العباس بن وبه قال: حدثنا أبو العباس أحمد بن إبراهيم الحسني إمالءيزيد األصفهاني، قال: حدثنا محمد بن نصر بن عبد اهللا، قال: حدثنا إسماعيل بن عمرو البجلي

عن سفيان الثوري، عن عبدة بن أبي لبابة.عن سويد بن غفلة، قال: أصابت عليا عليه السالم خصاصة، فقال لفاطمة عليها السالم: لو أتيت

هللا عليه وآله وسلم وسألته، فأتته وكانت عنده أم أيمن فدقت الباب، فقال النبي رسول اهللا صلى اصلى اهللا عليه وآله وسلم ألم أيمن: ((إن هذا لدق فاطمة ولقد أتتنا في ساعة ما عودتنا أن تأتينا

في مثلها، فقومي فافتحي لها الباب ففتحت لها الباب، فقال: يا فاطمة لقد أتيتينا في ساعة ماعودتينا أن تأتينا في مثلها، فقالت: يا رسول اهللا إن هذه المالئكة طعامها التسبيح والتهليل

والتحميد والتمجيد فما طعامنا؟ قال: والذي نفس محمد بيده ما اقتبس آلل محمد نار منذ ثالثين ن حبيبي يوما، ولقد أتينا بأعنز فإن شئت فخمسة أعنز وإن شئت علمتك خمس كلمات علمنيه

جبريل عليه السالم، قالت: بل علمني الخمس كلمات التي علمكهن جبريل، قال: قولي: يا أول األولين، ويا آخر اآلخرين، ويا ذا القوة المتين، ويا رازق المساكين، ويا أرحم الراحمين،

نيا فانصرفت حتى دخلت على علي عليه السالم، فقال: ما وراك؟ قالت: ذهبت من عندك إلى الد وأتيتك باآلخرة، قال: خير أيامك خير أيامك)).

o البغدادي، قال: أخبرنا أبو القاسم عبد العزيز بن وبه قال: أخبرنا أبو عبد اهللا أحمد بن محمدإسحاق بن جعفر قال: حدثني جعفر بن أحمد قال: حدثني عبد اهللا بن عبد الصمد قال: حدثني

عن زيد بن علي عن أبيه عن جده.الحسين بن علوان عن عمرو بن خالد

)١/٢٤١(

202

عن علي عليه السالم، قال: قال رسول اهللا صلى اهللا عليه وآله وسلم: ((سلوا اهللا السداد فإن الرجل قد يعمل الدهر الطويل على الجادة من جواد الجنة فبينا هو كذلك دؤوبا إذ انبرت له الجادة

ها، فال يزال دؤوبا دؤوبا حتى يختم له بها فيكون من من جواد النار فيعمل عليها، ويتوجه إلي أهلها.

وإن الرجل قد يعمل الدهر الطويل على الجادة من جواد النار فبينا هو كذلك دؤوبا إذ انبرت له الجادة من جواد الجنة فيتوجه إليها ويعمل عليها فال يزال دؤوبا دؤوبا عليها حتى يختم له بها)).

o نا أبو منصور محمد بن عمر الدينوري، قال: أخبرنا أحمد بن محمد بن إسحاق وبه قال: حدثقال: حدثنا أبو عروبة قال: حدثنا محمد بن المثنى قال: حدثنا عبد اهللا بن إدريس قال: حدثنا شعبة

عن يزيد بن أبي مريم.رسول اهللا عن ابن الحورا السعدي، قال: قلت للحسن بن علي عليه السالم: ما الذي تحفظ من

صلى اهللا عليه وآله وسلم؟ قال: كان يعلمنا هذا الدعاء: ((اللهم اهدني فيمن هديت، وعافني فيمن عافيت، وتولني فيمن توليت، وبارك لي فيما أعطيت، وقني شر ما قضيت، إنك تقضي وال

يقضى عليك، وإنه ال يذل من واليت، وال يعز من عاديت، تباركت وتعاليت)).((دع ما يريبك إلى ما ال يريبك فإن الصدق طمأنينة وإن الكذب ريبة))، وتناولت وحفظت منه:

تمرة من تمر الصدقة فجعلتها في فمي فأخرجها رسول اهللا صلى اهللا عليه وآله وسلم بلعابها من فمي فقذفها في التمر، فقال رجل: يا رسول اهللا ما كان عليك من هذه التمرة لهذا الصبي، فقال

اهللا عليه وآله وسلم: ((إن آل محمد ال تحل لهم الصدقة)). صلى

)١/٢٤٢(

وبه قال: حدثنا أبو العباس الحسني، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم الجديدي قال: حدثنا أبو حاتم - محمد بن إدريس قال: حدثنا عبيد اهللا بن محمد العبسي، قال: سمعت شيخا من عبد القيس، يقول:

: دخلت الحجر أراه قال: ليال، فإذا علي بن الحسين عليه السالم قد دخله فقام يصلي قال طاوسفصلى ما شاء اهللا ثم سجد، قال: فقلت: رجل صالح من أهل بيت الخير ألستمعن الليلة إلى دعائه،

فسمعته يقول في سجوده: عبيدك بفنائك، مسكينك بفنائك، فقيرك بفنائك، سائلك بفنائك، قال: فما دعوت به في كرب إال فرج عني.

o وبه قال: أخبرنا أبو العباس أحمد بن إبراهيم الحسني رحمه اهللا تعالى، قال: حدثنا أبو القاسم ،عبد الرحمن بن الحسن بن عبدة بهمدان قال: حدثنا خلف بن بكر بن مضر، عن عراك بن مالك

.عن عبيد اهللا بن عبد اهللا بن عتبة بن مسعود باس رضي اهللا عنه قال: قال رسول اهللا صلى اهللا عليه وآله وسلم: ((ما أعطي أحد عن ابن ع

203

تجبي أسونعالدعاء فمنع اإلجابة إن اهللا تعالى يقول: ؟اد أربعا فمنع أربعا: ما أعطي أحدروا ربكم إنه ]، وما أعطي أحد االستغفار فمنع المغفرة، إن اهللا تعالى يقول: ؟استغف٦٠لكم؟[غافر:

]، وما أعطي أحد التوبة فمنع القبول لقوله تعالى: ؟وهو الذي يقبل التوبة عن ١٠كان غفارا؟[نوح:]، وما أعطي أحد الشكر فمنع الزيادة لقوله تعالى: ؟لئن شكرتم ٢٥عباده؟[الشورى:

])).٧ألزيدنكم؟[إبراهيم:o وبه قال: حدثنا أبو الحسين يحيى بن الحسين بن محمد بن عبيد اهللا الحسني، قال: حدثنا علي

بن محمد بن مهرويه القزويني، قال: حدثنا داود بن سليمان الغازي، قال: حدثنا علي بن موسى الرضا عن أبيه موسى، عن أبيه جعفر، عن أبيه محمد بن علي، عن أبيه، عن جده.

يهم السالم)، قال: قال رسول اهللا صلى اهللا عليه وآله وسلم: ((من أدى فريضة فله عن علي (عل عند اهللا دعوة مستجابة)).

)١/٢٤٣(

o وبه قال: حدثنا عبد اهللا بن محمد بن إبراهيم القاضي ببغداد، قال: حدثنا أبو الحسن محمد بنسي، قال: حدثنا حمزة بن زياد قال: إسحاق بن عباد بالبصرة، قال: حدثنا موسى بن هارون الطو

.حدثنا شعبة عن حميد عن أنس أنه سمعه قال: كانت األنصار يوم الخندق تقول:

نحن الذين بايعوا محمدا على الجهاد ما بقينا أبداقال: فأجابهم النبي صلى اهللا عليه وآله وسلم بأن كان يقول: ((اللهم ال عيش إال عيش اآلخرة

ر والمهاجرة)).فاغفر لألنصاo وبه قال: أخبرنا محمد بن بندار اآلملي، قال: حدثنا الحسن بن سفيان النسوي قال: حدثنا قتيبة

قال: حدثنا خلف بن خليفة عن حفص.عن أنس: أن النبي صلى اهللا عليه وآله وسلم كان يدعو بهذه الدعوات: ((اللهم إني أعوذ بك من

دعاء ال يسمع، ونفس ال تشبع، ثم يقول: اللهم إني أعوذ بك من علم ال ينفع، وقلب ال يخشع، و هؤالء األربع)).

o وبه قال: أخبرنا أبو أحمد عبد اهللا بن عدي الحافظ، قال: حدثنا علي بن الحسن أبو الحسنالقزاز بسر من رأى، قال: حدثنا عبد اهللا بن أبي شعيب الحراني، قال: حدثنا خالد بن يزيد

: حدثنا ابن أبي ذؤيب عن صفوان بن سليم، عن عطاء بن يسار.العمري قالعن أبي سعيد الخدري، قال: قال رسول اهللا صلى اهللا عليه وآله وسلم: ((من قال: اللهم أعني

على أداء شكرك وذكرك وحسن عبادتك، فقد اجتهد في الدعاء)).

204

o علي بن الحسين بن علي الديبا جي ببغداد، قال: أخبرنا أبو الحسين وبه قال: أخبرنا أبو أحمدعلي بن عبد الرحمن بن عيسى بن ماتي قال: أخبرنا محمد بن منصور قال: حدثنا عبد اهللا بن

داهر، عن عمرو بن جميع، عن جعفر بن محمد عن أبيه عن جده.بيده عن علي عليه السالم، قال: قال رسول اهللا صلى اهللا عليه وآله وسلم: ((والذي نفس محمدلدعاء الرجل بعد صالة الفجر إلى طلوع الشمس أنجح في الحاجة من الضارب بماله في

األرض)).

)١/٢٤٤(

o البغدادي، قال: حدثنا عبد العزيز بن إسحاق وبه قال: أخبرنا أبو عبد اهللا أحمد بن محمدالمحاربي، قال: حدثني الكوفي، قال: حدثنا علي بن محمد النخعي، قال: حدثنا سليمان بن إبراهيم

نصر بن مزاحم المنقري، قال: حدثني إبراهيم بن الزبرقان التيمي، قال: حدثني أبو خالد الواسطي، قال: حدثني زيد بن علي عن أبيه عن جده.

عن علي عليه السالم، قال قال رسول اهللا صلى اهللا عليه وآله وسلم: ((ما من مؤمن يدعو بدعوة ن لم يعطها في الدنيا أعطيها في اآلخرة)).إال استجيب له فإ

o وبه قال: أخبرنا حمد بن عبد اهللا بن محمد، قال: حدثني عبد الرحمن بن أبي حاتم، قال: حدثنابحر بن نصر الخوالني، قال: حدثنا أسد بن موسى، قال: حدثنا خالد بن عبد اهللا، عن جعفر بن

محمد عن أبيه.م قال: قلت وأنا عند النبي صلى اهللا عليه وآله وسلم: اللهم ال عن جده عن علي عليه السال

تحوجني إلى أحد من خلقك، فقال لي النبي صلى اهللا عليه وآله وسلم: ((مه يا علي ال تقولن هكذا فإنه ليس أحد إال وهو يحتاج إلى الناس، قال: قلت: فكيف أقول يا رسول اهللا؟، قال: قل: اللهم ال

ر خلقك، قلت: يا رسول اهللا ومن شرار خلقه؟، قال: الذين إذا أعطوا منوا وإذا تحوجني إلى شرا منعوا عابوا)).

o وبه قال: أخبرنا أبي رحمه اهللا تعالى، قال: أخبرنا عبد اهللا بن أحمد بن سالم، قال: أخبرنادثنا عبيد أبي، قال: حدثنا جعفر بن محمد بن هذيل، قال: حدثنا يوسف بن يعقوب الصفار، قال: ح

.عن كامل عن حبيب بن أبي ثابت اهللا بن سعيد عن عاصم بن ضمرة، قال: سمعت عليا عليه السالم يدعو في خطبته فيقول: (اللهم إليك رفعت

األبصار وبسطت األيدي وأفضت القلوب ودعيت باأللسنة وحوكم إليك في األعمال)، وفي رواية أخرى: (وتحوكم إليك في األعمال).

205

لهم افتح بيننا وبين قومنا بالحق وأنت خير الفاتحين، وأشكو إليك غيبة نبينا وقلة عددنا، وكثرة ال عدونا.

)١/٢٤٥(

اللهم أعنا على ذلك بفتح تعجله، ونصر تقربه، وسلطان حق تظهره.o قال: حدث ،نا وبه قال: أخبرنا عبيد اهللا بن محمد الكرخي، قال: حدثنا أحمد بن يوسف بن خالد

الحارث بن محمد بن أبي أسامة، قال: حدثنا عبد العزيز بن أبان القرشي، قال: حدثنا سفيان بن سعيد الثوري، قال: حدثنا عمرو بن مرة عن عبد اهللا بن الحارث عن طليق بن قيس.

عن ابن عباس، قال: كان رسول اهللا صلى اهللا عليه وآله وسلم يدعو فيقول: ((رب أعني وال تعن ، وأنصرني وال تنصر علي، وأمكر لي وال تمكر علي، وأهدني ويسر الهدى لي، وأنصرني علي

على من بغى علي. اللهم اجعلني لك شكارا لك ذكارا ولك مطواعا ولك راهبا، إليك مخبتا ولك أواها منيبا.

اللهم تقبل توبتي، واغسل حوبتي، وثبت حجتي، وأجب دعوتي، وسدد لساني)).o البغدادي، قال: أخبرنا أبو القاسم عبد العزيز بن وبه ق ال: أخبرنا أبو عبد اهللا أحمد بن محمد

إسحاق، قال: حدثنا علي بن محمد بن كاس النخعي، قال: حدثنا سليمان بن إبراهيم المحاربي، خالد قال: حدثنا نصر بن مزاحم المنقري، قال: حدثنا إبراهيم بن الزبرقان التيمي، قال: حدثنا أبو

الواسطي، قال: حدثنا زيد بن علي عن أبيه عن جده.عن علي عليه السالم، قال: كان رسول اهللا صلى اهللا عليه وآله وسلم إذا أوى إلى فراشه وضع

يمينه تحت خده مستقبل القبلة، ثم قال: ((باسمك اللهم وضعت جنبي وبك أرفعه، اللهم إن أمسكت ا بما تحفظ به الصالحين)).نفسي فارحمها، وإن أخرتها فاحفظه

o وبه قال: أخبرنا أبو العباس أحمد بن إبراهيم الحسني رحمه اهللا تعالى، قال: حدثنا أبو زيد عيسى بن محمد العلوي رحمه اهللا تعالى، قال: حدثنا محمد بن منصور، قال:

)١/٢٤٦(

عن جده، عن أبيه، عن جده حدثنا عبد اهللا بن موسى بن عبد اهللا بن الحسن بن الحسن عن أبيه،عن أبيه عليه السالم، قال: كان رسول اهللا صلى اهللا عليه وآله وسلم يعلم أصحابه االستخارة كما يعلمهم السورة من القرآن كان يقول: ((إذا أراد أحدكم أمرا فليسمه وليقل: اللهم إني أستخيرك فيه

206

فإنك تعلم وال أعلم، وتقدر وال أقدر، وأنت بعلمك، وأستقدرك فيه بقدرتك، وأسألك فيه من فضلك، عالم الغيوب.

اللهم ما كان خيرا لي في أمري هذا فأرزقنيه ويسره لي وأعني عليه، وحببه لي وأرضني به وبارك لي فيه، وما كان شرا لي فأصرفه عني، ويسر لي الخير حيث كان)).

o ،وبه قال: أخبرنا أبو العباس أحمد بن إبراهيم الحسني قال: أخبرنا أبو عبد اهللا محمد بن سعيدالساجي، قال: حدثنا الحسن بن عمران عن المطوعي عن أحمد بن عبد اهللا، قال: حدثنا محمد بن

جعفر بن محمد عن أبيه عن جده.عن علي عليه السالم، قال: قال رسول اهللا صلى اهللا عليه وآله وسلم: ((إن الدعاء يرد القضاء،

في العمر، وإن الحج لينفي الفقر وإن صدقة النهار تدفع ميتة السوء وإن صدقة وإن البر يزيد الليل تطفئ غضب الرب تبارك وتعالى)).

قال السيد أبو طالب الحسني: تأويل رد الدعاء أن يكون القضاء مشروطا بتركه. - o القاضي ببغداد، قال: حدثنا علي بن الحس ن بن العبد، قال: وبه قال: حدثنا عبد اهللا بن محمد

حدثنا أبو داود سليمان بن األشعث، قال: حدثنا مسلم بن إبراهيم، قال: حدثنا شعبة عن منصور، عن الشعبي.

عن أم سلمة، قالت: ما خرج رسول اهللا صلى اهللا عليه وآله وسلم من بيتي قط إال وطرفه إلى أظلم أو أجهل أو يجهل علي)).السماء، وقال: ((اللهم إني أعوذ بك أن أزل أو أضل أظلم أو

o وبه قال: أخبرنا أبو أحمد عبد اهللا بن عدي الحافظ، قال: أخبرنا محمد بن محمد بن األشعثالكوفي بمصر، قال: حدثني موسى بن إسماعيل بن موسى بن جعفر: قال: حدثني أبي عن أبيه،

عن جده جعفر بن محمد، عن أبيه عن جده.

)١/٢٤٧(

السالم، قال: قال رسول اهللا صلى اهللا عليه وآله وسلم: ((الدعاء سالح المؤمن عن علي عليه وعمود الدين، وزين ما بين السماوات واألرض)).

o وبه قال: أخبرنا محمد بن بندار، قال: حدثنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا أبو عمرو سعيد بن وفي عن األعمش عن أبي سفيان.حفص النفيلي، قال: حدثني موسى بن أعين عن يونس الك

عن جابر، قال: قال رسول اهللا صلى اهللا عليه وآله وسلم لرجل من أصحابه: ((كيف تتشهد حين تفرغ من صالتك فأخبره، قال ثم أقول: اللهم إني أسألك الجنة، وأعوذ بك من النار ولست أحسن

م: حولها ندندن)).دندنتك وال دندنة معاذ، فقال النبي صلى اهللا عليه وآله وسلo األسدي القاضي ببغداد، قال: حدثنا علي بن الحسن عبد اهللا بن محمد وبه قال: حدثنا أبو محمد

207

بن العبد، قال: حدثنا أبو داود سليمان بن األشعث السجستاني قال: حدثنا مسدد قال: حدثنا معتمر قال: سمعت منصورا يحدث عن سعيد بن عبيدة، قال:

اء بن عازب، قال: قال لي رسول اهللا صلى اهللا عليه وآله وسلم: ((إذا أتيت مضجعك حدثني البرفتوضأ وضوءك للصالة ثم اضطجع على شقك األيمن، وقل: اللهم أسلمت وجهي إليك، وفوضت أمري إليك، وألجأت ظهري إليك، برهبة منك ورغبة إليك، ال ملجأ وال منجأ منك إال إليك، آمنت

أنزلت، ونبيك الذي أرسلت، فإن مت مت على الفطرة واجعلهن آخر ما تقول)).بكتابك الذي قال البراء: فقلت وأنا استذكرهن، قلت: وبرسولك الذي أرسلت، قال: ((ال، وبنبيك الذي

أرسلت)).o وبه قال: أخبرنا محمد بن بندار، قال: حدثنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا أبو أحمد محمود بن

م، قال: ال: حدثنا عبد الصمد بن عبد الوارث، قال: حدثنا أبي، قال: حدثنا حسين المعلغيالن، ق حدثنا يزيد بن بريدة، قال:

حدثني ابن عمر أن رسول اهللا صلى اهللا عليه وآله وسلم كان يقول إذا تبوأ مضجعه: ((الحمد هللا أعطاني فأجزل، الحمد هللا الذي كفاني وآواني وشفاني، والحمد هللا الذي من علي وأفضل، والذي

على كل حال.

)١/٢٤٨(

اللهم رب كل شيء، ومالك كل شيء، وإله كل شيء، أعوذ بك من النار)).o القاضي ببغداد، قال: حدثنا علي بن الحسن بن عبد اهللا بن محمد وبه قال: حدثنا أبو محمد

ا بشر بن هالل، قال: حدثنا عبد الوارث العبد، قال: حدثنا أبو داود سليمان بن األشعث، قال: حدثن عن عبد العزيز بن صهيب.

عن أنس بن مالك، قال: قال رسول اهللا صلى اهللا عليه وآله وسلم: ((ال يدعون أحدكم بالموت لضر نزل به، ولكن ليقل: اللهم أحيني ما كانت الحياة خيرا لي، وتوفني إذا كانت الوفاة خيرا

لي)).o بن عبد الملك وبه قال: أخب رنا عبد اهللا بن عدي الحافظ، قال: حدثنا أبو بدر أحمد بن خالد

الحراني، قال: حدثني عمي أبو وهب الوليد بن عبد الملك، قال: حدثنا أسيد بن يزيد، قال: حدثنا إسماعيل بن أبي خالد عن حميد الطويل.

وسلم: ((ال يتمنين أحدكم الموت لضر عن أنس بن مالك قال: قال رسول اهللا صلى اهللا عليه وآله نزل به ولكن ليقل: اللهم أحيني ما كانت الحياة خيرا لي وأمتني إذا كانت الوفاة خيرا لي)).

o وبه قال: أخبرنا عبد اهللا بن عدي الحافظ، قال: حدثنا عبد الرحمن بن سليمان بن الحجاج بن

208

و [يعني ابن أبي الحسن الحميري، قال: حدثنا أحمد بن عيسى بن زيدالخشاب قال: حدثنا عمر سلمة]، قال: حدثنا عبد الرحيم بن زيد عن أبيه، عن سعيد بن جبير.

عن ابن عباس عن النبي صلى اهللا عليه وآله وسلم، قال: ((خمس دعوات مستجابات: دعوة المريض المظلوم حتى ينتصر، ودعوة الحاج حتى يصدر، ودعوة المجاهد حتى يقفل، ودعوة

حتى يبرأ، ودعوة األخ ألخيه بظهر الغيب، وأسرع هذه الدعوات إجابة دعوة األخ ألخيه بظهر الغيب)).

o القاضي ببغداد، قال: حدثنا علي بن الحسن بن عبد اهللا بن محمد وبه قال: حدثنا أبو محمداهللا، قال: حدثنا غسان العبد، قال: حدثنا أبو داود سليمان بن األشعث، قال: حدثنا أحمد بن عبيد

بن عوف، قال: أخبرنا الجريري عن أبي نضرة.

)١/٢٤٩(

عن أبي سعيد، قال: دخل رسول اهللا صلى اهللا عليه وآله وسلم ذات يوم المسجد فإذا هو برجل من األنصار يقال له: أبو أمامة، فقال: ((يا أبا أمامة، ما لي أراك جالسا في المسجد في غير وقت

صالة؟، فقال: هموم لزمتني وديون يا رسول اهللا قال: أفال أعلمك كالما إذا أنت قلته أذهب اهللا العز وجل همك وقضى دينك، قال: بلى يا رسول اهللا، قال: ((قل إذا أصبحت وإذا أمسيت: اللهم

إني أعوذ بك من الهم والحزن، وأعوذ بك من العجز والكسل، وأعوذ بك من الجبن والبخل، أعوذ بك من غلبة الدين وقهر الرجال)).و

قال: فقلت ذلك فأذهب اهللا عني همي، وقضى عني ديني.o وبه قال: أخبرنا عبد اهللا بن عدي الحافظ، قال: أخبرنا محمد بن محمد بن األشعث الكوفي

بمصر سنة خمس وثالثمائة، قال: حدثنا موسى بن إسماعيل بن موسى بن جعفر قال: حدثني أبي سماعيل بن موسى عن أبيه عن جده جعفر بن محمد عن أبيه، عن جده علي بن الحسين عن إ

أبيه.عن علي عليه السالم، قال: قال رسول اهللا صلى اهللا عليه وآله وسلم: ((من كان منكم أحب أن

تستجاب دعوته فليطب مكسبه)).o ،قال: حدثنا علي بن الحسن بن وبه قال: حدثنا عبد اهللا بن محمد بن إبراهيم القاضي ببغداد

العبد، قال: حدثنا أبو داود سليمان بن األشعث، قال: حدثنا أحمد، قال: حدثنا علي بن عياش، قال: حدثنا شعيب بن أبي حمزة عن عبد اهللا بن المنكدر.

