ِﺔﱠﯿِﻤ ْﺳﻹا ِﺔﱠﯿِﻓْﺮ ﱠﺼﻟا ِﻎﯿ ﱢﺼﻟاﺔ ...ﺮـﻜﺷ...

یةـــبـــعـــة الشـــیـــراطـــقـة الدیمـــــریــــزائـــــجـــة الــــوریــــــالجمھوزارة التـــعلیم الـــــعالـــي و البحــث العلمي

أحمد بن بــــلة كــلــیــــــة اآلداب و الــفـــنــــون 1جامــــعة وھـــــران

و آدابـــھـــاغــــة العربیـــــةــــاللم ــــــقس

ر ــــــادة الماجستیـــة لنیل شھــــمدــــقـــــــــرة مذكــــم

"ة یـــانـــات اللســـــویــــة في المستــــــاللدـــــال"ص ــــصــتخ

:إشراف األستاذة الدكـــــتـــورة:إعداد الطالبريـــــة مطھـــــصفیأحمد بن عثمان

:أعضاء لجنة المناقشة

جـــــامــــعـــــــــــــةــــــــالالــصفـــــــــــــةم و اللقـــــــب ـــــاالســــ

أحمد بن بلة 1جامعة وھرانرئیــــسا فاطمة الزھراء زحـــماني:ةالدكتور

ة ـــــــصفی:الدكتورةريــــــــــــــمطھ

أحمد بن بلة1جامعة وھرانرة رــــة و مقــــــمشرف

أحمد بن بلة1جامعة وھرانمناقشاوا ـعضيــنانـاد بوعـــــــسع:الدكتورةأحمد بن بلة1جامعة وھرانمناقشاوا ــعضأحمد مطھري:تورـالدك

س میة إلالص یغ الص رفیة ادالل ةفي روایة ریح الجنوب

:عـــيــــــامــــــــالجالعـــــــــــام م2016-2015/ھـــــــ1436-1437

كلمة شكــر

رب أوزعني أن أشكر نعمتك التي أنعمت علي :قـال اهللا تعالى

وعلى والدي وأن أعمل صالحا ترضاه وأدخلني برحمتك في

]19: النمل [ عبـادك الصالحين

نشكر اهللا سبحانه ونحمده حمدا كثيرا على ما

.أنعم به علينا

وعلى من بعث رحمة للعالمين وهداية للضالين،

إلى من كان سندا لي في نتوجه بخالص الشكر

:ةالدكتور ةلبحث إلى األستاذهذا ا

عملي هذا، ولم تتابع تيال *صفية مطهري*

بخل تمة والمفيدة، ولم ، القي ابنصائحه بخل علي ت

الثمين،و إلى أعضاء اللجنة المناقشة اعلي بوقته

بها إلى كل ادلى أساتذة قسم اللغة العربية و آإ

.يد المساعدة من قريب أو من بعيدي من أمد ل

إهـــــــــــــــــداء

ا ا يأ

ا وإ ا ا م إ وا ن

أأ، ا إم أ رت ط

ا ا إ ى إ أ"ا" ....... ا

. ل أطو

ق إ ة وأاأ

" ه "أ ل اأط ا.

ي و و إ

إ ربو ا ا و او أ

ىا ال" ، إم " ةأ إ،

ة، إم م م اا وط أ.

إ ا إ ار وا ا.

ن :ا أ

مقدمـــــة

~ أ ~

بسم اهللا والصالة والسالم على رسول اهللا وعلى آله وصحبه والتابعني له بإحسان إىل يوم

:الدين، حنمده أن جعل اإلسالم نور قلوبنا وزوال مهومنا وفطرنا على العربية أما بعد

يسريا سهال فمن أجل الوصول إىل معىن الكلمة البد أن نعرف إن حتديد املعىن ليس أمرا

.جوانبها وحيثيا�ا املختلفة

فاملعىن حصيلة لعوامل متعددة تتضافر مجيعا لتكون ما يستقر قي ذهن السامع واملتلقي،

ت يف صورته الكاملة البد أن نستخدم الطرق التحليلية اليت تقدمها فروع الدراسا وللوصول إىل املعىن

.اللسانية املختلفة كالصوتيات والصرف والنحو

، وهو يهتم بدراسة بنية سية اليت قامت خدمة للغة العربيةفعلم الصرف من العلوم األسا

سا يف فهم العلوم اللغوية ومعرفة تراكيبها وبالغتها وأساليبها داخل أساالكلمة، فداللة الصيغة تعد

.ة التكاملية بني علمي الصرف الداللةاق، وهذا ما يؤكد على العالقوخارج السي

" بـوعلى هذا األساس ارتأينا أن يكون عنوان موضوع املذكرة موسوما

ة ي ف ر الص يغ الص ة الل د

."بن هدوقة لعبد الحميد الجنوب ريح واية في ر ة ي م االس

، ذلك أن املستوى الصريف ميثل أحد املوضوع عامة، وللصرف خاصةأما سبب اختياري هلذا

.لصرف هو أساس كل املباين اللغويةأهم املستويات للدراسات اللغوية واللسانية، كما أن ا

الشديد بالرتاث وضرورة ي ومن أسباب اختياري ملدونة جزائرية ويف الرواية حتديدا، هو تعلق

الوقوف على خمتلف الذخائر واملصنفات اليت قدمها األسالف إلحيائها واالغرتاف من معينها،

الرتاث الفكري واحلضاري واالجتماعي والثقايف خاصة اجلانب الروائي الذي يعد مرجعا مهما عن

.للشعب اجلزائري

:موعة من التساؤالت واليت نورد منهاولقد ارتكزنا يف حبثنا عن مادة هذا املوضوع على جم

.هل هناك ارتباط داليل بني صيغة الكلمة ودالال�ا املعجمية؟ -


~ ب ~

ماهي احلموالت الداللية للصيغ الصرفية االمسية داخل وخارج السياق؟ وهل تتعدد -

.دالالت الصيغ بتعدد السياقات؟

ن أخرى، وما تعليل هل يركز بن هدوقة على بنيات وصيغ صرفية امسية ومشتقات دو -

.ذلك؟

...الصرفية االمسية املوضوع العام للخطاب الروائي؟ البىنإىل أي مدى توجه -

وهو املنهج ، التحليلي هذه املذكرة على املنهج الوصفييف -غالبا - ولقد اعتمدنا

الصيغ الصرفية تنا بالوصف والتحليل ملختلف دالال،كوننا تعرضاملناسب هلذا املوضوع

.االمسية يف الرواية

مدخل و مقدمة ممنهجة ولإلجابة على التساؤالت املطروحة قسمنا موضوع حبثنا إىل

:لتايلعلى النحو ا وافصلني كان

مقدمة توطئة للموضوع، مت اإلشارة إىل عنوان املوضوع وسبب االختيار،وماهي أهم

املنهج الذي اعتمدنا عليها يف البحث، مث األسئلة اليت تدور يف فلك الدراسة، مث ذكر

التطرق إىل خطة البحث، وذكر أهم املراجع املستعملة يف البحث، والدراسات السابقة ،

.وكذا أهم الصعوبات اليت اعرتضننا خالل عملية البحث

املدخل حاولنا فيه تسليط الضوء والتعريف مبصطلحات املوضوع، حيث عرفنا بعلم الداللة لغة أما

واصطالحا، وكذا التعرض إىل هذا املفهوم عند الدارسني القدامى واحملدثني، وأيضا موضوع علم

مث عرجنا إىل مفهوم علم الصرف والتعرف على موضوعه وكيف تعامل القدامى واحملدثني مع . الداللة

م مهم يف هذا البحث وهي الصيغة وعالقتها بعلماهية ومفهوم علم الصرف، مث التعريف بعنصر

على موضوع علم الصرف -الصرف لنقف يف األخري ـ بعد هذا التطواف بني مصطلحات البحث

.وأمهيته

روايةة صيغ املصادر وأمساء الذات يف دالل: الفصل األول والذي كان عنوانهمث بعد هذا املدخل يأيت

.، وبعد توطئة ممهدة هلذا الفصل ، والذي قسمناه إىل مخسة مباحثريح اجلنوب


~ ج ~

مرورا ما يتعلق باملصدر من مفهوم ونشأة وتطور كل إىل املبحث األولحيث أشرنا يف

.لمصدرلواع املصادر القياسية والسماعية إىل مكانته ضمن أقسام الكالم وصوال إىل أن

الثالثي ا�رد يف رواية قمنا بالتعرض ملختلف مصادر صيغ الفعل املبحث الثاينأما قي

:ريح اجلنوب

يف الثالثي املزيد مصادر الفعلأهم دالالت تعرضنا أيضا إىل املبحث الثالثأما يف

.الرواية

املصادر الوقوف على دالالت فيه حاولناوالذي : املبحث الرابعللننتقل بعد ذلك إىل

...كمصدر املرة واهليئة واملصدر امليمي ذات األوزان اخلاصة

ويف هذا العنصر حاولنا استخراج أهم الدالالت ، املبحث اخلامسلنختم هذا الفصل ب

.يف رواية ريح اجلنوبصيغ األمساء الدالة على الذوات اليت قد تذهب إليها

، لة صيغ املشتقات واالسم املعدوددال: أما الفصل الثاين واملوسوم بـ

:هي -بعد توطئة -وقد تفرع عن هذا الفصل جمموعة مباحث

قمت فيه بالتعريف باالشتقاق، وكذا معرفة شروطه وضوابطه، و الذي ،املبحث األول:أوال

.يف اللغة العربية تهمرورا إىل أقسامه وأصله وصوال إىل أمهي

،ل بتعريفهخصصنا هذا املبحث السم الفاع حيث املبحث الثاين لنبدأ مع أول املشتقات يف

.سياق الرواية ، والكشف عن الدالالت اليت ينصرف إليها يفو معرفة كيفية صياغته

سم املفعول من خالل تعريفه با خاصا كانوالذي ،املبحث الثالث لنواصل مع املشتقات يف

والوقوف على طريقة صياغته، وصوال إىل الدالالت اليت ينصرف إليها داخل السياقات

.املختلفة

بني صيغيت املبالغة والصفة املشبهة من خالل التعريف �ما يهمجعنا ف فقد رابعاملبحث ال أما

.ومعرفة دالال�ما


~ د ~

صيغ اسم التفضيل، وصيغ امسي بني مجعنا املبحث، وهذا املبحث اخلامسإىل لنمر بعدها

.وخارج السياقته لالومعرفة طريقة صيغة كل اسم ود الزمان واملكان

والعالقة بني السم اآللة ، ومعرفة أوزانه القياسية والسماعية بالتطرقالسادس قمنا املبحث أما

.من خالل سياق الرواية الصيغة وداللتها

يف هذا العنصر حاولنا التعرف على الصيغ االمسية ، و املبحث السابعوكان ختام هذا الفصل ب

أمثلة من ، وكذا املثىن وإعطاء على خمتلف أنواع اجلموع وقوفل الى العدد من خاللالدالة ع

.الرواية

،خامتة جتمع لنا جمموعة نتائج متوصل إليها من خالل هذا البحث هذا ليكون بعد كل

، وكذا التعريف -رمحه اهللا-يتلوها ملحق لسرية صاحب الـمدونة عبد احلميد بن هدوقة

.وقائمة احملتويات للمصادر والـمراجع بقائمة ثـم ذيلنا الرسالة ،باملدونة

يف هذا البحث على جمموعة مصادر ومراجع واليت نذكر منها على سبيل اعتمدناولقد

البن الكتاب لسيبويه، شذا العرف يف فن الصرف للحمالوي، اخلصائص : التمثيل ال احلصر

، وجمموعة معاجم االشتقاق عبد اهللا أمني املمتع يف التصريف، عصفور االشبيليابن جين،

ولقد مجعنا خمتلف هذه املصادر واملراجع ... منها لسان العرب، القاموس احمليط، تاج العروس

.يف قائمة آخر البحث

حنان العابد :أذكر منها السابقة، األكاديـمية البحوثكما استفدت من مـجموعة من

احلديثي أبنية الصرف يف خدجية ، والصيغ الصرفية ودالال�ا يف ديوان عبد الرحيم حممود

.كتاب سيبويه

، وكذا النشغايل بالتدريس ضيق الوقت من الصعوبات اليت واجهتين خالل عملية البحث

، لكن بفضل توجهات األساتذة املؤطرين تالشى هذا هاجس اخلوف من عدم اإلملام مبادة املوضوع

.اهلاجس


~ ه ~

قبل التفصيل يف البحث، اليفوتنـي يف هذا املقام األجل أن أتوجه بشكري اخلالص إلـى و

نا أنا وزمالئي تمدأ واليت - حفظها اهللا ووفقها ملا فيه خري وفالح - مؤطـــرتنا" صفية مطهري"أستاذيت

دون أن ،أهل العلم أينما حلوا وارحتلوا ىهة لنا ملا خيدم البحث، فرعاها اهللا ورعمة وموج بنصائح مقو

.واحلمد هللا أوال وآخرا - حفظهم اهللا مجيعا –دونا خبرب�م اننسى األساتذة الذين درسونا وأف

.نأحمد بن عثما: الطالب

حول مفاهيم ومصطلحات الموضوع : مــدخل

7

:مفهوم الداللة -/1

، ال بد من ىن اللفظة أو الرتكيب يف التعبريقبل الكالم على أنواع الدالالت اليت حتدد مع

.يف اللغة واالصطالح) Semantique(اإلشارة إىل معىن الداللة

: الداللة لغة - /أ

وقد دله على جند يف املدونات العربية تعريفات متعددة للداللة ، فقد جاءت يف لسان العرب

لولة واالسم الداللة والداللة، بالكسر والف الطريق يدله داللة وداللة ودلولة، والفتح أعلى تح، والد

ليل، ليلى علمه بالداللة ورسوخه: سيبـويه قال والد ، واملفعول مدلول عليه وإليه، والدليل ما فيها والد

.)1(»يستدل به والدليل الدال

دله على الطريق وهو دليل املفازة، وهم أدالؤها، وأدلك الطريق، «: أما يف أساس البالغة فنجد

.)2(»على زوجها ودلت تدل وهي حسنة الدل والدالل أي اهتديت إليه، وتدللت املرأة

.)3(»ل كاهلديالد «: وجاء يف القاموس احمليط

، يراد به االهتداء إىل يف العربية حسي«وأصلها . )4(»-بالفتح والكسر –مصدر الدليل «و

.)5(»، مث استعملت للداللة على اهلداية املعنوية العامة والشرعيةالطريق

، ويف مقدمتها ، وهي تشتمل على أكثر من معىن)دل (ة يف اللغة مأخوذة من مادة فالدالل

إبانة الشيء بأمارة : ، أحدمهاالدال والالم أصالن «): هـ395ت (، قال ابن فارس )البيان والدليل(

.407، ص 2، جملد 1988، 1ابن منظور اإلفريقي، لسان العرب، دار إحياء الرتاث العريب، ط -) 1( .407، ص 2005حممد أمحد القاسم، املكتبة العصرية، لبنان، : تح، الزخمشري، أساس البالغة - )2( .1222القاموس احمليط، دار العلم للجميع، بريوت، ص : الفريوز آبادي - )3(

إبراهيم السامرائي، دار الشؤون . مهدي املخزومي ، د. د: ، كتاب العني ، حتقيق )هـ175ت(ن أمحد الفراهيدي اخلليل ب -(4)

. 8ص/8،ج)دل( :، مادةم1984القافية ، منشورات وزارة الثقافة األعالم ، –كلية اآلداب –كاصد الزيدي، الداللة يف البنية العربية بني السياق اللفظي والسياق احلايل، جملة آداب الرافدين :ينظر -(5)

. 26 م، العدد1995جامعة املوصل، سنة


8

دليل األمارة يف وال. دللت فالنا على الطريق: ، فاألول قوهلمضطراب يف الشيء ا: ، واآلخر تتعلمها

.)1(»شيء

إذ عرفوها منذ معروفة لدى اللغويني العرب، ) االستدالل(و) الدليل(و) الداللة(ومصطلحات

طه دالالت ، متمثال باستنبا)هـ276ت (يف كتابات ابن قتيبة ، ويظهر ذلك مثال أقدم عهود اإلسالم

، ولذلك جنده �االعرب لتلك األلفاظ ودالالت ، وذلك بالرجوع إىل استعماالغريب األلفاظ القرآنية

.)2(يقرر أنه ال يعرف فضل القرآن

.)3(»، وفهم مذاهب العرب وافتتا�ا يف األساليب، واتسع علمهمن كثر نظره«إال

، عاقدا لذلك ، الذي عين بدالالت األلفاظ)هـ392ت (ذلك أيضا لدى ابن جين ويلحظ

، سم فيه الداللة على ثالثة أقسام، ق)لة اللفظية والصناعية واملعنويةيف الدال(عنوانه بابا يف خصائصه

يف القوة والضعف على أ�ا«: ، مبينا عتمد على قوة كل داللة وضعفهاجاعال ترتيبها �ذه الصورة ي

من عارضا لكثري ، 4»، مث تليها املعنويةفأقواهن الداللة اللفظية، مث تليها الصناعية: ثالث مراتب

ستدالل، اال: ، إذ ذكر)هـ403ت ( وكذلك فعل أبو بكر الباقالين. األمثلة اليت توضح ما ذهب إليه

ستدل، وبني ماهية كل منهمانظر القلب : أن� االستدالل هو«: ، ذاكرا والدليل، والدال، واملدلول، وامل

ما أمكن أن يتوصل بصحيح النظر : يل هواملطلوب به علم ما غاب عن الضرورة واحلس، وأن الدل

يع، عبد السالم حممد هارون، دار الفكر للطباعة والنشر والتوز : احلسني أمحد بن فارس معجم مقاييس اللغة، حتقيق وأب -(1)

.259ص/02، ج)دل: (م، مادة1972 –هـ 1392/ ا�مع العلمي العريب اإلسالمي –) تأويل مشكل احلديث(و) تأويل مشكل القرآن(زينب عبد احلسني السلطاين، التأويل عند ابن قتيبة يف كتابيه : ينظر -(2)

.52م، ص 1999جامعة بغداد، –رسالة ماجستري مطبوعة، كلية الرتبية للبنات ، 2القاهرة ط –أمحد صقر، دار الرتاث : حممد بن مسلم بن قتيبة، تأويل مشكل القرآن، مكتبة ابن قتيبة، شرحه ونشره وأب -(3)

.12م، ص1973 –هـ 1393، 2القاهرة، ط –حممد علي النجار، مطبعة دار الكتب املصرية : ، اخلصائص، حتقيق)هـ392ت(أبو الفتح عثمان ابن جين-4

.98، ص3م، ج1955 –هـ 1374


9

ما نصب له : املدلول هوناصب الدليل، وأن : يعلم باضطراره، وأن الدال هوإليه إىل معرفة ما ال

ستدلالدليل وجعل .)1(نظر يف الدليل وطلبه به علم ما غاب عنه: ، واستداللهالناظر يف الدليل: امل

مبختلف مشتقا�ا يف القرآن الكرمي دل "فقد وردت صيغة : أما مصطلح الداللة في القرآن الكريم

تب عن هذا وجود وغري ذلك، وكان يرت ...كاإلرشاد، والتسديد، واهلداية : وقد أدت معان خمتلفة

. طرفني دال ومدلول

2) ( ﴾ۥعلى من يكفله أدلكم أختك فـتـقول هل متشىذ إ ﴿ : يقول اهللا تعالى

)3(﴾يـبـلى ال وملك على شجرة ٱخللد أدلك ادم هل يــ فـوسوس إليه ٱلشيطـن قال ﴿: تعالى وقوله

خلق يـنبئكم إذا مزقـتم كل ممزق إنكم لفى رجل على ندلكم هل كفرواوقال ٱلذين ﴿: تعالى وقوله

.)4(﴾جديد

.)5(﴾ أليم تنجيكم من عذاب جتـرة على أدلكم هل ءامنواأيـها ٱلذين يـ ﴿: تعالى وقوله

وهي " هل "املصرف قبله حرف االستفهام ففي اآليات السابقة فقد وردت كلمة دل بصيغة الفعل

اسكت مبعىن أن االستفهام : ، أيهل أنت ساكت؟: �ذه الصيغة مبعىن األمر، فيقال عند القراء

يتدرج إىل أن يسري عرضا وحثا، واحلث كاإلغراء ، واإلغراء أمر وقد جاءت هذه الصيغ مبعىن اإلرشاد

.)6(والتعريف إىل الطريق أي اإلرشاد إىل شيء مطلوب غري ظاهر لطالبه

حممد زاهد الكوثري ، مؤسسة اخلاجني : أبو بكر الباقالين، األنصاف فيما جيب اعتقاده وال جيوز اجلهل به، حتقيق: ينظر - 1

.15م، ص1963 –هـ 1382، 2مصر، ط –للطباعة والنشر .40: سورة طه، اآلية -2 .120: سورة طه، اآلية -3 07: سورة سبأ، اآلية -4 10: سورة الصف، اآلية - )5( .36، ص4، ج 1982، 2ابن كثري احلافظ عماد الدين، تفسري القرآن، دار املعرفة، بريوت، لبنان، ط :ينظر - )6(


10

:اصطالحا الداللة -/ب

الشيء حبالة يلزم من العلم به بشيء آخر ، هي كون «:)هـ816ت (يقول الشريف اجلرجاين

والشيء األول هو الدال ، والثاين هو املدلول ، وكيفية داللة اللفظ على املعىن باصطالح علماء

)1(.»األصول حمصورة يف عبارة النص، وإشارة النص وداللة النص واقتضاء النص

ما يتوصل به إىل معرفة الشيء كداللة بأ�ا «: الداللة ) هـ425ت ( ويعرف الراغب األصفهاين

األلفاظ على املعىن، وداللة اإلشارات والرموز والكتابة والعقود يف احلساب، وسواء أكان ذلك بقصد

.)2(»ممن جيعله داللة أو مل يكن بقصد كمن يرى حركة إنسان فيعلم أنه حي

العلم الذي «:ال بأ�اهم من قوقد حاول احملدثون بدورهم إعطاء تعريفات لعلم الداللة فمن

يتناول املعىن بالشرح والتفسري ويهتم مبسائل الداللة وقضاياها، ويدخل فيه كل رمز يؤدي معىن سواء

.)3(»أكان الرمز لغوي أو غري لغوي

ويكاد جل الباحثني واملهتمني بالدرس الداليل يتفقون على تعريف أمحد خمتار عمر يف كتابة علم

دراسة املعىن أو العلم الذي يدرس املعىن أو ذلك الفرع «: حيث يلخص هذا العلم بأنه، )4(الداللة

من علم اللغة الذي يتناول نظرية املعىن أو ذلك الفرع الذي يدرس الشروط الواجب توافرها يف الرمز

.)5(»عىنحىت يكون قادرا على محل امل

، وذلك أن عليه اللفظ أو الرتكيب من معىن ما يدل: ويف ضوء ما تقدم، فإن الداللة تعين

. )6(»إليه هذا اللفظ يف الذهن من معىنما ينصرف : داللة أي لفظ هي«

.215، ص 1983ـ الشريف اجلرجاين، التعريفات، مطبعة مصطفى احلليب، القاهرة، )1(: ، مادة2001، 3خليل العيثاين، دار املعرفة، بريوت لبنان، طحممد : مفردات يف غريب القرآن، تح: الراغب األصفهاين )2(

.177، ص)دل( .9، ص2005، 1ـ حممود عكاشة، التحليل اللغوي، يف ضوء علم الداللة، دار النشر للجامعات، ط )3( .59، ص2008، 1صالح الدين زارال، الظاهرة الداللية عند علماء العربية القدامى، منشورات االختالف، ط :ينظر - )4( .11، ص 1998، 5أمحد خمتار عمر، علم الداللة، عامل الكتب، القاهرة، ط - )5(

. 55م، ص1974 –هـ 1394، 1ط ،بغداد –حممد حسني آل ياسني، األضداد يف اللغة ، مطبعة املعارف - 6


11

، أظهرها يف حبوث ومؤلفات اللغويني، واملفسرين، أمهها و والداللة أنواع متعددة وخمتلفة

:ويشتمل على ثالثة جوانب واألصوليني اآليت،

:القدماء لماء العربيةـ مفهوم الداللة عند ع /ج

واشتقاقا�ا يف املعجمات اللغوية، الجند ذكرا لعلم ) دلل(حني نستكشف مادة

قف على املفهوم العام هلذا اللفظ، ، وإمنا نباملفهوم االصطالحي احلديث) Semantics(الداللة

أي : يدله داللة وداللة ودلولة قودله على الطري. ، مما يرشد إىل املطلوبدل بههو ما نست«:فالدليل

، وإمنا ال ختتص باللغة فقط وهي �ذا املعىن.)1(»إليه اهتديت، وأدلـلت الطريق أوصله إىل معرفته به

ومىت دل الشيء على «):هـ255ت(ويف ذلك يقول اجلاحظ. لهي عامة يف كل ما يوصل إىل املدلو

والداللة موجودة يف اللغة منذ .)2( »صامتا، وأشار إليه وإن كان ساكنا ، فقد أخرب عنه وإن كان معىن

قرتنة به منذ هي رموز وألفاظ نشأ�ا، فاللغة كلها دالالت من حيث، ولكل لفظ داللته اللغوية امل

لداللة وميكن القول إن هذه ا. تقلت صورته الذهنية إىل العقلوضعه األصلي، فمىت مسع اللفظ ان

آن خاطب أهل ذلك العصر ألن القر ؛مي وقبله يف عصر ما قبل اإلسالمموجودة يف القرآن الكر

والبد قبل البدء بتحديد مفهوم الداللة يف الرتاث .جاءت ألفاظه على أصول لغة عصرهم، و بلغتهم

ين اللغوية اليت يتضمنها عافالداللة هي حمصل جمموع امل «،التفرقة بينه وبني مصطلح املعىن العريب من

أما املعىن فواحد من املفاهيم . ، فبها يومأ إىل مفهوم اللفظ وسيلة الوصول إىل املعىن، وهي اللفظ

وقد كشفت الدراسات اللغوية .)3»الداللية اليت يشري إليها اللفظ ، لذا تعد الداللة أوسع من املعىن

.8، ص8ج) دلل(، مادة )هـ175ت(أبو عبد الرمحن اخلليل بن أمحد الفراهيدي -1

عبد السـالم حممد هارون، مؤسسة اخلاجني، مطبعة : ، البيـان والتبيني، حتقيق وشرح)هـ255ت (أبو عثمان عمرو حبر اجلاحظ -2

.81،82، ص1ت، ج. ، د3السعادة، القاهرة، ط، 1التوزيع، بريوت، ط،املؤسسة اجلامعية للدراسات والنشر و ) النظرية اللسانية(ميشال زكريا األلسنية التوليدية التحويلية -3

.141م، ص1982


12

، خبالف يسري يف فهم حقيقة ذخائر الرتاث العريب اإلسالمييف احلديثة كثريا من أصول علم الداللة

دخل أو يف أسلوب معاجلة اللغة«املصطلح وحتديده من . )1(»فرق يف امل

، بل تناوله بالدراسة علماء ومفكرون من اليل مقتصرا على اللغويني فحسبومل يكن البحث الد

السفة واملناطقة واملفسرين وعلماء النفس واالجتماع ميادين شىت، كاألصوليني والبالغيني والف

، إذ أدىل كل منهم دلوه وكان له منهجه اخلاص يف تناول واليونانواالقتصاد وغريهم من العرب واهلنود

. )2(األلفاظ ودالاللتها

اهيمها لداللة ومف، نشأ اخلالف يف حتديد اائف الفكرية ومناهجها يف الدراسةولتعدد هذه الطو

، فضال عن أن مشول الداللة وتداخلها بالعلوم اإلنسانية كافة قد أدى إىل اختالف وطرائق دراستها

، العام للداللة عند اجلميع واحد ؛ ألن املفهوم ذا اخلالف يصب يف مسار واحد مفاهيمها، ولكن ه

.مبالحظات واعتبارات متباينة اغري أن كل طائفة تتناوهلا بأسلوب خاص �ا وختتلف عن غريه

ىل وأقدمها يف ذلك وتعود بذور البحث الداليل القدمي إىل اللغويني والنحويني بالدرجة األو

إذ أوىل بنية ،)باب اللفظ للمعاين(عالقة الدال باملدلول يف الداللية إىل ) هـ180 ت(إشارات سيبويه

الكلمة عناية بالغة متكنه من التفرقة الداللية بني أصناف األلفاظ ،وجسد األمهية الكربى للمعىن

.)3(الذي هو أحد مكونات الداللة

األثر ، الذي عين ب)هـ392ت (حنو واضح لدى ابن جين وتبلور مفهوم الداللة على

« :ز بني ثالثة أقسام من الداللةر إىل تعدد دالالت اللفظ الواحد فميـ ، وأشااالستداليل يف بنية اللغة

نايف خرما، أضواء على الدراسات اللغوية املعاصرة، ضمن سلسلة كتب ثقافية الصـادرة عن ا�لس الوطين للثقافة والفنون -1

.95م، ص1979، 2واآلداب، الكويت، ط .240م، ص1979املغرب، مناهج البحث يف اللغة، دار الثقافة للنشر، الدار البيضاء، متام حسان، -2

، 2عبد السالم هارون، مكتبة اخلاجني، القاهرة،ط: سيبويه أبو بشر عمرو بن عثمان بن قنرب، الكتاب، حتقيـق: ينظر -(3)

.24، ص1م، ج1983


13

، على الثانية الداللة الصرفيةمتثل األوىل الداللة اللغوية أو املعجمية ومتثل . اللفظية والصناعية واملعنوية

قصود اليت تقو .)1(»م على االستدالل البياينحني متثل الثالثة الداللة اخلفية املستفادة من وراء املعىن امل

، إذ ربط يف معجمه بدالالت األلفاظ على وجه خاص، )هـ395ت(وعين ابن فارس

.)2(املعاين اجلزئية للمادة اللغوية مبعىن عام جيمعها) مقاييس اللغة(

فاألول « ،تأويلإذ فرق بني املعىن والتفسري وال ،)الصاحيب(داللية قيمة يف كتابه وكان له جهود

، أو مبعىن آخر أما التأويل فآخر األمر وعاقبته، ،والثاين تفصيل املعىن وتوضيحهقصد الكالم ومراده

ستوحاة من ظاهر النصهو اكما تطرق لداللة املعاين على األمساء وأنواع العالقات الداللية . لداللة امل

.)3(»بني األلفاظ

�ا اللغويون تتعلق بالعالقات الداللية وبيان أصول األلفاظ ومثة مباحث داللية أخرى عين

تلقي يف صياغة اخلطاب اللغوي، قيقة وا�از يف الداللة اللغوية، وبأثر الداللة يف املتلقيواحل، وأثر امل

دلوالت النفسية هلا، وحبثو يقفوا عند الصورة اخلارجية للغة فلما يف ، وإمنا سعوا إىل الكشف عن امل

تمثلة باألساليب البيانية وقدر�ا على اإلشارة إىل املعىن اخلفي للنص ،وأثر فاهيم الفنية للداللة امل

امل

.)4(السياق يف الوصول إىل ذلك املعىن

وهم «، حتكمه العالقة بني اللفظ واملعىنوخنلص من ذلك إىل أن مفهوم الداللة لدى اللغويني

الفكر ثانيا، وإمنا يعزى ينطلقون من النص اللغوي إىل املعىن، فاللغة أوال مث يف حبثهم عن الداللة

؛ إىل أن دراسا�م األوىل بدأت لغرض ضبط النص القرآين الكرمي وصيانته من اللحن واحلفاظ ذلك

.100، ص3أبو الفتح عثمان بن جين اخلصائص، ج -1 .20أمحد خمتار عمر علم الداللة، ص: ينظر -2ت، . السيد أمحد صقر، مطبعـة عيسى البايب احلليب، القاهرة د: الصاحيب، حتقيق فارس بن زكريا أيب احلسن أمحد بن - 3

.312،314ص . 91،154م، ص1985عبـد الكرمي جمـاهد، الداللة اللغويـة عند العرب، دار الضيـاء : ينظر -4


14

، ويف خضم هذه الدراسة)1»على نقاء اللغة وصفائها، لذا سعوا إىل وضع املعايري اخلاصة بذلك

. سبا�ا وسيلة الوصول إىل املعايناملعيارية يتعرضون للداللة حب

عريف اخلاص ، فقد داللة يف عرف البالغيني والنقادأما مفهوم الخذ من ، الذي يت كان له حمتواه امل

ضمون أو الاألداة اللغوية مرتكزا دلول، ويقوم على أساس الرتابط بني الشكل وامل

فقد «، دال وامل

عرفية كافةتكونت لديهم أهم املفاهيم الداللية اليت أثرت يف صياغة العقل البياين ،العريب يف علومه امل

كو�ما كيانني منفصلني يستقل كل واحد منهما ) اللفظ واملعىن(ومفادها النظر إىل عنصري الداللة

.)2(»االتصال اللغوي الفين عن اآلخر ، لكنهما متالزمان يف مسار واحد لتحقيق

تمثلة بتحقيق اإلفهام والتوصيل بني وقد عين أوائل البالغيني بالبعد الوظيفي للعملية الداللية امل

، وتفضيله ع الدالالت املوصلة إىل املعىن، من ذلك إشارات اجلاحظ إىل البيان وأنوا املتكلم واملتلقي

،)3(در�ا على اإلحياء والوصول إىل حتقيق اإلفهام اجليدالداللة اللفظية على غريها لق

.)4(»إذ يهتم بالغاية الداللية ال بالبنية الفنية« فهو

، والسيما عبد القاهر الداللة البالغيون املتأخرونوالتفت إىل اجلانب الفين يف

داخل الرتكيبية بني الكلمات، الذي ربط املعىن بالنحو وعين بالعالقات )هـ471ت()5(اجلرجاين

قى من املباشر الذي يست «:فاملعىن لديه نوعان .)6(النص الواحدملة والوحدة وبني اجلمل يف اجل

.99نايف اخلرما، أضواء على الدراسات اللغوية املعاصرة، ص –1 .41م، ص1986، 1ط اجلابري، بنية العقل العريب، مركز دراسات الوحدة العربيـة، بيـروت،حممد عـابد -2 . 75، ص1البيان والتبيني،ج : ينظر -3محـادي محـود، التفكري البالغي عند العرب، أسسـه وتطوره إىل القـرن السادس، منشورات اجلامعة التونسية، املطبعة الرمسية -4

. 162م، ص1981، 1علي زوين ، منهج البحث اللغوي بني الرتاث وعلم اللغة احلديث، دار الشؤون الثقافية العامة ، العراق، بغداد، ط: ينظر -5

. 165 ،160، ص 1986، 2رضوان الداية، فايز الداية، مكتبة سعد الدين، دمشق، ط: عبد القاهر اجلرجاين، دالئل اإلعجاز، حققـه وقدم لـه: ينظر -6

. 55م، ص1987


15

، ومسى بالغية للرتكيب، ومعىن املعىن غري املباشر الذي يستقى من الداللة الالداللة النحوية للرتكيب

.)1(»األول التفسري والثاين املفسر

مع معاين ما جياورها يف ، من خالل ائتالف معانيها ة األلفاظ يف اإلحياء بالداللةوأشار إىل أمهي

.)2(، فبالرتكيب تتمايز األلفاظ ويوصل إىل الداللةاللفظ من أية مزية خارج السياق ، جمردا الرتكيب

عليها الداللية اليت يرتكز وظلت املفاهيم الداللية اليت أرسى قواعدها اجلرجاين من األسس

إذ اعتمد ،)هـ684ت(، من ذلك ما ورد منها لدى حازم القرطاجين التحليل اللغوي لدى النقاد

، وحبث يف اطية للتغيي، وأكد أن العالقة بني الدال واملدلول اعتبى املعىن أساسا لنظريته النقديةعل

.)3(هاأقسام األلفاظ وأنواع الدالالت من حيث وضوحها وغموض

والنقاد تلتزم قواعد اللغة يف حدودها، وهي «وبنحو عام ميكن القول إن الداللة لدى البالغيني

، إذ تناولوا املعىن الوظيفي الناشئ من تركيب اجلملة وسعوابتحقيق اإليصال البالغي أو الفينتقرتن

.)4(»، أو ما يسمى حنو األسلوبإىل تأسيس قواعد األسلوب البليغ

، الذي مداره إدراك ، وهم أصحاب علم األصول)5(وعين األصوليون أيضا بالداللة عناية خاصة

إذ يعىن بدراسة )6(إدراك القواعد اليت يتوصل �ا إىل استنباط األحكام الشرعية من أدلتها التفصيلية

.اصر املشرتكة يف عملية االستنباطالعن

شيئا ، إذ توسعوا وكتبوا فيهابدراسة مباحث الداللةمية عناية وهؤالء هم أكثر الطوائف اإلسال

وانتهوا إىل نتائج وحقائق داللية هي نفسها اليت لى ما قدمه اللغويون والبالغيون، فزادوا عكثريا

. 173عبد القاهر اجلرجاين، دالئل اإلعجاز، ص -1 .170املصدر نفسه ص -2

تونس ،حازم القرطاجين، منهاج البلغاء وسراج األدباء، حتقيق حممد احلبيب بن اخلوجة، دار الكتب الشرقية: ينظر -(3)

.14م، ص 1969 .9،13م، ص1980للنشر، بغداد، البحث النحوي عند األصوليني، دار الرشيد مصطفى مجال الدين، -4 .139ـ 117منهج البحث اللغوي بني الرتاث وعلم اللغة احلديث : تفصيل ذلك يف: ينظر -5، املستصفى من علم األصول، املطبعـة األمريية، بوالق، الطبعة األوىل )هـ505ت (أبو حامد حممد بن حممد الغزايل : ينظر -6

.6-4، ص1هـ،ج1322


16

فكانت ،هم يف ذلك عناية ودقة وتفصيالتوفاقت«. العصر احلديثانتهت إليها املباحث الداللية يف

، واستنباط يف فهم النصوص الشرعية واللغوية إىل أسس يعتمد عليها مباحثهم وسائل للوصول

.)1(»األحكام منها

دلولوقد عنوا بالعالقة بني ال، فدرسوا أصل اللغة وحقيقة وجود لفظ واملعىن أو الدال وامل

، أو مبا ةكما عنوا بالتحليل العقلي للغ ،اظ، واختالف داللتها الشرعية، وتتبع تطورها الداليلاأللف

. )2(يسمى تفسري دالالت اخلطاب اللغوي

املعىن إىل الذهن عند اليت ينتقل فيها «:التصورية : صوليون داللة األلفاظ على قسمنيوجعل األ

،م وله مصداق يف الواقع اخلارجياليت ينتقل فيها املعىن إىل ما يقصده املتكل : مساع اللفظ، والتصديقية

، والثانية ثابتة تبعا لتطابق ما يف تصوره ا ملا يرتسم يف تصور املتكلمفاألوىل احتمالية قابلة للتغيري تبع

. )3(»للواقع اخلارجي

عبارة : وهي باتفاقهم أربعة«عىن على أقسامكما قسموا دالالت األلفاظ من حيث إحياؤها بامل

. )4(»قتضاء النص ، واالنص، وإشارة النص، وداللة النص

؛ ولذلك كم على صحة الفكر أو خطئهفهي دالئل احل «،داللة األلفاظ بالفكر اإلنساين وربطوا

، فضال عن إرادة املتكلم اللة وعالقة األلفاظ بعضها ببعضحرصوا على استقراء وجوه الد

شرع )5(»وقصدهل الذي ارتبط ، ولذلك جلؤوا إىل التأوياللةعناية بالغة حبثا عن الد ، فقد أولوا قصد امل

، والتطور ارتبط بالنص والعقل معا، مع تأكيد األداء اللغوي للمعىن، وحياة الشريعة وظروف أهلها

. )6(الداليل لأللفاظ مبا يوافق احلياة اإلسالمية اجلديدة

.01م، ص 1983ودة، دراسة املعىن عند األصوليني، الدار اجلامعية للطباعـة والنشر، اإلسكندرية، مصر طاهر سليمان مح -1 . 58ـ 65بنية العقل العريب، ص :ينظر -2 . 11البحث النحوي عند األصوليني، ص مصطفى مجال الدين،: ينظر -3 .85ص ، التعريفات،)هـ816ت(الشريف اجلرجاين علي بـن حممد بن علي -4 . 39م، ص1968أمحد خليل، املدخل إىل دراسة البالغة العربية، دار النهضة العربية للطباعـة والنشر، لبنان -5هـ ، 1401، 1التصور اللغوي عند األصوليني، شركة مكتبات عكاظ للنشر والتوزيع، ط السيد أمحد عبد الغفار،: ينظر -6

.118 ،113،117م، ص1981


17

وخيتلف نطوق الذي يستقى من ترتيب النص، امل«:وقسموا دالالت اجلمل على قسمني

، إذ يكون حكما معناه من الكالم بطريق االلتزام واملفهوم الذي يستنبط. باختالف سياقات اجلملة

ذكور . )1(»لغري امل

، مباحث األصوليني هي داللية حبتة ، وإنالداللةوميكن القول إن علم األصول وثيق الصلة بعلم

: )2(ث فكانت على النحو اآليتوقد ربطها بعض احملدثني مبباحث علم الداللة احلدي

. ويقابله علم املعىن عند احملدثني، ـ علم دالالت األلفاظ1

.، ويقابله علم النحو ـ علم بناء اجلمل2

عالقة النص ، ويقابله علم الذرائعية أو الرباغماتية الذي خيتص مبعرفةـ علم عالقة الرموز بالسلوك3

كلف األحكام ومن يتقبلهاسن ويقبح باملتلقي ومعرفة من حي شرع وامل

. ، وحيدد العالقة بني امل

، وخيتلفون عن مفهوم الداللة لدى اللغويني، فرتاهم يأتلفون مرة وهم يف كل ذلك ال يبتعدون

.أخرى

؛ ط علم التفسري بعلوم اللغة كافة، فقد ارتببالبحث الداليل أيضا املفسرون وممن كان له عناية

فسر . �ا وسيلته يف تفسري آيات القرآن الكرمي وتوضيحهاألولذا تعد من ألزم العلوم اليت جيب على امل

.)3(أن يلم �ا حىت يسوغ له أن يقول يف كتاب اهللا تعاىل ما ينور اهللا به بصريته

والتاريخ واألصول ، إذ تسخر علوم اللغة والنحو الصرف حث يف الداللة هو عماد التفسريوالب

ولذا فقد عين املفسرون مبباحث علم . سباب النزول للوصول إىل الداللةوالفقه والناسخ واملنسوخ وأ

.ية سبقوا فيها علم اللغة احلديثالداللة وزخرت مؤلفا�م مبسائل داللية غن

، ذلك بحث اللغوينفصلة عن مكونات الومل تكن مكونات البحث الداليل لدى املفسرين م

، األمر الذي خلدمته، إذ وجدت لنشأة الدراسات العربية عموما ألن القرآن الكرمي هو احلافز األكرب

. 190،191، ص2أبو حامد الغزايل، املستصفى من علم األصول،ج -1 . 11م، ص1978عادل فاخوري، الرسالة الرمزية يف أصول الفقه، دار الطليعة للطباعة والنشر، بريوت -2 ، اإلتقان يف علوم القرآن، )هـ911ت(جالل الديـن عبد الرمحن بن أبـي بكر السيوطي: ينظر -3

.180، ص2، ج1975ضل إبراهيم، اهليئة املصرية العامة للكتاب القاهرة، حممد أيب الف: حتقيق


18

ثا وم «أدى إىل تداخل هذه الدراسات، حىت أننا نرى قرئا حنويا وكالميا مفسرا لغويا وفقيها حمد

فيه من دارس اإلتقان، أو كلها مجعا تتفاوت درجة املعارفد جند من جيمع أكثر هذه ، بل قصرفيا

. )1(»إىل آخر

، إذ تنعكس شخصية األديب عن األديب املفسر للنص األديبوخيتلف مفسر النص القرآين

غري أن «، إىل الكشف عنها يف النص األديب وأحاسيسه وأفكاره على اجلوانب املعنوية اليت يسعى

فسر للنص القرآين يبذل جهدا يف تسخري قدراته الثقافية والعلمية يف الكشف عن مقاصد اإلرادة امل

، إذ ختطط للحياة ومتهد البشري على مر العصور واألزمان، وكيفية تعاملها مع السلوك يةاإلهل

.)2(»للمستقبل وتعمل حلماية اإلنسانية بكل احنرافا�ا وغرائزها وعواطفها

ل حتقيق هذا الغرض جند املفسر يف الغالب يستنبط من النص معاين يأذن بإضافتها إليه ومن أج

؛ ألنه التأويل ألصق باملفسر من غريهف«، استنباط هذه املعاين هو التأويل ، ووسيلته يفوتركيبه نظمه

تلك اليت تعرف ، ويتطلع إىل دالالت أخرى غريأن يكشف عن معان جديدة يف النص حياول دائما

وهي الدالالت الثالثة اليت تكون إما فقهية أو عقيدية أو دينية . )3(»بالدالالت الثانية يف النص

.فلسفية أو تشريعية

وما واملفسرون بنحو عام يبسطون شخصيا�م على النص الذي يفسرونه مبا حصلوه من املعارف

ولذا اختلفت مناهجهم يف التفسري، ،استقر يف وعيهم من الثقافات

،ة أكثر من غريها، من أمثال الفراءفقد كان األوائل منهم يعنون بالداللتني الصرفية والنحوي «

على حني عين من جاء بعدهم من املفسرين باستنباط . ، والزجاج، وابن قتيبة)هـ215ت (واألخفش

، 1الدراسات اللغوية عند العرب إىل القرن الثالث، منشورات دار مكتبة احلياة بريوت، لبنان، ط حممد حسني آل ياسني، -1

.78م، ص1980 .64،65أمحد خليل، املدخل إىل دراسة البالغة العربية، ص -2 .66،67 ص ملرجع نفسه،خليل، اأمحد -3


19

، نباط الداللة الفقهية والشرعيةوحنوية وبالغية وصوال إىل استالداللة بكل أنواعها من صوتية وصرفية

.)1()هـ791ت(، والبيضاوي )هـ671ت(الطوسي، والقرطيب : هم من أمثالوالسيما املتأخرون من

لى معانيها يف أحواهلا املختلفة، ، إذ يتتبعون دالالت األلفاظ عان هؤالء مهتمني باملعىن كثريا وك

ار األلفاظ عامة ، وحبثوا يف أثر النظم يف اختيوتنكري، وإفراد ومجع، وذكر وحذف من تعريف

غ يف الداللة ، وأشاروا إىل األبلوالفواصل خاصة، وأسباب العدول من لفظ إىل آخر، ودالالت الصيغ

حدة وتأكيد الو ،يات واشرتاكها يف املعىن الكلي، وأوجه الرتابط بني معاين اآلعلى املعىن املقصود

، لة الشرعية واألحكام العقيدية، بل يف القرآن كله واستنباط األداملعنوية يف السورة الواحدة

بتدعني لحدين وامل

. واالستدالل على بطالن أقوال الطاعنني يف القرآن وامل

، وقد اتسع ومشل أغلب علماء العربية كان واضح املعامل وخالصة القول إن البحث الداليل لدى

.ا متفرقا يف مؤلفا�م املختلفة، ولكنه كان حبثاليت استقرت يف علم اللغة احلديثاملباحث الداللية

:ـ مفهوم الداللة لدى المحدثين /د

. )2(أصبحت قضايا الداللة ومباحثها لدى احملدثني علما قائما بنفسه يعرف بعلم دراسة املعىن

ماكس مولر، الذي : أولياته يف أواسط القرن التاسع عشر على يد العامل الغريب «وقد ظهرت

، تناول فيهما الكالم والفكر، والعالقة بني علم اللغة، 1887و 1862أصدر كتابني يف عامي

، الذي أصدر حبثا ميشال بريال: تاله بعد ذلك اللساين الفرنسي. )3(»والتحليل املنطقي للمعىن

)Semantic()4(، استعمل فيه مصطلح الداللة م1897عام ) ل يف علم الداللةمقا( بعنوان

مية ، وتأثر يف حبثه باالجتاهات التارخيية القدبعد أن اشتقه من تراث اإلغريق«.)5(قاصدا به علم املعىن

. 50م، ص1952أثر القـرآن يف تطور النقد العريب، دار املعارف، القاهرة حممد زغلـول سالم،: ينظر –1)جميد عبد احلليم املاشطة، وحليم حسني فاحل وكاظم حسني باقر، مطبعة جامعة : علم الداللة، ترمجة جون الينز،: ينظر -2

. 09صم، 1980البصرة، البصرة .22أمحد خمتار عمر، علم الداللة، ص -3

4-LAROUSSE.Dictionnaire de francais.france 2008.p389. . 5، ص1994نور اهلدى لوشن، دار الفاضل، دمشق، : رميون لوبالن، علم الداللة، ترمجة –كلود جرمان : ينظر -5


20

ندثرةحديثة لتطور ألنه أول دراسة ؛ثورة يف دراسة علم اللغة احلديث، فأحدث والفصائل اللغوية امل

.)1(»معاين الكلمات

حدثني الغربيني على هذا ا: من أشهرهم«لعلم يف حبوث ودراسات متفرقة، وتعاقب طائفة من امل

.)2(»الذي أثرى املكتبة اللغوية بعدة كتب يف علم الداللة واملعاين واألسلوب ،ستيفن أوملان

1916ومنهم أيضا العامل اللغوي فردينان دي سوسري رائد املدرسة البنائية الذي ألقى يف عام

، فقد أشاع مبدأ الثنائية يف اللغة لم اللغة عامة وعلم الداللة خاصةحماضرات يف اللغة قدمت كثريا لع

ان بالبعد النفسي والكالم والدال واملدلول، إذ تقوم الداللة لديه على ركنني أساسيني يرتبط

.)3(للمتكلم

لذين ألفا يف عام ا اإلشارية لصاحبيها ريتشاردز وأوجدنوبنيت على نظرية سوسري النظرية

وضعا فيه أسس هذه النظرية اليت تقوم على أساس أن الداللة ) معىن املعىن( كتابا بعنوان 1923

ون مثلثا معنويا وترتبط فيما بينها لتك ،جيالرمز والفكرة والشيء اخلار : نتتكون من ثالثة أركا

، بل متر بني الدال واملدلول ليست مباشرة وأكدا أن العالقة بني الرمز والشيء اخلارجي أو ،متماسكا

ولذا عربا عنه يف الرسم باخلط ،دالليا مستقال لكنه غري ثابتعرب الفكر اإلنساين الذي ميثل ركنا

.)4(املنقوط

الفكرة

الرمز الشيء اخلارجي

. 41م، ص1995، 1نور اهلدى لوشن ،علم الداللة دراسة وتطبيقا، منشورات جـامعة قار يونس، بنغازي ،ط -1 .23أمحد خمتار عمر، علم الداللة، ص -2 . 328،330م، ص1962اللغة، مقدمة للقارئ العريب، دار املعارف مبصر علم حممود السعران،: ينظر -3 . 23،24اللة، صأمحد خمتار عمر، علم الد: ينظر -4


21

، ولكنها مل ترق �ذا العلم إىل املستوى آلخرين عنوا باملعىن والداللة وظهرت عدة مؤلفات

طلوب حىت ظهرت بوادر، الذي يد العامل اللساين نوام تشومسكي املدرسة التوليدية التحويلية على امل

عطيات األوىل هلذه املدرسةوتعىن بعلم الرتاكيب ،اليت تتناول دراسة ماوراء اللغة شكل األسس وامل

اللغوية ، وتبحث يف األصول التكوينية الفطرية للغة عند اإلنسان مؤكدة امتالكه القدرة لوصياغة اجلم

مارسة الفعلية للمتكلم اليت الكفاية اللغوية :اليتناهى من اجلمل مبا يسمى على تأليف ما، وهي امل

وركزت هذه النظرية أيضا على مفهوم األداء .بيق قواعد لغته يف صياغة الكالمجتسد قدرته على تط

سطحية اليت يعكسها األداء ال: مجلة بنيتنيوأثبتت أن يف كل . وي الذي يراد به الكالم الفعلي اللغ

. )1(، والعميقة اليت تعكسها الكفاية اللغويةاللغوي

؛ ألن اسا إىل ما توصل إليه الغربيونأما قي العامل العريب فقد كان علم الداللة بطيء التطور قي

الرتاثية ويوازنون بينها وبني ما لون من أصوهلم ه ظلوا حتت جناح القدماء، يـن الدارسني العرب احملدثني

.قاله علماء الغرب

، ودعا إىل األخذ باملفاهيم الغربية بعيدا ضهم رفض هيمنة الرؤية الرتاثيةبع «:وكانوا على قسمني

على أن أغلبهم يرفض ذلك ويرجح االستظالل بعلم . )2(»عن علم األولني الذي انتهى وال جديد فيه

ر بالوقوف عند جهودهم الداللية األصيلة، وفاء هلم وعرفانا بفضلهم، فهم اجلذور القدماء، ويتفاخ

.اليت ال ميكن استئصاهلا

وسعى هؤالء ـ وهم الغالبية ـإىل توظيف هذا الرتاث ليصب يف ميادين علم الداللة احلديث

القدمي باحلديث وتقوم على ، والنهوض بدراسات تطعمع تطور العصر والدراسات احلديثةتواصال م

.)3(أسس جدلية خصبة

. 63م، ص 1990، بغداد 1حسام سعيد النعيمي، ابن جنـي عامل العربية، دار الشؤون الثقافية العامة، ط: ينظر -1م، 1985، دار توبقال للنشر، الدار البيضاء 1مناذج تركيبية وداللية، ط: عبد القادر الفاسي الفهري، اللسانيات واللغة العربية -2

.60،61صم، 1988حممد حسني الصغري، تطور البحث الداليل دراسة يف النقد البالغي واللغوي، بغـداد دار الكتب العلمية، : ينظر -3

. 108، 95ص


22

ني كان البد للبحث من الوقوف على مفهوم الداللة لدى اللغويني والنحويني والبالغيقد و

عرفة الداللية لدى احملدثني أيضا أيضا البد و ؛ والنقاد واألصوليني واملفسرين .من االستضاءة بألوان امل

:الداللةموضوع علم -/هـ

علم يقوم بدراسة الرموز بصفة عامة دراسة قائمة على أسس علمية، وذلك بوصفها أدوات " إنه

اتصال يستعملها الفرد للتعبري عن أغراضه، وإذا كانت هذه األمور حاملة للمعاين فإن موضوع علم

)1(."الداللة هو كل ما يقوم بدور العالمة، أو الرمز سواء أكان لغويا أم غري لغوي

فهو يبحث يف كل ما يقوم بدور العالمة أو املز سواء أكان لغويا أم غري «أما جمال علم الداللة

، أي يبحث يف 2»لغوي، إال أنه يركز بصورة خاصة على املعىن اللغوي يف جمال الدراسة اللغوية

.العالمة اللغوية دون سواها

مجيع املستويات اللغوية من األصوات إىل واهلدف من الدراسة اللغوية هو الوقوف على املعىن يف

الصرف إىل الرتاكيب، باإلضافة إىل مالبسات املقام االجتماعية والثقافية، وذلك من خالل ما ينتجه

