historia del arte y la cultura ii 4 mayo 2010. barroco
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Historia del Arte y la Cultura II
4 mayo 2010
Barroco
mediados siglo XVIII
DiderotRousseau BARROCO
=estrambótico
confuso
B.Croce
“El historiador no puede valorar el barrococomo un elemento positivo
sino sólo negativo:como negación de todo arte y de toda poesía”
1929
H.Wölfflin1864-1945
Renacimiento y Barroco 1888
Conceptos fundamentales parala Historia del Arte 1915
RENACIMIENTO BARROCOLineal pictóricoForma cerrada forma abiertaPluralidad unidadPlano profundoClaridad absoluta claridad relativa
E.d’Ors1882-1954
Lo barroco 1935
CATEGORÍA 22 momentos barrocos
Weisbach El Barroco, arte de la Contrarreforma 1921
Argan La Europa de las capitales 1964
La cultura del Barroco 1975Maravall
Martin
Checa y Morán El Barroco 1982
Barroco 1977
John MartinUSA 1916- 2000
Universidad de Princeton
John MartinUSA 1916- 2000Univ. Princeton
“Aparte de las connotaciones que pudiera
tener en el pasado (y éstas distan mucho de
ser coherentes), yo no concibo el término
“barroco” como indicador de un arte
extravagante, recargado y pomposo: que
pueda suscitar la idea de un “tinglado de alto
copete”, en expresión memorable de Erwin
Panofsky” .
La palabra “barroco” denota, en primer lugar, las corrientes artísticas predominantes en el período
comprendido aproximadamente en el siglo XVII, pero los límites cronológicos
son problemáticos.
Naturalismo o verosimilitud
BerniniLa Verdad Revelada1646-52Mármol. Roma, Galería Borghese
“Pues, como pintor, me he adherido al lema del artista
que dice: son mejores pintores los que más se
aproximan al natural, y no aquellos que consideran
emocionante escoger posturas antinaturales, y
retorcer y mezclar los miembros y huesos, que a
menudo escorzan y contorsionan de forma absurda y contraria al
decoro”
Gerbrand Adriaensz Bredero(1585-1618)
Caravaggio. La vocación de san Mateo (1600). Óleo sobre lienzo, 338 x 348 cm.
Caravaggio(1571-1610)
San Jerónimo
1608Óleo sobre lienzo
117 x 157 cm
1605Óleo sobre lienzo
110 x 81 cm
Georges de La TourFrancia, 1593-1652San José carpintero1642Óleo sobre lienzo, 137 x 102 cmMuseo del Louvre
VelazquezSebastián de Mora1645
RiberaEl patizambo
1642
Preocupación por
las “pasiones del
alma”.
1430 1501
1623-24
DONATELLO1430-32
Bernini. Éxtasis de la beata Ludovica Albertoni
Gian Lorenzo BERNINI (1598-1680)
Capilla Cornaro. Santa María della Vittoria
Caravaggio. La muerte de la Virgen. 1601-06.Óleo sobre lienzo. 396 x 245 cm
Murillo(1617-1682)
Virgen Inmaculada
Rembrandt
Franz Hals (menos uno)
Velázquez
Felipe IV
1631-32
RubensRetrato de Susana Fourment
1620
BORROMINI – Santa Agnese - 1666
Francesco BORROMINI1599 -1667
San Carlos de las cuatro fuentesRoma -1665
Visión
trascendente de
la realidad
Gian Lorenzo BERNINI
Fuente delos cuatro
ríos
Piazza Navona(Roma)1648-51
“Fue comparada por el propio
Bernini con los brazos
maternales de la Iglesia, “que
abraza a los católicos como para
confirmarlos en su fe; a los
herejes, para reintegrarlos a la
Iglesia; y a los infieles, para
iluminarlos con la verdadera fe”.
El concetto de Bernini, pues,
simboliza efectivamente el
alcance universal de la
bendición papal, que se otorga
urbi et orbi: a la ciudad y al
mundo”
Martin, John Rupert. Barroco. Madrid, Xarait, 1986, p. 127.
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El espacio
Caravaggio. Los discípulos de Emaús. 1601. Óleo sobre tela. 139 x 195 cm
Rembrandt. Los síndicos de los pañeros.1662. Óleo sobre lienzo. 191,5 x 279 cm
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Palacio de Versalles - Sala de los espejos
Versalles - Jardines diseñados por André le Nôtre
BerniniApolo y Dafne
La luz
Caravaggio
David y Goliat
Caravaggio. La vocación de san Mateo (1600). Óleo sobre lienzo, 338 x 348 cm.
Jacob Ruysdael
El molino1670
VermeerLa lechera1658-6046 x 41 cm
Actitudes ante la
antigüedad
clásica
“El mundo de la antigüedad clásica rara vez
estuvo ausente de la imaginación del siglo XVII.
A consecuencia de los estudios sistemáticos de
los filólogos clásicos y de la formación de
grandes colecciones por parte de los nobles y
connossieurs, el conocimiento del arte y la
literatura antiguas era ahora mucho más
extenso que nunca.
Pero esta expansión del conocimiento de la
antigüedad no sirvió para hacer más cercano el
pasado. El mundo antiguo era para el Barroco,
más incluso que para el Renacimiento, una
época irremisiblemente separada del presente
por la historia y el tiempo.” (p. 201)
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