عن جابر بن عبد اهللا، قال: قال رسول اهللا صلى اهللا عليه وآله وسلم: ((من قال حين يسمع النداء:اللهم رب هذه الدعوة التامة والصالة القائمة آت محمدا الوسيلة والفضيلة وابعثه مقاما محمودا

209

الذي وعدته، حلت له الشفاعة يوم القيامة)).o وبه قال: أخبرنا محمد بن بندار، قال: حدثنا الحسن بن سفيان قال: حدثنا محمد بن أبان

إسحاق. الواسطي، قال: حدثنا أبو األحوص عن أبي

)١/٢٥٠(

عن علي بن ربيعة قال: شهدت عليا عليه السالم وقد أتى بدابة ليركبها، فلما وضع رجله في الركاب، قال: بسم اهللا، فلما استوى على ظهرها، قال: الحمد هللا، ثم قال: الحمد هللا، ثم قال:

ون، ثم قال: الحمد هللا ثالث سبحان اهللا الذي سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين وإنا إلى ربنا لمنقلبمرات، ثم قال: اهللا أكبر ثالث مرات، ثم قال: رب إني ظلمت نفسي فاغفر لي إنه ال يغفر الذنوب

إال أنت، ثم ضحك، فقلت: يا أمير المؤمنين من أي شيء تضحك؟ قال: رأيت النبي صلى اهللا من أي شيء تضحك؟ فقال: عليه وآله وسلم يفعل مثل ما فعلت ثم ضحك فقلت: يا رسول اهللا

((إن ربك عز وجل يعجبه من عبده إذا قال: اغفر لي ذنوبي إنه ال يغفر الذنوب إال أنت، فيقول: علم إنه ال يغفر الذنوب غيري)).

o القاضي ببغداد، قال: حدثنا علي بن الحسن بن عبد اهللا بن محمد وبه قال: حدثنا أبو محمدسليمان بن األشعث، قال: حدثنا حفص بن عمر النميري وأبو الوليد العبد، قال: حدثنا أبو داود

الطيالسي، قاال: حدثنا شعبة عن عمرو بن مرة.عن عبد اهللا بن أبي أوفى، قال: كان أبي من أصحاب الشجرة، وكان النبي صلى اهللا عليه وآله

ه أبي بصدقته، فقال: اللهم وسلم إذا أتاه قوم بصدقتهم، قال: ((اللهم صل على آل فالن، قال: فأتا صل على آل أبي أوفى)).

o وبه قال: أخبرنا أبو عبد اهللا محمد بن بندار، قال: حدثنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا محمد بن أبي بكر المقدمي، قال: حدثنا زايدة بن أبي الرقاد، قال: حدثنا النميري.

سلم أنه كان إذا دخل رجب يقول: ((اللهم بارك عن أنس بن مالك عن النبي صلى اهللا عليه وآله و لنا في رجب وشعبان وبلغنا رمضان)).

o :قال ،وبه قال: حدثنا عبيد اهللا بن محمد بن بدر الكرخي، قال: حدثنا أحمد بن يوسف بن خالدحدثنا الحارث بن محمد بن أبي أسامة، قال: حدثنا يزيد بن هارون، قال: حدثنا فضيل بن

ال: حدثنا أبو سلمة الجهني عن القاسم بن عبد الرحمن عن أبيه.مرزوق، ق

)١/٢٥١(

210

،عن عبد اهللا، قال: قال رسول اهللا صلى اهللا عليه وآله وسلم: ((ما أصاب أحدا قط هم وال حزنفقال: اللهم إني عبدك وابن عبدك وابن أمتك ناصيتي بيدك ماض في حكمك عدل في قضاؤك،

لك سميت به نفسك أو أنزلته في كتابك، أو علمته أحدا من خلقك أو استأثرت أسألك بكل اسم هوبه في علم الغيب عندك، أن تجعل القرآن ربيع قلبي، ونور بصري، وجالء حزني، وذهاب همي

وغمي، إال أذهب اهللا همه وحزنه، وأبدله مكانه فرحا)). ي لمن سمعها أن يعلمها)).قال: فقيل: يا رسول اهللا أال نعلمها؟ قال: ((بلى ينبغ

قال السيد اإلمام أبو طالب الحسني رضي اهللا تعالى عنه: الخبر محمول على أن اهللا تعالى إما - أن يفعل ذلك في الحال أو في المستقبل كقوله تعالى لموسى وهارون: ؟قد أجيبت دعوتكما

في المستقبل بعد حين.] وجعل ما وقعت اإلجابة به ٨٩فاستقيما؟[يونس:o وبه قال: أخبرنا محمد بن بندار، قال: حدثنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا أبو عبد الرحمن عبد

اهللا بن عمر الجعفي، قال: حدثنا المحاربي عن عمرو بن مساور العجلي عن الحسن.ل حين ينهض من عن أنس، قال: لم يرد رسول اهللا صلى اهللا عليه وآله وسلم سفرا قط إال قا

جلوسه:((اللهم بك انتشرت وإليك توجهت وبك اعتصمت، اللهم أنت ثقتي وأنت رجائي، اللهم اكفني ما

أهمني وما لم أهم به وما أنت أعلم به مني، اللهم زودني التقوى واغفر لي ذنوبي ووجهني للخير أينما توجهت)) ثم خرج رسول اهللا صلى اهللا عليه وآله وسلم.

o ال: أخبرنا عبد اهللا بن عدي الحافظ، قال: حدثنا محمد بن محمد بن األشعث، قال: حدثنا وبه قموسى بن إسماعيل بن موسى بن جعفر بن محمد، قال: حدثني أبي إسماعيل بن موسى بن جعفر،

عن أبيه عن جده جعفر بن محمد، عن أبيه عن جده علي بن الحسين عن أبيه.ول اهللا صلى اهللا عليه وآله وسلم دعا يوم األحزاب: ((اللهم منزل عن علي عليه السالم أن رس

الكتاب ومنشئ السحاب سريع الحساب، اللهم اهزم األحزاب وزلزلهم)).

)١/٢٥٢(

o وبه قال: أخبرنا أبو أحمد عبد اهللا بن عدي الحافظ، قال: حدثنا أحمد بن محمد بن هارون أبوا النضر بن سلمة قال: حدثنا يحيى بن إبراهيم، قال: حدثنا القاسم السمرقندي بتنيس، قال: حدثن

عبد الخالق بن أبي حازم.عن عياش بن سهل الساعدي عن أبيه، قال: قال رسول اهللا صلى اهللا عليه وآله وسلم: ((اللهم

بارك ألمتي في بكورها)).o سفيان قال: حدثنا إبراهيم وبه قال: أخبرنا أبو عبد اهللا محمد بن بندار، قال: حدثنا الحسن بن

211

بن حجاج الشامي، قال: حدثنا حماد بن سلمة.عن قتادة عن أنس أن رسول اهللا صلى اهللا عليه وآله وسلم كان يقول: ((اللهم إني أعوذ بك من

قول ال يسمع، و علم ال ينفع، وقلب ال يخشع، وعمل ال يرفع)).o الحافظ، قال: أخبرنا محمد بن محمد بن األشعث وبه قال: أخبرنا أبو أحمد عبد اهللا بن عدي

الكوفي بمصر سنة خمس وثالثمائة، قال: حدثنا موسى بن إسماعيل بن موسى بن جعفر، قال: حدثني أبي إسماعيل بن موسى، عن أبيه عن جده جعفر بن محمد، عن أبيه عن جده علي بن

الحسين، عن أبيه.لى اهللا عليه وآله وسلم كان إذا أراد االنصراف من الصالة عن علي عليه السالم أن رسول اهللا ص

مسح جبهته بيده اليمنى ثم يقول: ((اللهم لك الحمد ال إله إال أنت عالم الغيب والشهادة، اللهم أذهب عني الهم والحزن والفتن ما ظهر منها وما بطن، وقال صلى اهللا عليه وآله وسلم: ما أحد من

اه اهللا ما سأل)).أمتي يقول ذلك إال أعطo وبه قال: حدثنا أبو عبد اهللا محمد بن بندار، قال: حدثنا الحسن بن سفيان قال: حدثنا حميد بن

قتيبة، قال: حدثنا أبو أيوب قال: حدثنا الوليد بن مسلم قال: حدثنا سعد بن بشير عن قتادة.وضع يده اليمنى تحت خده عن أنس، قال: كان رسول اهللا صلى اهللا عليه وآله وسلم إذا نام

األيمن ثم قال: ((ربي قني عذابك يوم تبعث عبادك)).

)١/٢٥٣(

o عبيد اهللا بن محمد بن بدر الكرخي، قال: حدثنا أحمد بن يوسف بن وبه قال: حدثنا أبو سعيدخالد، قال: حدثنا الحارث بن محمد بن أبي أسامة، قال: حدثنا يزيد بن هارون، قال: أخبرنا

الحجاج بن أرطأة عن الربيع بن مالك قال:قالت خولة بنت حكيم: قال رسول اهللا صلى اهللا عليه وآله وسلم: ((ما من مسلم نزل منزال فيقول

حين ينزل: أعوذ بكلمات اهللا التامة من شر ما خلق ثالثا إال أعيذ من شر منزله حتى يظعن عنه)).

o ن إبراهيم الحسني رحمه اهللا تعالى، قال: أخبرنا علي بن وبه قال: أخبرنا أبو العباس أحمد بيزيد بن مخلد، قال: حدثنا أبي، قال: حدثنا وكيع عن عبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز عن

قزعة، قال:قال لي ابن عمر: أال أودعك كما ودعني رسول اهللا صلى اهللا عليه وآله وسلم: ((استودعك اهللا

عملك)).دينك وأمانتك وخواتيم o عبد اهللا بن محمد بن إبراهيم القاضي ببغداد، قال: حدثنا علي بن وبه قال: حدثنا أبو محمد

212

الحسن بن العبد، قال: حدثنا أبو داود سليمان بن األشعث، قال: حدثنا محمد بن المثنى، قال: حدثنا معاذ بن هشام، قال: حدثني أبي عن قتادة.

باه حدثه: أن النبي صلى اهللا عليه وآله وسلم كان إذا خاف قوما، عن أبي بردة بن عبد اهللا أن أ قال: ((اللهم إنا نجعلك في نحورهم، ونعوذ بك من شرورهم)).

o وبه قال: أخبرنا عبد اهللا بن عدي بن عبد اهللا الحافظ، قال: حدثنا أبو بكر أحمد بن نوكردل: حدثنا مسلم بن إبراهيم، قال: حدثنا المقري األستراباذي، قال: حدثنا العباس بن محمد، قا

الحارث بن نبهان، قال: حدثنا عطاء بن السائب عن سعيد بن جبير.عن ابن عباس أن النبي صلى اهللا عليه وآله وسلم كان يدعو بهذا الدعاء: ((اللهم أقنعني بما

ال يدع هذا رزقتني، وبارك لي فيه، وأخلف على كل غائبة لي بخير)) قال: وكان ابن عباس الدعاء.

)١/٢٥٤(

o عبد اهللا بن محمد بن إبراهيم القاضي ببغداد، قال: حدثنا علي بن وبه قال: حدثنا أبو محمدالحسن بن العبد، قال: حدثنا أبو داود سليمان بن األشعث، قال: حدثنا العباس العنبري، قال: حدثنا

يق عن أبي إسحاق، عن الحارث وأبي األحوص يعني ابن جواب، قال: حدثنا عمارة بن زر ميسرة.

عن علي عليه السالم، عن رسول اهللا صلى اهللا عليه وآله وسلم أنه كان يقول عند مضجعه: ((اللهم إني أعوذ بوجهك الكريم وكلماتك التامة من شر ما أنت آخذ بناصيته أنت تكشف المغرم

نفع ذا الجد منك الجد سبحانك وبحمدك)).والمأثم، اللهم ال يهزم جندك وال يخلف وعدك، وال يo عبد اهللا بن محمد بن إبراهيم القاضي ببغداد، قال: حدثنا علي بن وبه قال: حدثنا أبو محمد

الحسن بن العبد، قال: حدثنا أبو داود سليمان بن األشعث قال: حدثنا عبيد اهللا بن معاذ، قال: حدثنا لمة عن عمه الماجشون بن أبي سلمة عن عبد الرحمن أبي، قال: حدثنا عبد العزيز بن أبي س األعرج عن عبيد اهللا، عن أبي رافع.

عن علي عليه السالم، قال: كان رسول اهللا صلى اهللا عليه وآله وسلم إذا سلم من الصالة قال: ((اللهم اغفر لي ما قدمت وما أخرت وما أسررت وما أعلنت وما أنت أعلم به مني أنت المقدم،

المؤخر ال إله إال أنت)). وأنت

)١/٢٥٥(

213

الباب العشرون في االستغفار وما يتصل بذلكo األصبهاني، قال: حدثنا عبد الرحمن بن وبه قال: حدثنا أبو علي أحمد بن عبد اهللا بن محمد

أبي حاتم، قال: حدثنا محمد بن إسماعيل األحمسي، قال: حدثنا عمرو بن محمد، قال: حدثنا عن ميسرة بن حبيب عن المنهال بن عمرو عن زر بن حبيش.إسرائيل

،عن حذيفة، قال: قالت لي أمي: متى عهدك بالنبي صلى اهللا عليه وآله وسلم؟ فقلت ما لي به عهدقال: فقالت: متى؟! قال: قلت: دعيني فإني سآتي النبي صلى اهللا عليه وآله وسلم فيستغفر لي

ى اهللا عليه وآله وسلم فصليت معه المغرب، قال: فصلى ما بين ولك، قال: فأتيت رسول اهللا صلالمغرب والعشاء ثم انصرف، فتبعته فبينا هو يمشي إذ عرض له عارض، ثم مضى فتبعته،

فالتفت فقال: ((من هذا؟)) فقلت حذيفة، قال: فقال: ((ما جاء بك يا حذيفة؟)) فأخبرته بالذي قالت لك يا حذيفة وألمك، أما رأيت العارض الذي عرض لي؟)) أمي وقلت لها، فقال: ((غفر اهللا

فقلت: بلى بأبي أنت وأمي، قال: ((جاءني ملك من المالئكة لم يهبط إلى األرض قبل الليلة ليلتي هذه، فاستأذن ربه عز وجل أن يسلم علي فبشرني أو فأخبرني أن الحسن والحسين سيدا شباب

الجنة)). أهل الجنة، وأن فاطمة سيدة نساء أهلo القاضي، قال: حدثنا علي بن الحسن بن العبد، قال: حدثنا أبو وبه قال: حدثنا عبد اهللا بن محمد

داود السجستاني، قال: حدثنا هشام بن عمار، قال: حدثنا الوليد بن مسلم، قال: حدثنا الحكم بن حدثه.مصعب، قال: حدثني محمد بن علي بن عبد اهللا بن العباس عن أبيه أنه

عن ابن العباس أنه حدثه، قال: قال رسول اهللا صلى اهللا عليه وآله وسلم: ((من لزم االستغفار جعل اهللا له من كل ضيق مخرجا ومن كل هم فرجا ورزقه من حيث ال يحتسب)).

)١/٢٥٦(

o ،قال: حدثنا وبه قال: أخبرنا أبي رحمه اهللا تعالى، قال: أخبرنا حمزة بن القاسم العلوي العباسيعلي بن إبراهيم بن هاشم، عن أحمد بن محمد بن خالد البرقي، عن النوفلي، عن إسماعيل بن أبي

زياد السكوني، عن جعفر بن محمد عن أبيه، عن جده، عن أبيه.عن علي (عليهم السالم) قال: قال رسول اهللا صلى اهللا عليه وآله وسلم: ((خير القول ال إله إال

العبادة االستغفار، وذلك قول اهللا عز وجل: ؟فاعلم أنه ال إله إال اهللا واستغفر اهللا وخير ])).١٩لذنبك؟[محمد:

o :وبه قال: أخبرنا أبي رحمه اهللا تعالى، قال: أخبرنا محمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد قالاهللا البرقي، عن الحسن بن محبوب، عن أخبرنا محمد بن الحسن الصفار، عن أحمد بن أبي عبد

محمد بن سنان، عن جعفر بن محمد، عن أبيه عن جده.

214

عن علي (عليهم السالم)، قال: (لما بعث اهللا محمدا صلى اهللا عليه وآله وسلم صاح إبليس صيحة ا حدث فاجتمع إليه أصحابه، فقالوا: ما الذي أفزعك؟ فقال: لقد أنكرت السماء واألرض حدث فيهم

ما حدث مثله منذ رفع اهللا عيسى عليه السالم، قال: فأمرهم أن يطلبوا، فخرجوا في الطلب ثم رجعوا فقالوا: ما وجدنا شيئا حتى جاء أحدهم فقال: وجدت الذي طلبت بعث محمد صلى اهللا عليه

مالئكة قد وآله وسلم بتهامة، فقال: إبليس ما يصلح لهذا غيري، فانطلق إبليس إلى تهامة فوجدحفت بتهامة فأراد أن يدخل فطردوه وزجروه، قال: فأتى من قبل حراء، فقال: يا جبريل هل إليه سبيل، قال: ال هذا النبي المعصوم، قال: فإلى أمته، قال: إنهم يستغفرون فإذا استغفروا يغفر لهم،

قال: فخرج يولول).o قا ،ل: حدثنا عبد الرحمن بن أبي حاتم، قال: حدثنا وبه قال: أخبرنا حمد بن عبد اهللا بن محمد

محمد بن إسماعيل بن سمرة األحمسي، قال: حدثنا عبد الرحمن بن محمد المحاربي عن مالك بن مغول عن أبي إسحاق عن عبيدة بن المغيرة.

)١/٢٥٧(

فار إني عن حذيفة، قال: قلت: يا رسول اهللا أحرقني لساني، قال: يا حذيفة أين أنت عن االستغ.((ألستغفر اهللا في اليوم مائة مرة

o البغدادي، قال: حدثنا أبو القاسم عبد العزيز بن وبه قال: حدثنا أبو عبد اهللا أحمد بن محمدإسحاق بن جعفر الزيدي، قال: حدثنا علي بن محمد النخعي، قال: حدثنا سليمان بن إبراهيم

قري، قال: حدثني إبراهيم بن الزبرقان التيمي، قال: المحاربي، قال: حدثنا نصر بن مزاحم المن حدثنا أبو خالد الواسطي، قال: حدثنا زيد بن علي عن أبيه عن جده.

عن علي (عليهم السالم)، قال: سمعت رسول اهللا صلى اهللا عليه وآله وسلم يقول: ((من قال ن كانت أكثر من زبد البحر أستغفر اهللا الذي ال إله إال هو وأتوب إليه ثم مات غفرت ذنوبه وإ

ورمل عالج)).قال السيد أبو طالب الحسني رضي اهللا تعالى عنه: المراد به أن يقول ويضم إليه عقد القلب في -

الندم على ما كان منه والعزم على ترك أمثاله، ال يصح غيره.o محمد بن سلمة، قال: وبه قال: أخبرنا محمد بن بندار، قال: حدثنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا

حدثنا حجاج يعني ابن سليم، عن المفضل بن فضالة.عن أبي عروة أنه قال: سمعت أنس بن مالك يقول ان النبي صلى اهللا عليه وآله وسلم كان قاعدا فنظر إلى شيخ يبكي، فأرسل إليه فأتى به فقعد بين يديه، فقال: ((مما بكاؤك؟ قال: كبرت سني

أجلي وكثرت ذنوبي فمن أولى بالبكاء مني؟ قال: اهللا تعالى ما أبكاك إال ما ورق عظمي ودنا

215

أسمعك تقوله، قال: اهللا ما أبكاني إال ذاك، قال: قل: أستغفر اهللا الذي ال إله إال هو الحي القيوم، قال: فقاله، فقال: غفرت له ذنوبه، فقام إليه رجل من األنصار، فقال يا رسول اهللا ألهذا الرجل

خاصة أم ألمتك عامة، قال هو لذلك الرجل خاصة وألمتي عامة)).

)١/٢٥٨(

o وبه قال: أخبرنا عبد اهللا بن عدي الحافظ، قال: أخبرنا محمد بن محمد بن األشعث الكوفيبمصر سنة خمس وثالثمائة، قال: حدثني موسى بن إسماعيل بن موسى بن جعفر، قال: حدثني

ى، عن أبيه عن جده جعفر بن محمد، عن أبيه عن جده علي بن الحسين، أبي إسماعيل بن موس عن أبيه.

عن علي (عليهم السالم)، قال: قال رسول اهللا صلى اهللا عليه وآله وسلم: ((لكل داء دواء ودواء الذنوب االستغفار)).

o عبد اهللا بن محمد بن إبراهيم القاضي ببغداد، قال حدثنا علي بن وبه قال: أخبرنا أبو محمد :الحسن بن العبد، قال: حدثنا أبو داود سليمان بن األشعث، قال: حدثنا عمرو بن عون، قال:

أخبرنا هشيم، عن أبي األبلج عن زيد عن أبي حكم العنزي.عن البراء بن عازب، قال: قال رسول اهللا صلى اهللا عليه وآله وسلم: ((إذا التقى المسلمان

واستغفراه غفر لهما)).فتصافحا وحمدا اهللاo ،وبه قال: أخبرنا أبو أحمد عبد اهللا بن عدي الحافظ، قال: حدثنا محمد بن محمد بن األشعث

قال: حدثنا موسى بن إسماعيل بن موسى بن جعفر عن أبيه، عن جده موسى بن جعفر عن أبيه، عن جده محمد بن علي عن أبيه عن جده.

قال: قال رسول اهللا صلى اهللا عليه وآله وسلم: ((خير الدعاء عن أبيه علي (عليهم السالم)، االستغفار وخير العبادة قول ال إله إال اهللا)).

)١/٢٥٩(

الباب الحادي والعشرون في فضل المساجد وما يتصل بذلكo :وبه قال: حدثنا محمد بن عمر الدينوري، قال: حدثنا عمر بن أحمد بن القاسم النهاوندي، قال

نا محمد بن أيوب الرازي، قال: أخبرني عبد السالم بن عاصم، قال: حدثنا سعد بن طريف.حدثعن عمير بن مأمون العطاردي، قال: أتيت الحسن بن علي بن أبي طالب (عليهما السالم) فقلت

216

له: جعلت فداك الكلمات التي سمعتك ترويها عن رسول اهللا صلى اهللا عليه وآله وسلم. قال: نعم ت جدي رسول اهللا صلى اهللا عليه وآله وسلم يقول: ((من أدمن االختالف إلى المساجد سمع

أصاب أخا مستفادا في اهللا، أو علما مستظرفا، أو كلمة تدل على الهدى، أو أخرى تصرف عن الردى، أو رحمة منتظرة أو تركا للذنوب)).

o بن إ عبد اهللا بن محمد براهيم القاضي ببغداد، قال: حدثنا أبو عبد اهللا وبه قال: حدثنا أبو محمدمحمد بن إسماعيل بن إسحاق الفارسي، قال: حدثنا علي بن الحسن بن معروف، قال: حدثنا أبو

اليمان، قال: حدثنا إسماعيل بن عياش عن برد عن أبي هارون.الرحال إلى ثالثة عن أبي سعيد الخدري أن النبي صلى اهللا عليه وآله وسلم قال: ((إنما تشد

مساجد: مسجدي الذي أسس على التقوى، والمسجد الحرام، والمسجد األقصى)).o البغدادي، قال: حدثنا أبو القاسم عبد العزيز بن وبه قال: حدثنا أبو عبد اهللا أحمد بن محمد

ربي، قال: إسحاق الكوفي، قال: حدثنا علي بن محمد النخعي، قال: حدثنا سليمان بن إبراهيم المحاحدثنا نصر بن مزاحم المنقري، قال: حدثني إبراهيم بن الزبرقان عن أبي خالد الواسطي، قال:

حدثنا زيد بن علي، عن أبيه عن جده.

)١/٢٦٠(

عن علي عليه السالم، قال: كانت جارية خالسية تلقط األذى من مسجد رسول اهللا صلى اهللا عليه صلى اهللا عليه وآله وسلم، فسأل عنها فقيل: توفيت، فقال: ((لذلك وآله وسلم ففقدها رسول اهللا

رأيت لها الذي رأيت، كأنها في الجنة تلقط من ثمرها قال رسول اهللا صلى اهللا عليه وآله وسلم: في مسجد من المسجد كانت له حسنة، والحسنة عشر أمثالها، ومن أدخل أذى من أخرج أذى))

سيئة واحدة)). كان عليه سيئة، والسيئةo وبه قال: أخبرنا أبي رحمه اهللا تعالى، قال: أخبرنا عبد اهللا بن أحمد بن سالم، قال: أخبرنا

أبي، قال: حدثنا سفيان بن وكيع، قال: حدثنا ابن وهب عن ابن لهيعة، عن أبي األسود، عن عروة.

سلم: ((من بنى مسجدا من ماله عن علي عليه السالم، قال: قال رسول اهللا صلى اهللا عليه وآله و بني له بيت في الجنة)).

o قال: حدثنا ،وبه قال: حدثنا عبيد اهللا بن محمد الكرخي، قال: حدثنا أحمد بن يوسف بن خالدالحارث بن محمد بن أبي أسامة، قال: حدثنا الحسن بن قتيبة، قال: حدثنا حماد بن زيد، عن

بن عقيل، عن يحيى بن يعمر، [عن أبي األسود الدؤلي].واصل مولى أبي عيينة، عن يحيى عن أبي ذر، قال: قال رسول اهللا صلى اهللا عليه وآله وسلم: ((عرضت علي أعمال أمتي فرأيت

217

محاسن أعمالهم ومساوئها، فرأيت في محاسن أعمالهم إماطة األذى عن الطريق، ورأيت في مساوئ أعمالهم النخاعة في المسجد)).

o قال: وبه قا ،ل: حدثنا عبد اهللا بن محمد بن بدر الكرخي، قال: حدثنا أحمد بن يوسف بن خالدحدثنا الحارث بن محمد بن أبي أسامة، قال: حدثنا هدبة بن خالد، قال: حدثنا همام، قال: حدثنا

محمد بن عجالن وابن جريج عن عامر ابن عبد اهللا بن الزبير عن عمرو بن سليم].دة أن النبي صلى اهللا عليه وآله وسلم، قال: ((إذا دخل أحدكم المسجد فال يجلس حتى عن أبي قتا

يصلي ركعتين)) قال ابن جريج في حديثه: ((ال يجلس وال يستخبر حتى يصلي ركعتين)).

