hititas
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Dr. Carlos León Castillo Sánchez
• Un viajero francés llamado Charles Texier descubriría asombrado, junto a la aldea turca de Bogazköy, las imponentes ruinas de una verdadera capital antiquísima e inabarcable y, en el paraje cercano de Yazilikaya, ciertos misteriosos relieves.
• Dos años después, un geólogo británico William John Hamilton, visitaría a su vez las mismas ruinas y descubriría además, las esfinges de Alacahöyük.
• Eran un pueblo de Asia Menor y Siria que floreció durante los años 1600-1200 a.C.
• El nombre hitita aparece escrito en unas tablas de los colonos asirios del año 1800 a.C en Kültepe (Capadocia).
• El imperio hitita que siguió a este viejo reino, el llamado nuevo reino, tuvo su capital en Boğazköy (Hattusas) y ejerció un gran poder político y una importante fuerza cultural en Asia del 1400 al 1200 a.C
• El gobierno hitita era el rey, quien era a su vez el sacerdote, comandante militar y juez. Durante el antiguo reino había un concilio de nobles, llamados “pankus”, que servían al rey.
• Desde una fecha incierta pero en todo caso posterior al 1780 a. C. y hasta el 1190 a. C., el mundo hitita daría cuerpo a una serie de realizaciones materiales propias y muy distintas que hoy llamamos arte hitita.
• De todas ellas, la más singular sin duda fue la arquitectura, disciplina en la que el pueblo hitita parece preludiar los principios erigidos por los mejores de los tratadistas clásicos.
• La arquitectura hitita bebía en el paisaje que la rodeaba, en los recursos que éste ponía a su disposición y en la tradición milenaria de sus pueblos.
• La caliza blanco-grisácea, presente de modo natural en el relieve de Hattusa, sería siempre usada primordialmente por los habitantes de la capital.
• En la época, la madera debió ser de fácil y cercana disposición.
• Tales materiales, en fin, precisaban técnicas de extracción y transporte que, especialmente en el caso de la piedra, podían presentar graves problemas.
• En cuanto a las técnicas de construcción, los maestros hititas consiguieron el máximo nivel de una ya larga y experimentada tradición en Anatolia
• Los hititas aseguraban la protección de sus construcciones. introducían no en la base de los cimientos, sino entre las piedras del mismo o en el interior del zócalo visto, numerosos recipientes de cerámica normal o expresamente manufacturada para este fin.
• La base vista de los edificios estaba constituidapor un zócalo elevado, siempre superior al metrode altura, realizado en mampostería o piedras desillar entre las que los ortostatos esculpidosserían una variante sofisticada.
• Particularmente llamativos son los zócalos monolíticos y los de la puerta de las esfinges de Alacahöyük, cuyos ortostatos esculpidos alcanzan los 1,20 m de altura.
• Los maestros hititas fueron también capaces de desarrollar sistemas de bóvedas en piedra, arcos parabólicos y pilares de sustentación
• Porque en la actividad constructiva de Hattiestaban presentes, por supuesto, la modesta iniciativa ciudadana que edificaba sus casas dentro del recinto urbano con bastante libertad
• La elección de la colina rocosa aseguraba una fácil defensa y un control visual seguro sobre rutas y fronteras,
• La capital de Hatti fue una ciudad que llegó a alcanzar las 168 hectáreas de superficie construida sobre un relieve accidentado lleno de rocas, pendientes y colinas escarpadas.
• En su mejor momento, la ciudad tuvo una población de 40.000 o 50.000 personas
• Hattusa fue el centro neurálgico del potente Imperio de los hititas, que desarrolló su etapa de esplendor aproximadamente entre el período que va de 1420 a 1200 a.C.
• El primer rasgo distintivo del estilo hitita radicaen sus materiales y en sus técnicas, sin paraleloen el Oriente contemporáneo y que veníandecididos por la geografía, la tradición y lamentalidad.