.املتكلم من كالم

:مفهوم علم الصرف وموضوعه وأهميته -/2

، ويقال)3(»ال، ورد الشيء من حال إىل حالتغيري«:رف اللغويةمن معاين الص :الصرف لغة-/أ

، ، والصرف مبعىن الزيادة والفضل)4(»أنفقه: خلى سبيله وصرف املال: صرف األجري من العمل«

.تزيينه والزيادة فيه : فضل وصرف احلديث : فضل الدرهم على الدرهم وبني الدرمهني صرف أي

صرف : أي قلبتهم، وقالوا صرفت الصبيان: التغيري والتقليب والتحويل، يقالهو «فالصرف

ت وٱألرض وٱختلـف ٱليل إن ىف خلق ٱلسمـو ﴿:اهللا عنك األذى، ومن ذلك قوله سبحانه وتعاىل

فأحيا به ٱألرض ماء ء من ٱلسماأنزل ٱلله من وماوٱلنـهار وٱلفلك ٱلىت جترى ىف ٱلبحر مبا ينفع ٱلناس

.29، ص2003صفية مطهري، الداللة اإلحيائية يف الصيغة اإلفرادية، منشورات احتاد كتاب العرب، دمشق، -1 .6الداللة ،صكلود جرمان ورميون لو بالن، علم -2 .07، سوريا، دمشق، ص1ياسني احلافظ، التحليل الصريف، دار العصماء، ط -)3( .07ياسني احلافظ، مرجع نفسه، ص -4


23

ر بـني ة ب دابـعد مو�ا وبث فيها من كل لءايـت ء وٱألرض ٱلسماوتصريف ٱلريـح وٱلسحاب ٱلمسخ

.1"﴾يـعقلون لقوم

فأحيا به ٱألرض رزق ء من ٱلسماأنزل ٱلله من وماوٱختلـف ٱليل وٱلنـهار ﴿:وقوله تعالى

أي تغيريها وحتويلها من مكان إىل مكان وتصريف 2﴾يـعقلون لقوم ءايـت بـعد مو�ا وتصريف ٱلريـح

ومنه كان الصرف يف اللغة . 3»تعيينها يف أساليب خمتلفة وصور متعددةاألمور، وتصريف اآليات، أي

.التغيري التقليب على وجوه كثرية

:رف اصطالحاعلم الص -/ب

حملدثني االقدماء وتعاريف تعاريفوملعرفة املفهوم االصطالحي لعلم الصرف حاولنا اجلمع بني

.واخلروج بتعريف جامع مانع

:القدماءعلم الصرف عند -1/ب

العلم أصول يعرف �ا «بأنه"رفعلم الص "أو" رفالص "عرف علماء العربية القدماء مصطلح

أحوال أبنية الكلمة اليت ليست بإعراب أو بناء، واملقصود باألحوال هنا التغريات اليت تطرأ على

)4»الكلمة من حيث حتويل األصل الواحد إىل أمثلة خمتلفة

ببنية تغيري يف بنية الكلمة لغرض معنوي أو لفظي، ويراد: رف يف االصطالحوهلذا عد الص

. امللحوظة من حيث حركتها، وسكو�ا وعدد حروفها، وترتيب هذه احلروفالكلمة هيئتها أو صور�ا

غيري الذي يطرأ على بنية الكلمة لغرض معنوي، هو كتغيري املفرد إىل املثىن واجلمع، وتغيري فالت «

إىل الفعل والوصف املشتق منه كاسم الفاعل واسم املفعول، وكتغيري االسم بتصغريه أو املصدر

.164: سورة البقرة، االية -1 .5رقم : االية: سورة اجلاثية -2يعقوب الفريوز آبادي، ، وجمد الدين حممد بن 189، ص9ج،)صرف( حممد بن مكرم بن منظور، لسان العرب، مادة -3

.166ص3القاموس احمليط، ج .87، ص2003حلمي خليل، مقدمة لدراسة علم اللغة، دار املعرفة، اإلسكندرية، -4


24

، أي جعل الكلمة على صيغ خمتلفة ألداء ضروب خمتلفة من املعاين والدالالت، فإذا 1»النسب إليه

فتستطيع من خالل الزيادة أو اإلنقاص يف حروفه أو تغيري ) دخل (كان لديك جذر لغوي مثل

...حركاته اإلتيان مبعان ودالالت خمتلفة، حنو داخل، مدخل، دخول،

فقد بنيت من الدال واخلاء والالم صيغا أو أبنية خمتلفة ملعان متنوعة، ومن هذا النحو اختالف

)2(وغريها...والتثنية صيغ االسم للمعاين اليت تطرأ عليه، كالتصغري ومجع التكسري

فيكون بزيادة حرف أو أكثر عليها، أو حبذف حرف «الكلمة لغرض لفظيأما التغيري يف بنية

«، أو)3(»أم أكثر منها، أو بإبدال حرف من حرف آخر، أو بقلب حرف علة إىل حرف علة آخر

بنقل حرف أصلي من مكانه يف الكلمة إىل مكان آخر منها، بإدغام حرف يف حرف آخر، وتغيري

، فهذا التغيري مل )قال(إىل ) قـول(تالف املعاين حنو تغيري الفعلالكلمة عن أصلها لغرض آخر غري اخ

يأت لغرض معنوي أو داليل، وحني يهتم علم الصرف �ذا التغيري الذي يتناول صيغة الكلمة

وهذا من أجل التعرف على جذر )4(»وبنيتها، حياول إظهار ما يف حروفها من أصالة وزيادة وحذف

.الكلمة األصلي وفرعها

ابن جين وللتصريف تعريفات متعددة لكونه علما وعمال، ففيما يتعلق باجلانب العملي ذكر

وذلك قصد إنتاج )5(»وجوه شىت رفها علىصو أن جتيء إىل الكلمة الواحدة، فته «أن التصريف

.وتوليد ألفاظ خمتلفة الشكل ومتفاوتة الداللة

ا حلروفها من أصالة وزيادة وصحة وإعالل التصريف علم يتعلق ببنية الكلمة وم« وقال ابن مالك

، أنه علم يهتم بتغيري يف بنية الكلمة، سواء )هـ761ت (وشبه ذلك، كما يرى ابن هشام األنصاري

.07، ص1979ـ عبد العزيز عتيق، املدخل إىل علم الصرف، دار النهضة العربية، بريوت، (1)

.9، ص1995والتطبيق يف القرآن الكرمي، دار املعرفة اجلامعية،حممود سليمان ياقوت، الصرف التعليمي : ينظر -)2( .08عبد العزيز عتيق، مدخل إىل علم الصرف، ص -)3(

.09حممود سليمان ياقوت، الصرف التعليمي، ص -(4)يب احلليب اأبو الفتح عثمان بن جين، شرح املنصف لكتاب التصريف للمازين، حتقيق جلنة من األساتذة، مطبعة مصطفى الب -(5)

.4، ص1،ج1954، 1وأوالده، مصر، القاهر،ط


25

، فهذه التعريفات أغلبها تركز على ما يلحق تغري بنية الكلمة، دون )1(»أكان لغرض لفظي أو معنوي

.اليت ليست بإعراب.يصيب بنية الكلمة اإلشارة إىل التغري الداليل واملعنوي الذي

علم بأصول تعرف �ا أحوال أبنية الكلم اليت ليست «أما ما يتعلق باجلانب العلمي فالتصريف هو

لعلم التعريفات مناسبايف كتابه ) 816ت(، وهو التعريف الذي يراه الشريف اجلرجاين)2(»بإعراب

.الصرف

هذا باب مابنت العرب من األمساء والصفات واألفعال «:هومن أقدم التعاريف للتصريف قول سيبوي

غري املعتلة واملعتلة، وما قيس من املعتل الذي اليتكلمون به، ومل جييء يف كالمهم إال نظريه من غري

،وهو حسب هذا التعريف فإنه يدرج )3(»التصريف والفعل: بابه، وهو الذي يسميه النحويون

التصريف يف النحو « :النحو،وقد عرفه عمر بن ثابت الثمانيينالتصريف كأحد مباحث علم

والتصرف فيه، هو أن تأيت إىل مثال من احلروف فتشتق منه بزيادة، أو بنقص أمثلة خمتلفة يدل كل

مثال منها على معىن اليدل عليه اآلخر، وينقسم التصريف إىل ثالثة أقسام وهي الزيادة، والنقص،

)4»والبدل

أحوال األبنية قد تكون للحاجة كاملاضي، واملضارع، واألمر، « اجب إىل أنويذهب ابن احل

واسم الفاعل واسم املفعول، والصفة املشبهة وأفعل التفضيل واملصدر، وامسي الزمان واملكان، واآللة،

كاملقصور واملمدود، : واملصغر واملنسوب، واجلمع، والتقاء الساكنني، واالبتداء والوقف، أو للتوسع

ذي الزيادة وللمجانسة كاإلمالة، وقد تكون لالستثقال كتخفيف اهلمزة، واإلعالل، واإلبدال، و

، حيث جند أن ابن احلاجب يذهب مذهبا متوسعا يف علم الصرف حىت 5»واإلدغام، واحلذف

مجال الدين أبو حممد عبد اهللا بن يوسف بن هشام األنصاري، أوضح املسالك إىل ألفية ابن مالك، املطبعة اإلعالمية، -)1(

.03،ص3ج،1886 ،1طمصر،حممد نور : جمموعة من األساتذة: شرح شافية ابن احلاجب، حتقيق): حممد بن احلسن رضي الدين( الرضي األسرتباذي -)2(

. 01، ص1، ج1982هـ،1402احلسن، حممد الزفزاف، حممد حمي الدين عبد احلميد، دار الكتب العلمية، بريوت، لبنان، .242ص، 4عمرو بن عثمان بن قنرب سيبويه، الكتاب،ج - )3( .210،212، ص)د،ت( عمر بن ثابت الثمانيين، شرح التصريف، حتقيق إبراهيم سليمان البعيمي، مكتبة الرشد، الرياض، - )4( .04، ص1ج عمر بن ثابت الثمانيين، شرح التصريف، - )5(


26

فالصرف أو التصريف إذن هو العلم بأحكام الكلمة وما . يضمنه البعض من مباحث علم األصوات

وإذا كان علم النحو هو العلم «وحبروفها من زيادة وصحة وإعالل وغري ذلك من األحكام،يتعلق �ا

الذي يبحث يف التغيريات اليت تطرأ على أواخر الكلمات وأحواهلا املتنقلة، فإن علم الصرف مبفهومه

االصطالحي هو العلم الذي يبحث يف التغيريات اليت تطرأ أبنية الكلمات وصورها املختلفة من

)1(.»الداخل

ولقد اهتم القدماء بعلم الصرف وأعطوه أمهية الدرس اللغوي، كما أ�م نبهوا على احتياج

ميزان العربية الذي نستطيع عن طريقه التعرف على بنية «مجيع املنشغلني باللغة العربية إليه، فهو

أن الصرف فيه الكثري الكلمة وحروفها األصلية، وما أصا�ا من تغيري، وقد أشار بعض القدماء إىل

) .2(»من الغموض والصعوبة حني التعرف على موضوعاته وقضاياه

علم الصرف لدى المحدثين - 2/ب

ال خيتلف تعريف التصريف عند احملدثني عن تعريف أسالفهم القدماء مادام املوضوع واحدا

.متعلقا بدراسة بنية الكلمة

درس بنية الكلمات وأشكاهلا ال لذا�ا، وإمنا هو علم ي«فعلم التصريف عند اللسانيني العرب

املشتقات، وأزمنة : لغرض داليل أو لغرض صريف يفيد خدمة اجلمل والعبارات، ومن أهم قضاياه

األفعال والتعريف والتنكري، والتعدي واللزوم، واملغايرة يف الصيغ وكذا األوزان بدالال�ا واجلمع

قف عند معامل وحدود وصف بنية الكلمة فحسب، بل تتعدى إذن فغاية التصرف التتو )3(.»بأنواعها

إىل خدمة اجلمل والعبارات فهيكل الكلمة هو الذي يوصل لنا الفهم الصحيح والدالالت الظاهرة

واخلفية، فكثري هي مسائل النحو اليت ال ميكن فهمها إال بعد دراسة علم التصريف، إذ يشكل هذا

وفهم معامله، فالبنية الصرفية للكلمة هي اليت حتدد الوظيفة األخري مقدمة ضرورية لدراسة النحو

وال جمال بادعاء احملدثني اكتشافهم هذه الصلة بني العلمني، بل إن . النحوية للكلمة اليت جتاورها

.08عبد العزيز عتيق، املدخل يف علم الصرف، ص -)1( .09مي، صحممود سليمان ياقوت، الصرف التعلي -)2( . 147، ص)د، ت( ، )د،ط(عبده الراجحي، فقه اللغة يف الكتب العربية، دار النهضة، بريوت، لبنان، -)3(


27

القدماء أيضا لفتوا أنظارهم إىل هذه القضية، بل هناك من فضل علم تقدمي علم التصريف عن علم

فالتصريف إمنا هو ملعرفة أنفس الكلمة الثابتة، والنحو "جين يف كتابه املنصفالنحو، حيث قال ابن

هو ملعرفة أحواله املتنقلة، أال ترى أنك إذا قلت قام بكر، ورأيت بكرا، ومررت ببكر، فإنك إمنا

خالفت بني حركات حروف اإلعراب الختالف العامل ومل تعرض لباقي الكلمة، وإذا كان ذلك

كان من الواجب على من أراد معرفة النحو أن يبدأ مبعرفة التصريف ألن معرفة ذات كذلك فقد

، وأبرز ما ميكن استنتاجه من كل هذا )1("الشيء الثابت ينبغي أن يكون أصال ملعرفة حاله املتنقلة

سعة معىن علم التصريف ومشوليته وارتباطه مبختلف العلوم األخرى، إذ اليكاد خيلو علم والتصريف

زءا منه حيدده ويدقق مساره، باإلضافة إىل العالقة املتينة النحو والتصريف فإن علم األصوات هو ج

اآلخر يشكل جزءا بالغ األمهية بالنسبة له ويكون ذلك متجليا عندما يتعلق األمر بالوجهة األخرى

...التضعيفللتصريف املرتبطة بالتغيري اللفظي املمثل يف قضايا اإلعالل واإلبدال واهلمز و

فيه عن اشتقاق الكلمات الفروع علم يبحث«وهلذا جند أن التصريف يف مفهومه الشامل هو

من أصوهلا وعن أحكام بنية الكلمة من حيث التجرد والزيادة والصحة واإلعالل وعن املعىن الصريف

حد كبري من وهذا املفهوم لعلم التصريف يقرتب إىل )2(.»للمشتقات وأصول البناء وقوانني التحويل

البحث يف نشأة « مفهوم املورفولوجيا عند علماء اللغة الغربيني إذ تعرفه القواميس احلديثة بأنه

فأول ما يهتم به علم التصريف . )3(»الكلمات والتغريات اليت تطرأ على مظهرها اخلارجي يف اجلملة

ها من جراء عالقا�ا الرتكيبية يف نظرهم هو البحث عن أصل وجذر الكلمة، مث التغريات اليت تطرأ علي

.يف اجلملة، وهذا تأكيد على أمهية بنية الكلمة يف حتديد مسار اجلملة

وموضوع علم التصريف عند علماء العربية ال خيتلف عنه عند علماء اللغة الغربيني فكالمها

منه من مستوى يهتم ببنية الكلمة غري أ�م اعتربوا مستوى التحليل الصريف عند علماء العرب أضيق

االختالف «التحليل الصريف عند الغربيني، ومن مثة وضحوا االختالف الطفيف بينهما حيث جند أن

.04،ص1أبو الفتح عثمان بن جين، شرح املنصف لكتاب التصريف للمازين، ج: ينظر -) 1( .20، ص2002للطباعة والنشر والتوزيع، القاهرة، ، دار غريب )أصول البناء وقوانني النحو( صربي املتويل ، علم الصرف -)2( . 11م،ص1973الطيب البكوش، التصريف من خالل علم األصوات احلديث، تقدمي صاحل القرمادي، تونس، -)3(


28

بينهما يكمن يف أن علم التصريف كما وضعه علماء العربية القدماء خيتص بتحليل النظام الصريف

ملورفولوجيا فهو أعم من للغة العربية وحدها، أو اللغات اليت تشبهها مثل بعض اللغات السامية أما ا

ذلك إذ يتصل بتحليل النظام الصريف يف أي لغة، وقد يقرتب كل منهما يف منهج التحليل أحيانا وإن

)1(.»اختلفت املصطلحات

وال أظن أن هذا االختالف بني علماء اللغة العرب وعلماء اللغة الغربيني يرجع إىل ضيق

الذي يهتم " la morphologie 2"لوجيا موضوع التصريف العريب، وسعة موضوع املورفو

بتحليل النظام الصريف ألية لغة، بل يرجع السبب إىل كون اللغة العربية فريدة متميزة يف كلما�ا وبنيا�ا

.وأساليبها وثراء معجمها، هلذا تؤثر االنفراد بنظام خاص خيتص بتحليلها

وخالصة هذا كله أن مفهوم التصريف العريب واملورفولوجيا هو مفهوم واحد مع االختالف فقط

. يف استعمال املصطلحات إذ ينفرد كل منهما مبصطلحاته اخلاصة طبقا لنظام لغته

.تصر ملعىن الصيغة يف علم الصرفولتوضيح أكثر حناول إعطاء تعريف خم

:مفهوم الصيغة - /ج

:لغة -/1

صنعه على مثال مستقيم، واملعدن سبكه، والكلمة اشتقها على مثال، : اغه صوغا وصياغةص«

).3(»هيئتها احلاصلة من ترتيب حروفها وحركا�ا، واجلمع صيغ: وصيغة الكلمة

.87حلمي خليل، مقدمة لدراسة علم اللغة، ص -)1(

- 2 Phonétique et morphologie du français moderne et contemporain par HERVE

- D BEACHADE - Presse universitaire de France.paris. 1992 . p93.

).صاغ(، مادة 2384ابن منظور، لسان العرب، ص -)3(


29

أصل ماد�ا صوغ وهو �يئة على شيء مثال مستقيم من «وقد وردت يف معجم مقاييس اللغة

يصوغه صوغا، ومها مصوغان إذا كان كل واحد منهما على هيئة صاغ احللي : ذلك قوهلم

)1(.»صاغ الكذب صوغا إذا اختلقه: اآلخر، ويقال للكذاب

:اصطالحا - /2

، ولكل مورفيم )2(»باملورفيم"العالمة الصرفية، واليت تعرف يف املصطلح األجنيب «الصيغة هي

أفـعل، : صيغة استفعل، ومورفيم التعدي تدل عليه صيغةفمورفيم الطلب تدل عليه «صيغته اخلاصة،

ميزان يتخذ أساسا �موعة من «فالصيغة معيار أو ، )3(»ومورفيم اللزوم تدل عليه صيغة فـعل

الكلمات، ونتبني من خالهلا أصل الكلمة وما يعرتيها من تغيري، وهي ما يقابل يف مصطلح الصرفيني

، وجند من الدارسني احملدثني من استعمل مصطلح البنية الصرفية يريدون )4(»...العرب امليزان الصريف

به الصيغة الصرفية، واألبنية مجع بناء، وهي هيئة الكلمة امللحوظة من حركة وسكون وعدد احلروف

لفظ مفرد وضعه الواضع ليدل على معىن حبيث مىت ذكر ذلك اللفظ فهم منه «: وترتيبها، والكلمة

.)5(»وضوع لهذلك املعىن امل

ونظرا للتداخل بني معاين مصطلحات البناء، الصيغة ،الوزن ،عدها بعض الصرفيني مدية نفس

واملراد من بناء الكلمة ووز�ا وصيغتها هيئتها اليت ميكن أن «:املعىن، حيث يقول الرضي األسرتبادي

ا مع اعتبار احلروف الزائدة يشاركها فيها غريها، وهي عدد حروفها املرتبة وحركا�ا املعينة، وسكو�

)6(»واألصلية كل يف موضعه

.302،303، ص1، معجم مقاييس اللغة، ج)أبو احلسن أمحد بن زكريا( ابن فارس -)1(: ،عنوان املقال1998غريب للنشر والطباعة والتوزيع، القاهرة، عبد الوهاب شحاتة، جملة علوم اللغة ، العدد الثاين، دار -)2(

.261،262أنواع املورفيم، ص .22، ص)د، ت( حسن هنداوي، مناهج الصرفيني ومذاهبهم يف القرنني الثالث والرابع من اهلجرة، دار القلم، دمشق، -(3)

جامعة األزهر، غزة، - دراسة وصفية -ديوان عبد الرحيم حممودالصيغ الصرفية ودالال�ا يف : حنان العابد، رسالة ماجيستري -)4(

.11م، ص2011هـ، 1432 .8،9، ص)د، ت( ، )د، ط( عبده الراجحي، التطبيق الصريف، دار النهضة، بريوت، -)5(

. 02، ص1شرح شافية ابن احلاجب، ج): حممد بن احلسن رضي الدين( الرضي األسرتباذي -(6)


30

ويتضح من خالل هذا التعريف أن املراد من بناء الكلمة ووز�ا وصيغتها هو ميزا�ا الصريف

نفس األمر الذي تذهب إليه خدجية احلديثي يف قوهلا فاألبنية كما احملدد من فبل الصرفيني، وهو

ئة الكلمة اليت وضعت عليها واليت ميكن أن يشاركها فيها غريها، وهذه حدد�ا مجع بناء، واملراد به هي

اهليئة هو ماتشرتك فيه الكلمات من عدد احلروف املرتبة واحلركات من فتحة وضمة وكسرة،

مثال على هيئة وصفة ) رجل(والسكنات مع اعتبار احلروف األصلية والزائدة كل يف موضعه فكلمة

وتسمى هذه اهليئة بناء أو صيغة أو وزنا )...عضد(ا من الكلمات كلفظةميكن أن يشاركها فيها غريه

)1(.أو زنة

كما جند أن جمموعة من اللغويني والصرفيني يؤكدون على وجود اختالف بني هذه

هي «املصطلحات الثالث من حيث املفهوم والوظيفة، يقول عبد العزيز قليقلة حمددا أوجه االختالف

توزيع احلروف األصلية واحلركات واحلروف ص للحروف، وهي صيغة باعتباربناء لكو�ا تركيب خا

الزائدة توزيعا خاصا يشبه إذابة املعدن وصياغته يف قالب معني، أو يف صيغة معينة، وهي أخريا وزن،

قادر، صاحب، : ألن مجيع الكلمات اليت تكون يف صيغة واحدة هلا وزن موسيقي واحد فالكلمات

.)2(»وغريها مما هو نظريها على وزن فاعل كلها(...) عاتب

« ويذهب البعض إىل التدقيق يف الفرق املوجود بني هذه املصطلحات فيقول متام حسان

فالتفريق بني الصيغة وهي مبىن صريف وبني امليزان وهو مبىن صويت تفريق هام جدا له من األمهية ما

تفق هيكل الصيغة يف صورته مع هيكل يكون منها للتفريق بني علمي الصرف واألصوات، وقد ي

.)3(»)ق (صيغته، فعل وميزانه، فعل أيضا ولكنهما خيتلفان يف فعل األمر) ضرب(امليزان، فالفعل

: موضوع علم الصرف -/د

مما سبق ذكره يتضح أن علم الصرف يتعامل مع األمساء العربية املتمكنة، واألفعال املتصرفة،

:التصريف حيث جندوهناك ما ال يلحقه

.17م، ص1965هـ،1،1385طة احلديثي أبنية الصرف يف كتاب سيبويه، منشورات مكتبة النهضة، بغداد، خدجي: ينظر - )1( .44عبد العزيز قليقلة، لغويات دار الفكر العريب، القاهرة، دط، دت، ص -)2( .133م، ص1418،1998 ،3طمتام حسان، اللغة العربية معناها ومبناها، عامل الكتب، القاهرة، -)3(


31

إمساعيل ألن تلك األمساء نقلت من لغة قوم ليس حكمها كحكم : األمساء األعجمية مثل –أ

اللغة العربية،

.األمساء العربية املبنية كالضمائر، واألمساء املوصولة، وأمساء اإلشارة –ب

...نعم، بئس، عسى، ليس: األفعال اجلامدة متل –ج

) 1( املختلفةاحلروف بأنواعها –د

اعلم أن التصريف اليدخل يف أربعة أشياء «:وهو ماذهب إليه تقريبا ابن عصفور االشبيلي

وحنوه أل�ا نقلت من اغة قوم ليس ) كإمساعيل(وهي األمساء األعجمية اليت عجمتها شخصية

صل ، وحنوه، أل�ا حكاية ما يصوت به وليس هلا أ)كغاق(حكمها كحكم هذه اللغة واألصوات

أل�ا مبنزلة جزء من الكلمة ) ما(و) من(معلوم واحلروف وماشبه �ا من األمساء املتوغلة يف البناء حنو

اليت تدخل عليها فكما أن جزء الكلمة الذي هو حرف اهلجاء اليدخله تصريف فكذلك ماهو

)2(.»مبنزلته

د اللغة وإثرائها اليكون إال ومبا أن األمساء واألفعال هي املختصة بالصيغ الصرفية وجمال تولي

بإضافة األمساء واألفعال فقد احنصر ميدان التصريف يف األفعال املتصرفة لقبوهلا التحويل والتغيري إىل

صور خمتلفة وأخرج اجلامد من ميدانه ملالزمتها صورة واحدة، وأخرج أيضا األمساء املبنية كالضمائر

قابلة للتطور والتغيري، كما أخرج أيضا األمساء األعجمية وأمساء اإلشارة باعتبارها قوالب جامدة غري

انطالقا من اعتبار تلك األمساء دخيلة على اللغة العربية وحكمها غري حكم اللغة العربية كما أخرج

.احلروف بأنواعها املختلفة، أل�ا غري قابلة االشتقاق والتصريف

عن ثالثة أحرف كما قال ابن كما يشرتط البعض أال تقل الكلمة يف ميدان التصريف

«:مالك

هه من الصرف بري وما سواهما بتصريف حري**** حرف وشبـ

. 13حممود سليمان ياقوت، الصرف التعليمي، ص: ينظر – )1(هـ، 1398، 3طابن عصفور االشبيلي، املمتع يف التصريف، حتقيق فخر الدين قباوة، منشورات دار اآلفاق اجلديدة، بريوت، -(2)

.35م،ج، ص1978


32

1»قابل تصريف سوى ما غيـر **** الثي يـرىــــــــــوليس أدنى من ثــ

: فائدة علم الصرف وأهميته -/هـ

الكالم ، وينـأى بـإن لدراسة علم الصرف فوائد مجة، فهو يعصم اللسان والقلم من اخلطأ يف املفـردات

مـل ، كمـا يعـني علـى املواقـع اإلعرابيـة لكثـري مـن الكلمـات يف الرتكيـب واجلبفصـاحته وبالغتـهعما خيـل

ــــة لت ا«: االشــــبيلي ، فقــــال ابــــن عصــــفوروقــــد أشــــار القــــدماء إىل أمهيتــــه صــــريف أشــــرف شــــطري العربي

ل ولغـوي أميـا حاجـة، وقـا ، فالذي يبني شرفه احتياج مجيع املشتغلني باللغة العربيـة مـن حنـويوأغمضها

)2(.»...إن مـــــــــــــــــــن فاتـــــــــــــــــــه علمـــــــــــــــــــه فاتـــــــــــــــــــه املعظـــــــــــــــــــم وأمـــــــــــــــــــا التصـــــــــــــــــــريف فـــــــــــــــــــ: الســـــــــــــــــــيوطي

.67م، ص2000هـ، 1421، األلفية، املكتبة العصرية، صيدا، بريوت، )حممد بن عبد اهللا(ابن مالك - )1( .07ياسني احلافظ، التحليل الصريف، ص - )2(

حول مفاھیم ومصطلحات الموضوع : مــدخل

~ 15 ~

داللة صيغ المصادر و أسماء الذات الفصل األول

34

:تــــــــــــــــوطـــــــــــــــئـــــــــــة

فمنها مصادر الفعل الثالثي ، املصادر يف اللغة العربية على أنواع خمتلفة حبسب أنواع أفعاهلا

، ومنها مصادر الفعل الرباعي ومنها مصادر الفعل اخلماسي ومنها مصادر الفعل السداسي

. املالحظ يف اللغة العربية أن مصادر األفعال الرباعية واخلماسية والسداسية مصادر قياسية و

واملقصود بالقياسية هنا أن هلذه املصادر ضوابط حمدددة لو عرفناها لعرفنا صياغة مصادرها من

.إىل املعجمات وكتب اللغة العربيةغري رجوع

واملقصود بذلك أن هذه املصادر ،يف الغالب ألفعال الثالثية فهي مصادر مساعية أما مصادر ا

فقد ، كما استخدمها العرب الفصحاء ال تعرف إال بالرجوع إىل املعجمات وكتب اللغة لضبطها

.يكون للفعل مصدران أو أكثر

.أقسام الكالم، أنواعهمفهومه، تطوره، مكانته ضمن : المصدر :المبحث األول

:تعريف المصدر -/1

صدر يصدر صدرا، وصدورا، ومصدرا، والصدر : جاء يف لسان العرب البن منظور: لغة . أ

م ليقولون صدر النهار وصدر الشتاء والصيف،وصدر أعلى مقدم كل شيء وأوله، حىت إ�

وهلذا قيل للموضع .مزيداته أصدرته فصدر أي رجعته فرجع، واملوضع مصدراألمر أوله، ومن

حىت يصدر ﴿:؛ ويف التنزيل قوله تعاىل1الذي تصدر عنه اإلبل مصدر، ومنه مصادر األفعال

، 12، ج)د ت(حممد مرتضى الزبيدي، تاج العروس يف جواهر القاموس، منشورات دار مكتبة احلياة، بريوت، لبنان -1

.293ص


35

، وقال 2"يـهلكون مهلكا واحدا ويصدرون مصادر شىت ":، ويف احلديث الشريف1﴾الرعاء

:خياطب جريرا) هـ110ت(الفرزدق

3فغرقت حني وقعت يف القماقم **** وحسبت خيل بين كليب مصدرا

:" فالن يورد وال يصدر، فإذا أمته قيل أورد و أصدر: األمر مث ال يتمه يبتدئويقال للذي

رون فيه عن مكة إىل أماكنهم، والصدر والصدر اليوم الرابع من أيام النحر، ألن الناس يصد

أي 5"يـومئذ يصدر الناس أشتاتا :" ومنه قوله عز وجل. 4"حذف ألف فاعلن يف العروض

يرجعون، ومنه قوهلم صدر القوم عن املكان أي رجعوا عنه، وصدروا إىل املكان أي صاروا

.إليه

مبعىن أنه ال يدل 6»هو ما دل على حدث مطلق جمرد من الزمان «:المصدر اصطالحا . ب

ا يتضمن حدثا على غرار الفعل؛ وهو كل شيء فيه، واليشاركه الزمن وهذا على مسمى إمن

«):هـ672ت (وجه اخلالف مع الفعل؛ يقول ابن مالك

»7أمن مدلولي الفعل كأمن من **** المصدر اسم ما سوى الزمان من

.23سورة القصص، اآلية - 1 ، 4، ج1963، دار املعرفة، بريوت،3صحيح مسلم، حتقيق الشيخ خليل مأمون شيحا، طاإلمام مسلم بن احلجاج، -2

.2210ص

.102،ص1983، دار الكتاب، بريوت1شرح ديوان الفرزدق، ط ،إيليا احلاوي - 3 .423، ص)مادة صدر(، )هـ817ت ( الفريوزأبادي جمد الدين أبو طاهر حممد بن يعقوب -4

.06سورة الزلزلة، اآلية - 5

118،ص 03م ،ج1973، دار املعارف، مصر، القاهرة، عباس حسن، النحو الوايف - 6

.29ابن مالك ، األلفية، حتقيق مصطفى البايب، احلليب، القاهرة، دت، ص - 7


36

واملصادر ال تدل على الزمن من جهة اللفظ وإمنا الزمان من « ):هـ643ت (ويقول ابن يعيش

.1»لوازمها وضرورا�ا

:تطور مصطلح المصدر -/2

وأثناء . من مصطلحات سيبويه" مصدر" يرى معظم الدارسني للغة العربية أن لفظ

يف الكتاب وجدنا تعدد اإلشارة إليه " املصدر" تتبعنا للمواضع اليت ورد فيها ذكر مصطلح

:على النحو اآليت

.2»الضرب، واحلمد والقتل: واألحداث حنو« :بالتمثيل له كقوله - /1

صدر وهو « :ملرادف يف قولهبذكر ا - /2ففيه بيان مىت وقع كما أن فيه بيان قد وقع امل

.3»احلدث

صدر" باستخدام مصطلح - /3يف باب الفاعل عند إشارته إىل ما يعمل عمل الفعل " امل

.4»وما يعمل من املصادر ذلك العمل« :كما يدل عليه

واعلم أن «:ثه عن الفعل الالزم كما يف قولهاسم احلدثان يف حدي: باستخدام مصطلح -/4

الفعل الذي ال يتعدى الفاعل يتعدى إىل اسم احلدثان الذي أخذ منه ألنه إمنا يذكر ليدل على

.5»احلدث

.32، ص01ابن يعيش بن علي، شرح املفصل يف النحو للزخمشري ، دار الطباعة املنريية، القاهرة، دت، ج -1

.12،ص01جسيبويه، الكتاب، - 2

.36، ص01سيبويه، الكتاب،، ج - 3

.33، ص01املصدر نفسه،ج - 4

.34، ص01املصدر نفسه، ج - 5


37

. 1»فإذا أرادوا الفعل على فـعلت قالوا حصدته حصدا « :باستخدام مصطلح الفعل يف قوله - /5

صدر عند سيبويه ويتضح من هذه املفاهيم أن هو ما ارتبط باحلدث، وأنه ليس امسا، وأنه أصل : امل

واألماكن « :جاء يف سياق حديثه عن أمساء األماكن: االشتقاق، ويتجلى ذلك أكثر يف األمثلة اآلتية

، يريد أن األماكن ليست مبنزلة الظروف من 2»مل ينب هلا فعل، وليست مبصادر أخذ منها األمثلة

.، وال مبنزلة املصادرالزمان

على أنه مل . 3»وأما الفعل فأمثلته أخذت من لفظ أحداث األمساء« :وأثناء حديثه عن األفعال قال

، ...يفرق بني املصدر الصريح املطلق وبقية أنواع املصادر اليت عرفت فيما بعد كمصدر املرة واهليئة

صدر على « :كما يتضح من قولهأما العلماء الذين جاؤوا بعد سيبويه، فقد . 4»مفعلفإن أردت امل

، 5»احلمد ليس باسم إمنا هو مصدر«):هـ207ت (ديد مفهوم املصدر، يقول الفراء حنو حنوه يف حت

حيذو هذا احلذو، فيشرح ) هـ285ت (، كما جند املربد6»اإلصباح مصدر أصبحنا« :ويقول أيضا

املصدر هو «:، قوله7»صادر كسائر األمساء إال أ�ا تدل على أفعاهلاامل« :داللة مصطلح املصدر بقوله

فعول الصحيح ، 8»هو امل

.12، ص04، جسيبويه الكتاب - 1

.36، ص01، جاملصدر نفسه - 2


.87،ص04املصدر نفسه، ج - 4 .03،ص01م،ج1،1955ط ،حتقيق أمحد جناين وآخرين ،دار الكتب، القاهرةالفراء أبو زكريا حيي بن زياد، معاين القرآن، -5

.346، ص01املصدر نفسه،ج - 6 م، 1965، القاهرة،)ا�لس األعلى للشؤون اإلسالمية( ،املقتضب، حتقيق حممد اخلالق عضمة، بن يزيد املربد حممدأبو العباس -7

.267،ص03ج



38

واألمر نفسه عند ابن . 1»الضرب اسم دل على حدث«:مث جنده يستعمل مصطلحا آخر، فيقول

ويستقر هذا املفهوم على يد . 2»اسم احلدث«الذي عرب عنه بأنه ) هـ864ت (احلاجب

. 3»املصدر هو االسم الذي اشتق من الفعل وصدر عنه« :القائل) هـ816ت(اجلرجاين

وهكذا استقر مفهوم املصطلح وتداوله النحاة و الصرفيون وتأسس كمفهوم له داللته الصرفية ومكانته

.لدى دارسي اللغة عامة والصرف خاصة

:مكانة المصدر ضمن أقسام الكالم/ 3

االسم، والفعل : يتفق القدماء واحملدثون من اللغويني والنحاة على أن أقسام الكالم ثالثة

.واحلرف

وبالنظر إىل طبيعة املصدر اللغوية وتركيبه اللفظي، فقد أدرجه النحاة ضمن االسم، قال ابن السراج

: اكان غري شخصي فنحووأما م«:، بعد أن قسم االسم إىل شخصي ، وغري شخصي)هـ316ت(

.4»الضرب، واألكل، والظن والعلم

واعلم أن هذا الضرب من املصادر جييء على أمثلة كثرية بزوائد وغري زوائد، وذلك « :وقال املربد

بأن املصدر يدخل يف األمساء وصرح أبو علي الفارسي 5»أن جمازها جماز األمساء ال تقع بقياس

.214، ص03، ج،املقتضب بن يزيد املربد حممدباس أبو الع - 1

.131م، ص1979ابن جين ، اللمع يف العربية ، حتقيق حسني جممد شرف، عامل الكتب، القاهرة - 2

.114اجلرجاين، أبو احلسن علي بن حممد،التعريفات، ص - 3 .38،ص01م، ج01،1973النعمان، النجف، طابن السراج، األصول يف النحو، حتقيق عبد احلسني الفتلي ، مطبعة -4

.124، ص02املقتضب، ج املربد، - 5


39

، مث أتى ابن مالك وأكد ما ذهب إليه 1»لدال على معىن غري معني حنو العلم واجلهلواالسم ا«:فقال

«:أسالفه النحاة حول طبيعة املصدر فقال

2.»مدلولي الفعل كأمن من أمن***** المصدر اسم ما سوى الزمان من

خص �ا االسم جند ومل يأت احملدثون جبديد يف جمال تقسيم الكالم، ومن االجتهادات اليت

وهم مايدل على اسم شخص : االسم« :فؤاد ترزي يقرتح يف تقسيمه اجلديد لالسم ما يأيت

:كسليم، أو حيوان كحصان أو شيء ككتاب، وميكن تقسيمه إىل قسمني

.وتشمل األعالم كمحمد، وأمساء األجناس كشجرة وأمساء اجلموع كوكب: أمساء ذوات - أ

.3»حنو مجال، وانتظارأمساء معان كاملصادر - ب

إن «:ولكن إبراهيم أنيس يف حديثه عن االسم يقول. ومن هنا، فاالتفاق حاصل حول أمسية املصدر

ال هن ﴿:مراعاة املعىن وحده قد جيعلنا على اعتبار املصدر امسا وفعال يف وقت واحد مثل قوله تعاىل

م وال هم حيلون هلن حل ، فقوله 5"رغم اعرتافهم بامسيته اليشك أحد يف أنه يشري إىل زمن، ف4﴾هل

فقوله هذا إن املصدر يدل على الزمن ألنه حدث؛ واحلدث البد له من زمن ، وحنن نعتقد أن هذا

.الزمن غري صريف وبالتايل فهو مطلق

.381، ص01م،ج1،1969أبو علي الفارسي ، اإليضاح العضدي، حتقيق حسن فرهود الفتلي ،دار التأليف مصر، ط -1

.91ابن مالك، األلفية، ص - 2

.149- 148،ص1969ت، فؤاد حنا ترزي، يف أصول اللغة والنحو، مكتبة لبنان، بريو - 3

.10سورة املمتحنة، اآلية رقم - 4

.279، ص05،1975من أسرار اللغة ، مطبعة األجنلو، القاهرة، ط: إبراهيم أنيس - 5


40

:فقد أدرج املصدر ضمن االسم حسب املخطط اآليت 1 حسن أما الدكتور حسن متام

االسم

اسم اجلنس امليمات االسم املبهم االسم املعني اسم احلدث

اسم اهليئة اسم املصدر اسم املرة املصدر

إن املصدر نال االهتمام البالغ من القدماء واحملدثني، واالتفاق حول إدراجه ضمن : القولوخنلص إىل

.ولذلك جنده يتحمل مشاكل االسم، فتتعدد صوره ويقبل الللواحق والزوائد. االسم حاصل

:أنواع المصدر -/4

مثلما عكف اللغويون والنحويون منذ القدمي على فصيح كالم العرب ودرسوا فيه املصادر،

درسوا بقية املسائل املطروحة دراسة وافية من نواحيها املختلفة ؛ فجمعوا املصادر املأثورة

مث صنفوها، وجعلوا لكل صنف قواعد مركزة تبعا ملا نطقت به العرب، واستنبطوا أحكاما

.مساعي وقياسي: دقيقة، وتوصلوا إىل تقسيم املصدر إىل قسمني

.91متام حسان ، اللغة العربية معناها ومبناها، ص - 1


41

يرجع إىل املنهج املتبع يف مجع اللغة واخلالف بني مدرسيت ومرد هذا التقسيم، يف نظرنا،

وتفسري ذلك أن . البصرة اليت تقيدت بالقياس، والكوفة أفسحت ا�ال واسعا للسماع

على أن هذه الصيغ ال تقبل . الوصف اللغوي آنذاك أثبت وجود صيغ ذات أمثلة كثرية

فيها، فعدت مساعية أل�ا هكذا كل األمثلة املوجودة، وبالتايل خترج عنها وال تدخل

.مسعت؛ بينما األمثلة اليت تقبل االنصياع إىل الصيغ الغالبة عدت قياسية

يرى تحمل مشاكل االسم، فابن يعيش وقد يتداخل القياس والسماع يف املصدر ألنه ي

ك مل جتر املصادر على سنن واحد ولذ«:حتفظ وال يقاس عليها، فيقولأن املصادر فهي

ء أمساء الفاعلني وأمساء املفعولني وحنومها من املشتقات بل اختلفت اختالف سائر كمجي

أمساء األجناس، وملا جرت جمرى األمساء كان حكمها حكم اللغة اليت حتفظ حفظا وال

1»يقاس عليها

ويف هذا ا�ال مثة تداخل . ومن هنا تطرح إشكالية استعمال القياس ملا مسع عن العرب

اللغة والصرف؛ فسيبويه يرى ضرورة االقتصار على املسموع، وإمنا يستعمل لدى علماء

أما مع . القياس للوصول إىل املصدر حني اليكون للفعل مصدر مسموع عن العرب

ورود املصدر املسموع املعروف، فالجيوز القياس أل�م مقيدون باملصدر الذي نطقت به

ويف ، 2ه خللق مصدر جديد لينطقوا به نصاالعرب اخللص وعرفناه عنهم، والداعي مع

.43، ص06ج:ابن يعيش، شرح املفصل - 1

.91، ص04سيبويه، الكتاب،ج: ينظر - 2


42

فإذا ورد السماع بشيء مل يبق غرض « :ذلك يقول ابن جين نقال عن أستاذه أيب علي

.1»مطلوب وعدل عن القياس إىل السماع

ويتيح الرأي الثاين استعمال القياس، ولو وجد الفعل مصدر مساعي، فما قيس من كالم العرب

، ومن 2»أنه جيوز القياس على فـعل مع ورود السماع بغريه«:الفراء يرىف. فهو من كالم العرب

إن قصر القياس يف هذا الباب على األفعال اليت «:احملدثني الذين يؤكدون ذلك عباس حسن القائل

يرد هلا مصادر مسموعة يقتضينا أن نرجع لكل املظان املختلفة ونطيل البحث حىت نطمئن إىل عدم

عي للفعل كي نستبيح استعمال املصدر القياسي، ويف هذا اجلهد املضين والوقت وجود مصدر مسا

. 3»ولو أخذنا به قبل استعمال كل مصدر حلملنا أنفسنا ماال تطيق... ماال يقدر عليه خاصة الناس

أن ورود مصدر الفعل عن طريق السماع على غري قياس اليسلب وصف « :ويرى حممد خلضر حسني

.4»حيحة عن مصدره الذي يصاغ على مقتضى القياسالعربية الص

إن الرأي الذي يسمح جبريان القياس على املسموع والذي يؤدي إىل تعدد أبنية : وزبدة كل هذا

ونه يطرح مرونة وفيه حياة وجتدد وإضافة وثراء للغة العربية، در الواحد قمني وجدير باإلتباع، كاملص

.كتابة ونطقاوليس فيه ما يقف ضد سالمة اللغة

.279جين، املنصف يف شرح كتاب التصريف للمازين، صابن -1

.114، ص01الفراء، معاين القرآن، ج - 2

.101، ص02عباس حسن النحو الوايف،ج - 3 .53، ص1986حممد خلضر حسني اجلزائري، القياس يف اللغة العربية، املؤسسة الوطنية للكتاب، اجلزائر، -4


43

:السماعي المصدر - أ/4

تدرك أبنية هذا النوع من املصادر بالسماع، وعن طريق الرجوع إىل املعاجم اللغوية اليت تضم

...ومن أمثلة ذلك سخط سخطا، وذهب ذهابا، ودخل دخوال. الرتاث اللغوي العريب الزاخر

فـعل، وفـعل، وفعل، وفـعول، « :فجاءت كلها على وقد حصر اللغويون أوزان الفعل الثالثي،

وفـعال، وفـعال، وفـعول، وفـعل، وفعل، وفـعل، وفعل، وفعالل، وفعالن، وفعيل، وفـعالن، وفـعالن،

.1»وقد تأيت قليال على فـعلى وفـعلى. وفـعالة، وفعالة، فـعولة، وفـعلة، وفعيلة

أي الفعل عند -عية املصدر أشار ابن قتيبة يف باب املصادر املختلفة عن الصدرويف شأن مسا

يقال وجدت يف الغضب موجدة، ووجدت يف احلزن وجدا، ووجدت « :الواحد إىل أنه -الكوفيني

وت يف القول غلوا وغال وغلت القدر غليا غليانا، وغل . الشيءوجدانا، ووجودا، وافتقر فالن بعد وجد

وشب الغالم يشب شبابا ، وشب الفرس يشب شبابا (...) السعر غالء وغلوت بالسهم غلوا

وشبيبا وشببت النار فأنا أشبها شبا وشبوبا ونزعت الشيء من موضعه نـزعا ونزعت عن الشيء نـزوعا

.2»ي نزاعا ومنازعةإذا كففت عنه ونازعت إىل أهل

كة ة والنحاة حاولوا إجياد معان مشرت ومبا أن مصادر الثالثي كثرية ومتعددة، فإن علماء اللغ

:لبعضها، وأجروها على القياس، فقالوا بقياس املصادر اآلتية

..مادل على حرفة يكون على وزن فعالة، كزراعة، وجتارة وصناعة -

، 1فؤاد علي منصور، دار الكتب العلمية، بريوت، ط: م اللغة وأنواعها، حتقيقالسيوطي جالل الدين، املزهر يف علو -1

.100، ص2م،ج1998هـ، 1418 .257ابن قتيبة، أدب الكاتب، حتقيق حممد حمي الدين عبد احلميد ، دار املعرفة، بريوت، د ت، د ط ، ص -2


44

ومن املصادر « :ون على وزن فـعالن كغليان، وجوالن، قال سيبويهمادل على اضطراب يك -

النـزوان والنقز، وإمنا هذه األشياء : اليت جاءت على مثال واحد حني تقاربت املعاين قولك

ومثل هذا الغليان ألنه ... يف زعزعة البدن واهتزازه يف ارتفاع، ومثله العسالن والرتكان

، 1»ل هذا اللهبان والوهجان ألنه حترك احلر وثؤوره فإمنا هو مبنزلة الغليانزعزعة وحترك ومث

:وغالبا تكون الصيغ االمسية الثالثية تشرتك يف دالالت منها

.مادل على داء يكون على وزن فـعال، كزكام، ودوار وصداع -

..مادل على امتناع يكون على وزن فعال كإباء وشراد -

...وانتقال كرحيلمادل على حركة -

.مادل على صوت يكون على وزن فـعال كصراخ، عواء، نباح وزئري، وصهيل ونقيق -

.مادل على لون يكون على وزن فـعلة كحمرة، وزرقة، وصفرة وخضرة -

:إذا مل يدل على شيء مما سبق، فالغالب يف

.ونباهةكسهولة " فعولة أو فـعالة" فـعل أن يكون مصدره على -1

.ويف فعل الالزم أن يكون مصدره على فـعل كفرح وعطش -2

.ويف فـعل الالزم يكون مصدره فـعول كقعود وخروج -3

.ويف فعل املتعدي يكون مصدره على وزن فـعل كفهم ونصر -4

.86، ص 03سيبويه،الكتاب، ج - 1


45

نطبق على وما ميكن اخللوص إليه يف حماولة أقيسة الثالثي، فإن هذه األبنية تبقى غري عامة وقد الت

مجيع األفعال كما يف صاح، وبـيض فاملصدر منهما صياح وبياض على وزن فعال وبذلك خالفا

وليس ملصادر املضاعف وال الثالثي كله «):هـ458ت(احملاولة املذكورة آنفا، ويف ذلك قال ابن سيدة

يما جاء خمالفا ، وقال ابن مالك ف1»قياس حيتمل عليه و إمنا ينتهي فيه إىل السماع أو االستحسان

:ألنواع املصادر القياسية فأمره مقصور على النقل؛ أي على السماع

2»فبابه النقل كسخط ورضا******* وما أتى مخالفا لما مضى

رزحت : نـبح نـباح ونبيح وقالوا السكوت والسكات، وقالوا« :فقد قالوا. وقد تتعدد مصادر الفعل

ورزاحا؛ أي سقطت ، وكلح الرجل كلوحا وكالحا أي تكشر يف عبوس، وصمت صموتا الناقة رزوحا

.3»وصماتا، وفرغ فراغا وفروغا

مكثا، ومكثا ومكثا، ومكوث، : يقاال) مكث( فعل« وقد يصل التعداد إىل تسعة مصادر كما يف

، ...ما، ومتامة، وتتمة،ومتةمتا):مت للشيء( ومكثانا ومكيثى، ومكيثاء، ومكثة، وكذلك يف فعل

لقيت زيدا : ويضيف السيوطي وليس يف كالمهم مصدر على عشرة ألفاظ إال مصدرا واحدا وهو

.4»لقاء، ولقاءة، ولقى، ولقيا، ولقيا، ولقية، ولقيانا، ولقيانا، ولقيانة ولقيانا

:وصيغه القياسي المصدر -ب/4

«:الثالثي والرباعي جمرده ومزيده، ويف ذلك يقول ابن مالكتدخل فيه مصادر املزيد من

.126، ص14جاري، بريوت، دت،جابن سيدة، املخصص، املكتب الت - 1

.78ابن مالك، األلفية،ص - 2

.211، ص02السيوطي، املزهر،ج - 3

.88، ص02، جالسيوطي، املزهر - 4


46

مصدره كقدس التقديـس****** وغير ذي ثالثة مقيس

إجمال من تجمل تجمـال****** وزكه تزكية، وأجمال

1»ا التا لزمإقامة وغالبا ذ****** واستعد استعاذة ثم أقم

:وهذه املصادر هي كاآليت

:مصادر صيغة أفـعل - أ

اإلزالة : صحيح العني، فمصدره على وزن إفـعال ومن دالالته" ماكان على وزن أفـعل -

وهو الدخول : ، وقد تكون للبلوغ)إزالة العذر( وإعذار) إزالة العجمة(إعجام: والسلب حنو

.داب - إزهار وإج : واإلصباح، واملبالغة حنو اإلحبار: يف الزمان واملكان حنو

وإن كان معتل العني حذفت منه األلف وعوض عنها بتاء التأنيث يف اآلخر، فتصبح على -

أقام إقامة، وأعان وإعانة وأراد إرادة واألصل إقوام، وإعوان، وإرياد، فتقلب : زنة إفـعلة حنو

، مث حتذفان فرارا من اجتماع ساكنني وتعوض �ما فتحة الواو والياء إىل احلرف الساكن قبلها

رجال ال تـلهيهم جتـرة وال ﴿ :املصدر إذا أضيف، كقوله تعاىل التاء، وقد حتذف هذه التاء من

.2﴾ة بـيع عن ذكر ٱلله وإقام ٱلصلوة وإيتاء ٱلزكو

إعطاء من أعطى،وإهداء من أهدى، : وإن كان معتل الالم قلبت المه يف املصدر مهزة حنو -

وإيالء من أوىل واألصل إعطاؤ ، وإهداي وإيالي فالواو والياء تقلبان مهزة لوقوعهما بعد ألف


.37سورة النور، اآلية - 2


47

ة منهما، العرب �مز الواو والياء إذا جاءتا بعد ألف ألن اهلمزة أمحل للحرك« ائدة، وذلك أنز

.1»وأل�م يستثقلون الوقف على الواو وكذلك الياء

:مصادر صيغة فـعل - ب

حنو " التـفعيل" ماكان على هذا الوزن بتشديد العني املفتوحة، فمصدره القياسي على

فاملصدر منه وأما فعلت « :علم تعليما وعظم تعظيما، ويصف سيبويه هذه الصيغة فيقول

على التـفعيل جعلوا التاء يف أوله بدال من العني الزائدة يف فـعلت وجعلوا الياء مبنزلة ألف

.2»األفعال، فغريوا أوله كما غريوا آخره

وما اعتـلت المه جاء مصدره على وزن تفعلة، إذ خفف حبذف ياء تفعيل وعوض عنها -

.ة ومسى تسمية، وغطى تغطية وحنى تـنحية وصى توصي : بالتاء حنو

خطأ ختطيء وختطئة، وهنأ تـهينء : وإن مهزت المه، فمصدره على تفعيل وعلى تفعلة حنو -

.وتـهنئة، وجزأ جتزيء وجتزئة

:مصادر صيغة فاعل - ج

«:مفاعلة، يقول ابن مالكماجاء على هذا الوزن فاملصدر منه فعال و

.3»وغير ما مر السماع عادله**** لفاعل الفعال والمفاعلة

.ناقش نقاشا، وجادل جداال وجمادلة، وقاتل قتاال ومقاتلة :ومثاله

.121، ص1م،ج1992هـ، 1414مصطفى الغالييين، جامع الدروس العربية، املكتبة العصرية، صيدا، بريوت، -1

.79، ص04سيبويه، الكتاب، ج - 2



48

فاعلة حنوماكانت فاؤه من هذا الوزن ياء مينع جميء مصدره على فعال وليس فيه إال -: وامل

.ياسر مياسرة ويامن ميامنة

:مصادر صيغة انـفعل - د

انطلق : تأيت على وزن انفعال مبد العني للتفريق بينهما وبني الفعل مع احملافظة على مهزة الوصل حنو

.انطالقا، واحندر احندارا وانكسر انكسارا

تـعل - ح :مصادر صيغة افـ

لزوم الوصل هاهنا كلزوم « تأيت على وزن افتعال مبد حرف العني واحملافظة على مهزة الوصل و

تـرب اقرتابا، وابتدر ابتدارا ، وارجتف 1»القطع يف أعطيت وذلك قولك احتسبت احتسابا ومثاله اقـ

.تتأثر مبجاورة أصوات اإلطباقارجتافا، واتسق اتساقا، ولإلشارة فإن تاء هذه الصيغة

عل -هـ :مصادر صيغة افـ

امحر : تأيت على وزن افعالل، ومن أهم معاين هذه الصيغة اختصاصها بالداللة على األلوان حنو