)١/٢٦١(

o جعفر بن محمد بن عبد وبه قال: أخبرنا عبد اهللا بن عدي الحافظ، قال: حدثنا أبو محمدالسروي، قال: حدثنا أحمد بن سنان القطان، قال: حدثنا إسحاق األزرق، قال: حدثنا الرحمن

شريك عن األعمش.عن أنس بن مالك عن النبي صلى اهللا عليه وآله وسلم، قال: ((من بنى هللا مسجدا ولو كمفحص

قطاة بنى اهللا له بيتا في الجنة)).o ،قال: حدثنا محمد بن أحمد بن هالل ببغداد، قال: وبه قال: أخبرنا عبد اهللا بن عدي الحافظ

حدثنا إسحاق بن بهلول األنباري، قال: حدثنا نصر بن مزاحم المنقري، قال: حدثنا الحكم بن عبد اهللا عن السدي، عن أبي الصديق الناجي.

عن أبي سعيد الخدري، قال: قال رسول اهللا صلى اهللا عليه وآله وسلم: ((بشر المشائين إلى المساجد في الظلم بنور تام يوم القيامة)).

o القاضي ببغداد، قال: حدثنا أبو عبد اهللا محمد بن عبد اهللا بن محمد وبه قال: حدثنا أبو محمدإسماعيل بن إسحاق بن يحيى الفارسي، قال: حدثنا علي بن الحسن بن معروف، قال: حدثنا أبو

عن برد، عن أبي هارون.اليمان، قال: حدثنا إسماعيل بن عياش، عن أبي سعيد الخدري أن النبي صلى اهللا عليه وآله وسلم، قال: ((إنما تشد الرحال إلى ثالثة

مساجد: مسجدي الذي أسس على التقوى والمسجد الحرام والمسجد األقصى)).o قال: وبه قال: حدثنا عبد اهللا بن محمد بن بدر الكرخي، قال: حدثنا أحمد بن يوسف بن خال ،د

حدثنا الحارث بن محمد بن أبي أسامة، قال: حدثنا سعيد بن عامر بن سعيد، عن قتادة.عن أنس أن النبي صلى اهللا عليه وآله وسلم، قال: ((النخاعة في المسجد خطيئة، وكفارتها

دفنها)).o اود بن سليمان بن وبه قال: أخبرنا محمد بن بندار، قال: حدثنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا د

218

.مسلم، عن أبيه، عن ثابت عن أنس عن النبي صلى اهللا عليه وآله وسلم، قال: ((بشر المشائين في الظلم إلى المساجد بالنور

التام يوم القيامة)).

)١/٢٦٢(

o وبه قال: أخبرنا محمد بن بندار، قال: حدثنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا عبد الرحمن بن م الدمشقي، قال: حدثنا ابن أبي فديك، قال: حدثنا ابن أبي درة السلمي، قال:إبراهي

سمعت محمد بن جابر بن عبد اهللا، قال: خرج جابر يمشي رويدا فقمت إليه أنا وأخي عبد الرحمن، فقلنا: يا أبتاه ما هذه المشية؟ قال: إني سمعت رسول اهللا يقول: ((من توضأ فأحسن

يريد إال المسجد، ثم مشى هذه المشية كتب اهللا له بكل خطوة حسنة، ومحا وضوءه ثم خرج وال عنه بكل خطوة سيئة)).

)١/٢٦٣(

الباب الثاني والعشرون في الزكاة والصدقة وما يتصل بذلكo وبه قال: أخبرنا عبد اهللا بن عدي الحافظ، قال: حدثنا أبو بكر أحمد بن يزيد بن ميمون

قال: حدثنا يونس بن عبد األعلى، قال: حدثنا ابن وهب، قال: أخبرنا ابن الصيدالني بمصر، جريج عن أبي الزبير.

عن جابر أن النبي صلى اهللا عليه وآله وسلم قال: ((إذا أديت زكاة مالك فقد أذهبت عنك شره)).o عبد اهللا بن محمد بن إبراهيم القاضي ببغداد، قال: حدث نا أبو الحسن وبه قال: حدثنا أبو محمد

عبيد اهللا بن الحسين الكرخي الفقيه رضي اهللا تعالى عنه، قال: حدثنا جعفر بن محمد الفريابي، قال: حدثنا قتيبة، قال: حدثنا عبد اهللا بن لهيعة.

عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده أن امرأتين أتتا رسول اهللا صلى اهللا عليه وآله وسلم وفي ب، فقال لهما: ((أتؤديان زكاتهما؟ فقالتا: ال، فقال رسول اهللا: أتحبان أن أيديهما سواران من ذه

يسوركما اهللا بسوارين من نار؟ فقالتا: ال، فقال: فأديا زكاته)).o ،وبه قال: أخبرنا عبد اهللا بن عدي الحافظ، قال: حدثنا صالح بن أحمد بن صالح المهروتي

د السدوسي، قال: حدثنا عبد الرحمن القطامي، قال: حدثنا قال: حدثنا أبو أمية عبد الرحمن بن سع علي ـ يعني ابن زيد بن جدعانـ.

219

عن أنس بن مالك أن النبي صلى اهللا عليه وآله وسلم لم يجلس على المنبر قط إال أمرنا بالصدقة ونهانا عن المثلة.

o عمرو التمار بالموصل، قال: وبه قال: أخبرنا عبد اهللا بن عدي الحافظ، قال: حدثنا فايد بن أبيحدثنا غسان بن الربيع، قال: حدثنا حفص بن ميسرة، عن هالل عن أبي ضياء، عن الربيع بن

خثيم. عن عبد اهللا بن مسعود، عن النبي صلى اهللا عليه وآله وسلم قال: ((كل قرض صدقة)).

)١/٢٦٤(

o رنا علي بن محمد بن مهرويه أبو الحسن وبه قال: أخبرنا عبد اهللا بن عدي الحافظ، قال: أخبالقزويني ببغداد، قال: حدثنا محمد بن يحيى الطوسي بقزوين، قال: حدثنا محمد بن يوسف

الفريابي، قال: حدثنا سفيان الثوري، عن األعمش، عن أبي وايل.م رجل عن عبد اهللا، قال: قال رسول اهللا صلى اهللا عليه وآله وسلم: ((ارحموا حاجة الغني فقا

فقال: يا رسول اهللا وما حاجة الغني؟ قال: الرجل الموسر يحتاج فصدقة الدرهم عليه عند اهللا بمنزلة سبعين ألفا)).

o ،وبه قال: أخبرنا عبد اهللا بن عدي الحافظ، قال: حدثنا أبو إسحاق إبراهيم بن جعفر البصريبي عن محمد بن زياد عن ميمون بن قال: حدثنا محمد بن مهدي بن هالل األسدي، قال: حدثني أ

مهران.عن ابن عباس عن النبي صلى اهللا عليه وآله وسلم، قال: ((إن اهللا فرض للفقير في مال الغني في

كل مائتين خمسة، فمن منعهم ذلك فعليه لعنة اهللا ولعنة الالعنين والمالئكة والناس أجمعين)).o الق اضي ببغداد، قال: أخبرنا علي بن الحسن بن العبد، قال: وبه قال: أخبرنا عبد اهللا بن محمد

.عن ثابت بن عجالن، عن عطاء ،حدثنا أبو داود، قال: حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا عتاب عن أم سلمة، قالت: كنت ألبس أوضاحا من ذهب فقلت: يا رسول اهللا أكنز هي، فقال: ((ما بلغ

).أن تؤدي زكاته فزكي فليس بكنز)o وبه قال: أخبرنا أبو أحمد علي بن الحسين بن علي الديباجي البغدادي، قال: أخبرنا أبو الحسين

علي بن عبد الرحمن بن عيسى بن زيد بن ماتي، قال: أخبرنا محمد بن منصور، قال: حدثني أحمد بن عيسى، عن حسين عن أبي خالد، عن زيد بن علي، عن أبيه، عن آبائه.

م السالم)، قال: قال رسول اهللا صلى اهللا عليه وآله وسلم: ((ال صالة إال بزكاة وال عن علي (عليه تقبل صدقة من غلول)).

220

)١/٢٦٥(

o ،قال: أخبرنا محمد بن قارن ابن العباس ،وبه قال: أخبرنا أبو علي حمد بن عبد اهللا بن محمدعبد اهللا بن بكير، قال: حدثنا مالك قال: حدثنا الحسين بن الحسن الطبركي، قال: حدثنا يحيى بن

عن زيد بن أسلم.عن عطاء بن يسار أن رسول اهللا صلى اهللا عليه وآله وسلم، قال: ((ال تحل الصدقة لغني إال

لخمسة لغاز في سبيل اهللا، أو لعامل عليها، أو لغارم، أو لرجل اشتراها بماله، أو لرجل كان جارا مسكين فأهداها للغني)).للمسكين فتصدق على ال

o وبه قال: أخبرنا أبو أحمد علي بن الحسين الديباجي البغدادي، قال: حدثنا أبو الحسين علي بنعبد الرحمن بن عيسى بن زيد بن ماتي، قال: حدثنا محمد بن منصور، قال: حدثني أحمد بن

آبائه. عيسى، عن حسين بن علوان، عن أبي خالد، عن زيد بن علي، عن أبيه عنعن علي (عليهم السالم)، قال: قال رسول اهللا صلى اهللا عليه وآله وسلم: ((إن صدقة السر تطفئ

غضب الرب وإن الصدقة لتطفئ الخطيئة كما يطفئ الماء النار)).o :وبه قال: أخبرنا عبد اهللا بن عدي الحافظ، قال: حدثنا عمرو بن محمد بن أبي حفصة، قال

، قال: حدثنا الحارث بن عمير عن حميد.حدثنا محمد بن زنبورعن أنس بن مالك، قال قال: رسول اهللا صلى اهللا عليه وآله وسلم: ((تصدقوا فإن الصدقة فكاككم

من النار)).o وبه قال: أخبرنا أبو العباس أحمد بن إبراهيم الحسني رحمه اهللا تعالى، قال: أخبرنا علي بن

د بن محمد بن سالم، قال: حدثنا عباد بن يعقوب، قال: حدثنا داود بن نصر، قال: حدثنا أحم عيسى بن عبد اهللا العلوي، قال: حدثنا أبي عن أبيه، عن جده.

عن علي عليه السالم، قال: قال رسول اهللا صلى اهللا عليه وآله وسلم: ((بادروا بالصدقة فإن البالء ال ينحط إليها)).

)١/٢٦٦(

o حمد عبد اهللا بن عدي الحافظ، قال: حدثني محمد بن القاسم بن شريح، وبه قال: أخبرنا أبو أقال: حدثني العباس بن محمد الدامغاني، قال: حدثنا علي بن الحسين الكرخي، قال: حدثنا عقبة بن

الزبير، قال: حدثنا علي بن عاصم، عن حميد الطويل.((إن لكل شيء زكاة وزكاة الدار بيت عن أنس، قال: قال رسول اهللا صلى اهللا عليه وآله وسلم:

221

الضيافة)).. وبه قال: حدثنا عبيد اهللا بن محمد الكرخي، قال: حدثنا أحمد بن يوسف بن خالد، قال: حدثنا ٣

الحارث بن محمد بن أبي أسامة، قال: حدثنا أبو عبد الرحمن المقري، قال: حدثنا المسعودي عن عبد الملك بن عمير.

جلي عن أبيه، قال: قدم على رسول اهللا صلى اهللا عليه وآله وسلم عبد اهللا الب عن ابن جرير بننفر من مضر بهم حاجة وضر شديد فقام رسول اهللا صلى اهللا عليه وآله وسلم فحمد اهللا وأثنى

ةداحنفس و نم ي خلقكمالذ كمباتقوا ر ا الناسهاأيا عليه ثم قرأ: ؟يمنهث مبا وهجوا زنهخلق مو] اآلية، ثم قال: ((ليتصدق الرجل من ديناره، ليتصدق الرجل من ١رجاال كثيرا ونساء...؟[النساء:

درهمه، ليتصدق الرجل من بره، ليتصدق الرجل من شعيره، ليتصدق الرجل من تمره))، قال: كف رسول اهللا صلى اهللا عليه وآله وسلم فإذا هو يستبشر فجاء رجل بشيء في كفه فوضعه في

ويتهلل لذلك ثم تتابع الناس حتى رأينا بين يدي رسول اهللا صلى اهللا عليه وآله وسلم كومين من طعام ومن ثياب، ثم قال رسول اهللا صلى اهللا عليه وآله وسلم: ((من سن في اإلسالم سنة حسنة

عمل بها من غير أن ينقص من أجورهم شيء، ومن سن في فعمل بها فله أجرها وأجر مناإلسالم سنة سيئة فعمل بها كان عليه وزرها ووزر من عمل بها من غير أن ينقص من أوزارهم

.((شيء

)١/٢٦٧(

o ،عبيد اهللا بن محمد الكرخي، قال: حدثنا أحمد بن يوسف بن خالد وبه قال: أخبرنا أبو سعيدرث بن محمد بن أبي أسامة، قال: حدثنا بشر بن عمر، قال: حدثنا أبو األحوص، قال: حدثنا الحا

قال: حدثنا أبو إسحاق عن الحارث.عن علي عليه السالم، قال جاء رجل إلى رسول اهللا صلى اهللا عليه وآله وسلم، فقال: يا رسول

اهللا كانت لي مائة دينار فتصدقت منها بعشرة دنانير.: كانت لي عشرة دنانير فتصدقت منها بدينار، فقال رسول اهللا صلى اهللا عليه ثم جاء آخر فقال

وآله وسلم: ((كالكما قد أحسن وأنتما في األجر سواء تصدق كل واحد منكما بعشر ماله)).

)١/٢٦٨(

222

الباب الثالث والعشرون في زكاة الفطر وما يتصل بذلكo إبراهيم القاضي ببغداد، قال: حدثنا علي بن الحسن وبه قال: قال: حدثنا عبد اهللا بن محمد بن

بن العبد، قال: حدثنا أبو داود سليمان بن األشعث السجستاني، قال: حدثنا محمود بن خالدالدمشقي وعبد اهللا بن عبد الرحمن السمرقندي، قاال: حدثنا مروان، قال: حدثنا عبد اهللا أبو يزيد

عنه، قال: حدثنا سيار بن عبد الرحمن قال: حدثنا وكان شيخ صدق وكان ابن وهب يروي محمود الصدفي، عن عكرمة.

عن ابن عباس، قال: فرض رسول اهللا صلى اهللا عليه وآله وسلم زكاة الفطر طهرة للصائم من اللغو والرفث وطعمة للمساكين، من أداها قبل الصالة فهي زكاة ومن أداها بعد الصالة فهي

.صدقة من الصدقات)o وبه قال: أخبرنا أبو العباس أحمد بن إبراهيم الحسني رحمه اهللا تعالى، قال: حدثنا محمد بن

علي بن سروشان، قال: حدثنا أبو حاتم الرازي، قال: حدثنا إبراهيم بن مهدي، قال: حدثنا المعتمر بن سليمان، قال: أنبأني علي بن صالح.ول اهللا صلى اهللا عليه وآله وسلم أمر صائحا عن عمرو بن شعيب، عن أبيه عن جده أن رس

فصاح: ((إن صدقة الفطر حق واجب على كل مسلم، ذكر أو أنثى، حر أو مملوك، حاضر أو .((باد

o عبد اهللا بن محمد بن إبراهيم القاضي ببغداد، قال: حدثنا علي بن وبه قال: حدثنا أبو محمد، قال: حدثنا عبد اهللا بن محمد النفيلي، قال: حدثنا زهير، الحسن بن العبد، قال: حدثنا أبو داود

قال: حدثنا موسى بن عقبة، عن نافع.عن ابن عمر قال: (أمرنا رسول اهللا صلى اهللا عليه وآله وسلم بزكاة الفطر (أن) تؤدى قبل

خروج الناس إلى الصالة).ي، قال: حدثنا أبو الحسين علي بن وبه قال: حدثنا أبو أحمد علي بن الحسين الديباجي البغداد -

عبد الرحمن بن عيسى بن ماتي، قال: حدثنا محمد بن منصور، قال: حدثنا علي بن منذر عن .- يعني ابن سعد بن أبي سرح-وكيع عن داود بن قيس الفراء عن عياض بن عبد اهللا

)١/٢٦٩(

فينا رسول اهللا صلى اهللا عليه وآله عن أبي سعيد الخدري، قال: (كنا نخرج صدقة الفطر إذ كان وسلم صاعا من طعام، أو صاعا من تمر أو صاعا من زبيب، أو صاعا من شعير، أو صاعا من

.(إقط وبه قال: أخبرنا علي بن الحسين الديباجي البغدادي، عن أبي الحسين علي بن عبد الرحمن بن -

223

ن راشد، عن إسماعيل بن أبان، عن غياث.عيسى بن ماتي عن محمد بن منصور، عن محمد بعن جعفر بن محمد، عن أبيه أن الحسن والحسين ابني علي عليه السالم كانا يؤديان زكاة الفطر

عن علي عليه السالم حتى ماتا، وكان علي بن الحسين وأبو جعفر يؤديان عن أبويهما.

)١/٢٧٠(

تكاف وفضل شهر رمضان وما يتصل بذلكالباب الرابع والعشرون في فضل الصيام واالعo القاضي ببغداد، قال: حدثنا علي بن الحسن بن عبد اهللا بن محمد وبه قال: حدثنا أبو محمد

العبد، قال: حدثنا أبو داود السجستاني، قال: حدثنا النفيلي، قال: حدثنا عبد العزيز بن محمد، عن بن ثابت األنصاري.صفوان بن سليم، عن سعد بن سعيد، عن عمرو

عن أبي أيوب األنصاري صاحب النبي صلى اهللا عليه وآله وسلم، قال: ((من صام رمضان ثم أتبعه ستا من شوال فكأنما صام الدهر)).

o وبه قال: أخبرنا أبي رحمه اهللا تعالى قال: أخبرنا حمزة بن القاسم العلوي العباسي، قال: حدثناقال: حدثنا أحمد بن محمد بن عيسى، عن الحسين بن سعيد، عن عبد اهللا بن جعفر الحميري،

الحسن بن محبوب، قال: حدثني أبو أيوب عن أبي الورد، عن أبي جعفر محمد بن علي، عن أبيه عن جده.

)١/٢٧١(

عن علي عليه السالم، قال: خطب رسول اهللا صلى اهللا عليه وآله وسلم في آخر جمعة من شهر وأثنى عليه ثم قال:((أيها الناس إنه قد أظلكم شهر فيه ليلة خير من ألف شهر شعبان، فحمد اهللا

وهو شهر رمضان، فرض اهللا عز وجل صيامه، وجعل قيام ليلة منه بتطوع صالة كمن تطوع سبعين ليلة فيما سواه من الشهور، وجعل لمن تطوع فيه بخصلة من خصال الخير والبر كأجر

ن فرائض اهللا عز وجل فيما سواه، ومن أدى فريضة من فرائض اهللا عز وجل من أدى فريضة مفيه كمن أدى سبعين فريضة من فرائض اهللا عز وجل فيما سواه من الشهور، وهو شهر الصبر

وإن الصبر ثوابه الجنة، وهو شهر المواساة وهو شهر يزيد اهللا تعالى فيه في رزق المؤمن، ومن كان له عند اهللا عز وجل بذلك عتق رقبة ومغفرة لذنوبه فيما مضى، فقيل فطر فيه مؤمنا صائما

له: يا رسول اهللا ليس كلنا يقدر على أن يفطر صائما. فقال: إن اهللا تعالى كريم يعطي هذا الثواب من ال يقدر إال على مذقة من لبن يفطر بها صائما، أو بشربة من ماء عذب أو تميرات ال يقدر

224

ى أكثر من ذلك، ومن خفف فيه عن مملوكه خفف اهللا عز وجل حسابه، فهو شهر أوله رحمة، علوأوسطه مغفرة، وآخره إجابة وعتق من النار، وال غنى بكم عن أربع خصال: خصلتان ترضون

اهللا تعالى بهما، وخصلتان ال غنى بكم عنهما.له إال اهللا وأني رسول اهللا، وأما اللتان ال غنى أما اللتان ترضون اهللا تعالى بهما، فشهادة أن ال إ

بكم عنهما فتسألون اهللا تعالى فيه حوائجكم والجنة، وتسألون اهللا تعالى العافية وتتعوذون به من النار)).

o عبد اهللا بن محمد بن إبراهيم القاضي ببغداد، قال: حدثنا علي بن وبه قال: حدثنا أبو محمدحدثنا أبو داود سليمان بن األشعث السجستاني، قال: حدثنا موسى بن الحسن بن العبد، قال:

إسماعيل، قال: حدثنا حماد، قال: أخبرنا ثابت، عن أبي رافع.

)١/٢٧٢(

عن أبي بن كعب: أن النبي صلى اهللا عليه وآله وسلم كان يعتكف العشر األواخر من رمضان فلم كف عشرين ليلة.يعتكف عاما، فلما كان العام المقبل اعت

o عبد اهللا بن محمد بن إبراهيم القاضي ببغداد، قال: حدثنا علي بن وبه قال: أخبرنا أبو محمدالحسن بن العبد، قال: حدثنا أبو داود سليمان بن األشعث قال: حدثنا أحمد بن حنبل قال: حدثنا

اهيم.محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة عن توبة العنبري، عن محمد بن إبرعن أبي سلمة، عن النبي صلى اهللا عليه وآله وسلم: أنه لم يكن يصم من السنة شهرا تاما إال

شعبان يصله برمضان.o قال: أخبرنا علي ،وبه قال: حدثنا أبو العباس أحمد بن إبراهيم الحسني رحمه اهللا تعالى إمالء

ن عثمان الخراز، قال: حدثنا أبي بن الحسين البغدادي، قال: حدثنا أحمد بن الحسن بن سعيد ب قال: حدثنا حصين بن مخارق عن زيد بن علي بن الحسين، عن أبيه عن جده.

عن علي عليه السالم، قال: سمعت رسول اهللا صلى اهللا عليه وآله وسلم يقول: ((إذا كان يوم يؤتى بالصائمين القيامة نادى مناد أين الضامية أكبادهم وعزتي وجاللي ألروينهم اليوم، قال: ف

فتوضع لهم الموائد وإنهم ليأكلون والناس يحاسبون)).o :وبه قال: حدثنا أحمد بن علي بقزوين، قال: حدثنا أبو الحسين محمد بن جمعة بن زهير، قال

حدثنا عيسى بن حميد الرازي، قال: حدثنا الحارث بن مسلم الروذي، قال: حدثنا بحر بن كنيز ليلى، عن عطاء بن أبي رباح.السقاء عن ابن أبي

عن زيد بن خالد الجهني، قال: قال رسول صلى اهللا عليه وآله وسلم: ((من فطر صائما أو جهز غازيا أو حاجا أو خلفه في أهله بخير كان له مثل أجورهم من غير أن ينقص من أجورهم

225

.((شيء o اد، قال: حدثنا أبو الحسين علي بن عبد وبه قال: حدثنا أبو أحمد علي بن الحسين الديباجي ببغد

الرحمن بن عيسى بن ماتي، قال: حدثنا محمد بن منصور قال: حدثنا أحمد بن عيسى عن حسين، عن أبي خالد، عن زيد بن علي، عن أبيه، عن جده.

)١/٢٧٣(

ا أيها عن علي عليه السالم، قال: صعد رسول اهللا صلى اهللا عليه وآله وسلم المنبر فقال: ((يالناس، إن جبريل أتاني فاستقبلني ثم قال: يا محمد، من أدرك شهر رمضان فلم يغفر له فمات

ودخل النار فأبعده اهللا قل: آمين، فقلت: آمين)).o وبه قال: أخبرنا أبو الحسين علي بن إسماعيل الفقيه رحمه اهللا تعالى، قال: أخبرنا الناصر

الى عليه، قال: حدثنا محمد بن منصور، عن حسين بن للحق الحسن بن علي رضوان اهللا تع نصر، عن خالد بن عيسى، عن حصين، عن جعفر بن محمد، عن أبيه، عن جده.

عن علي عليه السالم، قال: قال رسول اهللا صلى اهللا عليه وآله وسلم: ((من أصبح صائما فشتم، بدي بالصوم من عبدي، أجيروه من فقال: إني صائم سالم عليكم قال الرب عز وجل: استجار ع

ناري وأدخلوه جنتي)).وبه قال: أخبرنا أبو العباس أحمد بن إبراهيم الحسني رحمه اهللا تعالى، قال: حدثنا محمد بن -

علي الصواف، قال: حدثنا عمار بن رجاء، قال: حدثنا الحماني، قال: حدثنا وكيع عن عيسى بن ن الحارث بن المصطلق يقول: سمعت عبد اهللا بن مسعود دينار، عن أبيه قال: سمعت عمرو ب

يقول: ما صمنا على عهد رسول اهللا صلى اهللا عليه وآله وسلم رمضان تسعة وعشرين يوما أكثر مما صمنا ثالثين.

o وبه قال: حدثنا أبو أحمد علي بن الحسين الديباجي البغدادي، قال: حدثنا أبو الحسين علي بنيسى بن ماتي، قال: حدثنا محمد بن منصور، قال: حدثنا أحمد بن عيسى، عن عبد الرحمن بن ع

حسين عن أبي خالد عن زيد بن علي عن أبيه عن جده.