• Nos encontramos ante una serie de edificios independientes entre sí que, si bien todos relacionados con la función palatina y sus dependencias
• Hattusa era una ciudad fortificada, rodeada en todos sus lados por una doble muralla
• La entrada mejor conservada es ladenominada Puerta de los Leones, situada aloeste y datada hacia los siglos XIV y XII a.C.
• Hattusa mantiene otros accesosimportantes, aunque no tan bienconservados, como el caso de la llamada Puertadel Rey
• En Alaca Hóyük se encuentra la Puerta de lasEsfinges, donde la influencia egipcia espatente al representar a estas figuras comoesfinges femeninas.
• Estos amenazantes leones, casimegalíticos, ahuyentaban a los espíritusmaléficos y les prohibían la entrada al recinto.
• Si tenemos presente siempre la mentalidad de los antiguos hititas y sus sentimientos religiosos manifestados en sus edificios, en su paisaje y en sus objetos, podremos entender algo de su mundo perdido y de las razones de su estilo.
Lo poco que desde el punto de vista social sabemos sobrelos artistas y artesanos hititas parece sugerir que setrataba de un grupo de hombres libres
• Tenemos noticia, por ejemplo, de que a cambio de sus conocimientos y productos, príncipes, sacerdotes, particulares y comunidades concedían parcelas de tierra a los artesanos.
Tepsus dios de la tormenta
• Al servicio de sus clientes, los particulares o el rey, los artistas hititas debían organizarse en talleres y obradores que giraban, posiblemente, en torno a un maestro de cualidades especiales.
• Y las cerámicas con relieves adosados de Bitik, Selimli o Hattusa, por ejemplo, no son fruto de una producción industrializada sino artística y de la mayor calidad.
• Por otra parte, las creencias y los valores religiosos, los mitos y las tradiciones populares están presentes en cada objeto antiguo.
• Y el artista en su taller, difícilmente podía abstraer su trabajo de su fe.
Diosa Arinna, diosa solarSiglos XV-XIII a. C. MuseoMetropolitano del Arte
• Otro tanto ocurría si el artesano trabajaba la plata. Y lo hacía con especial cuidado porque, para un hitita, la plata era una sustancia pura, inmaculada.
Siglo XIII, colección N. Schimmel
• Los artistas de Hatti solían realizar en plata los objetos de culto y las imágenes de los dioses
Siglo XIII, colección N. Schimmel
• Y de plomo se han recogido cientos de figuritas y colgantes de valor mágico y profiláctico. Como el hierro, cuyo magnetismo tenía un efecto beneficioso sobre la salud.
Sello hitita (Musée du Louvre, París). A la izquierda aparece el sello cilindrico de hematina y, a la derecha, se ve el resultado de la utilización del sello sobre una tablilla de arcilla
• Incluso cuando con simple barro daban forma a figuritas de toros por ejemplo, estaban evocando ideas cruciales: los animales sagrados y simbólicos del dios hitita de las tormentas.
Fecha: 1000 a.C.Museo: Museo Hitita de Ankara
• Y cuando esculpían los leones de Alaca tenían en su mente a la diosa Hepat.
• La escultura y el relieve hititas, que en la mayor parte de las obras conservadas podría datarse entre el 1400 y el 1190 a. C.
• Siguiendo la ya vieja tradición anatómica, la escultura de pequeño formato en bronce -continuó haciéndose por el sencillo sistema de colar el metal fundido en moldes.
• E. Akurgal estima que la talla plana sería el producto de que el artista se hubiera limitado a copiar un trabajo de orfebrería
• todas poseen un evidente trasfondo religioso, enconsonancia posiblemente con el recinto al queservían de acceso.
• los semi ortostatos de Alaca están llenos de vida y no exentos de una cierta gracia
Dios hitita y diosas, Yazilikaya, 1250 B.C..
El Dios-Espada
La imagen de Sarruma, Dios, Rey de las Montañas
• el maestro supo resolver el problema de representar una fila de hombres avanzando agrupados