رارا، واصفر اصفرارا، واسود اسودادا ...امح

:مصادر صيغة تفعل -و

، فاملخالفة بني املصدر وفعله هي حركة حرف العني؛ فهي مفتوحة يف الفعل تأيت على وزن تـفعل

وأما تفعلت فإنه التـفعل، جاؤوا فيه جبميع ما جاء يف تفعل، ومل « :ويف املصدر تضم، يقول سيبويه

لزيادة أكثر من يلحقوا الياء فيلتبس مبصدر فعلت، وال غري الياء ألنه أكثر من فعلت، فجمعوا ا

.78، ص04سيبويه، الكتاب ج - 1


49

تكلم تكلما، وتذكر تذكرا، وجتنب جتنبا وتفرق تفرقا، ومن معاين هذه الصيغة : ، ومثاله1»ذلك

، والتكرم، والتجمل، واملبالغة حنو: التكلف حنو التعطف، والتقشف، والتغيب، والصريورة : التصرب

.لتمجس، والتزوجالتنصر، والتهود، وا: حنو

:مصادر صيغة تـفاعل -م

قال . وتأيت على وزن تـفاعل، فيختلف عن الفعل يف حركة حرف العني فالفتح للفعل والضم للمصدر

وأما تفاعلت فاملصدر التـفاعل كما أن التـفعل مصدر تفعلت ألن الزنة وعدة احلروف « :سيبويه

التسابق، والتصارع والتواعد، والتشاجر، والتجاور، :املشاركة حنو: هذه الصيغةومن معاين . 2»واحدة

...التناسي، والتجاهل: واإل�ام حنو

:مصادر صيغة فـعلل -ك

ضعف حنو دحرج : وتأيت على وزن فـعللة وفعالل وترتبط بالفعل الرباعي ا�رد، وتكثر يف امل

.3»فـعلليل حنو قرقـرة القمري قـرقريرا « دحرجة وزلزل زلزاال، وقد جاء منه وزن

:مصادر صيغة تـفعلل -ل

وترتبط بالرباعي املزيد، وتسلك اللغة يف صياغة هذه املصادر املسلك وتأيت على زنة تـفعلل

الذي سلكته يف صياغة املصادر املزيدة بالتاء، وهو املخالفة بني حركة حرف العني يف الفعل واملصدر،

.عا وتـبـعثـر تـبـعثـرا تدحرج تدحرجا، وتـزلزل تـزلزال، وترعرع تـرعر : فالفتح للفعل والضم للمصدر حنو

.79، ص04سيبويه، الكتاب،ج - 1

.81، ص04، جسيبويه، الكتاب - 2

.70، ص02السيوطي، املزهر، ج - 3


50

:مصادر صيغة استـفعل -ن

تأيت على وزن استفعال مبد حرف العني واحملافظة على مهزة الوصل، ومن معاين هذه الصيغة

استحكام، : استحجار واستنواق، واملطاوعة حنو: استشارة، واستغاثة، والتحول حنو: الطلب حنو

.استعظام، واستهزاء: استبان واملبالغة حنواستعام ، و

استكان استكانة، والقول : ولإلشارة فإن للفعل إن كان أجوفا يأيت املصدر على زنة استفالة حنو

.فيها كالقول يف األجوف

عول - خ :مصادر صيغة افـ

.1اعلوط اعلواطا : تأيت على زنة افـعول وتدل يف الغالب على املبالغة حنو

عوعل - د :مصادر صيغة افـ

عال وتدل يف الغالب على املبالغة حنو اعشوشب اعشيشابا، واخشوشن : تأيت على وزن افعيـ

.اخشيشانا واغرورق اغروراقا

عال - ذ :مصادر صيغة افـ

يـرارا : تأيت على زنة افعيالل وتدل على املبالغة حنو .واشهاب اشهيبابا امحار امح

لل عنـ :س ـ مصادر صيغة افـ

.افـرنـقع افرنـقاعا واحرجنم احرجناما : تأيت على زنة افعنالل لتدل على املطاوعة حنو

.47، ص02السيوطي، املزهر، ج: ينظر - 1


51

:مصادر صيغة افعلل ش ـ

اطمأن اطمئنانا وإما على : تأيت على زنة افعالل وتدل يف الغالب إما على املطاوعة حنو

.امحرارا : املبالغة حنو


52

:في رواية ريح الجنوب المجرد الثالثي الفعل مصادرصيغ داللة : الثاني المبحث

:الثالثية الساكنة العين مصادرال صيغ داللة -/1

: صيغة فـعل - أ/1

فاألفعال «:تأيت هذه الصيغة من باب فـعل يـفعل، وفـعل يفعل، وفعل يفعل، ويف ذلك قال سيبويه

ويكون املصدر فـعال تكون يف هذا على ثالثة أبنية، على فـعل يـفعل، وفـعل يفعل، وفـعل يفعل،

وتشتق من الالزم واملتعدي، ويعترب القدامى هذه الصيغة أصال للصيغ األخرى، . )1(»فاعالواالسم

أي اعتبار صيغة فـعل هي )2(»وبعض العرب يقول كتبا على القياس« بويه أيضايوذلك لقول س

. األصل يف القياس

: ومن الكلمات املوجودة على هذه الصيغة يف الرواية

: ، وكلمة مسع3»مسعهاولكنها يف املاضي كانت تصل التصل «يف قول الراوي :سمع -1

ومسع الكالم فهمه والسمع مسع يسمع مسعا ومساعا إذا أدركه حباسة األذن«من الفعل

، وقد أفرد السمع ومل جيمع، كما مجعت القلوب واألبصار، ألنه أريد منه )4(»صغاءاإل

املصدر الدال على اجلنس، وقد جيمع على أمساع، ويذهب الزخمشري إىل أن كلمة مسع

.05،ص4سيبويه، الكتاب،ج - 1

.07،ص4املرجع نفسه،ح - 2

.13م، ص2012بن هدوقة، ريح اجلنوب،دار القصبة للنشر، اجلزائر، عبد احلميد - 3

.162، ص8ابن منظور، لسان العرب، ج - 4


53

السمع مصدر يف أصله، واملصادر الجتمع وتقدر إىل مضاف «الجتمع، حيث يقول

)1(»حمذوف

« :ومعناها 2»عن املوتى فضالمل حيرتموا األحياء « :يف قول الراوي على لسان خرية: فضل - 2

ومنه تفضل عليه )3(»اإلحسان، أي زاد الشيء على احلاجة وبقي، والفضل كذلك فضل يفضل

.تفضال على القياس

والذي هو اآلن شيخ قتلهاذلك الفىت القروي الثائر الذي كان سبب ... «قال الراوي :قتل –3

قتل يقتل وتقتاال، أي أمات غريه، وأزهق روحه، ويستعمل جمازا، «من الفعل وهو .)4(»..البلدية

وقد ، والقتل قد يكون فيه العمد)5(»فيقال قتله كالما مبعىن أذله، وقتله علما مبعىن تعمق يف حبثه

.يكون دون ذلك، أما يف سياق الرواية فجاءت باملعىن الشائع وهو حد حلياة الغري

)6(»قال يقول قوال، وقاال، وقيال ومقاال مبعىن تكلم وخاطب وأخرب «وهو من الفعل :قول – 4

« :والقول حسب سياق الرواية هو الكالم املنطوق واملسموع قال الراوي على لسان العجوز رمحة

. )7(»القولدعك يابنييت من هذا

.164،ص01الزخمشري، الكشاف،ج - 1

.22ابن هدوقة، ريح اجلنوب، ص - 2

.524، ص11ابن منظور، لسان العرب،ج - 3

.38اجلنوب، ص ابن هدوقة، ريح - 4

.228،229، ص30الزبيدي، تاج العروس، ج - 5

.292، 30املرجع نفسه، ج - 6



54

: صيغة فعل -ب /1

لن، وترد من مجيع أبواب الفعل /فعـ : من مقطعني صوتيني مغلقني" لع ف " تتكون صيغة

الثالثي الالزم واملتعدي، بتفاوت يف االنتشار؛ إذ يرى النحاة أ�ا تقل يف فعل يفعل وتكثر مع فعل

، ...حرص وحرص: وقد تشرتك هذه الصيغة مع صيغ أخرى ومن ذلك فـعل حنو، )1(يفعل

مقارنة مع صيغة فـعل يف الرواية، ومن ويؤكد الواقع ما أحصيناه من صيغ يف هذا الباب قلة صيغة فعل

:املصادر اليت جاءت على هذه الصيغة جند

، وأصل معىن الذكر أيضا يقال ذكره باخلري، وذكره بالسوء ذكر يذكر ذكرا«وهو من الفعل : ذكر -1

احلفظ للشيء، والذكر أيضا الشيء جيري على اللسان، والذكر يكون بعد النسيان وحيدث باللسان

والتذكري بعد النسيان لكن اإلحلاح، أما يف سياق الرواية فوردت هذه الصيغة للداللة على )2(»والقلب

)3(»...الصالة تأنيب أمها هلا فثارت حفيظتهاذكر اشتمت يف «:الراوي بشيء من التأنيب، يقول

:علصيغة فـ - ج / 1

ترتبط صيغة فـعل جبميع أبواب الفعل الثالثي، وتشتق من الالزم واملتعدي، وهي قليلة الشيوع

واالستعمال إذا ما قرنت بصيغة فـعل وفعل، وتشرتك معهما يف العديد من األمثلة، كما تشرتك مع

:ذكر منهالن وتدل على معان متعددة ن/فـعل، وفـعال، وتتكون من مقطعني صوتيني فع

-هـ 1399: ،سنة النشر2مكة املكرمة، ط: أمحد عبد الغفور عطار،الناشر: ابن خالويه، ليس يف كالم العرب، تح: ينظر - 1

.17، صم 1979

.397، ص1القاموس احمليط،ج الفريوز آبادي، - 2

.11ابن هدوقة ، الرواية، ص - 3


55

، قبح، وحب وكره، أما يف سياق الرواية يقول :القيم اجلمالية الدالة على القبح واحلسن حنو -1

.)1(»..الباديحسنها كم الحظت ... «الراوي

. )2("احلسن واحلسن مبعىن واحد مثل العدم والعدم؛ فهما مجيعا نعتان ملصدر حمذوف«ويقال

إن جهل الرجال «:بداللة سلبية حني قال الراوي على لسان نفيسةكما جند هذه الصيغة ولكن

من الفعل الثالثي ساء يسوء سوءا وسوءا «، وكلمة سوء )3(»فينابالسوء هو الذي أطلق ألسنتهم

ة مبعىن أحزن غريه وفعل به مايكره، والسوء هو الشر والفساد وكل ما يـقبح ويطلق على اء س وم

؛ والسوء قيمة سلوكية سلبية مضرة منهي عنها شرعا وخلقا )4(»قوال أو فعال أو اعتقادااملعصية

. حقدا وكرها لإلنسانلكو�ا من أوامر الشيطان الذي حيمل

هي مصاهرة شيخ «:قال الراوي...خبل، شرب، خبث،: الداللة على القيم السلوكية حنو/ 2

)5(»...مايعرف عنه من ثورية حبكممركزه و كمالبلدية الذي حب

فتمتمت نفيسة بنربات تنم عن «الداللة على القيم النفسية حنو بؤس، حزن، ذل، قال الراوي/ 3

)7(.»...السخطالخيرجها منه الغضب و ... «:، قال الراوي)6(.»حزن

. 42ابن هدوقة ، الرواية، ص - 1 ، 2حامت صاحل الضامن ،مؤسسة الرسالة بريوت، ط: مشكل إعراب القرآن، تح،) هـ437ت ( أبو حممد مكي بن أيب طالب -2

.58، ص01هـ، ج 1405

. 42ابن هدوقة ، الرواية، ص - 3

.96، ص1منظور، لسان العرب، جابن - 4

. 106بن هدوقة ، الرواية، ص - 5

.29بن هدوقة ، الرواية، ص - 6

. 108بن هدوقة ، الرواية، ص - 7


56

قـربومدت يدها إىل املائدة الصغرية ... «:الداللة على املسافات حنو بـعد قـرب، قال الراوي/ 4

)1(.»..السرير

ومن الدالالت اليت خترج إليها أيضا صيغة فـعل هي احلدث والتغري من حال إىل حال ومن وضعية إىل

قال وضعية أخرى، وقد يكون هذا التغري يف احلدث جزئيا أو كليا، ومن أمثلة ذلك يف سياق الرواية ؛

)2(»..األواين لصنعمل يبق لدي الرتاب «:جوز رمحةالراوي على لسان الع

)3(»، مبعىن صعب واشتد فالعسر هو ضيق احلال وشدتهعسر يعسر« ر أخذ من الفعلس الع : رعس

وهو ضد اليسر وهو حيمل قيمة دالة على القبح لكونه جملبة للضرر واحلرج والضيق، ولعلنا إن درسنا

العني املقرتنة بصوت السني فيها من املشقة الصوتية ما جيعلنا نساير لفظ العسر صوتيا وجدنا هذه

.)4(ابن جين عندما طرح فكرة تصاقب األلفاظ لتصاقب املعاين

: متحركة العينالالثالثية مصادرداللة صيغ ال -/2

إذا ما ل، فعل، فعل، وفعل وفعل، وهي صيغ قليلة االنتشارع فـ : تضم هذه ا�موعة صيغ

".الساكنة" قورنت بصيغ ا�موعة األوىل

. 12ابن هدوقة ، الرواية، ص - 1


.563، ص4ابن منظور،اللسان ، ج - 3

.145، ص02ابن جين ، اخلصائص، ج: ينظر - 4


57

:صيغة فـعل -أ/ 2

لن، وترتبط جبميع أبواب الفعل / فعـ :من مقطعني صوتيني قصري وطويل" لع فـ " تكون صيغة

فعل من باب : الثالثي ا�رد الشائعة، وقد عد النحاة هذه الصيغة مطردة يف الفعل الالزم من باب

«:يفعل؛ قال ابن مالك

)1(»كفرح وكجوى وكشلل**** وفعل الالزم بابه فـعل

ويف األدواء من باب فعل املكسور «:وهناك من ربطها مبعىن معني ومن ذلك األدواء، قال الرضي

رض والوجعحذر : كالصفات السلوكية حنووقد تدل على معان أخرى . )2(»العني، الفعل كالورم، وامل

...سفر، وعمل وعجل: واحلركة واالنتقال حنو.. غضب وسخط: واحلاالت النفسية حنو.. وحسد

وتشرتك هذه الصيغة مع العديد من الصيغ األخرى ألسباب داللية أو هلجية أو صرفية ومن ذلك

ورشاد؛ ومرجع هذا كله إما إىل اختالف درش : دأب ودأب، وصيغة فـعال حنو: فـعل حنو: صيغة

.)3(هلجي كقول بعض الناس ليس يف هذا األمر حرج يعنون ليس فيه حرج

فالسلم هو نقيض «وإما إىل اختالف يف املعىن. )4(»خبل خبال وبعضهم خبال اإ�م قالو «:وقال سيبويه

وقد يكون يف األمر اختالف صريف، فاحلزن اسم واحلزن . )5(»احلرب بينما السلم فهو االستسالم


.142،ص01شرح شافية ابن احلاجب ج - 2 أمحد شاكر، عبد السالم هارون، دار : ، إصالح املنطق، تح)هـ244( ابن السكيت أبو يوسف يعقوب بن إسحاق:ينظر -3

. 98، ص1970املعارف العلمية، القاهرة،

.34، ص04سيبويه، الكتاب،ج - 4 عبد السالم هارون وآخرين ، دار الكتاب العريب، : ، �ذيب اللغة ، تح)هـ370ت( األزهري أبو منصور حممد بن أمحد -5

. 449، ص12القاهرة، ج


58

ومن املصادر )1(»وكأن احلزن االسم والغم وما أشبهه وكأن احلزن املصدر «:مصدر بدليل قول الفراء

:اليت جاءت على صيغة فـعل ضمن سياق الرواية نذكر

حذر حيذر حذرا، أي خاف الشيء واحرتز منه، واحلذر االحرتاز «وهو مشتق من الفعل: حذر

.)2(»واخلشية

)3(»...فقالت له نفيسة حذراقرتب رابح من النافذة يف «:وهو ماجاء يف سياق الرواية، قال الراوي

.ويف هذا داللة على صفة سلوكية وهي احلذر والتأين

)4(»عمال؛ أي فعل فغال عن قصد فالعمل الفعل عمداعمل يعمل «مشتق من الفعل الثالثي : ملع

وحيمل املصدر داللة احلركة الفكرية أو العضلية، أما يف سياق الرواية فورد داال على اجلهد العضلي،

، تكره أن تكون مثل أي بنت تعني أمها يف العملإ�ا تكره «:قال الراوي على لسان خرية أم نفيسة

.)5(»شؤون املنزل

غضب يغضب غضبا ومغضبة مبعىن سخط عليه وأبغضه وأراد االنتقام «مشتق من الفعل :غضب

، فالغضب يف حقيقته حالة نفسية 6»منه؛ وغضب من الشيء أي من غري شيء يوجب الغضب

فتحفزه إىل حب االعتداء واالنتقام، وهو أيضا حيمل داللة حالة سلوكية اإلنسانانفعالية تعرتي

تفاديها، ملا تلحقه من أضرار على حالته الصحية جسديا ونفسيا، وجند اإلنسانمضطربة جيب على

.302، ص02، معاين القرآن الكرمي، ج)هـ207ت( الفراء أبو زكريا حيي -1

.564،565،ص10الزبيدي، تاج العروس، ج - 2

.109ص ابن هدوقة، الرواية، - 3

.1036، 1الفريوز آبادي، القاموس احمليط، ج - 4

.31هدوقة، الرواية، ص ابن - 5

.648، 1ابن منظور، لسان العرب، ج - 6


59

فكرت « :مصدر غضب يتكرر عديد املرات خاصة بعد قرار تزويج نفيسة لشيخ البلدية، قال الراوي

1»...خرية أثناء نوبة من الغضب أن تقول لزوجها مبجرد رجوعه إىل الدار

:صيغة فعل -ب/2

لن، وترد من بعض أبواب الفعل الثالثي والسيما /تتكون صيغة فعل من مقطعني صوتيني فعـ

رضى ورىب وقرى مع : من فـعل يفعل وفـعل يفعل، وتأيت كثريا من املعتل فينتج مصدرا منقوص حنو

وا طوى يطوي طوى وهو وقال« :بعض الصيغ األخرى وخصوصا مع صيغة فـعل وهذا لقول سيبويه

طيان وبعض العرب يقول الطوى فعل ألن زنة فعل وفـعل شيء واحد، وليس بينهما إال كسرة

ويربز الوصف اللغوي قلة استعماهلا 3»أن أمثلة فعل تأيت من املنقوص« :، ويرى الرضي2»األول

إىل ثقل تركيبها الصويت ممثال يف وورودها يف الكالم عامة، وسياق الرواية خاصة، ومرد ذلك قد يكون

.وتكثر يف النعوت على اخلصوص االنتقال من الكسر إىل الفتح،

:ومن املصادر القليلة اليت وردت على هذه الصيغة يف الرواية

ولقد ورد هذا االسم مرتني يف الرواية حامال داللة 4»من الفعل كرب يكرب كربا وكربا«وهو : كرب

حيدث ببالغة على أن كرب السن ليس أمرا حمزنا « :رحلة بلوغ الشيخوخة، قال الراويالوصف مل

5»..فقط


.22،ص04سيبويه، الكتاب،ج - 2

.158، ص01الرضي األسرتاباذي، شرح الشافية البن احلاجب، ج - 3

.128، ص5العرب، جابن منظور، لسان - 4

.15، وأيضا ص43ا بن هدوقة، الرواية، ص - 5


60

:صيغة فعل -ت/2

لن، وهي من /فعـ : تتكون صيغة فعل من مقطعني صوتيني قصري فطويل على الشكل اآليت

الصيغ القليلة االستعمال والشيوع يف اللغة العربية، وترتبط بالفعل الثالثي خصوصا من باب فعل

على فعل، يضاوقد جاء املصدر أ«:يـفعل،حيث يربط سيبويه أمثلة فعل بصيغة فـعل أيضا، فقال

.1»كخنـقة خينـقه خنقا وكذب يكذب كذبا، وحرمه حيرمه حرما

:، أما صيغ املصادر اليت جاءت على هذا الوزن فنجده الصيغة غالبا بالداللة الوصفيةوختتص هذ

احلديث أمام الرجال ...عيب الضحك.. اخلروج عيب « :قال الراوي على لسان نفيسة :ضحك

إحداث صوت فيه قـهقهة تـعبريا عن االنبساط والسرور : ضجت القاعة بالضحك 2»عيب

للسخرية الضحك بال سبب من قلة األدب : ل نـفسه عرضة للضحك جع

. ، ضحكا وضحكا وضحكا ، فهو ضاحك، واملفعول مضحوك عليهيضحكمن تعجب ،ضحك

انبسط وجهه وانفرجت شفتاه وبدت أسنانه وأحدث أصواتا متقطعة تعبريا عن : ضحك الشخص

. 3سروره ، عكسه بكى

خبالف ماهو مشتق من الفعل كذب يكذب كذبا وكذبا وكذابا إذا أخرب عن شيء «وهو: كذب

كذب :، فيقال اإلنسان، وهو ضد الصدق، ويستعار الكذب لغري 4»عليه يف الواقع مع العلم بواقعه

.06،ص04سيبويه، الكتاب، ج - 1


).ضحك: ( قاموس املعاين اإللكرتوين، مادة: ينظر - 3

.114، ص4الزبيدي، تاج العروس، ج - 4


61

أما يف سياق الرواية فقد دلت صيغة هذا املصدر على قيمة سلوكية سلبية، قال 1"الربق واحللم والظن

بالدموع كما تفعل كذب الال حتسن أل�ا ال حتبك ولكن أل�ا «:الراوي على لسان العجوز رمحة

. 2»النساء

:صيغة فـعل -د/2

لن، وهي من /فـعـ: تتكون صيغة فـعل من مقطعني صوتيني قصري فطويل على الشكل اآليت

الصيغ قليلة االستعمال والشيوع يف اللغة العربية لثقلها بسبب توايل الضمتني، وهي ترتبط بالفعل

ة فقد ذكرت مرة واحدة الثالثي من باب فـعل يفعل وفـعل يفعل، وتكاد تنعدم هذه الصيغة يف الرواي

يف سياق الرواية حتمل داللة احلركة وأيضا فرتة حمددة من الزمن وهي الغدو، قال الراوي على لسان

.3»يف غدوهم ورواحهم فهم اليرون مثلك يف بيو�م وال «:العجوز رمحة

:المصادر الممدودة العينداللة صيغ -/3

وفـعول، وهي صيغ متطورة عن الصيغ الثالثية وفعال،فـعال، وفعال : تضم هذه ا�موعة صيغ

الساكنة العني وقد تشرتك معها يف العديد من األمثلة ومرد ذلك إما إىل اختالف داليل أو إىل

.اختالف هلجي وتعدد لغوي

.704، ص1ابن منظور، اللسان، ج: ينظر - 1

.31الرواية، ص ابن هدوقة ، - 2

.44ابن هدوقة الرواية، ص - 3


62

:صيغة فـعال - أ/3

الالزم واملتعدي من الثالثيلن بالفعل + ترتبط صيغة فعال املتكونة من مقطعني صوتيني فـعا

أما معانيها 1»من املتعدي مسعته مساعا ومن الالزم رشاد، وشقاء وسقام «:مجيع أبوابه لقول سيبويه

:فتختلف باختالف السياق على أن الغالب فيها يتمثل يف

أما ما كان حسنا أو قبيحا فإنه مما يبىن فعله على« :داللتها على احلسن والقبح لقول سيبويه - /1

2.»فـعل يفعل ويكون املصدر فـعاال وفـعالة وفـعال

وجاءوا باملصادر حني أرادوا انتهاء الزمان على مثال «:داللتها على انتهاء الزمان لقول سيبويه - /2

، وتشرتك هذه صيغة فعال مع العديد من الصيغ 3»فـعال، وذلك الصرام واجلزار، والقطاع واحلصاد

لة ومن ذلك فـعل، وفعل، وفعل، وفعال، وفعيل وفـعول وفـعالة، ومرد هذا التعدد قد األخرى يف األمث

يكون إما الختالف صويت ويتمثل يف الفرق بني املقاطع؛ مما يدل على أن إحدى الصيغ ناجتة عن

ن يقال كا« :األخرى، فتم متديد املقطع األول فنتج فعال، وإما الختالف هلجي يقول ابن السكيت

وقد يكون مرد ذلك إىل 4»قطوع الطري واملاء: ذلك قطاع الطري، وقطاع املاء، وبعضهم يقول

:ومن املصادر اليت وردت على هذه الصيغة يف الرواية جند.اختالف داليل بني الكلمتني

5»أدى يؤدي أداء وتأدية، مبعىن أوصل الشيء، ومنه أداء األمانة«ومن الفعل الثالثي املزيد :أداء

.08،34،38،ص04سيبويه، الكتاب، ج - 1

.28، ص04املرجع نفسه، ج - 2

.12، ص04املرجع نفسه، ج - 3

.11ابن السكيت، إصالح املنطق، ص - 4

.26، 25، ص14ابن منظور، اللسان، ج - 5


63

أما ، 1»الدفع وإبالغ احلق، واملراد تأدية وإيصال اإلحسان وإعطاء ماء الصلح «:أي إيصاهلا، واألداء

يف سياق الرواية فدل املصدر على معىن اإليصال واإلحسان من خالل تأدية الصالة، قال

2»...صالة العشاء ألداءوأضاف قائال وهو خارج ... «:الراوي

، وحيمل 3»ثاب يثوب ثوبا وثوابا مبعىن رجع إىل اهللا، والثواب اجلزاء من عند اهللا «ويقال: ثواب

املصدر داللة إمجالية حتيل على احلسن واألجر وهو ماجاء يف سياق الرواية على لسان العجوز

4»ذلك ثوابلتشرب منها الطري وينال املرحوم ... «:رمحة

يدل هذا املصدر 5»خرب خيرب خرابا، خال املكان فهو خرب ومدمر «وهو من قوهلم :خراب

على عمل شنيع ووصف قبيح وقيمة سلوكية سلبية وهذا مايتوافق مع سياق الرواية، قال الراوي على

كر حلظة أن أقضيها يف هذا ومهما يكن شأن هذا الشخص فإن حيايت مل أف«:لسان نفيسة

.غايته األشخاصوهو وصف متعلق باملكان .6»اخلراب

مصدر زوج : ، فلفظة زواج7»امرأة نؤومب لزواجمن يرضى با «:قال الراوي على لسان خرية ::زواج

تعقده السلطات املدنية ، زواج : مدين زواج االرتباط بامرأة ارتباطا شرعيا حسب األصول، :الزواج و

زواج : الشغار زواج يعقد طمعا يف كسب اجتماعي أو سياسي أو اقتصادي ، زواج : مصلحةزواج

لدار التونسية للنشر تونس واملؤسسة الوطنية للكتاب، التحرير والتنوير، ا حممد الطاهر بن عاشور، تفسري -1

. 143، ص02،ج1984اجلزائر،

.108ابن هدوقة، الرواية، ص - 2

.243، ص1ابن منظور، اللسان، ج - 3


. 347، ص 1ابن منظور، لسان العرب،ج - 5

.109ابن هدوقة، الرواية،ص - 6

.11اجلنوب، صابن هدوقة، ريح - 7


64

زواج بدون مهر، وذلك بأن يزوج الرجل قريبته آلخر على أن يزوجه اآلخر قريبته �ى اإلسالم عن

تعة زواج .الشغارالزواج منية مؤقت، حبيث يتزوج الرجل امرأة لغاية االستمتاع �ا لفرتة ز زواج :امل

مؤقت يتم مبوافقة الطرفني الرجل واملرأة على املعيشة معا من غري وجود عقد مدين أو زواج :العريف

1.ديين

:القرار صدر قـر و م 2»..قضاء قراريأنا قررت أن تتزوج و «:قال الراوي غلى لسان أب نفيسة :قرار

من أهل السلطة والرأي، ال :القرار أهل احلضر، المستقرون وهو من أهل :القرار مستقر ثابت وأهل

الرأي ميضيه من ميلك :القرار ، اآلخرة :القرار غري ثابت، من ال يستقر على رأي ،دار : لهقرار

3نفوذإمضاءه، أمر يصدر عن صاحب ال

:صيغة فعال -ب/3

، وترتبط بالفعل الثالثي ا�رد واملزيد بوزن فاعل كون صيغة فعال من مقطعني صوتينيتت

، وفعال وفعال، وفـعول وفعيل، أما قيمتها الداللية مع العديد من الصيغ منها مفاعلةيفاعل، وتشرتك

على االضطراب والتغري مثل هياج، أو الداللة على فمتنوعة حبسب السياق الذي ترد فيه، فقد تدل

...وقد حتمل دالالت سلوكية أو نفسية...الصوت حنو صياح وغناء

).زواج: ( قاموس املعاين، مادة: ينظر - 1


).قرار( قاموس املعاين، مادة : ينظر - 3


65

مصدر عتب، عاتب، وجه إليه ، والكلمة من 1»أمها هلا عتابفردت على «:قال الراوي :عتاب

لوما ، مالمة ، مؤاخذة وعتب على يعتب ويعتب، عتبا وعتابا، فهو عاتب، واملفعول معتوب : عتابا

، فهو معاتب ،عاتب يعاتب، عتابا ومعاتبة،المه : المه مالمة وعتب صاحبه : عليه عتب عليه

.2؛ المه برفق ولني على قيامه بعمل أو عدم قيامه بهعتب عليه: معاتب عاتب ولده واملفعول

،مصدر قام والقيام 3»...بكرة ، عدم الصالةالقيام عدم «:قال الراوي على لسان نفيسة :قيام

ر : جعه للقيام بالواجب وقوفه ش : الرجل قيام : عمله هو الصدق قيام . قيام إلجنازه قام بذلك خيـ

.4.الطائرةقيام ، موعد قوامه: األمرقيام ،القيامة إىل يـوم : الساعة قيام قوامه ،إىل

:صيغة فـعال -ج/3

قصري فطويل، وترتبط بالفعل الثالثي ا�رد واملزيد، : تتكون صيغة فـعال من مقطعني صوتيني

وقد « :فـعال، وفعال، وفعيل وفـعالن، ويف ذلك قول سيبويه: وتشرتك مع العديد من الصيغ أمهها

ومن املعاين والدالالت 5»الصراخ والنباح : كما جاء عليه الصوت حنو.. اءز جاء على فعال حنو النـ

:اليت قد خترج إليها هذه الصيغة

نزاء، : بكاء وعواء وصراخ، والزعزعة حنو: األمراض حنو عطاس وزكام ، والصوت حنو

كل مصدر اجتمع بعضه إىل بعض «:حطام، وهذا ماقاله الفراء: واجتمع بعضه إىل بعض حنو


).عاتب( قاموس املعاين، مادة : ينظر - 2


).قيام( ةقاموس املعاين، ماد: ينظر - 4

.14،ص04سيبويه، الكتاب ج - 5


66

واحلطام فهو مصدر ويكون يف مذهب اسم على هذا املعىن كما مثل القماش والدقاق، والغثاء

.1»اإلعطاءكان العطاء امسا على

وهي ونكاد جند يف سياق الرواية مصدرا واحدا على هذه الصيغة تكرر عديد يف عديد املواضع

:صيغة

لكنها مبرور الساعات حتول سخطها وغضبها وبكاؤها « :قال الراويالة على الصوت ، الد: بكاء

ألمل سيالن الدموع من ا: كائي إال ألما وحزنا مصدر بكى ،مل يكن ب 2»إىل يأس هادئ صامت

.صوت البكاء السرور إذا أفرط أبكى، والبكاء هو: بكاء الفرح واحلزن ، بكاء السرور،

للمتعدي -، واملفعول مبكي بكى لـ يبكي، ابك، بكاء وبكى، فهو باك ،علىبكى ، بكى

، تأمل بكى عليه بكى له حزن رثاه وبكى صاحبه بكاء : سال دمعه وبكى الفقيد : بكى الولد

.3، وبكاء بكي :ال للمكثر من البكاء ما حزن أحد لفقدهم ويق: مطرت : بكت السماء

:صيغة فـعول -د/3

الالزم واملتعدي لقول سيبويه يف معرض حديثه ا�رد صيغة فـعول بالفعل الثالثي ترتبط

وقد جاء بعض ما ذكرنا من هذه األبنية على فعول، وذلك كقولنا لزمه «:عن مصادر املتعدي

مع العديد ) فـعول(وتشرتك 4.»يلزمه لزوما، و�كه ينهكه �وكا، و وردت ورودا وجحدته جحودا

.62، ص02الفراء، معاين القرآن، ج - 1


).بكاء( قاموس املعاين، مادة : ينظر - 3



67

من الصيغ األخرى خصوصا فـعل وفـعال، وهي غالبا تدل على مايدل عليه فعلها، وهي أيضا من

:مال، ومن املصادر الواردة على هذه الصيغة يف الروايةالصيغ القليلة االستع

: القعود ، و1»أنين لوالها ملا استطعت القيام وال القعود «:قال الراوي على لسان العجوز :قعود

قعد :أبو زيدوقال . قعد يقعد قعودا ومقعدا أي جلس، وأقعدته وقعدت به. نقيض القيام

: واملقاعد . مكان القعود: واملقعد واملقعدة . األضداداإلنسان أي قام وقعد جلس، وهو من

.2موضع قعود الناس يف األسواق وغريها

ألنه يستطيع الذهاب إىل السوق أو اخلروج إىل حيث «:قال الراوي على لسان نفيسة :خروج

خرج خيرج خروجا وخمرجا، فهو خارج وخروج وخراج، وقد . نقيض الدخول : خلروج ا، و 3»أراد

خرج خمرجا حسنا ، : يقال . قد يكون املخرج موضع اخلروج :اجلوهريقال وخرج بهأخرجه

.4وهذا خمرجه

: المصادر المختومة بالتاءداللة صيغ -/4

بعض املصادر بزيادة التاء على الصيغ املدروسة آنفا وزيادة الخيرجها مما ثبت من مصدريتها متيزت

فـعلة، وفعلة وفـعلة وفـعلة وفـعالة وفعالة وفعالة؛ وقد تكون هذه التاء إما : لتصبح األوزان اآلتية

ه كان يف وجاؤوا باملصدر ألن« :وعد يعد عدة لقول سيبويه : عوضا عن حرف حمذوف حنو


.149، ص12ج) قعد( ابن منظور، لسان العرب، مادة - 2

.42بن هدوقة، ريح اجلنوب، صا - 3

.40، ص5، ج)خرج( لسان العرب، مادة : ينظر - 4


68

وإما 1»ولكنهم أسكنوا اهلاء وأماتوها فكانت اهلاء عوضا عن احلركة(...) األصل على فعل

كما قد تكون أصال على الوزن املصوغ، كما أن 2»واملصادر تقع فـعالة «:للمبالغة لقول املربد

يادة على هذه الصيغ تدل أيضا على احلدث املطلق اليت تدل عليه الصيغ ا�ردة من التاء، ز

املعاين اخلاصة بالصيغة األصلية، كما تأيت بعض األمثلة على وزن فـعلة وفعلة لتدل على مصدر

ويبقى السياق هو احلكم يف املعىن الداليل لكل صيغة، مع . املرة واهليئة، وهذا ما سنذكره الحقا

ذلك إىل االختالف العلم أن العديد من هذه الصيغ تشرتك مع بعضها البعض يف املعىن ومرجع

أما ماكان حسنا أوقـبحا فإنه مما يبىن فعله على فـعل «:اللهجي أو تعدد القراءات، قال سيبويه

قـبح يقبح قـباحة، وبعضهم يقول قـبوحة : يـفعل ويكون املصدر فـعاال، وفـعالة وفـعال، وذلك قولك

ة، ووالية و سلم وسالمة، وسفه وسفاه «:، وكذلك قوهلم3»فبناه على فـعولة كما بناه على فـعالة

ـة أو + وتتكون هذه الصيغة من فـعل . 4»والية، و وكالة وكالة و داللة و داللة

:ونستعرض بعض املصادر الواردة يف سياق الرواية �ذه الصيغ املختومة بالتاء.ـة+فـعال

.24،ص04سيبويه، الكتاب،ج - 1 حممد أبو الفضل إبراهيم والسيد شحاتة ، �ضة : ، الكامل يف اللغة واألدب، تح) هـ285( ااملربد، أبو العباس حممد بن يزيد -2

.167،ص01مصر ، القاهرة، ج

.28، ص04الكتاب، ج سيبويه، - 3

.575،576ابن قتيبة، أدب الكاتب، ص - 4


69

:فـعلة - أ/4

ولعنة، وأصلها يف كالم العرب الطرد واإلبعاد من اخلري، الفعل لعن يـلعن لعنا «وهو من : لعنة

، وقد وردت يف سياق الرواية مبعىن احلدث املطلق واملبالغة، 1»ذئب لعني أي مطرود مبعد: يقال

.2»تبلغ مين ما بلغت بغريي للعنةأما أنا فلن أدع هذه ا «:قال الراوي على لسان نفيسة

صنع إليه معروفا، وصنع وقوهلم 3»واخفها صنعةتعلم «:العجوزقال الراوي على لسان :صنعة

عمله ، وما أحسن صنع اهللا ، بالضم ، : فعله ، والشيء صنعا بالفتح والضم : به صنيعا قبيحا

: وصنعة الفرس . الصنعة : حرفة الصانع ، وعمله : والصناعة ، ككتابة . وصنيع اهللا عندك

ذلك الفرس، والسيف الصقيل : والصنيع . ا وصنعة نعحسن القيام عليه ، صنعت فرسي ص

: ان، كالصنيعة، ج ، واإلحس، والطعامباعث بن حويص الطائي، وفرس ا�رب، والسهم كذلك

أحسن : وصنعت اجلارية، كعين . اصطنعته وربيته وخرجته: وهو صنيعي وصنيعيت، أي. صنائع

س، بالتخفيف، وصنع اجلارية، إليها حىت مسنت، كصنعت، بالضم، تصنيعا، أو اصنع الفر

4. ، ألن تصنيع اجلارية ال يكون إال بأشياء كثرية وعالجأحسن إليها ومسنها: بالتشديد، أي

.ورد هذا املصدر خمتوما بتاء التأنيث قليال مقارنة باملصدر األصلي

.287، ص13ابن منظور، لسان العرب، ج - 1



.206الفريوز آبادي، القاموس احمليط، باب العني، ص: ينظر - 4


70

:صيغة فعلة -ب/4

خطب خيطب خطبة وخطابة مبعىن الكلمة امللقاة؛ وخطب «وهو مشتق من الفعل الثالثي :خطبة

املرأة خطبة بكسر اخلاء أي دعاها إىل التزوج مبفاحتتها يف شأن زواجها، والتحدث يف أمر صداقها

وأن ماجيري من إشاعات حول ...«:، وهو ماجاء يف سياق الرواية، قال الراوي1»وطلبها من أهلها

.2»ه دخله يف هذا اإلحلاح من طرف العجوزخطبة مالك هلا ل

بالكسر أن الغبطةو 3»وعطفا على صاحبته وهي تتحدث غبطةميأل النفس «:قال الراوي :غبطة

مبا نال من باب (غبطه : تقول. من غري أن تريد زواهلا عنه وليس حبسد املغبوط تتمىن مثل حال

ومنه . وهي حسن احلال الغبطة االسم :أبو سعيدبكسر الباء املغبوط قال واملغتبطغبطة ضرب و

. 4أي نسألك الغبطة ونعوذ بك أن �بط عن حالنا. غبطا ال هبطا اللهم: قوهلم

:صيغة فـعلة -ج/4

ذكرت يف ، ومن األمثلة اليت فعلة وفـعلةوهي من الصيغ القليلة االنتشار إذا ما قورنت بسابقيها

:سياق الرواية

. 81ص 1983موسى بن حممد امللياين، معجم األفعال املتعدية حبرف، دار العلم ، بريوت، - 1

.39الرواية، ص - 2

.43ابن هدوقة، ريح اجلنوب، ص - 3 5،ط املكتبة العصرية والدار النموذجية، بريوت، خمتار الصحاح، طبع يف )هـ 661ت( حممد بن أيب بكر الرازي: ينظر -4

.224ص ،01هـ، ج1420،


71

مصدر زرق ،وزرقة وهو 1»زرقتهوبدأت تعود إليه حىت األفق أخذ يتسع أمامها «:قال الراوي: زرقة

قلة من فرط الضغط الداخلي ، مما : زرق العني ذات لون أزرق بلون السماء : السماء تصلب امل

: زرق يزرق ، زرقا وزرقة ، فهو أزرق وهي زرقاء واجلمعو الرؤية وأوجاع يف الرأسيؤدي إىل ضعف

نه : زرق وزرق الشيء : كانت أو صارت زرقاء وزرق الرجل : كان بلون السماء الصافية وزرقت عيـ

.2عمي

:ةال ع صيغة فـ - د/4

وترتبط بالعديد من املعاين والدالالت ) لة +عا +ف( تتكون هذه الصيغة من ثالث مقاطع وهي

كاحلسن والقبح، واجلرأة واجلنب والرفعة والضعة، وترد من ا�رد واملزيد، وتشرتك مع العديد من الصيغ

:ومن األمثلة الواردة يف الرواية. 3...لةالخصوصا فعالة وفعالة كقوهلم الوقاية والوقاية والداللة والد

قسا قلبه يـقسو 4»حياة البادية وشظف عيشها قساوةملا توحي به إليها من «:قال الراوي :قساوة

من مث قست قـلوبكم﴿:، فـهو قاس؛ وقوله تـعاىل ) صلب وغلظ : (قسوا وقسوة وقساوة وقساء ، باملد

أي غلظت ويبست وعست، فتأويل القسوة يف القلب ذهاب اللني والرمحة واخلشوع : ﴾بـعد ذلك

.5الصالبة من كل شيء : وأصل القسوة.منه


).زرق( قاموس املعاين، مادة : ينظر - 2

.442ابن قتيبة، أدب الكاتب، ص: ينظر - 3


..298، ص)قسو( الزبيدي، تاج العروس، مادة : ينظر - 5


72

، كذلك جيعل نفيسة قناعتهاوما ترويه من أمثال وطرف وصفاء روحها و «:قال الراوي :قناعة

: فالقانع القانع والمعتـر وهم قنعون، وقوله أي رضي بالقسم فهو قنع : قنع يـقنع قناعة : قنع 1»حتبها

عتـر عرتض له من غري طلب،وقـنع يـقنع قـنوعا : السائل، وامل

2تذلل للمسألة فهو قانع: امل

:صيغة فعالة - ه/4

ترتبط صيغة فعالة بالفعل الثالثي ا�رد واملزيد حنو ورث يرث وراثة، وتتكون من ثالث مقاطع

:وتشرتك مع العيد من الصيغ وال سيما فعل، وحتمل قيما داللية متعددة منها) لة+عا+ف ( صوتية

...زراعة وحدادة وجتارة وجنارة: احلرفة حنو -

وجتيء الفعالة فيما كان والية أو «:قال ابن سيدة. رياسةخالفة، وزارة، و : والوالية حنو -

3.»صناعة ، وكلما كان اجلنس على وزن كان النوع من ذلك الوزن

:ومن الصيغ اليت وردت يف سياق الرواية

: قال الليثو ، 4»وتذكرت أ�ا على موعد معها لتذهبا سويا إىل زيارة املقربة «:قال الراوي : زيارة

الذي يـزورك، رجل زور، رجال زور، وامرأة زور، ونساء : والزور . زارين فالن يزورين زورا وزيارة :يـقال

.5الصدر : والزور . مال: وزور يزور، أي. مال عنه : مال، ومنه تزاور عنه، أي: وأصل زار إليه . زور

.16ابن هدوقة، ريح اجلنوب، ص - - 1

.170، ص01معجم العني، جاخلليل، : ينظر - 2

.136، ص14ابن سيده، املخصص، ج - 3

.15ابن هدوقة، ريح اجلنوب، ص - 4 حممد عوض املرعب، دار إحياء الرتاث العريب، : ، �ذيب اللغة، تح)هـ370ت (حممد بن أمحد األزهري اهلروي، أبو منصور - 5

.163، ص13، ج2001، 1بريوت، ط


73

الدال والراء ف ، 1»الميكن أن أنقطع عنها دراسةلاو «:ن نفيسةقال الراوي على لسا درس :دراسة

: يـقال درس المنزل . الطريق اخلفي : فالدرس . والسني أصل واحد يدل على خفاء وخفض وعفاء

رها يف سنبلها إذا دستـها. الثـوب اخللق :ومن الباب الدريس . عفا فـهذا حممول . ودرست احلنطة وغيـ

.2على أنـها جعلت حتت األقدام، كالطريق الذي يدرس وميشى فيه

:المصادر المختومة باأللف -/5

ترتبط الصيغ املصدرية املختومة باأللف املكسورة أو املمدودة بالفعل الثالثي ا�رد، خصوصا

:من باب فـعل يفعل وتأيت على األوزان اآلتية

...احلسىن والرجعى: فـعلى حنو -

...التقوى والدعوى: وفـعلى حنو -

...الذكرى: وفعلى حنو -

...وضراءضوضاء وسراء : وفعالء حنو -

وغالبا ما تدل هذه األوزان على املبالغة واإلكثار، وشأن هذه األلف كشأن التاء يف املصادر املختومة

ويقصد باهلاء التاء ألنه يتم . 3»فدخلت األلف كدخول اهلاء يف املصادر... «:بالتاء، لقول سيبويه

ا باب ما جاء من املصادر وفيه هذ «:الوقف عليها؛ مث أعطى هلذه األلف وظيفة يف عنوان له قائال

.109ص ابن هدوقة، ريح اجلنوب، - 1

.267، ص02ابن فارس، مقاييس اللغة، ج - 2

.41، ص04الكتاب ج سيبويه، - 3


74

، وهذا يدل على أن هذه األلف للتأنيث، وقد يكون هذا التأنيث لفظيا أو حقيقيا، 1»ألف التأنيث

:ويربز االستعمال اللغوي هلذه الصيغة قلة انتشارها يف سياق الرواية

و ) الذكر (و 2»األليمة الذكرىوغلبت الدموع خرية، وهي تتحدث عن هذه «:قال الراوي: ذكرى

ر جمراة واجعله منك على : ضد النسيان تـقول ) الذكرة (و ) الذكرى( ) ذكر (و ) ذكر (ذكرته ذكرى غيـ

أي 3﴾ص والقرآن ذي الذكر ﴿: قال الله تـعاىل . الصيت والثـناء ) الذكر (و . بضم الذال وكسرها مبعىن

أيضا و ) ذكرى(و ) ذكرة (و ) ذكرا(بـعد النسيان وذكره بلسانه وبقلبه يذكره ) ذكره (و . ذي الشرف

بـعد أمة أي ذكره بـعد نسيان وأصله ) ادكر (و . مبعىن ) ذكره (غيـره و ) أذكره (الشيء و ) تذكر (

.4تستذكر به احلاجة ما) التذكرة (و . فأدغم ) اذتكر (

:المصادر المختومة باأللف والنون - /6

بالفعل الثالثي والرباعي الالزم غالبا، وتأيت ) ا ن(ترتبط املصادر املختومة باأللف والنون

على أوزان ختتلف فيها حركة العني، ومرد ذلك قد يكون إما الختالف هلجي بيئي أو إىل تعدد

ذه الصيغة قياسية، إن دلت فـعالن، فـعالن، فعالن وفـعالن؛ ويعد النحاة ه: القراءات، وأوزا�ا هي

إذا كلن الفعل يف معىن الذهاب وا�يء مضطربا فال « :على حركة أو اضطراب وذلك لقول سيبويه

وال جييء مصدر فعالن من 5»الفعالن يف مصدره مثل غلت القدر غليانا وخفق القلب خفقانا �ابن

.40، ص04، ج الكتاب سيبويه، - 1


. 01اآلية رقم : صسورة - 3

.112، ص01الرازي، خمتار الصحاح، ج: ينظر - 4



75

جييء فعله يتعدى هذا الضرب، وال يكون الفعالن يف وأكثر ما«:املتعدي إال قليال لقول سيبويه

.1»الفاعل إال أن يشد شيء حنو شنئته شنآنا

وتدل هذه املصادر على املبالغة واإلكثار من الشيء وتدل على االضطراب وعدم االستقرار، وتشرتك

ومثله «:مع العيد من الصيغ األخرى، ويرى سيبويه بأ�ا مساعية إذا مل تدل على ما ذكر سابقا لقوله

:ومن املصادر املرصودة على هذه الصيغة يف الرواية جند. 2»أتيته إتيانا وقد قالوا أتيا على القياس

من دار 3»ا على األلسنةدورا�الزراعي كثر فاإلشاعات املتعلقة باإلصالح «:قال الراوي: دوران

.4، لكثرة حركات الناس فيهايدور

غثت نفسه غثيا ، و 5» ..واإلرهاق الشديد الغثيانتذكرت أيام القيء و « :الراويقال : غثـيان

وغثيانا، قال أبو علي، وأصله الفساد، ابن السكيت، غثى السيل املرتع إذا مجع بعضه إىل بعض

خبث يف النفس وضعف، أبو -العني، العلة وأذهب حالوته، ابن دريد، غثيت نفسه غثيا، صاحب

غثت قال يكون ذلك من سوء الظن حىت ختبث - عبيد، لقست نفسه لقسا ومتقست وتـبـغثرت

غثت، صاحب العني، غنب على -نفسه ويكون من الغثيان ويقال غانت نفسه تغني ورانت ترين

.6لبهق

.08، ص04، ج الكتابسيبويه، - 1

.8، ص04املرجع نفسه، ج- 2


.318، ص11الزبيدي، تاج العروس،ج: ينظر - 4

.104ابن هدوقة، ريح اجلنوب، ص - 5 .480، ص01ابن سيدة، املخصص،ج -6


76

:ثي المزيدمصادر الفعل الثال داللة صيغ:المبحث الثالث

ختتلف مصادر الفعل الثالثي املزيد والرباعي جمرده ومزيده يف الوزن، تبعا الختالف األفعال اليت

اشتقت منها يف عدد احلروف؛ ومن هنا تعددت الصيغ، وقد جاء ترتيبها داخل ا�موعة تبعا للنظام

لتدرج حنو األكثر على املقطعي، قتم البدء بأقل الصيغ مقطعا وأكثرها استعماال يف سياق الرواية وا

:النحو اآليت

:صيغة فعال - /1

:من املصادر املرصودة على منواهلا واملشتقة من الفعل الثالثي املزيد

: الذي يـعتب، أي: والعاتب.الالئم: لعاتبا 1»أمها قائلة عتابفردت على «:قال الراوي :عتاب

.2العتبان: عتاب، ولذكرهاأم : ومنه قيل للضبع.يـعرج

م : نضل 3»نضالوحبكم ما يعرف عنه من ثورية و «:قال الراوي :نضال أصيل : النون والضاد والال

يـتكلم : عن فالن وهو يـناضل . راماه بالنضال فـغلبه يف ذلك : ونضل فالنا. يدل على رمي ومراماة

: انـتضلت رجال من القوم : ويـقال استعارة . وانـتضلت سهما من الكنانة . عنه بعذره، كأنه يـرامي دونه

هم بل . اختـرت منـ وانـتضلنا . رموا بالسبق : وانـتضلوا وتـناضلوا. رميـها بأيديها يف السري : وانتضال اإل

.4بالكالم واألحاديث، استعارة من نضال السهم

11ابن هدوقة، ريح اجلنوب، ص - 1 أمحد خمتار عمر، وضاحي : ، املنجد يف اللغة، تح)هـ309ت"( كراع النمل" امللقب علي بن احلسن اهلنائي األزدي : ينظر -2

.257، ص01، ج1988، 2عبد الباقي، عامل الكتب، القاهرة، ط

106ابن هدوقة، ريح اجلنوب، ص - 3

. 436، ص05ابن فارس، مقاييس اللغة، ج: ينظر - 4


77

عال -/2 :إفـ

أخرج إخراجا، وكل ما طرأ على : حنو) أفـعل( هذه الصيغة تالزم الفعل الثالثي املزيد باهلمزة

الفعل من تغري يتمثل يف كسر مهزة الزيادة ومد عني الفعل لتصبح الصيغة متكونة من ثالثة

علته إفـعاال«:ويف ذلك قول سيبويه) لن +عا+إف (مقاطع أعطيت إعطاء، : كقولك املصدر على أفـ

.1»وأخرجت إخراجا

وقد حيد ث تغيري يف صورة إفـعال، إذا كان الفعل أجوفا حنو أقام وأفاد، فالصيغة االفرتاضية

تكون إقواما وإفيادا ولكن الوارد يف كالم العرب هي إقامة وإفادة حبذف عني الكلمة فيصبح الوزن

.إفالة والتاء لتعويض احملذوف

وحتمل هذه الصيغة دالالت تساهم فيها كثريا مهزة الزيادة اليت نقلت الفعل من اللزوم إىل

وهي يف املصدر تفيد اإلكثار، . التعدي، ومن املتعدي إىل مفعول واحد إىل املتعدي إىل مفعولني

وجلس فإذا تقول دخل وخرج «:واملبالغة والتعظيم ونقل احلدث من الطوع إىل اللزوم، قال سيبويه

، ومن املصادر الواردة على 2»أخربت أن غريه صريه إىل شيء من هذا قلت أخرجه، وأدخله وأجلسه

:منوال هذه الصيغة يف سياق الرواية

أصلح يصلح إصالحا ومصاحلة مبعىن أزال فساد الشيء «وهو مأخوذ من الفعل :إصالح

، أما يف سياق 3»وأرجع إليه قوامه وأصلح بني القوم وفق بينهم واإلصالح ضد اإلفساد



.229،ص1الفريوز آبادي، القاموس احمليط،ج - 3


78

الرواية حيمل مصدر اإلصالح داللة قيمة سلوكية إجيابية �دف إىل حمو آثار اإلفساد

اإلصالحضاع �ذه السياسة اجلديدة وهي و وتقومي األمور وترميم األ وإرجاعوالعبث

إىل السرعة فاإلشاعات املتعلقة باإلصالح لكن املوقف يدعو «:الزراعي، قال الراوي

.1»الزراعي كثر دورا�ا على األلسنة

: وأرسل الشيء 2» إرساهلاعندي رسالة أريد «:قال الراوي على لسان نفيسة :إرسال

؛ قال الزجاج يف ﴾أمل تـر أنا أرسلنا الشياطني على الكافرين تـؤزهم أز�ا﴿وقـوله عز وجل . وأمهلهأطلقه

هم : قـوله أرسلنا وجهان والوجه : ، قال أحدمها أنا خلينا الشياطني وإياهم فـلم نـعصمهم من القبول منـ

ومن يـعش عن ذكر ﴿ :الثاين، وهو المختار، أ�م أرسلوا عليهم وقـيضوا هلم بكفرهم كما قال تـعاىل

الفرق بـني : تسليط؛ قال أبو العباس ؛ ومعىن اإلرسال هنا ال3﴾قرين ۥشيطـنا فـهو له ۥٱلرمحـن نـقيض له