)١/٢٧٤(

عن علي عليه السالم، قال لما كانت أول ليلة من شهر رمضان قام رسول اهللا صلى اهللا عليه وآله الناس، قد كفاكم اهللا عدوكم من الجن ووعدكم اإلجابة، وسلم فحمد اهللا وأثنى عليه ثم قال: ((أيها

226

]، أال وقد وكل اهللا بكل شيطان مريد سبعة من مالئكته ٦٠وقال: ؟ادعوني أستجب لكم؟[غافر:فليس بمحلول حتى ينقضي شهر رمضان، أال وإن أبواب السماء مفتحة من أول ليلة منه إلى آخر

ه مقبول)).ليلة، أال والدعاء فيحتى إذا كان أول ليلة من العشر قام فحمد اهللا وأثنى عليه ثم قال: ((أيها الناس قد كفاكم اهللا

عدوكم من الجن ووعدكم اإلجابة وقال: ؟ادعوني أستجب لكم؟، أال وقد وكل اهللا بكل شيطان السماء مفتحة من أول ليلة سبعة أمالك فليس بمحلول حتى ينقضي شهركم هذا، أال وإن أبواب

منه إلى آخر ليلة أال والدعاء مقبول)).ثم قال: إن رسول اهللا صلى اهللا عليه وآله وسلم شد المئزر وبرز من بيته واعتكفهن وأحيا الليل،

وكان يغتسل كل ليلة بين العشاءين فقلنا له: ما معنى شد المئزر؟ قال: كان يعتزل النساء فيهن.o أخبرنا محمد بن بندار اآلملي، قال: حدثنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا سويد بن وبه قال :

سعيد، قال: حدثنا عبد الحميد بن الحسن الهاللي، عن أبي إسحاق عن هبيرة.يعني -عن علي عليه السالم، قال: قال رسول اهللا صلى اهللا عليه وآله وسلم: ((من كان ملتمسا

في العشر األواخر من رمضان، فإن عجزتم أو ضعفتم فال تغلبوا على فليلتمسها - ليلة القدر السبع البواقي)) كان رسول اهللا صلى اهللا عليه وآله وسلم يوقظ أهله في العشر األواخر.

o قال: حدثنا ،الكرخي، قال: حدثنا أحمد بن يوسف بن خالد وبه قال: حدثنا عبيد اهللا بن محمد سامة، قال: حدثنا روح، قال: حدثنا سعيد عن قتادة.الحارث بن محمد بن أبي أ

)١/٢٧٥(

عن أنس أن النبي صلى اهللا عليه وآله وسلم، قال: ((ال تواصلوا، فقيل: إنك تواصل يا رسول اهللا فقال: إني لست كأحدكم إني أبيت فيطعمني ربي ويسقيني)).

o حمه اهللا تعالى، قال: أخبرنا أبو بكر وبه قال: أخبرنا أبو العباس أحمد بن إبراهيم الحسني رمحمد بن الحسين بن عبد اهللا البغدادي بمكة في زقاق الشطوي، قال: أخبرنا أبو عبد اهللا محمد بن مخلد العطار، قال: حدثنا محمد بن الحارث، قال: حدثنا عبيد اهللا بن إسحاق عن سيف بن عميرة،

تة.قال: حدثني سعد بن طريف، عن األصبغ بن نباعن علي عليه السالم أن النبي صلى اهللا عليه وآله وسلم، قال: ((إن فوق السماء السابعة حضيرة

يقال لها: حضيرة القدس فيها قوم يقال لهم: الروح، فإذا كانت ليلة القدر استأذنوا ربهم تبارك منهم بركة)).وتعالى في النزول إلى الدنيا فال يمرون بأحد يصلي أو يستقبلونه إال أصابته

o وبه قال: حدثنا أبو العباس أحمد بن إبراهيم الحسني رحمه اهللا تعالى، قال: أخبرنا علي بنالحسين بن مروان، قال: حدثنا الحسين بن عمر بن أبي األحوص الثقفي، قال: حدثنا أبي عن

227

ن جده.إبراهيم بن أبي هراشة، عن عمر بن موسى بن الوجيه، عن زيد بن علي، عن أبيه، ععن علي عليه السالم، قال: كان رسول اهللا صلى اهللا عليه وآله وسلم يخطب في أول ليلة من

شهر رمضان فيقول: ((أيها الناس أبشروا فإن اهللا قد كفاكم عدوكم من الجن والشياطين ووعدكم إال استجيب له ما لم ] فما منكم من أحد يدعو دعوة٦٠اإلجابة فقال: ؟ادعوني أستجب لكم؟[غافر:

يدعو بإثم أو قطيعة رحم أو يستعجل فيقول: دعوت فلم أجب وإنه صلى اهللا عليه وآله وسلم قال: إذا كانت أول ليلة من رمضان صفدت مردة الشياطين حتى ينقضي وينادي مناد كل ليلة يا باغي

من النار عند كل فطر، فإذا كان الخير هلم، ويا باغي الشر أقصر وهللا في كل ليلة عتقاء يعتقهم آخر ليلة أعتق مثل ما أعتق في سائر الشهر)).

)١/٢٧٦(

o وبه قال: أخبرنا أبو العباس أحمد بن إبراهيم الحسني رحمه اهللا تعالى، قال: أخبرنا علي بني، الحسن بن شيبة، قال: حدثنا إسحاق بن أحمد بن مهران، قال: حدثنا الحارث بن مسلم المقر

عن زياد بن ميمون.عن أنس، قال: قال رسول اهللا صلى اهللا عليه وآله وسلم: ((أتدرون ألي شيء سمي شعبان؟

قالوا: اهللا ورسوله أعلم، قال: سمي شعبان ألنه يشعب فيه لرمضان خيرا كثيرا)).o علي بن عبد وبه قال: حدثنا علي بن الحسين بن علي الديباجي ببغداد، قال: حدثنا أبو الحسين

الرحمن بن عيسى بن زيد بن ماتي، قال: حدثنا محمد بن منصور، قال: حدثنا أحمد بن عيسى، قال: حدثني الحسين بن علوان، عن أبي خالد، عن زيد بن علي، عن أبيه، عن جده.

عن علي عليه السالم، قال: كان رسول اهللا صلى اهللا عليه وآله وسلم يصوم شعبان وشهر فصل بينهما بيوم.رمضان ي

o وبه قال: أخبرنا أبو العباس أحمد بن إبراهيم الحسني رحمه اهللا تعالى، قال: حدثنا علي بنالحسن بن مروان، قال: حدثنا ابن أبي األحوص، قال: حدثنا أبي، قال: حدثنا إبراهيم بن أبي

هراشة عن عمر بن موسى عن زيد بن علي عن أبيه عن جده.الم، قال: قال رسول اهللا صلى اهللا عليه وآله وسلم: ((الشهر تسعة وعشرون عن علي عليه الس

والشهر ثالثون، صوموا لرؤيته وأفطروا لرؤيته، فإن غم عليكم فأكملوا العدة ثالثين)).o ،وبه قال: أخبرنا أبو الحسين يحيى بن الحسين بن محمد بن عبيد اهللا الحسني رحمه اهللا تعالى

محمد عبد اهللا بن أحمد، قال: حدثنا أبي، قال: حدثنا بكار بن أحمد، قال: حدثنا قال: أخبرنا أبو حسن بن حسين، قال: حدثنا بشار بن وداع، عن عمرو بن شمر، عن جابر بن يزيد الجعفي، عن

أبي جعفر محمد بن علي، عن أبيه عن جده.

228

)١/٢٧٧(

م عليه شهر رمضان صحيحا سليما فصام عن علي عليه السالم، قال: قال رسول اهللا: ((من هجيومه، وصلى وردا من ليله، وحفظ فرجه ولسانه، وكف يده وغض بصره، وحافظ على صلواته مجموعة، وشهد جمعه، ثم بكر إلى عيده حتى يشهده فقد استكمل األجر، وصام الشهر، وأدرك

ليلة القدر، وانصرف بجائزة الرب عز وجل)). يه السالم: أما أنها ليست كجائزة األمراء.قال أبو جعفر عل - o الحسني، قال: أخبرنا الناصر للحق الحسن بن علي وبه قال: أخبرنا أبو عبد اهللا محمد بن زيد

رضوان اهللا تعالى عليه، قال: حدثنا محمد بن منصور، عن عباد بن يعقوب، عن يحيى بن سالم، همداني.عن أبي الجارود عن عثمان بن عبد الرحمن ال

عن أبي عبد الرحمن السلمي، قال: سمعت عليا عليه السالم وقد نظر إلى هالل شهر رمضان يقول: (اللهم رب شهر رمضان الذي أنزلت فيه القرآن، وفرضت فيه الصيام حتى ينقضى

وفضلته على ما سواه من الليالي واأليام أدخله علينا بسالمة وإسالم وأمن وإيمان، وصحة من جسم وفراغ من الشغل، وأعنا فيه على الصالة والصيام وتالوة القرآن حتى ينقضي عنا وقد ال

غفرت لنا ورضيت عنا).o قال: حدثنا علي بن وبه قال: أخبرنا أبو العباس أحمد بن إبراهيم، قال: حدثنا حامد بن معاذ

ل: سمعت عطاء بن أبي عبد العزيز قال: حدثنا مسلم بن إبراهيم قال: حدثنا همام بن يحيى قا رباح يحدث عن أبي خالد، عن حرملة بن إياس.

عن أبي قتادة: أن رسول اهللا صلى اهللا عليه وآله وسلم، قال: ((عدل صوم يوم عرفة بسنتين)).o عبد الرحمن بن أبي وبه قال: حدثنا أبو علي حمد بن عبد اهللا بن محمد قال: حدثنا أبو محمد

حمد بن إسماعيل بن سمرة األحمسي قال: حدثنا علي بن عبد الحميد قال: حدثنا حاتم قال: حدثنا م حفص بن صبح.

عن حسين بن جواب عن رجل حدثه، قال: قال علي عليه السالم: وال أعلمه إال رفعه قال: ((من صام ثالثة أيام من رجب جعل اهللا بينه وبين النار حائطا وثيقا)).

)١/٢٧٨(

o :أخبرنا أبو أحمد عبد اهللا بن عدي الحافظ، قال: حدثنا عمر بن محمد بن محمد بن وبه قالبكار قال: حدثنا يوسف بن موسى قال: حدثنا أبو يحيى الحماني، عن أبي بكر الهذلي، عن

229

الزهري عن عبيد اهللا بن عبد اهللا.ر رمضان أعطى كل عن ابن عباس، قال: كان رسول اهللا صلى اهللا عليه وآله وسلم إذا جاء شه

سائل وأطلق كل أسير.o وبه قال: أخبرنا محمد بن بندار اآلملي، قال: أخبرنا الحسن بن سفيان قال: حدثنا حميد بن

قتيبة، قال: حدثنا أحمد، قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: حدثنا جعفر بن سليمان، قال:رسول اهللا صلى اهللا عليه وآله وسلم أخبرني ثابت البنالي أنه سمع أنس بن مالك يقول: (كان

يفطر قبل الصالة على رطبات، فإن لم يكن فعلى تمرات فإن لم يكن من هاتين حسا حسوات من .(ماء

o وبه قال: أخبرنا أبو أحمد عبد اهللا بن عدي الحافظ، قال: حدثنا أبو بكر أحمد بن القاسم بنن صالح الوراق، قال: حدثنا إسحاق األزرقي، عن نصر النيسابوري ببغداد، قال: حدثنا عمرو ب

.سفيان الثوري عن علقمة بن مرثد عن سليمان بن بريدة، عن أبيه، قال: قال رسول اهللا صلى اهللا عليه وآله وسلم: ((إن هللا عتقاء في

كل فطر)).o نا الناصر وبه قال: أخبرنا أبو الحسين علي بن إسماعيل الفقيه رحمه اهللا تعالى، قال: أخبر

للحق الحسن بن علي رضي اهللا تعالى عنه، قال: أخبرنا محمد بن منصور عن حسين بن نصر، عن خالد عن حصين بن المخارق، عن جعفر بن محمد، عن أبيه عن جده.

عن علي (عليهم السالم)، قال: قال رسول اهللا صلى اهللا عليه وآله وسلم: ((وكل اهللا عز وجل للصائمين))، وقال رسول اهللا صلى اهللا عليه وآله وسلم: ((أخبرني جبريل عن مالئكة بالدعاء

ربي، قال: ما أمرت أحدا من المالئكة بالدعاء ألحد من خلقي إال وأنا أستجيب له)).

)١/٢٧٩(

o :وبه قال: أخبرنا أبو علي حمد بن عبد اهللا بن محمد، قال: حدثنا أبو بكر محمد بن قارن، قالأبو معين الحسين بن الحسن الطبركي، قال: حدثنا يحيى بن عبد اهللا بن بكير، قال: حدثنا حدثنا

مالك عن عبد اهللا بن دينار.عن عبد اهللا بن عمر أن النبي صلى اهللا عليه وآله وسلم قال: ((تحروا ليلة القدر في السبع

األواخر من رمضان)).o سين بن علي الديباجي ببغداد، قال: حدثنا أبو الحسين وبه قال: أخبرنا أبو أحمد علي بن الح

علي بن عبد الرحمن بن عيسى بن زيد بن ماتي، قال: حدثنا محمد بن منصور، قال: حدثني أحمد بن عيسى، عن حسين بن علوان، عن أبي خالد، عن زيد بن علي، عن أبيه، عن آبائه.

230

عليه وآله وسلم يصوم شعبان وشهر رمضان عن علي عليه السالم قال: كان رسول اهللا صلى اهللايصلهما وينهى الناس عن أن يصلوهما ويقول: ((هما شهرا اهللا، وهما كفارة لما قبلهما وما

بعدهما من الذنوب)).o ،وبه قال: حدثنا محمد بن بندار، قال: حدثنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا إبراهيم بن يعقوب

ن، قال: حدثنا يحيى بن المتوكل، قال: حدثنا عمر بن محمد بن يزيد، قال: حدثنا سعيد بن سليما عن عبد اهللا بن دينار.

عن ابن عمر، قال: قال رسول اهللا صلى اهللا عليه وآله وسلم: ((األعمال عند اهللا سبعة: عمالن إال اهللا. موجبان، وعمالن بأمثالهما، وعمل بعشرة أمثاله، وعمل بسبعمائة، وعمل ال يعلم ثوابه

فأما الموجبان: فمن لقي اهللا تعالى يعبده مخلصا ال يشرك به شيئا وجبت له الجنة، ومن لقي اهللا قد أشرك به وجبت له النار، ومن عمل سيئة جزي مثلها ومن أراد أن يعمل حسنة ولم يعمل بها

ت له نفقته الدرهم جزي مثلها، ومن عمل حسنة جزي عشرا ومن أنفق ماال في سبيل اهللا ضوعف بسبعمائة، والدينار بسبعمائة، والصيام هللا ال يعلم ثواب عامله إال اهللا تبارك وتعالى)).

)١/٢٨٠(

o وبه قال: أخبرنا أبي رحمه اهللا تعالى، قال: أخبرنا عبد اهللا بن أحمد بن سالم، قال: أخبرنا أبيبيح، عن حسين بن علوان، عن جعفر بن قال: حدثنا محمد بن منصور، قال: حدثنا أحمد بن ص

محمد، عن أبيه عن آبائه.عن علي عليه السالم، قال: قال رسول اهللا صلى اهللا عليه وآله وسلم: ((نوم الصائم عبادة ونفسه

.((تسبيح o وبه قال: حدثنا أبو أحمد علي بن الحسين بن علي الديباجي ببغداد، قال: حدثنا أبو الحسين علي

الرحمن بن عيسى بن زيد بن ماتي، قال: حدثنا محمد بن منصور، قال: حدثني أحمد بن بن عبد عيسى، عن حسين بن علوان، عن أبي خالد، عن زيد بن علي، عن آبائه.

عن علي عليه السالم، قال: كان رسول اهللا صلى اهللا عليه وآله وسلم إذا أفطر قال: ((اللهم لك ه منا)).صمنا وعلى رزقك أفطرنا فتقبل

o القاضي ببغداد، قال: حدثنا علي بن الحسن بن عبد اهللا بن محمد وبه قال: حدثنا أبو محمد العبد، قال: حدثنا أبو داود سليمان بن األشعث قال: وحدثنا محمد بن الصباح قال: حدثنا شريك

ن، عن عاصم بن قال: حدثنا أبو داود، قال: حدثنا مسدد، قال: حدثنا يحيى بن معين، عن سفيا عبد اهللا.

عن عبد اهللا بن عامر بن ربيعة عن أبيه، قال: رأيت رسول اهللا صلى اهللا عليه وآله وسلم يستاك

231

وهو صائم، وزاد مسدد في حديثه: ما ال أعد وال أحصي.o ،وبه قال: أخبرنا أبو أحمد عبد اهللا بن عدي الحافظ، قال: حدثنا جعفر بن محمد بن المغلس

دثنا أحمد بن ثابت، قال: حدثنا بشر بن الحسن عن ابن جريج عن عطاء.قال: ح [موضع معروف] عن ابن عباس، قال: احتجم رسول اهللا صلى اهللا عليه وآله وسلم بلحي جمل

وهو صائم محرمo وبه قال: حدثنا أبو أحمد علي بن الحسين بن علي الديباجي البغدادي، قال: حدثنا أبو الحسيني بن عبد الرحمن بن عيسى بن ماتي، قال: حدثنا محمد بن منصور، قال: حدثنا جعفر بن عل

محمد التميمي عن الحسين بن علوان.

)١/٢٨١(

عن جعفر بن محمد عن أبيه (عليهم السالم)، قال: قال رسول اهللا صلى اهللا عليه وآله وسلم: تين وعمرتين)).((من اعتكف العشر األواخر من شهر رمضان كان عدل حج

o وبه قال: أخبرنا محمد بن بندار، قال: حدثنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا حميد بن قتيبةويعقوب بن سفيان، قاال: حدثنا سعيد بن زيد أخو حماد بن زيد، عن عمرو بن خالد، عن محمد

بن علي، عن أبيه عن جده.ي صلى اهللا عليه وآله وسلم يخرج إلينا من عن علي (عليهم السالم)، قال: كنت أنظر إلى النب

بعض بيوته وقد اكتحل بكحل أسود، وذلك في رمضان، كحلته أم سلمة، قال: وكان ينهى عن كحل له طعم، قال حميد في حديثه: وعيناه مجلوتان من الكحل.

o قال: وبه قال: حدثنا عبيد اهللا بن محمد بن بدر الكرخي، قال: حدثنا أحمد بن يوسف بن ،خالدحدثنا الحارث بن محمد بن أبي أسامة، قال: حدثنا روح بن عبادة، قال: حدثنا هشام، عن واصل

مولى ابن عيينة، عن محمد بن أبي يعقوب، عن رجاء بن حيوة.عن أبي أمامة، قال: أنشأ رسول اهللا صلى اهللا عليه وآله وسلم غزوة فأتيته، فقلت: يا رسول اهللا

ي بالشهادة، فقال: ((اللهم سلمهم وغنمهم))، قال: فسلمنا وغنمنا، ثم أنشأ غزوة ثانية، ادع اهللا لفقلت: يا رسول اهللا ادع اهللا لي بالشهادة، فقال: ((اللهم سلمهم وغنمهم))، قال: فسلمنا وغنمنا، ثم

لشهادة فدعوت أنشأ غزوة ثالثة، فقلت: إني أتيتك مرتين قبل مرتي هذه فسألتك أن تدع اهللا لي باأن يسلمنا ويغنمنا، فسلمنا وغنمنا يا رسول اهللا فادع لي بالشهادة، فقال: ((اللهم سلمهم وغنمهم))،

قال: فسلمنا وغنمنا، قال: ثم أتيته، فقلت: يا رسول اهللا مرني بعمل لعلي أبلغ به ذلك فقال: وال خادمه إال صياما. ((عليك بالصوم إنه ال مثل له))، قال: فما رئي أبو أمامة وامرأته

232

)١/٢٨٢(

قال: وكان إذا رئي في داره الدخان بالنهار، قيل: اعتراهم ضيف ونزل بهم نازل، قال: فلبثت بذلك ما شاء اهللا ثم أتيته، فقلت: يا رسول اهللا أمرتنا بالصوم وأرجو أن يكون اهللا قد بارك لنا فيه،

م أنك لن تسجد هللا سجدة إال رفع اهللا لك بها درجة يا رسول اهللا مرني بعمل آخر، فقال: ((إعل وحط بها عنك خطيئة)).

o :قال: حدثنا عبدالرحمن بن أبي حاتم، قال ،وبه قال: حدثنا أبو علي حمد بن عبد اهللا بن محمدحدثنا محمد بن إسماعيل بن سمرة األحمسي، قال: حدثنا يعلى بن عبيد، عن عبد الملك، عن

.عطاء يد بن خالد الجهني، عن النبي صلى اهللا عليه وآله وسلم قال: ((من فطر صائما كتب اهللا له عن ز

مثل أجره، إال أنه ال ينقص من أجر الصائم شيئا، ومن جهز غازيا في سبيل اهللا أو خلفه في أهله كتب اهللا له مثل أجره، إال أنه ال ينقص من أجر الغازي شيئا)).

o محمد بن بندار، قال: حدثنا الحسن بن سفيان، قال: حدثني أبو بكر األعين، وبه قال: أخبرنا قال: حدثنا عبد اهللا بن موسى، قال: حدثنا إسرائيل عن إبراهيم بن مهاجر، عن أبي الزبير.

عن جابر عن النبي صلى اهللا عليه وآله وسلم، قال: ((صيام الدهر ثالث عشرة وأربع عشرة )).وخمس عشرة من الشهر

o عبيد اهللا بن محمد بن بدر الكرخي، قال: حدثنا أحمد بن يوسف بن وبه قال: حدثنا أبو سعيدخالد، قال: حدثنا الحارث بن محمد بن أبي أسامة، قال: حدثنا أبو النضر، قال: حدثنا الليث، قال:

حدثني يزيد بن أبي حبيب.ن صعصعة حدثه أن عثمان بن أبي العاص عن سعيد بن أبي هند أن مطرفا وهو من بني عامر ب

الثقفي دعا له بلبن ليسقيه، فقال مطرف: إني صائم، قال عثمان بن أبي العاص: إني سمعت رسول اهللا صلى اهللا عليه وآله وسلم يقول: ((الصيام جنة من النار كجنة أحدكم من القتال)).

)١/٢٨٣(

حدثنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا نصر بن علي بن . وبه قال: أخبرنا محمد بن بندار، قال: ٤ نصر الجهضمي، قال: حدثني أبي، عن أبيه، عن النضر بن شيبان، عن أبي سلمة، قال:

أن رسول اهللا صلى اهللا عليه وآله وسلم، قال: ((إن رمضان شهر حدثنا عبد الرحمن بن عوفامه وقامه إيمانا خرج من الذنوب كيوم افترض اهللا صيامه، وإني سننت للمسلمين قيامه، فمن ص

233

ولدته أمه)).. وبه قال: حدثنا أبو علي حمد بن عبد اهللا بن محمد، قال: حدثنا أبو بكر محمد بن قارن، قال: ٥

حدثنا أبو معين الحسين بن الحسن الطبركي، قال: حدثنا يحيى بن عبد اهللا بن بكير، قال: حدثنا لي.مالك عن ثور بن يزيد الدئ

عن عبداهللا بن عباس أن رسول اهللا صلى اهللا عليه وآله وسلم ذكر رمضان فقال: ((ال تصوموا حتى تروا الهالل، وال تفطروا حتى تروه، فإن غم عليكم فأكملوا العدة ثالثين)).

o ،وبه قال: أخبرنا أبو عبد اهللا محمد بن بندار، قال: حدثنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا شيبان قال: حدثنا القاسم بن الفضل، قال: حدثنا النضر بن شميل المازني.

عن أبي سلمة، عن أبيه، قال: قال رسول اهللا صلى اهللا عليه وآله وسلم: ((من صام رمضان إيمانا وإحتسابا خرج من ذنوبه كيوم ولدته أمه)).

o قال: حدثنا أبو بكر ،محمد بن قارن، قال: حدثنا وبه قال: أخبرنا حمد بن عبد اهللا بن محمد الحسين بن الحسن الطبركي، قال: حدثنا يحيى بن عبد اهللا بن بكير، قال: حدثنا مالك، عن نافع.

عن عبد اهللا بن عمر، قال: ذكر رسول اهللا صلى اهللا عليه وآله وسلم رمضان فقال: ((ال تصوموا اقدروا له)).حتى تروا الهالل، وال تفطروا حتى تروه فإن غم عليكم ف

قال السيد اإلمام أبو طالب رضي اهللا تعالى عنه: معنى قوله: أقدروا له أي: قدروه بالشهر - المتقدم.

)١/٢٨٤(

. وبه قال: حدثنا أبو علي حمد بن عبد اهللا، قال: حدثنا أبو بكر محمد بن قارن، قال: حدثنا أبو ٦ يى بن عبد اهللا بن بكير، قال: حدثنا مالك.معين الحسين بن الحسن الطبركي، قال: حدثنا يح

عن هشام بن عروة، عن أبيه أن رسول اهللا صلى اهللا عليه وآله وسلم قال: ((تحروا ليلة القدر في العشر األواخر من رمضان)).

. وبه قال: حدثنا عبيد اهللا بن محمد بن بدر الكرخي، قال: حدثنا أحمد بن يوسف بن خالد، قال: ٧ لحارث بن محمد بن أبي أسامة، قال: حدثنا يزيد بن هارون، قال: حدثنا الجريري.حدثنا ا

عن أبي العالء بن الشخير، قال: كنا مع مطرف في سوق اإلبل بأعلى المربد فجاء أعرابي، فقال: أفيكم أحد يقرأ، فقلت: أنا أقرأ، فقال: اقرأ هذه الصحيفة، فإن رسول اهللا صلى اهللا عليه وآله وسلم

كتبها لي فأخذتها فإذا فيها: ((من محمد النبي إلى بني زهير بن أقيس (حي من عكل) إنكم إن شهدتم أن ال إله إال اهللا وأن محمدا رسول اهللا، وفارقتم المشركين، وأعطيتم الخمس مما غنمتم،

وأقررتم بسهم النبي وصفيه، فإنكم آمنون بأمان اهللا)).

234

صلى اهللا عليه وآله وسلم شيئا تحدثنا به؟ فقال: سمعت رسول فسألته هل سمعت من رسول اهللا اهللا صلى اهللا عليه وآله وسلم يقول:

((من سره أن يذهب كثير من إحن صدره فليصم شهر الصبر رمضان وثالثة أيام من كل شهر ل: ال غير رمضان))، فقال له رجل: أنت سمعت هذا من رسول اهللا صلى اهللا عليه وآله وسلم؟ فقا أراكم تخافون أني أكذب على رسول اهللا صلى اهللا عليه وآله وسلم، وأخذ الصحيفة ثم ذهب.

. وبه قال: أخبرنا محمد بن بندار، قال: حدثنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا حميد بن قتيبة، ٨ى بن قال: حدثنا سعيد بن أبي مريم، قال: حدثنا محمد بن جعفر بن أبي بشر، قال: حدثني موس

عقبة عن أبي إسحاق الهمداني عن سعيد بن جبير.عن ابن عمر، قال: سئل النبي صلى اهللا عليه وآله وسلم عن ليلة القدر وأنا أسمع، فقال هي في

كل رمضان.

)١/٢٨٥(

وبه قال: حدثنا أبو الحسن علي بن مهدي، قال: أخبرنا الصولي، قال: حدثنا المبرد، قال: حدثنا - ال: سئل األصمعي عن قولهم: الصوم في الشتاء غنيمة باردة، قال: ثابتة، كقولهم برد الثوري، ق

لي عليه حق أي ثبت، قال: وقال أبو عبيدة: باردة أي أنها غنيمة لم يبلوا فيها بحر القتال.بن . وبه قال: حدثنا أبو سعيد عبيد اهللا بن محمد بن بدر الكرخي، قال: حدثنا أحمد بن يوسف ٩

خالد، قال: حدثنا الحارث بن محمد بن أبي أسامة، قال: حدثنا عبد اهللا بن عون، قال: حدثنا أبو عبيدة، قال: حدثنا أبو عبد اهللا عن يزيد الرقاشي.

عن أنس بن مالك، قال: (نهى رسول اهللا صلى اهللا عليه وآله وسلم عن صوم خمسة أيام يوم ).الفطر ويوم األضحى وأيام التشريق

. وبه قال: أخبرنا أبو أحمد علي بن الحسين الديباجي ببغداد، قال: حدثنا أبو الحسين علي بن ١٠عبد الرحمن بن عيسى بن ماتي، قال: حدثنا محمد بن منصور، قال: حدثنا علي بن منذر، عن

محمد بن فضيل، قال: حدثنا أبان بن أبي عياش عن سعيد بن جبير.قال: سمعت رسول اهللا صلى اهللا عليه وآله وسلم يقول: ((تفتح أبواب الجنة عن عبد اهللا بن عمر،

كلها في أول ليلة من رمضان إلى آخر ليلة من رمضان ال يغلق منها باب إلى آخر ليلة من رمضان، وتغلق أبواب جهنم كلها من أول ليلة من رمضان إلى آخر ليلة من رمضان ال يفتح

ة الشياطين لحق رمضان، وحرمته ويبعث اهللا مناديا ينادي من غروب منها باب، وتغل مردالشمس إلى طلوع الفجر كل ليلة إلى سماء الدنيا: يا باغي الخير هلم، ويا باغي الشر أقصر، هل

235

من داع فيستجاب له، هل من سائل يعط سؤاله، هل من مستغفر يغفر له، هل من تائب فيتاب وقت الفطر في كل ليلة من رمضان)). عليه؟ وهللا عتقاء عند

)١/٢٨٦(

الباب الخامس والعشرون في فضل السحور والحث عليه وما يتصل بذلكo وبه قال: أخبرنا أبو الحسين علي بن إسماعيل الفقيه رحمه اهللا تعالى، قال: أخبرنا الناصر

ور قال: حدثنا أحمد بن للحق الحسن بن علي رضوان اهللا تعالى عليه، قال: حدثنا محمد بن منص عيسى، عن حسين، عن أبي خالد، عن زيد بن علي، عن أبيه عن جده.

عن علي (عليهم السالم)، قال: قال رسول اهللا صلى اهللا عليه وآله وسلم: ((إن اهللا ومالئكته يصلون على النبي يا أيها الذين آمنوا صلوا عليه وسلموا تسليما، ويصلون على المستغفرين

لمتسحرين باألسحار، فليتسحر أحدكم ولو بجرعة من ماء)).واo :قال وبه قال: حدثنا عبيد اهللا بن محمد بن بدر الكرخي قال: حدثنا أحمد بن يوسف بن خالد

حدثنا الحارث بن محمد بن أبي أسامة قال: حدثنا روح بن عبادة قال: حدثنا حماد عن التيمي عن أبي عثمان النهدي.

مسعود أن رسول اهللا صلى اهللا عليه وآله وسلم قال: ((ال يمنعكم أذان بالل من السحور عن ابن فإنما يؤذن ليوقظ نائمكم ويرجع قائمكم وال الفجر إذا كان هكذا وال هكذا، حتى يكون هكذا

معترضا)).o األسدي القاضي ببغداد، قال: حدثنا ع عبد اهللا بن محمد لي بن الحسن وبه قال: حدثنا أبو محمد

بن العبد قال: حدثنا أبو داود سليمان بن األشعث قال: حدثنا عمرو بن محمد الناقد قال: حدثنا حماد بن خالد قال: حدثنا معاوية بن صالح، عن يونس بن سيف، عن الحارث بن زياد، عن أبي

رهم.م إلى السحور في عن العرباض بن سارية قال: دعاني رسول اهللا صلى اهللا عليه وآله وسل

رمضان، فقال: ((هلم إلى الغداء المبارك)).o وبه قال: أخبرنا أبو أحمد عبد اهللا بن عدي الحافظ، قال: حدثنا جعفر بن أحمد بن علي أبو

الفضل الغافقي بمصر قال: حدثنا يحيى بن عبد اهللا بن بكير وعبد اهللا بن يوسف، قاال: حدثنا عبد ني يزيد بن أبي حبيب، عن أبي الخير.اهللا بن لهيعة قال: حدث

)١/٢٨٧(

236

عن عقبة بن عامر، عن رسول اهللا صلى اهللا عليه وآله وسلم أنه أخذ بيده حفنة من تمر، فقال: ((نعم سحور المؤمن)).

o قال: حدثنا أبو عبد ،البحري سنة خمسين وثالثمائة وبه قال: أخبرنا أبو الحسين علي بن محمدن بن علي بن الحسن بن علي بن عمر بن علي بن الحسين رحمه اهللا تعالى بمصر سنة اهللا الحسي

اثنتين وثالثمائة قال: أخبرنا أحمد بن يحيى األودي قال: حدثنا عمرو بن بزيغ األزدي، عن أبي يعمر، عن أبي إسحاق عن الحارث.

: ((الجماعة بركة، والسحور عن علي عليه السالم، قال: قال رسول اهللا صلى اهللا عليه وآله وسلم بركة، والطعام المكيل بركة، تسحروا تزدادوا قوة، تسحروا تصيبوا السنة، تسحروا ولو بجرعة

.((من ماء o قال: حدثنا الكرخي، قال: حدثنا أحمد بن يوسف بن خالد وبه قال: حدثنا عبيد اهللا بن محمد

بن شاذان قال: أخبرنا أبو هالل، عن سوادة بن الحارث بن محمد قال: حدثنا األسود بن عامر حنظلة.

عن سمرة بن جندب، قال: قال رسول اهللا صلى اهللا عليه وآله وسلم: ((ال يمنعكم من السحور أذان بالل وال هذا الصبح المستطيل ولكن الصبح المستطير في األفق)).

o قال: وبه قال: أخبرنا أبو الحسين علي بن محمد بن أحمد البحري ،سنة خمسين وثالثمائةأخبرنا أبو عبد اهللا الحسين بن علي بن الحسن بن علي بن عمر بن علي بن الحسين بمصر قراءة عليه سنة اثنتين وثالثمائة، قال: حدثنا أحمد بن يحيى األودي قال: حدثنا مالك بن إسماعيل قال:

سلمة بن وهرام، عن عكرمة. حدثنا إسماعيل بن عياش قال: حدثني زمعة بن صالح، عنعن ابن عباس عن النبي صلى اهللا عليه وآله وسلم قال: ((استعينوا بقائلة النهار على قيام الليل،

وبأكل السحور على صيام النهار)).

)١/٢٨٨(

o البغدادي اآلبنوسي، قال: حدثنا أبو القاسم عبد وبه قال: حدثنا أبو عبد اهللا أحمد بن محمدبن إسحاق بن جعفر قال: حدثنا علي بن محمد النخعي الكوفي قال: حدثنا سليمان بن العزيز

إبراهيم بن عبيد المحاربي قال: حدثنا نصر بن مزاحم المنقري قال: حدثنا إبراهيم بن الزبرقان التيمي قال: حدثنا أبو خالد الواسطي قال: حدثنا زيد بن علي عن أبيه، عن جده.

لسالم، قال: قال رسول اهللا صلى اهللا عليه وآله وسلم: ((إن اهللا ومالئكته يصلون عن علي عليه اعلى المستغفرين باألسحار وعلى المتسحرين؛ فليتسحر أحدكم ولو بجرعة من ماء فإن ذلك بركة،

237

ال يزال الرجل المتسحر من تلك شبعانا ريانا يومه، وفصل ما بين صومكم وصوم النصارى أكلة )).السحور

)١/٢٨٩(

الباب السادس والعشرون في فضل الحج وما يتصل بذلكo وبه قال: حدثنا عبد اهللا بن محمد بن إبراهيم القاضي ببغداد قال: حدثنا أبو عبد اهللا أحمد بن

محمد بن مخلد قال: حدثنا عبد قيس بن بشر قال: حدثنا عمران بن عيينة قال: حدثنا إسماعيل بن شعبي.أبي خالد عن ال

عن عروة بن مضرس قال: إنا لوقوف بجمع مع رسول اهللا صلى اهللا عليه وآله وسلم إذ جاء بصوت جهوري: أقبلت من جبل طيئ أتعبت -أي رسول اهللا- أعرابي على قلوص له، فقال

نفسي وأكللت راحلتي وما تركت جبال إال وقفت عليه فهل لي يا رسول اهللا من حج فقال رسول صلى اهللا عليه وآله وسلم:اهللا

((من وقف موقفنا وشهد صالتنا وأفاض بإفاضتنا فقد تم حجه وقضى تفثه)). فقال: أي رسول اهللا: أرأيت رجال أحب قوما ولم يلحق بهم، قال: ((أنت مع من أحببت)).

o قال: حدثنا أبو عبد اهللا الحسين بن وبه قال: أخبرنا عبد اهللا بن محمد بن إبراهيم القاضي إمالء إسماعيل المحاملي إمالء سنة ثمان وعشرين وثالثمائة، قال: حدثنا يحيى بن يعلى قال: حدثنا أبو

حذيفة قال: حدثنا سفيان عن إسماعيل الكوفي، عن فضيل بن عمرو، عن سعيد بن جبير.فإن أحدكم ال عن ابن عباس عن النبي صلى اهللا عليه وآله وسلم قال: ((عجلوا الخروج إلى مكة،

.((يدري ما يعرض له من مرض أو حاجة o :قال وبه قال: أخبرنا عبيداهللا بن محمد بن بدر الكرخي، قال: حدثنا أحمد بن يوسف بن خالد

حدثنا الحارث بن محمد بن أبي أسامة قال: حدثنا روح بن عبادة قال: حدثنا ابن جريج عن ابن ، عن عبد اهللا بن عباس.شهاب قال: حدثني سليمان بن يسار

عن الفضل بن العباس: أن امرأة من خثعم، قالت: يا رسول اهللا إن أبي أدركته فريضة اهللا بالحج وهو شيخ كبير ال يستطيع أن يستوي على ظهر بعير، قال: ((حجي عنه)).

)١/٢٩٠(

238

o :حدثنا حرملة بن يحيى قال: وبه قال: أخبرنا محمد بن بندار، قال: حدثنا الحسن بن سفيان قالحدثنا عبد اهللا بن وهب قال: حدثنا ثوابة بن مسعود عن نوح بن ذكوان، عن يحيى بن أبي كثير،

عن أبي الزناد، عن غالب.عن جابر عن رسول اهللا صلى اهللا عليه وآله وسلم، قال: ((إن اهللا تبارك وتعالى ليدخل بالحجة

وج عنه، والحاج، والمعطي عن الميت، وإن اهللا ليدخل بالسهم الواحد الواحدة الثالثة الجنة: المحج الثالثة الجنة: صانعه وحامله والرامي به)).

o وبه قال: أخبرنا أبو العباس أحمد بن إبراهيم الحسني رحمه اهللا تعالى، قال: أخبرنا علي بناهيم المديني عن القاسم بن يزيد بن مخلد قال: حدثنا أبي قال: حدثنا وكيع وعبد الملك بن إبر

الفضل، عن أبي جعفر محمد بن علي (عليهما السالم).عن أم سلمة رضي اهللا تعالى عنها، قالت: قال رسول اهللا صلى اهللا عليه وآله وسلم: ((الحج جهاد

.((كل ضعيف o د وبه قال: أخبرنا علي بن الحسين بن علي الديباجي، قال: حدثنا أبو الحسين علي بن عب

الرحمن بن عيسى بن ماتي قال: حدثنا محمد بن منصور قال: حدثنا أحمد بن عيسى، عن حسين، عن أبي خالد، عن زيد بن علي، عن أبيه، عن جده.

عن علي (عليهم السالم)، قال: قال رسول اهللا صلى اهللا عليه وآله وسلم: ((من أراد دنيا أو آخرة دنيا إال أعطاه اهللا منها أو سأله آخرة إال ذخر له منها)). فليؤم هذا البيت، ما أتاه عبد فسأل

((أيها الناس، عليكم بالحج والعمرة فتابعوا بينهما؛ فإنهما يغسالن الذنوب كما يغسل الماء الدرن، وينفيان الفقر كما تنفي النار خبث الحديد)).

)١/٢٩١(

يتصل بذلكالباب السابع والعشرون في فضل الجهاد والمجاهدين وما o وبه قال: حدثنا أبو بكر أحمد بن علي المعروف بابن األستاذ بقزوين، قال: حدثنا محمد بن

جمعة بن زهير، قال: حدثنا عيسى بن حميد الرازي، قال: حدثنا الحارث بن مسلم الروذي، قال: م.حدثنا بحر بن كنيز، عن يحيى بن أبي كثير، عن زيد بن أبي سالم، عن أبي سال

عن أبي مالك األشعري، قال: قال رسول اهللا صلى اهللا عليه وآله وسلم: ((ست خصال من الخير: جهاد أعداء اهللا بالسيف، والصوم في أيام الصيف، وحسن الصبر عند المصيبة، وأن تدع المراء

وإن كنت محقا، وتكثر الصالة في أيام الغيم، وحسن الوضوء في الشتاء)).o قال: حدثنا محمد وبه قال: أ ،خبرنا عبد اهللا بن عدي، قال: حدثنا أحمد بن عبد العزيز بن حماد

بن إسحاق الصاغاني، قال: حدثنا عبد اهللا بن صالح، قال: حدثنا يحيى بن أيوب، عن هشام بن

239

حسان عن الحسن.الصف عن عمران بن الحصين أن رسول اهللا صلى اهللا عليه وآله وسلم، قال: ((مقام الرجل في

يجاهد في سبيل اهللا أفضل من عبادة رجل ستين سنة)).o البغدادي، قال: حدثنا عبد اهللا بن عبد العزيز بن وبه قال: حدثنا أبو عبد اهللا أحمد بن محمد

إسحاق بن جعفر الكوفي، قال: حدثنا علي بن محمد النخعي، قال: حدثنا سليمان بن إبراهيم بن مزاحم المنقري، قال: حدثنا إبراهيم بن الزبرقان التيمي، قال: المحاربي، قال: حدثنا نصر

حدثنا أبو خالد عمرو بن خالد الواسطي، قال: حدثنا زيد بن علي عن أبيه عن جده.

)١/٢٩٢(

عن علي (عليهم السالم) قال: قال رسول اهللا صلى اهللا عليه وآله وسلم: ((أفضل األعمال بعد زكاة الواجبة، وحجة اإلسالم، وصوم شهر رمضان، والجهاد في سبيل الصالة المفروضة، وال

اهللا، والدعاء إلى دين اهللا، واألمر بالمعروف، والنهي عن المنكر، عدل األمر بالمعروف الدعاء إلى دين اهللا في سلطان الكفر، وعدل النهي عن المنكر الجهاد في سبيل اهللا، لروحة في سبيل اهللا

الدنيا وما فيها)). أو غدوة خير منo :وبه قال: أخبرنا أبي رحمه اهللا تعالى، قال: أخبرنا محمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد، قال

حدثنا محمد بن الحسن الصفار، عن أحمد بن أبي عبد اهللا البرقي عن الحسن بن محبوب، عن أبي عبد اهللا الراسي.

ن آبائه (عليهم السالم) أن رسول اهللا صلى عن إسحاق بن عمار، قال: سمعت جعفر بن محمد عاهللا عليه وآله وسلم صلى بالناس الصبح فنظر إلى شاب في المسجد وهو يهوي برأسه، مصفرا

لونه قد نحف جسمه وغارت عيناه في رأسه، فقال له رسول اهللا صلى اهللا عليه وآله وسلم: ، قال: فتعجب رسول اهللا صلى اهللا ((كيف أصبحت يا فالن؟)) فقال: أصبحت يا رسول اهللا موقنا

عليه وآله وسلم من قوله، وقال له: ((إن لكل يقين حقيقة فما حقيقة يقينك؟)) فقال إن يقيني يا رسول اهللا حزنني وأسهر ليلي وأظمأ هواجري، فعزفت نفسي عن الدنيا وما فيها حتى كأني أنظر

شر الخالئق لذلك، وأنا فيهم، وكأني إلى عرش الرحمن ربي عز وجل وقد نصب للحساب، وقد حأنظر إلى أهل الجنة يتنعمون فيها ويتعارفون على األرائك متكئون، وكأني أنظر إلى أهل النار

يعذبون فيها يصطرخون، وكأني أسمع اآلن زفير النار تدور في مسامعي.

)١/٢٩٣(

240

ر اهللا قلبه باإليمان))، ثم قال فقال رسول اهللا صلى اهللا عليه وآله وسلم ألصحابه: ((هذا عبد نوله: ((إلزم ما أنت عليه))، فقال له الشاب: ادع اهللا لي يا رسول اهللا أن يرزقني الشهادة معك، قال: فدعا له رسول اهللا صلى اهللا عليه وآله وسلم بذلك، فلم يلبث أن خرج في بعض غزوات

ان هو العاشر.النبي صلى اهللا عليه وآله وسلم واستشهد بعد تسعة نفر وكo :القاضي ببغداد، قال: حدثنا علي بن الحسن بن العبد، قال وبه قال: أخبرنا عبد اهللا بن محمد

حدثنا أبو داود السجستاني، قال: حدثنا أبو الوليد الطيالسي، قال: حدثنا سليمان بن كثير، قال: حدثنا الزهري، عن عطاء بن يزيد.صلى اهللا عليه وآله وسلم أنه سئل أي المؤمنين أكمل إيمانا؟ عن أبي سعيد الخدري، عن النبي

قال: ((رجل يجاهد في سبيل اهللا بنفسه وماله، ورجل يعبد اهللا في شعب من الشعاب قد كفى الناس شره)).

o ،اآلبنوسي البغدادي، قال: أخبرنا أبو الفرج علي بن الحسين وبه قال: أخبرنا أحمد بن محمدحمد بن سعيد، قال: حدثنا يعقوب بن سفيان بن زياد الضبي، قال: حدثنا قاسم بن قال: حدثني أ

الضحاك، قال: حدثني معاوية بن سفيان المازني، قال: حدثنا إبراهيم بن سويد النخعي، قال: سألت أبا حنيفة وكان لي مكرما أيام إبراهيم بن عبد اهللا بن الحسن بن الحسن، فقلت: أيهما أحب

عد حجة اإلسالم الخروج إلى هذا الرجل أو الحج؟ فقال غزوة بعد حجة اإلسالم أفضل من إليك ب خمسين حجة.

o البغدادي، قال: حدثنا أبو القاسم عبد العزيز بن وبه قال: حدثنا أبو عبد اهللا أحمد بن محمدم المحاربي، إسحاق بن جعفر، قال: حدثني علي بن محمد النخعي، قال: حدثني سليمان بن إبراهي

قال: حدثنا نصر بن مزاحم المنقري، قال: حدثني إبراهيم بن الزبرقان التيمي، قال: حدثني أبو خالد عمرو بن خالد الواسطي، قال: حدثني زيد بن علي عن أبيه عن جده.

)١/٢٩٤(

درجات.. عن علي (عليهم السالم)، قال: قال رسول اهللا صلى اهللا عليه وآله وسلم: ((للشهيد سبع فأولى درجة من درجاته: أن يرى منزله من الجنة قبل خروج نفسه ليهون عليه ما به.

والثانية: أن تبرز له زوجته من حور الجنة فتقول له: أبشر يا ولي اهللا ما عند اهللا خير لك مما عند أهلك.

من طيب الجنة.والثالثة: إذا خرجت نفسه جاءه خدمه من الجنة فولوا غسله وكفنوه وطيبوه والرابعة: أنه ال يهون على مسلم خروج نفسه مثل ما يهون على الشهيد.

والخامسة: إنه يبعث يوم القيامة وجرحه يشخب مسكا فيعرف الشهداء برائحتهم يوم القيامة.

241

والسادسة: إنه ليس أحد أقرب منزال من عرش الرحمن من الشهيد.ة فيحيون تحية الكرامة ويتحفون بتحف الجنة فيقال: هؤالء والسابعة: إن لهم في كل جمعة زور

زوار اهللا)).وبه قال: أخبرنا أبو عبد اهللا محمد بن بندار، قال: حدثنا الحسن بن سفيان قال: حدثنا عبيد اهللا بن

معاذ، قال: حدثنا أبي، قال: حدثنا شعبة عن قتادة.ل: ((ما من أحد يدخل الجنة فيحب أن يرجع إلى عن أنس، عن النبي صلى اهللا عليه وآله وسلم قا

الدنيا وأن له ما على األرض إال الشهيد فإنه يتمنى أن يرجع فيقتل عشر مرات لما يرى من الكرامة)).

o ،عبيد اهللا بن محمد الكرخي، قال: حدثنا أحمد بن يوسف بن خالد وبه قال: أخبرنا أبو محمدأبي أسامة، قال: حدثنا عبد الوهاب بن عطاء، قال: أخبرنا قال: حدثنا الحارث بن محمد بن

جويبر، عن الضحاك.عن ابن عباس عن النبي صلى اهللا عليه وآله وسلم أنه قال: ((من قاتل دون ماله مظلوما فهو

شهيد، ومن قاتل دون نفسه فهو شهيد، ومن قاتل دون أهله فهو شهيد، ومن قاتل دون جاره فهو قتيل في جنب اهللا فهو شهيد)). شهيد، وكل

)١/٢٩٥(

o القاضي ببغداد، قال: حدثنا أبو الحسن عبيد اهللا بن عبد اهللا بن محمد وبه قال: حدثنا أبو محمدالحسين الكرخي الفقيه، قال: حدثنا محمد بن يحيى المروزي، قال: حدثنا عاصم، قال: حدثنا قيس

شي، عن زيد بن علي، عن أبيه عن جده.بن الربيع عن عمر مولى عنبسة القرعن علي (عليهم السالم)، قال: كان النبي صلى اهللا عليه وآله وسلم إذا بعث جيشا من المسلمين إلى المشركين، قال: ((انطلقوا بسم اهللا وفي سبيل اهللا وعلى ملة رسول اهللا، ال تقاتلوا القوم حتى

ال إله إال اهللا وأن محمدا رسول اهللا، واإلقرار بما جاء تحتجوا عليهم، وأدعوا القوم إلى شهادة أن به من عند اهللا، فإن أجأبوكم فإخوانكم، وإن أبوا فناصبوهم حربا، واستعينوا باهللا، وال تقتلوا وليدا،

وال طفال، وال امرأة، وال شيخا كبيرا، وال تغوروا عينا، وال تعقروا شجرا إال شجرا يضركم كم قتاال بينكم وبين أحد من المشركين)، وال تمثلوا بآدمي، وال بهيمة، وال تغلوا، وال (يعني يمنع

تغدروا، وأي رجل من أقصاكم وأدناكم أشار إلى رجل من المشركين فأقبل إليه بإشارته فله األمان حتى يسمع كالم اهللا، فإن قبل فأخوكم، وإن أبى فردوه إلى مأمنه، واستعينوا باهللا، وال

تعطوا ذمة اهللا، وال ذمتي؛ فإن ذمتي من ذمة اهللا، والمخفر لذمة اهللا القى اهللا وهو عليه ساخط، أعطوا القوم ذمتكم وفوا لهم)).