.4إرسال الله عز وجل أنبياءه وإرساله الشياطني على أعدائه

:صيغة تـفعل -/3

هي صيغة قياسية تشتق من الفعل الثالثي املزيد حبرفني حرف قبل الفاء وهو التاء وحرف بعد

فتكون يف الفعل مفتوحة تـفعل : العني ممثال يف التضعيف، وختتلف عن فعلها يف حركة حرف العني

لت فإنه التـفعل، وأما مصدر تـفع «:، وقد فسر ذلك سيبويه بقوله)تـفعل( ويف املصدر مضمومة

جاؤوا فيه جبميع ما جاء يف تـفعل، وضموا العني ألنه ليس يف الكالم اسم على تـفعل ومل يلحقوا الياء

.107ص ،الرواية - 1


. 36:سورة الزخرف اآلية - 3

.285، ص11ابن منظور، اللسان، ج: ينظر - 4


79

فيلتبس مبصدر فعلت، والغري الياء ألنه أكثر من فـعلت، فجعلوا الزيادة عوضا عن ذلك، كقولك

.1»تكلمت تكلما، وتقولت تـقوال

تمعن يف نص سيبويه جيد أن العرب اختذت طرقا خمتلفة لصياغة املصدر من الثالثي ولعل امل

املزيد، وهذا توافقا مع الدالالت اليت تضفيها هذه الصياغة، ويف تكرير حرف العني إحداث معىن

.كما أورد ذلك ابن جين2»العني أقوى من الفاء والالم «املبالغة والتكثري بإفراط، ألن

:وأما من املعاين والدالالت اليت تنصرف إليها هذه الصيغة

.التكثري واملبالغة- ج

.املطاوعة والصريورة - ح

.التكلف والتجنب - خ

. الطلب - د

:اليت مت رصدها على منوال هذه الصيغة ضمن سياق الرواية القليلة ومن املصادر

مطاوع ) تعثر(و 3»رجالها تتحركان يف بطء وتعثر كأ�ما تنتقالن فوق الشوك «:قال الراوي :تعثر

ما حيدث به ) العاثور(عواثر ) ج(حبالة الصائد ) العاثر(عثره ويـقال تعثر حظه وتعثر لسانه تلعثم ،

4العثار واحلفرة حتفر لألسد وغريه ليـقع فيها واهللكة


.155، ص02ابن جين، اخلصائص، ج - 2

.15اجلنوب، صابن هدوقة، ريح - 3

.583، ص02إبراهيم مصطفى، حسن الزيات وآخرون، املعجم الوسيط، دار الدعوة،ج: ينظر - 4


80

علم بالكالم حلم من لو عرفت كل ذلك ألدركت أن الت «:ةلسان العجوز رمحقال الراوي على :تعلم

بصيغة األمر اعلم يتـعدى إىل مفعولني واألكثر وقوعه على تعلم، األمر أتقنه وعرفه تعلم 1»األحالم

... فقلت تعلم أن للصيد غرة (أن وصلتها كقوله

كله وقيل كل ما حواه بطن الفلك وكل صنف من أصناف اخللق كعامل احليـوان وعامل العامل اخللق

2عوامل وعاملون) ج(النبات

مر بالفتح 3»وهو يرى زوجة يف حالتها تلك اليت تعرب عن تذمرها من ابنتها «:قال الراوي :تذمر : والذ

المة واحلض معا، والتهدد .والغضب والتشجيعامل

.4أي تغضب) وتصخبتذمر وأم أمي (ويف حديث آخر .المه وحضه وحثه: ذمره يذمره ذمرا

:صيغة تـفعيل -/4

ترتبط هذه الصيغة العني بالفعل فعل يـفعل املزيد بتكرير العني ، وهذا للداللة على املبالغة

وأما فـعلت «:، وقد شرح سيبويه طريقة صوغه بقوله5واإلفراط، ألن صوت العني أقوى من الفاء والالم

ني الزائدة يف فـعلت ، وجعلوا الياء فاملصدر منه على التفعيل، جعلوا التاء اليت يف أوله بدال من الع

ونالحظ . 6»مبنزلة ألف األفعال فغريوا أوله كما غريوا آخره وذلك قولك كسرته تكسريا وعذبه تعذيبا

40ابن هدوقة، ريح اجلنوب، ص - 1

.664، ص02املعجم الوسيط، ج: ينظر - 2


.388، ص11تاج العروس، ج: ينظر - 4

.155، ص03جابن جين، اخلصائص،: ينظر - 5



81

أن هذا الشرح هو جمرد نظرة وصفية للصيغة ألن للفعل فـعل مصادر بصيغة فعال، ويستدرك ذلك

اال،كلمته كالما ومحلته مح وقد قال ناس «:سيبويه ليقول

ابا ﴿:وقد قال اهللا عز وجل ايـتنا كذ بوا بـ وجييء «:وقد أكد ابن قتيبة هذا الرأي فقال. 2»1﴾وكذ

ابا، ومج : مصدر فعلت على التـفعيل والفعال حنو به تكذيبا وكذ لته جتميال كلمه تكليما وكالما وكذ

.3»عزيـته تـعزية وقويته تـقوية : ومجاال، ويف بنات الياء والواو على تـفعلة حنو

:وتدل هذه الصيغة على معان متعددة، قد يغريها السياق الذي ترد فيه، نذكر منها

.التقتيل: التكثري حنو -1

.املبالغة حنو التفريط -2

.التكذيب: النسبة حنو -3

.التقشري: اإلزالة والسلب حنو -4

.التشريق: التوجه حنو -5

.تركيب، تزويج: الداللة على املزج -6

ركب حنو -7 .التكبري والتحميد: اختصار حكاية امل

:ومما مت رصده من مصادر على منوال هذه الصيغة ضمن سياق الرواية

.28سورة النبأ اآلية - 1

. 79، ص04سيبويه، الكتاب ج - 2

.509ابن قتيبة، أدب الكاتب، - 3


82

أنبه وخبه وعنفه والمه 1»أمها فثارت حفيظتها تأنيباشتمت يف ذكر الصالة «:قال الراوي: تأنيب

المسك ) األناب(وال تأديب وكم أنبوه وأدبوه ورده و فيه تأنيبأو بالغ يف ذلك ويـقال فالن ال ينفع

ا ضمخ باألناب 2أو عطر يشبهه يـقال بلد عبق اجلناب كأمن

: سقط طسق) قسط( 3»وعملية تقسيط بيع املواد الغذائية على السكان «:قال الراوي:تقسيط

والقسط : قال .عود جياء به من اهلند جيعل يف البخور والدواء: القسط : قال الليث: قسط.مستعملة

.العدل والفعل منه أقسط باأللف: بكسر القاف

طول الرجل : قسطا وقسوطا، والقسط قسط يقسط اجلور، يـقال منه : القافوالقسط بفتح «: قال

.4»النصيب: والقسط: قال .وسعتها

: زوج الشيء بالشيء وزوجه إليه) و( 5»، خيتار هو من تتزوجتزوجيهايقرر «:قال الراوي :تزويج

أليب حممد ) ويف اللغة) قـرناهم(أي 6﴾لك وزوجنـهم حبور عني كذ ﴿: قوله تعاىل ويف التـنزيل . رنهقـ

زوجت بني اإلبل أي قـرنت كل ": فـهو زوج له، يـقال: كل شكل قرن بصاحبه : عبد احلق األزدي


.28، ص01معجم الوسيط، ج: ينظر - 2


.298ص، 8األزهري، �ذيب اللغة، ج - 4


.54سورة الدخان، االية - 6


83

قرنت : وقيل. أي قرنت كل شيعة مبن شايعت 1﴾واذا النـفوس زوجت﴿: وقوله تـعاىل . واحد بواحد

. 2بأعماهلا

:صيغة تـفاعل -/5

-ا -ف -ت (تصاغ من الفعل الثالثي املزيد حبرفني التاء قبل الفاء واملد بعدها –عـ

مة يف وتتمثل املخالفة بني املصدر وفعله يف حركة حرف العني اليت حتول يف الفعل إىل ض)ل

وأما تـفاعلت فاملصدر «:ويف ذلك قال سيبويه) تـفاعل ــ تـفاعل( عني املصدر

وضموا العني لئال يشبه احلمع ومل يفتحوا ألنه ليس يف الكالم تـفاعل يف ...عل،التفا

ليس يف كالمهم «:على أن السيوطي ذكر حالة واحدة يف تفاعل بفتح العني فقال 3»األمساء

: مصدر تفاعل إال على التفاعل بضم العني إال حرفا واحدا جاء مفتوحا، ومكسورا ومضموما

.4»مر تفاوتا وتفاوتا وتفاوتا، وهو غريب مليح حكاه أبو زيدتفاوت األ

التقابل، واملبالغة، : التجاور، واملطاوعة حنو: أما داللة هذه الصيغة، فتجمع بني املشاركة حنو

بني االثنني وبني اجلماعة التجادل، التناظر، «فهي تكون:التطاول، واإل�ام حنو: حنو

التغافل والتجاهل : من واحدا حنو الرتائي، وتكون مبعىن التظاهر حنو والتحاكم، وتكون

1 7: اآلية:التكوير: سورة -

.23، ص6تاج العروس، ج: ينظر - 2


.510، وأدب الكاتب، ص81،ص02السيوطي، املزهر، ج - 4


84

، أما ما ورد من مصادر داخل سياق الرواية على هذه الصيغة فهو 1»والتمارض والتساكر

:قليل، ومن أمثلة ذلك

ضيقا وضيقا انضم 2»تضايقهاوشاءت بالرغم من ذلك أن التظهر للعجوز «:قال الراوي: تضايق

بعضه إىل بعض فلم يـتسع ملا فيه وقصر عنه ويـقال ضاقت حيلته وضاق باألمر وضاق به ذرعا

ضاق ومنه مل حيتمله أو أظهر )تضايق(وضاق صدره به تأمل أو ضجر منه أو شق عليه وعجز عنه

هم اآلخرالضيق والقوم مل يت 3سعوا يف مكان أو خلق وضايق كل منـ

:صيغة انفعال -/6

فعل، والفارق بينها وبني الفعل هو املد الذي وهي صيغة قياسية ترتبط بالفعل املزيد انـفعل ينـ

فعل ـ: اآليت جاؤوا به بعد العني وكسر الفاء على النحو األلف فهي مهزة وصل ـ انفعال، وأما انـفعل يـنـ

وألفه موصولة كما كانت موصولة يف الفعل، وكذلك «:جيء �ا للمساعدة يف النطق لقول سيبويه

احتسبت احتسابا، وانطلقت : كلزوم القطع يف أعطيت وذلك قولك اكان علة مثاله، ولزوم الوصل م

طاوعة واحلركة واالنتقال والتغيري، ومن وداللة املصدر كداللة الفعل فهو يفيد املبالغة وامل 4»انطالقا

:املصادرة الواردة على هذه الصيغة يف سياق الرواية

عبد الرزاق املهدي،إحياء : العربية ،تح سرفقه اللغة و (هـ429: املتوىف(عبد امللك بن حممد بن إمساعيل أبو منصور الثعاليب -1

.242صم2002 -هـ 1422الرتاث العريب،الطبعة األوىل



.78،79، ص04سيبويه، الكتاب، ج - 4


85

سجم الدمع سال وبابه دخل و 1»مع الكالم انسجامهاما أشد تعبريها و « :قال الراوي :انسجام

. 2)سجوم (العني دمعها وعني ) سجمت (و ) انسجم (أيضا بالكسر، و ) سجاما(

3»يف حجرة مظلمة باإلنزواءأمها ترى أن سنها بلغت حدا مل يعد يسمح هلا «:قال الراوي :انزواء

) الزاوية(انزوى صار يف زاوية البـيت وحنوه وانقبض وجتمع والقوم بعضهم إىل بعض تدانوا وتضاموا

الفرجة احملصورة ) يف علم اهلندسة(ركنة ألنـها مجعت بني قطرين منه وضمت ناحيتني و ) من البناء(

بني خطني متقاطعني يسميان الضلعني والمسجد غري اجلامع ليس فيه منرب ومأوى للمتصوفني

.4والفقراء

:صيغة افتعال -/7

ترتبط هذه الصيغة بالفعل الثالثي املزيد على زنة افـتعل، والتغيري احلاصل أثناء صوغ

املصدر من الفعل يتمثل يف تبديل حركة التاء من الفتحة يف الفعل إىل الكسرة يف املصدر ومد

-ا -ع - ت –ف -ا ( ـ ) ل –ع –ت –ف - ا:(اآليت حرف العني لتصبح على النحو

، ويشبه سيبويه التالزم يف ألف الوصل بني املصدر وفعله بالتالزم يف ألف القطع بني أفـعل )ل

وأما افـتـعلت فمصدره افتعاال وألفه موصولة كما كانت موصولة يف الفعل، «:ومصدره، فيقول


.143، ص01الرازي، خمتار الصحاح، ج :ينظر - 2


408، ص01املعجم الوسيط، ج: ينظر - 4


86

هنا كلزوم القطع يف أعطيت وذلك قولك اوكذلك ماكان على مثاله، ولزوم الوصل ه

.1»سبت احتسابااحت

وحيدث يف أمثلة هذه الصيغ إبدال، فقد تتأثر التاء ببعض األصوات الواقعة يف فاء

:الكلمة وذلك على النحو اآليت

ذ، د، ( :تبدل التاء داال إذا كانت فاء الفعل صوتا أسنانيا جمهورا وهذه األصوات هي -/أ

.ـ ادالجـ ازدهار، واتدالج ــاز�ارـ: حنو) ز

2)ص،ض، ط: تـبدل التاء طاء إذا كانت فاء الفعل صوتا مطبقا وهذه األصوات هي -/ب

. ـ اضطراراضتبار ــ اصطبار، اضرتارـ:حنو

:ومن املعاين اليت تدل عليها هذه الصيغة نذكر

.احرتاق: املطاوعة حنو -1

.اختالف: املشاركة حنو -2

.رتشاء واالمتالءاال: االختاذ حنو -3

...ابتالء واخبار: املبالغة حنو -4

ومن املصادر املرصودة على هذه الصيغة يف الرواية

.78، ص04سيبويه، الكتاب، ج - 1 مكي درار، سعاد بسناسي، املقررات الصوتية يف الربامج الوزارية للجامعة اجلزائرية، منشورات دار األديب، : ينظر -2

.105ص، 2007وهران،


87

) بسم (التبسم دون الضحك وقد 1»ابتساموأضافت وهي متسح عينيها يف .. «:قال الراوي: ابتسام

) مبسام (ورجل . بوزن المجلس الثـغر ) المبسم (و ) تـبسم (و ) ابـتسم (و ) باسم (من باب ضرب فـهو

.2كثري التبسم ) بسام (و

اذا «:يقال :اتخاذ - ذ يـتخذ ختذا .اختذ فالن مال اهللا دوال يـتخذه اخت .3»مبعناه: وخت

ذه صديقا أي جعله صديقا له، «وهو من ذ يتخذ مبعىن صري الشيء كذا، واخت الفعل اخت

اذو احلد ألمر ما، قال أما يف سياق الرواية فورد مبعىن التصيري والتغيري ووضع ،4»االمتالك االخت

.5»..مل تستطع نفيسة أن تتصور األسباب اليت دعت أباها الختاذ هذه القرار «:الراوي

:صيغة استفعال -/8

تصاغ من الفعل الثالثي املزيد حبرفني مها السني والتاء، وأما مهزة الوصل فقد جاؤوا �ا

ـ استفعاال، قال استـفعل : بالساكن، فيقال التبدأى النطق بالساكن، ألن العرب دة علللمساع

استخراجا، استخرجت : فعال، وذلك قولكفأما استـفعلت فاملصدر عليه االست « :سيبويه

فالتغيري احلاصل يف الفعل يتمثل يف مد صوت العني وكسر حرف التاء الزائد .6»واستصعبت استصعابا

:ليصبح

."ج -ا –ر -خ –ست -ا "ـ ــ" ج -ر - خـ –ست -ا"


.34، ص1الرازي، خمتار الصحاح، ج: ينظر - 2

.218، ص7األزهري، �ذيب اللغة، ج - 3

.365، ص9الزبيدي، تاج العروس، ج - 4

. 100ابن هدوقة ، ريح اجلنوب ، ص - 5

.510ابن قتيبة، أدب الكاتب، ص: ، وينظر.79،ص04سيبويه، الكتاب ، ج - 6


88

:وتتنوع دالالت مصادر هذه الصيغة بتنوع السياق الذي ترد فيه، ومن معانيها

.االستفهام واالستفسار:الطلب حنو -

.استنطاق: والسلب حنو

.استثمار: والتحول حنو -

.استصعاب: واإلصابة حنو -

:روايةومن املصادر اليت مت رصدها على هذه الصيغة يف سياق ال

1»وهم اليعرفون إال القيل والقال الستقاللفمنذ ا«:قال الراوي على لسان العجوز: استقالل

ارتفع يـقال استقل الطائر يف طريانه واستقل النبات واستقلت الشمس والقوم مضوا وارحتلوا ) استقل(

بأمره والدولة استكملت سياد�ا وانفردت بإدارة شؤو�ا الداخلية وفالن انـفرد بتدبري أمره يـقال استقل

والشيء تقلله ومحله ورفعه والرعدة فالنا ) حمدثة(واخلارجية ال ختضع يف ذلك لرقابة دولة أخرى

2أصابته

أمررت 3»االستمرارأن يصري مكان الفناء واملوت مسرحا لعملية البقاء و « :الراوي قال :استمرار

، أي يذهب مضى على : واستمر الشيء . مر معه: وماره ممارة ومرارا . الشيء إمرارا، إذا جعلته مير

ي على قو : استمر بالشيء . مستمر وكل شيء قد انقادت طريقته فـهو : طريقة واحدة، وقال الليث





89

يـقال للرجل إذا استقام أمره بعد : وقال ابن مشيل. مريره، أي استحكم عزمه استمر : محله، ويـقال

.1أرجى الغلمان الذي يـبدأ حبمق مث يستمر : والعرب تقول: قال . قد استمر : فساد

.130، ص14الزبيدي، تاج العروس، ج: ينظر - 1


90

.المصادر ذات األوزان الخاصة داللة :المبحث الرابع

: المصدر الميمي -/1

:تعريفه -/أ

.1هو مصدر يدل على مايدل عليه املصدر األصلي، غري أنه يبدأ مبيم زائدة لغري املفاعلة

:صوغه -/ب

املصدر فإذا أردت « :قال سيبويه. مشرب: يصاغ من الفعل الثالثي على وزن مفعل حنو -

ضربا، أي لضربا، قال تعاىل: بنيته على مفعل وذلك قولكأين ﴿:إن يف ألف درهم مل

فر .3»، يريد أين الفرار2﴾امل

.4ورد يرد مورد، وباع يبع مبيع: ويصاغ من املثال، والثالثي األجوف على وزن مفعل حنو -

وقد «:ويف تفسري ذلك يقول سيبويه .لكما يصاغ من الثالثي الصحيح على وزن مفع -

كسروا املصدر يف هذا كما كسروا يف يفعل، قالوا أتيتك عند مطلع الشمس؛ أي عند

.5»طلوع الشمس وهذه لغة بين متيم وأما أهل احلجاز فيفتحون

.185،ص03عباس حسن ، النحو الوايف،ج: ينظر - 1

.10سورة القيامة، اآلية رقم - 2

.87، ص04سيبويه، الكتاب ج - 3 .124حممد جنيب البلدي، معجم املصطلحات النحوية والصرفية، مؤسسة الر سالة، بريوت، دت، ص: ينظر -4

.90، ص04الكتاب ج - 5


91

ويصاغ من غري الثالثي ا�رد على وزن املضارع املبين للمجهول مع إبدال حرف املضارعة « -

كوزن اسم املفعول متاما؛ إال أن جميئه على هذا الوزن . 1»يما مضمومة وفتح ماقبل اآلخرم

فالن ال معقول له وال جملود : مل يأت مصدر على مفعول إال قوهلم « :قليل لقول السيوطي

.2»أي العقل وال جلد

:أصل مصطلح المصدر الميمي -/ج

3»فإذا أردت املصدر بنيته على مفعل« :قال سيبويهمل يرد مصطلح املصدر امليمي عند األوائل،

اعلم أن املصادر تلحقها امليم يف « :دون ذكر للمصطلح، وجند املربد يركز على امليم الزائدة، فقال

وإيراد املصطلح وجد فيما يبدو ألول مرة عند صاحب شذور الذهب، الذي مساه 4»أوهلا زائدة

وهلذه « :يقول السيوطي. املصدر امليمي وتبعه يف ذلك علماء النحو والصرف وأحلقوه بالقياس

.5»األفعال مصادر دخلت امليم زائدة يف أوهلا تدرك بالقياس

واليتم حل . امسي الزمان واملكان واسم املفعولولإلشارة، فإن وزن املصدر امليمي يتداخل مع

ولعل هذا الذي جيعل سيبويه اليصرح به، ويدخله . هذا اإلشكال إال باالحتكام إىل السياق

.186، ص03عباس حسن، النحو الوايف، ج - 1



.119، ص01املربد، املقتضب، ج - 4

.100، ص02املزهر، جالسيوطي، - 5


92

هذا باب اشتقاقك األمساء ملواضع بنات الثالثة اليت ليست فيها « :ضمن اشتقاق األمساء، فيقول

.امليم: يت ليست من لفظهاواملقصود �ذه الزيادة ال. 1»زيادة من لفظها

ماجاء « :ويف التفريق بني املصدر امليمي وامسي الزمان واملكان خيصص ابن قتيبة بابا بعنوان

كل ماكان على فـعل يـفعل فاالسم منه : مفعل، ومفعل، حيث يرى أن : على مفعل فيه لغتان

فر أين ﴿:مكسور واملصدر مفتوح، قال اهللا عزوجل ، فمن قرأ بالفتح أراد أين الفرار، وإن 2﴾امل

فر بالكسر:" أراد املكان الذي يفر إليه قالأي ﴾إىل اهللا مرجعكم﴿:وقال اهللا تعاىل. امل

خرج : مثل:رجوعكم، وإذا كان يفعل مضموم العني فاالسم واملصدر مفتوحاندخل، وامل

امل

طلب إال أحرفا كسرت شرق: مثلوامل

غرب، وامل

طلع، وامل

سجد، وامل

، وما جاوز بنات الثالثة ..امل

تقول خمرج صدق ومدخل صدق، إن جعلته من أخرج خيرج وأدخل يدخل، : فلك فيه وجهان

و باسم اهللا جمراها ﴿:مدخل وخمرج، قال اهللا تعاىل: وإن جعلته من خرج ودخل قلت

.4، وجمراها و مرساها أي جريا�ا ورسيا�ا، وقد قرئ به مجيعا3﴾مرساها

:المصادر الميمية التي وردت في سياق الرواية داللة -/د

يف نفسها املنظر وما أحدثه ... ألول مرة يف حيا�ا «:ومن أمثلة ذلك يف الرواية قول الراوي

.5»من شعور ليس يسريا تصويره

.87، ص04الكتاب، ج - 1

.10سورة القيامة اآلية رقم - 2

.41: سورة هود اآلية رقم - 3

.448ابن قتيبة، أدب الكاتب، ص: ينظر - 4



93

، 1»الفتاة الربيئة مبظهرولو أ�ا حتاول الظهور يف أغلب األحيان ... « :الراوي أيضا وقول

.يف املصدر امليمي" امليم" من خالل األمثلة الواردة حناول التعرف داللة ووظيفة

يـقصد بالوظيفة الدور الذي يقوم به امليم يف الوحدة اللغوية للصيغة، فهو بالتعبري اللساين

ومعروف أن امليم " أنيت" احلديث مورفيم، يؤدي داللة معينة مثله يف ذلك مثل أحرف املضارعة

إذا كان املصدر سألتمونيها و : هو أحد احلروف اليت اتفق العرب على زياد�ا وا�موعة يف قوهلم

، فهذه الزيادة يف املبىن وللتفريق بينه وبني املصدر 2امليمي عندهم ينص على أن هذه امليم زائدة

كل زيادة يف « زائدا على املعىن األصلي، إذلكن االتفاق حاصل على إفاد�ا معىن . األصلي

ومن سنن العرب «:، وقد ذكر ذلك السيوطي يف قوله3»املبىن ينتج عنها زيادة يف املعىن

رعشن للذي يرتعش، وزرقم للشديد : إما للمبالغة، وإما للتشويه والتقبيح حنو.... الزيادة

.4»الزرق

أ�م ال يلحقون الكلمة من أوهلا : ويف شأن امليم الزائدة يورد ابن جين ما نصه من ذلك أيضا

إال أن يكون مع احلرف األول غريه، أالترى أن مفعل ملا كانت زيادته يف أوله مل يكن ملحقا �ا؛

بوزن جعفر ومفعل بوزن مقطع ومنسج، وكان مفعل : حنو مضرب، ومقتل، وكذلك مفعل حنو

هجرع أي األمحق وسبب امتناع مفعل أن يكونا ملحقني وإن كانا على وزن جعفر وهجرع فإن

ذهب مذهبا، ودخل : احلرف الزائد يف أوهلما وهو ملعىن وذلك أن مفعال يأيت للمصادر حنو


.كما ورد عند سيبويه والسيوطي واملربد وغريهم - 2

.69، ص1984، 1راكيبها، عامل املعرفة، جدة، طخليل عمايرة ، يف حنو اللغة وت - 3



94

مطرق ومروح؛ فلما كانت امليمات : واملستعمالت حنومدخال وخرج خمرجا، ومفعال يأيت لآلالت

ذوايت معىن خشوا إن هم أحلقوا �ما أن يـتوهم أن الغرض فيهما إمنا هو اإلحلاق حسب

أال ... فيستهلك املعىن املقصود �ما، فتحاموا اإلحلاق �ما ليكون ذلك موفرا على املعىن هلما

.1دم، وإىل حروف اإلحلاق والصناعة كيف با�ا التأخرترى أن حروف املعاين كيف با�ا التق

فاملعىن الذي تؤديه هذه امليم إذن، كما هو واضح من األمثلة واألقوال السابقة يدل يف

قل رب أدخلىن مدخل صدق وأخرجىن ﴿:تعاىل الغالب على املبالغة يف احلدث، وانظر إىل قوله

فاملقصود دخول صدق وخروج صدق، ولكن 2﴾ق وٱجعل ىل من لدنك سلطـنا نصريا خمرج صد

زيادة امليم أضفت على املصدرين نوعا من اإلحلاح يف الطلب واملبالغة فيه، وأفادت على الدعاء

".صدق" داللة خاصة أكد�ا إضافة لفظ

.3»امللكية رهيب بالنسبة للمالك مصريإن «:وأيضا قول الراوي

غريه من املصادر، حيث إن املصدر امليمي احيمل يف طياته فروقات ال حيملهامليمي املصدر ف

.األمر اليت التدل على �ايةمثال يعين �اية األمر خبالف الصريورة، " املصري"

.225، ص 01ابن جين، اخلصائص، ج: ينظر - 1

.80: سورة اإلسراء اآلية رقم - 2


http://forum.nooor.com/t23854.html

http://forum.nooor.com/t23854.html


95

: المصدر الصناعي -/2

:تعريفه - /أ

هو مصدر يصاغ من األمساء بطريقة قياسية، ليدل على االتصاف باخلصائص املوجودة يف

.1هذه األمساء

:صوغه -/ب

يصاغ بزيادة ياء مشددة على االسم تليها تاء مربوطة ليصري بعد زيادة احلرفني امسا داال على

عىن ا�رد اجلديد هو جمموعة الصفات امل ن يدل عليه من قبل الزيادة، وهذامعىن جمرد مل يك

مثل كلمة إنسان فإ�ا اسم معناه األصلي، فإذا زيد يف آخره الياء املشددة 2اخلاصة بذلك اللفظ

وبعدها تاء التأنيث املربوطة صارت الكلمة إنسانية، وتغريت داللتها تغريا كبريا؛ إذ يراد منها يف

وضعها اجلديد معىن جمرد يشمل جمموعة الصفات النبيلة املختلفة اليت خيتص �ا اإلنسان

، واليراد االقتصار على معناها األول وحده، ولفظ الرجولية ...، واحللم والرمحة والتعاونكالشفقة

مثال يدل على معىن الرجولة وهو ضد األنوثة، وعلى ما تقتضيه الرجولة من الشهامة ومحاية

.العرض

. 3وصفية إىل االمسيةوتسمى التاء امللحقة �ذا املصدر تاء النقل ومهمتها نقل اللفظ من ال

:وليس هلذا املصدر صيغ أخرى، فهو قياسي يصنع �ذا الشكل فقط من

.73عبده الراجحي التطبيق الصريف، ص: ينظر - 1

.186، ص03عباس حسن النحو الوايف، ج: ينظر - 2

.127حممد جنيب، معجم املصطلحات النحوية والصرفية، ص: ينظر - 3


96

سوف متر «:ومن أمثلة ذلك يف الرواية،.إنسانية ووطنية، ومدنية وآلية: أمساء الذات حنو -1

1»ال تنفك تعلق على لسان علمائها وحكمائها اإلنسانيةالقرون و

مل الزوجيةمث إن حيا�ا «:ومن أمثلة ذلك شاعرية، وواقعية، ومفهومية:األمساء املشتقة حنو -2

2»تعودها احلديث بقد ما عود�ا الصمت

.ماهية، ورأمسالية ودميقراطية: األمساء املركبة حنو -3

يسة بصدد كانت نف «:ومن ذلك قول الراوي .قيصرية، وأرستقراطية: حنو: األمساء املعجمية -4

.3»الفرنسيةمطالعة مقال لطبيب نفساين من النمسا نشرته إحدى ا�الت

ويصنع من اسم املعىن، فيكسب داللة على ما حييط به من اهليئات واألحوال حنو رجعية، -5

ومن أمثلة .4فكل منها داللة خاصة تناسب معناه. وتقدمية، وا�زامية واشرتاكية وشيوعية

5»يا شيخ الصادقالشرتاكية ماهي ا «:ذلك يف الراوي

عربية إسالمية، : وللمالحظة، فإن هناك أمساء منسوبة مؤنثة ليست مصادر صناعية حنو

.وعلمية وأدبية



.237الرواية ، ص - 3

.98، ص1965، 1طخدجية احلديثي، أبنية الصرف ، مكتبة النهضة، بغداد،: ينظر - 4



97

:الحاجة إلى المصدر الصناعي -/ج

إن اللغة العربية يف حاجة إىل أن تساير حقل املصطلحات العلمية والفنية، وما دامت تنفر

من عملية اإللصاق على الطريقة الغربية، لكو�ا تتوفر على ظاهرة االشتقاق اليت ينتج عنها

من تعدد الصيغ ذات املعاين الكثرية، فإن اللجوء إىل املصدر الصناعي يالئم الذوق العريب

.جهة، ويعطى اللغة جماال خصبا من جهة أخرى

ومما يساعد على ذلك أن ختريج هذا املصدر سهل وهذا ما ترضاه العربية وجينح إليه

االستعمال ولذلك بات من املؤكد اللجوء إىل املصدر الصناعي يف إجياد مسميات للعديد من

والكيميائية، ويف الطبيعيات وحىت يف الفيزيائية منها: املصطلحات يف خمتلف ميادين العلم

. العلوم اإلنسانية

:مصدر المرة والهيئة -/3

:مصدر المرة -/أ

:تعريفه -/1

ويسمى اسم املرة، ومصدر العدد، ويذكر للداللة على حدوث الفعل مرة واحدة،

.1ويتضمن معىن املصدر األصلي ، وكذا معىن مصدر التوكيد ويثىن وجيمع

:صوغه -/2

.433ابن قتيبة، أدب الكاتب، ص:ينظر - 1


98

رمية، ودخلة، وخرجة، ودورة، وجولة،: يصاغ من الفعل الثالثي ا�رد على وزن فـعلة حنو -

رة الواحدة فهي بالفتح تقول «:يقول ابن قتيبة. ونـفخةقـعد قـعدة، : وإن أردت يف فعلة امل

.1»وجلس جلسة ولقيته لقية

الفعل الثالثي على وزن فـعلة أو فعلة فتحت الفاء للداللة على املرة حنو وإن كان مصدر -

ألن كدرة مصدر (، وكدر الفضاء كدرة واحدة )ألن خفية مصدر توكيد( خفي الطفل خفية

. 2)توكيد

. جة، وإكرامةاستخرا:تاء يف آخر املصدر األصلي حنو ويصاغ من الفعل غري الثالثي بزيادة -

أقمت إقامة : فإن كان يف آخره تاء وصفنا املصدر بكلمة واحدة للداللة على املرة حنو

أقمت إقامة واحدة ووصيتك بأخي توصية واحدة، وذلك : واحدة للداللة على املرة حنو

.للتفريق بني مصدر التوكيد ومصدر املرة

:حاالت استثنائية في صوغه -/3

كان وعسى : ال الناقصة وال لألفعال اليت تدل على معىن عقلي جمرد؛ فاألفعالليس لألفع -

كرم، : وفهم وجهل المصدر مرة هلا، وكذلك األفعال اليت تدل على صفات ثابتة حنو

.3وحسن، وقـبح، وطهر

.433يبة، أدب الكاتب، صابن قت - 1 . 72، ص02،ج1966ابن عقيل، شرح ابن عقيل، حتقيق حممد عبد العزيز النجار، مطبعة السعادة، القاهرة،: ينظر -2

.74عبده الراجحي، التطبيق الصريف، ص: ينظر - 3


99

فوق الثالثي مصدران أحدمها أشهر من اآلخر جاء بناء املرة على « إن كان للفعل من -

األشهر من مصدريه حنو زلزلته زلزلة واحدة، وقاتـلته مقاتلة واحدة طوقته تطويـقة واحدة،

.1»والجيوز استعمال زلزالة، وال تطواقة

وشذ قوهلم أتـيته إتـيانة ولقيته لقاءة ببناء مصدر املرة على أصل املصدر وهواإلتيان « -

«):354ت(كما قال أبو الطيب املتنيب.2»أتـية ولقية على القياس: واللقاء، وجيوز أن يقال

.3»شفت كبدي والليل فيه قتيل***** لقيت بدرب الغلة الفجر لقية

وقد يكون وزن الفعلة لغري مصدر املرة كالرمحة، مصدر رحم، ويف ذلك قال أبو -

اليدل على املرة منه ف رمحة أو رغبة: فإن قد وضع على وزن فعلة حنو «:)هـ754ت(حيان

رمحته رمحة واحدة، ورغبت له رغبة : بل يفهم ذلك من قرينة حال، أو من بعت؛ حنو بفعلة

.4»واحدة

وزن ليس يف كالم العرب مصدر املرة الواحدة إال على فعلة على أن االستثناء وارد على -

حجة واحدة بالكسر،ورأيته رؤية واحدة بالضم، وسائر حججت حرفني«:فعلة وذلك يف

.5»كالم العرب بالفتح، فهذا على أصل ما جيب

.74عبده الراجحي، التطبيق الصريف ، ص - 1

.80، ص02السيوطي، املزهر،ج: ينظر - 2

.172ص. 1975، )د ط( يب، الديوان، دار بريوت للطباعة والنشر، بريوت، املتن - 3 .41أبو حيان، ارتشاف الضرب، حتقيق مصطفى النحاس، كلية اللغة العربية، جامعة األزهر، دت، ص -4

.84، ص02السيوطي، املزهر،ج - 5


100

فإن ورود املثال على الصيغة القياسية اليكفي ليدل املصدر على املرة، ألن أمهية السياق ولإلشارة

«:عشى مثالففي قول األ. مؤكدة وأمرا أساسيا

.1»خذها تغشتين استدارة****** حىت إذا أخذت مآ

.على اسم املرة" استدارة" نالحظ من خالل السياق داللة كلمة

2»من انفتاح نفسه هلا مع أ�ا ألول مرة حتدثه.. «:ومن أمثلة ذلك يف الرواية

فقد دل . 3»السرور نالنفوس اليدع متسعا لومضة م ه يففمن احملقق أن تأثري «:أيضا قول الراوي

.على حصول وحدوث الفعل مرة )مرة، ومضة(كل من صيغيت

:مصدر الهيئة -/ب

:تعريفه -/1

ويسمى كذلك اسم اهليئة ومصدر النوع، وهو مصدر يدل على نوع الفعل وصفته، ويتضمن

فـهو ىف ﴿:تعاىل ه، كقول4معىن املصدر األصلي والتوكيد ومعىن خاصا يدل على اهليئة أو الوصف

«:وكقول األعشى. 5﴾عيشة راضية

.6»خشيان مزورا جنابه أقبلت أمشي مشية الـ

.205، ص1968لبنان، األعشى، الديوان، شرح وتعليق حممد حسني، املكتب الشرقي للتوزيع، - 1



.77عبده الراجحي، التطبيق الصريف، ص: ينظر - 4

. 07:سورة، القارعة اآلية - 5

.312األعشى، الديوان، ص - 6


101

.وقفت وقـفة األسد: وكقولنا

ومن املالحظ أن هذا املصدر حيتاج إىل وصف، أو إضافة أو قرينة، قال الرسول صلى اهللا عليه

كما يشرط يف هذا املصدر أن . 1»إذا قـتـلتم فأحسنوا القتلة وإذا ذحبتم فأحسنوا الذحبة «:وسلم

.داال على أمر حسي يكون فعله تام

:صوغه -/2

ويف . ميتة سيئة ت جلسة العلماء، ومات اجلاينيصاغ من الفعل الثالثي على وزن فعلة حنو جلس

هو حسن الركبة : واهليئة من الثالثي ا�رد املتصرف التام على فعلة، تقول «:ذلك قال أبو حيان

وإن أردت الضرب من الفعل كسرت تقول حسن «:وقال ابن قتيبة ، 2»واجللسة قياسا مطردا

لة ومات ميتة سوء .3»القعدة واجللسة والركبة وقـتـله شر قتـ

أكرمت الضيوف إكراما عظيما : ويصاغ من غري الثالثي بوصف املصدر األصلي حنو -

والتكون اهليئة من غريه أي «:ك بقولهويصعب الصوغ منه على فعلة ، ويؤكد السيوطي ذل

.4»الثالثي وهو الرباعي واملزيد غالبا

ومن هنا فإن الصياغة من غري الثالثي تكون على البناء األصلي، وللسياق دوره يف توضيح داللة

.اهليئة

.54، ص02صحيح مسلم، ج - 1 .127أبو حيان أثري الدين حممد بن يوسف، ارتشاف الضرب، ص -2

.433، أدب الكاتب، صابن قتيبة - 3 .168، ص02السيوطي، مهع اهلوامع حتقيق حممد بدر الدين التعساين، دار املعرفة، بريوت، دت، ج -4


102

مة امخرت مخرة، وانتقبت نقبة، وتعمم ع «:وقد شذ بناء فعلة من غري الثالثي كقوهلم -

.1»وتقمص قمصة واليرد غريها

:وظيفة التاء في مصدري المرة والهيئة -/ج

تعد التاء يف مصدري املرة واهليئة من اللواحق اليت يؤتى �ا للداللة على وظيفة معينة، وهي

بالتعريف اللساين احلديث مورفيم تساعد يف إطار تركيب الصيغة للداللة على عدد أو نوع وقوع

:وتأيت حسب الرتكيب ايت احلدث،

.ـة+ فـعل -

.ـة+ فعل -

.ـة+ املصدر املزيد -

ألنك لو أردت الفعلة يف هذا مل جتاوز لفظ املصدر « :وقد مساها القدماء تاء التأنيث ، قال سيبويه

صدها والواضح من هذا القول أن التاء اليت يق. 2»ألنك تريد فعلة واحدة فالبد من عالمة التأنيث

. 3»إذا أردت املرة الواحدة من الفعل جئت به أبدا على فـعلة «:سيبويه هي للمرة ، ويؤكد ذلك قوله

فقوله على الفعلة تأكيدا على الصيغة اجلديدة اليت تقوم فيها التاء بالنقلة الداللية من املصدر األصلي

.ضربة = ـة + إىل مصدر العدد أو النوع حنو ضرب

.137، ص14ابن سيدة، املخصص، ج - 1


.45، ص04أبو حيان، ارتشاف الضرب، ج - 3


103

وهنا حياول ابن يعيش . مقاتلة: ى أن اإلشكال حيدث يف املصادر ذات التاء كصيغة مفاعلة، حنوعل

فإن كان فيه هاء مل جتلب للمرة هاء، واكتفى باهلاء اليت فيه عن هاء جتتلبها، «:تفسري ذلك بقوله

فاعلة ال الفعال ألنه قتالة ألن أصل املصد: وذلك قولك قاتلته مقاتلة، وال تقول يف املرةر يف فاعل امل

واستعنت استعانة، ولو قيل يف قولك إذغ قلت استعنت به استعانة وأراد ... على وزن الدحرجة

تمعن يف هذا القول . 1»استعانة وأراد املرة الواحدة أن هذه التاء غري تلك األوىل: املصدر مث قالفامل

.إىل التصريح بوصف ضمن السياق أو إجياد قرينة دالة على املرة أو اهليئة جيد أن األمر حيتاج

وخالصة األمر أن التاء يف مصدري املرة واهليئة أحدثت نقلة داللية يف املصدر ا�رد، فزيادة على

:احلدث الذي يتضمنه نلمس املرة واهليئة حنو

.قـولة = ـة + قـول -

.قـفزة = ـة + قـفز -

.وقـفة = ـة + وقف -

:أما املصادر اليت تلحقها التاء أصال، فإ�ا حتتاج إىل قرينة بوصف أو حال ضمن السياق حنو

زلزلة واحدة = صفة + زلزلة -

.مقاتـلة األسود = إضافة + مقاتلة -

.57، ص06ابن يعيش، شرح املفصل، ج - 1


104

مل تصدق خرية قوله أل�ا تعرف جيدا « :قول الراوي ومن األمثلة القليلة هلذا املصدر جند

.1» .على املال هلفتهمقدار



105

:في رواية ريح الجنوب أسماء الذواتصيغ داللة : لخامسالمبحث ا

: تعريف االسم -/1

:1جامد ومشتق: االسم قسمان

هو االسم الذي مل يؤخذ من غريه، ودل على حدث أو معىن من غري : االسم الجامد - أ

..ذات ومعىن: مالحظة الصفة، وهو نوعان

رجل، شجر، أي اليت : هو االسم الذي يقع ضمن األجناس احملسوسة مثل: اسم الذات -

.ميكن التعرف إليها باستخدام احلواس اخلمس

هو االسم الذي يقع ضمن األجناس املعنوية، اليت يدل معناها عليها، دون : اسم المعنى -

.فـهم، نصر: مثل.استخدام احلواس اخلمس

واألمساء من حيث اجلمود واالشتقاق على نوعني جمرد ومزيد

.ينقسم االسم إىل جمرد ومزيد، وا�رد إىل ثالثي، ورباعي، ومخاسي

. مر وبطلكق : هم وسهل، فـعل، بفتحتنيفـعل، بفتح فسكون، كس :املتفق عليها عشرة الثالثين افأوز

بكسر فسكون، كحمل : فعل. بفتح فضم، كعضد ويـقظ: فـعل. وحذر. ككتففعل، بفتح فكسر،

كإبل ، وهذا الوزن قليل، حىت : بكسرتني: فعل. أى متفرق: فعل، بكسر ففتح، كعنب وزمي . ونكس

ح، كصرد بضم ففت: فـعل. بضم فسكون، كقفل وحلو: فـعل. ادعى سيبويه أنه مل يرد منه إال إبل

.2سريعة: أى: بضمتني، كعنق، وناقة سرح: فـعل. وحطم

.49احلمالوي، شذا العرف يف فن الصرف،دار الكيان، د ط، دت، ص:ينظر - 1

.54شذا العرف، ص: ينظر - 2


106

ويف هذا املبحث سنركز على دراسة األمساء الثالثية اجلامدة ، باعتبارها األكثر استعماال يف رواية ريح

.اجلنوب

:صيغ األسماء الثالثية المجردة الواردة في الرواية -/2

، حبركات خمتلفة، ودالالت متفاوتة من أوزان أمساء الثالثي ا�رد خمتلفةلقد ورد يف الرواية تسعة أبنية

:وهي على النحو التايل

إال أن دالالته سكون العني، لقد ورد العديد من األمساء �ذه الصيغة بفتح الفاء و : صيغة فعل - أ

:فنجدها تدل على: ختتلف حسب السياق الذي وردت فيه

قال الراوي .عني رأس،ظهر، قلب،وجه،صدر أنف:اء، مثلاألعض: وما يتعلق به اإلنسان -1

وقد دلت معظم هذه الصيغ ، 1.»قصري يعرب عن سذاجة صاحبه أنف «:واصفا نفيسة

. على الظاهرية احملسوسة يف جسم اإلنسان

ول الراوي مثال على لسان ذلك يف قمن و ....خالة،،شيخ ، زوج، جدة :األقارب -2

مل يصارحها مبا يرمي إليه «:، وأيضا قول الراوي2»إنه كوب مجيل خالةشكرا يا «:نفيسة

.3»البلديةبشيخ من زواج نفيسة

كان بصرها « :مثل قول الراوي... ، حتت ،قرية،بنيدار، فوق،قرب،حول ،بيت :المكان -3

4.»أمها قرب وئيدا يف املساحة الضيقة اليت يشكلها لينتق



.160ـ الرواية، ص 3



107

فبما ﴿قد يرد للداللة على املكان أي احمليط تارة مثل قول اهللا تعايل ) حول(من املالحظ أن االسم

تارة 2والزمان أي السنة )1(﴾رمحة من ٱلله لنت هلم ولو كنت فظ�ا غليظ ٱلقلب لٱنفضوا من حولك

، )3( ﴾ت يـرضعن أولـدهن حولني كاملني لمن أراد أن يتم ٱلرضاعة لد وٱلو ﴿ :أخرى مثل قوله تعاىل

ويف هذه احلالة الميكن حتديد داللة هذا االسم احلقيقية إال من خالل اللجوء إىل السياق الذي

واسرتسلت مع أفكارها «:مثل قول الرواي وردت فيه، أما يف الرواية فقد جاءت للداللة على املكان

. 4»أشياء ي صعب تصويرها حولاملتضاربة املتسابقة

قد يدل على ساعة حمددة واسم الساعة...وقت ،يوم، حلظة ،شهر،عام، الساعة :الزمان -4

، وقد تدل على زمن غري حمدد طال أم قصر، كما أ�ا قد على يوم القيامة ،وهذا من الزمن

الشك أن الريح تكون أول نذير للناس يوم تقوم «:الراوي على لسان خريةما قاله

، فكلمة ساعة اليكمن التعرف على الداللة املقصودة منها إال من خالل )5(»الساعة

وقد جاءت دالة على قيام الساعة، يف قول الراوي .الوقوف على السياق الذي وردت فيه

،كما أن 6»نذير للناس يوم تقوم الساعة الشك أن الريح تكون أول «:على لسان خرية

.لفظة يوم دلت على زمن لكنه جمهول احلدوث

.159سورة آل عمران ، اآلية - 1

501، ص4ينظر، تاج العروس، ج - 2

.233البقرة اآلية سورة - 3

.26الرواية ص - 4

. 99الرواية، ص - 5



108

ماء،موجة، ومن أمثلة ذلك قول الراوي على لسان أرض، جو، :الظواهر الطبيعية -5

1»األرضصارت أقل حركة خمتلة �وي يب إىل «:العجوز

ماهو متجسد مادي بنسبة كبرية، وهذه الصيغة جند أن هذه الصيغة استعملت يف كل :وخالصة

األمر الذي جنده منعكس يف سياق الرواية ذلك أن الصراع يدور حول املاديات بدرجة أوىل

كما أن تكرار املكان بصوره املختلفة شاهد على تعلق الكاتب باألرض وارتباطه �ا، .. كاألرض

مال األرض فيما يعود بالنفع باإلضافة إىل مشاعر القلق واخلوف واحلزن على عدم استغالل واستع

، وترديد ذكره )األرض( على البالد والعباد، كل هذه األسباب تدفع الكاتب إىل استحضار املكان

.لى هذا النحوع

بداللته الثابتة، واليت تتلخص يف احلد )باب (كما جند أن الكاتب يكرر صيغة فعل، من خالل اسم

الضيق احملدود املعامل واألفكار إىل الفضاء الرحب املتحرر الفاصل بني الداخل واخلارج، وبني املكان

من خمتلف القيود، كما أن لفظة باب فاصل مكاين بني حياة البدواة واملدينة، وحياة الرجل واملرأة يف

، كما دلت ...البداوة، كما وظفت هذه الصيغة لتدل على احليز املكاين الضيق مثل بيت، قرية، دار

وهذا ...ا على احليز الزماين احملدود واملعلوم واملؤقت، مثل حلظة، يوم، عام، حولهذه الصيغة أيض

يف الداللة حيت بدأت مبتحرك أي ) ، حركة، سكون، حركة"فـعل( "مايتوافق مع حركات الصيغة

داللة احلركة واالنطالق والتغيري، مث بعد ذلك حرف العني الساكن، أي سكون مؤقت حمدود معلوم

وهذا كله يصب يف سياق الرواية حيث كأن الكاتب يقول من خالل . احلركة والتغيري من جديدلتعود



109

بشكل كبري ومتكرر أن هذا التغيري والتجديد من خالل مايعرف ) فـعل(استعمال هذه الصيغة

ر باالشرتاكية ماهو إال دواء مؤقت وجرعة خمففة ومسكنة لآلالم ومعاناة الشعب اجلزائري، لتعود األمو

.ملا كانت عليه وقد يكون األمر يف النهاية أسوأ من ذي قبل

:بفتح الفاء والعني: صيغة فـعل - ب

:" ومن أمثلة ذلك قول الراوي.. ، فىت، ذكر ولد: مثل : لة على اإلنسانالدال -1

1.."قصة أختها اليت رضيت بالزواج من ذلك الفىت القروي..

له مقاييسه يا بلد كل«:العجوزبلد، كقول الراوي مثال على لسان : المكان -2

.2»نفيسة

وقالت خماطبة زوجها الذي مضى «:، أبد، سنة، وذلك كقول الراويزمن :الزمان -3

.3»سنةعلى وفاته أكثر من عشرين

وكن وهن عائدات « :ومثال ذلك قول الراوي ...قمر،جبل،مرج :اهر الطبيعيةو الظ -4

4.»املشرف على القرية اجلبل يستمعن إىل أنغام ناي آتية من سفح

.5»عند الظهر لغنموهكذا ملا عاد رابح با «:كقول الراوي ...غنم :الحيوان -5







110

لقد استـعملت هذه الصيغة بشكل قليل يف الرواية، حيث قد استعملها الروائي للداللة على الذوات

الثبات املطلق مثل لفظة واجلامدات الساكنة اخلالية من أي تغيري أو جتديد واليت تدل يف عمومها على

الداللة على الدميومة : الستغراق املستقبل أي«مثال تستعمل " أبد"فلفظة ... أبد، زمن، جبل،

وهذه الصيغة التتناسب مع ماتضج به )1(»واالستمرارية وتستعمل يف اإلثبات وكثريا ماتسبق بنفي

وحىت حركات هذه الصيغة الرواية من أحداث واضطرابات متسارعة لذلك كان توظيفها قليال،

تتناسب مع ما دلت عليه، يعين حركة مث بعد ذلك حركة أيضا وهذا فيه ثبات وركود خال من

التجديد والتغيري، ولقد استعملت هذه الصيغة يف الفصل األول والثاين أين كانت أحداث الرواية

تكاد تنعدم مع توايل تسري يف نسق واحد يكاد يكون خالية من أي جديد، لنجد أن هذه الصيغة

. األحداث يف بقية الفصول خاصة الفصل الثالث

:صيغة فـعل -ج

.2»اجلمعة سوقذهب الناس كلهم إىل « :وذلك يف قول الراوي ...سوق حجرة، :األماكن -1

وهكذا ملا عاد رابح بالغنم عند «:مثال ذلك يف قول الراوي...ظهر بـرهة، مدة، :الزمن -2

.3»...للقيلولة الظهر

2اإلعراب، مراجعة إميل يعقوب، دار الكتب العلمية، بريوت، طاخلطيب ظاهر يوسف، املعجم املفصل يف -1

.19،ص1996،




111

زليخة أخيت يقال أنه كان خطيب«:وذلك يف قول الراوي، .... أخت، أم :األقارب -3

األم على وزن فـعل، اهلمزة هي فاء االسم، وامليم «: وذكر ابن جين أن 1»املأسوف عليها

"در "األوىل هي عني االسم، والثانية أي الناجتة عن التشديد هي الم االسم فأم، مبنزلة

)2(.»مما جاء على فـعل وعينه والمه يف موضع واحد" حب "و

وتكاد تكون متقاطة معها يف الداللة، ذلك )فـعل (هذه الصيغة هي الثانية يف االستعمال بعد صيغة

أ�ا ارتبطت بالداللة على أماكن وأزمنة بشكل حمدد ومؤقت ومعلوم، و مايعزز هذا االشرتاك يف

، ولقد جاءت األم مبعىن "ساكنة" وعينها " الضمة" صيغة تبتدئ مبتحرك الداللة هو أن هذا ال

.والدة يف خمتلف املواضع ال

إن التاء بدال من الم االسم، وليس "أم لفظة األخت مؤنث األخ، حيث يرى بعض النحويني

من الواو فمنهم من ذهب فيها بأ�ا بدل) بنت(و) أخت(اختلف العلماء يف حقيقة التاء يف، 3عوضا

ومنهم من ذهب اىل أ�ا تاء تأنيث أو ليست بدل أو عوضا عن حرف ) بنت(و) أخت(احملذوفة يف

.حمذوف

وإمنا هي لإلحلاق، إذ إنه يرى أ�ا بنيت يف للتأنيثليست ) بنت(و) أخت(يرى سيبويه أن التاء يف

.االسم، لتلحق ببناء الثالثة

.108ابن هدوقة، ريح اجلنوب، ص - 1 . 564،ص2مصطفى السقا وآخرون، دار إحياء الرتاث القدمي، ج: ابن جين ،سر صناعة اإلعراب، تح -2

3 - ينظر:ابن جين، املنصف يف التصريف للمازين: 1ج ص59.