242

o وبه قال: حدثنا أبو الحسين علي بن محمد بن أحمد بن إسماعيل البحري سنة خمسينحسن بن علي بن عمر بن علي بن وثالثمائة، قال: أخبرنا أبو عبد اهللا الحسين بن علي بن ال

الحسين رضي اهللا تعالى عنه، قرآءة عليه بمصر سنة اثنتين وثالثمائة، قال: حدثنا أحمد بن يحيى األودي، قال: حدثنا عبد اهللا بن موسى، عن أشعث بن سعيد، عن عبد اهللا بن بشر، عن أبي

.راشد

)١/٢٩٦(

عممني رسول اهللا صلى اهللا عليه وآله وسلم بعمامة، عن علي بن أبي طالب عليه السالم، قال: سدل طرفيها على منكبي، وقال: ((إن اهللا تبارك وتعالى أمدني يوم بدر ويوم حنين بمالئكة

معتمين هذه العمة، وقال: إن هذه العمامة حاجزة بين المسلمين وبين المشركين ثم تصفح الناس قوس فارسية فقال: ما هذه؟ ألقها وعليك بهذه وأشباهها ورماح وبيده قوس عربية فرأى رجال بيده

القنا فإن بها يوثر اهللا الدين، ويمكنكم من البالد)).o البحري، قال: حدثنا أبو عبد اهللا الحسين بن علي بن وبه قال: حدثنا أبو الحسين علي بن محمد

م، قال: حدثنا أبي، قال: حدثنا الحسن بن علي بن عمر بن علي بن الحسين بن علي عليه السال أنس بن عياض عن محمد بن أبي يحيى مولى األسلميين.

أخبرني أبو كثير، قال: سمعت محمد بن عبد اهللا بن جحش، وكانت له صحبة، يقول: إن رسول اهللا صلى اهللا عليه وآله وسلم أتاه رجل، فقال: يا رسول اهللا ما لي إن قاتلت في سبيل اهللا حتى

تل؟ قال: ((الجنة)) فلما ولى الرجل قال رسول اهللا صلى اهللا عليه وآله وسلم: ((ردوه))، فلما أق.((إن جبريل قال: إال أن يكون عليك دين)) :جاء قال

قال السيد اإلمام أبو طالب: هذا محمول على أنه كان مطالبا بالدين، وقادرا على قضائه. - o عبد اهللا بن أحمد بن سالم قال: أخبرني أبي قال: وبه قال: أخبرنا أبي، قال: أخ برنا أبو محمد

حدثنا محمد بن منصور، قال: حدثنا محمد بن عبيد، قال: حدثنا علي بن هاشم بن البريد عن هشام بن عروة عن أبيه، عن أبي مراوح.

ال: ((اإليمان عن أبي ذر، قال: سألت رسول اهللا صلى اهللا عليه وآله وسلم أي األعمال أفضل؟ ق باهللا وجهاد في سبيله)).

o :وبه قال: حدثنا أبو علي حمد بن عبد اهللا بن محمد، قال: حدثنا أبو بكر محمد بن قارن، قالحدثنا أبو معين الحسين بن الحسن الطبركي، قال: حدثنا يحيى بن عبد اهللا بن بكير، قال: حدثنا

ي سعيد المقبري.مالك عن يحيى بن سعيد، عن سعيد بن أب

243

)١/٢٩٧(

عن عبد اهللا بن قتادة، عن أبيه أنه قال: جاء رجل إلى رسول اهللا صلى اهللا عليه وآله وسلم، فقال: يا رسول اهللا أرأيت إن قتلت في سبيل اهللا صابرا محتسبا مقبال غير مدبر أيكفر اهللا عني

((نعم))، فلما أدبر الرجل ناداه رسول اهللا خطاياي؟، فقال رسول اهللا صلى اهللا عليه وآله وسلم: صلى اهللا عليه وآله وسلم، أو أمر به فنودي، فقال رسول اهللا صلى اهللا عليه وآله وسلم:

((كيف؟)) قلت: فأعاد قوله، فقال رسول اهللا صلى اهللا عليه وآله وسلم: ((نعم إال الدين، كذلك قال لي جبريل عليه السالم)).

o محمد بن بندار، قال: حدثنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا عياض بن زهير، وبه قال: أخبرنا قال:

حدثنا أنس بن مالك أن النبي صلى اهللا عليه وآله وسلم دخل مكة في عمرة القضاء وعبد اهللا بن رواحة بين يديه وهو يقول: قد أنزل الرحمن في تنزيله خلوا بني الكفار عن سبيله

بيلهبأن خير القتل في س

)١/٢٩٨(

الباب الثامن والعشرون في األمر بالمعروف والنهي عن المنكر وما يتصل بذلكo وبه قال: أخبرنا أبو أحمد علي بن الحسين البغدادي الديباجي قال: حدثنا علي بن عبد الرحمن

بن عيسى بن زيد بن ماتي قال: حدثنا محمد بن منصور قال: حدثنا أحمد بن عيسى عن حسين عن أبي خالد عن زيد بن علي، عن أبيه عن آبائه.

عن علي (عليهم السالم)، قال: قال رسول اهللا صلى اهللا عليه وآله وسلم: ((لتأمرن بالمعروف ولتنهن عن المنكر أو ليسلطن اهللا عليكم شراركم ثم يدعوا خياركم فال يستجاب لهم)).

o البح ري قال: أخبرنا أبو عبد اهللا الحسين بن علي وبه قال: أخبرنا أبو الحسين علي بن محمدبن الحسن بن علي بن عمر بن علي بن الحسين رحمه اهللا تعالى، قال: حدثني عيسى بن مهران البغدادي قال: حدثنا يحيى بن أبي كثير قال: حدثنا شعبة، عن أبي مسلمة، قال: سمعت أبا نضرة.

اهللا عليه وآله وسلم: ((ال تمنعن أحدكم مخافة عن أبي سعيد الخدري، قال: قال رسول اهللا صلى أن يتكلم بالحق إذا رآه)).

244

o وبه قال: أخبرنا أبي رحمه اهللا تعالى، قال: أخبرنا محمد بن أوميذوار قال: حدثنا محمد بنالحسن الصفار قال: حدثنا أحمد بن أبي عبد اهللا البرقي، عن بشر بن عبد اهللا، عن أبي عصمة

بي جعفر محمد بن علي، عن أبيه عن جده (عليهم السالم)، قال:عن جابر عن أ

)١/٢٩٩(

قال أمير المؤمنين علي عليه السالم: يكون في آخر الزمان قوم نبغ فيهم قوم مراءون فيتقرأون ويتنسكون ال يوجبون أمرا بالمعروف، وال نهيا عن المنكر إال إذا أمنوا الضرر، يطلبون ألنفسهم

لمعاذير، يتبعون زالت العلماء وما ال يضرهم في نفس وال مال، فلو أضرت الصالة الرخص واوالصوم وسائر ما يعملون بأموالهم وأبدانهم لرفضوها، وقد رفضوا أسنم الفرائض وأشرفها: األمر بالمعروف والنهي عن المنكر، فريضة عظيمة بها تقام الفرائض، إن األمر بالمعروف

ر سبيل األنبياء ومنهاج الصالحين، فريضة بها تقام الفرائض وتحل المكاسب والنهي عن المنكوترد المظالم، وتعمر األرض، وينتصف من األعداء، فأنكروا المنكر بألسنتكم وصكوا بها

جباههم، وال تخافوا في اهللا لومة الئم.يائه (عليهم السالم) أني قال: وأوحى اهللا عز وجل إلى نبي [هو يوشع بن نون عليه السالم] من أنب

معذب من قومك مائة ألف، أربعين ألفا من شرارهم وستين ألفا من خيارهم،فقال: يا رب هؤالء األشرار فما بال األخيار ؟ قال: داهنوا أهل المعاصي ولم يغضبوا لغضبي.

لمعروف بابن وبه قال: حدثني أبو عبد اهللا اآلبنوسي، قال: حدثني أبو الفرج علي بن الحسين ا - األصبهاني قال: حدثني يحيى بن علي بن يحيى بن المنجم قال: حدثني أبو زيد قال: حدثني محمد

بن موسى األسواري قال: إن السعر غال مرة بالبصرة، فخرج الناس على الصعبة والذلول إلى اهللا الجبانة يدعون، وكان القصاص يقومون ويتكلمون ثم يدعون، فوثب بشير الرحال رحمه

تعالى، فقال: شاهت الوجوه ثالثا عصي اهللا في كل شيء، وانتهكت الحرم وسفكت الدماء، واستؤثر بالفي فلم يخرج منكم اثنان فيقوالن: هلم نغير هذا أو هلم ندعو اهللا أن يكشف هذا حتى

اهللا غلت أسعاركم؟ في الدينار بكيلجة جئتم على الصعب والذلول من كل فج عميق تضجون إلى تعالى أن يرخص أسعاركم، ال رخص اهللا أسعاركم، ال أرخص اهللا أسعاركم وفعل بكم وفعل.

)١/٣٠٠(

245

o البغدادي، قال: حدثني أبو القاسم عبد العزيز بن وبه قال: حدثنا أبو عبد اهللا أحمد بن محمدسليمان بن إسحاق بن جعفر الكوفي قال: حدثني علي بن محمد بن كاس النخعي قال: حدثني

إبراهيم المحاربي قال: حدثنا نصر بن مزاحم المنقري قال: حدثني إبراهيم بن الزبرقان التيمي قال: حدثني أبو خالد الواسطي قال: حدثني زيد بن علي، عن أبيه عن جده.

عن علي عليه السالم، قال: قال رسول اهللا صلى اهللا عليه وآله وسلم: ((من دعا عبدا من شركإسالم كان له من األجر كعتق رقبة من ولد إسماعيل عليه السالم))، قال: وقال علي عليه إلى

.السالم: من دعا عبدا من ضالل إلى معرفة حق فأجابه كان له من األجر كعتق نسمة قال: وقال زيد بن علي عليه السالم: من أمر بمعروف ونهى عن منكر أطيع أو عصي كان له -

جاهد في سبيل اهللا.بمنزلة المo البغدادي، قال: أخبرنا أبو القاسم عبد العزيز بن وبه قال: أخبرنا أبو عبد اهللا أحمد بن محمد

إسحاق بن جعفر قال: حدثني أحمد بن يزيد الكوفي قال: حدثنا الحسن بن حماد قال: حدثنا أبو زبيد بن الحارث، عن الشعبي، سفيان وكيع بن الجراح قال: حدثنا سفيان بن سعيد الثوري، عن

عن أبي جحيفة.عن أمير المؤمنين علي عليه السالم، قال: إن أول ما تغلبون عليه من دينكم الجهاد بأيديكم، ثم الجهاد بألسنتكم، ثم الجهاد بقلوبكم فإذا لم يعرف القلب المعروف ولم ينكر المنكر نكس أعاله

.أسفله كالجراب يؤخذ بأسفله فيخرج ما فيه

)١/٣٠١(

وبه قال: أخبرنا أحمد بن محمد أبو عبد اهللا اآلبنوسي ببغداد، قال: أخبرنا أبو الفرج علي بن - الحسين المعروف بابن األصبهاني قال: حدثنا يحيى بن علي بن يحيى المنجم قال: حدثنا عمر بن

زيد قال: حدثنا محمد شبة قال: حدثني خالد بن يزيد قال: حدثني عثمان بن عمر قال: حدثني أبو بن موسى األسواري في قصة بشير الرحال، أن السائل كان يقف في جامع البصرة يسأل فيقول

أخذت لك حقك - يعني أصحاب الحلق- له بشير: يا هذا إن لك حقا عند رجل وإن أعانني هؤالء ذا الشيخ زعم أن لي فأغناك ذلك، فيقول السائل: فأنا أكلمهم فيأتي الحلق فيقول: يا هؤالء إن ه

حقا عند رجل وأنكم إن أعنتموه أخذ لي حقي فأنشدكم اهللا إال أعنتموه، فيقولون له: ذلك شيخ يعبث.

قال: وكان يقول معرضا بأبي جعفر: أيها القائل باألمس إن ولينا عدلنا وفعلنا وصنعنا، فقد وليت فأي عدل أظهرت، وأي جور أزلت، وأي مظلوم أنصفت.

ما أشبه الليلة بالبارحة إن في صدري حرارات ال يطفيها إال برد عدل أو جر سنان. وتكلم بهذا آه

246

ومحمد بن سليمان يخطب فبكى حتى كاد يسقط من المنبر.o وبه قال: أخبرنا أبي قال: أخبرنا عبد اهللا بن سالم قال: أخبرنا أبي قال: أخبرنا محمد بن

، عن حسين بن علوان، عن أبي خالد، - يعني أحمد بن عيسى- هللا منصور قال: حدثني أبو عبد ا عن زيد بن علي، عن أبيه عن جده.

عن علي عليه السالم، قال: قال رسول اهللا صلى اهللا عليه وآله وسلم: ((من دعا عبدا من الشرك إلى اإلسالم فأجابه كان له من األجر كعتق رجل من ولد يعقوب عليه السالم)).

o ال: حدثنا أبو محمد بن عبد اهللا بن محمد بن عبد اهللا القاضي ببغداد، قال: حدثنا علي بن وبه قالحسن بن العبد قال: حدثنا أبو داود سليمان بن األشعث قال: حدثنا إسحاق بن الصباح قال: حدثنا

ابن أبي مريم قال: حدثنا الليث، قال:

)١/٣٠٢(

بن بشير قال: سمعت جابر بن عبد اهللا األنصاري وأبا حدثني يحيى بن سليم أنه سمع إسماعيلطلحة بن سهل األنصاري يقوالن: قال رسول اهللا صلى اهللا عليه وآله وسلم: ((ما من امرئ مسلم يخذل امرءا مسلما في موضع تنتهك فيه حرمته وينتقص فيه من عرضه إال خذله اهللا في موطن

سلم ينصر مسلما في موطن ينتقص فيه من عرضه وينتهك فيه يحب فيه نصرته، وما من امرئ م من حرمته إال نصره اهللا في موطن يحب فيه نصرته)).

o :وبه قال: حدثنا أبو علي حمد بن عبد اهللا بن محمد، قال: حدثنا عبد الرحمن بن أبي حاتم قالد بن أسامة بن زيد القرشي حدثنا محمد بن إسماعيل بن سمرة األحمسي قال: حدثنا أبو أسامة حما

قال: حدثنا عاصم بن أبي صعترة أبو يونس، عن سماك بن حرب، عن أبي صالح.عن أم هاني بنت أبي طالب (رضي اهللا عنهما)، قالت: سألت رسول اهللا صلى اهللا عليه وآله وسلم

قال: ((كانوا يخذفون أهل الطريق ]، ٢٩عن قول اهللا تعالى:؟وتأتون في ناديكم المنكر؟[العنكبوت: ويسخرون منهم فهو المنكر الذي كانوا يأتونه)).

o وبه قال: حدثنا أبو علي حمد بن عبد اهللا بن محمد بن عبد الرحمن، قال: حدثنا عبد الرحمن بن أبي حاتم قال: حدثنا محمد بن إسماعيل بن سمرة األحمسي قال: حدثنا عبد الرحمن بن محمد

ي، عن عبد الحميد بن أبي جعفر، عن أبي إسحاق.المحاربعن عبد اهللا أو عبيد اهللا بن جرير، عن أبيه قال: سمعت رسول اهللا صلى اهللا عليه وآله وسلم

يقول: ((ما من رجل يجاور قوما فيعمل بين ظهرانيهم بالمعاصي فال يأخذوا على يده إال أوشك أن يعمهم اهللا منه بعقاب)).

o قال: وبه قال الكرخي قال: حدثنا أحمد بن يوسف بن خالد عبيد اهللا بن محمد حدثنا أبو سعيد :

247

حدثنا الحارث بن محمد بن أبي أسامة قال: حدثنا داود بن المحبر قال: حدثنا محمد بن سعيد، عن أبان.

)١/٣٠٣(

يب عنده أخوه المسلم عن أنس بن مالك، قال: قال رسول اهللا صلى اهللا عليه وآله وسلم: ((من اغتفنصره نصره اهللا تعالى في الدنيا واآلخرة، وإن ترك نصرته وهو يقدر عليها خذله اهللا في الدنيا

واآلخرة)).o البغدادي، قال: أخبرنا عبد العزيز بن إسحاق قال: حدثنا أحمد وبه قال: أخبرنا أحمد بن محمد

ي الحسين بن سيار المدني، عن أبي مريم بن منصور قال: حدثنا محمد بن األزهر قال: حدثن األنصاري، عن زيد بن علي.

كلهيا ويهف دفسض ليي األرى فعلى سإذا توعن علي (عليهما السالم) في قول اهللا عز وجل: ؟ون يريد حرث ] قال: الحرث الدين، والنسل الناس، ثم قرأ: ؟من كا٢٠٥الحرث والنسل؟[البقرة:

] فهالك دين اهللا أن يعمل بخالف كتاب اهللا، وهالك عباد ٢٠اآلخرة نزد له في حرثه؟[الشورى: اهللا أن يعمل فيهم بالجور فال ينكرون ذلك فيهلكون.

وبه قال: أخبرنا أحمد بن محمد البغدادي، قال: حدثنا عبد العزيز بن إسحاق قال: حدثني جعفر - أحمد الكاتب قال: حدثني أبو عبد اهللا الكرابيسي، عن الحسن بن محبوب. بن

عن الحسين بن زيد بن علي، قال: نظر الحسن بن صالح بن حي إلى المسودة في المسجد ذاهبين ] فقال له بعض ٨٠وراجعين فبكى ثم قال:؟لو أن لي بكم قوة أو آوي إلى ركن شديد؟[هود:

ائه: أهذا األسف كله يا أبا عبد اهللا؟ قال: نعم.. وأي أسف وحسرة أعظم من هذا.جلسo عبيداهللا بن محمد بن بدر الكرخي قال: حدثنا أحمد بن يوسف بن وبه قال: حدثنا أبو سعيد

خالد قال: حدثنا الحارث بن محمد بن أبي أسامة، قال: حدثنا يزيد بن هارون قال: أخبرنا ن سماك بن حرب.المسعودي ع

عن عبد الرحمن بن عبد اهللا عن أبيه، قال: جمعنا رسول اهللا صلى اهللا عليه وآله وسلم وكنت من آخر من أتاه فقال: ((إنكم مصيبون ومنصورون ومفتوح لكم، فمن أدرك ذلك منكم فليتق اهللا عز

وجل، وليأمر بالمعروف ولينه عن المنكر)).

)١/٣٠٤(

248

o عبيداهللا بن محمد بن بدر الكرخي قال: حدثنا أحمد بن يوسف بن وبه قال: حدثنا أبو سعيدخالد قال: حدثنا الحارث بن محمد بن أبي أسامة قال: حدثني يزيد بن هارون قال: أخبرنا شريك

بن عبد اهللا، عن أبي إسحاق.((ما من قوم يكون عن المنذر بن جرير عن أبيه، قال: قال رسول اهللا صلى اهللا عليه وآله وسلم:

بين أظهرهم من يعمل المعاصي هم أعز منه وأمنع فلم يغيروا إال أصابهم اهللا بعذاب منه)).o الحسيني قال: حدثنا الناصر للحق الحسن بن علي وبه قال: أخبرنا أبو عبد اهللا محمد بن زيد

صالح قال: حدثنا رضوان اهللا تعالى عليه، قال: أخبرنا محمد بن علي بن خلف، عن حسن بن خالد بن مختار.

عن أبي حمزة الثمالي قال: قال أمير المؤمنين علي عليه السالم: إنما هلك من كان قبلكم بارتكابهم المعاصي ثم لم ينههم الربانيون واألحبار، فلما فعلوا ذلك أنزلت بهم العقوبات، أال

نزل بهم، األمر بالمعروف والنهي عن فمروا بالمعروف وانهوا عن المنكر قبل أن ينزل بكم ما المنكر ال يقدم أجال وال يدفع رزقا.

o وبه قال: أخبرنا أبو أحمد محمد بن علي العبدكي، قال: حدثنا محمد بن يزداد قال: حدثناالحارث بن محمد بن أبي أسامة قال: حدثنا يزيد بن هارون قال: حدثنا قزعة بن سويد، عن عبد

ح.اهللا بن أبي نجيعن عبيد اهللا بن أبي عمير الليثي، قال: قال رسول اهللا صلى اهللا عليه وآله وسلم: ((من أنكر

المنكر بقلبه فقد أنكر بخصلة من الحق، ومن أنكر بقلبه ولسانه فقد أنكر بخصلتين من الحق، ومن ينكر المنكر بقلبه وال أنكر بقلبه ولسانه ويده فقد أنكر بالحق كله، أال أنبئكم بميت األحياء؟ من لم

بلسانه وال بيده)).

)١/٣٠٥(

الباب التاسع والعشرون فيما جاء في األمراء ومن يتولى على الناس وما يتصل بذلكo قال: أخبرنا أحمد ،وبه قال: حدثنا أبو العباس أحمد بن إبراهيم الحسني رحمه اهللا تعالى إمالء

حمد بن يحيى الذهلي، قال: حدثنا عبد الرزاق، عن بن سعيد بن عثمان الثقفي، قال: حدثنا م.معمرعن ابن خيثم عن عبد الرحمن بن سابط

عن جابر بن عبد اهللا أن النبي صلى اهللا عليه وآله وسلم قال لكعب بن عجرة: ((يا كعب بن بعدي عجرة أعاذك اهللا من إمارة السفهاء))، قال: وما إمارة السفهاء؟، قال: ((أمراء يكونون من

ال يهتدون بهديي، وال يستنون بسنتي، فمن صدقهم بكذبهم، وأعانهم على ظلمهم، فأولئك ليسوا مني، ولست منهم، وال يردون على حوضي، ومن لم يصدقهم على كذبهم، ولم يعنهم على ظلمهم،

249

فأولئك مني وأنا منهم، وسيردون على حوضي، يا كعب بن عجرة الناس غاديان مبتاع نفسه ها، أو بايعها فموبقها)).فمعتق

o قال: حدثنا جعفر ،البحري سنة خمسين وثالثمائة وبه قال: أخبرنا أبو الحسين علي بن محمدبن محمد الفريابي ببغداد، إمالء، قال: حدثنا قتيبة، قال: حدثنا الليث بن سعد، عن معاوية بن

صالح، عن أبي الزاهرية.ي صلى اهللا عليه وآله وسلم: ((إن السلطان ظل اهللا في األرض عن كثير بن مرة، قال: قال النب

يأوي إليه كل مظلوم من عبادي فإذا عدل كان له األجر وعلى الرعية الشكر، وإذا جار كان عليه اإلصر وعلى الرعية الصبر)).

o :قال: حدثنا عبدالرحمن بن أبي حاتم، قال ،حدثنا وبه قال: أخبرنا حمد بن عبد اهللا بن محمدمحمد بن إسماعيل األحمسي، قال: حدثنا عبد الرحمن بن محمد المحاربي، عن إسماعيل بن

عياش الحمصي، قال: حدثنا حنش الرحبي، عن عكرمة.

)١/٣٠٦(

عن ابن عباس، قال: قال رسول اهللا صلى اهللا عليه وآله وسلم: ((من أعان بباطل ليبطل بباطله وذمة رسوله، ومن مشى إلى سلطان اهللا في األرض ليذله، وسلطان اهللا حقا فقد برئ من ذمة اهللا

في األرض كتابه وسنة نبيه أذل اهللا رقبته قبل يوم القيامة مع ما ذخر له من الخزي، ومن استعمل عامال وهو يعلم أن في المسلمين أولى بذلك منه وأعلم بكتاب اهللا وسنة نبيه فقد خان اهللا

مين ومن تولى شيئا من حوائج الناس لم ينظر اهللا في حاجته حتى يقضي ورسوله وجميع المسل حوائجهم ويؤدي حقوقهم)).

o ،عبد الرحمن بن سليمان النقاش وبه قال: أخبرنا محمد بن علي العبدكي، قال: حدثنا أبو سعيدواقد قال: حدثنا محمد بن عامر الرازي، قال: حدثنا هشام بن عمار، قال: حدثنا عمرو بن

القرشي، قال: حدثنا يونس بن حبيش، عن أبي إدريس الخوالني.عن معاذ بن جبل قال: قال رسول اهللا صلى اهللا عليه وآله وسلم: ((إن الجنة ال تحل لعاص ومن

لقي اهللا ناكث بيعته لقيه وهو أجذم، ومن خرج عن الجماعة قيد شبر متعمدا فقد خلع ربقة اإلسالم ن مات ليس بإمام جماعة وال إلمام جماعة في عنقه طاعة بعثه اهللا ميتة جاهلية)).من عنقه، وم

- قال السيد اإلمام أبو طالب الحسني رحمه اهللا تعالى: المراد به إذا كان في الزمان إمام جماعة قد صحت إمامته واستوفى شرائطها.

o رحمه اهللا تعالى، قال: أخبرنا أبو العباس وبه قال: حدثنا أبو العباس أحمد بن إبراهيم الحسني

250

أحمد بن محمد بن سعيد بن عقدة إجازة، قال: حدثنا أحمد بن الحسن بن بزيع، عن القاسم بن إسحاق بن عبد اهللا العبدي، عن أبيه عن عبد الرحيم بن نصر البارقي.

)١/٣٠٧(

ير المؤمنين علي عليه السالم: إذا عن زيد بن علي عن أبيه عن جده (عليهم السالم)، قال: قال أمكان زعيم القوم فاسقهم، وأكرم الرجل اتقاء شره، وعظم أرباب الدنيا، واستخف بحملة القرآن، وكانت تجارتهم الربا، ومأكلهم أموال اليتامى، وعطلت المساجد، وأكرم الرجل صديقه، وعق

اهللا مزامير وتفقه لغير الدين، وأكل أباه، وتواصلوا على الباطل، وقطعوا األرحام، واتخذوا كتابالرجل أمانته، وأتمن الخونة، وخون األمناء، واستعلت كلمة السفهاء، ورفعت األصوات في

المساجد، واتخذت طاعة اهللا بضاعة، وكثر القراء وقل الفقهاء.. فعند ذلك توقعوا ريحا حمراء وخسفا وزالزل وأمورا عظاما.

o ورويناه من طريق الح ،سن بن سفيان أخبرنا به محمد بن بندار عنه، عن عثمان بن أبي سعيد عن أبي توبة، عن الفرج بن فضالة، عن يحيى بن سعيد، عن محمد بن علي، عن أبيه.

عن علي عليه السالم مرفوعا إلى النبي صلى اهللا عليه وآله وسلم إال في ألفاظ يسيرة، وكان علي ا ذكر هذا الحديث بكى بكاء شديدا، ويقول: قد رأيت أسباب ذلك واهللا بن الحسين عليه السالم إذ

المستعان.o القاضي ببغداد، قال: حدثنا أبو جعفر محمد بن عبد اهللا بن محمد وبه قال: حدثنا أبو محمد

عمرو البحتري، قال: حدثنا الحسن بن تولب التغلبي، قال: حدثنا يزيد بن هارون، قال: حدثنا عث عن الحسن.األش

عن عبد الرحمن بن سمرة أن النبي صلى اهللا عليه وآله وسلم قال له: ((يا عبد الرحمن بن سمرة توكل إليها وإن تعطها من غير مسألة ال تسأل اإلمارة من قبل نفسك فإنك إن أعطيتها عن مسألة

منها فأت الذي هو خير تعن عليها، يا عبد الرحمن بن سمرة إذا حلفت يمينا فرأيت غيرها خيرا وكفر عن يمينك)).

)١/٣٠٨(

وبه قال: أخبرنا أبي رحمه اهللا تعالى، قال: أخبرنا عبد اهللا بن أحمد بن سالم، قال: أخبرنا - أبي، قال: حدثنا عباد بن يعقوب، قال: حدثنا إبراهيم بن محمد الخثعمي عن عدي بن زيد الهجري

251

عليهما السالم) في قوله تعالى: ؟من قتل نفسا بغير نفس أو فساد عن أبي خالد عن زيد بن علي (] قال: ومن أعان إماما جائرا على إمام عادل ٣٢في األرض فكأنما قتل الناس جميعا؟[المائدة:

ام جائر حتى يظهر عليه حتى يظهر عليه فكأنما قتل الناس جميعا، ومن أعان إماما عادال على إم فكأنما أحيا الناس جميعا.

o وبه قال: حدثنا أبو الحسن علي بن محمد بن مهرويه القزويني، قال: حدثنا أبو أحمد داود بنسليمان بن يوسف الغازي، قال: حدثنا علي بن موسى الرضا، قال: حدثني أبي موسى بن جعفر،

بن علي، عن أبيه علي بن الحسين، عن أبيه الحسين بن عن أبيه جعفر بن محمد، عن أبيه محمد علي.

عن أبيه علي بن أبي طالب عليه السالم قال: قال رسول اهللا صلى اهللا عليه وآله وسلم: ((أفضل وأول من يدخل الجنة شهيد ،ال غلول فيه، وحج مبرور ال شك فيه، وغزو األعمال عند اهللا إيمان

ربه ونصح لسيده، ورجل عفيف متعفف ذو عيال، وأول من يدخل وعبد مملوك أحسن عبادة.((كفور من المال لم يعط من المال حقه، وفقير مسلط لم يعدل، وذو ثروة النار أمير

o وبه قال: أخبرنا أبو العباس أحمد بن إبراهيم الحسني رحمه اهللا تعالى، قال: أخبرنا عبدنا سعد بن سهل بن زبنجلة، قال: حدثنا أبو صالح كاتب الليث، الرحمن بن أبي حاتم، قال: حدث

عن خالد ،قال: حدثني أبو - يعني ابن أبي عمران- قال: حدثني الليث عن يحيى بن سعيد ، عياش.

)١/٣٠٩(

عن ابن عجرة األنصاري، قال: خرج إلينا رسول اهللا صلى اهللا عليه وآله وسلم ونحن في سيكون عليكم أئمة فمن دخل عليهم - ثالث مرات-ة، فقال لنا: ((تسمعون المسجد، أنا تاسع تسع

فصدقهم بكذبهم، وأعانهم على ظلمهم فليس مني ولست منه، ومن دخل عليهم فلم يصدقهم بكذبهم، ولم يعنهم على ظلمهم، فهو مني وأنا منه، وسيرد على الحوض يوم القيامة)).

)١/٣١٠(

والدين وصلة الرحم وما يتصل بذلكالباب الثالثون في بر الo وبه قال: حدثنا أبو أحمد عبد اهللا بن عدي الحافظ، قال: حدثنا أبو عمران إسحاق بن إبراهيم

الغزي بالغزة، قال: حدثنا محمد بن أبي السرى، قال: حدثنا رشدين بن سعد، قال: حدثنا زبان بن

252

.فائد هللا: ((أفضل الفضائل أن تعطي من حرمك، وتصفح عن سهل بن معاذ عن أبيه، قال: قال رسول ا

عن من شتمك، وتصل من قطعك)).o وبه قال: حدثنا أبو بكر أحمد بن علي بقزوين، قال: حدثنا محمد بن جمعة، قال: حدثنا عيسى

بن حميد، قال: حدثنا الحارث بن مسلم عن بحر، عن عبد اهللا بن عون، عن حفصة عن أم الرابح.

بن عامر الضبي، عن النبي صلى اهللا عليه وآله وسلم، قال: ((صدقتك على المساكين عن سلمان صدقة، وصدقتك على قرابتك صدقتان صلة وصدقة)).

o وبه قال: حدثنا أبو الحسين علي بن محمد بن أحمد بن إسماعيل البحري سنة خمسينبن علي بن عمر بن علي بن وثالثمائة، قال: حدثنا أبو عبد اهللا الحسين بن علي بن الحسن

الحسين رحمه اهللا تعالى بمصر سنة اثنتين وثالثمائة، قال: حدثنا أحمد بن يحيى األودي، قال: حدثنا محمد بن عمارة، قال: حدثنا أحمد بن عمران السلمي، قال: حدثنا علي بن سيف بن مالك

بن خالد، قال:لمة، قال: سمعت علي بن أبي طالب عليه حدثني أبو األحوص بن شفيق، عن أبيه شفيق بن س

السالم يقول: سمعت رسول اهللا صلى اهللا عليه وآله وسلم يقول: ((أربع من تمسك بهن فقد تمسك بالعروة الوثقى، فقلت: يا رسول اهللا بأبي أنت وأمي ما هي؟، قال: الصالة لوقتها، وإيتاء الزكاة،

عث اهللا صاحبها من اآلمنين يوم القيامة ال يأتي وصلة الرحم، وصدقة الليل تدفع غضب الرب ويب بابا من أبواب الجنة إال دخل من أيها شاء)).

o قال: حدثنا ،الكرخي، قال: حدثنا أحمد بن يوسف بن خالد وبه قال: حدثنا عبيد اهللا بن محمدبن أبي الحارث بن محمد بن أبي أسامة، قال: حدثنا يزيد بن هارون، قال: حدثنا عبد الرحمن

بكر.

)١/٣١١(

عن أبي سعيد الخدري، قال: قال رسول اهللا صلى اهللا عليه وآله وسلم: ((البر والصلة وحسن الخلق عمارة للديار وزيادة في األعمار)).

o وبه قال: حدثنا عبيداهللا بن محمد بن بدر الكرخي، قال: حدثنا أحمد بن يوسف بن خالدرث بن محمد بن أبي أسامة، قال: حدثنا معاوية بن عمرو، قال: حدثنا النصيبي، قال: حدثنا الحا

أبو إسحاق عن األعمش عن حبيب بن أبي ثابت، عن أبي العباس المكي.عن عبد اهللا بن عمرو، قال: جاء رجل إلى رسول اهللا صلى اهللا عليه وآله وسلم، فقال: إني أريد

253

ل: ففيهما فجاهد)).الجهاد، فقال: ((أحي أبواك، قال: نعم، قاo قال: أخبرنا ،وبه قال: حدثنا أبو العباس أحمد بن إبراهيم الحسني رضي اهللا تعالى عنه إمالء

أبو بكر محمد بن عثمان بن سعيد السري، قال: حدثنا أبو حاتم محمد بن إدريس، قال: حدثنا عبد ال: حدثني محمد بن واسع عن الرحمن بن محمد بن سالم، عن كثير، عن أبي قحذم البصري، ق

عبد اهللا بن الصامت.عن أبي ذر رحمه اهللا تعالى، قال: أوصاني رسول اهللا صلى اهللا عليه وآله وسلم بسبع: أوصاني أن أنظر إلى من هو دوني وال أنظر إلى من هو فوقي، وأوصاني بحب المساكين والدنو منهم،

بقول الحق، وإن كان مرا، وأوصاني بأن أكثر وأوصاني أن أصل الرحم وإن أوذيت، وأوصاني من قول ال حول وال قوة إال باهللا فإنها من كنوز الجنة، ثم قام إليه رجل من األنصار فقال: يا

رسول اهللا أوصني، قال: ((بر والديك وإن أمراك أن تنخلع من مالك كله فافعل))، قال: يا رسول ا فمن ترك الصالة متعمدا فقد برئ من ذمة محمد عليه اهللا زدني، قال: ((ال تترك الصالة متعمد

السالم، قال: يا رسول اهللا زدني، قال: ال تشرب الخمر فإنها مفتاح كل شر، قال: يا رسول اهللا زدني، قال: ال تفر من الزحف فإن من فر من الزحف فقد باء بغضب من اهللا، قال: يا رسول اهللا

ال ترفع عنهم عصاك، يعني الموعظة)).زدني، قال: أخف أهلك في اهللا و

)١/٣١٢(

o وبه قال: أخبرنا أبو أحمد عبد اهللا بن عدي الحافظ، قال: حدثنا حمزة بن العباس بن الربيع الجوهري بمصر قال: حدثنا إسحاق بن وهب الطهرمسي، قال: حدثنا حمزة بن وهب، عن مالك

عن نافع. عليه وآله وسلم قال: ((لرد دانق من حرام يعدل عند اهللا عن ابن عمر، عن رسول اهللا صلى اهللا

سبعين حجة مبرورة)).o عبيداهللا بن محمد بن بدر الكرخي، قال: حدثنا أحمد بن يوسف بن وبه قال: حدثنا أبو سعد

خالد، قال: حدثنا الحارث بن محمد بن أبي أسامة، قال: حدثنا علي بن عاصم، قال: حدثنا أبو وص عن أبي إسحاق عن موسى بن طلحة.األح

عن أبي أيوب، قال: جاء رجل إلى رسول اهللا صلى اهللا عليه وآله وسلم فقال: دلني على عمل يدنيني من الجنة ويباعدني من النار، قال: ((تعبد اهللا وال تشرك به شيئا وتقيم الصالة وتؤتي

صلى اهللا عليه وآله وسلم: ((إن تمسك الزكاة وتصل ذا رحمك)) فأدبر الرجل، فقال رسول اهللا بما أمرته به دخل الجنة)).

o عبد اهللا بن محمد بن إبراهيم القاضي ببغداد، قال: حدثنا أبو عمرو وبه قال: حدثنا أبو محمد

254

عثمان بن أحمد الدقاق، قال: حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا محمد بن الفضل عن أبيه عن عطاء.

نهم قالوا: يا رسول اهللا قد علمنا ما حق الوالد على الولد فما حق الولد على عن ابن عباس أ الوالد؟ قال: ((أن يحسن اسمه ويحسن أدبه)).

o عبيد اهللا بن محمد بن بدر الكرخي، قال: حدثنا أحمد بن يوسف بن وبه قال: حدثنا أبو سعيددثنا أبو النضر هاشم بن القاسم، قال: خالد، قال: حدثنا الحارث بن محمد بن أبي أسامة، قال: ح

حدثنا شيبان أبو معاوية، قال: حدثنا عثمان بن عبد اهللا.

)١/٣١٣(

عن موسى بن طلحة، قال: كان رسول اهللا صلى اهللا عليه وآله وسلم يسير فجاء رجل فأخذ بزمام ، فقال رسول اهللا ناقته فقال: يا نبي اهللا أخبرني بشيء يقربني من الجنة ويزحزحني عن النار

صلى اهللا عليه وآله وسلم: ((تؤمن باهللا وال تشرك به شيئا، وتقيم الصالة، وتؤتي الزكاة، وتصل الرحم))، فأرسل الزمام، فقال رسول اهللا صلى اهللا عليه وآله وسلم: ((إن أوفى بما قلت له دخل

الجنة)).o :حدثنا الحسن بن سفيان قال: حدثنا يوسف بن وبه قال: أخبرنا أبو عبد اهللا محمد بن بندار، قال

عن إسماعيل بن أمية، عن يزيد الرقاشي. - يعني ابن سالم- عيسى، قال: حدثنا يحيى عن أنس، قال: قال رسول اهللا صلى اهللا عليه وآله وسلم: ((من أحب أن يزيد اهللا في رزقه وينسأ

في أجله فليتق اهللا وليصل رحمه)).o عبد الرحمن بن أبي وبه قال: حدثنا أ بو علي حمد بن عبد اهللا بن محمد، قال: حدثنا أبو محمد

حاتم، قال: حدثنا محمد بن إسماعيل، قال: حدثنا مصعب بن المقدم، قال: حدثنا مسعر، عن حبيب بن أبي ثابت، عن أبي العباس المكي.

يستأذنه في الجهاد فقال: عن عبد اهللا بن عمرو، قال: أتى النبي صلى اهللا عليه وآله وسلم رجل ((أحي أبواك؟)) قال: نعم، قال: ((ففيهما فجاهد)).

o عبد اهللا بن محمد بن إبراهيم القاضي ببغداد، قال: حدثنا علي بن وبه قال: حدثنا أبو محمدالحسن بن العبد، قال: حدثنا إبراهيم بن مهدي وعثمان بن شبيب، قاال: حدثنا عبد اهللا بن إدريس،

عبد الرحمن بن سليمان، عن أسيد بن علي بن عبيد مولى بني ساعدة، عن أبيه.عن عن أبي أسيد مالك بن ربيعة الساعدي، قال: بينا نحن عند رسول اهللا صلى اهللا عليه وآله وسلم إذ

جاء رجل من بني سلمة فقال له: يا رسول اهللا هل بقي علي من بر أبوي شيء أبرهما به بعد

255

ل: ((نعم، الصالة عليهما واالستغفار لهما، وإنفاذ عهدهما من بعدهما، وصلة الرحم موتهما؟ قا التي ال توصل إال بهما، وإكرام صديقهما)).

)١/٣١٤(

o وبه قال: أخبرنا أبي رحمه اهللا تعالى، قال: أخبرنا حمزة بن القاسم العلوي العباسي، قال: حدثناحمد بن خالد عن علي بن يعمر عن إسحاق بن عمار أحمد بن إدريس، قال: حدثني أحمد بن م عن جعفر بن محمد عن أبيه عن آبائه.

عن علي عليه السالم أن رجال أتى رسول اهللا صلى اهللا عليه وآله وسلم فقال: يا رسول اهللا أهل قال: فكيف بيتي أبوا إال توثبا علي وقطيعة لي وشتيمة أفأرفضهم؟ قال: ((إذا يرفضكم اهللا جميعا،

أصنع؟ قال: تصل من قطعك، وتعطي من حرمك، وتعفو عن من ظلمك؛ فإنك إذا فعلت ذلك كان لك من اهللا ظهيرا)).

o عبد اهللا بن محمد بن إبراهيم القاضي ببغداد، قال: حدثنا علي بن وبه قال: حدثنا أبو محمدحدثنا محمد بن كثير، قال: أخبرنا الحسن بن العبد، قال: حدثنا أبو داود سليمان بن األشعث، قال:

سفيان، قال: حدثنا عطاء بن السائب.عن عبد اهللا بن عمر، قال: جاء رجل إلى النبي صلى اهللا عليه وآله وسلم فقال: يا رسول اهللا جئت أبايعك على الهجرة وتركت أبوي يبكيان فقال: ((إرجع إليهما فأضحكهما كما أبكيتهما)).

)١/٣١٥(

الحادي والثالثون في الصبر على احتمال كلفة األوالد وما يتصل بذلكالباب o وبه قال: أخبرنا أبو أحمد عبد اهللا بن عدي الحافظ، قال: حدثنا محمد بن العباس بن الوليد أبو

سعيد الدمشقي، قال: حدثنا هشام بن عمار، قال: حدثنا إسماعيل بن عياش الحمصي، قال: حدثنا ن خالد بن معدان.بجير بن سعد ب

عن المقدام بن معدي كرب الكندي، عن النبي صلى اهللا عليه وآله وسلم قال: ((ما كسب رجل كسبا أطيب من عمل بيده، وما أنفق الرجل على نفسه وأهله وولده وخادمه فهو صدقة)).

o زي، قال: وبه قال: أخبرنا أبو الحسن علي بن مهدي الطبري، قال: حدثنا أبو الحسين الغا حدثنا أبي قال: حدثنا قبيصة عن سفيان الثوري، عن محمد بن عجالن.

عن سعيد بن المسيب، قال: خرج علينا علي عليه السالم يوما من البيت فاستقبله سلمان فقال له:

256

كيف أصبحت يا أبا عبد اهللا؟، قال: أصبحت في غموم أربعة، فقال: وما هن؟ قال: غم العيال ز والشهوات، والخالق يطلب الطاعة، والشيطان يأمر بالمعصية، وملك الموت عليه يطلبون الخب

السالم يطلب الروح.فقال علي عليه السالم: أبشر يا أبا عبد اهللا فإن لك بكل خصلة درجات فإني كنت دخلت على

حت رسول اهللا صلى اهللا عليه وآله وسلم ذات يوم، فقال: ((كيف أصبحت يا علي؟ فقلت: أصبوليس لي في بيتي شيء غير الماء وإني مغتم بحال فرخي الحسن والحسين، فقال لي: يا علي غم

العيال ستر من النار، وطاعة الخالق أمان من العذاب، والصبر على الفاقة جهاد، وأفضل من انه عبادة ستين سنة، وغم الموت كفارة الذنوب، واعلم يا أخي أن أرزاق العباد على اهللا سبح

وغمك لهم ال ينفع وال يضر غير أنك تؤجر عليه وإن أغم الغم غم العيال)).o :قال ،وبه قال: حدثنا عبيداهللا بن محمد بن بدر الكرخي، قال: حدثنا أحمد بن يوسف بن خالد

حدثنا الحارث بن محمد بن أبي أسامة، قال: حدثنا عبيد اهللا بن عمر، قال: حدثنا معتمر بن يمي، عن أبيه، عن حنش، عن عكرمة.سليمان الت

)١/٣١٦(

عن ابن عباس، عن النبي صلى اهللا عليه وآله وسلم، قال: ((من ضم يتيما من بين أبوين مسلمين إلى طعامه وشرابه حتى يغنيه اهللا أوجب اهللا تبارك وتعالى له الجنة إال أن يعمل ذنبا ال يغفر له،

الجنة قيل: وما كريمتاه؟! قال: عيناه، ومن عال ثالث بنات ومن أذهب كريمتيه كان ثوابه عندهيرحمهن وينفق عليهن ويحسن أدبهن دخل الجنة، فقال له أعرابي: يا رسول اهللا أو اثنتين، قال أو

اثنتين))، قال ابن عباس: هذا واهللا من كرائم الحديث وغرره.o البغداد ي، قال: أخبرنا أبو القاسم عبد العزيز بن وبه قال: أخبرنا أبو عبد اهللا أحمد بن محمد

النخعي، قال: حدثنا سليمان بن إبراهيم بن عبيد إسحاق الكوفي، قال: حدثنا علي بن محمدالمحاربي، قال: حدثنا نصر بن مزاحم المنقري، قال: حدثنا إبراهيم بن الزبرقان التيمي، قال:

ي، عن أبيه، عن جده.حدثنا أبوخالد الواسطي، قال: حدثني زيد بن علعن علي (عليهم السالم)، قال: سمعت رسول اهللا صلى اهللا عليه وآله وسلم، يقول: ((سبعة تحت ظل العرش يوم ال ظل إال ظله: شاب نشأ في عبادة اهللا عز وجل، ورجل دعته امرأة ذات حسب

ه فأسبغ الطهور ثم مشى ونسب إلى نفسها فقال: إني أخاف اهللا رب العالمين، ورجل خرج من بيتإلى بيت من بيوت اهللا ليقيم فريضة من فرائض اهللا فهلك فيما بينه وبين ذلك، ورجل خرج حاجا أو معتمرا، ورجل خرج مجاهدا في سبيل اهللا، ورجل خرج ضاربا في األرض يطلب من فضل

257

بعدما هدأت العيون فأسبغ اهللا ما يكفي به نفسه ويعود به على عياله، ورجل قام في جوف الليل الطهور ثم قام إلى بيت من بيوت اهللا فهلك فيما بينه وبين ذلك)).

)١/٣١٧(

o البحري، قال: حدثنا أبو عبد اهللا الحسين بن علي وبه قال: أخبرنا أبو الحسين علي بن محمده بمصر سنة بن الحسن بن علي بن عمر بن علي بن الحسين رضي اهللا تعالى عنه، قراءة علي

اثنتين وثالثمائة، قال: حدثنا أحمد بن يحيى، قال: حدثنا محمد بن يحيى بن ضريس، قال: حدثنا يونس بن سعيد المدني عن إسحاق عن شريك، عن عبد اهللا بن سالم بن األفطس، عن سعيد بن

جبير.السوق فحمل منها عن ابن عباس، قال: قال رسول اهللا صلى اهللا عليه وآله وسلم: ((من دخل

طرفة إلى عياله كان كحامل صدقة وليبدأ باإلناث قبل الذكور فإن من أقر بعين أنثى أقر اهللا عينه أو قال: بعينه يوم الحزن، ومن فرح أنثى فكأنما بكى من خشية اهللا، ومن بكى من خشية اهللا

أسكنه اهللا الجنة)).o يباجي البغدادي، قال: حدثنا أبو الحسين علي بن وبه قال: حدثنا أبو أحمد علي بن الحسين الد

عبد الرحمن بن عيسى بن ماتي، قال: حدثنا محمد بن منصور، قال: حدثني أحمد بن عيسى عن حسين بن علوان، عن أبي خالد، عن زيد بن علي، عن آبائه.

لمرء إثما أن عن علي (عليهم السالم)، قال: قال رسول اهللا صلى اهللا عليه وآله وسلم: ((كفى بايضيع من يعول أو يكون عياال على المؤمنين وقال: وال تحل الصدقة لغني وال لقوي وال لذي

مرة سوي)). قال السيد أبو طالب الحسني: المراد به عندنا التصدق من الناس. -

)١/٣١٨(

الباب الثاني والثالثون في الترغيب في اكتساب الخير وما يتصل بذلكo قال: حدثنا محمد وبه قال ،حدثنا أبو العباس أحمد بن إبراهيم الحسني رحمه اهللا تعالى إمالء :

بن بالل، قال: حدثنا محمد بن عبد العزيز، قال: حدثنا محمد بن جبلة، قال: حدثنا محمد بن بكر عن أبي الجارود قال: حدثنا يحيى بن زيد بن علي، قال: حدثني أبي.

م السالم)، قال: قال رسول اهللا صلى اهللا عليه وآله وسلم: ((إن اهللا تعالى عن آبائه عن علي (عليه

258

في آخر ساعة تبقى من الليل يأمر بباب من أبواب سماء الدنيا فيفتح ثم ينادي ملك يسمع ما بين الخافقين إال اإلنس والجن: أال هل من مستغفر فيغفر له، هل من تائب فيتاب عليه، هل من داع

يستجاب له، هل من سائل يعطى سؤاله، هل من راغب يعطى رغبته؟ يا صاحب الخير بخير هلم، يا صاحب الشر أقصر.

اللهم أعط منفق مال خلفا، اللهم أعط ممسك مال تلفا، فإذا كانت ليلة الجمعة فتح من أول الليل إلى آخره)).

o وبه قال: حدثنا عبيداهللا بن محمد بن بدر الكرخي، قال حدثنا أحمد بن يوسف بن خالد :العطار، قال: حدثنا الحارث بن محمد بن أبي أسامة، قال: حدثنا داود بن المحبر، قال: حدثنا

ميسرة، عن حنظلة بن وداعة الدؤلي، عن أبيه.عن البراء بن عازب، قال: سمعت رسول اهللا صلى اهللا عليه وآله وسلم يقول: ((جد المالئكة

عة اهللا بالعقل، وجد المؤمنون من بني آدم واجتهدوا في طاعة اهللا قدر عقولهم واجتهدوا في طا فأعملهم بطاعته أوفرهم عقال)).

o وبه قال: أخبرنا أبو الحسين يحيى بن الحسين بن عبد اهللا الحسني، قال: حدثنا علي بن محمدعلي بن موسى الرضا، عن بن مهرويه القزويني، قال: حدثنا داود بن سليمان الغازي، قال: حدثنا

أبيه موسى، عن أبيه جعفر، عن أبيه محمد، عن أبيه علي بن الحسين، عن أبيه الحسين بن علي.عن علي (عليهم السالم)، قال: قال رسول اهللا صلى اهللا عليه وآله وسلم: ((من ترك معصية

مخافة اهللا تعالى أرضاه اهللا يوم القيامة)).