112

:صيغة فعل - ر

تركته أنت «:بنت،جسم،رجل،طفل، مثل قول الراوي: اإلنسان وما يتعلق بهالداللة على -1

.1»، وهو اآلن شيخ بلديةطفال

وأخذ دويها لريح وحتركت ا« :يف قول الراوي" ريح"كلفظة : الداللة على ظواهر الطبيعة -2

.2»..يتصارخ بني جبال القرية

وهي ريح، لكن هذه الريح هي اسم )فعل (أول اسم يف عنوان الرواية �ذه الصيغةأتت هذه ك ولقد

جامد به حركة ، بل لفظة الريح فيها قوة وشدة وقد تأيت بالدمار واخلراب،والريح يف القرآن الكرمي

،بعكس الرياح 3﴾صرصر عاتية وأما عاد فأهلكوا بريح ﴿تعاىل دلت على العذاب والدمار، مثل قوله

اليت فيها اخلري والفالح، ورمبا تعمد الروائي استعمال لفظة الريح بدل الرياح خاصة وأن األديب كان

وجل، وهذا ألنه يرى أن هذا التغيري قد تكون عواقبه وخيمة على الشعب حافظا لكتاب اهللا عز

. اجلزائري

رتك فيها معظم األمساء اليت شاء داللة تنستشف من خالل استعمال الروائي هذه الصيغة مكسورة الف

الداللة على اجلزء، وعدم اكتمال الشيء وهذا مانلمحه من : جاءت على هذا الوزن يف الرواية وهي

...بنت ، طفل،: خالل توظيف كلمات حمددة وهي



.06:سورة احلاقة، االية رقم - 3


113

كانت هذه بعض صيغ األمساء وخاصة اجلامدة منها، واليت دلت على مسمى معني يتوافق غالبا مع

مذكر أو نتلتها األصلية املعجمية، ونستنج أن صيغ األمساء املتنوعة باختالف صيغها وسواء أكادال

. مؤنث أتاحت التنوع الداليل يف السياقات مبا محلته من معان خمتلفة

.داللـــة صيغ المشتقـــات واالسـم المعدود الفصل الثاني

115

:ة تـوطـئـ

وأغناهااللغات السامية أفضلاجتمعت يف اللغة العربية جمموعة من السمات جعلت منها

فاللغة العربية لغة اشتقاقية وهذه السمة االشتقاقهذه السمات أهم، ولعل اإلطالقعلى مادة

ذلك أن األلفاظفأصبحت تتميز بفيض زاخر من سامهت يف منو اللغة وتطورها عرب العصور

منذ القدم باهتمام املتقدمني من االشتقاق، وقد حظي األلفاظيقوم أساسا على توليد االشتقاق

هذا االهتمام ماثال عند املتأخرين حماولني بذلك تقصي حقائقه وقوانينه اليت وال يزالعلماء اللغة

لأللفاظ وتطورها عرب العصور ، وهذا ما األصليةتتحكم فيه وكيفية وقوعه من خالل تتبع اجلذور

إىلوذكر شروطه مرورا بأقسامه وأصالته يف العربية وصوال االشتقاقسنقف عليه من خالل تعريف

.اهم املشتقات فيه فوائده و

.أهميته أصله وحقيقته، تعريف االشتقاق، شروطه، أقسامه،: المبحث األول

:تعريف االشتقاق -1

التعريج على داللته اللغوية املبثوثة يف املعاجم اللغوية أواللتعريف االشتقاق ينبغي

:لغة - أ

تتفق يف الداللة أ�ا إال األخريةيف العديد من املعاجم العربية ومع اختالف هذه االشتقاقورد

مصدر قولك شققت ) شقق(مادة «من العامة لالشتقاق ففي لسان العرب االشتقاق مأخوذ

، واشتقاق الكالم و غري البائن وقيل هو الصدع عامةالعود شقا والشق الصدع البائن وقيل ه

أخرجتهالم منه ويقال شققت الك أخذهاألخذ فيه ميينا ومشاال ،واشتقاق احلرف من احلرف

1.»خمرج أحسن

.181، ص10، ج)شقق( لسان العرب،مادة، ابن منظور اإلفريقي املصري -1


116

واحد أصلالشني والقاف : يقول) شق (من مادة «يف معجم مقاييس اللغة فهو االشتقاق أما

تقول شققت الشيء االستعارةيدل على انصداع يف الشيء مث حيمل عليه ويشتق منه على معىن

1 .»صدعته إذا أشقه شق�ا

شققت «دريد ابننفسه يقول اإلطارفارس ينحصر يف الصدع ويف ابنعند االشتقاقفمعىن

2» أشبههماالشيء أشقه شقا وكل قطعة منه شقة ، جيمع ذلك الثوب واخلشبة وما

مل خترج عن داللة األخذ إ�اومن خالل ما مت عرضه من معاين االشتقاق اللغوية يتضح جليا

.والصدع و االنتزاع

:اصطالحا - ب

له اللغويون تعريفات عديدة جتتمع أغلبها يف أخذ كلمة من أوردأما االشتقاق اصطالحا فقد

من أغرب كالم العرب هو االشتقاق«" التنوير"يف ' دحية بنا'كلمة أو لفظ من لفظ آخر يقول

ثابت عن اهللا تعاىل بنقل العدول عن رسول اهللا صلى اهللا عليه و على آله وسلم ألنه أويت جوامع

أنا : الكلم ، وهي مجع املعاين الكثرية يف األلفاظ القليلة فمن ذلك قوله يف ما صح عنه يقول اهللا

3.»، وغري ذلك من األحاديث امسيالرمحان خلقة الرحم وشققت هلا من

إال من شد –امجع أهل اللغة «:يقول ' فارس ابن'عن 'السيوطي 'ومن ذلك أيضا ما أورده

ة العرب قياسا وأن العرب تشتق بعض الكالم من بعض وأن اسم اجلن مشتق من منهم أن للغ

4.»وعلى هذا سائر كالم العرب ... ، وأن اجليم والنون تدالن أبدا على السرتجتناناال

.)181-180(ص ،3ج ،مقاييس اللغة، احلسني أمحد ابن فارس بن زكريا أبو -1

.138ص ،مجهرة اللغة،ابن دريد 2- 1ط دار القلم العريب حبلب، ،عبد اهللا فرهودأمحد :حت الوجيز يف فقه اللغة العربية،، عبد القادر حممد مايو -3

.180ص ،)د ج(، م1998ه،1419، .274ص، يف علوم اللغة وأنواعها املزهر ،السيوطي -4


117

فابن فارس بقوله هذا يقر بوجود تعالق يف الكالم وأن بعضه مأخوذ من بعض على أن يكون

االشتقاق، أما ابن دريد فيعرف املعىن بني املأخوذ واملأخوذ منههناك انسجام وتقارب يف

1»هو أخذ كلمة من كلمة أو أكثر مع تناسب بينهما يف اللفظ واملعىن «بقوله

وجود تناسب بني املشتق واملشتق منه، ويذكر صاحب االشتقاققو فابن دريد يشرتط يف و

أخذ صيغة االشتقاق «:يقول ' التسهيل'يف شرح ' دحية ابن'نقال عن السيوطي قول ' الوجيز'

من أخرى مع اتفاقهما معىن ومادة أصلية وهيئة تركيب هلا ليدل بالثانية على معىن األصل بزيادة

أي -مفيدة ألجلها اختلفا حروفا أو هيئة كضارب من ضرب وحذر من حذر ، وطريقة معرفة

لة تقليب تصاريف الكلمة حىت يرجع منها إىل صيغة هي أصل الصيغ دال – االشتقاقمعرفة

ة بزيادة مفيدة على الكلمة هو تقليب يلحق الكلم االشتقاقأن أي ، 2»حروفا غالبا أو اطراد

االشتقاقأن علماء العربية قد تنبهوا منذ القرون األوىل لفكرة ' إبراهيم أنيس'ويذكر ،األصل

عىن استخراج لفظ من لفظ آخر متفق معه يف امل«وراحوا يبحثون فيه حىت أصبح مبفهومه البسيط

3.»واحلروف األصلية

أخذ االشتقاق«: يقول ' عبد اهللا أمني'ومن تعريفات اللغويني احملدثني لالشتقاق تعريف األستاذ

4.»كلمة من كلمة أو أكثر مع تناسب بني املأخوذ واملأخوذ منه يف اللفظ واملعىن مجيعا

ما ميكن مالحظته هو أن الداللة االصطالحية لالشتقاق تعرف إمجاعا بني اللغويني القدماء

.الشروط املتعلقة باللفظ و املعىنواحملدثني على أ�ا أخذ كلمة من كلمة مع توخي بعض

.26ص م،1991، 1، طالم حممد هارون، دار اجليل بريوتعبد الس: حاالشتقاق، ت، ابن دريد -1 .181ص ،ز يف فقه اللغة العربيةالوجي، عبد القادر حممد مايو -2 .62ص ،1975، 5، طسرار اللغة، مكتبة األجنلو مصريةمن أ ،أنيس إبراهيم -3 .1ص م،1956،)د ط( االشتقاق، مطبعة جلنة التأليف والرتمجة والنشر، القاهرة،، عبد اهللا أمني -4


118

:االشتقاقشروط -2

: من الشروط وتظافرها مع بعضها وهيوصحته جيب توفر جمموعة االشتقاقلوقوع

: االشتراك في عدد الحروف - أ

، ة حروف وتسمى مادة الكلمة وأصلهاعند العودة �ا إىل أصلها يف ثالث األلفاظعادة ما تشرتك

وهو األساس الذي أختذ يف ترتيب املعاجم العربية فقد مجعت األلفاظ ورتبت حسب أنسا�ا

جتمع ) ضرب: (واحدة يف مكان واحد مثالوأصوهلا فجعلت الكلمات اليت ترجع إىل مادة

.)ضارب ومضروب( مشتقا�ا املتوالدة عنها وهي

:أن تكون هذه الحروف مرتبة ترتيبا واحدا - ب

أي أن تكون حروف الكلمات املشتقة مرتبة حسب ترتيب اجلذر املشتق منه ويف الغالب هي

.وترتبيها أيضا احلروف الثالثة فالكلمة املشتقة حتافظ على هذه احلروف الثالثة

:في المعنى العام االشتراك -جـ

إن األلفاظ اليت تشرتك يف احلروف األصلية تشرتك مفردا�ا أيضا يف معىن عام جيمعها غري أن

مثاال 'فرحات عياش 'هذه األلفاظ تتميز مبعان خاصة ناشئة عن صيغتها اجلديدة ، ويضرب لنا

وما تفرع عنها من ألفاظ ) جنن(لو حبثنا يف األلفاظ املشتقة من مادة يوضح ذلك حيث أنه

مع الداللة على االستتارةلوجدناها متضمنة معىن ) جتناناال-اجلن-ا�ن- اجلنان-اجلنون- اجلنة(

املعىن اخلاص لكل لفظة من هذه األلفاظ، فاجلنة ما استرتت به من سالح، واجلنون املس،

1."ستتاراال جتنانن الرتس واجلن واالان القلب وا�واجلن

:االشتقاقأقسام -3

بني القدماء واحملدثني حبيث أن القدماء قسموا االشتقاقوجد اختالف كبري يف حتديد أقسام

غري أن املتأخرين جعلوه على ' جين ابن'إىل ضربني أصغر وأكرب وهذا ما ذهب إليه االشتقاق

.أكرب،وكبار- كبري-صغري: أربعة أقسام وهي

.60، صم1995،)د ط( املطبوعات اجلامعية، ديوان ،االشتقاق ودوره يف منو اللغة ، فرحات عياش :ينظر -1


119

:الصغير االشتقاق - أ

انتزاع كلمة من أخرى وذلك بتغري يف الصيغة «ورودا يف العربية وهو االشتقاقوهو أكثر أنواع

1.»مع تشابه بينهما يف املعىن واتفاق يف األحرف األصلية وترتيبها

الذي ينحصر يف مادة واحدة مع االشتقاقالصغري ذلك باالشتقاقفهو يقصد ' جين ابن'أما

فالصغري ما يف أيدي الناس وكتبهم كأن «:احتفاظ هذه األخرية برتتبها وحروفها األصلية يقول

) سلم(تأخذ أصال من األصول فتتقراه فتجمع بني معانيه وإن اختلفت ومبانيه وذلك كرتكيب

سامل وسلمان وسلمى والسالمة -يسلم –سلم : ه معىن السالمة يف تصرفه حنوفإنك تأخذ من

2.»والسليم اللذيغ، أطلق عليه تفاؤال بالسالمة

عنده ارتباط كل أصل ثالثي يف «العام وهو االشتقاقاسم 'علي عبد الواحد وايف'ويطلق عليه

اللغة مبعىن عام وضع له وهذا املعىن خيرج إىل حيز الوجود يف كل كلمة توجد فيها األصوات

3.»الثالثة مرتبة حسب ترتيبها يف األصل الذي أخذت منه

الصغري له من الفائدة ماالميكن حصره فهو يبين اللغة االشتقاقوقد اتفق أهل اللغة على أن

4."باأللفاظ والصيغ غناءطورها ويرتبها ويزيدها وي

:الكبير االشتقاق -ب

أن تأخذ أصال من األصول الثالثية فتقعد هو«:يقول 'جين ابن'ويسمى أيضا بالقلب ويعرفه

عليه وعلى تقاليبه الستة معىن واحد ، جتتمع الرتاكيب الستة وما يتصرف من كل واحد منها عليه

فابن ' 5»شتقاقيون كما يفعل اال إليهوإن تباعد شيء من ذلك عنه رد بلطف الصنعة والتأويل

الكبري نتاج تقاليب اللفظة الثالثية وهي ستة ألفاظ جيمع بينها االشتقاق�ذا التعريف جيعل ' جين

.69، صاالشتقاق ودوره يف منو اللغة، اشفرحات عي -1 . 134ص ،2ج ،اخلصائص، الفتح عثمان ابن جين بوأ -2 . 73صودوره يف منو اللغة ، االشتقاق ، فرحات عياش -3 .87م، ص1970، 4فقه اللغة وخصائص العربية، دار الفكر بريوت، ط ،حممد املبارك:ينظر -4 .143، ص1اخلصائص ،ج: ابن جين -5


120

الكبري عادة ما يفسر له بأن بعض ا�موعات االشتقاقأن «' إبراهيم أنيس'معىن مشرتك ، ويرى

الثالثية من أصوات ترتبط ببعض املعاين ارتباطا مطلقا غري مقيد برتتيب أي أن كل جمموعة منها

قد اقتبسوا االشتقاقبط �ا كيفما اختلف ترتيب أصوا�ا ويبدو أن أصحاب تدل على املعىن املرت

1.»فكرة تقلبات األصول من معجم العني وأمثاله

« الكبري �ذا املعىن يقوم أساسا على نظام التقاليب، ويعرفه صاحب الوجيز على أنه فاالشتقاق

تقاليب احلروف األصل مشرتك يف معىن واحد أو متقرب ويضرب مثاال لذلك بتالوث التقاء

2»وتقاليبها للداللة على السرعة ) قـول (

وقد «الكبري بالقلب اللغوي االشتقاقكان يسمي 'عبد اهللا أمنيأن 'فرحات عياش'ويذكر

جذبه و (ادة الواحدة مثل ألنه من مباحث علم امل االشتقاقيأمسيت هذا القلب اللغوي ، القلب

الكبري يقوم على تقليب حروف الكلمة والكلمات االشتقاقأي أن ،3 »...إذا شده) جبذه

.الناجتة عن هذه العملية تكون متقاربة من حيث املعىن

:األكبر االشتقاق -جـ

أنه ارتباط بعض ' فرحات عياش'األكرب ويرى االشتقاقفهو االشتقاقأما النوع الثالث من

نفسها بل برتتيبها األصلي ا�موعات الثالثية الصوتية ببعض املعاين ارتباطا عاما غري مقيد باألصوات

والنوع الذي تندرج حتته، ومىت وردت تلك الصيغ الصوتية على ترتيبها األصلي فال بد أن تفيد الرابطة

احتفظت بأصوا�ا نفسها أم استعاضت عن هذه األصوات أو بعضها حبروف سواءاملعنوية املشرتكة

األكرب هو االشتقاقواملعىن هنا أن 4"لصويت أو تتحد معها جبميع الصفاتأخرى تقارب خمرجها ا

.ىن وإن وجد اختالف يف أحد حروفهاارتباط بعض األلفاظ الثالثية بألفاظ تتفق معها يف املع

.66، صمن أسرار اللغة ،أنيس إبراهيم -1 .132ص اللغة،الوجيز يف فقه ، القادر حممد مايو عبد -2 .77ص ق ودوره يف منو اللغة،االشتقا، فرحات عياش -3 .80ص ،فرحات عياش، املرجع نفسه: ينظر -4


121

وذلك لوجود "تصاقب األلفاظ لتصاقب املعاين"حتت عنوان' ابن جين'ذكره االشتقاقوهذا النوع من

تقارب بني حروف الكلمتني مما يؤدي إىل تقارب معانيها أيضا وبالتايل فاحلرفني املتقاربني يستعمل

1"مكان اآلخر أحدمها

الكبري االشتقاقتلف عن الكبري واألكرب فهذا األخري خي االشتقاقوقد فصل اللغويون احملدثون بني

، الكبري االشتقاق، غري مقيد باألصوات نفسها كما هو يف حيث ارتباط األصوات ببعض املعاينمن

، وبرتتيبها فحسب ومن مت تدل كل جمموعة من ذلك على املعىن الذي وإمنا هو ارتباط بنوعها العام

عن بقاء األصوات األوىل أو ، بغض النظر وردت مرتبة حسب ترتيبها يف األصلارتبطت به مىت

أسود، حالك : استبدال غريها �ا شريطة اتفاقها يف املخارج أو يف مجيع الصفات ماعدا اإلطباق مثل

ختالف سخر وصخر، ومرد هذا االختالف والتناوب ا ،ساطع و صاطع ،سراط وصراط وحانك،

2"القبائل يف النطق بالكلمة

:الكبار االشتقاق -د

يف املزهر ' السيوطي'الكبار ويطلق عليه النحت وقد أورد االشتقاقهو االشتقاقالنوع األخري من

العرب تنحت من كلمتني كلمة «يف النحت ووقوعه يف اللغة العربية حيث يقول' ابن فارس'قول

حي (وكذلك من قوله... وب إىل امسني منس) رجل عبشمي(واحدة وهو جنس من االختصار وذلك

وهذا مذهبنا يف أن األشياء الزائدة عن ثالثة أحرف فأكثر منحوت مثل قول العرب للرجل ) ىعل

3»)ضر (و) ضبط(من ) ضبطر(الشديد

كلمة من كلمتني هذه هو أن النحت من االختصار حبيث تركب كل ' ابن فارس'ما يستفاد من قول

الكلمة تشتمل على معىن الكلمتني معا ونفس الفكرة كانت لدى اللغويني القدماء حبيث كانوا

يعربون عن النحت بأنه استخراج كلمة واحدة من كلمتني أو أكثر ألن اللغة العربية تشتمل على

لب األحيان ككتل متماسكة الكثري من العبارات املشهورة كثرية الشيوع فيها ، واليت تستعمل يف غا

.145، ص2ج ،ابن جين اخلصائص :ينظر -1 .185-184، ص)د ت(، 3، دار النهضة للطباعة والنشر، القاهرة، طفقه اللغة ،علي عبد الواحد وايف: ينظر -2 .372، صيف اللغة املزهر ،السيوطي -3


122

بسم اهللا " "الحول وال قوة إال باهللا "األجزاء يف ظروف لغوية معينة وكأ�ا مبثابة األمثال واحلكم مثل

ولكثرة دوران تلك العبارات يف كالم العرب مالوا إىل اختزاهلا واالكتفاء بأقل قدر من " الرمحـن الرحيم

1"أو مصدرا يشيع استعماله على هذه الصورة اجلديدة اإلشارة إليها يف صورة كلمة واحدة فعال

منحوتة من ) بسملة( وتة من جعلت فذاك ،وكلمةكلمة منح) جعفل (الكبار االشتقاقومن أمثلة

، والشك أن النحت �ذه الطريقة يساعدنا على تنمية ) بسم اهللا الرمحـن الرحيم(أربع كلمات

.م للغة من كثرة التكلف والتصنعتكلاأللفاظ يف اللغة واالختصار ويغين امل

:وحقيقة وقوعه االشتقاقأصل -4

أهو الفعل أم املصدر ؟ ولكنهم اختلفوا يف حتديد هذا األصل االشتقاقحاول اللغويون معرفة أصل

يزاء ذلك إىل قسمني فكان للبصريني رأي خيالف الكوفيني وقد كثر اخلالف بينهما وطال فانقسموا إ

باملسألة ودون حجج كل اهتموامن بني الذين ' بن األنباريأيب الربكات 'اجلدل ، وجند اإلمام

) ضربت ضربا: (صدر مشتق من الفعل وفرع عليه حنوذهب الكوفيون إىل أن امل«:الفريقني يقول

2»الفعل مشتق من املصدر وفرع عليه وذهب البصريون إىل أن) م قياماقا(و

:أدلة الكوفيين على أن الفعل أصل للمصدر - أ

.أن املصدر يصح بصحة الفعل ويعتل العتالله -

.أن الفعل يعمل يف املصدر ورتبة العامل قبل رتبة املعمول -

.املؤكدأن املصدر يذكر تأكيدا للفعل ورتبة املؤكد قبل رتبة -

.اليتصور معناه مامل يكن فعل فاعل املصدر -

.68،صمن أسرار اللغة ،ابراهيم أنيس: ينظر -1جودة مربوك حممد مربوك، مكتبة :حاإلنصاف يف مسائل اخلالف بني البصريني والكوفيني، ت ،الربكات ابن األنباري وأب -2

.192ص، )د ت(، 1ط، اخلاجني بالقاهرة


123

:أدلة البصريين على أن المصدر أصل للفعل - ب

املصدر يدل على زمان مطلق والفعل يدل على زمان مقيد وملا كان املطلق أصال للمقيد كان -

.املصدر أصال للفعل

يقوم بنفسه فيفتقر إىل ، أما الفعل فال سم يقوم بنفسه ويستغين عن الفعلاملصدر اسم واال -

.اسم

، وملاكان الواحد مان ، واملصدر يدل على احلدث فقطالفعل بصيغته يدل على احلدث والز -

.أصل اثنني كان املصدر أصل الفعل

.املصدر مثال واحد والفعل له أمثلة خمتلفة -

كان الذالفعل يدل على مل يدل عليه املصدر ، واملصدر ال يدل على مايدل عليه الفعل -

.املصدر أصال والفعل فرعا

لو كان املصدر مشتقا من الفعل ملا اختلفت صوره كما مل ختتلف يف املشتقات األخرى -

.كاسم الفاعل واملفعول

لو كان املصدر مشتق من الفعل لكان جيب أن يدل على ما الفعل من حدث وزمان وعلى -

.معىن ثالث كما دلت أمساء الفاعلني واملفعولني

املصدر مسي مصدرا ألنه املوضع الذي يصدر عنه وهلذا قيل للموضع الذي تصدر عنه اإلبل -

غري أنه من العسري أن يظفر 1"مصدرا فلما مسي مصدرا دل على أن الفعل قد صدر عنه

أحد من الفريقني بالدليل القاطع واحلجة الدامغة لرتجيح رأييه إال أن بعض اللغويني يرجحون

ل أن الفعل أساس كل اشتقاق واملصدر مشتق منه منتصرين بذلك لرأي الكوفيني الرأي القائ

الدارسني والباحثني يف العصر احلديث مييلون إىل ما ذهب إليه أنيقول فرحات عياش

الكوفيني مستأنسني بالدراسات اللغوية املقارنة ومبا تيسر هلم من معرفة الفصائل اللغوية

أغلب الكلمات يرجع اشتقاقها إىل أصل ذي ثالثة أحرف وهذا إن«' ولفسن'املختلفة يقول

.196-192ص، اإلنصاف يف مسائل اخلالف بني البصريني والكوفيني بركات األنباري، وأب: ينظر -1


124

األصل فعل يضاف إىل أوله أو إىل آخره حرف أو أكثر فتكون من الكلمة الواحدة صور

1.»فة تدل على معاين خمتلفة لخمت

اختلفوا أيضا يف حقيقة وجوده ووقوعه يف العربية فمنهم االشتقاقوكما أختلف اللغويون يف أصل

من أنكره ومنهم من أقر بوقوعه ووجوده يف اللغة العربية ومنهم فريق آخر وقف موقفا وسطا

يقول سيبويه «يف املزهر' السيوطي'وذهب إىل أن بعض الكالم مشتق وبعضه غري مشتق يقول

زيد وابن األعرايب والشيباين وأبوعمر واألصمعي ، وعيسى ابنعمر وأبو اخلطابواخلليل وأبو

وقالت طائفة من املتأخرين اللغويني كل الكلم بعض الكلم مشتق وبعضه غري مشتق وطائفة

سيبويه والزجاج، وقالت طائفة من النظار الكلم كله أصل والقول إىلمشتق وينسب ذلك

2.»األوسط تغليط ال يعد قوال

بني خمتلف مواد األلفاظ العربية تشا�ا من حيث طريقة تكوينها وتركيبها أن' حممد املبارك'ويرى

وتقلبها وتصرفها وتوليدها واشتقاقها فكلها من حيث األصل ويف الغالب تتألف من حروف ثالثة

محمد ف 3"أصلية مث توضع يف صيغ وقوالب متماثلة ويتوالد منها ألفاظ كذلك على منط واحد

ذلك التشابه احلاصل بني يف العربية من خالل االشتقاقاملبارك �ذا القول ممن أثبتوا وجود

.ألفاظها

:االشتقاقأهمية -5

اللغة وتطورها فاخلاصية وكذلك وسيلة لنمو األلفاظيف اللغة العربية وسيلة لتوليد االشتقاق

االشتقاقية يف اللغة العربية �دينا إىل معرفة الكثري من مفاهيم العرب ونظرا�م إىل الوجود وعادا�م

.67ص، االشتقاق ودوره يف منو اللغة ،فرحات عياش -1 .278صيف اللغة، السيوطي املزهر -2 .273ص، اللغة وخصائص العربية فقه، حممد املبارك: ينظر -3


125

بثبا�ا على الزمن ووضوح عالما�ا متكن من متييز الدخيل االشتقاقيةواخلاصية ، ...القدمية

1."ة ملحقةفهي غريب االشتقاقيةة باملادة أي صلة معنوي، يب من األصيل فإذا مل يكن للكلمةالغر

يدلنا على أصول األلفاظ وميكننا من ربط الكلمة بأخوا�ا وأفراد ا�موعة اليت تنتسب فاالشتقاق

هو الطريقة إىل حسن فهم اللغة والتفقه فيها واالشتقاقإليها وذلك مبايثبت معناها ويوضح

له دور كبري يف االشتقاقباإلضافة إىل ذلك فان ،ومعرفة أسرارها والدخول يف عاملها اخلاص

التجديد والتنويع الفين وذلك من خالل توليد األلفاظ للداللة عن املعاين اجلديدة ومل ينقطع سيل

األلفاظ اجلديدة يف اللغة العربية ففي صدر اإلسالم ويف العصور التالية والعصر احلديث ظهر عدد

اجلديدة للداللة على أفكار أو أشياء مادية وذلك بطريقة اشتقاق كبري من األلفاظ ألداء املعاين

2."لفظ جديد من مادة قدمية

:أهم المشتقات -6

يف أقسام إليهالصغري والذي سبقت اإلشارة باالشتقاقتندرج املشتقات ضمن ما يعرف

علماء الصرف ورودا وشيوعا يف العربية ، وقد عين به االشتقاقباعتباره أكثر أنواع االشتقاق

الصريف ألن االشتقاقالعام أو باالشتقاقذا مسي وهل«حلقل اخلصب ملختلف دراسا�م فكان ا

.3»األلفاظ تتصرف عن طريقه ويشتق بعضها من بعض

ما دل على الصفات : ويكاد جيمع كل اللغويني على أن املشتقات هي سبعة مقسمة إىل قسمني

كاسم الفاعل واسم املفعول والصفة املشبهة وأفعال التفضيل، ومن غري الصفات اسم الزمان

عناية كبرية من طرف اللغويني القدماء ومل يفردوا املشتقات مل تلقواسم املكان واسم اآللة وهذه

، وأقتصر ثناء تناوهلم ملوضوعات متصلة �اذكرها عرضا أ انكا أبوابا مفصلة خاصة �ا وإمنا هل

أما ظهورها فقط فيما تعلق بإعمال بعضها كإعمال اسم الفاعل واسم املفعول والصفة املشبهة،

.272ص، املرجع نفسه، حممد املبارك: ينظر -1 .81-80ص ،اللغة وخصائص العربية فقهحممد املبارك، : ظرين -2 .192ص، م1996، )د ط(، القاهرة، عصمى للنشر والتوزيع ، تصريف االفعال واملصادر واملشتقات-صاحل سليم الفخري -3


126

بكل أحاطواو حوهلا املصنفات وبوبوا مسائلها وأكثروااللغويني احملدثني فقد اهتموا �ذه املشتقات

.ما يتعلق �ا


127

.دالالتهو ، إعماله، صياغته، اسم الفاعلتعريف : المبحث الثاني

:تعريف اسم الفاعل -1

اختلف البصريون والكوفيون يف تسمية اسم الفاعل و قد استقر يف كتب النحو هذا املصطلح وهو

وقد عرفه النحويون بتعريفات متعددة كلها تصب ،بينما هو عند الكوفيون فعل دائم مصطلح بصري

هو ما اشتق من فعل ملن «يف معىن واحد مع تسجيل بعض الفروق من تعريف آلخر ، فاسم الفاعل

.1»قام به على معىن احلدوث

، على احلدوث بعكس الصفة املشبهةأي أن اسم الفاعل يشق من الفعل لذات الفاعل مع داللته

هو اسم مشتق يدل على صفة فيها حدث غري ثابت ومعه « لكامل يف النحوويعرفه صاحب ا

.2»فعله

يدل على صفة احلدث ، وهذه احلدود السم الفاعل مل جندها عند أنأي أن اسم الفاعل ال بد

املثال، يطلق عليه على سبيل 'سيبويه'جاء يف كتبهم ومدونا�م عرضا حبيث كان إذاللغويني القدماء

عل يـفعل وفعل على فـعل يفعل وفـ : عال تكون من هذا على ثالثة أبنيةفاألف« :وليق) االسم(

، صدر فقتل يقتل قتال واالسم قاتلو يكون املصدر فعال واالسم فاعال فأما فـعل يـفعل م ،يـفعل

.3»وخلق خيلقه واالسم خالق

هذا باب معرفة أمساء الفاعلني يف هذه األفعال وما يلحقها يف « :يقول' املربد'مر نفسه جنده عند واأل

، وشتم فهو ضرب فهو ضارب(قولك حنو)فاعل) (فـعل (اعلم أن االسم عل: الزيادة على املبالغة

فاملربد من خالل مامت عرضه 4»)شرب فهو شارب (و ) علم فهو عالـم (حنو ) فعل(وكذلك ) شامت

ايكون منها إىل األمساء من األفعال دون تفصيل والحتديد، وكذلك إىل م يشري إىل كيفية الوصول

/ هـ 1400( ،1موسى بناي علوان العليلي، ط: تح ،وافية نظم الكافيةشرح الأبو عمرو عثمان بن احلاجب النحوي، -1

.203ص ،2ج ،م1980 .97، صم2004، هـ1425، 1الكامل يف النحو والصرف، دار الفكر ، ط ،علي حممود -2 . 5ص ،4ج الكتاب،، أبو بشر عمرو بن عثمان بن قنرب -3 .112ص ،2ج، املقتضب: املربدالعباس حممد بن يزيد أبو -4


128

، وعلى عكس من القدماء جند اللغويني احلدثني يفصلون يف تعريف اسم الفاعل للداللة على املبالغة

اسم الفاعل « :يقول يف حد اسم الفاعل' السمرائي'وخيصصون له جانبا مهما من الدراسة من بنهم

باحلدث معىن املصدر وبداللة ويقصد السمرائي 1»النحاة يدل على احلدث واحلدوث كما يقول

يف ' الغاليين'اسم الفاعل على احلدوث أي عكس الثبوت الذي يكون يف الصفة املشبهة ، ويقول

صفة تأخذ من الفعل املعلوم ، لتدل على معىن وقع من املوصوف �ا أو « :تعريف اسم الفاعل هو

، وقوله أنه مشتق من فعل معلوم ليخرج 2»ى وجه احلدوث ال الثبوت ككاتب وجمتهد قام به عل

عن اسم املفعول ألنه يشتق من فعل مبين للمجهول وأنه يدل على احلدوث بعكس الصفة املشبهة

' حممد الطنطاوي'باملسائل الصرفية اهتموااليت تفيد الثبوت ،كما جند من اللغويني احملدثني الذين

هو اسم مصوغ ملا وقع منه الفعل ككاتب أو قام به كمنكسر داال «يقول يف تعريف اسم الفاعل

.3»احلدث على وجه احلدوث أصلعلى

ل اسم الفاعل هو اسم مشتق يد« ويف اإلطار نفسه يقول صاحب املعجم املفصل يف علم الصرف

) كاتب(الذي قام �ذا املعىن حنو غري دائم وال قدمي وعلى ،األزمنة على معىن متجدد بتجدد

ما ميكن مالحظته هو أن هذه التعريفات تتفق على أن اسم الفاعل هو اسم مشتق 4»)متعلم(

هذا من جهة، ومن جهة أخرى على احلدوث إفادتهيدل على صاحب الفعل او الذي قام به مع

اهتموا اهتماما كبريا باسم الفاعل على عكس القدماء الذين كانت اللغويني احملدثني قد جند أن

�ا بشكل عام عرضا بني ثنايا موضوعات النحو فكانت اآرائهم حول املسائل الصرفية وموضوع

.مبثوثة هنا وهناك ومثال ذلك ما ذكرناه مع اسم الفاعل

.41، ص)د ج(م، 2007ه، 1428، 2دار عمار ،ط ،معاين األبنية يف العربية، فاضل صاحل السمرائي -1 .178، ص1ج ة،كتاب النحو جامع الدروس العربي، مصطفى الغاليين -2 . 84، ص)د ج(م، 1408، 6، طتصريف األمساء ،الشيخ حممد الطنطاوي -3ه، 1413، 1وت، ط، بري ل بديع يعقوب، دار الكتب العلمية، مراجعة امياملعجم املفصل يف علم الصرف ، راجي األمسر -4

.525ص ،)د ج( م،1993


129

:صياغة اسم الفاعل 2-

:صياغته من الثالثي المجرد -أ

رد على حبيث يصاغ من الثالثي ا�: من كل فعل ثالثي) فاعل(على وزن الفاعل مضطردايرد اسم

، وإذا كانت المه معتلة قام قائم(معتلة قلبت مهزة حنو إن كانت عينه، و حنو كتب كاتب) فاعل(وزن

رت ، مر هو ساع إىل اخلري(رفع واجلر مثل التعريف واإلضافة حذفت يف حاليت ال) ال(وكان جمردا من

بائع، : اعل منها، قام، قال، أمساء الف، صادبايع: من األمثلة على معتل العني، و 1)"بساع إىل اخلري

، عور يعور، أيس يأيس: ة تبقى على حاهلا فاسم الفاعل من، وإن كانت غري معتلصائد، قائم، قائل

م الفاعل فإعالهلا يف اسعاور، آيس، صايد، :ون أمساء الفاعلني على هذا النحوتك وصيد يصيد،

.تابع إلعالهلا يف الفعل

مفتوح العني يف املضي على وزن ) فعل( ومن خالل ماذكرناه نستنتج أن اسم الفاعل

الذي يكون مكسور العني ) فعل(، ويشتق اسم الفاعل من أكان الفعل الزما ام متعديا سواء)فاعل(

.)شارب ،شرب(،)رغب، راغب ( ا مثلإن كان متعدي) فاعل(ن يف املاضي على وز

فالفعل ا�رد املكسور العني يف املاضي أفعاله متعدية والزمة إال أن الالزمة تكون أكثر من املتعدية

الالزم فال ) فعل (أو ) فـعل (وان كان القليل، إال ) فاعل(ولذلك اسم الفاعل فيه من الالزم على وزن

مضموم العني ) فـعل (ر فهو شاعر،سلم فهو سامل،أما قياس ع إال مساعا حنو ش ) فاعل(على وزن يأيت

2."ل ضخم فهو ضخم ، شرف فهو شريفمث) فعل وفعيل(يكثر جميئه على

:صيغه مما فوق الثالثي - ت

يقول ،ميما مضمومة وكسر ما قبل اآلخر يصاغ اسم الفاعل من الفعل املزيد بقلب ياء املضارعة

يكون اسم الفاعل من الفعل املزيد فيه على الثالثي ومن الرباعي جمردا أو مزيدا « :مصطفى الغالييين'

،كتاب النحو جامع الدروس مصطفى الغاليين : ،وينظر125،صاملفصل يف علم الصرف معجم ،ناجي األمسر : ينظر -1

. 178ص ،العربية

.135- 134، ص3ج شرح ابن عقيل على ألفية ابن مالك،، ابن عقيل:ينظر 2 -


130

مكرم : ثلفيه على وزن مضارعه املعلوم بإبدال حرف املضارعة ميما مضمومة وكسر ما قبل اآلخر م

.1» ...ومعظم وجمتمع

يف علم الصرف حبيث يصاغ اسم الفاعل مما فوق الثالثي وهذا الرأي جنده أيضا يف املعجم املفصل

تـعلم يتـعلم (من املضارع املعلوم بإبدال حرف املضارعة ميما مضمومة وكسر ما قبل اآلخر حنو

، مهتـر وهو بفتح ما قبل اآلخر حنو مسهب، حمصن، ملفج ،فقري وقد شدت ألفاظ جاءت) متـعلم

عقل من حزن أو كرب ومنها سيل مفعم أي ملئ الوادي، وكذلك شدت ألفاظ جاءت من ذاهب ال

أورس ،الغالم أي هويافع أي �ز البلوغ، وأعشب املكان فهو عاشبعلى فاعل حنو أيفع ) أفـعل (

2"الشجر فهو وارس أي خمضر

: أشار إليها صاحب املعجم املفصل يف علم الصرف وفيما يلي صيغ اسم الفاعل من غري الثالثي اليت

: الثالثي املزيد حبرف – 1

ومن أمثلة ذلك يف الرواية ) شارك ،يشارك،مشارك(و) قاتل ، يقاتل، مقاتل( :مثلمفاعل -

أن تعرف التأثري الذي أحدثه فيها حماولة ونظرت إىل وجه ابنتها تتأمله ... «:قول الراوي

.3»تصرحيها

ومن أمثلة هذه الصيغة يف )أرسل ،يرسل،مرسل(و)أحسن ،حيسن،حمسن( :مثلفعل م -

.4»إىل أمها مسرعةوقامت يف انفعال «:الروية

.. «:ومن أمثلة هذه الصيغة يف الرواية )جرب،جيرب،جمرب(و)كرم،يكرم،مكرم ( :مثل مفعل -

.5»وال أشد سوادا من هذا اليوم ، باستثناء أيام الثورة املسلحة

. 179ص الدروس العربية،كتاب النحو جامع ، مصطفى الغالييين -1 .179ص ،املعجم املفصل يف علم الصرف:مسر راجي األ ،ينظر -2

.101الرواية، ص ابن هدوقة، - 3




131

:الثالثي املزيد حبرفني -2

«:ومن أمثلة ذلك قول الراوي )انعزل ،ينعزل،منعزل(و )منطلق ينطلق، انطلق،(: مثل منـفعل -

.1»واضطرت للحياة �ذه القرية املنعزلة

انصرفت « ومن أمثلة ذلك )متبسم يتبسم، ،تبسم(و )متكلم ،يتكلم ،تكلم( :مثل متـفعل -

.2»ملتذمراألم إىل شؤو�ا وهي يف هذا احلديث النفسي الطويل ا

إلطالعها مضطرة بيد أ�ا «:ومن أمثلة ذلك قول الراوي ،)معتز يعتز، اعتز،(: مثل مفعل -

.3»كل صباح على األمر

لكن املوقف يدعو إىل «:أمثلة ذلك يف الروايةومن ، )مستمع استمع، يستمع،(: مثل مفتعل -

.4»السرعة فاإلشاعات املتعلقة باإلصالح الزراعي كثر دورا�ا على األلسنة

واقرتبت منها ... «:ومن أمثلة ذلك قول الراوي ،)متصارع يتصارع، تصارع،( :مثل متفاعل -

.5»سائلةتموهي تقول

:من الثالثي املزيد بثالثة أحرفـ 3

ومن ،، معشوشب حممار ومفعوعل ومفعال مثل مستثمر وتندرج حتته ثالثة صيغ هي مستـفعل

.6»مستبشرةوكانت هذه قد أقبلت مرحبة «:أمثلة ذلك يف الرواية

:اعياسم الفاعل من الفعل الرب -جـ

من ")،مدحرجدحرج، يدحرج (زن مفعل مثل يأيت اسم الفاعل من الفعل الرباعي ا�رد على و

خالل ما مت عرضه من صيغ اسم الفاعل من الفعل الثالثي املزيد سواء أكان ثالثي مزيد أو





09الرواية، ص - 5



132

رباعي فإنه مل خيرج عن القاعدة املذكورة سالفا وهي قلب ياء املضارعة ميما مضمومة وكسر ما

ملفج، فقري، قبل اآلخر باستثناء بعض الصيغ اليت خرجت عن القاعدة مثل مسهب،حمصن،

.ومهرت

:إعمال اسم الفاعل - 3

ينصب املفعول و كأن يرفع الفاعل أ ،ه املشتق منه يف التعدية واللزوميعمل اسم الفاعل عمل فعل

عل هو الذي اسم الفاعل الذي يعمل عمل الف«: يف إعمال اسم الفاعل 'ابن السراج'به، يقول

بالفعل الذي اشتق منه نكرة كما تنعت، وجيوز أن تنعت به اسم قبله والقياس فيه جيري على فعله

والنون إذا قلت يفعلون حنو والالم وجيمع بالواو األلف، ويذكر ويؤنث وتدخله مذلك االس

1.»)يقتل فهو قاتل(و )يأكل فهو آكل(، )يضرب فهو ضارب(قاتل، جيري على ،ضارب، آكل

:وذكر ابن عقيل رأي ابن مالك يف عمل اسم الفاعل وورد قوله

2كان عن مضيه بمعزل إنكفعله اسم فاعل في العمل

أو جمردا ،فإن كان جمردا عمل عمل فعله من الرفع ) ال(الخيلو اسم الفاعل من أن يكون معرفا بــ

اآلن أو غدا جلريانه على الفعل الذي ) هذا ضارب زيدا(والنصب ان كان مستقبال أو حاال حنو

)ضارب(وهو املضارع ،ومعىن جريانه عليه أنه موافق له يف احلركات والسكنات املوافقةهو مبعناه

وإن كان بعين املاضي مل يعمل لعدم ،للفعل الذي هو مبعناه لفظا ومعىنفهو مشبه ) يضرب ( و

) هذا ضارب زيد أمس (جريانه على الفعل الذي هو مبعناه فهو مشبه له معىن اللفظا فال تقول

وإذا وقع اسم الفاعل صلة باأللف والالم عمل ) أمس (ب إضافته فتقول هذا ضارب زيد بل جي

.3"ماضيا ومستقبال وحاال

إذا علة إعمال اسم الفاعل يف نظر ابن عقيل هي ملشا�ته اللفظية واملعنوية للفعل املضارع فانعدام

ان ى املاضي ال يعمل وإن ك، ألن اسم الفاعل الدال علالركنني حيد من عمل اسم الفاعل هذين

. 122، ص1،جاألصول يف النحو ،سهل بن السراج النحوي البغدادي أبوبكر بن -1 .البيت الشعري البن مالك -2 .110- 106، ص3شرح ابن عقيل على ألفية ابن مالك، ج، ابن عقيل: ينظر -3


133

اسم «' ابن هشام األنصاري' ، وهو نفس الرأي الذي ذهب إليهمعرفا فهو يعمل يف كل األحوال

كونه حاال أو استقباال، : عمل مطلقا أو جمردا فبشرطني) أل(ـعل كضارب ومكرم فإن كان بالفا

على حكاية احلال ـ باسط ذراعيهفهام أو خمرب عنه أو موصوف كواعتماده على نفي أو است

خيري كظهري خالفا :وتقديره على التقدمي والتأخري،) خيري بنو هلب(خالفا للكسائي و

وهو املشتق « وذكر أيضا يف حتفة األحباب وطرائف األصحاب إعمال اسم الفاعل ،1»لألخفش

فعول من الفعل كقائم وضارب وغريمها إذا نون كان مبنزلة الفعل املضارع فتنصب به مع ذلك امل

من ) مستو أبوه(ومثله ) زيد يقوم أبه(كما تقول )أبوهائم زيد ق(من املتعدي فتقول يف الالزم

.2»االستواء

، ويرفع فاعال وينصب مفعول به إن كان اعل عمل فعله إذا كان فعله الزماإذا يعمل اسم الف

.ينصب مفعولنيإنه يف هذه احلالة متعديا ملعول به واحد أما إذا كان متعديا الثنني ف

: على النحو التايل شروط عمل اسم الفاعلوميكن تلخيص

.يف املاضي واحلال و االستقبال ،يعمل مطلقا ويف األزمنة الثالثة فإنه) أل(ـ إذا كان مقرتنا ب -

أحدمها االعتماد :بتوفر شرطني إالريف فإنه اليعمل التع) أل(اسم الفاعل جمردا من كان إذا -

وهو أن يكون اسم الفاعل معتمدا على استفهام أو نفي، أو يكون خربا ملبتدأ أو يكون صفة

.ملوصوف أو يقع حاال أو يكون مسند

. اعل داال على احلال أو االستقبالالشرط الثاين فينبغي أن يكون اسم الف أما

:إضافة اسم الفاعل -4

هي اإلضافةاسم الفاعل ودروسها من جوانبها املختلفة، ومعلوم أن إضافةاهتم النحاة مبسألة

، وعامل االسمن أو مايقوم مقامه يف متام اسم إىل آخر بتنزيل الثاين من األول منزلة التنوي إسناد

محد حمي الدين بن عبد احلميد، م:تح ، شرح قطر الندى وبل الصدى، أبو حممد عبد اهللا مجال الدين بن هشام األنصاري -1

.270-269م، ص1963ه، 1383، 11املكتبة التجارية الكربى، طحممد أبوحتفة األحباب وطرائف األصحاب ملحة اإلعراب ونسخة اآلداب لإلمام مجال الدين ،محد بن حممد حبرة احلضرمي -2

.21م، ص1996، 1ط والتوزيع،القاسم بن على احلريري البصري، دار الفكر للطباعة والنشر


134

بالالحق أو ختصيصه به أو ، والقصد باإلضافة تعريف السابقهو املضاف إليهاجلر يف املضاف

واإلضافةمعنوية إضافةفاإلضافة يف احملضة هي ،على ضربني حمضة وغري حمضة واإلضافة ،ختفيفه

إذاوذلك الغري حمضة اإلضافةاللفظية ،ويندرج اسم الفاعل ضمن اإلضافةالغري حمضة هي

.1"وهو مبعىن يضرب )هذا ضارب زيد غدا(التنوين مثلتريد وأنت أضفتها

املعنوية فاألوىل تكون للتخفيف فقط فال ختصص وال واإلضافةاللفظية اإلضافةوقد فصلوا بني

أما الثانية فهي معنوية ،والتنوين يف املفرد ختفيفا للنطق ،يف اجلموع واملثىن) النون( كحرفتعرف

فهي عكس األوىل لدالال�ا على التخصيص والتعريف وقد حدد اللغويني والعلماء على أن

اللفظية يف داللته عل احلال واإلضافةاملعنوية يكون اسم الفاعل فيها يدل على املاضي اإلضافة

فيها املضاف وصفا يكون أنهي ما يغلب «اللفظية اإلضافةيف ' عباس حسن'واالستقبال، يقول

ضارع يف ويسمى هذا الوصف باملشبه بالفعل امل ،على احلال واالستقبال أو الدوام عامال داال

يكون عاملني دائمني على أن، وينحصر يف اسم الفاعل واملفعول بشرط العمل والداللة الزمنية

الفاعل تكون اإلضافة يف اسم أنومن خالل ماقاله عباس حسن نستنتج 2»احلال واالستقبال

.ية لداللته على احلال واالستقباللفظ إضافة

:في الروايةأهم دالالت اسم الفاعل -5

صر على دالالت اسم الفاعل تتستعمل صيغ اسم الفاعل لدالالت متنوعة ومتعددة فهي التق

تدل على الزمن بأنواعه الثبوت والنسب واسم املفعول واملبالغة الثبوت واسم املفعول وإمنافقط

واملبالغة، وهي كلها دالالت موجودة يف اسم الفاعل زيادة على داللته األصلية وهي احلدوث كما

.سابقا يف تعريفه إليهاأشرنا

.6-5ص ،2ج األصول يف النحو، ،بكر بن بكر بن سهل ابن السراج أبو: ينظر -1 .74ص ،اللمع البن جين: ، وينظر6ص ،3،جلوايف النحو ا، عباس حسن -2


135

:الزمنية الداللة - أ

، فهو يدل على املاضي واحلال واالستقبال الزمن بأنواعهشتق منه يدل على اسم الفاعل كفعله امل

لسمرائي وتناوهلا بالتفصيل يف كتابه ا ثابتة فيه وقد أشار إليها الزمنيةواالستمرار وهذه الدالالت

:، ومن الدالالت اليت ذهب إليها اسم الفاعل يف رواية ريح اجلنوب1"معاين األبنية

:في الرواية الحالزمن داللة اسم الفاعل على -1

) كالنا ناظرا قمرا (ومثال ذلك قولك لى احلال خاصة عندما يكون منونا يدل اسم الفاعل ع

من مباغثا وملا وصل دخل «:ومن أمثلة ذلك يف الرواية ،الفاعل ناظرا دل على زمن احلال فاسم

.2» ...اعيباب البيت فرأى ابنته تضحك مع أم الر

:في الرواية على االستقبال داللة اسم الفاعل -2

يدل اسم الفاعل أيضا على االستقبال وللتنوين دور هنا أيضا يف جعل دالالته على االستقبال

بعد أن مقضياوكانا يعتقدان أن شفاء البنت بات أمرا «:يقول الراو ا ورد يف هذه الداللةومم

ي أجاء للداللة على زمن االستقبال " مقضيا"فاسم الفاعل ،3»متكن الشيخ من إخراج املارد

.ستشفى يف قادم األيام" نفيسة"أن

:دالالته على االستمرار - 3

احلمد هللا رافع مقام «:يف الرواية حيمل اسم الفاعل داللة االستمرار والدوام، ومن أمثلة ذلك

يدل على االستمرار وهو اسم من أمساء اهللا احلسىن )رافع( ، فاسم الفاعل4»املنتصبني لنفع العبيد

وما ميكن مالحظته أن للتنوين دورا يف جعل اسم الفاعل ، ي أنه هو الرافع يف كل وقت وحنيأ

هذا ضارب («:يف داللة التنوين ' سيبويه'يدل على احلال واالستقبال وكذلك االستمرار يقول

فإذا حدثت عن فعل يف حني وقوعه غري ) غدا(رب زيدا فمعناه وعمله مثل هذا يض) غدا زيدا

.44ص معاين األبنية، ، فاضل صاحل السامرائي: ينظر -1

.314 ص الرواية، ابن هدوقة، - 2

.253صالرواية، - 3



136

، يضرب زيد الساعة هذا عمله و مثلفعناه ) هذا ضارب عبد اهللا الساعة (متقطع كذلك تقول

إن اسم الفاعل املنون يدل ' سيبويه' ما يستفاد من قول ،1»فهذا جرى جمرى الفعل والعمل منونا

.لكنه اليدل على املاضي ستمرار و على زمن احلال واالستقبال واال

: في الرواية على الثبوت داللة اسم الفاعل -4

األصل يف اسم الفاعل احلدوث ال الثبوت بعكس الصفة املشبهة اليت تفيد معىن الثبوت غري أن

فاضل صاحل 'يقول ،هذا مل مينع من ورود بعض األمساء للفاعلني وهي تدل على الثبوت

، فالفعل يدل على التجدد وسطا بني الفعل والصفة املشبهة يقع اسم الفاعل«' السامرائي

، أما اسم الفاعل فهو أدوم وأثبت من الفعل ولكنه اليرقى إىل ثبوت الصفة املشبهة واحلدوث

)طويل أو قصري(ولكنه ليس ثبوتا مثل ثبوت ) قام أو يقوم(أدوم وأثبت من ) قائم ( فإن كلمة

طويل أو (أو غريه ولكن ال ميكن االنفكاك عن ) اجللوس(إىل ) مالقيا(فإنه ميكن االنفكاك من

أي ، 3»يف مكان قرب الدار جالساوكان مالك عندئذ «:ومن أمثلة ذلك يف الرواية 2»)قصري

اسم الفاعل يدل على الثبوت لكن ثبوته اليكون مطلقا واليبلغ درجة ثبوت الصفة "جالسا" أن

.املشبهة

. 164ص ،1ج الكتاب، ،بشر عثمان ابن قنرب أبو -1 .42-41معاين األبنية يف العربية، ص ،فاضل صاحل السامرائي -2



137

:في الرواية الفاعل على المبالغةداللة اسم - ب

هي ألفاظ «:'مصطفى الغالييين'يدل اسم الفاعل على املبالغة وذلك وفقا لبعض الصيغ يقول

عامل كثري العلم (تدل على ما يدل عليه اسم الفاعل بزيادة تسمى صيغ مبالغة كعالمة وأكول أي

.1») وآكل كثري األكل

اعلم ان « :األوزان من خالل كتابه التبصرة والتذكرة، يقول كذلك هلذه 'الصمريي'وقد تعرض

: الصفات املعدولة عن اسم الفاعل وجتري جمراه بقولك فعال، فعولة، مفعال، فعل، فعيل، حنو

ضيفانه حذر، تقول زيد قتال أعداءه وضروب غلمانه ومطعام ،رحيم ،قتال، ضروب، مطعام

األوزان كلما وردت يف اسم الفاعل دلت على التكثري فهذه 2»ورحيم املسكني وحذر أمرك

.3»...ينتظرها باجلزائر عشيقالعل هلا «:ومن أمثلة ذلك يف الروايةواملبالغة فيه

:اسم الفاعل على زمن الماضي في الروايةصيغ داللة -ت

معنوية أويدل اسم الفاعل على املضي خاصة إذا كان مضافا سواء أكانت هذه اإلضافة حقيقية

و 4»الشيخ خالد بن عبد اهللا ابن أيب بكر األزهري شارح األجرومية «:يف الرواية ومثال ذلك

، فاسم الفاعل أي قتله) قاتل زيد (وتقول هذا يدل على املاضي أي شرح،) شارح(اسم الفاعل

يف ي يدل على وقوع الفعل يدل على ثبوت الوصف يف زمن املضي خبالف الفعل املاضي الذ

.زمن ماض

:وقد ينصرف اسم الفاعل إىل دالالت أخرى غري موجودة يف الرواية منها

.193ص ،1جكتاب النحو جامع الدروس العربية، ، مصطفى الغالييين -1فتحي أمحد مصطفى علي الدين،دار الفكر، دمشق، : تح لتذكرة والتبصرة،، الصمرييمد عبد اهللا علي ابن اسحاق أبو حم -2

.225، ص1ج م،1982ه،1402، 1ط




138

:داللته على النسب -جـ

، ية وميكن أن نلمسها يف بعض الصيغداللة اسم الفاعل على النسب داللة مساعية وليست قياس

فدلت تامر و البن عن 1»أي صاحب متر وصاحب لنب) و البن تامر( قولك«ومن ذلك

قالوا لذي الدرع «'ابن يعيش'ويف ذات السياق يقول ،إليهصاحب هذا الشيء ونسبته

فنابل .2») البن وتامر(ذي اللنب والتمر ول) ناشب (ولذي النشاب ) نابل(ولذي النبل )دارع(

وجاءت على صيغة اسم إليه يستخدمها نسبتيتوناشب ودارع أي هذه آالته ووسائله ال

.الفاعل

:دالالته على التأنيث -د

يرد اسم الفاعل و املراد به مؤنث ، وقد ذكر السامرائي أن بعض األوزان من اسم الفاعل يأيت

للداللة على التأنيث وذلك ما كان على فاعل أو مفعل من الصفات اليت ختتص باملؤنث بغري تاء

وقد يأيت فاعل وصفا للمؤنث مبعنيني فتثبت التاء يف ) مرضع(و )طالق(و) حائض(التأنيث مثل

أي أن هناك أمساء ختتص باملؤنث دون سواه 3"احدمها وتسقط من اآلخر الختالف املعىن فيها

مثل حائض فهي التكون إال وصفا للمؤنث أما قوله أن هذه األوزان تدل على التأنيث سواء

فهذا واقع يف ألفاظ مثل طاهرة أي نقية من العيوب وطاهر بدون ارتبطت بالتاء أو جردت منها

وق يف اتصال تاء اليت تدل على الطهارة من احليض فالكلمتني تدالن على املؤنث رغم الفر

. احدمها بتاء التأنيث

.168ص ،4ج شرح ابن عقيل،، ابن عقيل -1 . 14- 13، ص6، جشرح املفصل، يابن يعيش النحو -2 .47معاين األبنية يف العربية، ص ،السامرائيفاضل صاحل -3


139

.إعماله، إضافته، دالالتهصياغته، ، اسم المفعولتعريف : المبحث الثالث

:تعريفه -1

مجهول يدل كان اسم الفاعل مشتق من فعل معلوم فإن اسم املفعول مشتق من فعل مبين لل إذا

هو اسم مشتق يدل على معىن جمرد غري «:يقول' عباس حسن'يعرفه ،على من وقع عليه الفعل

:أمرين ومهافاسم املفعول �ذا املعىن جيب أن يدل على »1دائم وعلى الذي وقع عليه هذا املعىن

يدل على املعىن ا�رد وهو ) حمفوظ(املعىن ا�رد والذات اليت وقع عليها الفعل، ويضرب له مثاال

.وعلى الذات اليت وقع عليها احلفظاحلفظ

مضروب، : هو ما اشتق من مصدر الفعل ملن وقع عليه مثل« واسم املفعول يف كتاب احلدود

تابه شرح املفصل أن اسم كعيش يف وأورد ابن ي، 2»مكرم، فهو دل على احلدث ومفعوله

، ومكرم ومنطلق به مضروب ألن أصله مفعل: اري على يـفعل من فـعلة حنوهو اجل«املفعول

ناوله إلعماله أو وظيفته اسم املفعول من خالل ت إىل أشارفابن يعيش »ومستخرج ومدحرج

أما سيبويه فلم يورد له .ن فعلةلى صيغة يفعل يف املضارع م، فهو يرى أن املفعول جيري عالنحوية

ويعتل املفعول منهما كما اعتل فعل «:كر كيفية الوصول إليه فنجده يقولذ وإمناتعريفا واضحا

وإمنا كان ،، مصوغمزور: سم على فـعل فاعل فتقولألن االسم على فعل مفعول كما أن اال

واو املفعول ألنه اليلتقي وحذفت األصل مزوور فأسكنوا الواو األوىل كما اسكنوا يف يـفعل

وعلى عكس ،املفعول من الفعل املبين للمجهولوسيبويه بقوله هذا جيعل صياغة اسم 3»ساكنان

هو ما اشتق من فعل ملن وقع « :يقول تعريفا دقيقا السم املفعول' ابن احلاجب'من ذلك يورد

.4»عليه

.272ص ،النحو الوايف، عباس حسن -1 املتلوي رمضان أمحد الدمريي وآخرون، مكتبة وهبة، :تح شرح كتاب احلدود يف النحو، بن أمحد الفاكهي، اهللا اإلمام عبد -2

.189ص ،)دج( م،1993ه، 1414، 2ط .348ص ،4ج سيبويه،كتاب ، أيب بشر عمر بن عثمان بن قنرب -3 .326ص ،ةنظم الكافي شرح الوافية ، عثمان بن احلاجب عمروأبو -4


140

حيدد نوع الفعل الذي يشتق منه اسم ما ميكن مالحظته على تعريف بن احلاجب هو انه مل

املفعول هل هو مبين للمعلوم أم مبين للمجهول؟ على أنه جيب أن يدل على من وقع عليه

فهو 1»مادل على احلدث واحلدوث«'صاحل السامرائي 'واسم املفعول يف نظر فاضل الفعل،

الفاعل يدل على نه يف اسم فإ يف الداللة عن املوصوف إالنه الخيتلف عن اسم الفاعل أيقول

ويف اسم املفعول يدل على ذات املفعول كـ منصور، ومن اللغويني احملدثني ،ذات الفاعل كقائم

اسم مصوغ ملا هو «:ريفا مماثال لتعريف القدماء يقولأيضا جند حممد الطنطاوي الذي وضع له تع

عن باقي ) وقع عليهما ( فخرج �ذا القيل وهو )مستخرج( ،)معلومكـ(وقع عليه الفعل

فاملراد من اسم املفعول اسم الذات الواقع عليها احلدث ال اسم احلدث وإن كان هو ،املشتقات

احملصول مبعىن احملصول واصله اسم املفعول به وإيصال ، ففي العنوان حذفاملفعول حقيقة

ث واملصدر احلدو الطنطاوي من خالل تعريفه هذا يفصل بني اسم املفعول الدال على 2»عليه

تؤخذ من الفعل ا�هول للداللة على ) صفة(«لغالييين بأنه اويعرفه مصطفى ،الدال على احلدث

ممرور مكتوب،( ام كـحدث وقع على موصوف �ا على وجه احلدوث والتجدد ال الثبوت والدو

والصفة ، املفعول الدال على احلدث والتجددفالغالييين يفرق بني اسم 3»)، مكرم ومنطلق بهبه

وبالرغم من تعدد التعريفات اليت وضعها النحاة إال أننا نلفي املشبهة اليت تدل على الثبوت،

تشا�ا واتفاقا فيما بينها على أن اسم املفعول اسم مشتق من الفعل املضارع املتعدي املبين

.على الذات اليت وقع عليها الفعل للمجهول للداللة

.52ص معاين األبنية يف العربية ، ، فاضل صاحل السامرائي -1 .102.ص ،تصريف االمساء: حممد الطنطاوي -2 .182، ص1كتاب النحو جامع الدروس العربية،ج:مصطفى الغالييين -3


141

:صياغة اسم المفعول -2

:ه من الثالثي المجردصياغت - أ

ابن ألفيةيصاغ اسم املفعول من الفعل الثالثي ا�رد على وزن مفعول وهذا طبقا ملا ورد يف

: مالك

وفي اسم مفعل الثالثي اطرد زينة مفعول كآت من قصد

ضرب فهو : لى وزن مفعول حنويصاغ اسم املفعول من مصدر الفعل الثالثي ع «:يقول الشارح

أي أن صياغة اسم 1»، وهذه هي الصيغة األصلية من الثالثي ، قصد حممد فهو مقصودمضروب

املفعول تكون من مصدر الفعل الثالثي الصحيح على وزن مفعول وهو نفس الرأي الذي جنده

إن أريد بناء اسم املفعول من الفعل «:إال أن اشتقاقه يكون من الفعل، يقول' ابن عقيل'عند

فهو مضروب قصدته فهو مقصود وضربته : قياسا مطردا حنو) مفعول(لى زنة الثالثي جيء به ع

: فصياغته تكون على النحو التايلكان معتال إذا، أما 2»ومررت به فهو ممرور به

مقول ــ قال: مثل) مفول(املفعول يكون على وزن إذا كان من الثالثي األجوف واويا فإن اسم

مبيع واألصل ـ باع : مثل) فعيل(يكون عل وزن ، وإذا كان أجوف يائيا فإنه )مقوول(واألصل

) واوه(فصياغته تكون بقلب ) ياء(أصلها ) ألف(أو ) ياء(بيوع وإذا كان من فعل ناقص آخره م

.مرضي ــــــــــ رضي: وتدغم يف الياء بعدها مثل وكسر ما قبلها) ياء(

، فصياغته تكون بإدغام واو املفعول بالم )واو(أصلها ) ألف(خره أما إذا كان من فعل ناقص آ

.3مدعو -دعا : الفعل مثل

،2ج م،1999، 1ط دار مسلم للنشر والتوزيع ، ابن مالك ، ألفيةشرح إىلدليل السالك ، الفوزان عبد اهللا ابن صاحل -1

.130ص .138، ص3ج شرح ابن عقيل،، ابن عقيل -2 . 132ص املعجم املفصل يف علم الصرف،، راجي االمسر: ينظر -3


142

:صياغة اسم المفعول من الثالثي المزيد -ب

، وهذا ة ميما مضمومة وفتح ما قبل اآلخريصاغ اسم املفعول من غري الثالثي بقلب ياء املضارع

يصاغ اسم املفعول قياسا من «:حيث يقول ما ذهب إليه جل النحاة من بينهم عباس حسن

مصدر املاضي الغري ثالثي باإلتيان مبضارعه وقلب أوله ميما مضمومة وفتح ماقبل اآلخر

مث ندخل عليها التغيري السالف )يسارع(جنيء مبضارعه ) سارع(اسم املفعول من إىلفللوصول

اغة اسم املفعول قياسية أي أن صي ،1») اخلري مسارع إليك: (حنو) مسارع (فيكون اسم املفعول

.االختصاصوحتتكم إىل قاعدة أساسية اتفق عليها أهل

:الثالثي اليت وردت يف كتب الصرف وفيما يلي أوزان اسم املفعول املزيد على

:صيغه من الثالثي املزيد حبرف -1

.مثل سارع يسارع مسارع ) يفاعلفاعل (مفاعل من -

.مثل أخرج خيرج خمرج ) أفعل يفعل(مفعل من -

ومهما كان هذا « :ومن أمثلة ذلك يف الرواية ،مثل عظم يعظم معظم ) فعل يفعل(مفعل من -

.2» ..اجلو القامت وتأثريه على الفالحة فمن احملقق أن تأثريه يف النفوس اليدع

:صيغه من الثالثي املزيد حبرفني -2

.متصارعمتـفاعل مثل تصارع يتصارع -

.متفعل مثل حتطم يتحطم متحطم -

.مفتـعل مثل استمع يستمع مستمع -

فلم يسعدها أن تكون « :ومن أمثلة ذلك يف الرواية منفعل مثل انقطع ينقطع منقطع -

.3»منتخبة

.مفعل مثل امحر حيمر حممر -

.272، ص 3ج النحو الوايف، ،عباس حسن -1




143

:صيغه من ثالثي املزيد بثالثة أحرف -3

.مستفعل مثل استخرج يستخرج مستخرج -

.جيلود جملود مفعول مثل اجلود -

.حممار مفعال مثل امحار حيمار -

.1"مفعوعل مثل اعشوشب يعشوشب معشوشب -

:صيغه من الرباعي -جـ

وزحزح مدحرج ، مثل دحرج يدحرج) مفعلل (ومل يذكر الصرفيون من الرباعي اال صيغة واحدة وهي

فهي نائبة عن صيغة "، وقد وردت صيغ أخرى تدل على مايدل عليه اسم املفعول يزحزح مزحزحا

: على الذات واملعىن ومن تلك الصيغمفعول يف الداللة

.مبعىن مفعول حنو كحيل مبعىن مكحول :فعيل

مغروفة (كــ ذبح مبعىن مذبوح ،وفـعل كقنص مبعىن مقنوص وفعلة مثل غرفة ، مضغة ، أكلة مبعىن :فعل

وهذه األوزان لست قياسية يف اسم املفعول ولكنها تنوب عليه من خالل ، 2)"ممضوغة ومأكولة

هذه األوزان الثالثة يذكر السامرائي أوزان أخرى تنوب عن اسم إىلداللتها يف السياق وباإلضافة

:وهي 3"املفعول يف كتابه معاين األبنية

.طعم مبعىن مطعومة مثل فـعل -

.فـعل مثل أكل مبعىن ما يأكل -

.فـعول مثل رسول مبعىن مرسول -

.فـعال مثل حطام مبعىن حمطم -

.)النخالة(فعالة تكون للقليل املفصول من الكثري مثل -

. 132ص املعجم املفصل يف علم الصرف، راجي األمسر، :ينظر -1 . 273ص ،3ج النحو الوايف،: عباس حسن :ينظر -2 .62- 58ص معاين األبنية يف العربية،، فاضل صاحل السامرائي:ينظر -3


144

.فعال مثل خضاب ، كتاب، لباس أي ماخيضب، ويكتب وما يلبس -

.أفـعولة مثل أطروحة -

.هذه األوزان كلها تنوب عن اسم املفعول للداللة على الذات اليت وقع عليها الفعل

:إعمال اسم المفعول - 3

فعله املبين للمجهول وذلك وفق الشروط اليت مرت معىن مع اسم مثل سابقه يعمل اسم املفعول عمل

الفعل الذي مل إعمالوأمر اسم املفعول يف إعماله « يف شرح الكافية' ن احلاجببا'الفاعل يقول

وهذا 1»يسم فاعله وأشرتط الزمانني واالعتماد كاسم الفاعل الذي مضى الخيطيء منه شيء مما ذكر

«'مالكابن 'ملا قاله وفقا

2»وأمره في عمل وشرط على اسم الفاعل مضى اليخطيء

أن اسم املفعول يف وقد اتفق جل النحاة على ،ول يعمل عمل فعله املبين للمجهولأي أن اسم املفع

مررت (فاسم املفعول به يف ذلك جيري جمرى اسم الفاعل تقول «يكون بطريقة اسم الفاعل إعماله

بغالم (و) مررت برجل يضرب أخوه(كما تقول ) وبغالم معطى أبوه درمها(و )برجل مضروب أخوه

وقد متت اإلشارة 3»)ماكأقائم أخواك وما ذاهب غال: (ومما جيري هذا ا�رى قولك) يعطي أبوه درمها

ابن هشام 'إلعمال اسم املفعول يف كل الشروح اليت وردت على ألفية ابن مالك ومنها شرح

لنوع اخلامس من « الذي يعترب اسم املفعول أحد األمساء اخلمسة اليت تعمل عمل الفعل ' األنصاري

: الفاعل فيما ذكرنا تقولوهو كاسم اليت تعمل عمل الفعل اسم املفعول ،كمضروب ومكرم األمساء

كما تقول جاء الذي ضرب ،مبضروب على أنه قائم مقام فاعله فرتفع العبد) جاء املضروب عبده (

)زيد مضروب عبده(عبده والخيتص إعمال ذلك بزمان بصيغة االعتماد على األلف والالم، تقول

.327ص نظم الكافية، شرح الوافية ، بن احلاجب النحوي عثمان وأبو عمر -1 .البيت الشعري البن مالك النحوي -2 ،1جلد م،م1982، )دط( كاظم حبر املرجان،دار الرشيد للنشر،: تح املقتصد يف شرح اإليضاح، ،عبد القاهر اجلرجاين -3

.580ص


145

يرى أن إعمال اسم املفعول يكون فابن هشام هو اآلخر 1»فيه ان أردت به احلال واالستقبالفتعمله

بنفس الطريقة والشروط اليت تقدمت مع اسم الفاعل وحكمه يف املعىن والعمل حكم الفعل املبين

مرفوع باأللف ألنه ) الزيدان(أمضروب الزيدان؟ : للمجهول حبيث يرفع ا�هول كما يرفعه فعله مثل

املعطى كفاحا يكتفي املفعول األول : اآلخر مثلن فريفع احدمها وينصب ، أما إن كان له مفعوالمثىن

مفعول ثاين منصوب،) كفافا(ضمري مسترت عائد على األلف والالم وهو مرفوع لقيامه مقام الفاعل و

: ختتلف باختالف حاالت وروده شروط إعمال اسم املفعول أن إىلومما تقدم خنلص

.،يف املاضي واحلاضر واالستقبالا فإنه يف هذه احلالة يعمل مطلق) أل(اذا أقرتن بـ -1

األول وهو االعتماد وهو أن يكون اسم املفعول :فإنه يعمل بشرطني ) أل(جاء جمردا من إذا-2

مسبوقا باستفهام أو نفي أو أن يكون خربا ملبتدأ أو أن يكون مسندا كأن يكون خربا ألن وأخوا�ا أو

ا ،أما الشرط الثاين فهو أن يدل على احلال كان وأخوا�ا أو أ، يعتمد على موصوف فيكون صفة هل

.ء مبعىن املاضي فهو اليعمل مطلقاواالستقبال أما إذا جا

:سم المفعولإضافة ا-4

اسم الفاعل إضافةنائب الفاعل يف بعض األحيان وقد سبق الذكر أن إىلاسم املفعول إضافة

عباس 'واملفعول تكون ضمن اإلضافة اللفظية بشرط دالال�ا على احلال واالستقبال يقول

نائب فاعله الظاهر بشرط أن تكون صيغة اسم املفعول إىلجيوز أن يضاف اسم املفعول «'حسن

قوي إن ال: ألصله حنو مراعاةاللفظ مرفوع احملل أصلية فيصري نائب الفاعل مضاف إليه جمرور

هذا يعين أن اإلضافة 2»فإن مل تكن صيغته أصلية امتنع أن يضاف إىل مرفوعه....مساعد الزميل

وإن خرج عنها اليضاف إىل مرفوعه، والغالب ) مفعول(التكون إال يف الصيغة األصلية السم املفعول

ملعىن تفيد معىن يف اسم املفعول عدم اإلضافة إال أريد بتحويله اىل صفة املشبهة فاإلضافة يف هذا ا

إرادةاسم املفعول ملرفوعه بغري أضيفالثبوت غري أن هذا اليعين أ�ا تفيد الثبوت يف كل إضافة، فإذا

حممد حمي الدين عبد احلميد ،املكتبة التجارية : تح ، شرح قطر الندى وبل الصدى ،مد عبد اهللا مجال الدين ابن هشامأبو حم -1

.277م،ص 1963ه، 1383، 11ط الكربى، .276-275، ص 3ج النحو الوايف، ،عباس حسن -2


146

–وهذه اإلضافة قليلة جائزة كما سبق -حتويله إىل الصفة املشبهة وبغري القرينة الدالة على إفادة الدوام

: 'املتنيب'ويضرب مثاال لذلك بقول 1"فإنه يضل حمتفظا بامسه وبكل األحكام اخلاصة به

، باكياا لفارقت شيبي موجع القلبخلقت ألوفا،لو رجعت إلى الصب

إال أنه يدل على احلدوث ، فاسم املفعول املضاف إن مل تكن معه إضافتهاسم مفعول مع :موجع

.قرينة تدل على الوصف دل على احلدوث

:في الرواية اسم المفعول دالالت صيغ أهم - 5

يقال فيه ما قيل يف اسم املفعول فإىل جانب داللته األصلية وهي احلدوث اليت سبق ذكرها يف تعريفه

ته على الثبوت واملصدر هناك دالالت أخرى قد يرد عليها اسم املفعول من ذلك داللته الزمنية ودالل

.واملبالغة

:الداللة الزمنية -أ

كاسم الفاعل يدل على الزمن واحلدوث فهو يرد يف الزمن املاضي واحلال واالستقبال املفعول اسم

2"وكذلك االستمرار

:يف الرواية على املاضيداللة اسم املفعول -1

وجلست العجوز «:يف الرواية قول الراوي ومن أمثلة ما ورد من اسم املفعول على صيغة املاضي

ه اآلية يدل على املاضي أي أنه يف هذ) مغطى(، فاسم املفعول 3»باألواين الفخارية املغطىأمام قربه

.وأمثلة اسم املفعول الدالة على املاضي كثرية ي غط

.278ص ،3ج، النحو الوايف، عباس حسن: ينظر -1 .63ص، النحو الوايف، عباس حسن :ينظر -2

.23الرواية، صابن هدوقة، - 3


147

:يف الرواية على زمن احلال داللة اسم املفعول -2

؟ أنت حمزونا أقبل مسرورا مالك: ة ذلك اتصل بالتنوين وأمثل إذايدل اسم املفعول على احلال خاصة

) مسرور حمزونا ومغلوب(فأمساء املفاعيل ) ومغلوب مسرور حمزون(مغلوب على أمرك فأمساء املفاعيل

يوم أن كانت العجوز .. « :، ومن األمثلة الواردة يف الروايةتدل على زمن احلال وللتنوين دورا يف ذلك

.1»رمحة صحيحة وهو جريح حمموم عندها

:يف الرواية على زمن االستقبال داللة اسم املفعول-3

يدل على االستقبال ويفرق أيضاومثلما كان للتنوين دورا يف داللة اسم املفعول على احلال فإنه

أنين مشغولة مبراجعة دروسي «:قول نفيسة بينهما حسب السياق والقرائن، ومن أمثلة ذلك

. مبراجعة دروسها، أي كانت تقصد من خالل السياق أ�ا ستنشغل مستقبال2»ياخالة

:يف الرواية االستمرارزمن على داللة اسم املفعول-4

على .. «:قول الراوي من أمثلة ذلك ،بالداللة على االستمرار والدوام قد حيمل اسم املفعول

فاسم الفاعل . 3»االنسجام الكامل بني التصور والفعل، وعلى الرابطة اخلفية بني الصانع واملصنوع

. االستمراردل على ي) مصنوع(

:في الرواية الثبوت على داللة اسم المفعول - ب

فاسم املفعول األصل «حد ما إىلاسم املفعول قد يفيد معىن الثبوت كالصفة املشبهة فهو يشبهها

يدل على جمرد –عند عدم القرينة –فيه أن يدل على معىن حادث غري دائم املالزمة بصاحبه فهو

اليشمل املاضي وال املستقبل وال يفيد االستمرار فإن قصد به النص على الثبوت احلدوث الذي

هذا يعين أن اسم املفعول ينتقل من الداللة 4»والدوام وقامت قرينة تدل على هذا صار صفة مشبهة

الداللة على الثبوت والدوام ، ويف ذات السياق يذكر فاضل صاحل السامرائي بعض إىلعلى احلدوث



.40الرواية، ص - 3 .277،ص3النحو الوايف ، ج:عباس حسن -4


148

فأمساء 1"مدور الوجه ، مقرون احلاجبني ،مفتول الساعدين هو :ة اليت تفيد ثبات اسم املفعولمثلاأل

ومن أمثلة .تفيد معىن الثبوت لثبوت هذه الصفات على املوصوف )مدور،مقرون،مفتول(املفاعيل

.2»كأن املرأة خملوق شاذ جيب أال يعمل معاملة األسوياء «:ذلك يف الرواية قول نفيسة

:داللته على المصدر -جـ

وهو الرأي الذي ذهب إليه عباس حسن يرد اسم املفعول يف بعض الشواهد و املراد به املصدر ،

وردت صيغ مسموعة على وزن مفعول ولكن معناها هو معىن املصدر، فهي يف حقيقة أمرها «يقول

عقل، جلد، : أي جملود، مفتون، ميسور، معسور ،معقول: اعية على وزن املفعول منهامصادر مس

املصدر هو من إىلعدول اسم املفعول إذا 3»)ضد السهل(،عسر)سهل(يسر ) خربة(فتنة، مبعىن

.ق هو الذي حيدد داللتها مىت وردتالصيغ السماعية والسيا

فإن .4»لتشرب منها الطري وينال املرحوم ثواب ذلك «:يف الرواية قول العجوز رمحة ومن أمثلة ذلك

.أي تدعو له بالرمحة) الرمحة(ن مفعول واملراد به املصدر ز على و ) مرحوم(

.63معاين األبنية يف العربية،ص :فاضل صاحل السامرائي: ينظر -1

.41الرواية، ص - 2 .224ص ،3ج النحو الوايف ،: عباس حسن -3



149

. ، صيغهما ودالالتهمالمبالغة والصفة المشبهة تعريفهماصيغ ا: رابعالمبحث ال

:صيغ المبالغة: أوال

:تعريفها - 1 -

وهي صيغة اسم الفاعل –عند قصد املبالغة وتكثري الفعل، ميكن حتويل صيغة فاعل

واملبالغة ) احلدث( إىل صيغة أخرى حمولة من بنائه، للداللة على تكثري الفعل –األصلية

فاعل فإنه يكون للقليل والكثري،ألنه «أما .2إذ ال تستعمل املبالغة إال حيث ميكن الكثرة ؛1فيه

.3»لاألص

، 4»للداللة على املبالغة يف معىن اسم الفعل« :فاملبالغة إذن تأيت بدال من اسم الفاعل

األبنية أو الصيغ اليت تفيد التنصيص على «واملبالغة لفظ يقصد به التكثري، ويطلق على

التكثري يف حدث اسم الفاعل كما وكيفا، أي أ�ا حمولة عن اسم الفاعل جلعله مفيد للزيادة

وهذا التكثري يكون بالتضعيف يف الشكل واملعىن . 5»ةمعناه بعد أن يكون حمتمال هلا وللقل يف

.معا

:صيغ المبالغة ودالالتها في الرواية -/2

، فإ�ا تأيت من الفعل )فعال( باستثناء صيغة التصاغ املبالغة إال من فعل متصرف متعد،

.كذاب: الثالثي الالزم واملتعدي مثل

فـعال، كأكال : هي أما أشهر صيغ املبالغة، فقد ذكر هلا العلماء مخس صيغ قياسية مشهورة

.6وشراب، ومفعال كمفضال، وفـعول كغفور، وفعيل كسميع، وفعل كحذر

مبكة حممد حمي الدين عبد احلميد، مكتبة الثقافة: هشام، شرح شذور الذهب يف معرفة كالم العرب، تح األنصاري بن: ينظر -1

.468:ص عمان األردن، ،املكرمة واملكتبة األموية .97، ص02ج ،لعربيةاهلوامع على شرح مجع اجلوامع يف علم ا السيوطي جالل الدين، مهع: ينظر -2

.113ص ،02ج ،ملربد، املقتضبا - 3

.368ص ،1978تصريف األمساء واألفعال، جامعة حلب، كلية اآلداب، فخر الدين قباوة، - 4

.25.حممد مسري جنيب املبدي، معجم املصطلحات اللغوية والصرفية، ص - 5

.59:احلمالوي، شذا العرف يف فن الصرف، ص: ينظر - 6


150

وأجروا اسم الفاعل إذا أرادوا أن يبالغوا يف األمر جمراه، إذا « :يبويه إىل هذه الصيغ؛ يقولوأشار س

الفعل إال أنه يريد أن حيدث عن املبالغة فما كان بناء فاعل؛ ألنه يريد به ما أراد بفاعل من إيقاع

وقد جاء فعيل كرحيم وعليم ) فـعل وفعال ومفعال وفعل : ( هو أصل الذي عليه أكثر هذا املعىن

، 1»واإلظهار واإلضماروقدير ومسيع وبصري، وجيوز فيهن ما جاز يف فاعل من التقدمي والتأخري

).فعيل( يف االستعمال أقل بكثري من ) فعال(وأشاروا إىل أن

أن ) هـ370ت(الويه وقد مسعت ألفاظ للمبالغة غري تلك اخلمسة، منها ما نقل السيوطي عن ابن خ

فـعال كفساق، : العرب تبين صيغ املبالغة على اثين عشر بناء «:اثين عشر بناء، فيقول لصيغة املبالغة

وفـعل كغدر، وفعال كغدار، وفـعول كغدور، ومفعيل كمعطري، ومفعال كمعطار، وفـعلة كهمزة لمزة،

الة كعالمة، وفاعلة كراوية وخائنة، وفعالة كبقالة لكثري الكالم، ومفعالة وفـعلة كملومة، وفع

.أي فاصل لألمور 2»كمجزامة

ار بالتشديد فعيل، وفاعول كفاروق، وفـعال كطوال وكب : وهناك صيغ أخرى للمبالغة مثل

، وفـعول كقدوس، ومفعالن، كمكذبان، 4﴾مكرا كبارا ومكروا ﴿:، و�ما قرىء قوله تعاىل3والتخفيف

.وفـعالن كرمحان، وفـيـعول كقيوم

إحدامها أن الزيادة يف املبىن تقتضي : قاعدتني متداخلتني لىوقد أقام القدماء مذهبهم يف املبالغة ع

5.ثري يف الشيءالزيادة يف املعىن، والثانية أن التشديد يعين املبالغة والتك

:وذكروا معىن املبالغة يف مخسة من أوزان املزيد الثالثي

.ضاعفت الشيء: فاعل حنو -1

تـعل حنو -2 .ارتد واقتدر، أي بالغ يف الردة والقدرة: افـ



.59:، صشذا العرفاحلمالوي، : ينظر - 3

.22سورة نوح، اآلية رقم - 4

. 264، ص03ابن جين، اخلصائص، ج: ينظر - 5


151

.أخرج، حيث زيادة اهلمزة تفيد التعدية والتعدية تعين املبالغة: أفـعل حنو -3

أي اشتد سواده، وابيض اشتد بياضه، وتفيد اشتدت صفرته، واسود ر أي اصف : افـعل حنو -4

اعوج أي قوي اعوجاجه، واعور أي :الداللة على قوة اللون، أما الداللة على قوة العيب حنو

.1قوي عوره

:حنو. الزمةالغة متعدية كانت أو وهو أصل الباب عندهم، ألنه الوزن الرئيسي للمب: فـعل -5

2...طوف، وكسر، وغلق

فهناك دالالت لألوزان مزيد فيها . غري أن استقراء الواقع اللغوي يثبت عدم التسليم مبا قال به القدماء

فـعل ( و 3سافر وسفر، ودافع ودفع، وجاوز وجاز: حنو) فاعل وفـعل(هي ألوزان جمردة، كاشرتاك

4.اهللا وقدر قدر : حنو) وفـعل

ا�رد كثري يف كالمهم «من دون تغيري يف املعىن، وذلك أن ) افـعال ( بـ ) فعل وفـعل( وقد يستغىن عن

،: ستغنوا عنه بغريه، حنوفحذفوه وا ، امحار ، وابيض ، وامحر ، واصفر ، واسواد، وازراق ، وابياض واصفار

تـقر من فـقر، واشتد من شدد، وجاء ) افـتـعل(ينوب كما قد .5»واسود،وازرق على الثالثي، كافـ

للزجاج ) فـعلت وأفـعلت : ( كثريا يف اللغة، وألفت فيه كتب كثرية منها كتاب) أفـعل ( مبعىن ) فـعل (

6.حافل مبثل هذا) هـ267ت (كما أن كتاب أدب الكاتب البن قتيبة ) هـ311ت(

، 2005نشر والتوزيع، اجلزائر، دار العلوم لل)دراسة لسانية للمشتقات يف الربع األول( بلقاسم بلعرج، لغة القرآن الكرمي : ينظر -1

.160ص

.160، صنفسهبلقاسم بلعرج، املرجع : نظري - 2

.464:ص ابن قتيبة، أدب الكاتب،: ينظر - 3

.84أبو حيان األندلسي، ارتشاف الضرب من لسان العرب، ص: ينظر - 4

.579ص ، وابن قتيبة أدب الكاتب،26، ص04الكتاب،ج سيبويه، - 5

.444- 433ابن قتيبة، أدب الكاتب، ص: ينظر - 6


152

مثال، ومنهم ) فـعل ( رجح إىل أن هذه الظواهر تعود إىل اختالف اللهجات؛ إذ هناك من يستعمل وامل

، ومنهم من يعدي الفعل ومنهم من يلزمه، وهذا المينع أن يدل كال الفعلني أو )أفـعل ( من يستعمل

1.ضي املبالغةأحدمها على املبالغة، نتيجة تطور داللته مثال أو وقوعه يف سياق ما يقت

ة الثانية، وهي أن التشديد يعين املبالغة، ففي كالم العلماء ما يناقض هذا، إذ أوردوا أمثلة دأما القاع

فرحته وأفرحته، وغرمته وأغرمته، وفـزعته وأفـزعته، وملحته و : مبعىن واحد حنو) أفـعل ( و) فـعل( على

ته و 2...أخبـرته، ومسيته وأمسيته أملحته، وخرب

:أما الصيغ املبالغة القياسية املذكورة يف الرواية جند

: حيث ذكر الصرفيون أن هذه الصيغة تأيت امسا وصفة ، فاالسم حنو: الع صيغة فـ - أ

ونفيسة مجيلة ... «:قول الراويك.3..شراب ولباس: القذاف أي املنجنيق، والصفة حنو

، 5»... لدراكةالنحرير ا الفهامةالبحر العالمةيقول العامل « :وأيضا.4»فتانامجاال طبيعيا

.، فزيادة التاء دالة على املبالغة ال على التأنيث5»...

النجار واحلداد : كما أن هذه الصيغة مل تأت للمبالغة فحسب، فقد ترد على احلرف والصنائع، مثل

ومن بني هؤالء رابح راعي الغنم الذي السابق الذي صار «:ومن األمثلة الواردة يف الرواية، 6والعطار

، فكلمة حطاب وفالح كالمها على 8»ح يف هذه القريةوحياة الفال .. «:وأيضا قول الراوي 7»حطابا

.على صيغة فعال لكنهما دلتا على حرفة ومهنة

.161ص ،لغة القرآن الكرمي سم بلعرج،بلقا: ينظر - 1

.460أدب الكاتب، ص ،وابن قتيبة 66-55، ص04سيبويه، الكتاب، ج: ينظر - 2

.176صلغة القرآن، بلقاسم بلعرج، : ينظر - 3



.253عبد اهللا أمني، االشتقاق، ص: ينظر - 6




153

: صيغة فـعول - ب

وضوء وعلى االسم حنو خروف، : حنو «العربية دالة على املصدروجاءت هذه الصيغة يف

ومن أمثلة . 1»وصبور، وهي عندما ترد صفة فإ�ا تفيد املبالغة وعلى الصفة حنو صدوق

، وكذلك قول 2»نؤوممن يرضى بالزواج من امرأة « :ذلك يف الرواية قول خرية أم نفيسة

.3»ركلته ذات يوم يف الصميمشرود ومل يكن يفكر أ�ا فتاة «:الراوي

:صيغة مفعال - ت

مفساد : منقار، والصفة حنو: وذكر العلماء أن هذه الصيغة تأيت امسا وصفة فاالسم حنو

منحار أي كثري النحر ، وما ذكر من صيغ : ومصالح، فمجيئها للمبالغة من الالزم والتعدي حنو

فهي تدرك أن العجوز «:ذلك يف قول الراويجند املبالغة على هذا الوزن قليل يف الرواية، حيث

.4»، ولكنها تعلم إعداد أطعمة البادية هاهي ذي تلح إىل حد بعيدملحاحاليست ثرثارة وال

:صيغة فعيل - ث

مسيع ، حيث أن هذه الصيغة تنوب عن اسم املفعول للداللة على الثبوت واالستمرار، قال : حنو

وأقيم فعيل مقام مفعول ألنه أبلغ منه، وهلذا ال يقال ملن جرح يف أمنله جريح، ويقال «:الزخمشري

حيث البعيدوكانت أفكارها تتداعى حنو املاضي .. «:ومن أمثلة ذلك يف الرواية.5»له جمروح

قال مالك يف نفسه وهو يسمع حديث «:اويوجند هذه الصيغة أيضا يف قول الر 6»كانت فتاة

.7»جليسه

.111، 110، ص1سيبويه، الكتاب، ج - 1


.297، صالرواية - 3


.5، ص4ج) د، ت(دار املعرفة للطباعة والنشر، بريوت، ، الزخمشري، الكشاف - 5




154

صيغة تدل على الكثرة والتكرار، «فهم فطن ولبق وهي : بفتح فكسر حنو :صيغة فعل - ج

ومن األمثلة الواردة يف الرواية على .1»ويقال للشخص حدث إذا كثري احلديث حسنه

.2»وال خائفا احذر مل يكن يف هذه املرة «:، قول الراوييهذه الصيغة وه

.3»القذرأيها الراعي اخرج من هنا أيها ا�رم أيها القذر« :وكذا قول نفيسة وهي تسب الراعي رابح

.3»القذر

.الصفة المشبهة :ثانيا

:تعريفها -1

وهي االسم الدال على بعض أحوال «إن الصفة هي النعت من وصف يصف وصفا وصفة،

.4»طويل وقصري وعاقل وأمحق وغريها: الذات، وذلك حنو

، 5وقد وصفت هذه الصفة بكلمة املشبهة، إذن فهي صفة، ويف الوقت نفسه مشبهة باسم الفاعل

من قبل أ�ا تذكر وتؤنث، وتدخلها األلف والالم، وتثىن وجتمع بالواو والنون، فإذا اجتمع يف « وذلك

حسن، : معا حنوالنعت هذه األشياء شبهوه بأمساء الفاعلني، وكالمها يدالن على احلدث، وصاحبه

6.»صاحب احلسن، وضارب، ذو ضرب

حسن من حسن، : وأما أوجه االختالف بينهما هو أن الصفة املشبهة ال تصاغ إال من الالزم حنو

قائم من قام، وفاهم من فهم كما يستحسن: واسم الفاعل يصاغ من الالزم واملتعدي معا يف مثل

، خبالف اسم الفاعل، فإنه الجيوز فيه ذلك إال إذا حممد كرمي األصل : وعها، حنوإضافتها إىل مرف

.7قصد منه الثبوت، وحينئذ يلحق بالصفة املشبهة، فيضاف إىل مرفوعه

.426قتيبة، أدب الكاتب، صابن - 1



.138، صالشريف اجلرجاين، التعريفات - 4

.81ص ،06ج ابن يعيش، شرح املفصل،: ينظر- 5

.386حممد سامل حميسن، تصريف األفعال واألمساء، ص - 6

.387، صاملرجع نفسهمل حميسن، حممد سا: ينظر- 7


155

.1»فالصفة املشبهة هي اسم فاعل مشتق إلفادة معىن الثبوت والدوام، ال احلدوث والتجدد «:إذن

وجتدده يف اسم الفاعل من أقوال املتأخرين؛ إذ املشبهة باسم الفاعل،وفكرة ثبوت احلدث يف الصفة

مل يؤثر عن سيبويه ومن يف طبقته مثل هذا، وعندما نقرأ دراسات املتأخرين، نلحظ جدال كبريا بينهم

من يقول بوجود ثبوت مطلق، حول معىن الثبوت يف الصفة املشبهة، وكيف يتحقق ذلك، ومن هؤالء

.2ريا خاصا كالرضي يف شرح الكافية والشافيةويعطيه تفس

أل�ا موضوعة على «فالصفة املشبهة تعمل عمل اسم الفاعل، ولكن من غري قيد بأحد األزمنة الثالثة

يدل على ما يدل عليه الفعل، هبينما اسم الفاعل يفيد احلدوث والتجدد ألن. 3»معىن اإلطالق

.ويستعمل يف األزمنة الثالثة، ويعمل منها يف احلال واالستقبال

فإذا أريد بالصيغة الداللة على احلدوث أوالتجدد، ال الثبوت، نقلت إىل اسم الفاعل أو اسم

ضيق إىل مائت وسائد، وحاسن بدال من ميت وسيد وحسن، وكذا ضيق ضائق فعدل عن «املفعول

ا أراد احلدوث والتجدد؛ ألن الضيق عارض الثابتوتقول زيد ميت إذا حصل فيه املوت، .4»ضائق مل

يقول . 5مائت غدا، فتجعل فاعال جاريا على فعله: املوت، وال تقل مائت، فإذا أردت املستقبل قلت

:يقول علقمة الفحل

على سالمته البد مشؤوم **** ومن تعرض للغربان يزجرها

.6فقد عدل عن شئيم إىل مشؤوم ملا أراد التجدد واحلدوث

يـفهم من هذا أن الثبوت يف الصفة املشبهة ليس مطلقا، وإمنا هو نسيب خيتلف باختالف املواقف

د أن داللة الثبوت ختتلف حبسب موقعها يف مثال جن" صعب"ومقتضى الكالم؛ فلو أخذنا كلمة

اجلملة؛ ألن الصعوبة ليست واحدة يف األشياء، كما أ�ا ليست كذلك عند خمتلف الناس، فما هو

.205-198، ص02،ج الكافية الوافية نظم شرح بن احلاجب،ا - 1

.213لغة القرآن الكرمي، ص بلقاسم بلعرج،: ينظر - 2

.206ص 02الكافية، ج الوافية نظم شرح بن احلاجب،ا - 3

.261ص 02ج ،الزخمشري، الكشاف - 4 .165، ص16ابن سيده، املخصص، ج: ينظر -5

.168قباوة، تصريف األمساء واألفعال، صفخر الدين : ينظر - 6


156

بطل وحسن وكرمي "صعب عند اآلخرين سهل أو أقل صعوبة عند غريهم، كما أن صفة الثبوت يف

.1ن وسكرانوأسود وجبان وشرس أكثر منها يف بعيد ومريض وعطشا

:ودالالتها في الرواية صيغها -2

أوزان قياسية، وإمنا هي مسموعة عند -خبالف اسم الفاعل واسم املفعول - ليس للصفة املشبهة

وعلى الرغم من أن سيبويه عقد هلا بابا خاصا، فإنه مل يفرق بني صيغها وصيغ اسم الفاعل . 2العرب

.3وصيغ املبالغة

سيد، وميت وشيخ : ، وتقل يف غريها حنو)شرف( الالزم، ومن باب ) فرح ( من باب «وتصاغ غالبا

.4»من ساد وشاخ ومات

):فرح( وذكر العلماء اثين عشر وزنا مشهورا منها اثنان من باب

أمحر محراء، وأعرج عرجاء، وأعمى عمياء، ويكون هذا فيما : الذي مؤنثه فـعالء حنو: أفـعل -1

تلبس «:ومن أمثل ذلك يف الرواية5.على لون أو عيب أو نعت ظاهر أو غري ظاهردل

.6»كثرية بيضاءمن احلرير الصناعي، به زهريات أزرقفستانا

وعطشان عطشى، وجوعان جوعى، ويكون ىسكران سكر : الذي مؤنثه فعلى حنو« :فـعالن -2

ويعزف هلا ... «:قول الراوي أمثلة ذلكومن .7»عيوب وصفات فيما دل على خلو أو امتالء أو

.8»هلا حنانه وشوقه على نايه فإذا هي نشوى فسكرى

.169ص تصريف األمساء واألفعال ، ين قباوة،فخر الد: ينظر- 1

.205، ص02ج ،الكافية نظم الوافية شرح، النحوي احلاجب بن عثمان عمرو بو :ينظر - 2

.276خدجية احلديثي، أبنية الصرف يف كتاب سيبويه، ص: ينظر - 3

.60شذا العرف، ص احلمالوي، - 4

.146-145، ص01، جابن احلاجب شافيةشرح األسراباذي، - 5


.144، ص01، جابن احلاجب شافيةشرح األسرتاباذي، - 7



157

):شرف( وأربعة خمتصة بباب -3

ومن أمثلة هذه الصيغة يف الرواية ماجاء على 1.»بطل وحسن من بطل وحسن «: ، حنوفـعل -1

حسن الشاذيل هو الذي اهتدى وسيديا القهوة يا بنييت، إ� «:لسان العجوز رمحة يف قوهلا

.، ولكن كلمة حسن جاءت دالة على اسم شخص2»إليها وعرف سرها

ماجاء على قول ، ومثال ذلك ذلك3.جنب من جنب، وهو قليل: بضمتني حنو :فـعل -2

.4»من الفقر: من الشح فردت العجوز «:نفيسة

أخرس من خرس، وأخرق من خرق، : حنو) أفـعل( وزن بضم العني وفتح الفاء على ) فعل ( وقد يأيت

وقور من وقـر، وحصور من حصر، وعلى : حنو) فـعول(ق، وأخضب من خضب، وعلى وأمحق من مح

)فـعال(

.وضاء من وضأ، وقـراء من قـرأ : بضم الفاء وتشديد العني حنو

.5وطوالجاع ش : حنو فـعال -3

.6جبان، وامرأة حصان أي عفيفة: بالفتح والتخفيف حنو فـعال -4

. ضخم وشهم من ضخم وشهم: فعل مثل: وهناك جمموعة من األوزان مشرتكة بني البابني، منها

.صفر وملح من صفر وملح: وفعل حنو

7...فرح ولبق وخشن :حنو فعل -5

8.وطاهر ، من صحب وطهر صاحب : حنوفاعل -6



.51شذا العرف، ص احلمالوي، :ينظر - 3


.31، ص04سيبويه، الكتاب ج: ينظر- 5

.61شذا العرف، ص اخلمالوي،:ينظر - 6

.143، ص01شرح الشافية، ج األسرتاباذي،:ينظر - 7

.174، 01، جاملرجع نفسه: ينظر - 8


158

وهي من الصيغ اليت وردت بكثرة، .1خبيل وكرمي وحليم من خبل وكرم وحلم : حنو: فعيل -7

«:وأيضا قول الراوي 2»عندها كتب فيها كثري من صور األواين«:ومثال ذلك يف الرواية

.3»وكانت نفيسة بني احلمى والسم واحلرية تتلظى يف جحيم

ماجد وجميد، ونابه ونبيه، مع اختالف يف املعىن، : يف بناء واحد حنو) فاعل و فعيل( يشرتك وقد

قدير مبعىن قادر ومسيع مبعىن : وذكر العلماء بعض صفات اهللا تعاىل جاء على فعيل مبعىن فاعل حنو

.4سامع

:ا، فإن الصفة املشبهة منه قليلة، ومن أهم أوزا�)فـعل ( أما من باب

عل -1 يـ «:ومن أمثلة ذلك قول العجوزسيد وجيد وميت وبني وطيب، : من معتل العني حنو :فـ

ومن أمثلة .6شيخ وغيور وأميل: وقد جاء على غري قياس 5»فمىت كانت قهوتك غري طيبة

7»يتلخص يف تزويج ابنته نفيسة مبالك شيخ البلدية «:ذلك قول الراوي

عل -2 يـ السليم : املتعدي الصحيح األصول، سواء أكان امسا أم صفة حنو من«ويكون :فـ

لم .8»والغيـ

والصفة املشبهة واسم الفاعل قد يتناوبان ألغراض بيانية، فيصري اسم الفاعل صفة مشبهة عند

. 9إرادة احلدوث، فنقول يف حسن حاسن اآلن أو غدا

.51شذا العرف، صاحلمالوي، : ينظر - 1

.24الرواية ص ابن هدوقة،- 2


.217ص لغة القرآن، بلقاسم بلعرج،: ينظر - 4


. 172ص تصريف األمساء واألفعال، فخر الدين قباوة،: ينظر- 6


.151 -149،ص01شرح الشافية، جاألسرتاباذي، - 8

.265عبد اهللا أمني، االشتقاق، ص: ينظر - 9


159

الفاعل واسم املفعول وصيغ املبالغة، فإن كثريا من مدلوالت وللتشابه الذي بني الصفة املشبهة واسم

. 1صيغها تتداخل فيما بينها، وال يفرق بينها إال بالسياق

.210، ص، لغة القرآنبلقاسم بلعرج: ينظر - 1


160

:، وصيغ اسمي الزمان والمكاناسم التفضيلصيغ :المبحث الخامس

:اسم التفضيل أو أفعل التفضيل: أوال

:تعريفه -1

للداللة على شيئني اشرتكا يف صفة، وزاد أحدمها على اآلخر فيها، ) أفـعل(اسم مبين على «هو

.1»أرذل و أقبح: وسواء أكانت هذه الزيادة تفضيال، حنو أمجل وأحسن و أعظم أم نقيضا حنو

خري وشر وحذفت مهزا�ا لكثرة استعماهلا ودورا�ا على «: وقد جاء منه ألفاظ جمردة من اهلمزة

ر من مشركة ولو أعجبتكم ﴿:حنو قوله تعاىل. 2»األلسنة إن شر ﴿:، وقوله تعاىل3﴾ألمة مؤمنة خيـ

.4﴾ونقل ع ين اليـ ذ الدواب عند اهللا الصم البكم ال

﴿:بإثبات اهلمزة، كما جاء يف بعض القراءات قوله تعاىلهذه األلفاظ على األصل «وقد وردت

.6»)األشر (بفتح الشني وتشديد الراء 5﴾سيـعلمون غدا من الكذاب األشر

:ودالالته في الرواية صياغته -2

وضع الصرفيون شروطا لصياغة أفـعل التفضيل، هي نفسها اليت جيب توفرها يف الفعل الذي وقد

.7، إال أن التعجب بصيغة فـعل، والتفضيل اسم )ما أفعله وأفعل به( يصاغ منه صيغتا التعجب

:ووضع اللغويون حوايل تسعة شروط لصيغة أفـعل التفضيل هي كاآليت

.8بكذا، أي أحق به" أقمن " لكو كون له فعل، وشذ مما الفعل له، كقأن ي -1

.62شذا العرف، صاحلمالوي، - 1

.62صاحلمالوي، املرجع نفسه،- 2

.221: سورة البقرة، اآلية - 3

.22:سورة األنفال، اآلية - 4

.26سورة القمر، اآلية - 5

.293، صلغة القرآن بلقاسم بلعرج، - 6 ،1983، دار القلم، بدمشق، 01عبد املنعم فايز، ط: لكتاب سيبويه، تحالسريايف النحوي، يف ضوء شرحه : ينظر - 7

.256،257ص

.63شذا العرف، ص احلمالوي،:ينظر - 8


161

هو أعطاهم للدينار والدرهم، وأوالهم أن يكون من فعل ثالثي، وشذ من ذلك -2

من باملعروف، وأنت أكرم يل من زيد، وهذا املكان أقفر من غريه، وهذا الكالم أخصر

..غريه

.أن يكون الفعل متصرفا، أي ال يصاغ من اجلامد حنو نعم بئس، وعسى وليس -3

ال تدل أن يكون الفعل تاما، أي اليصاغ من الناقص، فخرجت األفعال الناقصة؛ أل�ا -4

حكاه السيوطي على ابن على ما –كان وأخوا�ا، غري أن قوما : على احلدث، حنو

ما أكون عبد اهللا قائما، وأكون بعبد : قد جوزوا التعجب من الناقص كقولك«األنباري

.1»اهللا قائما

الذين جوزوا وقد مال جممع اللغة العربية إىل التخفيف من هذا الشرط، وسار على مذهب الكوفيني

إال أنه استدرك على ا�مع إغفاله شرط متام الفعل، ألن التفاضل اليكون إال .التعجب من الناقص

عن صفة، والصفة ال تـفهم إال من احلدث، والفعل الناقص ما فقد داللة احلدث دون الزمن، وبذلك

.2يكون قد فقد الداللة اليت يتفاضل عليها

: ، فال يصاغ مما اليقبل ذلك حنو..كرم وشرف: للتفاضل والتفاوت، حنوأن يكون قابال -5

..مات وفين

: حنو صاغ من املبين للمجهولقدر، وعدل، وعظم فالي: أن يكون مبنيا للمعلوم، حنو -6

جوز ذلك إذا أمن اللبس إذا كان الفعل مالزم البناء «أن ابن مالك إال ..جن، وضرب

حنو هو أعىن حباجتك، من . 3»، وتوجد قرينة تدل على أنه من فعل املفعولجهولللم

.4عين

.166، ص02السيوطي، مهع اهلوامع، ج - 1

.296: ، صلغة القرآنبلقاسم بلعرج، : ينظر - 2 ، 1986، دار الكتاب العريب للطباعة والنشر، القاهرةحممد كامل بركات، : ابن مالك تسهيل املسالك وتكميل املقاصد، تح -3

.33ص

.297، ص لغة القرآنبلقاسم بلعرج، : ينظر - 4


162

ماضرب : أن يكون مثبتا، فال يصاغ من منفي، سواء أكان املنفي الزما أم غري الزم حنو -7

.ما قام

الذي مؤنثه فـعالء، بأن يكون داال على لون أو عيب أو حلية، ) أفـعل (أال يكون من -8

الصيغة مشغولة بالوصف عن التفضيل حنو عور فهو أعور وهي عوراء، وعرج فهو ألن

.1أعرج وهي عرجاء من العيوب، وخضر فهو أخضر وهي خضراء من األلوان

أسود من الغراب وأبيض : وهناك من األلوان ما هو مسموع عند العرب، وعده النحاة شاذا حنو

.2من اللنب

بعض الكوفيني التعجب والتفاضل من األلوان والعيوب الظاهرة والباطنة، ورأى ذلك وقد جوز

، فهو اليرى فيه شذوذا، وأن منع التفضيل من كل 3»أقرب إىل السداد واليسر «عباس حسن

مادل على لون أو عيب تضييق الداعي له، وال سيما بعد ورود السماع به، واشتداد احلاجة إىل

ما كشف عنه العلم احلديث يف عصرنا، ودلت عليه التجربة الصادقة ، بسببقياس على ذلك

4...من تعدد الدرجات يف اللون الواحد والعاهة الواحدة

وقد يكون هذا اخلالف بني النحاة البصريني والكوفيني يف التجويز واملنع أحد األسباب اليت أدت

، يف الروايةأفعل التفاضل من الثالثي ومن أمثلة .با�مع اللغوي إىل التخفيف من هذا الشروط

5»كانت ترق وتلني حىت جتعل األحلان أرق وأعذب من األنسام العليلة... «:قول الراوي

:أما التفضيل فيما فوق الثالثي ويف األلوان والعيوب واحللي بـ -9

محرة، وأكثر أشد : وبذكر التمييز بني هذه الكلمات حنو... أشد، وأكرب، وأعظم"

.عرجا، وأكثر صمما

.297، ص لغة القرآنبلقاسم بلعرج، - 1

.298:مرجع نفسه، ص - 2

.351، ص03عباس حسن، النحو الوايف، ج - 3

.299: ، ص، املرجع نفسهعباس: ينظر - 4

.110صالرواية، ابن هدوقة، - 5


163

، عامل: ، أي1﴾ربكم أعلم بكم ﴿:أفـعل التفضيل جمردا من معىن املفاضلة، حنو قوله تعاىل«وقد يرد

).عامل(فاسم التفضيل يف هذه اآلية جاء مبعىن اسم الفاعل

:2وحاالت اسم التفضيل تبعا للمعىن واللفظ ثالث، فبحسب اللفظ

يلزم اإلفراد، والتذكري : ، واإلضافة، وحينئذ يكون له حكمان" ال" من يكون جمردا أن -1

.علي أنبه من خالد، وهند أنبه من سعاد، واهلندان أنبه من سعاد: دائما، حنو

أن يكون مضافا إىل نكرة أو معرفة؛ فإن كانت إضافته لنكرة، ألتزم فيه اإلفراد والتذكري، -2

رجلني، والزيدون أفضل رجال وفاطمة أفضل امرأة، وإن كانت الزيدان أفضل : حنو

وكذلك جعلنا يف كل قرية أكابر ﴿:إضافته ملعرفة جازت املطابقة وعدمها كقوله تعاىل

، باملطابقة يف األول، 4﴾ولتجدنـهم أحرص الناس على حياة﴿:وقوله تعاىل 3﴾جمرميها

5.وعدمها يف الثاين

: ، حنو"من"، فيجب أن يكون مطابقا ملوصوفه، وأال يؤتى معه بـ"ال" أن يكون مقرونا ب -3