)١/٣١٩(

o :أخبرنا عبد اهللا بن عدي الحافظ، قال: حدثنا عبد اهللا بن أحمد بن إسحاق أبو العباس وبه قالالصفدي بحلب، قال: حدثنا عبيد بن هشام الحلبي، قال: حدثنا ابن أبي الرجال عن إسحاق بن

.يحيى بن طلحة، عن عمه عيسى بن طلحة، عن ثابت سلم: ((ال تزال هذه األمة بخير ما إذا قالت عن أنس، قال: قال رسول اهللا صلى اهللا عليه وآله و

صدقت، وإذا حكمت عدلت، وإذا استرحمت رحمت)).o وبه قال: أخبرنا أبي، قال: أخبرنا حمزة بن القاسم العلوي، قال: حدثني محمد بن أبي القاسم

عن أحمد بن أبي عبد اهللا البرقي، عن منصور عن يونس، عن أبي حمزة الثمالي، عن علي بن الحسين، عن أبيه عن جده.

عن علي (عليهم السالم)، قال: قال رسول اهللا صلى اهللا عليه وآله وسلم: ((ثالث منجيات وثالث مهلكات قالوا: يا رسول اهللا ما المنجيات؟ قال: خوف اهللا في السر والعالنية كأنك تراه فإن لم تكن

259

الغنى والفقر، قالوا: يا رسول اهللا فما تراه فإنه يراك، والعدل في الرضا والسخط، والقسط في المهلكات؟ قال: هوى متبع، وشح مطاع، وإعجاب المرء بنفسه)).

o وبه قال: حدثنا أبو العباس أحمد بن إبراهيم الحسني رحمه اهللا تعالى، قال: حدثنا عبد اهللا بنبن المحبر عن عباد محمد بن إسحاق الردمي بمكة، قال: حدثنا ابن أبي ميسرة، قال: حدثنا بدل

.عن قتادة، عن خليد بن راشد

)١/٣٢٠(

عن أبي الدرداء قال: قال رسول اهللا صلى اهللا عليه وآله وسلم: ((ما من يوم طلعت شمسه إال وكل بجنبتيها ملكان يناديان نداء: يا أيها الناس هلموا إلى ربكم إنما قل وكفى خير مما كثر

وكل بجنبتيها ملكان يناديان نداء: اللهم أعط منفقا خلفا وأعط ممسكا وألهى، وال غابت شمس إالتلفا، وأنزل اهللا عز وجل قرآنا في قول الملكين: يا أيها الناس هلموا إلى ربكم قوله تعالى في

سم اطرإلى ص شاءي ني مدهيالم وار السو إلى دعدي اللهيم؟[يونس:سورة يونس: ؟ووأنزل ٢٥تق [في قولهما: اللهم أعط منفقا خلفا وأعط ممسكا تلفا قوله تعالى:؟والليل إذا يغشى، والنهار إذا

])).١٠] إلى قوله: ؟فسنيسره للعسرى؟[الليل:١،٢تجلى؟[الليل:o قال: وبه قال: أخبرنا عبيداهللا بن محمد بن بدر الكرخ ،ي، قال: حدثنا أحمد بن يوسف بن خالد

حدثنا الحارث بن محمد بن أبي أسامة، قال: حدثنا إسحاق عن شريك عن أبي إسحاق، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن.

عن أم سلمة زوج النبي صلى اهللا عليه وآله وسلم، قالت: كان أحب األعمال إلى رسول صلى اهللا العبد وإن قل. عليه وآله وسلم ما دام عليه

o :قال ،وبه قال: أخبرنا عبيداهللا بن محمد بن بدر الكرخي، قال: حدثنا أحمد بن يوسف بن خالدحدثنا الحارث بن أبي أسامة، قال: حدثنا معاوية بن عمرو،قال: حدثنا زائدة عن منصور، عن

.شقيق عاني وأطعموا الجائع وعودوا عن أبي موسى، عن النبي صلى اهللا عليه وآله وسلم قال: ((فكوا ال

المريض)).o عبد اهللا بن محمد بن إبراهيم القاضي ببغداد، قال: أخبرنا أبو الحسن وبه قال: أخبرنا أبو محمد

علي بن الحسن بن العبد، قال: أخبرنا أبو داود سليمان بن األشعث، قال: حدثنا عثمان بن أبي ش عن أبي صالح ومجاهد ومسلم البطين، عن سعيد بن شيبة، قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا األعم

جبير.

260

)١/٣٢١(

عن ابن عباس قال: قال رسول اهللا صلى اهللا عليه وآله وسلم: ((ما من أيام العمل الصالح فيهن أحب إلى اهللا من هذه األيام يعني أيام العشر قالوا: يا رسول اهللا وال الجهاد في سبيل اهللا؟ قال:

د في سبيل اهللا إال رجل خرج بنفسه وماله فلم يرجع من ذلك شيء)).وال الجهاo :قال ،وبه قال: حدثنا عبيداهللا بن محمد بن بدر الكرخي، قال: حدثنا أحمد بن يوسف بن خالد

حدثنا الحارث بن محمد بن أبي أسامة، قال: حدثنا روح، قال: حدثنا سليمان بن المغيرة عن حميد بن هالل، قال:

دثنا أبو قتادة وأبو الدهماء وكان يكرران السفر نحو البيت، قاال: أتينا على رجل من أهل حالبادية، فقال البدوي: أخذ رسول اهللا صلى اهللا عليه وآله وسلم بيدي فجعل يعلمني مما علمه اهللا

فكان مما حفظته أن قال: ((ال تدع شيئا اتقاء هللا إال أعطاك خيرا منه)).o ل: أخبرنا أبو العباس أحمد بن إبراهيم الحسني، قال: أخبرنا محمد بن علي الصواف، وبه قا

قال: حدثنا عمار بن رجاء قال: حدثنا يعلى بن عبيد الطنافسي عن أبان بن إسحاق عن الصباح بن محمد عن مرة.

ستحيوا من عن ابن مسعود أن رسول اهللا صلى اهللا عليه وآله وسلم، قال ذات يوم ألصحابه: ((ااهللا حق الحياء))، قالوا: يا رسول اهللا إنا نستحيي والحمد هللا، قال: ((ليس ذلك ولكن من استحى

من اهللا حق الحياء فليحفظ الرأس وما وعى، وليحفظ البطن وما حوى، وليذكر الموت والبلى ومن أراد اآلخرة ترك زينة الدنيا ومن فعل ذلك فقد استحيا من اهللا حق الحياء))

o وبه قال: أخبرنا أبو أحمد محمد بن علي العبدكي، قال: أخبرنا محمد بن يزداد قال: حدثنا عبداهللا بن سالم، قال: حدثنا إبراهيم بن موسى الفراء، قال: أخبرني عيسى بن يونس، قال: حدثنا

.األعمش، عن شقيق

)١/٣٢٢(

وسلم: ((عليكم بالصدق فإن الصدق يهدي عن عبد اهللا، قال: قال رسول اهللا صلى اهللا عليه وآله إلى البر وإن البر يهدي إلى الجنة، وإن الرجل ليصدق حتى يكتب عند اهللا صديقا، وإياكم

والكذب، فإن الكذب يهدي إلى الفجور وإن الفجور يهدي إلى النار، وإن الرجل ليكذب حتى يكتب عند اهللا كذابا)).

o وبه قال: أخبرنا محمد بن بندار ،قال: أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا قتيبة بن سعيد ،

261

قال: حدثنا ليث، عن يزيد بن أبي حبيب، عن سعيد بن سنان.عن أنس بن مالك، عن رسول اهللا صلى اهللا عليه وآله وسلم أنه قال: ((تقبلوا لي بست أتقبل لكم

إذا وعد فال يخلف، وإذا أؤتمن فال بالجنة، قالوا: وما هي؟ قال: إذا حدث أحدكم فال يكذب، و يخن، غضوا أبصاركم وكفوا أيديكم واحفظوا فروجكم)).

o ،وبه قال: أخبرنا محمد بن بندار، قال: حدثنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا محمد بن الصباح قال: حدثنا أبو داود الطيالسي، قال: حدثنا عمران، عن قتادة.

صلى اهللا عليه وآله وسلم: ((لإلنسان أخالء ثالثة: فأما خليل عن أنس، قال: قال رسول اهللا فيقول: ما أنفقت فلك، وما أمسكت فليس لك فذاك ماله، وأما خليل يقول: أنا معك فإذا أتيت باب الملك تركتك ورجعت فذاك أهله وحشمه وأما خليل فيقول: أنا معك حيث دخلت وحيث خرجت

هون الثالثة عليك)).فذاك عمله ويقول: وإن كنت ألوبه قال: أخبرنا أبو الفضل محمد بن الحسن بن الفضل بن المأمون، قال: حدثنا أبو بكر محمد -

بن القاسم بن محمد بن بشار األنباري النحوي يوم الثالثاء ألربع خلون من المحرم سنة سبع و الوراق، قال: حدثنا هشام، وعشرين وثالثمائة، قال: حدثنا أبي، قال: حدثنا عبد اهللا بن عمر

قال:

)١/٣٢٣(

مرت جارية معها سلة فيها رطب بمندل بن علي العنزي وأصحاب الحديث حوله فوقفت تنظر وتسمع فنظر إليها مندل وظن أن السلة قد أهديت له فقال قدميها فقدمتها، فقال لمن حوله: كلوا

قد احتسبت فقال لها: ما أسرع ما جئت، فقالت: فأكلوا ما فيها وانصرفت الجارية إلى سيدها ووقفت أسمع من هذا الشيخ، فقال: قدمي السلة ففعلت فأكل الذين حوله ما فيها، وكان سيدها رجال

من العرب فقال لها: أنت حرة لوجه اهللا تعالى.o قال: وبه قال: أخبرنا عبيداهللا بن محمد بن بدر الكرخي، قال: حدثنا أحمد بن يوسف بن خ ،الد

حدثنا الحارث ين محمد بن أبي أسامة، قال: حدثنا أبو النضر، قال: حدثنا بشير بن حيان الذهلي عن أبي جناب الكلبي، عن معاوية بن قرة.

عن معقل بن يسار، قال: قال رسول اهللا صلى اهللا عليه وآله وسلم: ((العبادة في الهرج كالهجرة معي)).

o الحسين علي بن إسماعيل الفقيه، قال: أخبرنا الناصر للحق الحسن بن علي وبه قال: أخبرنا أبو رضي اهللا تعالى عنه، قال: أخبرنا محمد بن منصور، عن عباد بن يعقوب، عن موسى بن عمير.عن جعفر بن محمد عن أبيه، عن جده (عليهم السالم)، قال: قال رسول اهللا صلى اهللا عليه وآله

262

بعقيقته)).وسلم: ((كل مولود مرتهن o قال: حدثنا محمد بن قارن، قال: حدثنا ،وبه قال: حدثنا أبو علي حمد بن عبد اهللا بن محمد

الحسين بن الحسن الطبركي، قال: حدثنا يحيى بن عبد اهللا بن بكير، قال: حدثنا مالك، عن نافع.ل: ((ما حق امرئ مسلم له شيء عن عبد اهللا بن عمر أن رسول اهللا صلى اهللا عليه وآله وسلم، قا

يوصي فيه يبيت ليلتين إال ووصيته عنده مكتوبة)).o وبه قال: أخبرنا أبو أحمد علي بن الحسين بن علي الديباجي، قال: أخبرنا أبو الحسين علي بن

عبد الرحمن بن عيسى بن ماتي، قال: حدثنا محمد بن منصور قال: حدثنا أحمد بن عيسى، عن علوان، عن أبي خالد، عن زيد بن علي، عن أبيه، عن جده. حسين بن

)١/٣٢٤(

عن علي عليه السالم، قال: قال رسول اهللا صلى اهللا عليه وآله وسلم: ((من أقرض قرضا كان له مثله صدقة كل يوم صدقة))، فلما كان من الغد قال صلى اهللا عليه وآله وسلم: ((من أقرض

ة))، قال: قلت: يا رسول اهللا باألمس قلت: ((من أقرض قرضا كان له قرضا كان له مثاله صدقمثله صدقة))، وقلت اليوم: ((من أقرض قرضا كان له مثاله صدقة))!!، فقال: ((نعم، من أقرض

قرضا فأخره بعد محله كان له مثاله كل يوم صدقة)).o ة بن القاسم العلوي العباسي، قال: حدثنا وبه قال: أخبرنا أبي رحمه اهللا تعالى، قال: أخبرنا حمز

أحمد بن عبد اهللا عن جعفر بن محمد األشعري، عن عبد اهللا بن ميمون، عن جعفر بن محمد، عن أبيه (عليهم السالم).

عن أبي ذر رحمة اهللا تعالى عليه، قال: أوصاني رسول اهللا صلى اهللا عليه وآله وسلم أن أكثر إال باهللا) فإنها كنز من كنوز الجنة ويدفع اهللا بها تسعا وتسعين بابا من من قول: (ال حول وال قوة

أبواب البالء أدناها وأيسرها الهم والحزن)).o وبه قال: أخبرنا محمد بن بندار، قال: حدثنا محمد بن يحيى بن عبد الكريم قال: حدثنا محمد

بن جعفر، قال: حدثنا بكر بن هبيرة.ال: قال رسول اهللا صلى اهللا عليه وآله وسلم: ((ما ترك عبد شيئا من خوف عن أنس بن مالك ق

اهللا تعالى أو رجائه إال أعقبه اهللا لذة يجد فرحتها في قلبه ويبدله به خيرا منه في الدنيا واآلخرة)).o ن وبه قال: حدثنا عبد اهللا بن محمد بن عبد اهللا القاضي ببغداد، قال: حدثنا علي بن الحسن ب

العبد، قال: حدثنا أبو داود قال: حدثنا إبراهيم بن موسى قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: حدثنا .عن زفر، عن بعض بني رافع بن مكيث معمر

263

عن رافع بن مكيث وكان ممن شهد الحديبية أن النبي صلى اهللا عليه وآله وسلم، قال: ((حسن .((الملكة نما وسوء الخلق شؤم

)١/٣٢٥(

o :قال ،وبه قال: حدثنا عبيداهللا بن محمد بن بدر الكرخي، قال: حدثنا أحمد بن يوسف بن خالد حدثنا الحارث بن محمد بن أبي أسامة، قال: حدثنا يعلى بن عباد، قال: حدثنا عبد الحكيم.

عن أنس أن رسول اهللا صلى اهللا عليه وآله وسلم قال: ((من هم بحسنة فعملها كتبت له عشر سنات وإن لم يعملها كتبت له حسنة واحدة ومن هم بسيئة فلم يعملها لم يكتب عليه شيء)).ح قال السيد اإلمام أبو طالب رضي اهللا تعالى عنه: المراد إذا كف عنها كف نادم على ما هم به. - o عبيد اهللا بن محمد بن بدر الكرخي، قال: حدثنا أحمد ب ن يوسف بن وبه قال: حدثنا أبو سعيد

خالد، قال: حدثنا الحارث بن محمد بن أبي أسامة قال: حدثنا أبو النضر هاشم بن القاسم [الليثي]، قال: حدثنا عبد اهللا بن المبارك، عن أبي بكر بن عبد اهللا بن أبي مريم عن أبي ضمرة بن حبيب.

دان نفسه وعمل لما بعد عن شداد بن أوس، عن النبي صلى اهللا عليه وآله وسلم قال: ((الكيس من الموت، والعاجز من أتبع نفسه هواها، وتمنى على اهللا عز وجل)).

o وبه قال حكى القاضي أبو عبد اهللا الوليدي في كتاب األلفاظ، عن الناصر للحق الحسن بن عليمدوم عليه السالم، قال: سمعته يقول: كان أمير المؤمنين علي عليه السالم، يقول في خطبته: قليل

يعني - عليه خير من كثير مملول منه، إذا أضرت النوافل بالفريضة فارفضوها، قال: وسمعته ، يقول ويردد هذا كثيرا: من أخافك حتى يطرحك في األمن خير ممن أمنك -الناصر عليه السالم

حتى يطرحك في الخوف.o لحسن بن سفيان قال: حدثنا سفيان بن وبه قال: أخبرنا أبو عبد اهللا محمد بن بندار، قال: حدثنا ا

وكيع، قال: حدثنا حيوة أبو يزيد عن عبد العزيز النرمقي عن يحيى البكاء.عن ابن عمر، عن النبي صلى اهللا عليه وآله وسلم، قال: ((من أحسن فيما بقي تجاوز اهللا عنه

فيما مضى ومن أساء فيما بقى أخذه بما مضى وبقى)).

)١/٣٢٦(

o أخبرنا أبو عبد اهللا محمد بن بندار، قال: حدثنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا سعيد بن وبه قال : منصور، قال: حدثنا إسماعيل بن عياش، عن عبد العزيز بن عبيد اهللا، عن محمد بن علي.

264

عن علي عليه السالم، قال: قال رسول اهللا صلى اهللا عليه وآله وسلم: ((إن الرجل ليدرك بالحلم ة الصائم القائم، وإن الرجل ليكتب جبارا وما يملك إال أهل بيته)).درج

o وبه قال: حدثنا أبو الحسين علي بن إسماعيل الفقيه قال: أملى علينا الناصر للحق رضي اهللا تعالى عنه فيما يروي عن علي عليه السالم قال:

فإذا فرس له يجود بنفسه، فقال أتيت أنا ورسول اهللا صلى اهللا عليه وآله وسلم رجال من األنصارله رسول اهللا صلى اهللا عليه وآله وسلم: ((انحره يضاعف لك به أجرا لنحرك إياه واحتسابك

له))، فقال له: يا رسول اهللا صلى اهللا عليه وآله وسلم هل لي منه شيء؟ قال: ((نعم.. كل ا منه فأكل وأطعمنا)).وأطعمنا منه، فأهدى إلى النبي صلى اهللا عليه وآله وسلم فخذ

- :فقال الناصر للحق (رضوان اهللا تعالى عنه): هذا حديث باطل من ثالثة أوجه ]، وقال في األنعام: ٨أحدها: أن اهللا تعالى، قال: ؟والخيل والبغال والحمير لتركبوها وزينة؟[النحل:

ا ديهف ا لكمخلقه اماألنع؟[النحل:؟وا تأكلوننهمو عنافمو ٥فء.[ والثاني: أن البهيمة إذا كانت تكيد بنفسها ال يجوز ذبحها.

والثالث: أن النبي صلى اهللا عليه وآله وسلم أفصح العرب؛ والعرب ال تقول: انحر الفرس وإنما النحر لإلبل.

)١/٣٢٧(

ع المؤمنين وما يتصل بذلكالباب الثالث والثالثون في الترغيب في نفo وبه قال: حدثنا أبو بكر أحمد بن علي المعروف بابن األستاذ بقزوين سنة خمس وستين

وثالثمائة، قال: حدثنا أبو الحسين محمد بن جمعة بن زهير قال: حدثنا عيسى بن حميد الرازي اء، عن األعمش، عن أبي قال: حدثنا الحارث بن مسلم الروذي قال: حدثنا بحر بن كنيز السق

صالح.عن أبي هريرة، قال: قال رسول اهللا صلى اهللا عليه وآله وسلم: ((من نفس عن مسلم كربة من

كرب الدنيا نفس اهللا عنه كربة من كرب اآلخرة، ومن ستر على مسلم ستره اهللا في الدنيا واآلخرة ومن يسر على مسلم يسر اهللا عليه)).واهللا في عون العبد ما كان العبد في عون أخيه المسلم

o عبد اهللا بن إبراهيم القاضي ببغداد، قال: حدثنا علي بن الحسن بن وبه قال: حدثنا أبو محمدالعبد قال: حدثنا أبو داود السجستاني، قال: حدثنا علي بن الحسين بن إبراهيم قال: حدثنا أبو بدر

ني داالن عن نبيح.قال: حدثنا أبو خالد الذي كان ينزل في بعن أبي سعيد الخدري، عن النبي صلى اهللا عليه وآله وسلم قال: ((أيما مسلم كسا عاريا ثوبا

كساه اهللا من خضر الجنة، وأيما مسلم أطعم مسكينا على جوع أطعمه اهللا من ثمار الجنة، وأيما

265

مسلم سقى مسلما على ظمإ سقاه اهللا من الرحيق المختوم)).o وبه قال: أخبرنا أبو عبد اهللا الحسن بن علي الصوفي قال: حدثنا محمد بن بالل قال: حدثنا

محمد بن عبد العزيز قال: حدثنا يحيى بن عبد الحميد الحماني قال: حدثنا هشيم قال:حدثنا عوف بن يزيد الفارسي قال: سمعت عبد اهللا بن العباس يقول: قال رسول اهللا صلى اهللا

له وسلم: ((من مشى في حاجة أخيه المسلم فبالغ فيها قضيت أو لم تقض كتب له عبادة عليه وآ.((سنة

)١/٣٢٨(

o وبه قال: أخبرنا أبو الحسين علي بن إسماعيل الفقيه رحمه اهللا تعالى، قال: أخبرنا الناصرثنا محمد بن للحق الحسن بن علي رضوان اهللا تعالى عليه، قال: حدثنا محمد بن منصور قال: حد

عبيد عن ثابت بن موسى، عن شريك، عن األعمش، عن أبي سفيان.عن جابر بن عبد اهللا، قال: قال رسول اهللا صلى اهللا عليه وآله وسلم: ((من كانت له وسيلة

سلطان فدفع بها مغرما أو جر بها مغنما ثبت اهللا قدميه يوم تدحض األقدام)).o عبد اهللا بن عدي الحافظ، قال: حدثنا محمد بن يعقوب بن إسحاق أبو وبه قال: أخبرنا أبو أحمد

جعفر ببيت المقدس قال: حدثنا أبو الدرداء هاشم بن محمد بن معلي المؤذن قال: حدثنا عمرو بن بكر عن ميسرة بن عبد ربه قال: أخبرنا ابن جريج عن عطاء بن أبي رباح.

صلى اهللا عليه وآله وسلم: ((المؤمن إلف مألوف وال عن جابر بن عبد اهللا، قال: قال رسول اهللا خير فيمن ال يألف وال يؤلف وخير الناس أنفعهم للناس)).

o عبد اهللا بن محمد بن إبراهيم القاضي ببغداد، قال: حدثنا علي بن وبه قال: حدثنا أبو محمدا سعيد بن منصور قال: حدثنا الحسن بن العبد قال: حدثنا أبو داود سليمان بن األشعث، قال: حدثن

عبد العزيز بن أبي حازم، عن أبيه.عن النبي صلى اهللا عليه وآله وسلم قال: واهللا ألن تهدي بهداك رجال - يعني ابن سعد- عن سهل

واحدا خير لك من حمر النعم)).o :عبد اهللا بن محمد بن إبراهيم القاضي ببغداد، قال حدثنا أبو أحمد وبه قال: حدثنا أبو محمد

الحسين بن جعفر بن محمد الزيات بمصر، قال: حدثنا أحمد بن يحيى بن خالد بن حبان الرقي قال: حدثنا الحسن بن زرعة قال: حدثنا الهيثم بن جميل قال: حدثنا عبد العزيز بن عبد الصمد،

عن مالك بن دينار.ل اهللا صلى اهللا عليه وآله وسلم: ((المسلم عن سالم بن عبد اهللا بن عمر، عن أبيه، قال: قال رسو

أخو المسلم ال يخذله وال يسلمه في مصيبة إن نزلت به)).

266

)١/٣٢٩(

o وبه قال: أخبرنا محمد بن بندار اآلملي قال: حدثنا الحسن بن سفيان النسوي قال: حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة قال: حدثنا أبو األحوص عن أبي إسحاق عن الحارث.

ن علي عليه السالم، قال: قال رسول اهللا صلى اهللا عليه وآله وسلم: ((للمسلم على المسلم ست عمن المعروف: يسلم عليه إذا لقيه، ويجيبه إذا دعاه، ويشمته إذا عطس، ويعوده إذا مرض،

ويحضر جنازته، ويحب له ما يحب لنفسه)).o رحمه اهللا تعالى، قال: أخبرنا الناصر وبه قال: أخبرنا أبو الحسين علي بن إسماعيل الفقيه

للحق الحسن بن علي رضوان اهللا تعالى عليه، قال: حدثنا محمد بن منصور عن حسين بن نصر، عن خالد، عن حصين، عن جعفر بن محمد، عن أبيه، عن جده.

نه عن علي عليه السالم قال: قال رسول اهللا صلى اهللا عليه وآله وسلم: ((من عرف لكبير لس فوقره أمنه اهللا من فزع يوم القيامة)).

o وبه قال: أخبرنا أبو العباس أحمد بن إبراهيم الحسني رحمه اهللا تعالى، قال: أخبرنا أبو زيدعيسى بن محمد العلوي قال: حدثنا محمد بن منصور قال: حدثنا عبد اهللا بن داهر عن عمرو بن

جميع.ن أبيه، عن جده (عليهم السالم) قال: قال رسول اهللا صلى عن عبد اهللا بن الحسن بن الحسن ع

اهللا عليه وآله وسلم: ((إن من أوجب المغفرة إدخالك السرور على أخيك المسلم)).o وبه قال: أخبرنا أبو الحسين علي بن إسماعيل الفقيه، قال: أخبرنا الناصر للحق الحسن بن علي

بن منصور عن حسين بن نصر، عن خالد، عن رضوان اهللا تعالى عليه، قال: أخبرنا محمد.حصين بن مخارق

عن جعفر بن محمد، عن أبيه، عن جده (عليهم السالم)، قال: قال رسول اهللا صلى اهللا عليه وآله وسلم: ((من أصبح ال يهتم بأمر المسلمين فليس من المسلمين، ومن سمع مسلما ينادي: يا

سلمين)).للمسلمين، فلم يجبه فليس من الم

)١/٣٣٠(