حممد األفضل، وفاطمة الفضلى، والزيدان األفضالن، والزيدون األفضلون، واهلندات

.6الفضليات أو الفضل

:7وله تبعا للمعىن ثالث حاالت أيضا

.أحدمها على اآلخر فيهاالداللة على أن شيئني اشرتكا يف صفة، وزاد -1

.أن يراد �ما وصف مشرتك -2

.54اإلسراء، اآلية - 1

.64:، صشذا العرفاحلمالوي، : ينظر - 2

.123سورة األنعام، اآلية - 3

.96سورة البقرة، اآلية - 4

.64:ص شذا العرف،احلمالوي، : ينظر - 5

.64:، صشذا العرفاحلمالوي، - 6

.65:، صمرجع نفسه احلمالوي، - 7


164

الناقص واألشج أعدل :ه من غري نظر إىل تفضيل، كقوهلمأن يراد به ثبوت الوصف حملل -3

.، أي مها العادالن، وال عدل يف غريمها، ويف هذه احلالة جتب املطابقة 1"بين مروان

مثل ما جنده يف قول :الروايةاليت جاءت يف سياق فوق الثالثي ومن أفعل التفضيل

.2»من هذا اليوم أشد سوادامل تعرف خرية يوما يف حيا�ا أطول وال «:الراوي

:تعريفهما وصيغهما –والمكان اسما الزمان :ثانيا

تعريفهما -1

:اسم الزمان - أ

إن الزمان أو الزمن هو اسم يؤتى به للداللة على الوقت، غري أن هذا األخري اليكون

.4»يدل على وقت وقوع الفعل «واسم الزمان. 3»قليل الوقت وكثريه «:مقيدا،

:وقد تعددت املسميات الدالة على هذا االسم منها

فعل يراد به احلني، فإذا كان من وقد جييء « :وقد استعمله سيبويه يف قوله: احلني -1امل

.5»فعل يفعل، بنيته على مفعل

وقد ذكره أبو علي الفارسي، وبني صيغته، ومدى مشا�تها لصيغة اسم : اسم احلني -2

فأما اسم احلني، فقد بنوه من فـعل يـفعل على مفعل، جعلوه على «:الزمان، إذ يقول

.6»لفظ اسم املكان

.65:، ص شذا العرف احلمالوي، - 1

.104الرواية، ابن هدوقة، - 2

.232،ص04الفريوز آبادي، القاموس احليط،ج - 3

.24:دت،ص حممد رشاد احلمزاوي، املصطلحات اللغوية احلديثة يف اللغة العربية، املؤسسة الوطنية للكتاب، اجلزائر، - 4


.221:، ص1984ديوان املطبوعات، اجلزائر، أبو علي الفارسي، التكملة، حسن شاذيل فرهود، - 6


165

اعلم أن مذهب العرب يف األماكن واألزمنة كأ�م «:وقد ذكره السريايف قائال: الزمان -3

1.»يـفعل للمكان والزمان: يبنو�ا على لفظ املستقبل، فقالوا منه

، وهو اآلن 2وقد استعمل هذا املصطلح عند العديد من العلماء القدماء: اسم الزمان -4

.يف الدراسات اللغوية احلديثةمن املصطلحات الشائعة االستعمال

:اسم المكان - ب

و السم الزمان، وهلذا السبب فهما ، واسم املكان هو صن3»املكان هو املوضع«إن

فاسم املكان هو اسم 4.»أمساء الزمان واملكان «:اليستعمالن إال معا من ذلك مثال

.تقييد، وهو مطلق من غري به للداللة على مكان وقوع الفعل يؤتى

:وقد كان هلذا االسم مسميات أخرى منها

أما ماكان فـعل يفعل، « :وقد ذكره سيبويه يف قوله «:يبويه يف قولهسوقد ذكره : املوضع -1

.5»هذا حمبسنا، ومضربنا، وجملسنا: مفعل، وذلك قولك: فإن موضع الفعل

فر ﴿:تعاىل بقوله«واستعمله يف موضع آخر، مستشهدا : املكان -2، فإذا أراد املكان 6﴾أين امل

، كما قالوا: املكان قال فر 7.»املبيت حني أرادوا املكان: امل

، والزخمشري يف كتابه 8"التكملة" وقد ذكره أبو علي الفارسي يف كتابه: اسم املكان -3

.يف الدراسات اللغوية احلديثة ، وبقي هذا اللفظ متداوال9املفصل

.74، ص01املربد، املقتضب، ج - 1

.237الزخمشري، املفصل، ص: ينظر - 2

.272، ص04الفريوز آبادي، القاموس احليط، ج- 3

.181، ص01، شرح الكافية، جاألسراباذي - 4


.10سورة القيامة، اآلية رقم - 6


.221أبو علي الفارسي، التكملة، ص:ينظر- 8

.237ص ، 2003، 1سعيد حممود عقيل، دار اجليل ، ط: تح، الزخمشري، املفصل يف علم العربية ينظر، - 9


166

:ودالالتهما في الرواية صيغهما -2

نهما، ، بفتح امليم والعني، وسكون بي"مفعل" يشتق امسا الزمان واملكان من الثالثي على وزن

كمنصر، ومذهب، : أو مفتوحها، أو معتل الالم مطلقا إن كان املضارع مضموم العني

كل الطلبة يفرحون «:ايةمثال ذلك يف الرو 1."ومرمى، وموىف، ومسعى، ومقام، وخماف

، وهذا وقد دلت كلمة منفى على املكان 2»... منفى بعطلهم أما أنا فعطليت أقضيها يف

.مانستشفه من السياق

غري بكسر العني إذا كانت عني مضارعه مكسورة، أو كان مثاال مطلقا يف" مفعل" وعلى

إ�ا «:يف الرواية ومن أمثلة ذلك 3 ...يع وموعد، وميسركمجلس، ومب : معتل الالم

وأيضا قول 4»املنزلتكره العمل، تكره أن تكون مثل أي بنت، تعني أمها يف شؤون

وقد دلت لفظة موعد 5»ها يف ذلك اليومموعدبسبب سفر السكان إىل السوق اليت «:الراوي

.موعد على الزمان

ومن هذا . 6ومستخرج، ومستعانكمكرم، : ويصاغان من غري الثالثي على وزن اسم مفعوله

والتمييز بينهما يكون «يـعلم أن صيغة الزمان واملكان واملصدر امليمي واحدة يف غري الثالثي،

.7»بالقرائن، فإن مل توجد قرينة فهو صاحل للزمان واملكان واملصدر

فسكون ففتح، للداللة بفتح " مفعلة" ما يصاغ من االسم اجلامد اسم املكان على وزن وكثريا

،من األسد، والسبع: قثأةوم كمأسدة، ومسبعة،: كانعلى كثرة ذلك الشيء يف ذلك امل

.والقثاء

.66، صشذا العرف احلمالوي،: ينظر - 1


.66:ص ،، شذا العرفاحلمالوي: ينظر - 3



.66:، ص، شذا العرفينظر، احلمالوي - 6

.66رجع نفسه، صاحلمالوي، امل - 7


167

وقد مسعت ألفاظ بالكسر، وقياسها الفتح، كاملسجد للمكان الذي بين للعبادة، وإن مل

نسك، واملنبت واملغربسكن، وامل

وقد تلحق تاء التأنيث ...، واملشرقيسجد فيه، واملطلع، وامل

ذلك يف الروايةومن أمثلة 1..مدرسة ومقربة: اسم املكان، وهذا يعرف بالسماع واملطالعة حنو

فلقد ورد اسم املكان هنا 2»ساجدلست أدري ملن تبىن هذه امل «:ماجاء على لسان نفيسة

. 3»وصلت العجوز ونفيسة وأمها إىل املقربة... «:داال على اجلمع، وأيضا قول الراوي

.66، صاملرجع نفسه احلمالوي،: ينظر - 1




168

.تعريفه، أوزانه :اسم اآللة :المبحث السادس

تعريفه -1

، واآلل هي األداة، وآل الرجل أهله وعياله، وآله أيضا أتباعه، واآلل الشخص اآللة :لغة / أ

تفسري ما يؤول : تأويلوليس السراب، وال أيضا الذي تراه يف أول النهار وآخره كأنه يرفع الشخوص

: ة أيضا اجلنازة وآل األمري رعيته، وآل أي رجع يقالاآلالت، واآلل: ، ومجع اآللة هو إليه الشيء

. 1، والذكر من األوعالم اهلمزة وكسرهاطبخ الشراب فآل إىل قدر كذا وكذا أي رجع واأليل بض

جتمع عليه خمتلف املعاجم العربية بأ�ا تفيد معىن االرتداد والذي " آل " إن التعريف اللغوي لكلمة

.والرجوع

أي 2 »يطلق على ما عاجلت به أو ملا يـعالج به الفاعل املفعول «اسم اآللة : اصطالحا / ب

تستعمل لتسريح الشعر أو : اآلالت واألدوات اليت تستعمل يف تأدية غرض ما ، كاملسرحة مثال

.يستعمل للقص املقص

ويعين 3»هو ما يـعاجل به وينقل«: ، فقال ن يعطي تعريفا شامال السم اآللةأما الزخمشري فحاول أ

هنا بالنقل أي أن تكون هذه اآلالت ترفع وتوضع وتنقل من مكان إىل آخر ، وهو مفهوم شامل غري

لكنها ليست بآالت كالكرسي مضبوط وحمدد ، إذ أن هناك العديد من األشياء اليت تنقل وترفع و

.مثال

وكما يشرتط البعض أن اسم اآللة ال يكون إال من الفعل املتعدي حىت يكون فعال عالجيا، كمفتاح

بأن «: ، حيث يقول السكاكي يف كتابه مفتاح العلوم... فتح : مثال ، من الفعل الثالثي املتعدي

.لثالثي فقط، أي يشتق من الفعل ا4»اسم اآللة خيص الثالثي

."أول " ، مادة 22ص حممد بن أيب بكر الرازي، خمتار الصحاح: ينظر - 1 .19، ص 2006، 1حنان إمساعيل عمايرة، اسم اآللة، دار وائل للنشر، ط - 2 .307ص، الزخمشري، املفصل يف علم العربية - 3 .2000 1عبد احلميد هنداوي، دار الكتب العلمية، بريوت، ط: السكاكي، مفتاح العلوم، تح -4


169

اسم يشتق من مصدر الفعل الثالثي املتصرف ــ غالبا ــ ليدل على األداة «:ويقول ياسني احلافظ هو

.1»اليت حصل الفعل بواسطتها

ة تذكر بالرغم من حيث إن ياسني احلافظ يسري على �ج القدامى يف تعريف اسم اآللة دون جد

سمياتعديد من اآلالت واملخالتطور التكنولوجي احلاصل وظهور ال، فمن رتعات مبختلف األوزان وامل

، يتبادر إلينا أن علمائنا القدامى منهم و احملدثنيخالل التعريفات السابق ذكرها واليت وردت لدى

."ما عاجلت به : "سم اآللة هواملفهوم املركزي االصطالحي ال

، فهي أمساء ... ، أو مفتاح كمخيط مثال أو منجلم قد ينطبق على بعض أمساء اآلالت، وهو مفهو

، إال أن البعض من أمساء اآلالت قد ال ينطبق عليها هذا املفهوم كمحلب 2تستعمل لغرض العالجية

وهو اإلناء الذي يوضع فيه احلليب ، وهكذا يدخل الباحث عن تعريف شامل ومانع السم اآللة يف

يصلنا ق الطرق ال يدري أيها يسلك يف ظل الكم اهلائل الذيحيص بيص ، وجيد نفسه أمام مفرت

.من اآلالت مبسميات أجنبية

:اسم اآللة صيغ -2

أوزان قياسية وأخرى غري قياسية أو : لقد قسم علماؤنا القدامى أوزان اسم اآللة إىل قسمني

.مساعية

«:بناء اآللة يقول ابن مالك يف ألفيته يف فصل: القياسية لصيغا/ أ

3»من الثالثي صغ اسم ما به عمال كمفعل وكمفعال ومفعلة

على ، أو مفعل بكسر امليم وقد تلحقه التاء: من الفعل الثالثي ويأيت على وزن فاسم اآللة يبىن

. 5ــ خميط 4مقص ــ مسرحة: مفعال فمفعل حنو

.147، ص ت، د 1العظماء ، طدار ، ياسني احلافظ ، التحليل الصريف -1 أي ما عاجلت به -2 . 103فتح اهللا سليمان ، ص : ، تح ابن الناظم ،شرح المية األفعال -3 ما يسرح به الشعر وحنوه: املسرحة - 4 . ما خياط به كاالبرة - 5


170

عل ومفعلة مها يف مف الوزنني، وقالوا املفتح ويقول سيبويه بأن ، مصباح، مفتاح1مقراض: ومفعال حنو

كانت فيه هاء التأنيث أم مل ،كل شيء يعاجل به فهو مكسور األول، حيث أن األصل وزن واحد

ذكر وما هو مؤنث فقيل منجل وخمرز، ، فقد جعلت اللغة العربية اسم اآللة قسمة بني ما هو متكن

فسيبويه يرى أن مفعل ومفعلة واحد ال تفرق بينهما إال هاء ، مسرحةوقيل يف البعض مكسحة

.التأنيث أي التاء املربوطة

اء أما صاحب املفتاح فريى بأن اسم اآللة يأيت على وزن مفعال ومفعلة بكسر امليم وسكون الف

، وعنده أن مفعاال هو األصل، ما سواه منقوص منه بعوض وبغري كاملفتاح واملكسحة واملسعر

.2عوض

.مث تفرعت عنه أوزان مفعل ومفعلة فالسكاكي يرى بأن مفعاال هي الوزن الرئيسي وهو الوزن التام

وقالوا مفتح «:يقولأما ابن قتيبة فيؤشر إىل تلك العالقة املوجودة بني وزين مفعل ومفعال حيث

فابن قتيبة. 3»، ومنسج ومنساجوكذلك مضرب ومضراب ومقرض ومقراض ،ومفتاح وأصله مفتح

مفتح ومفتاح وأصله ": من خالل وجهة نظره يرى أن مفعل هي األصل وذلك من خالل قوله

."مفتح

فيصاغ اسم اآللة من الفعل الثالثي املتصرف املتعدي الدال على عالج حسي على : أما عند احملدثني

4 .مفعال ومفعل ومفعلة: ثالثة أوزان هي

سواء عند القدامى أو احملدثني فهي تندرج حتت ثالثة أوزان وميكن القول بأن األوزان القياسية السم

تتفرع عنه باقي هي مفعال ومفعل ومفعلة ، وقد يكون وزن واحد من هذه األوزان هو األصل ، و

.األوزان القياسية

.من القرض وهو القطع ، واملقراض وهو ما يقرض به الثوب أو غريه -1 38ص ، اسم اآللة: إمساعيل عمايرةحنان : ينظر -2 .350، ص ابن قتيبة ، أدب الكات - 3 .40، ص ياسني احلافظ ،التحليل الصريف: ينظر-4


171

:الغير قياسية صيغال/ ب

مكحلة، : األوزان النادرة مثلعلى أ�ا من وهي مفعل ومفعلة على أ�ما من األوزان الغري قياسية و

قالوا مدق ومدق «:مفعل والوزن القياسي الذي تطرقنا إليه سابقا مفعل حيث يقول 1، ومدهنومنخل

.2»ال يعرف غريه فمن قال مدق جعله مثل مسعط ومدهن ، ومن قال مدق جعله جعله حملب

، 4مدق اإلتباعبالضم على وجاء من أمساء اآلالت على مفعل«: يف شرح األلفية 3ويقول ابن الناظم

.6»...5مسعط

.وهو يدرج هذا الوزن الغري قياسي ضمن األوزان القياسية

ألفعال السابقة خبلوه من يتميز هذا الوزن عن ا: فعالوجند وزن آخر من األوزان القياسية وهو

7»..لآللة كاخلياط وجاء الفعال أيضا «:فعال ،قال: رت أبادي هذا الوزن ، حيث ذكر األس"امليم"

ىت ح ﴿قوله تعاىل ،ومنها... اخلياط وهو اإلبرة «: وقد ذكر اإلمام هذا الوزن يف صحاحه حيث قال

.»8﴾ياطاخل م يف س ل م ج اجل ل ي

وأما ابن قتيبة فيذهب مرة أخرى إىل أن هناك عالقة بني الوزن القياسي مفعل وفعال ، حيث

، ومن خالل العالقات اليت » 10ومسرد وسراد وهو اإلشفى 9وقالوا مسن وسنان «: جنده يقول

ة بني مفعل أقامها ابن قتيبة بني مفعل واألوزان القياسية وغري القياسية ، حيث ملا أشار إىل العالق

ومفعال ، قال بأن مفعل هو الوزن األصلي ، وأيضا العالقة املوجودة بني مفعل ومفعل الغري قياسي،

.40، ص حنان إمساعيل عمايرة ، اسم اآللة: ينظر - 1 .348، ص ابن قتيبة ، أدب الكاتب - 2 .احب األلفية والده ابن مالك ص) ه 672ه ــ 600(هو بدر الدين بن مالك - 3 ".دقق " ، مادة 96، ص ما دققت أي كسرت به الشيء ، الصحاح - 4 النشوق ، والدواء الذي يوضع يف األنف: اإلناء الذي يوضع فيه السعوط ، والسعوط - 5 . 103فتح اهللا سليما ، ص : ، تح ابن الناظم، شرح المية األفعال - 6 .41ص ، حنان إمساعيل عمايرة ، اسم اآللة - 7 91، مادة خيط، ص الصحاح الرازي ، خمتار -8 .142حجر يسن به ، أو حيد به ،الصحاح ، ص - 9

. 152ص ، األشفى ما كان لألساقي واملزاود ، الصحاح«: ما خيرز به ، قال ابن السكيت -10


172

، فعل هو الوزن األصلي السم اآللة، نستنتج أنه يرى أن م عالقة بني مفعل واألوزان األخرىوكذا ال

، أي أن اسم اآللة له وزن واحد أو غري القياسيةة سواء القياسية ومنه تتفرع األوزان األخرى السم اآلل

"مفعل "وهو

بأنه وردت العديد من أمساء «:افظ يف كتابه التحليل الصريف يرىأما من احملدثني فنجد ياسني احل

" ، ثقاف فأس، قدوم: لة، مثل، تدل على اسم اآلية وعلى أوزان كثرية ال ضابط هلااآللة السماع

ونظرا إىل احلاجة املاسة ، 1»...، سكني ، سهم ، ناقوس ، ساطور "اليت تـقوم �ا الرماح وهو اآللة"

، خرتعات مبختلف األمساء واألوزاناملاسة إىل إضافة أوزان جديدة تتماشى ووجود عدد كبري من امل

ن القياسية ىل األوزافقد اقرتح جممع اللغة العربية بالقاهرة أوزان جديدة وذلك بعد دراسة دقيقة إضافة إ

.2»، وفاعلة، فعال، فاعولفـعالة«: القدمية وهي

.في الروايةاسم اآللة ودالالتها العالقة بين صيغ - 3

. ،ونوع العالقة اليت تربط بينهما لقد عرفت الدراسات اللغوية منذ القدم اهتمام اللفظ واملعىن

واملعىن كابن جين حيث أفرد بعضا من أبواب كتابه فهناك من يرى وجود عالقة متينة جتمع اللفظ

اخلصائص للبحث يف مسألة الصلة بني اللفظ واملعىن وهو يؤيد وجود عالقة وثيقة بينهما ومن ذلك

جل ا�رب وهو ومن ذلك الر مثال يدل يف خمتلف الصيغ املنبثقة منه على القوة والشدة" جرب "مادة

إىل غري ذلك من املدلوالت ... ، ومنه الربج لقوته اب ألنه حيفظ ما فيه، ومنه اجلر الذي قوته األمور

3.اليت حتمل معىن القوة

فابن جين من خالل كالمه هذا يؤكد على وجود عالقة وطيدة بني اللفظ ومعناه أو ما يصطلح عليه

فهو يرى أن هناك يف الوقت احلاضر الدال واملدلول، أما دوسوسري قال باالعتباطية يف نظريته اللسانية

، بدليل تغري جماالت استعماهلا وإمكانية جتاوز هذه املدلوالت رتان اعتباطي بني الدال واملدلولاق

سلسلة من األدلة مرتدية بعضها مكان البعض اآلخر، ما جيعل الدوال غري مقيدة مبدلوال�ا وهو ما

. 148ص ، التحليل الصريف ،ياسني احلافظ -1 160، ص اآللةحنان إمساعيل عمايرة، اسم - 2 .49حنان إمساعيل عمايرة ،م ن ، ص :ينظر - 3


173

من أن كل الكلمات حتتوي " جريو بيري" يكسب اللغة مرونة وقدرة على التجديد واالبتكار خبالف

، وعلى هذا فإن العلة تكون إحدى لبيتها �ا زمنا طويال إىل حد ماالعلة يف البداية وحتتفظ غا

، أي يرفض مبدأ االعتباطية ويرى أن هناك علة يف هذه العالقة 1السمات الرئيسية لإلشارات اللسانية

.ا إمنا تقادم عليها العهد حىت تظن أنه ال وجود هل

االعتباطية يف أ�ا تعطي طاقة تعبريية ناجتة عن ذلك االقرتان العرضي أو التعسفي 2وتكمن أمهية

.القدرة البالغية اليت تلتئم فيهافالشحنة االعتباطية يف كل وقعة تواصلية هي املولد الدائم لسعة

، وما تدل عليه م اآللةوقد ذهب فريق من الباحثني إىل القول بوجود صلة تربط بعض أوزان اس

، ... ومؤنثه فعالة فيها معىن االشتمال غالبا كالرباط واحلزام فعالفأمساء اآللة اليت جاءت على وزن

، رمبا ال ينطبق عليه هذا املفهوم مثل دسار أمساء اآللة ، جند أن كثريا منهاغري أنه باستعراض عدد من

، أن فيها داللة على ما قيل يف الوزنني فاعول وفاعولة، ك)ما تسوى به الرمح ( مار وثقاف وهو املس

يدل على ، إال أن بعض أمساء اآللة ال...اسم اآللة أم هيأ�ا كطاحون الدوران سواء أكان يف وظيفة

.3، إذ هو اآللة اليت يقطع �ا اجلزار اللحمهذا املفهوم مثل ساطور

، وذلك يف إطار ختصيص بعض األوزان لدالالت معينةولقد سعت بعض جمامع اللغة العربية إىل

، ما حيمل معىن القياس من األجهزة ترمجة أمساء اآلالت واملعدات كتخصيص وزن مفعل للداللة على

، ، واملسماع فيقال مرقب ومضغط ، وتوظيف وزن مفعال لكل ما فيه داللة على الكشف كاملجهار

، غري أن واقع االستعمال يشري إىل أن كثري ة اليت يرسم �ا كمرمسةلألجهز واالتكاء على وزن مفعلة

:من أمساء اآلالت ال تتحقق فيها هذه القاعدة مثال

:دالالت صيغ اسم اآللة يف الرواية

.12، ص2004، 1ط ،، مكتبة الرشاد، علم الداللة أصوله ومباحثه يف الرتاث العريبمنقور عبد اجلليل : ينظر -1 .74، ص 1986املطبعة العربية، تونس، ، ، اللسانيات وأسسها املعرفيةعبد السالم املسدي - 2 .51حنان إمساعيل عمايرة ،اسم اآللة، ص :ينظر - 3


174

ومثال ذلك يف الوزن هو الداللة على الكشف، ومن أبرز دالالت هذا :صيغة مفعال - أ

.1»لغازي املصفر اخلافتاملصباح اوراح بصرها يتابع نور «:الرواية

وجند هذا الوزن مستعمال بكثرة خاصة يف أمساء اآلالت خفيفة الوزن: صيغة مفعلة - ب

فجلست « :ومن أمثلة ذلك يف الرواية على العالجية أي ما يعاجل بههذه الصيغة وتدل

.2» ..من خشب ملقةوفتحت اجلرة وأخذت

ومن أمثلة ، فهي أمساء تستعمل لغرض العالجية...منجل ، أو مفتاح : مفعلصيغة - ت

.3»مث رمى املنجل الذي كان بيده وكان رأسه عاريا« :ذلك يف الرواية

.4"»، غمد ، سرج، معاليقصحن، ناي « :مذكورة يف الرواية السم االلة وهناك أوزان مساعية

اسم اآللة املذكورة يف الرواية تصب يف معىن العالجية أي مايعاجل وهكذا جند الداللة املشرتكة لصيغ

.به




.315،314، 9،14،317الرواية، ص - 4


175

.داللة صيغ االسم من حيث العدد: المبحث السابع

:الجموعأنواع : أوال

.وداللتها جموع التصحيح -1

:جمع المذكر السالم - أ

اجليم وامليم والعني أصل واحد يدل على تضام «:قال ابن فارس: معىن اجلمع لغة

" خرهأكثر من اثنني بزيادة معينة يف آ هو مادل على"أو 1»الشيء يقال مجعت الشيء مجعا

.2"يف حالة الرفع،، وياء ونون يف حالة النصب واجلر" واو ونون

بدل أن " ونفاز العلي" تقولكما يفيد هذا اجلمع عطف املفردات املتماثلة يف املعىن، كأن

:وجيمع االسم مجعا ساملا بشرطني...فاز علي وعلي وعلي " تقول

أن يكون اسم علم ملذكر عاقل، فإن مل يكن علما فالجيمع مجع تصحيح حنو - ث

، وإن كان علما لغري العاقل "زينب" ، وإن كان علما لكنه مؤنث الجيمع أيضا حنو "رجل"

، فال جيمع إال شذوذا" محزة" ن التأنيث حنو وأن يكون خاليا م" هالل" فال جيمع أيضا حنو

3.حنو محزون وطلحون

:وذلك بشروطمجع تصحيح عأما الصفة املشتقة فإ�ا جتم - ج

.صفة ملذكر عاقل، خالية من تاء التأنيث - ح

، حنو أمحر محراء،وال على فعالن الذي مؤنثه "فعالء" الذي مؤنثه" أفعل" ليس على وزن - خ

" والصيغ اليت يستوي فيها املذكر واملؤنث هي مهذارعلى وزن ، سكران سكرى: فعلى حنو

" وفعول مبعىن فاعل حنو صبور، وفعيل مبعىن مفعول حنو " مغشم" ومفعل حنو" مفعال

.4"قتيل

.479، 1مقاييس اللغة، ج ،ابن فارس - 1

.71،72شذا العرف، ص احلمالوي، :ينظر - 2

.72، 71، صمرجع نفسه احلمالوي، :ينظر - 3

.271، ص01ارتشاف الضرب، ج أبو حيان األندلسي،:ينظر - 4


176

:ومن جموع المذكر السالم الواردة في الرواية

وهناك مسلمونفلماذا اخلروج هنا عيب وهناك ال؟ أهنا «:قول الراوي على لسان نفيسة

1.»؟ أم أن املرأة تتبدل حقيقتها من مكان إىل مكان؟ملحدون

2.»بأخبار جديدة املتسوقونلعل هذه العشية يعود «:وأيضا

3.»املسافرينإن قطار الليل مكتظ ب «:وقول الراوي أيضا

:جمع المؤنث السالم - ب

) ألف وتاء(بزيادة مادل على أكثر من اثنني هو ما سلم بناء مفرده عند اجلمع، أو هو

4.على مفرده

واتفق الصرفيون على أن هذا اجلمع يصاغ بزيادة ألف وتاء بال تغيري يف صورته وهيأته وبنائه،

:، ويطرد هذا اجلمع يف املواضع اآلتية)زينبات( حنو زينب،

.زينب، وسعاد: عالم اإلناث حنو -1

.اة وأمةمحزة وطلحة، ويستثىن امرأة وش: ما ختم بتاء التأنيث حنو -2

وصحراء، ويستثىن ما كان ) حبلى( ما ختم بألف التأنيث املقصورة أو املمدودة كـ -3

.فإنه الجيمع مجع مؤنث سامل على وزن فعلى مؤنث فعالن كـ عطشى وعطشان

.بويب و�ري: مصغر غري عاقل حنو -4

.ووصف غري عاقل كـ شامخ صفة للجبل -5

.وسرادقكل مخاسي مل يسمع له مجع تكسري ، حنو محا -6

).ذي القعدة( و)ابن آوى: ( اء مال اليعقل حنومن أمس) بابن وبذي(ما صدر -7




.394، ص3الكتاب، ج سيبويه،:ينظر - 4


177

1).إحسان( و) تعريف( املصدر فوق ثالثة أحرف كـ -8

:ومن جموع المؤنث السالم الواردة في الرواية

تعرب عن «:، وقول الراوي2»إىل الدار عائداتوغادرت ثالثهن املقربة «:قول الراوي

فاإلشاعاتلكن املوقف يدعو إىل السرعة «:وأيضا قوله 3»الكلماتحزن التصوره

تتالقى بني احلني «:وأيضا قوله 4»املتعلقة باإلصالح الزراعي كثر دورا�ا على األلسنة

.5»مسرعة إىل بيت الراعي جبماعاتواآلخر

لنسوي وجند الراوي يكثر من استعمال األلفاظ الدالة على التأنيث وهذا لوجود العنصر ا

.بكثرة يف الرواية

وداللتها ع التكسيرو جم -2

.معنى التكسير لغة - أ

.6»الكاف والسني والراء أصل صحيح بدل على هشم الشيء وهضمه «:قال ابن فارس

:جمع التكسير اصطالحا - ب

اجلمع جعل االسم القابل دليل ما فوق االثنني كما سبق بتغيري ظاهر أو «:عرفه ابن مالك بقوله

.7»مقدر وهو التكسري، أو بزيادة يف اآلخر مقدرا انفعاهلا لغري تعويض وهو الصحيح

ة خم نوان، أو بنقص كت نو وص هو تغري فيه بناء واحد لفظا بزيادة كص «:وعرفه األبدي بقوله

كرجل ورجال أو بنقص وتبديل وتبديل شكل كأسد واسد، أو بزيادة وختم، أو بتبديل شكل

جان فإن لفظة حال اإلفراد كلفظة حال لمان أو تقدير كه �ن كغالم وغ ل، أوس ول ور كرس شكل

.71ص احلمالوي، ، وشذا العرف،394، 3تاب جالك سيبويه، :ينظر - 1


.43صالرواية، - 3



.180ابن فارس، مقاييس اللغة، ص - 6

.103، ص01ابن مالك، شرح التسهيل، ج - 7


178

ودل على أكثر من اثنني غالبا جلواز إطالق اجلمع على ... هجان ونوق هجان ناقة: اجلمع يقال

.1»االثنني جمازا

:جمع التكسير نوعان - ت

مجع قلة ومدلوله بطريق احلقيقة الثالثة فما فوق إىل العشرة، وقد مجعها ابن مالك يف ألفيته «

أفعلة أفعل مث فعلة أفعال مجوع قلة وما دون ذلك من األبنية مجع كثرة ، ومدلول الكثرة : بقوله

إىل ماال �اية وقيل إن هذه اجلموع من الثالثة: بطريق احلقيقة ما فوق العشرة إىل ماال �اية، وقيل

.2»قد يستعمل أحدمها مكان اآلخر

وهي اليت تصدق على ثالثة إىل عشرة وأوزا�ا أربعة كما يرى سيبويه ومن تبعه :جموع القلة .1

3.»ة وفعلةل ع ف أفـعل وأفـعال وأ «:كابن احلاجب وابن مالك واألمشوين، وهي

:أفعلة: صيغة - أ

يطرد يف االسم املذكر الذي ثالثه مد كطعام ومحار «:أفعلةاجلموع اليت وردت على وزن

وإله حقه أال جيمع أذ ال معبود سواه لكن العرب العتقادهم أن «:، وقال الراغب4»وغراب

:، ومن األمثلة الواردة يف الرواية �ذه الصيغة5»اآلهلة: هنا معبودات مجعوا فقالوااه

6.»الثالثة قد توقف عن السرح ألمحرةوكان حينئذ أحد ا« :قول الراوي

.81حو، صشرح حدود الن ،بن أمحد الفاكهياهللا اإلمام عبد - 1

.548ابن الناظم، شرح األلفية ص - 2

.425، 2شرح األمشوين على ألفية ابن مالك، ج - 3

.416ارتشاف الضرب، ص أبو حيان األندلسي، - 4 أبو القاسم احلسني بن حممد املعروف الراغب األصفهاين، املفردات يف غريب القرآن، حتقيق حممد سيد كيالين، دار املعرفة، -5

. 442بريوت، لبنان، ص



179

الناس فيها حسبما اتفق هي ألسنةقيمة املرأة ليست فيما حتسن أو تعمل، «:وقوله أيضا

.1»..ميزا�ا

:أفـعل صيغة - ب

يطرد يف كل اسم على زنة فـعل بفتح الفاء وسكون العني، بشرط أن تكون العني «:و

" ال يا بنييت، املثل يقول «:ومن أمثلة ذلك قول الراوي على لسان العجوز رمحة .2»صحيحة

ولكنها مل تستطع مواصلة القراءة «:، وقول الراوي3»إال حيث حيب القلب األرجلالمتشي

.4»أ�جافالسطور بدت هلا

:صيغة فعلة - ت

اإلخوةولكن عندنا «:الروايةومن أمثلة هذه الصيغة يف : اجلموع اليت وردت على وزن فعلة

.5»املستجمرون

عال - ث :صيغة أفـ

:اجلموع اليت وردت على وزن أفعال

ويرى سيبويه أن هذه الصيغة ال تكون 6»ورد عند الصرفيني أن أفعال تدل على القلة«:وقد

إال تكسر عليه ) أفـعال(وليس يف الكالم «:يف الكالم إال أن تكسر عليه امسا للجمع، يقول

)فـعل( ا لـ، وجاءت هذه الصيغة أيضا مجع)فـعل(وأفعال تأيت مجعا قياسيا لـ «.7»امسا للجمع

.8»تدل على الكثرة )فـعل


.567، ص03ج سيبويه، الكتاب، - 2




.19، ص05ابن يعيش، شرح املفصل، ج - 6

.247، ص04ج،الكتاب سيبويه، - 7

.15، ص03األصول يف النحو، ج ،أبوبكر بن سهل بن السراج النحوي البغدادي - 8


180

...ذان، أ�ار ، أعمال، أصحابأ: مثال

:ومن أمثلة هذه الصيغة يف الرواية

«:وكذلك قول الراوي. 1»لعلك حلمت أحالما فأزعجتك «:قال الراوي على لسان خرية

2»ألسبابولكن إعمال العقل والتماس ا...

:جموع الكثرة .2

ما لوزنه : األول:، من أحد عشر إىل ماال �اية له، وله قسمانمجع الكثرة ما وضع للعدد الكثري

جبل : يوجد يف املفرد، إذ على وزن فعل، وسحرة على وزن فعلةشجر : ، مثلنظري يف أوزان املفرد

على وزن فعل، ودرجة على وزن فعلة، والثاين ماليس لوزنه نظري يف املفرد، كدراهم وأنامل

3..ومساجد

، وفـعل، وفعل، وفـعلة، وفعلة، وفـعلة، وفـعلى، فـعل، وفـعل: وجلمع الكثرة ستة عشر وزنا هي

.4وفعالن، وفـعالء، وأفعالءوفـعل، وفـعال، وفعال، وفـعول،

:يف الرواية دالة على الكثرة اجلموع اليت وردت

بضم الفاء وسكون العني ويعد من أخف أوزان الكثرة ألنه ساكن الوسط :فـعل صيغة - أ

إيه «:قال الراوي على لسان العجوز.5»يطرد مجعا ألفـعل وفـعالء وصفني متقابلني «:و

6.»هم وبساتينهم فضال عن املقربةدور يابنييت إن الناس مل يستطيعوا صيانة



.3ص ،1،1981دار املعارف ، القاهرة، ط عباس، الفيصل يف ألوان اجلموع، أبو السعود: ينظر - 3

.562،567ابن عقيل، شرح ابن عقيل على األلفية،، ص: ينظر - 4

.359شرح ابن عقيل ، م ن، ص - 5



181

:فـعل صيغة - ب

يطرد يف فعول امسا أو صفة وفعيل وفعال وفعال امسني غري مضاعفني وال يقاس يف فعال «:و

كتب عندها « :ومن األمثلة اليت وردت يف الرواية.1»بالضم وجيب تسكني عينه إن كانت واوا

.2»فيها كثري من صور األواين

:صيغة فعل - ت

ويطرد مجعا تام على فعلة، وقد جييء مجع فعلة على فعل « :بكسر أوله وفتح ثانيه :فعل

، 4»البادية؟ حرفوإذن ما الفائدة يف أن تتعلم «:ومن األمثلة يف الرواية 3»حلية وحلى: حنو

.5»..جبال قمموارتسمت يف ذهنها صورة وهي ترى «:وأيضا

ومن أمثلة هذه 6»يطرد يف اسم على فـعلة صحيح الالم غرفة وغرف «:و: فـعلصيغة - ث

وأمسال ألوا�ا حائلة رقع: ال خيتلف لباسهم صيفا وشتاءفالرعاة «:الصيغة يف الرواية

.7»وأوساخها بادية

مضاعفا وال مجعا لفعلة امسا كان أو صفة، وفعل كجبل ال ويطرد « :فعالصيغة - ج

يف الرجالمث هو من خيار «:ومن أمثلة هذه الصيغة يف الرواية ،8»منقوصا وفـعلة كرقبة

الختشي شيئا فالناس «:وأيضا قول الراوي على لسان رابح الراعي ،9»هذه الناحية

.10»نيام

.423ارتشاف الضرب، ص أبو حيان األندلسي، :ينظر - 1

.24الرواية، ص ن هدوقة،اب - 2

.360، صعلى األلفية شرح ابن عقيل - 3



.426ارتشاف الضرب، ص أبو حيان األندلسي، - 6


.648،649النحو الوايف، ص عباس حسن، - 8




182

، دالة على الكثرة) فـعل( اسيا لـفـعول تأيت مجعا قي«وقد ذكر سيبويه أن :فعولصيغة - ح

وقال 1»يقول إذا أردت بناء أكثر العدد بنيته على فـعول، وذلك قولك بيوت وخيوط

فإنك ) فـعال(وجيء هذه الصيغة مجعا قياسي وما كان على ثالثة أحرف وكان «:أيضا

عل أفعال وإذا جاوزت به أدىن العدد فإنه جييء على فعال إذا كسرته ألدىن العدد بنيته

«:وأيضا 3»عادة القبورإننا نزور «:ومن أمثلة هذه الصيغ يف الرواية 2 »وفـعول

.4»والتالل املروجاليعرف إال عزف األحلان اجلميلة ومناجاة

لوصف صحيح على فعيل مضاعف أو «:جاء يف ارتشاف الضرب هو :أفعالء صيغة - خ

كأن املرأة خملوق شاذ «:من أمثلة هذه الصيغة يف الرواية قول نفيسة 5»صحيح الالم

.6»ألسوياءحيب أال يعامل معاملة ا

وهي كل مجع تكسري ثالثه ألف، بعدها حرفان أو ثالثة أحرف «: صيغة منتهى الجموع-3

8ن وزناتسعا وعشري هلاوقيل .7»أوسطها ساكن

فإن كان رباعيا كسر على مثال «:من صيغ منتهى اجلموع، قال ابن جين :صيغة فعالل - أ

وما كان من بنات «:وقال سيبويه أيضا 9»حنو عقرب عقارب ودرهم دراهم) مفاعل(

10»..فإنه يكسر على مثال مفاعل، حنو خنجر وخناجر) الزيادة فيه( بنات األربعة

.589، 567، ص3الكتاب، ج سيبويه، - 1

.570، ص3الكتاب، ج سيبويه، :ينظر - 2



.442، ارتشاف الضرب، صاألندلسي أبو حيان أثري الدين- 5


.118، ص1976السيد أمني علي، يف علم الصرف، دار املعارف مصر، - 7

.40ص) د ت(خمتصر الصرف، دار القلم، بريوت، لبنان، عبد الوهاب الفضلي، :ينظر - 8

.235ص ،ابن جين، اللمع يف العربية:ينظر - 9

.616، ص3الكتاب،ج سيبويه، - 10


183

فيما رابعه ألف أو ياء، أو «:من صيغ منتهى اجلموع، قال ابن جين :صيغة فعاليل - ب

ومن الصيغ 1»ياء لسكو�ا وانكسار ما قبلها: تقلب األلف والواو... حنو مفتاح مفاتيح واو

.2»وأوان فخارية غرابيلويف احلائط املقابل علقت «:الصيغ الواردة يف الرواية

من صيغ منتهى اجلموع، ومجع على هذه الصيغة ما كان رباعيا مزيدا :صيغة مفاعل -ج

.مبيم يف أوله مثل مسجد مساجد

ه للرباعي املزيد يف أوله مفاعل مبيم مفتوحة من أوله وكسر رابع «:حيث قال بعض الصرفيني

ولكن املرابضأنا ال أطلب كنس «:ومن األمثلة الواردة يف الرواية 3»مسجد مساجد حنو ميم

.4»ولكن أن تساعدين يف العجني

رباعيا مزيدا من صيغ منتهى اجلموع، ومجع على هذه الصيغة ما كان : صيغة مفاعيل -ت

ومن أمثلة .5مبيم يف أوله، وكان قبل آخره حرف مد، مثل مصباح مصابيح، مفتاح مفاتيح

.6»يا نفيسة مقاييسهكل بلد له «:هذه الصيغة يف الرواية قول العجوز رمحة

وأما ماكان أفعاال، فإنه يكسر «:، قال سيبويهمن صيغ منتهى اجلموع: صيغة أفاعيل -د

«:ومما ورد على هذه الصيغة 7»على أفاعيل ألن أفعاال مبنزلة إفعال وذلك حنو أقوال أقاويل

.8»وخرافات أساطريهناك أشياء كثرية التعدو أن تكون

وما كان من « :ومجع هذه الصيغة ماكان على وزن فاعل وفاعلة، قال سيبويه :صيغة فواعل -هـ

تابل توابل، وطابق طوابق، وحاجز : فإنه يكسر على بناء فواعل، حنو) فاعل أو فاعل( األمساء على

.236اللمع يف العربية، ص ابن جين،- 1


.45خمتصر الصرف، ص عبد الوهاب الفضلي، - 3

.31الرواية، ص ابن هدوقة،- 4

.46خمتصر الصرف، عبد الوهاب الفضلي، :ينظر - 5


.618، 3الكتاب، ج سيبويه، - 7



184

مرت يف ذهنها يف اخلواطركل هذه «:ومن األمثلة الواردة يف الرواية1»حواجز، وحائط حوائط

.2»حلظات

ومما يلحق «:يف أوله، قال سيبويهومجع على هذه الصيغة ما كان رباعيا مزيدا بتاء : صيغة تفاعل - و

ومن أمثلة هذه ،3»وليست مبدة، فإنك إذا كسرته كسرته على وزن مفاعل يادةببنات األربعة وفيها ز

عديدة ولو أ�ا حتاول الظهور يف أغلب األحيان جتاربامرأة قد تكون عاشت «:الصيغة يف الرواية

.4»مبظهر الفتاة الربيئة

:اسم الجمع:ثانيا

مادل على آحاده داللة الكل على أجزائه، والغالب ما ال واحد له من لفظه كقوم ورهط هو

وطائفة ومجاعة، وقد يكون كركب وصحب فهو اسم مفرد موضوع ملغىن اجلمع ، والفرق بينه

5وبني اجلمع إال من حيث اللفظ، وذلك ألن لفظ هذا مفرد خبالف لفظ اجلمع

الناساليوم السوق الدشرة خالية كل «: ومن األمثلة الواردة يف الرواية: صيغة فـعل -1

.7»�ا يعطي هلا حياة ووجود اليقبل املناقشة لشعبولكن إميان ا... «:وأيضا، 6»تسوقوا

.7»املناقشة

الجرمية هناك وال خطيئة « :ومن األمثلة الواردة عن هذه الصيغة يف الرواية :لع صيغة فـ -2

.8»جياع بشرقدمية وإمنا هناك

.1»اجليلوال كفتيات هذا «:ومن أمثلة هذه الصيغة.جيل :لع صيغة ف -3

.614، ص3الكتاب، جسيبويه، - 1

38الرواية، ص ابن هدوقة، - 2



461،ص 2، جلأللفية ، وشرح األمشوين202، ص2الشافية البن احلاجب، ج: ينظر - 5



.13الرواية، - 8


185

:اسم الجمع الجنسي: ثالثا

االسم الذي يقع عليه القليل والكثري بلفظ مفرد، يتميز عن واحده إما بالتاء، هو

والتمرات، كذلك مترة ومتر، وإما بالياء حنو رومي وروم، فيقع التمر على التمرة والتمرتني : حنو

أما الفراء فريى 3»واسم اجلنس اجلمعي عند الكوفيني مجع مكسر واحده ذو التاء«، 2الروم

اجلمع ، أما اسم فهو مجع أن كل ماله واحد من تركيبه سواء أكان اسم مجع، أو اسم جنس

4واسم اجلنس اإلفرادي اللذان ليس هلما واحد من لفظهما فليسا جبمع، حنو إبل وتراب

رجالها تتحركان يف بطء وتعثر «ومن أمثلة هذه الصيغة يف هذه الرواية :علفـ يغةص -1

.5»الشوككأ�ما تنتقالن فوق

مل يبق لدي الرتاب لصنع األواين «:ومن أمثلة هذه الصيغة يف الرواية :لع ف صيغة -2

لو كان ذلك ممكنا ملا تشققت أصابعي من «:، وأيضا6»...عنيفة الريحوكانت

.7»الطني

.8»الغنموبعد أن ابتعدت «:قوله ومن األمثلة الواردة يف الرواية :فـعل صيغة -3


.193، 2شرح الشافية، ج ابن احلاجب، :ينظر - 2

.193ص، 2شرح الشافية، جابن حاجب، - 3

.367، ص3، جنظم الكافية الكافية شرح األسرتاباذي،:ينظر - 4




.5 صالرواية، - 8


186

وهو ما يصدق على القليل والكثري ، كعسل ولنب وماء « :أإلفرادياسم الجنس :رابعا

.1»وتراب

لصنع األواين الرتابمل يبق لدي «:ومن أمثلة هذه الصيغة يف الرواية :الفـع غةصي -1

.2»...وكانت الريح عنيفة

3»..النارشعور حريرية سندسية أفواهها تنطلق منها «:ومن أمثلة ذلك: صيغة فعل -2

.4»الدمع أنا جفت عيناي من «:أيضا قول الراوي على لسان خرية -3

«:وأيضا 5»اليابس يؤمل قدمي العشبأما اليوم ف «:ومن أمثلة هذه الصيغة :صيغة فـعل -4

.6»حمكمة بعقد من خيوط القطن امللون صوفوكانت تشد وسطها محيلة من

«:وأيضا ،7»خشبجدران أربعة وسقف من «:ومن األمثلة يف الرواية :صيغة فـعل -5

.8»وأملا من �ديها وهي ترضع نفيسة لبناوتذكرت ذلك احلنان الذي كان يتدفق

احلليبإن مل يصب املطر وختضر األرض ويدر «:من أمثلة ذلك يف الرواية :عيلصيغة ف -6

.9»وتعود الطمأنينة للنفوس

الطلق واهلواءوال ختضع لقيود هي مملكة النور ... «:ومن األمثلة يف الرواية :صيغة فـعال -7

.10»واحلرية

.11شذا العرف، ص احلمالوي، - 1







.104الرواية، - 8




187

1»مل تقم ومل تغتسل بل بقيت يف فراشها «:ومن األمثلة :فعال صيغة -8

:المثنىاالسم :خامسا

:تعريفه -1

.2»الثين من كل شيء، مايثىن بعضه على بعض إطباقا «:لغة

:أما اصطالحا

.3»ما دل على اثنني بزيادة يف آخره صاحل للتجريد عنها وعطف مثله عليه«وهو

هو ماحلق آخره ألف، أو ياء مفتوح ما قبلها، «:وقد عرفه ابن احلاجب يف كتابه الكافية

.4»ونون مكسورة، ليدل على أن معه مثله من جنسه

جعل االسم القابل دليل لثنني، متفقني يف اللفظ غالبا، ويف املعىن على رأي بزيادة ألف «فهو

.5»رفعا وياء مفتوحا ما قبلها وجرا ونصبا تليهما نون مكسورة يف آخره

.6»الغرض منه االختصار واالجياز واالغناء عن التكرار والعطف «و

:7شروط تثنية االسم -2

:حىت يثىن االسم جيب أن تتوفر فيه شروط

فال جيوز تثنية االسم املبين على األصح، أما صيغ املثىن بنوعيه من أمساء : اإلعراب -1

ال يقاس اإلشارة واملوصولة، فإ�ا وردت عن العرب معربة مع أن مفردا�ا مبنية وهو أمر

.عليه، أل�ا وضعت للمثىن وليست منه حقيقة


.242، ص8العني، ج: اخلليل - 2

.133، ص1مهع اهلوامع، ج: السيوطي - 3

.413، 3األسرت أبادي، شرح كافية ابن احلاجب، ج - 4

.59، ص1لتسهيل، جشرح اابن مالك، - 5

.106ص ، د ت،6جامعة األزهر، مصر، ط التبيان يف تصريف األمساء ،أمحد حسن كحيل، - 6

.122، وشذا العرف، ص90، 87، ص1هداية السالك، ج: ينظر- 7


188

، ألن اجلمع يدل على الكثرة يحري املفرد كاملثىن واجلمع الصحفالجيوز تثنية غ: اإلفراد -2

.والتثنية تدل على القلة فال جيب اجتماعهما

.أن يكون له لفظ آخر موافق له يف عدد احلروف وحركا�ا: اتفاق من حيث اللفظ -3

.أن تعطي الكلمتان املراد تثنيتهما داللة واحدة حقيقية: اتفاق املعىن -4

فاظ اليت اليكون هلا ثان يف هذا الوجود أي اليقع التثنية على األل: املماثل يف الوجود -5

.القمران للشمس ، فهو من باب التغليب: كقوهلم

.، بعلبكحنو حضرموت: عدم الرتكيب -6

تثنية العلم الباقي على علميته، ألن األصل أن يكون مسماه شخصا فال جيوز : التنكري -7

.واحدا معينا، فإذا ثنيته أو مجعته صار نكرة

:الرواية والدالة على املثىنلصيغ الواردة يف اومن

1»يف استقامة حاجبيهاترى خطا عموديا يرتسم بني «:الراوي يصف مجال نفيسة قول

الطويالن اللذان هذان اهلدبانمث «:وأيضا قوله 2»شفتيها الرقيقتنيوهاهي ترى على «وأيضا

ويف «:وأيضا ،4»احلاجبان الغريبان نمث هذا «:وقوله أيضا3»يعطيان للنظرات عمقا ومجاال

.5»أحالما وأماال عينيها املمتلئتنيويف شفتيها البامستنيويف






خـــــــاتمة

189

،الزاخرة باملباحث اللغويةالروايات اجلزائرية يف واحدة من هذا التطواف املفيد واملمتعبعد و

املوىل الذا، سائ، خرجت ببعض النتائج اليت رأيت أن أختم �ا حبثي ه والصرفية على وجهه التحديد

:ولقد كانت هذه النتائج كاآليت ،م مسكاتاعز وجل أن يكون هذا اخل

مـن خـالل روايـة ريـح اجلنـوب لعبـد الزاخـر اجلزائـري الـرتاث األديب الروائـي عرف علىتال -1

ـــد بـــن هدوقـــة مســـات وخصـــائص العمـــل الروائـــي يف بداياتـــه الفعليـــة الوقـــوف علـــىو احلمي

.األوىل

إن التحـــــول الـــــذي يصـــــيب الصـــــيغة مـــــن زيـــــادة أو إبـــــدال أو حـــــذف أو تغيـــــري حركـــــة -2

.ناهايؤدي دورا أساسيا يف تغيري مع...

وذلــك لســهولتها ، ي الصــيغ االمسيــة الثالثيــة جمــردةيف الروايــة هــ اطــراداإن أكثــر الصــيغ -3

.قل استعماهلاي بالتايلكثرت حروف الكلمات زاد ثقلها و وخفتها على اللسان وكلما

كو�مــا ســهلتان علــى ، وفـعــلفـعــليــة االمسيــة ورودا صــيغيت ثإن مــن أكثــر الصــيغ الثال -4

.الفتح والسكون أخف من الكسرة والضمحيث أن اللسان

تبني من خالل البحث أن هنـاك تـداخال بـني صـيغ أمسـاء اآللـة واملكـان والزمـان وامسـي -5

.الفاعل واملفعول حيث الميكن التفريق بني دالال�ا إال من خالل الرجوع إىل السياق

واملصـدر امليمـي امسـي الزمـان واملكـان: إن زيادة مورفيم امليم يف أوائل بعض الصيغ حنـو -6

.على معان خمتلفة الداللة يكسب الصيغة

، ه يواكـب خمتلـف مراحـل تطـور الكلمـةيف اللغة العربيـة ألنـ ايعد االشتقاق عنصرا مهم -7

وبالتايل جيعل اللغة مسايرة لشىت أشكال التطور العلمـي، ومثـال ذلـك إضـافة أوزان قياسـية

.هرةالسم اآللة من طرف جممع اللغة العربية بالقا

لقد اسـتعمل الروائـي صـيغ اسـم الفاعـل املؤنثـة بكثـرة وذلـك ألن الشخصـيات الرئيسـية -8

.يف الرواية كانوا من العنصر النسوي


190

ن اســم الفاعــل كمــا يــدل أ إيل ت مــن خــالل دراســيت للمشــتقات يف الروايــةلقــد توصــل -9

فداللتــه علــى التجــدد واحلــدوث متيــزه ،واحلــدوث ، يــدل كــذلك علــى الثبــوت علــى التجــدد

ارع ، وداللتــه علــى الثبــوت متيــزه عــن الفعــل املضــصــفة املشــبهة الــيت تــدل علــى الثبــوتعــن ال

ني الفعـــل املضـــارع فاســـم الفاعـــل إذن يقـــع وســـطا بـــ. الـــذي يـــدل علـــى التجـــدد واحلـــدوث

. املشــبهة ال يرقــى إىل ثبــوت الصــفة ، ولكنــهوالصــفة املشــبهة، فهــو أدوم واثبــت مــن الفعــل

وتتحــدد داللــة اســم الفاعــل علــى الثبــوت أو التجــدد واحلــدوث مــن خــالل الســياق الــذي

.وردت فيه اللفظة

، والســياق هــو ثبــوت إىل جانـب داللتــه علــى احلــدوثاسـم املفعــول قــد يــدل علــى ال إن -10

.الذي حيدد ما إذا كانت داللة البنية على احلدوث أو الثبوت

ن قــــد اســــتعمل الصــــيغ االمسيــــة الدالــــة علــــى الــــذوات جنــــد أن الكاتــــب عبــــد احلميــــد بــــ -11

.واجلامدات وهذا ألن أحداث الرواية جتري يف الريف بني أحضان الطبيعة

اســـتعمال الصـــيغ الصـــرفية االمسيـــة الدالـــة علـــى احلركيـــة واحلـــدوث كاســـم الفاعـــل واســـم -12

حــداث طــورت فيــه األاملفعــول بكثــرة يف الفصــل الثالــث مــن الروايــة، ذلــك أن هــذا الفصــل ت

.، وبدأ فيه عنصر العقدة يظهر يف العمل الروائيوأخذت منحى آخر

فهنـاك : لعل من أبرز ما تثريه دراسة األبنية الصرفية ذلك التعدد يف أبنية كل باب منها -13

.املقيس وهناك املسموع، ومثة شاذ إىل جانب اخلارج عن القياس


191

السـائدة آنـذاك والـيت عرفـت يف فـرتة معجم الكاتب الصريف مستمد مـن احليـاة اليوميـة -14

.سمى بالثورة االشرتاكية الزراعيةالسبعينيات ماي

ــــ -15 ــــيت يتســــم �ــــا املصــــدر، قــــد أكســــبإن الصــــفات االمسي ــــرية دفعــــت إىل تة ال ــــة كب ه مرون

مبكــان أن يتنــاغم اســتعماله يف مواضــع عديــدة، ويف دالالت خمتلفــة وجعلــت مــن الســهولة

.مع السياقات املختلفة

البحث أن معىن القلة والكثرة مرتبط بالسياق وإن كان اللغويون قد وضعوا لقد كشف -16

.صيغا للقلة وأخرى للكثرة

إن تعدد املصادر واملشتقات يف الرواية وما حتمله من دالالت خمتلفة أثبتـا أن عمـل بـن -17

. هدوقة يعد عمال زاخرا وحجر األساس للرواية اجلزائرية احلديثة

الصـيغ الصــرفية االمسيـة املعتلـة يعكـس احلالــة املضـطربة الـيت يعيشــها إن اسـتعمال بعـض -18

ا�تمـع اجلزائــري بــني قــابال هلــذه الثـورة ومــرتددا وخائفــا ملــا قــد ينجـر عنهــا مــن تــداعيات قــد

.الحتمد عقباها، وهذا الصيغ املعتلة تعكس من جهة نفسية الكاتب

وفقــت فمــا تــوفيقي إال بــاهللا، وحســيب أنــين تــائج الــيت توصــلت إليهــا، فــإن كنــت قــد نهــذه هــي أهــم ال

.مد هللا ريب العاملنياجتهدت وعلى اهللا قصد السبيل، واحل

.بالرواية والتعريف هدوقة بن الحميد عبد ترجمة: مـــلـــحـــــــــق

193

".يح اجلنوبر "باللغة العربية 1الحميد بن هدوقةعبد التعريف بالكاتب : أوال

يعترب صاحب أول رواية جزائرية . أديب وروائي جزائري) 1996 - 1925(عبد احلميد بن هدوقة

".يح اجلنوبر "باللغة العربية

بعد التعليم االبتدائي ). والية برج بوعريريج( باملنصورة 1925 يناير 9 يف عبد احلميد بن هدوقة ولد

ودرس اجلزائر مث عاد على بتونس جامع الزيتونة ، مث انتقل إىلبقسنطينة انتسب إىل معهد الكتانية

الذي كان له باملرصاد، دفعه إىل مغادرة لفرنسيا نضاله ضد املستعمر. بقسنطينة مبعهد الكتانية

، مث يرجع إىل الوطن مع فجر لتونس م1958مث يتجه عام فرنسا الرتاب الوطين مرة أخرى حنو

.م1996تويف يف أكتوبر.االستقالل

مدير املؤسسة الوطنية للكتاب، رئيس ا�لس األعلى للثقافة، عضو ا�لس : تقلد عدة مناصب منها

.االستشاري الوطين ونائب رئيسه

لعربية مث التحق بالقسم العريب يف اإلذاعة ا 1955 -1954علم األدب العريب باملعهد الكتاين بني

وبعد . بباريس حيث عمل كمخرج إذاعي، ومنها انتقل إىل تونس ليعمل يف اإلذاعة منتجا وخمرجا

عودته إىل اجلزائر عمل يف اإلذاعتني اجلزائرية واألمازيغية ألربع سنوات ورئس بعدها جلنة إدارة دراسة

.ذاعة والتلفزيون اجلزائريمديرا يف اإل 1970اإلخراج باإلذاعة والتلفزيون والسينما وأصبح سنة

أمه بربرية وأبوه عريب مما أتاح له أن يتمتع بتلك اخللفيتني اللتني متتاز �ما اجلزائر وأن يتقن العربية

واألمازيغية باإلضافة إىل الفرنسية اليت تعلمها يف املدارس رغم أن الفرنسية يف تلك احلقبة من تاريخ

ستعمر، خصوصا لدى سكان الريف الذين اعتربوا املتكلمني �ا اجلزائر كانت ممقوتة أل�ا لغة امل

من هنا جاء قرار والده بإرساله إىل املعهد الكتاين الذي كان فرعا . والدارسني هلا مبثابة التجنيس

وينظر كذلك واجهة رواية ريح www.wikipedia.org/،احلرة املوسوعة ويكيبيديا، - هدوقة بن احلميد عبد - 1

.اجلنوب

https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B1%D9%8A%D8%AD_%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%86%D9%88%D8%A8

https://ar.wikipedia.org/wiki/1925


https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B1%D9%8A%D8%AD_%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%86%D9%88%D8%A8

https://ar.wikipedia.org/wiki/9_%D9%8A%D9%86%D8%A7%D9%8A%D8%B1


https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%86%D8%B5%D9%88%D8%B1%D8%A9_%28%D9%88%D9%84%D8%A7%D9%8A%D8%A9_%D8%A8%D8%B1%D8%AC_%D8%A8%D9%88%D8%B9%D8%B1%D9%8A%D8%B1%D9%8A%D8%AC%29

https://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%88%D9%84%D8%A7%D9%8A%D8%A9_%D8%A8%D8%B1%D8%AC_%D8%A8%D9%88%D8%B9%D8%B1%D9%8A%D8%B1%D9%8A%D8%AC

https://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%82%D8%B3%D9%86%D8%B7%D9%8A%D9%86%D8%A9

https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%AC%D8%A7%D9%85%D8%B9_%D8%A7%D9%84%D8%B2%D9%8A%D8%AA%D9%88%D9%86%D8%A9

https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%AA%D9%88%D9%86%D8%B3

https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%AC%D8%B2%D8%A7%D8%A6%D8%B1

https://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%82%D8%B3%D9%86%D8%B7%D9%8A%D9%86%D8%A9

https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%81%D8%B1%D9%86%D8%B3%D9%8A

https://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%81%D8%B1%D9%86%D8%B3%D8%A7




194

وكان أساتذة هذا املعهد من األزهريني أو ممن خترجوا من املدرسة العربية اإلسالمية . للزيتونة يف تونس

.اجلزائرالعليا ب

:مؤلفاته

أكسبته نشأته يف األوساط الريفية . له مؤلفات شعرية ومسرحية وروائية عديدة ترمجت لعدة لغات

.ما جسده يف عدة روايات تناولتها اإلذاعات العربية. معرفة واسعة بنفسية الفالحني وحيا�م

للحكومة اجلزائرية املؤقتة ، دراسة نشرت حتمل اسم وزارة األخبار الجزائر بين األمس واليوم

.1959 سنة

1961 عن دار احلياة سنة بريوت نشرت يف )جمموعة قصص(ظالل جزائرية.

عن الشركة القومية للتوزيع والنشر تونس صدرت يف )جمموعة قصص(األشعة السبعة

.1962 سنة

1967 عن الشركة الوطنية للنشر والتوزيع سنة اجلزائر صدر يف )ديوان شعر(األرواح الشاغرة.

1971 عن الشركة الوطنية للنشر والتوزيع سنة اجلزائر صدرت يف )رواية(ريح اجلنوب

عن الشركة الوطنية للنشر والتوزيع اجلزائر صدرت يف )جمموعة قصص(الكاتب وقصص أخرى

.1974 سنة

1975 صدرت يف اجلزائر عن الشركة الوطنية للنشر والتوزيع سنة )رواية(�اية األمس.

1980 صدرت يف اجلزائر عن الشركة الوطنية للنشر والتوزيع سنة )رواية(بان الصبح.

1983 صدرت يف اجلزائر عن الشركة الوطنية للنشر والتوزيع سنة )رواية(اجلازية والدراويش.

جمموعة قصص ترمجها الكاتب واختارها من األدب العاملي، صدرت (العاملي قصص من األدب

.1983يف اجلزائر عن الشركة الوطنية للنشر والتوزيع سنة

والتوزيع صدرت يف اجلزائر عن الشركة الوطنية للنشر ) قصة لألطفال باأللوان(النسر والعقاب

.1985 سنة


https://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=%D8%B8%D9%84%D8%A7%D9%84_%D8%AC%D8%B2%D8%A7%D8%A6%D8%B1%D9%8A%D8%A9_%28%D9%85%D8%AC%D9%85%D9%88%D8%B9%D8%A9_%D9%82%D8%B5%D8%B5%29&action=edit&redlink=1

https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A8%D9%8A%D8%B1%D9%88%D8%AA


https://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%B4%D8%B9%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%B3%D8%A8%D8%B9%D8%A9_%28%D9%85%D8%AC%D9%85%D9%88%D8%B9%D8%A9_%D9%82%D8%B5%D8%B5%29&action=edit&redlink=1



https://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%B1%D9%88%D8%A7%D8%AD_%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%A7%D8%BA%D8%B1%D8%A9_%28%D8%AF%D9%8A%D9%88%D8%A7%D9%86_%D8%B4%D8%B9%D8%B1%29&action=edit&redlink=1



https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B1%D9%8A%D8%AD_%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%86%D9%88%D8%A8_%28%D8%B1%D9%88%D8%A7%D9%8A%D8%A9%29



https://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%A7%D8%AA%D8%A8_%D9%88%D9%82%D8%B5%D8%B5_%D8%A3%D8%AE%D8%B1%D9%89_%28%D9%85%D8%AC%D9%85%D9%88%D8%B9%D8%A9_%D9%82%D8%B5%D8%B5%29&action=edit&redlink=1



https://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=%D9%86%D9%87%D8%A7%D9%8A%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%85%D8%B3_%28%D8%B1%D9%88%D8%A7%D9%8A%D8%A9%29&action=edit&redlink=1


https://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=%D8%A8%D8%A7%D9%86_%D8%A7%D9%84%D8%B5%D8%A8%D8%AD_%28%D8%B1%D9%88%D8%A7%D9%8A%D8%A9%29&action=edit&redlink=1


https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%AC%D8%A7%D8%B2%D9%8A%D8%A9_%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%AF%D8%B1%D8%A7%D9%88%D9%8A%D8%B4_%28%D8%B1%D9%88%D8%A7%D9%8A%D8%A9%29





195

صدرت يف اجلزائر عن الشركة الوطنية للنشر ) مسرحية سوفياتية مرتمجة(قصة يف ايركوتسك

.1986 والتوزيع سنة

نشرت ) جاك فريجيس دراسة مرتمجة عن عمل قام به احملامي(دفاع عن الفدائيني

.منظمة التحرير الفلسطينية ، وسلمت هذه الدراسة إىل1975 سنة بريوت يف

1997 يف بريوت عن دار األدب سنة 1992 يف اجلزائر سنة صدرت )رواية(غدا يوم جديد.

1993 أمثال جزائرية، صدر يف اجلزائر، عن اجلمعية اجلزائرية للطفولة سنة.

:ريح الجنوب التعريف برواية: ثانيا

عام عبد احلميد بن هدوقة ، كتبهاالعربية مكتوبة باللغة جزائرية هي أول رواية :ريح الجنوب -

.صفحة 317وتقع يف 1970

:ظروف كتابتها -

لقد شهد األدب اجلزائري حماوالت قصصية مطولة تنحو منحى روائيا، وأول عمل من هذا النوع كتبه

املدعو األمري حملمد بن إبراهيم "حكاية العشاق يف احلب واالشتياق"وهو 1849صاحبه سنة

عبد ل "الطالب املنكوب"، ألمحد رضا حوحو "غادة أم القرى"، مث تبعته حماوالت أخرى مثل مصطفى

إال أن النشأة اجلادة لرواية فنية ناضجة ارتبطت . 1... لنور الدين بوجدرة "احلريق" ، ا�يد الشافعي

الثورة ، وقد كتبها عبد احلميد بن هدوقـة يف فرتة كان فيها احلديث جديا عن" ريح اجلنوب"برواية

فدشن ،8/11/1971، مث كان التطبيق الفعلي هلذا املشروع يف 5/11/1970فأجنزها يف الزراعية

، مث 17/06/1972يف مخيس اخلشنة أول تعاونية للثورة الزراعية يف قرية هواري بومدين الرئيس

. 17/06/19752دشنت بعد ذلك أول قرية اشرتاكية يف عني حنالة بتاريخ

:لروايةل ملخص

، 1999، 1عمر بن قينة ، األدب العريب احلديث ، شركة دار األمة للطباعة والنشر والتوزيع ، اجلزائر ، ط : ينظر - 1

.197/198ص .168عمر بن قينة ، األدب العريب احلديث، ص : ينظر -2


https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%AC%D8%A7%D9%83_%D9%81%D9%8A%D8%B1%D8%AC%D9%8A%D8%B3

https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A8%D9%8A%D8%B1%D9%88%D8%AA


https://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D9%86%D8%B8%D9%85%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%AD%D8%B1%D9%8A%D8%B1_%D8%A7%D9%84%D9%81%D9%84%D8%B3%D8%B7%D9%8A%D9%86%D9%8A%D8%A9

https://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=%D8%BA%D8%AF%D8%A7%D9%8B_%D9%8A%D9%88%D9%85_%D8%AC%D8%AF%D9%8A%D8%AF_%28%D8%B1%D9%88%D8%A7%D9%8A%D8%A9%29&action=edit&redlink=1




https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%AC%D8%B2%D8%A7%D8%A6%D8%B1%D9%8A%D8%A9

https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B1%D8%A8%D9%8A%D8%A9

https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B9%D8%A8%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D8%AD%D9%85%D9%8A%D8%AF_%D8%A8%D9%86_%D9%87%D8%AF%D9%88%D9%82%D8%A9

https://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF_%D8%A8%D9%86_%D8%A5%D8%A8%D8%B1%D8%A7%D9%87%D9%8A%D9%85

https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%BA%D8%A7%D8%AF%D8%A9_%D8%A3%D9%85_%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B1%D9%89

https://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=%D9%84%D8%A3%D8%AD%D9%85%D8%AF_%D8%B1%D8%B6%D8%A7_%D8%AD%D9%88%D8%AD%D9%88&action=edit&redlink=1

https://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=%D8%B9%D8%A8%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AC%D9%8A%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%A7%D9%81%D8%B9%D9%8A&action=edit&redlink=1

https://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=%D8%B9%D8%A8%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AC%D9%8A%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%A7%D9%81%D8%B9%D9%8A&action=edit&redlink=1

https://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=%D9%86%D9%88%D8%B1_%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%8A%D9%86_%D8%A8%D9%88%D8%AC%D8%AF%D8%B1%D8%A9&action=edit&redlink=1

https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%AB%D9%88%D8%B1%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%B2%D8%B1%D8%A7%D8%B9%D9%8A%D8%A9

https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%AB%D9%88%D8%B1%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%B2%D8%B1%D8%A7%D8%B9%D9%8A%D8%A9

https://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%87%D9%88%D8%A7%D8%B1%D9%8A_%D8%A8%D9%88%D9%85%D8%AF%D9%8A%D9%86

https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%AE%D9%85%D9%8A%D8%B3_%D8%A7%D9%84%D8%AE%D8%B4%D9%86%D8%A9


196

أين يستعد عابـد بن القاضي للذهاب إىل –وهو يوم سوق - ، نطلق الرواية يف صباح يوم اجلمعةت

وقطيع الغنم الذي يقوده الراعي رابح ، السوق مع ابنه عبد القادر ، فيقف قرب الدار متأمال أراضيه

وعلى صدره هم ينغص راحة باله ، ذلك أن هناك إشاعات بدأت تروج منذ صدور القرارات املتعلقة

بالتسيري الذايت حول اإلصالح الزراعي ، مث خطرت بباله فكـرة بعثت يف نفسه السرور حني نظر من

يف تزويج ابنته إىل مالك شيخ البلدية والذي يقوم اخلارج إىل غرفة ابنته نفيسة ، يتلخص مضمو�ا

بتأميم األراضي ، يف ذلك الوقت كانت نفيسـة داخل غرفتها تعاين الضيق و الشعور بالضجر تقول

، أما أنا كل الطلبة يفرحون بعطلهم" تضيـف ، مث 1أكاد أتفجر، أكاد أتفجر يف هذه الصحراء

نفيسة من حالة االضطراب ، عندما تسمع صوت أنغام ، و فجأة �دأ 2"فعطليت أقضيها يف منفى

حزينة كان يعزفها الراعي رابح ، فتطرب وال خيرجها من ذلك إال صوت العجوز رمحة منادية على

إىل املقربة ، -والدة نفيسة –أخيها عبد القادر من بعيد ، معلنة عن قدومها ، كي تذهب مع خرية

أود أن أرى الدنيا ، إنين اختنقت ! أرغب يف ذلك يا خالة" فرتغب هذه األخرية يف الذهاب معهما

3"يف هذا السجن

بعد أيام حتتفل القرية بتدشني مقربة ألبناء الشهداء الذين سقطوا أيام حرب التحرير، فيستقبل عابد

ـة بن القاضي أهل القرية يف بيتـه رغبة منه يف التأثري يف مالك و إعادة ربط ما بينهما من صالت قدمي

واليت استشهدت أيام الثورة ، حني أعد مالك -ابنة عابد بن القاضي –فمالك كان خطيب زليخـة

ورفاقـه من ا�اهدين لغما كان من املفرتض أن يستهدف قطارا عسكريا ، لكنه خطأ استهدف قطارا

ل ، فأثر مدنيا كانت زليخة من ركابه ، مما أثار غيظ ابن القاضي فوشى با�موعة لقوات االحتال

ذلك يف نفس مالك و أصبح يتهرب منه ، ويف هذا اليوم يوم االحتفال يدعو عابد بن القاضي مالكا

لرؤية زوجته خرية ، أل�ا ترجو ذلك منه ، فيقبل دعو�ا، وعندما يدخل الغرفة ما إن يقع نظره على

.ليخة نفيسة حىت يبهت ملا رأى ، فهي شديدة الشبـه بأختها وخطيبته السابقة ز

.10، ص 5، ريح اجلنوب ، املؤسسة الوطنية للكتاب ، اجلزائر ، طعبد احلميد بن هدوقة -1

10هدوقة ، ريح اجلنوب ص عبد احلميد بن -2

.20، صد بن هدوقة ، ريح اجلنوبعبد احلمي -3


197

ويسعى عابد بن القاضي إلشاعة خرب خطوبة مالك البنته نفيسة على الرغم من حتفظ مالك ،

فتعلن خرية هذا اخلرب البنتها فرتفض بشدة أل�ا ال ترغب بالبقاء يف القرية ، كما انه ال تريد الزواج

ستنجد خبالتها بشخص يكربها سنا وال تعرفه جيدا وحني يصر األب على قراره وتفشل يف صده ، ت

اليت تسكن يف اجلزائر فتكتب هلا رسالة ، تطلب من رابح أن حيملها إىل القرية املركزية ويضعها يف

الربيد ، فيعجب �ا رابح أل�ا تكلمت معه بلطف ، وظنها معجبة به ، فقرر زيار�ا ليال، وبالفعل

، أيها القذر ! ج من هنا أيها ا�رمأخر : " يقوم بذلك، وعندما جتده فجأة أمام سريرها تدفعه وتشتمه

أيها " ، فخرج مطأطأ رأسه حزينا ، وبقيت تلك الكلمة املؤملة تدوي يف مسعه 1"أيها الراعي القذر

.، ومن يومها يقرر ترك الرعي ويشتغل حطابا" الراعي القذر

ملشكلتـها ، فتفكـر يف متر األيام وال يزال األب مصمما على تزويج ابنتـه ملالك ، فتفكر طويال يف حل

، فتضع خطة حمكمة " الفرار" إدعاء اجلنون مث االنتحار ، وأخريا يقـع اختيـارها على حل �ائي وهو

للهروب ، وتقرر تنفيذ خطتها يوم اجلمعة ألن الرجال يتوجهون إىل السوق بينما النساء يتوجهن إىل

عرفها أحد ، فتتجه إىل احملطة عرب طريق ذا طابع املقربة ، فتخرج متنكرة مرتدية برنس والدها حىت ال ي

فيتعرف -الذي أصبح حطابا –غايب فتظل ويلدغها ثعبان ، فيغمى عليها، ويصادف أن جيدها رابح

دار " عليها ، و يعود �ا إىل بيته أين يعيش مع أمه البكماء ، وال يطلع والدها أل�ا ال تريد العودة

لكن اخلرب يشيع يف القرية فيعلم والـدها ، ويعزم على ذبح رابح ، فينطلق ، 2"أيب لن أعود إليها أبدا

فتنهار قوى رابح ، فتسرع أمه إىل فأس " موسه البوسعادي " إىل بيته ، ويهجم عليـه بقوة شاهرا

ضاربة عابد بن القاضي على رأسه فتنفجر الدماء من رأسه ومن عنق رابح ، فتنصرف األم مسعفـة

ت مسعفة أباهـا ، مث قامت األم ودفعت نفيسة إىل خارج البيت وبدأت تصرخ ، فأقبل ابنها و البن

.الناس فزعني ، واجتهت نفيسة راجعة إىل بيت أبيها، بعد أن فشلت حماولتها يف اهلرب

.108، صد بن هدوقة ، ريح اجلنوبعبد احلمي - 1

.246، صد بن هدوقة ، ريح اجلنوبعبد احلمي -2

راجعـــــــــادر والمــــــــائمة المصـــــــق

199

راجعـــــــــــــــــادر والمـــــــــــــــــــــــــائمة المصــــــــــــق

القرآن الكريم: أوال.

ة ـــــــيــــع العربـــــــــــــادر و المراجــــــــــالمص –ثانـــيـــــا:

.1975، 5من أسرار اللغة ، مطبعة األجنلو، القاهرة،ط،إبراهيم أنيس .1

، دار 02إبـــــراهيم مصـــــطفى، حســـــن الزيـــــات وآخـــــرون، املعجـــــم الوســـــيط،ج .2

.الدعوة

، 6، جامعة األزهر، مصر، طكحيل، التبيان يف تصريف األمساء أمحد حسن .3

.تد

أمحـد خليـل، املــدخل إىل دراسـة البالغــة العربيـة، دار النهضــة العربيـة للطباعـــة .4

.م1968والنشر، لبنان

.1998، 5أمحد خمتار عمر، علم الداللة، عامل الكتب، القاهرة، ط .5

األعشى، الديوان، شرح وتعليق حممد حسني، املكتب الشرقي للتوزيع، لبنان، .6

1968.

.1983، دار الكتاب، بريوت1شرح ديوان الفرزدق، ط ،إيليا احلاوي .7

اإلنصــــاف يف مســــائل اخلــــالف بــــني البصــــريني : الربكــــات ابــــن األنبــــاري أبــــو .8

).د ت(-1ط-جودة مربوك حممد مربوك، مكتبة اخلاجني بالقاهرة: والكوفيني، تح

: هـل بـه، حتقيــقبكـر البـاقالين، األنصـاف فيمـا جيـب اعتقـاده وال جيـوز اجل أبـو .9

–هــ 1382، 2مصـر، ط –ر ، مؤسسـة اخلـاجني للطباعـة والنشـحممد زاهـد الكـوثري

.م1963

بكــــر بــــن ســــهل بــــن الســــراج النحــــوي البغــــدادي ، األصــــول يف النحــــو، أبــــو .10

.م1973، 1، حتقيق عبد احلسني الفتلي ، مطبعة النعمان، النجف،ط01ج

، )دراسة لسانية للمشتقات يف الربع األول( بلقاسم بلعرج، لغة القرآن الكرمي .11

.2005اجلزائر دار العلوم للنشر والتوزيع،

، 3متـــــام حســـــان، اللغـــــة العربيـــــة معناهـــــا ومبناهـــــا، عـــــامل الكتـــــب، القـــــاهرة،ط .12

.م1418،1998


200

مناهج البحـث يف اللغـة، دار الثقافـة للنشـر، الـدار البيضـاء، املغـرب، : -

.م1979

، اإلتقان يف )هـ911ت(جالل الديـن عبد الرمحن بن أبـي بكر السيوطي .13

حممد أيب الفضل إبراهيم، اهليئة املصرية العامة للكتاب : ، حتقيق2جعلوم القرآن،

. القاهرة

،حتقيق حممد بدر الدين التعساين، دار 02هلوامع، جمهع : -

.املعرفة، بريوت، دت

مجال الدين أبو حممد عبد اهللا بن يوسف بن هشام األنصاري ، شرح شذور .14

حممد حمي الدين عبد احلميد، مكتبة الثقافة مبكة : العرب، تحالذهب يف معرفة كالم

.1936،عمان األردن،11املكرمة واملكتبة األموية، ط

حممد حمي الدين عبد :شرح قطر الندى وبل الصدى، تح : -

.م1963ه، 1383، 11احلميد ،املكتبة التجارية الكربى،ط

، املطبعة 3أوضح املسالك إىل ألفية ابن مالك،ج : -

.1886، 1اإلعالمية، مصر،ط

حازم القرطاجين، منهاج البلغاء وسراج األدباء، حتقيق حممد احلبيب بن .15

.م1969اخلوجة، دار الكتب الشرقية، تونس

، املستصفى من علم )هـ505ت (حامد حممد بن حممد الغزايل أبو .16

.هـ1322مريية، بوالق، الطبعة األوىل ، املطبعـة األ1األصول،ج

حسام سعيد النعيمي، ابن جنـي عامل العربية، دار الشؤون الثقافية العامة، .17

.م 1990، بغداد 1ط

السيد أمحد صقر، : الصاحيب، حتقيق، حلسن أمحد بن فارس بن زكرياأبو ا .18

.ت. مطبعـة عيسى البايب احلليب، القاهرة د

عبد السالم حممد هارون، : مقاييس اللغة، حتقيقمعجم : -

/ دار الفكر للطباعة والنشر والتوزيع، ا�مع العلمي العريب اإلسالمي

.م1972 –هـ 1392


201

حسن هنداوي، مناهج الصرفيني ومذاهبهم يف القرنني الثالث والرابع من .19

).د، ت( اهلجرة، دار القلم، دمشق،

.2003لغة، دار املعرفة، اإلسكندرية، حلمي خليل، مقدمة لدراسة علم ال .20

العرب، أسسـه وتطوره إىل القـرنمحـادي محـود، التفكري البالغي عند .21

.م1981السادس، منشورات اجلامعة التونسية، املطبعة الرمسية

حتفة األحباب وطرائف األصحاب ملحة : محد بن حممد حبرة احلضرمي .22

ين أبو حممد القاسم بن على احلريري اإلعراب ونسخة اآلداب لإلمام مجال الد

.م1996، 1البصري، دار الفكر للطباعة والنشر والتوزيع،ط

.احلمالوي، شذا العرف يف فن الصرف،دار الكيان، دط، دت .23

.2006، 1حنان إمساعيل عمايرة، اسم اآللة، دار وائل للنشر، ط .24

حيان األندلسي، ارتشاف الضرب، حتقيق مصطفى النحاس، كلية اللغة أبو .25

.العربية، جامعة األزهر، دت

مكة : أمحد عبد الغفور عطار،الناشر: ابن خالويه، ليس يف كالم العرب، تح .26

.1979 - هـ 1399: ،سنة النشر2املكرمة، ط

هضة، خدجية احلديثي أبنية الصرف يف كتاب سيبويه، منشورات مكتبة الن .27

.م1965هـ،1،1385بغداد، ط

اخلطيب ظاهر يوسف، املعجم املفصل يف اإلعراب، مراجعة إميل يعقوب، .28

.1996، 2دار الكتب العلمية، بريوت، ط

مهدي . د: ، كتاب العني ، حتقيق )هـ175ت(ليل بن أمحد الفراهيدي خ .29

إبراهيم السامرائي، دار الشؤون القافية ، منشورات وزارة الثقافة . املخزومي ، د

. م1984األعالم ،

.1984، 1خليل عمايرة ، يف حنو اللغة وتراكيبها، عامل املعرفة، جدة، ط .30

1حممد هارون، دار اجليل بريوت، طاالشتقاق، ت، عبد السالم : ابن دريد .31

.م1991،


202

املعجم املفصل يف علم الصرف ، مراجعة اميل بديع يعقوب، : راجي األمسر .32

).د ج(م،1993ه، 1413، 1دار الكتب العلمية ، بريوت، ط

حممد خليل العيثاين، دار : مفردات يف غريب القرآن، تح: الراغب األصفهاين .33

.2001، 3املعرفة، بريوت لبنان، ط

شرح شافية ابن ): حممد بن احلسن رضي الدين( الرضي األسرتباذي .34

حممد نور احلسن، حممد : جمموعة من األساتذة: ، حتقيق1احلاجب، ج

حممد حمي الدين عبد احلميد، دار الكتب العلمية، بريوت، لبنان، الزفزاف،

. 1982هـ،1402

العصرية، لبنان، حممد أمحد القاسم، املكتبة: تح، الزخمشري، أساس البالغة .35

2005.

، دار املعرفة للطباعة والنشر، 02الكشاف، ج : -

).د، ت(بريوت،

سعيد حممود عقيل، دار : تح، املفصل يف علم العربية : -

.2003، 1اجليل ، ط

العلمية، عبد احلميد هنداوي، دار الكتب : السكاكي، مفتاح العلوم، تح .36

.2000 1بريوت، ط

، إصالح املنطق، )هـ244( ابن السكيت أبو يوسف يعقوب بن إسحاق .37

.1970أمحد شاكر، عبد السالم هارون، دار املعارف العلمية، القاهرة، : تح

، 1أبو السعود عباس، الفيصل يف ألوان اجلموع، دار املعارف ، القاهرة،ط .38

1981

عبد : ، حتقيـق1قنرب، الكتاب، ج سيبويه أبو بشر عمرو بن عثمان بن .39

.م1983، 2السالم هارون، مكتبة اخلاجني، القاهرة،ط

التصور اللغوي عند األصوليني، شركة مكتبات السيد أمحد عبد الغفار، .40

.م1981هـ ، 1401، 1عكاظ للنشر والتوزيع، ط

.1976السيد أمني علي، يف علم الصرف، دار املعارف مصر، .41


203

عبد املنعم فايز، : يف ضوء شرحه لكتاب سيبويه، تح السريايف النحوي، .42

.1983، دار القلم، بدمشق، 01ط

.1983الشريف اجلرجاين، التعريفات، مطبعة مصطفى احلليب، القاهرة، .43

). د ج(م، 1408، 6تصريف األمساء ، ط: الشيخ حممد الطنطاوي .44

شر عصمى للن-تصريف االفعال واملصادر واملشتقات- صاحل سليم الفخري .45

.م1996-)د ط(-القاهرة–والتوزيع

، دار غريب )أصول البناء وقوانني النحو( صربي املتويل ، علم الصرف .46

.2002للطباعة والنشر والتوزيع، القاهرة،

صفية مطهري، الداللة اإلحيائية يف الصيغة اإلفرادية، منشورات احتاد كتاب .47

.2003العرب، دمشق،

الداللية عند علماء العربية القدامى، منشورات صالح الدين زارال، الظاهرة .48

.2008، 1االختالف، ط

طاهر سليمان محودة، دراسة املعىن عند األصوليني، الدار اجلامعية للطباعـة .49

.م 1983والنشر، اإلسكندرية، مصر

الطيب البكوش، التصريف من خالل علم األصوات احلديث، تقدمي صاحل .50

. م1973القرمادي، تونس،

فاخوري، الرسالة الرمزية يف أصول الفقه، دار الطليعة للطباعة والنشر، عادل .51

.م1978بريوت

م 1973، دار املعارف، مصر، القاهرة، 03،جعباس حسن، النحو الوايف .52

م2012بن هدوقة، ريح اجلنوب،دار القصبة للنشر، اجلزائر، عبد احلميد .53

املطبعة العربية، تونس، ، عبد السالم املسدي ، اللسانيات وأسسها املعرفية .54

1986.

عصفور االشبيلي، املمتع يف التصريف، حتقيق فخر الدين قباوة، ابن .55

.م1978هـ، 1398، 3منشورات دار اآلفاق اجلديدة، بريوت،ط


204

عبد العزيز عتيق، املدخل إىل علم الصرف، دار النهضة العربية، بريوت، .56

1979

.عريب، القاهرة، دط، دتعبد العزيز قليقلة، لغويات دار الفكر ال .57

مناذج تركيبية وداللية، : عبد القادر الفاسي الفهري، اللسانيات واللغة العربية .58

.م1985، دار توبقال للنشر، الدار البيضاء 1ط

الوجيز يف فقه اللغة العربية،تر،ت، امحد عبد اهللا : عبد القادر حممد مايو .59

).د ج(م،1998ه،1،1419حبلب،طفرهود ،دار القلم العريب

رضوان الداية، فايز : دالئل اإلعجاز، حققـه وقدم لـه: عبد القاهر اجلرجاين .60

.م1987، 2الداية، مكتبة سعد الدين، دمشق، ط

،تح،كاظم حبر 1املقتصد يف شرح اإليضاح،جملد: -

.م1982، )دط(املرجان،دار الرشيد للنشر،

.م1985جمـاهد، الداللة اللغويـة عند العرب، دار الضيـاء عبـد الكرمي .61

2دليل السالك اىل شرح ألفية ابن مالك، ج، عبد اهللا ابن صاحل الفوزان .62

.م1999، 1،دار مسلم للنشر والتوزيع ،ط

د (االشتقاق، مطبعة جلنة التأليف والرتمجة والنشر، القاهرة،:عبد اهللا أمني .63

.م1956،)ط

بن أمحد الفاكهي،شرح كتاب احلدود يف النحو،تح، املتلوي رمضان اهللا عبد .64

).دج(م،1993ه، 1414، 2أمحد الدمريي وآخرون، مكتبة وهبة،ط

فقه ،)هـ429: املتوىف(عبد امللك بن حممد بن إمساعيل أبو منصور الثعاليب .65

وىل عبد الرزاق املهدي،إحياء الرتاث العريب،الطبعة األ: العربية ،تح سراللغة و

.م2002 - هـ 1422

).د ت(خمتصر الصرف، دار القلم، بريوت، لبنان، عبد الوهاب الفضلي، .66

).د، ت( ، )د، ط( عبده الراجحي، التطبيق الصريف، دار النهضة، بريوت، .67

فقه اللغة يف الكتب العربية، دار النهضة، بريوت، لبنان، : -

). د، ت( ، )د،ط(


205

، حتقيق 1، البيـان والتبيني، ج)هـ255ت (عثمان عمرو حبر اجلاحظ أبو .68

، 3السعادة، القاهرة، ط عبد السـالم حممد هارون، مؤسسة اخلاجني، مطبعة: وشرح

.ت.د

، حتقيق حممد عبد العزيز النجار، مطبعة 02ابن عقيل، شرح ابن عقيل،ج .69

.1966السعادة، القاهرة،

، حتقيق حسن فرهود الفتلي 01عضدي،جعلي الفارسي ، اإليضاح الأبو .70

.م1969 1،دار التأليف مصر،ط

التكملة، حسن شاذيل فرهود، ديوان املطبوعات، اجلزائر، -

1984.

، املنجد )هـ309ت"( كراع النمل" علي بن احلسن اهلنائي األزدي امللقب .71

عامل الكتب، القاهرة، أمحد خمتار عمر، وضاحي عبد الباقي،: ،، تح01يف اللغة ج

.1988، 2ط

علي زوين ، منهج البحث اللغوي بني الرتاث وعلم اللغة احلديث، دار .72

.1986، 1الشؤون الثقافية العامة ، العراق، بغداد، ط

، 3علي عبد الواحد وايف، فقه اللغة، دار النهضة للطباعة والنشر، القاهرة، ط .73

).د ت(

-هـ1425، 1والصرف، دار الفكر ، طالكامل يف النحو : علي حممود .74

.م2004

عمر بن ثابت الثمانيين، شرح التصريف، حتقيق إبراهيم سليمان البعيمي، .75

).د،ت( مكتبة الرشد، الرياض،

ر األمة للطباعة والنشر ، شركة داعمر بن قينة، األدب العريب احلديث .76

.1999، 1، اجلزائر ، طوالتوزيع

موسى بناي : شرح الوافية يف نظم الكافية،تح: عثمان بن احلاجب عمروأبو .77

.م1980/ هـ 1400(، 1علوان العليلي، ط


206

، دار املعرفة، 4ابن كثري احلافظ عماد الدين، تفسري القرآن، ج .78

.1982، 2بريوت، لبنان، ط

، 2عمار ،طمعاين األبنية يف العربية ، دار :فاضل صاحل السمرائي .79

.م2007 ه،1428

فخر الدين قباوة، تصريف األمساء واألفعال، جامعة حلب، كلية .80

.1978اآلداب،

حممد علي النجار، : ، حتقيق3اخلصائص، ج ،أبو الفتح عثمان ابن جين .81

.م،1955 –هـ 1374، 2القاهرة، ط –مطبعة دار الكتب املصرية

مصطفى السقا : ، تح2سر صناعة اإلعراب، ج -

. وآخرون، دار إحياء الرتاث القدمي

، 1شرح املنصف لكتاب التصريف للمازين، ج -

حتقيق جلنة من األساتذة، مطبعة مصطفى البايب احلليب وأوالده، مصر،

.1954، 1القاهر،ط

عربية ، حتقيق حسني جممد شرف، عامل اللمع يف ال -

.م1979الكتب، القاهرة

، حتقيق أمحد جناين وآخرين 01الفراء أبو زكريا حيي بن زياد، معاين القرآن،ج .82

.1955، 1ط،،دار الكتب، القاهرة

د (املطبوعات اجلامعية،االشتقاق ودوره يف منو اللغة ،ديوان : فرحات عياش .83

.م1995،)ط

.1969والنحو، مكتبة لبنان، أصول اللغةفؤاد حنا ترزي، يف .84

أبو القاسم احلسني بن حممد املعروف الراغب األصفهاين، املفردات يف غريب .85

. القرآن، حتقيق حممد سيد كيالين، دار املعرفة، بريوت، لبنان

.القاموس احمليط، دار العلم للجميع، بريوت: فريوز آبادي .86

حتقيق حممد حمي الدين عبد احلميد ، دار ابن قتيبة، أدب الكاتب، .87

.املعرفة، بريوت، د ت، دط


207

األلفية، املكتبة العصرية، صيدا، بريوت، ،)حممد بن عبد اهللا(مالك ابن .88

.م2000هـ، 1421

حممد : تسهيل املسالك وتكميل املقاصد، تح : -

.1986والنشر، القاهرة، كامل بركات، دار الكتاب العريب للطباعة

، الكامل يف اللغة واألدب، ) هـ285( ربد، أبو العباس حممد بن يزيدامل .89

.حممد أبو الفضل إبراهيم والسيد شحاتة ، �ضة مصر ، القاهرة: ، تح01ج

( ، حتقيق حممد اخلالق عضمة،03ملقتضب، جا .90

.م1965، القاهرة،)يةا�لس األعلى للشؤون اإلسالم

. 1975، )د ط( املتنيب، الديوان، دار بريوت للطباعة والنشر، بريوت، .91

فتحي :تح1،جلتذكرة والتبصرة،: جممد عبد اهللا علي ابن اسحاق الصمريي .92

.م1982ه،1402، 1فكر، دمشق، طأمحد مصطفى علي الدين،دار ال

، الدار التونسية للنشر 02حممد الطاهر بن عاشور، تفسري التحرير والتنوير،ج .93

. 1984تونس واملؤسسة الوطنية للكتاب، اجلزائر،

، 4فقه اللغة وخصائص العربية، دار الفكر بريوت، ط ،حممد املبارك .94

.م1970

، طبع يف 01، خمتار الصحاح، ج)هـ 661ت( حممد بن أيب بكر الرازي .95

.هـ1420، 5،ط رية والدار النموذجية، بريوتاملكتبة العص

، �ذيب اللغة، )هـ370ت (حممد بن أمحد األزهري اهلروي، أبو منصور .96

.2001، 1حممد عوض املرعب، دار إحياء الرتاث العريب، بريوت، ط: تح

حممد بن مسلم بن قتيبة، تأويل مشكل القرآن، مكتبة ابن قتيبة، شرحه .97

.م1973 –هـ 1393، 2القاهرة ط –أمحد صقر، دار الرتاث : ونشره

،بغداد –حممد حسني آل ياسني، األضداد يف اللغة ، مطبعة املعارف .98

.م1974 –هـ 1394، 1ط

العرب إىل القرن الثالث، الدراسات اللغوية عند -

.م1980، 1منشورات دار مكتبة احلياة بريوت، لبنان، ط


208

حممد حسني الصغري، تطور البحث الداليل دراسة يف النقد البالغي واللغوي، .99

. م1988بغـداد دار الكتب العلمية،

حممد رشاد احلمزاوي، املصطلحات اللغوية احلديثة يف اللغة العربية، املؤسسة .100

.ة للكتاب، اجلزائر،د،ت،الوطني

أثر القـرآن يف تطور النقد العريب، دار املعارف، القاهرة حممد زغلـول سالم، .101

. م1952

حممد عـابد اجلابري، بنية العقل العريب، مركز دراسات الوحدة العربيـة، .102

.م1986، 1بيـروت، ط

ية حممد خلضر حسني اجلزائري، القياس يف اللغة العربية، املؤسسة الوطن .103

.1986للكتاب، اجلزائر،

حممد مرتضى الزبيدي، تاج العروس يف جواهر القاموس، منشورات دار .104

).د ت(مكتبة احلياة، بريوت، لبنان

مشكل إعراب القرآن، ،) هـ437ت ( حممد مكي بن أيب طالب أبو .105

.هـ 1405، 2حامت صاحل الضامن ،مؤسسة الرسالة بريوت، ط: ، تح01ج

البلدي، معجم املصطلحات النحوية والصرفية، مؤسسة الرسالة، حممد جنيب .106

.بريوت، دت

اللغة، مقدمة للقارئ العريب، دار املعارف مبصر علم حممود السعران، .107

.م1962

حممود سليمان ياقوت، الصرف التعليمي والتطبيق يف القرآن الكرمي، دار .108

.1995املعرفة اجلامعية،

ي، يف ضوء علم الداللة، دار النشر حممود عكاشة، التحليل اللغو .109

.2005، 1للجامعات، ط

، 3مسلم بن احلجاج، صحيح مسلم، حتقيق الشيخ خليل مأمون شيحا، ط .110

.1963دار املعرفة، بريوت،


209

، املكتبة العصرية، صيدا، 1مصطفى الغالييين، جامع الدروس العربية،ج .111

.م1992هـ، 1414بريوت،

عند األصوليني، دار الرشيد للنشر، البحث النحوي مصطفى مجال الدين، .112

م1980بغداد،

مكي درار، سعاد بسناسي، املقررات الصوتية يف الربامج الوزارية للجامعة .113

.2007اجلزائرية، منشورات دار األديب، وهران،

، 1، دار إحياء الرتاث العريب، طمنظور اإلفريقي، لسان العربابن .114

1988.

، مكتبة أصوله ومباحثه يف الرتاث العريب، علم الداللة منقور عبد اجلليل .115

.2004، 1الرشاد ،ط

موسى بن حممد امللياين، معجم األفعال املتعدية حبرف، دار العلم ، بريوت، .116

1983 .

،املؤسسة اجلامعية ) النظرية اللسانية(ميشال زكريا األلسنية التوليدية التحويلية .117

.م1982، 1للدراسات والنشر والتوزيع، بريوت، ط

. فتح اهللا سليمان: ، تح ابن الناظم ،شرح المية األفعال .118

نايف خرما، أضواء على الدراسات اللغوية املعاصرة، ضمن سلسلة كتب .119

، 2ثقافية الصـادرة عن ا�لس الوطين للثقافة والفنون واآلداب، الكويت، ط

.م1979

قار يونس،بيقا، منشورات جـامعة نور اهلدى لوشن ،علم الداللة دراسة وتط .120

.م1995، 1بنغازي ،ط

. ، سوريا، دمشق1ياسني احلافظ، التحليل الصريف، دار العصماء، ط .121

ر الطباعة ، دا 01ابن يعيش بن علي، شرح املفصل يف النحو للزخمشري، ج .122

.املنريية، القاهرة، دت


210

مصادر ومراجع مترجمة: ثالثا

املاشطة، وحليم حسني فاحل جميد عبد احلليم : علم الداللة، ترمجة جون الينز، -1

.م1980وكاظم حسني باقر، مطبعة جامعة البصرة، البصرة

نور اهلدى لوشن، دار : رميون لوبالن، علم الداللة، ترمجة –كلود جرمان -2

.1994الفاضل، دمشق،

دوريات ومجالت: رابعا

، العدد الثاين، دار غريب للنشر د الوهاب شحاتة، جملة علوم اللغةعب -1

.أنواع املورفيم: ،عنوان املقال1998والتوزيع، القاهرة، والطباعة

كاصد الزيدي، الداللة يف البنية العربية بني السياق اللفظي والسياق احلايل، -2

م، 1995جامعة املوصل، سنة –كلية اآلداب –جملة آداب الرافدين

.26العدد

الجامعية الرسائل: خامسا:

الصيغ الصرفية ودالال�ا يف ديوان عبد : حنان العابد، رسالة ماجيستري -1

.م2011هـ، 1432جامعة األزهر، غزة، -دراسة وصفية -الرحيم حممود

تأويل مشكل (زينب عبد احلسني السلطاين، التأويل عند ابن قتيبة يف كتابيه -2

رسالة ماجستري مطبوعة، كلية الرتبية –) تأويل مشكل احلديث(و) القرآن

.م1999 جامعة بغداد، –للبنات

مواقع إلكترونية: سادسا

.www.almaany.com :قاموس املعاين اإللكرتوين

www.wikipedia.org :رة ويكيبيديا، املوسوعة احل

أجنبية ومراجع مصادر: سابعا

-1 LAROUSSE.Dictionnaire de francais.france 2008.

- 2 Phonétique et morphologie du français moderne et

contemporain par HERVE - D BEACHADE - Presse

universitaire de France.paris. 1992 .

المــوضوعــــــات رســـهـــف

212

فـــــــــهـــــــــــرس الـمـــــــــوضــــــوعـــــــــات

الصفحـــــة المــــــــــوضـــــــــــــــــوع

البسملة

كلمة شـــــكـــــــــــر

إهــــــــــداء

هـ -أ ة ـــــم د ـــق ــــــ م

06 لــــــــــــــــــــــــمدخ

70 داللةــوم الــــهـــفــم -1 07 لــــغــــة -أ 10 اــــــالحــــاصط -ب

11 مفهوم الداللة عند علماء العربية القدماء -ج

19 مفهوم الداللة لدى المحدثين -د

22 موضوع علم الداللة -هـ

22 مفهوم علم الصرف وموضوعه وأهميته -/2

22 الصرف لغة -/أ

23 اــــــــــــــــــــعلم الصرف اصطالح -/ب

23 اءــــــــــالصرف عند القدمعلم -1/ب

26 علم الصرف لدى المحدثين -2/ب

28 مفهوم الصيغة - /ج

28 لغة -/1

29 اصطالحا - /2


213

30 موضوع علم الصرف -/د

32 فائدة علم الصرف وأهميته -/هـ

33 ات ذ ـــــــالاء ـــــــــــــــــم س و أ ر اد ــــــــــص الم يغ ص ة الل د : ولل األـــــفصــال

34 تـــــــوطـــــــئــــة -

مفهومه، تطوره، مكانته ضمن أقسام الكالم، : المصدر :المبحث األول

.أنواعه

34

34 تعريف المصدر -/1

36 مصطلح المصدر تطور -/2

38 مكانة المصدر ضمن أقسام الكالم/ 3

40 أنواع المصدر -/4

43 السماعي المصدر -أ/4

45 القياسي وصيغه المصدر - ب/4

رواية ريح الفعل الثالثي المجرد في مصادرصيغ داللة :المبحث الثاني

الجنوب

52

52 الثالثية الساكنة العين مصادرال صيغ داللة -/1

52 صيغة فـعل - أ/1

54 صيغة فعل - ب /1

54 صيغة فـعل -ج /1


214

56 متحركة العينالمصادر الثالثية الصيغ داللة -/2

57 صيغة فـعل -أ/ 2

59 صيغة فعل -ب/2

61 صيغة فـعل -د/2

61 الممدودة العين المصادر صيغ داللة -/3

62 صيغة فـعال -أ/3

64 صيغة فعال -ب/3

65 فـعالصيغة -ج/3

66 صيغة فـعول -د/3

67 المصادر المختومة بالتاءداللة صيغ -/4

69 فـعلةصيغة -أ/4

70 صيغة فعلة -ب/4

70 صيغة فـعلة - ج/4

71 الةع صيغة فـ - د/4

72 صيغة فعالة -ه/4

73 المصادر المختومة باأللف داللة صيغ -/5


215

74 المصادر المختومة باأللف والنون داللة صيغ - /6

76 ثي المزيدمصادر الفعل الثال داللة صيغ :المبحث الثالث

76 صيغة فعال - /1

عالإصيغة -/2 77 فـ

78 صيغة تـفعل -/3

80 صيغة تـفعيل -/4

83 صيغة تـفاعل -/5

84 صيغة انفعال -/6

85 صيغة افتعال -/7

87 صيغة استفعال -/9

90 .المصادر ذات األوزان الخاصةصيغ داللة :المبحث الرابع

90 المصدر الميمي -/1

90 تعريفه -/أ

90 صوغه - /ب

91 أصل مصطلح المصدر الميمي - /ج

92 المصادر الميمية التي وردت في سياق الرواية داللة - /د


216

95 المصدر الصناعي - /2

95 تعريفه - /أ

95 صوغه -/ب

97 الحاجة إلى المصدر الصناعي -/ج

97 مصدر المرة والهيئة -/3

97 مصدر المرة -/أ

100 مصدر الهيئة -/ب

102 وظيفة التاء في مصدري المرة والهيئة -/ج

105 أسماء الذوات في رواية ريح الجنوبصيغ داللة : المبحث الخامس

105 االسمتعريف -/1

106 صيغ األسماء الثالثية المجردة الواردة في الرواية -/2

106 صيغة فعل - أ

109 صيغة فـعل - ب

110 صيغة فـعل -ج

112 صيغة فعل -ر

114 ود د ــــــــع الم م ــــــــواالس ات ـــــــــق تـ ش الم غ ــــــيص ة الل د : انيــــــــــالفصل الث

تــــــــــــــــوطـــــــــــــــئـــــــــــة 115

115 .أهميته أصله وحقيقته، تعريف االشتقاق، شروطه، أقسامه،:المبحث األول


217

115 اقــــــــــــــــــتعريف االشتق -1

118 اقـــــــــــــــــــــشروط االشتق - 2

118 اقـــــــــــــــــــأقسام االشتق - 3

122 أصل االشتقاق وحقيقة وقوعه - 4

124 اقـــــــــــــــــــــأهمية االشتق - 5

125 اتــــــــــــــــــــأهم المشتق - 6

127 .إعماله، ودالالتهتعريف اسم الفاعل، صياغته، : المبحث الثاني

127 تعريف اسم الفاعل -1

129 صياغة اسم الفاعل - 2

132 إعمال اسم الفاعل - 3

134 إضافة اسم الفاعل - 4

134 أهم دالالت اسم الفاعل في الرواية -5

139 .تعريف اسم المفعول، صياغته، إعماله، إضافته، دالالته: المبحث الثالث

139 اسم المفعول تعريف -1

141 صياغة اسم المفعول -/2

144 إعمال اسم المفعول - 3

145 سم المفعولإضافة ا - 4

146 في الرواية اسم المفعول صيغأهم دالالت -5

149 صيغ المبالغة والصفة المشبهة تعريفهما، صيغهما ودالالتهما :المبحث الرابع

149 صيغ المبالغة: أوال

149 صيغ المبالغة تعريف - 1

149 صيغ المبالغة ودالالتها في الرواية -/2

152 صيغة فـعال - أ


218

153 صيغة فـعول - ب

153 صيغة مفعال - ت

153 صيغة فعيل - ث

154 صيغة فعل - ج

154 .الصفة المشبهة: ثانيا

154 تعريف الصفة المشبهة -1

156 ودالالتها في الروايةصيغها -2

160 ، وصيغ اسمي الزمان والمكانصيغ اسم التفضيل:المبحث الخامس

160 اسم التفضيل أو أفعل التفضيل: أوال

160 اسم التفضيل تعريف -1

160 صياغته ودالالته في الرواية -2

164 تعريفهما وصيغهما – والمكان اسما الزمان:ثانيا

166 ودالالتهما في الروايةصيغهما -1

168 تعريفه، أوزانه :اسم اآللة : المبحث السادس

168 تعريف اسم اآللة -1

169 اسم اآللة صيغ - 2

172 العالقة بين صيغ اسم اآللة ودالالتها في الرواية - 3

175 .داللة صيغ االسم من حيث العدد: المبحث السابع

175 :أنواع الجموع: أوال

175 وداللتها جموع التصحيح -1

177 اـــتهلودال ع التكسيرو جم -2

183 عـــــــــــــــــم الجمــــــــــــاس :ثانيا

185 اسم الجمع الجنسي: ثالثا

186 اسم الجنس أإلفرادي:رابعا


219

187 ىـــــــــم المثنـــــــــاالس: امساــــــخ

ةــــم ــــات ــــخ

.ترجمة عبد الحميد بن هدوقة والتعريف بالرواية: ـــــــــقح ـــل ـــم

راجعـــــمـــادر و الـــصــــمـــال قـــــــائمة

اتـــــــــــــــــــــــــوعـــــوضــــمــــرس الــــــــــهــــف

ملخص

لقد تطرقنا في موضوع بحثنا إلى دراسة أھم المستویات اللسانیة وھو الصرف، وكان عنوان

ولقد .وقةدبحثنا بعنوان داللة الصیغ الصرفیة االسمیة في روایة ریح الجنوب لعبد الحمید بن ھ

ومنھج البحث وإشكالیاتاستھللنا موضوع بحثنا بمقدمة ممنھجة كاملة العناصر، من عنوان

عن تعریف ألھم المصطلحات المتعلقة بالموضوع من وقد تحدثنا.والمنھج المتبع في البحث

على داللة المصادر في الموضوعحويقد و.تعریف لعلم الداللة، والصیغة والصرف وأھمیتھ

ثم مع استخراج مجموعة أمثلة دالة علیھ، ....روایة ریح الجنوب، من مصدر ثالثي ورباعي

الفاعل واسم المفعول وأسماء باسمإلى المشتقات في الروایة وداللتھا، مرورا بعد ذلك طرقنات

للنھي بعد ذلك .اللة اسم الجمع والمثنىدوالتفضیل، والصفة المشبھة، واسمي الزمان والمكان

كتعدد الدالالت حسب السیاق، وتشابھ عن اإلشكاالت المطروحةوإجاباتالنتائج البحث بأھم

.بعض الصیغ

:الكلمات المفتاحیة

الزمان، المكان، اسم الفاعل، الروایة؛المشتقات؛الرباعياالسم؛الصیغة؛الصرف؛داللة

.عبد الحمید بن ھدوقة؛، ریح الجنوبالجزائریة

2016ماي 30نوقشت یوم

ِﺔﱠﯿِﻤ ْﺳﻹا ِﺔﱠﯿِﻓْﺮ ﱠﺼﻟا ِﻎﯿ ﱢﺼﻟاﺔ ...ﺮـﻜﺷ...

Documents